Definisi Tamadun (TITAS)

1. Tamadun Islam dan Tamadun
Asia
Nama Pensyarah : Dr Rolina Binti Suratnu
Nama Pelajar:
1. Arifah Binti Azlan Shah
2. Raja Annur Syifa Binti Raja Anuar
3. Siti Nabila Binti Mat Noor

2. Definisi tamadun
menurut Kamus Dewan
Keadaan masyarakat manusia yang dicirikan oleh taraf kemajuan kebendaan serta
perkembangan pemikiran (sosial, budaya, politik dan lain-lain).
Cara hidup yang serba berkemajuan, peradaban;
Bertamadun yang sudah maju dalam cara hidup.
Sumber: http://www.prpm.dbp.gov.my

3. Definisi Tamadun
ISLAM BARAT
Said Hawa membahagikan tamadun kepada
dua, iaitu tamadun Islam dan tamadun
Jahiliyah.
Edward L. Farmer: Entiti atau unit budaya
yang terbesar dalam organisasi manusia yang
terdiri daripada perkongsian norma-norma
sosial, tradisi dan institusi yang berterusan.
Hans W. Gatzle et. al. : Tamadun wujud
apabila adanya kerjasama antara sesama
manusia bagi memenuhi keperluan material
dan spiritual.
Abu Bakar Hamzah: Menitikberatkan soal
pembangunan yang bersepadu antara unsur
kerohanian dan unsur kebendaan.
R.A. Buchanan: Memiliki institusi-institusi
yang kompleks, melibatkan tahap
pengkhususan yang tinggi dalam anggota
masyarakat. (pengeluaran barang melebihi
keperluan tempatan, kerancakan aktiviti
perdagangan, kesepaduan politik dan budaya)
Tamadun Islam: Segala aspek kemajuan
yang tegak di atas kebudayaan Islam.
Tamadun Jahiliyah: Segala kemajuan yang
dijelmakan dengan tidak mengambil kira
aspek kerohanian dan moral.

4. ISLAM BARAT
Syed Naquib Al-Attas: Keadaan kehidupan
insan masyarakat yang telah mencapai taraf
kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang
luhur bagi seluruh masyarakatnya.
Weber: Membahagikan kebudayaan kepada
dua, iaitu kebudayaan spiritual dan
kebudayaan kebendaan.
Kebudayaan kebendaan ialah tamadun.
Ahmad Bek Kamal: Menekan aspek daya
usaha ke arah mengeluarkan masyarakat
daripada susunan nomad kepada hidup
berpendidikan dan pembentukan moral sama
ada di Timur mahupun di Barat.
Gordon Childe: Manusia menetap dalam
kumpulan besar di bandar dan mengamalkan
pengkhususan kerja, mencipta barang yang
baharu dan membawa kepada kemajuan.
Wan Hashim Wan Teh: Pencapaian tinggi
pemikiran ahli masyarakatnya dalam aspek
budaya dan kesusasteraan, agama dan moral,
pelbagai aspek kesenian, tatasusila serta
organisasi politik atau kemampuan mewujud
dan mengurus sesebuah kerajaan yang
demokratis.
Oswald Spengler: Masyarakat itu melalui
zaman kegemilangan, tidak progresif, tidak
berubah dan tidak aktif.
Kultur: Masyarakat berada pada zaman
kegemilangan, ciri-ciri sosial dan
intelektual masyarakat terserlah.

5. Budaya dan
kesenian
Tulisan dan
bahasa
Kepercayaan
dan agama
Organisasi
Sosial
Urbanisasi
Sistem
pemerintahan
dan ekonomi
Kemajuan
Teknologi
Ciri-ciri
Tamadun

6. • Menjadikan manusia lebih kreatif dan inovatif.
• Kemajuan dalam bidang pertanian, teknologi, sains dan
perdagangan.
Kemajuan
teknologi
• Wujud suatu sistem pemerintahan yang teratur dan berkesan.
• Pemerintahan berdasarkan kepada hubungan kekeluargaan,
kepimpinan beraja, kemudian sistem undang-undang.
Sistem
pemerintahan dan
ekonomi
• Proses pertumbuhan dan pembinaan Bandar ekoran pertambahan
pesat penduduk kesan migrasi ke kawasan Bandar.
• Bandar menjadi pusat utama kegiatan ekonomi, pentadbiran,
perdagangan, keagamaan dan kemasyarakatan sesebuah tamadun.
Urbanisasi

