1. 1
1
‫الرحيم‬‫الرحمن‬‫ﷲ‬‫بسم‬
‫اإلسالمية‬‫النفسية‬‫النظرية‬‫سس‬
ٔ
‫ا‬‫ولى‬
ٔ
‫اال‬
‫الشريف‬‫محمود‬‫كمال‬‫محمد‬‫ر‬‫ـتو‬‫ك‬‫للد‬
1.‫اإلنسان‬ ‫تعريف‬
2.‫ر‬‫والالشعو‬ ‫الفطرة‬
3.‫اإلنسان‬‫عند‬‫النفسية‬‫الدوافع‬
4.‫للجدل‬ ‫مثيرة‬‫قضايا‬:
ٔ
‫ا‬–‫النفسي‬‫القلق‬ ‫نواع‬
ٔ
‫ا‬‫المؤمن؟‬‫يقلق‬‫وهل‬
‫ب‬_‫المس‬‫اإلنسان‬‫من‬‫الجان‬‫اج‬‫ر‬‫وإخ‬.
‫ج‬–‫العين‬

2. 2
2
‫د‬–‫السحر‬
1.‫اإلنسان‬‫تعريف‬
ٔ
‫ا‬-‫تبعهما‬ ‫ومن‬ ‫يد‬‫و‬‫وفر‬ ‫ين‬‫و‬‫دار‬ ‫يين‬‫ر‬‫التطو‬ ‫عند‬:‫ر‬‫الالشعو‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ز‬‫مركو‬ ‫ائز‬‫ر‬‫غ‬ ‫تحكمه‬ ‫حيوان‬
‫تدفعه‬ ‫لديه‬،‫إلشباعها‬‫وجوده‬ ‫عي‬‫و‬‫و‬ ‫ذاته‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫على‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫الحيوانات‬ ‫باقي‬ ‫عن‬ ‫يختلف‬ ‫وال‬،
‫من‬ ‫نابعة‬ ‫اإلنسان‬ ‫فعال‬
ٔ
‫ا‬ ‫تبدو‬ ‫بحيث‬ ‫ر‬‫الالشعو‬ ‫رغبات‬ ‫بتبرير‬ ‫ويقوم‬ ‫ر‬‫لالشعو‬ ‫خاضع‬ ‫الوعي‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬
‫الحرة‬ ‫ادة‬‫ر‬‫واإل‬ ‫الوعي‬،‫اإل‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫الحقيقة‬ ‫بينما‬‫الحيوان‬ ‫تسير‬ ‫كما‬ ‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬ ‫تسيره‬ ‫نسان‬،‫ا‬ ‫لكن‬‫إل‬‫نسان‬
‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬‫على‬‫المتسامية‬‫والدوافع‬ ‫الحرة‬‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬‫وهم‬‫يعيش‬.

3. 3
3
‫ب‬-‫السلوكيين‬ ‫عند‬:‫لتحقيقها‬ ‫عليها‬ ‫تضغط‬ ‫حيوية‬ ‫احتياجات‬ ‫لها‬ ‫حية‬ ‫لة‬
ٓ
‫ا‬ ‫اإلنسان‬،‫وتبرمجها‬
‫النفسية‬ ‫الدوافع‬ ‫حتى‬ ‫فيها‬ ‫وتخلق‬ ‫والفاعلة‬ ‫الكالسيكية‬ ‫الشرطية‬ ‫فعال‬
ٔ
‫اال‬‫ـتسبة‬‫ك‬‫الم‬‫من‬ ‫انطالقا‬
‫جسدية‬‫بدائية‬‫دوافع‬.
‫ج‬-‫الوجوديون‬ ‫ومعهم‬ ‫اإلنسانيون‬‫فيه‬ ‫النفسي‬ ‫الجانب‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫فركز‬ ‫لإلنسان‬ ‫تهم‬‫ر‬‫نظ‬ ‫في‬ ‫تقدموا‬
‫واعت‬ ‫جسدي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫عن‬ ‫ـتوا‬‫ك‬‫وس‬‫ب‬‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬ ‫وفوق‬ ‫المادة‬ ‫فوق‬ ‫ككائن‬ ‫ذاته‬ ‫خالق‬ ‫اإلنسان‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬،‫كان‬ ‫وإن‬
‫كنوع‬ ‫اره‬‫ر‬‫واستم‬ ‫ـفرد‬‫ك‬ ‫بقائه‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬ ‫إلى‬ ‫الهادفة‬ ‫ساسية‬
ٔ
‫اال‬ ‫الحاجات‬ ‫يشبع‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بد‬ ‫ال‬،
‫وتحقيق‬ ‫واإلنجاز‬ ‫والحب‬ ‫االنتماء‬ ‫إلى‬ ‫جسده‬ ‫ز‬‫تتجاو‬ ‫اقية‬‫ر‬ ‫دوافع‬ ‫إلشباع‬ ‫يسعى‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫لكنه‬
‫الذات‬،‫شب‬‫صار‬‫بحيث‬ ‫ر‬‫تطو‬‫حيوان‬‫هو‬‫باختصار‬‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ،‫حقيقية‬‫حرية‬‫حر‬‫عندهم‬‫واإلنسان‬‫إله‬ ‫ه‬.
•‫افة‬‫ر‬‫خ‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫وتعتبر‬‫الحي‬‫بالجسد‬ ‫إال‬‫تعترف‬‫ال‬‫ة‬‫ر‬‫المذكو‬‫المدارس‬‫كل‬.
•‫تخدمها‬ ‫حية‬ ‫لة‬
ٓ
‫ا‬ ‫إال‬ ‫الجسد‬ ‫وليس‬ ‫اإلنسان‬ ‫هي‬ ‫تها‬‫ر‬‫واعتب‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫علت‬
ٔ
‫ا‬ ‫كلها‬ ‫ديان‬
ٔ
‫اال‬
‫رغباته‬ ‫تحقيق‬ ‫إال‬ ‫ودفعها‬ ‫تسييرها‬ ‫تحاول‬ ‫لكنها‬‫ا‬‫وشهواته‬‫ا‬،‫هو‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫هدف‬ ‫يكون‬ ‫لذا‬
‫والحرمان‬ ‫بالجوع‬ ‫الجسد‬ ‫وإضعاف‬ ‫الشهوات‬ ‫مقاومة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫جسده‬ ‫تحكم‬ ‫من‬ ‫ر‬‫التحر‬
‫وذلك‬ ،‫االجتماعية‬ ‫للمكانة‬ ‫والسعي‬ ‫والرفاهية‬ ‫التنعم‬ ‫شكال‬
ٔ
‫ا‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫فض‬‫ر‬‫و‬ ‫الجنسي‬
‫كي‬‫ح‬‫و‬‫الر‬ ‫تنتصر‬‫الفاني‬ ‫الجسد‬ ‫على‬ ‫الخالدة‬‫التي‬ ‫العظمى‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬ ‫إلى‬ ‫للعودة‬ ‫شوقها‬ ‫وتحقق‬
‫الخالق‬‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫منها‬‫انبثقت‬.

4. 4
4
•
ٔ
‫اال‬ ‫بتناسخ‬ ‫اإليمان‬ ‫عنها‬ ‫نتج‬ ‫المبسطة‬ ‫الثنائية‬ ‫هذه‬‫خر‬
ٓ
‫ا‬ ‫إلى‬ ‫جسد‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫وانتقال‬ ‫اح‬‫و‬‫ر‬
‫ماتوا‬ ‫من‬ ‫اح‬‫و‬‫ر‬
ٔ
‫ا‬ ‫بتحضير‬ ‫واإليمان‬ ،‫والوالدة‬ ‫الموت‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫جسد‬ ‫عبر‬ ‫معهم‬ ‫ر‬‫والتحاو‬
،‫الوسيط‬ ‫جسد‬ ‫هو‬ ‫مستعار‬‫واالعتقا‬‫لسانه‬ ‫على‬ ‫ويتكلم‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫الجني‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫د‬
‫عليه‬ ً‫واعتداء‬‫منه‬ ً‫انتقاما‬‫وتصرفاته‬ ‫بجسده‬‫ويتحكم‬.
•‫متصار‬ ‫عنصرين‬ ‫من‬ ‫مكون‬ ‫اإلنسان‬ ‫ديان‬
ٔ
‫اال‬ ‫عند‬‫لي‬ ‫يستطيع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يبذل‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫عليه‬ ‫عين‬‫تغلب‬
‫ي‬
ٔ
‫ا‬‫خر‬
ٓ
‫اال‬‫على‬‫حدهما‬
ٔ
‫ا‬‫جسده‬ ‫على‬‫حه‬‫و‬‫ر‬.
•‫تقدم‬‫الطب‬‫وعلم‬‫النفس‬‫والفيزيولوجيا‬‫العصبية‬‫والدوائيات‬‫النفسية‬‫وتبين‬‫لنا‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬‫كل‬‫شيء‬
‫في‬‫اإلنسان‬‫من‬‫مشاعر‬‫فكار‬
ٔ
‫وا‬‫وشهوات‬‫وسلوكات‬‫من‬‫صنع‬‫الة‬‫حية‬‫هي‬،‫الدماغ‬‫نكرت‬
ٔ
‫فا‬
،‫ح‬‫و‬‫الر‬‫اما‬‫من‬‫اعترف‬‫بها‬‫ففسرها‬‫على‬‫نها‬
ٔ
‫ا‬‫النظام‬‫الذي‬‫ينبني‬‫وفقه‬‫الجسد‬‫الحي‬‫ليصبح‬ً‫كائنا‬
ً‫واعيا‬‫لوجوده‬.
•‫تطرفان‬ ‫هما‬ ً‫إذا‬:‫همية‬
ٔ
‫ا‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫ينكر‬ ‫ول‬
ٔ
‫اال‬‫ح‬‫و‬‫الر‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫غير‬
ً
‫شيﯫ‬ ‫ويعتبره‬ ‫للجسد‬
‫معه‬‫شيء‬‫وال‬‫اإلنسان‬‫هو‬‫الحي‬‫الجسد‬ ‫ويعتبر‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬‫ينكر‬‫والثاني‬،‫هم‬‫ر‬‫بمنظو‬.
•‫غير‬ ‫داللتها‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫الثبوت‬ ‫قطعية‬ ‫بنصوص‬ ‫الشريف‬ ‫والحديث‬ ‫ن‬
ٓ
‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫ثابتة‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬
‫يو‬ ‫وعشرين‬‫مئة‬‫بلوغه‬‫بعد‬‫جنين‬‫كل‬ ‫في‬‫وتنفخ‬‫موجودة‬‫ح‬‫و‬‫الر‬‫ي‬
ٔ
‫ا‬،‫قطعية‬‫الرحم‬‫في‬ ً‫ما‬.

