SlideShare a Scribd company logo
1 of 59
Download to read offline
1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
611
/
‫ق‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ار‬‫ه‬‫ظ‬‫ا‬‫م‬‫ئ‬
‫ر‬‫ح‬‫ت‬‫و‬‫ار‬‫م‬ ِ‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬
‫ا‬‫ه‬‫د‬‫س‬‫ج‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ش‬‫ل‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫ع‬‫م‬‫ر‬‫كث‬‫لأ‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ج‬‫و‬‫ل‬‫ا‬‫وي‬‫س‬
(
611
)
‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ام‬‫م‬‫وا‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬
‫ار‬‫ر‬‫غ‬‫لأ‬‫ا‬‫اء‬‫ث‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ج‬‫ف‬‫ش‬‫ك‬‫و‬
‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
(
‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫سث‬‫ي‬‫ب‬‫ل‬‫رة‬‫ث‬‫ب‬‫ك‬‫ت‬‫و‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫سي‬‫ح‬‫ن‬‫ب‬
‫دة‬‫ب‬‫د‬‫ج‬‫ة‬‫ح‬‫س‬‫ن‬
‫ول‬‫م‬‫خ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ج‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫ص‬‫ا‬‫خ‬‫و‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
)
2
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫إظها‬ ‫وتحريم‬‫مار‬ ِ
‫الخ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬
‫سوي‬ ‫جسدها‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫لش‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ر‬
‫ر‬
‫األكث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬
‫مع‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬
(
011
)
‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫جهالة‬ ‫وكشف‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
‫األو‬
(
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫ال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بلل‬ ‫لهها‬‫النويية‬ ‫السنة‬ ‫جممع‬ ‫لطالق‬
‫الصحابة‬ ‫من‬
‫الحلم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختهفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بلل‬
‫ا‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫ألحادجث‬
(
000111
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصدار‬
)
‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫حدجث‬ ‫ألف‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫لهوصو‬ ‫تسهيال‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحادجث‬ ‫أجمع‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫حزم‬ ‫البن‬ ‫الجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬
(
، ‫عورة‬ ‫ويدها‬ ‫وجهها‬ ‫ا‬
َ
‫ش‬
َ
‫ح‬ ‫وجسمها‬ ‫الحرة‬‫شعر‬ ‫أن‬ ‫اتفقوا‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫أعورة‬ ‫أظفارهما‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫واليدين‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واختهفوا‬
)
‫روي‬
‫المختارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الضياء‬
(
0601
)
‫مما‬ ‫لانت‬‫كثيفة‬‫قبطية‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬
‫كساب‬‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬
‫رسو‬ ‫جا‬ ‫قهت‬ ‫؟‬ ‫القبطية‬ ‫تهبس‬ ‫لم‬ ‫لك‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فقا‬ ‫ي‬
‫أب‬‫ر‬‫ام‬ ‫فكسوتها‬ ‫ي‬
‫الكهت‬ ‫دحية‬ ‫أهداها‬
‫ي‬
‫ل‬ ‫فقا‬ ‫ي‬
‫أب‬‫ر‬‫ام‬ ‫كسوتها‬‫هللا‬
‫م‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬
َ
‫ره‬
ِ
‫غ‬ ‫تحتها‬ ‫فهتمعل‬ ‫ا‬
‫أخاف‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫اللة‬
‫تصف‬ ‫أن‬
‫عظامها‬ ‫حمم‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬
)
‫والغاللة‬
‫كثيف‬‫ثوب‬
.
3
‫وروي‬
‫األوسط‬ ‫المعمم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطث‬
(
4038
)
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫دخل‬ ‫قالت‬ ‫عميس‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عن‬
‫نظر‬ ‫فهما‬ ‫األكمة‬ ‫واسعة‬ ‫شامية‬ ‫ثياب‬ ‫وعهيها‬ ‫أسماء‬ ‫أختها‬ ‫وعندها‬ ‫عائشة‬
‫فخرج‬ ‫قام‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إليها‬
‫فتنحت‬ ‫كرهه‬‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فقد‬ ‫ي‬
‫تنح‬ ‫عائشة‬ ‫لها‬ ‫فقالت‬
،
‫قام‬ ‫لم‬ ‫عائشة‬ ‫فسألته‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فدخل‬
‫هيئتها‬ ‫إل‬ ‫تري‬ ‫أولم‬ ‫فقا‬
‫يبدو‬ ‫أن‬ ‫المسهمة‬ ‫أة‬‫ر‬‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬
‫ع‬ ‫كفيه‬‫ونصب‬ ‫أصابعه‬ ‫إال‬ ‫كفيه‬‫من‬ ‫يبد‬ ‫لم‬ ‫حت‬ ‫كفيه‬‫بهما‬ ‫فغىط‬ ‫بلميه‬ ‫وأخذ‬ ‫هكذا‬ ‫إال‬ ‫منها‬
‫ل‬
‫حت‬ ‫صدغيه‬
‫وجهه‬ ‫إال‬ ‫يبد‬ ‫لم‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬‫لغث‬
)
‫ي‬
‫وف‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬
(
68
)
‫السهسهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
(
‫اللة‬ ِ
‫والغ‬‫بالخمار‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫والذجل‬
‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وما‬ ،
/
41
‫حدجث‬
)
‫فيه‬ ‫جمعت‬
:
_
‫تختمر‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫حاضت‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬
_
‫أن‬ ‫جحل‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬
‫يبدو‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫المسهمة‬ ‫من‬
_
‫بالخمار‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬
_
‫شعرهن‬ ‫بتغطية‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬
_
‫تصف‬ ‫لئال‬ ‫الثياب‬ ‫تحت‬ ‫بالغاللة‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬
_
‫جصف‬ ‫ما‬ ‫لبس‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫بالنه‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬‫آثار‬
_
‫أقدامهن‬ ‫لتغطية‬ ‫الثوب‬ ‫بإلطالة‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬
_
‫أحادجث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعاب‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫ولل‬
.
4
__
‫وقبهه‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬
(
60
)
‫السهسهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
(
‫النساء‬ ‫من‬ ‫جات‬‫المتث‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫لعن‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وما‬
‫معناه‬ ‫فيه‬
/
611
‫حدجث‬
)
‫فيه‬ ‫جمعت‬ ،
:
_
‫المنافقات‬ ‫هن‬ ‫جات‬‫المتث‬ ‫أحادجث‬
_
‫انية‬‫ز‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫قوم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فمرت‬ ‫المرت‬ ‫استعطرت‬ ‫إذا‬ ‫أحادجث‬
_
‫حر‬ ‫أحادجث‬
َ
‫م‬
‫ج‬‫التث‬ ‫ي‬
‫النت‬
_
‫مهعونات‬ ‫فإنهن‬ ‫العنوهن‬ ‫عاريات‬ ‫لاسيات‬‫نساء‬ ‫ي‬
‫جأب‬ ‫أحادجث‬
_
‫صالة‬ ‫لهن‬ ‫قبل‬‫ج‬ ‫ال‬‫البقر‬ ‫لأسنمة‬‫رءوسن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الالب‬ ‫أحادجث‬
_
‫الت‬ ِ
‫ف‬
َ
‫ت‬ ‫فهيخرجن‬ ‫النساء‬ ‫خرجت‬ ‫إذا‬ ‫أحادجث‬
/
‫وتع‬ ‫زينة‬ ‫بغث‬ ‫أي‬
‫طر‬
_
‫المسمد‬ ‫لهذا‬ ‫تطيبت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫صالة‬ ‫هللا‬ ‫جقبل‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬
_
‫والمستوشمة‬ ‫والواشمة‬ ‫والمستوصهة‬ ‫الواصهة‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬ ‫أحادجث‬
_
‫وبي‬ ‫بينها‬ ‫السث‬ ‫هتكت‬ ‫زوجها‬ ‫بيت‬ ‫غث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خمارها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫نزعت‬ ‫إذا‬ ‫أحادجث‬
‫ها‬‫رب‬
_
‫أحادجث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعاب‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫ولل‬
.
__
‫بكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫أتوع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
، ‫لهه‬‫لمسدها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫سث‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫المخته‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬
َ
‫ف‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ال‬ ، ‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫جختهف‬ ‫فهم‬ ‫ذلك‬ ‫سوي‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ، ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫فيه‬
‫عهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وال‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫عهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وال‬ ، ‫ي‬
‫النت‬ ‫عهد‬
‫واألئمة‬ ‫التابعي‬ ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬
.
5
‫الحدثاء‬ ‫أولئك‬ ‫عند‬ ، ‫فقط‬ ‫حديثا‬ ‫ظهر‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫وإنما‬
‫جمهسون‬ ‫صاروا‬ ‫الذين‬‫ار‬‫ر‬‫األغ‬
‫أ‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ستاه‬
‫ه‬
‫مخ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫صورة‬ ‫سمون‬‫فث‬ ‫م‬
‫به‬ ‫يتدينوا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫لما‬ ‫يالتهم‬
‫هللا‬ ‫أمرنا‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫جقولون‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫رب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫قهت‬ ‫ي‬
‫حدثت‬ ‫بقولهم‬ ‫المعروفي‬ ‫مع‬ ‫ممموعي‬ ‫فصاروا‬ ، ‫به‬
.
‫مق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسهم‬ ‫وروي‬
‫صحيحه‬ ‫دمة‬
(
01
)
‫أناس‬ ‫ي‬
‫أمت‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيكون‬ ‫قا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫وإجاهم‬ ‫فإجاكم‬ ‫آباؤلم‬ ‫وال‬ ‫أنتم‬ ‫تسمعوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫جحدثونلم‬
( .
‫صحيح‬
)
__
‫تنويه‬
:
‫ه‬‫وتكوث‬ ‫الخط‬ ‫بتحسي‬ ‫الكامل‬ ‫سهسهة‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫جدجدة‬ ‫نسخة‬ ‫صدرت‬
‫المحمو‬ ‫أجهزة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وخاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لتيسث‬
.
-----------------------------------------------
6
__
‫عهيها‬ ‫التنويه‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫مسائل‬
:
_
0
_
‫ي‬
‫األول‬ ‫المسألة‬
:
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫فهماذا‬ ، ‫الصالة‬ ‫أبواب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫يتلهم‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫كثث‬
‫الدين‬ ‫لان‬
‫أر‬ ‫أعظم‬ ‫والصالة‬ ، ‫العورة‬ ‫سث‬ ‫الصالة‬ ‫صحة‬ ‫وط‬‫ش‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫أقو‬
‫هل‬ ‫كها‬
‫تار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ومختهف‬
‫يسث‬ ‫أن‬ ‫ولطها‬‫ش‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫أكث‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫لافر‬‫هو‬
‫صالته‬ ‫بطهت‬ ‫وإال‬ ‫عورته‬ ‫ي‬
‫المصل‬
.
، ‫والرجل‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ، ‫الصالة‬ ‫لتصح‬ ‫ها‬‫سث‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫العورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتلهمون‬ ‫فصاروا‬ ‫لذا‬
‫ب‬
ُّ
‫والد‬ ‫ل‬‫ب‬‫الق‬ ‫سوأتيه‬ ‫سث‬ ‫من‬ ‫لهرجل‬ ‫البد‬ ‫البد‬ ‫مثال‬ ‫جقولون‬ ‫فحي‬
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫جعت‬ ‫هل‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫؟‬ ‫الصالة‬ ‫خارج‬ ‫إظهارهما‬ ‫له‬ ‫حال‬
!
، ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫أمام‬ ‫الصالة‬ ‫خارج‬ ‫عورتها‬ ‫نفسها‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المرء‬ ‫عورة‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫عند‬ ‫وإنما‬
‫الصالة‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جذكرونها‬ ‫فصاروا‬ ، ‫الواحدة‬ ‫لالمسألة‬‫المسألتي‬ ‫وصارت‬ ‫الواحد‬ ‫لالباب‬‫البابي‬‫فصار‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫بدال‬
‫لعا‬
‫بذلك‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫ورصح‬ ، ‫دة‬
.
‫النظر‬ ‫إحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬
(
046
( )
‫غث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إبداؤه‬ ‫لها‬ ‫جموز‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إبداؤه‬ ‫لها‬ ‫جاز‬ ‫ما‬ ‫إذا‬
‫الصالة‬
)
، ‫الصالة‬ ‫وغث‬ ‫الصالة‬ ‫ذكر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عموما‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تلهم‬ ‫منهم‬ ‫ا‬‫كثث‬‫أن‬ ‫بخالف‬ ‫هذا‬ ،
‫التنويه‬ ‫وجب‬ ‫لكن‬
.
----------------------------------------
7
_
6
_
‫الثانية‬ ‫المسألة‬
:
‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫قو‬
‫آجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬
(
‫منها‬‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬
)
‫والخضاب‬ ‫الكحل‬ ‫أنها‬
‫أحاد‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ ‫ذلك‬ ‫كيف‬‫البعض‬ ‫فقا‬ ، ‫والكفان‬ ‫والوجه‬
‫م‬ ‫لعن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ة‬‫كثث‬‫جث‬
ِ‫ظه‬
‫؟‬ ‫الزينة‬ ‫رة‬
‫اآلجة‬ ‫عن‬ ‫تلهموا‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫هؤالء‬ ‫أقو‬
‫ولهنساء‬ ‫لمحارمها‬ ‫لهزينة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬‫إظهار‬ ‫أباحت‬ ‫ي‬
‫الت‬
‫بي‬ ‫فممعوا‬ ‫ولهزوج‬
‫تهك‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫لالمهم‬‫فتمد‬ ‫المحارم‬ ‫غث‬ ‫من‬ ‫الغرباء‬ ‫عن‬ ‫يتلهمون‬ ‫حي‬ ‫أما‬ ،‫األمور‬
‫زينة‬ ‫من‬ ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫والكحل‬ ‫الخضاب‬ ‫غث‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫أو‬ ‫الثياب‬
.
---------------------------------------
8
_
0
_
‫الثالثة‬ ‫المسألة‬
:
‫الحماب‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫جعل‬ ‫البعض‬ ‫حاو‬ ‫فقد‬ ، ‫ي‬
‫النت‬ ‫زوجات‬ ‫حماب‬ ‫مسألة‬
‫سمع‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ، ‫الوالدين‬‫بر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫آجة‬ ‫يسمع‬ ‫من‬ ‫مثل‬ ‫مثههم‬ ‫وهؤالء‬ ، ‫به‬ ‫هللا‬‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬
‫األقار‬ ‫وبر‬ ‫واألعمات‬ ‫األعمام‬‫وبر‬ ‫والخاالت‬ ‫األخوا‬‫وبر‬ ‫الخوة‬ ‫بر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حدجث‬ ‫أو‬ ‫آجة‬ ‫أي‬
‫ب‬
ِّ
‫جكذ‬ ‫اح‬‫ر‬ ‫ب‬
‫الوالدين‬ ‫بث‬‫أمر‬ ‫إنما‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫كذب‬‫ذلك‬ ‫لل‬ ‫ويقو‬ ‫ذلك‬ ‫لل‬
!
‫والعمات‬ ‫األعمام‬ ‫بث‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫الوالدين‬ ‫بث‬ ‫واألحادجث‬ ‫اآلجات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬‫أمر‬ ‫له‬ ‫فيقا‬
‫ذلك‬ ‫ولل‬ ، ‫وهكذا‬ ، ‫ان‬‫المث‬‫بث‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫عموما‬ ‫األقارب‬‫بث‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫والخاالت‬ ‫واألخوا‬
‫صح‬ ‫ثابت‬
،‫الخمار‬‫أو‬ ‫الحماب‬ ‫ومنها‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫كثث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكذلك‬ ، ‫إشلا‬ ‫وال‬ ‫يح‬
‫ي‬
‫وف‬ ، ‫خاصة‬ ‫عهيهن‬ ‫النقاب‬ ‫وفرض‬ ‫المؤمني‬ ‫أمهات‬ ‫بحماب‬ ‫أمر‬ ‫واألحادجث‬ ‫اآلجات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫فف‬
‫بعضها‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫األقدام‬ ‫بتغطية‬ ‫أمر‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫المسهمي‬ ‫نساء‬ ‫بخمار‬ ‫أمر‬ ‫األحادجث‬ ‫اآلجات‬ ‫بعض‬
‫ي‬
‫وف‬ ، ‫الشعر‬ ‫بتغطية‬ ‫أمر‬
‫ما‬ ‫بهبس‬ ‫أمر‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫جات‬‫المتث‬ ‫لعن‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫ج‬‫التث‬ ‫حرم‬ ‫بعضها‬
ِّ
‫جمس‬ ‫أو‬ ‫جصف‬ ‫ال‬
‫إشلا‬ ‫وال‬ ‫صحيح‬ ‫ثابت‬ ‫ذلك‬ ‫ولل‬ ، ‫آخره‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫د‬
.
------------------------------------------
9
_
8
_
‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫المسألة‬
:
‫اآلثار‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫فيقو‬ ‫المسألة‬ ‫حو‬ ‫االلتفاف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫حاو‬
‫عن‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫جعت‬ ، ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫إال‬
ُّ
‫د‬ َ
‫ر‬‫وي‬ ‫منه‬ ‫يؤخذ‬ ٌ‫لل‬‫قولهم‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬
.
‫من‬ ‫أمرهم‬ ‫وهؤالء‬
‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫جذكرون‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫قولهم‬ ‫بعد‬ ‫هم‬ ‫إذ‬ ، ‫العمب‬
!
‫جحتمون‬ ‫وال‬
‫من‬ ‫ئ‬‫بش‬
‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫أحادجث‬
!
ِ
‫والغ‬‫والخمار‬ ‫بالحماب‬ ‫باألمر‬ ‫األحادجث‬ ‫مئات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخث‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫مع‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫ولبس‬ ‫اللة‬
‫هم‬ ‫أين‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫لل‬‫عن‬ ‫هم‬ ‫فأين‬ ، ‫ذلك‬ ‫وغث‬ ‫جات‬‫المتث‬ ‫ولعن‬ ‫ج‬‫التث‬ ‫وتحريم‬‫الشعر‬ ‫وتغطية‬ ‫جصف‬
‫؟‬ ‫المقام‬ ‫صاحب‬ ‫وأين‬
!
‫ين‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫قولهم‬ ‫أن‬ ‫مع‬
‫لطي‬ ‫خبث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫طوي‬
‫ي‬
‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫جقولون‬ ‫ولأنهم‬ ‫ه‬
‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫جخالفون‬ ‫جميعا‬
!
‫أخث‬ ‫وال‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫جأت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جفرضون‬ ‫ولههم‬
‫المقام‬ ‫صاحب‬ ‫عنه‬ ‫به‬
!
‫جقولون‬ ‫أنهم‬ ‫وإما‬ ‫هذا‬ ‫إما‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كذبوا‬‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬
!
‫قا‬‫ج‬ ‫وكذلك‬
ِّ
‫بات‬ ‫أخث‬ ‫من‬‫هو‬ ‫نفسه‬ ‫المقام‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫لهم‬
‫أم‬ ‫وأنهم‬ ‫الصحابة‬ ‫باع‬
‫ا‬
‫بعده‬ ‫من‬ ‫لألمة‬ ‫ن‬
‫بعده‬ ‫من‬ ‫لالختالف‬ ‫مانعون‬ ‫وأنهم‬
،
‫صاحب‬ ‫بقو‬ ‫إذن‬ ‫فهيأخذوا‬ ، ‫ضاللة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تمتمع‬ ‫ال‬ ‫األمة‬ ‫وأن‬
‫المقام‬
!
-----------------------------------------
11
_
5
_
‫المسألة‬
‫الخامسة‬
:
‫رجا‬ ‫هم‬ ‫فيها‬ ‫جقولون‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬‫اآلثار‬ ‫بعض‬ ‫بذكر‬ ‫بعضهم‬ ‫تنطع‬
‫بس‬ ‫سؤاال‬ ‫فاسألهم‬ ، ‫رجا‬ ‫ونحن‬
‫من‬ ، ‫شدجدا‬ ‫يطا‬
(
‫هم‬
)
‫اآل‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ث‬
‫ا‬
‫الصحابة‬ ‫هم‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫بالضبط‬ ‫ر‬
‫؟‬ ‫المذاهب‬ ‫وأصحاب‬ ‫التابعون‬ ‫هم‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫النووي‬ ‫الحدجث‬ ‫رواة‬ ‫هم‬ ‫هل‬ ‫؟‬
‫فإن‬
‫هؤالء‬ ‫عاد‬
‫جحتمون‬ ‫ويمدهم‬ ‫بل‬ ، ‫النووي‬ ‫الحدجث‬ ‫برواة‬ ‫جحتمون‬ ‫لوجدهم‬ ‫القو‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫لقائل‬
‫ين‬‫سث‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫تأب‬ ‫أن‬ ‫جمكنك‬ ‫فال‬ ، ‫بعضهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بعدهم‬ ‫بمن‬ ‫جحتمون‬ ‫ال‬ ‫وإنما‬ ، ‫الصحابة‬ ‫بآثار‬
،‫جوث‬ ‫بن‬ ‫بسعيد‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬
‫عهي‬ ‫فتحتج‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬ ، ‫بمالك‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬
‫وال‬ ، ‫ي‬
‫بالنخغ‬ ‫ه‬
‫وال‬ ، ‫ي‬
‫بالشعت‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬ ، ‫بمالك‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫ي‬
‫الشافغ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬
، ‫بمماهد‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫عكرمة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬
، ‫بقتادة‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫الضحاك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬
، ‫وهكذا‬
ِ
‫المممل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جمعوا‬ ‫قد‬ ‫عهيه‬ ‫وتحتج‬ ‫به‬ ‫تحتج‬ ‫من‬ ‫فلل‬
َ
‫اجة‬‫ر‬‫الد‬
‫وب‬ ‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬
‫النووي‬ ‫الحدجث‬
‫ي‬
‫الت‬ ‫والفقهية‬ ‫الهغيية‬ ‫وباآللة‬
‫ت‬
، ‫رجا‬ ‫ونحن‬ ‫رجا‬ ‫هم‬ ‫لك‬ ‫جقولون‬ ‫فحينها‬ ، ‫االستدال‬ ‫من‬ ‫مكنه‬
‫عن‬ ‫لتسألهم‬ ‫تريثت‬ ‫أنت‬ ‫وال‬ ، ‫عنهم‬ ‫تنقل‬ ‫من‬ ‫تبعت‬ ‫أنت‬ ‫وال‬ ، ‫تنقهه‬ ‫الذي‬‫األثر‬ ‫فهمت‬ ‫أنت‬ ‫فال‬
‫أريد‬ ‫حق‬ ‫لهمة‬‫القائل‬ ‫كقو‬‫ذلك‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فرصت‬ ، ‫منها‬ ‫ادهم‬‫ر‬‫وم‬ ‫أقوالهم‬ ‫ي‬
‫معاب‬
‫بالطل‬ ‫بها‬
.
-----------------------------------------
11
_
0
_
‫المسألة‬
‫السادسة‬
:
‫رقم‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ، ‫القياس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسألة‬
(
68
)
‫من‬ ‫ا‬‫كثث‬‫تمد‬ ‫السهسهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫لعن‬ ‫وأحادجث‬ ، ‫انية‬‫ز‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫ريحها‬ ‫ليمدوا‬ ‫قوم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ت‬‫فمر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫استعطرت‬ ‫إذا‬ ‫فيها‬ ‫األحادجث‬
‫ي‬
‫ل‬ ْ
‫أو‬ ‫فوقها‬ ‫فيما‬ ‫فهو‬ ،‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫أمثا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الهعن‬ ‫ورد‬ ‫فإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫وأشباه‬ ، ‫والمستوشمة‬ ‫الواشمة‬
.
_
7
_
‫الم‬
‫سألة‬
‫السابعة‬
:
‫ب‬‫الق‬ ‫تمسيم‬ ‫جموز‬ ‫إذن‬ ‫والصدر‬ ‫جل‬ ِّ
‫الر‬ ‫تمسيم‬ ‫جاز‬ ‫إن‬ ، ‫القياس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسألة‬
‫ل‬
‫العورة‬ ‫من‬ ‫عندلم‬ ‫الكل‬ ‫أليس‬ ‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫نقو‬ ‫فحينها‬ ‫والدبر‬ ‫القبل‬ ‫تمسيم‬ ‫جموز‬ ‫ال‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬ ،‫ر‬‫ب‬
ُّ
‫والد‬
‫العورة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫تمسيم‬ ‫جمز‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫لهها‬‫تمسيمها‬ ‫جاز‬ ‫العورة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫تمسيم‬ ‫جاز‬ ‫فإن‬ ‫؟‬
َ
‫ح‬
‫ر‬
َ
‫م‬
‫لهها‬‫تمسيمها‬
.
_
4
_
‫المسألة‬
‫الثامنة‬
:
‫كذب‬‫هذا‬ ‫أقو‬ ، ‫الثياب‬ ‫من‬ ‫الضيق‬ ‫لبس‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫أباح‬ ‫البعض‬ ‫قو‬
، ‫ظفرها‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫عورة‬ ‫لهها‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫الوارد‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫وآثاره‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ، ‫محض‬
‫األمر‬ ‫عهيه‬ ‫اختهط‬ ‫ربما‬ ‫القائل‬ ‫أن‬ ‫إال‬
،
‫فيه‬ ‫لهنية‬ ‫تحسينا‬
‫بعض‬ ‫مع‬ ‫األمر‬ ‫عهيه‬ ‫اختهط‬ ‫ربما‬ ‫فنقو‬ ،
‫بعضهم‬ ‫قا‬ ‫إذ‬ ‫والثامن‬ ‫السابع‬ ‫لالقرن‬‫المتأخرة‬ ‫القرون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوا‬
(
‫ال‬ ‫مما‬ ‫جظهر‬ ‫عما‬ ‫ي‬
َ
‫عف‬‫ج‬
‫فيه‬ ‫حيهة‬
)
‫مه‬ ‫أنها‬ ‫ادهم‬‫ر‬‫م‬ ‫ولل‬ ،
‫فسيبدو‬ ‫زينتها‬ ‫إخفاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالغت‬ ‫ما‬
‫تتحرك‬ ‫عندما‬ ‫جسدها‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫ش‬
‫الري‬ ‫هووب‬ ‫وأثناء‬ ‫ي‬
‫وتعىط‬ ‫لتأخذ‬ ‫جدها‬ ‫تمد‬ ‫أو‬
ُّ‫تعم‬ ‫أما‬ ، ‫عنه‬ ٌّ
‫ي‬
‫معف‬ ‫فهذا‬ ، ‫وهكذا‬ ‫اح‬
‫د‬
‫ئ‬‫ش‬ ‫لتمسيد‬ ‫ها‬
‫أحد‬ ‫قاله‬ ‫ما‬
.
----------------------------------------------
12
__
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫جسدها‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫تظهر‬ ‫ال‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫بأن‬ ‫القائهي‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫ر‬
‫األكث‬ ‫ي‬
‫عل‬
:
0
_
‫هللا‬ ‫عبد‬
‫مسعود‬ ‫بن‬
6
_
‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عباس‬ ‫بن‬
0
_
‫عائشة‬
‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬
8
_
‫أنس‬
‫مالك‬ ‫بن‬
5
_
‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عمر‬ ‫بن‬
0
_
‫جابر‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
7
_
‫مخرمة‬ ‫بن‬ ‫المسور‬
4
_
‫هريرة‬‫أبو‬
3
_
‫المام‬
‫ي‬
‫الشافغ‬
01
_
‫المام‬
‫حنبل‬ ‫ابن‬
00
_
‫المام‬
‫مالك‬
06
_
‫المام‬
‫حنيفة‬ ‫أبو‬
00
_
‫المام‬
‫المسيب‬ ‫ابن‬
08
_
‫المام‬
‫ي‬
‫النخغ‬
05
_
‫المام‬
‫زيد‬ ‫ابن‬
13
00
_
‫المام‬
‫ي‬
‫الشعت‬
07
_
‫المام‬
‫الزهري‬
04
_
‫المام‬
‫جوث‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
03
_
‫المام‬
‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬
61
_
‫المام‬
‫السمان‬ ‫صالح‬ ‫أبو‬
60
_
‫المام‬
‫مريم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫زياد‬
66
_
‫المام‬
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬
60
_
‫المام‬
‫مماهد‬
‫جث‬ ‫بن‬
68
_
‫المام‬
‫قتادة‬
‫دعامة‬ ‫بن‬
65
_
‫المام‬
‫عكرمة‬
‫ي‬
‫القرش‬
60
_
‫دمحم‬ ‫المام‬
‫ين‬‫سث‬ ‫بن‬
67
_
‫المام‬
‫ماهان‬
‫ي‬
‫الحنف‬
64
_
‫المام‬
‫اء‬‫ز‬‫المو‬ ‫أبو‬
63
_
‫المام‬
‫البرصي‬ ‫الحسن‬
01
_
‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ ‫المام‬
‫الحاكم‬
00
_
‫المام‬
‫البخاري‬
06
_
‫المام‬
‫داود‬ ‫أبو‬
00
_
‫المام‬
‫مذي‬‫الث‬
14
08
_
‫المام‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬
05
_
‫المام‬
‫ي‬
‫الويهف‬
00
_
‫المام‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬
07
_
‫المام‬
‫حبان‬ ‫ابن‬
04
_
‫المام‬
‫ي‬‫الطث‬
03
_
‫المام‬
‫ي‬
‫الدارم‬
81
_
‫المام‬
‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫األو‬
80
_
‫المام‬
‫مكحو‬
‫ي‬
‫الشام‬
86
_
‫المام‬
‫ي‬
‫المشم‬ ‫الحوص‬ ‫أبو‬
80
_
‫المام‬
‫البغوي‬
88
_
‫المام‬
‫الهروي‬ ‫عويد‬‫أبو‬
85
_
‫المام‬
‫المنذر‬ ‫ابن‬
80
_
‫المام‬
‫الطحاوي‬
87
_
‫المام‬
‫حزم‬ ‫ابن‬
84
_
‫المام‬
‫الث‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬
83
_
‫المام‬
‫اء‬‫ر‬‫الف‬
51
_
‫المام‬
‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
50
_
‫المام‬
‫عويد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬
15
56
_
‫المام‬
‫زمني‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
50
_
‫المام‬
‫سهيمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬
58
_
‫المام‬
‫حيان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬
55
_
‫المام‬
‫وهب‬ ‫ابن‬
50
_
‫المام‬
‫ي‬
‫السهماب‬ ‫عويدة‬
57
_
‫المام‬
‫األزدي‬ ‫جرير‬
54
_
‫المام‬
‫الواحدي‬
53
_
‫المام‬
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫جحت‬
01
_
‫المام‬
‫الثوري‬ ‫سفيان‬
00
_
‫المام‬
‫ي‬
‫السهم‬ ‫حويب‬ ‫ابن‬
06
_
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
‫الخال‬
00
_
‫المام‬
‫ي‬
‫المزب‬
08
_
‫المام‬
‫الموزي‬ ‫ابن‬
05
_
‫المام‬
‫قتيبة‬ ‫ابن‬
00
_
‫المام‬
‫الزجاج‬
07
_
‫المام‬
‫النحاس‬
04
_
‫المام‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬
03
_
‫المام‬
‫ي‬
‫القرلطت‬
71
_
‫المام‬
‫الهروي‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬
16
70
_
‫المام‬
‫النحوي‬ ‫خالييه‬ ‫ابن‬
76
_
‫المام‬
‫السمرقندي‬ ‫الهيث‬ ‫أبو‬
70
_
‫المام‬
‫ي‬
‫الخطاب‬
78
_
‫المام‬
‫العسكري‬ ‫هال‬ ‫أبو‬
75
_
‫المام‬
‫فورك‬ ‫ابن‬
70
_
‫المام‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬
77
_
‫المام‬
‫ي‬
‫األندلش‬ ‫ي‬
‫مك‬
74
_
‫المام‬
‫بطا‬ ‫ابن‬
73
_
‫المام‬
‫الماوردي‬
41
_
‫المام‬
‫سيده‬ ‫ابن‬
40
_
‫المام‬
‫المروروذي‬ ‫الحسي‬
