More Related Content Similar to سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقاويل / 80 حديث (17) More from AhmedNaser92 (20) سلسلة الكامل / 24 / الكامل في أحاديث أمر النبي النساء بالخمار والغِلالة والذَّيل وما تبعها من أقاويل / 80 حديث2. 2
ي
ف الكامل
النس ي
النبأمر أحاديث
بالخ اء
مار
أقاويل من تبعها وما يل
َّ
والذ اللةوالغ
/
08
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأو
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتاب أو
روااا من بلل لههاالنويية السنة يمم لطال
الصحابة من
الحلم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختهفة ومتونها ألفاظها بلل
ا جمي ي
عل
وفيه ، وأحاديث
(
000888
/
ابرال الصدار
)
ألف وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث
كتب ي
ف اوأمور بعض ي
ف الواردة اوأحاديث أجم
اءتهاروق وجمعها إليها لهوصو تسهيال ، منفردة
.
روي
المختارة ي
ف الضياء
(
0608
)
مما لانتكثيفةقبطية هللا رسو ي
كسابزيد بن أسامة عن
رسو يا قهت ؟ القبطية تهبس لم لك ما هللا رسو ي
ل فقا ي
أبرام فكسوتها ي
الكهب دحية أادااا
هللا رسو ي
ل فقا ي
أبرام كسوتهاهللا
م
را
غ تحتها فهتمعل ا
أخاف ي
إب اللة
تصف أن
عظامها حمم
( .
ه ر
لغي صحيح
)
والغاللة
كثيفثوب
.
وروي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
0038
)
عل هللا رسو دخل قالت عميس بنت أسماء عن
هللا رسو إليها نظر فهما اوأكمة واسعة شامية ثياب وعهيها أسماء أختها وعنداا عائشة
فخج قا
فتنحت كراهارأم هللا رسو أىر فقد ي
تنح عائشة لها فقالت
،
3. 3
قا لم عائشة فسألته هللا رسو فدخل
ايئتها إل تري أولم فقا
يبدو أن المسهمة أةرلهم ليس إنه
عل كفيهونصب أصابعه إال كفيهمن يبد لم حب كفيهبهما فغىط بلميه وأخذ اكذا إال منها
وجهه إال يبد لم حب صدغيه
( .
ه ر
لغي صحيح
)
و
الكتاب اذا ي
ف
فيها ورد ي
الب اوأحاديث جمعت
مهبسها تحت والغاللةبالخمار النساء أمر ي
النب أن
لئال
، سوقهن ي
يغىط ي
كيل
َّ
والذ تصفها
الكتاب ي
وف
(
08
)
تقجيبا حديثا
.
__
تنويه
:
ه ر
وتكوي الخط ر
بتحسن الكامل سهسهة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدرت
المحمو أجهزة ي
عل وخاصة اءةرالق ر
لتيسي
.
----------
-------------------------
------------
4. 4
__
لها التنبه ي
ينبغ مسائل
:
_
القياس ي
ف مسألة
:
ي
ف
السابق الكتاب
(
النساء من جاتالمتي ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
وما ،
معناه ي
ف
)
وفيه ،
(
688
)
ي
فه ريحها ليمدوا قو ي
عل فمرت أةرالم استعطرت إذا ومنها ، حديث
فإ ، والمستوشمة الواشمة ي
النب لعن وأحاديث ، انيةز
فيما فهو ،اوأمور اذا أمثا ي
ف الهعن ورد ن
ي
أول فوقها
.
_
القياس ي
ف مسألة
:
الق تمسيم يموز إذن والصدر الرجل تمسيم جاز إن
ب
ُّ
والد ل
، ال قيل فإن ،بر
؟ العورة من عندلم الكل أليس ؟ لم قيل
_
الثياب من الضيق لبس أحمد الما أباح مسألة
:
يرد لم ، محض كذبواذا
، آثاره أو كتبه ي
ف
عورة أةرالم ظفر أن عنه ورد بل
.
والثامن الساب لالقرنالمتأخرة القرون ي
ف الحنابهة بعض قو قصدوا ربما
..
بعضهم قا
(
ي
يعف
فيه حيهة ال مما يظهر عما
.. )
تمد أو تتحرك عندما جسداا من ئش فسيبدو زينتها إخفاء ي
ف بالغت مهما أنها ادامرم ولل
يداا
وتع لتأخذ
واكذا الجياح اووب أثناء أو ي
ىط
أم ، عنه ي
معف فهذا
أحد قاله ما ئش لتمسيد تعمداا ا
.
---------------------------------------------
5. 5
__
منها اوأمور بعض لقو البعض ي
دع ما واذا
:
_
البعض قا
لانتالمكية ةوالفي ، الهمرة من الثالثة السنة قبل فرضي لم الحماب أن
(
00
)
لطيهة حماب ر
بغي
ّ
كنالمسهمات أن ي
يعب ، سنة
(
00
)
، اوأقل ي
عل سنة
معروضات
َّ
كنبذلك فهل
؟لهنظر
و
ي
إل النظر عن أنفسهم يمنعوا أن يقدروا ولم إليهن النظر عن يمتنعون ال الصحابة لانال
النساء
؟ حماب ر
بغي
ّ
كنالنساء وأن
نز ر
حن ر
تغي الذي وما يقا فحينها ، حماب ر
بغي النساء لانوإنالنظر من امتنعوا بل ال قيل فإن
تحتمب لم لمن النظر يمن الحماب قبل النظر يمن فالذي ؟ الحماب
.
