SlideShare a Scribd company logo
1 of 90
Download to read offline
1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
344
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫اء‬‫ق‬‫ل‬‫ط‬‫ل‬‫ا‬‫م‬‫ت‬‫ث‬‫ا‬‫ف‬‫وإ‬‫ب‬‫ه‬‫إذ‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ن‬‫إ‬‫اب‬‫ت‬‫ث‬‫إ‬‫ي‬‫ق‬
‫روك‬‫مت‬‫و‬‫ف‬‫ب‬‫ع‬‫ض‬‫ن‬‫ي‬‫ث‬‫ه‬‫ي‬‫ف‬‫ف‬‫ل‬‫ت‬‫خ‬‫م‬
‫اذ‬‫ح‬‫إ‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬
‫ك‬‫ل‬‫ذ‬‫ر‬‫ث‬‫وإ‬‫ة‬‫ك‬‫م‬‫ح‬‫ت‬‫ف‬‫وم‬‫ي‬‫وإ‬‫م‬‫ل‬‫س‬
‫إ‬‫اء‬‫ق‬‫ل‬‫ط‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ان‬‫ت‬‫ث‬‫و‬‫وب‬‫د‬‫ك‬‫م‬‫و‬
‫وب‬‫د‬‫ك‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ث‬‫اء‬‫ث‬‫د‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫اج‬‫ج‬‫ت‬‫ح‬‫إ‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬
‫ع‬
َ‫م‬‫ج‬
ُ‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ر‬‫ث‬‫وإ‬‫ب‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫رك‬‫ث‬‫و‬
‫ه‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬
‫ذ‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫إ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ت‬‫ي‬‫س‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
2
‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وأثر‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أسلموا‬ ‫الطلقاء‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ومكذوب‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫ومت‬ ‫ضعيف‬
‫عليه‬ ‫ع‬ َ‫جم‬ ُ‫الم‬ ‫المتواتر‬ ‫وترك‬ ‫بالمكذوب‬ ‫الحدثاء‬ ‫احتجاج‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫األ‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫حاديث‬
(
000666
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫روي‬
(
4600
)
‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫ل‬
‫ر‬
‫س‬ ‫مكة‬ ‫دخل‬ ‫ما‬
َ
‫ح‬
‫وأبا‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫الزبت‬
‫قال‬ ‫باألنصار‬ ‫اهتف‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫وقال‬ ‫الخيل‬ ‫عل‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫وخالد‬ ‫اح‬‫ر‬‫الج‬ ‫بن‬ ‫عبيدة‬
‫اسلك‬
‫هذا‬ ‫وا‬
‫أنمتموه‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫لكم‬ ‫فن‬ ‫ر‬
‫يش‬ ‫فال‬ ‫الطريق‬
،
‫مناد‬ ‫فنادى‬
‫اليوم‬ ‫بعد‬ ‫قريش‬ ‫ال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ،
‫آمن‬ ‫فهو‬ ‫السالح‬ ‫ر‬
‫ألف‬ ‫ومن‬ ‫آمن‬ ‫فهو‬ ‫ا‬‫ر‬‫دا‬ ‫دخل‬ ‫من‬
‫صنادي‬ ‫وعمد‬ ،
‫قريش‬ ‫د‬
‫بهم‬ ‫فغص‬ ‫الكعبة‬ ‫فدخلوا‬
‫المقام‬ ‫خلف‬ ‫وصل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫وطاف‬
‫ي‬
‫ر‬
‫بجنبب‬ ‫أخذ‬ ‫ثم‬
‫ف‬ ‫فخرجوا‬ ‫الباب‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫بايعوا‬
‫اإلسالم‬ ‫عل‬
( .
‫صحيح‬
)
3
_
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫وروي‬
(
23740
)
‫من‬ ‫والعتقاء‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫الطلقاء‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫البجل‬ ‫جرير‬ ‫عن‬
‫والمه‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بعض‬ ‫أولياء‬ ‫بعضهم‬ ‫ثقيف‬
‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بعض‬ ‫أولياء‬ ‫بعضهم‬ ‫واألنصار‬ ‫اجرون‬
‫واآلخرة‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫وروي‬
(
4020
)
‫فاعتذرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫خطبب‬ ‫قالت‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫هاب‬ ‫أم‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فعذرب‬ ‫إليه‬
(
‫مما‬ ‫يمينك‬ ‫ملكت‬ ‫وما‬ ‫أجورهن‬
َ
‫آتيت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الالب‬ ‫أزواجك‬ ‫لك‬ ‫أحللنا‬ ‫إنا‬
‫أفاء‬
‫وبنات‬ ‫عليك‬ ‫هللا‬
‫عمك‬
‫أة‬‫ر‬‫وام‬ ‫معك‬ ‫هاجرن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الالب‬ ‫خاالتك‬ ‫وبنات‬ ‫خالك‬ ‫وبنات‬ ‫عماتك‬ ‫وبنات‬
‫ي‬
‫للنب‬ ‫نفسها‬ ‫وهبت‬ ‫إن‬ ‫مؤمنة‬
)
‫من‬
ُ
‫كنت‬،‫أهاجر‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ألب‬ ‫له‬ ‫أحل‬ ‫أكن‬ ‫فلم‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫هاب‬ ‫أم‬ ‫قالت‬ ، ‫اآلية‬
‫الطلقاء‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫ي‬
‫ر‬
‫السبب‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫المعلم‬ ‫إكمال‬
/
4
/
060
)
(
‫الطلقاء‬
‫الذين‬ ‫هم‬
‫عند‬ ‫أسلموا‬
‫من‬ ‫الفتح‬
‫ر‬
‫ومن‬ ‫قريش‬
‫النب‬ ‫عليهم‬
)
_
‫األثت‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫األصول‬ ‫جامع‬
/
3
/
430
( )
‫وأطلق‬ ‫ي‬
‫خل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫طليق‬ ‫جمع‬ ‫الطلقاء‬
‫سبيله‬
‫الذين‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫وهم‬
‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫أسلموا‬
)
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫مسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حه‬ ‫ر‬
‫س‬
7
/
254
( )
‫الطلقاء‬
‫الذين‬ ‫هم‬
‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أسلموا‬
‫مكة‬
)
_
‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫الهادي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬
(
‫ي‬
‫المنك‬ ‫الصارم‬
/
093
( )
..
‫الذين‬ ‫وأما‬
‫أسل‬
‫فليسوا‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫عام‬ ‫موا‬
‫بمهاجرين‬
‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫هجرة‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬
‫الذين‬ ‫كان‬‫بل‬
‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أسلموا‬
‫يقال‬
‫لهم‬
‫الطلقاء‬
)
4
_
‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫كثت‬‫ابن‬
(
‫ه‬‫تفست‬
/
0
/
200
.. ( )
‫الذين‬ ‫ومعه‬
‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أسلموا‬
‫وهم‬
‫الطلقاء‬
)
_
‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫ن‬
‫الحنف‬ ‫العز‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
‫الطحاوية‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫س‬
/
0
/
090
.. ( )
‫أس‬ ‫وهؤالء‬
‫تأخر‬ ‫ممن‬ ‫بق‬
‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫إل‬ ‫إسالمهم‬
‫وسموا‬
‫الطلقاء‬
‫ومعاوية‬ ‫يزيد‬ ‫وابناه‬ ‫سفيان‬ ‫أبو‬ ‫منهم‬ ،
)
_
‫ا‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫لمقريزي‬
(
‫األسماع‬ ‫إمتاع‬
/
9
/
30
.. ( )
‫ثم‬
‫الذين‬
‫منهم‬ ‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫أسلموا‬
‫الطلقاء‬
‫هم‬‫قلوب‬ ‫المؤلفة‬ ‫ومنهم‬
‫الوفود‬ ‫ومنهم‬
)
_
‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫مسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حه‬ ‫ر‬
‫س‬
/
0
/
003
.. ( )
‫الذين‬ ‫الالم‬ ‫وفتح‬ ‫الطاء‬ ‫بضم‬ ‫الطلقاء‬
‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أسلموا‬
)
_
‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫الصالح‬ ‫يوسف‬ ‫ابن‬
(
‫الهدي‬ ‫سبل‬
/
5
/
455
( )
‫الطلقاء‬
‫وفتح‬ ‫المهملة‬ ‫الطاء‬ ‫بضم‬
‫الالم‬
‫الذين‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫غلبهم‬ ‫ممن‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أسلموا‬
)
_
‫وصاروا‬ ‫يقتلهم‬ ‫ولم‬ ‫أسلموا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أناسا‬ ‫أطلق‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫المقطوع‬ ‫المتواتر‬ ‫من‬
‫باسم‬ ‫ن‬
‫معروفي‬
(
‫الطلقاء‬
. )
‫وهم‬ ‫الفتح‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حديثان‬ ‫الطلقاء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫لكن‬
‫حديث‬ ‫ا‬
(
‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬
)
‫وحديث‬
(
‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬
‫عليكم‬
. )
5
_
‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬ ‫أما‬
:
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬ ‫فروي‬
(
702
)
‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫السدوس‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
‫ونرص‬ ‫وعده‬ ‫صدق‬ ‫له‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫الكعبة‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقف‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫قائما‬ ‫قام‬ ‫هللا‬
‫عبده‬
...
‫أ‬ ‫وابن‬ ‫كريم‬‫أخ‬ ، ‫ا‬‫خت‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫بكم‬ ‫فاعل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أب‬ ‫ترون‬ ‫ما‬ ‫قريش‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫قال‬
‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫كريم‬‫خ‬
‫عنوة‬ ‫رقابهم‬ ‫من‬ ‫أمكنه‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫وقد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأعتقهم‬ ، ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬
( .
‫ضعيف‬
)
‫مختلف‬ ‫وهو‬ ، ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫إال‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ، ‫ي‬
‫السدوس‬ ‫قتادة‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫وليس‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫جدا‬ ‫وضعيف‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬
‫ومكذوب‬
‫بيان‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وسيأب‬
‫اإلسناد‬
.
_
‫ال‬ ‫حديث‬ ‫أما‬
‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬
:
‫ي‬‫الكت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫فروي‬
(
22040
)
‫لما‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫األخري‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫وخالد‬ ‫ن‬
‫المجنبتي‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫الزبت‬ ‫استعمل‬ ‫مكة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتح‬
...
‫قال‬ ‫؟‬ ‫تقولون‬ ‫ما‬ ‫قريش‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
‫كريم‬‫رحيم‬ ‫عم‬ ‫وابن‬ ‫أخ‬ ‫ابن‬ ‫نقول‬ ‫وا‬
‫عليهم‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ،
، ‫القول‬
‫يوسف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫أقول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فإب‬ ‫قال‬ ، ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫قالوا‬
(
‫لكم‬ ‫هللا‬‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬
‫ن‬
‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬
)
‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فبايعوه‬ ‫فخرجوا‬
( .
‫صحيح‬
)
‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومرسال‬ ، ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫وطا‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬
‫كيسان‬‫بن‬ ‫وس‬
.
‫خمسة‬ ‫وله‬
(
5
)
، ‫وضعيف‬ ‫حسن‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وإسناد‬ ، ‫بذاته‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫منها‬ ، ‫أسانيد‬
‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫وثالثة‬
.
6
_
‫لها‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬‫أمور‬ ‫ن‬
‫الحديثي‬ ‫هذين‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وف‬
.
_
2
_
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫بحديث‬ ‫االحتجاج‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يتتابعون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثت‬‫أن‬
(
‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬
‫الطلقاء‬
)
‫وك‬ ‫ر‬
‫ومت‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫واحد‬ ‫بإسناد‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ،
‫ومكذوب‬
‫يقولونه‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،
‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫ثبوتا‬ ‫ثابت‬ ‫وكأنه‬
!
، ‫يعجبهم‬ ‫الحديث‬ ‫ألن‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫وما‬
‫خالف‬ ‫وال‬ ‫ثابتة‬ ‫صحيحة‬ ‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫تأب‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫أنفسهم‬ ‫هؤالء‬ ‫ثم‬
‫الطر‬ ‫من‬ ‫ولها‬ ‫فيها‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل‬ ِ‫ف‬
‫ق‬
‫الصحيح‬
‫وا‬ ‫ة‬
‫تع‬ ‫ال‬ ‫لكنها‬ ،‫الكثت‬ ‫لضعيفة‬
‫ج‬
‫وال‬ ‫بهم‬
‫يردونها‬ ‫فتجدهم‬ ، ‫أهوائهم‬ ‫مجري‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تجري‬
‫وكأن‬ ‫ونها‬‫يعتت‬ ‫وال‬
‫هم‬
‫يق‬
‫يع‬ ‫بما‬ ‫عندنا‬ ‫ة‬‫العت‬ ‫ترصيحا‬ ‫ولون‬
‫ج‬
‫ب‬
‫فقط‬ ‫نا‬
. !
_
0
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫حديث‬ ‫أن‬
(
‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬
)
‫والفرق‬ ، ‫بالطلقاء‬ ‫لهم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫تسمية‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬
‫ل‬ ‫الصحابة‬ ‫تسمية‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫شديد‬
‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬ ‫فحديث‬ ، ‫بالطلقاء‬ ‫لهم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫تسمية‬ ‫ن‬
‫وبي‬ ‫بالطلقاء‬ ‫هم‬
‫بالطلقاء‬ ‫لهم‬ ‫تسميته‬ ‫فيه‬ ‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫عنهم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عفو‬ ‫فيه‬
.
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثبت‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫الطلقاء‬ ‫لفظ‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫إطالق‬ ‫أخري‬
.
_
4
_
‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫حديث‬ ‫أن‬
(
‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬
)
‫إسناد‬ ، ‫فقط‬ ‫أسانيد‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يروي‬ ‫ليس‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫مقطوع‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يذكرونه‬ ‫ين‬‫الكثت‬ ‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫وأربعة‬ ‫صحيح‬
، ‫ثبوته‬
7
‫طرقه‬ ‫الحديث‬ ‫ألن‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلون‬ ‫لماذا‬ ‫السؤال‬ ‫هو‬ ‫اإلشكال‬ ‫بل‬ ، ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫اإلشكال‬ ‫وليس‬
‫بل‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫ة‬‫كثت‬‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫وردت‬ ‫لهم‬ ‫يقال‬ ‫فحينها‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫أنه‬ ‫تثبت‬
‫يقولون‬ ‫كأنهم‬‫األمر‬‫فصار‬ ، ‫بها‬ ‫يأخذون‬ ‫وال‬ ‫ونها‬‫يعتت‬ ‫وال‬ ‫يصححونها‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫وبأضعافها‬
‫ت‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫فهو‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعجبب‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫ثابت‬ ‫صحيح‬ ‫فهو‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعجبب‬ ‫ما‬ ‫رصيحا‬
. !
_
0
_
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬
:
‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ثابتا‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫وبايعوا‬ ‫أسلموا‬ ‫الطلقاء‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫واألئمة‬ ‫ن‬
‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫قطع‬ ‫إجماع‬ ‫محل‬ ‫وهو‬
.
‫المح‬ ‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫ويتتابعون‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يتناسون‬ ‫ن‬
‫رفي‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫والكذب‬ ‫اإلسالم‬ ‫أصول‬ ‫ومخالفة‬ ‫بالقرآن‬ ‫بالجهل‬ ‫واتهامهم‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫تكذيب‬
‫ي‬
‫النب‬
!
‫كل‬‫عليه‬ ‫كذبه‬‫مما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ئة‬‫وتت‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ظلمات‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ليخرجوا‬ ‫هم‬ ‫أتوا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ،
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬
. !
‫هذ‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وف‬
‫وكأنه‬ ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬ ‫بضعة‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫أخذ‬ ‫يتعمد‬ ‫فمن‬ ، ‫التأثت‬ ‫واضحة‬‫الظهور‬ ‫شديدة‬ ‫لفتة‬ ‫ا‬
‫تلميحا‬ ‫يقول‬ ‫فكأنه‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫عليه‬ ‫وأجمع‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫فعال‬ ‫وتواتر‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ويت‬‫المتواتر‬
‫الجهالة‬ ‫معلوم‬ ‫وجاهل‬ ‫البالدة‬ ‫واضح‬ ‫وبليد‬ ‫النفاق‬ ‫ظاهر‬ ‫منافق‬ ‫أنه‬ ‫وترصيحا‬
.
‫والغريب‬ ‫بل‬
‫أو‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فأين‬ ، ‫أصال‬ ‫إليه‬ ‫يذهبون‬ ‫مما‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
‫؟‬ ‫ن‬
‫مسلمي‬ ‫غت‬ ‫كانوا‬‫أنهم‬ ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬
!
‫الكذبة‬ ‫هؤالء‬ ‫خياالت‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫فما‬ ،
.
8
_
‫ي‬‫الطت‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ه‬‫تفست‬
/
5
/
020
)
(
‫أك‬ ‫أنه‬ ‫نبيهم‬ ‫عن‬ ‫نقلوا‬ ‫قد‬ ‫جميعا‬ ‫المسلمون‬ ‫كان‬
‫ره‬
‫ي‬
َ
‫فأب‬ ‫قوما‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫كعبدة‬‫وذلك‬ ، ‫عنه‬ ‫امتنعوا‬ ‫إن‬ ‫بقتلهم‬ ‫وحكم‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منهم‬ ‫يقبل‬ ‫أن‬
‫دينه‬ ‫عن‬ ‫وكالمرتد‬ ‫العرب‬ ‫ي‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫من‬ ‫األوثان‬
‫أشبههم‬ ‫ومن‬‫الكفر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الحق‬ ‫دين‬
،
‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ترك‬ ‫وأنه‬
‫منه‬ ‫الجزية‬ ‫بقبوله‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫آخرين‬
‫الباطل‬ ‫دينه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اره‬‫ر‬‫وإق‬
،
‫كأهل‬‫وذلك‬
‫ومن‬ ‫ن‬
‫الكتابي‬
‫و‬ ‫أشبههم‬
‫قوله‬ ‫ذلك‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬
))
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
43
( )
‫العرب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫والخلفاء‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫اآلثار‬ ‫تتابعت‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫ل‬َ‫قب‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫منهم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫أن‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫أهل‬ ‫من‬
)
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫األم‬
/
0
/
230
)
(
‫ففرض‬ ‫األوثان‬ ‫أهل‬ ‫قتال‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫لحكمه‬ ‫معقب‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ق‬ ‫ر‬
‫فر‬
‫يسلموا‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫الجزية‬ ‫يعطوا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫لوا‬
َ
‫قات‬
ُ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫ففرض‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫وقتال‬ ‫موا‬ِ‫سل‬
ُ
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫لوا‬
َ
‫قات‬
ُ
‫ي‬ ‫أن‬
)
‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الفنون‬
/
2
/
496
( )
‫قال‬
‫ي‬
‫النب‬
‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫ر‬
‫حب‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬
‫إال‬ ‫إله‬
‫هللا‬
،
‫بخالفه‬ ‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تدل‬ ‫والغاية‬
،
‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫مب‬ ‫عصموا‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬ ‫قال‬ ‫فلما‬
‫ر‬‫دل‬
‫أن‬ ‫عل‬
‫بها‬ ‫للجحد‬ ‫كانت‬‫دمائهم‬ ‫اقة‬‫ر‬‫إ‬
)
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ي‬
‫المحل‬
/
0
/
020
)
(
‫السيف‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬‫كافر‬‫من‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫اآل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وقوله‬
‫ية‬
(
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬
‫الدين‬
)
‫قال‬
:
‫فصح‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العرب‬ ‫ي‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫أكره‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫صح‬ ‫قد‬
‫وإنم‬ ، ‫ظاهرها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليست‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬
‫نكرهه‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫نهانا‬ ‫فيمن‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ا‬
، ‫خاصة‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫وهم‬
‫وقولنا‬
‫سفيان‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قول‬ ‫هو‬ ‫هذا‬
)
9
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
‫مثل‬
‫كتاب‬‫ذلك‬
‫رقم‬
(
56
( )
‫ن‬
‫بي‬ ‫ن‬
‫كي‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ر‬
‫يخت‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫منسوخ‬ ‫قبله‬ ‫ما‬ ‫وأن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫قتله‬ ‫ي‬
َ
‫أب‬ ‫ومن‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫أسلم‬ ‫فمن‬ ‫والقتل‬ ‫اإلسالم‬
/
456
‫و‬ ‫حديث‬
56
‫أثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
243
( )
‫آية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫نزلت‬ ‫أنها‬ ‫وبيان‬
‫والنصار‬ ‫اليهود‬
‫ن‬
‫والفاسقي‬ ‫والمرتدين‬ ‫ن‬
‫كي‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫عموم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وليس‬ ‫ي‬
/
35
‫وأثر‬ ‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
203
( )
‫آيات‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫قاتلوا‬
‫تعتدوا‬ ‫وال‬ ‫يقاتلونكم‬
)
‫و‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يقاتلوكم‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ينهاكم‬ ‫ال‬
)
‫و‬
(
‫للسلم‬ ‫جنحوا‬ ‫إن‬
‫لها‬ ‫فاجنح‬
)
‫وأ‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أحكام‬ ‫بمزيد‬ ‫ومخصوصة‬ ‫ن‬
‫كي‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫منسوخة‬ ‫شباهها‬
(
206
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
(
036
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
060
( )
‫ي‬
‫ر‬
‫ومب‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫ي‬
‫القبط‬ ‫مع‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قصة‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫واإلماء‬ ‫بالعبيد‬ ‫وتعاملهم‬ ‫والصحابة‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عكسها‬ ‫ثبوت‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫كليا‬‫مكذوبة‬ ‫الناس‬ ‫استعبدتم‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
005
( )
‫من‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ِ
‫م‬
ُ
‫أ‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
45
)
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
(
245
)
‫موافقته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫اتفاق‬ ‫وبيان‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
‫ل‬ ‫األئمة‬ ‫جميع‬ ‫موافقة‬ ‫رغم‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫عل‬‫اإلنكار‬ ‫تعصيب‬ ‫حول‬ ‫التساؤالت‬ ‫إظهار‬ ‫مع‬ ‫للقرآن‬
‫ه‬
)
11
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
007
( )
‫و‬ ‫المدينة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫النبوية‬ ‫ة‬‫الست‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫السؤال‬ ‫بيان‬
‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ‫عن‬ ‫السؤال‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫النجاس‬ ‫محادثة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الناقص‬
/
2066
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
035
( )
‫يجادل‬ ‫منافق‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫بالقرآن‬
(
20
)
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
(
06
)
‫واحتجوا‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
‫به‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
090
( )
‫ي‬
‫عل‬‫والتعزير‬ ‫العقوبات‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫التعزير‬ ‫بلوغ‬ ‫وجواز‬‫والكبائر‬ ‫ي‬
‫بالمعاص‬ ‫المجاهرين‬
(
206
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
(
466
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
090
( )
‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫العليا‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬‫لتكون‬ ‫قاتل‬
‫ووعيد‬ ‫ووعد‬ ‫وذم‬ ‫مدح‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الشيطان‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ‫حد‬ ‫منع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫قاتل‬
/
2366
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
097
( )
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ويدخلوا‬ ‫السلطان‬ ‫يخالطوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الرسل‬ ‫أمناء‬ ‫العلماء‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ف‬ ‫فإذا‬ ‫الدنيا‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الخلق‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫وهم‬ ‫دينكم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واتهموهم‬ ‫فاحذروهم‬ ‫ذلك‬ ‫علوا‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المعب‬
/
466
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
440
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫فليؤمن‬ ‫شاء‬ ‫فمن‬
‫فليكفر‬
)
‫ن‬
‫سبعي‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫تخيت‬ ‫أسلوب‬ ‫وليس‬ ‫ووعيد‬ ‫تهديد‬ ‫أسلوب‬
(
76
)
‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
)
11
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
456
( )
