سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 425 ) / ( الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق العُلَي شفاعتهن تُرتَجي ثم أحكم الله آياته وذِكر ( 60 ) إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وبيان عادة المتعنتين في اتهام مُخالِفيهم وإن كانوا أكابر أئمة الدين ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
524
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ي‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫ان‬‫ط‬‫ي‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫ر‬‫كث‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ي‬‫ج‬
َ‫ت‬
‫ر‬ُ‫ت‬‫ن‬‫ه‬‫ت‬‫ع‬
‫ا‬‫ف‬‫ش‬‫ي‬
َ‫ل‬ ُ
‫لع‬‫ا‬‫ق‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬‫ر‬
َ‫غ‬‫ل‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ت‬‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ان‬‫س‬‫ل‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫وذ‬‫ة‬‫ن‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫لله‬‫ا‬‫م‬‫ك‬‫ح‬‫ا‬‫م‬‫ئ‬
(
06
)
‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬‫م‬‫ه‬‫ت‬‫م‬
‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫ا‬
‫ن‬‫ي‬‫ت‬‫ن‬‫ع‬‫ي‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫اذة‬‫ع‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬‫م‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬
‫ا‬‫خ‬‫ن‬‫م‬‫ف‬‫ع‬‫ض‬‫دة‬‫ش‬
‫ن‬‫ي‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫ا‬‫ر‬‫ت‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫وا‬‫ت‬‫ا‬‫ك‬‫ن‬‫وا‬‫م‬‫ه‬‫ت‬‫ِف‬‫ل‬
‫ا‬‫خ‬ ُ‫م‬‫ام‬‫ه‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ب‬‫ت‬‫ش‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫خ‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫ي‬
َ
‫ل‬ ُ‫الع‬ ‫يق‬ِ‫ان‬‫ر‬
َ
‫الغ‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫لسان‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ألق‬ ‫الشيطان‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫آياته‬ ‫هللا‬ ‫أحكم‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫ج‬
َ
‫رت‬
ُ
‫ت‬ ‫شفاعتهن‬
(
06
)
‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫إماما‬
‫خالفهم‬ ‫من‬
ُ‫م‬ ‫اتهام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المتعنتي‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬
‫الدين‬ ‫أئمة‬ ‫أكابر‬ ‫كانوا‬‫وإن‬ ‫فيهم‬ِ‫خال‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطق‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكق‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫من‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000666
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫المختارة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الضياء‬ ‫روي‬
(
06
/
98
)
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫النجم‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬
‫بلغ‬ ‫فلما‬
‫والعزى‬ ‫الالت‬ ‫أيتم‬‫ر‬‫أف‬
‫األخرى‬ ‫الثالثة‬ ‫ومناة‬
ُ‫الع‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫تلك‬ ‫لسانه‬ ‫عل‬ ‫الشيطان‬ ‫ألق‬
َ
‫ل‬
‫وشفاعته‬
‫م‬
ُ
‫ت‬
َ
‫رت‬
َ
‫ج‬
،
‫كون‬ ‫ر‬
‫والمش‬ ‫المسلمون‬ ‫وسجد‬ ‫سجد‬ ‫آخرها‬ ‫بلغ‬ ‫فلما‬
،
‫فأنزل‬
‫هللا‬
(
‫أرسلنا‬ ‫وما‬
‫الشيطان‬ ‫ألق‬ ‫تمب‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫وال‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫قبلك‬ ‫من‬
‫ثم‬ ‫الشيطان‬ ‫ي‬
‫يلق‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫فينسخ‬ ‫أمنيته‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫حكيم‬ ‫عليم‬ ‫وهللا‬ ‫آياته‬ ‫هللا‬ ‫م‬ِ‫حك‬
ُ
‫ي‬
( . )
‫صحيح‬
)

3. 3
_
‫وروي‬
‫الضياء‬
‫المختارة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
06
/
430
)
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫أ‬‫ر‬‫ق‬
(
‫أيتم‬‫ر‬‫أف‬
‫والعزى‬ ‫الالت‬
‫األخرى‬ ‫الثالثة‬ ‫ومناة‬
)
‫تلك‬
‫ا‬
‫ترتج‬ ‫وشفاعتهن‬ ‫العل‬ ‫انيق‬‫ر‬‫لغ‬
،
‫ذكر‬ ‫قد‬ ‫وقالوا‬ ‫بذلك‬ ‫كون‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ففرح‬
‫آلهتنا‬
،
‫ي‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫أ‬‫ر‬‫اق‬ ‫فقال‬ ‫يل‬‫جث‬ ‫فجاءه‬
‫ما‬
‫به‬ ‫جئتك‬
،
‫أ‬‫ر‬‫فق‬ ‫قال‬
(
‫أيتم‬‫ر‬‫أف‬
‫وا‬ ‫الالت‬
‫لعزى‬
،
‫األخرى‬ ‫الثالثة‬ ‫ومناة‬
)
‫تل‬
‫ك‬
‫ترتج‬ ‫وشفاعتهن‬ ‫العل‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬
،
‫فقال‬
‫ما‬
‫ب‬ ‫أتيتك‬
‫هذا‬
،
‫من‬ ‫هذا‬ ‫قال‬ ‫أو‬ ‫الشيطان‬ ‫عن‬ ‫هذا‬
‫الشيطان‬
،
‫بها‬ ‫آتك‬ ‫لم‬
،
‫هللا‬ ‫فأنزل‬
(
‫تمب‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫وال‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫قبلك‬ ‫من‬ ‫أرسلنا‬ ‫وما‬
‫ألق‬
‫ا‬
‫أمنيته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لشيطان‬
)
‫اآلية‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫صحيح‬
)
_
‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫اثني‬
(
4
)
‫من‬
‫الظفري‬ ‫فضالة‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وهما‬ ‫الصحابة‬
.
‫ثالث‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وله‬
(
3
)
‫واحدة‬ ‫طريقا‬ ‫وليس‬ ‫طرق‬
.
‫من‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬
‫حديث‬
‫ثالث‬
‫ة‬
‫ر‬
‫عش‬
(
03
)
‫وهم‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫رجال‬
:
_
0
_
‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬
،
‫مائة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
(
066
)
‫أكابر‬ ‫من‬
‫الصحابة‬
.
_
4
_
‫جبث‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
،
‫ثالثي‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
(
36
)
‫من‬ ‫رجال‬
‫الصحابة‬ ‫أكابر‬
.

4. 4
_
3
_
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬
،
‫خمسي‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
(
06
)
‫من‬ ‫رجال‬
‫الصحابة‬ ‫أكابر‬
.
_
0
_
‫ي‬
‫الرياح‬ ‫العالية‬ ‫أبو‬
،
‫خمس‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫التابعي‬‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
‫ر‬
‫عش‬ ‫ة‬
(
00
)
‫من‬ ‫رجال‬
‫الصحابة‬ ‫أكابر‬
.
_
0
_
‫ي‬
‫القرظ‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫دمحم‬
،
‫أك‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫التابعي‬‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
‫خمسي‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫ث‬
(
06
)
‫الصحابة‬‫أكابر‬ ‫من‬ ‫رجال‬
.
_
0
_
‫القاص‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
،
‫خمسة‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫التابعي‬‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
(
0
)
‫أكابر‬ ‫من‬
‫الصحابة‬
.
_
7
_
‫عقبة‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موس‬
،
‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ ‫التابعي‬ ‫أوساط‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
(
‫بمغازي‬ ‫عليكم‬
‫المغازي‬ ‫أصح‬ ‫فإنها‬ ‫عقبة‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موس‬
)
،
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫أصح‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫المغازي‬ ‫صنف‬
‫المصنفات‬
)
،
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
(
06
)
ُ
‫اخت‬ ‫وإن‬ ‫الصحابة‬ ‫أكابر‬ ‫من‬
ِ‫ل‬
‫بعضهم‬ ‫من‬ ‫سماعه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ف‬
.
_
9
_
‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
،
‫وهو‬
‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬
‫عن‬ ‫وروي‬ ‫الرواية‬ ‫أعمدة‬ ‫ومن‬ ‫التابعي‬ ‫أوساط‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
(
06
)
‫الصحابة‬ ‫أكابر‬ ‫من‬
.
_
8
_
‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬
،
‫خمسة‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫المفشين‬‫وأكابر‬ ‫التابعي‬ ‫أوساط‬ ‫من‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
(
0
)
‫الصحابة‬ ‫أكابر‬ ‫من‬
.

5. 5
_
06
_
‫الكبث‬ ‫السدي‬
،
‫وابن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫المفشين‬‫وأكابر‬ ‫التابعي‬ ‫أوساط‬ ‫من‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
‫عباس‬
.
_
00
_
‫هشام‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬
‫و‬ ،
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫هو‬
(
06
)
‫من‬
‫الصحابة‬ ‫أكابر‬
،
‫السبعة‬ ‫الفقهاء‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬
.
_
04
_
‫بن‬ ‫المطلب‬
‫حنطب‬
،
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫التابعي‬ ‫أوساط‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
(
46
)
‫من‬ ‫رجال‬
ُ
‫اخت‬ ‫وإن‬ ‫الصحابة‬ ‫أكابر‬
ِ‫ل‬
‫بعضهم‬ ‫من‬ ‫سماعه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ف‬
.
_
03
_
‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬ ، ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫أي‬‫ر‬‫و‬ ، ‫التابعي‬ ‫أوساط‬ ‫من‬
‫و‬
‫له‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬
، ‫منه‬ ‫سماع‬
‫وهو‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫شعبة‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ ‫والمغازي‬ ‫ة‬‫السث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إمام‬
(
‫المؤمني‬ ‫أمث‬
‫ا‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫لحديث‬
)
‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫اله‬‫ز‬‫بإن‬ ‫المعارصين‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫ظلمه‬ ‫قد‬ ‫إسحاق‬ ‫وابن‬ ،
‫ذلك‬ ‫بسط‬ ‫موضع‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬ ‫مطلقا‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫والصحيح‬
.
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫ه‬‫تفسث‬
/
0
/
380
( )
‫الشيطان‬ ‫بإلقاء‬ ‫لسانه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫جري‬ ‫قالوا‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫األكث‬
‫و‬ ‫والنسيان‬‫السهو‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ه‬
ّ
‫نبه‬ ‫أن‬ ‫يلبث‬ ‫لم‬
)
‫وقال‬
(
3
/
383
( )
‫المفشين‬ ‫ر‬
‫أكث‬
‫تمب‬ ‫قوله‬ ‫معب‬ ‫قالوا‬
‫أي‬
‫هللا‬ ‫كتاب‬‫أ‬‫ر‬‫وق‬ ‫تال‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫الشيطان‬ ‫ألق‬
‫تالوته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أي‬ ‫أمنيته‬
،
...
‫الشيطان‬ ‫ي‬
‫يلق‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫فينسخ‬
)
‫ويذهبه‬ ‫يبطله‬ ‫أي‬
(
‫آياته‬ ‫هللا‬ ‫يحكم‬ ‫ثم‬
)
‫فيثبتها‬
)

