سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 421 ) / ( الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع ذِكر ( 150 ) صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء الأغرار في اتهام أصحاب النبي وأئمة المسلمين بالجهالة ونقض الدين ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
124
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ع‬‫ط‬‫ق‬‫ارق‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫د‬‫ح‬‫ن‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫ع‬‫م‬‫ري‬‫س‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫ج‬‫ر‬‫م‬‫ئ‬‫ي‬‫ي‬‫م‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ده‬‫ب‬
(
451
)
‫ا‬‫ت‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬
‫ام‬‫ه‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬‫ار‬‫ر‬‫غ‬‫لأ‬‫ا‬‫اء‬‫ث‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫اذه‬‫ع‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫وا‬
‫ن‬‫ي‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫ض‬‫ق‬‫ت‬‫و‬‫ة‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ج‬‫ل‬‫ا‬‫ث‬‫ن‬‫مي‬‫ل‬‫س‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫وا‬‫ي‬‫ي‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫اب‬‫ح‬‫ص‬‫ا‬
‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫ؤ‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫ثم‬ ‫ي‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫قطع‬ ‫السارق‬ ‫حد‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫اليرسي‬ ‫رجله‬
(
051
)
‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫الدين‬ ‫ونقض‬ ‫بالجهالة‬ ‫المسلمي‬ ‫وأئمة‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أصحاب‬ ‫اتهام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫ر‬‫األغ‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫األ‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫حاديث‬
(
000111
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫سبحانه‬ ‫قال‬
(
‫المائدة‬
/
83
( )
‫أيديهما‬ ‫فاقطعوا‬ ‫والسارقة‬ ‫السارق‬
)
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
‫أيمانهما‬ ‫فاقطعوا‬ ‫والسارقة‬ ‫السارق‬
)
_
‫و‬
‫ي‬
‫البيهف‬ ‫روي‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬‫الكب‬
(
3
/
902
)
‫من‬ ‫سارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫الكندي‬ ‫عدي‬ ‫عن‬
‫المفصل‬
.
(
‫صحيح‬
)
_
‫الجصاص‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫القرآن‬ ‫أحكام‬
/
9
/
503
( )
‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمة‬ ‫تختلف‬ ‫لم‬
‫بأول‬ ‫المقطوعة‬ ‫يد‬
‫رسقة‬
‫اليمي‬ ‫ي‬
‫ه‬
)

3. 3
_
‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ي‬
‫المنتف‬
/
7
/
007
( )
‫ال‬ ‫دمحم‬‫أبو‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫قال‬
‫ما‬ ‫أول‬ ‫أنه‬ ‫خالف‬
‫رجليه‬ ‫يرسى‬ ‫ثم‬ ‫يديه‬ ‫يمن‬ ‫يقطع‬
)
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫اإلجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬
/
085
( )
‫رسق‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اتفقوا‬
‫ذكرنا‬ ‫كما‬
‫يده‬ ‫فقطعت‬
‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫أقيم‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫اليمن‬
)
_
‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫االستذكار‬
/
7
/
500
( )
‫فيما‬ ‫والخلف‬ ‫السلف‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬
‫يرسق‬ ‫برسقة‬ ‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫إذا‬ ‫السارق‬ ‫من‬ ‫يقطع‬
‫أخرى‬ ‫فرسق‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫ها‬
‫اليد‬ ‫أن‬ ‫إجماعهم‬ ‫بعد‬
‫أوال‬ ‫منه‬ ‫تقطع‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫اليمن‬
)
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫رس‬
/
01
/
890
)
(
‫السارق‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬
‫أول‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫تقطع‬ ‫مرة‬
)
_
‫ة‬‫هبب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫األئمة‬ ‫اختالف‬
/
9
/
938
( )
‫ع‬ ‫أجمعوا‬
‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫إذا‬ ‫السارق‬ ‫أن‬ ‫ل‬
‫القطع‬
‫وكان‬
‫رسق‬ ‫أول‬ ‫ذلك‬
‫ته‬
‫اف‬‫ر‬‫األط‬ ‫صحيح‬‫وهو‬
‫أنه‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫بقطع‬ ‫يبدأ‬
‫من‬
‫الكف‬ ‫مفصل‬
‫ثم‬
‫م‬ َ
‫حس‬
ُ
‫ت‬
)
_
‫وقال‬
‫ي‬
‫القرطن‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
(
‫الممهدات‬ ‫المقدمات‬
/
8
/
998
( )
‫يد‬ ‫وتقطع‬
‫السارق‬
‫من‬
‫الكوع‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بي‬ ‫خالف‬ ‫ال‬
)

4. 4
_
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ي‬ ِ
‫ن‬
ْ
‫غ‬ ُ‫الم‬
/
2
/
090
( )
‫ب‬ ‫خالف‬ ‫ال‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ما‬ ‫أول‬ ‫السارق‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫منه‬ ‫يقطع‬
‫الكوع‬ ‫وهو‬ ‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬
)
_
‫ي‬
‫القرطن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ه‬‫تفسب‬
/
0
/
079
( )
‫خ‬ ‫ال‬
‫أوال‬ ‫تقطع‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫اليمن‬ ‫أن‬ ‫الف‬
)
_
‫ي‬
‫اس‬‫ر‬‫اله‬ ‫الكيا‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫القرآن‬ ‫أحكام‬
/
8
/
70
( )
‫لم‬
‫المقطوعة‬ ‫اليد‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلماء‬ ‫يختلف‬
‫ي‬
‫ه‬ ‫رسقة‬ ‫بأول‬
‫اليمن‬
)
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫مسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حه‬ ‫ر‬
‫رس‬
/
00
/
035
( )
‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫أوال‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫أجمعوا‬
‫اليمن‬
)
_
‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الكبب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫الرس‬
/
01
/
920
( )
‫ال‬
‫أول‬ ‫السارق‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بي‬ ‫خالف‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫منه‬ ‫يقطع‬ ‫ما‬
‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬
)
_
‫الدي‬ ‫بهاء‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫المقدس‬ ‫ن‬
(
‫العدة‬
/
00
( )
‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بي‬ ‫خالف‬ ‫وال‬
‫ما‬ ‫أول‬ ‫السارق‬
‫يده‬ ‫منه‬ ‫يقطع‬
‫اليمن‬
)
_
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الباري‬ ‫فتح‬
/
09
/
27
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬
(
‫فاقطعوا‬ ‫والسارقة‬ ‫والسارق‬
‫أيديهما‬
)
‫كذا‬
ُ‫الي‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫وأجمعوا‬ ‫اليد‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أطلق‬
َ
‫من‬
‫م‬ ‫كانت‬‫إن‬
‫وجودة‬
)

5. 5
_
‫الماتريدي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ه‬‫تفسب‬
/
8
/
508
( )
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫الرجل‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬
‫يده‬ ‫قطعت‬
‫اليمن‬
‫األمة‬ ‫اتفاق‬ ‫ذلك‬ ‫وعل‬
)
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫األأم‬
/
0
/
009
.. ( )
‫رسق‬ ‫فإذا‬ ‫نأخذ‬ ‫فبهذا‬
‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫أوال‬ ‫السارق‬
‫اليمن‬
‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬
‫بالنار‬
،
‫ثم‬ ‫المفصل‬ ‫من‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫الثانية‬ ‫رسق‬ ‫فإذا‬
‫بالنار‬ ‫حسمت‬
،
‫بالنار‬ ‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليرسى‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫الثالثة‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬
،
‫فإذا‬
‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫رسق‬
‫بالنار‬ ‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫المفصل‬ ‫من‬ ‫اليمن‬
)
_
‫الكاتب‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫هان‬‫الب‬
/
899
( )
‫حد‬ ‫ثم‬
‫السا‬
‫اليمن‬ ‫ليده‬ ‫القطع‬ ‫وهو‬ ‫رق‬
..
‫من‬ ‫والقطع‬
‫جميعا‬ ‫الفقهاء‬ ‫قول‬ ‫عل‬ ‫الرسغ‬
)
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ه‬‫تفسب‬
/
8
/
58
( )
‫رسق‬ ‫وإذا‬
‫يده‬ ‫تقطع‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫السارق‬
‫الكوع‬ ‫من‬ ‫اليمن‬
‫ثانيا‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬
‫القدم‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫تقطع‬
،
‫ثالثا‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬ ‫واختلفوا‬
)
_
‫وقال‬
‫الجصاص‬ ‫اإلمام‬
(
‫القرآن‬ ‫أحكام‬
/
9
/
590
( )
‫ال‬
‫ا‬‫الصدر‬ ‫من‬ ‫السلف‬ ‫بي‬ ‫خالف‬
‫ألول‬
‫األمصار‬ ‫وفقهاء‬
‫أن‬
‫القطع‬
‫من‬
‫المفصل‬
)
_
‫ة‬‫هبب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫األئمة‬ ‫اختالف‬
/
9
/
938
( )
‫ووجب‬ ‫ثانيا‬ ‫فرسق‬ ‫عاد‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫أجمعوا‬
‫تقطع‬ ‫وأنها‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫تقطع‬ ‫أن‬ ‫القطع‬ ‫عليه‬
‫من‬
‫مفص‬
‫الكعب‬ ‫ل‬
‫تحسم‬ ‫ثم‬
)

