سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 427 ) / ( الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من الدين بالضرورة مع ذِكر ( 380 ) صحابيا وإماما منهم و( 750 ) مثالا من آثارهم وأقوالهم وبيان عادة الحدثاء في تكذيب الصحابة وهدم المتواتر واتهام الأئمة ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
724
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ز‬‫ال‬‫م‬‫ج‬‫ر‬‫ن‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫زورة‬‫ض‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫ن‬‫ي‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫م‬‫وم‬‫ل‬‫مع‬‫ة‬‫ب‬‫وع‬‫ط‬‫ق‬‫م‬‫ز‬‫ت‬‫وا‬‫ت‬‫م‬‫م‬‫ك‬‫ح‬
‫ز‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫ع‬‫م‬
(
083
)
‫و‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫وا‬‫ا‬‫ت‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬
(
453
)
‫ي‬‫ق‬‫اء‬‫ب‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫اذة‬‫ع‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬‫م‬‫ه‬‫ال‬‫و‬‫ق‬‫وا‬‫م‬‫ه‬‫ار‬‫ب‬‫ا‬‫ن‬‫م‬‫الأ‬‫ت‬‫م‬
‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫ام‬‫ه‬‫ت‬‫وا‬‫ز‬‫ت‬‫وا‬‫ت‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫دم‬‫ه‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫ي‬‫د‬‫ك‬‫ي‬
‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ج‬‫ا‬‫ز‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫من‬ ‫معلوم‬ ‫به‬ ‫مقطوع‬ ‫متواتر‬ ‫حكم‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ورة‬‫بالض‬ ‫الدين‬
(
083
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
(
053
)
‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
‫وأقوالهم‬
‫األئمة‬ ‫واتهام‬‫المتواتر‬ ‫وهدم‬ ‫الصحابة‬ ‫تكذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتان‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000333
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫الح‬ ‫قال‬
‫ب‬
‫عباس‬ ‫ابن‬
(
‫يحتسب‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫بالقرآن‬ ‫كفر‬‫فقد‬ ‫بالرجم‬ ‫كفر‬‫من‬
)
(
‫صحيح‬
/
‫ي‬‫الطب‬ ‫ر‬
‫تفسب‬
/
8
/
202
)
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
1
/
280
)
(
‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ملحد‬ ‫إال‬ ‫ينقضه‬ ‫ال‬ ‫إجماعا‬ ‫المسلمون‬ ‫أجمع‬ ‫قد‬
‫يموت‬ ‫ى‬
‫حت‬ ‫الرجم‬ ‫عليه‬ ‫المحصن‬
)
(
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫رسائل‬
/
1
/
280
)

3. 3
_
‫الفاروق‬ ‫وقال‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
(
‫يكذ‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫سيكون‬
‫بالدجال‬ ‫ويكذبون‬ ‫بالرجم‬ ‫بون‬
‫بقوم‬ ‫ويكذبون‬ ‫بالشفاعة‬ ‫ويكذبون‬‫القب‬ ‫بعذاب‬ ‫ويكذبون‬ ‫ها‬‫مغرب‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫بطلوع‬ ‫ويكذبون‬
‫امتحشوا‬ ‫بعدما‬‫النار‬ ‫من‬ ‫يخرجون‬
،
‫فلن‬
‫عاد‬ ‫قتل‬ ‫ألقتلنهم‬ ‫كتهم‬
‫أدر‬
‫وثمود‬
)
(
‫صحيح‬
/
‫أصول‬
‫ر‬
‫زمنن‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫البن‬ ‫السنة‬
/
030
)
_
‫ي‬‫الطب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
101
)
(
‫النقل‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الحجة‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫ما‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫جحدوا‬ ‫والذين‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫بنقله‬
‫للعذر‬ ‫قاطعا‬ ‫مستفيضا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬
،
‫والعض‬‫الظهر‬ ‫صالة‬ ‫وجوب‬ ‫من‬ ‫أنكروا‬ ‫كالذي‬
‫اإلس‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الحر‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫جحدوا‬ ‫والذين‬
‫الم‬
،
‫الصالة‬ ‫الحائض‬ ‫عل‬ ‫وأوجبوا‬
‫أيام‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫حيضها‬
،
‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫مرقة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫دانوا‬ ‫بما‬ ‫عندي‬ ‫فإنهم‬
...
‫أظهروا‬ ‫مما‬ ‫استتابتهم‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫إمام‬ ‫وعل‬
‫إليه‬ ‫والدعاء‬ ‫به‬ ‫الديانة‬ ‫يظهروا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫به‬ ‫يدينون‬ ‫أنهم‬
،
‫يتب‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫سبيله‬ ‫خل‬ ‫منهم‬ ‫تاب‬ ‫فمن‬
‫ذلك‬ ‫من‬
‫الردة‬ ‫عل‬ ‫قتله‬ ‫منهم‬
)
(
‫ي‬‫للطب‬ ‫ر‬
‫التبصب‬
/
101
)
_
‫النحاس‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
2
/
015
)
(
‫يجب‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫الفقهاء‬ ‫أجمعت‬ ‫قد‬
‫الرجم‬
‫من‬ ‫عل‬
‫أل‬ ‫كافر‬‫أنه‬ ‫محصن‬ ‫وهو‬ ‫زن‬
‫هللا‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫حكما‬ ‫رد‬ ‫نه‬
)
(
‫للنحاس‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫معان‬
/
2
/
015
)
_
‫وقال‬
‫فروخ‬ ‫بن‬ ‫حسان‬
(
‫ي‬
‫سألت‬
‫اإلمام‬
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫ما‬ ‫فقال‬ ‫ته‬‫فأخب‬ ‫ارقة‬‫ز‬‫األ‬ ‫تقول‬ ‫عما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫يقولون‬
‫الرجم‬
‫؟‬
‫به‬ ‫يكفرون‬ ‫فقلت‬
،
‫ورسوله‬ ‫باهلل‬ ‫كفروا‬‫أكب‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬
( )
‫ي‬
‫ألن‬ ‫والرد‬ ‫التنبيه‬
‫ي‬
‫الملط‬ ‫ر‬
‫الحسن‬
/
200
)

4. 4
_
‫الق‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫اف‬‫ر‬
(
‫عبد‬‫أو‬ ‫الوحدانية‬ ‫أو‬ ‫الربوبية‬ ‫نف‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫تكفب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫وال‬
‫هو‬ ‫أو‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫هللا‬ ‫مع‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫تناسخ‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫حلول‬ ‫أو‬ ‫صان‬ ‫أو‬ ‫مانوي‬ ‫أو‬ ‫دهري‬
‫ي‬
‫ح‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫اعتقد‬ ‫أو‬ ‫روافض‬
...
‫أو‬
‫قال‬
‫جو‬ ‫أو‬ ‫للعرب‬ ‫الرسالة‬ ‫بتخصيص‬
‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫أو‬ ‫السماء‬ ‫يصعد‬ ‫أو‬ ‫إليه‬ ‫يوح‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫النبوة‬ ‫اكتساب‬ ‫ز‬
‫الد‬ ‫وريات‬‫ض‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ‫الرجم‬ ‫بإبطال‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫ثمارها‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫أو‬
‫ين‬
( )
‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫للق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الذخب‬
/
12
/
28
)
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫من‬ ‫عندنا‬ ‫هم‬ ‫وليس‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫به‬ ‫يعتد‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫حاشا‬ ، ‫كلهم‬‫اتفقوا‬
‫زن‬ ‫إذا‬ ‫والحرة‬‫الحر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫إن‬ ‫فقالوا‬ ، ‫ر‬
‫المسلمن‬
‫يموتا‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫الرجم‬ ‫محصنان‬ ‫وهما‬ ‫يا‬
( )
‫البن‬ ‫ي‬
‫المحل‬
‫حزم‬
/
12
/
101
)
_
‫ي‬
‫ى‬
‫السبت‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫خص‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫نص‬ ‫دافع‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ر‬
‫تكفب‬ ‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫وقع‬ ‫وكذلك‬
‫الرجم‬ ‫بإبطال‬ ‫الخوارج‬ ‫ر‬
‫كتكفب‬‫ظاهره‬ ‫عل‬ ‫حمله‬ ‫عل‬ ‫مجمعا‬ ‫به‬ ‫مقطوعا‬ ‫نقله‬ ‫عل‬ ‫مجمعا‬ ‫حديثا‬
( )
‫لعياض‬ ‫الشفا‬
/
2
/
280
)
_
‫ماوي‬‫الب‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ال‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫األستاذ‬ ‫قال‬
‫عليه‬ ‫األمة‬ ‫أجمعت‬ ‫ما‬ ‫فأما‬ ‫بغدادي‬
‫فأصل‬ ‫العلم‬ ‫يوجب‬ ‫خب‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬‫أو‬
‫األهواء‬ ‫أهل‬ ‫مخالفة‬ ‫فيه‬ ‫يعتب‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫المخالف‬ ‫يأثم‬ ‫بنفسه‬
‫الرجم‬ ‫سقوط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخوارج‬ ‫من‬ ‫الميمونية‬ ‫كخالف‬‫الكفر‬ ‫خالفهم‬ ‫أورثهم‬ ‫وربما‬
( )
‫السنية‬ ‫الفوائد‬
‫ماوي‬‫للب‬
/
1
/
008
)
_
‫ي‬
‫الهيتم‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫وإن‬
‫كإنكار‬‫أحكامه‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫قواعد‬ ‫من‬ ‫قاعدة‬‫إنكار‬ ‫إل‬ ‫إنكاره‬ ‫رجع‬
‫كفروا‬‫الرجم‬ ‫إلنكارهم‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫الرجم‬ ‫حديث‬ ‫الخوارج‬
‫عليه‬ ‫مجمع‬ ‫يعة‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫ألنه‬
‫ورة‬‫بالض‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫معلوم‬
( )
‫ي‬
‫للهيتم‬ ‫اإلسالم‬ ‫بقواطع‬ ‫اإلعالم‬
/
18
)

