Classical Psychology School based on Psychoanalysis and Psychodynamic in Arabic Language. It's a unit in introduction to Psychology and its fields.

1. ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫مدارس‬
‫النفسي‬ ‫التحليل‬
/
‫الكالسيكية‬ ‫المدرسة‬
‫السلوكية‬
‫المعرفية‬
‫الجش‬
‫طالت‬
‫اإلنسانية‬

2. ‫النفسي‬ ‫التحليل‬ ‫مدرسة‬
‫مؤسسها‬
‫النمساوي‬ ‫الطبيب‬ ‫فرويد‬ ‫سيجموند‬

3. ‫واإلستبطان‬ ‫الوعي‬
‫الوعي‬
‫االستبطان‬ ‫و‬
‫تسمية‬ ‫اطالق‬ ‫يمكن‬
(
‫قليدي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫فس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫علم‬
)
‫الن‬ ‫علم‬ ‫على‬
‫الحديث‬ ‫فس‬
‫عرف‬ ‫الذي‬
‫نفس‬ ‫بعلم‬
‫الوعي‬
‫وال‬ ‫عشر‬ ‫اسع‬‫الت‬ ‫القرن‬ ‫آواخر‬ ‫قبل‬
‫كان‬ ‫ذي‬
‫الجسد‬ ‫ة‬‫ثنائي‬ ‫قاعدة‬ ‫بحسب‬ ‫دراسته‬ ‫موضوع‬ ‫الوعي‬
/
‫وح‬‫الر‬
.
‫هو‬ ‫ما‬ ‫فكل‬
ٍ‫واع‬
‫وكل‬ ،‫نفسي‬ ‫هو‬
ٍ‫الواع‬
inconscient
‫او‬ ‫جسدي‬ ‫هو‬
‫عضوي‬
.
‫في‬ ‫شيء‬ ‫وال‬
‫الوعي‬
‫ال‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬
‫واعيا‬
.
‫غي‬ ‫من‬ ‫تعمل‬ ‫مختلفة‬ ‫العضاء‬ ‫ة‬‫عد‬ ‫وظائف‬ ‫فهناك‬ ‫الجسد‬ ‫في‬ ‫اما‬
‫ر‬
‫بها‬ ‫وعينا‬
.

4. ‫ففي‬
‫وتقوم‬ ،‫ة‬‫دموي‬ ‫دورة‬ ‫جسدي‬ ‫في‬ ‫تجري‬ ‫اللحظة‬ ‫هذه‬
‫و‬ ،‫يعمل‬ ‫ودماغي‬ ،‫ي‬‫لتو‬ ‫اكلته‬ ‫الذي‬ ‫عام‬‫الط‬ ‫بهضم‬ ‫معدتي‬
‫أ‬
‫ظافري‬
‫شعري‬ ‫وكذلك‬ ،‫تنمو‬
…
‫ال‬ ‫ولكنني‬
‫أ‬
‫عي‬
‫بدالت‬‫الت‬ ‫هذه‬ ‫كل‬
‫جسمي‬ ‫مسرحها‬ ‫التي‬ ‫ة‬‫العضوي‬
!.
‫التقليدي‬ ‫فس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫علم‬
‫رفض‬
‫إ‬
‫وجود‬ ‫مكانية‬
“
‫نف‬ ‫الوعي‬
‫سي‬
”
‫متناقضة‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫واعتبر‬
‫؛‬
‫فالالوعي‬
‫ا‬ ‫فقط؛‬ ‫جسدي‬ ‫هو‬
‫ما‬
‫فسي‬ّ‫ن‬‫ال‬
‫يمكن‬ ‫فال‬
‫أ‬
‫واعيا‬ ‫اال‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
‫او‬ ،
‫الوعي‬
‫بذاته‬
.
‫حي‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫يعتمدها‬ ‫والمفاهيم‬ ‫المقوالت‬ ‫هذه‬ ‫وظلت‬
‫ث‬
‫و‬ ‫الوعي‬ ‫هو‬ ‫النفس‬ ‫لعلم‬ ‫األساسي‬ ‫الموضوع‬ ‫أن‬ ‫يعتبر‬ ‫كان‬
‫منهجه‬
‫اإلستبطان‬
.

5. ‫االستبطان‬ ‫منهج‬
:
‫وبمنهجه‬ ،‫الخاص‬ ‫بموضوعه‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫ز‬‫يتمي‬ ‫علم‬ ‫كل‬
.
‫هو‬ ‫ومنهجه‬ ،‫الوعي‬ ‫هو‬ ‫موضوعه‬ ،‫التقليدي‬ ‫فس‬‫الن‬ ‫وعلم‬
‫االستبطان‬
introspection
.
‫ا‬ ‫فكرة‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫النفساني‬ ‫حث‬‫الب‬ ‫في‬ ‫طريقة‬ ‫واالستبطان‬
‫مفادها‬ ‫ة‬‫ساسي‬
‫يع‬ ‫من‬ ‫اال‬ ‫بها‬ ‫يشعر‬ ‫وال‬ ‫يعرفها‬ ‫ال‬ ‫ة‬‫الداخلي‬ ‫فسية‬‫الن‬ ‫الحياة‬ ‫ان‬
‫بذاته‬ ‫يشها‬
.
‫غيره‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫مغلقة‬ ‫وهي‬
.
‫اكثر‬ ‫اعاني‬ ‫ما‬ ‫يعرف‬ ‫غيري‬ ‫احد‬ ‫فال‬
‫ي‬‫من‬
.
‫بذاتي‬ ‫انا‬ ‫هو‬ ‫النفسية‬ ‫لحالتي‬ ‫دارس‬ ‫افضل‬ ‫فإن‬ ‫بذلك‬
.
‫واالس‬
‫تبطان‬
‫ي‬ ‫كي‬ ‫بذاته‬ ‫ر‬‫والتبص‬ ‫بالتأمل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫يقوم‬ ‫ان‬ ‫يعني‬
‫ذاته‬ ‫درس‬
‫بذاته‬
.
‫لالنا‬ ‫االنا‬ ‫دراسة‬ ‫انه‬
.
‫ل‬ ‫االستبطان‬ ‫او‬ ‫الذاتي‬ ‫التأمل‬ ‫ة‬‫وعملي‬
‫يست‬
‫وتحليله‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫وصف‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫هنية؛‬‫الذ‬ ‫بالحياة‬ ‫الشعور‬ ‫د‬‫مجر‬
‫ا‬
.
‫وهي‬
‫ة‬‫الطبيعي‬ ‫نزعتنا‬ ‫تخالف‬ ‫النها‬ ‫ة‬‫شاق‬ ‫ة‬‫عملي‬
.