6. 6
_
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
90
/
880
( )
‫عليه‬ ‫المتفق‬ ‫من‬
‫عند‬
‫الفقهاء‬
‫اليمن‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫وجوب‬
‫األول‬ ‫الرسقة‬ ‫ثبتت‬ ‫إذا‬
)
_
‫و‬
‫ي‬
‫النساب‬ ‫روي‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الصغري‬
(
0239
)
‫بن‬ ‫فضالة‬ ‫سألت‬ ‫قال‬ ‫يز‬‫محب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ة‬
ّ
‫ن‬ ُ
‫س‬ ‫قال‬ ‫عنقه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫تعليق‬ ‫عن‬ ‫عبيد‬
،
‫عنقه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يده‬ ‫وعلق‬ ‫سارق‬ ‫يد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قطع‬
.
(
‫صحيح‬
)
_
‫و‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫روي‬
(
0
/
875
)
‫فقالوا‬ ‫شملة‬ ‫رسق‬ ‫قد‬ ‫بسارق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫رسق‬ ‫إخاله‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫رسق‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫بل‬ ‫السارق‬ ‫فقال‬
،
‫فقال‬
‫به‬ ‫ي‬
‫ايتوب‬ ‫ثم‬ ‫احسموه‬ ‫ثم‬ ‫فاقطعوه‬ ‫به‬ ‫اذهبوا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
،
‫هللا‬ ‫إل‬ ‫تب‬ ‫فقال‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ثم‬ ‫فقطع‬
،
‫فقال‬
‫هللا‬ ‫إل‬ ‫تبت‬
،
‫تا‬ ‫فقال‬
‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫ب‬
.
(
‫صحيح‬
)
_
‫و‬
‫روي‬
‫ي‬
‫البيهف‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬‫الكب‬
(
3
/
970
)
‫جابر‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫فأمر‬ ‫بسارق‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قال‬
‫يده‬ ‫بقطع‬
،
‫رجله‬ ‫فقطع‬ ‫به‬ ‫فأمر‬ ‫رسق‬ ‫قد‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ثم‬
،
‫يده‬ ‫بقطع‬ ‫فأمر‬ ‫رسق‬ ‫وقد‬ ‫بعد‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ثم‬
‫اليرسى‬
،
‫اليمن‬ ‫رجله‬ ‫بقطع‬ ‫فأمر‬ ‫رسق‬ ‫قد‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ثم‬
،
‫به‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ثم‬
‫بقتله‬ ‫فأمر‬ ‫رسق‬ ‫قد‬
.
(
‫صحيح‬
‫ه‬‫لغب‬
)
_
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
93901
)
‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫السارق‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬
‫يده‬ ‫قطعت‬
‫السجن‬ ‫استودعته‬ ‫عاد‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫ورجله‬
( .
‫صحيح‬
)

7. 7
_
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
93900
)
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أيت‬‫ر‬
‫يد‬ ‫قطع‬ ‫الخطاب‬
‫ورجله‬ ‫يده‬ ‫بعد‬ ‫رجل‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعد‬
(
007
( )
‫وذم‬ ‫تحريم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الرسقة‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫واألرجل‬ ‫األيدي‬ ‫بقطع‬ ‫وحدود‬ ‫ووعيد‬ ‫وعقوبة‬
/
051
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
003
( )
‫واألرجل‬ ‫األيدي‬ ‫وقطع‬‫مقادير‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬
/
001
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
915
( )
‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أمن‬ ‫ق‬‫تفب‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
78
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫كلها‬‫فرقة‬ ‫وسبعي‬ ‫ثالث‬
‫من‬ ‫واحدة‬ ‫إال‬ ‫النار‬
(
00
)
‫ا‬ ‫عن‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫ي‬
‫لنن‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
931
( )
‫اسمها‬ ‫بغب‬ ‫يسمونها‬ ‫الخمر‬ ‫ي‬
‫أمن‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫تستحل‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫تسع‬ ‫من‬
(
2
)
‫ين‬ ‫ر‬
‫عرس‬‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬
(
91
)
‫إمام‬
‫أي‬ ‫دخول‬ ‫وبيان‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫ا‬
‫ة‬‫كبب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫بالقياس‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
935
( )
‫أ‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫يجادل‬ ‫منافق‬ ‫ي‬
‫أمن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫خوف‬
‫من‬ ‫بالقرآن‬
(
00
)
‫ين‬ ‫ر‬
‫عرس‬‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
(
91
)
‫واحتجوا‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
‫به‬
)

8. 8
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
920
( )
‫ي‬
‫عل‬‫والتعزير‬ ‫العقوبات‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫التعزير‬ ‫بلوغ‬ ‫وجواز‬‫والكبائر‬ ‫ي‬
‫بالمعاض‬ ‫المجاهرين‬
(
001
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
(
811
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
920
( )
‫هللا‬ ‫كلمة‬‫لتكون‬ ‫قاتل‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫العليا‬ ‫ي‬
‫ه‬
‫ووعيد‬ ‫ووعد‬ ‫وذم‬ ‫مدح‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الشيطان‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ‫حد‬ ‫منع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قاتل‬
/
0311
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
810
( )
‫ي‬
‫حن‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫وال‬ ‫الفاسق‬ ‫دح‬ ُ‫م‬ ‫إذا‬ ‫يغضب‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أع‬ ‫المنافقون‬ ‫ويكون‬ ‫والفحش‬ ‫الفسق‬ ‫ر‬
‫ينترس‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫وسادة‬ ‫الما‬
/
0851
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
898
( )
‫م‬ِ‫عال‬ ‫زلة‬ ‫ي‬
‫أمن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أتخوف‬ ‫ما‬ ‫وأشد‬ ‫م‬ِ‫عال‬ ‫زلة‬ ‫اإلسالم‬ ‫يهدم‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬
/
91
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
882
( )
‫ويحرمون‬ ‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫فيحلون‬ ‫أيهم‬‫ر‬‫ب‬ ‫األمور‬ ‫يقيسون‬ ‫أناس‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫أمن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فتنة‬ ‫الناس‬ ‫أعظم‬ ‫وهم‬ ‫الحالل‬
/
81
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
851
( )
‫العبد‬ ‫يحاسب‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ف‬ ‫جهلت‬ ‫العبد‬ ‫فيقول‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫تعلمت‬ ‫أال‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬
/
811
‫حديث‬
)

9. 9
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
850
( )
‫هواه‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫يستعمل‬ ‫ال‬ ‫المنافق‬ ‫إن‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫المنافقي‬ ‫ونعت‬ ‫النفاق‬ ‫صفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫وما‬
/
021
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
808
( )
‫الكام‬
‫من‬ ‫ضاللة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أمن‬ ‫تجتمع‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ل‬
(
00
)
‫ة‬
ّ
‫ل‬ ِ
‫الق‬ ‫قول‬ ‫ك‬‫ب‬
ُ
‫ي‬ ‫ي‬
‫ومن‬ ‫اإلجماع‬ ‫درجات‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
830
( )
‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫عذبه‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫لحديث‬ ‫والمخصصة‬ ‫الناقضة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
ّ
‫يص‬ ‫ال‬ ‫وفيما‬ ‫الناس‬ ‫بحقوق‬ ‫يتعلق‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫له‬ ‫غفر‬
‫شدة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫صاحبه‬ ‫به‬ ‫ويجاهر‬ ‫عليه‬
‫المائة‬ ‫قاتل‬ ‫حديث‬ ‫داللة‬ ‫ضعف‬
/
001
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
832
( )
‫ال‬ ‫أجمعي‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫علما‬ ‫كتم‬‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫تحريف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والفسق‬ ‫النفاق‬ ‫أهل‬ ‫يستعملها‬ ‫طرق‬ ‫ر‬
‫عرس‬‫أشهر‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫شيئا‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬
‫الدالئ‬
‫ل‬
/
571
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
010
( )
‫آية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫بمسيطر‬ ‫عليهم‬
َ
‫لست‬
)
‫منسوخة‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫بالكلية‬ ‫عمل‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬
(
971
)
‫المحكم‬ ‫ترك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫واال‬
‫بالمنسو‬ ‫حتجا‬
/
311
‫حديث‬
‫وأثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
005
( )
‫وحدود‬ ‫ووعيد‬ ‫ولعن‬ ‫ذم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التساهل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الوسط‬ ‫لمصطلح‬ ‫الناقضة‬ ‫الدالئل‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫وعقوبات‬
/
0011
‫حديث‬
)

10. 11
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
003
( )
‫من‬ ‫اء‬‫ر‬ ِ
‫الم‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
00
)
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬
‫إجماع‬ ‫وثبوت‬ ‫الخالف‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إنكار‬ ‫ال‬ ‫القائل‬ ‫كذب‬‫وبيان‬ ‫والباطل‬ ‫الهوي‬ ‫جدال‬
‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬
/
011
‫وأثر‬ ‫حديث‬
)
_
‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اتفاقهم‬ ‫وبيان‬ ، ‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫وأقوال‬‫آثار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
‫ه‬
‫ب‬
‫القطع‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫المقطوع‬ ‫وإجماعهم‬ ، ‫اليد‬ ‫قطع‬
‫السارق‬ ‫يد‬ ‫فيه‬ ‫تفصل‬ ‫ي‬
‫حقيف‬ ‫قطع‬ ‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫جسده‬ ‫عن‬
.
‫وخمسي‬ ‫مائة‬ ‫وأقوال‬‫آثار‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫وذكرت‬
(
051
)
‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
.
‫عن‬ ‫يوجد‬ ‫ولم‬ ، ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬ ‫ولم‬
‫أحدهم‬ ‫عن‬ ‫يوجد‬ ‫ولم‬ ، ‫شاذا‬ ‫ولو‬ ‫خالفا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬
‫مكذوبة‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫ذلك‬ ‫خالف‬
‫بالكلية‬
.
‫وال‬ ‫أغبياء‬ ‫جهال‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫يرون‬ ‫ممن‬ ‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫بعض‬ ‫كالعادة‬‫ظهر‬ ‫ي‬
‫حن‬
‫هم‬ ‫أتوا‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ويكذبون‬ ‫اللغة‬ ‫يفهمون‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫يفقهون‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫يعرفون‬
‫ونظمهم‬ ‫البديع‬ ‫بعلمهم‬
‫ال‬
‫الن‬ ‫ليعلموا‬ ‫رفيع‬
‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬ ‫جهله‬ ‫ما‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫اس‬
.
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫وصار‬ ، ‫ي‬
‫حقيف‬ ‫غب‬ ‫مجازي‬ ‫قطع‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القطع‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫هؤالء‬ ‫اح‬‫ر‬‫ف‬
‫كلهم‬
‫بقول‬
‫والمغفلي‬ ‫ي‬
‫الحمف‬ ‫من‬ ‫حفنة‬ ‫هؤالء‬
.