5. 5
5
•‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ﷲ‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫ويقول‬‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫فيما‬) :‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ق‬
ْ
‫ل‬َ‫خ‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫د‬َ‫ح‬َٔ‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ً‫ما‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ ِ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َٔ‫ا‬ ِ‫ه‬ِّ‫م‬ُٔ‫ا‬ ِ‫ن‬
ْ
‫ط‬َ‫ب‬.َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬.َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ض‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬.‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬َ‫ح‬‫و‬ُّ‫الر‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫خ‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬
ْ
‫ل‬(....
•‫المؤمنون‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬) :ٍ‫ين‬ ِ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬
َ
‫ل‬ َ‫ال‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ
ْ
‫اإل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
َ
‫ل‬َ‫و‬)12(ُ‫اه‬َ‫ن‬
ْ
‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
ٍ‫ين‬ِ‫ك‬َ‫م‬ ٍ‫ار‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ف‬
ْ
‫ط‬ُ‫ن‬)13(‫ا‬ً‫ام‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ض‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ض‬ُ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫ع‬
ْ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ف‬
ْ
‫ط‬ُّ‫الن‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬
ْ
‫ال‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َٔ‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫خ‬
َٓ
‫ا‬ ‫ا‬ً‫ق‬
ْ
‫ل‬َ‫خ‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْٔ‫ا‬َ‫ش‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬‫ا‬ً‫م‬ْ‫ح‬
َ
‫ل‬ َ‫ام‬َ‫ظ‬ ِ‫ع‬
ْ
‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫س‬َ‫ك‬َ‫ف‬)14((
•‫بقوله‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬ ‫نفخ‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫ربنا‬:‫نش‬
ٔ
‫ا‬ ‫ثم‬‫تكون‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫وصف‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،‫خر‬
ٓ
‫ا‬ ً‫خلقا‬ ‫ناه‬
ٔ
‫ا‬
‫جديد‬‫حي‬‫بشري‬ ‫جسد‬.‫خر‬
ٓ
‫ا‬‫خلق‬ ‫هو‬‫بل‬‫ح‬‫و‬‫ر‬‫هو‬‫وال‬‫جسد‬‫هو‬‫ال‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬‫نفخ‬‫بعد‬‫فاإلنسان‬.
•‫وفيزيائية‬ ‫كيميائية‬ ‫خصائص‬ ‫ذو‬ ‫خر‬
ٓ
‫ا‬ ‫خلق‬ ‫جين‬‫و‬‫بالهيدر‬ ‫كسجين‬
ٔ
‫اال‬ ‫اتحاد‬ ‫بعد‬ ‫الماء‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫كما‬
‫ا‬ ‫المتحدين‬ ‫غير‬ ‫والهيدرجين‬ ‫كسجين‬
ٔ
‫اال‬ ‫مزيج‬ ‫عن‬ ً‫تماما‬ ‫مختلفة‬‫ية‬
ٔ
‫ا‬ ‫في‬ ‫يشتعل‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫يمكن‬ ‫لذي‬
‫لحظة‬.
•‫معنيان‬ ‫لها‬ ‫ن‬
ٓ
‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫النفس‬:‫حياة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫قدمه‬ ‫إلى‬ ‫سه‬
ٔ
‫ا‬‫ر‬ ‫من‬ ‫كله‬ ‫الكائن‬ ‫هو‬ ‫ول‬
ٔ
‫اال‬
‫النوم‬ ‫في‬ ‫ﷲ‬ ‫يتوفاه‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫اإلنسان‬ ‫عند‬ ‫ر‬‫والشعو‬ ‫الوعي‬ ‫هو‬ ‫والثاني‬ ،‫وعقلية‬ ‫بدنية‬
‫تن‬‫وال‬‫الوفاة‬‫عند‬‫واحدة‬‫مرة‬ ‫الجسد‬‫من‬‫فتنزع‬‫ح‬‫و‬‫الر‬ ‫ما‬
ٔ
‫ا‬،‫والموت‬‫نام‬‫كلما‬‫زع‬.
•‫يقول‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫مره‬
ٔ
‫ا‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬ ‫عن‬ ‫الرسول‬ ‫سئل‬ ‫عندما‬:‫القدرة‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫وذكره‬ ،‫ربي‬ ‫مر‬
ٔ
‫ا‬ ‫من‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬
‫عن‬ ‫ﷲ‬ ‫نا‬‫ر‬‫يخب‬ ‫شيء‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫يفهم‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫يستطيع‬ ‫لن‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ،‫محدودة‬ ‫اإلنسان‬ ‫عند‬ ‫اك‬‫ر‬‫واإلد‬ ‫الفهم‬ ‫على‬

6. 6
6
‫ح‬‫و‬‫الر‬.‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬:}‫و‬ُّ‫الر‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ح‬‫و‬ُّ‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ون‬
ُ
‫ل‬َٔ‫ا‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫يت‬ِ‫ت‬‫و‬ُٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ
ّ‫ب‬ َ‫ر‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َٔ‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ح‬
ً
‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫م‬
ْ
‫ل‬ ِ‫ع‬
ْ
‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬)85({.
•‫فهم‬ ‫على‬ ‫وقدرة‬ ‫ح‬‫و‬‫بالر‬ ‫لعلم‬ ‫ادعاء‬ ‫وحدها‬ ‫ح‬‫و‬‫للر‬ ‫والعقلية‬ ‫النفسية‬ ‫ـف‬‫ئ‬‫الوظا‬ ‫نسبة‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬
‫الكريمة‬ ‫ية‬
ٓ
‫اال‬‫هذه‬‫مع‬‫يتعارض‬‫ادعاء‬‫وهو‬‫عنها‬‫ـثير‬‫ك‬‫ال‬.
•‫ت‬‫نها‬
ٔ
‫ا‬ ‫على‬ ‫الم‬
ٓ
‫واال‬ ‫والمتع‬ ‫الرغبات‬ ‫يصف‬ ‫من‬ ‫وكذلك‬‫معنوية‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫مخطىء‬ ‫وبدنية‬ ‫حية‬‫و‬‫ر‬
‫وحسية‬.
•‫الكون‬ ‫ندرس‬ ‫كما‬ ً‫تماما‬
ً
‫شيﯫ‬ ‫لها‬ ‫و‬‫نعز‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫ح‬‫و‬‫بالر‬ ‫نؤمن‬ ‫ونحن‬ ‫البشرية‬ ‫النفس‬ ‫ندرس‬
‫هنالك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫ندرسها‬ ،‫بتسييرها‬ ‫موكلين‬ ‫مالئكة‬ ‫هنالك‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫نؤمن‬ ‫ونحن‬ ‫والطبيعة‬
‫تسيرها‬‫التي‬‫الطبيعية‬‫القوانين‬‫عن‬‫نبحث‬‫بل‬،‫مالئكة‬.
•‫اإليمان‬‫نه‬
ٔ
‫ا‬ ‫على‬ ‫إليها‬ ‫نظر‬ ‫إن‬ ‫نفسه‬ ‫احتقار‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫يحمي‬ ‫ح‬‫و‬‫بالر‬‫ا‬‫صنع‬ ‫يتم‬ ‫حية‬ ‫لة‬
ٓ
‫ا‬ ‫مجرد‬
‫عام‬‫كل‬ ‫خرى‬ٓ
‫ا‬ ‫ماليين‬‫وموت‬‫منها‬‫الماليين‬.
•‫ته‬‫ر‬‫صو‬ ‫على‬‫خلقه‬ ‫ﷲ‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫علمه‬ ً‫يضا‬
ٔ
‫ا‬ ‫نفسه‬ ‫احتقار‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬‫يحمي‬ ‫ومما‬)‫فهو‬ ‫حقيقته‬‫على‬ ‫ال‬
‫شيء‬ ‫كمثله‬ ‫ليس‬(‫من‬ ‫كاملة‬ ‫إنسانية‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫لنفسه‬ ‫تضى‬‫ر‬‫ا‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬‫بها‬ ‫لنا‬ ‫يتجلى‬ ‫النواحي‬ ‫كل‬
‫خرة‬
ٓ
‫اال‬‫في‬‫يتها‬‫ؤ‬‫وبر‬‫الدنيا‬‫في‬‫وصافها‬
ٔ
‫با‬.

7. 7
7
2.‫الفطرة‬‫في‬‫ر‬‫الالشعو‬
o‫النحل‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬:}ُ‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬ َ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬
ً
‫ﯫ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ت‬
َ
‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬ُٔ‫ا‬ ِ‫ون‬ُ‫ط‬ُ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َٔ‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ َ‫ع‬
َ
‫ل‬ َ‫ة‬ َ‫د‬ِ‫ئ‬ْ‫ف‬َٔ ْ
‫اال‬َ‫و‬ َ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َٔ ْ
‫اال‬َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬َّ‫الس‬)78({
o‫اف‬‫ر‬‫ع‬
ٔ
‫اال‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫وقال‬:}ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬َ‫د‬
َٓ
‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َٔ‫ا‬
ْ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َٔ‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ي‬ِ
ّ‫ر‬ ُ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬
ِ‫ل‬ِ‫اف‬َ‫غ‬ ‫ا‬ َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬
ْ
‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫وا‬
ُ
‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫وا‬
ُ
‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ
ّ‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫س‬
َ
‫ل‬َٔ‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬َ‫ين‬)172(ْ‫و‬َٔ‫ا‬
َّ‫ي‬ِ
ّ‫ر‬ ُ‫ذ‬‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬ ُ‫اؤ‬َ‫ب‬
َٓ
‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫وا‬
ُ
‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ ِ‫ط‬ْ‫ب‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ف‬َٔ‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬)173({
o‫نعام‬
ٔ
‫اال‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫وقال‬:}‫ا‬َ‫ن‬ِ
ّ‫ب‬ َ‫ر‬ ِ‫ات‬َ‫ي‬
َٓ
‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ب‬ ِ
ّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ن‬
َ
‫ال‬َ‫و‬ ُّ‫د‬َ‫ر‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫وا‬
ُ
‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫ق‬ ُ‫و‬
ْ
‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ن‬َ‫و‬)27(ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ ‫ا‬ َ‫د‬َ‫ب‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫اد‬ َ‫ع‬
َ
‫ل‬ ‫وا‬ُّ‫د‬ُ‫ر‬ ْ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ ِ‫اذ‬َ‫ك‬
َ
‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬)28(َ‫ين‬ِ‫ث‬‫و‬ ُ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ ُّ‫الد‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ات‬َ‫ي‬َ‫ح‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬
ُ
‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬)29(
ْ
‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
‫ا‬ َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫س‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬َٔ‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ
ّ‫ب‬ َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫ق‬ ُ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫اب‬ َ‫ذ‬ َ‫ع‬
ْ
‫ال‬ ‫وا‬ُ‫وق‬ ُ‫ذ‬َ‫ف‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ
ّ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫وا‬
ُ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
ّ‫ق‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬
)30({.
o‫قال‬‫وسلم‬‫عليه‬‫ﷲ‬‫صلى‬‫ﷲ‬‫رسول‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫صحيحه‬‫في‬‫ي‬‫البخار‬‫ى‬‫و‬‫ر‬:»‫على‬ ُ‫د‬
َ
‫ول‬ُ‫ي‬ ّ‫إال‬ ٍ‫ولود‬َ‫م‬‫ن‬ِ‫م‬‫ما‬
ِ‫دانه‬ ِ
ّ‫هو‬ُ‫ي‬ ُ‫واه‬َ‫ب‬
ٔ
‫فا‬ ، ِ‫ة‬َ‫طر‬ِ‫الف‬‫سانه‬ ِ
ّ‫مج‬ُ‫ي‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬‫ر‬ ِّ‫ص‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬‫كما‬ ،‫هل‬ ،َ‫جمعاء‬ ‫هيمة‬َ‫ب‬ ُ‫هيمة‬َ‫الب‬ ُ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬
َ‫دعاء‬َ‫ج‬‫ن‬ِ‫م‬‫فيها‬ َ‫ون‬ُّ‫س‬ ِ‫ح‬ُ‫ت‬«‫؟‬