6. ‫الخارجي‬ ‫العالم‬ ‫الى‬ ‫ه‬‫موج‬ ‫نشاط‬ ‫االولى‬ ‫عملياته‬ ‫في‬ ‫فالفكر‬
.
‫و‬
‫هذه‬
‫مرين‬‫والت‬ ‫الطويل‬ ‫دريب‬‫الت‬ ‫الى‬ ‫اتقانها‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫تحتاج‬ ‫العملية‬
‫المتواصل‬
.
‫ف‬ ‫الباطنية‬ ‫مالحظاته‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫يصح‬ ‫الذي‬ ‫خص‬‫الش‬ ‫ان‬ ‫ذلك‬
‫علم‬ ‫ي‬
‫ليست‬ ‫المالحظة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫ب‬‫يتدر‬ ‫ان‬ ‫ينبغي‬ ‫شخص‬ ،‫فس‬‫الن‬
‫ان‬ ‫طيع‬
‫نفسه‬ ‫داخل‬ ‫يحوي‬ ‫وما‬ ‫سلوكه‬ ‫لنا‬ ‫ر‬‫يفس‬
.
‫تساؤال‬ ‫الى‬ ‫ض‬‫تعر‬ ‫قد‬ ‫االستبطان‬ ‫او‬ ‫اتي‬‫الذ‬ ‫التأمل‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫غير‬
‫كثيرة‬ ‫ت‬
.
‫يكف‬ ‫بل‬ ‫؛‬‫زمانا‬ ‫وال‬ ‫مكانا‬ ‫ينطلب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫اإلستبطان‬ ‫حسنات‬ ‫من‬
‫ينأى‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الخارج‬ ‫عن‬ ‫الصادرة‬ ‫المؤثرات‬ ‫كل‬ ‫عن‬
.
‫الذات‬ ‫تسنبط‬ ‫الذات‬ ،‫األنا‬ ‫سيستنبط‬ ‫األنا‬ ‫أن‬ ‫أهمها‬ ‫من‬ ‫سيئات‬ ‫وله‬
‫أي‬ ،
‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫ل‬َّ‫والمحل‬ ‫المحلل‬ ‫والمدروسن‬ ‫الدارس‬
.

7. ‫الوعي‬ ‫خصائص‬
‫ب‬ ‫الالوعي‬ ‫مع‬ ‫ويتداخل‬ ،‫ة‬‫فسي‬‫الن‬ ‫لحياتنا‬ ‫مالزم‬ ‫الوعي‬ ‫ان‬
‫شكل‬
‫مستمر‬
.
‫على‬ ‫الوعي‬ ‫ويظهر‬
‫أ‬
‫التكي‬ ‫تقطع‬ ‫طارئة‬ ‫صعوبة‬ ‫ثر‬
‫ف‬
‫العادة‬ ‫نه‬‫تؤم‬ ‫الذي‬
‫؛‬
‫إنني‬
‫أ‬
‫لمختلف‬ ‫وعي‬ ‫غير‬ ‫من‬ ،‫آلي‬ ‫بشكل‬ ‫مثال‬ ،‫ارتي‬‫سي‬ ‫قود‬
‫حركات‬
‫التي‬ ‫القيادة‬
‫أ‬
‫بها‬ ‫قوم‬
.
‫يار‬‫الس‬ ‫على‬ ‫عطل‬ ‫يطرأ‬ ‫فجأة‬ ‫ولكن‬
‫فيستيقظ‬ ‫ة‬
‫ا‬‫تلقائي‬ ‫وعيي‬
‫ومباشرة‬
.
‫وخ‬ ،‫الوعي‬ ‫عن‬ ‫وا‬‫يتخل‬ ‫لم‬ ‫فس‬‫الن‬ ‫علماء‬ ‫ة‬‫غالبي‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬
‫صوصا‬
‫في‬
‫اعتبار‬ ‫الى‬ ‫بعضهم‬ ‫وذهب‬ ‫الالوعي؛‬ ‫مجاالت‬ ‫مع‬ ‫المقارنة‬ ‫مجال‬
‫سلوكا‬ ‫الوعي‬
‫ا‬‫موضوعي‬ ‫دراسته‬ ‫تنبغي‬
‫الال‬ ‫شأن‬ ‫شأنه‬ ،
‫الذي‬ ‫وعي‬
‫ايضا‬ ‫سلوك‬ ‫هو‬
.

8. •
‫باالتي‬ ‫اختصارها‬ ‫يمكن‬ ‫الوعي‬ ‫خصائص‬ ‫اهم‬
:
‫هو‬ ‫الوعي‬
‫الحدس‬
intuition
.
‫العالم‬ ‫مع‬ ‫مباشر‬ ‫باتصال‬ ‫الفرد‬ ‫يضع‬
‫وافعاله‬ ‫ومواقفه‬ ‫ة‬‫خصي‬‫الش‬ ‫حاالته‬ ‫ومع‬ ،‫المحسوس‬ ‫الخارجي‬
.
‫هو‬ ‫الوعي‬
‫االختيار‬ ‫على‬ ‫القدرة‬
.
‫نخ‬ ،‫مثال‬ ،‫الصحيح‬ ‫ر‬‫ذك‬‫الت‬ ‫ففي‬
‫ذكريات‬ ‫تار‬
‫اخرى‬ ‫دون‬
:
‫ا‬ ‫يختار‬ ،‫مثال‬ ،‫الفلسفة‬ ‫امتحان‬ ‫في‬ ‫بيه‬‫الن‬ ‫التلميذ‬
‫لمعلومات‬
‫يعرف‬ ‫كثيرة‬ ‫معلومات‬ ‫بين‬ ‫من‬ ،‫المطروحة‬ ‫االسئلة‬ ‫عن‬ ‫تجيب‬ ‫التي‬
‫ها‬
.
‫الوعي‬
‫ف‬ّ‫ي‬‫التك‬ ‫ن‬ّ‫م‬‫يؤ‬
.
‫يقول‬
“
‫ريبو‬
”
‫وظيفة‬ ‫الوعي‬ ‫ان‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫عضو‬
‫ل‬
‫تأمين‬
‫فنا‬‫وتكي‬ ‫حاجاتنا‬
:
‫غ‬ ‫في‬ ‫وعيه‬ ‫يكون‬ ‫مثال‬ ‫المفترس‬ ‫فالحيوان‬
‫ه‬‫التنب‬ ‫اية‬
‫فريسته‬ ‫الصطياد‬
.
‫هو‬ ‫الوعي‬
‫عقلية‬ ‫توليفة‬ ‫على‬ ‫القدرة‬
synthese
‫انشداد‬ ‫على‬ ‫قائمة‬
‫وعقلي‬ ‫عضوي‬
.
‫حاالت‬ ‫تبرز‬ ،‫عف‬‫والض‬ ‫واالرتخاء‬ ‫المرضى‬ ‫وعند‬
‫الوعي‬
.