5. 5
_
‫ي‬
‫الزيلع‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫مح‬ ‫كان‬‫فإن‬
‫صنا‬
‫يموت‬ ‫ى‬
‫حت‬ ‫فضاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رجمه‬
...
‫الصحابة‬ ‫إجماع‬ ‫وعليه‬
،
‫بالتواتر‬ ‫إجماعهم‬ ‫إلينا‬ ‫فوصل‬
،
‫الخوارج‬ ‫إلنكار‬ ‫معت‬ ‫وال‬
‫فيكون‬ ‫ي‬
‫القطع‬ ‫ينكرون‬ ‫ألنهم‬ ‫الرجم‬
‫مكابرة‬
‫وعنادا‬
( )
‫ي‬
‫للزيلع‬ ‫الحقائق‬ ‫ر‬
‫تبين‬
/
0
/
100
)
_
‫ي‬
‫السبك‬ ‫الدين‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫تف‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫داف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ر‬
‫تكفب‬ ‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ووقع‬
‫ع‬
‫خ‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫نص‬
‫ط‬
‫حديثا‬ ‫أ‬
‫الرجم‬ ‫بإبطال‬ ‫الخوارج‬ ‫ر‬
‫كتكفب‬‫ظاهره‬ ‫عل‬ ‫مجمعا‬ ‫به‬ ‫مقطوعا‬ ‫نقله‬ ‫عل‬ ‫مجمعا‬
( )
‫ي‬
‫السبك‬ ‫فتاوي‬
/
2
/
500
)
_
‫ي‬ ‫ر‬
‫الدمب‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الردة‬
‫رسالته‬ ‫أو‬ ‫الوحدانية‬ ‫أو‬ ‫الربوبية‬ ‫ي‬
‫كنف‬‫به‬ ‫ضح‬ ‫مسلم‬ ‫كفر‬
‫فعله‬ ‫تضمنه‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫إل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫فيه‬ ‫مصحف‬ ‫إلقاء‬ ‫أو‬ ‫بقذر‬ ‫الكعبة‬ ‫كتلطيخ‬
...
‫أو‬
‫جو‬
‫ز‬
‫بإبطال‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫خاصة‬ ‫للعرب‬ ‫أرسل‬ ‫إنما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫األنبياء‬ ‫عل‬ ‫الكذب‬
‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ‫الرجم‬
‫وريات‬‫ض‬
‫الدين‬
( )
‫ي‬ ‫ر‬
‫للدمب‬ ‫الشامل‬
/
2
/
115
)
_
‫البغدادي‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ر‬
‫بن‬ ‫مستفيضة‬‫أخبار‬ ‫ومنها‬
‫أ‬
‫الحديث‬ ‫ئمة‬
‫وهم‬ ‫والفقه‬
‫صحتها‬ ‫عل‬ ‫مجمعون‬
،
‫كاأل‬
‫القب‬ ‫وعذاب‬ ‫ان‬ ‫ر‬
‫والمب‬ ‫اط‬‫ض‬‫وال‬ ‫والحوض‬ ‫والحساب‬ ‫الشفاعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خبار‬
‫القب‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫الملكن‬ ‫وسؤال‬
،
‫وكذل‬
‫من‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫ف‬ ‫المستفيضة‬ ‫األخبار‬ ‫ك‬
‫أ‬
‫الفقه‬ ‫حكام‬
،
‫كن‬
‫كاة‬
‫الز‬ ‫صب‬
‫واأل‬ ‫الجملة‬ ‫ف‬ ‫الخمر‬ ‫وحد‬
‫خبار‬
‫الخ‬ ‫عل‬ ‫المسح‬ ‫ف‬
‫وما‬ ‫الرجم‬ ‫وف‬ ‫ر‬
‫فن‬
‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫أشبه‬
‫أ‬
‫األ‬ ‫قبول‬ ‫عل‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمع‬
‫خ‬
‫وعل‬ ‫فيها‬ ‫بار‬
‫بمضمونه‬ ‫العمل‬
‫األ‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫وضللوا‬ ‫ا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫الخوارج‬ ‫كتضليل‬‫هواء‬
‫إ‬
‫نك‬
‫اره‬
‫م‬
‫الرجم‬
( )
‫الف‬
ِ
‫الف‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫رق‬
‫القاهر‬ ‫لعبد‬ ‫رق‬
/
010
)

6. 6
_
‫ي‬
‫الهيتم‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ورة‬‫بالض‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫المعلوم‬ ‫القدر‬ ‫فما‬ ‫وقوله‬
‫جوابه‬ ‫؟‬
‫ضابطه‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ‫أنه‬
‫من‬ ‫بداهة‬ ‫يعرفوه‬ ‫بأن‬ ‫للعلماء‬ ‫ر‬
‫المخالطن‬ ‫العامة‬ ‫عل‬ ‫يخف‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫قطعيا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫ر‬
‫غب‬
‫ا‬
‫االعتقادي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منها‬ ‫مثل‬ ‫ولذلك‬ ‫واستدالل‬‫نظر‬ ‫إل‬ ‫فتقار‬
‫هه‬‫وتب‬ ‫باأللوهية‬ ‫وتفرده‬ ‫هللا‬ ‫وحدانية‬
‫يك‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫عن‬
...
،
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫عليه‬ ‫نص‬ ‫خب‬ ‫كل‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغب‬
‫األمة‬ ‫اجتمعت‬ ‫أو‬ ‫التأويل‬ ‫يحتمل‬ ‫ال‬ ‫نصا‬ ‫المتواترة‬
‫ه‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫ورة‬‫بالض‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫وعلم‬ ‫معناه‬ ‫و‬
،
‫ومنها‬
‫من‬ ‫والغسل‬ ‫الوضوء‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫العمل‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الجنابة‬
...
‫السارق‬ ‫وقطع‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫وجلد‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫ورجم‬ ‫المرتد‬ ‫قتل‬ ‫وحل‬
( ) ..
‫الفتاوي‬
‫ي‬
‫للهيتم‬ ‫الحديثية‬
/
101
)
_
‫اب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫المديت‬ ‫ن‬
(
‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫بها‬ ‫يؤمن‬ ‫أو‬ ‫يقلها‬ ‫لم‬ ‫خصلة‬ ‫منها‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الت‬ ‫الالزمة‬ ‫السنة‬
‫أهلها‬
،
‫ه‬ ‫ر‬
‫وش‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫خب‬‫بالقدر‬ ‫اإليمان‬
،
‫بها‬ ‫واإليمان‬ ‫باألحاديث‬ ‫تصديق‬ ‫ثم‬
،
‫كيف‬‫وال‬ ‫لم‬ ‫يقال‬ ‫ال‬
،
‫إنما‬
‫بها‬ ‫واإليمان‬ ‫بها‬ ‫التصديق‬ ‫هو‬
،
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫كف‬‫فقد‬ ‫عقله‬ ‫ويبلغه‬ ‫الحديث‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫يعلم‬ ‫لم‬ ‫وإن‬
‫والتسليم‬ ‫به‬ ‫اإليمان‬ ‫عليه‬ ‫وأحكم‬
...
،
‫عل‬ ‫والرجم‬
‫بذلك‬ ‫ف‬ ‫ى‬
‫اعب‬ ‫إذا‬ ‫محصن‬ ‫وهو‬ ‫زنا‬ ‫من‬
‫أو‬
‫البينة‬ ‫عليه‬ ‫قامت‬
،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رجم‬
‫ورجم‬
‫بعده‬ ‫من‬ ‫اشدون‬‫ر‬‫ال‬ ‫األئمة‬
( )
‫ي‬
‫الاللكان‬ ‫القاسم‬ ‫ي‬
‫ألن‬ ‫االعتقاد‬ ‫أصول‬
/
1
/
185
)
_
‫الجصاص‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫خالفا‬ ‫تعد‬ ‫ال‬ ‫شاذة‬ ‫طائفة‬ ‫أنكرت‬ ‫قد‬
‫الرجم‬
،
‫الخوارج‬ ‫وهم‬
،
‫ثبت‬ ‫وقد‬
‫ال‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫رجم‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫بفعل‬
‫فيه‬ ‫للشك‬ ‫مساغ‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫المستفيض‬ ‫الشائع‬‫والخب‬ ‫الكافة‬ ‫وبنقل‬
‫عليه‬ ‫األمة‬ ‫وأجمعت‬
( )
‫للجصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬
/
0
/
000
)

7. 7
_
‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫بسنة‬ ‫ثابت‬ ‫الرجم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫ا‬ ‫الخلفاء‬ ‫وبفعل‬
‫أئ‬ ‫وباتفاق‬ ‫اشدين‬‫ر‬‫ل‬
‫أهل‬ ‫مة‬
‫العلم‬
( )
‫بطال‬ ‫البن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬
/
8
/
001
)
_
‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫األخبار‬ ‫من‬ ‫قدمناه‬ ‫ما‬ ‫الخوارج‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬ ‫الرجم‬ ‫وجوب‬ ‫عل‬ ‫والدليل‬
‫الر‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫سول‬
‫عليه‬ ‫اإلجماع‬ ‫وانعقاد‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واستفاضته‬ ‫وعمال‬ ‫نقال‬ ‫الصحابة‬ ‫وعن‬ ‫وفعال‬ ‫قوال‬
‫حكمه‬ ‫صار‬ ‫ى‬
‫حت‬
‫ا‬‫ر‬‫متوات‬
( )
‫للماوردي‬ ‫ر‬
‫الكبب‬ ‫الحاوي‬
/
10
/
111
)
_
‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫لدن‬ ‫من‬ ‫واألثر‬ ‫الفقه‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وعلماؤهم‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫فقهاء‬ ‫أجمع‬
‫الرجم‬ ‫حده‬ ‫المحصن‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫إل‬ ‫الصحابة‬
( )
‫الب‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬
/
1
/
01
)
_
‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫العباس‬ ‫أبو‬
‫ي‬
‫القرطت‬
(
‫فإذا‬
‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫بإجماع‬ ‫الرجم‬ ‫وجب‬ ‫المحصن‬ ‫زن‬
( )
‫المفهم‬
‫ي‬
‫للقرطت‬
/
5
/
80
)
_
‫ي‬
‫ى‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫خالفا‬ ‫فيه‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬ ‫منسوخة‬ ‫وتالوتها‬ ‫ثابت‬ ‫حكمها‬ ‫الرجم‬ ‫آية‬
)
(
‫ي‬
‫ى‬
‫للبيهف‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫السن‬
/
8
/
000
)
_
‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ا‬
‫هو‬ ‫المحصن‬ ‫زنا‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫األمة‬ ‫تفاق‬
‫للرجم‬ ‫الموجب‬ ‫المعت‬
)
(
‫ر‬
‫الروايتن‬
‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫البن‬ ‫ر‬
‫والوجهن‬
/
00
)

8. 8
_
‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫فحده‬ ‫المحصن‬ ‫أما‬
‫خالفا‬ ‫العلماء‬ ‫يعدهم‬ ‫وال‬ ‫الخوارج‬ ‫عند‬ ‫إال‬ ‫الرجم‬
‫وقد‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫جماعة‬ ‫عن‬ ‫وخروجهم‬ ‫لجهلهم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رجم‬
‫ر‬
‫المحصنن‬
)
(
‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬
‫الب‬
/
5
/
020
)
_
‫ي‬
‫اييت‬‫ر‬‫اإلسف‬ ‫المظفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫بن‬ ‫نافع‬ ‫اشد‬‫ر‬ ‫أبو‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫منهم‬ ‫رجل‬ ‫أتباع‬ ‫وهم‬ ‫ارقة‬‫ز‬‫األ‬
‫ولهم‬ ‫شوكة‬ ‫منهم‬ ‫وأشد‬ ‫عددا‬ ‫منهم‬ ‫ر‬
‫أكب‬ ‫قوم‬ ‫للخوارج‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫ي‬
‫الحنف‬ ‫األزرق‬
‫بها‬ ‫فارقوا‬ ‫مقاالت‬
‫أنهم‬ ‫منها‬ ‫الخوارج‬‫وسائر‬ ‫األول‬ ‫المحكمة‬
‫يقولون‬
...
‫أيضا‬ ‫وزعموا‬
‫أ‬
‫ن‬
‫ال‬ ‫الرجم‬
‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫عل‬ ‫يجب‬
‫إل‬ ‫خالفا‬ ‫المحصن‬
‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫جماع‬
( )
‫المظفر‬ ‫ي‬
‫ألن‬ ‫ر‬
‫التبصب‬
/
53
)
_
‫ي‬
‫الكرمان‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫فحكمهما‬ ‫الثيبان‬ ‫وأما‬
‫الرجم‬
..
‫إجماع‬ ‫وهذا‬
)
(
‫ر‬
‫التفسب‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬
‫ي‬
‫للكرمان‬
/
2
/
088
)
_
‫ي‬
‫العرن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫يعة‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأصل‬ ‫ماضية‬ ‫سنة‬ ‫الرجم‬
،
‫وقرره‬ ‫قبلها‬ ‫الملل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقدم‬
‫بعدها‬ ‫اإلسالم‬
)
(
‫ي‬
‫العرن‬ ‫البن‬ ‫المسالك‬
/
0
/
131
)
_
‫ي‬
‫المرغينان‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ى‬
‫حت‬ ‫بالحجارة‬ ‫رجمه‬ ‫محصنا‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫وكان‬ ‫الحد‬ ‫وجب‬ ‫وإذا‬
‫يموت‬
...
‫الصحابة‬ ‫إجماع‬ ‫هذا‬ ‫وعل‬
)
(
‫ي‬
‫للمرغينان‬ ‫الهداية‬
/
2
/
001
)
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫المرفوع‬ ‫اللفظ‬ ‫ذلك‬ ‫حكم‬ ‫بقاء‬ ‫عل‬ ‫انعقد‬ ‫اإلجماع‬
‫وترك‬ ‫الرجم‬ ‫آية‬ ‫من‬
‫ضالل‬ ‫اإلجماع‬
)
(
‫الجوزي‬ ‫البن‬ ‫المشكل‬ ‫كشف‬
/
1
/
00
)

