Dokumen tersebut membahasakan konsep asas hubungan etnik dan masyarakat. Ia menjelaskan definisi manusia, etnik, masyarakat dan kebudayaan dari perspektif bahasa Melayu, Arab dan Inggeris. Dokumen ini juga menyentuh proses perkembangan masyarakat manusia serta faktor yang mempengaruhi kebudayaan.

1.  Sr Dr. MOHD NAZARUDDIN YUSOFF, MISM,
MBEng
 Corporate Building Surveyor [Malaysia and the
UK] and Building Engineer [UK]
 Kolej Undang-undang, Kerajaan dan Pengajian
Antarabangsa
 Tel: 04-9284910

2. KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN
ETNIK

3.  bahasa Melayu, “manusia” berasal dari bahasa
Sanskrit (Manu) membawa maksud berfikiran dan
berakal budi.
 Kamus Dewan mendefinisikan manusia sebagai
insan dan makhluk yang mempunyai akal.
 bahasa Inggeris “human” berasal perkataan latin
“humo”, membawa erti yang dilahirkan dari tanah.
 “Human” akhirnya membawa maksud sebagai
manusia yang boleh berfikir dan berkreativiti

4.  Dalam bahasa Arab “ins, al-insan, an-nas” dan “al-basyar”
digunakan yg membawa maksud sejenis haiwan yang boleh
berfikir dan bertutur
 Al-Qur’an menjelaskan bahawa perkataan “al-insan” dan “an-
nas” berasal dari perkataan “nasiya” yang memberi erti lupa.
Inilah salah satu sifat manusia yang ada pada setiap individu
iaitu sifat terlalu terlupa.
 Hal ini disandarkan kepada firman Allah s.w.t. di dalam ayat
terjemahannya:
 ”Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam
dahulu, maka ia lupa perintah itu dan Kami tidak dapati padanya
kemahuannya yang kuat”

5.  BARAT; dikemukakan oleh Charles Darwin (1802-
1889) dan Jean Baptiste Come de Lamarck
(1749-1829).
 Memperkenalkan teori bahawa manusia berasal
dari monyet & berpengaruh di Eropah dalam abad
ke-19M, awal abad ke-20M namun kian merosot
dalam alaf baru ini.

6.  ISLAM
 al-Qur’an menjelaskan bahawa asal usul kejadian manusia
adalah daripada Adam a.s.
 dijelaskan di dalam ayat al-Quran yang bermaksud:
 “Hai sekalian manusia! Bertakwalah kepada tuhanmu (Allah)
yang telah menciptakan kamu daripada seorang diri (Adam)
dan daripadanya pula Allah menciptakan isterinya (Hawa).
Daripada keduanya Allah memperkembang-biakkan lelaki
dan perempuan yang banyak”

7.  Thomas hylland rriksen; hubungan antara
kelompok yg membezakan dirinya dng lain
disebabkan oleh perbezaan budaya.
 Kemunculan etnik
 Kroeber (1948) membahagikan manusia kepada
empat etnik utama:
1. Caucasoid
2. Mongoloid
3. Negroid
4. Etnik2 lain

8.  Garn (1961) dan Coon (1962) yang
membahagikan manusia kepada beberapa
kategori etnik:
 Amerindian, Malanesian-Papuan, Australian,
Asiatik, India, European, African.

9.  Kewujudan pelbagai etnik, keturunan, bangsa,
bahasa, warna kulit, adat resam, kebudayaan dan
sebagainya merupakan satu sunnatullah.
Matlamatnya bagi membolehkan manusia itu
berkenal-kenalan, bekerjasama, tolong menolong
dan saling hormat menghormati ke arah keamanan,
keselamatan, kesejahteraan, kemakmuran dan
perpaduan manusia sejagat di atas muka bumi ini.
 Bertepatan dgn ayat Allah dlm surah al-hujurat.

10.  Definisi Masyarakat
 Bahasa Melayu, perkataan masyarakat
berasal dari perkataan Arab.
 Kamus Dewan mendefinisikan masyarakat
sebagai kumpulan manusia yang bergaul,
hidup bersama dan hidup bermasyarakat

11. Dalam bahasa Inggeris dua perkataan yang
digunakan iaitu “society” dan “community”.
“Society” membawa maksud hidup bersama dengan
orang lain
“Community” pula membawa maksud kumpulan
individu yang hidup bersama dan mempunyai nilai
bersama.