46
_
‫المام‬
‫ي‬
‫المرجاب‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬
40
_
‫المام‬
‫ي‬
‫القرلطت‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬
48
_
‫المام‬
‫ازي‬‫الشث‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬
45
_
‫المام‬
‫ي‬
‫الرسخش‬
40
_
‫المام‬
‫ي‬
‫المييت‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫أبو‬
47
_
‫المام‬
‫ي‬
‫األصوهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬
44
_
‫المام‬
‫ي‬
‫الروياب‬ ‫المحاسن‬ ‫أبو‬
17
43
_
‫المام‬
‫ي‬
‫القرلطت‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬
31
_
‫المام‬
‫ي‬
‫اش‬‫ر‬‫اله‬ ‫إلكيا‬
30
_
‫المام‬
‫ي‬
‫الكرماب‬
36
_
‫المام‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫المازري‬
30
_
‫المام‬
‫ي‬‫الزمخرس‬
38
_
‫المام‬
‫ي‬
‫األندلش‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬
35
_
‫المام‬
‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬
30
_
‫المام‬
‫ي‬
‫البست‬ ‫عياض‬
37
_
‫المام‬
‫ي‬
‫المديت‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫أبو‬
34
_
‫المام‬
‫ي‬
‫الكاساب‬
33
_
‫المام‬
‫األثث‬ ‫ابن‬
011
_
‫المام‬
‫ي‬
‫افغ‬‫ر‬‫ال‬
010
_
‫المام‬
‫القطان‬ ‫ابن‬
016
_
‫المام‬
‫النووي‬
010
_
‫المام‬
‫حمر‬ ‫ابن‬
------------------------------------------
18
__
‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫مما‬
:
0
_
‫جاء‬
‫حزم‬ ‫البن‬ ‫الجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
َ
‫ح‬ ‫وجسمها‬ ‫الحرة‬‫شعر‬ ‫أن‬ ‫اتفقوا‬
َ
‫ش‬
، ‫عورة‬ ‫ويدها‬ ‫وجهها‬ ‫ا‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫أعورة‬ ‫أظفارهما‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫واليدين‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واختهفوا‬
)
6
_
‫روي‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
6
/
037
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫ما‬ ‫إال‬ ‫زينتهن‬ ‫يبدين‬ ‫وال‬
‫منها‬‫ظهر‬
)
‫الثياب‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫قا‬
.
0
_
‫جاء‬
‫الكييتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
07
/
0
( )
‫اة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫حمب‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الفقهاء‬ ‫اتفق‬
‫البالغي‬ ‫والرجل‬
..
‫األ‬ ‫عن‬ ‫حموها‬ ‫عهيها‬ ‫جمب‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫اة‬‫ر‬‫الم‬ ‫وعورة‬
‫جسدها‬ ‫جميع‬ ‫الممهة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫جنت‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫عدا‬
)
8
_
‫جاء‬
‫الكييتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
61
/
0
( )
‫عا‬‫ش‬ ‫واجب‬ ‫عام‬ ‫بوجه‬ ‫الخمار‬ ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ارتداء‬
‫باالتفاق‬ ‫عورة‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫شعر‬ ‫ألن‬
)
5
_
‫روي‬
‫ي‬‫الكث‬ ‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الويهف‬
(
6
/
660
)
‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫الوجه‬
‫والكفان‬
.
0
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
050
)
‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النخغ‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
.
7
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
050
)
‫الثياب‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
.
19
4
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
08030
)
‫ق‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫وبالطن‬ ‫الوجه‬ ‫رقعة‬ ‫ا‬
‫الكف‬
.
3
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
08037
)
‫يبدو‬ ‫ال‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫يبدو‬ ‫فال‬ ‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫وأما‬ ، ْ
‫رس‬
َ
‫ح‬ ‫غث‬ ‫من‬ ‫واألقرلطة‬ ‫واألخمرة‬ ‫األسورة‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫سم‬ ‫الذين‬ ‫لهؤالء‬
‫الخواتم‬ ‫إال‬ ‫منها‬
.
01
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
08034
)
‫وكفاها‬ ‫وجهها‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والضحاك‬ ‫ي‬
‫النخغ‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬‫جوث‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ، ‫والخاتم‬
‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫مريم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وزياد‬ ‫صالح‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫وعكرمة‬
.
00
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
08811
)
‫اآل‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫وروي‬ ، ‫الثياب‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫جة‬
‫ذلك‬‫نحو‬ ‫اء‬‫ز‬‫المو‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫ماهان‬ ‫صالح‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫ين‬‫سث‬ ‫وابن‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
.
06
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
08810
)
‫والخضاب‬ ‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫مماهد‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والخا‬
‫والكحل‬ ‫تم‬
.
00
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
08816
)
‫فضة‬ ‫من‬
ٌ
‫ق‬‫ه‬ ِ
‫ح‬ ‫الفتخ‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الرجهي‬ ‫أصابع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جكون‬
.
21
08
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
08810
)
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫جوث‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
05
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
050
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬
.
00
_
‫روي‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
6
/
037
)
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬ ‫واحتج‬‫النور‬ ‫سورة‬ ‫تفسث‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫وقا‬ ‫السابق‬
(
‫مسهم‬ ‫ط‬‫ش‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫صحيح‬ ‫حدجث‬ ‫هذا‬
. )
07
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
057
)
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬
‫والوجه‬ ‫الكفان‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
04
_
‫روي‬
‫ا‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫لطث‬
(
03
/
057
)
‫اآل‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
‫والخاتم‬ ‫ان‬‫ر‬‫والسوا‬ ‫الكحل‬ ‫قا‬ ‫جة‬
.
03
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
057
)
‫القهوي‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مخرمة‬ ‫بن‬ ‫المسور‬ ‫عن‬
‫والكحل‬ ‫والخاتم‬
.
61
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
054
)
‫الك‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشعت‬ ‫عامر‬ ‫عن‬
‫والخضاب‬ ‫حل‬
‫والثياب‬
.
60
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
054
)
‫والوجه‬ ‫الكفي‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫األو‬ ‫عن‬
.
66
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
054
)
‫الكف‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫عن‬
‫والوجه‬
.
21
60
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
054
)
‫والثياب‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
.
68
_
‫قا‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
053
( )
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
)
‫وليهقي‬ ‫قا‬
‫وقرلطهن‬ ‫وأعناقهن‬ ‫شعورهن‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫ليسث‬ ، ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ،‫خمار‬ ‫جمع‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫رهن‬‫م‬‫خ‬
.
60
_
‫روي‬
‫داود‬ ‫أبو‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8016
)
‫أنز‬ ‫لما‬ َ
‫و‬‫األ‬ ‫ات‬‫ر‬‫المهاج‬ ‫نساء‬ ‫هللا‬ ‫يرحم‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬
(
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رهن‬‫م‬‫بخ‬ ‫بن‬‫وليرص‬
)
‫بها‬ ‫فاختمرن‬ ‫مرولطهن‬ ‫أكثف‬ ‫شققن‬
.
67
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهويهف‬ ‫ي‬‫الكث‬ ‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
665
)
‫هللا‬ ‫قا‬ ، ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫باب‬
(
‫يبدين‬ ‫وال‬
‫منها‬‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫زينتهن‬
)
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫أنها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫وساق‬ ،
.
64
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
07004
)
‫الكحل‬ ‫قاال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وعكرمة‬ ‫صالح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫والثياب‬ ‫والخاتم‬
.
63
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
07076
)
‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ماهان‬ ‫عن‬
.
01
_
‫روي‬
‫اب‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ن‬
(
07078
)
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
.
00
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
07075
)
‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشام‬ ‫مكحو‬ ‫عن‬
‫والكفان‬
.
22
06
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
07070
)
‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المشم‬ ‫األحوص‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
.
00
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
07040
)
‫الوارث‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫األنصاري‬
‫الكف‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والخاتم‬
.
08
_
‫روي‬
‫حديثه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معي‬ ‫ابن‬
(
‫المروزي‬ ‫رواجة‬
/
36
)
‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫ين‬‫سث‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
.
05
_
‫جاء‬
‫لههروي‬ ‫الحدجث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
050
)
‫قا‬
.. (
‫أن‬ ‫الحدجث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫والذي‬
‫ال‬ ‫ه‬
‫كفها‬‫تبدي‬ ‫أن‬ ‫بأس‬
..
‫والكفي‬ ‫العيني‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رخص‬ ‫أنه‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫فالتأويل‬
) ..
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهشافغ‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
070
)
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
07
_
‫جاء‬
‫لهبغوي‬ ‫السنة‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
630
)
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
04
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫األوسط‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6810
)
‫والوجه‬ ‫الكفان‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
03
_
‫جاء‬
‫لهطحاوي‬ ‫ي‬
‫المعاب‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8734
)
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
81
_
‫جاء‬
‫حزم‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫المحل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
680
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫والعنق‬ ‫العورة‬ ‫سث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ٌّ
‫نص‬ ‫هذا‬
‫والصدر‬
. )
23
80
_
‫روي‬
‫ابن‬
‫التمهيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الث‬ ‫عبد‬
(
0
/
003
)
‫والفتخة‬‫السوار‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫والخاتم‬
.
86
_
‫جاء‬
‫الث‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
003
)
‫عي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كحل‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
‫خنرص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خاتم‬ ‫أو‬
.
80
_
‫جاء‬
‫الث‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذلار‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7040
)
‫قو‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬
‫قا‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
(
‫الفقهاء‬ ‫جماعة‬ ‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫القولي‬ ‫هذين‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التابعون‬ ‫واختهف‬
)
‫ي‬
‫جعت‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
88
_
‫جاء‬
‫لهمصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
814
)
‫أصحابنا‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫عند‬
(
‫األحناف‬ ‫ي‬
‫جعت‬
)
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬
.
85
_
‫ج‬
‫اء‬
‫مماهد‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
830
)
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
.
80
_
‫جاء‬
‫اء‬‫ر‬‫لهف‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
651
)
‫قا‬
(
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
)
‫لتخمر‬ ‫جقو‬
‫بخمار‬ ‫وصدرها‬ ‫نحرها‬
.
87
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
6164
)
‫والخهخا‬ ‫والدمهح‬ ‫القالدة‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكهت‬ ‫عن‬
‫محرم‬ ‫ذي‬ ‫لل‬‫عند‬ ‫تبدجه‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫والقرد‬
.
24
84
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
03
/
054
)
‫يونس‬ ‫عن‬
‫عويد‬ ‫بن‬
‫الحسن‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والثياب‬ ‫الوجه‬
.
83
_
‫جاء‬
‫زمني‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
601
)
‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫وقتادة‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬‫تفسث‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهذا‬ ‫الثياب‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫والحسن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وتفسث‬ ‫والخاتم‬ ‫الكحل‬ ‫هو‬ ‫منها‬
.
51
_
‫جاء‬
‫البغوي‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
001
)
‫الخمار‬ ‫وال‬ ‫المهباب‬ ‫جضعن‬ ‫ال‬ ‫ومقاتل‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ‫قا‬
‫لبعولتهن‬ ‫إال‬
.
50
_
‫جاء‬
‫البغوي‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
013
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫وأ‬ ‫محرم‬ ‫لغث‬ ‫زينتهن‬ ‫جظهرن‬ ‫ال‬
‫والسوار‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والخضاب‬ ‫الخهخا‬ ‫مثل‬ ‫فالخفية‬ ، ‫وظاهرة‬ ‫خفية‬ ‫وينتان‬ ‫وهما‬ ، ‫الخفية‬ ‫الزينة‬
‫إليها‬ ‫النظر‬ ‫ي‬
‫لألجنت‬ ‫وال‬ ‫إظهارها‬ ‫لها‬ ‫جموز‬ ‫فال‬ ، ‫والقالئد‬ ‫والقرط‬ ‫المعصم‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
56
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ف‬
‫مقاتل‬ ‫تفسث‬
(
6
/
807
)
‫قا‬
( (
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫جعت‬
، ‫صدورهن‬
(
‫يبدين‬ ‫وال‬
‫زينتهن‬
)
‫المهباب‬ ‫جضعن‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫جعت‬
،
(
‫لبعولتهن‬ ‫إال‬
)
‫أزواجهن‬ ‫ي‬
‫جعت‬
)
50
_
‫جاء‬
‫وهب‬ ‫البن‬‫التفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
73
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
َ
‫ن‬
َ
‫س‬
َ
‫خ‬
‫قول‬ ‫هذا‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫ه‬
(
‫والق‬
‫بزينة‬ ‫جات‬‫متث‬ ‫غث‬ ‫ثيابهن‬ ‫جضعن‬ ‫أن‬ ‫جناح‬ ‫عهيهن‬ ‫فهيس‬ ‫نلاح‬ ‫يرجون‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫الالب‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫واعد‬
) )
58
_
‫جاء‬
‫وهب‬ ‫البن‬ ‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
80
)
‫أن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السهماب‬ ‫عويدة‬ ‫عن‬
‫فتقنع‬ ‫بثيبه‬ ‫أخذ‬ ‫ه‬
‫إحدي‬ ‫وأخرج‬ ‫به‬
‫عينيه‬
.
25
55
_
‫جاء‬
‫وهب‬ ‫البن‬ ‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
80
)
‫جرير‬ ‫عن‬
‫األزدي‬
‫والخواتم‬‫السوار‬ ‫قا‬
.
50
_
‫جاء‬
‫لهواحدي‬ ‫الوسيط‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
000
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫والكفي‬ ‫الوجه‬
( ..
‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬
)
‫وليهقي‬ ‫ي‬
‫والمعت‬ ، ‫أسها‬‫ر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫تغىط‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫خمار‬ ‫جمع‬ ‫الخمر‬
‫وأ‬ ‫وقرلطهن‬ ‫شعورهن‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫ليسث‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مقانعهن‬
‫قا‬ ‫لما‬، ‫عناقهن‬
‫ي‬
‫تغىط‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬
‫ش‬
‫وسوالفها‬ ‫ائوها‬‫ر‬‫وت‬ ‫وصدرها‬ ‫عرها‬
)
57
_
‫جاء‬
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫جحت‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
881
)
‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
54
_
‫جاء‬
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫جحت‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
881
)
‫الوجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بدا‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫قا‬ ‫السدي‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الخاتم‬ ‫ي‬
‫جعت‬ ‫حماد‬ ‫وقا‬ ، ‫والكفي‬
.
53
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سالم‬ ‫ابن‬
(
0
/
880
)
‫قا‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬
(
‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬
)
‫نحرها‬ ‫وهو‬ ‫جيوها‬ ‫ي‬
‫عل‬‫الخمار‬ ‫تسد‬
)
01
_
‫روي‬
‫العيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
814
)
‫قا‬ ‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫عن‬
( (
‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫جييب‬
)
‫نحرها‬ ‫بخمارها‬ ‫ي‬
‫تغىط‬ ‫قا‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهويهف‬ ‫اآلداب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
477
)
‫وكفيها‬ ‫وجهها‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫الشافغ‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
06
_
‫جاء‬
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
665
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫عند‬
‫اع‬‫ر‬‫الذ‬ ‫فوق‬ ‫ما‬ ‫هو‬
.
26
00
_
‫جاء‬
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫ليح‬ ‫التصاريف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
640
)
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بدا‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
08
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
6
/
800
)
‫أبو‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ، ‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫جقو‬ ‫أنه‬ ‫تري‬ ‫أال‬ ‫ي‬
‫السبيغ‬ ‫إسحاق‬
(
‫مسمد‬ ‫لل‬‫عند‬ ‫زينتلم‬ ‫خذوا‬
. )
05
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫السهم‬ ‫حويب‬ ‫البن‬ ‫النساء‬ ‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
600
)
‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫ذكر‬ ‫ثم‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫وا‬ ‫الوجه‬ ‫إظهار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واآلثار‬
‫لكفي‬
.
00
_
‫جاء‬
‫لهخال‬ ‫النساء‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
)
‫ظفرها‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫عورة‬ ‫لهها‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫قا‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬
.
07
_
‫جاء‬
‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8841
)
‫باب‬
(
‫جييوهن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
)
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫أنز‬ ‫لما‬ ‫األو‬ ‫ات‬‫ر‬‫المهاج‬ ‫نساء‬ ‫هللا‬ ‫يرحم‬
(
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
)
‫ش‬
‫مرولطهن‬ ‫ققن‬
‫بها‬ ‫فاختمرن‬
.
04
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهمزب‬ ‫المخترص‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
608
)
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
03
_
‫جاء‬
‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
015
)
‫باب‬
(
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
)
‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫أنز‬ ‫لما‬ ، َ
‫و‬‫األ‬ ‫ات‬‫ر‬‫المهاج‬ ‫نساء‬ ‫هللا‬ ‫يرحم‬
(
‫جي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫يب‬
)
‫أكثف‬ ‫شققن‬
‫بها‬ ‫فاختمرن‬ ‫مرولطهن‬
.
27
71
_
‫جاء‬
‫الموزي‬ ‫البن‬‫المسث‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
06
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫خمار‬ ‫جمع‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫م‬ ‫وليهقي‬ ‫ي‬
‫والمعت‬ ، ‫أسها‬‫ر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫تغىط‬
‫شع‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫ليسث‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قانعهن‬
‫وقرلطهن‬ ‫ورهن‬
‫وأعناقهن‬
)
70
_
‫جاء‬
‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
030
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫باب‬
(
‫جالبيوهن‬ ‫من‬ ‫عهيهن‬ ‫جدني‬
)
‫عائشة‬ ‫عن‬
‫حموز‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫عمدن‬‫النور‬ ‫سورة‬ ‫نزلت‬ ‫لما‬ ‫وقالت‬ ‫عهيهن‬ ‫فأثنت‬‫األنصار‬ ‫نساء‬ ‫ذكرت‬ ‫أنها‬
‫فشققنهن‬
‫ا‬‫ر‬‫م‬‫خ‬ ‫فاتخذنه‬
.
‫رؤوسهن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لأن‬‫األنصار‬ ‫نساء‬ ‫خرج‬ ‫اآلجة‬ ‫هذه‬ ‫نزلت‬ ‫لما‬ ‫قالت‬ ‫سهمة‬ ‫أم‬ ‫وعن‬
‫األكسية‬ ‫من‬ ‫الغربان‬
.
76
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ف‬
‫قتيبة‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫غريب‬
(
010
)
‫والخاتم‬ ‫الكف‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
70
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهرسقسىط‬ ‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
001
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫السابق‬ ‫عائشة‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫فروي‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫المروط‬ ‫شق‬
.
78
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫لهنساب‬ ‫ي‬‫الكث‬ ‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
616
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫باب‬
(
‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫جييب‬
)
‫فر‬
‫المروط‬ ‫شق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابق‬ ‫عائشة‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫وي‬
.
75
_
‫جاء‬
‫لهزجاج‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
03
)
‫والوجه‬ ‫الثياب‬ ‫ي‬
‫ه‬‫ر‬
َ
‫ظه‬‫ت‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
70
_
‫جاء‬
‫لهطحاوي‬ ‫ي‬
‫المعاب‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
05
)
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫المستثت‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫يوسف‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قو‬ ‫وهو‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ذهب‬ ‫وممن‬
.
28
77
_
‫جاء‬
‫لهماتريدي‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫تأويالت‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7
/
580
)
‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫أنها‬‫اختار‬ ‫ثم‬ ‫السابقة‬ ‫واآلثار‬
‫والكفان‬ ‫الوجه‬
.
74
_
‫جاء‬
‫لهنحاس‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
566
)
‫رجح‬ ‫ثم‬ ‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬
.
73
_
‫جاء‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫لبكر‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
601
)
‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫واختار‬
.
41
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القرلطت‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
06
/
601
)
‫السابقة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫فذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
40
_
‫جاء‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫لبكر‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
600
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫جييب‬
)
‫قا‬
(
‫جوينها‬ ‫عن‬ ‫يشف‬ ‫رقيق‬ ‫خمار‬ ‫وعهيها‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫حفصة‬ ‫دخهت‬
‫فكستها‬ ‫بخمار‬ ‫ودعت‬ ،‫النور‬ ‫سورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫أنز‬ ‫ما‬ ‫تعهمي‬ ‫أما‬ ‫وقالت‬ ‫عهيها‬ ‫فشقته‬ ‫عائشة‬ ‫فتناولته‬
‫إجاه‬
.
‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫شع‬ ‫يشف‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تهبس‬ ‫جابر‬ ‫وقا‬
‫ا‬‫ر‬‫نح‬ ‫يبدي‬ ‫ال‬
)
46
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
08043
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫لانت‬‫مرشد‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
‫ا‬‫ر‬‫مؤتز‬ ‫غث‬ ‫عهيها‬ ‫جدخهن‬ ‫النساء‬ ‫فمعل‬ ‫حارثة‬ ‫ي‬
‫بت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لها‬ ‫نخل‬
‫الخال‬ ‫ي‬
‫جعت‬ ‫أرجههن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫فيبدو‬ ‫ت‬
‫خل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫فأنز‬ ‫هذا‬ ‫أقوح‬ ‫ما‬ ‫أسماء‬ ‫فقالت‬ ‫وذوائوهن‬ ‫صدورهن‬ ‫وتبدو‬
(
‫جغضضن‬ ‫لهمؤمنات‬ ‫وقل‬
)
‫اآلجات‬
.
29
40
_
‫جاء‬
‫لهمصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
813
)
‫قا‬
(
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
)
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫عورة‬ ‫ونحرها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫صدر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليل‬
.
48
_
‫جاء‬
‫الهروي‬‫منصور‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الهغة‬ ‫تهذجب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
000
)
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬ ‫فذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫وعا‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬
‫ئشة‬
.
45
_
‫جاء‬
‫النحوي‬ ‫خالييه‬ ‫البن‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫اب‬‫ر‬‫إع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
634
)
‫وكحهها‬ ‫عينها‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والخاتم‬‫السوار‬ ‫وقيل‬ ‫وخضابها‬
.
40
_
‫جاء‬
‫السمرقندي‬ ‫الهيث‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
514
)
‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬
،
..
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫قا‬ ‫ثم‬
(
‫ع‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫ل‬
)
، ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫خي‬‫لث‬ ‫ي‬
‫جعت‬
،‫والنحر‬‫الصدر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫جعت‬
..
‫والساق‬‫الصدر‬ ‫وهو‬ ‫زينتهن‬ ‫مواضع‬ ‫جظهرن‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫جعت‬ ‫زينتهن‬ ‫يبدين‬ ‫وال‬