9. 9
_
‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫المناصف‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫القرطت‬
(
‫رسول‬ ‫عن‬‫وتواتر‬
‫هللا‬
‫رجما‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫قتل‬ ‫إيجاب‬
‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫رجع‬ ‫من‬ ‫بقتل‬ ‫واألمر‬ ‫بالحجارة‬
)
(
‫اإلنجاد‬
‫المناصف‬ ‫البن‬
/
032
)
_
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬‫اشتهر‬ ‫مما‬ ‫والرجم‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ر‬
‫واليهودين‬ ‫والغامدية‬‫ماعز‬ ‫قصة‬
‫وعل‬
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫الخلفاء‬ ‫جرى‬ ‫ذلك‬
‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫وبلغ‬ ‫بعده‬
)
(
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫لل‬ ‫ر‬
‫الوجب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬
/
11
/
128
)
_
‫ي‬
‫الموصل‬ ‫مودود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫كان‬‫إن‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫حد‬
‫محصنا‬
‫يموت‬ ‫ى‬
‫حت‬ ‫بالحجارة‬ ‫الرجم‬
...
‫وعل‬
‫العلماء‬ ‫إجماع‬ ‫ذلك‬
)
(
‫مودود‬ ‫البن‬‫المختار‬ ‫تعليل‬
/
0
/
80
)
_
‫الخازن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫البكر‬ ‫جلد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العلماء‬ ‫أجمع‬
‫المحصن‬ ‫ورجم‬ ‫مائة‬
)
(
‫الخازن‬ ‫ر‬
‫تفسب‬
/
1
/
050
)
_
‫ي‬
‫الرهون‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ر‬
‫المحدثن‬ ‫عند‬‫متواتر‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجم‬
)
(
‫المسئول‬ ‫تحفة‬
‫ي‬
‫للرهون‬
/
0
/
015
)
_
‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫حده‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫المسلمون‬ ‫فأجمع‬ ‫الثيب‬ ‫زنا‬ ‫فأما‬
‫يموت‬ ‫ى‬
‫حت‬ ‫الرجم‬
)
(
‫رجب‬ ‫البن‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬
/
1
/
012
)
_
‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الصحابة‬ ‫وبإجماع‬ ‫اشدين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الخلفاء‬ ‫وبفعل‬ ‫الثابتة‬ ‫بالسنة‬ ‫ثابت‬ ‫الرجم‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫وباتفاق‬ ‫بعده‬
)
(
‫الملقن‬ ‫البن‬ ‫التوضيح‬
/
01
/
150
)

10. 11
_
‫اآلجري‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رجم‬ ‫فقد‬ ‫الرجم‬ ‫فأما‬
‫أهل‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬
...
‫حكم‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫الثيب‬ ‫عل‬ ‫أن‬ ‫يختلفون‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫فقهاء‬ ‫عند‬ ‫ثابت‬
‫عليه‬ ‫شهد‬ ‫إذا‬
‫الرجم‬ ‫بالزنا‬ ‫ف‬ ‫ى‬
‫اعب‬ ‫أو‬
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أو‬ ‫كان‬‫رجال‬
)
(
‫لآلجري‬ ‫يعة‬ ‫ر‬
‫الش‬
/
0
/
1112
)
_
‫الجصاص‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫والتواتر‬ ‫االستفاضة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫وارد‬ ‫الرجم‬ ‫ثبوت‬
‫عندنا‬‫يجوز‬ ‫وبمثله‬
‫نسخ‬
‫القرآن‬
)
(
‫للجصاص‬ ‫الطحاوي‬ ‫مختض‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬
/
0
/
100
)
_
‫ي‬ ‫ر‬
‫الدمب‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫واشتهر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الرجم‬
‫والغامدية‬‫ماعز‬ ‫قصة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫وبلغ‬ ‫بعده‬ ‫الخلفاء‬ ‫جرى‬ ‫ذلك‬ ‫وعل‬ ‫ر‬
‫واليهودين‬
)
(
‫ي‬ ‫ر‬
‫للدمب‬ ‫الوهاج‬ ‫النجم‬
/
1
/
131
)
_
‫ي‬
‫الحنف‬ ‫الهمام‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫يموت‬ ‫ى‬
‫حت‬ ‫بالحجارة‬ ‫رجمه‬ ‫قوله‬
‫ومن‬ ‫الصحابة‬ ‫إجماع‬ ‫عليه‬
‫الصحابة‬ ‫إجماع‬ ‫حجية‬ ‫أنكروا‬ ‫إن‬ ‫ألنهم‬ ‫باطل‬ ‫الرجم‬ ‫الخوارج‬‫وإنكار‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫تقدم‬
‫ي‬
‫قطع‬ ‫إجماع‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫بالدليل‬ ‫كب‬
‫مر‬ ‫فجهل‬
)
(
‫الهمام‬ ‫البن‬‫القدير‬ ‫فتح‬
/
5
/
221
)
_
‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫شهاب‬ ‫ابن‬
‫الزهري‬
(
‫وجب‬ ‫قد‬ ‫وأنه‬ ‫أحصن‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يشك‬ ‫علمائنا‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫أسمع‬ ‫لم‬
‫عليه‬
‫انية‬‫ض‬‫الن‬ ‫الحر‬ ‫المسلم‬ ‫نكح‬ ‫إذا‬ ‫الرجم‬
)
(
‫المدونة‬
‫مالك‬ ‫لإلمام‬
/
2
/
235
)
‫كان‬‫إذا‬ ‫فكيف‬ ،
‫بمسلمة‬ ‫تزوج‬
.
_
‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫يموت‬ ‫ى‬
‫حت‬ ‫باألحجار‬ ‫الرجم‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬
،
‫لم‬
‫الحد‬ ‫آية‬ ‫لعموم‬ ‫والثيب‬‫للبكر‬ ‫الجلد‬ ‫قالوا‬ ‫الخوارج‬ ‫إال‬ ‫الرجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬
.
‫أهل‬ ‫أجمع‬ ‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫يموت‬ ‫ى‬
‫حت‬ ‫الرجم‬ ‫عليه‬ ‫يدام‬ ‫المرجوم‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫العلم‬
( )
‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الدين‬ ‫لبهاء‬ ‫العدة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬
/
510
)

11. 11
_
‫اآلمدي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الناسخ‬ ‫وجود‬ ‫دليل‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫بناسخ‬ ‫ليس‬ ‫واإلجماع‬ ‫الرجم‬ ‫عل‬ ‫مجمعة‬ ‫األمة‬
‫المتواتر‬
)
(
‫لآلمدي‬ ‫اإلحكام‬
/
0
/
155
)
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الثيب‬ ‫وهو‬ ‫المحصن‬ ‫ورجم‬ ‫مائة‬ ‫البكر‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫جلد‬ ‫وجوب‬ ‫عل‬ ‫العلماء‬ ‫أجمع‬
( )
‫مسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫النووي‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬
/
11
/
181
)
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫وروي‬
‫صحيحه‬
(
1030
)
‫مجلودا‬ ‫محمما‬ ‫بيهودي‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عل‬‫مر‬ ‫قال‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫الب‬ ‫عن‬
‫نعم‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫كتابكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫حد‬ ‫تجدون‬ ‫هكذا‬ ‫فقال‬ ‫فدعاهم‬
‫أنشدك‬ ‫فقال‬ ‫علمائهم‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫فدعا‬
‫؟‬ ‫كتابكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫حد‬ ‫تجدون‬ ‫أهكذا‬ ‫موس‬ ‫عل‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫باهلل‬
‫ال‬ ‫قال‬
‫ل‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫نشدتت‬ ‫أنك‬ ‫ولوال‬
‫ك‬‫أخب‬ ‫م‬
‫الرجم‬ ‫نجده‬
‫افنا‬ ‫ر‬
‫أش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫كب‬‫ولكنه‬
،
‫يف‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫أخذنا‬ ‫إذا‬ ‫فكنا‬
‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫أقمنا‬ ‫الضعيف‬ ‫أخذنا‬ ‫وإذا‬ ‫كناه‬
‫تر‬
‫يف‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫عل‬ ‫نقيمه‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫س‬ ‫عل‬ ‫فلنجتمع‬ ‫تعالوا‬ ‫قلنا‬
‫والوضيع‬
،
‫الرجم‬ ‫مكان‬ ‫والجلد‬ ‫التحميم‬ ‫فجعلنا‬
،
‫به‬ ‫فأمر‬ ‫أماتوه‬ ‫إذ‬ ‫أمرك‬ ‫أحيا‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫ي‬
‫إن‬ ‫اللهم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫فرجم‬
(
‫ال‬ ‫الرسول‬ ‫يأيها‬
‫فخذوه‬ ‫هذا‬ ‫أوتيتم‬ ‫إن‬ ‫قوله‬ ‫إل‬ ‫الكفر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يسارعون‬ ‫الذين‬ ‫يحزنك‬
)
‫كم‬
‫أمر‬ ‫فإن‬ ‫دمحما‬ ‫ائتوا‬ ‫يقول‬
‫فاحذروا‬ ‫بالرجم‬ ‫أفتاكم‬ ‫وإن‬ ‫فخذوه‬ ‫والجلد‬ ‫بالتحميم‬
،
‫هللا‬ ‫فأنزل‬
(
‫الكافرون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لم‬ ‫ومن‬
)
‫و‬
(
‫أنز‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لم‬ ‫من‬
‫هللا‬ ‫ل‬
‫الظالمون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬
)
‫و‬
(
‫الفاسقون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لم‬ ‫من‬
)
‫كلها‬‫الكفار‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
(
‫صحيح‬
)

12. 12
‫بالكلية‬ ‫ي‬
‫الزن‬ ‫حد‬ ‫يلغوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫ومع‬
‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫أخري‬ ‫عقوبات‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الرجم‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫وه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫بل‬ ،
‫تري‬ ‫بما‬ ‫سماهم‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وروي‬
‫صحيحه‬
(
2010
)
‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬
‫يا‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ر‬‫أع‬ ‫جاء‬ ‫قاال‬ ‫ي‬
‫الجهت‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬
‫خصمه‬ ‫فقام‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫بيننا‬ ‫اقض‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫بيننا‬ ‫اقض‬ ‫صدق‬ ‫فقال‬
،
‫إن‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ر‬‫األع‬ ‫فقال‬
‫الغنم‬ ‫من‬ ‫بمائة‬ ‫منه‬ ‫ي‬
‫ابت‬ ‫ففديت‬ ‫الرجم‬ ‫ابنك‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فقالوا‬ ‫أته‬‫ر‬‫بام‬ ‫فزن‬ ‫هذا‬ ‫عل‬ ‫عسيفا‬ ‫كان‬ ‫ي‬
‫ابت‬
‫ووليدة‬
،
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫سألت‬ ‫ثم‬
‫عام‬ ‫وتغريب‬ ‫مائة‬ ‫جلد‬ ‫ابنك‬ ‫عل‬ ‫إنما‬ ‫فقالوا‬
‫بكتاب‬ ‫بينكما‬ ‫ر‬
‫ألقضن‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫فقال‬
‫هللا‬
،
‫عام‬ ‫وتغريب‬ ‫مائة‬ ‫جلد‬ ‫ابنك‬ ‫وعل‬ ‫عليك‬ ‫فرد‬ ‫والغنم‬ ‫الوليدة‬ ‫أما‬
‫فاغد‬ ‫لرجل‬ ‫أنيس‬ ‫يا‬ ‫أنت‬ ‫وأما‬
‫فارجمها‬ ‫هذا‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫عل‬
،
‫فرجمها‬ ‫أنيس‬ ‫عليها‬ ‫فغدا‬
.
(
‫صحيح‬
)
‫وقوله‬ ،
‫الشاهد‬ ‫ألن‬ ‫فت‬ ‫ى‬
‫اعب‬ ‫فإن‬
‫عليه‬
‫معها‬ ‫ي‬
‫زن‬ ‫الذي‬ ‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫إال‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ا‬
.
‫وأوجب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫فنقض‬ ، ‫المال‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وأهلها‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫المزن‬ ‫مع‬ ‫اصطلح‬ ‫قد‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ‫وذلك‬
‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫الحدود‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫به‬ ‫مقطوع‬ ‫اتفاق‬ ‫محل‬ ‫وهذا‬ ، ‫والعقوبة‬ ‫الرجم‬
‫آخر‬ ‫كتاب‬‫ولذلك‬ ، ‫بحال‬ ‫ثبوتها‬ ‫بعد‬ ‫إسقاطها‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫أصال‬ ‫صلح‬
.
_
‫والصحابة‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬‫المتواتر‬ ‫من‬
‫رجم‬
‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫وروي‬ ، ‫يموت‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫بالحجارة‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬
‫خمسون‬
(
53
)
‫كرهم‬ِ
‫ذ‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫يأن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫نفسا‬
.