6. 6
_
‫ي‬
‫السمعاب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
3
/
007
( )
‫أما‬
‫عل‬ ‫جرى‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫س‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫ذهبوا‬ ‫السلف‬ ‫من‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫األكث‬
‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫غث‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫بإلقاء‬ ‫الرسول‬ ‫لسان‬
‫وعادة‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫وفتنة‬ ‫محنة‬ ‫وذلك‬
‫تعال‬ ‫وهللا‬
‫يريد‬ ‫بما‬ ‫ويفتنهم‬ ‫شاء‬ ‫بما‬ ‫عباده‬ ‫يمتحن‬
‫ألحد‬ ‫اض‬‫اعث‬ ‫عليه‬ ‫وليس‬
)
_
‫ي‬
‫السبك‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الشافعي‬ ‫طبقات‬
‫ة‬
/
0
/
479
( )
ُّ
‫ي‬
‫الول‬ ‫يتوهم‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫وال‬
َ
‫الخالص‬
‫ما‬ ‫إبليس‬ ‫خداع‬ ‫عن‬
‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دام‬
،
‫األنبياء‬ ‫عنه‬‫ينجو‬ ‫ال‬ ‫بل‬
،
‫لسانه‬ ‫عل‬ ‫أجري‬ ‫حب‬
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫صل‬
‫وسلم‬ ‫ليه‬
‫الع‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫تلك‬
‫تج‬‫لث‬ ‫شفاعتهن‬ ‫وإن‬ ‫ال‬
،
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫لكن‬
َ
‫ق‬
ُّ
‫ر‬
‫كما‬‫الخطأ‬ ‫عل‬
‫تعال‬ ‫قال‬
(
‫من‬ ‫أرسلنا‬ ‫وما‬
‫هللا‬ ‫فينسخ‬ ‫أمنيته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشيطان‬ ‫ألق‬ ‫تمب‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫وال‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫قبلك‬
‫آياته‬ ‫هللا‬ ‫يحكم‬ ‫ثم‬ ‫الشيطان‬ ‫ي‬
‫يلق‬ ‫ما‬
)
‫اآلية‬
)
_
‫من‬ ‫كثث‬‫عند‬ ‫اشتهر‬ ‫وقد‬
‫مكذوب‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫المعارصين‬
‫بل‬
‫و‬
‫يتهمون‬ ‫احوا‬‫ر‬‫و‬ ، ‫محض‬ ‫باطل‬
‫األمور‬ ‫بأفحش‬ ‫به‬ ‫وقال‬ ‫أثبته‬ ‫من‬ ‫كل‬
.
_
‫ي‬
‫وف‬
‫السابق‬ ‫الكتاب‬
‫رقم‬
(
08
( )
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫قصة‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
40
)
‫القرآن‬ ‫بها‬ ‫وا‬ ّ
‫وفش‬ ‫لوها‬ِ‫قب‬ ‫ممن‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫وتابغ‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
)
‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سأذكرها‬ ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫ي‬
‫وفاتب‬ ، ‫ثابت‬ ‫حديث‬ ‫أنه‬ ‫وبينت‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أسانيد‬ ‫فيه‬ ‫جمعت‬
‫مختص‬ ‫قائمة‬‫وسأذكر‬ ، ‫الكتاب‬
‫ة‬
‫بالثمانية‬
‫ر‬
‫عش‬
(
09
)
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫بها‬ ‫ورد‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫إسنادا‬
.

7. 7
_
‫الح‬ ‫أن‬ ‫اعمي‬‫ز‬‫ال‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫من‬ ‫ستة‬ ‫وباطل‬ ‫مكذوب‬ ‫ديث‬
‫األمور‬ ‫أشد‬
.
_
0
_
‫والمفشين‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعي‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫عن‬ ‫به‬ ‫والقول‬ ‫الحديث‬ ‫ثبوت‬
_
4
_
‫نحو‬ ‫بلغت‬ ‫ة‬‫كثث‬‫طرق‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
(
00
)
‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫تثبت‬ ‫طريقا‬
_
3
_
‫الحديث‬ ‫وبثبوت‬‫اآلخر‬ ‫بالقول‬ ‫القائلي‬ ‫إخفاء‬ ‫يتعمدون‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ري‬ ِ
‫منك‬ ‫أن‬
_
0
_
‫ضعفا‬ ‫وتزيده‬ ‫بل‬ ‫تقويه‬ ‫ال‬ ‫لحديث‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كث‬‫أن‬ ‫القائل‬ ‫كذب‬
_
0
_
‫ال‬ ‫أن‬ ‫القائل‬ ‫بالدة‬
‫الصح‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يخرجه‬ ‫لم‬ ‫حديث‬
‫اح‬
_
0
_
‫مختلفة‬ ‫بألفاظ‬ ‫مروي‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫القائل‬ ‫بالدة‬
_
0
_
‫األول‬ ‫األمر‬
:
، ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫آخذوا‬ ‫الذين‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
‫أحد‬ ‫ير‬ ‫ولم‬
‫منهم‬
‫أحد‬ ‫بذلك‬ ‫نطق‬ ‫وال‬ ‫بطالن‬ ‫وال‬ ‫تنقيص‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫أصال‬ ‫منهم‬
.
‫اهم‬‫أفث‬
‫أصاغر‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الدين‬ ‫وينقضون‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ويكذبون‬ ‫اإلسالم‬ ‫أصول‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬
‫يع‬ ‫كيف‬‫عرفوا‬ ‫ار‬‫ر‬‫أغ‬
‫ظ‬
‫مون‬
‫ي‬
‫النب‬
‫ويثبتو‬
‫ن‬
‫الدين‬ ‫أصول‬
‫التابعي‬‫أكابر‬ ‫إليه‬ ‫نسبه‬ ‫مما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫هون‬‫ويث‬
‫واألئمة‬
. !
‫قائال‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رد‬ ‫حي‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫هللا‬ ‫ورحم‬
(
‫يقول‬ ‫تسمعه‬ ‫أما‬
(
‫ي‬
‫يلق‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫فينسخ‬
‫آياته‬ ‫هللا‬ ‫يحكم‬ ‫ثم‬ ‫الشيطان‬
)
‫أي‬
ُ
‫ي‬
ِ
‫بط‬
‫ل‬
‫ما‬
‫الشيطان‬ ‫ألقاه‬
( )
‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫تأويل‬
/
400
)
،
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غث‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫بذلك‬ ‫أمثلة‬ ‫ي‬
‫وستأب‬
.

8. 8
‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫تتابع‬ ‫ثم‬
،
‫والفقه‬‫والتفسث‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬
،
‫وتفسث‬ ‫وإثباته‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫اعتبار‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫الذين‬ ‫والمغفلي‬ ‫ي‬
‫الحمق‬ ‫من‬ ‫حفنة‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫كل‬‫ي‬‫أفث‬ ، ‫النبوية‬ ‫ة‬‫السث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫والجزم‬ ‫وبه‬ ‫القرآن‬
‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫وينقض‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عصمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقدح‬ ‫بما‬ ‫اإلسالم‬ ‫ويفشون‬ ‫يقولون‬ ‫ما‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬
. !
‫الحق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أنهم‬ ‫دوما‬ ‫يظنون‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫كالعادة‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫المتي‬ ‫الجهل‬ ‫أصحاب‬ ‫هم‬ ‫خالفهم‬ ‫ومن‬ ‫المبي‬
‫والمفشين‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫بثبوتها‬ ‫قال‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫وكذبها‬ ‫بطالنها‬ ‫يزعمون‬ ‫احوا‬‫ر‬‫ف‬
. !
‫القصة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫نق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والحدثاء‬ ‫القدماء‬ ‫لة‬‫المعث‬ ‫أقوال‬ ‫ينقلون‬ ‫أنهم‬ ‫بعضهم‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ومن‬
!
‫ما‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫أصال‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫فائدة‬
،
‫تكثث‬ ‫أهو‬
‫األ‬
‫والسالم‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫بأي‬ ‫قوال‬
. !
، ‫بصحتها‬ ‫مقطوع‬ ‫متواترة‬ ‫ة‬‫كثث‬‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫أيضا‬ ‫ردوا‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫ردوا‬ ‫الذين‬ ‫لة‬‫المعث‬ ‫فهؤالء‬
‫ي‬
‫والب‬ ‫ورة‬‫بالص‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫المعلومة‬ ‫المتواترة‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثث‬‫ينكرون‬ ‫الحدثاء‬ ‫لة‬‫المعث‬ ‫وبعض‬ ‫بل‬
‫القدماء‬ ‫لة‬‫المعث‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بها‬ ‫يقر‬ ‫كان‬
.
‫فما‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫اإليهام‬ ‫إال‬ ‫أصال‬ ‫أقوالهم‬ ‫وذكر‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫فائدة‬
‫الجهالء‬
‫والمبتدئي‬
‫ون‬‫كثث‬‫بنفيها‬ ‫القائلي‬ ‫أن‬
. !
‫ي‬ ‫ر‬
‫الزمخش‬ ‫اإلمام‬ ‫فهذا‬ ، ‫ويثبتها‬ ‫القصة‬ ‫بهذه‬ ‫يقر‬ ‫أنفسهم‬ ‫لة‬‫المعث‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫تعجب‬ ‫أن‬ ‫ولك‬ ‫بل‬
‫شديد‬ ‫تعصبا‬ ‫لهم‬ ‫المتعصبي‬ ‫ومن‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫لة‬‫المعث‬ ‫أئمة‬ ‫كبار‬‫من‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وقال‬ ‫عجيبا‬ ‫ا‬
‫لة‬‫للمعث‬ ‫تعصبه‬ ‫إال‬ ‫إليها‬ ‫يلجئه‬ ‫لم‬ ‫عجيبة‬‫بأمور‬ ‫ه‬‫تفسث‬
.