12.  bahasa Arab perkataan ”masyarakat” berasal dari
akar kata “syaraka, yusyariku, musyarakatan”
membawa maksud bersekutu, berkongsi dan
sebagainya.
 Ia membawa maksud hidup bersama dan
bermasyarakat
 Perkataan lain yang digunakan dalam bahasa Arab
ialah “mujtama’” dari akar kata “jama’a, yajami’u,
jam’an” yang membawa erti sebagai kumpulan,
kehidupan, pergaulan dan masyarakat

13.  Kuncaraningrat; kelompok terbesar dari makhluk-
makhluk manusia yang hidup terjaring dalam satu
kebudayaan.
 Linton; kelompok manusia yang telah cukup lama
hidup dan berkerja-sama sehingga mereka dapat
mengorganisasikan diri mereka dan berfikir tentang
diri mereka sebagai kesatuan sosial yang
mempunyai batas-batas tertentu.
 Roucek dan warren; satu kumpulan manusia yang
berhubungan secara tetap dan tersusun dalam
menjalankkan aktiviti-aktivitinya secara kolektif dan
merasakan bahawa mereka adalah hidup bersama.

14.  Lyson; bentuk-bentuk pergaulan hidup keluarga,
suku, etnik, bangsa, jemaah agama, persyarikatan
dan sebagainya.
 Hammudah Abdalati; masyarakat dari segi istilah
sebagai seluruh bentuk hubungan yang diatur oleh
keakraban yang tinggi dari seseorang dalam
pergaulannya dengan seseorang yang lain
 Sidi gazalba; Interaksi manusia dengan manusia,
hidup berkelompok dan di dalam masyarakat yang
teratur & Pemeliharaan interaksi yang teratur dalam
kelompok.

15. walaupun setiap sarjana yang menyumbangkan
pemikiran mereka dalam memberikan definisi
masyarakat mempunyai pendekatan yang
berbeza, namun mereka mempunyai arah dan
matlamat yang sama. Di mana individu-individu,
interaksi (pergaulan) dan peraturan (kebudayaan)
merupakan perkara-perkara yang diakui oleh
semua sarjana ketika mengemukakan definisi
masyarakat.

16.  Ahli antropologi, sosiologi dan arkeologi
bersetuju bahawa masyarakat manusia
mengalami proses evolusi.
 Fiedrichcist (1987-1846); masyarakat
berkembang melalui 5 peringkat iaitu
◦ Berburu dan memancing.
◦ Menternak.
◦ Bertani.
◦ Bertani dan berkejiranan.
◦ Bertani, berkejiranan dan berniaga.

17.  Tweedie (1970:2) membahagikan peringkat
perkembangan masyarakat kepada lima tahap:
 Zaman Batu Lama
 Zaman Batu Pertengahan
 Zaman Batu Baru
 Zaman gangsa
 Zaman besi.

18.  Al-farabi
 pertumbuhan masyarakat bermula dari naluri
semula jadi keperluan setiap individu kepada
individu yang lain. Mereka saling memerlukan
antara satu sama lain dalam segala bidang
kehidupan. Mereka sentiasa tolong-menolong dan
sifat ini akhirnya menjadikan manusia hidup
berkelompok.
 3 asas penting dlm hidup; makanan, pakaian tmpt
tinggal.
 Bermula kehidupan desa dan membesar kpd
masyarakat kota.

19.  Ibn khaldun
 Kewujudan masyarakat bemula dari individu-individu yg akan
membentuk satu organisasi masyarakat yang terikat kepada
satu norma dan nilai yang dipatuhi bersama.
 kemunculan masyarakat adalah satu ketentuan daripada Allah
s.w.t. atau sunnatullah.
 Beliau menjelaskan bahawa masyarakat secara keseluruhannya
tidak banyak dipengaruhi oleh individu-individu tetapi banyak
dipengaruhi oleh tekanan iklim, pemakanan, hubungan rapat
antara satu sama lain, kekayaan dan sebagainya

20.  Manusia yang hidup berkelompok
bergaul antara satu sama lain dlm jangka masa yg panjang hingga wujud
kesedaran bhw mrk satu bhgn dr kesatuan yg saling bergantung satu
sama lain.
 Mengalami perubahan
bersifat universal. Melibatkan segala bentuk penyesuaian dlm kehidupan
seharian (interaksi, pembelajaran, pemerintahan dsb).
 Berinteraksi
bukanlah setiap kump manusia itu merupakan satu masyarakat
sekiranya mereka tidak bergaul dan merasa hidup bersama didalamnya.
 Stratifikasi sosial
wujud perbezaan di antara anggota masy dr segi kuasa, ekonomi,
kepuasan jiwa, kelas, status dsb
 Kepimpinan
 Melahirkan kebudayaan