_
الماء أما ،ائررلهح او إنما المعروف الحماب أن أيضا البعض قا
، حماب عهيهن فهيس
يقو الفقهاء فبعض اوأمة عورةقدر ي
ف اختهفوا وإن ، كبة
لهر الرسة من اوأمة عورة أن ون ر
واوأكي
، عورة أيضا ظهراا
تمام مختهفة اوأمة عورة أن اتفقوا العمو ي
عل لكن
ا
ال لهتساؤ ي
دع ما واذا ، الحرة عورة عن
يفرضه ولم لهعفاف لطهبا ائررالح ي
عل الحماب فرض ي
وبالتال اوأمة خهقة ر
غي الحرة أةرالم خهقة
؟لهنظر معروضات الماء إن أ ؟ الماء ي
عل
6. 6
_
حماب ر
بغي أةرالم أن تشبيها بعضهم قا
أجاب لكن ، الذباب عهيها يمتم المكشوفة لالحهوي
، السهعة أو اآللة أو لالممادأةرالم جعل إذ التشبيه أسوأ من اذا أن ذلك عن البعض
ي
ف ويهقيها بل ، يشاء وقتما يشاء كيففيها ويترصف ، يشاء كيفيشاء أين ومالكها صاحوها يضعها
و الترصف وله ، شاء وقتما شاء إن القمامة
ويجيداو يجيد الذي الغرض لتؤدي فيها الكامل التحلم
وسوءا وباال عهيهم التشبيه فعاد ، ئش ي
عل المماد ذلك من ادةرإ دون يجيدون وقتما اآلخرون
.
بعد رضف الحماب أن أنفسهم ي
عل جوابا اؤالء ويزيد
(
01
)
ظل فهل اوأقل ي
عل السال من سنة
عه يمتم مكشوفة حهوي الصحابيات
الذباب يها
!
عمر ولان بل ، الماء ي
عل وليس فقط ائررالح ي
عل ضِ
رف إنما الحماب أن زيادة ي
عل زيادة وكذلك
أن سيقولون فهل ،ائرربالح يتشوهن ال ي
كليخهعنه الحماب ارتدين إن الماء بيرص الخطاب بن
؟ لهذباب مكشوفة حهوي الماء جعل هللا
_
مزيد المسألة ي
ف ولعل
اوأحاديث جم ي
ف وإنما أيرال ي
ف الكتاب وليس ، وتأويلونظر تفصيل
المسألة ي
ف الواردة
.
--------
----------------------
-----------------
7. 7
__
اوأحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتو المذاب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب واذا
:
، وعداا اوأحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
رواه وإن ، فقط المن ي
عل بناء الحديث يعد من اوأو
(
68
)
ونعرس
من روي وإن ، واحد حديث فهو صحابيا
(
18
)
ر
خمسن
، واحد حديث فهو لطجيقا
واحدا حديثا فيعدونه
،
ي
الثاب المذاب
:
عن الحديث وير فإن ، لطرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
08
)
من ةعرس
صحابة
ي
صحاب للوعن
من
(
0
)
ثالث
فهذه ، لطر
(
08
)
ثالثون
ويعدونه ، إسنادا
(
08
)
ر
ثالثن
حديثا
واحد المن أن رغم
،
الثالث المذاب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
08
)
ةعرس
من ي
صحاب للوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
معدود فهذا ، لطر
(
08
)
ةعرس
أحاديث
لكل الواصهة اوأسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث رووا الذين الصحابة عدداو اذا أن ي
عل بناء
الكتاب اذا ي
ف المتواو ر
اوأخي المذاب واذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجر تفصيل ولمزيد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
--------------------------------------------------
8. 8
__
اوأحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
ه ر
لغي حسن ، حسن ، ه ر
لغي صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمي الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
--------------------------------------------
9. 9
0
_
روي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
0038
)
عل هللا رسو دخل قالت عميس بنت أسماء عن
فخج قا هللا رسو إليها نظر فهما اوأكمة واسعة شامية ثياب وعهيها أسماء أختها وعنداا عائشة
ل عائشة فسألته هللا رسو فدخل فتنحت كراهارأم هللا رسو أىر فقد ي
تنح عائشة لها فقالت
م
قا
،
بهما فغىط بلميه وأخذ اكذا إال منهايبدو أن المسهمة أةرلهم ليس إنه ايئتها إل تري أولم فقا
وجهه إال يبد لم حب صدغيه عل كفيهونصب أصابعه إال كفيهمن يبد لم حب كفيه
( .
صحيح
ه ر
لغي
)
6
_
روي
المستخج ي
ف ي
الطوش
(
080
)
عل نزلت عائشة أن ين ر
سي ابن عن
لطهحة أ صفية
قد أو حضن قد إال اؤالء بناتك أرى ال فقهت خمر ر
بغي ر
يصهن أعرصن قد لها بنات أترف الطهحات
فال قالت أجل قالت بعضهن حاض
بخمار إال حاضت منهن جارية تصل
ّ
ي
عل دخل هللا رسو فإن
المار ر
وبن بينها شقيها فقا حقوة ي
إل فألف حمري ي
ف تكون لانتقد جارية وعندي
أ عند ي
الب ية
حاضتا قد إال اامارأ ال قا أو حاضت قد إال ااارأ ال ي
فإب سهمة
.
(
صحيح
)
0
_
روي
أب
سننه ي
ف داود و
(
086
)
عائشة عن
أنها
بنات أترف الطهحات لطهحة أ صفية عل نزلت
فأ ر
بشقتن شقيه ي
ل وقا حقوه ي
ل فألف ، جارية ي
حمرب ي
وف دخل هللا رسو إن فقالت لها
ي
عىط
حاضتا قد إال اامارأ الأو حاضت قد إال ااارأ ال ي
فإب نصفا سهمة أ عند ي
الب والفتاة نصفا اذه
( .
ه ر
لغي صحيح
)
10. 11
8
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
61808
)
ر
يصهن بناتها أترف الطهحات لطهحة أ عل نزلت عائشة عن
جارية ر
تصهن فال قالت ، أجل قالت بعضهن حاض أو حضن قد بناتك وأرى ي
إب فقالت خمر ر
بغي
فقا حقوه ّ
ي
إل فألف فتاة وعندي ي
عل دخل هللا رسو فإن خمار وعهيها إال حاضت وقد منهن
س أ عند ي
الب الفتاة ر
وبن اذه ر
بن شقيه
حاضت قد إال ااارأ الأو حاضتا قد إال اامارأ ال ي
فإب همة
.
(
ه ر
لغي صحيح
)
1
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
018
)
فقا ، لها موالة فاختبأت عهيها دخل ي
النب أن عائشة عن
بهذا اختمري فقا عمامته من لها فشق ، نعم فقالت ؟ حاضت ي
النب
( .
