SlideShare a Scribd company logo
1 of 40
ُ‫إعداد‬:
ُ‫ُالقرآن‬‫خادمة‬
ُ‫ُسعد‬‫ُبنت‬‫إلهام‬
1
‫اإلمام‬ ‫قال‬‫الجزري‬ ‫ابن‬-‫هللا‬ ‫رحمه‬-‫النشر‬ ‫في‬(1/211)
«‫وال‬‫هم‬ ‫كما‬ َ‫األمة‬ ‫أن‬ ‫شك‬‫دون‬ِّ‫متعب‬‫حد‬ ‫وإقامة‬ ‫القرآن‬ ‫معاني‬ ‫بفهم‬‫وده‬
ِّ‫بتصحيح‬ ‫دون‬ِّ‫متعب‬‫ألفاظه‬ِّ‫ه‬‫حروف‬ ِّ‫ة‬‫وإقام‬‫الصفة‬ ‫على‬‫المت‬‫لقاة‬‫أئمة‬ ‫من‬
‫النبوية‬ ‫بالحضرة‬ ‫المتصلة‬ ‫القراءة‬ِّ‫ة‬‫األفصحي‬‫ال‬ ‫التي‬ ‫العربية‬‫تجوز‬
‫إلى‬ ‫عنها‬ ‫العدول‬ ‫وال‬ ‫مخالفتها‬‫غيرها‬‫محسن‬ ‫بين‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫والناس‬ ،
‫أو‬ ،‫آثم‬ ‫ومسيء‬ ،‫مأجور‬‫معذور‬»
‫وقال‬‫في‬‫المقدمة‬‫الجزرية‬:
‫محتم‬ ‫عليهم‬ ‫واجب‬ ‫إذ‬...‫يعلموا‬ ‫أن‬ ‫أوال‬ ‫الشروع‬ ‫قبل‬
‫والصفات‬ ‫الحروف‬ ‫مخارج‬...‫اللغات‬ ‫بأفصح‬ ‫ليلفظوا‬
2
ُ‫يُفي‬ ‫سنمش‬ُ‫بيانُاملادة‬ُ‫العلمية‬‫علمى‬ُ‫ر‬‫لهذهُالدو‬ُ‫ةُعلىُما‬
‫ُفيُشرحهُعلى‬‫ي‬‫هُشيخُاإلسالمُزكرياُاألنصار‬‫ر‬‫قر‬ُ‫نظم‬
ُ‫يةُاملسمىُالدقائق‬‫ر‬‫الجز‬‫املحكمة‬.
ُ‫معُماُيلزمُمن‬‫من‬ُ،‫ة‬‫ر‬‫شرحُيوضحُمغلقُمنُعبا‬‫أويب‬‫ين‬
ُ‫مجملُمن‬‫كالمه،ُمعُترتيبُوتنظيم‬.
*ُ‫ُاملسائل‬‫ر‬‫كماُسنرجعُعندُتحري‬‫التجويدية‬ُ‫إلى‬‫ا‬ُ‫ملراجع‬
‫األصيلةُاملشهودُألصحابهاُبالتقدمُفيُعلميُا‬ُ‫لتجويد‬
‫والقراءات،ُوهيُكماُيلي‬:
3
ُ‫كتب‬ُ‫اإلمامُابن‬‫ي‬‫ر‬‫الجز‬:«‫اءاتُالعشر،ُوكتابُالتمهيدُفيُعلمُالتجويد‬‫ر‬‫ُفيُالق‬‫ر‬‫النش‬.
‫ُالداني‬‫و‬‫التحديدُفيُاإلتقانُوالتجويدُألبيُعمر‬.
ُ‫الرعاية‬ُ‫لتجويدُالقراءةُوتحقيقُلفظُالتالوةُملكيُأبي‬‫طالب‬.
‫حُللقرطبي‬‫وض‬‫امل‬.
ُ‫كتابُمرشد‬‫ء‬‫ي‬‫املقار‬ُ‫ُاألداءُالبن‬‫ل‬‫وكتابُاإلنباهُفيُأصو‬‫الطحان‬.
ُ‫تنبيهُالغافلين‬‫ي‬ ‫للسفاقص‬.
ُ‫جهدُاملقل‬‫ي‬ ‫للمرعش‬.