‫العبد‬ ‫يحاسب‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫العب‬ ‫فيقول‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المعب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫تعلمت‬ ‫أال‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬ ‫جهلت‬ ‫د‬
/
466
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
452
( )
‫هواه‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫يستعمل‬ ‫ال‬ ‫المنافق‬ ‫إن‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ن‬
‫المنافقي‬ ‫ونعت‬ ‫النفاق‬ ‫صفة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫وما‬
/
096
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
439
)
(
‫ال‬ ‫ن‬
‫أجمعي‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫علما‬ ‫كتم‬‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫تحريف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والفسق‬ ‫النفاق‬ ‫أهل‬ ‫يستعملها‬ ‫طرق‬ ‫ر‬
‫عش‬‫أشهر‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫شيئا‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬
‫الدالئل‬
/
576
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
400
( )
‫اإلعجا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫أدخلها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ودالئل‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫ز‬
‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إخ‬ ‫أسباب‬ ‫وبيان‬ ‫منها‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫والجهل‬ ‫والخطأ‬ ‫بالظن‬ ‫النبوة‬
/
2066
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
496
( )
‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫ال‬‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫آية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫وبيان‬
(
‫القمر‬ ‫انشق‬
)
‫ذل‬ ‫أثر‬ ‫وبيان‬
‫اإلعجاز‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫اج‬‫ر‬‫إخ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ك‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
062
( )
‫آية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫بمسيطر‬ ‫عليهم‬
َ
‫لست‬
)
‫منسوخة‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫بالكلية‬ ‫عمل‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬
(
076
)
‫المحكم‬ ‫ترك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫واال‬
‫بالمنسوخ‬ ‫حتجاج‬
/
366
‫حديث‬
‫وأ‬
‫ثر‬
)
12
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
025
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫وحدود‬ ‫ووعيد‬ ‫ولعن‬ ‫ذم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الدين‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫التساهل‬ ‫أحاديث‬
‫الوسط‬ ‫لمصطلح‬ ‫الناقضة‬ ‫الدالئل‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫وعقوبات‬
/
0266
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
020
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫فيه‬ ‫لف‬
َ
‫خت‬ ُ‫م‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫الرجال‬ ‫شقائق‬ ‫النساء‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫بيان‬
‫استعمال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والتناقض‬‫المتواتر‬ ‫نقض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫وروده‬ ‫سبب‬ ‫وبيان‬ ‫وضعيف‬ ‫حسن‬ ‫ن‬
‫بي‬
‫اآلحاد‬ ‫أحاديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
000
( )
‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫عليه‬ ‫منافق‬ ‫فهو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أصحاب‬ ‫ر‬
‫سب‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫والناس‬ ‫والمالئكة‬
‫الصحابة‬ ‫شتم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫أسلوب‬ ‫وبيان‬ ‫شيئا‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫ن‬
‫أجمعي‬
‫الدين‬ ‫ونقض‬ ‫باإلسالم‬ ‫بالجهل‬ ‫باتهامهم‬
/
056
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
000
( )
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬
ُ
‫رت‬ ِ
‫م‬
ُ
‫أ‬ ‫بحديث‬ ‫العمل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫ن‬
‫كي‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫من‬ ‫ل‬َ‫قب‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫وقولهم‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ار‬
َ
‫غ‬ ‫ر‬
‫والص‬ ‫الجزية‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫هم‬‫غت‬ ‫ومن‬ ‫القتل‬
(
006
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
(
966
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬
)
_
‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وف‬
‫أن‬ ‫آثرت‬
‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬ ‫وحديث‬ ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬ ‫أسانيد‬ ‫أجمع‬
‫رواتها‬ ‫حال‬ ‫وبيان‬
.
----------------------------------------------
13
__
‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
2
_
‫روي‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬
(
702
)
‫عن‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫وقف‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫قائما‬ ‫قام‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫السدوس‬ ‫قتادة‬
‫عبده‬‫ونرص‬ ‫وعده‬ ‫صدق‬ ‫له‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫الكعبة‬ ‫باب‬
...
‫قريش‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫قال‬
‫فأعتقهم‬ ، ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫كريم‬‫أخ‬ ‫وابن‬ ‫كريم‬‫أخ‬ ، ‫ا‬‫خت‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫بكم‬ ‫فاعل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أب‬ ‫ترون‬ ‫ما‬
‫هللا‬ ‫كان‬‫وقد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫عنوة‬ ‫رقابهم‬ ‫من‬ ‫أمكنه‬
( .
‫ضعيف‬
)
0
_
‫روي‬
‫ي‬‫الكت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬
(
22040
)
‫استعمل‬ ‫مكة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتح‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫األخري‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫وخالد‬ ‫ن‬
‫المجنبتي‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العوام‬ ‫بن‬‫الزبت‬
...
‫ما‬ ‫قريش‬ ‫ر‬
‫معش‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
‫ق‬ ، ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫قالوا‬ ، ‫القول‬ ‫عليهم‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ، ‫كريم‬‫رحيم‬ ‫عم‬ ‫وابن‬ ‫أخ‬ ‫ابن‬ ‫نقول‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫تقولون‬
‫ي‬
‫ن‬
‫فإب‬ ‫ال‬
‫يوسف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫أقول‬
(
‫ن‬
‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬
)
‫فخرجوا‬
‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فبايعوه‬
( .
‫صحيح‬
)
4
_
‫روي‬
‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬
(
5
/
30
)
‫من‬ ‫نادي‬ ‫مكة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتح‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫فقال‬ ‫الحديث‬ ‫فذكر‬ ، ‫آمن‬ ‫فهو‬ ‫السالح‬ ‫وضع‬
‫يظنون‬ ‫ماذا‬ ‫أو‬ ‫يقولون‬ ‫ماذا‬ ‫وقال‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫التفت‬ ‫ثم‬
‫ن‬
‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬ ‫فقال‬ ، ‫كريم‬‫عم‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫فقالوا‬ ‫؟‬
( .
‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬
)
0
_
‫روي‬
‫األموال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫سالم‬ ‫ابن‬
(
093
)
‫دخل‬ ‫مكة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتح‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫فصل‬ ‫البيت‬
‫صدق‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫فقال‬ ‫الباب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫عضادب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يديه‬ ‫وضع‬ ‫ثم‬ ‫ن‬
‫ساريتي‬
، ‫ا‬‫خت‬ ‫ونظن‬ ‫ا‬‫خت‬ ‫نقول‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫تظنون‬ ‫وماذا‬ ‫تقولون‬ ‫ماذا‬ ، ‫وحده‬ ‫اب‬‫ز‬‫األح‬ ‫وهزم‬ ‫عبده‬‫ونرص‬ ‫وعده‬
14
‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬ ‫يوسف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫لكم‬ ‫أقول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فإب‬ ‫قال‬ ، ‫قدرت‬ ‫وقد‬ ‫أخ‬ ‫وابن‬ ‫كريم‬‫أخ‬
‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬
‫ن‬
‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬
( .
‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬
)
5
_
‫روي‬
‫األموال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫زنجويه‬ ‫ابن‬
(
055
)
‫يوم‬ ‫كان‬‫لما‬ ‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫آل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬
‫هشام‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫ي‬
‫وإل‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫وإل‬ ‫أمية‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫أرسل‬ ‫بمكة‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫الفتح‬
‫صنعوا‬ ‫ما‬ ‫فهم‬ ‫ر‬
‫أعر‬ ‫منكم‬ ‫هللا‬ ‫أمكن‬ ‫قد‬ ‫فقلت‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ ،
‫قال‬ ‫كما‬‫ومثلكم‬ ‫ي‬
‫مثل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ،
‫ن‬
‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬ ‫إلخوته‬ ‫يوسف‬
( .
‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬
)
0
_
‫روي‬
‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫األزرف‬
(
0
/
097
)
‫بن‬ ‫وطاوس‬ ‫البرصي‬ ‫والحسن‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬
‫ن‬
‫كعتي‬
‫ر‬ ‫فيه‬ ‫ي‬
‫فصل‬ ‫البيت‬ ‫الفتح‬ ‫يوم‬ ‫دخل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫كيسان‬
‫خرج‬ ‫ثم‬
‫وقد‬
‫الكعبة‬ ‫حول‬ ‫بالناس‬ ‫لبط‬
‫الباب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بعضادب‬ ‫فأخذ‬
‫عبده‬‫ونرص‬ ‫وعده‬ ‫صدق‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫فقال‬
‫وحده‬ ‫اب‬‫ز‬‫األح‬ ‫وهزم‬
‫ماذا‬ ،
‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫تظنون‬ ‫وماذا‬ ‫تقولون‬
‫ا‬‫خت‬ ‫ونظن‬ ‫ا‬‫خت‬ ‫نقول‬
‫كريم‬‫أخ‬ ‫وابن‬ ‫كريم‬‫أخ‬ ،
‫فأسجح‬ ‫قدرت‬ ‫وقد‬
،
‫يوسف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫أقول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فإب‬ ‫قال‬
‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬
‫ن‬
‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬‫يغفر‬
( .
‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬
)
------------------------------------------------
15
__
‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬
:
‫ي‬
‫كالتال‬‫إسناده‬
:
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬ ‫رواه‬
(
702
)
‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التميم‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫األنصاري‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السدوس‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الوجيه‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫بن‬
.
‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫وفيه‬ ‫ومكذوب‬ ‫جدا‬ ‫وضعيف‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
_
‫األول‬‫األمر‬
:
‫ومتهم‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫ومت‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫الوجيه‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فيه‬ ‫أن‬
.
‫فمنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫أما‬
:
‫وابن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والدارقطب‬ ‫نعيم‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫ن‬
‫شاهي‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫أبو‬
‫هم‬‫وغت‬ ‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫ي‬
‫والساخ‬ ‫واألزدي‬ ‫الجارود‬
.
‫فمنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫من‬ ‫وأما‬
:
‫حبان‬ ‫ابن‬
‫هم‬‫وغت‬ ‫والبخاري‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والجوزجاب‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والنساب‬
.
‫اتهمه‬ ‫من‬ ‫وأما‬
‫بالكذب‬
‫فمنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬
:
‫هم‬‫وغت‬‫طاهر‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬
.
‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫واألصح‬ ‫األقرب‬ ‫أن‬ ‫عندي‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫الرج‬ ‫لكن‬ ، ‫بسببها‬ ‫بعضهم‬ ‫واتهمه‬ ‫كه‬ ‫ر‬
‫فت‬ ‫شديدا‬ ‫خطأ‬
‫معدودة‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫اشتد‬ ‫وإن‬ ‫ل‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫وهو‬ ‫حديثه‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ع‬‫توب‬ ‫فقد‬
.
16
‫أن‬ ‫البد‬ ‫الرواية‬ ‫تلك‬ ‫تصحيح‬ ‫يريد‬ ‫فمن‬ ، ‫استئناس‬ ‫وليس‬ ‫تأسيس‬ ‫مقام‬ ‫هنا‬ ‫فالمقام‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬
‫حسن‬ ‫صدوقا‬ ‫يكون‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬ ، ‫ثقة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫أقول‬ ‫فال‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫صدوقا‬ ‫روايها‬ ‫يكون‬
‫الحديث‬
‫يكون‬ ‫فال‬ ‫ومتهم‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫ومت‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ،
.
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬‫األمر‬
:
‫ي‬
‫كالتال‬‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫التميم‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫فيه‬ ‫أن‬
.
‫ي‬
‫الخليل‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫ن‬
‫معي‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫ويحب‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫رضيه‬ ، ‫الشأن‬ ‫بهذا‬ ‫عالما‬ ‫حافظا‬ ‫كان‬
)
،
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫ما‬ ‫علم‬ ‫بالري‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬
‫حيا‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫دام‬
)
‫ن‬
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫وقال‬ ،
(
‫س‬
ِّ
‫كي‬ ٌّ
‫ازي‬‫ر‬
)
‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫ثقة‬
. )
‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫وثقه‬ ‫والرجل‬
:
‫هم‬‫وغت‬ ‫ي‬
‫والطيالس‬ ‫ي‬
‫والذهل‬ ‫ن‬
‫معي‬ ‫وابن‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬
.
‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬
:
‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والجوزجاب‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫هم‬‫وغت‬
.
‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫كه‬
‫وتر‬
:
‫هم‬‫وغت‬ ‫خزيمة‬ ‫وابن‬ ‫والبخاري‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬
.
‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫واتهمه‬
:
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وفضلك‬ ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫وابن‬ ‫جزرة‬ ‫وصالح‬ ‫الكوسج‬ ‫وإسحاق‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬
‫هم‬‫وغت‬
.
‫قال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫عنه‬ ‫سئل‬ ‫ولما‬
(
‫فيه‬ ‫مختلف‬
)
‫فقال‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫حاله‬ ‫ولخص‬ ،
(
‫حافظ‬
‫ضعيف‬
)
‫الكاشف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫كه‬
‫تر‬ ‫ي‬
‫واألول‬ ‫جماعة‬ ‫وثقه‬
. )
17
‫شديدا‬ ‫اختالفا‬ ‫فيها‬ ‫مختلف‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫له‬ ‫لكن‬ ، ‫الصدوق‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬
‫يت‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫وعندي‬
‫األ‬ ‫بتلك‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫والرجل‬ ،
‫المتابعات‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫بها‬ ‫تفرده‬ ‫عدم‬ ‫تثبت‬ ‫متابعات‬ ‫وله‬ ‫حاديث‬
‫أنها‬ ‫إال‬ ‫ضعف‬
‫بها‬ ‫الرجل‬ ‫تفرد‬ ‫عدم‬ ‫تثبت‬ ‫متابعات‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬
‫وقول‬ ، ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواها‬ ‫وأنه‬
‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫فيه‬ ‫هم‬‫وغت‬ ‫ن‬
‫معي‬ ‫وابن‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬
.
‫استئناس‬ ‫مقام‬ ‫وليس‬ ‫تأسيس‬ ‫مقام‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫المقام‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يبف‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬
‫وفيه‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫حاله‬ ‫فمن‬ ،
‫اال‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫االختالف‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬
‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫فالحديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫أصال‬ ‫حكم‬ ‫تأسيس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫عليه‬ ‫عتماد‬
‫ي‬
‫الوجيه‬ ‫عمر‬ ‫لحال‬ ‫جدا‬ ‫ضعيفا‬ ‫أو‬ ‫ضعيفا‬
.
---------------------------------------------
18
__
‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬
‫تت‬ ‫ال‬ ‫حديث‬
:
_
2
_
‫األول‬ ‫اإلسناد‬
:
‫روا‬
‫األموال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫زنجويه‬ ‫ابن‬ ‫ه‬
(
006
)
‫عن‬ ‫اهيدي‬‫ر‬‫الف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫ن‬
‫مسكي‬ ‫بن‬ ‫سالم‬
.
‫ي‬
‫ن‬
‫المعاب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الطحاوي‬ ‫الطريق‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫ورواه‬
(
4550
)
‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫ن‬
‫مسكي‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬
‫ي‬
‫النب‬
.
‫ي‬‫الكت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫وكذلك‬
(
9
/
225
)
‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الروذباري‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫داسة‬ ‫بن‬
‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫ن‬
‫مسكي‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ ‫اهيدي‬‫ر‬‫الف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الطيالس‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫البرصي‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬
.
‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫ن‬
‫مسكي‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫يرويه‬ ، ‫اإلسناد‬ ‫هذا‬ ‫إال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫فليس‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫ر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫باح‬
.
_
0
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬ ‫اإلسناد‬
:
‫والليلة‬ ‫اليوم‬ ‫عمل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫السب‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬
(
429
)
‫عن‬ ‫البغدادي‬ ‫صاعد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫المؤمل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الباهل‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الدوري‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫العباس‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬
.
19
‫أل‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫المؤمل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فيه‬ ‫ن‬
‫ثقات‬ ‫رجاله‬
.
‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫فوثقه‬ ‫المؤمل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أما‬
:
‫هم‬‫وغت‬‫نمت‬ ‫وابن‬ ‫سعد‬ ‫وابن‬ ‫ن‬
‫معي‬ ‫ابن‬
.
‫ر‬
‫وحس‬
‫هم‬‫وغت‬ ‫والحاكم‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫أحاديثه‬ ‫ن‬
.
‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬
:
‫واب‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬
‫ي‬
‫ن‬
‫والدارقطب‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والنساب‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫حنبل‬ ‫ن‬
‫هم‬‫وغت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬
.
‫أحاديثه‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بس‬ ‫يتفرد‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫خفيف‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫لكن‬
‫والبد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫صالحا‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يبف‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬ ، ‫أصال‬
.
_
4
_
‫اإلسناد‬
‫الثالث‬
:
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النوفل‬ ‫ن‬
‫حسي‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬
.
‫األموال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫رواه‬
(
093
)
‫وفتوحها‬ ‫البلدان‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والبالذري‬
(
2
/
09
. )
‫ي‬
‫النب‬ ‫ن‬
‫وبي‬ ‫بينه‬ ‫الواسطة‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫ي‬
‫تابع‬ ‫لكنه‬ ‫ثقة‬ ‫ي‬
‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫فعبد‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
‫أ‬ ‫قائل‬ ‫قال‬ ‫وإن‬
‫سمع‬ ‫الرجل‬ ‫ألن‬ ‫بذلك‬ ‫مقطوعا‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬ ‫فممكن‬‫آخر‬ ‫رجل‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫ن‬
‫وبي‬ ‫بينه‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫صحاب‬ ‫وكالهما‬ ‫واثلة‬ ‫بن‬ ‫وعامر‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫من‬
.
21
‫رواها‬ ‫أخري‬ ‫طريق‬ ‫للحديث‬ ‫لكن‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫تغت‬ ‫فثقة‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫أما‬
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
74
/
54
)
‫طريق‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫زنجويه‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫العبس‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬
‫ي‬
‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫فالحديث‬ ، ‫ي‬
‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المك‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬
.
_
0
_
‫اإلسناد‬
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬
:
‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫األزرف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫رواه‬
(
0
/
097
)
‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النوفل‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الزنح‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الغساب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫ي‬
‫الشافع‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫وطاوس‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
.
‫أمو‬ ‫ثالثة‬ ‫وفيه‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ر‬
.
_
‫األول‬‫األمر‬
:
‫كتاب‬‫مؤلف‬ ‫وهو‬ ، ‫ي‬
‫ر‬
‫األزرف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫فيه‬ ‫أن‬
(
‫مكة‬ ‫أخبار‬
)
‫عنه‬ ‫روي‬ ‫وقد‬ ،
، ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫سفيان‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫وهم‬ ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬
‫يوثقه‬ ‫لم‬ ‫والرجل‬
‫أحد‬
‫أحد‬ ‫يجرحه‬ ‫لم‬ ‫أيضا‬ ‫لكن‬
.
‫األئمة‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬
‫ر‬
‫واألكت‬ ،
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صدوقا‬ ‫يكون‬ ‫أنه‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫ون‬
‫ويكون‬ ،
‫ما‬ ‫حسنا‬ ‫حديثا‬
‫أ‬ ‫هم‬ ‫لمن‬ ‫مخالفة‬ ‫أو‬ ‫بمنكر‬ ‫يأت‬ ‫لم‬
‫منه‬ ‫وثق‬
.
‫يصلح‬ ‫لكنه‬ ‫ضعيفا‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ‫قلة‬ ‫وقال‬
‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
.
‫وإ‬ ، ‫بذاته‬ ‫حكم‬ ‫تأسيس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫مثله‬ ‫أن‬ ‫يتفقون‬ ‫ن‬
‫القولي‬ ‫بكال‬ ‫فالقائلون‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫هذا‬ ‫وسواء‬
‫نما‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬‫واألخبار‬ ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يصلح‬
.
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬‫األمر‬
:
‫ي‬
‫كالتال‬‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫الزنح‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫فيه‬ ‫أن‬
.
21
‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثت‬‫وثقه‬
:
‫بشكوال‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والدارقطب‬ ‫ي‬
‫والساخ‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ن‬
‫معي‬ ‫ابن‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثت‬‫أحاديثه‬ ‫وصحح‬ ، ‫هم‬‫وغت‬
‫والبغوي‬ ‫عوانة‬‫وأبو‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫مذي‬
‫هم‬‫وغت‬ ‫ي‬
‫والطوس‬
.
‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬
:
‫وأبو‬ ‫والبخاري‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬
‫هم‬‫وغت‬ ‫والفسوي‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫داود‬
.
‫أخط‬ ‫أنه‬ ‫أقول‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ، ‫بحال‬ ‫الصدوق‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬
‫يت‬ ‫ال‬ ‫والرجل‬
‫بل‬ ، ‫فيها‬ ‫أ‬
‫ئ‬‫يخط‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫آخرون‬ ‫أي‬‫ر‬‫و‬ ، ‫بسببها‬ ‫فيه‬ ‫وتكلموا‬ ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫أي‬‫ر‬‫ف‬ ، ‫فيها‬ ‫اختلف‬
‫واألصح‬ ‫األقرب‬ ‫هو‬ ‫قولهم‬ ‫وهؤالء‬ ‫عليها‬ ‫ع‬‫وتوب‬ ‫بل‬ ‫فيها‬
.
‫ر‬
َ
‫نك‬
ُ