11. 11
‫يخالف‬ ‫لم‬ ‫أن‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بمكان‬ ‫الوضوح‬ ‫من‬ ‫كان‬‫الرسقة‬ ‫وحد‬
‫فيه‬
‫فكان‬ ، ‫أبدا‬ ‫أحد‬
‫قدماء‬
‫القدرية‬
‫المجازي‬ ‫غب‬ ‫ي‬
‫الحقيف‬ ‫القطع‬ ‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫هم‬‫وغب‬ ‫والمرجئة‬ ‫والخوار‬ ‫لة‬‫والمعب‬
.
_
، ‫بالكلية‬ ‫اإلسالم‬ ‫أهل‬ ‫غب‬ ‫من‬ ‫كانوا‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫بأعينهم‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ي‬
‫عمل‬ ‫حد‬ ‫الرسقة‬ ‫فحد‬
‫فقل‬
‫خ‬ ‫بالتاري‬ ‫الجهل‬ ‫أشد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أنتم‬ ‫فهل‬ ‫بالسي‬ ‫الجهل‬ ‫أشد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كنتم‬‫إن‬ ‫هؤالء‬ ‫يا‬ ‫لهؤالء‬
‫؟‬ ‫أيضا‬
!
‫ي‬
‫ف‬ ‫اقرؤوا‬
‫أنهم‬ ‫تجدون‬ ‫أال‬ ‫؟‬ ‫تجدون‬ ‫ماذا‬ ، ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫خ‬ ‫التاري‬
‫يقطون‬ ‫جميعا‬ ‫كانوا‬
‫؟‬ ‫بالسيف‬ ‫حرفيا‬ ‫قطعا‬ ‫السارق‬ ‫يد‬
‫؟‬ ‫أيضا‬ ‫خ‬ ‫بالتاري‬ ‫لكم‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫أم‬
.
_
‫حقيقيا‬ ‫قطعا‬ ‫السارقي‬ ‫أيدي‬ ‫قطع‬ ‫أنه‬ ‫قطعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫توات‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬‫تواتر‬ ‫وقد‬
، ‫الجسد‬ ‫عن‬ ‫اليد‬ ‫بفصل‬
‫عليه‬ ‫ل‬‫المب‬ ‫باإلسالم‬ ‫جاهال‬ ‫أيضا‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أيرون‬ ‫أدري‬ ‫فال‬
!
‫وحاشاه‬
.
_
‫القطع‬ ‫عليه‬ ‫ووجب‬ ‫ي‬
‫اليمن‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫بعد‬ ‫ثانية‬ ‫مرة‬ ‫رسق‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫أيضا‬ ‫عليه‬ ‫المتفق‬ ‫ومن‬
‫مجازه‬ ‫وما‬ ‫جل‬ ِّ
‫الر‬ ‫قطع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقولون‬ ‫فماذا‬ ، ‫اليرسي‬ ‫رجله‬ ‫تقطع‬ ‫فإنما‬
. !
_
‫المتفق‬ ‫ومن‬
‫فليقل‬ ، ‫يف‬‫الب‬ ‫لوقف‬‫بالنار‬ ‫تحسم‬ ‫القطع‬ ‫بعد‬ ‫الرجل‬ ‫أو‬ ‫اليد‬ ‫أن‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫عليه‬
‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫لمثل‬ ‫ا‬‫ز‬‫مجا‬ ‫وجدوا‬ ‫جنون‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قائلهم‬
. !
_
‫من‬ ‫محددة‬ ‫معينة‬ ‫قيمة‬ ‫رسقة‬ ‫عند‬ ‫بالقطع‬ ‫األمر‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫األحاديث‬ ‫تواتر‬ ‫عليه‬ ‫المتفق‬ ‫ومن‬
‫مج‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫معن‬ ‫فما‬ ، ‫دونها‬ ‫فيما‬ ‫القطع‬ ‫وعدم‬ ‫المال‬
‫اهم‬‫ر‬‫د‬ ‫خمسة‬ ‫الرجل‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أيقول‬ ‫؟‬ ‫ازيا‬
‫الرسقة‬ ‫من‬ ‫تمنعوه‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫رسق‬ ‫وإن‬ ‫فامنعوه‬
. !

12. 12
__
‫قوله‬ ‫خبثا‬ ‫وأظهرها‬ ‫غباء‬ ‫وأشدها‬ ‫بعضهم‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ومن‬
‫وقط‬ ‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫تفاصيل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫م‬
‫ع‬
‫خالف‬ ‫والرجل‬ ‫اليد‬
.
‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫لهم‬ ‫فقل‬ ، ‫قطعا‬ ‫نعم‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫واجب‬ ‫فرض‬ ‫الصالة‬ ‫هل‬ ‫قائال‬ ‫فاسألهم‬
!
‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أليس‬
‫قطعا‬ ‫اختالف‬ ‫وكيفيتها‬ ‫الصالة‬ ‫أحكام‬ ‫فروع‬
!
‫ألوف‬ ‫الصحابة‬ ‫أمام‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫صالها‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫الصالة‬ ‫وهذه‬
‫ات‬‫ر‬‫الم‬
.
‫كفر‬‫كها‬
‫تر‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫قطعيا‬ ‫اتفاقا‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفق‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫الصالة‬ ‫وهذه‬
‫مع‬ ، ‫أكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫ا‬
‫عليها‬ ‫متفقا‬ ‫الصالة‬ ‫أحكام‬ ‫كل‬‫ليست‬ ‫أن‬ ‫اتفاقهم‬
.
‫وال‬ ‫الصيام‬ ‫عن‬ ‫اسألهم‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫ائض‬‫ر‬‫ف‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغب‬ ‫والحج‬ ‫كاة‬
‫ز‬
‫نعم‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫الزمة‬ ‫واجبة‬
‫خالف‬ ‫األحكام‬ ‫تلك‬ ‫فروع‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أليس‬ ‫لماذا‬ ‫فاسألهم‬
. !
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفق‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫األحكام‬ ‫يات‬‫كب‬‫وهذه‬
‫كف‬‫كها‬
‫تر‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫قطعيا‬ ‫اتفاقا‬
، ‫أكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫ر‬
‫ليس‬ ‫أن‬ ‫اتفاقهم‬ ‫مع‬
‫عليها‬ ‫متفقا‬ ‫أحكامها‬ ‫كل‬
.
‫ي‬
‫منه‬ ‫محرمات‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫محرمات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغب‬ ‫واالغتصاب‬ ‫ي‬
‫والزب‬ ‫والرسقة‬ ‫القتل‬ ‫عن‬ ‫اسألهم‬ ‫ثم‬
‫خالف‬ ‫وعقوباتها‬ ‫فروعها‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أليس‬ ‫لماذا‬ ‫فاسألهم‬ ‫قطعا‬ ‫نعم‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫قطعا‬ ‫عنها‬
. !

13. 13
‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫فعلها‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫قطعيا‬ ‫اتفاقا‬ ‫والمتفق‬‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫بأنها‬ ‫المقطوع‬ ‫المحرمات‬ ‫يات‬‫كب‬‫وهذه‬
‫تفصيال‬ ‫أحكامها‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اتفاقها‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ،‫أكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬
.
_
‫فالخال‬ ، ‫عموما‬ ‫أخري‬ ‫مسألة‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وبالمثل‬
‫غب‬ ‫مسألة‬ ‫أصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫الخالف‬
‫فر‬
‫و‬
‫وكثب‬ ، ‫عها‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫مع‬ ، ‫قطعيا‬ ‫اتفاقا‬ ‫أصولها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫والمسائل‬ ‫األحكام‬ ‫من‬
، ‫فروعها‬ ‫بعض‬
‫من‬ ‫وأن‬ ‫ورة‬‫بالص‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬ ‫وأنها‬ ‫فرضها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫الشعائر‬ ‫أعظم‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫الصالة‬ ‫وهذه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجزئيات‬ ‫فرعيات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫األصل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اتفاق‬ ‫فهذا‬ ، ‫أكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫كفر‬‫كها‬
‫تر‬ ‫استحل‬
‫بعض‬
ِ‫وق‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫ا‬‫معتب‬ ‫اختالفا‬ ‫وكيفياتها‬ ‫أحكامها‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫س‬
.
_
‫واألصل‬
‫ب‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬
‫قطع‬ ‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القطع‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫بيان‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬
‫نفسه‬ ‫الحد‬ ‫تفاصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخوض‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وليس‬ ، ‫الجسد‬ ‫عن‬ ‫اليد‬ ‫بفصل‬ ‫مجازي‬ ‫غب‬ ‫ي‬
‫حقيف‬
، ‫فيها‬ ‫واختالفهم‬ ‫وطه‬ ‫ر‬
‫ورس‬
‫م‬
‫ثل‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ط‬‫يشب‬ ‫هل‬ ‫اختالفهم‬
‫حرز‬ ‫من‬ ‫الرسقة‬
‫النشالون‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فيخر‬ ‫محفوظ‬ ‫مكان‬ ‫أي‬
، ‫مثال‬
‫يشمل‬ ‫أم‬
‫الحد‬
،‫حرز‬ ‫غب‬ ‫من‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ‫رسقة‬ ‫كل‬
‫واختالفهم‬
‫كذلك‬
‫ما‬ ‫اليوم‬ ‫بقيمة‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫أكب‬ ‫عند‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫القطع‬ ‫عندها‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫القيمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫يعادل‬
‫سعر‬
، ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫ام‬‫ر‬‫ج‬
‫القيمة‬ ‫هذه‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫أيضا‬ ‫فأقوالهم‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫ومن‬
، ‫نقص‬ ‫أو‬ ‫زيادة‬ ‫ببعض‬
‫الفرعية‬ ‫اختالفاتهم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغب‬
.

14. 14
_
، ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫قول‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫مسألة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫استعمالها‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫ذهبية‬ ‫قاعدة‬ ‫تلك‬ ‫وإن‬
، ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫سائلون‬ ‫ويسأله‬ ‫اليوم‬ ‫أحدهم‬ ‫تسمع‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫فكثب‬
، ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫فيها‬ ‫أري‬ ‫أنا‬ ‫قائال‬ ‫فيجيب‬
‫فتقول‬ ‫ي‬
‫نس‬ ‫أو‬ ‫سها‬ ‫فلعله‬ ‫السؤال‬ ‫عليه‬ ‫فتعيد‬
‫قول‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫فيها‬ ‫الصحابة‬ ‫قول‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫مبارس‬ ‫سؤاال‬ ‫له‬
‫تماما‬ ‫جديدة‬ ‫حديثة‬ ‫مسائل‬ ‫عن‬ ‫السائل‬ ‫يسألك‬ ‫فال‬ ‫؟‬ ‫فيها‬ ‫والفقهاء‬ ‫األئمة‬ ‫قول‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫فيها‬ ‫التابعي‬
!
‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫والصحابة‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬ ‫قائمة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫بل‬
.
‫فيجيبك‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب‬‫ر‬ ‫وهذا‬ ‫كذا‬‫أري‬ ‫أنا‬ ‫قائال‬
!
‫نفسك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫الشك‬ ‫فيبدأ‬
‫دهاه‬ ‫ماذا‬
!
‫ي‬
‫عل‬‫يص‬ ‫ولماذا‬
‫والفقهاء‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫ذكر‬ ‫عدم‬
!
،
‫أن‬ ‫ك‬‫أخب‬ ‫إن‬ ‫فالرجل‬ ، ‫ي‬‫كب‬‫علة‬ ‫ذلك‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫أن‬ ‫اليقي‬ ‫شديد‬ ‫وتوقن‬ ‫العلم‬ ‫تمام‬ ‫تعلم‬ ‫فحينها‬
‫يقولون‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬
‫كذا‬‫الحكم‬ ‫بأن‬
، ‫كذلك‬‫األمر‬ ‫ليس‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫هو‬ ‫يأتيك‬ ‫ثم‬
‫فحين‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ما‬ ‫أبسط‬ ‫ها‬
‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫نظن‬ ‫أن‬ ‫يريدنا‬ ‫الرجل‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫داخلك‬
‫جهله‬ ‫ما‬ ‫نا‬‫ليخب‬ ‫البديع‬ ‫بعلمه‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫السي‬ ‫كون‬
‫يدر‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫يفهمون‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬
‫جميعا‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬
!
.
‫ق‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ويرسي‬ ‫ذلك‬ ‫عقلك‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يصل‬ ‫وحي‬
‫إذن‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫عند‬ ‫علم‬ ‫أي‬ ‫تقول‬ ‫فحينها‬ ‫هنالك‬ ‫ما‬ ‫لبك‬
!
‫ارة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شديد‬ ‫وأحالهما‬ ‫الهوي‬ ‫أو‬ ‫الجهالة‬ ‫من‬ ‫لة‬‫المب‬ ‫بهذه‬ ‫وهو‬‫آخر‬ ‫أمر‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سؤاله‬ ‫فائدة‬ ‫وما‬
!
،