8. 8
8
o‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫وى‬‫ر‬‫و‬:‫صحابته‬ ‫حدث‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ﷲ‬ ‫صلى‬ ‫ﷲ‬ ‫رسول‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬:»َ‫ة‬َ‫ان‬َ‫م‬َٔ‫اال‬ َّ‫ن‬َٔ‫ا‬
ِ‫ال‬َ‫ج‬ِ
ّ‫الر‬ ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ر‬
ْ
‫ذ‬َ‫ج‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ت‬
َ
‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬.ُ‫ن‬
ٓ
‫ا‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬
ْ
‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬.َ‫ن‬ِ‫م‬‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ن‬
ٓ
‫ا‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬
ْ
‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ف‬ِ‫ة‬َّ‫ن‬ُّ‫الس‬«.
o‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ﷲ‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫حمد‬
ٔ
‫ا‬ ‫وى‬‫ر‬‫و‬:}‫وال‬ ،‫له‬ ‫مانة‬
ٔ
‫ا‬ ‫ال‬ ‫لمن‬ ‫إيمان‬ ‫ال‬
‫له‬‫عهد‬‫ال‬‫لمن‬‫دين‬.{
o‫اب‬‫ز‬‫ح‬
ٔ
‫اال‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫وقال‬:}ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َٔ‫ا‬َ‫ف‬ ِ‫ال‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َٔ ْ
‫اال‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ان‬َ‫م‬َٔ ْ
‫اال‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬
ْ
‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ي‬
ً
‫وال‬ُ‫ه‬َ‫ج‬‫ا‬ً‫وم‬ُ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ
ْ
‫اإل‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ح‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ش‬َٔ‫ا‬)72({
o،‫ربنا‬ ‫نه‬ٔ‫ا‬ ‫نفسنا‬ٔ‫ا‬ ‫على‬ ‫لنا‬ ‫ﷲ‬ ‫إشهاد‬ ‫واقعة‬ ‫نذكر‬ ‫ال‬ ‫ولم‬ ‫مانة‬
ٔ
‫باال‬ ‫اإليمان‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬
‫الدنيا‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ‫بعينيه‬ ‫النار‬ ‫حد‬
ٔ
‫ا‬ ‫ى‬‫ير‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫يعقل‬ ‫وهل‬‫ـفر‬‫ك‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬
‫والعصيان؟‬
o‫الحكاية‬
ٔ
‫تبدا‬‫له‬ ‫خليفة‬ ‫رض‬
ٔ
‫اال‬ ‫في‬ ‫جاعل‬ ‫نه‬
ٔ
‫ا‬ ‫المالئكة‬ ‫ﷲ‬ ‫خبر‬
ٔ
‫ا‬ ‫عندما‬:‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬
‫البقرة‬) :‫ﺎ‬َ‫ﻴﻬ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َْ‫اﻷ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ٌ‫ﻞ‬ِ‫ﺎﻋ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ْﻤ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ﺎل‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﺢ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ َ‫ﺎء‬َ‫ﱢﻣ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻚ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴﻬ‬ِ‫ﻓ‬ ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ـ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺎل‬َ‫ﻗ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﱢس‬‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ـ‬‫ﻧ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ـ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬)30((

9. 9
9
oً‫موجودا‬ ‫كنت‬ ‫لو‬ ‫ستتصرف‬ ‫كنت‬ ‫كما‬ ً‫تماما‬ ‫ليتصرف‬ ‫مكانك‬ ‫تجعله‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫والخليفة‬..‫ي‬
ٔ
‫ا‬
‫خالقه‬
ٔ
‫با‬ ‫يتخلق‬ ‫ن‬
ٔ
‫وا‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫يحقق‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫رضه‬
ٔ
‫ا‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫اإلنسان‬ ‫خالفة‬ ‫جوهر‬
‫الحسنى‬ ‫سماؤه‬
ٔ
‫ا‬ ‫تلخصها‬ ‫التي‬..‫وهذا‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫يقتضي‬
‫عمل‬ ‫من‬‫عمل‬‫عما‬‫محاسب‬‫هو‬‫ثم‬‫ـفر‬‫ك‬‫ي‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬‫و‬
ٔ
‫ا‬‫بخالقه‬ ‫يؤمن‬.
o
ٔ
‫ا‬ ‫بعد‬ ‫ـفر‬‫ك‬‫ي‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫لإلنسان‬ ‫يمكن‬ ‫كيف‬‫ن‬‫يرى‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫بعد‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ،‫ربه‬ ‫هو‬ ‫نه‬
ٔ
‫ا‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫ﷲ‬ ‫شهده‬
ٔ
‫ا‬
‫عقل‬ ‫يقدر‬ ‫هل‬ ،‫ـفر‬‫ك‬‫ي‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫استطاع‬ ‫لما‬ ‫المواقف‬ ‫هذه‬ ‫اإلنسان‬ ‫تذكر‬ ‫لو‬ ‫جهنم؟‬ ‫ويرى‬ ‫القيامة‬
‫إ‬‫طالما‬ ‫يطيعه‬ ‫لن‬ ‫عقله‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫اد‬‫ر‬
ٔ
‫ا‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫إنه‬ ‫؟‬ً‫مثال‬ ‫الشمس‬ ‫وجود‬ ‫ينكر‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫مبصر‬ ‫نسان‬
‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫نه‬
ٔ
‫ا‬‫ه‬‫بعينه‬‫ا‬.
o‫اإلشهاد‬ ‫موقف‬ ‫ذكرى‬ ‫ﷲ‬ ‫اح‬‫ز‬
ٔ
‫ا‬ ‫لذلك‬‫لو‬ ‫القيامة‬ ‫مشاهد‬ ‫ذكرى‬ ‫سيزيح‬ ‫وكذلك‬ ‫ر‬‫الالشعو‬ ‫إلى‬
‫ا‬ ‫المستوى‬ ‫على‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫وعندها‬ ،‫الدنيا‬ ‫إلى‬ ‫دهم‬‫ر‬‫و‬ ‫النار‬ ‫هل‬
ٔ
‫ال‬ ‫استجاب‬‫لعقلي‬
‫ـفر‬‫ك‬‫ي‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬‫و‬
ٔ
‫ا‬‫يؤمن‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬.
o‫على‬ ‫الدالة‬ ‫العالمات‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫يات‬
ٓ
‫اال‬ ‫لنا‬ ‫وترك‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫حواسنا‬ ‫تدركه‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫نفسه‬ ‫ﷲ‬ ‫خفى‬
ٔ
‫ا‬ ‫كذلك‬
،‫حد‬ ‫بعد‬
ٔ
‫ا‬ ‫إلى‬ ‫علمية‬ ‫بطريقة‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ،‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫اإليمان‬ ‫إلى‬ ‫توصلنا‬ ‫وعظمته‬ ‫وجوده‬
‫مثلة‬
ٔ
‫واال‬ ‫الشواهد‬ ‫تجمع‬ ‫حيث‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫كلها‬ ‫العلوم‬ ‫ن‬
ٔ
‫ال‬‫لتصل‬ ‫التجارب‬ ‫وتجري‬
‫طبيعي‬ ‫قانون‬‫إلى‬.

10. 10
10
o‫تصل‬ ‫ال‬ ‫عقولنا‬ ‫ﷲ‬ ‫جعل‬ ‫حقيقية‬ ‫حرية‬ ‫ـفر‬‫ك‬‫ن‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫نؤمن‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫في‬ ‫حريتنا‬ ‫تكون‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫جل‬
ٔ
‫ا‬ ‫ومن‬
‫ونتعامل‬ ‫الغالب‬ ‫الظن‬ ‫بهذا‬ ‫نؤمن‬ ‫ثم‬ ،‫الظن‬ ‫غلبة‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫بل‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫بطريق‬ ‫اليقين‬ ‫إلى‬
‫فيه‬‫شك‬‫ال‬‫يقين‬‫نه‬
ٔ
‫ا‬‫على‬‫معه‬.
o‫بعم‬ ‫نشعر‬ ‫الذي‬ ‫الجزء‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫العقل‬‫المنطقي‬ ‫التفكير‬ ‫على‬ ‫مبرمج‬ ‫ر‬‫الشعو‬ ‫ونسميه‬ ‫دمغتنا‬
ٔ
‫ا‬ ‫من‬ ‫له‬
‫استناج‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫وهو‬ ،‫يدركها‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫يستطيع‬ ‫التي‬ ‫بعاد‬
ٔ
‫اال‬ ‫محدودية‬ ‫وعلى‬ ‫السببية‬ ‫قانون‬ ‫وعلى‬
‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫البدهيات‬ ‫كانت‬ ‫لذا‬ ،‫يقينية‬ ‫مقدمات‬ ‫من‬ ‫انطلق‬ ‫نه‬
ٔ
‫ا‬ ‫لو‬ ‫يقينية‬ ‫حقائق‬
‫ما‬
ٔ
‫ا‬ ،‫بحت‬ ‫استنتاجي‬ ‫علم‬ ‫هى‬ ‫التي‬ ‫الرياضيات‬‫ف‬‫تدركه‬ ‫بما‬ ‫تؤمن‬ ‫عقولنا‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫يما‬
‫اء‬‫ر‬‫االستق‬‫بطريق‬‫إليه‬‫تصل‬‫وبما‬‫حواسنا‬.
o‫إلى‬ ‫يوصلنا‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫حولنا‬ ‫ما‬ ‫لفهم‬ ‫نفترضها‬ ‫فرضية‬ ‫لصحة‬ ‫ايدة‬‫ز‬‫مت‬ ‫احتماالت‬ ‫يعطينا‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬
‫شهر‬
ٔ
‫ا‬ ‫ومن‬ ،‫منام‬ ‫م‬
ٔ
‫ا‬ ‫حقيقة‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫وتسمعه‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫تشك‬ ‫عقولنا‬ ‫بل‬ ،‫اليقين‬
‫كل‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫الفالسفة‬‫يشك‬ ‫نه‬
ٔ
‫ا‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫شيء‬)‫نا‬
ٔ
‫ا‬ ً‫إذا‬ ‫فكر‬
ٔ
‫ا‬ ‫نا‬
ٔ
‫وا‬ ،‫فكر‬
ٔ
‫ا‬ ‫نا‬
ٔ
‫ا‬ ‫إذا‬ ‫شك‬
ٔ
‫ا‬ ‫نا‬
ٔ
‫ا‬
‫موجود‬(....‫عقولنا‬ ‫منه‬ ‫تنطلق‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ‫يقيني‬ ‫شيء‬ ‫هنالك‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬ ً‫مجنونا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ،
‫مبرمجة‬ ‫المفكرة‬ ‫الواعية‬ ‫عقولنا‬ ‫ن‬
ٔ
‫ال‬ ،ً‫يقينيا‬ ‫ناه‬‫ر‬‫اعتب‬ ‫نحن‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫الفلسفية‬ ‫الحقائق‬ ‫لتستنتج‬
ٔ
‫اال‬ ‫ماليين‬ ‫يت‬
ٔ
‫ا‬‫ر‬ ‫لو‬ ‫نها‬
ٔ
‫ا‬ ‫بحيث‬‫القدرة‬ ‫لديها‬ ‫يبقى‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ال‬ ً‫مثال‬ ‫شيء‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫والشواهد‬ ‫مثلة‬
‫هي‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ،‫فيها‬ ‫تبحث‬ ‫التي‬ ‫الظاهرة‬ ‫فيها‬ ‫تتحقق‬ ‫ال‬ ‫مثلة‬
ٔ
‫ا‬ ‫هنالك‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫احتمال‬ ‫تخيل‬ ‫على‬
‫درجة‬ ‫بلغت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫العقل‬ ‫بنظر‬ ً‫احتماال‬ ‫تبقى‬ ‫التي‬ ‫االحتماالت‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫على‬ ‫قائمة‬
‫يلي‬ ‫الذي‬ ‫الصفري‬‫الرقم‬‫من‬‫تحصى‬ ‫ال‬‫تسعات‬‫ها‬.