9. 9
‫لة‬‫المعث‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫لك‬ ‫يبي‬ ‫فهذا‬ ، ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫قصة‬ ‫بثبوت‬ ‫القائلي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫الزمخش‬ ‫فاإلمام‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫نق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يتفقوا‬ ‫لم‬ ‫أنفسهم‬
.
‫ي‬
‫العرب‬ ‫فابن‬ ، ‫شيئا‬ ‫أضاف‬ ‫فما‬ ‫وبطالنه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شديد‬ ‫بكالم‬ ‫تكلم‬ ‫ي‬
‫العرب‬ ‫كابن‬‫إماما‬ ‫أن‬ ‫أما‬
، ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المخالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يرد‬ ‫حي‬ ‫بشعة‬ ‫قبيحة‬ ‫عادة‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫المالكية‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫أقربه‬ ‫وما‬
.
‫ويتهم‬ ‫وكذبه‬ ‫بطالنه‬ ‫ويزعم‬ ‫قوال‬ ‫يرد‬ ‫وأحيانا‬ ‫بل‬
‫الصحابة‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫يكونون‬ ‫به‬ ‫القائلي‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫قائليه‬
‫آية‬ ‫تفسث‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫عند‬ ‫لذلك‬ ‫بشعا‬ ‫مثاال‬ ‫وانظر‬ ، ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬
(
‫يوسف‬ ‫سورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫وهم‬
)
،
‫مئات‬ ‫به‬ ‫وقال‬ ، ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫القرآن‬ ‫وترجمان‬ ‫األمة‬ ‫حث‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫أنكره‬ ‫الذي‬ ‫القول‬ ‫أن‬ ‫رغم‬
‫واأل‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫من‬
‫األدب‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬ ‫ولماذا‬ ، ‫هذا‬ ‫كالمه‬‫بمثل‬ ‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫أفاد‬ ‫فماذا‬ ، ‫والمفشين‬ ‫ئمة‬
‫األكابر‬ ‫هؤالء‬ ‫مثل‬ ‫مع‬
. !
‫قال‬ ‫الحديث‬ ‫طرق‬ ‫بعض‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬
(
‫أ‬‫ر‬‫تج‬ ‫وقد‬
‫بكر‬ ‫أبو‬
‫ا‬
‫فقال‬ ‫كعادته‬ ‫ي‬
‫العرب‬ ‫بن‬
‫لها‬ ‫أصل‬ ‫ال‬ ‫باطلة‬ ‫ة‬‫كثث‬‫روايات‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ‫ذكر‬
،
‫مردود‬ ‫إطالق‬ ‫وهو‬
‫عليه‬
،
‫عياض‬ ‫قول‬ ‫وكذا‬
‫الصحة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يخرجه‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬
)
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫وصدق‬ ،
.
_
4
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫هم‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫به‬ ‫ويعمل‬ ‫األئمة‬ ‫فيه‬ ‫يختلف‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫ي‬
‫تابغ‬ ‫عن‬ ‫المرسل‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
‫به‬ ‫العمل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جميعا‬ ‫فيتفقون‬ ‫واحد‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫عليه‬ ‫تتابع‬ ‫إن‬ ‫لكن‬
‫كالمقطوع‬‫صار‬ ‫بينهم‬ ‫اشتهر‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫واألحكام‬ ‫العقائد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بذاته‬ ‫حجة‬‫ويصث‬ ‫وثبوته‬ ‫بصحته‬
.

10. 11
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫عن‬‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫أصال‬ ‫للقصة‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تدل‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كث‬
)
‫ضعفها‬ ‫زعم‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ردا‬ ‫وقال‬
(
‫القواعد‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫يتمش‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫جميع‬
،
‫وتباينت‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫كث‬‫إذا‬ ‫الطرق‬ ‫فإن‬
‫ذ‬ ‫دل‬ ‫مخارجها‬
‫أصال‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫لك‬
،
‫أن‬ ‫ذكرت‬ ‫وقد‬
‫ثالثة‬
‫الصحيح‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عل‬ ‫منها‬ ‫أسانيد‬
،
‫ي‬
‫وه‬
‫ببعض‬ ‫بعضها‬ ‫العتضاد‬ ‫به‬ ‫يحتج‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وكذا‬ ‫بالمرسل‬ ‫يحتج‬ ‫ممن‬ ‫بمثلها‬ ‫يحتج‬ ‫اسيل‬‫ر‬‫م‬
)
‫وقال‬
‫الوارد‬ ‫الحديث‬ ‫عن‬
‫وماروت‬ ‫وهاروت‬ ‫الزهرة‬ ‫قصة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫والضعيف‬ ‫القوي‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫طرق‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الجميع‬ ‫رد‬ ‫إل‬ ‫سبيل‬ ‫وال‬
‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫رد‬ ‫عل‬ ‫واإلقدام‬ ‫االطالع‬ ‫بقلة‬ ‫أطلقه‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫ينادي‬ ‫فإنه‬
)
‫كلمة‬‫من‬ ‫أحسنها‬ ‫وما‬
،
‫من‬ ‫له‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫حديث‬ ‫ألن‬ ‫أوردته‬ ‫فقد‬ ‫الزهرة‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قاله‬ ‫وإن‬ ‫وهذا‬
‫الزهرة‬ ‫لحديث‬ ‫ما‬ ‫أضعاف‬ ‫الطرق‬
،
‫فكالمه‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫أو‬ ‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وأنكر‬ ‫الزهرة‬ ‫حديث‬ ‫صحح‬ ‫فإن‬
‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأقوي‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫إذن‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫وانظر‬
‫كتاب‬‫والملكي‬ ‫الزهرة‬ ‫حديث‬
‫رقم‬
(
004
( )
‫الزهرة‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫ومن‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫ومن‬ ‫كوكبا‬‫هللا‬ ‫فمسخها‬ ‫وماروت‬ ‫هاروت‬ ‫كي‬
َ
‫ل‬ َ‫الم‬ ‫فتنت‬
‫الصحابة‬
)
‫ي‬
‫السيوظ‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫لها‬ ‫أصل‬ ‫ال‬ ‫باطلة‬ ‫الروايات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫وعياض‬ ‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫بقول‬ ‫ة‬‫عث‬ ‫ال‬
)

11. 11
‫ي‬
‫القسطالب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫إن‬ ‫قيل‬ ‫وقد‬
‫من‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬
‫لها‬ ‫أصل‬ ‫ال‬ ‫الزنادقة‬ ‫وضع‬
،
‫بل‬ ‫كذلك‬‫وليس‬
‫أصل‬ ‫لها‬
)
‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫كالم‬‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬ ،
.
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫خمس‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الطرق‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫وحديث‬
(
00
)
‫وطريقان‬ ‫صحيحة‬ ‫طريق‬ ‫منها‬ ، ‫طريقا‬
‫و‬ ‫حسنة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬
(
04
)
‫بحال‬ ‫الصحيح‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يث‬ ‫ال‬ ، ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫عن‬ ‫مرسلة‬ ‫طريقا‬
.
، ‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمرها‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫فهذا‬ ‫وضعفها‬ ‫والحسنة‬ ‫الصحيحة‬ ‫الطرق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متكلم‬ ‫تكلم‬ ‫وإن‬
‫ضم‬ ‫ومع‬
‫الحديث‬ ‫ويصح‬ ‫بعضها‬ ‫فتقوي‬ ‫المرسلة‬ ‫الطرق‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ها‬
.
_
‫وه‬
‫من‬ ‫كثث‬‫عند‬‫يعتث‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ذا‬
‫هؤال‬
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫المنكرين‬ ‫ء‬
،
‫عندي‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬
‫كذلك‬
،
‫ف‬ ، ‫أقواله‬ ‫عن‬ ‫يخرجون‬ ‫يكادون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬
‫شيخهم‬ ‫هذا‬
‫عن‬ ‫ويقول‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يثبت‬
‫قصة‬
‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬
(
‫الفتاوي‬ ‫مجموع‬
/
06
/
480
)
(
‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫تلك‬ ‫بقوله‬ ‫النجم‬ ‫سورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الزيادة‬ ‫من‬ ‫ينقل‬ ‫فيما‬ ‫طعنوا‬ ‫المتأخرين‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫منعوا‬ ‫والذين‬
‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫وقالوا‬ ‫تج‬‫لث‬ ‫شفاعتهن‬ ‫وإن‬ ‫العل‬
،
...
‫قرروا‬ ‫الذين‬ ‫وأما‬
‫ما‬
‫فقالوا‬ ‫السلف‬ ‫عن‬ ‫نقل‬
‫فيه‬ ‫القدح‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ثابتا‬ ‫نقال‬ ‫منقول‬ ‫هذا‬
)
‫وقال‬
(
‫الفتاوي‬ ‫مجموع‬
/
00
/
080
)
(
..
‫و‬
‫ي‬
‫الثاب‬
‫ال‬ ‫وهو‬
‫اتبعهم‬ ‫ومن‬ ‫السلف‬ ‫عامة‬ ‫عليه‬ ‫ذي‬
‫أن‬
‫المتعددة‬ ‫اآلثار‬ ‫به‬ ‫وردت‬ ‫كما‬‫وجه‬‫غث‬ ‫من‬ ‫وسياقها‬ ‫اآلية‬ ‫عليه‬ ‫دلت‬ ‫كما‬‫التالوة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإللقاء‬
،
‫وال‬
‫عليه‬‫أقر‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫محذور‬
،
‫ما‬ ‫هللا‬ ‫نسخ‬ ‫إذا‬ ‫فأما‬
‫ألق‬
‫آياته‬ ‫وأحكم‬ ‫الشيطان‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫محذور‬ ‫فال‬
‫عليه‬‫أقر‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫الرسالة‬ ‫تبليغ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وغلط‬ ‫خطأ‬ ‫هو‬ ‫وليس‬
)

