Dokumen tersebut membahas tentang pengertian dan sejarah Ulumul Hadits serta cabang-cabang ilmu hadits. Secara singkat, dokumen tersebut menjelaskan definisi Ulumul Hadits, periode sejarah perkembangannya, serta beberapa cabang ilmu hadits seperti ilmu rijal hadits, ilmu jarh wa ta'dil, dan ilmu gharib hadits.
PPT ini merupakan tugas yang diberikan oleh Dosen: Khoirul Anwar, M.Ag
Disusun oleh kelompok 2 kelas IF B1
Dengan tema Al- Qur'an dan wahyu
Terimakasih....
PPT ini merupakan tugas yang diberikan oleh Dosen: Khoirul Anwar, M.Ag
Disusun oleh kelompok 2 kelas IF B1
Dengan tema Al- Qur'an dan wahyu
Terimakasih....
Ilmu dasar tentang hadits, dengan ini kita bisa melihat bagaimana sebuah hadits bisa berstatus shohih, hingga ke maudhu, mohon sabar, karena tidak semua dijadikan dalam satu paparan slide, karena materinya cukup panjang sehingga harus disusun sesederhana mungkin namun tetap sistematis dan tidak merusak struktur pembelajaran.
Ilmu dasar tentang hadits, dengan ini kita bisa melihat bagaimana sebuah hadits bisa berstatus shohih, hingga ke maudhu, mohon sabar, karena tidak semua dijadikan dalam satu paparan slide, karena materinya cukup panjang sehingga harus disusun sesederhana mungkin namun tetap sistematis dan tidak merusak struktur pembelajaran.
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT, berkat taufik
dan hidayah-Nya disertai limpahan rahmat dan pertolongan-Nya
juga anugerah kesabaran dan ketabahan hati, akhirnya penulis
dapat menyelesaikan Laporan Kerja Praktik (LKP) dengan judul
“Mekanisme Perhitungan Bagi Hasil (Nisbah) Tabungan BSM
pada Kantor Bank Syariah Mandiri Cabang Ulee Kareng”, yang
merupakan salah satu tugas wajib guna menyelesaikan studi pada
Program Diploma III Perbankan Syariah Fakultas Ekonomi dan
Bisnis Islam UIN Ar-Raniry Banda Aceh.
Shalawat dan Salam tak lupa pula penulis sanjungkan
kepada pangkuan alam Nabi Besar Muhammad SAW, beserta
keluarga dan para sahabatnya yang telah membawa kita dari alam
kebodohan ke alam yang penuh dengan ilmu pengetahuan.
Keberhasilan penulisan Laporan Kerja Praktik (LKP) ini
tidak terlepas dari bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak.
Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati penulis sampaikan
rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada :
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT, berkat taufik
dan hidayah-Nya disertai limpahan rahmat dan pertolongan-Nya
juga anugerah kesabaran dan ketabahan hati, akhirnya penulis
dapat menyelesaikan Laporan Kerja Praktik (LKP) dengan judul
“Mekanisme Perhitungan Bagi Hasil (Nisbah) Tabungan BSM
pada Kantor Bank Syariah Mandiri Cabang Ulee Kareng”, yang
merupakan salah satu tugas wajib guna menyelesaikan studi pada
Program Diploma III Perbankan Syariah Fakultas Ekonomi dan
Bisnis Islam UIN Ar-Raniry Banda Aceh.
Shalawat dan Salam tak lupa pula penulis sanjungkan
kepada pangkuan alam Nabi Besar Muhammad SAW, beserta
keluarga dan para sahabatnya yang telah membawa kita dari alam
kebodohan ke alam yang penuh dengan ilmu pengetahuan.
Keberhasilan penulisan Laporan Kerja Praktik (LKP) ini
tidak terlepas dari bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak.
Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati penulis sampaikan
rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada :
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT, berkat taufik
dan hidayah-Nya disertai limpahan rahmat dan pertolongan-Nya
juga anugerah kesabaran dan ketabahan hati, akhirnya penulis
dapat menyelesaikan Laporan Kerja Praktik (LKP) dengan judul
“Mekanisme Perhitungan Bagi Hasil (Nisbah) Tabungan BSM
pada Kantor Bank Syariah Mandiri Cabang Ulee Kareng”, yang
merupakan salah satu tugas wajib guna menyelesaikan studi pada
Program Diploma III Perbankan Syariah Fakultas Ekonomi dan
Bisnis Islam UIN Ar-Raniry Banda Aceh.
Shalawat dan Salam tak lupa pula penulis sanjungkan
kepada pangkuan alam Nabi Besar Muhammad SAW, beserta
keluarga dan para sahabatnya yang telah membawa kita dari alam
kebodohan ke alam yang penuh dengan ilmu pengetahuan.
Keberhasilan penulisan Laporan Kerja Praktik (LKP) ini
tidak terlepas dari bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak.
Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati penulis sampaikan
rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada :
Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT, berkat taufik
dan hidayah-Nya disertai limpahan
Secara bahasa, adab artinya adat istiadat; ia menunjukkan suatu kebiasaan,
etiket, pola perilaku yang ditiru dari orang-orang yang dianggap sebagai
model. Secara istilah adab adalah kebiasaan dan aturan tingkah laku praktis
yang mempunyai muatan nilai baik yang diwariskan dari satu generasi ke
generasi berikutnya. Kemajuan teknologi sekarang berdampak pada cara komunikasi
seseorang, berbagi berita, mencari informasi, gaya belajar, dan konten. Jenis
media sosial yang banyak digunakan oleh masyarakat adalah facebook,
instagram, twitter, telegram, whatsapp, kaskus, dan lain-lain.
Dari penjelasan tersebut, maksud adab menggunakan media sosial
adalah suatu sikap dan perilaku yang harus dikedepankan ketika berinteraksi
dengan orang lain ketika menggunakan media sosial.
BAB 1_ Al-Qur_an dan Hadis Sebagai Pedoman Hidup.pdffikri489015
Apa kelebihan yang mendukung peran Anda sebagai Guru Penggerak? Jelaskan alasannya dan berikan contohnya!
saya pribadi yang suka senang belajar hal-hal baru tertantang untuk mengembangkan potensi dan kemampuan diri oleh karena itu kelebihan yang mendukung saya untuk menjadi guru penggerak adalah saya mempunyai pengalaman bekerja sebagai guru selama 18 tahun status saya pada saat itu guru GTT guru tidak tetap tapi berjalanya proses waktu pada tahun 2022 saya lolos tes ASN PPPK alhamdulilah sampai saat ini saya mendapat tugas tambahan dari kepala sekolah sebagai wali kelas guru piket pelatih senam aerobik dan Pembina OSIS Saya sudah terbiasa dengan berorganisasi khususnya organisasi yang ada di sekolah yaitu OSIS organisasi intra sekolah sehingga saya terbiasa dan mampuh untuk menggerakan siswa untuk melakukan budaya positif dengan pengalaman saya belajar berorganisasi Memberikan suatu perubahan sikap yang baik serta berdampak kepada pola belajar kepada peserta didik dengan membuat sekema pembelajaran yang lebih menyenangkan sesuai dengan Kurikulum Merdeka belajar Selain itu Alasan saya mempunyai keinginan yang kuat untuk meningkatkan kualitas pendidikan Saya mempunyai pengamalan empiri dalam menggunakan Insan sekolah melalui expose ide yang dimusyawarahkan melalui media yang tersedia di sekolah contohnya kegiatan membaca ayat suci Alquran sebelum KBM (kegiatan belajar mengajar) dimulai penegakan disiplin melatih Apa kelebihan yang mendukung peran Anda sebagai Guru Penggerak? Jelaskan alasannya dan berikan contohnya!