11. 11
11
oً‫عاديا‬ ‫مر‬
ٔ
‫اال‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫والعواطف‬ ‫المشاعر‬ ‫تنبع‬ ‫منه‬ ‫الذي‬ ‫ر‬‫الالشعو‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫القلب‬ ‫ر‬‫دو‬ ‫تي‬
ٔ
‫يا‬ ‫هنا‬
‫فيها‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫مثبتة‬ ‫حقيقة‬ ‫نه‬
ٔ
‫ا‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫احتمالية‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫ما‬ ‫تقبلنا‬‫إن‬ ‫ما‬
ٔ
‫ا‬ ،
‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫التي‬ ‫الشك‬ ‫بذرة‬ ‫يتمسك‬ ‫فإنه‬ ‫هكذا‬ ‫الحقيقة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫مصلحة‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫هوى‬ ‫لديه‬ ‫كان‬
‫ا‬ ‫عقله‬‫إلى‬ ‫يتنهى‬ ‫الذي‬ ‫االحتمال‬ ‫بهذا‬ ‫باإليمان‬ ‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫فيقوم‬ ،‫ها‬‫ر‬‫يتصو‬ ‫الواعي‬ ‫لمفكر‬
‫عداه‬‫ما‬‫وينكر‬‫الحق‬‫ويعتبره‬‫الصفر‬.
o‫يرى‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬ ‫لإلنكار‬ ‫فسحة‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدى‬ ‫يبقى‬ ‫كي‬ ‫السحر‬ ‫الناس‬ ‫يعلمان‬ ‫ملكين‬ ‫ﷲ‬ ‫نزل‬
ٔ
‫ا‬
‫الرسل‬ ‫ات‬‫ز‬‫معج‬‫الحجر‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬ ،) :ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬
َ
‫ال‬َ‫ين‬ِ‫ل‬ َّ‫و‬َٔ ْ
‫اال‬ ُ‫ة‬َّ‫ن‬ُ‫س‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬)13(
َ‫ون‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ظ‬َ‫ف‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬)14(ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َٔ‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ِ
ّ‫ك‬ُ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬
ُ
‫ال‬َ‫ق‬
َ
‫ل‬
َ‫ون‬ ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ح‬ْ‫س‬َ‫م‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬)15((
o،‫العظيم‬ ‫الخالق‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫فاق‬
ٔ
‫واال‬ ‫نفس‬
ٔ
‫اال‬ ‫في‬ ‫يات‬
ٓ
‫اال‬ ‫كل‬‫البشري‬ ‫العقل‬ ‫لكن‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫على‬ ‫قادر‬
‫في‬ ‫تفاعالت‬ ‫عشوائي‬ ‫بشكل‬ ‫المختلطة‬ ‫المادة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫يتخيل‬
ٔ
‫فنشا‬ ‫البعيد‬ ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫لحظة‬
‫اإلنسان‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫حتى‬ ‫نبات‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫حيوان‬ ‫إلى‬ ‫بعدها‬ ‫ومن‬ ‫خلية‬ ‫إلى‬ ‫ر‬‫تطو‬ ‫ثم‬ ‫عضوع‬ ‫جزيء‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬..
‫نضطر‬ ‫ال‬ ‫كي‬ ‫الشك‬ ‫إمكانية‬ ‫عقولنا‬ ‫في‬ ‫جعل‬ ‫ﷲ‬ ‫لكن‬ ‫بعينه‬ ‫المستحيل‬ ‫إنه‬‫به‬ ‫لإليمان‬
،‫تامة‬ ‫بحرية‬ ‫به‬ ‫نؤمن‬ ‫بل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫اضط‬‫تعالى‬ ‫يقول‬ ‫البقرة‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫ففي‬:}َ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ين‬ ِ
ّ‫الد‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫إ‬
َ
‫ال‬
ْ‫ان‬
َ
‫ال‬ ‫ى‬َ‫ق‬
ْ
‫ث‬ُ‫و‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ر‬ ُ‫ع‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫وت‬ُ‫اغ‬َّ‫الط‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ِّ‫ي‬ َ‫غ‬
ْ
‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬ْ‫ش‬ُّ‫الر‬‫ا‬َ‫ه‬
َ
‫ل‬ َ‫ام‬َ‫ص‬ِ‫ف‬
َ‫و‬ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫يع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬)256(..{‫البقرة‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫ويقول‬:}َ‫ين‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫م‬
ْ
‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬ ً‫د‬ُ‫ه‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ب‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬
َ
‫ال‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ ِ‫ـ‬‫ك‬
ْ
‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
)2(َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫الص‬ َ‫ون‬ُ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬)3({‫ليس‬‫كل‬‫ما‬‫ه‬‫ر‬‫يتصو‬

12. 12
12
‫الوعي‬‫ويتخيله‬ً‫ممكنا‬‫ومثال‬‫ذلك‬‫ر‬‫تصو‬‫للنشوء‬ ‫العقل‬‫تقاء‬‫ر‬‫واال‬‫حتى‬‫تكون‬،‫البشر‬‫وليس‬
‫كل‬‫ما‬‫يعجز‬‫العقل‬‫ه‬‫ر‬‫تصو‬ ‫عن‬‫هو‬‫مستحيل‬‫ومثال‬‫ذلك‬‫وجود‬‫هلل‬‫دون‬‫موجد‬،‫له‬‫فعقولنا‬
‫تعمل‬‫امج‬‫ر‬‫بب‬‫لها‬‫حدودها‬‫وما‬‫اد‬‫ز‬‫عن‬‫ذلك‬‫تبكت‬‫ر‬‫ا‬‫فيه‬‫وكان‬Error.
o‫ما‬‫يحويه‬‫ر‬‫الالشعو‬‫ما‬ ‫هي‬ ‫مانة‬
ٔ
‫اال‬ ‫ن‬
ٔ
‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدى‬ ‫مانة‬
ٔ
‫ا‬‫يودع‬‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫قاد‬ ‫وتكون‬ ‫عندك‬
‫على‬ ‫تهم‬‫ر‬‫قد‬ ‫وتبقى‬ ‫ر‬‫الالشعو‬ ‫في‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫البشر‬ ‫قلوب‬ ‫جذر‬ ‫في‬ ‫مانة‬
ٔ
‫ا‬ ‫التوحيد‬ ‫وفطرة‬ ،‫إنكاره‬
‫ا‬‫و‬‫ـفر‬‫ك‬‫ي‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫يؤمنوا‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬‫في‬‫المطلقة‬‫حريتهم‬‫تؤكد‬‫إنكارها‬..
ً‫اديا‬‫ر‬‫إ‬ ً‫فعال‬‫اإليمان‬‫كان‬‫لذا‬‫رفضه‬‫على‬‫يقدر‬‫ال‬ ً‫اقتناعا‬‫ال‬:
o‫النساء‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬) :‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ ِ‫ـ‬‫ك‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬
َٓ
‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬
َٓ
‫ا‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ‫و‬َ‫ي‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ ُ‫ـ‬‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ـ‬‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ‫ي‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ ِ‫ـ‬‫ك‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬
َٓ ْ
‫اال‬ ِ‫م‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ ِ‫خ‬
‫ا‬ ً‫يد‬ ِ‫ع‬َ‫ب‬
ً
‫ال‬ َ‫ال‬َ‫ض‬ َّ‫ل‬َ‫ض‬)136((
o‫وكان‬‫اإليمان‬‫بالحب‬ ً‫تبطا‬‫ر‬‫م‬,‫والعزة‬‫باالنتماء‬‫والرغبة‬،
o‫لقومه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫العنكبوت‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫ربنا‬ ‫ي‬‫و‬‫ير‬:)ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬
ْ
‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ات‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬
َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ة‬َّ‫د‬َ‫و‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ان‬َ‫ث‬ْ‫و‬َٔ‫ا‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ن‬ َ‫ع‬
ْ
‫ل‬َ‫ي‬َ‫و‬ ٍ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬
ْ
‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ ُّ‫الد‬ ِ‫اة‬َ‫ي‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ار‬َّ‫الن‬ ُ‫م‬ُ‫اك‬َ‫و‬ْٔ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬)25((.
o‫مريم‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫وقال‬:)‫ا‬ًّ‫ز‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ل‬
َٓ
‫ا‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ ُ‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ات‬َ‫و‬)81(َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ي‬َ‫س‬
َّ
‫ال‬َ‫ك‬
‫ا‬ ًّ‫د‬ ِ‫ض‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫اد‬َ‫ب‬ ِ‫ع‬ِ‫ب‬)82((،

13. 13
13
o‫لنا‬ ‫يحكي‬ ‫وهو‬ ‫النمل‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫وقال‬‫سليمان‬ ‫مع‬ ‫لبلقيس‬ ‫جرى‬ ‫ما‬:)ْ‫ت‬َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ َّ‫د‬َ‫ص‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ ْ‫ع‬َ‫ت‬)43(ِ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬ ‫ا‬َ‫ه‬
َ
‫ل‬ َ‫يل‬ِ‫ق‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬ ِ‫س‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َٔ‫ا‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ح‬ْ‫ر‬َّ‫الص‬ ‫ي‬
ْ‫س‬َٔ‫ا‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ت‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬ َ‫ير‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫د‬َّ‫ر‬َ‫م‬ُ‫م‬ ٌ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ص‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫اق‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ش‬َ‫ك‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫ج‬
ُ
‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ل‬
َ‫ين‬ِ‫م‬
َ
‫ال‬ َ‫ع‬
ْ
‫ال‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬ َ‫ع‬َ‫م‬)44((،
o‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫تم‬ ‫عندما‬ ‫وقال‬:)ُ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ا‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬)1(ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ين‬ ِ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َٔ‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫اج‬َ‫و‬ْ‫ف‬َٔ‫ا‬)2(‫ا‬ً‫اب‬َّ‫و‬َ‫ت‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ
ّ‫ب‬ َ‫ر‬ ِ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ْ‫ح‬ِّ‫ب‬َ‫س‬َ‫ف‬)3((،
o‫يونس‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫ويقول‬:)َ‫ح‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ ِ
ّ‫ر‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ِّ‫ي‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫ك‬
ْ
‫ل‬ُ‫ف‬
ْ
‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َٔ‫ا‬ ‫وا‬ُّ‫ن‬َ‫ظ‬َ‫و‬ ٍ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬ ِ
ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ْ‫و‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ج‬َ‫و‬ ٌ‫ف‬ ِ‫اص‬َ‫ع‬ ٌ‫يح‬ِ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َ‫ط‬ ٍ‫يح‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫م‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬
َ
‫ل‬ َ‫ين‬ ِ
ّ‫الد‬ ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ َ‫ين‬ ِ‫ص‬ِ‫ل‬ْ‫خ‬ُ‫م‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ا‬ُ‫و‬َ‫ع‬َ‫د‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫يط‬ ِ‫ح‬ُٔ‫ا‬َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ك‬‫ا‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ن‬
َ
‫ل‬ ِ‫ه‬ ِ‫ذ‬َ‫ه‬)22(
ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ِ
ّ‫ق‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َٔ ْ
‫اال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ ُ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ج‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬
ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ئ‬ِّ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫ن‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ ُّ‫الد‬ ِ‫اة‬َ‫ي‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬)23((،
o‫الكبر‬ ‫من‬ ً‫نابعا‬ ً‫اديا‬‫ر‬‫إ‬ ً‫فعال‬ ‫ـفر‬‫ك‬‫ال‬ ‫كان‬ ‫وبالمقابل‬‫وليس‬ ‫المؤمنين‬ ‫على‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫رسله‬ ‫على‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫على‬
‫معرفية‬‫سباب‬
ٔ
‫ال‬‫اقتناع‬ ‫عدم‬‫مجرد‬،
o‫رى‬‫الشو‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬:)ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫ج‬ُ‫ح‬ ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ َ‫يب‬ ِ‫ج‬ُ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬َ‫و‬
ٌ‫يد‬ ِ‫د‬َ‫ش‬ ٌ‫اب‬ َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ٌ‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ
ّ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ٌ‫ة‬َ‫ض‬ ِ‫اح‬َ‫د‬)16((.
o‫غافر‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫ويقول‬:)ُ‫اه‬َ‫ت‬َٔ‫ا‬ ٍ‫ان‬َ‫ط‬
ْ
‫ل‬ُ‫س‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ات‬َ‫ي‬
َٓ
‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬
ُ
‫ل‬ ِ‫اد‬َ‫ج‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬
ُ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬
ْ
‫ال‬ ُ‫يع‬ِ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬
ْ
‫ذ‬ ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ِ‫يه‬ ِ‫غ‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ك‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬)56((،