‫وهذهُالكتبُمنُأمهاتُالكتبُفيُعلمُالتجويدُوعليهاُمعتمدُمنُبعدهم‬.
ُ‫ي‬‫حاشيةُالشيخُسيدُالشينُعلىُالدائقُاملحكمةُلشيخُاإلسالمُزكرياُاألنصار‬.
ُ‫ي‬‫هدايةُالقار‬‫للمرصفي‬‫ُأصلُغايةُاملريد‬‫و‬‫،ُوه‬.
ُ‫خالصةُفيُعلمُاألصواتُوالتجويدُلألستاذ‬‫العالمة‬:ُ‫محمد‬ُ‫حسن‬‫جبل‬.
ُ‫الجامع‬‫ُلنبيلُعبدُالحميد‬‫ر‬‫الكبي‬.
ُ‫اساتُالصوتيةُعندُعلماءُالتجويد‬‫ر‬‫الد‬‫للمحقق‬:‫ي‬‫ر‬‫غانمُقدو‬.
ُ‫اسةُصوتية‬‫ر‬‫علمُالتجويدُد‬ُ‫ميسرة،ُوشرح‬‫يةكالهما‬‫ر‬‫الجز‬‫للمحقق‬:ُ‫غانم‬‫ي‬‫ر‬‫قدو‬.
ُ‫علم‬ُ‫التجويدُأحكامُنظريةُومالحظاتُتطبيقية‬ُ‫ليحيى‬‫الغوثاني‬.
ُ‫شدي‬‫ر‬ُ‫ُأليمن‬‫ر‬‫التجويدُاملصو‬.
ُ
َ
‫اآلن‬َ‫و‬ُ‫ذ‬
ْ
‫خ‬
َ
‫أل‬
ْ
‫ُا‬‫ين‬‫ح‬‫فى‬ُ‫اد‬َ‫ر‬‫امل‬...َُ‫و‬‫ه‬َ‫ُو‬ْ‫ي‬‫ب‬ ْ‫س‬ َ‫ح‬ُ‫وهللا‬ُْ‫اع‬ُْ‫ي‬‫ماد‬‫ت‬-‫ُالبيت‬‫ر‬‫طيبةُالنش‬102
‫ـهُسبحانهُوتعالىُالتوفيقُوالسداد‬‫ل‬‫سائلينُال‬
4
ُ‫بسم‬‫هللاُالرحمنُالرحيم‬
‫املقدمة‬
ُ‫ع‬‫ام‬ َ‫ُس‬‫ب‬َ‫ر‬ُ‫و‬
ْ
‫ف‬َ‫يُع‬‫اج‬َ‫ر‬ُ‫ل‬‫و‬‫ق‬َ‫ي‬...ُ‫ي‬‫ر‬َ‫ز‬ َ‫ج‬
ْ
‫ُال‬‫ن‬ْ‫ُب‬‫د‬ َّ‫م‬ َ‫ح‬‫م‬‫ي‬‫ي‬‫اف‬
َّ
‫ُالش‬
ُ َّ‫ىُاَّلل‬
َّ
‫ل‬َ‫ص‬َ‫ُو‬ َّ‫َُّلل‬‫د‬ ْ‫م‬ َ‫ح‬
ْ
‫ال‬...ُ
َ
‫ط‬ْ‫ص‬‫م‬َ‫ُو‬‫ه‬‫ي‬‫ب‬
َ
‫ىُن‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ُ‫اه‬
َ
‫ف‬
ُ‫د‬ َّ‫م‬ َ‫ح‬‫م‬ُ‫ه‬‫آل‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫ب‬ ْ‫ح‬ َ‫ص‬َ‫و‬...ُ‫ب‬‫ح‬‫ُم‬ ْ‫ع‬ َ‫ُم‬‫آن‬ْ‫ر‬‫ق‬
ْ
‫ُال‬‫ئ‬‫ر‬
ْ
‫ق‬‫م‬َ‫و‬ُ‫ه‬
ُْ‫ه‬ َ‫م‬‫د‬
َ
‫ق‬‫ُم‬‫ه‬‫ذ‬ َ‫ُه‬ َّ‫ن‬‫ُإ‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫و‬...َُ‫ُي‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ُأ‬‫ه‬‫ئ‬‫ر‬‫ا‬
َ
‫ىُق‬
َ
‫ل‬َ‫اُع‬ َ‫يم‬‫ف‬ُْ‫ه‬ َ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬
ُ‫م‬
َّ
‫ت‬ َ‫ح‬‫ُم‬‫م‬‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ُع‬ ٌ‫ب‬‫اج‬َ‫ُو‬
ْ
‫إذ‬...ُ
َ
‫ُأ‬
ً
‫ال‬َّ‫و‬
َ
‫ُأ‬‫ع‬‫و‬‫ر‬
ُّ
‫ُالش‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬
َ
‫ق‬‫وا‬‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ُي‬
ْ
‫ن‬
‫قال‬‫في‬‫الدقائق‬:«‫فيما‬»‫يجب‬«‫على‬‫ئه‬‫ر‬‫قا‬»‫أي‬‫القرآن‬«‫أن‬‫يعلمه‬»‫مما‬ُ‫يعتبر‬‫في‬‫تجويده‬.
