Downloaded 140 times
Uploaded byFakhri Cool
Hadits Dha'if dan Hadits Maudhu
Hadits dha'if dan maudhu merupakan dua jenis hadits yang lemah. Hadits dha'if adalah hadits yang tidak memenuhi kriteria hasan karena kelemahan sanad atau matannya, sedangkan hadits maudhu adalah hadits palsu yang sengaja diciptakan oleh pendusta untuk mengarang kata-kata Nabi. Kedua jenis hadits ini memiliki berbagai macam dan ciri khas, serta ulama telah berupaya melawan pemalsuan dengan
More Related Content
Similar to Hadits Dha'if dan Hadits Maudhu
![Modul Ajar KBC SKI Kelas 6 MI [MODULKELAS.COM]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/modulajarkbcskikelas6mimodulkelas-260207160743-753abfd0-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
Hadits Dha'if dan Hadits Maudhu
- 1.
- 2. HADITS DHA’IF DANHADITS MAUDHU • Maulani Cahyati • Muhammad Khairuman Azam • Nisfiatul Lailah • Nurohmah
- 3. HADITS DHA’IF Pengertian HaditsDha’if • Menurut lughat, dha‟if adalah yang lemah, lawan „Qawi‟ yang kuat. • sedangkan menurut istilah Hadits dha‟if adalah : “Hadits yang tidak sampai pada derajat hasan”
- 4. Macam-macam Hadits Dha’if Dari segirawi Matruk Munkar Mu’allal Mudraj Maqlub Mudhtharib Syadz Dari segi sanad Mu’allaq Mursal Mu’dhal Munqathi’ Mudallas Dari segi matan Mauquf Maqthu
- 5. Hadis Mursal Hadits mursalyaitu hadits yang dimarfu’kan oleh seoarng tabi’iy kepada Rasul SAW. baik berupa sabda, perbuatan maupun taqrir, dengan tidak menyebutkan orang yang menceritakan kepadanya. Hadits mursal ada tiga macam yaitu mursal jali, mursal shahabi dan mursal khafi’.
- 6. Hadis Munqathi’ Setiap haditsyang sanadnya gugur satu orang perawi baik awal, ditengah ataupun diakhir (tidak berturut-turut). Hadits Mu’dhal yaitu hadits dari sanadnya gugur dua atau lebih perawinya secara berturutturut
- 7. Hadits Mu’allaq Yaitu haditsyang gugur pada sanad pertama (guru mudawin) , yakni rawi yang menyampaikan hadits kepada mudawin Hadits Syadz ialah hadits yang diriwayatkan oleh perawi maqbul dalam keadaan menyimpang dari perawi lain yang lebih kuat darinya.
- 8. Hadits Munkar Hadits munkarialah hadits yang diriwayatkan oleh perawi daif yang banyak kesalahannya, banyak kelengahannya, atau jelas kefasikannya Fatchur Rahman mengutip pendapat al‘Iraqi, bahwa hadits da’if bisa dibagi menjadi 42 bagian dan sebagian ulama mengatakan bahwa hadits da’if terdiri atas 129 macam, bahkan bisa lebih dari itu.
- 9. Kehujjaan Hadits Daif M.SyuhudiIsmail mengemukakan bahwa ada dua pendapat tentang boleh tidaknya diamalkan atau dijadikan hujjah hadits dha’if, yaitu : • Imam al-Bukhari, Muslim, Ibn Hazm dan AbBakr ibn al-‘Arabi, menyatakan bahwa hadits dha’if sama sekali tidak boleh diamalkan atau dijadikan hujjah, baik untuk masalah yang berhubungan dengan hukum maupun untuk keutamaan amal.
- 10. Imam Ahmad binHanbal, ‘Abd al-Rahman dan Ibn Hajar al-‘Asqalani, menyatakan bahwa hadits dha’if dapat dijadikan hujjah atau diamalkan hanya untuk dasar keutamaan amal Dengan syarat : • Para periwayat yang meriwayatkan hadits tersebut tidak terlalu lemah • Masalah yang dikemukakan oleh hadits itu mempunyai dasar pokok yang ditetapkan oleh Alquran dan hadits sahih; • Tidak bertentangan dengan dalil yang lebih kuat.
- 11. • • • • • Ciri-Ciri Hadits Dha’if Menurutulama kedhaifan suatu hadits disebabkan karna beberapa faktor diantaranya: Apabila sanad tersebut tidak bersambung periwayatnya Rawi yang tidak adil dan dhabit Terdapat syadz pada sanad Terdapat illat pada sanad. Terdapat kejanggalan pada matan
- 12. HADITS MAUDHU Pengertian HaditsMaudhu • Maudhu secara bahasa artinya yang dusta, dan menurut keterangan lain maudhu memiliki beberapa arti diantaranya menggugurkan ,meninggalkan, mengada-ada, membuat-buat dan sebagainya. Sedangkan menurut istilah hadit maudhu adalah: “Hadits yang diciptakan serta dibuat oleh seseorang (pendusta) yang iptaannya itu dinisbatkan kepada Rasulullah SAW. Secara palsu dan dusta, baik hal itu disengaja atau tidak.”
- 13. Munculnya Hadits Maudhu Menurutjumhur al muhaditsin, pemalsuan hadits sudah terjadi pada masa Khalifah Ali bin Abi Thalib. Alasannya adalah keadaan hadits sejak zaman Nabi saw hingga sebelum terjadinya pertentangan antara Ali dengan Muawiyah masih terhindar dari pemalsuan. Demikian pula pada masa Khalifah Abu Bakar, Umar dan Utsman. Pemalsuan hadits pada masa Khalifah Ali bin Abi Thalib terjadi sebagai akibat dari perpecahan politik antara pendukung Ali dan pendukung Muawiyah
- 14. • • • • • • Motif membuat haditspalsu diantanya sebagai berikut: Pertentangan politik Fanatisme suku, negara dan lainnya Mempengaruhi masyarakat awam dengan isah dan nasihat Perbeaan madzhab dan theologi Menganjurkan kebaikan tanpa pengetahuan agama yang cukup Menjilat kepada penguasa.
- 15. Ciri-Ciri Hadits Maudhu •Pengakuan perawi atas kedustaannya. Seperti yang dilakukan oleh Abd al-Karim alWadhdha’. • Adanya indikasi yang hampir sama dengan pengakuan. • Masih kecil dan tidak mungkin mengambil haditas dari guru itu
- 16. • Perawi yang dikenal sebagai pendusta dalam meriwayatkan suatu haditsseorang diri dan tidak ada perawi lain yang tsiqoh yang meriwayatkannya • Susunan kalimatnya tidak luwes dan tidak teratur • Bertentangan dengan ketentuan AlQur’an dan tidak dapat ditakwilkan.
- 17. Upaya Ulama MelawanHadits Maudhu • Berpegang pada kesahihan sanad. • Meningkatkan semangat ilmiah dan ketelitian dalam meriwayatkan hadits • Memerangi para pendusta dan tukang cerita • Menjelaskan hal-ihwal para perawi • Meletakan kaidah-kaidah untuk mengetahui hadits maudhu
- 18. • • • • • • • Tokoh-Tokoh Hadits Maudhu Dibawahini adalah beberapa dari sekian banyak nama-nama pemalsu hadit: Ahmad Bin Abdillah Al-Juwaibari Abbas Bin Dlahhak Ali Bin ‘Urwah Ad-Damisyqi Abu Sawud Al-Nakh’i Al-Mughirah Bin Syu’bah Al-Kufi Al-Waqidi Ghiast Bin Ibrahim An-Nakh’i
- 19.