9. ‫االدنى‬ ‫الى‬ ‫االقصى‬ ‫من‬ ‫جة‬‫متدر‬ ‫مستويات‬ ‫للوعي‬
:
‫اعتب‬
‫ر‬
“
‫دوالي‬
”
‫والال‬ ‫الوعي‬ ‫بين‬ ‫جة‬‫متدر‬ ‫مستويات‬ ‫سبعة‬ ‫هناك‬ ‫ان‬
،‫وعي‬
‫ام‬‫الت‬ ‫ظ‬‫التيق‬ ‫من‬
(
‫ة‬‫االنفعالي‬ ‫الحاالت‬ ‫في‬
)
‫تست‬ ‫التي‬
،‫فائقا‬ ‫انتباها‬ ‫درج‬
‫ا‬ ‫تثير‬ ‫تعود‬ ‫ال‬ ‫ية‬‫الحس‬ ‫رات‬‫المؤث‬ ‫حيث‬ ،‫الغيبوبة‬ ‫الى‬
‫ردود‬ ‫بعض‬ ‫ال‬
‫جدا‬ ‫عيفة‬‫الض‬ ‫كة‬‫المحر‬ ‫الفعل‬
.
‫الوع‬ ‫في‬ ‫درج‬ُ‫ي‬ ‫والبعض‬
‫الحاالت‬ ‫ي‬
‫ق‬ ‫الننا‬ ،‫ضمنها‬ ‫وم‬‫الن‬ ‫دخل‬ُ‫ي‬ ‫والبعض‬ ،‫وم‬‫للن‬ ‫ابقة‬‫الس‬
‫ان‬ ‫ادرون‬
‫نستيقظ‬ ‫عندما‬ ‫احالمنا‬ ‫ر‬‫نتذك‬
…
‫معنى‬ ‫نعي‬ ‫ال‬ ‫ولكننا‬ ‫به‬ ‫نقوم‬ ‫ما‬ ‫نعي‬ ‫الحاالت‬ ‫بعض‬ ‫في‬
‫افعالنا‬
‫ة‬‫الحقيقي‬ ‫وغاياتها‬ ‫ودوافعها‬ ‫ومواقفنا‬
.
‫يقد‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫التحليل‬ ‫م‬
‫الحاالت‬ ‫لهذه‬ ‫التفسيرات‬ ‫اعمق‬ ‫فسي‬‫الن‬
.

10. ‫النفسي‬ ‫التحليل‬
‫والالوعي‬ ‫الفرويدي‬
‫هو‬ ،‫النفسي‬ ‫التحليل‬ ‫مدرسة‬ ‫حسب‬ ،‫الالوعي‬ ‫أو‬ ،‫الالشعور‬ ‫إن‬
‫أهم‬
‫سواء‬ ‫سلوكاتنا‬ ‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫بموجبها‬ ‫نستطيع‬ ‫سيكولوجية‬ ‫منطقة‬
‫منها‬
‫الشاذة‬ ‫أو‬ ‫السوية‬
.
‫تصو‬ ‫في‬ ‫الشخصية‬ ‫بأن‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬
‫فرويد‬ ‫ر‬
‫بمثابة‬
"
‫الجليد‬ ‫جبل‬
”
،
‫يظهر‬ ‫مما‬ ‫بكثير‬ ‫أضخم‬ ‫خفي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫أي‬
.
‫؟‬ ‫الالشعور‬ ‫يتشكل‬ ‫فكيف‬
، ‫مكونات‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫شخصيتنا‬ ‫بناء‬ ‫أن‬ ‫فرويد‬ ‫يعتقد‬
‫العالقة‬
‫النفسية‬ ‫حياتنا‬ ‫بتفسير‬ ‫الكفيلة‬ ‫هي‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬
.
‫الم‬ ‫وهذه‬
‫هي‬ ‫كونات‬
:
‫األنا‬
‫األعلى‬ ‫واألنا‬ ‫والهو‬
.
‫الواق‬ ‫ورغبات‬ ،‫الهو‬ ‫ضغط‬ ‫بين‬ ‫الصراع‬ ‫بؤرة‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫إذن‬ ‫األنا‬ ‫إن‬
،‫ع‬
‫األعلى‬ ‫األنا‬ ‫ومتطلبات‬
.

11. ‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫بين‬ ‫تميز‬ ‫وعي‬‫الال‬ ‫في‬ ‫فرويد‬ ‫نظرية‬ ‫إن‬
‫وحقيقة‬ ،‫لوك‬‫س‬
‫لوك‬‫الس‬
.
‫يق‬ ‫تي‬‫ال‬ ‫واألعمال‬ ‫األفعال‬ ‫تعني‬ ‫لوك‬‫الس‬ ‫ة‬‫ففعلي‬
‫بما‬ ،‫الفرد‬ ‫بها‬ ‫وم‬
‫وظاهرة‬ ‫خام‬ ‫وأعمال‬ ‫أفعال‬ ‫هي‬
.
‫الحقي‬ ‫المعنى‬ ‫أو‬ ‫المدلول‬ ‫فهو‬ ،‫لوك‬‫الس‬ ‫بحقيقة‬ ُ‫د‬‫ا‬ َ‫ر‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫ا‬‫أم‬
‫أي‬ ،‫له‬ ‫قي‬
‫فيه‬ ‫اهرة‬‫الظ‬ ‫وغير‬ ‫ية‬‫المتخف‬ ‫ة‬‫العل‬
.
‫المك‬ ‫رف‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫كتابا‬ ‫أسرق‬ ‫كأن‬ ،‫ما‬ ‫بعمل‬ ‫أقوم‬ ‫قد‬ ،‫مثال‬ ،‫فأنا‬
‫تبة‬
:
‫ق‬ ‫وما‬ ‫حقيقته‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫وسلوكي‬ ،‫شك‬ ‫دون‬ ‫من‬ ،‫فعلي‬ ‫الفعل‬ ‫وهذا‬
ُ‫ر‬ِ‫س‬َ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫د‬
‫شي‬ ‫بل‬ ‫اهرة‬‫الظ‬ ‫تلك‬ ‫فحسب‬ ‫ليست‬ ‫به‬ ‫قمت‬ ‫العماللذي‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬
،‫آخر‬ ‫ء‬
‫وهو‬ ،‫ة‬‫فعلي‬ ‫وأكثر‬ ‫أحق‬
"
َ‫و‬ُ‫ه‬‫ال‬
."
‫ذ‬ ‫رقة‬‫الس‬ ‫فعل‬ ‫لكن‬ ‫الكتاب‬ ‫سرق‬ ‫قد‬ ‫شك‬ ‫بال‬ ،‫ذي‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫فأنا‬
‫هو‬ ‫ما‬‫إن‬ ،‫اك‬
‫ات‬‫الذ‬ ‫معاقبة‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫عة‬‫متفر‬ ‫صورة‬ ‫حقيقته‬ ‫في‬
.
‫ف‬ ‫ة‬‫فنظري‬
‫ترى‬ ‫رويد‬
‫بأن‬
"
‫فقط‬ ‫وعيا‬ ‫ليست‬ ‫ات‬‫الذ‬
"
‫هي‬ ‫ما‬‫وإن‬ ،
"
َ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ ‫وعي‬
"
،
‫اثنان‬ ‫وعيان‬ ‫أنها‬ ‫أي‬
(
‫آخر‬ ‫ووعي‬ ‫أول‬ ‫وعي‬
)
‫يكون‬ ‫ل‬‫األو‬ ‫الوعي‬ ‫؛‬
‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫هو‬ ‫ه‬‫ان‬ ‫مع‬ ،‫اآلخر‬ ‫بالوعي‬ ‫واع‬ ‫غير‬
!!
‫؟‬