saya pribadi yang suka senang belajar hal-hal baru tertantang untuk mengembangkan potensi dan kemampuan diri oleh karena itu kelebihan yang mendukung saya untuk menjadi guru penggerak adalah saya mempunyai pengalaman bekerja sebagai guru selama 18 tahun status saya pada saat itu guru GTT guru tidak tetap tapi berjalanya proses waktu pada tahun 2022 saya lolos tes ASN PPPK alhamdulilah sampai saat ini saya mendapat tugas tambahan dari kepala sekolah sebagai wali kelas guru piket pelatih senam aerobik dan Pembina OSIS Saya sudah terbiasa dengan berorganisasi khususnya organisasi yang ada di sekolah yaitu OSIS organisasi intra sekolah sehingga saya terbiasa dan mampuh untuk menggerakan siswa untuk melakukan budaya positif dengan pengalaman saya belajar berorganisasi Memberikan suatu perubahan sikap yang baik serta berdampak kepada pola belajar kepada peserta didik dengan membuat sekema pembelajaran yang lebih menyenangkan sesuai dengan Kurikulum Merdeka belajar Selain itu Alasan saya mempunyai keinginan yang kuat untuk meningkatkan kualitas pendidikan Saya mempunyai pengamalan empiri dalam menggunakan Insan sekolah melalui expose ide yang dimusyawarahkan melalui media yang tersedia di sekolah contohnya kegiatan membaca ayat suci Alquran sebelum KBM (kegiatan belajar mengajar) dimulai penegakan disiplin melatih
Apakah program Sekolah Alkitab Liburan ada di gereja Anda? Perlukah diprogramkan? Jika sudah ada, apa-apa saja yang perlu dipertimbangkan lagi? Pak Igrea Siswanto dari organisasi Life Kids Indonesia membagikannya untuk kita semua.
Informasi lebih lanjut: 0821-3313-3315 (MLC)
#SABDAYLSA #SABDAEvent #ylsa #yayasanlembagasabda #SABDAAlkitab #Alkitab #SABDAMLC #ministrylearningcenter #digital #sekolahAlkitabliburan #gereja #SAL
Sebagai salah satu pertanggungjawab pembangunan manusia di Jawa Timur, dalam bentuk layanan pendidikan yang bermutu dan berkeadilan, Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Timur terus berupaya untuk meningkatkan kualitas pendidikan masyarakat. Untuk mempercepat pencapaian sasaran pembangunan pendidikan, Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Timur telah melakukan banyak terobosan yang dilaksanakan secara menyeluruh dan berkesinambungan. Salah satunya adalah Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) jenjang Sekolah Menengah Atas, Sekolah Menengah Kejuruan, dan Sekolah Luar Biasa Provinsi Jawa Timur tahun ajaran 2024/2025 yang dilaksanakan secara objektif, transparan, akuntabel, dan tanpa diskriminasi.
Pelaksanaan PPDB Jawa Timur tahun 2024 berpedoman pada Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 1 Tahun 2021 tentang Penerimaan Peserta Didik Baru, Keputusan Sekretaris Jenderal Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi nomor 47/M/2023 tentang Pedoman Pelaksanaan Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 1 Tahun 2021 tentang Penerimaan Peserta Didik Baru pada Taman Kanak-Kanak, Sekolah Dasar, Sekolah Menengah Pertama, Sekolah Menengah Atas, dan Sekolah Menengah Kejuruan, dan Peraturan Gubernur Jawa Timur Nomor 15 Tahun 2022 tentang Pedoman Pelaksanaan Penerimaan Peserta Didik Baru pada Sekolah Menengah Atas, Sekolah Menengah Kejuruan dan Sekolah Luar Biasa. Secara umum PPDB dilaksanakan secara online dan beberapa satuan pendidikan secara offline. Hal ini bertujuan untuk mempermudah peserta didik, orang tua, masyarakat untuk mendaftar dan memantau hasil PPDB.
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
4. BAHASA
Ulumul Hadis yang mengandung dua kata,
yaitu ‘ulum’ dan ‘al-Hadis’. Kata ulum
dalam bahasa Arab adalah bentuk jamak
dari ‘ilm, jadi berarti ilmu-ilmu,
sedangkan al-Hadis dari segi bahasa
mengandung beberapa arti, diantaranya
baru, sesuatu yang dibicarakan, sesuatu
yang sedikit dan banyak.
SECARA. . .
5. SECARA…
“apa yang disandarkan kepada Nabi
SAW baik berupa ucapan, perbuatan,
penetapan, sifat, atau sirah beliau, baik
sebelum kenabian atau sesudahnya
ISTILAH
6.
