Hadits dha'if dan maudhu merupakan dua jenis hadits yang lemah. Hadits dha'if adalah hadits yang tidak memenuhi kriteria hasan karena kelemahan sanad atau matannya, sedangkan hadits maudhu adalah hadits palsu yang sengaja diciptakan oleh pendusta untuk mengarang kata-kata Nabi. Kedua jenis hadits ini memiliki berbagai macam dan ciri khas, serta ulama telah berupaya melawan pemalsuan dengan

1. ASSALAMUALAIKUM

2. HADITS DHA’IF DAN HADITS
MAUDHU
• Maulani Cahyati
• Muhammad
Khairuman Azam
• Nisfiatul Lailah
• Nurohmah

3. HADITS DHA’IF
Pengertian Hadits Dha’if
• Menurut lughat, dha‟if adalah yang
lemah, lawan „Qawi‟ yang kuat.
• sedangkan menurut istilah Hadits dha‟if
adalah :
“Hadits yang tidak sampai pada derajat
hasan”

4. Macam-macam Hadits
Dha’if
Dari segi rawi
 Matruk
 Munkar
 Mu’allal
 Mudraj
 Maqlub
 Mudhtharib
 Syadz
Dari segi
sanad
Mu’allaq
Mursal
Mu’dhal
Munqathi’
Mudallas
Dari segi
matan
Mauquf
Maqthu

5. Hadis Mursal
Hadits mursal yaitu hadits yang
dimarfu’kan oleh seoarng tabi’iy kepada
Rasul SAW. baik berupa sabda, perbuatan
maupun taqrir, dengan tidak
menyebutkan orang yang menceritakan
kepadanya. Hadits mursal ada tiga
macam yaitu mursal jali, mursal shahabi
dan mursal khafi’.

6. Hadis Munqathi’
Setiap hadits yang sanadnya gugur satu
orang perawi baik awal, ditengah
ataupun diakhir (tidak berturut-turut).
Hadits Mu’dhal
yaitu hadits dari sanadnya gugur dua
atau lebih perawinya secara berturutturut

7. Hadits Mu’allaq
Yaitu hadits yang gugur pada sanad
pertama (guru mudawin) , yakni rawi yang
menyampaikan hadits kepada mudawin
Hadits Syadz
ialah hadits yang diriwayatkan oleh perawi
maqbul dalam keadaan menyimpang dari
perawi lain yang lebih kuat darinya.

8. Hadits Munkar
Hadits munkar ialah hadits yang
diriwayatkan oleh perawi daif yang banyak
kesalahannya, banyak kelengahannya, atau
jelas kefasikannya
Fatchur Rahman mengutip pendapat al‘Iraqi, bahwa hadits da’if bisa dibagi
menjadi 42 bagian dan sebagian ulama
mengatakan bahwa hadits da’if terdiri atas
129 macam, bahkan bisa lebih dari itu.

9. Kehujjaan Hadits Daif
M.Syuhudi Ismail mengemukakan bahwa ada
dua pendapat tentang boleh tidaknya
diamalkan atau dijadikan hujjah hadits
dha’if, yaitu :
• Imam al-Bukhari, Muslim, Ibn Hazm dan AbBakr ibn al-‘Arabi, menyatakan bahwa hadits
dha’if sama sekali tidak boleh diamalkan
atau dijadikan hujjah, baik untuk masalah
yang berhubungan dengan hukum maupun
untuk keutamaan amal.

10. Imam Ahmad bin Hanbal, ‘Abd al-Rahman dan
Ibn Hajar al-‘Asqalani, menyatakan bahwa hadits
dha’if dapat dijadikan hujjah atau diamalkan
hanya untuk dasar keutamaan amal
Dengan syarat :
• Para periwayat yang meriwayatkan hadits
tersebut tidak terlalu lemah
• Masalah yang dikemukakan oleh hadits itu
mempunyai dasar pokok yang ditetapkan oleh
Alquran dan hadits sahih;
• Tidak bertentangan dengan dalil yang lebih kuat.

11. •
•
•
•
•
Ciri-Ciri Hadits Dha’if
Menurut ulama kedhaifan suatu hadits
disebabkan karna beberapa faktor
diantaranya:
Apabila sanad tersebut tidak bersambung
periwayatnya
Rawi yang tidak adil dan dhabit
Terdapat syadz pada sanad
Terdapat illat pada sanad.
Terdapat kejanggalan pada matan

12. HADITS MAUDHU
Pengertian Hadits Maudhu
• Maudhu secara bahasa artinya yang dusta, dan
menurut keterangan lain maudhu memiliki beberapa
arti diantaranya menggugurkan ,meninggalkan,
mengada-ada, membuat-buat dan sebagainya.
Sedangkan menurut istilah hadit maudhu adalah:
“Hadits yang diciptakan serta dibuat oleh seseorang
(pendusta) yang iptaannya itu dinisbatkan kepada
Rasulullah SAW. Secara palsu dan dusta, baik hal itu
disengaja atau tidak.”

13. Munculnya Hadits Maudhu
Menurut jumhur al muhaditsin, pemalsuan
hadits sudah terjadi pada masa Khalifah Ali bin
Abi Thalib. Alasannya adalah keadaan hadits
sejak zaman Nabi saw hingga sebelum
terjadinya pertentangan antara Ali dengan
Muawiyah masih terhindar dari pemalsuan.
Demikian pula pada masa Khalifah Abu Bakar,
Umar dan Utsman. Pemalsuan hadits pada
masa Khalifah Ali bin Abi Thalib terjadi sebagai
akibat dari perpecahan politik antara
pendukung Ali dan pendukung Muawiyah

14. •
•
•
•
•
•
Motif membuat hadits palsu
diantanya sebagai berikut:
Pertentangan politik
Fanatisme suku, negara dan
lainnya
Mempengaruhi masyarakat awam
dengan isah dan nasihat
Perbeaan madzhab dan theologi
Menganjurkan kebaikan tanpa
pengetahuan agama yang cukup
Menjilat kepada penguasa.

15. Ciri-Ciri Hadits Maudhu
• Pengakuan
perawi
atas
kedustaannya.
Seperti
yang
dilakukan oleh Abd al-Karim alWadhdha’.
• Adanya indikasi yang hampir sama
dengan pengakuan.
• Masih kecil dan tidak mungkin
mengambil haditas dari guru itu

16. • Perawi
yang
dikenal
sebagai
pendusta
dalam
meriwayatkan
suatu hadits seorang diri dan tidak
ada perawi lain yang tsiqoh yang
meriwayatkannya
• Susunan kalimatnya tidak luwes
dan tidak teratur
• Bertentangan dengan ketentuan AlQur’an dan tidak dapat ditakwilkan.

17. Upaya Ulama Melawan Hadits
Maudhu
• Berpegang pada kesahihan sanad.
• Meningkatkan semangat ilmiah dan
ketelitian
dalam
meriwayatkan
hadits
• Memerangi para pendusta dan
tukang cerita
• Menjelaskan hal-ihwal para perawi
• Meletakan
kaidah-kaidah
untuk
mengetahui hadits maudhu

18. •
•
•
•
•
•
•
Tokoh-Tokoh Hadits Maudhu
Dibawah ini adalah beberapa dari
sekian banyak nama-nama
pemalsu hadit:
Ahmad Bin Abdillah Al-Juwaibari
Abbas Bin Dlahhak
Ali Bin ‘Urwah Ad-Damisyqi
Abu Sawud Al-Nakh’i
Al-Mughirah Bin Syu’bah Al-Kufi
Al-Waqidi
Ghiast Bin Ibrahim An-Nakh’i

19. Syukran...