ه ر
لغي حسن
)
0
_
روي
ي
ف داود أبو
سننه
(
8088
)
هللا رسو عل دخهتبكر ي
أب بنت أسماء أن عائشة عن
أن تصهح لم المحيض بهغت إذا أةرالم إن أسماء يا وقا هللا رسو عنها فأعرض رقا ثياب وعهيها
وكفيه وجهه إل وأشار واذا اذا إال منها رىي
( .
ه ر
لغي حسن
)
7
_
روي
المام ي
ف يالطي
(
07
/
608
)
ع عن
بن هللا عبد ي
وأم ي
أخ ابنة ي
عل دخهت قا ائشة
لم أةرالم كت
عر إذا فقا ، وجارية ي
أخ ابنة إنها عائشة فقالت ، فأعرض ي
النب فدخل مزينة الطفيل
الكف ر
وبن قبضته ر
بن كفي نفسه اعرذ عل وقبض اذا دون ما وإال وجهها إال تظهر أن لها يحل
أخرى قبضة مثل
( .
ه ر
لغي حسن
)
0
_
روي
اسيلرالم ي
ف داود أبو
(
807
)
يصهح لم حاضت إذا المارية إن قا هللا رسو أن قتادة عن
ويدا وجهها إال منها يرى أن
المفصل إل اا
( .
ه ر
لغي حسن
)
ويؤيده الكيع ال اليد مفصل ادروالم
اوأخري اوأحاديث
.
11. 11
3
_
روي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
68
/
807
)
أن ئااب أ عن
فأرسل اء ر
سي حهة له أاديت ي
النب
أكسكها لم ي
إب ي
لنفس أرض ال ما لك أرض ال ّ
ي
لعل هللا رسو فقا عهيه ي
وه ّ
ي
عل احرف ّ
ي
عل إل بها
الفوالطم ر
بن ارخم لتمعهها كسوتكهاإنما لتهبسها
( .
حسن
)
08
_
روي
تاريخه ي
ف عساكر ابن
(
78
/
006
)
ي
الضبغ جييجية عن
ي
النب قا قا
الفتح يو لهند
ووالخمار التموية خصا ثالث لوال أحسنه ما ي
وأم ي
بأب قالت ؟ السال تجين كيف
العبد اذا زقو
الكعبة فو اوأسود
فو اوأسود العبد اذا زقو وأما كيع
بر إال صالة فال التموية قولك أما فقا
؟الخمار من أسي ء ي
ش فأيالخمار وأمااو هللا عبد فنعم الكعبة
أحب كنت ي
إب ي
وأم ي
بأب فقالت
شعر لها أةرام ولانت قا ، اءرالزع من الفرعاء تعرف أن
( .
ه ر
لغي حسن
)
00
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
0010
)
ي
عل قا فكسانيها حجير من حهة له أاديت ي
النب أن ي
عل عن
ر
بن فشققتها ي
فأمرب قا ي
لنفس أكره ما لك أرض لست ي
النب فقا فيها فخرجت
ر
بن اً
رمخ ي
ئ
نساب
وعمته فالطمة
( .
صحيح
)
06
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
8310
)
بحهة ي
النب أب الخطاب بن عمر إن يقو عمر بن هللا عبد عن
إنما فقا ؟ الناس وفود عهيك قد إذا تهبسها الحهة اذه يتاشي لو هللا رسو يا فقا إستي
ي
النب ي
أب ثم له خال ال من اذا يهبس
، ثالث بحهل
رسو يا فقا ي
النب بحهته عمر فأب بحهة زيد بن أسامة وإل بحهة ي
عل وإل بحهة عمر إل فبعث
إلي بها بعثت إنما قا ؟ قهت ما فيها قهت سمعتك وقد بهذه ي
إل بعثت هللا
تشققها أو لتبيعها ك
رمخ وأاهك
ا
( .
صحيح
)
12. 12
00
_
روي
صحيحه ي
ف مسهم
(
6870
)
أ ي
عل عن
ح ثوب ي
النب إل أادى دومة أكيدر ن
فأعطاه جير
رمخ شققه فقا عهيا
الفوالطم ر
بن ا
( .
صحيح
)
08
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
1000
)
أىرف خج الخطاب بن عمر أن يحدث عمر ابن عن
ر
وحن الممعة يو فالبسها اااشي هللا رسو يا فقا هللا رسو فأب السو ي
ف تباع إستي حهة
، له خال ال من اذه يهبس إنما هللا رسو فقا الوفود عهيه يقد
عمر فأتاه حهة أسامة وكسا حهة عهيا وكسا حهة عمر فكسا منه حهل بثالث هللا رسو ي
أب قا
ارمخ شقها أو حاجتك بها فاقض بعها فقا ي
إل بها بعثت ثم قهت ما فيها قهت هللا رسو يا فقا
نسائك ر
بن
( .
صحي
ح
)
01
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
61801
)
من حهة هللا لرسو أادي قا يجيم بن ة ر
اوي عن
ر
بن ارمخ اجعهها ي
لنفس أكره ما لك أكره ي
إب قا ي
النب رآه فهما ي
عل فهبسها ي
لعل فأاداااحجير
النساء
( .
ه ر
لغي حسن
)
00
_
روي
مسنده ي
ف ااييةر ابن
(
6067
)
حهة له أاديت هللا رسو أن لطالب ي
أب بنت ئااب أ عن
لم ي
إب ي
لنفس أرض ما إال لك أرض ال ي
إب هللا رسو فقا فيها ي
عل احرف ي
عل إل بها فبعث ا ر
سي
ل أكسها
رمخ لتمعهها كسوتكإنما تهبسها
لهفوالطم ا
( .
صحيح
)
07
_
روي
المع ي
ف نعيم أبو
رفة
(
8000
)
واو أرسهته ر
الزبي بنت الحلم أ أن ربيعة بن هللا عبد عن
رداءه عنه ع
فيني هللا رسو يدرك أن فأمرته سهمة أ بيت يجيد واو هللا رسو أثر ي
ف غال
13. 13
إل اذاب قا أعطانيه ثم رداءه فهف بهذا ي
أمرتب ي
أم فقهت تهفأخي ؟ أنت من فقا ي
إل فالتفت
فهتشق فمراا أمك
به ارفهتختم أختها ر
وبن بينها ه
( .