12. ‫واألحالم‬ ‫النوم‬
‫اليقظة‬ ‫درجات‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫أدنى‬ ‫النوم‬ ‫يمثل‬
.
‫ا‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫النفسية‬ ‫الحياة‬ ‫ألن‬
‫ليقظة‬
‫والوعي‬ ‫الوعي‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫االتصال‬ ‫على‬ ‫تقوم‬
.
‫ت‬ ‫فهي‬ ‫الحلمية‬ ‫الحياة‬ ‫أما‬
‫على‬ ‫قوم‬
‫الوعي‬ ‫قبل‬ ‫وما‬ ‫الالوعي‬ ‫بين‬ ‫اإلتصال‬
.
‫رغ‬ ‫يحقق‬ ‫الحلم‬ ‫إذا‬ ،‫نظن‬ ‫كما‬ ‫له‬ ‫فا‬ِ‫ل‬‫مغ‬ ‫وليس‬ ‫النوم‬ ‫حارس‬ ‫هو‬ ‫فالحلم‬
‫أساسية‬ ‫بة‬
‫النوم‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫هو‬
.
‫أ‬ ‫على‬ ‫يعمل‬ ‫واألنا‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫تضغط‬ ‫الالواعية‬ ‫فالقوى‬
‫ن‬
،‫اخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫النوم‬ ‫على‬ ‫يحافظ‬
‫الحالم‬ ‫الى‬ ‫المكبوتات‬ ‫األنا‬ ‫يحول‬ ‫عمدما‬ ‫الرغبة‬ ‫تظهر‬ ‫اإلستيقاظ‬ ‫وبدل‬
.
‫إذا‬
‫النوم‬ ‫الى‬ ‫الحاجة‬ ‫نتيجة‬ ‫يأتي‬ ‫الحلم‬ ،‫والنوم‬ ‫الحلم‬ ‫بين‬ ‫عالقة‬ ‫هناك‬
.
‫األح‬ ‫فرويد‬ ‫يقول‬ ‫وكما‬ ،‫الوعي‬ ‫موقف‬ ‫حيال‬ ‫الالوعي‬ ‫فعل‬ ‫رد‬ ‫هو‬ ‫الحلم‬ ‫إذا‬
‫الم‬
‫الالوعي‬ ‫الى‬ ‫للوصول‬ ‫الملكي‬ ‫الطريق‬ ‫هي‬
.

13. ‫اإليحائي‬ ‫التنويم‬
: Hypnose
‫ويست‬ ‫االيحاءات‬ ‫الالوعي‬ ‫فيها‬ ‫يستقبل‬ ،‫ومسترخية‬ ‫هادئة‬ ‫ذهنية‬ ‫حالة‬ ‫هو‬
‫لها‬ ‫جيب‬
‫يكون‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫أوسع‬ ‫بحالة‬
‫الباطن‬ ‫العقل‬
‫لإلقتراحات‬ ‫كبير‬ ‫بشكل‬ ‫مستجيب‬
‫واإليحاءات‬
.
‫جدا‬ ‫طبيعية‬ ‫حالة‬ ‫هو‬ ‫اإليحائي‬ ‫التنويم‬
‫ك‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ويمكن‬ ،
‫ل‬
‫جزئية‬ ‫بحاالت‬ ‫ولو‬ ‫حتى‬ ‫كهذه‬ ‫بتجربة‬ ‫ومر‬ ‫سبق‬ ‫شخص‬
.
‫بم‬ ‫التركيز‬ ‫كل‬ ‫تركز‬ ‫وعندما‬ ،‫معين‬ ‫كتاب‬ ‫قراءة‬ ‫في‬ ‫تستغرق‬ ‫فعندما‬
‫فيلم‬ ‫أو‬ ‫شهد‬
‫ح‬ ‫كلها‬ ‫فهذه‬ ،‫معين‬ ‫بموضوع‬ ‫والتركيز‬ ‫باألفكار‬ ‫ذهنك‬ ‫يغرق‬ ‫وعندما‬ ،‫معين‬
‫االت‬
‫الذي‬ ‫الشديد‬ ‫الذهني‬ ‫التركيز‬ ‫ينصب‬ ‫حيث‬ ،‫اإليحائي‬ ‫التنويم‬ ‫من‬ ‫طبيعية‬
‫كل‬ ‫يضع‬
‫تلك‬ ‫التركيز‬ ‫نقطة‬ ‫خارج‬ ‫حولك‬ ‫من‬ ‫واألشياء‬ ‫األشخاص‬
.
‫لعب‬ ‫وقد‬
‫المغناطيسي‬ ‫التنويم‬
‫دورا‬ ‫السنين‬ ‫آلالف‬
‫كبيرا‬
‫الشفاء‬ ‫مجال‬ ‫في‬
‫والمداواة‬
.

14. ‫فحسب‬
"
‫العالمية‬ ‫الصحة‬ ‫منظمة‬
"
90
%
‫للتنويم‬ ‫قابلين‬ ‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫من‬
‫اإليحائي‬
.
‫اإليحاء‬ ‫لمضمون‬ ‫واإلستجابة‬
.
‫النو‬ ‫في‬ ‫تغط‬ ‫نفسك‬ ‫تجد‬ ‫فجأة‬ ‫التلفاز‬ ‫امام‬ ‫مستلقي‬ ‫تكون‬ ‫عندما‬ ‫فمثال‬
‫إرادتك‬ ‫دون‬ ‫م‬
‫إستر‬ ‫كامل‬ ‫في‬ ‫جسدك‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫والتي‬ ‫النوم‬ ‫قبل‬ ‫تكون‬ ‫التي‬ ‫الفترة‬ ‫وهذه‬
‫التي‬ ‫هي‬ ‫خائه‬
‫ي‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫الفترة‬ ‫فهذه‬ ‫بنفسك‬ ‫نفسك‬ ‫نومت‬ ‫أنت‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬ ‫بالتنويم‬ ‫تسمى‬
‫ستغلونها‬
‫الالواعي‬ ‫بعقلك‬ ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫لترسيخ‬ ‫النفسيون‬ ‫المعالجون‬
.
‫ب‬ ‫فيما‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫وتطورت‬ ،‫اإليحاء‬ ‫على‬ ‫المغناطيسي‬ ‫التنويم‬ ‫يرتكز‬
‫يد‬ ‫على‬ ‫عد‬
‫يعبر‬ ‫أن‬ ‫المريض‬ ‫من‬ ‫بالطلب‬ ‫وذلك‬ ،‫الحرة‬ ‫بالنداعيات‬ ‫عرف‬ِ‫ي‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫فرويد‬
‫لفظيا‬
،‫ذهنه‬ ‫الى‬ ‫مباشرة‬ ‫ترد‬ ‫التي‬ ‫األفكار‬ ‫عن‬ ‫تامة‬ ‫وبحرية‬
‫اإلستر‬ ‫من‬ ‫بحالة‬ ‫المريض‬ ‫يكون‬ ‫يجبأن‬ ،‫بحرية‬‫فعال‬ ‫التداعي‬ ‫يتم‬ ‫ولكي‬
‫تشبه‬ ‫خاء‬
‫المغناطيسي‬ ‫التنويم‬
.