13. 13
_
‫ويتناقلون‬ ‫بأعينهم‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫وكان‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫ورة‬‫بالض‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬ ‫وأنه‬ ‫بثبوته‬ ‫المقطوع‬ ‫ومن‬
‫بالحجار‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫حكم‬ ‫بينهم‬ ‫أخباره‬
‫الموت‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫ة‬
.
‫الفسقة‬ ‫أفحش‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬
‫ر‬
‫المغفلن‬ ‫وأجهل‬ ‫األغبياء‬ ‫وأبلد‬
.
‫كانوا‬‫لة‬ ‫ى‬
‫والمعب‬ ‫اج‬‫ر‬‫الخو‬ ‫عموم‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ، ‫لة‬ ‫ى‬
‫المعب‬ ‫وغالة‬ ‫الخوارج‬ ‫غالة‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬
‫مرو‬ ‫يقبلوا‬ ‫ولم‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫تكفب‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وصلوا‬ ‫منهم‬ ‫الغالة‬ ‫لكن‬ ، ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫بحكم‬ ‫يقرون‬
‫ياتهم‬
‫وأحكامهم‬ ‫وأخبارهم‬
.
‫من‬ ‫يحيون‬ ‫ار‬‫ر‬‫أغ‬ ‫حدثاء‬ ‫كالعادة‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ، ‫دفنت‬ ‫قد‬ ‫وشنائعهم‬ ‫أميتت‬ ‫قد‬ ‫مذاهبهم‬ ‫وكانت‬
‫أبيد‬ ‫ما‬ ‫الحماقات‬ ‫ومن‬ ‫أميت‬ ‫ما‬ ‫الشذوذات‬
.
‫يفيق‬ ‫ثم‬ ‫مريب‬ ‫ود‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويشح‬ ‫بعيد‬ ‫خيال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويذهب‬ ‫استه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واحدهم‬ ‫يجلس‬ ‫كعادتهم‬‫احوا‬‫ر‬‫ف‬
‫جوفه‬ ‫شياطينه‬ ‫مألت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫وتلميحا‬ ‫تضيحا‬ ‫يقولون‬ ‫احوا‬‫ر‬‫ف‬ ، ‫فاح‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫ويكذبون‬ ‫القرآن‬ ‫ويجهلون‬ ‫اإلسالم‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫ر‬
‫والمغفلن‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الحمف‬ ‫من‬ ‫حفنة‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬
‫اللغة‬ ‫أصول‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫كون‬
‫يدر‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫النت‬
.
‫الصحاب‬ ‫جهله‬ ‫بما‬ ‫الناس‬ ‫وا‬‫ليخب‬ ‫ر‬
‫السمن‬ ‫ونظرهم‬ ‫ر‬
‫المكن‬ ‫بعلمهم‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬
‫والتابعون‬ ‫ة‬
‫الملمة‬ ‫الحدثاء‬‫أنوار‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ظلمات‬ ‫من‬ ‫ويخرجونهم‬ ‫واألئمة‬
.

14. 14
‫الدين‬ ‫من‬ ‫المعلوم‬ ‫به‬ ‫المقطوع‬ ‫المتواتر‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫أهوائهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يجري‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫ينقضون‬ ‫احوا‬‫ر‬‫ف‬
‫ورة‬‫بالض‬
.
‫ينسب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ينطق‬ ‫صار‬ ‫األغبياء‬ ‫وأبلد‬ ‫الفسقة‬ ‫أفحش‬ ‫به‬ ‫ينطق‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫يستخ‬ ‫وماكان‬
‫هم‬
‫والفهم‬ ‫العلم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫البعض‬
.
‫منه‬ ‫البد‬ ‫جميال‬ ‫حسنا‬ ‫خالفا‬ ‫هؤالء‬ ‫عند‬‫صار‬ ‫قائله‬ ‫يستتيبون‬ ‫واألمة‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬ ‫كان‬‫وما‬
.
‫دين‬ ‫من‬ ‫مسكة‬ ‫وال‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫طرفة‬ ‫وال‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫نقطة‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬
.
_
‫ي‬
‫الخوارزم‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫العلوم‬ ‫مفيد‬
/
10
)
(
‫ا‬
‫قاعد‬ ‫التعصب‬ ‫أن‬ ‫علم‬
‫اإل‬ ‫ة‬
‫وقانون‬ ‫سالم‬
‫اإل‬
‫يمان‬
‫ر‬
‫المؤمنن‬ ‫وعالمة‬ ‫الموحدين‬‫وشعار‬ ‫يعة‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫وأساس‬
،
‫من‬ ‫ويحيا‬ ‫بينة‬ ‫عن‬ ‫هلك‬ ‫من‬ ‫ليهلك‬
‫الكافرون‬ ‫كره‬‫ولو‬ ‫بينة‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ح‬
،
‫االيمان‬ ‫حقيقة‬ ‫المرء‬ ‫يبلغ‬ ‫وال‬
‫وأخواته‬ ‫بناته‬ ‫من‬ ‫محارمه‬ ‫عل‬ ‫منه‬ ‫ر‬
‫أغب‬ ‫دينه‬ ‫عل‬ ‫يكون‬ ‫ى‬
‫حت‬
،
‫و‬
‫ر‬
‫المنافقن‬ ‫عالمة‬ ‫من‬ ‫المداهنة‬
،
‫ال‬ ‫ومن‬
‫له‬ ‫دين‬ ‫فال‬ ‫والمذهب‬ ‫الدين‬ ‫عل‬ ‫له‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫غب‬
،
‫له‬ ‫وفاء‬ ‫ال‬ ‫ومن‬
‫له‬ ‫دين‬ ‫فال‬
،
‫الدين‬ ‫قلة‬ ‫عن‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ينت‬ ‫البدعة‬ ‫عن‬ ‫والتغافل‬
،
‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫الديوث‬ ‫الخب‬ ‫ي‬
‫وف‬
،
‫الخب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫تعجبوا‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫ر‬
‫معاش‬ ‫فيا‬
،
‫يغار‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫قال‬
‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫أهله‬ ‫عل‬
،
‫ر‬
‫خب‬ ‫والمذهب‬ ‫والدين‬
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫بضع‬ ‫من‬
،
‫كيف‬‫الدين‬ ‫عل‬‫يغار‬ ‫ال‬ ‫فمن‬
‫الجنة‬ ‫يدخل‬
،
‫نكالة‬ ‫باهلل‬ ‫وكف‬
،

15. 15
‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫خالف‬ ‫فال‬
‫أ‬
‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫فإنه‬ ‫العميق‬ ‫والبب‬ ‫الحريق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقع‬ ‫أحدا‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫لو‬ ‫ي‬
‫المصل‬ ‫ن‬
‫الرجل‬ ‫وتخليص‬ ‫الصالة‬ ‫قطع‬
،
‫أو‬ ‫البدعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫واحدا‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فمن‬ ‫النار‬ ‫إل‬ ‫تجر‬ ‫البدعة‬ ‫كذلك‬
‫م‬ ‫يجالس‬
‫ث‬ ‫وينصحه‬ ‫أوال‬ ‫يمنعه‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫بتدعا‬
‫البدع‬ ‫عن‬ ‫ويزجره‬ ‫انيا‬
‫ثالثا‬
،
‫وعند‬
‫ي‬
‫صل‬ ‫قوله‬ ‫يلزم‬ ‫هذا‬
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫لم‬
‫مظلوما‬‫أو‬ ‫ظالما‬ ‫أخاك‬ ‫انض‬
،
‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قيل‬
‫هذا‬ ‫هللا‬
‫يصل‬ ‫ى‬
‫حت‬ ‫ننضه‬ ‫المظلوم‬
‫إ‬
‫الظالم‬ ‫ننض‬ ‫فكيف‬ ‫حقه‬ ‫ل‬
‫؟‬
‫نضته‬ ‫فذلك‬ ‫الظلم‬ ‫عن‬ ‫تمنعه‬ ‫قال‬
،
‫وهو‬
‫العظيم‬ ‫األمر‬
،
‫كفر‬‫بالكفر‬ ‫والرضا‬
‫فسق‬ ‫بالفسق‬ ‫والرضا‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫فكيف‬ ‫البدعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالمه‬‫هذا‬ ‫كان‬‫فإن‬ ،
‫ورة‬‫بالض‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫المعلوم‬‫المتواتر‬
.
، ‫مذموم‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألصول‬ ‫التعصب‬ ‫أن‬ ‫اعمون‬‫ز‬‫ال‬ ‫المنافقون‬ ‫ذلك‬ ‫وليسمع‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫أئمة‬ ‫هللا‬ ‫فرحم‬
، ‫النفاق‬ ‫ألصول‬ ‫تعصبوا‬ ‫فقد‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألصول‬ ‫يتعصبوا‬ ‫لم‬ ‫فإن‬
‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫فقد‬
(
‫الجاهلية‬ ‫أفحكم‬
‫يؤمنون‬ ‫لقوم‬ ‫حكما‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫من‬ ‫يبغون‬
)
‫لهما‬ ‫ثالث‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫شيئن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫األمر‬ ‫فجعل‬ ،
.
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعد‬
(
11
( )
‫م‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ن‬
(
05
)
‫طريقا‬
‫مختلفا‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬
)
‫وكتاب‬
‫رقم‬
(
23
( )
‫ان‬‫ر‬‫غف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫أنه‬ ‫وبيان‬ ‫كلب‬‫بسقيا‬ ٍّ
‫ي‬
‫لبع‬ ‫هللا‬‫غفر‬ ‫حديث‬ ‫تفاصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫لغويا‬ ‫تطلق‬ ‫ي‬
‫بع‬ ‫كلمة‬‫وأن‬‫الصغائر‬
‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫زنت‬ ‫من‬
/
03
‫حديث‬
‫وأثر‬
)