‫ي‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫بذاته‬ ‫حسنا‬ ‫حديثا‬ ‫يكون‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ ، ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أقل‬ ‫فالرجل‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫حديث‬ ‫عليه‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫وشواهد‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫لذاك‬ ‫وما‬ ‫ن‬
‫الفريقي‬ ‫قول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فينظر‬ ‫بعينه‬
.
_
‫الثالث‬‫األمر‬
:
‫كيسان‬‫بن‬ ‫وطاوس‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫البرصي‬ ‫فالحسن‬ ، ‫مرسل‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
‫يذك‬ ‫ولم‬ ‫ن‬
‫التابعي‬ ‫كبار‬‫من‬ ‫ثالثتهم‬
‫لكن‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫ن‬
‫وبي‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫روا‬
‫تقوية‬ ‫ثالثتهم‬ ‫الجتماع‬
.
_
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬‫األمر‬
:
‫وهذا‬ ، ‫السابق‬ ‫اإلسناد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫المذكور‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫هو‬ ‫ثالثتهم‬ ‫عن‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬
‫من‬ ‫ه‬‫غت‬ ‫عن‬ ‫أخذه‬ ‫بل‬ ‫واثلة‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫أو‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يأخذ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ن‬
‫يبي‬ ‫مما‬
‫ن‬
‫التابعي‬
.
22
_
5
_
‫اإلسناد‬
‫الخامس‬
:
‫األموال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫زنحويه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬
(
055
)
‫عبد‬ ‫عن‬ ‫المروزي‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫نعيم‬ ‫عن‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫آل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
.
‫وال‬ ‫ثقة‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫ونعيم‬ ، ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬‫وعمر‬ ‫الزهري‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫من‬ ‫لجهالة‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫يقل‬
‫تعد‬ ‫أحاديث‬ ‫لبضعة‬ ‫فيه‬ ‫بعضهم‬ ‫تكلم‬ ‫وإنما‬ ، ‫ذلك‬ ‫عن‬
‫كان‬‫وإن‬ ‫والرجل‬ ، ‫الواحدة‬ ‫اليد‬ ‫أصابع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ثقة‬
‫وروا‬ ‫األحاديث‬ ‫بتلك‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫أيضا‬ ‫لكنه‬ ‫نفسه‬
‫وهذا‬ ، ‫ثقة‬ ‫فالرجل‬ ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غت‬ ‫ها‬
‫أيضا‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬
.
‫ي‬
‫النب‬ ‫أخالق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الشيخ‬‫أبو‬ ‫فرواه‬
(
2
/
00
)
‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫ن‬
‫الحسي‬ ‫عن‬ ‫عاصم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫آل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السلم‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمر‬
.
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬
(
4
/
430
)
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫المنعم‬ ‫وعبد‬ ‫اوي‬‫ر‬‫الف‬ ‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫القشت‬ ‫الكريم‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الشيباب‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫الحساب‬
‫عن‬ ‫المبارك‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫العتك‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫المروزي‬ ‫الليث‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الدغول‬ ‫الرحمن‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫آل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬‫معمر‬
.
‫وعم‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫من‬ ‫لجهالة‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫اإلسناد‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فيبف‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫ر‬
.
_
0
_
‫اإلسناد‬
‫السادس‬
:
‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫رواه‬
(
5
/
03
)
‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫بكت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫العطاردي‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫األموي‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الحرس‬ ‫الحسن‬
23
‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الهمداب‬ ‫مصعب‬ ‫بن‬ ‫سوار‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬
.
‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫وفيه‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
_
‫األول‬‫األمر‬
:
‫وك‬ ‫ر‬
‫ومت‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫مصعب‬ ‫بن‬ ‫سوار‬ ‫فيه‬ ‫أن‬
.
‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ضعفه‬
:
‫ار‬‫ن‬
‫والت‬ ‫ن‬
‫معي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬
‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬
‫هم‬‫وغت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والدارقطب‬ ‫والحاكم‬
.
‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫كه‬
‫وتر‬
:
‫نعيم‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والنساب‬ ‫والبخاري‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬
‫هم‬‫وغت‬
.
‫الحفظ‬ ‫سوء‬ ‫فيه‬ ‫إنما‬ ‫والرجل‬ ‫وشواهد‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫ألحاديثه‬ ‫لما‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقول‬
‫حاله‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لكن‬ ‫فقط‬
.
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬‫األمر‬
:
‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫العطاردي‬ ‫أحمد‬ ‫فيه‬ ‫أن‬
، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وثقه‬ ،
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وضعفه‬
‫صدوق‬ ‫أنه‬ ‫األقرب‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫هم‬‫وغت‬ ‫عقدة‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫وأبو‬ ‫والحاكم‬
‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬
‫لكن‬ ،
‫تضعيفه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫األكت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يبف‬
.
..
‫كتاب‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بأكملها‬ ‫مذكورة‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬
(
‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
.. )
--------------------------------------------
24
__
‫سابقة‬ ‫كتب‬
:
2
_
‫من‬ ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ، ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬ ، ‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ، ‫الصحابة‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000666
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫أربعة‬
/
‫الخامس‬ ‫اإلصدار‬
0
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬
(
‫وعمل‬ ٌ‫وقول‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫اإليمان‬
)
‫وحديث‬
(
‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬
‫عبادة‬ ٍّ
‫ي‬
‫عل‬
)
‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
(
‫بابها‬ ٌّ
‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
)
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬
4
_
‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الثالث‬‫اإلصدار‬
/
‫األحاديث‬ ‫متون‬ ‫يحوي‬ ‫جديد‬ ‫إصدار‬
‫أل‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫بغت‬ ‫الضعيفة‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫سانيدها‬
0
_
‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الثالث‬ ‫اإلصدار‬
/
‫متون‬ ‫يحوي‬ ‫جديد‬‫إصدار‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫ألسانيدها‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫بغت‬ ‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫األحاديث‬
5
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الصالة‬ ‫فضل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
206
‫حديث‬
0
_
‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
0966
‫حديث‬
7
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫من‬ ‫ابتهم‬‫ر‬‫لق‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
2766
‫حديث‬
3
_
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
366
‫حديث‬
25
9
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
066
‫حديث‬
26
_
‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫عفان‬
/
456
‫حديث‬
22
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
956
‫حديث‬
20
_
‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
266
‫حديث‬
24
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحابة‬ ِّ
‫أحب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
06
‫حديث‬
20
_
‫من‬ ‫الوجوه‬ ‫سان‬ ِ
‫ح‬ ‫عند‬‫الخت‬ ‫اطلبوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
06
)
‫عن‬ ‫طريقا‬
‫معناه‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬
25
_
‫الصغري‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫أس‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
4766
‫حديث‬
20
_
‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ِّ
‫مهدي‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
46
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
27
_
‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
05
)
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫واحدة‬ ‫وارتدت‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وطلق‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫أق‬
‫اويل‬
/
066
‫حديث‬
23
_
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫ن‬
‫يمي‬ ‫لك‬ ِ
‫م‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫لدي‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
06
‫حديث‬
29
_
‫من‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫اب‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
05
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
26
06
_
‫وأن‬‫الصغائر‬ ‫ان‬‫ر‬‫غف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫أنه‬ ‫وبيان‬ ‫كلب‬‫بسقيا‬ ٍّ
‫ي‬
‫ن‬
‫لبع‬ ‫هللا‬‫غفر‬ ‫حديث‬ ‫تفاصيل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫زنت‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لغويا‬ ‫تطلق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫بع‬ ‫كلمة‬
/
46
‫وأثر‬ ‫حديث‬
02
_
‫أبيحت‬ ‫وأنها‬ ‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫ش‬ ِ
‫فع‬ ‫عا‬
‫ر‬
‫تمت‬ ‫أة‬‫ر‬‫وام‬ ‫رجل‬ ‫وأيما‬ ‫المتعة‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫تب‬ ‫وما‬ ‫فقط‬ ‫للصحابة‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ع‬
/
96
‫حديث‬
00
_
‫وعمرها‬ ‫عائشة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
0
)
‫وعمرها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنوات‬ ‫ست‬
(
9
)
‫وعمره‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬
(
50
)
‫عاما‬ ‫ن‬
‫وخمسي‬ ‫أربعة‬
/
266
‫حديث‬
04
_
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫معناه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫جات‬‫المتت‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫لعن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
066
‫حديث‬
00
_
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫والذيل‬ ‫اللة‬ ِ
‫والغ‬‫مار‬ ِ
‫بالخ‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أمر‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
36
‫حديث‬
05
_
‫من‬ ‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
20
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
00
_
‫عن‬‫والحمار‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الكلب‬ ‫الصالة‬ ‫يقطع‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
7
)
‫ا‬ ‫من‬ ‫سبعة‬
‫عن‬ ‫لصحابة‬
‫نفسها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عائشة‬ ‫وجواب‬ ‫ي‬
‫النب‬
07
_
‫ستار‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫رجال‬
ٌ
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ُّ
‫تؤم‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
06
‫حديث‬
27
03
_
‫أمرهم‬ ‫وا‬
ّ
‫ول‬ ‫قوم‬ ‫يفلح‬ ‫ولن‬ ‫بها‬ ‫ش‬ ِ
‫تع‬ ‫ها‬ِ
‫فدار‬ ‫أعوج‬ ‫ضلع‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫خلقت‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫معناه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
/
56
‫حديث‬
09
_
‫أهلك‬ ‫عن‬ ‫عصاك‬ ‫ترفع‬ ‫وال‬ ‫النساء‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ن‬ ِ
‫أذ‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
56
‫حديث‬
46
_
‫بلسانها‬ ‫فلحسته‬ ‫وصديدا‬ ‫دما‬ ‫جسمه‬ ‫سال‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫توف‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫معناه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫غاضب‬ ‫عليها‬ ‫وزوجها‬ ‫باتت‬ ‫إن‬ ‫حسنة‬ ‫لها‬ ‫رفع‬
ُ
‫ت‬ ‫وال‬
/
256
‫حديث‬
42
_
‫من‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫م‬
ّ
‫عظ‬ ‫لما‬ ‫لزوجها‬ ‫تسجد‬ ‫أن‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ألمرت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
06
)
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
40
_
‫من‬ ‫زوجها‬ ‫بإذن‬ ‫إال‬ ‫مالها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أمر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
9
)
‫طرق‬ ‫تسع‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفة‬
44
_
‫ثوبا‬ ‫يده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وضع‬ ‫صافح‬ ‫وإن‬ ‫النساء‬ ‫يصافح‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
05
‫حديث‬
40
_
‫من‬ ‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
06
)
‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫أقاويل‬ ‫من‬
28
45
_
‫ملك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقدرته‬ ‫صائم‬ ‫وهو‬ ‫نساءه‬ ‫ل‬ِّ‫يقب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وحديث‬ ‫نفسه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫لساب‬ ُّ
‫ويمص‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫لب‬‫ر‬‫يقب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كان‬‫عائشة‬
/
06
‫حديث‬
40
_
‫رقة‬ ِ
‫خ‬ ‫ها‬ ِ
‫فرج‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫حائض‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫نساءه‬ ‫ر‬
‫يباس‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
06
‫حديث‬
47
_
‫غت‬ ‫ات‬‫ر‬‫مأزو‬ ‫ارجعن‬ ‫وقال‬ ‫ورة‬ ‫ن‬
‫ض‬‫لغت‬ ‫الخروج‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫نه‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫معناه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫ات‬‫ر‬‫مأجو‬
/
266
‫حدي‬
‫ث‬
43
_
‫يقبض‬ ‫للذي‬ ‫وإعظاما‬ ‫للمالئكة‬ ‫قمنا‬ ‫إنما‬ ‫وقال‬ ‫يهودي‬ ‫لجنازة‬ ‫قام‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫األرواح‬
/
06
‫حديث‬
49
_
‫ي‬‫الكت‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫أس‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
566
‫حديث‬
06
_
‫من‬ ‫الزمان‬‫آخر‬ ‫دابة‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
46
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
02
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫ومأجوج‬ ‫يأجوج‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬
(
46
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
00
_
‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫عيس‬ ‫نزول‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
45
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
04
_
‫من‬ ‫الدجال‬ ‫المسيح‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
266
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلف‬ ‫طريق‬
00
_
‫الرواية‬ ‫كتب‬‫عن‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫الديلم‬ ‫مسند‬ ‫زوائد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
2066
‫حديث‬
29
05
_
‫به‬ ‫وعمل‬ ‫نه‬ ‫ر‬
‫حس‬ ‫ومن‬ ‫حديثا‬ ‫ن‬
‫أربعي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حفظ‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫األئمة‬ ‫من‬
00
_
‫والقردة‬ ‫واألنعام‬‫والحمت‬ ‫والكالب‬ ‫بالسفهاء‬ ‫يسلم‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وصف‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وال‬
‫أوصاف‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الناس‬ ِّ ‫ر‬
‫وأس‬ ‫الناس‬ ‫وأظلم‬‫خنازير‬
/
466
‫وحديث‬ ‫آية‬
07
_
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫تشتمهم‬ ‫وال‬ ‫تسبهم‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫يقولون‬ ‫أنصفوك‬ ‫قومك‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قول‬
‫ويؤذوك‬ ‫ويشتموك‬ ‫يسبوك‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫مجالسهم‬ ‫تقتحم‬ ‫وال‬ ‫تسفههم‬ ‫وال‬
/
066
‫حديث‬
03
_
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الفتنة‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫القتل‬ ‫من‬ ‫أكت‬ ‫والفتنة‬
)
‫اد‬‫ر‬‫الم‬
‫الكفر‬ ‫بها‬
/
‫القتل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫أعظم‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫والش‬‫الكفر‬ ‫أن‬ ‫أي‬
09
_
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫قصة‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
05
)
‫ممن‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫وتابع‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫القرآن‬ ‫بها‬ ‫وا‬ ‫ر‬
‫وفش‬ ‫لوها‬ِ‫قب‬
56
_
‫قتله‬ ‫ي‬
َ
‫أب‬ ‫ومن‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫أسلم‬ ‫فمن‬ ‫والقتل‬ ‫اإلسالم‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫ن‬
‫كي‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ر‬
‫يخت‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫منسوخ‬ ‫قبله‬ ‫ما‬ ‫وأن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬
/
456
‫و‬ ‫حديث‬
56
‫أثر‬
52
_
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫ن‬
‫بالمسلمي‬ ‫مساواتهم‬ ‫عدم‬ ‫وإيجاب‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬
/
966
‫حديث‬
31
50
_
‫من‬ ‫فقط‬ ‫الدية‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
29
)
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
54
_
‫من‬ ‫شيئا‬ ‫المسلم‬ ‫من‬ ‫الكافر‬ ‫يرث‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
24
)
‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫تب‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫عه‬
50
_
‫عن‬ ‫ثابتة‬ ‫طرق‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ِّ
‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬
55
_
‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫من‬ ٌ
‫خت‬ ‫ديننا‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫بتكذيب‬ ‫جهر‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬
/
266
‫حديث‬
50
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫قتلها‬ ‫الشاة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫السم‬ ‫وضعت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ها‬َ‫ب‬
َ
‫ل‬ َ
‫وص‬
57
_
‫من‬ ‫فاقتلوه‬ ‫كفر‬‫أو‬ ‫د‬ ‫ر‬
‫تهو‬ ‫أو‬ ‫ر‬
‫تنرص‬ ‫ثم‬ ‫أسلم‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
06
)
‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫المحاربة‬ ‫حد‬ ‫عن‬ ‫الردة‬ ‫حد‬ ‫اختالف‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬
31
53
_
‫العر‬ ‫جزيرة‬ ‫من‬ ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫أخرجوا‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫مسلم‬ ‫إال‬ ‫يسكنها‬ ‫وال‬ ‫ب‬
(
20
)
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
59
_
‫المسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ما‬ ‫أضعاف‬ ‫ثالثة‬ ‫اج‬َ
‫ر‬
َ
‫والخ‬ ‫الجزية‬ ‫منه‬ ‫فخذوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
َ
‫أب‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬‫غار‬ ‫ر‬
‫والص‬ ‫الذل‬ ‫عليهم‬ ‫واجعلوا‬
/
066
‫حديث‬
06
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫وس‬ ‫اج‬َ
‫ر‬
َ
‫والخ‬ ‫الجزية‬ ‫ي‬
َ
‫أب‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫سبايا‬ ‫وأطفالهم‬ ‫ونسائهم‬ ‫غنائم‬ ‫أموالهم‬ ‫وأخذ‬ ‫بالقتل‬
/
056
‫حديث‬
02
_
‫قتل‬ ‫عانته‬‫شعر‬ ‫نبت‬ ‫فمن‬ ‫الغالم‬ ‫فرج‬ ‫عن‬ ‫نكشف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أمرنا‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ومن‬ ‫ناه‬
‫من‬ ‫السبايا‬ ‫الغنائم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫جعلناه‬ ‫عانته‬‫شعر‬ ‫ينبت‬ ‫لم‬
(
26
)
‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬
00
_
‫أضعاف‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫مثل‬ ‫وله‬ ‫فيها‬ ‫خالدا‬ ‫الجنة‬ ‫له‬ ‫مسلم‬ ‫فهو‬ ‫ن‬
‫الشهادتي‬ ‫شهد‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫فهو‬ ‫يشهدهما‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫وسق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وزب‬ ‫قتل‬ ‫وإن‬ ‫جميعا‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬
‫يؤذ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫مخلد‬ ‫كافر‬
‫حيوانا‬ ‫وال‬ ‫إنسانا‬
/
366
‫حديث‬
04
_
‫مسلمة‬ ٌ
‫نفس‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
256
‫حديث‬
32
00
_
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫مودة‬ ‫هم‬‫أقرب‬ ‫لتجدن‬
)
‫لما‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أناس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫نزل‬
‫ي‬
‫وبالنب‬ ‫به‬ ‫آمنوا‬ ‫القرآن‬ ‫سمعوا‬
/
36
‫حديث‬
05
_
‫ه‬
‫ر‬‫ر‬
‫فبش‬ ‫كافر‬‫بقت‬
َ
‫مررت‬ ‫وحيثما‬ ‫مسلما‬ ‫يمت‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫نستغفر‬ ‫أن‬ ‫ينا‬ ِ‫ه‬
ُ
‫ن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫بالنار‬
/
76
‫حديث‬
00
_
‫من‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬
‫ألم‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
00
)
‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫إ‬ ‫حديث‬ ‫وأن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬
‫ن‬
‫والمجهولي‬ ‫ن‬
‫بالكذابي‬ ‫مسلسل‬ ‫بإسناد‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أبوي‬ ‫حياء‬
07
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
03
_
‫من‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والموءودة‬ ‫والوائدة‬‫النار‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫كي‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫أطفال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
26
)
‫ر‬
‫عش‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬
09
_
‫من‬ ‫أهليهم‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫نعم‬ ‫فقال‬ ‫ن‬
‫كي‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫أطفال‬ ‫قتل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ئل‬ ُ
‫س‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
22
)
‫وبيانه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
76
_
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وأحاديث‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أمام‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
ّ
‫تأل‬ ‫من‬ ‫وأمثلة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
ّ
‫التأل‬ ‫إباحة‬
‫بينهما‬ ‫والجمع‬ ‫عنه‬ ‫ي‬
‫النه‬
/
76
‫حديث‬
33
72
_
‫هللا‬ ‫هم‬ ‫ر‬‫عم‬ ‫وه‬‫يغت‬ ‫فلم‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫أوا‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫وإن‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫فليغت‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫منكم‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫بالعقاب‬
/
766
‫حديث‬
70
_
‫ي‬
‫المعاص‬ ‫أهل‬ ‫جالس‬ ‫ومن‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫تف‬ ‫إال‬ ‫طعامك‬ ‫يأكل‬ ‫وال‬ ‫مؤمنا‬ ‫إال‬ ‫تصاحب‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫هللا‬ ‫لعنه‬
/
56
‫حديث‬
74
_
‫جلباب‬ ‫خلع‬ ‫ومن‬ ‫الناس‬ ‫يحذره‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫الفاجر‬ ‫اذكروا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫له‬ ‫غيبة‬ ‫فال‬ ‫الحياء‬
(
26
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ر‬
‫عش‬
70
_
‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫اجعلها‬ ‫فاللهم‬ ‫حق‬ ‫بغت‬ ‫جلدته‬ ‫أو‬ ‫آذيته‬ ‫أو‬ ‫ه‬
ُ
‫شتمت‬ ‫أو‬ ‫ه‬
ُ
‫سببت‬ ‫امرئ‬ ‫أيما‬ ‫حديث‬
‫من‬ ‫ربة‬
ُ
‫وق‬ ‫ارة‬
‫ر‬
‫وكف‬ ‫كاة‬
‫ز‬ ‫له‬
(
06
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
75
_
‫نفاق‬ ‫وبغضهم‬ ‫إيمان‬ ‫العرب‬ ‫وحب‬ ‫العرب‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
266
‫حديث‬
70
_
‫قريش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫اصطف‬ ‫هللا‬ ‫وأن‬ ‫قريش‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫إيمان‬ ‫قريش‬ ‫وحب‬ ‫الناس‬ ‫سائر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ا‬
‫نفاق‬ ‫وبغضهم‬
/
066
‫حديث‬
77
_
‫الغنائم‬ ‫ع‬ ‫توزي‬ ‫وأحاديث‬ ‫ومتاعه‬ ‫ماله‬ ‫فله‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫قتل‬ ‫ومن‬ ‫الغنائم‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ت‬
َّ
‫ل‬ ِ
‫ح‬
ُ
‫أ‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وأسهمها‬ ‫وأنصبتها‬
/
966
‫حديث‬
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه

More Related Content

More from MaymonSalim

More from MaymonSalim (20)

الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
 
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
الكامل في أحاديث من سمع نداء الصلاة فلم يأت المسجد فلا صلاة له والأحاديث الدا...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المؤمن يأكل في معيٍّ واحد والكافر يأكل في سبعة أ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث زُر غِبّاً تزدد حُباً من ( 20 ) طريقا عن النبي و...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ويل للأعقاب من النار من ( 22 ) طريقا عن النبي وذ...
 
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
 
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
 
الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...
الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...
الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...
 

Recently uploaded

الأمن السيبراني- حماية العالم الرقمي.pdf
الأمن السيبراني- حماية العالم الرقمي.pdfالأمن السيبراني- حماية العالم الرقمي.pdf
الأمن السيبراني- حماية العالم الرقمي.pdf
elmadrasah8
 
ضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
ضوابط الحياة المدرسية عرضااللللللللللللللضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
ضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
abdomjido9
 

Recently uploaded (6)

الأمن السيبراني- حماية العالم الرقمي.pdf
الأمن السيبراني- حماية العالم الرقمي.pdfالأمن السيبراني- حماية العالم الرقمي.pdf
الأمن السيبراني- حماية العالم الرقمي.pdf
 
ضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
ضوابط الحياة المدرسية عرضااللللللللللللللضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
ضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
 
إعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdf
إعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdfإعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdf
إعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdf
 
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
 
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
 
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptxعربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
 

الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومتروك ومكذوب وبيان أن الطلقاء أسلموا يوم فتح مكة وأثر ذلك علي احتجاج الحدثاء بالمكذوب وترك المتواتر المُجمَع عليه