12. 12
‫يقول‬ ‫أنه‬ ‫وخاصة‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وه‬‫اعتث‬ ‫أو‬ ‫بقوله‬ ‫وأخذوا‬ ‫المعتادة‬ ‫بطريقتهم‬ ‫عملوا‬ ‫فهال‬
(
‫ن‬ ‫منقول‬
‫قال‬
‫فيه‬ ‫القدح‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ثابتا‬
)
‫باطل‬ ‫وقول‬ ‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫أنه‬ ‫يزعموا‬ ‫أن‬ ‫بدل‬
. !
_
3
_
‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫األئمة‬ ‫جميع‬ ‫كأن‬‫يتكلم‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫بطالن‬ ‫يزعم‬ ‫من‬ ‫يتكلم‬ ‫حي‬ ‫لماذا‬ ‫وهو‬
‫وبطالنها‬ ‫كذبها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقون‬
!
‫وأثبتوها‬ ‫صححوها‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثث‬‫أن‬ ‫ح‬ ‫بالتصي‬ ‫يقولون‬ ‫ال‬ ‫لماذا‬ ،
‫؟‬ ‫القرآن‬ ‫بها‬ ‫وفشوا‬
. !
‫ي‬
‫ف‬ ‫أنتم‬ ‫تكلموا‬ ‫ثم‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫فيها‬ ‫األئمة‬ ‫مذاهب‬ ‫أوال‬ ‫قولوا‬
‫الذي‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وانصوا‬ ‫شئتم‬ ‫كيف‬‫أنفسكم‬
‫الجهالء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بشع‬ ‫تمويه‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ‫بها‬ ‫ويحتج‬ ‫يصححها‬ ‫لم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫وكأن‬ ‫الكالم‬ ‫أما‬ ، ‫أردتم‬
‫والمبتدئي‬
.
‫تجدهم‬ ‫ثم‬ ‫الخالف‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إنكار‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األمثلة‬ ‫أرصح‬ ‫من‬ ‫مثال‬ ‫وهذا‬
‫وال‬ ‫فقط‬ ‫وهم‬ ‫هم‬ ‫يريدونها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫المسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالكلية‬ ‫ذلك‬ ‫بعكس‬ ‫ويعملون‬ ‫ظهورهم‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫يلقون‬
‫الدين‬ ‫ألصل‬ ‫ناقض‬ ‫وأنه‬ ‫بطالنه‬ ‫يزعمون‬ ‫بل‬ ‫ف‬ِ‫المخال‬ ‫قول‬ ‫بتضعيف‬ ‫يكتفون‬
. !
_
0
_
‫ال‬ ‫األمر‬
‫ابع‬‫ر‬
:
‫ضعفا‬ ‫إال‬ ‫القصة‬ ‫تزيد‬ ‫ال‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كث‬‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫قول‬
،
‫فقط‬ ‫محضا‬ ‫كذبا‬‫فليس‬
،
‫مللهم‬ ‫كانت‬‫أيا‬ ‫الناس‬ ‫كل‬‫عند‬ ‫المعلوم‬ ‫للمعقول‬ ‫ونقض‬ ‫شديد‬ ‫غباء‬ ‫فيه‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫بل‬
.
‫؟‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫لك‬ ‫ينقله‬ ‫الذي‬ ‫كالخث‬‫صادقون‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫لك‬ ‫ينقله‬ ‫الذي‬ ‫الخث‬ ‫فهل‬
!
‫خث‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫فقولوا‬
‫وأث‬ ‫أصح‬ ‫اآلحاد‬
‫المتواتر‬ ‫الخث‬ ‫من‬ ‫بت‬
. !

13. 13
‫أيا‬ ‫المنقول‬ ‫الخث‬ ‫تؤكد‬ ‫قطعا‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كث‬‫بل‬
‫كان‬
،
‫ر‬
‫وكث‬ ‫بل‬
‫ة‬
‫ثبوتا‬ ‫الخث‬ ‫تزيد‬ ‫الطرق‬
‫ي‬
‫حب‬
‫كان‬‫وإن‬
‫وفسقة‬ ‫كذبة‬‫الناقلون‬
.
‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وانظر‬
‫إمامي‬
‫ك‬
‫ي‬
‫والسيوظ‬‫حجر‬ ‫ابن‬
(
‫يؤثر‬ ‫فال‬ ‫كذبه‬‫أو‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لفسق‬ ‫الضعف‬ ‫أما‬
،‫الجابر‬ ‫هذا‬ ‫وتقاعد‬ ‫الضعف‬ ‫لقوة‬ ‫مثله‬ ‫اآلخر‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫له‬ ‫ه‬‫غث‬ ‫موافقة‬ ‫فيه‬
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫به‬ ‫رصح‬ ، ‫له‬ ‫أصل‬ ‫ال‬‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫كونه‬‫عن‬ ‫طرقه‬ ‫بمجموع‬ ‫ي‬
‫يرتق‬ ‫نعم‬
(
‫حجر‬ ‫ابن‬
)
‫قال‬
‫المست‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫أوصلته‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الطرق‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫كث‬‫ربما‬
‫فيه‬ ‫آخر‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫بحيث‬ ‫الحفظ‬ ‫والش‬‫ور‬
‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫بمجموع‬ ‫ي‬
‫ارتق‬ ‫محتمل‬ ‫قريب‬ ‫ضعف‬
( )
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫تدريب‬
/
0
/
080
)
،
‫ر‬
‫كث‬‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫كيف‬‫فانظر‬
‫ة‬
‫والكذب‬ ‫الفسقة‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الطرق‬
‫ة‬
‫المروي‬ ‫الخث‬ ‫ترفع‬ ‫تها‬ ‫ر‬
‫بكث‬ ‫وكيف‬ ،
، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫وتجعله‬ ‫والكذب‬ ‫النكارة‬ ‫عن‬
‫وت‬ ‫بل‬
، ‫بذاتها‬ ‫ضعيفة‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫حسنا‬ ‫جعله‬
‫إذا‬ ‫فكيف‬
‫من‬ ‫ثقات‬ ‫أصال‬ ‫الناقلون‬ ‫كان‬
‫واألئمة‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬
. !
‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫المحققي‬ ‫قول‬ ‫هو‬ ‫الحديث‬ ‫تقوي‬ ‫ال‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كث‬‫أن‬ ‫يزعم‬ ‫ومن‬
‫ف‬
‫محض‬ ‫كذب‬
،
‫أيا‬ ‫الحديث‬ ‫تقوي‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كث‬‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جميعا‬ ‫كلهم‬‫بل‬
‫كان‬
‫هذا‬ ‫قولهم‬ ‫وما‬ ،
‫القائل‬ ‫لقول‬ ‫تلميح‬ ‫إال‬
(
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مث‬ ‫فهو‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫يعجبب‬ ‫ال‬ ‫ما‬
. )

14. 14
‫يتوقف‬ ‫األئمة‬ ‫كان‬‫وإنما‬
‫ون‬
‫ة‬‫كثث‬‫طرقها‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫طريق‬ ‫للحديث‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬
‫مرسلة‬ ‫وأخري‬ ‫ضعيفة‬
‫مرسلة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫طريقان‬ ‫للحديث‬ ‫يكون‬ ‫أو‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬
‫يختلفون‬ ‫نعم‬ ‫فهذا‬ ،
‫فيه‬
‫فبعضهم‬
‫الحديث‬ ‫ويحسنون‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يرد‬ ‫ولما‬ ‫للطريقي‬ ‫ينظر‬
‫ذلك‬ ‫يفعلون‬ ‫ال‬ ‫وآخرون‬
.
‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫منهم‬ ‫أحدا‬ ‫تجد‬ ‫فلن‬ ‫يصححونه‬ ‫وال‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫يروي‬ ‫أن‬ ‫أما‬
‫أصال‬
.
‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫الحديث‬ ‫ف‬ ّ‫ضع‬ ‫إذن‬ ‫فلماذا‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬
‫؟‬
‫ضعفوا‬ ‫بل‬ ‫الحديث‬ ‫يضعفوا‬ ‫لم‬ ‫أقول‬
‫شديد‬ ‫والفرق‬ ‫طرقه‬ ‫بعض‬
.
‫من‬ ‫وثالثة‬ ‫اثني‬ ‫عن‬ ‫الطرق‬ ‫بعض‬ ‫ينقلون‬ ‫يجدهم‬ ‫الحديث‬ ‫ضعفوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫نظر‬ ‫فمن‬
‫فقط‬ ‫التابعي‬
‫بضعفه‬ ‫فقالوا‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫لتصحيح‬ ‫ي‬
‫يكق‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬
.
‫التابعي‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫نقلوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫أما‬
‫الحديث‬ ‫بثبوت‬ ‫جزموا‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫عددهم‬ ‫بلغ‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫ي‬‫الطث‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫المطلق‬ ‫المجتهد‬‫التفسث‬ ‫أئمة‬ ‫إمام‬ ‫األعظم‬ ‫اإلمام‬ ‫فعل‬ ‫كما‬
.
‫رواة‬ ‫مجرد‬ ‫ليسوا‬ ‫الناقلون‬ ‫أن‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫شدة‬ ‫األمر‬ ‫ويزيد‬
،
‫عن‬ ‫أخذوا‬ ‫الذين‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫هم‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أصحاب‬ ‫أكابر‬
،
‫ثابت‬ ‫غث‬ ‫القصة‬ ‫كانت‬‫فإن‬
‫وروايتها‬ ‫الطريقة‬ ‫بتلك‬ ‫نقلها‬ ‫استجازوا‬ ‫لما‬ ‫عندهم‬ ‫ة‬
‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫و‬ ‫الثبوت‬
‫والبيان‬‫التفسث‬
.