‫أس‬‫ر‬‫وال‬ ‫والساعد‬
) ..
47
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهخطاب‬ ‫السي‬ ‫معالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
034
)
‫جالبيوهن‬ ‫من‬ ‫عهيهن‬ ‫جدني‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫قا‬
..
‫روي‬ ‫ثم‬
‫عا‬‫أثر‬ ‫بإسناده‬
‫السابق‬ ‫ئشة‬
.
44
_
‫جاء‬
‫المخهص‬ ‫لطاهر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المخهصيات‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0708
)
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بإسناد‬ ‫فروي‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والثياب‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬
.
31
43
_
‫جاء‬
‫العسكري‬ ‫هال‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫والنظائر‬ ‫الوجوه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
630
)
‫قا‬
(
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
، ‫به‬ ‫ليستث‬ ‫الصدر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الثوب‬ ‫إلقاء‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فإنما‬
..
‫عورة‬ ‫ونحرها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫صدر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليل‬ ‫وفيه‬
)
‫وقا‬
(
067
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫منها‬‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬
.. )
‫والكفان‬ ‫والوجه‬ ‫الثياب‬ ‫جظهر‬ ‫والذي‬
)
31
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهويهف‬ ‫الجمان‬ ‫شعب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
037
)
‫والخاتم‬ ‫الكحل‬ ‫ي‬
‫جعت‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
30
_
‫جاء‬
‫فورك‬ ‫ابن‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
081
)
‫الثياب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابقة‬‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفي‬ ‫والوجه‬
.
36
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫اف‬‫الش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
606
)
‫قا‬
.. (
‫وجمي‬
‫وجهها‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫بدن‬ ‫ع‬
‫وكفيها‬
)
30
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الثعهت‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
03
/
050
)
‫الثياب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابقة‬‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫أجضا‬ ‫وقا‬ ، ‫والكفي‬ ‫والوجه‬
( (
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬
)
‫وقرلطهن‬ ‫شعورهن‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫وليسث‬ ‫صدورهن‬
‫وأعناقهن‬
)
38
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫األندلش‬ ‫ي‬
‫لمك‬ ‫الهداجة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
5171
)
‫ي‬
‫حت‬ ‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫قا‬
(
‫أحسنها‬ ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫قا‬ ‫من‬ ‫وقو‬
)
35
_
‫جاء‬
‫بطا‬ ‫البن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
00
)
‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫قا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫السابقة‬
(
‫الفقهاء‬ ‫جماعة‬ ‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫ي‬
‫وعل‬
)
31
30
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫الدارم‬ ‫سي‬
(
6040
( )
‫النساء‬ ‫ذيو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باب‬
:
‫بإسناد‬ ‫روي‬ ‫ثم‬
‫ه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫سهمة‬ ‫أم‬ ‫حدجث‬
‫النساء‬ ‫أقدام‬ ‫تغطية‬
. )
37
_
‫جاء‬
‫مذي‬‫الث‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0700
( )
‫ذيو‬ ‫جر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬
‫النساء‬
:
‫أم‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬ ‫ثم‬
‫النساء‬ ‫أقدام‬ ‫تغطية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سهمة‬
.
‫جر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهنساء‬ ‫رخصة‬ ‫الحدجث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫قا‬ ‫ثم‬
‫أسث‬ ‫جكون‬ ‫ألنه‬‫ار‬‫ز‬‫ال‬
‫لهن‬
)
34
_
‫جاء‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0541
( )
‫جكون‬ ‫لم‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ذجل‬ ‫باب‬
:
‫عن‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫ذكر‬ ‫ثم‬
‫أقدامهن‬ ‫تبدو‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫النساء‬ ‫ذيو‬‫جر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وعائشة‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫سهمة‬ ‫وأم‬‫عمر‬ ‫ابن‬
)
33
_
‫جاء‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
06
/
605
( )
‫الم‬ ‫تسبل‬ ‫أن‬ ‫الزجر‬ ‫باب‬
‫اع‬‫ر‬‫ذ‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫ارها‬‫ز‬‫إ‬ ‫أة‬‫ر‬
:
‫ثم‬
‫أقدامهن‬ ‫ي‬
‫جغىط‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫الذجل‬ ‫إلطالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سهمة‬ ‫أم‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬
)
011
_
‫جاء‬
‫لهماوردي‬ ‫الكوث‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
08
)
‫وذكر‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫جعت‬ ‫وقا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬‫إظهار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عائشة‬ ‫حدجث‬
.
010
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهويهف‬ ‫ي‬‫الكث‬ ‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
004
( )
‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫باب‬
... :
‫من‬ ‫عددا‬ ‫وذكر‬
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ ‫أن‬ ‫النهاجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ح‬‫ورج‬ ، ‫السابقة‬‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬
)
016
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهويهف‬ ‫الخالفيات‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
51
( )
‫رقم‬ ‫المسألة‬ ‫عند‬
(
38
: )
‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫الحرة‬ ‫وعورة‬
‫الوجه‬ ‫غث‬
‫والكفي‬
)
32
010
_
‫جاء‬
‫سيده‬ ‫ابن‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
36
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الزينة‬ ‫يبدين‬ ‫ال‬ ‫معناه‬
‫والوجه‬ ‫الثياب‬ ‫هو‬ ‫جظهر‬ ‫والذي‬‫والسوار‬ ‫والدمهج‬ ‫والخهخا‬ ‫خنقة‬ ِ
‫لالم‬‫الظاهرة‬
)
018
_
‫جاء‬
‫المروروذي‬ ‫لهحسي‬ ‫التعهيقة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
405
( )
‫عورة‬ ‫بدنها‬ ‫فمميع‬ ‫الحرة‬ ‫أما‬
‫الوجه‬ ‫إال‬
‫والكفي‬
)
015
_
‫جاء‬
‫لهواحدي‬ ‫البسيط‬ ‫التفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
617
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫جييب‬
... )
‫المقاتالن‬ ‫وقا‬
(
‫وم‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬
‫سهيمان‬ ‫بن‬ ‫قاتل‬
)
‫صدورهن‬ ‫هن‬‫جييب‬
..
‫قا‬ ‫ي‬
‫حت‬
‫وأعناقه‬ ‫وقرلطهن‬ ‫شعورهن‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫ليسث‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وليهقي‬ ‫ي‬
‫والمعت‬
‫ن‬
)
010
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المرجاب‬‫القاهر‬ ‫لعبد‬ ‫الدرر‬ ‫درج‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
0645
)
‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابقة‬
.
017
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القرلطت‬ ‫الوليد‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫ي‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
650
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الوجه‬ ‫منها‬‫جظهر‬ ‫الذي‬
‫التفسث‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫واليدان‬
)
014
_
‫جاء‬
‫ازي‬‫الشث‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المهذب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
068
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الحرة‬ ‫بدن‬ ‫جميع‬
‫الكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫عورة‬
)
013
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المييت‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المطهب‬ ‫نهاجة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
06
/
00
)
‫ر‬
‫أكث‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫المفرسين‬
.
33
001
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهرسخش‬ ‫المبسوط‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
050
)
‫إظهار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬
.
000
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫السمعاب‬ ‫المظفر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
560
)
‫ح‬‫ورج‬‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫ا‬‫ر‬‫وذك‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫قو‬
.
006
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫األصوهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫له‬ ‫المفردات‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
634
.. ( )
‫التعارف‬ ‫ي‬
‫ف‬‫صار‬ ‫الخمار‬ ‫لكن‬
‫ي‬
‫تغىط‬ ‫لما‬ ‫اسما‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قا‬ ، ‫ر‬‫م‬‫خ‬ ‫وجعه‬ ، ‫أسها‬‫ر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬
(
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
) )
000
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الروياب‬ ‫المحاسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المذهب‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
30
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫بدنها‬ ‫لكل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫عورة‬
)
008
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اش‬‫ر‬‫اله‬ ‫للكيا‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
006
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫من‬ ‫البد‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫جعت‬
‫والخاتم‬ ‫والخهخا‬ ‫والدمهج‬ ‫الثياب‬ ‫من‬ ‫جظهر‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫إليه‬ ‫النظر‬
)
005
_
‫جاء‬
‫البغوي‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
08
)
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
000
_
‫جاء‬
‫رشد‬ ‫البن‬ ‫المقدمات‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫القرلطت‬
(
0
/
040
)
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
007
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهكرماب‬ ‫التفاسث‬ ‫لباب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0710
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
( (
‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫جييب‬
)
‫منها‬ ‫العقد‬ ‫وموضع‬ ‫عنقها‬‫يسث‬ ‫ي‬
‫لك‬ ‫الميوب‬ ‫ي‬
‫عل‬‫الخمار‬ ‫بإلقاء‬ ‫أمرن‬ ، ‫خمار‬ ‫جمع‬
( ..
‫زينتهن‬ ‫يبدين‬ ‫وال‬
)
‫مواضع‬ ‫أي‬
‫والخهخا‬ ‫الدمهج‬ ‫موضع‬ ‫ها‬
)
34
004
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫لهمازري‬ ‫التهقي‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
870
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫عندنا‬ ‫الحرة‬
-
‫ي‬
‫جعت‬
‫المالكية‬ ‫عند‬
-
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫عورة‬
)
003
_
‫جاء‬
‫ي‬‫لهزمخرس‬ ‫الفائق‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
001
)
‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫فذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫عند‬
.
‫ي‬
‫وف‬
‫ه‬‫تفسث‬
(
0
/
601
)
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫رجح‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
061
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫األندلش‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
074
)
‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫رجح‬ ‫ثم‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬‫اختيار‬
.
060
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫العرب‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
046
)
‫رجح‬ ‫ثم‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اختيار‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬
.
066
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫البست‬ ‫لعياض‬ ‫المعهم‬ ‫إكما‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
561
)
‫الوجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عدد‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفي‬
.
060
_
‫جاء‬
‫ي‬‫الحمث‬ ‫لنشوان‬ ‫العهوم‬ ‫شمس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
0663
)
‫قا‬
(
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
‫وأعناقهن‬ ‫صدورهن‬ ‫تبدو‬ ‫لئال‬ ‫أي‬ ،
)
068
_
‫جاء‬
‫الممم‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫المديت‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المغيث‬ ‫يع‬
(
0
/
818
)
‫قا‬
(
‫سورة‬ ‫نزلت‬ ‫لما‬ ‫الحدجث‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫تعت‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫م‬‫خ‬ ‫فاتخذنها‬ ‫فشققنهن‬ ‫منالطقهن‬ ‫ز‬
َ
‫م‬‫ح‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫عمدن‬‫النور‬
(
‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬
‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬
‫عل‬
) )
35
065
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الكاساب‬ ‫الدين‬ ‫لعالء‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
060
)
‫ا‬‫ر‬‫الم‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الزينة‬ ‫من‬ ‫د‬
‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫الظاهرة‬ ‫الزينة‬ ‫ومواضع‬ ‫مواضعها‬
.
060
_
‫جاء‬
‫الموزي‬ ‫البن‬ ‫األريب‬ ‫تذكرة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
650
)
‫خمار‬ ‫جمع‬ ‫ر‬‫م‬‫والخ‬ ‫الثياب‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫أسها‬‫ر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫تغىط‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
.
067
_
‫جاء‬
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
60
/
008
)
‫واآلثار‬ ‫األقوا‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬‫واختار‬
.
064
_
‫جاء‬
‫األثث‬ ‫البن‬ ‫األصو‬ ‫جامع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
080
( )
‫ومرولطهن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬‫م‬‫خ‬ ‫باب‬
..
‫عددا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ثم‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫وإظهار‬‫بالخمار‬ ‫األمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سهمة‬ ‫وأم‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬
)
063
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫افغ‬‫ر‬‫له‬ ‫العزيز‬ ‫فتح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
47
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫الحرة‬
‫واليدين‬
)
001
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الفاش‬ ‫القطان‬ ‫البن‬‫النظر‬ ‫إحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
078
.. ( )
‫لل‬ ‫قا‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
‫ظفرها‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫عورة‬ ‫اة‬‫ر‬‫الم‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫ش‬
..
‫قو‬ ‫وهذا‬ ، ‫والوجه‬ ‫الثياب‬ ‫أنها‬ ‫وهو‬ ‫الظاهرة‬ ‫الزينة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثان‬ ‫وقو‬
، ‫البرصي‬ ‫والحسن‬‫جوث‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
..
‫والكف‬ ‫الوجه‬ ‫أنها‬ ‫وهو‬ ‫ثالث‬ ‫وقو‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫وهو‬ ، ‫ان‬
، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫وعائشة‬ ‫وأنس‬‫عمر‬ ‫وابن‬
...
‫الوجه‬ ‫قو‬ ‫رجح‬ ‫ثم‬ ‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كوث‬‫عددا‬ ‫وذكر‬
‫والكفي‬
)
36
000
_
‫جاء‬
‫لهنووي‬ ‫الطالوي‬ ‫روضة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7
/
60
)
‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
، ‫والكفي‬ ‫بالوجه‬ ٌ
‫فرس‬‫م‬‫وهو‬
‫ه‬‫وغث‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫قاله‬ ، ‫ه‬ َ
‫كر‬‫ج‬ ‫لكن‬
‫قاله‬ ، ‫جحرم‬ ‫ي‬
‫والثاب‬ ،
‫واختاره‬ ‫ي‬‫الطث‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وأبو‬ ‫الصطخري‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫المسهمي‬ ‫باتفاق‬ ‫المام‬ ‫ووجه‬ ، ‫ي‬
‫والروياب‬ ‫المهذب‬ ‫صاحب‬ ‫قطع‬ ‫وبه‬ ، ‫والمام‬ ‫دمحم‬‫أبو‬ ‫الشيخ‬
‫ات‬‫ر‬‫ساف‬ ‫الخروج‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫منع‬
)
006
_
‫جاء‬
‫حمر‬ ‫البن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
843
)
‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫السابقة‬ ‫باآلثار‬ ‫واحتج‬
.
-------------------------------------------
37
__
‫سابقة‬ ‫كتب‬
:
0
_
‫من‬ ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بلل‬ ، ‫لهها‬‫النويية‬ ‫السنة‬ ‫جممع‬ ‫اللطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬ ، ‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الحلم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختهفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بلل‬ ، ‫الصحابة‬
‫وفيه‬ ، ‫األحادجث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000111
)
‫حدجث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصدار‬
6
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫حدجث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬
(
‫وعمل‬ ٌ ‫وقو‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫الجمان‬
)
‫وحدجث‬
(
‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬
‫عبادة‬ ٍّ
‫ي‬
‫عل‬
)
‫وحدجث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
(
‫بابها‬ ٌّ
‫ي‬
‫وعل‬ ‫العهم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
)
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬
0
_
‫الضعيفة‬ ‫األحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الثالث‬‫الصدار‬
/
‫األحادجث‬ ‫متون‬ ‫جحوي‬ ‫جدجد‬ ‫إصدار‬
‫أل‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫بغث‬ ‫الضعيفة‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫سانيدها‬
8
_
‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬‫المث‬ ‫األحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الثالث‬ ‫الصدار‬
/
‫متون‬ ‫جحوي‬ ‫جدجد‬‫إصدار‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫ألسانيدها‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫بغث‬ ‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬‫المث‬ ‫األحادجث‬
5
_
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الصالة‬ ‫فضل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
001
‫حدجث‬
0
_
‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
8311
‫حدجث‬
7
_
‫ي‬
‫النت‬ ‫من‬ ‫ابتهم‬‫ر‬‫لق‬ ‫الويت‬ ‫آ‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
0711
‫حدجث‬
4
_
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
411
‫حدجث‬
38
3
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
011
‫حدجث‬
01
_
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
051
‫حدجث‬
00
_
‫لطالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
351
‫حدجث‬
06
_
‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
011
‫حدجث‬
00
_
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحابة‬ ِّ
‫أحب‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
81
‫حدجث‬
08
_
‫حدج‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫الوجوه‬ ‫سان‬ ِ
‫ح‬ ‫عند‬‫الخث‬ ‫الطهووا‬ ‫ث‬
(
61
)
‫عن‬ ‫لطريقا‬
‫معناه‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النت‬
05
_
‫الصغري‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬‫أش‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
0711
‫حدجث‬
00
_
‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ِّ
‫مهدي‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
01
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬
07
_
‫من‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫زواج‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
65
)
‫ولطهق‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫توع‬ ‫وما‬ ‫واحدة‬ ‫وارتدت‬ ‫ة‬‫عرس‬
‫أقاويل‬
/
611
‫حدجث‬
04
_
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫توع‬ ‫وما‬ ‫جمي‬ ‫هك‬ ِ
‫م‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫لدي‬ ‫لان‬‫ما‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
01
‫حدجث‬
03
_
‫من‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
05
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬
39
61
_
ٍّ
‫ي‬
‫لبغ‬ ‫هللا‬‫غفر‬ ‫حدجث‬ ‫تفاصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وأن‬‫الصغائر‬ ‫ان‬‫ر‬‫غف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫أنه‬ ‫وبيان‬ ‫لهب‬‫بسقيا‬
‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫زنت‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لغييا‬ ‫تطهق‬ ‫ي‬
‫بغ‬ ‫لهمة‬
/
01
‫وأثر‬ ‫حدجث‬
60
_
‫أبيحت‬ ‫وأنها‬ ‫أجام‬ ‫ثالثة‬ ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫ة‬‫رس‬ ِ
‫فع‬ ‫عا‬‫تمت‬ ‫أة‬‫ر‬‫وام‬ ‫رجل‬ ‫وأجما‬ ‫المتعة‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫توع‬ ‫وما‬ ‫فقط‬ ‫لهصحابة‬
/
31
‫حدجث‬
66
_
‫الكامل‬
‫وعمرها‬ ‫عائشة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫زواج‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
)
‫وعمرها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنوات‬ ‫ست‬
(
3
)
‫وعمره‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬
(
58
)
‫عاما‬ ‫وخمسي‬ ‫أربعة‬
/
011
‫حدجث‬
60
_
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫جات‬‫المتث‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫لعن‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
611
‫حدجث‬
68
_
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫والذجل‬ ‫اللة‬ ِ
‫والغ‬‫مار‬ ِ
‫بالخ‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أمر‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
41
‫حدجث‬
65
_
‫من‬ ‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نلاح‬ ‫ال‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
06
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬
60
_
‫عن‬‫والحمار‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الكهب‬ ‫الصالة‬ ‫جقطع‬ ‫حدجث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
7
)
‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬
‫نفسها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عائشة‬ ‫وجواب‬ ‫ي‬
‫النت‬
67
_
‫ستار‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫رجال‬
ٌ
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ُّ
‫تؤم‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
01
‫حدجث‬
41
64
_
‫ولن‬ ‫بها‬ ‫ش‬ ِ
‫تع‬ ‫ها‬‫فدار‬ ‫أعيج‬ ‫ضهع‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫خهقت‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أمرهم‬ ‫وا‬
ّ
‫ول‬ ‫قوم‬ ‫جفهح‬
‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
/
51
‫حدجث‬
63
_
‫أههك‬ ‫عن‬ ‫عصاك‬ ‫ترفع‬ ‫وال‬ ‫النساء‬ ‫ب‬‫رص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫ن‬ ِ
‫أذ‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
51
‫حدجث‬
01
_
‫بهسانها‬ ‫فهحسته‬ ‫وصدجدا‬ ‫دما‬ ‫جسمه‬ ‫سا‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫توف‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫عهيها‬ ‫وزوجها‬ ‫باتت‬ ‫إن‬ ‫حسنة‬ ‫لها‬ ‫قبل‬‫ت‬ ‫وال‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫غاضب‬
/
051
‫حدجث‬
00
_
‫من‬ ، ‫حقه‬ ‫من‬ ‫عهيها‬ ‫هللا‬ ‫م‬
ّ
‫عظ‬ ‫لما‬ ‫لزوجها‬ ‫تسمد‬ ‫أن‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ألمرت‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
61
)
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬
06
_
‫زوجها‬ ‫بإذن‬ ‫إال‬ ‫مالها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أمر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬‫جموز‬ ‫ال‬ ‫حدجث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ،
(
3
)
‫لطرق‬ ‫تسع‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهفة‬
00
_
‫ثيبا‬ ‫جده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وضع‬ ‫صافح‬ ‫وإن‬ ‫النساء‬ ‫جصافح‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫لان‬‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
65
‫حدجث‬
08
_
‫من‬ ، ‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
61
)
‫تبعه‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬
‫أقاويل‬ ‫من‬
41
05
_
‫وحدجث‬ ‫نفسه‬ ‫مهك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقدرته‬ ‫صائم‬ ‫وهو‬ ‫نساءه‬ ‫ل‬ِّ‫جقب‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫لان‬‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫لساب‬ ُّ
‫ويمص‬ ‫ي‬
‫هت‬‫جقب‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫لان‬‫عائشة‬
/
81
‫حدجث‬
00
_
‫رقة‬ ِ
‫خ‬ ‫ها‬ ِ
‫فرج‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫حائض‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫نساءه‬ ‫يباش‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫لان‬‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
81
‫حدجث‬
07
_
‫ل‬ ‫الخروج‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫نه‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫غث‬ ‫ات‬‫ر‬‫مأزو‬ ‫ارجعن‬ ‫وقا‬ ‫ورة‬‫رص‬‫غث‬
‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫ات‬‫ر‬‫مأجو‬
/
011
‫حدجث‬
04
_
‫جقبض‬ ‫لهذي‬ ‫وإعظاما‬ ‫لهمالئكة‬ ‫قمنا‬ ‫إنما‬ ‫وقا‬ ‫يهودي‬ ‫لمنازة‬ ‫قام‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫األرواح‬
/
61
‫حدجث‬
03
_
‫ي‬‫الكث‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬‫أش‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
511
‫حدجث‬
81
_
‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫الزمان‬‫آخر‬ ‫دابة‬
(
01
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬
80
_
‫من‬ ‫ومأجيج‬ ‫جأجيج‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
01
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬
86
_
‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫عيش‬ ‫نزو‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
05
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬
80
_
‫من‬ ‫الدجا‬ ‫المسيح‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
011
)
‫لطر‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختهف‬ ‫يق‬
88
_
‫الرواجة‬ ‫كتب‬‫عن‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫الدجهم‬ ‫مسند‬ ‫زوائد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
0811
‫حدجث‬
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار

More Related Content

Similar to الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رأس الأمَة المملوكة وثديها وساقها ليس بعور...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رأس الأمَة المملوكة وثديها وساقها ليس بعور...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رأس الأمَة المملوكة وثديها وساقها ليس بعور...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رأس الأمَة المملوكة وثديها وساقها ليس بعور...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 370 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 370 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 370 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 370 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة...MaymonSalim
 
سلسلة الكامل / 37 / الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وق...
سلسلة الكامل / 37 / الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وق...سلسلة الكامل / 37 / الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وق...
سلسلة الكامل / 37 / الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وق...AhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وقال ارجعن مأزورات غير...
الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وقال ارجعن مأزورات غير...الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وقال ارجعن مأزورات غير...
الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وقال ارجعن مأزورات غير...MaymonSalim
 
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثينفن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثينمبارك الدوسري
 
سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذّ...
سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذّ...سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذّ...
سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذّ...AhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقا...
الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقا...الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقا...
الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقا...MaymonSalim
 
سلسلة الكامل / 29 / الكامل في أحاديث أذن النبي في ضرب النساء / 50 حديث
سلسلة الكامل / 29 / الكامل في أحاديث أذن النبي في ضرب النساء / 50 حديث سلسلة الكامل / 29 / الكامل في أحاديث أذن النبي في ضرب النساء / 50 حديث
سلسلة الكامل / 29 / الكامل في أحاديث أذن النبي في ضرب النساء / 50 حديث AhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث أذِن النبي في ضرب النساء ولا ترفع عصاك عن أهلك / 50 حديث
الكامل في أحاديث أذِن النبي في ضرب النساء ولا ترفع عصاك عن أهلك / 50 حديثالكامل في أحاديث أذِن النبي في ضرب النساء ولا ترفع عصاك عن أهلك / 50 حديث
الكامل في أحاديث أذِن النبي في ضرب النساء ولا ترفع عصاك عن أهلك / 50 حديثMaymonSalim
 
كتاب رقم ( 51 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 51 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 51 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 51 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث شروط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمين وما تبعها من أق...
الكامل في أحاديث شروط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمين وما تبعها من أق...الكامل في أحاديث شروط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمين وما تبعها من أق...
الكامل في أحاديث شروط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمين وما تبعها من أق...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 137 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 137 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 137 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 137 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا توفّي المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا توفّي المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا توفّي المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا توفّي المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا...MaymonSalim
 

Similar to الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار (15)

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رأس الأمَة المملوكة وثديها وساقها ليس بعور...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رأس الأمَة المملوكة وثديها وساقها ليس بعور...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رأس الأمَة المملوكة وثديها وساقها ليس بعور...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رأس الأمَة المملوكة وثديها وساقها ليس بعور...
 
