Dokumen tersebut merangkum konsep hukum ekonomi Islam dan kaidah perilaku ekonomi menurut pandangan M.A. Mannan, termasuk prinsip-prinsip konsumsi dan produksi yang sesuai dengan ajaran Islam. Dokumen tersebut juga menjelaskan langkah-langkah yang diajukan Mannan dalam mengembangkan ilmu ekonomi Islam.

1. Nama : Yunia Mufattiro
Nim : 155020100111010
Resume
Bab Hukum dan Kaidah Ekonomi Islam
1. Hukum Ekonomi Islam
Hukum Ekonomi Islam adalah Aktifitas motif ekonomi yang tetap berpegang pada
aturan islam berdasarkan Al Qur’an dan Sunnah .Hukum disini adalah hukum islam yag sifatnya
universal , syariah islam mencakup semua sendi kehidupan islam termasuk semua kegiatan
ekonomi .Penggabungan kedua system tersebut menjadi sebuah motif sosial ekonomi yang
berlandaskan keislamanan . Aktivitas Ekonomi yang berlandaskan hukum islam seperti jasa
perbankan syariah ,bisnis syariah dan jual beli syariah .
M.A. Mannan mengembangkan ekonomi Islam berdasarkan pada beberapa sumber
hukum yaitu : Al-Qur’an, Sunnah Nabi, Ijma’, Ijtihad atau Qiyas, Prinsip hukum lainnya. Dari
sumber-sumber hukum Islam tersebut Mannan merumuskan langkah-langkah operasional untuk
mengembangkan ilmu ekonomi Islam yaitu :
1. Menentukan basic economic functions yang secara umum ada dalam semua sistem tanpa
memperhatikan ideologi yang digunakan, seperti fungsi konsumsi, produksi dan distribusi
2. Menetapkan beberapa prinsip dasar yang mengatur basic economic functions yang berdasarkan
pada syariah dan tanpa batas waktu (timeless), misal sikap moderation dalam berkonsumsi
3. Mengidentifikasi metode operasional berupa penyusunan konsep atau formulasi, karena pada
tahap ini pengembangan teori dan disiplin ekonomi Islam mulai dibangun. Pada tahap ini mulai
mendeskripsikan tentang apa (what), fungsi, perilaku, variabel dsb
4. Menentukan (prescribe) jumlah yang pasti akan kebutuhan barang dan jasa untuk mencapai
tujuan (yaitu : moderation) pada tingkat individual atau aggregate.
5. Mengimplementasikan kebijakan yang telah ditetapkan pada langkah keempat. Langkah ini
dilakukan baik dengan pertukaran melalui mekanisme harga atau transfer payments.

2. 6. Melakukan evaluasi atas tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya atau atas target bagaimana
memaksimalkan kesejahteraan dalam seluruh kerangka yang ditetapkan pada langkah kedua
maupun dalam dua pengertian pengembalian (return), yaitu pengembalian ekonomi dan non-
ekonomi, membuat pertimbangan-pertimbangan positif dan normatif menjadi relatif tidak
berbeda atau tidak penting.
7. Membandingkan implementasi kebijakan yang telah ditetapkan pada langkah dengan
pencapaian yang diperoleh (perceived achievement). Pada tahap ini perlu melakukan review atas
prinsip yang ditetapkan pada langkah kedua dan merekonstruksi konsep-konsep yang dilakukan
pada tahap ketiga, keempat dan kelima.
Tahapan-tahapan yang ditawarkan oleh Mannan cukup konkrit dan realistik. Hal ini
berangkat dari pemahamannya bahwa dalam melihat ekonomi Islam tidak ada dikhotomi antara
aspek normatif dengan aspek positif.
2. Kaidah Perilaku Ekonomi dalam Islam
Seperti yang diketahui bahwasana perilaku ekonomi kegiatan yang dilakukan oleh pelaku
ekonomi seperti konsumsi , produksi serta distribusi . berikut merupakan perilaku ekonomi dalam
islam menurut mannan :
a. Konsumsi
adalah permintaan sedangkan produksi adalah penyediaan, kebutuhan konsumen
merupkan insentif pokok dari kegiatan ekonomi mereka. Menurut Mannan perbedaan utama
antara ekonomi islam dengan ekonomi moden dalam hal konsumsi terletak pada
pendekatannya dalam memenuhi kebutuhan seseorang, dalam islam tidak mengakui
kegemaran materialistis semata-mata dalam pola konsumsi modern.
Menurutnya dalam islam kebutuhan itu sangat sederhana, namun peradaban modern telah
mengahancurkan pola kebutuhan yang sangat sederhan, dan cenderung pada pengukuran
kesejahteraan seseorang terletak pada bermacam-macam kebutuhan yang sanggup ia penuhi
dan upayakan. Sudah saatnya menurut Mannan etika ekonomi islam menjadi satu filter bagi
manusia modern agar dapat mengurangi pemenuhan kebutuhan secara berlebihan dan luar
biasa.
Dalam pandangan Mannan, ada lima prinsip mengenai komsumsi yang harus
diperhatikan oleh seorang muslim, prinsip-prinsip itu adalah :

3. 1. Prinsip keadilan,
2. Prinsip kebersihan
3. Prinsip kesederhanaan
4. Prinsip kemurahan hati
5. Prinsip moralitas
Disamping prinsip konsumsi, Mannan juga membicarakan mengenai skala prioritas
dalam hal konsumsi, menurutnya skala prioritas dalam hal konsumsi adalah Keperluan,
Kesenangan, Kemewahan. Menurutnya memakai barang-barang mewah tidaklah salah, hanya
saja dilakukan dengan se efisien mungkin sehingga tidak melanggar aturan-aturan dan prinsip
konsumsi. Karena menurut Mannan larangan-larangan yang ada dalam islam sesungguhnya
tidaklah mengekang kehidupan muslim secara kaku, tetapi sebagai upaya untuk memperbaiki
perilaku komsumen.
b.Produksi
Mannan berpendapat prinsip fundamental yang harus selalu diperhatikan dalam proses
produksi adalah kesejahteraan ekonomi, konsep kesejahteraan ekonomi dalam islam terdiri
dari bertambahnya pendapatan yang di akibatkan oleh meningkatnya produksi dari barang
yang berfaedah melalui pemanfaatan sumberdaya yang ada secara maksimum, baik manusia
maupun benda, selanjutnya diiringi dengan perbaikan sistem produksi, ditandai dengan
terpenuhinya kebutuhan maksimal dengan usaha minimal namun dalam hal konsumsi tetap
berpedoman pada nilai-nilai keislaman
Sistem produksi di negara muslim menurut Mannan tidak hanya menaruh perhatian pada
volume produksi, tetapi juga menjamin terlibatnya tenaga maksimum dalam proses produksi,
dan ini menjadi sebuah kecaman dinegara kapitalis karena proses produksi hanya mellibatkan
sejumlah pemilik modal saja, sehingga menghaabat proses distribusi pendapatan yang
berujung pada kesenjangan ekonomi.

4. Disamping itu menurut Mannan, sistem produksi dalam sebuah negara Islam harus
dikendalikan oleh kriteria obyektif maupun subyektif. Kriteria subyektif diukur dengan
kesejahteraan material, sedangkan kriteria obyektif harus tercermin dalam kesejahteraan dari
segi etika ekonomi Islam yang didasarkan pada perinth-perintah kitab suci Al-Quran maupun
Sunnah Nabi.
Resume bersumber dari nternet