15. 15
‫فرعية‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حكم‬ ‫مجرد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬‫شدة‬ ‫األمر‬ ‫ويزيد‬
،
‫من‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هو‬ ‫بل‬
‫األصول‬ ‫مسائل‬
،
‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫ألن‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سهلة‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫كانت‬‫فإن‬
‫االستحباب‬
‫كذلك‬‫ليس‬ ‫األصول‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فالنقل‬
،
‫يعرفوا‬ ‫لم‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعي‬ ‫أكابر‬ ‫أن‬ ‫تري‬ ‫أم‬
‫الدين‬ ‫أصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نقض‬ ‫الحديث‬ ‫لهذا‬ ‫إثباتهم‬ ‫أن‬ ‫يعرفوا‬ ‫ولم‬ ‫األمرين‬ ‫بي‬ ‫الفرق‬
. !
‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫البيهق‬ ‫اإلمام‬ ‫فهذا‬ ، ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخطأ‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫التنبه‬ ‫ويجدر‬
‫ي‬
‫بل‬ ، ‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫يثبت‬ ‫ليس‬ ، ‫بثابت‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫وقالوا‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫حديث‬ ‫فوا‬ ّ‫ضع‬ ‫أنهم‬ ‫عنهم‬ ‫قال‬
‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األسانيد‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫الحديث‬ ‫روي‬
(
4
/
490
)
‫وال‬ ‫بتصحيح‬ ‫ال‬ ‫عنها‬ ‫يتكلم‬ ‫ولم‬
، ‫تضعيف‬
‫مائة‬ ‫نحو‬ ‫وبينهما‬ ، ‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفخر‬ ‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫نقل‬ ‫وإنما‬
(
066
)
‫الواسطة‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫عام‬
، ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬ ‫ي‬
‫البيهق‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫أيدينا‬ ‫بي‬ ‫فيما‬ ‫مروية‬ ‫والقصة‬ ، ‫بينهما‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫نقل‬ ‫تضعيفها‬ ‫عنه‬ ‫ينقل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫وحب‬ ‫بل‬
(
‫النقل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ثابت‬ ‫غث‬ ‫الحديث‬
)
‫بحد‬ ‫وهذا‬ ،
‫باطال‬ ‫أو‬ ‫مكذوبا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫وك‬‫مث‬ ‫بأنه‬ ‫ينطق‬ ‫فلم‬ ، ‫خفيف‬ ‫تضعيف‬ ‫ذاته‬
.
_
0
_
‫الخامس‬ ‫األمر‬
:
‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫قول‬
‫الصحاح‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يخرجه‬ ‫لم‬
!
،
‫يدل‬ ‫فقول‬
‫عجيبة‬ ‫وبالدة‬ ‫شديدة‬ ‫جهالة‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫من‬ ‫أحد‬ ‫زعم‬ ‫فهل‬ ،
‫الصحاح‬ ‫أصحاب‬
‫أصال‬
‫كل‬‫جمع‬ ‫أنه‬
‫منها‬ ‫شيئا‬ ‫ك‬‫يث‬ ‫ولم‬ ‫مطلقا‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬
!
‫نصف‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫جمع‬ ‫أنه‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫زعم‬ ‫هل‬ ‫بل‬ ،
‫الصحيح‬ ‫األحاديث‬
‫؟‬ ‫المروية‬ ‫ة‬
. !

16. 16
‫بل‬
‫نصا‬ ‫يقول‬ ‫وجاللته‬ ‫صحته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتفق‬ ‫الصحيح‬ ‫لكتاب‬ ‫المؤلف‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫وهذا‬
(
‫كت‬
‫تر‬
‫الكتاب‬ ‫يطول‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫الصحاح‬ ‫من‬
)
،
‫مما‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫الصحاح‬ ‫من‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫يبي‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫نص‬ ‫فهذا‬
‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكره‬
،
‫ينطقوا‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫المحض‬ ‫الكذب‬ ‫األئمة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ينسبون‬ ‫فلماذا‬
‫به‬
،
‫هذا‬ ‫واجعلوا‬
‫صحاحهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫يدخلها‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫ة‬‫الكثث‬ ‫الصحاح‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫الحديث‬
.
‫سلمنا‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫وحب‬ ‫بل‬
‫و‬ ‫ال‬‫تث‬
‫أصحاب‬ ‫بعض‬ ‫يخرجها‬ ‫لم‬ ‫القصة‬ ‫أن‬ ‫جدال‬
‫عندهم‬ ‫لضعفها‬ ‫الصحاح‬
‫؟‬ ‫ماذا‬ ‫فكان‬
‫ي‬
‫فه‬
‫بذلك‬
‫إنما‬
‫تكون‬
‫عندهم‬ ‫ضعيفة‬
‫فقط‬ ‫هم‬
‫األئمة‬ ‫كل‬‫وليسوا‬
،
‫إمام‬ ‫ضعفها‬ ‫فإن‬
‫ماذا‬ ‫فكان‬ ‫ه‬‫غث‬ ‫أئمة‬ ‫صححها‬ ‫فقد‬
. !
_
0
_
‫السادس‬ ‫األمر‬
:
‫الرواة‬ ‫بي‬ ‫ألفاظها‬ ‫اختلفت‬ ‫القصة‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫قول‬
‫و‬ ،
‫الجهل‬ ‫أفحش‬ ‫من‬ ‫هذا‬
‫البالدة‬ ‫ي‬
‫وأقص‬
،
‫ارة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شديد‬ ‫أحالهما‬ ‫أمرين‬ ‫بي‬ ‫ذلك‬ ‫وقائل‬
.
‫إما‬
‫ال‬ ‫أنه‬
‫متفق‬ ‫ة‬‫كثث‬‫أحاديث‬ ‫أن‬ ‫أصال‬ ‫يعرف‬
‫خال‬ ‫بال‬ ‫صحتها‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ف‬
‫و‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫تتفق‬ ‫ألفاظها‬ ‫ليست‬
‫واحد‬ ‫لفظ‬
‫حديث‬ ‫أي‬ ‫لصحة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫األلفاظ‬ ‫اتفاق‬ ‫أن‬ ‫إمام‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫تابغ‬ ‫من‬ ‫ناطق‬ ‫ينطق‬ ‫ولم‬
.
‫وإما‬
‫ألفاظها‬ ‫الروايات‬ ‫بأن‬ ‫محضا‬ ‫تمحكا‬ ‫ويتمحك‬ ‫ذلك‬ ‫إخفاء‬ ‫يتعمد‬ ‫لكنه‬ ‫جيدا‬ ‫ذلك‬ ‫يعرف‬ ‫أنه‬
‫مختلفة‬
.
‫ارة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شديد‬ ‫األمرين‬ ‫ي‬
‫وأحل‬
،
‫الخبث‬ ‫شديد‬ ‫أو‬ ‫الجهل‬ ‫شديد‬ ‫إما‬ ‫فهو‬
.
‫قطعا‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫مع‬ ‫األلفاظ‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األمثلة‬ ‫أوضح‬ ‫من‬ ‫مثال‬ ‫وهذا‬
‫األعمال‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫بالنيات‬
.

17. 17
‫بلفظ‬ ‫والسي‬ ‫الصحاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فروي‬
(
‫بالنيات‬ ‫األعمال‬
)
‫وبلفظ‬
(
‫بالنيات‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
)
‫وبلفظ‬
(
‫العمل‬
‫بالنية‬
)
‫وبلفظ‬
(
‫بالني‬ ‫العمل‬ ‫إنما‬
‫ة‬
)
‫وبلفظ‬
(
‫بالنية‬ ‫األعمال‬
)
‫وبلفظ‬
(
‫بالنية‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
)
‫وغث‬
‫ألفاظ‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
.
‫لفظه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االختالف‬ ‫مع‬ ‫الحديث‬ ‫تصحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أصال‬ ‫اتفقتم‬ ‫وكيف‬ ‫؟‬ ‫إذن‬ ‫عندكم‬ ‫الصحيح‬‫هو‬ ‫فأيها‬
‫؟‬ ‫االختالف‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬
!
‫الصحيح‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫بالمفرد‬ ‫النية‬ ‫أم‬ ‫بالجمع‬ ‫النيات‬ ‫بلفظ‬ ‫الصحيح‬ ‫وهل‬ ،
‫األعما‬ ‫بلفظ‬
‫؟‬ ‫بدونه‬ ‫أم‬ ‫إنما‬ ‫الحص‬ ‫بلفظ‬ ‫الصحيح‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫بالمفرد‬ ‫العمل‬ ‫أم‬ ‫بالجمع‬ ‫ل‬
.
‫واحد‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫األلفاظ‬ ‫هذه‬ ‫فكل‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫هو‬ ‫المهم‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬
‫لهم‬ ‫فقل‬ ،
‫بهذا‬ ‫قولوا‬
‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إذن‬
!
،
‫مجمال‬ ‫فيها‬ ‫الوارد‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ألفاظها‬ ‫اختلفت‬ ‫وإن‬ ‫أيضا‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫فقصة‬
‫كهذا‬‫واحد‬
‫الحديث‬
.
‫كلمات‬‫ثالث‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ، ‫فقط‬ ‫األمثلة‬ ‫أبسط‬ ‫من‬ ‫مثال‬ ‫وهذا‬
(
‫بالنيات‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
)
‫ولم‬
‫الكلمات‬ ‫مئات‬ ‫فيها‬ ‫أخري‬ ‫بأحاديث‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ، ‫له‬ ‫واحد‬ ‫لفظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يتفقوا‬
. !
‫ذكر‬ ‫حي‬ ‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬ ‫هللا‬ ‫ورحم‬
‫هذه‬
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المسألة‬
(
00
/
004
)
‫قال‬
(
‫قوله‬
(
‫ألق‬
‫أمنيته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشيطان‬
)
‫أي‬
‫تالوته‬
،
‫ومعان‬ ‫مختلفة‬ ‫بألفاظ‬ ‫المفشون‬ ‫قال‬
‫متفقة‬
) ..
‫طرقه‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫واحد‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كلهم‬‫ومعناهم‬
)
(
‫الباري‬ ‫فتح‬
/
9
/
038
)
،
، ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫هم‬‫غث‬ ‫بذلك‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫المعب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫باتفاقهم‬ ‫ة‬‫فالعث‬ ‫وصدقوا‬
.