15. ‫النفسي‬ ‫التحليل‬ ‫مبادئ‬
:

‫النفسية‬ ‫الحتمية‬
‫وتعني‬
‫المسب‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫البد‬ ‫يقع‬ ‫حدث‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫النفسية‬ ‫الحتمية‬
‫بات‬
.

‫الالشعور‬ ‫مبدأ‬
:
‫األولية‬ ‫العمليات‬ ‫علية‬ ‫يطلق‬
‫ويعني‬
‫وج‬ ‫ندرك‬ ‫وال‬ ‫نعيه‬ ‫ال‬ ‫نفوسنا‬ ‫به‬ ‫تنشط‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫المبدأ‬ ‫هذا‬
،‫فينا‬ ‫وده‬
‫في‬ ‫نحتار‬
‫تفسيره‬
.
‫يتميز‬
‫الالشعور‬
:
-
‫معقوليه‬ ‫بال‬
-
‫بعيد‬
‫الواقع‬ ‫عن‬
-
‫غريزي‬
‫كالحيوان‬
.

‫التطور‬ ‫مبدأ‬

‫لنظرية‬ ‫كامتداد‬ ‫البشري‬ ‫النفس‬ ‫تطوير‬
‫داروين‬
...

16. 
‫الوراثة‬ ‫مبدأ‬
:
‫والبيولوجية‬ ‫الفسيولوجية‬ ‫الظواهر‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫منشأه‬ ‫له‬ ‫نفسي‬ ‫نشاط‬ ‫كل‬
‫واأللم‬ ‫اللذة‬ ‫مبدأ‬ ‫ضمن‬
.
‫اللبيدو‬
(
‫وي‬ ‫الحياة‬ ‫طلب‬ ‫إلى‬ ‫بالكائن‬ ‫تنزع‬ ‫التي‬ ‫الحياة‬ ‫طاقة‬ ‫أو‬ ‫الشهوية‬ ‫الطاقة‬
‫ليحافظ‬ ‫نشط‬
‫و‬ ،‫واحد‬ ‫عضو‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ‫كله‬ ‫الجسم‬ ‫في‬ ‫الطاقة‬ ‫هذه‬ ‫وتتوزع‬ ،‫بها‬ ‫ويتكاثر‬ ‫عليها‬
‫خاللها‬ ‫من‬
‫الخارجي‬ ‫بالعالم‬ ‫فسيولوجيا‬ ‫الطفل‬ ‫يتصل‬
)
.
‫فرويد‬ ‫قسمها‬ ‫عدة‬ ‫مراحل‬ ‫في‬ ‫وينمو‬
‫إلى‬
:
-
‫الفمية‬ ‫المرحلة‬
-
‫المرحلة‬
‫الشرجية‬
-
‫المرحلة‬
‫القضيبية‬
-
‫مرحلة‬
‫الكمون‬
-
‫المرحلة‬
‫التناسلية‬
.
.

17. 
‫الواقع‬ ‫ومبدأ‬ ‫اللذة‬ ‫مبدأ‬
‫األمر‬ ‫حاجاتنا‬ ‫وإشباع‬ ‫رغباتنا‬ ‫لتحقيق‬ ‫نسعى‬ ‫يجعلنا‬ ‫األول‬ ‫فالمبدأ‬
‫الذي‬
‫ن‬
،
‫يصطدم‬
‫رغباتنا‬ ‫إشباع‬ ‫ونؤجل‬ ‫الواقع‬ ‫مبدأ‬ ‫نساير‬ ‫يجعلنا‬ ‫مما‬ ‫وبالقانون‬ ‫باآلخرين‬
‫ودوافعنا‬
.

18. •
‫الدينامي‬ ‫المبدأ‬
:
‫دائما‬ ‫العصبي‬ ‫الجهاز‬ ‫إن‬
‫تنته‬ ‫ال‬ ‫صراعات‬ ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫وهو‬ ‫حركة‬ ‫في‬
‫وال‬ ‫ي‬
‫بالموت‬ ‫إال‬ ‫تتوقف‬
.
‫يعتقد‬
‫فرويد‬
‫محكوم‬ ‫اإلنساني‬ ‫السلوك‬ ‫أن‬
‫شعور‬ ‫ال‬ ‫فطرية‬ ‫بغرائز‬
‫ية‬
‫وهذه‬
‫اإلنسان‬ ‫سلوك‬ ‫تحكم‬ ‫التي‬ ‫الخفية‬ ‫القوى‬
‫ل‬ ‫قوية‬ ‫طفولية‬ ‫رغبات‬ ‫تمثل‬
‫يرضى‬ ‫م‬
‫حيز‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫أبعدت‬ ‫شديدا‬ ‫عقابا‬ ‫فعاقبها‬ ‫المجتمع‬ ‫عنها‬
‫الشعور‬
‫إلى‬
‫مناطق‬
‫الالوعي‬
.
‫هذه‬ ‫تظهر‬
‫الالشعورية‬ ‫الرغبات‬
‫منها‬ ‫عدة‬ ‫متنفسات‬ ‫خالل‬ ‫من‬
:
‫األحالم‬
،
‫اللسان‬ ‫وزالت‬
،
‫المرضية‬ ‫والتعبيرات‬
.