كتاب رقم ( 370 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 370 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 370 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 370 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة...
 
سلسلة الكامل / 37 / الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وق...
سلسلة الكامل / 37 / الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وق...سلسلة الكامل / 37 / الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وق...
سلسلة الكامل / 37 / الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وق...
 
الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وقال ارجعن مأزورات غير...
الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وقال ارجعن مأزورات غير...الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وقال ارجعن مأزورات غير...
الكامل في أحاديث نهي النبي النساء عن الخروج لغير ضرورة وقال ارجعن مأزورات غير...
 
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثينفن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
 
سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذّ...
سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذّ...سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذّ...
سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذّ...
 
الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقا...
الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقا...الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقا...
الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقا...
 
سلسلة الكامل / 29 / الكامل في أحاديث أذن النبي في ضرب النساء / 50 حديث
سلسلة الكامل / 29 / الكامل في أحاديث أذن النبي في ضرب النساء / 50 حديث سلسلة الكامل / 29 / الكامل في أحاديث أذن النبي في ضرب النساء / 50 حديث
سلسلة الكامل / 29 / الكامل في أحاديث أذن النبي في ضرب النساء / 50 حديث
 
الكامل في أحاديث أذِن النبي في ضرب النساء ولا ترفع عصاك عن أهلك / 50 حديث
الكامل في أحاديث أذِن النبي في ضرب النساء ولا ترفع عصاك عن أهلك / 50 حديثالكامل في أحاديث أذِن النبي في ضرب النساء ولا ترفع عصاك عن أهلك / 50 حديث
الكامل في أحاديث أذِن النبي في ضرب النساء ولا ترفع عصاك عن أهلك / 50 حديث
 
كتاب رقم ( 51 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 51 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 51 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 51 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث شروط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمين وما تبعها من أق...
الكامل في أحاديث شروط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمين وما تبعها من أق...الكامل في أحاديث شروط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمين وما تبعها من أق...
الكامل في أحاديث شروط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمين وما تبعها من أق...
 
كتاب رقم ( 137 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 137 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 137 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 137 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا توفّي المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا توفّي المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا توفّي المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا توفّي المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا...
 

More from MaymonSalim

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...MaymonSalim
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...MaymonSalim
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...MaymonSalim
 
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...MaymonSalim
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...MaymonSalim
 
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...MaymonSalim
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...MaymonSalim
 

More from MaymonSalim (20)

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
 
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
الكامل في آيات وأحاديث لا يأمن مكر الله إلا الكافرون والويل للمُصِرِّين علي ا...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
 
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
 
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
 
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
 
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
 

Recently uploaded

تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 

Recently uploaded (20)

تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الخِمار وتحريم إظهار المرأة لشئ من جسدها سوي الوجه والكفين علي الأكثر مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء الأغرار