15. 15
‫ما‬ ‫سيفعل‬ ‫فقطعا‬ ‫وحينها‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬ ‫ما‬ ‫إلخفاء‬ ‫متعمد‬ ‫إما‬ ‫حينها‬ ‫الرجل‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬
‫فائدة‬ ‫ما‬ ‫فحينها‬ ‫والبالدة‬ ‫الجهل‬ ‫درجات‬ ‫أشد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أنه‬ ‫وإما‬ ، ‫أخري‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وأشد‬ ‫أسوأ‬ ‫هو‬
‫أصال‬ ‫العلم‬ ‫عن‬ ‫سؤاله‬
.
‫كانت‬‫فإن‬ ، ‫اإلمكان‬ ‫قدر‬ ‫استعمالها‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫فائدة‬ ‫وهذه‬
‫المس‬
‫ادة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ألة‬
‫لن‬ ‫فحينها‬ ‫عندهم‬ ‫إجماعا‬
‫قائل‬ ‫قول‬ ‫يفيدك‬
‫بعدهم‬
‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫ليقول‬ ‫صوته‬ ‫يعلو‬ ‫الذي‬ ‫ذا‬ ‫فمن‬
‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫جهال‬
!
،
‫وأثبتوا‬ ‫فيه‬ ‫أخطأ‬ ‫ما‬ ‫وأظهروا‬ ‫قائله‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكب‬ ‫وأنكر‬‫معتب‬ ‫غب‬‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫خالف‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫السي‬ ‫من‬
، ‫ونعمت‬ ‫فبها‬ ‫المخالف‬ ‫جهله‬ ‫ما‬ ‫واآلثار‬
‫منذ‬ ‫الطرفي‬ ‫متقارب‬ ‫معتب‬ ‫خالف‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫القاعدة‬ ‫وتلك‬ ، ‫إذن‬ ‫أهون‬ ‫فاألمر‬ ‫العصور‬ ‫هذه‬
‫لكالمه‬ ‫ومن‬ ‫والبحث‬‫النظر‬ ‫من‬ ‫ومحل‬‫واعتبار‬‫قدر‬ ‫لكالمه‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫لمعرفة‬ ‫عام‬ ‫مفتاح‬ ‫ذاتها‬ ‫بحد‬
‫الالزم‬ ‫والتكذيب‬ ‫الواجب‬ ‫اإلهمال‬
.
-------------------------------------------------

16. 16
__
‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القطع‬ ‫ترتيب‬
:
‫فتقطع‬ ‫الرسقة‬ ‫بحد‬ ‫القطع‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫بالكلية‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫اتفاقا‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفق‬
‫اليرسي‬ ‫رجله‬ ‫قطع‬ ‫فحده‬ ‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫توجب‬ ‫رسقة‬ ‫ثانية‬ ‫مرة‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬
‫اليمن‬ ‫يده‬
.
‫الجزء‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬
.
‫ح‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫ابعة‬‫ر‬‫و‬ ‫ثالثة‬ ‫مرة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يرسق‬ ‫فيمن‬ ‫اختلفوا‬ ‫لكن‬
‫وأن‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫دوث‬
‫من‬ ‫بشكل‬ ‫ذلك‬ ‫حدوث‬ ‫تصور‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ، ‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫توجب‬ ‫رسقة‬ ‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫مقطوع‬ ‫يرسق‬
‫قولي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اختلف‬ ‫فقد‬ ‫األشكال‬
.
_
0
_
‫األول‬ ‫القول‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫ثم‬ ‫اليرسي‬ ‫يده‬ ‫قطع‬ ‫فحده‬ ‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫توجب‬ ‫رسقة‬ ‫ثالثة‬ ‫مرة‬ ‫رسق‬ ‫من‬ ‫أن‬
‫فيك‬ ‫ي‬
‫اليمن‬ ‫رجله‬ ‫قطع‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬
‫بالكلية‬ ‫اف‬‫ر‬‫األط‬ ‫مقطوع‬ ‫ون‬
.
‫وهو‬ ، ‫هما‬‫وغب‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫هم‬‫وغب‬ ‫الحنابلة‬ ‫وبعض‬ ‫والشافعية‬ ‫المالكية‬ ‫مذهب‬
.
_
9
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫القول‬
:
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫عليه‬ ‫قطع‬ ‫فال‬ ‫اليرسي‬ ‫ورجله‬ ‫ي‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫قطع‬ ‫بعد‬ ‫رسق‬ ‫من‬ ‫أن‬
‫حبس‬
ُ
‫وي‬ ‫ب‬‫ص‬
ُ
‫وي‬
.
‫وهو‬ ، ‫هما‬‫وغب‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫وبعض‬ ‫الحنفية‬ ‫مذهب‬
‫هم‬‫وغب‬ ‫الحنابلة‬
.
_
‫وال‬ ، ‫اليد‬ ‫بعد‬ ‫الرجل‬ ‫قطع‬ ‫بعدم‬ ‫القول‬ ‫إليه‬ ‫ينسب‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫التنبيه‬ ‫ويجدر‬
‫من‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ، ‫قطع‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫اليمن‬ ‫اليد‬ ‫بعد‬ ‫اليرسي‬ ‫الرجل‬ ‫قطع‬ ‫عنه‬ ‫الثابت‬ ‫بل‬ ، ‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫يثبت‬
‫سبق‬ ‫بما‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫بالقول‬ ‫القائلي‬
.

17. 17
‫سل‬ ‫وإن‬ ‫بل‬
‫قطع‬ ‫القطع‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مخالف‬ ‫غب‬ ‫أنه‬ ‫يؤكد‬ ‫أوال‬ ‫فهذا‬ ‫بذلك‬ ‫قال‬ ‫عطاء‬ ‫أن‬ ‫ال‬‫وتب‬ ‫جدال‬ ‫منا‬
‫الصحابة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫يخف‬ ‫وال‬ ‫قطعا‬ ‫وشذوذا‬ ‫محضا‬ ‫خطأ‬ ‫قوله‬ ‫يكون‬ ‫وثانيا‬ ، ‫مجازي‬ ‫غب‬ ‫ي‬
‫حقيف‬
‫وحده‬ ‫عطاء‬ ‫ويعرفها‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ومسألة‬ ‫بل‬ ‫مسألة‬ ‫حكم‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬
.
----------------------------------------------

18. 18
__
‫مسألة‬
‫زعم‬
‫بعض‬
‫له‬ ‫رحمة‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬ ‫عدم‬ ‫أن‬ ‫هم‬
:
‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫محضا‬ ‫خطأ‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ، ‫له‬ ‫رحمة‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬ ‫عدم‬ ‫أن‬ ‫قولهم‬ ‫بعضهم‬ ‫شنائع‬ ‫من‬
‫والسوء‬ ‫والفحش‬ ‫الجهل‬ ‫بأوصاف‬ ‫ووصفه‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬
‫للنن‬ ‫اتهام‬ ‫وفيه‬
.
‫ال‬ ‫أن‬ ‫باإلمكان‬ ‫فكان‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫من‬ ‫أرحم‬ ‫أأنت‬ ‫قال‬ُ‫في‬ ، ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أيرس‬ ‫ها‬
ُّ
‫رد‬ ‫إذا‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نطيل‬ ‫وال‬
‫قطع‬ ‫غب‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫مالية‬ ‫أو‬ ‫بدنية‬ ‫بعقوبة‬ ‫ويعاقبه‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫يقطع‬
‫لنفسه‬ ‫سليما‬ ‫ويبقيه‬
‫وأبنائه‬ ‫وأهله‬
‫أرح‬ ‫نفسه‬ ‫يعتب‬ ‫أنه‬ ‫أي‬‫ر‬‫ل‬ ‫كالمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ن‬ ّ‫تمع‬ ‫إن‬ ‫ذلك‬ ‫قائل‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،
‫وأعرف‬ ‫باألمة‬ ‫م‬
‫نفسه‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫من‬ ‫بمصلحتها‬
.
‫وأقاموا‬ ، ‫بهذا‬ ‫يقولوا‬ ‫لم‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫التابعون‬ ‫بعدهم‬ ‫ومن‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫بعد‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫قال‬
ُ
‫ي‬ ‫كذلك‬
‫ح‬ ‫رصي‬
ٌ
‫واضح‬ ‫إجماع‬ ‫فهذا‬ ، ‫واألرجل‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫األيدي‬ ‫قطع‬ ‫وليس‬ ‫بل‬ ‫القطع‬ ‫حد‬ ‫جميعا‬
.
‫وروي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
‫العالية‬ ‫المطالب‬
/
9055
)
‫حذيفة‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬
‫ب‬‫رص‬ ‫بالذي‬ ‫يؤب‬
‫غضبت‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫أمرتك‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫بت‬‫رص‬ ‫لم‬ ‫عبدي‬ ‫فيقول‬ ‫الحد‬ ‫فوق‬
،
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫غضبك‬ ‫أكان‬ ‫فيقول‬
‫؟‬ ‫ي‬
‫غضن‬ ‫من‬ ‫أشد‬
‫و‬
ِ
‫رح‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫قصت‬ ‫لم‬ ‫عبدي‬ ‫فيقول‬ ‫قص‬ ‫بالذي‬ ‫يؤب‬
‫أكانت‬ ‫فيقول‬ ، ‫مته‬
‫النار‬ ‫إل‬ ‫جميعا‬ ‫بهما‬ ‫فيؤمر‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫رحمن‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫رحمتك‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬
)
_
‫يمتنع‬ ‫أم‬ ‫يستطع‬ ‫ولم‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬ ‫أقام‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫الحدود‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫أي‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫س‬ ِ‫وق‬
‫عتيدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫جبا‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫كان‬‫أم‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫أفتستطيع‬ ‫منه‬
‫رء‬ ‫لتكون‬ ‫أنت‬ ‫أتيت‬ ‫ي‬
‫حن‬
‫؟‬ ‫رحيما‬ ‫وفا‬
.