‫فمن‬‫د‬‫ر‬‫أ‬‫قراءة‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫وجب‬‫عليه‬‫شرعا‬‫تعلم‬‫ما‬‫يقيم‬‫به‬‫قراءته‬‫من‬‫التجويد‬ُ‫ال‬‫ف‬‫ي‬‫لحن‬‫لحنا‬
‫جليا‬‫يبدل‬‫به‬‫حرفا‬‫بحرف‬ُ‫أو‬‫حركة‬‫بحركة‬ُ‫تغير‬‫املعنى‬=‫وهذا‬‫الوجوب‬‫شرعي،على‬‫كل‬‫مس‬،‫لم‬‫وأيضا‬
‫واجب‬‫صناعي‬‫فيما‬‫البد‬‫من‬‫تعلمه‬‫مما‬ُ‫يتغير‬‫به‬،‫املعنى‬‫وذلك‬‫ألن‬‫التجويد‬‫علم‬‫وصنعة‬،‫فيها‬‫ما‬‫يجب‬
‫وفيها‬‫ما‬‫يستحب‬.
‫ومثاله‬:‫قراءة‬«ُ
َ
‫أنعمت‬»‫بضم‬‫التاء‬.
‫وقراءة‬:«‫الضالين‬»‫بالظاء‬.
5
‫ملا‬‫و‬‫كانت‬‫علم‬‫التجويد‬‫صنعة‬‫يشتغل‬‫بها‬ُ‫ن‬‫املشتغلو‬‫قال‬:ُ
ْ
‫إذ‬ٌُ‫اجب‬َ‫و‬‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬‫ه‬ْ‫ي‬ُ‫م‬
َّ
‫حت‬‫م‬َُ‫ل‬ْ‫ب‬
َ
‫ق‬
ُ‫ع‬‫و‬‫الشر‬ُ
ً
‫ال‬َّ‫و‬
َ
‫أ‬ُ
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬‫موا‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬.
‫قال‬‫في‬‫الدقائق‬:«‫إذ‬‫واجب‬»ُ
ً
‫صناعة‬‫بمعنى‬‫ما‬‫البد‬‫منه‬‫مطلقا‬.‫أه‬‫ـ‬
‫قلنا‬‫أن‬‫هناك‬‫ما‬‫يجب‬‫مطلقا‬‫على‬‫كل‬‫مسلم‬ُ‫ال‬‫فض‬‫عن‬‫اء‬‫ر‬‫الق‬‫أهل‬‫الصنعة‬
‫التجويدية‬،‫فالكل‬‫يشترك‬‫في‬،‫الواجب‬‫الذي‬‫بتعلمه‬ُ‫ال‬ُ‫يغير‬،‫املعنى‬ُ‫و‬‫أ‬‫ي‬‫وهم‬،‫الخلل‬
‫ويختص‬‫أهل‬‫الصنعة‬‫ائد‬‫ز‬‫بال‬‫على‬،‫الواجب‬ُ‫و‬‫وه‬‫الذي‬‫إذا‬‫أخطأوا‬‫فيه‬‫سميناه‬‫ل‬‫حنا‬
،‫خفيا‬ُ‫و‬‫فه‬ُ‫ال‬‫يجب‬‫مطلقا‬‫على‬‫كل‬،‫أحد‬‫وإن‬‫وجب‬‫في‬‫حق‬‫املشتغل‬‫بالتجويد‬‫من‬‫أهل‬
‫اء‬‫ر‬‫اإلق‬‫من‬‫باب‬،‫الصناعة‬ُ‫ال‬‫الشرع؛‬‫إذ‬‫يقبح‬‫في‬‫حقه‬‫الجهل‬‫به‬.