21.  Arab
 Kamus al Munjid Fi al Lughah wa al ‘A’lam ; al-
thaqafah” adalah perkataan yang paling tepat
untuk defenisi kebudayaan.
 Ia merupakan tingkat-tingkat kemajuan yang
dicapai oleh manusia untuk memperbaiki taraf
hidup mereka meliputi bidang ilmu pengetahuan,
sains, teknologi, ekonomi, bahasa,
kesusasteraan, seni rupa, seni bina dan
sebagainya

22.  Kamus Collins Gem English Dictionary; “culture”
merupakan perkataan yang paling sesuai untuk
definisi kebudayaan.
 Ia merupakan cara hidup manusia di dalam kedua-
dua bidang iaitu pemikiran dan kebendaan yang
meliputi agama, ilmu pengetahuan, sains teknologi,
ekonomi, undang-undang, seni bina dan sebagainya.
 Ia diwarisi dari satu generasi ke generasi lain dan
berbeza dari satu masyarakat ke satu masyarakat
yang lain

23.  bahasa Melayu (Kamus Dewan)
 Ia membawa maksud segala daya usaha manusia
untuk mengatasi segala masalah kehidupan
mereka dan usaha menyesuaikan diri dengan
alam persekitaran.
 Segala-galanya tersirat di dalam ilmu
pengetahuan, sains, teknologi, ekonomi, falsafah,
bahasa, kesusasteraan, seni bina dan sebagainya

24.  Kebudayaan sejagat
 Herskovits (1948) menyenaraikan empat unsur; i.
Alat teknologi, ii. Sistem ekonomi, iii.
Keluarga, iv. Kekuasaan politik.
 Kluckhohn (1953) menyenaraikan tujuh unsur; i.
Peralatan dan kelengkapan hidup manusia.
Kebendaan dan teknologi, ii.Mata pencarian dan
sistem ekonomi, iii. Sistem sosial, iv. Bahasa.
Unsur pertama dipelajari lebih awal dari agama dan
adat resam, v. Kesenian, vi. Pengetahuan, vii.
Agama.

25.  Aktiviti kebudayaan
 Ia meliputi perburuan, penternakan, perdagangan,
berkebun dan sebagainya.
 Kompleks unsur-unsur
 Termasuk didalamnya sistem pemilikan tanah,
teknik menanam, membajak dan lain-lain.
 Unsur-unsur tret kebudayaan
 Ia mengandungi unit kebudayan paling mudah
sama ada kebendaan seperti anak panah dan
sebatang pena atau bukan kebendaan seperti
berjabat tangan.

26.  Faktor pengaruhi kebudayaan
 Dawson di dalam bukunya The Source of
Cultural Change, menyenaraikan empat faktor:
i-Persekitaran, ii- Bangsa dan etnik, iii-
Psikologi, iv- Ekonomi.
 Fischer di dalam bukunya Anthropology
menyenaraikan tiga faktor ; i. Lingkungan
hidup, ii. Ras dan etnik, iii. Interaksi antara-
bangsa dan masyarakat.

27.  Perubahan kebudayaan (2 jenis
perubahan):
1. Dalaman yang dibawa seseorang ke dalam
sesebuah masyarakat seperti idea, konsep dan
penemuan baru.
2. Luaran hasil dari interaksi antara etnik dan
antara-bangsa berlaku pengaruh-
mempengaruhi dan pinjam-meminjam.

28.  Peminjaman kebudayaan
 Tiga jenis peminjaman kebudayaan:
1. Difusi - Ia membawa maksud penyebaran dan
pemindahan unsur-unsur dari satu kebudayaan
ke dalam kebudayaan lain.
2. Akulturasi - Berlaku akibat percantuman dua
kebudayaan atau lebih.
3. Asimilasi - Penyesuaian sesuatu kebudayaan
dengan kebudayaan lain.

29.  Sikap terhadap kepelbagaian kebudayaan
 Terdapat tiga sikap terhadap kepelbagaian
kebudayaan:
 Etnocentrisme - Melihat sesuatu berasaskan
kepada bangsa dan kebudayaan sendiri. Lantas
memandang rendah terhadap kebudayaan lain
 enocentrisme - Melihat kebudayaan sendiri lebih
rendah dari kebudayaan orang lain
 Relativisme - Menilai sesuatu kebudayaan
sebagai sesuatu yang relatif kerana ia tidak dapt
dinilai secara objektif.