  • 1. 1 ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬ / ‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬ 344 / ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ‫اء‬‫ق‬‫ل‬‫ط‬‫ل‬‫ا‬‫م‬‫ت‬‫ث‬‫ا‬‫ف‬‫وإ‬‫ب‬‫ه‬‫إذ‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ن‬‫إ‬‫اب‬‫ت‬‫ث‬‫إ‬‫ي‬‫ق‬ ‫روك‬‫مت‬‫و‬‫ف‬‫ب‬‫ع‬‫ض‬‫ن‬‫ي‬‫ث‬‫ه‬‫ي‬‫ف‬‫ف‬‫ل‬‫ت‬‫خ‬‫م‬ ‫اذ‬‫ح‬‫إ‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬ ‫ك‬‫ل‬‫ذ‬‫ر‬‫ث‬‫وإ‬‫ة‬‫ك‬‫م‬‫ح‬‫ت‬‫ف‬‫وم‬‫ي‬‫وإ‬‫م‬‫ل‬‫س‬ ‫إ‬‫اء‬‫ق‬‫ل‬‫ط‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫إ‬‫ان‬‫ت‬‫ث‬‫و‬‫وب‬‫د‬‫ك‬‫م‬‫و‬ ‫وب‬‫د‬‫ك‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ث‬‫اء‬‫ث‬‫د‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫اج‬‫ج‬‫ت‬‫ح‬‫إ‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ع‬ َ‫م‬‫ج‬ ُ‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫ث‬‫وإ‬‫ب‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫رك‬‫ث‬‫و‬ ‫ه‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ذ‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬ / ‫د‬‫م‬‫ح‬‫إ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬ ‫ي‬‫ت‬‫ي‬‫س‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬ .. ‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
  • 2. 2 ‫ن‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وأثر‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أسلموا‬ ‫الطلقاء‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ومكذوب‬ ‫وك‬ ‫ر‬ ‫ومت‬ ‫ضعيف‬ ‫عليه‬ ‫ع‬ َ‫جم‬ ُ‫الم‬ ‫المتواتر‬ ‫وترك‬ ‫بالمكذوب‬ ‫الحدثاء‬ ‫احتجاج‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫المقدمة‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ : ‫األول‬ ‫ي‬ ‫كتاب‬‫بعد‬ ( ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ) ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬ ‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫األ‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وفيه‬ ، ‫حاديث‬ ( 000666 / ‫اإلصدار‬ ‫الخامس‬ ) ‫أربعة‬ ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬ ‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬ . _ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫روي‬ ( 4600 ) ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫مكة‬ ‫دخل‬ ‫ما‬ َ ‫ح‬ ‫وأبا‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫الزبت‬ ‫قال‬ ‫باألنصار‬ ‫اهتف‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫وقال‬ ‫الخيل‬ ‫عل‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫وخالد‬ ‫اح‬‫ر‬‫الج‬ ‫بن‬ ‫عبيدة‬ ‫اسلك‬ ‫هذا‬ ‫وا‬ ‫أنمتموه‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫لكم‬ ‫فن‬ ‫ر‬ ‫يش‬ ‫فال‬ ‫الطريق‬ ، ‫مناد‬ ‫فنادى‬ ‫اليوم‬ ‫بعد‬ ‫قريش‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ، ‫آمن‬ ‫فهو‬ ‫السالح‬ ‫ر‬ ‫ألف‬ ‫ومن‬ ‫آمن‬ ‫فهو‬ ‫ا‬‫ر‬‫دا‬ ‫دخل‬ ‫من‬ ‫صنادي‬ ‫وعمد‬ ، ‫قريش‬ ‫د‬ ‫بهم‬ ‫فغص‬ ‫الكعبة‬ ‫فدخلوا‬ ‫المقام‬ ‫خلف‬ ‫وصل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وطاف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بجنبب‬ ‫أخذ‬ ‫ثم‬ ‫ف‬ ‫فخرجوا‬ ‫الباب‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫بايعوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫عل‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 3. 3 _ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫وروي‬ ( 23740 ) ‫من‬ ‫والعتقاء‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫الطلقاء‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫البجل‬ ‫جرير‬ ‫عن‬ ‫والمه‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫بعض‬ ‫أولياء‬ ‫بعضهم‬ ‫ثقيف‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫بعض‬ ‫أولياء‬ ‫بعضهم‬ ‫واألنصار‬ ‫اجرون‬ ‫واآلخرة‬ ( . ‫صحيح‬ ) _ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ‫وروي‬ ( 4020 ) ‫فاعتذرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫خطبب‬ ‫قالت‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بنت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫هاب‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫فعذرب‬ ‫إليه‬ ( ‫مما‬ ‫يمينك‬ ‫ملكت‬ ‫وما‬ ‫أجورهن‬ َ ‫آتيت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الالب‬ ‫أزواجك‬ ‫لك‬ ‫أحللنا‬ ‫إنا‬ ‫أفاء‬ ‫وبنات‬ ‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫عمك‬ ‫أة‬‫ر‬‫وام‬ ‫معك‬ ‫هاجرن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الالب‬ ‫خاالتك‬ ‫وبنات‬ ‫خالك‬ ‫وبنات‬ ‫عماتك‬ ‫وبنات‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫نفسها‬ ‫وهبت‬ ‫إن‬ ‫مؤمنة‬ ) ‫من‬ ُ ‫كنت‬،‫أهاجر‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ألب‬ ‫له‬ ‫أحل‬ ‫أكن‬ ‫فلم‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫هاب‬ ‫أم‬ ‫قالت‬ ، ‫اآلية‬ ‫الطلقاء‬ ( . ‫صحيح‬ ) _ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫السبب‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫المعلم‬ ‫إكمال‬ / 4 / 060 ) ( ‫الطلقاء‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫عند‬ ‫أسلموا‬ ‫من‬ ‫الفتح‬ ‫ر‬ ‫ومن‬ ‫قريش‬ ‫النب‬ ‫عليهم‬ ) _ ‫األثت‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫األصول‬ ‫جامع‬ / 3 / 430 ( ) ‫وأطلق‬ ‫ي‬ ‫خل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫طليق‬ ‫جمع‬ ‫الطلقاء‬ ‫سبيله‬ ‫الذين‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫وهم‬ ‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫أسلموا‬ ) _ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫مسلم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫حه‬ ‫ر‬ ‫س‬ 7 / 254 ( ) ‫الطلقاء‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أسلموا‬ ‫مكة‬ ) _ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ‫الهادي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ( ‫ي‬ ‫المنك‬ ‫الصارم‬ / 093 ( ) .. ‫الذين‬ ‫وأما‬ ‫أسل‬ ‫فليسوا‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫عام‬ ‫موا‬ ‫بمهاجرين‬ ‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫هجرة‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫الذين‬ ‫كان‬‫بل‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أسلموا‬ ‫يقال‬ ‫لهم‬ ‫الطلقاء‬ )
  • 4. 4 _ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ‫كثت‬‫ابن‬ ( ‫ه‬‫تفست‬ / 0 / 200 .. ( ) ‫الذين‬ ‫ومعه‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أسلموا‬ ‫وهم‬ ‫الطلقاء‬ ) _ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الحنف‬ ‫العز‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( ‫الطحاوية‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫س‬ / 0 / 090 .. ( ) ‫أس‬ ‫وهؤالء‬ ‫تأخر‬ ‫ممن‬ ‫بق‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫إل‬ ‫إسالمهم‬ ‫وسموا‬ ‫الطلقاء‬ ‫ومعاوية‬ ‫يزيد‬ ‫وابناه‬ ‫سفيان‬ ‫أبو‬ ‫منهم‬ ، ) _ ‫ا‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ‫لمقريزي‬ ( ‫األسماع‬ ‫إمتاع‬ / 9 / 30 .. ( ) ‫ثم‬ ‫الذين‬ ‫منهم‬ ‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫أسلموا‬ ‫الطلقاء‬ ‫هم‬‫قلوب‬ ‫المؤلفة‬ ‫ومنهم‬ ‫الوفود‬ ‫ومنهم‬ ) _ ‫ي‬ ‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫مسلم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫حه‬ ‫ر‬ ‫س‬ / 0 / 003 .. ( ) ‫الذين‬ ‫الالم‬ ‫وفتح‬ ‫الطاء‬ ‫بضم‬ ‫الطلقاء‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أسلموا‬ ) _ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ‫ي‬ ‫الصالح‬ ‫يوسف‬ ‫ابن‬ ( ‫الهدي‬ ‫سبل‬ / 5 / 455 ( ) ‫الطلقاء‬ ‫وفتح‬ ‫المهملة‬ ‫الطاء‬ ‫بضم‬ ‫الالم‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫غلبهم‬ ‫ممن‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أسلموا‬ ) _ ‫وصاروا‬ ‫يقتلهم‬ ‫ولم‬ ‫أسلموا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫أناسا‬ ‫أطلق‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫المقطوع‬ ‫المتواتر‬ ‫من‬ ‫باسم‬ ‫ن‬ ‫معروفي‬ ( ‫الطلقاء‬ . ) ‫وهم‬ ‫الفتح‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫حديثان‬ ‫الطلقاء‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫لكن‬ ‫حديث‬ ‫ا‬ ( ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ) ‫وحديث‬ ( ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫عليكم‬ . )
  • 5. 5 _ ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬ ‫أما‬ : ‫تاريخه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬ ‫فروي‬ ( 702 ) ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫السدوس‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫ونرص‬ ‫وعده‬ ‫صدق‬ ‫له‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫الكعبة‬ ‫باب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وقف‬ ‫ن‬ ‫حي‬ ‫قائما‬ ‫قام‬ ‫هللا‬ ‫عبده‬ ... ‫أ‬ ‫وابن‬ ‫كريم‬‫أخ‬ ، ‫ا‬‫خت‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫بكم‬ ‫فاعل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أب‬ ‫ترون‬ ‫ما‬ ‫قريش‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫كريم‬‫خ‬ ‫عنوة‬ ‫رقابهم‬ ‫من‬ ‫أمكنه‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫وقد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأعتقهم‬ ، ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ( . ‫ضعيف‬ ) ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ، ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫إال‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ، ‫ي‬ ‫السدوس‬ ‫قتادة‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫وليس‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫جدا‬ ‫وضعيف‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫ومكذوب‬ ‫بيان‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وسيأب‬ ‫اإلسناد‬ . _ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫أما‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ : ‫ي‬‫الكت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫السي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫النساب‬ ‫فروي‬ ( 22040 ) ‫لما‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫األخري‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫وخالد‬ ‫ن‬ ‫المجنبتي‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫الزبت‬ ‫استعمل‬ ‫مكة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتح‬ ... ‫قال‬ ‫؟‬ ‫تقولون‬ ‫ما‬ ‫قريش‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫كريم‬‫رحيم‬ ‫عم‬ ‫وابن‬ ‫أخ‬ ‫ابن‬ ‫نقول‬ ‫وا‬ ‫عليهم‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ، ، ‫القول‬ ‫يوسف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫أقول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫فإب‬ ‫قال‬ ، ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫قالوا‬ ( ‫لكم‬ ‫هللا‬‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ) ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فبايعوه‬ ‫فخرجوا‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومرسال‬ ، ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫وطا‬ ‫رباح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫وس‬ . ‫خمسة‬ ‫وله‬ ( 5 ) ، ‫وضعيف‬ ‫حسن‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وإسناد‬ ، ‫بذاته‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫منها‬ ، ‫أسانيد‬ ‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫وثالثة‬ .
  • 6. 6 _ ‫لها‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬‫أمور‬ ‫ن‬ ‫الحديثي‬ ‫هذين‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وف‬ . _ 2 _ ‫األول‬ ‫األمر‬ : ‫بحديث‬ ‫االحتجاج‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫يتتابعون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثت‬‫أن‬ ( ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫الطلقاء‬ ) ‫وك‬ ‫ر‬ ‫ومت‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫واحد‬ ‫بإسناد‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ، ‫ومكذوب‬ ‫يقولونه‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫ثبوتا‬ ‫ثابت‬ ‫وكأنه‬ ! ، ‫يعجبهم‬ ‫الحديث‬ ‫ألن‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫وما‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ‫ثابتة‬ ‫صحيحة‬ ‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تأب‬ ‫ن‬ ‫حي‬ ‫أنفسهم‬ ‫هؤالء‬ ‫ثم‬ ‫الطر‬ ‫من‬ ‫ولها‬ ‫فيها‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ِ‫ف‬ ‫ق‬ ‫الصحيح‬ ‫وا‬ ‫ة‬ ‫تع‬ ‫ال‬ ‫لكنها‬ ،‫الكثت‬ ‫لضعيفة‬ ‫ج‬ ‫وال‬ ‫بهم‬ ‫يردونها‬ ‫فتجدهم‬ ، ‫أهوائهم‬ ‫مجري‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫تجري‬ ‫وكأن‬ ‫ونها‬‫يعتت‬ ‫وال‬ ‫هم‬ ‫يق‬ ‫يع‬ ‫بما‬ ‫عندنا‬ ‫ة‬‫العت‬ ‫ترصيحا‬ ‫ولون‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫فقط‬ ‫نا‬ . ! _ 0 _ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الثاب‬ ‫األمر‬ : ‫حديث‬ ‫أن‬ ( ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ) ‫والفرق‬ ، ‫بالطلقاء‬ ‫لهم‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تسمية‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫ل‬ ‫الصحابة‬ ‫تسمية‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫شديد‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫فحديث‬ ، ‫بالطلقاء‬ ‫لهم‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تسمية‬ ‫ن‬ ‫وبي‬ ‫بالطلقاء‬ ‫هم‬ ‫بالطلقاء‬ ‫لهم‬ ‫تسميته‬ ‫فيه‬ ‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫عنهم‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عفو‬ ‫فيه‬ . ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثبت‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫الطلقاء‬ ‫لفظ‬ ‫عليهم‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫إطالق‬ ‫أخري‬ . _ 4 _ ‫الثالث‬ ‫األمر‬ : ‫حديث‬ ‫أن‬ ( ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ) ‫إسناد‬ ، ‫فقط‬ ‫أسانيد‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يروي‬ ‫ليس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫مقطوع‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫يذكرونه‬ ‫ين‬‫الكثت‬ ‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫وأربعة‬ ‫صحيح‬ ، ‫ثبوته‬
  • 7. 7 ‫طرقه‬ ‫الحديث‬ ‫ألن‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلون‬ ‫لماذا‬ ‫السؤال‬ ‫هو‬ ‫اإلشكال‬ ‫بل‬ ، ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫اإلشكال‬ ‫وليس‬ ‫بل‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫ة‬‫كثت‬‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫وردت‬ ‫لهم‬ ‫يقال‬ ‫فحينها‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫أنه‬ ‫تثبت‬ ‫يقولون‬ ‫كأنهم‬‫األمر‬‫فصار‬ ، ‫بها‬ ‫يأخذون‬ ‫وال‬ ‫ونها‬‫يعتت‬ ‫وال‬ ‫يصححونها‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫وبأضعافها‬ ‫ت‬ ‫وك‬ ‫ر‬ ‫مت‬ ‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫فهو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يعجبب‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫ثابت‬ ‫صحيح‬ ‫فهو‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يعجبب‬ ‫ما‬ ‫رصيحا‬ . ! _ 0 _ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬ : ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ثابتا‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وبايعوا‬ ‫أسلموا‬ ‫الطلقاء‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫واألئمة‬ ‫ن‬ ‫والتابعي‬ ‫الصحابة‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫ي‬ ‫قطع‬ ‫إجماع‬ ‫محل‬ ‫وهو‬ . ‫المح‬ ‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ويتتابعون‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يتناسون‬ ‫ن‬ ‫رفي‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫والكذب‬ ‫اإلسالم‬ ‫أصول‬ ‫ومخالفة‬ ‫بالقرآن‬ ‫بالجهل‬ ‫واتهامهم‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫تكذيب‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ! ‫كل‬‫عليه‬ ‫كذبه‬‫مما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ئة‬‫وتت‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ظلمات‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ليخرجوا‬ ‫هم‬ ‫أتوا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ، ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ . ! ‫هذ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وف‬ ‫وكأنه‬ ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬ ‫بضعة‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫أخذ‬ ‫يتعمد‬ ‫فمن‬ ، ‫التأثت‬ ‫واضحة‬‫الظهور‬ ‫شديدة‬ ‫لفتة‬ ‫ا‬ ‫تلميحا‬ ‫يقول‬ ‫فكأنه‬ ‫كلهم‬‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫عليه‬ ‫وأجمع‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫فعال‬ ‫وتواتر‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ويت‬‫المتواتر‬ ‫الجهالة‬ ‫معلوم‬ ‫وجاهل‬ ‫البالدة‬ ‫واضح‬ ‫وبليد‬ ‫النفاق‬ ‫ظاهر‬ ‫منافق‬ ‫أنه‬ ‫وترصيحا‬ . ‫والغريب‬ ‫بل‬ ‫أو‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫فأين‬ ، ‫أصال‬ ‫إليه‬ ‫يذهبون‬ ‫مما‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫؟‬ ‫ن‬ ‫مسلمي‬ ‫غت‬ ‫كانوا‬‫أنهم‬ ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬ ! ‫الكذبة‬ ‫هؤالء‬ ‫خياالت‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫فما‬ ، .
  • 8. 8 _ ‫ي‬‫الطت‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫ه‬‫تفست‬ / 5 / 020 ) ( ‫أك‬ ‫أنه‬ ‫نبيهم‬ ‫عن‬ ‫نقلوا‬ ‫قد‬ ‫جميعا‬ ‫المسلمون‬ ‫كان‬ ‫ره‬ ‫ي‬ َ ‫فأب‬ ‫قوما‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كعبدة‬‫وذلك‬ ، ‫عنه‬ ‫امتنعوا‬ ‫إن‬ ‫بقتلهم‬ ‫وحكم‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منهم‬ ‫يقبل‬ ‫أن‬ ‫دينه‬ ‫عن‬ ‫وكالمرتد‬ ‫العرب‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫من‬ ‫األوثان‬ ‫أشبههم‬ ‫ومن‬‫الكفر‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الحق‬ ‫دين‬ ، ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ترك‬ ‫وأنه‬ ‫منه‬ ‫الجزية‬ ‫بقبوله‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫آخرين‬ ‫الباطل‬ ‫دينه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫اره‬‫ر‬‫وإق‬ ، ‫كأهل‬‫وذلك‬ ‫ومن‬ ‫ن‬ ‫الكتابي‬ ‫و‬ ‫أشبههم‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ( ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬ )) ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( 43 ( ) ‫العرب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫والخلفاء‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬‫اآلثار‬ ‫تتابعت‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫ل‬َ‫قب‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫منهم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫أن‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ) ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫األم‬ / 0 / 230 ) ( ‫ففرض‬ ‫األوثان‬ ‫أهل‬ ‫قتال‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫لحكمه‬ ‫معقب‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫فر‬ ‫يسلموا‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫الجزية‬ ‫يعطوا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫لوا‬ َ ‫قات‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ففرض‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫وقتال‬ ‫موا‬ِ‫سل‬ ُ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫لوا‬ َ ‫قات‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ) ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫الفنون‬ / 2 / 496 ( ) ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫هللا‬ ، ‫بخالفه‬ ‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تدل‬ ‫والغاية‬ ، ‫دماءهم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫مب‬ ‫عصموا‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬ ‫قال‬ ‫فلما‬ ‫ر‬‫دل‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫بها‬ ‫للجحد‬ ‫كانت‬‫دمائهم‬ ‫اقة‬‫ر‬‫إ‬ ) ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ( ‫ي‬ ‫المحل‬ / 0 / 020 ) ( ‫السيف‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬‫كافر‬‫من‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اآل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وقوله‬ ‫ية‬ ( ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬ ‫الدين‬ ) ‫قال‬ : ‫فصح‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫العرب‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫أكره‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫صح‬ ‫قد‬ ‫وإنم‬ ، ‫ظاهرها‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ليست‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫نكرهه‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫نهانا‬ ‫فيمن‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ، ‫خاصة‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫وهم‬ ‫وقولنا‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬ ‫وأب‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫قول‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ )
  • 9. 9 _ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬ ‫مثل‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫رقم‬ ( 56 ( ) ‫ن‬ ‫بي‬ ‫ن‬ ‫كي‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ر‬ ‫يخت‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫منسوخ‬ ‫قبله‬ ‫ما‬ ‫وأن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫قتله‬ ‫ي‬ َ ‫أب‬ ‫ومن‬ ‫كه‬ ‫تر‬ ‫أسلم‬ ‫فمن‬ ‫والقتل‬ ‫اإلسالم‬ / 456 ‫و‬ ‫حديث‬ 56 ‫أثر‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 243 ( ) ‫آية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬ ) ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫نزلت‬ ‫أنها‬ ‫وبيان‬ ‫والنصار‬ ‫اليهود‬ ‫ن‬ ‫والفاسقي‬ ‫والمرتدين‬ ‫ن‬ ‫كي‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫عموم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وليس‬ ‫ي‬ / 35 ‫وأثر‬ ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 203 ( ) ‫آيات‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫قاتلوا‬ ‫تعتدوا‬ ‫وال‬ ‫يقاتلونكم‬ ) ‫و‬ ( ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يقاتلوكم‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ينهاكم‬ ‫ال‬ ) ‫و‬ ( ‫للسلم‬ ‫جنحوا‬ ‫إن‬ ‫لها‬ ‫فاجنح‬ ) ‫وأ‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫أحكام‬ ‫بمزيد‬ ‫ومخصوصة‬ ‫ن‬ ‫كي‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫منسوخة‬ ‫شباهها‬ ( 206 ) ‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ( 036 ) ‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 060 ( ) ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ومب‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫ي‬ ‫القبط‬ ‫مع‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قصة‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫واإلماء‬ ‫بالعبيد‬ ‫وتعاملهم‬ ‫والصحابة‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عكسها‬ ‫ثبوت‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫كليا‬‫مكذوبة‬ ‫الناس‬ ‫استعبدتم‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 005 ( ) ‫من‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 45 ) ‫كر‬ِ ‫وذ‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ( 245 ) ‫موافقته‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫اتفاق‬ ‫وبيان‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬ ‫ل‬ ‫األئمة‬ ‫جميع‬ ‫موافقة‬ ‫رغم‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬ ‫عل‬‫اإلنكار‬ ‫تعصيب‬ ‫حول‬ ‫التساؤالت‬ ‫إظهار‬ ‫مع‬ ‫للقرآن‬ ‫ه‬ )
  • 10. 11 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 007 ( ) ‫و‬ ‫المدينة‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫النبوية‬ ‫ة‬‫الست‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫السؤال‬ ‫بيان‬ ‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ‫عن‬ ‫السؤال‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫النجاس‬ ‫محادثة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الناقص‬ / 2066 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 035 ( ) ‫يجادل‬ ‫منافق‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أمب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ‫بالقرآن‬ ( 20 ) ‫ين‬ ‫ر‬ ‫عش‬‫كر‬ِ ‫وذ‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬ ( 06 ) ‫واحتجوا‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬ ‫به‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 090 ( ) ‫ي‬ ‫عل‬‫والتعزير‬ ‫العقوبات‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫القتل‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫التعزير‬ ‫بلوغ‬ ‫وجواز‬‫والكبائر‬ ‫ي‬ ‫بالمعاص‬ ‫المجاهرين‬ ( 206 ) ‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ( 466 ) ‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 090 ( ) ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫فهو‬ ‫العليا‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬‫لتكون‬ ‫قاتل‬ ‫ووعيد‬ ‫ووعد‬ ‫وذم‬ ‫مدح‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الشيطان‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ‫حد‬ ‫منع‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫قاتل‬ / 2366 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 097 ( ) ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ويدخلوا‬ ‫السلطان‬ ‫يخالطوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الرسل‬ ‫أمناء‬ ‫العلماء‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ف‬ ‫فإذا‬ ‫الدنيا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الخلق‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫وهم‬ ‫دينكم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واتهموهم‬ ‫فاحذروهم‬ ‫ذلك‬ ‫علوا‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫المعب‬ / 466 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 440 ( ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫فليؤمن‬ ‫شاء‬ ‫فمن‬ ‫فليكفر‬ ) ‫ن‬ ‫سبعي‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫تخيت‬ ‫أسلوب‬ ‫وليس‬ ‫ووعيد‬ ‫تهديد‬ ‫أسلوب‬ ( 76 ) ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬ )
  • 11. 11 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 456 ( ) ‫العبد‬ ‫يحاسب‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫العب‬ ‫فيقول‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫المعب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫تعلمت‬ ‫أال‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬ ‫جهلت‬ ‫د‬ / 466 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 452 ( ) ‫هواه‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫يستعمل‬ ‫ال‬ ‫المنافق‬ ‫إن‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ن‬ ‫المنافقي‬ ‫ونعت‬ ‫النفاق‬ ‫صفة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ / 096 ‫وحديث‬ ‫آية‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 439 ) ( ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أجمعي‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫علما‬ ‫كتم‬‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫تحريف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫والفسق‬ ‫النفاق‬ ‫أهل‬ ‫يستعملها‬ ‫طرق‬ ‫ر‬ ‫عش‬‫أشهر‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫شيئا‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫الدالئل‬ / 576 ‫وحديث‬ ‫آية‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 400 ( ) ‫اإلعجا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫أدخلها‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الب‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ودالئل‬ ‫ي‬ ‫العلم‬ ‫ز‬ ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إخ‬ ‫أسباب‬ ‫وبيان‬ ‫منها‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫والجهل‬ ‫والخطأ‬ ‫بالظن‬ ‫النبوة‬ / 2066 ‫وحديث‬ ‫آية‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 496 ( ) ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫ال‬‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫آية‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫وبيان‬ ( ‫القمر‬ ‫انشق‬ ) ‫ذل‬ ‫أثر‬ ‫وبيان‬ ‫اإلعجاز‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫اج‬‫ر‬‫إخ‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ك‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 062 ( ) ‫آية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫بمسيطر‬ ‫عليهم‬ َ ‫لست‬ ) ‫منسوخة‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫بالكلية‬ ‫عمل‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬ ( 076 ) ‫المحكم‬ ‫ترك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬ ‫واال‬ ‫بالمنسوخ‬ ‫حتجاج‬ / 366 ‫حديث‬ ‫وأ‬ ‫ثر‬ )
  • 12. 12 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 025 ( ) ‫الكامل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وحدود‬ ‫ووعيد‬ ‫ولعن‬ ‫ذم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫التساهل‬ ‫أحاديث‬ ‫الوسط‬ ‫لمصطلح‬ ‫الناقضة‬ ‫الدالئل‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫وعقوبات‬ / 0266 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 020 ( ) ‫الكامل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫فيه‬ ‫لف‬ َ ‫خت‬ ُ‫م‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫الرجال‬ ‫شقائق‬ ‫النساء‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫استعمال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫والتناقض‬‫المتواتر‬ ‫نقض‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫وروده‬ ‫سبب‬ ‫وبيان‬ ‫وضعيف‬ ‫حسن‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫اآلحاد‬ ‫أحاديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 000 ( ) ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫عليه‬ ‫منافق‬ ‫فهو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أصحاب‬ ‫ر‬ ‫سب‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬ ‫الصحابة‬ ‫شتم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫أسلوب‬ ‫وبيان‬ ‫شيئا‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫ن‬ ‫أجمعي‬ ‫الدين‬ ‫ونقض‬ ‫باإلسالم‬ ‫بالجهل‬ ‫باتهامهم‬ / 056 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 000 ( ) ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ُ ‫رت‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ‫بحديث‬ ‫العمل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫ن‬ ‫كي‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫من‬ ‫ل‬َ‫قب‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫وقولهم‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ار‬ َ ‫غ‬ ‫ر‬ ‫والص‬ ‫الجزية‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫هم‬‫غت‬ ‫ومن‬ ‫القتل‬ ( 006 ) ‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬ ( 966 ) ‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬ ) _ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وف‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫وحديث‬ ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬ ‫أسانيد‬ ‫أجمع‬ ‫رواتها‬ ‫حال‬ ‫وبيان‬ . ----------------------------------------------
  • 13. 13 __ ‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ : 2 _ ‫روي‬ ‫تاريخه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬ ( 702 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وقف‬ ‫ن‬ ‫حي‬ ‫قائما‬ ‫قام‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫السدوس‬ ‫قتادة‬ ‫عبده‬‫ونرص‬ ‫وعده‬ ‫صدق‬ ‫له‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫الكعبة‬ ‫باب‬ ... ‫قريش‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫فأعتقهم‬ ، ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫كريم‬‫أخ‬ ‫وابن‬ ‫كريم‬‫أخ‬ ، ‫ا‬‫خت‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫بكم‬ ‫فاعل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أب‬ ‫ترون‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫وقد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عنوة‬ ‫رقابهم‬ ‫من‬ ‫أمكنه‬ ( . ‫ضعيف‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫ي‬‫الكت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫السي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫النساب‬ ( 22040 ) ‫استعمل‬ ‫مكة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتح‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫األخري‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫وخالد‬ ‫ن‬ ‫المجنبتي‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫العوام‬ ‫بن‬‫الزبت‬ ... ‫ما‬ ‫قريش‬ ‫ر‬ ‫معش‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫ق‬ ، ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫قالوا‬ ، ‫القول‬ ‫عليهم‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ، ‫كريم‬‫رحيم‬ ‫عم‬ ‫وابن‬ ‫أخ‬ ‫ابن‬ ‫نقول‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫تقولون‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫فإب‬ ‫ال‬ ‫يوسف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫أقول‬ ( ‫ن‬ ‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ) ‫فخرجوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فبايعوه‬ ( . ‫صحيح‬ ) 4 _ ‫روي‬ ‫الدالئل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫البيهف‬ ( 5 / 30 ) ‫من‬ ‫نادي‬ ‫مكة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتح‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫فقال‬ ‫الحديث‬ ‫فذكر‬ ، ‫آمن‬ ‫فهو‬ ‫السالح‬ ‫وضع‬ ‫يظنون‬ ‫ماذا‬ ‫أو‬ ‫يقولون‬ ‫ماذا‬ ‫وقال‬ ‫الناس‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫التفت‬ ‫ثم‬ ‫ن‬ ‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫فقال‬ ، ‫كريم‬‫عم‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫فقالوا‬ ‫؟‬ ( . ‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫األموال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫سالم‬ ‫ابن‬ ( 093 ) ‫دخل‬ ‫مكة‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتح‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫ي‬ ‫فصل‬ ‫البيت‬ ‫صدق‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫فقال‬ ‫الباب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫عضادب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫يديه‬ ‫وضع‬ ‫ثم‬ ‫ن‬ ‫ساريتي‬ ، ‫ا‬‫خت‬ ‫ونظن‬ ‫ا‬‫خت‬ ‫نقول‬ ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫تظنون‬ ‫وماذا‬ ‫تقولون‬ ‫ماذا‬ ، ‫وحده‬ ‫اب‬‫ز‬‫األح‬ ‫وهزم‬ ‫عبده‬‫ونرص‬ ‫وعده‬
  • 14. 14 ‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫يوسف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫لكم‬ ‫أقول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫فإب‬ ‫قال‬ ، ‫قدرت‬ ‫وقد‬ ‫أخ‬ ‫وابن‬ ‫كريم‬‫أخ‬ ‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ( . ‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬ ) 5 _ ‫روي‬ ‫األموال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫زنجويه‬ ‫ابن‬ ( 055 ) ‫يوم‬ ‫كان‬‫لما‬ ‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫آل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫ي‬ ‫وإل‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ي‬ ‫وإل‬ ‫أمية‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫أرسل‬ ‫بمكة‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ‫الفتح‬ ‫صنعوا‬ ‫ما‬ ‫فهم‬ ‫ر‬ ‫أعر‬ ‫منكم‬ ‫هللا‬ ‫أمكن‬ ‫قد‬ ‫فقلت‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ ، ‫قال‬ ‫كما‬‫ومثلكم‬ ‫ي‬ ‫مثل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ، ‫ن‬ ‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫إلخوته‬ ‫يوسف‬ ( . ‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫األزرف‬ ( 0 / 097 ) ‫بن‬ ‫وطاوس‬ ‫البرصي‬ ‫والحسن‬ ‫رباح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫كعتي‬ ‫ر‬ ‫فيه‬ ‫ي‬ ‫فصل‬ ‫البيت‬ ‫الفتح‬ ‫يوم‬ ‫دخل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫كيسان‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ ‫وقد‬ ‫الكعبة‬ ‫حول‬ ‫بالناس‬ ‫لبط‬ ‫الباب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بعضادب‬ ‫فأخذ‬ ‫عبده‬‫ونرص‬ ‫وعده‬ ‫صدق‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫فقال‬ ‫وحده‬ ‫اب‬‫ز‬‫األح‬ ‫وهزم‬ ‫ماذا‬ ، ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫تظنون‬ ‫وماذا‬ ‫تقولون‬ ‫ا‬‫خت‬ ‫ونظن‬ ‫ا‬‫خت‬ ‫نقول‬ ‫كريم‬‫أخ‬ ‫وابن‬ ‫كريم‬‫أخ‬ ، ‫فأسجح‬ ‫قدرت‬ ‫وقد‬ ، ‫يوسف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫أقول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫فإب‬ ‫قال‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫احمي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬‫يغفر‬ ( . ‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬ ) ------------------------------------------------
  • 15. 15 __ ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ‫حديث‬ : ‫ي‬ ‫كالتال‬‫إسناده‬ : ‫تاريخه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬ ‫رواه‬ ( 702 ) ‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫التميم‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرس‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫األنصاري‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السدوس‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الوجيه‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫بن‬ . ‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫وفيه‬ ‫ومكذوب‬ ‫جدا‬ ‫وضعيف‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . _ ‫األول‬‫األمر‬ : ‫ومتهم‬ ‫وك‬ ‫ر‬ ‫ومت‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫الوجيه‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ . ‫فمنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫أما‬ : ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫والدارقطب‬ ‫نعيم‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬ ‫والعقيل‬ ‫ن‬ ‫شاهي‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫هم‬‫وغت‬ ‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫ي‬ ‫والساخ‬ ‫واألزدي‬ ‫الجارود‬ . ‫فمنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كه‬ ‫تر‬ ‫من‬ ‫وأما‬ : ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫هم‬‫وغت‬ ‫والبخاري‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫والجوزجاب‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫والنساب‬ . ‫اتهمه‬ ‫من‬ ‫وأما‬ ‫بالكذب‬ ‫فمنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ : ‫هم‬‫وغت‬‫طاهر‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫والبيهف‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ . ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫واألصح‬ ‫األقرب‬ ‫أن‬ ‫عندي‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫الرج‬ ‫لكن‬ ، ‫بسببها‬ ‫بعضهم‬ ‫واتهمه‬ ‫كه‬ ‫ر‬ ‫فت‬ ‫شديدا‬ ‫خطأ‬ ‫معدودة‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫اشتد‬ ‫وإن‬ ‫ل‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫وهو‬ ‫حديثه‬ ‫ر‬ ‫أكت‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ع‬‫توب‬ ‫فقد‬ .