7. ILMU HADIS RIWAYAH
• ilmu yang mempelajari tentang
periwayatan secara teliti dan berhati-hati
bagi segala sesuatu yang disandarkan
kepada Nabi baik berupa perkataan,
perbuatan, persetujuan, dan maupun sifat
serta segala sesuatu yang disandarkan
kepada sahabat tabi’in.
8. ILMU HADIS DIRAYAH
• ilmu yang mempelajari tentang hakikat
periwayatan, syarat-syaratnya, macam-
macamnya, dan hukum-hukumnya,
keadaan para perawi, syarat-syarat
mereka, macam-macam periwayatan, dan
hal-hal yang berkaitan dengannya
12. 7 PERIODE
• Periode pertama : masa Rasullullah, semenjak diangkat menjadi rasul
sampai wafatnya.
• Periode kedua : masa sahabat Besar, semenjak permulaan masa
pemerintahan Abu Bakar al-Shiddiq sampai pada berakhirnya zaman Ali
ibn Thalib (11h-40h).
• Periode ketiga : masa sahabat kecil dan Tabi’in Besar dari masa Khaulafa al-
rasyidin sampai abad pertama.
• Periode keempat : masa pemerintahan daulah amawiyahsampai abbasiyah
dari permulaan abad II Hijriyah sampai abad II hijriyah
• Periode kelima : masa akhir pemerintahan daulah abbasyah angkatan
pertama sampai daulah abbasyah angkatan kedua dari abad III hijriyah
sampai akhir abad III hijriyah.
• Periode keenam : masa pemerintahan abbasyah angkatan kedua sampai
jatuhnya kota bagdad tahun 656 H
• Periode ketujuh : masa sesudah dauliyah abbasyah tahun 656 H sampai
sekarang.
13. Ulama ilmu hadis
• Ali bin al-Madini menulis kitab Mukhtalif al-
Hadits
• Ibnu Qutaibah (wafat 276 H ) menyusun
kitab Ta‟wil Mukhtalif al-Hadits.
• Imam Muslim dalam Muqaddimah kitab
shahihnya
• AlTurmudzi menulis al-Asma‟ wa al-Kuna.
• Muhammad bin Sa‟ad menulis al-Thabaqat
al-Kubra.
14. Cabang-cabang ilmu
hadis
‘Ilmu Rijal Al-Hadits.
ِعِب اَّتال َو ِةَب اَحَّصال َنِم ِثْي ِدَحْل ا ِةواُر ْنَع ِهْيِف ُثَحْبُي ُمْلِعْمُه َدْعَب ْنَم َو َْني
Artinya : Ilmu yang membahas para rawi hadits , baik dari kalangan
sahabat, tabiin , maupun dari generasi-generasi sesudahnya.
1
15. Ilmu Al-Jarh wa At-Ta’dil
Dr. Shubhi Ash Shalih memberikan definisi ‘Ilmu Al-Jarh wa At-Ta’dil,
yaitu:
َشُي اَّمِم ْمِهِن ْاَش ْيِف َد َر َو اَم ُْثيَح ْنِم ِةا َو ُّالر ِنَع ُثَحْبُي ٌمْلِعَم ظ اَفْللًِب ْمِهْيِيِّ ََُي ِْوِ ْمِهْيِنَص ْوُصْخة.
Artinya : ilmu yang membahas rawi hadits dari segi yang dapat
menunjukan keadaan mereka, baik yang dapat mencacatkan atau
membersihkan mereka, dengan lafazh tertentu
2
16. ‘Ilmu Fann Al-Mubhamat
َّسال ىِف ْوَِ ِنْتَملْا ىِف َعَق َو ِْيذَّال ُمَهْبُملْا ِهِب ُف َرْعُي ـُمْلِعِدَنـ.
Artinya : ilmu untuk mengetahui nama orang-orang yang tidak
disebutkan dalam matan atau dalam sanad.