16. 16
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
21
( )
‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫ش‬ ِ
‫فع‬ ‫عا‬‫تمت‬ ‫أة‬‫ر‬‫وام‬ ‫رجل‬ ‫وأيما‬ ‫المتعة‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫فقط‬ ‫للصحابة‬ ‫أبيحت‬ ‫وأنها‬
/
13
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
03
( )
‫أمام‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
ّ
‫تأل‬ ‫من‬ ‫وأمثلة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
ّ
‫التأل‬ ‫إباحة‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫بينهما‬ ‫والجمع‬ ‫عنه‬ ‫ي‬
‫النه‬ ‫وأحاديث‬ ‫ي‬
‫النت‬
/
03
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
80
( )
‫ما‬ ‫فمات‬ ‫فعف‬ ‫عشق‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وبيان‬ ‫شهيدا‬ ‫ت‬
‫معناه‬
‫ومن‬
‫صححه‬
‫من‬
‫األئمة‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
11
)
(
‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬
َّ
‫ل‬‫والمح‬ ‫ل‬
ِّ
‫ل‬‫المح‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
8
)
‫طرق‬ ‫ثمانية‬
‫مختلفة‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
100
( )
‫طبيا‬ ‫وليس‬ ‫ي‬
‫ع‬ ‫ر‬
‫ش‬‫أمر‬ ‫ي‬
‫الزن‬ ‫تحريم‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫المتعة‬ ‫نكاح‬ ‫إباحة‬ ‫بسبب‬ ‫النسل‬ ‫اختالط‬ ‫لمنع‬ ‫أو‬
(
23
)
‫اإلسالم‬ ‫أول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سنة‬
/
183
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
200
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالمعصية‬ ‫المجاهرة‬ ‫وعدم‬ ‫ى‬
‫والسب‬ ‫الحياء‬ ‫أحاديث‬
‫ووعيد‬ ‫وذم‬ ‫ي‬
‫نه‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ترك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫ووعد‬ ‫وفضل‬‫أمر‬ ‫من‬
/
213
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
200
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والخلع‬ ‫والطالق‬ ‫والنكاح‬ ‫الزواج‬ ‫أحاديث‬
‫أوامر‬
‫وآداب‬ ‫وأحكام‬ ‫ي‬
‫ونواه‬
/
0233
‫حديث‬
)

17. 17
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
205
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫نه‬ ‫من‬ ‫الزنا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والفرج‬ ‫واليد‬ ‫واللسان‬ ‫ر‬
‫العن‬ ‫زنا‬ ‫أحاديث‬
‫وحدود‬ ‫ووعيد‬ ‫ولعن‬ ‫وذم‬
/
1033
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
203
( )
‫اط‬ ‫ى‬
‫باشب‬ ‫نساء‬ ‫ع‬‫بأرب‬ ‫الرجل‬ ‫زواج‬ ‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫فقط‬ ‫المالية‬ ‫القدرة‬
(
183
)
‫تزوجوا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫ر‬
‫سبعن‬
(
03
)
‫الحسن‬ ‫ومنهم‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
285
( )
‫أ‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫يجادل‬ ‫منافق‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أمت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫خاف‬
‫من‬ ‫بالقرآن‬
(
10
)
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
(
23
)
‫واحتجوا‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
‫به‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
210
( )
‫ي‬
‫عل‬‫والتعزير‬ ‫العقوبات‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫مع‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫التعزير‬ ‫بلوغ‬ ‫وجواز‬‫والكبائر‬ ‫ي‬
‫بالمعاض‬ ‫المجاهرين‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬
(
103
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحان‬
(
033
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
210
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫ويدخلوا‬ ‫السلطان‬ ‫يخالطوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الرسل‬ ‫أمناء‬ ‫العلماء‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الخلق‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫وهم‬ ‫دينكم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واتهموهم‬ ‫فاحذروهم‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬ ‫الدنيا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعت‬
‫حاديث‬
/
033
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
030
( )
‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫وال‬ ‫الفاسق‬ ‫دح‬‫م‬ ‫إذا‬ ‫يغضب‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫وسادة‬ ‫أعالما‬ ‫المنافقون‬ ‫ويكون‬ ‫والفحش‬ ‫الفسق‬ ‫ر‬
‫ينتش‬
/
1053
‫حديث‬
)

18. 18
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
031
( )
‫بيو‬ ‫وجود‬ ‫حديث‬ ‫كذب‬‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫المدينة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للزنا‬ ‫مر‬‫الح‬ ‫ايات‬‫ر‬‫ال‬ ‫ت‬
‫المحرمات‬ ‫واستحالل‬‫الكبائر‬ ‫بارتكاب‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫اتهم‬ ‫فقد‬ ‫بذلك‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عهد‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
022
( )
‫أو‬ ‫بلة‬‫ق‬ ‫وإن‬ ‫الزنا‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ر‬‫ف‬
َ
‫ك‬‫معانقة‬
(
203
)
‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫ثمانية‬ ‫من‬ ‫التمثيل‬ ‫زنا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يجتمع‬ ‫ما‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬
(
8
)
‫ر‬
‫وغب‬ ‫المستحل‬ ‫عقوبة‬‫وجواز‬‫ر‬‫ف‬
َ
‫ك‬‫فقد‬ ‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫الكبائر‬ ‫أفحش‬ ‫من‬
‫بالقتل‬ ‫المستحل‬
/
053
‫حديث‬
‫وأثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
051
( )
‫هواه‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫يستعمل‬ ‫ال‬ ‫المنافق‬ ‫إن‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫م‬ ‫ورد‬ ‫وما‬
‫ر‬
‫المنافقن‬ ‫ونعت‬ ‫النفاق‬ ‫صفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ن‬
/
013
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
051
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫لك‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫خب‬ ‫كان‬‫ته‬ ‫ى‬
‫سب‬ ‫لو‬ ‫ماعز‬ ‫رجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫حديث‬ ‫تفاصيل‬
‫تأويله‬ ‫وبيان‬ ‫قبله‬ ‫وليس‬ ‫عليه‬ ‫الرجم‬ ‫حد‬ ‫إقامة‬ ‫بعد‬ ‫كان‬‫ذلك‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
000
( )
‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫ضاللة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أمت‬ ‫تجتمع‬ ‫ال‬ ‫حديث‬
(
10
)
‫ة‬
ّ
‫ل‬ ِ
‫الق‬ ‫قول‬ ‫ك‬ ‫ى‬
‫ب‬‫ي‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫ومت‬ ‫اإلجماع‬ ‫درجات‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
080
( )
‫تسع‬ ‫من‬ ‫فاقتلوه‬ ‫حرم‬‫م‬ ‫ذات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقع‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
1
)
‫أل‬ ‫استحالل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طرق‬
‫الكبائر‬ ‫فحش‬
)

19. 19
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
080
( )
‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫عذبه‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫لحديث‬ ‫والمخصصة‬ ‫الناقضة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫شدة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫صاحبه‬ ‫به‬ ‫ويجاهر‬ ‫عليه‬‫يض‬ ‫ال‬ ‫وفيما‬ ‫الناس‬ ‫بحقوق‬ ‫يتعلق‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫له‬ ‫غفر‬
‫المائة‬ ‫قاتل‬ ‫حديث‬ ‫داللة‬ ‫ضعف‬
/
003
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
081
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫أحاديث‬
‫من‬
‫ال‬ ‫ر‬
‫أجمعن‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫علما‬ ‫كتم‬
‫تحريف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والفسق‬ ‫النفاق‬ ‫أهل‬ ‫يستعملها‬ ‫طرق‬ ‫ر‬
‫عش‬‫أشهر‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫شيئا‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬
‫الدالئل‬
/
503
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
033
( )
‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫النفاق‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الغب‬ ‫وقلة‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الغب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫له‬ ‫والمحلل‬ ‫المحلل‬ ‫هللا‬ ‫ولعن‬ ‫ديوث‬
/
83
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
031
( )
‫آية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫بمسيطر‬ ‫عليهم‬ ‫لست‬
)
‫منسوخة‬
‫بال‬ ‫عمل‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫كلية‬
(
203
)
‫المحكم‬ ‫ترك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫واال‬
‫بالمنسوخ‬ ‫حتجاج‬
/
833
‫حديث‬
‫وأثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
035
( )
‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫أهلكهم‬ ‫فهو‬ ‫الناس‬ ‫هلك‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ ‫حديث‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ق‬ ‫من‬ ‫يري‬ ‫لما‬ ‫قولها‬ ‫وجواز‬ ‫والعجب‬‫التكب‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫ذلك‬
‫أعما‬ ‫بيح‬
‫ومعاصيهم‬ ‫الناس‬ ‫ل‬
/
03
‫حديث‬
‫وأثر‬
)

20. 21
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
015
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وحدود‬ ‫ووعيد‬ ‫ولعن‬ ‫ذم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التساهل‬ ‫أحاديث‬
‫الوسط‬ ‫لمصطلح‬ ‫الناقضة‬ ‫الدالئل‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫وعقوبات‬
/
0133
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
018
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ترك‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬
‫من‬ ‫اء‬‫ر‬ ِ
‫الم‬
(
10
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫إجماع‬ ‫وثبوت‬ ‫الخالف‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إنكار‬ ‫ال‬ ‫القائل‬ ‫كذب‬‫وبيان‬ ‫والباطل‬ ‫الهوي‬ ‫جدال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬
‫واألئ‬ ‫الصحابة‬
‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مة‬
/
133
‫وأثر‬ ‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
023
( )
‫وجو‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫االستمناء‬ ‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الدالة‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫آثار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫عند‬ ‫به‬
‫الصغائر‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫بمنعه‬ ‫ر‬
‫القائلن‬ ‫اتفاق‬ ‫وبيان‬ ‫الزنا‬ ‫خوف‬
/
03
‫أثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
022
( )
‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫عليه‬ ‫منافق‬ ‫فهو‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أصحاب‬ َّ
‫سب‬
‫الصحابة‬ ‫شتم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫أسلوب‬ ‫وبيان‬ ‫شيئا‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫ر‬
‫أجمعن‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬
‫بالجهل‬ ‫باتهامهم‬
‫الدين‬ ‫ونقض‬ ‫باإلسالم‬
/
253
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
020
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫النكاح‬ ‫عقد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يقع‬ ‫وأنه‬ ‫النكاح‬ ‫تعريف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختالف‬ ‫بيان‬
‫به‬ ‫ر‬
‫لن‬ ِ
‫العام‬ ‫وفحش‬ ‫التحليل‬ ‫نكاح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫وبيان‬ ‫والوطء‬ ‫ماع‬ ِ
‫الج‬ ‫دون‬
/
03
‫أثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
020
( )
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ِ
‫م‬
ُ
‫أ‬ ‫بحديث‬ ‫العمل‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ار‬‫غ‬ َّ
‫والص‬ ‫الجزية‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ومن‬ ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫من‬ ‫ل‬‫قب‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫وقولهم‬
(
203
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
(
133
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬
)