حسن
)
00
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
8001
)
ف تختمر ي
وه عهيها دخل ي
النب أن سهمة أ عن
ال ةَّلي قا
ر
ليتن
( .
صحيح
)
أو لطاقا تكرره ال الرجل مثل تعتم ال يقو ر
ليتن ال لية قوله معب داود أبو قا
ر
لطاقن
.
03
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
0630
)
عامر بن عقبة عن
تحج أن نذرت له أخت عن ي
النب سأ أنه
أيا ثالثة ولتصم كب
وليفهتختمر مرواا فقا مختمرة ر
غي حافية
( .
صحيح
)
68
_
روي
يالكي ي
ف ي
الويهف
(
08
/
73
)
أةرباماو فإذا نظرة منه حانت هللا رسو أن عكرمة عن
فقا شعراا ةناش
رسو فقا شعراا ةناش ماشية تحج أن نذرت هللا رسو يا قالوا ؟ اذه ما
كب
ولي أسهار ي
فهتغىط مرواا هللا
( .
ه ر
لغي حسن
)
60
_
روي
يالكي المدونة ي
ف مالك
(
6
/
778
)
مسهم ي
أب بن عطاء عن
أن نذرت أسهم من أةرام أن
منها بيده استي هللا رسو رآاا فهما أسهارشعر ةناش حافية تحج
.
شأنها ما وقا
.
أن نذرت قالوا
أسهار ةناش حافية تحج
.
ولتمش ولتنتعلفهتختمر مرواا هللا رسو فقا
( .
ه ر
لغي حسن
)
66
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
اوأستار كشف
/
0081
)
اب عن
ي
ف او بينما هللا رسو أن عباس ن
نذرت قجيش من أةرام قالوا ؟ اذه ما قا شعراا ةناش أةربام او فإذا مكة من قجيبا أسفاره بعض
تختمر أن فأمراا شعراا ةناش تحج أن
( .
ه ر
لغي صحيح
)
14. 14
60
_
روي
واسط خ تاري ي
ف أسهم
(
0
/
70
)
ما عائشة يا لها قا هللا رسو أن عائشة عن
فعهت
ال
مقيمة عائشة عند ولانت ؟ مارية
،
هامجي وقا ردائه من هللا رسو لها فشق حاضت قد قالت
فهتختمر
( .
ه ر
لغي حسن
)
68
_
روي
يالكي السن ي
ف ي
الويهف
(
08
/
73
)
ي
ف كب
ر ي
ف ر
يسي هللا رسو بينا قا اجيرة ي
أب عن
رج فأنز إبههم منه نفرت قد بخيا برص إذ الهيل جوف
ناقضة عجيانة أةربام او فإذا فنظر ال
بالنهار أتلمن فأنا شعري ناقضة عجيانة ماشية الويت أحج أن نذرت ي
إب قالت ؟ لك ما فقا شعراا
دما ولتهر ثيابها فهتهبس فمراا إليها ارج فقا هفأخي ي
النب فأب ، بالهيل الطجيق وأتنكب
( .
حسن
)
61
_
روي
سننه ي
ف مذيالي
(
0188
)
أن نذرت ي
أخب إن هللا رسو يا قهت قا عامر بن عقبة عن
كب
فهي شيئا أختك بشقاء يصن ال هللا إن ي
النب فقا مختمرة ر
غي حافية الويت إل ي
تمس
أيا ثالثة ولتصمولتختمر
( .
صحيح
)
60
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
8000
)
ي
الكهب خهيفة بن دحية عن
ي
بقباط هللا رسو ي
أب قا
بهتختمر أتكرام اآلخر وأعط قميصا أحداما فاقط ر
صدعن اصدعها فقا ، قبطية منها ي
فأعطاب
يصفها ال ثيبا تحته تمعل أن أتكرام وأمر قا أدبر فهما ،
( .
ه ر
لغي صحيح
)
67
_
روي
يالكي السن ي
ف ي
الويهف
(
6
/
608
)
ر بعثه قا خهيفة بن دحية عن
ارقل إل هللا سو
به تختمر صديعا صاحوتك وأعط قميصا صديعها اجعل فقا قبطية هللا رسو أعطاه رج فهما ،
يصف لئال شيئا تحته تمعل مراا قا دعاه ول فهما ،
( .
صحيح
)
15. 15
60
_
روي
المختارة ي
ف الضياء
(
0610
)
زيد بن أسامة عن
دحية له أاداه مما قبطية كساه ي
النب أن
أن مراا فقا ي
أبرام كسوتهاقهت ؟ القبطية تهبس ال لك ما هللا رسو فقا ي
أبرام فكسوتها ي
الكهب
عظامها تصف أن أخاف ي
فإب غاللة تحتها تمعل
( .
ه ر
لغي صحيح
)
63
_
روي
المختارة ي
ف الضياء
(
0608
)
هللا رسو ي
كسابزيد بن أسامة عن
لانتكثيفةقبطية
يا قهت ؟ القبطية تهبس لم لك ما هللا رسو ي
ل فقا ي
أبرام فكسوتها ي
الكهب دحية أادااا مما
حمم يصف أن أخاف ي
إب غاللة تحتها فهتمعل مراا هللا رسو ي
ل فقا ي
أبرام كسوتهاهللا رسو
عظامها
( .
ه ر
لغي صحيح
)
08
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
60670
)
أسا عن
لانتكثيفةقبطية هللا رسو ي
كساب قا زيد بن مة
رسو يا قهت القبطية تهبس لم لك ما هللا رسو ي
ل فقا ي
أبرام فكسوتها ي
الكهب دحية أادااا مما
حمم تصف أن أخاف ي
إب غاللة تحتها فهتمعل مراا هللا رسو ي
ل فقا ، ي
أبرام كسوتهاهللا
عظامها
( .
ه ر
لغي صحيح
)
00
_
روي
مس
مسنده ي
ف دد
(
العالية المطالب
/
6661
)
بن هللا عبد عن
حهة ي
النب أتت قا عمر
؟ بثيبك صنعت ما وأسامة وقا ي
حهب ي
ف فرحت الثوب أسامة وكس الحهة ي
فكساب ي
شام وثوب
لهرجا عظامها حمم يصف ال شفيفا ثيبا تحته تهبس فمراا قا ، ي
أبرام كسوته قا
( .