14. 14
14
o‫فيقول‬ ‫اف‬‫ر‬‫ع‬
ٔ
‫اال‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫صالح‬ ‫قوم‬ ‫عن‬ ‫ربنا‬ ‫لنا‬ ‫ويحكي‬:)ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ُٔ َ‫ال‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ ِ‫ع‬ْ‫ض‬ُ‫ت‬ْ‫اس‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫ر‬ُٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬
ُ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ
ّ‫ب‬ َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬ ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ َّ‫ن‬َٔ‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ت‬َٔ‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬َ‫م‬
َٓ
‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬)75(َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫م‬
َٓ
‫ا‬‫ي‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ‫ال‬َ‫ق‬)76((.
o‫الذ‬ ‫خداع‬ ‫حول‬ ‫النفسية‬ ‫العلوم‬ ‫إليه‬ ‫توصلت‬ ‫ما‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫إن‬‫ات‬Self-Deception‫تساعدنا‬
‫ـفر‬‫ك‬‫وال‬‫اإليمان‬‫يتم‬‫كيف‬ ‫فهم‬‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـثي‬‫ك‬.
oً‫جدا‬ ً‫سخيفا‬ ‫اإليمان‬ ‫موضوع‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫له‬ ‫النفسية‬ ‫الدوافع‬ ‫توجد‬ ‫عندما‬ ‫يكون‬ ‫اإليمان‬
‫ذ‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫المعتقد‬ ‫صحة‬ ‫احتمال‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫وحتى‬ ،‫متخصص‬ ‫لعالم‬ ‫بالنسبة‬‫ها‬‫ر‬‫يتصو‬ ‫رة‬
‫العقل‬.
o‫يونس‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬:)ُ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ت‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬َ‫ف‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬ ً‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َٔ ْ
‫اال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ن‬َ‫م‬
َٓ َ
‫ال‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫اء‬َ‫ش‬ ْ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬‫وا‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫اس‬َّ‫الن‬)99((‫اه‬‫ر‬‫إك‬‫دون‬‫وذلك‬.
o‫تكون‬ ‫تكاد‬ ‫به‬ ‫ـفر‬‫ك‬ ‫ما‬ ‫لصحة‬ ‫االحتماالت‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫له‬ ‫الدوافع‬ ‫توجد‬ ‫عندما‬ ‫يكون‬ ‫ـفر‬‫ك‬‫وال‬
‫بالمئة‬‫مئة‬.
o‫يقول‬‫ﷲ‬‫الزخرف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬:)ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬
ْ
‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ج‬
َ
‫ل‬ ً‫ة‬ َ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُٔ‫ا‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َٔ‫ا‬
َ
‫ال‬ْ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ه‬
ْ
‫ظ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ِ‫ار‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ض‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ً‫ف‬ُ‫ق‬ُ‫س‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬)33((
‫الثو‬‫لنستحق‬‫نفسنا‬
ٔ
‫ا‬‫من‬‫نلتزم‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬‫منا‬‫اد‬‫ر‬
ٔ
‫ا‬‫لكنه‬ ‫به‬‫باإليمان‬‫يلزمنا‬ ‫لم‬‫ربنا‬‫به‬‫إيماننا‬‫على‬ ‫اب‬.
‫ينقسم‬‫عمل‬‫ني‬
ٓ
‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫بالمصطلح‬‫قلبه‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫اإلنسان‬ ‫دماغ‬‫قسمين‬‫إلى‬:

15. 15
15
1.–‫ول‬
ٔ
‫اال‬‫عمل‬‫نسميه‬ ‫ادي‬‫ر‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫لي‬
ٓ
‫ا‬‫ر‬‫الالشعو‬The Unconscious‫محدد‬ ‫عضو‬ ‫نه‬
ٔ
‫وكا‬
‫العالمية‬‫النفسية‬‫الثقافة‬‫في‬‫المصطلح‬‫هذا‬‫شيوع‬‫بسبب‬‫وذلك‬‫المعالم‬.
1.–‫والثاني‬‫عمل‬‫و‬‫ري‬‫وشعو‬ ‫مفكر‬‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫هو‬‫بعمله‬‫ر‬‫الشعو‬‫حيث‬‫من‬‫مستويان‬:
ٔ
‫ا‬-‫ول‬
ٔ
‫اال‬ ‫المستوى‬‫تحدث‬ ‫وهي‬ ‫بها‬ ‫نشعر‬ ‫التي‬ ‫الواعية‬ ‫العقلية‬ ‫العمليات‬ ‫مستوى‬‫ونسميه‬ ،
‫ر‬‫الشعو‬ ً‫ا‬‫ز‬‫تجاو‬TheConsciousً‫تشريحيا‬‫تمييزه‬‫يمكن‬‫عضوا‬‫كان‬‫لو‬‫كما‬.
‫ب‬-‫الثاني‬‫والمستوى‬‫ري‬‫شعو‬‫ال‬‫شبه‬‫ر‬‫الالشعو‬‫شبيه‬‫نسميه‬TheUnconsciousoid‫وفيه‬
‫عقلية‬ ‫عمليات‬ ‫تتم‬‫صل‬
ٔ
‫باال‬ ‫هي‬‫توماتيكية‬
ٔ
‫ا‬ ‫عمليات‬ ‫إلى‬ ‫الممارسة‬ ‫ـثرة‬‫ك‬‫ب‬ ‫تحولت‬ ‫ادية‬‫ر‬‫وإ‬ ‫ية‬‫ر‬‫شعو‬
‫تفكير‬‫دون‬‫إليها‬‫وصلنا‬‫ننا‬
ٔ
‫وكا‬ ‫بنتائجها‬‫نشعر‬‫إنما‬‫وعينا‬‫من‬‫حيز‬‫ي‬
ٔ
‫ا‬‫تشغل‬‫ال‬.
‫التفصيل‬:
1.‫ر‬‫الالشعو‬:‫وهو‬‫بالمئة‬ ‫مئة‬ ‫ري‬‫الشعو‬ ‫جزء‬‫ادي‬‫ر‬‫إ‬ ‫وال‬‫عند‬ ‫وموجود‬ ‫وث‬‫ر‬‫مو‬ ‫انعكاسي‬ ‫لي‬
ٓ
‫ا‬ ‫وهو‬
‫عمال‬
ٔ
‫واال‬ ‫العملية‬ ‫ات‬‫ر‬‫والمها‬ ‫والمشاعر‬ ‫فكار‬
ٔ
‫اال‬ ‫تنتج‬ ‫التي‬ ‫العقلية‬ ‫امج‬‫ر‬‫الب‬ ‫يشمل‬ ‫الوالدة‬
‫عملية‬ ‫تتم‬ ‫وفيه‬ ،‫المحركة‬ ‫والطاقة‬ ‫السلوك‬ ‫ودوافع‬ ‫والشهوات‬ ‫العواطف‬ ‫تي‬
ٔ
‫تا‬ ‫منه‬ ،‫الفنية‬
‫اإل‬‫وا‬‫الكالسيكي‬‫اط‬‫ر‬‫ش‬‫إل‬‫الفعال‬‫اط‬‫ر‬‫ش‬.‫الذي‬‫عقولنا‬‫من‬‫الجزء‬‫وهو‬‫الحيوانات‬‫عقول‬ ‫يشبه‬.
‫ال‬‫وهو‬،‫الحيوانات‬‫عقول‬‫يشبه‬ ‫الذي‬‫عقولنا‬‫من‬‫الجزء‬‫هو‬‫ر‬‫والالشعو‬‫با‬‫يتعلم‬‫إل‬‫المنطقي‬‫قناع‬
‫حيث‬،‫والرهاب‬‫اإلدمان‬‫حاالت‬‫ومثالها‬ ،‫ـتسب‬‫ك‬‫م‬‫منعكس‬‫لها‬‫يتكون‬‫حتى‬‫الخبرة‬‫ار‬‫ر‬‫بتك‬ ‫بل‬
‫لها‬‫المناقضة‬ ‫العقلية‬‫القناعة‬‫رغم‬‫المخاوف‬‫و‬
ٔ
‫ا‬‫الرغبات‬‫تبقى‬.

16. 16
16
‫النفسية‬ ‫الدوافع‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫المخاوف‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫العواطف‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫بالشهوات‬ ‫ر‬‫الشعو‬ ‫على‬ ‫يلح‬ ‫ر‬‫الالشعو‬ ‫هذا‬‫سواء‬
‫م‬ ‫المشتركة‬ ‫الحيوية‬ ‫الدوافع‬‫ع‬‫الحيوان‬‫ا‬‫ت‬‫و‬
ٔ
‫ا‬‫في‬ ‫الخالفة‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الهادفة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الدوافع‬
‫والغريزة‬ ،‫ر‬‫النفو‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫اإلعجاب‬ ‫تي‬
ٔ
‫يا‬ ‫ومنه‬ ،‫الحسنى‬ ‫سماؤه‬
ٔ
‫وا‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬ ‫تجمعها‬ ‫التي‬ ‫رض‬
ٔ
‫اال‬
‫الج‬‫نسية‬.
‫تحقيق‬ ‫جل‬
ٔ
‫ا‬ ‫من‬ ‫العمل‬ ‫إلى‬ ‫ويدفعه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يحرك‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫حيواني‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫يد‬‫و‬‫فر‬ ‫عند‬
‫نهايتها‬ ‫إلى‬ ‫الكائنات‬ ‫تقود‬ ‫التي‬ ‫العدوان‬ ‫وغريزة‬ ‫النوع‬ ‫بقاء‬ ‫تضمن‬ ‫التي‬ ‫الجنس‬ ‫غريزة‬
‫المحتومة‬.‫إليه‬ ‫ضاف‬
ٔ
‫ا‬ ‫فقد‬ ‫يونغ‬ ‫كارل‬ ‫ما‬
ٔ
‫ا‬‫من‬ ‫ث‬‫ر‬‫تو‬ ‫لكنها‬ ‫ـتسبة‬‫ك‬‫م‬ ‫ومشاعر‬ ٍ‫معان‬ ‫من‬ ‫اكم‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬
‫إلى‬ ‫جيل‬‫ر‬‫الالشعو‬ ‫سماه‬
ٔ
‫ا‬ ‫التركيب‬ ‫من‬ ً‫عاليا‬ ً‫ا‬‫ر‬‫قد‬ ‫بلغت‬ ‫حتى‬ ‫جيل‬ ‫كل‬ ‫عليها‬ ‫ويضاف‬ ‫خر‬
ٓ
‫ا‬
‫الجمعي‬Collective Unconscious‫البشرية‬ ‫ـتسبته‬‫ك‬‫ا‬ ‫الذي‬ ‫ر‬‫الالشعو‬ ‫هذا‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫يونغ‬ ‫واعتقد‬
‫افات‬‫ر‬‫والخ‬‫ساطير‬
ٔ
‫اال‬‫مصدر‬‫هو‬.
‫للمشاعر‬ ‫كبته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫ـتسبه‬‫ك‬‫ي‬ ‫وجزء‬ ‫وث‬‫ر‬‫مو‬ ‫حيواني‬ ‫جزء‬ ‫يد‬‫و‬‫فر‬ ‫عند‬ ‫ر‬‫الالشعو‬
‫وا‬‫ر‬‫الالشعو‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫يقل‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬ ،‫ويكبتها‬ ‫فينكرها‬ ‫به‬ ‫اف‬‫ر‬‫االعت‬ ‫يؤلمه‬ ‫التي‬ ‫فكار‬
ٔ
‫واال‬ ‫لذكريات‬
‫الحيواني‬ ‫الجزء‬ ‫مثل‬ ‫خر‬
ٓ
‫ا‬ ‫إلى‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫ث‬‫ر‬‫يو‬.‫ر‬‫الالشعو‬ ‫ـتسبات‬‫ك‬‫م‬ ‫بانتقال‬ ‫من‬
ٓ
‫ا‬ ‫فقد‬ ‫يونغ‬ ‫ما‬
ٔ
‫ا‬
‫الجمعي‬ ‫ر‬‫لالشعو‬ ‫وتشكيلها‬ ‫اكمها‬‫ر‬‫ت‬ ‫وبالتالي‬ ‫خر‬
ٓ
‫ا‬ ‫إلى‬ ‫جيل‬ ‫من‬.‫الحب‬ ‫ننسب‬ ً‫دائما‬ ‫وسنظل‬
‫قلوب‬‫إلى‬‫الدماغ‬ ‫في‬‫هي‬‫المشاعر‬‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬‫تيقنا‬‫مهما‬‫نا‬.
2.‫ر‬‫الشعو‬:‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫ف‬‫و‬‫المعر‬ ‫اإلنساني‬ ‫المنطق‬ ‫يحكمه‬ ‫مفكر‬‫وتعكس‬ ‫نفكر‬ ‫حين‬ ‫بنشاطاته‬ ‫نشعر‬
‫وسنا‬‫ؤ‬‫بر‬ ‫نفكر‬‫ننا‬
ٔ
‫ا‬‫نحس‬‫لذلك‬‫النشاط‬‫هذا‬‫س‬
ٔ
‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫عضالت‬.

17. 17
17
‫حيث‬ ‫ر‬‫الالشعو‬ ‫من‬ ‫تية‬
ٓ
‫اال‬ ‫النفسية‬ ‫والدوافع‬ ‫والشهوات‬ ‫والمخاوف‬ ‫العواطف‬ ‫بخالف‬
،‫القلب‬ ‫إلى‬ ‫وغيرها‬ ‫نينة‬
ٔ
‫والطما‬ ‫والخوف‬ ‫والكره‬ ‫الحب‬ ‫ننسب‬ ‫لذلك‬ ‫القلب‬ ‫عضلة‬ ‫تعكسها‬
‫الدماغ‬‫في‬‫هي‬‫المشاعر‬‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬‫تيقنا‬‫مهما‬‫لقلوبنا‬ ‫الحب‬‫ننسب‬ ً‫دائما‬‫وسنظل‬.
3.‫شبيه‬‫ر‬‫الالشعو‬The Unconsciousoid:‫با‬‫من‬ ‫نتعلمه‬ ‫مما‬ ‫ـثير‬‫ك‬‫ال‬ ‫يتحول‬ ‫ار‬‫ر‬‫ستم‬
‫يوفر‬ ً‫ظاهريا‬ ‫تفكير‬ ‫دون‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫وتلقائي‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫سريع‬ ‫وتوماتيكي‬
ٔ
‫ا‬ ‫ري‬‫الشعو‬ ‫شبه‬ ‫إلى‬ ‫ري‬‫شعو‬
‫العليا‬ ‫همية‬
ٔ
‫اال‬ ‫ذات‬ ‫ر‬‫مو‬
ٔ
‫واال‬ ‫بالمستجدات‬ ‫ليهتم‬ ‫ر‬‫الشعو‬.‫يشمل‬ ‫وهو‬‫ات‬‫ر‬‫والمها‬ ‫المعارف‬ ‫كل‬
‫ي‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫لإلنسان‬ ‫يمكن‬ ‫لكن‬ ً‫ظاهريا‬ ‫ية‬‫ر‬‫الالشعو‬‫النفسي‬ ‫العالج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ويفهمها‬ ‫ستكشفها‬
‫بشكل‬ ‫الشخص‬ ‫إليها‬
ٔ
‫يلجا‬ ‫التي‬ ‫النفسي‬ ‫الدفاع‬ ‫ليات‬
ٓ
‫ا‬ ‫كشف‬ ‫يحاول‬ ‫الذي‬ ‫التحليلي‬
‫وتوماتيكي‬
ٔ
‫ا‬.
‫وكذلك‬‫تستكشف‬‫المعرفي‬ ‫النفسي‬ ‫العالج‬ ‫في‬‫توماتي‬
ٔ
‫اال‬ ‫فكار‬
ٔ
‫اال‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫حيث‬‫السلبية‬ ‫كية‬
‫النفسية‬‫اض‬‫ر‬‫ع‬
ٔ
‫اال‬‫من‬‫غيرهما‬‫و‬
ٔ
‫ا‬‫بة‬
ٓ
‫الكا‬‫و‬
ٔ
‫ا‬‫القلق‬‫تسبب‬‫التي‬.
‫الجزء‬ ‫وهو‬ ،‫به‬ ‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫لية‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫اإلنسان‬ ‫يحمل‬ ‫ادي‬‫ر‬‫إ‬ ‫جزء‬ ‫ر‬‫بالالشعو‬ ‫الشبيه‬ ‫الجزء‬ ‫وهذا‬
‫النفس‬ ‫بخداع‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬‫طريق‬ ‫عن‬
ٓ
‫ا‬‫فة‬‫و‬‫المعر‬ ‫النفسي‬ ‫الدفاع‬ ‫ليات‬‫التي‬ ‫ليات‬
ٓ
‫اال‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬
‫النفس‬ ‫خداع‬ ‫سيكلوجية‬ ‫في‬ ‫الباحثون‬ ‫ـتشفها‬‫ك‬‫ا‬‫عن‬ ‫إلبعادها‬ ‫المكبوتة‬ ‫الذكريات‬
ٔ
‫تخبا‬ ‫وفيه‬ ،
‫ة‬‫ر‬‫بؤ‬‫والسلوك‬ ‫فكار‬
ٔ
‫واال‬ ‫المشاعر‬‫في‬‫مؤثرة‬‫تبقى‬ ‫لكنها‬‫الوعي‬.
‫إلى‬‫شار‬
ٔ
‫ا‬ ‫اإلسالم‬‫ر‬‫الالشعو‬‫ر‬‫الالشعو‬ ‫شبيه‬‫وإلى‬‫منها‬ ‫نصوص‬ ‫عدة‬‫في‬:

18. 18
18
•‫واالثم‬ ‫البر‬ ‫عن‬ ‫له‬
ٔ
‫سا‬ ‫الذي‬ ‫لصاحبه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ﷲ‬ ‫صلى‬ ‫ﷲ‬ ‫رسول‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫والدارمي‬ ‫حمد‬
ٔ
‫ا‬ ‫ى‬‫و‬‫ر‬:
)ِ‫ه‬ْ‫ـي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ت‬َّ‫ن‬َٔ‫ا‬َ‫م‬
ْ
‫اط‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُّ‫ر‬ِ‫ب‬
ْ
‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ب‬
ْ
‫ل‬َ‫ق‬ ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫اس‬، ِ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫الن‬ ‫ـي‬ِ‫ف‬ َ‫اك‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬
ْ
‫ث‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ب‬
ْ
‫ل‬َ‫ق‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ـي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬َٔ‫ا‬َ‫م‬
ْ
‫اط‬َ‫و‬ ُ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫الن‬
َ‫ك‬ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َٔ‫ا‬َ‫و‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫اك‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َٔ‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ ْ‫د‬َّ‫الص‬ ‫ـي‬ِ‫ف‬ َ‫د‬َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬.(‫ثانية‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫وفي‬:)‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫وابصة‬ ‫يا‬
‫في‬ ‫حاك‬ ‫ما‬ ‫واإلثم‬ ‫النفس‬ ‫إليه‬ ‫نت‬
ٔ
‫اطما‬ ‫ما‬ ‫البر‬ ‫ـ‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ثالث‬ ‫ـ‬ ‫نفسك‬ ‫واستفت‬‫في‬ ‫وتردد‬ ‫النفس‬
‫فتوك‬
ٔ
‫وا‬‫الناس‬‫فتاك‬
ٔ
‫ا‬ ‫وإن‬‫الصدر‬.(
•‫طه‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫في‬‫تعالى‬‫يقول‬:‫ى‬َ‫ف‬ْ‫خ‬َٔ‫ا‬َ‫و‬ َّ‫ر‬ ِّ‫الس‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬)7(
•‫نفال‬
ٔ
‫اال‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫ويقول‬:ِ‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫ا‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫يب‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬
َٓ
‫ا‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫يك‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ح‬ُ‫ت‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َٔ‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ء‬ ْ‫ر‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ول‬ُ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬َٔ‫ا‬‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫اع‬َ‫و‬)24(
•‫إلى‬ ‫ننتبه‬ ‫ليجعلنا‬ ‫القلب‬ ‫إلى‬ ‫ـفر‬‫ك‬‫وال‬ ‫اإليمان‬ ‫ومنها‬ ‫العقلية‬ ‫ـف‬‫ئ‬‫الوظا‬ ‫ينسب‬ ً‫دائما‬ ‫واإلسالم‬
‫شب‬ ‫ر‬‫دو‬‫ي‬‫ر‬‫الالشعو‬ ‫ه‬The Unconsciousoid‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫ـفر‬‫ك‬‫ال‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫باإليمان‬ ‫نا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫اتخاذ‬ ‫في‬ ‫لدينا‬
،‫والكره‬‫الحب‬
•‫نفال‬
ٔ
‫اال‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫ففي‬:)‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫اع‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫يك‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫ا‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫يب‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬
َٓ
‫ا‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َٔ‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ء‬ ْ‫ر‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ول‬ُ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬َٔ‫ا‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ح‬ُ‫ت‬ ِ‫ه‬)24((
•‫التغابن‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫وفي‬:)ِ
ّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬
ْ
‫ل‬َ‫ق‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ن‬
ْ
‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ة‬َ‫يب‬ ِ‫ص‬ ُ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اب‬َ‫ص‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ي‬َ‫ش‬)11(()‫التغابن‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬(