19. ‫االولى‬ ‫الموقعية‬ ‫النظرية‬
:
‫وضع‬
‫فرويد‬
‫دراست‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫الموقعية‬ ‫نظريته‬
‫ه‬
‫أق‬ ‫ثالثة‬ ‫الى‬ ‫النفسي‬ ‫الجهاز‬ ‫بموجبها‬ ‫قسم‬ ‫التي‬ ‫لألحالم‬
‫سام؛‬
‫كالتالي‬ ‫سماها‬ ‫الثالثة‬ ‫والنظم‬
:
‫الالوعي‬
(
ICS
)
–
‫الوعي‬ ‫قبل‬ ‫ما‬
(
PCS
)
–
‫الوعي‬
(
CS
)
.
‫الوعي‬ ‫و‬ ‫وعي‬ ‫الى‬ ‫ذاته‬ ‫على‬ ‫منقسم‬ ‫اإلنسان‬ ‫ألن‬
.
‫واح‬ ‫وكل‬
‫د‬
‫به‬ ‫الخاصة‬ ‫وتمثيالته‬ ‫طاقته‬ ‫يملك‬ ‫النظم‬ ‫هذه‬ ‫من‬
.

20. ‫الالوعي‬
L,Inconscient
‫اإلدراك‬
‫الى‬ ‫أوال‬ ‫يصل‬
‫الالوعي‬
‫إختراق‬ ‫وعليه‬
‫فاصل‬
‫الوع‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫ليصل‬
‫ي‬
.
‫الالوعي‬
‫بالنوع‬ ‫الخاصة‬ ‫الموروثة‬ ‫الغرائز‬ ‫موئل‬ ‫وهو‬ ‫العميق‬ ‫النظام‬ ‫هو‬
K
،
"
‫وإذا‬
‫فه‬ ‫الحيوان‬ ‫عمد‬ ‫بالغريزة‬ ‫شبيه‬ ‫شيء‬ ،‫موروث‬ ‫نفسي‬ ‫تكوين‬ ‫اإلنسان‬ ‫عند‬ ‫جد‬ ُ‫و‬
‫نواة‬ ‫هي‬ ‫ذه‬
‫الالوعي‬
."
‫مفهوم‬ ‫إن‬
‫الالوعي‬
‫النظر‬ ‫وخهة‬ ‫من‬
‫الديناميكية‬
‫الصلة‬ ‫وثيق‬
‫بالكبت‬
.
‫خالل‬ ‫ومن‬
‫هذا‬
‫فإن‬ ‫النموذج‬
‫الالوعي‬
‫من‬ ‫جزءا‬ ‫تشكل‬ ‫المكبوتات‬ ‫التمثيالت‬ ‫من‬ ‫يتكون‬
‫الالوعي‬
":
‫كل‬
‫الالوعي‬ ‫يشكل‬ ‫ال‬ ‫المكبوت‬ ‫ولكن‬ ‫واعيا‬ ‫ال‬ ‫ضروريا‬ ‫يبقى‬ ‫مكبوت‬
."
‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬
‫االقتصادية‬
‫التمثيالت‬ ،
‫الالواعية‬
‫ولتوض‬ ‫الحرة‬ ‫الحركة‬ ‫تحكمها‬
‫يح‬
‫النفسي‬ ‫الجهاز‬ ‫عمل‬ ‫كيفية‬
.
•
‫النفسية‬ ‫الحياة‬
‫والوع‬ ‫الوعي‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫اإلتصال‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫اليقظة‬ ‫حالة‬ ‫في‬
‫وتحكمها‬ ‫ي‬
‫رقابة‬ ‫فاصل‬
.
•
‫الحلمية‬ ‫الحياة‬
‫فاصل‬ ‫وتحكمها‬ ‫الوعي‬ ‫قبل‬ ‫وما‬ ‫الالوعي‬ ‫بين‬ ‫اإلتصال‬ ‫على‬ ‫تقوم‬
‫رقابة‬
.
‫الوعي‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫الوصول‬ ‫من‬ ‫الالوعي‬ ‫محتويات‬ ‫تمنع‬ ‫معينة‬ ‫رقابة‬ ‫فإن‬ ‫وهكذا‬
.

21. ‫الوعي‬ ‫قبل‬ ‫ما‬
Le Preconscient
‫يغطي‬
‫الوعي‬ ‫قبل‬ ‫ما‬
‫الو‬ ‫في‬ ‫موجودا‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫المحتوى‬
‫عي‬
‫الالوعي‬ ‫في‬ ‫حاضرا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ولكن‬
.
‫يحوي‬ ‫فهو‬ ،‫وهكذا‬
‫الذكريات‬
‫اآلن‬ ‫الوعي‬ ‫في‬ ‫الحاضرة‬ ‫غير‬
(
‫مؤقتا‬ ‫الوعي‬ ‫في‬ ‫حاضرة‬
)
‫أن‬ ‫ويمكن‬ ‫الوعي‬ ‫بتصرف‬ ‫وهي‬
‫واعية‬ ‫تصبح‬
.
‫عن‬ ‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫يفصل‬
‫الالوعي‬
‫رقابة‬
‫الت‬ ‫وتكف‬ ‫تنتقي‬
‫مثيالت‬
‫الالواعية‬
.
‫الوعي‬ ‫عن‬ ‫ويفصله‬
‫رقابة‬
‫أ‬ ‫بحيث‬ ،‫تشددا‬ ‫أقل‬
‫ن‬
‫محتوى‬
‫الوعي‬ ‫قبل‬ ‫ما‬
‫ب‬ ‫إال‬ ‫واعيا‬ ‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬
‫شكل‬
‫ه‬‫مشو‬ ‫أي‬ ‫رمزي‬
.

22. ‫الوعي‬
Le Conscient
‫القسم‬ ‫هو‬
‫الخارجي‬
‫سياق‬ ‫يجعل‬ ‫وهو‬ ‫النفسي‬ ‫الجهاز‬ ‫من‬
‫اإلش‬ ‫الى‬ ‫تؤدي‬ ‫التي‬ ‫المواضيع‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫يدل‬ ‫اإلدراك‬
‫باع‬
‫عليها‬ ‫انتباهه‬ ‫الفرد‬ ‫فيركز‬
.
‫وهذه‬
‫الظاهرة‬
‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫حسب‬ ‫تفسيرها‬ ‫يمكن‬
‫االقتصادية‬
(
‫الطاقة‬ ‫إقتصاد‬
)
‫نظام‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ،
‫الوعي‬
‫يت‬
‫متع‬
‫ويه‬ ‫اإلشباع‬ ‫على‬ ‫ويركز‬ ‫اإلستثمار‬ ‫على‬ ‫فائقة‬ ‫بقدرة‬
‫باقي‬ ‫مل‬
‫المواضيع‬
.
‫يلعب‬
‫الوعي‬
‫مبدأ‬ ‫تنظيم‬ ‫في‬ ‫مهما‬ ‫دورا‬
‫اللذة‬
.

23. ‫الثانية‬ ‫الموقعية‬ ‫النظرية‬
‫عام‬ ‫شر‬ُ‫ن‬ ‫الثاني‬ ‫النوذج‬
1923
‫بعنوان‬ ‫كتاب‬ ‫في‬
:
‫والهو‬ ‫األنا‬
(.
Le moi et le ҫa
.)
‫تحد‬ ‫تم‬ ‫حيث‬ ‫للشخصية‬ ‫جديدة‬ ‫مقاربة‬ ‫يعرض‬ ‫وهو‬
‫يد‬
‫هي‬ ‫النظرية‬ ‫لهذه‬ ‫المختلفة‬ ‫السلطات‬
:
‫الهو‬
‫و‬
‫األنا‬
‫و‬
‫األعلى‬ ‫األنا‬
.