21. 21
_
‫نحو‬ ‫فذكرت‬ ، ‫مجمال‬ ‫الرجم‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫آخر‬ ‫كتابا‬‫أفرد‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
‫ر‬
‫وخمسن‬ ‫مائة‬ ‫سبع‬
(
053
)
‫ر‬
‫وثمانن‬ ‫مائة‬ ‫ثالث‬ ‫وأقوال‬‫آثار‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
(
083
)
‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
.
_
‫الكتاب‬ ‫بهذا‬ ‫أرد‬ ‫ولم‬ ، ‫جدا‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫وأقوال‬‫وآثار‬
‫وإال‬ ‫كلها‬‫جمعها‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫الداللة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالمختض‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الجزء‬ ‫بهذا‬ ‫أردت‬ ‫وإنما‬ ، ‫ذلك‬ ‫أرد‬ ‫ولم‬ ‫مجلدات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكتاب‬ ‫لخرج‬
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫اإلشارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫وكالمعن‬ ‫آثارهم‬
.
_
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الغاية‬
/
0
/
00
)
(
‫ويجب‬
‫بمثلها‬ ‫يرجم‬‫بأحجار‬ ‫الرجم‬
‫للقتل‬
‫فمات‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫فإن‬ ‫الخذف‬ ‫حصا‬ ‫بمثل‬ ‫وال‬ ‫مذففة‬ ‫بصخرة‬ ‫رميه‬ ‫وال‬ ‫عنقه‬ ‫ب‬‫ض‬‫يجوز‬ ‫وال‬
‫الحد‬ ‫حصل‬ ‫به‬
)
‫عديدة‬ ‫طرق‬ ‫وللقتل‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫صور‬ ‫فللعقوبات‬
‫تحديدا‬ ‫الطريقة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫استعمل‬ ‫فلما‬
‫واستعملها‬ ‫بل‬
‫مرة‬ ‫كل‬
‫يستعملها‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫وأن‬ ‫بعينها‬ ‫ادة‬‫ر‬‫م‬ ‫الطريقة‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دل‬
‫أمره‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫بها‬
.
‫بذاتها‬ ‫الطريقة‬ ‫تلك‬ ‫استعمال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كلهم‬‫الصحابة‬ ‫تتابع‬ ‫ثم‬
‫والقتل‬ ‫للعقوبة‬ ‫أخري‬ ‫طريقة‬ ‫أي‬ ‫دون‬
‫بعينها‬ ‫ادة‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫إنما‬ ‫الطريقة‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫الثبوت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الثبوت‬ ‫ذلك‬ ‫اد‬‫ز‬‫ف‬
.
‫فيها‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫تغيب‬ ‫دون‬ ‫الطريقة‬ ‫بتلك‬ ‫العمل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫تتابع‬ ‫ثم‬
‫الممك‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كب‬‫مع‬
‫للعقولة‬ ‫نة‬
‫والقتل‬
‫بعينها‬ ‫ادة‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫إنما‬ ‫الطريقة‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫الثبوت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الثبوت‬ ‫ذلك‬ ‫اد‬‫ز‬‫ف‬
.

22. 22
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الصالة‬
/
01
)
(
‫إزهاقا‬ ‫وأشعها‬ ‫القتالت‬ ‫أحسن‬ ‫بالسيف‬ ‫العنق‬ ‫ب‬‫وض‬
‫بالسيف‬ ‫النخس‬ ‫دون‬ ‫األعناق‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫المرتدين‬ ‫الكفار‬ ‫قتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫سن‬ ‫وقد‬ ‫للنفس‬
،
‫وإنما‬
‫اللذة‬ ‫إليه‬ ‫وصلت‬ ‫حيث‬ ‫بدنه‬ ‫جميع‬ ‫إل‬ ‫األلم‬ ‫ليصل‬ ‫بالحجارة‬ ‫القتل‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫حق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ع‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫ام‬‫ر‬‫بالح‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫غلظة‬ ‫فجعلت‬ ‫الطباع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قوي‬ ‫داع‬ ‫الزنا‬ ‫إل‬ ‫ي‬
‫والداع‬ ‫القتالت‬ ‫أشنع‬ ‫القتلة‬ ‫تلك‬ ‫وألن‬
‫ي‬
‫الداع‬ ‫قوة‬ ‫مقابلة‬
)
‫ي‬
‫الشاطت‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الموافقات‬
/
0
/
031
)
(
..
‫فنحن‬ ‫الجملة‬ ‫عل‬ ‫علمناها‬ ‫وإن‬ ‫المصلحة‬ ‫فإن‬
‫التفصيل‬ ‫عل‬ ‫بها‬ ‫جاهلون‬
،
‫ح‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫فقد‬
‫بكونه‬ ‫الزجر‬ ‫لمعت‬ ‫مثال‬ ‫الزن‬ ‫د‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الرجم‬ ‫المحصن‬
‫العنق‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫دون‬
،
‫ات‬‫ر‬‫كالكفا‬‫مال‬ ‫بذل‬ ‫أو‬ ‫الصوم‬ ‫أو‬ ‫السجن‬ ‫أو‬ ‫معلوم‬ ‫عدد‬ ‫إل‬ ‫أو‬ ‫الموت‬ ‫إل‬ ‫الجلد‬ ‫أو‬
،
‫المحصن‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫عام‬ ‫وتغريب‬ ‫مائة‬ ‫جلد‬
‫ر‬
‫غب‬ ‫إل‬ ‫عنها‬ ‫نقصانه‬ ‫أو‬ ‫المائة‬ ‫عل‬ ‫الجلد‬ ‫عدد‬ ‫زيادة‬ ‫أو‬ ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫رجم‬ ‫دون‬
‫ذلك‬
‫العقل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الممكنة‬‫الزجر‬ ‫وجوه‬ ‫من‬
،
‫ه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫دون‬ ‫الخصوص‬ ‫عل‬ ‫فيه‬ ‫حد‬ ‫فيما‬ ‫المصلحة‬ ‫تحقيق‬ ‫عل‬ ‫نقف‬ ‫لم‬ ‫كله‬‫هذا‬
‫ذلك‬ ‫نعقل‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬
،
‫وال‬
‫للعقول‬ ‫ذلك‬ ‫يمكن‬
،
‫نعلمها‬ ‫ال‬ ‫مصلحة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫حد‬ ‫فيما‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫دل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫الحكم‬ ‫يجرى‬ ‫وهكذا‬
‫معناه‬ ‫يعقل‬ ‫ما‬‫سائر‬
)
‫ومن‬
‫خطأ‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ، ‫له‬ ‫رحمة‬ ‫أخري‬ ‫بعقوبة‬ ‫عقوبته‬‫أو‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫عدم‬ ‫أن‬ ‫قولهم‬ ‫بعضهم‬ ‫شنائع‬
‫والسوء‬ ‫والفحش‬ ‫الجهل‬ ‫بأوصاف‬ ‫ووصفه‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬
‫للنت‬ ‫اتهام‬ ‫وفيه‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫محضا‬
.

23. 23
‫ال‬ ‫أن‬ ‫باإلمكان‬ ‫فكان‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫من‬ ‫أرحم‬ ‫أأنت‬ ‫قال‬‫في‬ ، ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أيش‬ ‫ها‬
ُّ
‫رد‬ ‫إذا‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نطيل‬ ‫وال‬
‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫يرجم‬
‫ويعاقبه‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫والعقوبات‬ ‫أخري‬ ‫عقوبة‬ ‫بأي‬
‫أي‬‫ر‬‫ل‬ ‫كالمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ن‬‫تمع‬ ‫إن‬ ‫ذلك‬ ‫قائل‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،
‫نفسه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫من‬ ‫بمصلحتها‬ ‫وأعرف‬ ‫باألمة‬ ‫أرحم‬ ‫نفسه‬ ‫يعتب‬ ‫أنه‬
.
‫ي‬ ‫كذلك‬
‫لم‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫التابعون‬ ‫بعدهم‬ ‫ومن‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫بعد‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫قال‬
‫وأقاموا‬ ، ‫بهذا‬ ‫يقولوا‬
‫الرجم‬ ‫حد‬ ‫جميعا‬
،
‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫بالناس‬ ‫أرحم‬ ‫أفأنت‬
!
.
‫وروي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
‫العالية‬ ‫المطالب‬
/
2155
)
‫حذيفة‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬
‫ب‬‫ض‬ ‫بالذي‬
‫ى‬
‫يؤن‬
‫الح‬ ‫فوق‬
‫غضبت‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫أمرتك‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫بت‬‫ض‬ ‫لم‬ ‫عبدي‬ ‫فيقول‬ ‫د‬
،
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫غضبك‬ ‫أكان‬ ‫فيقول‬
‫؟‬ ‫ي‬
‫غضت‬ ‫من‬ ‫أشد‬
‫و‬
ِ
‫رح‬ ‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫قضت‬ ‫لم‬ ‫عبدي‬ ‫فيقول‬ ‫قض‬ ‫بالذي‬
‫ى‬
‫يؤن‬
‫أكانت‬ ‫فيقول‬ ، ‫مته‬
‫النار‬ ‫إل‬ ‫جميعا‬ ‫بهما‬ ‫فيؤمر‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫رحمت‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫رحمتك‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
_
‫منه‬ ‫يمتنع‬ ‫أن‬ ‫يستطع‬ ‫ولم‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫أقام‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫الحدود‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫أي‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫س‬ ِ‫وق‬
‫؟‬ ‫رحيما‬ ‫رءوفا‬ ‫لتكون‬ ‫أنت‬ ‫أتيت‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫عتيدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫جبا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫كان‬‫أم‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫أفتستطيع‬
.
‫رميا‬ ‫الطريقة‬ ‫بتلك‬ ‫يقيمه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫يستطع‬ ‫ولم‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫قتل‬ ‫حد‬ ‫يقيم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫وكذلك‬
‫با‬
‫لتكون‬ ‫أنت‬ ‫أتيت‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫عتيدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫جبا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫كان‬‫أم‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫أفتستطيع‬ ‫المحدود‬ ‫يموت‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫لحجارة‬
‫حد‬ ‫كل‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫س‬ ِ‫وق‬ ، ‫؟‬ ‫رحيما‬ ‫رءوفا‬
.

24. 24
__
‫الح‬ ‫تفاصيل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫قولهم‬ ‫خبثا‬ ‫وأظهرها‬ ‫غباء‬ ‫وأشدها‬ ‫بعضهم‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ومن‬
‫دو‬
‫خالف‬ ‫د‬
.
‫نعم‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫واجب‬ ‫فرض‬ ‫الصالة‬ ‫هل‬ ‫قائال‬ ‫فاسألهم‬
‫؟‬ ‫لماذا‬ ‫لهم‬ ‫فقل‬ ، ‫قطعا‬
!
‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أليس‬
‫قطعا‬ ‫اختالف‬ ‫وكيفيتها‬ ‫الصالة‬ ‫أحكام‬ ‫فروع‬
!
‫ألوف‬ ‫الصحابة‬ ‫أمام‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫صالها‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الت‬ ‫الصالة‬ ‫وهذه‬
‫ات‬‫ر‬‫الم‬
.
‫اتف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفق‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الت‬ ‫الصالة‬ ‫وهذه‬
‫كفر‬‫كها‬
‫تر‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫قطعيا‬ ‫اقا‬
‫مع‬ ، ‫أكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬
‫الصالة‬ ‫أحكام‬ ‫كل‬‫ليست‬ ‫أن‬ ‫اتفاقهم‬
‫عليها‬ ‫متفقا‬
.
‫نعم‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫الزمة‬ ‫واجبة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫ائض‬‫ر‬‫ف‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ‫والحج‬ ‫كاة‬
‫والز‬ ‫الصيام‬ ‫عن‬ ‫اسألهم‬ ‫ثم‬
‫خالف‬ ‫األحكام‬ ‫تلك‬ ‫فروع‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أليس‬ ‫لماذا‬ ‫فاسألهم‬
. !
، ‫أكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫كفر‬‫كها‬
‫تر‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫قطعيا‬ ‫اتفاقا‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفق‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الت‬ ‫األحكام‬ ‫يات‬‫كب‬‫وهذه‬
‫عليها‬ ‫متفقا‬ ‫أحكامها‬ ‫كل‬‫ليس‬ ‫أن‬ ‫اتفاقهم‬ ‫مع‬
.
‫ي‬
‫منه‬ ‫محرمات‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫محرمات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ‫واالغتصاب‬ ‫ي‬
‫والزن‬ ‫والشقة‬ ‫القتل‬ ‫عن‬ ‫اسألهم‬ ‫ثم‬
‫خالف‬ ‫وعقوباتها‬ ‫فروعها‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أليس‬ ‫لماذا‬ ‫فاسألهم‬ ‫قطعا‬ ‫نعم‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫قطعا‬ ‫عنها‬
. !
‫اتف‬ ‫والمتفق‬‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫بأنها‬ ‫المقطوع‬ ‫المحرمات‬ ‫يات‬‫كب‬‫وهذه‬
‫كفر‬‫فعلها‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫قطعيا‬ ‫اقا‬
‫ك‬
‫تفصيال‬ ‫أحكامها‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اتفاقها‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ،‫أكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ف‬
.