  • 1. 1 ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬ / ‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬ 611 / ‫ق‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ار‬‫ه‬‫ظ‬‫ا‬‫م‬‫ئ‬ ‫ر‬‫ح‬‫ت‬‫و‬‫ار‬‫م‬ ِ‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ه‬‫د‬‫س‬‫ج‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ش‬‫ل‬ ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫ع‬‫م‬‫ر‬‫كث‬‫لأ‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ج‬‫و‬‫ل‬‫ا‬‫وي‬‫س‬ ( 611 ) ‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬ ‫ام‬‫م‬‫وا‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬ ‫ار‬‫ر‬‫غ‬‫لأ‬‫ا‬‫اء‬‫ث‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ج‬‫ف‬‫ش‬‫ك‬‫و‬ ‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬ / ‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬ .. ‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ( ‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫سث‬‫ي‬‫ب‬‫ل‬‫رة‬‫ث‬‫ب‬‫ك‬‫ت‬‫و‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫سي‬‫ح‬‫ن‬‫ب‬ ‫دة‬‫ب‬‫د‬‫ج‬‫ة‬‫ح‬‫س‬‫ن‬ ‫ول‬‫م‬‫خ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ج‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫ص‬‫ا‬‫خ‬‫و‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ )
  • 2. 2 ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫إظها‬ ‫وتحريم‬‫مار‬ ِ ‫الخ‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫سوي‬ ‫جسدها‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫لش‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫األكث‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫مع‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ( 011 ) ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫جهالة‬ ‫وكشف‬ ‫المقدمة‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬ ‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬ ‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ : ‫ي‬ ‫كتاب‬‫بعد‬ ‫األو‬ ( ‫ي‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ) ‫ال‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬ ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بلل‬ ‫لهها‬‫النويية‬ ‫السنة‬ ‫جممع‬ ‫لطالق‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫الحلم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختهفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بلل‬ ‫ا‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وفيه‬ ، ‫ألحادجث‬ ( 000111 / ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصدار‬ ) ‫وستون‬ ‫ثالثة‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫حدجث‬ ‫ألف‬ ‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫لهوصو‬ ‫تسهيال‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحادجث‬ ‫أجمع‬ . ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جاء‬ ‫حزم‬ ‫البن‬ ‫الجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ( ، ‫عورة‬ ‫ويدها‬ ‫وجهها‬ ‫ا‬ َ ‫ش‬ َ ‫ح‬ ‫وجسمها‬ ‫الحرة‬‫شعر‬ ‫أن‬ ‫اتفقوا‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫أعورة‬ ‫أظفارهما‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫واليدين‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واختهفوا‬ ) ‫روي‬ ‫المختارة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الضياء‬ ( 0601 ) ‫مما‬ ‫لانت‬‫كثيفة‬‫قبطية‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬ ‫كساب‬‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬ ‫رسو‬ ‫جا‬ ‫قهت‬ ‫؟‬ ‫القبطية‬ ‫تهبس‬ ‫لم‬ ‫لك‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫أب‬‫ر‬‫ام‬ ‫فكسوتها‬ ‫ي‬ ‫الكهت‬ ‫دحية‬ ‫أهداها‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫فقا‬ ‫ي‬ ‫أب‬‫ر‬‫ام‬ ‫كسوتها‬‫هللا‬ ‫م‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ َ ‫ره‬ ِ ‫غ‬ ‫تحتها‬ ‫فهتمعل‬ ‫ا‬ ‫أخاف‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫اللة‬ ‫تصف‬ ‫أن‬ ‫عظامها‬ ‫حمم‬ ( . ‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬ ) ‫والغاللة‬ ‫كثيف‬‫ثوب‬ .
  • 3. 3 ‫وروي‬ ‫األوسط‬ ‫المعمم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطث‬ ( 4038 ) ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫دخل‬ ‫قالت‬ ‫عميس‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عن‬ ‫نظر‬ ‫فهما‬ ‫األكمة‬ ‫واسعة‬ ‫شامية‬ ‫ثياب‬ ‫وعهيها‬ ‫أسماء‬ ‫أختها‬ ‫وعندها‬ ‫عائشة‬ ‫فخرج‬ ‫قام‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫إليها‬ ‫فتنحت‬ ‫كرهه‬‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فقد‬ ‫ي‬ ‫تنح‬ ‫عائشة‬ ‫لها‬ ‫فقالت‬ ، ‫قام‬ ‫لم‬ ‫عائشة‬ ‫فسألته‬ ‫هللا‬ ‫رسو‬ ‫فدخل‬ ‫هيئتها‬ ‫إل‬ ‫تري‬ ‫أولم‬ ‫فقا‬ ‫يبدو‬ ‫أن‬ ‫المسهمة‬ ‫أة‬‫ر‬‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬ ‫ع‬ ‫كفيه‬‫ونصب‬ ‫أصابعه‬ ‫إال‬ ‫كفيه‬‫من‬ ‫يبد‬ ‫لم‬ ‫حت‬ ‫كفيه‬‫بهما‬ ‫فغىط‬ ‫بلميه‬ ‫وأخذ‬ ‫هكذا‬ ‫إال‬ ‫منها‬ ‫ل‬ ‫حت‬ ‫صدغيه‬ ‫وجهه‬ ‫إال‬ ‫يبد‬ ‫لم‬ ( . ‫صحيح‬ ‫ه‬‫لغث‬ ) ‫ي‬ ‫وف‬ ‫رقم‬ ‫كتاب‬ ( 68 ) ‫السهسهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ( ‫اللة‬ ِ ‫والغ‬‫بالخمار‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫والذجل‬ ‫معناه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ، / 41 ‫حدجث‬ ) ‫فيه‬ ‫جمعت‬ : _ ‫تختمر‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫حاضت‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬ _ ‫أن‬ ‫جحل‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬ ‫يبدو‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫المسهمة‬ ‫من‬ _ ‫بالخمار‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬ _ ‫شعرهن‬ ‫بتغطية‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬ _ ‫تصف‬ ‫لئال‬ ‫الثياب‬ ‫تحت‬ ‫بالغاللة‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬ _ ‫جصف‬ ‫ما‬ ‫لبس‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫بالنه‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬‫آثار‬ _ ‫أقدامهن‬ ‫لتغطية‬ ‫الثوب‬ ‫بإلطالة‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النت‬‫أمر‬ ‫أحادجث‬ _ ‫أحادجث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫المعاب‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫ولل‬ .
  • 4. 4 __ ‫وقبهه‬ ‫رقم‬ ‫كتاب‬ ( 60 ) ‫السهسهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ( ‫النساء‬ ‫من‬ ‫جات‬‫المتث‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫لعن‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وما‬ ‫معناه‬ ‫فيه‬ / 611 ‫حدجث‬ ) ‫فيه‬ ‫جمعت‬ ، : _ ‫المنافقات‬ ‫هن‬ ‫جات‬‫المتث‬ ‫أحادجث‬ _ ‫انية‬‫ز‬ ‫ي‬ ‫فه‬ ‫قوم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فمرت‬ ‫المرت‬ ‫استعطرت‬ ‫إذا‬ ‫أحادجث‬ _ ‫حر‬ ‫أحادجث‬ َ ‫م‬ ‫ج‬‫التث‬ ‫ي‬ ‫النت‬ _ ‫مهعونات‬ ‫فإنهن‬ ‫العنوهن‬ ‫عاريات‬ ‫لاسيات‬‫نساء‬ ‫ي‬ ‫جأب‬ ‫أحادجث‬ _ ‫صالة‬ ‫لهن‬ ‫قبل‬‫ج‬ ‫ال‬‫البقر‬ ‫لأسنمة‬‫رءوسن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫الالب‬ ‫أحادجث‬ _ ‫الت‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ت‬ ‫فهيخرجن‬ ‫النساء‬ ‫خرجت‬ ‫إذا‬ ‫أحادجث‬ / ‫وتع‬ ‫زينة‬ ‫بغث‬ ‫أي‬ ‫طر‬ _ ‫المسمد‬ ‫لهذا‬ ‫تطيبت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫صالة‬ ‫هللا‬ ‫جقبل‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬ _ ‫والمستوشمة‬ ‫والواشمة‬ ‫والمستوصهة‬ ‫الواصهة‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬ ‫أحادجث‬ _ ‫وبي‬ ‫بينها‬ ‫السث‬ ‫هتكت‬ ‫زوجها‬ ‫بيت‬ ‫غث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خمارها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫نزعت‬ ‫إذا‬ ‫أحادجث‬ ‫ها‬‫رب‬ _ ‫أحادجث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫المعاب‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫ولل‬ . __ ‫بكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫أتوع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫لهه‬‫لمسدها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫سث‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫بيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المخته‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ َ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ، ‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫جختهف‬ ‫فهم‬ ‫ذلك‬ ‫سوي‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ، ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫فيه‬ ‫عهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫عهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وال‬ ، ‫ي‬ ‫النت‬ ‫عهد‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعي‬ ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ .
  • 5. 5 ‫الحدثاء‬ ‫أولئك‬ ‫عند‬ ، ‫فقط‬ ‫حديثا‬ ‫ظهر‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫وإنما‬ ‫جمهسون‬ ‫صاروا‬ ‫الذين‬‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ستاه‬ ‫ه‬ ‫مخ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫صورة‬ ‫سمون‬‫فث‬ ‫م‬ ‫به‬ ‫يتدينوا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫لما‬ ‫يالتهم‬ ‫هللا‬ ‫أمرنا‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫جقولون‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫قهت‬ ‫ي‬ ‫حدثت‬ ‫بقولهم‬ ‫المعروفي‬ ‫مع‬ ‫ممموعي‬ ‫فصاروا‬ ، ‫به‬ . ‫مق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسهم‬ ‫وروي‬ ‫صحيحه‬ ‫دمة‬ ( 01 ) ‫أناس‬ ‫ي‬ ‫أمت‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سيكون‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫وإجاهم‬ ‫فإجاكم‬ ‫آباؤلم‬ ‫وال‬ ‫أنتم‬ ‫تسمعوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫جحدثونلم‬ ( . ‫صحيح‬ ) __ ‫تنويه‬ : ‫ه‬‫وتكوث‬ ‫الخط‬ ‫بتحسي‬ ‫الكامل‬ ‫سهسهة‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫جدجدة‬ ‫نسخة‬ ‫صدرت‬ ‫المحمو‬ ‫أجهزة‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وخاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لتيسث‬ . -----------------------------------------------
  • 6. 6 __ ‫عهيها‬ ‫التنويه‬ ‫ي‬ ‫ينبغ‬ ‫مسائل‬ : _ 0 _ ‫ي‬ ‫األول‬ ‫المسألة‬ : ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫فهماذا‬ ، ‫الصالة‬ ‫أبواب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫يتلهم‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫كثث‬ ‫الدين‬ ‫لان‬ ‫أر‬ ‫أعظم‬ ‫والصالة‬ ، ‫العورة‬ ‫سث‬ ‫الصالة‬ ‫صحة‬ ‫وط‬‫ش‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫أقو‬ ‫هل‬ ‫كها‬ ‫تار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ومختهف‬ ‫يسث‬ ‫أن‬ ‫ولطها‬‫ش‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫أكث‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫لافر‬‫هو‬ ‫صالته‬ ‫بطهت‬ ‫وإال‬ ‫عورته‬ ‫ي‬ ‫المصل‬ . ، ‫والرجل‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ليس‬ ، ‫الصالة‬ ‫لتصح‬ ‫ها‬‫سث‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫العورة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يتلهمون‬ ‫فصاروا‬ ‫لذا‬ ‫ب‬ ُّ ‫والد‬ ‫ل‬‫ب‬‫الق‬ ‫سوأتيه‬ ‫سث‬ ‫من‬ ‫لهرجل‬ ‫البد‬ ‫البد‬ ‫مثال‬ ‫جقولون‬ ‫فحي‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ‫هل‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫؟‬ ‫الصالة‬ ‫خارج‬ ‫إظهارهما‬ ‫له‬ ‫حال‬ ! ، ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫أمام‬ ‫الصالة‬ ‫خارج‬ ‫عورتها‬ ‫نفسها‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المرء‬ ‫عورة‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫عند‬ ‫وإنما‬ ‫الصالة‬ ‫باب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جذكرونها‬ ‫فصاروا‬ ، ‫الواحدة‬ ‫لالمسألة‬‫المسألتي‬ ‫وصارت‬ ‫الواحد‬ ‫لالباب‬‫البابي‬‫فصار‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫لعا‬ ‫بذلك‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫ورصح‬ ، ‫دة‬ . ‫النظر‬ ‫إحلام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ( 046 ( ) ‫غث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إبداؤه‬ ‫لها‬ ‫جموز‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إبداؤه‬ ‫لها‬ ‫جاز‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫الصالة‬ ) ، ‫الصالة‬ ‫وغث‬ ‫الصالة‬ ‫ذكر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عموما‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تلهم‬ ‫منهم‬ ‫ا‬‫كثث‬‫أن‬ ‫بخالف‬ ‫هذا‬ ، ‫التنويه‬ ‫وجب‬ ‫لكن‬ . ----------------------------------------
  • 7. 7 _ 6 _ ‫الثانية‬ ‫المسألة‬ : ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫قو‬ ‫آجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واألئمة‬ ( ‫منها‬‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ) ‫والخضاب‬ ‫الكحل‬ ‫أنها‬ ‫أحاد‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ ‫ذلك‬ ‫كيف‬‫البعض‬ ‫فقا‬ ، ‫والكفان‬ ‫والوجه‬ ‫م‬ ‫لعن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬‫كثث‬‫جث‬ ِ‫ظه‬ ‫؟‬ ‫الزينة‬ ‫رة‬ ‫اآلجة‬ ‫عن‬ ‫تلهموا‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫هؤالء‬ ‫أقو‬ ‫ولهنساء‬ ‫لمحارمها‬ ‫لهزينة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬‫إظهار‬ ‫أباحت‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫بي‬ ‫فممعوا‬ ‫ولهزوج‬ ‫تهك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لالمهم‬‫فتمد‬ ‫المحارم‬ ‫غث‬ ‫من‬ ‫الغرباء‬ ‫عن‬ ‫يتلهمون‬ ‫حي‬ ‫أما‬ ،‫األمور‬ ‫زينة‬ ‫من‬ ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫والكحل‬ ‫الخضاب‬ ‫غث‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫أو‬ ‫الثياب‬ . ---------------------------------------
  • 8. 8 _ 0 _ ‫الثالثة‬ ‫المسألة‬ : ‫الحماب‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫جعل‬ ‫البعض‬ ‫حاو‬ ‫فقد‬ ، ‫ي‬ ‫النت‬ ‫زوجات‬ ‫حماب‬ ‫مسألة‬ ‫سمع‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ، ‫الوالدين‬‫بر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫آجة‬ ‫يسمع‬ ‫من‬ ‫مثل‬ ‫مثههم‬ ‫وهؤالء‬ ، ‫به‬ ‫هللا‬‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫األقار‬ ‫وبر‬ ‫واألعمات‬ ‫األعمام‬‫وبر‬ ‫والخاالت‬ ‫األخوا‬‫وبر‬ ‫الخوة‬ ‫بر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حدجث‬ ‫أو‬ ‫آجة‬ ‫أي‬ ‫ب‬ ِّ ‫جكذ‬ ‫اح‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫الوالدين‬ ‫بث‬‫أمر‬ ‫إنما‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫كذب‬‫ذلك‬ ‫لل‬ ‫ويقو‬ ‫ذلك‬ ‫لل‬ ! ‫والعمات‬ ‫األعمام‬ ‫بث‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫الوالدين‬ ‫بث‬ ‫واألحادجث‬ ‫اآلجات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬‫أمر‬ ‫له‬ ‫فيقا‬ ‫ذلك‬ ‫ولل‬ ، ‫وهكذا‬ ، ‫ان‬‫المث‬‫بث‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫عموما‬ ‫األقارب‬‫بث‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫والخاالت‬ ‫واألخوا‬ ‫صح‬ ‫ثابت‬ ،‫الخمار‬‫أو‬ ‫الحماب‬ ‫ومنها‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫كثث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وكذلك‬ ، ‫إشلا‬ ‫وال‬ ‫يح‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫خاصة‬ ‫عهيهن‬ ‫النقاب‬ ‫وفرض‬ ‫المؤمني‬ ‫أمهات‬ ‫بحماب‬ ‫أمر‬ ‫واألحادجث‬ ‫اآلجات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫فف‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫األقدام‬ ‫بتغطية‬ ‫أمر‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫المسهمي‬ ‫نساء‬ ‫بخمار‬ ‫أمر‬ ‫األحادجث‬ ‫اآلجات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫الشعر‬ ‫بتغطية‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫بهبس‬ ‫أمر‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫جات‬‫المتث‬ ‫لعن‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫ج‬‫التث‬ ‫حرم‬ ‫بعضها‬ ِّ ‫جمس‬ ‫أو‬ ‫جصف‬ ‫ال‬ ‫إشلا‬ ‫وال‬ ‫صحيح‬ ‫ثابت‬ ‫ذلك‬ ‫ولل‬ ، ‫آخره‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ، ‫د‬ . ------------------------------------------
  • 9. 9 _ 8 _ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫المسألة‬ : ‫اآلثار‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫فيقو‬ ‫المسألة‬ ‫حو‬ ‫االلتفاف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫حاو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ، ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫إال‬ ُّ ‫د‬ َ ‫ر‬‫وي‬ ‫منه‬ ‫يؤخذ‬ ٌ‫لل‬‫قولهم‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ . ‫من‬ ‫أمرهم‬ ‫وهؤالء‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫جذكرون‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫قولهم‬ ‫بعد‬ ‫هم‬ ‫إذ‬ ، ‫العمب‬ ! ‫جحتمون‬ ‫وال‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫بش‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫أحادجث‬ ! ِ ‫والغ‬‫والخمار‬ ‫بالحماب‬ ‫باألمر‬ ‫األحادجث‬ ‫مئات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخث‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ولبس‬ ‫اللة‬ ‫هم‬ ‫أين‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫لل‬‫عن‬ ‫هم‬ ‫فأين‬ ، ‫ذلك‬ ‫وغث‬ ‫جات‬‫المتث‬ ‫ولعن‬ ‫ج‬‫التث‬ ‫وتحريم‬‫الشعر‬ ‫وتغطية‬ ‫جصف‬ ‫؟‬ ‫المقام‬ ‫صاحب‬ ‫وأين‬ ! ‫ين‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫قولهم‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫لطي‬ ‫خبث‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫طوي‬ ‫ي‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫جقولون‬ ‫ولأنهم‬ ‫ه‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫جخالفون‬ ‫جميعا‬ ! ‫أخث‬ ‫وال‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫جأت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫جفرضون‬ ‫ولههم‬ ‫المقام‬ ‫صاحب‬ ‫عنه‬ ‫به‬ ! ‫جقولون‬ ‫أنهم‬ ‫وإما‬ ‫هذا‬ ‫إما‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كذبوا‬‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ! ‫قا‬‫ج‬ ‫وكذلك‬ ِّ ‫بات‬ ‫أخث‬ ‫من‬‫هو‬ ‫نفسه‬ ‫المقام‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫أم‬ ‫وأنهم‬ ‫الصحابة‬ ‫باع‬ ‫ا‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫لألمة‬ ‫ن‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫لالختالف‬ ‫مانعون‬ ‫وأنهم‬ ، ‫صاحب‬ ‫بقو‬ ‫إذن‬ ‫فهيأخذوا‬ ، ‫ضاللة‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تمتمع‬ ‫ال‬ ‫األمة‬ ‫وأن‬ ‫المقام‬ ! -----------------------------------------
  • 10. 11 _ 5 _ ‫المسألة‬ ‫الخامسة‬ : ‫رجا‬ ‫هم‬ ‫فيها‬ ‫جقولون‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬‫اآلثار‬ ‫بعض‬ ‫بذكر‬ ‫بعضهم‬ ‫تنطع‬ ‫بس‬ ‫سؤاال‬ ‫فاسألهم‬ ، ‫رجا‬ ‫ونحن‬ ‫من‬ ، ‫شدجدا‬ ‫يطا‬ ( ‫هم‬ ) ‫اآل‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫الصحابة‬ ‫هم‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫بالضبط‬ ‫ر‬ ‫؟‬ ‫المذاهب‬ ‫وأصحاب‬ ‫التابعون‬ ‫هم‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫النووي‬ ‫الحدجث‬ ‫رواة‬ ‫هم‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫فإن‬ ‫هؤالء‬ ‫عاد‬ ‫جحتمون‬ ‫ويمدهم‬ ‫بل‬ ، ‫النووي‬ ‫الحدجث‬ ‫برواة‬ ‫جحتمون‬ ‫لوجدهم‬ ‫القو‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫لقائل‬ ‫ين‬‫سث‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫تأب‬ ‫أن‬ ‫جمكنك‬ ‫فال‬ ، ‫بعضهم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بعدهم‬ ‫بمن‬ ‫جحتمون‬ ‫ال‬ ‫وإنما‬ ، ‫الصحابة‬ ‫بآثار‬ ،‫جوث‬ ‫بن‬ ‫بسعيد‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫عهي‬ ‫فتحتج‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬ ، ‫بمالك‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬ ‫وال‬ ، ‫ي‬ ‫بالنخغ‬ ‫ه‬ ‫وال‬ ، ‫ي‬ ‫بالشعت‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬ ، ‫بمالك‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫ي‬ ‫الشافغ‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تأت‬ ، ‫بمماهد‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫عكرمة‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تأت‬ ، ‫بقتادة‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫الضحاك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬ ، ‫وهكذا‬ ِ ‫المممل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جمعوا‬ ‫قد‬ ‫عهيه‬ ‫وتحتج‬ ‫به‬ ‫تحتج‬ ‫من‬ ‫فلل‬ َ ‫اجة‬‫ر‬‫الد‬ ‫وب‬ ‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫النووي‬ ‫الحدجث‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫والفقهية‬ ‫الهغيية‬ ‫وباآللة‬ ‫ت‬ ، ‫رجا‬ ‫ونحن‬ ‫رجا‬ ‫هم‬ ‫لك‬ ‫جقولون‬ ‫فحينها‬ ، ‫االستدال‬ ‫من‬ ‫مكنه‬ ‫عن‬ ‫لتسألهم‬ ‫تريثت‬ ‫أنت‬ ‫وال‬ ، ‫عنهم‬ ‫تنقل‬ ‫من‬ ‫تبعت‬ ‫أنت‬ ‫وال‬ ، ‫تنقهه‬ ‫الذي‬‫األثر‬ ‫فهمت‬ ‫أنت‬ ‫فال‬ ‫أريد‬ ‫حق‬ ‫لهمة‬‫القائل‬ ‫كقو‬‫ذلك‬ ‫لل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فرصت‬ ، ‫منها‬ ‫ادهم‬‫ر‬‫وم‬ ‫أقوالهم‬ ‫ي‬ ‫معاب‬ ‫بالطل‬ ‫بها‬ . -----------------------------------------
  • 11. 11 _ 0 _ ‫المسألة‬ ‫السادسة‬ : ‫رقم‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، ‫القياس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسألة‬ ( 68 ) ‫من‬ ‫ا‬‫كثث‬‫تمد‬ ‫السهسهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫لعن‬ ‫وأحادجث‬ ، ‫انية‬‫ز‬ ‫ي‬ ‫فه‬ ‫ريحها‬ ‫ليمدوا‬ ‫قوم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ت‬‫فمر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫استعطرت‬ ‫إذا‬ ‫فيها‬ ‫األحادجث‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ْ ‫أو‬ ‫فوقها‬ ‫فيما‬ ‫فهو‬ ،‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫أمثا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الهعن‬ ‫ورد‬ ‫فإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫وأشباه‬ ، ‫والمستوشمة‬ ‫الواشمة‬ . _ 7 _ ‫الم‬ ‫سألة‬ ‫السابعة‬ : ‫ب‬‫الق‬ ‫تمسيم‬ ‫جموز‬ ‫إذن‬ ‫والصدر‬ ‫جل‬ ِّ ‫الر‬ ‫تمسيم‬ ‫جاز‬ ‫إن‬ ، ‫القياس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسألة‬ ‫ل‬ ‫العورة‬ ‫من‬ ‫عندلم‬ ‫الكل‬ ‫أليس‬ ‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫نقو‬ ‫فحينها‬ ‫والدبر‬ ‫القبل‬ ‫تمسيم‬ ‫جموز‬ ‫ال‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬ ،‫ر‬‫ب‬ ُّ ‫والد‬ ‫العورة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫تمسيم‬ ‫جمز‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫لهها‬‫تمسيمها‬ ‫جاز‬ ‫العورة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫تمسيم‬ ‫جاز‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ َ ‫ح‬ ‫ر‬ َ ‫م‬ ‫لهها‬‫تمسيمها‬ . _ 4 _ ‫المسألة‬ ‫الثامنة‬ : ‫كذب‬‫هذا‬ ‫أقو‬ ، ‫الثياب‬ ‫من‬ ‫الضيق‬ ‫لبس‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫أباح‬ ‫البعض‬ ‫قو‬ ، ‫ظفرها‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫عورة‬ ‫لهها‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫الوارد‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫وآثاره‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ، ‫محض‬ ‫األمر‬ ‫عهيه‬ ‫اختهط‬ ‫ربما‬ ‫القائل‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫فيه‬ ‫لهنية‬ ‫تحسينا‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫األمر‬ ‫عهيه‬ ‫اختهط‬ ‫ربما‬ ‫فنقو‬ ، ‫بعضهم‬ ‫قا‬ ‫إذ‬ ‫والثامن‬ ‫السابع‬ ‫لالقرن‬‫المتأخرة‬ ‫القرون‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوا‬ ( ‫ال‬ ‫مما‬ ‫جظهر‬ ‫عما‬ ‫ي‬ َ ‫عف‬‫ج‬ ‫فيه‬ ‫حيهة‬ ) ‫مه‬ ‫أنها‬ ‫ادهم‬‫ر‬‫م‬ ‫ولل‬ ، ‫فسيبدو‬ ‫زينتها‬ ‫إخفاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بالغت‬ ‫ما‬ ‫تتحرك‬ ‫عندما‬ ‫جسدها‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫الري‬ ‫هووب‬ ‫وأثناء‬ ‫ي‬ ‫وتعىط‬ ‫لتأخذ‬ ‫جدها‬ ‫تمد‬ ‫أو‬ ُّ‫تعم‬ ‫أما‬ ، ‫عنه‬ ٌّ ‫ي‬ ‫معف‬ ‫فهذا‬ ، ‫وهكذا‬ ‫اح‬ ‫د‬ ‫ئ‬‫ش‬ ‫لتمسيد‬ ‫ها‬ ‫أحد‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ . ----------------------------------------------
  • 12. 12 __ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫جسدها‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫تظهر‬ ‫ال‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫بأن‬ ‫القائهي‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫األكث‬ ‫ي‬ ‫عل‬ : 0 _ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ 6 _ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ 0 _ ‫عائشة‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ 8 _ ‫أنس‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ 5 _ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ 0 _ ‫جابر‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ 7 _ ‫مخرمة‬ ‫بن‬ ‫المسور‬ 4 _ ‫هريرة‬‫أبو‬ 3 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫الشافغ‬ 01 _ ‫المام‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ 00 _ ‫المام‬ ‫مالك‬ 06 _ ‫المام‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ 00 _ ‫المام‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ 08 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫النخغ‬ 05 _ ‫المام‬ ‫زيد‬ ‫ابن‬
  • 13. 13 00 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫الشعت‬ 07 _ ‫المام‬ ‫الزهري‬ 04 _ ‫المام‬ ‫جوث‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ 03 _ ‫المام‬ ‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ 61 _ ‫المام‬ ‫السمان‬ ‫صالح‬ ‫أبو‬ 60 _ ‫المام‬ ‫مريم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫زياد‬ 66 _ ‫المام‬ ‫رباح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ 60 _ ‫المام‬ ‫مماهد‬ ‫جث‬ ‫بن‬ 68 _ ‫المام‬ ‫قتادة‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ 65 _ ‫المام‬ ‫عكرمة‬ ‫ي‬ ‫القرش‬ 60 _ ‫دمحم‬ ‫المام‬ ‫ين‬‫سث‬ ‫بن‬ 67 _ ‫المام‬ ‫ماهان‬ ‫ي‬ ‫الحنف‬ 64 _ ‫المام‬ ‫اء‬‫ز‬‫المو‬ ‫أبو‬ 63 _ ‫المام‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ 01 _ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ ‫المام‬ ‫الحاكم‬ 00 _ ‫المام‬ ‫البخاري‬ 06 _ ‫المام‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ 00 _ ‫المام‬ ‫مذي‬‫الث‬
  • 14. 14 08 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫النساب‬ 05 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫الويهف‬ 00 _ ‫المام‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ 07 _ ‫المام‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ 04 _ ‫المام‬ ‫ي‬‫الطث‬ 03 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫الدارم‬ 81 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫األو‬ 80 _ ‫المام‬ ‫مكحو‬ ‫ي‬ ‫الشام‬ 86 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫المشم‬ ‫الحوص‬ ‫أبو‬ 80 _ ‫المام‬ ‫البغوي‬ 88 _ ‫المام‬ ‫الهروي‬ ‫عويد‬‫أبو‬ 85 _ ‫المام‬ ‫المنذر‬ ‫ابن‬ 80 _ ‫المام‬ ‫الطحاوي‬ 87 _ ‫المام‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ 84 _ ‫المام‬ ‫الث‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ 83 _ ‫المام‬ ‫اء‬‫ر‬‫الف‬ 51 _ ‫المام‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ 50 _ ‫المام‬ ‫عويد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬
  • 15. 15 56 _ ‫المام‬ ‫زمني‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ 50 _ ‫المام‬ ‫سهيمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ 58 _ ‫المام‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ 55 _ ‫المام‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ 50 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫السهماب‬ ‫عويدة‬ 57 _ ‫المام‬ ‫األزدي‬ ‫جرير‬ 54 _ ‫المام‬ ‫الواحدي‬ 53 _ ‫المام‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫جحت‬ 01 _ ‫المام‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ 00 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫السهم‬ ‫حويب‬ ‫ابن‬ 06 _ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫المام‬ ‫الخال‬ 00 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫المزب‬ 08 _ ‫المام‬ ‫الموزي‬ ‫ابن‬ 05 _ ‫المام‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ 00 _ ‫المام‬ ‫الزجاج‬ 07 _ ‫المام‬ ‫النحاس‬ 04 _ ‫المام‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ 03 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫القرلطت‬ 71 _ ‫المام‬ ‫الهروي‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬
  • 16. 16 70 _ ‫المام‬ ‫النحوي‬ ‫خالييه‬ ‫ابن‬ 76 _ ‫المام‬ ‫السمرقندي‬ ‫الهيث‬ ‫أبو‬ 70 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫الخطاب‬ 78 _ ‫المام‬ ‫العسكري‬ ‫هال‬ ‫أبو‬ 75 _ ‫المام‬ ‫فورك‬ ‫ابن‬ 70 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ 77 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫األندلش‬ ‫ي‬ ‫مك‬ 74 _ ‫المام‬ ‫بطا‬ ‫ابن‬ 73 _ ‫المام‬ ‫الماوردي‬ 41 _ ‫المام‬ ‫سيده‬ ‫ابن‬ 40 _ ‫المام‬ ‫المروروذي‬ ‫الحسي‬ 46 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫المرجاب‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ 40 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫القرلطت‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ 48 _ ‫المام‬ ‫ازي‬‫الشث‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ 45 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫الرسخش‬ 40 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫المييت‬ ‫ي‬ ‫المعال‬ ‫أبو‬ 47 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫األصوهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ 44 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫الروياب‬ ‫المحاسن‬ ‫أبو‬
  • 17. 17 43 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫القرلطت‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ 31 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫اش‬‫ر‬‫اله‬ ‫إلكيا‬ 30 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫الكرماب‬ 36 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫المالك‬ ‫المازري‬ 30 _ ‫المام‬ ‫ي‬‫الزمخرس‬ 38 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫األندلش‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ 35 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫العرب‬ ‫ابن‬ 30 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫البست‬ ‫عياض‬ 37 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫المديت‬ ‫ي‬ ‫موش‬ ‫أبو‬ 34 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫الكاساب‬ 33 _ ‫المام‬ ‫األثث‬ ‫ابن‬ 011 _ ‫المام‬ ‫ي‬ ‫افغ‬‫ر‬‫ال‬ 010 _ ‫المام‬ ‫القطان‬ ‫ابن‬ 016 _ ‫المام‬ ‫النووي‬ 010 _ ‫المام‬ ‫حمر‬ ‫ابن‬ ------------------------------------------
  • 18. 18 __ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫مما‬ : 0 _ ‫جاء‬ ‫حزم‬ ‫البن‬ ‫الجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( َ ‫ح‬ ‫وجسمها‬ ‫الحرة‬‫شعر‬ ‫أن‬ ‫اتفقوا‬ َ ‫ش‬ ، ‫عورة‬ ‫ويدها‬ ‫وجهها‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫أعورة‬ ‫أظفارهما‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫واليدين‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واختهفوا‬ ) 6 _ ‫روي‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 6 / 037 ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ( ‫ما‬ ‫إال‬ ‫زينتهن‬ ‫يبدين‬ ‫وال‬ ‫منها‬‫ظهر‬ ) ‫الثياب‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫قا‬ . 0 _ ‫جاء‬ ‫الكييتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 07 / 0 ( ) ‫اة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫حمب‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الفقهاء‬ ‫اتفق‬ ‫البالغي‬ ‫والرجل‬ .. ‫األ‬ ‫عن‬ ‫حموها‬ ‫عهيها‬ ‫جمب‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫اة‬‫ر‬‫الم‬ ‫وعورة‬ ‫جسدها‬ ‫جميع‬ ‫الممهة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫جنت‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫عدا‬ ) 8 _ ‫جاء‬ ‫الكييتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 61 / 0 ( ) ‫عا‬‫ش‬ ‫واجب‬ ‫عام‬ ‫بوجه‬ ‫الخمار‬ ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ارتداء‬ ‫باالتفاق‬ ‫عورة‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫شعر‬ ‫ألن‬ ) 5 _ ‫روي‬ ‫ي‬‫الكث‬ ‫السي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الويهف‬ ( 6 / 660 ) ‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫الوجه‬ ‫والكفان‬ . 0 _ ‫روي‬ ‫المامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 050 ) ‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫النخغ‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ . 7 _ ‫روي‬ ‫المامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 050 ) ‫الثياب‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ .
  • 19. 19 4 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 08030 ) ‫ق‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وبالطن‬ ‫الوجه‬ ‫رقعة‬ ‫ا‬ ‫الكف‬ . 3 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 08037 ) ‫يبدو‬ ‫ال‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫يبدو‬ ‫فال‬ ‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫وأما‬ ، ْ ‫رس‬ َ ‫ح‬ ‫غث‬ ‫من‬ ‫واألقرلطة‬ ‫واألخمرة‬ ‫األسورة‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫سم‬ ‫الذين‬ ‫لهؤالء‬ ‫الخواتم‬ ‫إال‬ ‫منها‬ . 01 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 08034 ) ‫وكفاها‬ ‫وجهها‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والضحاك‬ ‫ي‬ ‫النخغ‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬‫جوث‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫رباح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ، ‫والخاتم‬ ‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫مريم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫وزياد‬ ‫صالح‬ ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫وعكرمة‬ . 00 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 08811 ) ‫اآل‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وروي‬ ، ‫الثياب‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫جة‬ ‫ذلك‬‫نحو‬ ‫اء‬‫ز‬‫المو‬ ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫ماهان‬ ‫صالح‬ ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫ين‬‫سث‬ ‫وابن‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ . 06 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 08810 ) ‫والخضاب‬ ‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫مماهد‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والخا‬ ‫والكحل‬ ‫تم‬ . 00 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 08816 ) ‫فضة‬ ‫من‬ ٌ ‫ق‬‫ه‬ ِ ‫ح‬ ‫الفتخ‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الرجهي‬ ‫أصابع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جكون‬ .
  • 20. 21 08 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 08810 ) ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫جوث‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 05 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 050 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ . 00 _ ‫روي‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 6 / 037 ) ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬ ‫واحتج‬‫النور‬ ‫سورة‬ ‫تفسث‬ ‫باب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وقا‬ ‫السابق‬ ( ‫مسهم‬ ‫ط‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫صحيح‬ ‫حدجث‬ ‫هذا‬ . ) 07 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 057 ) ‫رباح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫والوجه‬ ‫الكفان‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 04 _ ‫روي‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫لطث‬ ( 03 / 057 ) ‫اآل‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫والخاتم‬ ‫ان‬‫ر‬‫والسوا‬ ‫الكحل‬ ‫قا‬ ‫جة‬ . 03 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 057 ) ‫القهوي‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مخرمة‬ ‫بن‬ ‫المسور‬ ‫عن‬ ‫والكحل‬ ‫والخاتم‬ . 61 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 054 ) ‫الك‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الشعت‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ‫والخضاب‬ ‫حل‬ ‫والثياب‬ . 60 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 054 ) ‫والوجه‬ ‫الكفي‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫األو‬ ‫عن‬ . 66 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 054 ) ‫الكف‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫عن‬ ‫والوجه‬ .
  • 21. 21 60 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 054 ) ‫والثياب‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ . 68 _ ‫قا‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 053 ( ) ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ) ‫وليهقي‬ ‫قا‬ ‫وقرلطهن‬ ‫وأعناقهن‬ ‫شعورهن‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫ليسث‬ ، ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ،‫خمار‬ ‫جمع‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ، ‫رهن‬‫م‬‫خ‬ . 60 _ ‫روي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8016 ) ‫أنز‬ ‫لما‬ َ ‫و‬‫األ‬ ‫ات‬‫ر‬‫المهاج‬ ‫نساء‬ ‫هللا‬ ‫يرحم‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫رهن‬‫م‬‫بخ‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ) ‫بها‬ ‫فاختمرن‬ ‫مرولطهن‬ ‫أكثف‬ ‫شققن‬ . 67 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهويهف‬ ‫ي‬‫الكث‬ ‫السي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 665 ) ‫هللا‬ ‫قا‬ ، ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫باب‬ ( ‫يبدين‬ ‫وال‬ ‫منها‬‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫زينتهن‬ ) ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫أنها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫وساق‬ ، . 64 _ ‫روي‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 07004 ) ‫الكحل‬ ‫قاال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وعكرمة‬ ‫صالح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫والثياب‬ ‫والخاتم‬ . 63 _ ‫روي‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 07076 ) ‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ماهان‬ ‫عن‬ . 01 _ ‫روي‬ ‫اب‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ن‬ ( 07078 ) ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ . 00 _ ‫روي‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 07075 ) ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الشام‬ ‫مكحو‬ ‫عن‬ ‫والكفان‬ .
  • 22. 22 06 _ ‫روي‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 07070 ) ‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المشم‬ ‫األحوص‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ . 00 _ ‫روي‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 07040 ) ‫الوارث‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫األنصاري‬ ‫الكف‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والخاتم‬ . 08 _ ‫روي‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ( ‫المروزي‬ ‫رواجة‬ / 36 ) ‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫ين‬‫سث‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ . 05 _ ‫جاء‬ ‫لههروي‬ ‫الحدجث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 050 ) ‫قا‬ .. ( ‫أن‬ ‫الحدجث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫والذي‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫كفها‬‫تبدي‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ .. ‫والكفي‬ ‫العيني‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫رخص‬ ‫أنه‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫فالتأويل‬ ) .. 00 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهشافغ‬ ‫األم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 070 ) ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 07 _ ‫جاء‬ ‫لهبغوي‬ ‫السنة‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 5 / 630 ) ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 04 _ ‫جاء‬ ‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫األوسط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6810 ) ‫والوجه‬ ‫الكفان‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 03 _ ‫جاء‬ ‫لهطحاوي‬ ‫ي‬ ‫المعاب‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8734 ) ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 81 _ ‫جاء‬ ‫حزم‬ ‫البن‬ ‫ي‬ ‫المحل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 680 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫والعنق‬ ‫العورة‬ ‫سث‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ٌّ ‫نص‬ ‫هذا‬ ‫والصدر‬ . )
  • 23. 23 80 _ ‫روي‬ ‫ابن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الث‬ ‫عبد‬ ( 0 / 003 ) ‫والفتخة‬‫السوار‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫والخاتم‬ . 86 _ ‫جاء‬ ‫الث‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 003 ) ‫عي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كحل‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫خنرص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خاتم‬ ‫أو‬ . 80 _ ‫جاء‬ ‫الث‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذلار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 7040 ) ‫قو‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ( ‫الفقهاء‬ ‫جماعة‬ ‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫القولي‬ ‫هذين‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫التابعون‬ ‫واختهف‬ ) ‫ي‬ ‫جعت‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ . 88 _ ‫جاء‬ ‫لهمصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 814 ) ‫أصحابنا‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫عند‬ ( ‫األحناف‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ) ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ . 85 _ ‫ج‬ ‫اء‬ ‫مماهد‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 830 ) ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫قالت‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ . 80 _ ‫جاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫لهف‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬ ‫معاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 651 ) ‫قا‬ ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ) ‫لتخمر‬ ‫جقو‬ ‫بخمار‬ ‫وصدرها‬ ‫نحرها‬ . 87 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ( 6164 ) ‫والخهخا‬ ‫والدمهح‬ ‫القالدة‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الكهت‬ ‫عن‬ ‫محرم‬ ‫ذي‬ ‫لل‬‫عند‬ ‫تبدجه‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫والقرد‬ .
  • 24. 24 84 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ( 03 / 054 ) ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫عويد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والثياب‬ ‫الوجه‬ . 83 _ ‫جاء‬ ‫زمني‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 601 ) ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫وقتادة‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬‫تفسث‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وهذا‬ ‫الثياب‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫والحسن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وتفسث‬ ‫والخاتم‬ ‫الكحل‬ ‫هو‬ ‫منها‬ . 51 _ ‫جاء‬ ‫البغوي‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 001 ) ‫الخمار‬ ‫وال‬ ‫المهباب‬ ‫جضعن‬ ‫ال‬ ‫ومقاتل‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫لبعولتهن‬ ‫إال‬ . 50 _ ‫جاء‬ ‫البغوي‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 013 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫وأ‬ ‫محرم‬ ‫لغث‬ ‫زينتهن‬ ‫جظهرن‬ ‫ال‬ ‫والسوار‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والخضاب‬ ‫الخهخا‬ ‫مثل‬ ‫فالخفية‬ ، ‫وظاهرة‬ ‫خفية‬ ‫وينتان‬ ‫وهما‬ ، ‫الخفية‬ ‫الزينة‬ ‫إليها‬ ‫النظر‬ ‫ي‬ ‫لألجنت‬ ‫وال‬ ‫إظهارها‬ ‫لها‬ ‫جموز‬ ‫فال‬ ، ‫والقالئد‬ ‫والقرط‬ ‫المعصم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ) 56 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مقاتل‬ ‫تفسث‬ ( 6 / 807 ) ‫قا‬ ( ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ) ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ، ‫صدورهن‬ ( ‫يبدين‬ ‫وال‬ ‫زينتهن‬ ) ‫المهباب‬ ‫جضعن‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ، ( ‫لبعولتهن‬ ‫إال‬ ) ‫أزواجهن‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ) 50 _ ‫جاء‬ ‫وهب‬ ‫البن‬‫التفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 73 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫خ‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫ه‬ ( ‫والق‬ ‫بزينة‬ ‫جات‬‫متث‬ ‫غث‬ ‫ثيابهن‬ ‫جضعن‬ ‫أن‬ ‫جناح‬ ‫عهيهن‬ ‫فهيس‬ ‫نلاح‬ ‫يرجون‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫الالب‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫واعد‬ ) ) 58 _ ‫جاء‬ ‫وهب‬ ‫البن‬ ‫المامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 80 ) ‫أن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫السهماب‬ ‫عويدة‬ ‫عن‬ ‫فتقنع‬ ‫بثيبه‬ ‫أخذ‬ ‫ه‬ ‫إحدي‬ ‫وأخرج‬ ‫به‬ ‫عينيه‬ .
  • 25. 25 55 _ ‫جاء‬ ‫وهب‬ ‫البن‬ ‫المامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 80 ) ‫جرير‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫والخواتم‬‫السوار‬ ‫قا‬ . 50 _ ‫جاء‬ ‫لهواحدي‬ ‫الوسيط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 000 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ( .. ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ) ‫وليهقي‬ ‫ي‬ ‫والمعت‬ ، ‫أسها‬‫ر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫تغىط‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ، ‫خمار‬ ‫جمع‬ ‫الخمر‬ ‫وأ‬ ‫وقرلطهن‬ ‫شعورهن‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫ليسث‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫مقانعهن‬ ‫قا‬ ‫لما‬، ‫عناقهن‬ ‫ي‬ ‫تغىط‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ش‬ ‫وسوالفها‬ ‫ائوها‬‫ر‬‫وت‬ ‫وصدرها‬ ‫عرها‬ ) 57 _ ‫جاء‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫جحت‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 881 ) ‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 54 _ ‫جاء‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫جحت‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 881 ) ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بدا‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫قا‬ ‫السدي‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الخاتم‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ‫حماد‬ ‫وقا‬ ، ‫والكفي‬ . 53 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سالم‬ ‫ابن‬ ( 0 / 880 ) ‫قا‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ( ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ( ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ) ‫نحرها‬ ‫وهو‬ ‫جيوها‬ ‫ي‬ ‫عل‬‫الخمار‬ ‫تسد‬ ) 01 _ ‫روي‬ ‫العيا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 814 ) ‫قا‬ ‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫عن‬ ( ( ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫جييب‬ ) ‫نحرها‬ ‫بخمارها‬ ‫ي‬ ‫تغىط‬ ‫قا‬ ) 00 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهويهف‬ ‫اآلداب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 477 ) ‫وكفيها‬ ‫وجهها‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫الشافغ‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 06 _ ‫جاء‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 665 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫عند‬ ‫اع‬‫ر‬‫الذ‬ ‫فوق‬ ‫ما‬ ‫هو‬ .
  • 26. 26 00 _ ‫جاء‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ليح‬ ‫التصاريف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 640 ) ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بدا‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 08 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ( 6 / 800 ) ‫أبو‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ، ‫الثياب‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جقو‬ ‫أنه‬ ‫تري‬ ‫أال‬ ‫ي‬ ‫السبيغ‬ ‫إسحاق‬ ( ‫مسمد‬ ‫لل‬‫عند‬ ‫زينتلم‬ ‫خذوا‬ . ) 05 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫السهم‬ ‫حويب‬ ‫البن‬ ‫النساء‬ ‫أدب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 600 ) ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫ذكر‬ ‫ثم‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫الوجه‬ ‫إظهار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واآلثار‬ ‫لكفي‬ . 00 _ ‫جاء‬ ‫لهخال‬ ‫النساء‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 00 ) ‫ظفرها‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫عورة‬ ‫لهها‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫قا‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ . 07 _ ‫جاء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8841 ) ‫باب‬ ( ‫جييوهن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ) ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫أنز‬ ‫لما‬ ‫األو‬ ‫ات‬‫ر‬‫المهاج‬ ‫نساء‬ ‫هللا‬ ‫يرحم‬ ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ) ‫ش‬ ‫مرولطهن‬ ‫ققن‬ ‫بها‬ ‫فاختمرن‬ . 04 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهمزب‬ ‫المخترص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 4 / 608 ) ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 03 _ ‫جاء‬ ‫داود‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫سي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 015 ) ‫باب‬ ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ) ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫أنز‬ ‫لما‬ ، َ ‫و‬‫األ‬ ‫ات‬‫ر‬‫المهاج‬ ‫نساء‬ ‫هللا‬ ‫يرحم‬ ( ‫جي‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫يب‬ ) ‫أكثف‬ ‫شققن‬ ‫بها‬ ‫فاختمرن‬ ‫مرولطهن‬ .
  • 27. 27 71 _ ‫جاء‬ ‫الموزي‬ ‫البن‬‫المسث‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 06 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫خمار‬ ‫جمع‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫م‬ ‫وليهقي‬ ‫ي‬ ‫والمعت‬ ، ‫أسها‬‫ر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫تغىط‬ ‫شع‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫ليسث‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫قانعهن‬ ‫وقرلطهن‬ ‫ورهن‬ ‫وأعناقهن‬ ) 70 _ ‫جاء‬ ‫داود‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫سي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 030 ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫باب‬ ( ‫جالبيوهن‬ ‫من‬ ‫عهيهن‬ ‫جدني‬ ) ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫حموز‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫عمدن‬‫النور‬ ‫سورة‬ ‫نزلت‬ ‫لما‬ ‫وقالت‬ ‫عهيهن‬ ‫فأثنت‬‫األنصار‬ ‫نساء‬ ‫ذكرت‬ ‫أنها‬ ‫فشققنهن‬ ‫ا‬‫ر‬‫م‬‫خ‬ ‫فاتخذنه‬ . ‫رؤوسهن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫لأن‬‫األنصار‬ ‫نساء‬ ‫خرج‬ ‫اآلجة‬ ‫هذه‬ ‫نزلت‬ ‫لما‬ ‫قالت‬ ‫سهمة‬ ‫أم‬ ‫وعن‬ ‫األكسية‬ ‫من‬ ‫الغربان‬ . 76 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قتيبة‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫غريب‬ ( 010 ) ‫والخاتم‬ ‫الكف‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 70 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهرسقسىط‬ ‫الدالئل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 001 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السابق‬ ‫عائشة‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫فروي‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المروط‬ ‫شق‬ . 78 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫لهنساب‬ ‫ي‬‫الكث‬ ‫السي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 01 / 616 ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫باب‬ ( ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫جييب‬ ) ‫فر‬ ‫المروط‬ ‫شق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السابق‬ ‫عائشة‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫وي‬ . 75 _ ‫جاء‬ ‫لهزجاج‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬ ‫معاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 03 ) ‫والوجه‬ ‫الثياب‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫ر‬ َ ‫ظه‬‫ت‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 70 _ ‫جاء‬ ‫لهطحاوي‬ ‫ي‬ ‫المعاب‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 05 ) ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫ي‬ ‫المستثت‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يوسف‬ ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫قو‬ ‫وهو‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ذهب‬ ‫وممن‬ .
  • 28. 28 77 _ ‫جاء‬ ‫لهماتريدي‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫تأويالت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 7 / 580 ) ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أنها‬‫اختار‬ ‫ثم‬ ‫السابقة‬ ‫واآلثار‬ ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ . 74 _ ‫جاء‬ ‫لهنحاس‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬ ‫معاب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 566 ) ‫رجح‬ ‫ثم‬ ‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ . 73 _ ‫جاء‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫لبكر‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 601 ) ‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫واختار‬ . 41 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫القرلطت‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 06 / 601 ) ‫السابقة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫فذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 40 _ ‫جاء‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫لبكر‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 600 ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫جييب‬ ) ‫قا‬ ( ‫جوينها‬ ‫عن‬ ‫يشف‬ ‫رقيق‬ ‫خمار‬ ‫وعهيها‬ ‫عائشة‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫حفصة‬ ‫دخهت‬ ‫فكستها‬ ‫بخمار‬ ‫ودعت‬ ،‫النور‬ ‫سورة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫أنز‬ ‫ما‬ ‫تعهمي‬ ‫أما‬ ‫وقالت‬ ‫عهيها‬ ‫فشقته‬ ‫عائشة‬ ‫فتناولته‬ ‫إجاه‬ . ‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫شع‬ ‫يشف‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تهبس‬ ‫جابر‬ ‫وقا‬ ‫ا‬‫ر‬‫نح‬ ‫يبدي‬ ‫ال‬ ) 46 _ ‫روي‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 08043 ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لانت‬‫مرشد‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫ر‬‫مؤتز‬ ‫غث‬ ‫عهيها‬ ‫جدخهن‬ ‫النساء‬ ‫فمعل‬ ‫حارثة‬ ‫ي‬ ‫بت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لها‬ ‫نخل‬ ‫الخال‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ‫أرجههن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫فيبدو‬ ‫ت‬ ‫خل‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫فأنز‬ ‫هذا‬ ‫أقوح‬ ‫ما‬ ‫أسماء‬ ‫فقالت‬ ‫وذوائوهن‬ ‫صدورهن‬ ‫وتبدو‬ ( ‫جغضضن‬ ‫لهمؤمنات‬ ‫وقل‬ ) ‫اآلجات‬ .