19. 19
19
•‫الصف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫وفي‬:)ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َٔ‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ون‬ ُ‫ذ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
ْ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ق‬ ِ‫اس‬َ‫ف‬
ْ
‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬
ْ
‫ال‬ ‫ي‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬
َ
‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫اغ‬َ‫ز‬َٔ‫ا‬ ‫وا‬ُ‫اغ‬َ‫ز‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬)5(‫الحج‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫وفي‬) :ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َٔ‫ا‬
ِ‫ض‬ْ‫ر‬َٔ ْ
‫اال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ير‬ ِ‫س‬َ‫ي‬ُ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َٔ ْ
‫اال‬ ‫ى‬َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ت‬
َ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ٌ‫ان‬ َ‫ذ‬
َٓ
‫ا‬ ْ‫و‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٌ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬
ِ‫ر‬‫و‬ ُ‫د‬ُّ‫الص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ت‬
َّ
‫ال‬ ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬
ْ
‫ال‬ ‫ى‬َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬
َ
‫ل‬َ‫و‬)46((‫قلبه‬ ‫عمال‬
ٔ
‫ا‬ ‫لية‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫يحمل‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬
‫يشعر‬‫لم‬‫م‬
ٔ
‫ا‬ ‫بها‬‫شعر‬‫سواء‬
•‫ال‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬‫بقرة‬) :َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ ِ‫خ‬
َٓ ْ
‫اال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬
َٓ
‫ا‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
)8(َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ ُ‫ع‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ َ‫د‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬
َٓ
‫ا‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬َ‫و‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ ِ‫اد‬َ‫خ‬ُ‫ي‬)9(ٌ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫ي‬‫وا‬ُ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َٔ‫ا‬ ٌ‫اب‬ َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اد‬َ‫ز‬َ‫ف‬)10((
•‫كان‬ ‫سواء‬ ‫ادية‬‫ر‬‫إ‬ ‫نها‬
ٔ
‫ا‬ ‫يؤكد‬ ‫وهذا‬‫وال‬ ،‫ية‬‫ر‬‫شعو‬ ‫ال‬ ‫شبه‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫ية‬‫ر‬‫شعو‬ ‫ت‬‫من‬ ‫تي‬
ٔ
‫يا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫لوم‬
‫ر‬‫الالشعو‬‫الال‬‫ادي‬‫ر‬‫إ‬‫شهوات‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫رغبات‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫مشاعر‬ ‫من‬.‫لكن‬‫ﷲ‬‫إن‬ ‫يلومهم‬‫استجابوا‬ ‫هم‬
‫على‬ ‫مطلقة‬ ‫حرية‬ ‫حر‬ ‫اإلنسان‬ ‫إن‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ،‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫الدوافع‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫العواطف‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫للمحرم‬
‫ال‬ ‫مستوى‬‫ع‬‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫وصاحب‬ ‫نفسه‬ ‫سيد‬ ‫وهو‬ ‫والقلب‬ ‫قل‬‫الكهف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬ ،:)ِ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬
ْ‫ع‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ـ‬‫ك‬َ‫ي‬
ْ
‫ل‬َ‫ف‬ َ‫اء‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬
ْ
‫ل‬َ‫ف‬ َ‫اء‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ
ّ‫ب‬ َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اط‬َ‫ح‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ن‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫لظ‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫د‬َ‫ت‬
‫ا‬ً‫ق‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ر‬ُ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫اء‬َ‫س‬َ‫و‬ ُ‫اب‬َ‫ر‬َّ‫الش‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ َ‫وه‬ُ‫ج‬ُ‫و‬
ْ
‫ال‬‫ي‬ ِ‫و‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬َ‫ك‬ ٍ‫اء‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫وا‬ُ‫اث‬َ‫غ‬ُ‫ي‬‫وا‬ُ‫يث‬ ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ق‬ ِ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫س‬)29(.(
‫مستوى‬ ‫على‬ ‫هي‬ ‫المالئكة‬ ‫من‬ ‫القرين‬ ‫وسوسة‬ ‫من‬ ‫يعاكسها‬ ‫وما‬ ‫الشيطان‬ ‫سوسة‬‫و‬‫و‬
‫بم‬‫ر‬‫و‬ ‫ر‬‫الالشعو‬‫العواطف‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫الدوافع‬ ‫استثارة‬ ‫عن‬ ‫لة‬‫و‬‫مسؤ‬ ‫وهي‬ ،‫ر‬‫الالشعو‬ ‫شبيه‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫ا‬

20. 20
20
‫تستجيب‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫بين‬ ‫تختار‬ ‫التي‬ ‫فهي‬ ‫المريدة‬ ‫الحرة‬ ‫النفس‬ ‫ما‬
ٔ
‫ا‬ ،‫الشهوات‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫المخاوف‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬
‫منه‬‫تي‬
ٓ
‫اال‬‫السلبي‬‫و‬
ٔ
‫ا‬‫ر‬‫الالشعو‬‫من‬‫القادم‬ ‫لإليجابي‬.
‫ال‬ ‫الدافعية‬ ‫ي‬
ٔ
‫ا‬ ‫النفسية‬ ‫الطاقة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعطي‬ ‫ر‬‫الالشعو‬ ‫من‬ ‫تي‬
ٔ
‫يا‬ ‫ما‬‫من‬ ‫تمكنه‬ ‫تي‬
‫فعال‬
ٔ
‫ا‬‫إلى‬‫اته‬‫ر‬‫اختيا‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬‫فكاره‬
ٔ
‫ا‬‫تحويل‬.
‫حيث‬ ‫اإلسالمية‬ ‫النفسية‬ ‫والنظرية‬ ‫المعاصرة‬ ‫النفسية‬ ‫العلوم‬ ‫بين‬ ‫اق‬‫ر‬‫االفت‬ ‫يكون‬ ‫هنا‬
‫اإلنسان‬ ‫تصرفات‬ ‫عن‬ ‫لة‬‫و‬‫المسؤ‬ ‫النفس‬ ‫هو‬ ‫ر‬‫الشعو‬ ‫يعتبر‬.‫معنيان‬ ‫للنفس‬ ‫الكريم‬ ‫ن‬
ٓ
‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬
‫اإلنساني‬ ‫الكائن‬ ‫تعني‬ ‫النفس‬ ‫ول‬
ٔ
‫اال‬ ،‫السياق‬ ‫بحسب‬،‫حية‬‫و‬‫والر‬ ‫المادية‬ ‫بمكونتيه‬ ‫بكامله‬
‫ر‬‫بالالشعو‬‫الشبيه‬‫العقل‬‫من‬‫به‬‫يلحق‬‫وما‬‫الواعي‬‫العقل‬‫والثاني‬.
‫النساء‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫ول‬
ٔ
‫ا‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬) :ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ج‬ِ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ث‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬َ‫ام‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َٔ ْ
‫اال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬
ُ
‫ل‬َ‫اء‬َ‫س‬َ‫ت‬ ‫ي‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬َ‫و‬ ً‫اء‬َ‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ـ‬‫ك‬
ً
‫اال‬
‫ا‬ً‫يب‬ِ‫ق‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬)1((
‫م‬‫و‬‫الر‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫وقال‬:)َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ ِ‫ش‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ٌ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬ َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ٍ‫اب‬َ‫ر‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬
َٓ
‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
)20(ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫د‬َ‫و‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫س‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫اج‬َ‫و‬ْ‫ز‬َٔ‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬
َ
‫ل‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬
َٓ
‫ا‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ٍ‫ات‬َ‫ي‬
َٓ َ
‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬)21((

21. 21
21
‫المائدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫وقال‬:)‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫ات‬ ِ‫اس‬َّ‫لن‬ِ‫ل‬ َ‫ت‬
ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬َٔ‫ا‬ َ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
ْ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ
ّ‫ق‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ول‬ُ‫ق‬َٔ‫ا‬ ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ان‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ه‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ي‬ِّ‫م‬ُٔ‫ا‬َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬
ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ِ‫وب‬ُ‫ي‬ ُ‫غ‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬
َّ
‫ال‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َٔ‫ا‬
َ
‫ال‬َ‫و‬‫ي‬ ِ‫س‬)116((
‫الزمر‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ً‫يضا‬
ٔ
‫ا‬ ‫وقال‬:)‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ام‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ت‬ُ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ت‬
َّ
‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ين‬ ِ‫ح‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َٔ ْ
‫اال‬ ‫ى‬َّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬
‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُٔ ْ
‫اال‬ ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ض‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ت‬
َّ
‫ال‬ ُ‫ك‬ ِ‫س‬ْ‫م‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ٍ‫ات‬َ‫ي‬
َٓ َ
‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬ًّ‫م‬َ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬َ‫ج‬َٔ‫ا‬ ‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬)42((
‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫ل‬
ٓ
‫ا‬‫في‬ ‫وقال‬) :َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬ِ
ّ‫ه‬َ‫ط‬ُ‫م‬َ‫و‬ َّ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ ُ‫ع‬ِ‫اف‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫يك‬ِ
ّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
ْ
‫ذ‬ِ‫إ‬
َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ف‬ َ‫وك‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ات‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ُ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ـ‬‫ك‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َٔ‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َّ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬
ْ
‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ـ‬‫ك‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬)55((
‫التي‬ ‫ـثيرة‬‫ك‬‫ال‬ ‫يات‬
ٓ
‫اال‬ ‫رغم‬ ‫فرعون‬ ‫قوم‬ ‫عناد‬ ‫عن‬ ‫لنا‬ ‫يحكي‬ ‫وهو‬ ‫النحل‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫وقال‬
‫جاءتهم‬:)ُ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َٔ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ق‬ْ‫ي‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ين‬ ِ‫د‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ان‬َ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬
ْ
‫ل‬ُ‫ظ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
)14((.
‫نها‬
ٔ
‫ا‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫ر‬‫لالشعو‬ ‫يخضع‬ ‫ال‬ ‫رض‬
ٔ
‫اال‬ ‫في‬ ‫ﷲ‬ ‫عن‬ ‫خليفة‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬
‫يشبع‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫النفس‬ ‫من‬ ‫تطلب‬‫ه‬‫فعال‬
ٔ
‫اال‬ ‫ومثالها‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تقسره‬ ‫ن‬
ٔ
‫ا‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫ويلبيها‬ ‫ا‬
‫يصوم‬ ‫و‬
ٔ
‫ا‬ ‫الطعام‬ ‫عن‬ ‫فيضرب‬ ‫للجوع‬ ‫حتى‬ ‫االستجابة‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫قدرة‬ ‫وكذلك‬ ،‫القهرية‬.
‫السماوات‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫ﷲ‬ ‫سخر‬ ‫وله‬ ‫ته‬‫ر‬‫صو‬ ‫على‬ ‫والمخلوق‬ ‫الخالق‬ ‫عن‬ ‫النائب‬ ‫هو‬ ‫عندنا‬ ‫اإلنسان‬

22. 22
22
ً‫سموا‬ ‫تقل‬ ‫ال‬ ‫مكانة‬ ‫وهي‬ ،ً‫جميعا‬ ‫رض‬
ٔ
‫واال‬‫ن‬‫و‬‫ينكر‬ ‫الذين‬ ‫اإلنسانيين‬ ‫عند‬ ‫اإلنسان‬ ‫مكانة‬ ‫عن‬
‫في‬‫يعترفون‬‫وال‬‫الخالق‬‫اإلنسان‬ ‫سوى‬‫بسيد‬‫الكون‬.
‫اإلنسان‬‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫بينما‬ ،‫له‬ ً‫ندا‬ ‫نفسه‬ ‫ويجعل‬ ‫الخالق‬ ‫ينافس‬ ‫عندهم‬‫عنه‬ ‫نائب‬
‫والتكريم‬ ‫والطاعة‬ ‫المتبادل‬ ‫الحب‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫عالقة‬ ‫به‬ ‫وتربطه‬ ‫مباشرة‬ ‫بعده‬ ‫تي‬
ٔ
‫يا‬.‫اإلنسانيون‬
ٔ
‫ا‬،‫الشعوب‬ ‫باقي‬ ‫وساد‬ ‫فتقدم‬ ‫بي‬‫ر‬‫و‬
ٔ
‫اال‬ ‫اإلنسان‬ ‫طاقات‬ ‫طلقوا‬‫المسلمين‬ ‫نحن‬ ‫طاقاتنا‬ ‫ما‬
ٔ
‫ا‬
‫إن‬ ‫فستنطلق‬‫فهمنا‬‫ا‬ ً‫جيدا‬‫وال‬ ‫يكرهنا‬ ‫لم‬ ‫نه‬
ٔ
‫وا‬ ‫وحريتنا‬ ‫رض‬
ٔ
‫اال‬ ‫في‬ ‫ﷲ‬ ‫عن‬ ‫بالخالفة‬ ‫لمقصود‬
‫في‬ ‫الفساد‬ ‫ادة‬‫ر‬‫وإ‬ ‫الكبر‬ ‫إال‬ ‫الدوافع‬ ‫من‬ ‫علينا‬ ‫يحرم‬ ‫لم‬ ‫نه‬
ٔ
‫ا‬ ‫وفهمنا‬ ،‫بوجوده‬ ‫اف‬‫ر‬‫االعت‬ ‫على‬ ‫حتى‬
ٔ
‫اال‬‫ت‬‫رض‬‫حد‬ً‫يا‬‫فعل‬ ‫كما‬ ‫هلل‬‫إ‬‫ر‬‫تصو‬‫وكما‬‫بليس‬‫الذباب‬ ‫تر‬‫ر‬‫سا‬‫مسرحية‬.
‫القصص‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬:)‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬ َ‫ون‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬
َ
‫ال‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ن‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫خ‬
َٓ ْ
‫اال‬ ُ‫ار‬ َّ‫الد‬ َ‫ك‬
ْ
‫ل‬ِ‫ت‬
َ‫ين‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫م‬
ْ
‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬ َ‫ع‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫اد‬َ‫س‬َ‫ف‬
َ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َٔ ْ
‫اال‬)83((‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫فيما‬ ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ﷲ‬ ‫صلى‬ ‫والرسول‬ ،
‫اني‬‫ر‬‫الطب‬:)‫ى‬ َ‫ع‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ﷲ‬ ِ‫ـل‬‫ي‬‫ـ‬‫ب‬َ‫س‬ ‫ـي‬‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬َ‫غ‬ ِ‫ص‬ ِ‫ه‬ ِ‫د‬
َ
‫ل‬ ُ‫و‬ ‫ـى‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬ َ‫ع‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ى‬ َ‫ع‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ﷲ‬ ِ‫ـله‬‫ي‬‫ـ‬‫ب‬َ‫س‬ ‫ـي‬‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬ َ‫ـير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َٔ‫ا‬ ‫ـى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ف‬ ِ‫ع‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ـى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َّ‫الش‬ ِ‫ـل‬‫ي‬‫ـ‬‫ب‬َ‫س‬‫ـي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ر‬َ‫ـاخ‬َ‫ف‬ ُ‫م‬َ‫و‬ ً‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ر‬ ‫ى‬ َ‫ع‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ َ‫كان‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬،‫ﷲ‬ ِ‫ـل‬‫ي‬‫ـ‬‫ب‬َ‫س‬‫ـي‬‫ف‬(.
3.‫الدوافع‬‫اإلنسان‬‫عند‬