19. 19
‫ي‬
‫اب‬‫ز‬‫ال‬ ‫قتل‬ ‫حد‬ ‫يقيم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫مثال‬ ‫رجم‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكذلك‬
‫يقيمه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫يستطع‬ ‫ولم‬
‫ج‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫كان‬‫أم‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫أفتستطيع‬ ‫المحدود‬ ‫يموت‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫بالحجارة‬ ‫رميا‬ ‫الطريقة‬ ‫بتلك‬
‫ي‬
‫حن‬ ‫عتيدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫با‬
‫رء‬ ‫لتكون‬ ‫أنت‬ ‫أتيت‬
ِ‫وق‬ ، ‫؟‬ ‫رحيما‬ ‫وفا‬
‫حد‬ ‫كل‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫س‬
.
----------------------------------------------

20. 21
__
‫والتعزير‬ ‫الحد‬ ‫بي‬ ‫الفرق‬
:
‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫للصحابة‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫اتهام‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫وأفض‬ ‫شديد‬ ‫أمر‬ ‫ات‬‫ر‬‫والتعزي‬ ‫الحدود‬ ‫بي‬ ‫التفريق‬ ‫عدم‬
‫التابعي‬ ‫كالم‬‫أن‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬ ، ‫مثال‬ ‫الخمر‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فعل‬ ‫كما‬‫الحدود‬ ‫يقيموا‬
‫الوضوح‬ ‫تمام‬ ‫واضح‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬
.
_
‫الحد‬
:
‫وردت‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫وحد‬ ‫الرسقة‬ ‫كحد‬‫وذلك‬ ، ‫وكيفيتها‬ ‫بقدرها‬ ‫عليها‬ ‫منصوصا‬ ‫العقوبة‬ ‫فيه‬
‫أي‬ ‫من‬ ‫األئمة‬‫أو‬ ‫التابعي‬ ‫أو‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫بي‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ، ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫ي‬
‫الزب‬ ‫وحد‬‫الخمر‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫رس‬
‫محل‬ ‫وهذا‬ ، ‫ي‬
‫النن‬ ‫بعد‬ ‫ألحد‬ ‫ها‬‫تغيب‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫االجتهاد‬ ‫يدخلها‬ ‫وال‬‫تتغب‬ ‫ال‬ ‫الحدود‬ ‫أن‬ ‫مذهب‬
‫ا‬ ‫أحد‬ ‫ع‬
ّ
‫يد‬ ‫لم‬ ‫إجماع‬
‫فيه‬ ‫لخالف‬
.
_
‫التعزير‬
:
‫منصوصا‬ ‫أو‬ ‫بعينها‬ ‫عقوبة‬ ‫فيه‬ ‫ترد‬ ‫ولم‬‫الصغائر‬ ‫أو‬ ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫ذنب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عقوبة‬ ‫كل‬‫هو‬
‫الحد‬ ‫درجة‬ ‫يبلغ‬ ‫لم‬ ‫الفاعل‬ ‫لكن‬ ‫حد‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫فعل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عقوبة‬ ‫كل‬‫وكذلك‬ ، ‫عليها‬
.
‫عورة‬ ‫بكشف‬ ‫والمجاهرة‬ ‫رمضان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فاإلفطار‬
(
‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫عورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواضح‬ ‫الخالف‬ ‫مع‬
)
‫والسب‬
‫تعزير‬ ‫ففيه‬ ‫بنصها‬ ‫عقوبة‬ ‫فيه‬ ‫ترد‬ ‫ولم‬ ‫عنه‬ ‫ي‬
‫النه‬ ‫ورد‬ ‫ذنب‬ ‫وكل‬ ، ‫اليسب‬ ‫واالعتداء‬
.
‫والز‬ ، ‫القطع‬ ‫حد‬ ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫لقدر‬ ‫الرسقة‬ ‫وكذلك‬
‫ك‬‫جماع‬ ‫بغب‬ ‫أو‬ ‫الفر‬ ‫دون‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫اللمس‬
‫والتقبيل‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬
‫تلك‬ ‫يبلغ‬ ‫لم‬ ‫فاعلها‬ ‫لكن‬ ‫معينة‬ ‫درجة‬ ‫عند‬ ‫الحد‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬‫كبائر‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغب‬ ،
‫التعزير‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫فف‬ ‫الدرجة‬
.

21. 21
_
‫والتعزير‬ ‫الحد‬ ‫بي‬ ‫الجمع‬
:
‫زيادة‬ ‫بجواز‬ ‫وقالوا‬ ، ‫ذلك‬‫جواز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫بي‬ ‫خالف‬ ‫ال‬
‫وي‬ ، ‫منه‬ ‫أقل‬ ‫وليس‬ ‫المنصوص‬ ‫الحد‬ ‫فوق‬ ‫العقوبة‬
‫ال‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فعل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دخل‬
‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خطاب‬
‫ب‬ ‫ر‬
‫رس‬
‫ثماني‬ ‫جعلها‬ ‫حي‬ ‫الخمر‬
(
31
)
‫جلدة‬
.
(
‫فيمن‬ ‫الختالفهم‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫ها‬‫ب‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫فيمن‬ ‫وذلك‬
‫ا‬‫ر‬‫تعزي‬ ‫أم‬ ‫حدا‬ ‫يقتل‬ ‫وهل‬ ‫ل‬
َ
‫قت‬
ُ
‫ي‬ ‫أم‬ ‫د‬
َ
‫جل‬
ُ
‫ي‬ ‫هل‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ها‬‫ب‬ ‫ر‬
‫رس‬
)
_
‫والكفارة‬‫التعزير‬ ‫اجتماع‬
:
‫مع‬ ‫التعزير‬ ‫اجتماع‬ ‫يمكن‬ ‫كذلك‬،‫والتعزير‬ ‫الحد‬ ‫يجتمع‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫كما‬
‫ا‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫لكفارة‬
.
‫بال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكفارة‬ ‫فعليه‬ ‫رمضان‬ ‫نهار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جامع‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثلة‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫بمثال‬ ‫ي‬
‫وأكتف‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫التعزير‬ ‫عليه‬ ‫وكذلك‬ ، ‫خالف‬
.
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫رس‬
/
0
/
930
( )
‫أن‬ ‫عل‬ ‫األمة‬ ‫أجمعت‬
‫من‬
‫نهار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متعمدا‬ ‫جامع‬
ُ
‫وي‬ ‫القضاء‬ ‫وعليه‬ ‫صومه‬ ‫يفسد‬ ‫رمضان‬
‫عز‬
‫صن‬ ‫سوء‬ ‫عل‬‫ر‬
‫ي‬
‫عه‬
)
‫يخال‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالم‬‫لمزيد‬ ‫ي‬
‫داع‬ ‫وال‬
‫تلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫معتب‬ ‫ي‬
‫ع‬
ّ
‫اد‬ ‫وال‬ ‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫ف‬
، ‫خالفا‬ ‫المسألة‬
‫عليها‬ ‫التنبيه‬ ‫آثرت‬ ‫وإنما‬
.
----------------------------------------------

22. 22
__
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫ي‬
‫تأب‬ ‫الذين‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
_
0
_
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬
_
9
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
_
8
_
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
_
0
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
_
5
_
‫مسعود‬ ‫ابن‬
_
0
_
‫عباس‬ ‫ابن‬
_
7
_
‫هريرة‬‫أبو‬
_
3
_
‫عائشة‬
_
2
_
‫عمر‬ ‫ابن‬
_
01
_
‫الكندي‬ ‫عدي‬
_
00
_
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬
_
09
_
‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عمرو‬ ‫بن‬
_
08
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
_
00
_
‫حاطب‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬
_
05
_
‫مالك‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬

23. 23
_
07
_
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫اإلمام‬
_
91
_
‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫اإلمام‬
_
90
_
‫جب‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫اإلمام‬
_
99
_
‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫اإلمام‬
_
98
_
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اإلمام‬
_
90
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
95
_
‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫اإلمام‬
_
90
_
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫اإلمام‬
_
97
_
‫ي‬‫الطب‬‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
93
_
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
92
_
‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
81
_
‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫حم‬ ‫اإلمام‬
‫سليمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫اد‬
_
89
_
‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
88
_
‫سابط‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫ربيعة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫اإلمام‬

24. 24
_
85
_
‫كثب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحن‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫اإلمام‬
_
87
_
‫حيوة‬ ‫بن‬ ‫رجاء‬ ‫اإلمام‬
_
83
_
‫المنكدر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬
_
82
_
‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫الكبب‬ ‫السدي‬ ‫اإلمام‬
_
09
_
‫ي‬
‫الشعن‬ ‫عامر‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫ي‬
‫النخع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫التيم‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬
_
05
_
‫ي‬
‫الشام‬ ‫مكحول‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫األو‬ ‫اإلمام‬
_
07
_
‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫البخاري‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫مسلم‬ ‫اإلمام‬
_
51
_
‫مذي‬‫الب‬ ‫اإلمام‬
_
50
_
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
59
_
‫ي‬
‫النساب‬ ‫اإلمام‬
_
58
_
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

25. 25
_
50
_
‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
55
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
50
_
‫ي‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬
_
57
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬
_
53
_
‫ي‬
‫الدارقطن‬ ‫اإلمام‬
_
52
_
‫ي‬
‫المزب‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫ثور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬
_
09
_
‫ة‬‫هبب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫القرطن‬ ‫اإلمام‬
_
05
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫اإلمام‬
_
07
_
‫ي‬
‫اذع‬‫الب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫ي‬
‫السمناب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫زمني‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
71
_
‫الماتريدي‬ ‫اإلمام‬
_
70
_
‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬

26. 26
_
79
_
‫ي‬
‫الرسخس‬ ‫اإلمام‬
_
78
_
‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
70
_
‫ي‬
‫الكاساب‬ ‫اإلمام‬
_
75
_
‫ي‬
‫المرغيناب‬ ‫اإلمام‬
_
70
_
‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫اإلمام‬
_
77
_
‫القاص‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
73
_
‫البيضاوي‬ ‫اإلمام‬
_
72
_
‫ي‬
‫المنج‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
31
_
‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
30
_
‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬
_
39
_
‫اآلمدي‬ ‫اإلمام‬
_
38
_
‫ي‬
‫السبن‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬
_
30
_
‫الكوسج‬ ‫إسحاق‬ ‫اإلمام‬
_
35
_
‫الجصاص‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
30
_
‫ي‬
‫الثعلن‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
37
_
‫ي‬
‫واب‬‫القب‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
33
_
‫السمرقندي‬ ‫الليث‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
32
_
‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
21
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬

27. 27
_
20
_
‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫سليمان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
29
_
‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
28
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫مك‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫اإلمام‬
_
25
_
‫ي‬
‫األصبهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫المازري‬ ‫اإلمام‬
_
27
_
‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
23
_
‫ي‬
‫الكلوذاب‬ ‫الخطاب‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
22
_
‫ي‬
‫القرطن‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫ي‬
‫الهاشم‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫اس‬‫ر‬‫اله‬ ‫الكيا‬ ‫اإلمام‬
_
019
_
‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫اإلمام‬
_
018
_
‫ازي‬‫الشب‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
015
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫القصار‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫األندلس‬ ‫الفرس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
017
_
‫ا‬
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫إلمام‬
_
013
_
‫القدوري‬ ‫الحسي‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬

28. 28
_
012
_
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫الكاتب‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫األصبهاب‬ ‫شجاع‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
009
_
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫الحسي‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
008
_
‫البخاري‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫اإلمام‬
_
005
_
‫ي‬
‫القطيع‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫القنازع‬ ‫المطرف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
007
_
‫ي‬
‫األندلس‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
003
_
‫ي‬
‫ال‬‫ز‬‫الغ‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
002
_
‫ي‬
‫النسف‬ ‫كات‬
‫الب‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
091
_
‫السغدي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
090
_
‫ي‬
‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
099
_
‫ي‬
‫النعماب‬ ‫عادل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
098
_
‫ي‬
‫البابرب‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫اإلمام‬
_
090
_
‫األرموي‬ ‫الدين‬ ‫ي‬
‫صف‬ ‫اإلمام‬
_
095
_
‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫الملك‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
090
_
‫الحفيد‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

29. 29
_
097
_
‫ي‬
‫العين‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫اإلمام‬
_
093
_
‫ي‬
‫الحنف‬ ‫الهمام‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
092
_
‫شهبة‬ ‫ي‬
‫قاض‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
081
_
‫ي‬
‫الثعالن‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
080
_
‫ي‬
‫السمعاب‬ ‫المظفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
089
_
‫ي‬
‫الموصل‬ ‫مودود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
088
_
‫المرداوي‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫اإلمام‬
_
080
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫المواق‬ ‫اإلمام‬
_
085
_
‫الحجاوي‬ ‫الدين‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫اإلمام‬
_
080
_
‫ي‬
‫السبك‬ ‫الدين‬ ‫تا‬ ‫اإلمام‬
_
087
_
‫ي‬
‫األندلس‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
083
_
‫ي‬
‫الكلن‬ ‫جزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
082
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫األثب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬ ‫ر‬
‫الزمخرس‬ ‫اإلمام‬
_
009
_
‫الرفعة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
008
_
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫ر‬
‫كس‬
‫الزر‬ ‫اإلمام‬
_
005
_
‫ي‬
‫الزيلع‬ ‫اإلمام‬

30. 31
_
000
_
‫كثب‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
007
_
‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
003
_
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
002
_
‫السني‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫اإلمام‬
‫ي‬
‫ك‬
_
051
_
‫ي‬
‫القسطالب‬ ‫اإلمام‬
_
050
_
‫ي‬
‫الرمل‬ ‫اإلمام‬
_
059
_
‫القار‬ ‫المال‬ ‫اإلمام‬
‫ي‬
-----------------------------------------------
0
_
‫جاء‬
‫للجصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
503
)
(
‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمة‬ ‫تختلف‬ ‫لم‬
‫رسقة‬ ‫بأول‬ ‫المقطوعة‬ ‫يد‬
‫اليمي‬ ‫ي‬
‫ه‬
)
9
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫ي‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7
/
007
)
(
‫ال‬ ‫دمحم‬‫أبو‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫قال‬
‫يقطع‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫أنه‬ ‫خالف‬
‫رجليه‬ ‫يرسى‬ ‫ثم‬ ‫يديه‬ ‫يمن‬
)
8
_
‫جاء‬
‫حزم‬ ‫البن‬ ‫اإلجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
085
)
(
‫رسق‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اتفقوا‬
‫ذكرنا‬ ‫كما‬
‫أنه‬ ‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫فقطعت‬
‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫أقيم‬ ‫قد‬
)

31. 31
0
_
‫جاء‬
‫الب‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذكار‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7
/
500
)
(
‫يقطع‬ ‫فيما‬ ‫والخلف‬ ‫السلف‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬
‫يرسق‬ ‫برسقة‬ ‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫إذا‬ ‫السارق‬ ‫من‬
‫أخرى‬ ‫فرسق‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫ها‬
‫اليمن‬ ‫اليد‬ ‫أن‬ ‫إجماعهم‬ ‫بعد‬
‫أوال‬ ‫منه‬ ‫تقطع‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫ي‬
‫ه‬
)
5
_
‫جاء‬
‫للبغوي‬ ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
890
)
(
‫السارق‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬
‫مرة‬ ‫أول‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫تقطع‬
)
0
_
‫جاء‬
‫ة‬‫هبب‬ ‫البن‬ ‫األئمة‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
938
)
(
‫ع‬ ‫أجمعوا‬
‫القطع‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫إذا‬ ‫السارق‬ ‫أن‬ ‫ل‬
‫وكان‬
‫رسق‬ ‫أول‬ ‫ذلك‬
‫ته‬
‫اف‬‫ر‬‫األط‬ ‫صحيح‬‫وهو‬
‫أنه‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫بقطع‬ ‫يبدأ‬
‫من‬
‫الكف‬ ‫مفصل‬
‫م‬ َ
‫حس‬
ُ
‫ت‬ ‫ثم‬
)
7
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القرطن‬ ‫رشد‬ ‫البن‬ ‫الممهدات‬ ‫المقدمات‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
998
)
(
‫يد‬ ‫وتقطع‬
‫السارق‬
‫من‬
‫ال‬ ‫الكوع‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بي‬ ‫خالف‬
)
3
_
‫جاء‬
‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫المغن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
090
)
(
‫ب‬ ‫خالف‬ ‫ال‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫يقطع‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫السارق‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫منه‬
‫الكوع‬ ‫وهو‬ ‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬
)
2
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القرطن‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
079
)
(
‫خ‬ ‫ال‬
‫أوال‬ ‫تقطع‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫اليمن‬ ‫أن‬ ‫الف‬
)
01
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اس‬‫ر‬‫اله‬ ‫للكيا‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
70
)
(
‫لم‬
‫بأول‬ ‫المقطوعة‬ ‫اليد‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلماء‬ ‫يختلف‬
‫ي‬
‫ه‬ ‫رسقة‬
‫اليمن‬
)

32. 32
00
_
‫جاء‬
‫مسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫النووي‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
035
)
(
‫رسق‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫أجمعوا‬
‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫أوال‬
‫اليمن‬
)
09
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للجماعيل‬ ‫الكبب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫الرس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
920
)
(
‫ال‬
‫ما‬ ‫أول‬ ‫السارق‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بي‬ ‫خالف‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫منه‬ ‫يقطع‬
‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬
)
08
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الدين‬ ‫لبهاء‬ ‫العدة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
010
)
(
‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بي‬ ‫خالف‬ ‫وال‬
‫ما‬ ‫أول‬ ‫السارق‬
‫يده‬ ‫منه‬ ‫يقطع‬
‫اليمن‬
،
‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهما‬ ‫مخالف‬ ‫وال‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫روي‬
،
‫بها‬ ‫البطش‬ ‫وألن‬
‫أردع‬ ‫بها‬ ‫البداية‬ ‫فكان‬ ‫أقوى‬
،
‫لها‬ ‫يغل‬ ‫أنه‬ ‫ومعناه‬ ‫القطع‬ ‫بعد‬ ‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫تحسم‬ ‫أن‬ ‫ويستحب‬
‫ف‬‫يب‬ ‫لئال‬ ‫العروق‬ ‫أفواه‬ ‫لتنسد‬ ‫فيه‬ ‫غمست‬ ‫قطعت‬ ‫فإذا‬ ‫الزيت‬
‫الدم‬
)
00
_
‫جاء‬
‫حجر‬ ‫البن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
09
/
27
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬
(
‫أيديهما‬ ‫فاقطعوا‬ ‫والسارقة‬ ‫والسارق‬
)
‫كذا‬
ُ‫الي‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫وأجمعوا‬ ‫اليد‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أطلق‬
َ
‫من‬
‫موجودة‬ ‫كانت‬‫إن‬
)
05
_
‫جاء‬
‫الماتريدي‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
508
)
(
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫الرجل‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬
‫اليمن‬
‫األمة‬ ‫اتفاق‬ ‫ذلك‬ ‫وعل‬
)
00
_
‫جاء‬
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
90
/
880
)
(
‫عليه‬ ‫المتفق‬ ‫من‬
‫عند‬
‫الفقهاء‬
‫اليمن‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫وجوب‬
‫األول‬ ‫الرسقة‬ ‫ثبتت‬ ‫إذا‬
،
‫اليمن‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫لما‬
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ولق‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫األئمة‬ ‫فعل‬ ‫وكذلك‬
‫أيمانهما‬ ‫فاقطعوا‬
،
‫مشهورة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫اإلمام‬ ‫للمصحف‬ ‫لمخالفتها‬ ‫قرآن‬ ‫أنها‬ ‫عل‬ ‫يجمع‬ ‫ولم‬ ‫عنه‬
،