7. • Pembahagian anggota masyarakat kepada beberapa lapisan sosial yang
berbeza dari segi kuasa, kekayaan, gaya hidup, pekerjaan dan
sebagainya.
Organisasi
sosial
• Kemunculan agama dan kepercayaan mempunyai pertalian yang rapat
dengan adat dan cara hidup diamalkan.
• Membentuk keperibadian menjadi baik dan bersopan santun tetapi
dimanifestasikan melalui pembinaan monumen kegamaan.
Kepercayaan
dan agama
• Penciptaan sistem tulisan dan bahasa adalah sebahagian daripada
perkembangan ilmu pengetahuan dalam proses pembentukan
tamadun.
• Keperluan sistem komunikasi untuk berinteraksi
Tulisan dan
bahasa
• Budaya didefinisikan sebagai tamadun, peradaban dan kemajuan.
• kemunculan tamadun dikaitkan dengan kesan daripada penghayatan
dan amala budaya hidup yang tinggi dalam masyarakat.
Budaya dan
kesenian

8. Prinsip tamadun Islam dan tamadun Asia
Prinsip
Menjaga
hak
kebebasan
Memelihara
nyawa
Memelihara
akal fikiran
Memelihara
harta
benda
Memelihara
maruah dan
keturunan

9. Objektif
Pembinaan sesebuah negara yang berkongsi
nilai-nilai sejagat dan saling menghormati nilai
yang berbeza bukan satu usaha yang mudah
Usaha memikirkan kebersamaan
masyarakat Malaysia untuk memupuk
persefahaman tulen dan keinsafan yang
kukuh tentang keperluan membina
kehidupan bersama secara harmonis.
Pengetahuan dan penghayatan terhadap
elemen-elemen ketamadunan Islam dan Asia.
Dapat mempertingkatkan kesedaran
generasi muda tentang kedudukan dan
identiti mereka dalam situasi terdesak
hari ini.
Pengetahuan ketamadunan Islam dan
Asia diharap menjadi platform untuk
memperbetulkan kekeliruan yang
dicanangkan oleh Barat dan
menyampaikan mesej yang benar
Memahami realiti budaya pelbagai kaum di
Malaysia.
Menjana atau membina negara yang
selamat dan kuat.
Supaya agenda mengisi kemerdekaan
khususnya generasi muda.

10. Objektif
tamadun
Menjelas dan
menerapkan nilai-
nilai universal
dalam kehidupan
umat manusia.
Memajukan ilmu
sains peradaban
tinggi dan sanggup
memperjuangkan
nilai-nilai universal.
Melahirkan bangsa
yang beradaban tinggi
dan sanggup
memperjuangkan nilai
universal.
Memupuk jati diri
individu, sifat
toleransi dan saling
menghormati
dalam kehidupan
bermasyarakat.

11. (sambungan) Objektif
Konsep kebudayaan berasaskan nilai semua agama dan kebudayaan dari segi dua aspek penting,
iaitu kebendaan dan kerohanian yang dilihat atau dihayati secara berbeza-beza.
Keperluan persefahaman dan sikap tolak ansur serta saling menghormati antara satu sama lain
amat kritikal bagi menghalang sebarang ancaman kepada keharmonian yang dikecapi.
Pendekatan wajar dalam
memastikan pembentukan sebuah
negara Malaysia yang aman dan
harmoni.
Warga alaysia perlu memahami realiti amalan dan
penghayatan Islam yang merupakan satu hakikat yang
jarang difahami oleh kebanyakan orang bukan Islam.
Kita perlu menangani perbezaan dan interaksi dalam
suasana pluraliti etnik, budaya dan agama menerusi
pandangan tamadun Islam.

12. Menangani perbezaan dan interaksi dalam
suasana pluraliti etnik, budaya dan agama
menerusi pandangan tamadun islam:
• mematuhi prinsip kebebasan beragama dan mengelak tiga gejala buruk iaitu:
1) Extremism atau pendirian melampaui batas pertengahan dan keseimbangan
apabila mentafsir dan melaksanakan sesuatu peraturan atau hukum secara
ekstrem.
2) Chauvanism atau ta'sub apabila menganggap fikiran dan cara sendiri atau
kumpulan sendiri adalah terbaik dan paling benar dan fikiran orang atau kumpulan
lain tidak benar dan mesti ditolak dan ditentang.
3) Fanaticism atau membabi buta (menghampiri psikosis) dalam mengikut dan
menjelaskan sesuatu cara, pendapat dan pendekatan sendiri tanpa mempedulikan
dan menolak sekeras-kerasnya pendapat dan cara orang lain.

13. Rumusan
• Pada pendapat saya, tamadun merupakan keseimbangan di antara
kemajuan pembangunan dan akhlak.
• Unsur-unsur moral, akhlak dan etika perlu selari dengan
perkembangan sesebuah tamadun.
• Tamadun merujuk kepada tahap pencapaian dua aspek, iaitu
pembanguna fizikal dan spiritual.

14. Rujukan
Abdullah Zhidi Omar, Roslina Suratnu, Mohd Nahi Abdullah et. al. (2014). Tamadun islam
dan tamadun asia. Selangor: Penerbitan Multimedia