صحيح
ه ر
لغي
)
06
_
(
0
)
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
0
/
033
)
فقيل لبسا رفضت وقدبكر ي
أب بنت أسماء عن
تصف فإنها تشف لم إن فقالت ، يشف ال أنه فيه لها
.
16. 16
06
_
(
6
)
روي
يالكي السن ي
ف ي
الوهف
(
6
/
006
)
كساالخطاب بن عمر أن سهمة ي
أب ابن عن
فأقبهت ي
أبرام ألبستها قد ر
المؤمنن ر
أمي يا رجل فقا ، نسائلم تدرعنها ال قا ثم ، ي
القباط الناس
يصف فإنه يشف يكن لم إن عمر فقا ، يشف أره فهم الويت ي
ف وأدبرت
.
06
_
(
0
)
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
68738
)
، ي
القباط لبس يكره لانأنه عباس ابن عن
يصف فإنه يشف إال إنه ويقو
.
06
_
(
8
)
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
8086
)
لما اوأو اترالمهاج نساء هللا يرحم قالت عائشة عن
هنجييب ي
عل بخمران بنوليرص هللا أنز
)
بها فاختمرن مرولطهن أكثف شققن
.
06
_
(
1
)
روي
الحديث غجيب ي
ف ي
الحرب
(
6
/
810
)
تكسون أنلم ي
بهغب قا الخطاب بن عمر عن
يصف فإنه يشف ال إن ، ي
القباط نساءلم
.
06
_
(
0
)
روي
ه ر
تفسي ي
ف المنذر ابن
(
0
/
87
)
فيما ولان الناس خطب أنه الخطاب بن عمر عن
ي يكن ال إن فإنه ي
القباط نساءلم تهبسوا ال قا
يصف فإنه شف
.
06
_
(
7
)
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
68731
)
يشف يكن لم إن ي
القباط ي
ف قا عمر ابن عن
يصف فإنه
.
السبعة واآلثار
رقم تحت السابقة
(
06
)
عمر أن وخاصة ، منهم لهم مخالف وال ، الصحابة عن
المني ي
عل بذلك يخطب لانالخطاب بن
.
17. 17
00
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
1688
)
أةرالم تباش ال ي
النب قا قا مسعود بن هللا عبد عن
إليها ينظر لأنهلزوجها فتنعتها أةرالم
( .
صحيح
)
08
_
روي
يالكي ي
ف ي
الويهف
(
7
/
37
)
تباش أن هللا رسو نه قا مسعود بن هللا عبد عن
لزوج تصفها أن أجل واحد ثوب ي
ف أةرالم أةرالم
إليها ينظر لأنهحب ها
( .
صحيح
)
01
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
8030
)
تنعتها ثم أةرالم أةرالم تباش ال قا ي
النب عن مسعود ابن عن
حب لزوجها
إليهاينظر لأنه
( .
صحيح
)
لانفإن
لالماأخري تصف أن أةرالم ي
نه
أن ي
أول باب فمن
من أبهغ او بما نفسها أةرالم تصف ال
الكال
.
00
_
روي
تاريخه ي
ف عساكر ابن
(
00
/
066
)
هللا ي
لف من قا هللا رسو عن الداري تميم عن
المنة عن يحمبه فهم بخمس هللا أب ومن المنة فهه بخمس
..
عل الرجل حق وأما قا ي
حب
إال تخج وال له إال تعطر وال مضمعا له تعي وال قسما له تحنث ال خمس النساء
بذذنه
تدخل وال
يكراه من عهيه
الممالس ي
ف وجهوس النعا ولبس الكما اتخاذ عن خمس عن النساء ي
نه وإنما
ع
در ر
بغي واوأرديةاوأزر ولبس بالقضيب وخطر
( .
ه ر
لغي حسن
)
07
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0106
)
اعرذ ذيهك سهمة وأ أو لفالطمة قا ي
النب أن اجيرة ي
أب عن
( .
ه ر
لغي صحيح
)
00
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
8007
)
ارزال ذكر ر
حن هللا لرسو قالت ي
النب زو سهمة أ أن
هللا رسو يا أةرفالم
،
، عنها ينكشف إذا سهمة أ قالت ، اشي ي
ترخ قا
عهيه تزيد ال اعارفذ قا
.
(
صحيح
)
18. 18
03
_
روي
سننه ي
ف مذيالي
(
0706
)
ّ
شي ي
النب أن سهمة أ عن
نطاقها من اشي لفالطمة
( .
ه ر
لغي صحيح
)
88
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
8003
)
ي
ف ر
المؤمنن وأمهات هللا رسو رخص قا عمر ابن عن
اعارذ لهن ع
فنذر إلينا يرسهن فكن اشي ادانزف دنهاسي ثم اشي الذيل
( .
ه ر
لغي صحيح
)
80
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0100
)
عائشة فقالت اشي النساء ذيو ي
ف قا ي
النب أن عائشة عن
تخج إذا
اعرفذ قا ، سوقهن
( .
ه ر
لغي صحيح
)
86
_
روي
المختارة ي
ف الضياء
(
0013
)
أو اشي ذيهها من فشي نسائه بعض أقا ي
النب أن أنس عن
اذا عل تزدن ال وقا ينشي
( .
صحيح
)
80
_
روي
المولطأ مسند ي
ف المواري
(
080
)
زو سهمة أ أن تهأخي أنها عويد ي
أب بنت صفية عن
ال
إذا سهمة أ قالت ، اشي ي
ترخ قا ؟ هللا رسو يا أةرفالمارزال ذكر ر
حن هللا لرسو قالت ي
نب
عهيه تزيد ال اعارفذ قا ، عنها ينكشف
( .
ه ر
لغي صحيح
)
88
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
61670
)
البرصي الحسن عن
ثم اشي لفالطمة شي ي
النب أن
ذيهك قدر اذا قا
( .
حسن
ه ر
لغي
)
81
_
روي
المام ي
ف معمر
(
03301
)
س اذه قا ثم اشي أرخاه ي
النب أن عويد بن عمرو عن
َّ
ن
ة
ذيولهن ي
ف لهنساء
( .
ه ر
لغي حسن
)
19. 19
80
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
070
)
اشي قا الثياب من يذيهن ما ي
النب نساء ذكرت قا عمر عن
.