23. 23
23
‫اختزل‬‫يد‬‫و‬‫فر‬‫الدوافع‬‫عند‬‫اإلنسان‬‫بدافعي‬‫الجنس‬‫والعدوان‬‫السلوكي‬ ‫لها‬‫ز‬‫واخت‬‫و‬‫ن‬‫في‬‫الطعام‬
‫اب‬‫ر‬‫والش‬‫والدوافع‬‫الفيزيولوجية‬‫ثم‬‫اإلنسانيون‬ ‫جاء‬‫تقوا‬‫ر‬‫وا‬‫بالدوافع‬‫اإلنسانية‬‫حتى‬‫كان‬
‫تحقيق‬‫الذات‬‫هو‬‫هرم‬‫اس‬ٔ‫ر‬‫الدوافع‬‫اإلنسانية‬.
‫اإلنسانيون‬‫اقتربوا‬‫ا‬ً‫ـثير‬‫ك‬‫من‬‫النظرة‬‫اإلسالمية‬‫للدوافع‬‫فاإلنسان‬‫ليكون‬ ‫خلق‬‫خليفة‬‫عن‬‫هلل‬
‫في‬‫رض‬
ٔ
‫اال‬‫يحقق‬‫في‬‫ذاته‬‫صفات‬‫هلل‬‫وهو‬‫على‬ ‫ر‬‫مفطو‬‫تحقيقها‬‫في‬‫ذاته‬‫لكن‬‫هنالك‬‫صفتان‬
‫محرمتان‬‫عليه‬‫رغم‬‫نه‬
ٔ
‫ا‬‫على‬ ‫ر‬‫مفطو‬‫الميل‬‫لهما‬‫وهما‬‫العظمة‬‫والكبرياء‬.‫اإلنسان‬‫حيوان‬‫له‬
‫فيزيولوجية‬‫احتياجات‬‫تضغط‬‫عليه‬‫ليسعى‬‫إلى‬‫إشباعها‬‫والجنس‬‫من‬‫هذه‬‫لكنه‬‫الدوافع‬‫ما‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬
‫يحصل‬‫على‬‫الحد‬‫دنى‬
ٔ
‫اال‬‫من‬‫اشباعها‬‫حتى‬‫ينتبه‬‫إلى‬‫الدوافع‬‫اإلنسانية‬‫ي‬
ٔ
‫ا‬‫دوافع‬‫االستخالف‬
‫في‬‫رض‬
ٔ
‫اال‬‫التي‬‫فطره‬‫هلل‬‫عليها‬.
‫ﷲ‬‫رحيم‬‫وعليم‬‫وكريم‬‫وخالق‬‫ق‬‫از‬‫ر‬‫و‬‫ومنتقم‬‫ر‬‫وغفو‬‫وعادل‬‫و‬..‫واإلنسان‬‫خلق‬‫ليحقق‬‫هذه‬
‫المعاني‬‫في‬‫نفسه‬‫ويتخلق‬،‫بها‬‫وهذا‬‫الخالفة‬ ‫معنى‬‫عن‬‫ﷲ‬‫في‬،‫رض‬
ٔ
‫اال‬‫وليس‬‫ت‬‫مجرد‬‫عمار‬
‫ة‬‫رض‬
ٔ
‫اال‬‫فاإلنسان‬ ‫وبنائها‬‫مستخلف‬‫حتى‬‫لو‬‫عاش‬‫في‬‫غابة‬‫و‬
ٔ
‫ا‬‫كهف‬‫و‬
ٔ
‫ا‬،‫اء‬‫ر‬‫صح‬‫هي‬ ‫الخالفة‬
‫تحقيق‬‫المعاني‬‫التي‬‫تتضمنها‬‫سماء‬
ٔ
‫ا‬‫هلل‬،‫الحسنى‬‫وهي‬‫في‬‫الحياة‬‫جوهرها‬‫من‬‫جل‬
ٔ
‫ا‬‫المعنى‬.
‫اإلنسان‬‫يمعنن‬)‫معنى‬ ‫يعطي‬(‫كل‬‫شيء‬‫حتى‬‫كل‬
ٔ
‫اال‬‫والشرب‬‫والجنس‬‫يحملها‬‫اإلنسان‬
‫المعانى‬‫وال‬‫يقف‬‫بها‬‫عند‬‫الحاجة‬‫الفيزيولوجية‬،‫البحتة‬‫فحتى‬‫ن‬
ٔ
‫ا‬‫حدهم‬
ٔ
‫ا‬
ٔ
‫يتجشا‬‫وهو‬‫سلوك‬
‫مقرف‬‫للحاضرين‬‫صار‬‫لدى‬‫بعض‬‫الشعوب‬‫يتباهى‬ ‫مما‬‫به‬‫اإلنسان‬‫نه‬
ٔ
‫ال‬‫داللة‬‫على‬‫الشبع‬

24. 24
24
‫والغنى‬‫في‬‫مجتمع‬‫جائع‬..‫والكرش‬‫الذي‬‫نخجل‬‫به‬‫في‬‫ثقافتنا‬‫المعاصرة‬‫يباهي‬‫به‬‫اإلنسان‬‫في‬
‫ثقافات‬‫ال‬‫تنظر‬‫إلى‬‫سلبياته‬‫بل‬‫تركز‬‫على‬‫نه‬
ٔ
‫ا‬‫داللة‬‫على‬‫الغنى‬‫والشبع‬ ‫والوفرة‬‫ائد‬‫ز‬‫ال‬..‫الجنس‬
‫يمارسه‬‫الحيوان‬‫وبنتيجته‬‫يتكاثر‬‫وكذلك‬‫اإلنسان‬ ‫يفعل‬‫لكن‬‫اإلنسان‬‫شحنه‬‫بالمعاني‬‫فتجد‬
‫المسبات‬‫في‬‫كل‬‫تشير‬ ‫اللغات‬‫إلى‬‫الفعل‬‫الجنسي‬‫وقد‬‫يموت‬‫بسببه‬‫ناس‬
ٔ
‫ا‬‫ن‬‫و‬‫ـثير‬‫ك‬‫في‬
‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬‫تربط‬‫التي‬‫شرف‬‫العائلة‬‫كلها‬‫بما‬‫يقع‬‫على‬‫اة‬ٔ‫المر‬ً‫جنسيا‬.
‫هنالك‬‫حاجات‬‫ساسية‬
ٔ
‫ا‬‫لإلنسان‬‫وهي‬‫الطعام‬‫اب‬‫ر‬‫والش‬‫الملخصة‬ ‫وى‬
ٔ
‫والما‬‫في‬‫طعمهم‬
ٔ
‫ا‬‫من‬
‫جوع‬‫منهم‬
ٓ
‫وا‬‫من‬‫خوف‬‫ثم‬‫بعدها‬‫المعاني‬ ‫تي‬
ٔ
‫تا‬)‫شجرة‬‫الخلد‬‫وملك‬‫ال‬‫يبلى‬(‫فالخوف‬‫من‬
‫الموت‬‫واالنعدام‬‫الفقر‬ ‫ومن‬‫واالحتياج‬‫من‬‫هم‬
ٔ
‫ا‬‫مصادر‬‫القلق‬‫عند‬‫اإنسان‬‫الذي‬‫يدفعه‬‫إلى‬
‫ـثير‬‫ك‬‫ال‬‫من‬‫فعال‬
ٔ
‫اال‬‫للتغلب‬،‫عليهما‬‫والسمعة‬‫والفخر‬‫قد‬‫يموت‬‫في‬ ‫اإلنسان‬‫سبيلهما‬‫و‬
ٔ
‫ا‬‫ينفق‬
‫ماله‬‫وجهده‬‫وعمره‬ً‫سعيا‬‫اءهما‬‫ر‬‫و‬‫بل‬‫حتى‬‫في‬ ‫اإلفساد‬‫رض‬
ٔ
‫اال‬ً‫تحديا‬‫للخالق‬‫يشكل‬ً‫دافعا‬
‫للسلوك‬،‫اإلنساني‬‫لذا‬‫الدار‬ ‫كانت‬‫خرة‬
ٓ
‫اال‬‫للذين‬‫ال‬‫يريدون‬ً‫علوا‬‫في‬‫رض‬
ٔ
‫اال‬‫وال‬ً‫فسادا‬.
‫واإلنسان‬‫ر‬‫مفطو‬‫على‬‫حب‬‫الجمال‬‫لذا‬‫يبذل‬‫في‬‫سبيله‬‫الغالي‬‫حتى‬ ‫والرخيص‬‫كان‬‫عظم‬
ٔ
‫ا‬
‫ثواب‬‫يناله‬‫المؤمنون‬‫هو‬‫النظر‬‫إلى‬‫وجه‬‫هلل‬‫وهو‬‫الكريم‬‫الجميل‬‫الذي‬‫يحب‬‫الجمال‬.
‫نلتق‬‫ي‬‫مع‬‫اإلنسانيين‬‫ا‬ً‫ـثير‬‫ك‬‫في‬‫فهمنا‬‫للدوافع‬‫عند‬‫اإلنسان‬‫و‬‫نختلف‬ ‫الكون،لكن‬ ‫في‬ ‫مكانته‬
‫بالخالق‬ ‫عالقته‬ ‫طبيعة‬ ‫حول‬ ‫معهم‬‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬.‫ف‬‫هم‬‫ن‬‫و‬‫ير‬‫نفسهم‬
ٔ
‫ا‬ً‫ندادا‬
ٔ
‫ا‬،‫الخالق‬ ‫لهذا‬
‫هذا‬‫إن‬‫هم‬‫اعترفوا‬‫بوجوده‬‫ونحن‬،‫نرى‬‫نفسنا‬
ٔ
‫ا‬‫خلفا‬‫ء‬‫رضه‬
ٔ
‫ا‬‫في‬‫له‬.