  • 16. 16 ‫أن‬ ‫البد‬ ‫الرواية‬ ‫تلك‬ ‫تصحيح‬ ‫يريد‬ ‫فمن‬ ، ‫استئناس‬ ‫وليس‬ ‫تأسيس‬ ‫مقام‬ ‫هنا‬ ‫فالمقام‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ‫حسن‬ ‫صدوقا‬ ‫يكون‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫لكن‬ ، ‫ثقة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫أقول‬ ‫فال‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫صدوقا‬ ‫روايها‬ ‫يكون‬ ‫الحديث‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ‫ومتهم‬ ‫وك‬ ‫ر‬ ‫ومت‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، . _ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الثاب‬‫األمر‬ : ‫ي‬ ‫كالتال‬‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫التميم‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ . ‫ي‬ ‫الخليل‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ( ‫ن‬ ‫معي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ويحب‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫رضيه‬ ، ‫الشأن‬ ‫بهذا‬ ‫عالما‬ ‫حافظا‬ ‫كان‬ ) ، ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ( ‫ما‬ ‫علم‬ ‫بالري‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫حيا‬ ‫ي‬ ‫يحب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫دام‬ ) ‫ن‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ، ( ‫ثقة‬ ) ‫وقال‬ ، ( ‫س‬ ِّ ‫كي‬ ٌّ ‫ازي‬‫ر‬ ) ‫وقال‬ ، ( ‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫ثقة‬ . ) ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫وثقه‬ ‫والرجل‬ : ‫هم‬‫وغت‬ ‫ي‬ ‫والطيالس‬ ‫ي‬ ‫والذهل‬ ‫ن‬ ‫معي‬ ‫وابن‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ . ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬ : ‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫والجوزجاب‬ ‫ي‬ ‫والعقيل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫هم‬‫وغت‬ . ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫كه‬ ‫وتر‬ : ‫هم‬‫وغت‬ ‫خزيمة‬ ‫وابن‬ ‫والبخاري‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ . ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫واتهمه‬ : ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وفضلك‬ ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫وابن‬ ‫جزرة‬ ‫وصالح‬ ‫الكوسج‬ ‫وإسحاق‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫النساب‬ ‫هم‬‫وغت‬ . ‫قال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الدارقطب‬ ‫عنه‬ ‫سئل‬ ‫ولما‬ ( ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ) ‫فقال‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫حاله‬ ‫ولخص‬ ، ( ‫حافظ‬ ‫ضعيف‬ ) ‫الكاشف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الذهب‬ ‫وقال‬ ، ( ‫كه‬ ‫تر‬ ‫ي‬ ‫واألول‬ ‫جماعة‬ ‫وثقه‬ . )
  • 17. 17 ‫شديدا‬ ‫اختالفا‬ ‫فيها‬ ‫مختلف‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫له‬ ‫لكن‬ ، ‫الصدوق‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫يت‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫وعندي‬ ‫األ‬ ‫بتلك‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫والرجل‬ ، ‫المتابعات‬ ‫تلك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫بها‬ ‫تفرده‬ ‫عدم‬ ‫تثبت‬ ‫متابعات‬ ‫وله‬ ‫حاديث‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫ضعف‬ ‫بها‬ ‫الرجل‬ ‫تفرد‬ ‫عدم‬ ‫تثبت‬ ‫متابعات‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫وقول‬ ، ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫رواها‬ ‫وأنه‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫فيه‬ ‫هم‬‫وغت‬ ‫ن‬ ‫معي‬ ‫وابن‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ . ‫استئناس‬ ‫مقام‬ ‫وليس‬ ‫تأسيس‬ ‫مقام‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫المقام‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يبف‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ‫وفيه‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫حاله‬ ‫فمن‬ ، ‫اال‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫االختالف‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫فالحديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ، ‫أصال‬ ‫حكم‬ ‫تأسيس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫عليه‬ ‫عتماد‬ ‫ي‬ ‫الوجيه‬ ‫عمر‬ ‫لحال‬ ‫جدا‬ ‫ضعيفا‬ ‫أو‬ ‫ضعيفا‬ . ---------------------------------------------
  • 18. 18 __ ‫عليكم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫تت‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ : _ 2 _ ‫األول‬ ‫اإلسناد‬ : ‫روا‬ ‫األموال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫زنجويه‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ ( 006 ) ‫عن‬ ‫اهيدي‬‫ر‬‫الف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫ن‬ ‫مسكي‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ . ‫ي‬ ‫ن‬ ‫المعاب‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الطحاوي‬ ‫الطريق‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫ورواه‬ ( 4550 ) ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫داود‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫مسكي‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫ي‬ ‫النب‬ . ‫ي‬‫الكت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫السي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫البيهف‬ ‫وكذلك‬ ( 9 / 225 ) ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الروذباري‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫داسة‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫ن‬ ‫مسكي‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ ‫اهيدي‬‫ر‬‫الف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الطيالس‬ ‫داود‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫البرصي‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ . ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫مسكي‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫يرويه‬ ، ‫اإلسناد‬ ‫هذا‬ ‫إال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫فليس‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫باح‬ . _ 0 _ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الثاب‬ ‫اإلسناد‬ : ‫والليلة‬ ‫اليوم‬ ‫عمل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫السب‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ( 429 ) ‫عن‬ ‫البغدادي‬ ‫صاعد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرس‬ ‫المؤمل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الباهل‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الدوري‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ .
  • 19. 19 ‫أل‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وباف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرس‬ ‫المؤمل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فيه‬ ‫ن‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ . ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫فوثقه‬ ‫المؤمل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أما‬ : ‫هم‬‫وغت‬‫نمت‬ ‫وابن‬ ‫سعد‬ ‫وابن‬ ‫ن‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ . ‫ر‬ ‫وحس‬ ‫هم‬‫وغت‬ ‫والحاكم‬ ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫والت‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫أحاديثه‬ ‫ن‬ . ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬ : ‫واب‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫والدارقطب‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫والنساب‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫حنبل‬ ‫ن‬ ‫هم‬‫وغت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫والبيهف‬ . ‫أحاديثه‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫بس‬ ‫يتفرد‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫خفيف‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫أقص‬ ‫لكن‬ ‫والبد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫صالحا‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يبف‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫لكن‬ ، ‫أصال‬ . _ 4 _ ‫اإلسناد‬ ‫الثالث‬ : ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النوفل‬ ‫ن‬ ‫حسي‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ . ‫األموال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫رواه‬ ( 093 ) ‫وفتوحها‬ ‫البلدان‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫والبالذري‬ ( 2 / 09 . ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ن‬ ‫وبي‬ ‫بينه‬ ‫الواسطة‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫ي‬ ‫تابع‬ ‫لكنه‬ ‫ثقة‬ ‫ي‬ ‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫فعبد‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . ‫أ‬ ‫قائل‬ ‫قال‬ ‫وإن‬ ‫سمع‬ ‫الرجل‬ ‫ألن‬ ‫بذلك‬ ‫مقطوعا‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬ ‫فممكن‬‫آخر‬ ‫رجل‬ ‫ي‬ ‫الصحاب‬ ‫ن‬ ‫وبي‬ ‫بينه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ‫وكالهما‬ ‫واثلة‬ ‫بن‬ ‫وعامر‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫من‬ .
  • 20. 21 ‫رواها‬ ‫أخري‬ ‫طريق‬ ‫للحديث‬ ‫لكن‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫تغت‬ ‫فثقة‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫أما‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 74 / 54 ) ‫طريق‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫زنجويه‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫العبس‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫ي‬ ‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫فالحديث‬ ، ‫ي‬ ‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المك‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ . _ 0 _ ‫اإلسناد‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ : ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫األزرف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫رواه‬ ( 0 / 097 ) ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النوفل‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الزنح‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الغساب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫وطاوس‬ ‫رباح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ . ‫أمو‬ ‫ثالثة‬ ‫وفيه‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ر‬ . _ ‫األول‬‫األمر‬ : ‫كتاب‬‫مؤلف‬ ‫وهو‬ ، ‫ي‬ ‫ر‬ ‫األزرف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ( ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ) ‫عنه‬ ‫روي‬ ‫وقد‬ ، ، ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫سفيان‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫وهم‬ ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫يوثقه‬ ‫لم‬ ‫والرجل‬ ‫أحد‬ ‫أحد‬ ‫يجرحه‬ ‫لم‬ ‫أيضا‬ ‫لكن‬ . ‫األئمة‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ ‫ر‬ ‫واألكت‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صدوقا‬ ‫يكون‬ ‫أنه‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫ون‬ ‫ويكون‬ ، ‫ما‬ ‫حسنا‬ ‫حديثا‬ ‫أ‬ ‫هم‬ ‫لمن‬ ‫مخالفة‬ ‫أو‬ ‫بمنكر‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ‫منه‬ ‫وثق‬ . ‫يصلح‬ ‫لكنه‬ ‫ضعيفا‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ‫قلة‬ ‫وقال‬ ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ . ‫وإ‬ ، ‫بذاته‬ ‫حكم‬ ‫تأسيس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫مثله‬ ‫أن‬ ‫يتفقون‬ ‫ن‬ ‫القولي‬ ‫بكال‬ ‫فالقائلون‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫هذا‬ ‫وسواء‬ ‫نما‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬‫واألخبار‬ ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يصلح‬ . _ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الثاب‬‫األمر‬ : ‫ي‬ ‫كالتال‬‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫الزنح‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ .
  • 21. 21 ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثت‬‫وثقه‬ : ‫بشكوال‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫والدارقطب‬ ‫ي‬ ‫والساخ‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ن‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثت‬‫أحاديثه‬ ‫وصحح‬ ، ‫هم‬‫وغت‬ ‫والبغوي‬ ‫عوانة‬‫وأبو‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫مذي‬ ‫هم‬‫وغت‬ ‫ي‬ ‫والطوس‬ . ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬ : ‫وأبو‬ ‫والبخاري‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫هم‬‫وغت‬ ‫والفسوي‬ ‫ي‬ ‫والعقيل‬ ‫داود‬ . ‫أخط‬ ‫أنه‬ ‫أقول‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ، ‫بحال‬ ‫الصدوق‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫يت‬ ‫ال‬ ‫والرجل‬ ‫بل‬ ، ‫فيها‬ ‫أ‬ ‫ئ‬‫يخط‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫آخرون‬ ‫أي‬‫ر‬‫و‬ ، ‫بسببها‬ ‫فيه‬ ‫وتكلموا‬ ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫أي‬‫ر‬‫ف‬ ، ‫فيها‬ ‫اختلف‬ ‫واألصح‬ ‫األقرب‬ ‫هو‬ ‫قولهم‬ ‫وهؤالء‬ ‫عليها‬ ‫ع‬‫وتوب‬ ‫بل‬ ‫فيها‬ . ‫ر‬ َ ‫نك‬ ُ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫بذاته‬ ‫حسنا‬ ‫حديثا‬ ‫يكون‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ ، ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أقل‬ ‫فالرجل‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫حديث‬ ‫عليه‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫وشواهد‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫لذاك‬ ‫وما‬ ‫ن‬ ‫الفريقي‬ ‫قول‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫فينظر‬ ‫بعينه‬ . _ ‫الثالث‬‫األمر‬ : ‫كيسان‬‫بن‬ ‫وطاوس‬ ‫رباح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫البرصي‬ ‫فالحسن‬ ، ‫مرسل‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫يذك‬ ‫ولم‬ ‫ن‬ ‫التابعي‬ ‫كبار‬‫من‬ ‫ثالثتهم‬ ‫لكن‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ن‬ ‫وبي‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫روا‬ ‫تقوية‬ ‫ثالثتهم‬ ‫الجتماع‬ . _ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬‫األمر‬ : ‫وهذا‬ ، ‫السابق‬ ‫اإلسناد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫المذكور‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫النوفل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫هو‬ ‫ثالثتهم‬ ‫عن‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غت‬ ‫عن‬ ‫أخذه‬ ‫بل‬ ‫واثلة‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫أو‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يأخذ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ن‬ ‫يبي‬ ‫مما‬ ‫ن‬ ‫التابعي‬ .
  • 22. 22 _ 5 _ ‫اإلسناد‬ ‫الخامس‬ : ‫األموال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫زنحويه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ( 055 ) ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫المروزي‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫نعيم‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫آل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ . ‫وال‬ ‫ثقة‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫ونعيم‬ ، ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وباف‬‫وعمر‬ ‫الزهري‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫لجهالة‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫يقل‬ ‫تعد‬ ‫أحاديث‬ ‫لبضعة‬ ‫فيه‬ ‫بعضهم‬ ‫تكلم‬ ‫وإنما‬ ، ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫والرجل‬ ، ‫الواحدة‬ ‫اليد‬ ‫أصابع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ثقة‬ ‫وروا‬ ‫األحاديث‬ ‫بتلك‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫أيضا‬ ‫لكنه‬ ‫نفسه‬ ‫وهذا‬ ، ‫ثقة‬ ‫فالرجل‬ ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غت‬ ‫ها‬ ‫أيضا‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ . ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أخالق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الشيخ‬‫أبو‬ ‫فرواه‬ ( 2 / 00 ) ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫الحسي‬ ‫عن‬ ‫عاصم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫آل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السلم‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمر‬ . ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬ ( 4 / 430 ) ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫المنعم‬ ‫وعبد‬ ‫اوي‬‫ر‬‫الف‬ ‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫القشت‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الشيباب‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫الحساب‬ ‫عن‬ ‫المبارك‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫العتك‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫المروزي‬ ‫الليث‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الدغول‬ ‫الرحمن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫آل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬‫معمر‬ . ‫وعم‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫من‬ ‫لجهالة‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫اإلسناد‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫فيبف‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫ر‬ . _ 0 _ ‫اإلسناد‬ ‫السادس‬ : ‫الدالئل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫البيهف‬ ‫رواه‬ ( 5 / 03 ) ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫بكت‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫العطاردي‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫األموي‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحرس‬ ‫الحسن‬
  • 23. 23 ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الهمداب‬ ‫مصعب‬ ‫بن‬ ‫سوار‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ . ‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫وفيه‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . _ ‫األول‬‫األمر‬ : ‫وك‬ ‫ر‬ ‫ومت‬ ‫ضعيف‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫مصعب‬ ‫بن‬ ‫سوار‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ . ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ضعفه‬ : ‫ار‬‫ن‬ ‫والت‬ ‫ن‬ ‫معي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫هم‬‫وغت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫والبيهف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫والدارقطب‬ ‫والحاكم‬ . ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫كه‬ ‫وتر‬ : ‫نعيم‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫والنساب‬ ‫والبخاري‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫هم‬‫وغت‬ . ‫الحفظ‬ ‫سوء‬ ‫فيه‬ ‫إنما‬ ‫والرجل‬ ‫وشواهد‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫ألحاديثه‬ ‫لما‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقول‬ ‫حاله‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لكن‬ ‫فقط‬ . _ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الثاب‬‫األمر‬ : ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫العطاردي‬ ‫أحمد‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وثقه‬ ، ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وضعفه‬ ‫صدوق‬ ‫أنه‬ ‫األقرب‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫هم‬‫وغت‬ ‫عقدة‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫وأبو‬ ‫والحاكم‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫لكن‬ ، ‫تضعيفه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫األكت‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يبف‬ . .. ‫كتاب‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫بأكملها‬ ‫مذكورة‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬ ( ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ .. ) --------------------------------------------