3
17. ‘Ilmu ‘Ilal Al-Hadits
ُْثيَح ْنِم ِةَضِم َاغلْا ِةَّيِفَخا ِب اَبــْس َألْا ِنَع ُثَحْبُي ـٌمْلِعْص َـوَِّ ُْثي ِدَحلْا ِةَّح ِص ىِف ُحَدْقَت اَهَّنَِل
ِثْي ِدَح ىِف ِثْي ِدَحلْا ـــِل َاخ ْدِا َو ف ْوُق ْوَم ع ْوُف ْرَم عِطَقْنُمََِلَذ َهَب َاش اَم َو.
Artinya : ilmu yang membahas sebab-sebab yang tersembunyi
yang dapat mencacatkan kesahihan hadits , misalnya mengatakan
muttasil terhadap hadits yang munqathi, menyebut marfu’
terhadap hadits ke dalam hadits lain, dan hal-hal lain
4
18. ‘Ilmu Gharib Al-Hadits
ِثْيِد اَحَألْا ِن ْوُتُم ىِف َعَق َو اَم َىنْعَم ِهِب ـــُف َرْعُي ـٌمْلِع.
Artinya : ilmu yang menerangkan makan kalimat yang terdapat
dalam matan hadits yang sukar diketahui maknanya dan jarang
terpakai oleh umum
5
19. ‘Ilmu Nasikh wa Mansukh
ْيِتَّال ِةَض ِر اَعَتُملْا ِثْي ِد اَح َألْا ِنَع ُثَحْبُي ِْيذَّال ُمْلِعْل َاُْثيَح ْنِم اَهَنْيَب ُْقيِف ْوَّتال ُنِِّْمُي ََلالىَلَع ـِمُِّْح
ٌخ ْوُسْنَم ُهَّنًَِب َر ِخ َلْا اَه ِضْعَب ىَلَع َو ٌخِس َان ُهَّنًَِب اَه ِضْعَباَم َو الخِس َان َن ـاَِّ ُهُم ُّدَقَت َتَبَث اَمَفَبَثُهُرُّخًََت َت
الخِس َان َن اَِّ.
Artinya : ilmu yang membahas hadits-hadits yg saling bertentangan
yang tidak mungkin bisa dikompromikan, dengan cara menetukan
sebagiannya sebagai “nasikh” dan sebagian lainnya adalah
“mansukh.Yang terbukti datang terdahulu sebagai mansukh dan
yang terbuki datang kemudian sebagai nasikh
6
20. Ilmu Mukhtalif Al-Hadits
ِف َانَّتُملْا ِثْيِد اَحَألْا َْنيَب ُْقيــِف ْوَّتال ِهْيِف ُثَحْبُي ٌمْلِعالرِه اَظ ِةَض.
Artinya : ilmu yang membahas cara mengumpulkan hadits-hadits
yang berlawanan lahirnya
7
21. ‘Ilmu Tashhif wa Tahrif
َف ةَح ِد اَق َّةيِفَخ ةَضِم َاغ ِب اَبْسَِ ْنَع ِهْيِف ُثَحْبُي ٌمْلِعِثْي ِدَحْال ةَّح ِص ي.
Arttinya : ilmu yang membahas sebab-sebab tersembunyi, idak
nyata, yang dapat mencacatkan hadits
8
22. ‘Ilmu Asbab Wurud Al-Hadits
َو ُْثي ِدَحْال ِهِلْجَ ِأل َد َر َو ِْيذَّال ُبَبَّسال ِهِب ُف َرْعُي ـٌمْلِعِهْيِف َءاَج ِيذَّال ِن اَم ََّال.
Artinya : ilmu yang menerangkan sebab-sebab Nabi
SAW.menuturkan sabdanya dan masa-masanya Nabi
SAW.menuturkan itu
9
23. ‘Ilmu Mushthalah Al-Hadits
َت َو َن ْوُث ِيدَحُمْال ِهْيَلَع َحَلَطْص ا اَّمِم ِهْيِف ُثَحْبُي ٌمْلِعْمُهَنْيَب اَمْيِف ُه ْوُف َر اَع.
Artinya : ilmu yang menerngkan pengertian-pengertian (istilah-
istilah) yang dipakai oleh ahli-ahli hadits
10