18. 18
_
‫الكتاب‬ ‫وبعد‬
‫السابق‬
‫رقم‬
(
08
( )
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫قصة‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
40
)
‫القرآن‬ ‫بها‬ ‫وا‬ ّ
‫وفش‬ ‫لوها‬ِ‫قب‬ ‫ممن‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫وتابغ‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
07
( )
‫ال‬ ‫لك‬ ‫يقولون‬ ‫أنصفوك‬ ‫قومك‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قول‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫مجالسه‬ ‫تقتحم‬ ‫وال‬ ‫تسفههم‬ ‫وال‬ ‫تشتمهم‬ ‫وال‬ ‫تسبهم‬
‫ويؤذوك‬ ‫ويشتموك‬ ‫يسبوك‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫م‬
/
466
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
07
( )
‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
40
)
‫وما‬ ‫واحدة‬ ‫وارتدت‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وطلق‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬
/
466
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
09
( )
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫يمي‬ ‫لك‬ ِ
‫م‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫لدي‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
06
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
39
( )
‫وإعظاما‬ ‫للمالئكة‬ ‫قمنا‬ ‫إنما‬ ‫وقال‬ ‫يهودي‬ ‫لجنازة‬ ‫قام‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫األرواح‬ ‫يقبض‬ ‫للذي‬
/
46
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
00
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الشاة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫السم‬ ‫وضعت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬
‫ها‬َ‫ب‬
َ
‫ل‬ َ
‫وص‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫قتلها‬
)

19. 19
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
00
( )
‫من‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬
‫ألم‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
40
)
‫مسلسل‬ ‫بإسناد‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أبوي‬ ‫إحياء‬ ‫حديث‬ ‫وأن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫بالكذابي‬
‫والمجهولي‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
006
( )
‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الدين‬ ‫إن‬ ‫وإجماع‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫المعاب‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬‫بالنار‬ ‫ه‬
ّ‫ر‬
‫فبش‬ ‫كافر‬‫بقث‬ ‫مررت‬ ‫وحيثما‬ ‫مسلم‬ ‫إال‬
/
0366
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
004
( )
‫وماروت‬ ‫هاروت‬ ‫كي‬
َ
‫ل‬ َ‫الم‬ ‫فتنت‬ ‫الزهرة‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫ومن‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫ومن‬ ‫كوكبا‬‫هللا‬ ‫فمسخها‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
008
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫تقريب‬
(
‫وزيادته‬‫الصغث‬ ‫الجامع‬
)
‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ببيان‬ ‫ي‬
‫للسيوظ‬
‫حد‬
‫المتعنتون‬ ‫أفسده‬ ‫ما‬ ‫وإصالح‬ ‫يث‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الح‬
‫من‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫ورفع‬ ‫أحاديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كم‬
(
00
) %
‫ي‬
‫إل‬
(
86
) %
‫جميع‬ ‫تشكيل‬ ‫مع‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬
‫الكتاب‬
‫من‬
‫أحاديث‬
/
00066
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
464
( )
‫ي‬
‫ومب‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫ي‬
‫القبط‬ ‫مع‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قصة‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫و‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عكسها‬ ‫ثبوت‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫كليا‬‫مكذوبة‬ ‫الناس‬ ‫استعبدتم‬
‫واإلماء‬ ‫بالعبيد‬ ‫وتعاملهم‬ ‫الصحابة‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
430
( )
‫آية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ي‬
‫وتول‬ ‫عبس‬
)
‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫وبيان‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫هو‬ ‫فيها‬ ‫العابس‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬
(
76
)
‫أقو‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫للعتاب‬ ‫أنها‬ ‫الهم‬
/
70
‫حديث‬
‫وأثر‬
)

20. 21
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
407
( )
‫السؤال‬ ‫وبيان‬ ‫المدينة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫النبوية‬ ‫ة‬‫السث‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ‫عن‬ ‫السؤال‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫النجاس‬ ‫محادثة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناقص‬
/
0066
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
490
( )
‫وما‬ ‫ي‬
‫التبب‬ ‫تحريم‬ ‫بعد‬ ‫جحش‬ ‫بنت‬ ‫زينب‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫وإعجاب‬ ‫جمالها‬ ‫شدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬
‫أربعي‬ ‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ها‬
(
06
)
‫بذلك‬ ‫قالوا‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
/
00
‫حديث‬
‫وأثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
490
( )
‫وبيان‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫يتمثل‬ ‫ال‬ ‫الشيطان‬ ‫فإن‬ ‫ي‬
‫رآب‬ ‫فقد‬ ‫المنام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫رآب‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الشيطان‬ ‫ومن‬ ‫كذبا‬‫المنام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫رؤية‬ ‫تكون‬ ‫ي‬
‫مب‬ ‫وبيان‬ ‫الحقيقية‬ ‫صورته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رآه‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬
/
36
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
486
( )
‫إصالح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ي‬
‫لأللباب‬ ‫والموضوعة‬ ‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫سلسلة‬
)
‫من‬ ‫أحاديثها‬ ‫عدد‬ ‫وإنقاص‬ ‫ي‬
‫األلباب‬ ‫فيه‬ ‫وتعنت‬ ‫أخطأ‬ ‫ما‬ ‫وتصحيح‬
(
7666
)
‫ي‬
‫إل‬
(
4666
)
‫حديث‬
‫آالف‬ ‫خمسة‬ ‫ورفع‬ ‫فقط‬
(
0666
)
‫والحسن‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫منها‬ ‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
480
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫آية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أقوال‬
(
‫بها‬ ‫ي‬
‫وهم‬
)
‫مجلس‬ ‫منها‬ ‫جلس‬ ‫أنه‬
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫اويل‬‫ش‬‫ال‬
ّ
‫وفك‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫من‬ ‫الرجل‬
(
30
)
‫اإلنكار‬ ‫مع‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫إماما‬
‫المنافقي‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫أتق‬ ‫أنهم‬ ‫الظاني‬
‫من‬
‫يوسف‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
360
( )
‫عد‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كي‬ ‫ر‬
‫والمش‬ ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫ألحد‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫تهنئة‬ ‫م‬
‫مكذوب‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫األئمة‬ ‫أو‬ ‫الصحابة‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫بذلك‬ ‫أثر‬ ‫أو‬ ‫حديث‬ ‫ورود‬ ‫وعدم‬ ‫بأعيادهم‬
‫ذلك‬ ‫داللة‬ ‫وبيان‬
)

21. 21
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
368
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫المدينة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للزنا‬ ‫مر‬
ُ
‫الح‬ ‫ايات‬‫ر‬‫ال‬ ‫بيوت‬ ‫وجود‬ ‫حديث‬ ‫كذب‬‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وبيا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عهد‬
‫المحرمات‬ ‫واستحالل‬‫الكبائر‬ ‫بارتكاب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫اتهم‬ ‫فقد‬ ‫بذلك‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ن‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
300
( )
‫سنوات‬ ‫تسع‬ ‫وعمرها‬ ‫بعائشة‬ ‫دخل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫وذ‬
(
036
)
‫مع‬ ‫كلهم‬‫والفقه‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫الحديث‬ ‫ألئمة‬ ‫متهم‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬ِ‫مخال‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫إماما‬
‫اختال‬ ‫بيان‬
‫بعد‬ ‫تبلغ‬ ‫ولم‬ ‫ماع‬ ِ
‫الج‬ ‫عليها‬ ‫يقع‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الجنابة‬ ‫غسل‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهم‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
390
( )
‫دون‬ ‫ة‬‫الصغث‬ ‫ابنته‬ ‫األب‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫وأن‬ ‫يشاورها‬ ‫أن‬
(
‫ضن‬ ِ
‫يح‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫الالب‬
)
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ات‬‫الصغث‬ ‫ي‬
‫يعب‬
(
096
)
‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫المسلمي‬ ‫وأئمة‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أصحاب‬ ‫اتهام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
343
( )
‫م‬ِ‫عال‬ ‫زلة‬ ‫ي‬
‫أمب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أتخوف‬ ‫ما‬ ‫وأشد‬ ‫م‬ِ‫عال‬ ‫زلة‬ ‫اإلسالم‬ ‫يهدم‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬
/
46
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
340
( )
‫فقال‬ ‫وميمونة‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫وعنده‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫أعم‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫تصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أنتم‬ ‫أفعمياوان‬ ‫فقال‬ ‫يبصنا‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫أعم‬ ‫فقلن‬ ‫منه‬ ‫با‬ ِ
‫احتج‬
‫أربعي‬ ‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫انه‬‫ص‬‫تب‬ ‫ألستما‬ ‫ا‬
(
06
)
‫إماما‬
‫فقط‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫بأزواج‬ ‫مخصوصا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫وبيان‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
349
( )
‫آية‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫لينا‬ ‫قوال‬ ‫له‬ ‫فقوال‬
)
‫مرة‬ ‫أول‬ ‫دعاه‬ ‫لما‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬
‫و‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مخلد‬ ‫إنك‬ ‫وقال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫يموت‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫ودعا‬ ‫لعنه‬ ‫يستجب‬ ‫لم‬ ‫فلما‬
‫األليم‬ ‫العذاب‬
/
36
‫و‬ ‫آية‬
06
‫أثر‬
)

22. 22
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
330
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫فليؤمن‬ ‫شاء‬ ‫فمن‬
‫فليكفر‬
)
‫سبعي‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫تخيث‬ ‫أسلوب‬ ‫وليس‬ ‫ووعيد‬ ‫تهديد‬ ‫أسلوب‬
(
76
)
‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
338
( )
‫ي‬
‫يأب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ويحرمون‬ ‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫فيحلون‬ ‫أيهم‬‫ر‬‫ب‬ ‫األمور‬ ‫يقيسون‬ ‫أناس‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫أمب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فتنة‬ ‫الناس‬ ‫أعظم‬ ‫وهم‬ ‫الحالل‬
/
36
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
300
( )
‫هواه‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫يستعمل‬ ‫ال‬ ‫المنافق‬ ‫إن‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫النفا‬ ‫صفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫وما‬
‫المنافقي‬ ‫ونعت‬ ‫ق‬
/
086
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
300
( )
‫ودالئل‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫أدخلها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إخ‬ ‫أسباب‬ ‫وبيان‬ ‫منها‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫والجهل‬ ‫والخطأ‬ ‫بالظن‬ ‫النبوة‬
/
0466
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
300
( )
‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫سحر‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
04
)
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫طريقا‬
(
006
)
‫ن‬ ‫من‬ ‫حجج‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
‫ي‬
‫اح‬‫ز‬‫الم‬ ‫التضعيف‬ ‫واتبع‬ ‫افق‬
‫رد‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫األحاديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
370
( )
‫من‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ‫متعمدا‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫كذب‬‫من‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
06
)
‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫الغناء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يقع‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كث‬‫وبيان‬ ‫فاعله‬ ‫كفر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختالف‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬
‫والتمثيل‬
)