  • 24. 24 __ ‫سابقة‬ ‫كتب‬ : 2 _ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ، ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬ ، ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ، ‫الصحابة‬ ‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ( 000666 ) ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫أربعة‬ / ‫الخامس‬ ‫اإلصدار‬ 0 _ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ( ‫وعمل‬ ٌ‫وقول‬ ٌ ‫معرفة‬ ‫اإليمان‬ ) ‫وحديث‬ ( ‫وجه‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫عبادة‬ ٍّ ‫ي‬ ‫عل‬ ) ‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬ ( ‫بابها‬ ٌّ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ) ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ 4 _ ‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / ‫الثالث‬‫اإلصدار‬ / ‫األحاديث‬ ‫متون‬ ‫يحوي‬ ‫جديد‬ ‫إصدار‬ ‫أل‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫بغت‬ ‫الضعيفة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫سانيدها‬ 0 _ ‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬ ‫ر‬ ‫المت‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / ‫الثالث‬ ‫اإلصدار‬ / ‫متون‬ ‫يحوي‬ ‫جديد‬‫إصدار‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫ألسانيدها‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫بغت‬ ‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬ ‫ر‬ ‫المت‬ ‫األحاديث‬ 5 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الصالة‬ ‫فضل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 206 ‫حديث‬ 0 _ ‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 0966 ‫حديث‬ 7 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫من‬ ‫ابتهم‬‫ر‬‫لق‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 2766 ‫حديث‬ 3 _ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 366 ‫حديث‬
  • 25. 25 9 _ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 066 ‫حديث‬ 26 _ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫عفان‬ / 456 ‫حديث‬ 22 _ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 956 ‫حديث‬ 20 _ ‫سفيان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 266 ‫حديث‬ 24 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحابة‬ ِّ ‫أحب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 06 ‫حديث‬ 20 _ ‫من‬ ‫الوجوه‬ ‫سان‬ ِ ‫ح‬ ‫عند‬‫الخت‬ ‫اطلبوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 06 ) ‫عن‬ ‫طريقا‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫النب‬ 25 _ ‫الصغري‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬ ‫ر‬ ‫أس‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 4766 ‫حديث‬ 20 _ ‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ِّ ‫مهدي‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 46 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 27 _ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 05 ) ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫واحدة‬ ‫وارتدت‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫وطلق‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أق‬ ‫اويل‬ / 066 ‫حديث‬ 23 _ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫ن‬ ‫يمي‬ ‫لك‬ ِ ‫م‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫لدي‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 06 ‫حديث‬ 29 _ ‫من‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اب‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 05 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
  • 26. 26 06 _ ‫وأن‬‫الصغائر‬ ‫ان‬‫ر‬‫غف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫أنه‬ ‫وبيان‬ ‫كلب‬‫بسقيا‬ ٍّ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫لبع‬ ‫هللا‬‫غفر‬ ‫حديث‬ ‫تفاصيل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫زنت‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫لغويا‬ ‫تطلق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫بع‬ ‫كلمة‬ / 46 ‫وأثر‬ ‫حديث‬ 02 _ ‫أبيحت‬ ‫وأنها‬ ‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ِ ‫فع‬ ‫عا‬ ‫ر‬ ‫تمت‬ ‫أة‬‫ر‬‫وام‬ ‫رجل‬ ‫وأيما‬ ‫المتعة‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫تب‬ ‫وما‬ ‫فقط‬ ‫للصحابة‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ع‬ / 96 ‫حديث‬ 00 _ ‫وعمرها‬ ‫عائشة‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 0 ) ‫وعمرها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫سنوات‬ ‫ست‬ ( 9 ) ‫وعمره‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬ ( 50 ) ‫عاما‬ ‫ن‬ ‫وخمسي‬ ‫أربعة‬ / 266 ‫حديث‬ 04 _ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫معناه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫جات‬‫المتت‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫لعن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 066 ‫حديث‬ 00 _ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫والذيل‬ ‫اللة‬ ِ ‫والغ‬‫مار‬ ِ ‫بالخ‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أمر‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 36 ‫حديث‬ 05 _ ‫من‬ ‫ي‬ ‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 20 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 00 _ ‫عن‬‫والحمار‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الكلب‬ ‫الصالة‬ ‫يقطع‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 7 ) ‫ا‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫عن‬ ‫لصحابة‬ ‫نفسها‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عائشة‬ ‫وجواب‬ ‫ي‬ ‫النب‬ 07 _ ‫ستار‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫رجال‬ ٌ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ُّ ‫تؤم‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 06 ‫حديث‬
  • 27. 27 03 _ ‫أمرهم‬ ‫وا‬ ّ ‫ول‬ ‫قوم‬ ‫يفلح‬ ‫ولن‬ ‫بها‬ ‫ش‬ ِ ‫تع‬ ‫ها‬ِ ‫فدار‬ ‫أعوج‬ ‫ضلع‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫خلقت‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫معناه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ / 56 ‫حديث‬ 09 _ ‫أهلك‬ ‫عن‬ ‫عصاك‬ ‫ترفع‬ ‫وال‬ ‫النساء‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ن‬ ِ ‫أذ‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 56 ‫حديث‬ 46 _ ‫بلسانها‬ ‫فلحسته‬ ‫وصديدا‬ ‫دما‬ ‫جسمه‬ ‫سال‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫توف‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫معناه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫غاضب‬ ‫عليها‬ ‫وزوجها‬ ‫باتت‬ ‫إن‬ ‫حسنة‬ ‫لها‬ ‫رفع‬ ُ ‫ت‬ ‫وال‬ / 256 ‫حديث‬ 42 _ ‫من‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ّ ‫عظ‬ ‫لما‬ ‫لزوجها‬ ‫تسجد‬ ‫أن‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ألمرت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 06 ) ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 40 _ ‫من‬ ‫زوجها‬ ‫بإذن‬ ‫إال‬ ‫مالها‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫أمر‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 9 ) ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفة‬ 44 _ ‫ثوبا‬ ‫يده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وضع‬ ‫صافح‬ ‫وإن‬ ‫النساء‬ ‫يصافح‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 05 ‫حديث‬ 40 _ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ ‫أكت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 06 ) ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬
  • 28. 28 45 _ ‫ملك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وقدرته‬ ‫صائم‬ ‫وهو‬ ‫نساءه‬ ‫ل‬ِّ‫يقب‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وحديث‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫لساب‬ ُّ ‫ويمص‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫لب‬‫ر‬‫يقب‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫كان‬‫عائشة‬ / 06 ‫حديث‬ 40 _ ‫رقة‬ ِ ‫خ‬ ‫ها‬ ِ ‫فرج‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫حائض‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫نساءه‬ ‫ر‬ ‫يباس‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 06 ‫حديث‬ 47 _ ‫غت‬ ‫ات‬‫ر‬‫مأزو‬ ‫ارجعن‬ ‫وقال‬ ‫ورة‬ ‫ن‬ ‫ض‬‫لغت‬ ‫الخروج‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫نه‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫معناه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫ات‬‫ر‬‫مأجو‬ / 266 ‫حدي‬ ‫ث‬ 43 _ ‫يقبض‬ ‫للذي‬ ‫وإعظاما‬ ‫للمالئكة‬ ‫قمنا‬ ‫إنما‬ ‫وقال‬ ‫يهودي‬ ‫لجنازة‬ ‫قام‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫األرواح‬ / 06 ‫حديث‬ 49 _ ‫ي‬‫الكت‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬ ‫ر‬ ‫أس‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 566 ‫حديث‬ 06 _ ‫من‬ ‫الزمان‬‫آخر‬ ‫دابة‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 46 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 02 _ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ‫ومأجوج‬ ‫يأجوج‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ( 46 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 00 _ ‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ ‫عيس‬ ‫نزول‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 45 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 04 _ ‫من‬ ‫الدجال‬ ‫المسيح‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 266 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلف‬ ‫طريق‬ 00 _ ‫الرواية‬ ‫كتب‬‫عن‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫الديلم‬ ‫مسند‬ ‫زوائد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 2066 ‫حديث‬
  • 29. 29 05 _ ‫به‬ ‫وعمل‬ ‫نه‬ ‫ر‬ ‫حس‬ ‫ومن‬ ‫حديثا‬ ‫ن‬ ‫أربعي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أمب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫حفظ‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ 00 _ ‫والقردة‬ ‫واألنعام‬‫والحمت‬ ‫والكالب‬ ‫بالسفهاء‬ ‫يسلم‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وصف‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وال‬ ‫أوصاف‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الناس‬ ِّ ‫ر‬ ‫وأس‬ ‫الناس‬ ‫وأظلم‬‫خنازير‬ / 466 ‫وحديث‬ ‫آية‬ 07 _ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫تشتمهم‬ ‫وال‬ ‫تسبهم‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫يقولون‬ ‫أنصفوك‬ ‫قومك‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫قول‬ ‫ويؤذوك‬ ‫ويشتموك‬ ‫يسبوك‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫مجالسهم‬ ‫تقتحم‬ ‫وال‬ ‫تسفههم‬ ‫وال‬ / 066 ‫حديث‬ 03 _ ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الفتنة‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫القتل‬ ‫من‬ ‫أكت‬ ‫والفتنة‬ ) ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫الكفر‬ ‫بها‬ / ‫القتل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫أعظم‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫والش‬‫الكفر‬ ‫أن‬ ‫أي‬ 09 _ ‫كر‬ِ ‫وذ‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫قصة‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 05 ) ‫ممن‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬ ‫وتابع‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ‫القرآن‬ ‫بها‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫وفش‬ ‫لوها‬ِ‫قب‬ 56 _ ‫قتله‬ ‫ي‬ َ ‫أب‬ ‫ومن‬ ‫كه‬ ‫تر‬ ‫أسلم‬ ‫فمن‬ ‫والقتل‬ ‫اإلسالم‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫ن‬ ‫كي‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ر‬ ‫يخت‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫منسوخ‬ ‫قبله‬ ‫ما‬ ‫وأن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ / 456 ‫و‬ ‫حديث‬ 56 ‫أثر‬ 52 _ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫ن‬ ‫بالمسلمي‬ ‫مساواتهم‬ ‫عدم‬ ‫وإيجاب‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ / 966 ‫حديث‬
  • 30. 31 50 _ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫الدية‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫قتل‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 29 ) ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 54 _ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫المسلم‬ ‫من‬ ‫الكافر‬ ‫يرث‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 24 ) ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫تب‬ ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫عه‬ 50 _ ‫عن‬ ‫ثابتة‬ ‫طرق‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ِّ ‫ي‬ ‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ 55 _ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫قتل‬ ُ ‫ي‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫من‬ ٌ ‫خت‬ ‫ديننا‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫بتكذيب‬ ‫جهر‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ / 266 ‫حديث‬ 50 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫قتلها‬ ‫الشاة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫السم‬ ‫وضعت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الب‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ها‬َ‫ب‬ َ ‫ل‬ َ ‫وص‬ 57 _ ‫من‬ ‫فاقتلوه‬ ‫كفر‬‫أو‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫تهو‬ ‫أو‬ ‫ر‬ ‫تنرص‬ ‫ثم‬ ‫أسلم‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 06 ) ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫المحاربة‬ ‫حد‬ ‫عن‬ ‫الردة‬ ‫حد‬ ‫اختالف‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬
  • 31. 31 53 _ ‫العر‬ ‫جزيرة‬ ‫من‬ ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫أخرجوا‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫إال‬ ‫يسكنها‬ ‫وال‬ ‫ب‬ ( 20 ) ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 59 _ ‫المسلم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ما‬ ‫أضعاف‬ ‫ثالثة‬ ‫اج‬َ ‫ر‬ َ ‫والخ‬ ‫الجزية‬ ‫منه‬ ‫فخذوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ َ ‫أب‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬‫غار‬ ‫ر‬ ‫والص‬ ‫الذل‬ ‫عليهم‬ ‫واجعلوا‬ / 066 ‫حديث‬ 06 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬ ‫ر‬ ‫وس‬ ‫اج‬َ ‫ر‬ َ ‫والخ‬ ‫الجزية‬ ‫ي‬ َ ‫أب‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫سبايا‬ ‫وأطفالهم‬ ‫ونسائهم‬ ‫غنائم‬ ‫أموالهم‬ ‫وأخذ‬ ‫بالقتل‬ / 056 ‫حديث‬ 02 _ ‫قتل‬ ‫عانته‬‫شعر‬ ‫نبت‬ ‫فمن‬ ‫الغالم‬ ‫فرج‬ ‫عن‬ ‫نكشف‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أمرنا‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ومن‬ ‫ناه‬ ‫من‬ ‫السبايا‬ ‫الغنائم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫جعلناه‬ ‫عانته‬‫شعر‬ ‫ينبت‬ ‫لم‬ ( 26 ) ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ 00 _ ‫أضعاف‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫مثل‬ ‫وله‬ ‫فيها‬ ‫خالدا‬ ‫الجنة‬ ‫له‬ ‫مسلم‬ ‫فهو‬ ‫ن‬ ‫الشهادتي‬ ‫شهد‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫فهو‬ ‫يشهدهما‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫وسق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وزب‬ ‫قتل‬ ‫وإن‬ ‫جميعا‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫يؤذ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مخلد‬ ‫كافر‬ ‫حيوانا‬ ‫وال‬ ‫إنسانا‬ / 366 ‫حديث‬ 04 _ ‫مسلمة‬ ٌ ‫نفس‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 256 ‫حديث‬
  • 32. 32 00 _ ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫مودة‬ ‫هم‬‫أقرب‬ ‫لتجدن‬ ) ‫لما‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أناس‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫نزل‬ ‫ي‬ ‫وبالنب‬ ‫به‬ ‫آمنوا‬ ‫القرآن‬ ‫سمعوا‬ / 36 ‫حديث‬ 05 _ ‫ه‬ ‫ر‬‫ر‬ ‫فبش‬ ‫كافر‬‫بقت‬ َ ‫مررت‬ ‫وحيثما‬ ‫مسلما‬ ‫يمت‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫نستغفر‬ ‫أن‬ ‫ينا‬ ِ‫ه‬ ُ ‫ن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫بالنار‬ / 76 ‫حديث‬ 00 _ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬ ‫ألم‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 00 ) ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫إ‬ ‫حديث‬ ‫وأن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ن‬ ‫والمجهولي‬ ‫ن‬ ‫بالكذابي‬ ‫مسلسل‬ ‫بإسناد‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أبوي‬ ‫حياء‬ 07 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ 03 _ ‫من‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫والموءودة‬ ‫والوائدة‬‫النار‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫كي‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫أطفال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 26 ) ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ 09 _ ‫من‬ ‫أهليهم‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫نعم‬ ‫فقال‬ ‫ن‬ ‫كي‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫أطفال‬ ‫قتل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ئل‬ ُ ‫س‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 22 ) ‫وبيانه‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 76 _ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وأحاديث‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أمام‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬ ّ ‫تأل‬ ‫من‬ ‫وأمثلة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ّ ‫التأل‬ ‫إباحة‬ ‫بينهما‬ ‫والجمع‬ ‫عنه‬ ‫ي‬ ‫النه‬ / 76 ‫حديث‬
  • 33. 33 72 _ ‫هللا‬ ‫هم‬ ‫ر‬‫عم‬ ‫وه‬‫يغت‬ ‫فلم‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫أوا‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫وإن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫فليغت‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫منكم‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫بالعقاب‬ / 766 ‫حديث‬ 70 _ ‫ي‬ ‫المعاص‬ ‫أهل‬ ‫جالس‬ ‫ومن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تف‬ ‫إال‬ ‫طعامك‬ ‫يأكل‬ ‫وال‬ ‫مؤمنا‬ ‫إال‬ ‫تصاحب‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫هللا‬ ‫لعنه‬ / 56 ‫حديث‬ 74 _ ‫جلباب‬ ‫خلع‬ ‫ومن‬ ‫الناس‬ ‫يحذره‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫الفاجر‬ ‫اذكروا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫غيبة‬ ‫فال‬ ‫الحياء‬ ( 26 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ر‬ ‫عش‬ 70 _ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫اجعلها‬ ‫فاللهم‬ ‫حق‬ ‫بغت‬ ‫جلدته‬ ‫أو‬ ‫آذيته‬ ‫أو‬ ‫ه‬ ُ ‫شتمت‬ ‫أو‬ ‫ه‬ ُ ‫سببت‬ ‫امرئ‬ ‫أيما‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ربة‬ ُ ‫وق‬ ‫ارة‬ ‫ر‬ ‫وكف‬ ‫كاة‬ ‫ز‬ ‫له‬ ( 06 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 75 _ ‫نفاق‬ ‫وبغضهم‬ ‫إيمان‬ ‫العرب‬ ‫وحب‬ ‫العرب‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 266 ‫حديث‬ 70 _ ‫قريش‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اصطف‬ ‫هللا‬ ‫وأن‬ ‫قريش‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫إيمان‬ ‫قريش‬ ‫وحب‬ ‫الناس‬ ‫سائر‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ‫نفاق‬ ‫وبغضهم‬ / 066 ‫حديث‬ 77 _ ‫الغنائم‬ ‫ع‬ ‫توزي‬ ‫وأحاديث‬ ‫ومتاعه‬ ‫ماله‬ ‫فله‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫قتل‬ ‫ومن‬ ‫الغنائم‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ت‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وأسهمها‬ ‫وأنصبتها‬ / 966 ‫حديث‬