25. 25
_
‫الخالف‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫مسألة‬ ‫أصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فالخالف‬ ، ‫عموما‬ ‫أخري‬ ‫مسألة‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وبالمثل‬
‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫مع‬ ، ‫قطعيا‬ ‫اتفاقا‬ ‫أصولها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫والمسائل‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫وكثب‬ ، ‫فروعها‬ ‫ي‬
‫ف‬
، ‫فروعها‬
‫أعظ‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫الصالة‬ ‫وهذه‬
‫من‬ ‫وأن‬ ‫ورة‬‫بالض‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬ ‫وأنها‬ ‫فرضها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫الشعائر‬ ‫م‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجزئيات‬ ‫فرعيات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫األصل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اتفاق‬ ‫فهذا‬ ، ‫أكب‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫كفر‬‫كها‬
‫تر‬ ‫استحل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫س‬ ِ‫وق‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫ا‬‫معتب‬ ‫اختالفا‬ ‫وكيفياتها‬ ‫أحكامها‬ ‫بعض‬
.
_
‫اتفاق‬ ‫بيان‬ ‫الكتاب‬ ‫بهذا‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫واألصل‬
‫دون‬ ، ‫الرجم‬ ‫حد‬ ‫أصل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬
‫أصال‬ ‫خالف‬ ‫ر‬
‫كبب‬‫تفاصيله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫الرجم‬ ‫حد‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫الجزئية‬ ‫تفاصيله‬
،
‫التنبيه‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫يأن‬ ‫ر‬
‫مسألتن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬
، ‫الرجم‬ ‫مع‬ ‫الجلد‬ ‫اجتماع‬ ‫وهما‬ ، ‫عليهما‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫اإلحصان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫اإلسالم‬ ‫وهل‬
.
_
‫استعماله‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫ذهبية‬ ‫قاعدة‬ ‫تلك‬ ‫وإن‬
، ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫قول‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫مسألة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬
، ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫سائلون‬ ‫ويسأله‬ ‫اليوم‬ ‫أحدهم‬ ‫تسمع‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫فكثب‬
، ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫فيها‬ ‫أري‬ ‫أنا‬ ‫قائال‬ ‫فيجيب‬
‫؟‬ ‫فيها‬ ‫الصحابة‬ ‫قول‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫سؤاال‬ ‫له‬ ‫فتقول‬ ‫ي‬
‫نس‬ ‫أو‬ ‫سها‬ ‫فلعله‬ ‫السؤال‬ ‫عليه‬ ‫فتعيد‬
‫قول‬ ‫ما‬
‫تماما‬ ‫جديدة‬ ‫حديثة‬ ‫مسائل‬ ‫عن‬ ‫السائل‬ ‫يسألك‬ ‫فال‬ ‫؟‬ ‫فيها‬ ‫والفقهاء‬ ‫األئمة‬ ‫قول‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫فيها‬ ‫ر‬
‫التابعن‬
!
‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫والصحابة‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬ ‫قائمة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫بل‬
.

26. 26
‫فيجيبك‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أن‬‫ر‬ ‫وهذا‬ ‫كذا‬‫أري‬ ‫أنا‬ ‫قائال‬
!
‫دهاه‬ ‫ماذا‬ ‫نفسك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫الشك‬ ‫فيبدأ‬
!
‫ي‬
‫عل‬‫يض‬ ‫ولماذا‬
‫والفقهاء‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫ذكر‬ ‫عدم‬
!
،
‫أن‬ ‫ك‬‫أخب‬ ‫إن‬ ‫فالرجل‬ ، ‫ي‬‫كب‬‫علة‬ ‫ذلك‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫اليقن‬ ‫شديد‬ ‫وتوقن‬ ‫العلم‬ ‫تمام‬ ‫تعلم‬ ‫فحينها‬
‫يقولون‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬
‫بأن‬
‫كذا‬‫الحكم‬
، ‫كذلك‬‫األمر‬ ‫ليس‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫هو‬ ‫يأتيك‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫يأن‬ ‫ما‬ ‫أبسط‬ ‫فحينها‬
‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫نظن‬ ‫أن‬ ‫يريدنا‬ ‫الرجل‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫داخلك‬
‫جهله‬ ‫ما‬ ‫نا‬‫ليخب‬ ‫البديع‬ ‫بعلمه‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫السن‬ ‫كون‬
‫يدر‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫يفهمون‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬
‫واأل‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬
‫جميعا‬ ‫كلهم‬‫ئمة‬
!
.
‫إذن‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫عند‬ ‫علم‬ ‫أي‬ ‫تقول‬ ‫فحينها‬ ‫هنالك‬ ‫ما‬ ‫قلبك‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ويشي‬ ‫ذلك‬ ‫عقلك‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يصل‬ ‫ر‬
‫وحن‬
!
‫ارة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شديد‬ ‫وأحالهما‬ ‫الهوي‬ ‫أو‬ ‫الجهالة‬ ‫من‬ ‫لة‬‫المب‬ ‫بهذه‬ ‫وهو‬‫آخر‬ ‫أمر‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سؤاله‬ ‫فائدة‬ ‫وما‬
!
،
‫الصح‬ ‫عليه‬ ‫اتفق‬ ‫ما‬ ‫إلخفاء‬ ‫متعمد‬ ‫إما‬ ‫حينها‬ ‫الرجل‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬
‫ما‬ ‫سيفعل‬ ‫فقطعا‬ ‫وحينها‬ ‫واألئمة‬ ‫ابة‬
‫فائدة‬ ‫ما‬ ‫فحينها‬ ‫والبالدة‬ ‫الجهل‬ ‫درجات‬ ‫أشد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أنه‬ ‫وإما‬ ، ‫أخري‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وأشد‬ ‫أسوأ‬ ‫هو‬
‫أصال‬ ‫العلم‬ ‫عن‬ ‫سؤاله‬
.
‫كانت‬‫فإن‬ ، ‫اإلمكان‬ ‫قدر‬ ‫استعمالها‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫فائدة‬ ‫وهذه‬
‫ادة‬‫ر‬‫الم‬ ‫المسألة‬
‫لن‬ ‫فحينها‬ ‫عندهم‬ ‫إجماعا‬
‫قائل‬ ‫قول‬ ‫يفيدك‬
‫بعدهم‬
‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫ليقول‬ ‫صوته‬ ‫يعلو‬ ‫الذي‬ ‫ذا‬ ‫فمن‬
‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫جهال‬
!
،

27. 27
‫وأثبتوا‬ ‫فيه‬ ‫أخطأ‬ ‫ما‬ ‫وأظهروا‬ ‫قائله‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكب‬ ‫وأنكر‬‫معتب‬ ‫ر‬
‫غب‬‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫خالف‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫وإن‬
، ‫ونعمت‬ ‫فبها‬ ‫المخالف‬ ‫جهله‬ ‫ما‬ ‫واآلثار‬ ‫السن‬ ‫من‬
‫فيها‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫منذ‬ ‫ر‬
‫الطرفن‬ ‫متقارب‬ ‫معتب‬ ‫خالف‬
‫القاعدة‬ ‫وتلك‬ ، ‫إذن‬ ‫أهون‬ ‫فاألمر‬ ‫العصور‬ ‫هذه‬
‫لكالمه‬ ‫ومن‬ ‫والبحث‬‫النظر‬ ‫من‬ ‫ومحل‬‫واعتبار‬‫قدر‬ ‫لكالمه‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫لمعرفة‬ ‫عام‬ ‫مفتاح‬ ‫ذاتها‬ ‫بحد‬
‫الالزم‬ ‫والتكذيب‬ ‫الواجب‬ ‫اإلهمال‬
.
-----------------------------------------------

28. 28
__
‫الرجم‬ ‫مع‬ ‫الجلد‬ ‫اجتماع‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫الرجم‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لها‬ ‫التنبه‬ ‫يجب‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الت‬ ‫ي‬
‫األول‬ ‫المسألة‬
.
‫مع‬ ‫الجلد‬ ‫يجتمع‬ ‫هل‬ ‫اختلفوا‬ ‫لكنهم‬ ، ‫زنا‬ ‫إن‬ ‫الرجم‬ ‫حده‬ ‫ن‬‫حص‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫فمع‬
‫حده‬ ‫يكون‬ ‫أم‬ ‫الرجم‬
‫الرجم‬
‫ر‬
‫قولن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فقط‬
.
_
1
_
‫األول‬ ‫القول‬
:
‫ف‬ ‫الرجم‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫من‬ ‫أن‬
‫بكر‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫فقط‬ ‫ويرجم‬ ‫جلد‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬
‫وعثمان‬‫وعمر‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغب‬
‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫التابعن‬ ‫ر‬
‫أكب‬ ‫وعليه‬ ،
.
_
2
_
‫ي‬
‫الثان‬ ‫القول‬
:
‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫م‬‫رج‬‫ي‬ ‫ثم‬ ‫جلدة‬ ‫مائة‬ ‫أوال‬ ‫فيجلد‬ ‫الرجم‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫من‬ ‫أن‬
‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬
‫وأن‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫طالب‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغب‬
‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫التابعن‬ ‫بعض‬ ‫وعليه‬ ،
.
_
‫و‬
‫وزعم‬ ، ‫الرجم‬ ‫مع‬ ‫الجلد‬ ‫اجتماع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫بل‬ ، ‫ذاته‬ ‫الرجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالفا‬ ‫ليس‬ ‫الحقيقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هذا‬
‫فيها‬ ‫والخالف‬ ‫مشهورة‬ ‫خالفية‬ ‫المسألة‬ ‫بل‬ ، ‫محض‬ ‫خطأ‬ ‫وهذا‬ ‫إجماع‬ ‫األول‬ ‫القول‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬
‫بعدهم‬ ‫فيمن‬ ‫ثم‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫معتب‬
.
__
‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫الثانية‬ ‫المسألة‬
، ‫اإلسالم‬ ‫وهو‬ ‫اإلحصان‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫ط‬
‫فقال‬
‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬
‫أخري‬ ‫بعقوبة‬ ‫فيعاقب‬ ‫زنا‬ ‫وإن‬ ، ‫بمحصن‬ ‫فليس‬ ‫مسلما‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫المحصن‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫بالرجم‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ‫القتل‬ ‫عقوبته‬ ‫بلغت‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ، ‫الرجم‬ ‫دون‬
.