33. 33
‫ا‬‫خب‬ ‫فكانت‬
‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬
‫النص‬ ‫إطالق‬ ‫فيقيد‬
،
‫يحصل‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لألمر‬ ‫واالمتثال‬ ‫ادا‬‫ر‬‫م‬ ‫اإلطالق‬ ‫كان‬‫ولو‬
‫م‬ ‫لهم‬ ‫األيرس‬ ‫طلب‬ ‫من‬ ‫عادته‬ ‫عل‬‫اليسار‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫قطع‬ ‫لما‬ ‫الشمال‬ ‫أو‬ ‫اليمي‬ ‫بقطع‬
‫عل‬ ‫جريا‬ ‫أمكن‬ ‫ا‬
‫عادته‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫صل‬
‫إثما‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫أيرسهما‬ ‫أخذ‬ ‫إال‬ ‫أمرين‬ ‫بي‬ ‫خب‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
07
_
‫جاء‬
‫مالك‬ ‫لإلمام‬ ‫المدونة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
582
)
(
‫يده‬ ‫أتقطع‬ ‫مرة‬ ‫بعد‬ ‫مرة‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫قلت‬
‫اليمن‬
‫رجله‬ ‫ثم‬ ‫اليرسى‬ ‫يده‬ ‫ثم‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫ثم‬
‫مالك‬ ‫قول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اليمن‬
‫؟‬
‫قال‬
‫نعم‬
،
‫رسق‬ ‫فإن‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬
‫وحبس‬ ‫ب‬‫رص‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬
)
03
_
‫جاء‬
‫يوسف‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫ا‬َ
‫ر‬
َ
‫الخ‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
021
)
(
‫يمينه‬ ‫قطعت‬ ‫اليمن‬ ‫اليد‬ ‫أشل‬ ‫وهو‬ ‫الرجل‬ ‫رسق‬ ‫وإذا‬
‫يد‬ ‫بغب‬ ‫ترك‬ ‫انقطعت‬ ‫إن‬ ‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫أقطع‬ ‫لم‬ ‫اليرسى‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫الشالء‬ ‫كانت‬‫فإذا‬ ‫الشالء‬
‫يقطع‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫فال‬
،
‫شق‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫لئال‬ ‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫تقطع‬ ‫لم‬ ‫شالء‬ ‫اليمن‬ ‫الرجل‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫وكذلك‬
‫رجل‬ ‫وال‬ ‫يد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫واحد‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫الشلل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫شالء‬ ‫اليرسى‬ ‫والرجل‬ ‫صحيحة‬ ‫اليمن‬ ‫الرجل‬ ‫كانت‬‫فإن‬
‫ف‬ ‫عاد‬ ‫فإن‬ ‫الشالء‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫فرسق‬ ‫عاد‬ ‫فإن‬ ‫اآلخر‬ ‫الشق‬
‫يقطع‬ ‫لم‬ ‫رسق‬
‫ي‬ ‫ولكن‬
‫ح‬
‫بس‬
‫عن‬
‫توبة‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫عقوبة‬ ‫ويوجع‬ ‫المسلمي‬
،
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫بلغنا‬ ‫هكذا‬
)
02
_
‫جاء‬
‫مفلح‬ ‫البن‬ ‫المبدع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7
/
059
)
(
‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫القطع‬ ‫وجب‬ ‫وإذا‬
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫الكف‬
(
‫أيمانهما‬ ‫فاقطعوا‬
)
،
‫أنهما‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫روي‬
‫إذا‬ ‫قاال‬
‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهما‬ ‫مخالف‬ ‫وال‬ ‫الكوع‬ ‫من‬ ‫يمينه‬ ‫فاقطعوا‬ ‫السارق‬ ‫رسق‬
)

34. 34
91
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
009
)
(
‫رسق‬ ‫فإذا‬ ‫نأخذ‬ ‫فبهذا‬
‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫أوال‬ ‫السارق‬
‫من‬ ‫اليمن‬
‫بالنار‬ ‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫الكف‬ ‫مفصل‬
،
‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫المفصل‬ ‫من‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫الثانية‬ ‫رسق‬ ‫فإذا‬
‫بالنار‬
،
‫إ‬ ‫ثم‬
‫بالنار‬ ‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليرسى‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫الثالثة‬ ‫رسق‬ ‫ذا‬
،
‫رسق‬ ‫فإذا‬
‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬
‫بالنار‬ ‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫المفصل‬ ‫من‬ ‫اليمن‬
)
90
_
‫جاء‬
‫للكوسج‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫وابن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7
/
8037
)
(
‫قلت‬
‫إذا‬
‫يده‬ ‫فقطعت‬ ‫رسق‬
‫منه‬ ‫يقطع‬ ‫ما‬ ‫رسق‬ ‫ثم‬
‫؟‬
‫يستودع‬ ‫ثم‬ ‫رجله‬ ‫قال‬
‫السجن‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫قال‬ ‫كما‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫عنه‬
.
‫إسحاق‬ ‫قال‬
‫بن‬
‫اهوية‬‫ر‬
‫ال‬
‫يقطع‬ ‫بل‬
‫اليد‬ ‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫بعد‬
‫الرجل‬ ‫ثم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سن‬ ‫كما‬
‫ذلك‬
)
99
_
‫جاء‬
‫للكوسج‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫وابن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7
/
8025
)
(
‫اليد‬ ‫تقطع‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫قلت‬
‫والرجل‬
‫؟‬
‫المفصل‬ ‫من‬ ‫كالهما‬‫قال‬
)
98
_
‫جاء‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
093
)
(
‫سألت‬
‫أ‬
‫من‬ ‫القطع‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫أ‬
‫ين‬
‫اليد‬ ‫تقطع‬
‫؟‬
‫الفصل‬ ‫من‬ ‫الكوع‬ ‫من‬ ‫قال‬
،
‫ح‬
‫ثوبان‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫خصيفة‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫ديث‬
‫أ‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫ن‬
‫أ‬
‫بسارق‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫و‬ ‫فقطعه‬
‫أ‬
‫المفصل‬ ‫عل‬ ‫يدل‬ ‫فهذا‬ ‫فحسم‬ ‫مر‬
)
90
_
‫جاء‬
‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
070
)
((
‫أيديهما‬ ‫فاقطعوا‬ ‫والسارقة‬ ‫والسارق‬
)
‫يعن‬
‫القطع‬ ‫يقول‬ ‫الكرسوع‬ ‫من‬ ‫أيمانهما‬
(
‫كسبا‬‫بما‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬
)
‫رسقا‬ ‫يعن‬
(
‫نكاال‬
‫من‬
‫هللا‬
)
‫من‬ ‫عقوبة‬ ‫يعن‬
‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫هللا‬
)
95
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المزب‬ ‫مختص‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
870
)
(
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬
‫نا‬‫أخب‬
..
‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬
‫رجله‬ ‫فاقطعوا‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫يده‬ ‫فاقطعوا‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫السارق‬
،
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫بأن‬ ‫واحتج‬
‫ي‬
‫رض‬

35. 35
‫عنه‬ ‫هللا‬
‫يد‬ ‫قطع‬
‫اليرسى‬ ‫السارق‬
‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫أقطع‬ ‫كان‬‫وقد‬
.
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬
‫رسق‬ ‫فإذا‬
‫يده‬ ‫قطعت‬
‫بالنار‬ ‫وحسمت‬ ‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليمن‬
،
‫بالنار‬ ‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫الكعب‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫الثانية‬ ‫رسق‬ ‫فإذا‬
،
‫الثالثة‬ ‫رسق‬ ‫فإذا‬
‫بالنار‬ ‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليرسى‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬
،
‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫رسق‬ ‫فإذا‬
‫من‬ ‫اليمن‬
‫سالمة‬ ‫وأقرب‬ ‫مؤنة‬ ‫بأخف‬ ‫ويقطع‬‫بالنار‬ ‫حسمت‬ ‫ثم‬ ‫الكعب‬ ‫مفصل‬
،
‫عزر‬ ‫الخامسة‬ ‫رسق‬ ‫وإن‬
‫وحبس‬
)
90
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
3
/
013
)
‫الكبب‬ ‫السدي‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫أيديهما‬ ‫فاقطعوا‬
)
‫قال‬
‫اليمن‬
)
97
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
3
/
013
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫الشعن‬ ‫عامر‬ ‫عن‬
(
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫أيمانهما‬ ‫فاقطعوا‬ ‫والسارقة‬ ‫والسارق‬
)
)
93
_
‫جاء‬
‫ي‬‫الطب‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
013
)
(
ِ
‫ذ‬ ‫تعال‬ ‫وقال‬
‫كره‬
(
‫أيديهما‬ ‫فاقطعوا‬
)
‫أيديهما‬ ‫والمعن‬
‫اليمن‬
)
92
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
93901
)
‫قال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
(
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫السارق‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬
‫يده‬ ‫قطعت‬
‫السجن‬ ‫استودعته‬ ‫عاد‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫ورجله‬
)

36. 36
81
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
93900
)
‫الباقر‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫قال‬
(
‫ي‬
‫عل‬ ‫كان‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫ي‬ ‫ال‬
‫زيد‬
‫لصالته‬ ‫يتطهر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ألستج‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فإذا‬ ‫ورجال‬ ‫يدا‬ ‫لسارق‬ ‫يقطع‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫ولكن‬
‫المس‬ ‫عن‬ ‫كله‬‫أمسكوا‬
‫المال‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫وأنفقوا‬ ‫لمي‬
)
80
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
909
93
)
‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫بك‬ ‫أبو‬ ‫انته‬
‫قطع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫إل‬ ‫السارق‬
)
89
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
93908
)
‫قال‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫مكحول‬ ‫عن‬
(
‫رسق‬ ‫إذا‬
‫رجله‬ ‫فاقطعوا‬ ‫عاد‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫يده‬ ‫فاقطعوا‬
‫يد‬ ‫تقطعوا‬ ‫وال‬
‫الطعام‬ ‫بها‬ ‫يأكل‬ ‫وذروه‬ ‫األخرى‬ ‫ه‬
‫بها‬ ‫ي‬
‫ويستنج‬
‫من‬
‫ا‬
‫المسلمي‬ ‫عن‬ ‫احبسوه‬ ‫ولكن‬ ‫لغائط‬
)
88
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫اف‬ ‫ر‬
‫اإلرس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
7
/
900
)
(
‫السارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬ ‫صفة‬ ‫باب‬
:
‫أهل‬ ‫اختلف‬
‫العلم‬
‫من‬ ‫قطعه‬ ‫يجب‬ ‫فيما‬
‫السارق‬
،
‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬ ‫طائفة‬ ‫فقالت‬
‫قطعت‬ ‫الثانية‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬ ‫اليمن‬
‫فإذا‬ ‫اليرسى‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫الثالثة‬ ‫رسق‬ ‫وإذا‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬
‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫رسق‬
‫اليمن‬
‫رسق‬ ‫فإذا‬
‫وحبس‬‫عزر‬ ‫الخامسة‬
.
‫المدينة‬ ‫وأهل‬ ‫مالك‬ ‫قول‬ ‫هذا‬
،
‫وكذلك‬ ‫وأصحابه‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫قتادة‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫قال‬
‫ثور‬ ‫أبو‬
.
‫قطعا‬ ‫أنهما‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫وعمر‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬
‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫بعد‬ ‫اليد‬ ‫الرسقة‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
‫يده‬ ‫تقطع‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫ثان‬ ‫قول‬ ‫وفيه‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫رسق‬ ‫فإن‬ ‫الثانية‬ ‫الرسقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫ثم‬ ‫اليمن‬
‫حبس‬
،
‫القول‬ ‫هذا‬ ‫روي‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
.
‫إال‬ ‫السنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يبلغنا‬ ‫لم‬ ‫الزهري‬ ‫وقال‬
‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬
،
‫سليمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫و‬
‫أ‬
‫ح‬
‫م‬
‫د‬
‫بن‬
‫حنبل‬
.