ذلك عل يزدن ال اعرذ قا ، أقدامهن تبدو ، العورة منه تخج قهيل شي فقهن
( .
ه ر
لغي صحيح
)
87
_
روي
الجبي مسند ي
ف
(
670
)
أ قالتارزال ذكر لما هللا رسو أن الخدري سعيد ي
أب عن
عنها ينكشف إذا قالت ، اشي ي
ترخ قا ؟ هللا رسو يا أةروالم سهمة
.
ال اعارفذ هللا رسو قا
عهيه تزيد
( .
ه ر
لغي صحيح
)
80
_
روي
تاريخه ي
ف عساكر ابن
(
8
/
80
)
رجال أن عباس ابن عن
يمزح هللا رسو أكان فقا سأله
نسائه من أةرام يو ذات كساإنه عباس ابن قا ؟ احهزم لانفما الرجل فقا نعم عباس ابن قا ؟
العروس كذيلذيال منه وجري هللا واحمدي البسيه لها فقا واسعا ثيبا
( .
حسن
)
83
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
60081
)
ي
ل أةرام كنتقالت عوف بن الرحمن عبد البن ولد أ عن
ي
آب ي
وإب لطييل ي
ذيل أةرام ي
إب قهت سهمة أ فسألت أسحبه وكنت المسمد ي
آب وكنت لطييل ذيل
رسو قا سهمة أ فقالت الطيب الملان عل أسحبه ثم القذر الملان عل أسحبه ي
وإب المسمد
مرت إذا هللا
لطهور ذلك فإن الطيب الملان عل مرت ثم القذر الملان عل
( .
ه ر
لغي حسن
)
18
_
روي
مسنده ي
ف ااييةر ابن
(
0386
)
سهيم بن صفوان عن
العذرة عن هللا رسو سئل قا
الطيب الملان ذلك يطهر فقا الرجل يطأاا اليابسة
( .
ه ر
لغي حسن
)
10
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
0
/
618
)
ع
در ي
ف أةرالم ي
أتصل ي
النب سألت أنها سهمة أ عن
قدميها ظهور ي
يغىط سابغا ع
الدر لانإذا قا ؟ارزإ عهيها ليس وخمار
( .
حسن
)
و
بعضهم رواه
20. 21
وقد ، تصحيحه من مان فال ثقة واو العدوي الرحمن عبد رفعه لكن ، سهمة أ ي
عل موقوفا
الحاك صححه
صحيح فالحديث ، لمعناه شوااد ولهحديث ، ي
والذاب م
.
16
_
روي
صحيحه ي
ف مسهم
(
6381
)
قيس بنت فالطمة سأ أنه امدان شعب ي
الشعب عامر عن
هللا رسو من سمعتيه حديثا ي
حدثيب فقا اوأو اترالمهاج من ولانت قيس بن الضحاك أخت
؟ وأفعهن شئت ئ
لن فقالت ه ر
غي أحد إل تسنديه ال
ي
ف فأصيب يومئذ قجيش شباب خيار من واو ة ر
المغي ابن نكحت فقالت ي
حدثيب أجل لها فقا
رسو أصحاب من نفر ي
ف عوف بن الرحمن عبد ي
خطوب تأيمت فهما ، هللا رسو م المهاد أو
ي
أحوب من قا هللا رسو أن دثتح قد وكنت زيد بن أسامة مواله عل هللا رسو ي
وخطوب هللا
فهيحب
، أسامة
يكش وأ يكش أ إل ي
انتقل فقا شئت من ي
فأنكحب بيدك أمري قهت هللا رسو ي
لهمبفهما
ال فقا ، سأفعل فقهت الضيفان عهيها يي هللا سبيل ي
ف النفقة عظيمةاوأنصار من غنية أةرام
عن الثوب ينكشف أو خمارك عنك يسقط أن أكره ي
فإب الضيفان ة ر
كثيأةرام يكش أ إن ي
تفعل
س
ر
تكران ما بعض منك القو ى ر
في اقيك
..
الحديث
( .
صحيح
)
10
_
روي
المعرفة ي
ف نعيم أبو
(
7037
)
هللا رسو إل جاءت أنها أمها عن منيعة بنت قجيبة عن
منتقبة ي
وه بأمراا تهفأخي ؟ نمواك ما فقا هللا رسو إليها فقا النار النار هللا رسو يا فقالت
هللا أمة يا فقا
الفمور النقاب وإن السال من السفار فإن أسفري
( .
جدا ضعيف
)
21. 21
18
_
روي
سننه ي
ف مذيالي
(
6731
)
وقد المسمد ي
ف بمراد ي
النب مر قا ي
اوأسهم جراد عن
عورة الفخذ إن فقا فخذه انكشف
( .
ه ر
لغي صحيح
)
11
_
روي
سننه ي
ف مذيالي
(
6730
)
فخذه عن لاشفواو به مر ي
النب أن ي
اوأسهم جراد عن
العورة من فإنها فخذك غط ي
النب فقا
( .
صحيح
)
10
_
روي
مسنده ي
ف ي
الطيالس
(
0676
)
فخذه عن كشفوقد به مر ي
النب أن ي
اوأسهم جراد عن
العورة من فإنها فخذك خمر جراد يا فقا
( .
صحيح
)
7
1
_
روي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
6083
)
ي
اوأسهم جراد عن
يقو هللا رسو سمعت يقو
عورته من المسهم المرء فخذ
( .
ه ر
لغي صحيح
)
10
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
60307
)
بفناء معمر علمر ي
النب أن ي
النب خن جحش بن دمحم عن
عورة الفخذ فإن معمر يا فخذك خمر ي
النب له فقا فخذه لطرف عن لاشفامحتبيا المسمد
( .
صحيح
)
13
_
روي
مسنده ي
ف حميد ابن
(
ة ر
الخي إتحاف
/
0708
)
هللا رسو لان قا جحش بن دمحم عن
ي
بب من برجل فمر المدينة ي
ف ي
يمس
فخذي غط فقا معمر له يقا عدي
من فإنهما معمر يا ك
العورة
( .