24. ‫الهو‬
(ID):
‫عند‬ ‫الجهاز‬ ‫هذا‬ ‫أقسام‬ ‫من‬ ‫قسم‬ ‫أقدم‬
‫فرويد‬
‫اق‬َّ‫الط‬ ‫منبع‬ ‫وهو‬ ،
‫ة‬
،‫بها‬ ‫ا‬‫مزود‬ ‫الفرد‬ ‫ولد‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ‫َّة‬‫ي‬‫والنفس‬ ‫َّة‬‫ي‬‫الحيو‬
ُ‫ض‬‫ي‬ ‫فهو‬ ،‫الجسم‬ ‫تركيب‬ ‫في‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يحتوي‬ ‫وهو‬
ُّ‫م‬
‫الغرائز‬
‫ة‬َّ‫ي‬‫الفطر‬ ‫َّوافع‬‫د‬‫وال‬
:
‫َّة‬‫ي‬‫الجنس‬
‫و‬
‫َّة‬‫ي‬‫العدوان‬
،
‫الصورة‬ ‫وهو‬
‫ة‬َّ‫ي‬‫البدائ‬
‫المجت‬ ‫يتناولها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫للشخصية‬
‫بالتهذيب‬ ‫مع‬
‫ج‬ ‫هو‬ ،‫َّة‬‫ي‬‫الغريز‬ ‫اقات‬َّ‫والط‬ ‫وى‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ستودع‬ُ‫م‬‫و‬ ،‫والتحوير‬
‫ال‬ ‫انب‬
‫با‬ُ‫م‬ ‫ة‬َ‫ل‬ ِ
‫ص‬ ‫الواقعي‬ ‫العالم‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫ليس‬ ،‫عميق‬ ‫شعوري‬
‫شرة‬
.
‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫كما‬
‫شخصي‬ ‫ال‬
‫و‬
‫إرادي‬ ‫ال‬
‫المعايير‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬ ‫لذلك‬ ‫؛‬
‫والقيم‬
،‫المنطق‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ،‫َّة‬‫ي‬‫االجتماع‬
‫سيطر‬ُ‫ي‬‫و‬
‫مبدأ‬ ‫نشاطه‬ ‫على‬
"
‫ذة‬َّ‫ل‬‫ال‬
"
‫و‬
"
‫األلم‬
"
‫إلى‬ ‫ويندفع‬ ،
‫إشباع‬
‫من‬َ‫ث‬ ِ‫وبأي‬ ‫صورة‬ ِ‫أي‬ ‫في‬ ‫عاجال‬ ‫اندفاعا‬ ‫دوافعه‬
.

25. ‫األنا‬
ego:
‫َّات‬‫ي‬‫والعمل‬ ،‫الداخلي‬ ‫الحسي‬ ‫واإلدراك‬ ،‫الخارجي‬ ‫الحسي‬ ‫واإلدراك‬ ‫عور‬ُّ‫ش‬‫ال‬ ‫مركز‬
،‫َّة‬‫ي‬‫العقل‬
‫وهو‬
ُ‫المشرف‬
‫الشخص‬ ‫عن‬ ‫ِفاع‬‫بالد‬ ‫األنا‬ ‫ل‬َّ‫ف‬‫ويتك‬ ،‫اإلرادي‬ ‫الحركي‬ ‫جهازنا‬ ‫على‬
ُ‫ل‬‫ويعم‬ ،‫َّة‬‫ي‬
‫مطالب‬ ‫بين‬ ‫راع‬ ِ
‫الص‬ ِ‫وحل‬ ،‫ل‬ُ‫م‬‫التكا‬ ‫وإحداث‬ ،‫البيئة‬ ‫مع‬ ‫توافقها‬ ‫على‬
(
‫الهو‬
)
‫وب‬ ،
‫األنا‬ ‫مطالب‬ ‫ين‬
،‫الواقع‬ ‫وبين‬ ،‫األعلى‬
‫و‬
‫األنا‬
‫له‬
‫جانبان‬
:
‫شعوري‬
‫شعوري‬ ‫وال‬
،
‫وله‬
‫وجهان‬
:
-
‫وجه‬
،‫الهو‬ ‫في‬ ‫والغريزية‬ ‫َّة‬‫ي‬‫الفطر‬ ‫َّوافع‬‫د‬‫ال‬ ‫على‬ ‫يطل‬
-
‫وآخر‬
،‫الحواس‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الخارجي‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫يطل‬
‫ووظيفة‬
‫األنا‬
‫مطالب‬ ‫بين‬ ُ‫التوفيق‬ ‫هي‬
(
‫الهو‬
)
‫إلي‬ ‫وينظر‬ ،‫َّة‬‫ي‬‫الخارج‬ ‫روف‬ُّ‫والظ‬
‫ه‬
‫فرويد‬
،‫َّة‬‫ي‬‫للشخص‬ ‫ذ‬ِ‫منف‬ ‫كمحرك‬
‫األنا‬ ‫ويعمل‬
َّ‫ت‬‫وال‬ ‫الذات‬ ‫قيمة‬ ‫وتحقيق‬ ‫حفظ‬ ِ‫ل‬‫أج‬ ‫من‬ ‫ويقوم‬ ،‫الواقع‬ ‫مبدأ‬ ‫ضوء‬ ‫في‬
‫ق‬ُ‫ف‬‫وا‬
،‫االجتماعي‬
‫األنا‬ ‫وينمو‬
‫إ‬ ‫الطفولة‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫لها‬ ‫يتعرض‬ ‫التي‬ ‫َّة‬‫ي‬‫التربو‬ ‫الخبرات‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
‫شد‬ُّ‫الر‬ ‫لى‬
.