23. 23
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
378
( )
‫كتاب‬‫نسبة‬ ‫كذب‬‫بيان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫اإليك‬ ‫نوارص‬
)
‫أن‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫السيوظ‬ ‫لإلمام‬
‫والتعزير‬ ‫للعقوبة‬ ‫مستوجب‬ ‫فسق‬ ‫والبذاء‬ ‫بالفحش‬ ‫ح‬ ‫التصي‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
398
( )
‫ال‬ ‫أجمعي‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫علما‬ ‫كتم‬‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫تحريف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والفسق‬ ‫النفاق‬ ‫أهل‬ ‫يستعملها‬ ‫طرق‬ ‫ر‬
‫عش‬‫أشهر‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫شيئا‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬
‫الدالئل‬
/
076
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
386
( )
‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫ال‬
‫آية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫وبيان‬
(
‫القمر‬ ‫انشق‬
)
‫اإلعجاز‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫القمر‬ ‫انشقاق‬ ‫اج‬‫ر‬‫إخ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫وبيان‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
387
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬
‫أن‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬
(
‫وتقلبك‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الساجدين‬
)
‫صالتك‬ ‫ي‬
‫تعب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫المسلمي‬ ‫جماعة‬
(
06
)
‫ص‬
‫عالقة‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫حابيا‬
‫ا‬ ‫بآباء‬
‫بالغلو‬ ‫البعض‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫لنب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫األنبياء‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
064
( )
‫آية‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫يبصون‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ‫فأغشيناهم‬
)
‫رصفهم‬ ‫بها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وأن‬
‫مختلف‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫بذلك‬ ‫الوارد‬ ‫الحديث‬ ‫وأن‬ ‫بالهجرة‬ ‫لها‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬
‫بي‬ ‫فيه‬
‫وضعيف‬ ‫حسن‬
/
06
‫أثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
060
( )
‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫أهلكهم‬ ‫فهو‬ ‫الناس‬ ‫هلك‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ ‫حديث‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أعما‬ ‫قبيح‬ ‫من‬ ‫يري‬ ‫لما‬ ‫قولها‬ ‫وجواز‬ ‫والعجب‬‫التكث‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫ذلك‬
‫ومعاصيهم‬ ‫الناس‬ ‫ل‬
/
06
‫حديث‬
‫وأثر‬
)

24. 24
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
000
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫أسانيد‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫كفه‬‫فوضع‬ ‫صورة‬ ‫أحسن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫ي‬
‫أتاب‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬
‫من‬ ‫ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ثدب‬ ‫بي‬ ‫أنامله‬ ‫برد‬ ‫فوجدت‬ ‫ي‬
‫كتق‬
(
09
)
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
(
40
)
‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
‫ال‬ ‫منهم‬
‫مذي‬‫والث‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫بخاري‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
009
( )
‫من‬ ‫اء‬‫ر‬ ِ
‫الم‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
00
)
‫ا‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫ي‬
‫لنب‬
‫إجماع‬ ‫وثبوت‬ ‫الخالف‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إنكار‬ ‫ال‬ ‫القائل‬ ‫كذب‬‫وبيان‬ ‫والباطل‬ ‫الهوي‬ ‫جدال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬
‫واألئ‬ ‫الصحابة‬
‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مة‬
/
066
‫وأثر‬ ‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
044
( )
‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫عليه‬ ‫منافق‬ ‫فهو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أصحاب‬ ‫ي‬
‫سب‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الصحابة‬ ‫شتم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫أسلوب‬ ‫وبيان‬ ‫شيئا‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫أجمعي‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬
‫الدين‬ ‫ونقض‬ ‫باإلسالم‬ ‫بالجهل‬ ‫باتهامهم‬
/
406
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
040
( )
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬
ُ
‫رت‬ ِ
‫م‬
ُ
‫أ‬ ‫بحديث‬ ‫العمل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ار‬
َ
‫غ‬ ‫ي‬
‫والص‬ ‫الجزية‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫هم‬‫غث‬ ‫ومن‬ ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫كي‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫من‬ ‫ل‬َ‫قب‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫وقولهم‬
(
406
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
(
866
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬
)
_
‫آث‬
‫تسعي‬ ‫فذكرت‬ ، ‫انيق‬‫ر‬‫الغ‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫رت‬
(
86
)
‫وستي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
(
06
)
‫إماما‬
.
--------------------------------------------------

25. 25
__
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتعنت‬ ‫ين‬‫بالكثث‬ ‫أفضت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫مختص‬
:
_
0
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬
_
4
_
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حفظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫الجرح‬ ‫تقديم‬
‫ومروياته‬
_
3
_
‫حديث‬ ‫كل‬‫أسانيد‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
0
_
‫لمعناه‬ ‫شواهد‬ ‫من‬ ‫للحديث‬ ‫ما‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
0
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫الكذابي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫وكي‬‫المث‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬
.
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬ ‫أما‬
:
‫ف‬
‫اختيار‬ ‫منهج‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يتبع‬
‫أن‬ ‫منهم‬ ‫ظنا‬ ، ‫كان‬‫أيا‬ ‫جرح‬ ‫من‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أشد‬
‫دخ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫احتياطا‬ ‫وآمن‬ ‫أسلم‬ ‫هذا‬
‫منها‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫لوا‬
.
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وثق‬ ‫فإن‬
‫خمس‬ ‫يوثقه‬ ‫ثان‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬
‫النساب‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مث‬
‫كه‬
‫ويث‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مث‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬

26. 26
‫قال‬ ‫كما‬‫ضعيف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫يوثقه‬ ‫ثالث‬ ‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫الدوا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وهكذا‬ ، ‫حاتم‬ ‫أبو‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرواة‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫م‬
.
‫أين‬ ، ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعه‬ ‫هكذا‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أين‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬ ‫الجرح‬ ‫هل‬ ‫والبحث‬ ، ‫إمام‬ ‫كل‬‫جرح‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬
‫وفقهية‬ ‫عقدية‬ ‫الختالفات‬
‫وشخصية‬
.
‫في‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أخطأ‬ ‫وهل‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫صحيحة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والبحث‬‫النظر‬ ‫ثم‬
‫ينكرونه‬ ‫ما‬
‫المسألة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫وهكذا‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫فعال‬ ‫عليه‬
‫العلم‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫ولما‬ ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعها‬ ‫كالحساب‬
.
‫يكود‬ ‫يكاد‬ ‫وهذا‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العجيبة‬ ‫لشدتهم‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫وآخرون‬
‫هؤالء‬ ‫لدي‬ ‫منهجا‬
‫لك‬ ، ‫وجرحه‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫أن‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ويكق‬ ، ‫المتعنتي‬
، ‫المجروحي‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬
‫ان‬‫المث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬
(
3
/
006
)
‫الجرح‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعليقا‬
(
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬ ‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
!
‫أتدرى‬
‫تتكلم‬ ‫فيمن‬
‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعناك‬ ‫وإنما‬ ،
ّ
‫ي‬‫ولث‬ ‫عنهم‬ ‫لنذب‬ ‫النمط‬
‫فيهم‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ف‬
‫أن‬ ‫تدرى‬ ‫ال‬ ‫كأنك‬،
‫بطبقات‬ ‫منك‬ ‫أوثق‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
‫كتابك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫توردهم‬ ‫لم‬ ‫ين‬‫كثث‬‫ثقات‬ ‫من‬ ‫وأوثق‬ ‫بل‬ ،
‫فهذا‬ ،
‫محدث‬ ‫فيه‬ ‫يرتاب‬ ‫ال‬ ‫مما‬
‫ال‬ ‫بما‬ ‫انفرد‬ ‫وال‬ ‫غلط‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫الثبت‬ ‫الثقة‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫تعرفب‬ ‫أن‬ ‫أشته‬ ‫وأنا‬ ،
‫عليه‬ ‫يتابع‬
..
)

27. 27
‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫حي‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫رجل‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وهللا‬ ‫وصدق‬
‫يوثق‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫تجد‬ ‫لذلك‬ ‫؟‬ ‫فيهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫تظن‬ ‫ماذا‬ ، ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ثقة‬ ‫لدرجة‬ ‫يصلوا‬ ‫لم‬ ‫ممن‬
‫قول‬ ‫مون‬
ّ
‫يقد‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬ ، ‫أصال‬ ‫أحدا‬
‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقوله‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
!
‫ان‬‫المث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫بالعقيل‬ ‫فشبيه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
(
0
/
470
( )
‫قصب‬ ‫ربما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫أي‬
‫جرح‬
-
‫أسه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
‫ال‬ ‫ثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫أحيانا‬ ‫حبان‬ ‫فابن‬ ، ‫وصدق‬ ،
‫بخطأ‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويتهم‬ ‫بل‬ ‫يجرح‬ ‫وأحيانا‬ ، ‫فيهم‬ ‫تكلم‬ ‫حي‬ ‫معه‬ ‫كان‬‫عقل‬ ‫أي‬ ‫تدري‬
‫وال‬ ، ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫واحد‬
‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫مب‬ ‫أدري‬
‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫يخط‬
.
‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫ويقدمون‬ ، ‫األقوال‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬
، ‫منها‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ا‬‫كثث‬‫السنة‬ ‫من‬ ‫ويخرجون‬ ، ‫الصدق‬ ‫أهل‬ ‫ويتهمون‬ ‫الثقات‬ ‫فيجرحون‬ ، ‫األقوال‬
‫ويحكمون‬
‫أق‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫ووضع‬ ‫بكذب‬
‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمرها‬ ‫ي‬
‫ص‬
.
‫وليس‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫ه‬‫غث‬ ‫فيتهم‬ ‫يروح‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫يكتق‬ ‫ال‬ ‫وبعضهم‬ ‫بل‬
‫هذا‬
‫إطالقا‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االحتياط‬ ‫من‬
.
‫والبحث‬ ، ‫يجرحهم‬ ‫من‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األقوال‬ ‫كل‬‫جمع‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫الجرح‬ ‫سبب‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫عدد‬‫لصدور‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫من‬ ‫ومعرفة‬ ، ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫وعقدي‬ ‫ي‬
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬
ٌ
‫أجرح‬
‫والنظر‬ ، ‫فقط‬ ‫والغلطتي‬ ‫الواحدة‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫ومن‬ ، ‫فعال‬ ‫حفظه‬ ‫وسوء‬ ‫منه‬ ‫األخطاء‬
‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬
، ‫وهكذا‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لمرويات‬ ‫والشواهد‬
‫و‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫باهلل‬
‫التوفيق‬
.