29. 29
‫وقال‬
‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫األكب‬
‫ب‬ ‫ليس‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫بزواجه‬ ‫محصنا‬ ‫المسلم‬ ‫فيكون‬ ، ‫اإلحصان‬
‫كذلك‬‫محصنا‬ ‫المسلم‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ويكون‬ ،
.
‫الزواج‬ ‫وإنما‬ ‫اإلحصان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أصال‬ ‫طا‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ليس‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫به‬ ‫وعمل‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫والثابت‬
‫مسلما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫طا‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫وليس‬ ، ‫أبدا‬ ‫محصنا‬ ‫صار‬ ‫فقد‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫أته‬‫ر‬‫بام‬ ‫ودخل‬ ‫تزوج‬ ‫فمن‬ ،
.
‫الت‬ ‫آثرت‬ ‫ي‬
‫لكت‬
‫أكاذيب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫كذبه‬‫ما‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫بذلك‬ ‫متعلقة‬ ‫لمسألة‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫نبيه‬
‫للعلم‬ ‫ر‬
‫المنتسبن‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫صدرت‬ ‫كيف‬‫أدري‬ ‫فال‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫لعام‬ ‫ينسبها‬ ‫أن‬ ‫المرء‬ ‫ي‬
‫يستخ‬
.
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫بحكم‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫إنما‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫رجم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
!
،
‫يريدون‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بالكلية‬ ‫فيه‬ ‫داللة‬ ‫ال‬ ‫أصال‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫بشع‬ ‫فاحش‬ ‫خطأ‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬
.
‫أمرين‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فهؤالء‬
،
‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫بحكم‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫يزعمون‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫إما‬
،
‫ي‬
‫النت‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫قد‬ ‫فإذن‬
‫محرف‬ ‫ر‬
‫بس‬ ‫وليس‬ ‫فعال‬ ‫هللا‬‫بأمر‬
،
‫التور‬ ‫لحكم‬ ‫موافقا‬ ‫المسألة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلسالم‬ ‫حكم‬ ‫حينها‬ ‫فيكون‬
‫مثل‬ ‫األخري‬ ‫األحكام‬ ‫كبعض‬‫اة‬
‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ‫والشقة‬ ‫الزنا‬ ‫تحريم‬
،
‫أيضا‬ ‫الزم‬ ‫بذلك‬ ‫فالعمل‬ ‫وحينها‬
،
‫ألن‬ ‫بل‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫حكم‬ ‫ألنه‬ ‫ليس‬
‫الزما‬ ‫نبويا‬ ‫حكما‬ ‫فصار‬ ‫به‬ ‫وعمل‬ ‫أقره‬ ‫ي‬
‫النت‬
.

30. 31
‫ومنعوا‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫حرفوا‬ ‫أنهم‬ ‫وعلم‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫بحكم‬ ‫فيهم‬ ‫يحكم‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثان‬ ‫األمر‬ ‫وإما‬
‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرجم‬ ‫بلزوم‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الحقيف‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫وأبان‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫خالفهم‬ ‫وحينها‬ ‫المحصن‬ ‫عن‬ ‫الرجم‬
،
‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫من‬ ‫حرفوه‬ ‫لما‬ ‫تصحيحا‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫الزما‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫من‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
.
‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫أخب‬ ‫إما‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫يكون‬ ‫هؤالء‬ ‫لقول‬ ‫جدال‬ ‫ل‬‫التب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫فحت‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫حكم‬
‫الرجم‬ ‫وجوب‬‫وهو‬ ‫سواء‬ ‫المسألة‬ ‫تلك‬
،
‫و‬
‫إما‬
‫إن‬
‫ه‬
‫العمل‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫من‬ ‫حرفوه‬ ‫ما‬ ‫صحح‬
‫المحض‬ ‫والكذب‬ ‫بالتحريف‬ ‫عمل‬ ‫الرجم‬ ‫ك‬ ‫ى‬
‫بب‬
.
‫بعدها‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫قول‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫تأكيدا‬ ‫ذلك‬ ‫ويؤكد‬
(
‫أماتوها‬ ‫قد‬ ‫سنة‬ ‫أحيا‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫أشهدك‬ ‫ي‬
‫إن‬ ‫اللهم‬
( )
‫صحيح‬
/
‫أحمد‬ ‫مسند‬
/
18000
. )
----------------------------------------------

31. 31
__
‫نفسه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫ار‬‫ر‬‫إق‬ ‫مسألة‬
:
‫مسألة‬ ‫تفاصيلها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المختلف‬ ‫أصلها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتفق‬ ‫المسائل‬ ‫من‬
‫نفسه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بالزنا‬ ‫شخص‬ ‫اف‬ ‫ى‬
‫اعب‬
.
‫يقر‬ ‫أو‬ ‫يشهد‬ ‫أن‬ ‫ط‬ ‫ى‬
‫يشب‬ ‫هل‬ ‫اختلفوا‬ ‫لكن‬ ، ‫مقبول‬ ‫مجمال‬ ‫اف‬ ‫ى‬
‫االعب‬ ‫أن‬ ‫قطعيا‬ ‫اتفاقا‬ ‫األئمة‬ ‫اتفق‬ ‫فقد‬
‫ع‬‫أرب‬
‫أ‬ ، ‫شهود‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫مقام‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬
‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلق‬ ‫ي‬
‫يكف‬ ‫م‬
.
‫ليس‬ ‫حقيقته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أيضا‬ ‫وهذا‬
‫اإلثبات‬ ‫طرق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالم‬‫بل‬ ‫نفسه‬ ‫الرجم‬ ‫أو‬ ‫الحد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالما‬
.
‫لمسأ‬ ‫أيضا‬ ‫التنبه‬ ‫ويجدر‬
‫لم‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫ماعز‬ ‫عنده‬ ‫شهد‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫متمحكون‬ ‫بها‬ ‫يتمحك‬ ‫لة‬
‫مرة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫اره‬‫ر‬‫إق‬ ‫يقبل‬
.
‫ي‬
‫طهرن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫للنت‬ ‫ذهب‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫ا‬‫ز‬‫ماع‬ ‫ألن‬ ‫شديد‬ ‫خطأ‬ ‫وهذا‬
.
‫فقط‬ ‫وهكذا‬
.
‫وكذا‬ ‫كذا‬‫فعلت‬ ‫يقل‬ ‫ولم‬ ‫ي‬
‫الزن‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫طهرن‬ ‫يقل‬ ‫فلم‬
.
‫فع‬ ‫ماذا‬ ‫؟‬ ‫ماذا‬ ‫من‬ ‫أطهرك‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫فسأله‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫قالها‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬
‫زنيت‬ ‫ي‬
‫إن‬ ‫ماعز‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫وحينها‬ ‫؟‬ ‫لت‬
.
‫من‬ ‫فيها‬ ‫المختلف‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يفصل‬ ‫نصا‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أيضا‬ ‫ولهذا‬ ، ‫شديدة‬ ‫داللة‬ ‫ولهذا‬
‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫أم‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫يكون‬ ‫هل‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلق‬ ‫اط‬ ‫ى‬
‫اشب‬ ‫حيث‬
.
_
‫مسألة‬ ‫ذلك‬ ‫ويشبه‬
‫ي‬
‫وه‬ ‫أخري‬
‫أج‬ ‫لما‬ ‫الغامدية‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قول‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫لها‬
‫ي‬
‫ى‬
‫حت‬
، ‫حملها‬ ‫تضع‬
‫ولو‬ ‫الرواة‬ ‫أحد‬ ‫فقال‬
‫طلبها‬ ‫لما‬ ‫ي‬
‫للنت‬ ‫تأت‬ ‫لم‬
.

32. 32
‫ون‬ ‫ر‬
‫واألكب‬ ،‫مشهور‬ ‫فيها‬ ‫والخالف‬ ‫معروفة‬ ‫أصولية‬ ‫مسألة‬ ‫وهذه‬
‫وال‬ ‫ة‬‫عب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬
‫اعتماد‬
‫ما‬ ‫خالف‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫ويظهر‬ ‫اءي‬ ‫ى‬
‫يب‬ ‫وقد‬ ،‫هو‬ ‫له‬ ‫اءي‬ ‫ى‬
‫يب‬ ‫بما‬ ‫يقوله‬ ‫فإنما‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قول‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫عليها‬ ‫الحد‬ ‫إلقامة‬ ‫سيطلبها‬ ‫كان‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫رؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫ورآه‬ ‫ظنه‬
‫حملها‬ ‫وضع‬ ‫بعد‬ ‫إليه‬ ‫تات‬ ‫لم‬ ‫إن‬
.
، ‫فيها‬ ‫مختلف‬ ‫أخري‬ ‫فقهية‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يجر‬ ‫وهذه‬
، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫اره‬‫ر‬‫إق‬ ‫عن‬‫المقر‬ ‫رجوع‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫اره‬‫ر‬‫إق‬ ‫عن‬ ‫برجوعه‬ ‫الحد‬ ‫عنه‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫وهل‬
.
‫فقط‬ ‫وحده‬‫هو‬ ‫اره‬‫ر‬‫إق‬ ‫إال‬ ‫بينة‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬
.
‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫المسائل‬ ‫فهذه‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫لها‬
‫طرق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بل‬ ‫ذاته‬ ‫الرجم‬ ‫بحد‬
‫نفسه‬ ‫الفاعل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الفعل‬ ‫إثبات‬
.
-------------------------------------------------

33. 33
__
‫التجسس‬ ‫مسألة‬
:
‫ي‬
‫ينبع‬ ‫وال‬ ‫تجسس‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫الحدود‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫عوام‬ ‫عند‬ ‫فيها‬ ‫الكالم‬‫اشتهر‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الت‬ ‫المسائل‬ ‫من‬
‫ذل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويتمحكون‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫التجسس‬
‫واهية‬‫بآثار‬ ‫ك‬
.
‫ي‬
‫عل‬ ‫التجسس‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬
‫ر‬
‫نوعن‬
.
_
1
_
‫األول‬ ‫النوع‬
:
‫معلوم‬ ‫أحدهم‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬، ‫ريبة‬ ‫أو‬ ‫ظن‬‫أو‬ ‫بينة‬ ‫ظهور‬ ‫بدون‬ ‫المحض‬ ‫التجسس‬
‫ريبة‬ ‫ي‬
‫أدن‬ ‫بال‬ ‫محضا‬ ‫تعمدا‬ ‫عليه‬ ‫التجسس‬ ‫أحدهم‬ ‫يتعمد‬ ‫ثم‬ ‫ى‬
‫السب‬ ‫وعليه‬ ‫الصالح‬
.
‫يتفق‬ ‫فهذا‬
‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫فيه‬ ‫التجسس‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مجمال‬ ‫األئمة‬
.
_
2
_
‫ي‬
‫الثان‬ ‫النوع‬
:
، ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫ريبة‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أو‬ ‫ظن‬ ‫غلبة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أو‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫داع‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبت‬ ‫التجسس‬
‫لمن‬ ‫واجب‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫التجسس‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫يتفق‬ ‫هنا‬ ‫فها‬ ، ‫بذاته‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫وإما‬ ‫بعينه‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫إما‬
‫أن‬ ‫يستطيع‬
‫ي‬
‫المتوقع‬ ‫الظلم‬ ‫أو‬ ‫المعصية‬ ‫منع‬
.
‫بعال‬ ‫بص‬ ‫ى‬
‫يب‬ ‫أنه‬ ‫فالن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بريبة‬ ‫يظن‬ ‫كمن‬
‫أو‬ ‫ليشقه‬ ‫ن‬
‫مع‬ ‫خال‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫ليغتصبها‬ ‫بعالنة‬ ‫بص‬ ‫ى‬
‫يب‬
‫عالنة‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫لب‬
‫معها‬
‫ممنوع‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫التجسس‬ ‫أن‬ ‫إمام‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫صحان‬ ‫من‬ ‫ناطق‬ ‫ينطق‬ ‫فلم‬ ،‫أمور‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،
.
‫حرج‬ ‫وال‬ ‫فحدث‬ ‫كالعادة‬‫الحدثاء‬ ‫جهاالت‬ ‫أما‬
.
‫ال‬ ‫وابن‬ ‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫وابن‬ ‫الماوردي‬ ‫األئمة‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬
‫رجب‬ ‫وابن‬ ‫والنويري‬ ‫نحاس‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫وكثب‬ ‫ي‬
‫والهيتم‬ ‫حامد‬ ‫وابن‬
.. (
‫ذل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫مثل‬ ‫اكها‬‫ر‬‫استد‬ ‫يفوت‬ ‫حرمة‬ ‫انتهاك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ك‬
‫أن‬
‫بصد‬ ‫يثق‬ ‫من‬ ‫ه‬‫يخب‬
‫ليقتله‬ ‫برجل‬ ‫أو‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫لب‬ ‫أة‬‫ر‬‫بام‬ ‫خال‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫قه‬
،