ه ر
لغي حسن
)
08
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
0088
)
تنظرن وال فخذك زتي ال قا ي
النب أن لطالب ي
أب بن ي
عل عن
ميت وال ي
خ فخذ إل
( .
صحيح
)
22. 22
00
_
روي
سننه ي
ف ي
الدارقطب
(
000
)
عن تكشف ال هللا رسو ي
ل قا قا لطالب ي
أب بن ي
عل عن
العورة من الفخذ فإن فخذك
( .
صحيح
)
06
_
روي
مسنده ي
ف ااييةر ابن
(
العالية المطالب
/
0
/
000
)
لانأنه لطالب ي
أب بن ي
عل عن
فقا فخذيه عن كشفوقد يوما عهيه فدخل هللا رسو عل يدخل
عن تكشف ال لطالب ي
أب ابن يا
الموب تغسل فإنك ميت وال ي
خ فخذ إل تنظر وال عورة فإنها فخذيك
( .
حسن
)
00
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
60300
)
وفخذاهمعمر عل معه وأنا ي
النب مر قا جحش بن دمحم عن
عورة الفخذين فإن فخذيك غطمعمر يا فقا مكشوفتان
( .
صحيح
)
08
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
6803
)
خارجة وفخذه رجل عل هللا رسو مر قا عباس ابن عن
عورته من الرجل فخذ فإن فخذك غط فقا
( .
ه ر
لغي صحيح
)
01
_
روي
أصوهان أخبار ي
ف نعيم أبو
(
6
/
067
)
وأنا ي
النب ي
ب مر قا المخار بن قويصة عن
م فإنها فخذك وار قويصة يا فقا فخذي عن لاشف
عورتك ن
( .
ه ر
لغي صحيح
)
00
_
روي
الملار ي
ف ي
ائىطرالخ
(
810
)
رجال أىرف معه وخرجنا هللا رسو خج قا ليل ي
أب عن
العورة من فإنها معن يا فخذك غط هللا رسو له فقا فخذه لاشفاعدي ي
بب من
( .
ه ر
لغي حسن
)
07
_
روي
معممه ي
ف المقرئ ابن
(
180
)
عن الزناد ي
أب عن
أو كبة
الر ي
ف قا ي
النب عن أبيه عن رجل
عنه فنه العورة من او قا الفخذين
( .
ه ر
لغي حسن
)
23. 23
00
_
روي
حديثه ي
ف ارسال
(
ي
الشحام رواية
/
13
)
مر ي
النب أن نضهة بن هللا عبد بن معمر عن
المسهم عورة من فإنها فخذك غطمعمر يا فقا فخذه لاشفواو عهيه
( .
ه ر
لغي صحيح
)
03
_
روي
يالكي ي
ف ي
الويهف
(
6
/
663
)
من ر
كوتن
الر فو ما يقو ي
النب سمعت قا أيوب ي
أب عن
العورة من الرسة من أسفل وما العورة
( .
ه ر
لغي حسن
)
78
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
0
/
101
)
إل الرسة ر
بن ما قا ي
النب عنجعفر بن هللا عبد عن
عورة كبة
الر
( .
ر
لغي حسن
ه
)
70
_
روي
حنيفة ي
أب مسند ي
ف
(
ي
الحصكف رواية
/
0
/
07
)
قا ي
النب عن مسعود ابن عن
ر
بن ما
عورة كبة
الر إل الرسة
( .
ه ر
لغي حسن
)
76
_
روي
مسنده ي
ف الحارث
(
الباحث بغية
/
000
)
عورة قا ي
النب أن الخدري سعيد ي
أب عن
كوته
ر إل شته من الرجل
( .
ه ر
لغي حسن
)
.
ي
ف ي
ه إذن أقو ، الرجل ي
ف اوأحاديث اذه قيل فإن
أحاديث من سوق ما لعمو ي
أول أةرالم
.
70
_
روي
ر
التفسي ي
ف المام ي
ف واب ابن
(
0
/
76
)
بسو ي
يمس او بينما الخطاب بن عمر عن
أتت حب فانطهقت فمهداا السه ببعض تسو قائمة أعال ر
بن مةمحي أةرام علمر المدينة
إل ي
النب فأرسل ، ي
مب رآه ء ي
ش ر
غي عل الخطاب بن عمر ي
جهدب قد هللا رسو يا فقالت هللا رسو
، ااخي هفأخي عمك ابنة جهد عل حمهك ما فقا عمر
24. 24
الناس فقا وليدة أنها وظننت جهبابا عهيهاأر لم إذا ، هللا رسو يا أنكرتها ي
ه ي
عم ابنة أو فقا
هللا رسو عل يي اآلن
هللا فأنز ، جالبيب لنسائنا نمد وماعمر قا فيما
(
قل ي
النب أيها يا
يؤذين فال يعرفن أن أدب ذلك جالبيوهن من عهيهن ر
يدنن ر
المؤمنن ونساء وبناتك وأزواجك
)
( .
ضعيف
)
78
_
روي
مصنفه ي
ف ازالر عبد
(
6070
)
البرصي الحسن عن
كذالهن يقا بالمدينة إماء كن قا
أمة أنها فيحسوون تخج الحرة أةرالم فلانت ، فيؤذونهن السفهاء لهن فيتعرض يخرجن كنوكذا
يعرفن أن أدب ذلك جالبيوهن من عهيهن ر
يدنن أنف المؤمنات ي
النب فأمر ، ويؤذونها لها فيتعرضون
يؤذين فال ائررح أنهن الماء من
( .
ضعيف مرسل
)
71
_
روي
المام ي
ف يالطي
(
03
/
000
)
السمان صالح ي
أب عن
ر
غي عل المدينة ي
النب قد قا
عل يمهسون رجا ولان حوائمهن ر
يقضن خرجن الهيل لانإذا ان ر
وغي ي
النب نساء فلان مي
هللا فأنز لهغز الطجيق
(
من عهيهن ر
يدنن ر
المؤمنن ونساء وبناتك وأزواجك قل ي
النب يأيها
جالبيوهن
)
الحرة من اوأمة تعرف حب بالمهباب يقنعن
( .
ضعيف مرسل
)
70
_
روي
اسيلرالم ي
ف داود أبو
(
60
)
صالتهم تماوز ال ثالثة قا ي
النب أن جابر بن ر
يحب عن
بادية نهاذ
ُ
وأ الصالة إل قامت أةروام منهم وذكر رءوسهم
( .