28. 28
_
‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫تقديم‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
‫فقط‬ ‫حديثيا‬ ‫الرواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬
:
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأقول‬
‫مخالف‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫ال‬
‫سق‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫أبدا‬ ‫أبدا‬ ، ‫للسنة‬
‫والفسق‬ ‫بالفسق‬ ‫إال‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫العدالة‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدالة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫أي‬ ‫ط‬
‫عند‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫الكبائر‬ ‫ارتكاب‬ ‫أنه‬ ‫كان‬‫مذهب‬ ‫أي‬
.
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫عندهم‬ ‫أنه‬ ‫لمجرد‬ ‫حديثه‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫ضعفه‬ ‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬
‫م‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫ر‬
‫األكث‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫للسنة‬ ‫مخالف‬
‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫ذلك‬ ‫ن‬
‫مس‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بما‬ ‫الصحاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬
‫وو‬ ‫وقدري‬ ‫ي‬
‫وخارح‬ ‫مرح‬ ‫او‬‫ر‬‫ل‬ ‫لم‬
.
‫مثاال‬ ‫ب‬‫وأرص‬
‫وهو‬
‫العامري‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
،
‫شاهي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫ثقة‬
)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫النساب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫األزدي‬ ‫خلفون‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫معي‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
. )
‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫ي‬
‫الجوزجاب‬ ‫قال‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬‫انظر‬ ‫لكن‬ ، ‫؟‬ ‫توثيق‬
(
‫كذاب‬‫مختاري‬
)
‫ي‬
‫يعب‬
‫األزدي‬ ‫وقال‬ ، ‫ي‬
‫الثقق‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫مختار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬
(
ُ
‫ي‬ ‫ال‬
َ
‫كت‬
ُ
‫ب‬
ُ
‫حديث‬
‫ه‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫غاليا‬ ‫كان‬
‫الثقات‬ ‫حديث‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ، ‫التشيع‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
،

29. 29
‫عنه‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وكان‬
، ‫مذهبه‬ ‫لسوء‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫وترك‬ ،
‫نتكلم‬ ‫حي‬ ‫بمذهبه‬ ‫لنا‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ، ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫كما‬‫لكن‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫تري‬ ‫فكما‬
‫الرواية‬ ‫عن‬
.
‫وهذا‬
‫آخر‬ ‫مثال‬
،
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫ي‬
‫م‬‫الحص‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موس‬
(
‫يروي‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫منكرة‬ ‫أحاديث‬
)
‫واتهمه‬
‫وقال‬ ، ‫بالوضع‬
(
‫النار‬ ‫حمث‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬‫وهو‬ ‫الشيعة‬ ‫غالة‬ ‫من‬
)
،
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬
(
‫الرفض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫من‬
‫بواطيل‬ ‫مناكث‬ ‫بأحاديث‬ ‫يحدث‬
)
‫قوله‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫ودعك‬
(
‫النار‬ ‫حمث‬ ‫من‬
)
‫معروف‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمسألة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫التأل‬ ‫من‬ ‫فليست‬
‫الت‬ ‫مكان‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬
‫التضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫فصيل‬
‫المقبولة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثث‬‫يردون‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫لذلك‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ليس‬ ‫الشديد‬
‫الرواة‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫المكذوبة‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫ويجعلونها‬ ‫بل‬
.
‫ماذا‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مذهب‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫؟‬ ‫قالوا‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ‫الثقات‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫دكي‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫وقال‬ ،
(
ّ‫مرضي‬ ‫كان‬
‫ا‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫حنبل‬
(
‫ا‬‫خث‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬
)
‫نمث‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫فالرجل‬ ،
‫ثقة‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫مذهبه‬
.
‫ا‬ ‫هذه‬ ‫وبنفس‬ ‫بل‬
‫منها‬ ‫يقبل‬ ‫ولن‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ُّ‫كل‬
ُّ
‫د‬‫سث‬ ‫لحجة‬
‫لون‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ل‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫فكل‬ ، ‫واحدا‬ ‫حديثا‬
‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫مخالفون‬ ‫رواتها‬
.

30. 31
‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذهب‬ ‫أي‬ ‫صاحب‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬
‫ويؤيد‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫المعامالت‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬ ‫الوضوء‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫كل‬
ُّ
‫د‬‫وسث‬ ، ‫مذهبهم‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ألنه‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫مذهبه‬
‫مذهبهم‬ ‫يؤيد‬ ‫ما‬ ‫فرووا‬ ‫أخطأوا‬ ‫ولعلهم‬ ‫مذهبه‬ ‫غث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ممن‬ ‫رواتها‬ ‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬
!
‫ولن‬
‫مقبول‬
ٌ
‫حديث‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يبق‬
.
‫هؤالء‬ ‫اتبع‬ ‫وقد‬
‫عددا‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫وضعفوا‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫بالهي‬ ‫ليس‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫المتعنتون‬
‫من‬ ‫كثث‬‫من‬ ‫لهم‬ ‫قوي‬ ‫توثيق‬ ‫وجود‬ ‫ومع‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫مذاهبهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫اواة‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬
‫األحادي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أتبعه‬ ‫ولم‬ ، ‫كبث‬‫ر‬‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫أفص‬ ‫المذهب‬ ‫وهذا‬ ، ‫األئمة‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وال‬ ‫ث‬
‫حديث‬
‫الحمد‬ ‫وهلل‬ ‫واحد‬
.
_
‫األحاديث‬ ‫متابعات‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫الثالث‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫بإطالق‬ ‫هكذا‬ ، ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫لحديث‬ ‫ضعيفا‬ ‫إسنادا‬ ‫يري‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫البعض‬ ‫فتجد‬
!
‫بل‬
‫بعض‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫لمجرد‬ ‫مكذوبة‬ ‫أنها‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يحكمون‬ ‫المتأخرة‬ ‫القرون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫وكثث‬
‫تدخ‬ ‫مقبولة‬ ‫أخري‬ ‫أسانيد‬ ‫لوجد‬ ‫ي‬
‫استقص‬ ‫ولو‬ ، ‫الكذبة‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫الحديث‬ ‫طرق‬
‫إحدي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ل‬
‫القبول‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬
.
‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ص‬‫مخت‬ ‫مثاال‬ ‫وأذكر‬
(
‫أقطع‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫بحمد‬ ‫فيه‬ ‫بدأ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫بال‬ ‫ذي‬ ‫أمر‬ ‫كل‬
( )
‫صحيح‬
)
‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثث‬‫صححه‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ،
:
‫والنووي‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫عوانة‬‫وأبو‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫وابن‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬
‫والحاكم‬ ‫والمنذري‬ ‫ي‬
‫والعالب‬‫الث‬ ‫عبد‬
‫وا‬ ‫الملقن‬ ‫وابن‬ ‫قدامة‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والعجلوب‬
‫ي‬
‫لسبك‬
‫والس‬
‫هم‬‫وغث‬ ‫ي‬
‫والسيوظ‬ ‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫والع‬ ‫خاوي‬
.

31. 31
‫حديث‬ ‫من‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫بثالثة‬ ‫وروي‬ ، ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫وروي‬ ، ‫الزهري‬
‫م‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫من‬ ‫رجل‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫حديث‬ ‫ن‬
‫األنصار‬
.
‫نحو‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬
(
0
)
‫أو‬ ‫بذاته‬ ‫حسن‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫واثنان‬ ‫خفيف‬ ‫ضعفها‬ ‫منها‬ ‫أربعة‬ ، ‫أسانيد‬ ‫ستة‬
‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫ببعض‬ ‫فإذا‬ ، ‫المتابعات‬ ‫بأقل‬ ‫ينجث‬ ‫خفيفا‬ ‫ضعفا‬ ‫ضعيفان‬ ‫مضض‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫ل‬‫التث‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫التصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫صححه‬ ‫من‬ ‫ويتهمون‬ ‫بل‬ ‫الحديث‬ ‫ويضعفون‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يتجاهلون‬
!
‫مث‬ ‫وهذا‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫صححوه‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬
َ
‫أيت‬‫ر‬ ‫وقد‬
، ‫التضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طريقتهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فقط‬ ‫ال‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬
(
076
)
‫اجعه‬‫ر‬‫ف‬
.
_
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫لمعب‬ ‫شواهد‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫خ‬ ‫ضعف‬ ‫فيها‬ ‫أحاديث‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫فكثث‬
‫ويكون‬ ‫للمتابعة‬ ‫وتصلح‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫أو‬ ‫كانقطاع‬‫فيف‬
‫مرتبة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ترف‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫لمعناها‬ ‫تشهد‬ ‫ة‬‫كثث‬‫أحاديث‬ ‫هناك‬
(
‫الحسن‬
‫ه‬‫لغث‬
)
‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫القبول‬
.
‫وهل‬ ، ‫ها‬‫اوي‬‫ر‬ ‫لضعف‬ ‫بالضعف‬ ‫عليها‬ ‫يحكمون‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المشتغلي‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثث‬‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬
‫فالن‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫وظيفتك‬ ‫كل‬‫هذه‬
‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫مقبوال‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫وانته‬ ‫ضعيف‬
‫هؤالء‬ ‫عذر‬ ‫فما‬ ، ‫البالد‬ ‫من‬ ‫كثث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرواة‬ ‫وانتشار‬ ‫واألسانيد‬ ‫الطرق‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقوفهم‬ ‫لعدم‬ ‫قديما‬
‫اليوم‬
!