37. 37
‫و‬ ‫اليد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واختلفوا‬
‫تقطع‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫الرجل‬
.
‫من‬ ‫قاال‬ ‫أنهما‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫فروينا‬
‫المفصل‬
،
‫مفصلها‬ ‫من‬ ‫القدم‬ ‫عمر‬ ‫قال‬
،
‫عثمان‬ ‫وقال‬
‫المفصل‬ ‫من‬ ‫اليد‬
،
‫اليد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫والرجل‬
،
‫القدم‬ ‫شطر‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫تقطع‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫روينا‬ ‫وقد‬
‫عقبها‬ ‫له‬ ‫ك‬‫ويب‬
،
‫المفصل‬ ‫من‬ ‫والرجل‬ ‫الرسغ‬ ‫من‬ ‫اليد‬ ‫إسحاق‬ ‫وقال‬
‫العقب‬ ‫ك‬‫ويب‬
،
‫ثور‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫أرفق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قول‬
‫وأحب‬
، ‫ي‬
‫إل‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫روينا‬ ‫وقد‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫صل‬
‫احسموها‬ ‫وقال‬ ‫رجل‬ ‫يد‬ ‫بقطع‬ ‫أمر‬ ‫أنه‬
،
‫ي‬
‫وف‬
‫مقال‬ ‫إسناده‬
،
‫هما‬‫وغب‬‫ثور‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫منهم‬ ‫جماعة‬ ‫ذلك‬ ‫واستحب‬
،
‫و‬ ‫أحسن‬ ‫وهذا‬
‫أقرب‬ ‫هو‬
‫التلف‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫وأبعد‬ ‫ء‬‫للب‬
)
80
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫القاسم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مختص‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
085
)
(
‫قطع‬ ‫وابتداء‬
‫يده‬ ‫تقطع‬ ‫أن‬ ‫السارق‬
‫من‬ ‫اليمن‬
‫وحسمت‬ ‫الكعب‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫عاد‬ ‫فإن‬ ‫وتحسم‬ ‫الكف‬ ‫مفصل‬
)
85
_
‫جاء‬
‫القاص‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
519
)
(
‫قطع‬ ‫صفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واختلفوا‬
‫السارق‬
‫مالك‬ ‫فقال‬
‫ثور‬‫وأبو‬ ‫وإسحاق‬ ‫ي‬
‫والشافع‬
‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬
‫اليمن‬
‫فإ‬
‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫الثانية‬ ‫رسق‬ ‫ذا‬
‫ف‬
‫إذا‬
ُ
‫ع‬ ‫الخامسة‬ ‫رسق‬ ‫فإذا‬ ‫اليرسى‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫الثالثة‬ ‫رسق‬
ِّ
‫ز‬
‫وحبس‬‫ر‬
،
‫ال‬ ‫وأحمد‬ ‫ي‬
‫والكوف‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫األو‬ ‫وقال‬
‫يده‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكب‬ ‫يقطع‬
‫اليرسى‬ ‫ورجله‬ ‫اليمن‬
)
80
_
‫جاء‬
‫الكاتب‬ ‫وهب‬ ‫البن‬ ‫هان‬‫الب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
899
)
(
‫السا‬ ‫حد‬ ‫ثم‬
‫اليمن‬ ‫ليده‬ ‫القطع‬ ‫وهو‬ ‫رق‬
..
‫والقطع‬
‫من‬
‫جميعا‬ ‫الفقهاء‬ ‫قول‬ ‫عل‬ ‫الرسغ‬
)

38. 38
87
_
‫جاء‬
‫للجصاص‬ ‫الطحاوي‬ ‫مختص‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
800
)
(
‫مسألة‬
‫وكيفيته‬ ‫القطع‬ ‫مكان‬
:
‫قال‬
‫جعفر‬ ‫أبو‬
‫الطحاوي‬
‫القطع‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫إذا‬ ‫السارق‬ ‫عل‬ ‫والواجب‬
‫فإن‬ ‫المفصل‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫قطع‬
‫قطعت‬ ‫قد‬ ‫اليرسى‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ‫المفصل‬ ‫من‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫مقطوعة‬ ‫اليمن‬ ‫كانت‬
‫توبة‬ ‫يحدث‬ ‫حن‬ ‫السجن‬ ‫واستودع‬ ‫الرسقة‬ ‫وضمن‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫س‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫منه‬ ‫يقطع‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬
.
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫الجصاص‬
‫األمة‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫فال‬ ‫بدءا‬ ‫اليمن‬ ‫قطع‬ ‫وجوب‬ ‫أما‬
،
‫ي‬
‫وف‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حرف‬
(
‫والس‬
‫أيمانهما‬ ‫فاقطعوا‬ ‫والسارقة‬ ‫ارق‬
)
‫مفصل‬ ‫من‬ ‫وقطعهما‬
‫فيه‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بي‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫الزند‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫بهم‬ ‫يعتد‬ ‫ال‬ ‫ألنهم‬ ‫شاذ‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫المنكب‬ ‫من‬ ‫يقطعون‬ ‫أنهم‬ ‫الخوار‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫عن‬ ‫ويحك‬
‫الخالف‬
.
‫ب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬‫مشهور‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫اليرسى‬ ‫الرجل‬ ‫قطع‬ ‫بعد‬ ‫يقطع‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫قوله‬ ‫وأما‬
‫أ‬ ‫ن‬
‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
،
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫مكحول‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫وروى‬
‫ال‬ ‫قال‬ ‫عنه‬
‫المسلمي‬ ‫عن‬ ‫احبسوه‬ ‫ولكن‬ ‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫بعد‬ ‫يده‬ ‫تقطعوا‬
)
83
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اذع‬‫الب‬ ‫البن‬ ‫المدونة‬ ‫اختصار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
000
)
(
‫مرة‬ ‫بعد‬ ‫مرة‬ ‫رسق‬ ‫ومن‬
‫يده‬ ‫قطعت‬
‫رجله‬ ‫ثم‬ ‫اليرسى‬ ‫يده‬ ‫ثم‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫ثم‬ ‫اليمن‬
‫اليمن‬
)
82
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطن‬
(
8000
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫إذا‬ ‫قال‬
‫رسق‬
‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫السارق‬
‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫عاد‬ ‫فإن‬ ‫اليمن‬
‫فإن‬
‫ا‬‫خب‬ ‫يحدث‬ ‫حن‬ ‫السجن‬ ‫ضمنته‬ ‫عاد‬
،
‫من‬ ‫ي‬
‫أستحن‬ ‫ي‬
‫إب‬
‫به‬ ‫يأكل‬ ‫يد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫أدعه‬ ‫أن‬ ‫هللا‬
‫ا‬
‫عليها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يمس‬ ‫ورجل‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫ويستنج‬
.

39. 39
01
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫واب‬‫القب‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫والزيادات‬‫النوادر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
009
)
(
‫الكبب‬ ‫المختص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مالك‬ ‫قال‬
‫يد‬ ‫وتقطع‬
‫بالنار‬ ‫القطع‬ ‫موضع‬ ‫يحسم‬ ‫ثم‬ ‫السارق‬
.. .
‫رسق‬ ‫وإذا‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ ‫المواز‬ ‫ابن‬ ‫كتاب‬‫ومن‬
‫أحدهما‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يمينه‬ ‫فقطع‬ ‫القطع‬ ‫فيها‬ ‫يجب‬ ‫رسقة‬ ‫وكل‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬
،
‫متقدمة‬ ‫رسقة‬ ‫لكل‬ ‫فذلك‬
‫يقم‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫فيها‬ ‫أقيم‬
،
‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫الرسقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اليمن‬
‫فرجله‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫اليرسى‬ ‫فيده‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫فلتقطع‬
‫وحبس‬ ‫جلد‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫اليمن‬
‫سو‬
‫اء‬
،
‫الرسقات‬ ‫هذه‬
‫رجال‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫رجل‬ ‫من‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للخطاب‬ ‫السي‬ ‫معالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
800
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬
‫مرة‬ ‫رسق‬ ‫إذا‬ ‫السارق‬
‫يده‬ ‫فقطعت‬
‫اليم‬
‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫فقطعت‬ ‫مرة‬ ‫رسق‬ ‫ثم‬ ‫ن‬
،
‫اهويه‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫مالك‬ ‫فقال‬
‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫رسق‬ ‫وإن‬ ‫اليرسى‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫الثالثة‬ ‫رسق‬ ‫إن‬
‫عزر‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫رسق‬ ‫وإن‬ ‫اليمن‬
‫وحبس‬
،
‫مث‬ ‫ي‬
‫حك‬ ‫وقد‬
‫ل‬
‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬
،
‫إذا‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫سليمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وحماد‬ ‫ي‬
‫والنخع‬ ‫ي‬
‫الشعن‬ ‫وقال‬
‫اليمن‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫رسق‬
‫الث‬ ‫رسق‬ ‫فإن‬
‫رس‬ ‫فإن‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫انية‬
‫السجن‬ ‫واستودع‬ ‫يقطع‬ ‫لم‬ ‫الثالثة‬ ‫ق‬
،
‫مثل‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
‫ي‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬
‫وجهه‬ ‫هللا‬ ‫كرم‬
)
09
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للقنازع‬ ‫الموطأ‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
791
)
(
‫يد‬ ‫تقطع‬ ‫القاسم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫السارق‬
‫ثم‬ ‫اليمن‬
‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫اليرسى‬ ‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫ثانية‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫يخل‬ ‫ثم‬ ‫بالنار‬ ‫تكوى‬
‫اليرسى‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫ثالثة‬
‫رجله‬ ‫قطعت‬ ‫ابعة‬‫ر‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫وسجن‬ ‫ب‬‫رص‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫رسق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫اليمن‬
)