26. ‫األعلى‬ ‫األنا‬
super-ego:
‫وال‬ ،‫والضمير‬ ،‫َّات‬‫ي‬‫واألخالق‬ ،‫َّات‬‫ي‬‫المثال‬ ‫مستودع‬
‫معايير‬
‫و‬ ،‫والخير‬ ،‫واب‬َّ‫ص‬‫وال‬ ،‫والقيم‬ ،‫والتقاليد‬ ،‫َّة‬‫ي‬‫االجتماع‬
،‫الحق‬
،‫والحالل‬ ،‫والعدل‬
‫أو‬ ،‫َّة‬‫ي‬‫داخل‬ ‫لطة‬ُ‫س‬ ‫بمثابة‬ ‫فهو‬
"
‫نفسي‬ ‫رقيب‬
"
‫ال‬ ‫وهو‬ ،
‫شعوري‬
،‫كبير‬ ٍ‫حد‬ ‫إلى‬
‫وينمو‬
،‫الفرد‬ ِ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ن‬ ‫مع‬
‫ويتأثر‬
‫ا‬ ‫األنا‬
‫ه‬ِ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ن‬ ‫في‬ ‫ألعلى‬
‫والشخص‬ ،‫ين‬ِ‫المرب‬ ‫مثل‬ ،‫هم‬َّ‫محل‬ ُّ‫ل‬‫يح‬ ‫ومن‬ ،‫بالوالدين‬
‫المحبوبة‬ ‫َّات‬‫ي‬
،‫ليا‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫َّة‬‫ي‬‫االجتماع‬ ‫ل‬ُ‫ث‬ُ‫م‬‫وال‬ ،‫ة‬َّ‫م‬‫العا‬ ‫الحياة‬ ‫في‬
‫كما‬
‫يتعدل‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬
‫وخب‬ ‫رد‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫ثقافة‬ ‫بازدياد‬ ‫ب‬َّ‫ذ‬‫ويته‬
‫في‬ ‫راته‬
،‫المجتمع‬
‫األعلى‬ ‫األنا‬ ‫ويعمل‬
‫ضبط‬ ‫على‬
(
‫الهو‬
)
‫إشبا‬ ‫عن‬ ‫ه‬ِ‫ف‬َ‫ك‬‫و‬ ،
‫ما‬ ِ‫كل‬ ‫ع‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫الدوافع‬ ‫من‬ ‫ا‬‫محرم‬ ‫أو‬ ‫خطأ‬ ‫المجتمع‬ ‫يراه‬
‫األنا‬
.

27. ‫إستنتاج‬
:
‫استطاع‬ ‫إذا‬
‫األنا‬
‫أن‬
‫يوازن‬
‫بين‬
‫الهو‬
‫و‬
‫األعلى‬ ‫األنا‬
‫مت‬ ‫الفرد‬ ‫عاش‬ ‫والواقع‬
‫وافقا‬
‫إذا‬ ‫أما‬،
‫تغلب‬
‫الهو‬
‫أو‬
‫األعلى‬ ‫األنا‬
‫اضطرابها‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫أدى‬ ‫الشخصية‬ ‫على‬
.
‫أنظمة‬
،‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫مستقلة‬ ‫ليست‬ ‫الشخصية‬
‫وصف‬ ‫ويمكن‬
‫الهو‬
‫ال‬ ‫بأنه‬
‫جانب‬
‫و‬ ،‫للشخصية‬ ‫البيولوجي‬
‫األنا‬
،‫للشخصية‬ ‫السيكولوجي‬ ‫بالجانب‬
‫ا‬ ‫واألنا‬
‫ألعلى‬
‫للشخصية‬ ‫السسيولوجى‬ ‫بالجانب‬
‫هناك‬
‫بان‬ ‫تبسيطها‬ ‫وممكن‬ ‫للفهم‬ ‫أسهل‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫صورة‬
‫الهو‬
(Id)
‫الشيطان‬ ‫هو‬
‫غر‬ ‫طبيعة‬ ‫وهي‬ ،‫عليها‬ ‫طبع‬ ‫التي‬ ‫اإلنسان‬ ‫طبيعة‬ ‫وهي‬ ‫الحيوان‬ ‫وهو‬ ‫الشر‬ ‫وهو‬
‫ائزية‬
،‫تملكية‬ ‫شهوانية‬
‫تريد‬
‫عل‬ ‫االستحواذ‬
‫ى‬
‫كل‬ ‫على‬ ‫وتهيمن‬ ‫المال‬ ‫بكل‬ ‫وتستأثر‬ ‫الشهوات‬ ‫كل‬
‫االشياء‬
‫ح‬ ‫لحظات‬ ‫آخر‬ ‫وحتى‬ ‫جنينا‬ ‫تكونها‬ ‫يوم‬ ‫من‬ ‫والسيطرة‬ ‫البقاء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وتنازع‬
‫ياتها‬
، ‫األخير‬ ‫النزع‬ ‫يسمى‬ ‫بما‬
‫وتسعى‬
‫قانوني‬ ‫أو‬ ‫ديني‬ ‫أو‬ ‫اخالقي‬ ‫رادع‬ ‫بال‬ ‫حرة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫الحياة‬ ‫طول‬ ‫على‬
‫وبال‬
‫البشر‬ ‫من‬ ‫قليلة‬ ‫اقلية‬ ‫وتمثلها‬ ‫ضوابط‬ ‫أي‬
.

28. ‫العليا‬ ‫االنا‬
(super ego)
‫تماما‬ ‫النقيض‬ ‫وهو‬
‫للهو‬
(Id)
‫هو‬
‫من‬ ‫مكتسب‬ ‫وهو‬ ‫االخالق‬ ‫وهو‬ ‫الخير‬ ‫وهو‬ ‫وهوالمثال‬ ‫المالك‬
،‫والدين‬ ‫والدولة‬ ‫المدني‬ ‫والمجتمع‬ ‫األسرة‬
‫العليا‬ ‫واالنا‬
‫ومن‬ ‫غرائزها‬ ‫من‬ ‫تتحرر‬ ‫بان‬ ‫الحرية‬ ‫تنشد‬
‫عاليا‬ ‫لتسموا‬ ‫الحيوانية‬ ‫نوازعها‬ ‫ومن‬ ‫والشر‬ ‫الشيطان‬
‫في‬
‫عالم‬
‫ال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وتعيش‬ ‫السامية‬ ‫والقيم‬ ‫واالخالق‬ ‫والمباديء‬ ‫المثل‬
‫غير‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫قليلة‬ ‫اقلية‬ ‫وهي‬
.
‫االنا‬
(ego)
‫بين‬ ‫وسطية‬ ‫حالة‬ ‫تشكل‬ ‫التي‬ ‫وهي‬
super ego
‫وبين‬
Id
‫ت‬ ‫والحيوانية‬ ‫المالئكية‬ ‫بين‬ ‫والشر‬ ‫الخير‬ ‫بين‬ ‫أي‬
‫تصالح‬
‫معهما‬
،
‫وتسعى‬
‫تكون‬ ‫الن‬
‫حرة‬
‫تطلق‬ ‫فال‬ ‫مقيدة‬ ‫حريتها‬ ‫ولكن‬
‫العنان‬
‫للهو‬
(Id)
‫حساب‬ ‫على‬
‫العليا‬ ‫االنا‬
(suber ego)
‫على‬ ‫ألخرى‬ ‫أو‬
‫الب‬ ‫من‬ ‫العظمى‬ ‫الغالبية‬ ‫وهي‬ ‫بين‬ ‫بين‬ ‫فهي‬ ‫األولى‬ ‫حساب‬
‫شر‬
.