ه ر
لغي حسن
)
77
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
6301
)
لقينا فإذا محرمون ونحن ي
النب م كناقالت عائشة عن
رفعنااا جاوزنا فإذا رءوسنا فو من ثيابنا أسدلنا اكبرال
( .
حسن
)
25. 25
70
_
روي
سننه ي
ف ي
الدارقطب
(
6708
)
ي
ف إال ارإح أةرالم عل ليس قا ي
النب أن عمر ابن عن
وجهها
( .
حسن
)
73
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
60876
)
هللا رسو م ونحن بنا يمرون كبان
الر لانقالت عائشة عن
كشفناهجاوزنا فإذا وجهها عل أسهار من جهبابها إحدانا أسدلت بنا حاذوا فإذا محرمات
( .
حسن
)
08
_
روي
ر
الكوي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
60
/
608
)
ي
النب م نكون كناقالت ي
النب زو سهمة أ عن
من قالت وربما أسهار فو من وجهها عل الثوب إحدانا فتسد اكبرال بنا فيمر محرمات ونحن
الخمار فو
( .
حسن
)
00
_
روي
صحيحه ي
ف خزيمة ابن
(
6161
)
بكر ي
أب بنت أسماء عن
من وجوانا ي
نغىط كناقالت
ذل قبل نمتشط وكنا الرجا
ك
( .
صحيح
)
06
_
روي
سننه ي
ف مذيالي
(
077
)
إال الحائض صالة قبلت ال هللا رسو قا قالت عائشة عن
بخمار
( .
صحيح
)
00
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
0
/
610
)
البرصي الحسن عن
صالة تقبل ال قا هللا رسو أن
بخمار إال حائض
( .
ه ر
لغي حسن
)
08
_
روي
اوأواا موضح ي
ف البغدادي الخطيب
(
6
/
607
)
تقبل ال هللا رسو قا قا ي
عل عن
الصالة ي
ف ونحراا أذنيها تواري حب أةرام من صالة
( .
ه ر
لغي حسن
)
26. 26
01
_
روي
المام ي
ف يالطي
(
07
/
613
)
باهلل تؤمن أةرالم يحل ال قا ي
النب أن ي
بهغب قتادة عن
اعرالذ نصف وقبض ، اهنا إل إال يداا تخج أن اآلخر واليو
( .
صحيح مرسل
)
من والمرسل
ال اليد مفصل ادرالم فهعل ، اعرالذ نصف قوله ر
غي من نفسه قتادة عن وروي ، الضعيف قسم
اوأخري لألحاديث موافقة الكيع
.
00
_
ر
وي
المخترص ي
ف ي
الطوش
(
088
)
حائض صالة هللا يقبل ال هللا رسو قا قالت عائشة عن
خمار ر
بغي
( .
صحيح
)
07
_
روي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
7080
)
من هللا يقبل ال هللا رسو قا قا قتادة ي
أب عن
تختمر حب المحيض بهغت جارية من وال زينتها تواري حب صالة أةرام
( .
ه ر
لغي صحيح
)
00
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
8000
)
إل كتاببيداا سي اءرو من أةرام أومت قالت عائشة عن
أةرام كنتلو قا ، أةرام بل قالت ؟ أةرام يد أ رجل أيد أدري ما فقا يده ي
النب فقبض هللا رسو
بالحناء ي
يعب أظفارك ت َّ
ر
لغي
( .
ه ر
لغي حسن
)
أنها نفسه الحديث ي
وف وأزواجهن يفعهنه كن
بيتها سي من يداا أخرجت
.
..
كتابآخر ي
ف بأكمهها مذكورة المصادر قائمة
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
.. )
------------------
-----------
--------------
27. 27
__
سابقة كتب
:
0
_
من روااا من بلل ، لههاالنويية السنة يمم اللطال ي
عل كتاب أو ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحلم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختهفة ومتونها ألفاظها بلل ، الصحابة
وفيه ، اوأحاديث جمي ي
عل
(
000888
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابرال الصدار
6
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌ وقو
ٌ
معرفة اليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العهم مدينة أنا
)
له اوأئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثالصدار
/
اوأحاديث متون يحوي جديد إصدار
وأ اررتك ر
بغي الضعيفة
الصحابة من روااا ولمن سانيداا
8
_
والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث الصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من روااا ولمن وأسانيداا اررتك ر
بغي والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث
1
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
008
حديث
0
_
الصحابة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
8388
حديث
7
_
ي
النب من ابتهمرلق الويت آ فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
0788
حديث
28. 28
0
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
088
حديث
3
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
088
حديث
08
_
عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
عفان بن
/
018
حديث
00
_
لطالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
318
حديث
06
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
088
حديث
00
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
88
حديث
08
_
من الوجوه سانح عند ر
الخي الطهووا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
68
)
عن لطجيقا
معناه وبيان ي
النب
01
_
الصغري الساعة اطأش أحاديث ي
ف الكامل
/
0788
حديث
00
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
08
)
ي
النب ي
إل مختهفا لطجيقا
07
_
ز أحاديث ي
ف الكامل
من ي
النب وا
(
61
)
من ذلك تو وما واحدة وارتدت ةعرس ولطهق أةرام
أقاويل
/
688
حديث
29. 29
00
_
أقاويل من ذلك تو وما ر
يمن هكم من ي
النب لدي لانما أحاديث ي
ف الكامل
/
08
حديث
03
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
01
)
ي
النب ي
إل مختهفا لطجيقا
68
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان لهببسقيا ٍّ
ي
لبغ هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغييا تطهق ي
بغ لهمة
/
08
وأثر حديث
60
_
أبيحت وأنها أيا ثالثة بينهما ما ةرسفع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
تو وما فقط لهصحابة
أقاويل من ذلك
/
38
حديث
66
_
وعمراا عائشة من ي
النب زوا أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
وعمراا بها ودخل سنوات ست
(
3
)
وعمره سنوات تس
(
18
)
عاما ر
وخمسن أربعة
/
088
حديث
60
_
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتي ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
688
حديث
-------------------------------------------