  • 29. 29 40 _ ‫جاء‬ ‫لهمصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 813 ) ‫قا‬ ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ) ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عورة‬ ‫ونحرها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫صدر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫دليل‬ . 48 _ ‫جاء‬ ‫الهروي‬‫منصور‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫الهغة‬ ‫تهذجب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 000 ) ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬ ‫فذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وعا‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫ئشة‬ . 45 _ ‫جاء‬ ‫النحوي‬ ‫خالييه‬ ‫البن‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫اب‬‫ر‬‫إع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 634 ) ‫وكحهها‬ ‫عينها‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والخاتم‬‫السوار‬ ‫وقيل‬ ‫وخضابها‬ . 40 _ ‫جاء‬ ‫السمرقندي‬ ‫الهيث‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 514 ) ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ، .. ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ( ‫ع‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ) ، ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫خي‬‫لث‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ،‫والنحر‬‫الصدر‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ .. ‫والساق‬‫الصدر‬ ‫وهو‬ ‫زينتهن‬ ‫مواضع‬ ‫جظهرن‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ‫زينتهن‬ ‫يبدين‬ ‫وال‬ ‫أس‬‫ر‬‫وال‬ ‫والساعد‬ ) .. 47 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهخطاب‬ ‫السي‬ ‫معالم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 034 ) ‫جالبيوهن‬ ‫من‬ ‫عهيهن‬ ‫جدني‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫قا‬ .. ‫روي‬ ‫ثم‬ ‫عا‬‫أثر‬ ‫بإسناده‬ ‫السابق‬ ‫ئشة‬ . 44 _ ‫جاء‬ ‫المخهص‬ ‫لطاهر‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫المخهصيات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0708 ) ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بإسناد‬ ‫فروي‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والثياب‬ ‫الوجه‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬ .
  • 30. 31 43 _ ‫جاء‬ ‫العسكري‬ ‫هال‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫والنظائر‬ ‫الوجوه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 630 ) ‫قا‬ ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ، ‫به‬ ‫ليستث‬ ‫الصدر‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الثوب‬ ‫إلقاء‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فإنما‬ .. ‫عورة‬ ‫ونحرها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫صدر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫دليل‬ ‫وفيه‬ ) ‫وقا‬ ( 067 ( ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫منها‬‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ .. ) ‫والكفان‬ ‫والوجه‬ ‫الثياب‬ ‫جظهر‬ ‫والذي‬ ) 31 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهويهف‬ ‫الجمان‬ ‫شعب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 037 ) ‫والخاتم‬ ‫الكحل‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 30 _ ‫جاء‬ ‫فورك‬ ‫ابن‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 081 ) ‫الثياب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السابقة‬‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفي‬ ‫والوجه‬ . 36 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫اف‬‫الش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 606 ) ‫قا‬ .. ( ‫وجمي‬ ‫وجهها‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫بدن‬ ‫ع‬ ‫وكفيها‬ ) 30 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الثعهت‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 03 / 050 ) ‫الثياب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السابقة‬‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أجضا‬ ‫وقا‬ ، ‫والكفي‬ ‫والوجه‬ ( ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ) ‫وقرلطهن‬ ‫شعورهن‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫وليسث‬ ‫صدورهن‬ ‫وأعناقهن‬ ) 38 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫األندلش‬ ‫ي‬ ‫لمك‬ ‫الهداجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 4 / 5171 ) ‫ي‬ ‫حت‬ ‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قا‬ ( ‫أحسنها‬ ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫قا‬ ‫من‬ ‫وقو‬ ) 35 _ ‫جاء‬ ‫بطا‬ ‫البن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 00 ) ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قا‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫السابقة‬ ( ‫الفقهاء‬ ‫جماعة‬ ‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ )
  • 31. 31 30 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الدارم‬ ‫سي‬ ( 6040 ( ) ‫النساء‬ ‫ذيو‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫باب‬ : ‫بإسناد‬ ‫روي‬ ‫ثم‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سهمة‬ ‫أم‬ ‫حدجث‬ ‫النساء‬ ‫أقدام‬ ‫تغطية‬ . ) 37 _ ‫جاء‬ ‫مذي‬‫الث‬ ‫سي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0700 ( ) ‫ذيو‬ ‫جر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫النساء‬ : ‫أم‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬ ‫ثم‬ ‫النساء‬ ‫أقدام‬ ‫تغطية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سهمة‬ . ‫جر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لهنساء‬ ‫رخصة‬ ‫الحدجث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫قا‬ ‫ثم‬ ‫أسث‬ ‫جكون‬ ‫ألنه‬‫ار‬‫ز‬‫ال‬ ‫لهن‬ ) 34 _ ‫جاء‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0541 ( ) ‫جكون‬ ‫لم‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ذجل‬ ‫باب‬ : ‫عن‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫ذكر‬ ‫ثم‬ ‫أقدامهن‬ ‫تبدو‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫النساء‬ ‫ذيو‬‫جر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وعائشة‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫سهمة‬ ‫وأم‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ) 33 _ ‫جاء‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 06 / 605 ( ) ‫الم‬ ‫تسبل‬ ‫أن‬ ‫الزجر‬ ‫باب‬ ‫اع‬‫ر‬‫ذ‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫ارها‬‫ز‬‫إ‬ ‫أة‬‫ر‬ : ‫ثم‬ ‫أقدامهن‬ ‫ي‬ ‫جغىط‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫الذجل‬ ‫إلطالة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سهمة‬ ‫أم‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬ ) 011 _ ‫جاء‬ ‫لهماوردي‬ ‫الكوث‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 08 ) ‫وذكر‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ‫وقا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬‫إظهار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عائشة‬ ‫حدجث‬ . 010 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهويهف‬ ‫ي‬‫الكث‬ ‫السي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 004 ( ) ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫باب‬ ... : ‫من‬ ‫عددا‬ ‫وذكر‬ ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ ‫أن‬ ‫النهاجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ح‬‫ورج‬ ، ‫السابقة‬‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬ ) 016 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهويهف‬ ‫الخالفيات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 51 ( ) ‫رقم‬ ‫المسألة‬ ‫عند‬ ( 38 : ) ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫الحرة‬ ‫وعورة‬ ‫الوجه‬ ‫غث‬ ‫والكفي‬ )
  • 32. 32 010 _ ‫جاء‬ ‫سيده‬ ‫ابن‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫المحلم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 36 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫الزينة‬ ‫يبدين‬ ‫ال‬ ‫معناه‬ ‫والوجه‬ ‫الثياب‬ ‫هو‬ ‫جظهر‬ ‫والذي‬‫والسوار‬ ‫والدمهج‬ ‫والخهخا‬ ‫خنقة‬ ِ ‫لالم‬‫الظاهرة‬ ) 018 _ ‫جاء‬ ‫المروروذي‬ ‫لهحسي‬ ‫التعهيقة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 405 ( ) ‫عورة‬ ‫بدنها‬ ‫فمميع‬ ‫الحرة‬ ‫أما‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫والكفي‬ ) 015 _ ‫جاء‬ ‫لهواحدي‬ ‫البسيط‬ ‫التفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 00 / 617 ( ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫جييب‬ ... ) ‫المقاتالن‬ ‫وقا‬ ( ‫وم‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫سهيمان‬ ‫بن‬ ‫قاتل‬ ) ‫صدورهن‬ ‫هن‬‫جييب‬ .. ‫قا‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫وأعناقه‬ ‫وقرلطهن‬ ‫شعورهن‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬‫ليسث‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وليهقي‬ ‫ي‬ ‫والمعت‬ ‫ن‬ ) 010 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫المرجاب‬‫القاهر‬ ‫لعبد‬ ‫الدرر‬ ‫درج‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 0645 ) ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السابقة‬ . 017 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫القرلطت‬ ‫الوليد‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫ي‬ ‫المنتف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 650 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫الوجه‬ ‫منها‬‫جظهر‬ ‫الذي‬ ‫التفسث‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫واليدان‬ ) 014 _ ‫جاء‬ ‫ازي‬‫الشث‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫المهذب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 068 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫الحرة‬ ‫بدن‬ ‫جميع‬ ‫الكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ) 013 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫المييت‬ ‫ي‬ ‫المعال‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫المطهب‬ ‫نهاجة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 06 / 00 ) ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫المفرسين‬ .
  • 33. 33 001 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهرسخش‬ ‫المبسوط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 01 / 050 ) ‫إظهار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ . 000 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫السمعاب‬ ‫المظفر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 560 ) ‫ح‬‫ورج‬‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫ا‬‫ر‬‫وذك‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫قو‬ . 006 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫األصوهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫له‬ ‫المفردات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 634 .. ( ) ‫التعارف‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫صار‬ ‫الخمار‬ ‫لكن‬ ‫ي‬ ‫تغىط‬ ‫لما‬ ‫اسما‬ ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قا‬ ، ‫ر‬‫م‬‫خ‬ ‫وجعه‬ ، ‫أسها‬‫ر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬ ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ) ) 000 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الروياب‬ ‫المحاسن‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫المذهب‬ ‫بحر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 30 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫بدنها‬ ‫لكل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ) 008 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫اش‬‫ر‬‫اله‬ ‫للكيا‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 006 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫من‬ ‫البد‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫ي‬ ‫جعت‬ ‫والخاتم‬ ‫والخهخا‬ ‫والدمهج‬ ‫الثياب‬ ‫من‬ ‫جظهر‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫إليه‬ ‫النظر‬ ) 005 _ ‫جاء‬ ‫البغوي‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 08 ) ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 000 _ ‫جاء‬ ‫رشد‬ ‫البن‬ ‫المقدمات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫القرلطت‬ ( 0 / 040 ) ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 007 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫لهكرماب‬ ‫التفاسث‬ ‫لباب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0710 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ( ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫جييب‬ ) ‫منها‬ ‫العقد‬ ‫وموضع‬ ‫عنقها‬‫يسث‬ ‫ي‬ ‫لك‬ ‫الميوب‬ ‫ي‬ ‫عل‬‫الخمار‬ ‫بإلقاء‬ ‫أمرن‬ ، ‫خمار‬ ‫جمع‬ ( .. ‫زينتهن‬ ‫يبدين‬ ‫وال‬ ) ‫مواضع‬ ‫أي‬ ‫والخهخا‬ ‫الدمهج‬ ‫موضع‬ ‫ها‬ )
  • 34. 34 004 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫المالك‬ ‫لهمازري‬ ‫التهقي‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 870 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫عندنا‬ ‫الحرة‬ - ‫ي‬ ‫جعت‬ ‫المالكية‬ ‫عند‬ - ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ) 003 _ ‫جاء‬ ‫ي‬‫لهزمخرس‬ ‫الفائق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 001 ) ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫السابقة‬ ‫اآلثار‬ ‫فذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫عند‬ . ‫ي‬ ‫وف‬ ‫ه‬‫تفسث‬ ( 0 / 601 ) ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫رجح‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 061 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫األندلش‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 074 ) ‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫رجح‬ ‫ثم‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬‫اختيار‬ . 060 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫العرب‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 046 ) ‫رجح‬ ‫ثم‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اختيار‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ . 066 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫البست‬ ‫لعياض‬ ‫المعهم‬ ‫إكما‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 561 ) ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عدد‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفي‬ . 060 _ ‫جاء‬ ‫ي‬‫الحمث‬ ‫لنشوان‬ ‫العهوم‬ ‫شمس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 6 / 0663 ) ‫قا‬ ( ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ‫وأعناقهن‬ ‫صدورهن‬ ‫تبدو‬ ‫لئال‬ ‫أي‬ ، ) 068 _ ‫جاء‬ ‫الممم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المديت‬ ‫ي‬ ‫موش‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫المغيث‬ ‫يع‬ ( 0 / 818 ) ‫قا‬ ( ‫سورة‬ ‫نزلت‬ ‫لما‬ ‫الحدجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫تعت‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫م‬‫خ‬ ‫فاتخذنها‬ ‫فشققنهن‬ ‫منالطقهن‬ ‫ز‬ َ ‫م‬‫ح‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫عمدن‬‫النور‬ ( ‫بخمرهن‬ ‫بن‬‫وليرص‬ ‫هن‬‫جييب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ) )
  • 35. 35 065 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الكاساب‬ ‫الدين‬ ‫لعالء‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 5 / 060 ) ‫ا‬‫ر‬‫الم‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الزينة‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫والكفان‬ ‫الوجه‬ ‫الظاهرة‬ ‫الزينة‬ ‫ومواضع‬ ‫مواضعها‬ . 060 _ ‫جاء‬ ‫الموزي‬ ‫البن‬ ‫األريب‬ ‫تذكرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 650 ) ‫خمار‬ ‫جمع‬ ‫ر‬‫م‬‫والخ‬ ‫الثياب‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫تغىط‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ . 067 _ ‫جاء‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 60 / 008 ) ‫واآلثار‬ ‫األقوا‬ ‫من‬ ‫عددا‬‫وذكر‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬‫واختار‬ . 064 _ ‫جاء‬ ‫األثث‬ ‫البن‬ ‫األصو‬ ‫جامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 01 / 080 ( ) ‫ومرولطهن‬ ‫النساء‬ ‫ر‬‫م‬‫خ‬ ‫باب‬ .. ‫عددا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ثم‬ ‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫وإظهار‬‫بالخمار‬ ‫األمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سهمة‬ ‫وأم‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ) 063 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫افغ‬‫ر‬‫له‬ ‫العزيز‬ ‫فتح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 47 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫الحرة‬ ‫واليدين‬ ) 001 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الفاش‬ ‫القطان‬ ‫البن‬‫النظر‬ ‫إحلام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 078 .. ( ) ‫لل‬ ‫قا‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫ظفرها‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫عورة‬ ‫اة‬‫ر‬‫الم‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫ش‬ .. ‫قو‬ ‫وهذا‬ ، ‫والوجه‬ ‫الثياب‬ ‫أنها‬ ‫وهو‬ ‫الظاهرة‬ ‫الزينة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ثان‬ ‫وقو‬ ، ‫البرصي‬ ‫والحسن‬‫جوث‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ .. ‫والكف‬ ‫الوجه‬ ‫أنها‬ ‫وهو‬ ‫ثالث‬ ‫وقو‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قو‬ ‫وهو‬ ، ‫ان‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫وعائشة‬ ‫وأنس‬‫عمر‬ ‫وابن‬ ... ‫الوجه‬ ‫قو‬ ‫رجح‬ ‫ثم‬ ‫واآلثار‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كوث‬‫عددا‬ ‫وذكر‬ ‫والكفي‬ )
  • 36. 36 000 _ ‫جاء‬ ‫لهنووي‬ ‫الطالوي‬ ‫روضة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 7 / 60 ) ‫قا‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ، ‫والكفي‬ ‫بالوجه‬ ٌ ‫فرس‬‫م‬‫وهو‬ ‫ه‬‫وغث‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫قاله‬ ، ‫ه‬ َ ‫كر‬‫ج‬ ‫لكن‬ ‫قاله‬ ، ‫جحرم‬ ‫ي‬ ‫والثاب‬ ، ‫واختاره‬ ‫ي‬‫الطث‬ ‫ي‬ ‫عل‬‫وأبو‬ ‫الصطخري‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المسهمي‬ ‫باتفاق‬ ‫المام‬ ‫ووجه‬ ، ‫ي‬ ‫والروياب‬ ‫المهذب‬ ‫صاحب‬ ‫قطع‬ ‫وبه‬ ، ‫والمام‬ ‫دمحم‬‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ساف‬ ‫الخروج‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫منع‬ ) 006 _ ‫جاء‬ ‫حمر‬ ‫البن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 4 / 843 ) ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫السابقة‬ ‫باآلثار‬ ‫واحتج‬ . -------------------------------------------
  • 37. 37 __ ‫سابقة‬ ‫كتب‬ : 0 _ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بلل‬ ، ‫لهها‬‫النويية‬ ‫السنة‬ ‫جممع‬ ‫اللطالق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬ ، ‫ي‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫الحلم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختهفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بلل‬ ، ‫الصحابة‬ ‫وفيه‬ ، ‫األحادجث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ( 000111 ) ‫حدجث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬ / ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصدار‬ 6 _ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫حدجث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ( ‫وعمل‬ ٌ ‫وقو‬ ٌ ‫معرفة‬ ‫الجمان‬ ) ‫وحدجث‬ ( ‫وجه‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫عبادة‬ ٍّ ‫ي‬ ‫عل‬ ) ‫وحدجث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬ ( ‫بابها‬ ٌّ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫العهم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ) ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ 0 _ ‫الضعيفة‬ ‫األحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / ‫الثالث‬‫الصدار‬ / ‫األحادجث‬ ‫متون‬ ‫جحوي‬ ‫جدجد‬ ‫إصدار‬ ‫أل‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫بغث‬ ‫الضعيفة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫سانيدها‬ 8 _ ‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬‫المث‬ ‫األحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / ‫الثالث‬ ‫الصدار‬ / ‫متون‬ ‫جحوي‬ ‫جدجد‬‫إصدار‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫ألسانيدها‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫بغث‬ ‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬‫المث‬ ‫األحادجث‬ 5 _ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الصالة‬ ‫فضل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 001 ‫حدجث‬ 0 _ ‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 8311 ‫حدجث‬ 7 _ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫من‬ ‫ابتهم‬‫ر‬‫لق‬ ‫الويت‬ ‫آ‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 0711 ‫حدجث‬ 4 _ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 411 ‫حدجث‬
  • 38. 38 3 _ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 011 ‫حدجث‬ 01 _ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 051 ‫حدجث‬ 00 _ ‫لطالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 351 ‫حدجث‬ 06 _ ‫سفيان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫فضائل‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 011 ‫حدجث‬ 00 _ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحابة‬ ِّ ‫أحب‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 81 ‫حدجث‬ 08 _ ‫حدج‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ‫الوجوه‬ ‫سان‬ ِ ‫ح‬ ‫عند‬‫الخث‬ ‫الطهووا‬ ‫ث‬ ( 61 ) ‫عن‬ ‫لطريقا‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫النت‬ 05 _ ‫الصغري‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬‫أش‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 0711 ‫حدجث‬ 00 _ ‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ِّ ‫مهدي‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 01 ) ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬ 07 _ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫زواج‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 65 ) ‫ولطهق‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫توع‬ ‫وما‬ ‫واحدة‬ ‫وارتدت‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫أقاويل‬ / 611 ‫حدجث‬ 04 _ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫توع‬ ‫وما‬ ‫جمي‬ ‫هك‬ ِ ‫م‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫لدي‬ ‫لان‬‫ما‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 01 ‫حدجث‬ 03 _ ‫من‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 05 ) ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬
  • 39. 39 61 _ ٍّ ‫ي‬ ‫لبغ‬ ‫هللا‬‫غفر‬ ‫حدجث‬ ‫تفاصيل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وأن‬‫الصغائر‬ ‫ان‬‫ر‬‫غف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫أنه‬ ‫وبيان‬ ‫لهب‬‫بسقيا‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫زنت‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫لغييا‬ ‫تطهق‬ ‫ي‬ ‫بغ‬ ‫لهمة‬ / 01 ‫وأثر‬ ‫حدجث‬ 60 _ ‫أبيحت‬ ‫وأنها‬ ‫أجام‬ ‫ثالثة‬ ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫ة‬‫رس‬ ِ ‫فع‬ ‫عا‬‫تمت‬ ‫أة‬‫ر‬‫وام‬ ‫رجل‬ ‫وأجما‬ ‫المتعة‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫توع‬ ‫وما‬ ‫فقط‬ ‫لهصحابة‬ / 31 ‫حدجث‬ 66 _ ‫الكامل‬ ‫وعمرها‬ ‫عائشة‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫زواج‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 ) ‫وعمرها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنوات‬ ‫ست‬ ( 3 ) ‫وعمره‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬ ( 58 ) ‫عاما‬ ‫وخمسي‬ ‫أربعة‬ / 011 ‫حدجث‬ 60 _ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫معناه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫جات‬‫المتث‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫لعن‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 611 ‫حدجث‬ 68 _ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫والذجل‬ ‫اللة‬ ِ ‫والغ‬‫مار‬ ِ ‫بالخ‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫أمر‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 41 ‫حدجث‬ 65 _ ‫من‬ ‫ي‬ ‫بول‬ ‫إال‬ ‫نلاح‬ ‫ال‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 06 ) ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬ 60 _ ‫عن‬‫والحمار‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الكهب‬ ‫الصالة‬ ‫جقطع‬ ‫حدجث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 7 ) ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫نفسها‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عائشة‬ ‫وجواب‬ ‫ي‬ ‫النت‬ 67 _ ‫ستار‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫رجال‬ ٌ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ُّ ‫تؤم‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 01 ‫حدجث‬
  • 40. 41 64 _ ‫ولن‬ ‫بها‬ ‫ش‬ ِ ‫تع‬ ‫ها‬‫فدار‬ ‫أعيج‬ ‫ضهع‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫خهقت‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫أمرهم‬ ‫وا‬ ّ ‫ول‬ ‫قوم‬ ‫جفهح‬ ‫معناه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ / 51 ‫حدجث‬ 63 _ ‫أههك‬ ‫عن‬ ‫عصاك‬ ‫ترفع‬ ‫وال‬ ‫النساء‬ ‫ب‬‫رص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ن‬ ِ ‫أذ‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 51 ‫حدجث‬ 01 _ ‫بهسانها‬ ‫فهحسته‬ ‫وصدجدا‬ ‫دما‬ ‫جسمه‬ ‫سا‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬ ‫توف‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫عهيها‬ ‫وزوجها‬ ‫باتت‬ ‫إن‬ ‫حسنة‬ ‫لها‬ ‫قبل‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫معناه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫غاضب‬ / 051 ‫حدجث‬ 00 _ ‫من‬ ، ‫حقه‬ ‫من‬ ‫عهيها‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ّ ‫عظ‬ ‫لما‬ ‫لزوجها‬ ‫تسمد‬ ‫أن‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ألمرت‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 61 ) ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬ 06 _ ‫زوجها‬ ‫بإذن‬ ‫إال‬ ‫مالها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أمر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬‫جموز‬ ‫ال‬ ‫حدجث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ، ( 3 ) ‫لطرق‬ ‫تسع‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهفة‬ 00 _ ‫ثيبا‬ ‫جده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وضع‬ ‫صافح‬ ‫وإن‬ ‫النساء‬ ‫جصافح‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫لان‬‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 65 ‫حدجث‬ 08 _ ‫من‬ ، ‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكث‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 61 ) ‫تبعه‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬
  • 41. 41 05 _ ‫وحدجث‬ ‫نفسه‬ ‫مهك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وقدرته‬ ‫صائم‬ ‫وهو‬ ‫نساءه‬ ‫ل‬ِّ‫جقب‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫لان‬‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ي‬ ‫لساب‬ ُّ ‫ويمص‬ ‫ي‬ ‫هت‬‫جقب‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫لان‬‫عائشة‬ / 81 ‫حدجث‬ 00 _ ‫رقة‬ ِ ‫خ‬ ‫ها‬ ِ ‫فرج‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫حائض‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫نساءه‬ ‫يباش‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫لان‬‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 81 ‫حدجث‬ 07 _ ‫ل‬ ‫الخروج‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫نه‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫غث‬ ‫ات‬‫ر‬‫مأزو‬ ‫ارجعن‬ ‫وقا‬ ‫ورة‬‫رص‬‫غث‬ ‫معناه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫ات‬‫ر‬‫مأجو‬ / 011 ‫حدجث‬ 04 _ ‫جقبض‬ ‫لهذي‬ ‫وإعظاما‬ ‫لهمالئكة‬ ‫قمنا‬ ‫إنما‬ ‫وقا‬ ‫يهودي‬ ‫لمنازة‬ ‫قام‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫أن‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫األرواح‬ / 61 ‫حدجث‬ 03 _ ‫ي‬‫الكث‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬‫أش‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 511 ‫حدجث‬ 81 _ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ‫الزمان‬‫آخر‬ ‫دابة‬ ( 01 ) ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬ 80 _ ‫من‬ ‫ومأجيج‬ ‫جأجيج‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 01 ) ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬ 86 _ ‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ ‫عيش‬ ‫نزو‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 05 ) ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬ 80 _ ‫من‬ ‫الدجا‬ ‫المسيح‬ ‫حدجث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 011 ) ‫لطر‬ ‫ي‬ ‫النت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختهف‬ ‫يق‬ 88 _ ‫الرواجة‬ ‫كتب‬‫عن‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫الدجهم‬ ‫مسند‬ ‫زوائد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 0811 ‫حدجث‬