‫قال‬:‫وبمعنى‬‫ما‬‫يؤثم‬،‫بتركه‬‫إذا‬‫أوهم‬‫خلل‬،‫املعنى‬ُ‫و‬‫أ‬‫ى‬ ‫اقتض‬‫تغيير‬‫اإلعراب‬»‫أه‬‫ـ‬‫وقد‬
‫مثلنا‬‫لذلك‬.
‫قال‬:«‫عليهم‬»‫أي‬،‫القراء‬«‫محتم‬»‫مؤكد‬.‫أه‬‫ـ‬‫ـ‬
6
‫تحرير‬
‫مسألة‬‫قد‬‫خفيت‬‫على‬ُ‫كثير‬‫ممن‬‫تعرض‬‫لكالم‬‫الشيخ‬‫زكريا‬،‫ي‬‫األنصار‬‫في‬‫ع‬‫دم‬‫التفرقة‬
‫بين‬‫الواجب‬‫الشرعي‬‫والصناعي‬‫والحد‬‫الفاصل‬،‫بينهما‬‫وهل‬‫يجتمعان‬‫في‬‫أم‬ُ‫ر‬‫و‬
‫ويفترقان‬‫في‬‫؟‬‫ر‬‫أمو‬
‫قال‬‫العالمة‬‫محمد‬‫مكي‬‫ي‬ ‫الجريس‬‫في‬‫نهاية‬ُ‫ل‬‫القو‬‫املفيد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬40:
7
‫فيجتمعان‬‫فيما‬‫يجب‬،‫شرعا‬‫بحيث‬ُ‫ال‬ُ‫يتغير‬‫املعنى‬‫كمن‬‫قرأ‬«ُ‫أنعمت‬»،‫فه‬‫ذا‬‫يجب‬
‫شرعا‬‫وصناعة‬.
‫ويفترقان‬‫فيما‬ُ‫ال‬‫يجب‬‫شرعا‬‫ولكن‬‫أوجبه‬‫أهل‬‫الصنعة‬‫التجويدية‬‫مما‬‫يعد‬‫ال‬‫جهل‬‫به‬
ُ‫و‬‫أ‬‫تركه‬‫عيبا‬‫وقبحا‬‫في‬‫حق‬،‫ئ‬‫املقر‬‫وذلك‬‫على‬‫عرف‬،‫القراء‬‫وما‬‫التزوا‬‫به‬‫في‬‫صنعتهم‬.
‫ومثال‬‫ذلك‬:
1-‫تقديم‬‫السكت‬‫على‬‫الوصل‬‫حال‬‫الجمع‬‫ش‬‫ر‬‫لو‬.
2-‫جات‬‫ر‬‫د‬‫الغنة‬‫وضبطها‬.
‫فهذا‬‫واجب‬‫صناعي‬‫يلزم‬،‫ئ‬‫املقر‬،‫املتصدر‬‫وليس‬‫بواجب‬‫شرعي‬‫يأثم‬‫بتركه‬،‫وإن‬‫كان‬
‫يعاب‬‫به‬‫بين‬‫اء‬‫ر‬‫الق‬.
ُ‫موهُوألزمواُبه‬
َّ
‫وإنماُسمىُواجباُصناعيا،ُألنُالقراءُحت‬ُ‫اآل‬ُ‫خذين‬
ُ‫عنهم‬‫به‬.
ُُّ‫ولكنُهذاُالحتمُواإللزامُمرد‬‫همُالخاصُالُا‬‫هُومرجعهُعرف‬ُ‫لشريعة‬
ُ‫و‬ُ‫ُعاصيا‬‫ُوالُيعد‬‫ُوجل‬‫العامةُفالُيأثمُتاركهُعندُهللاُعز‬ُ‫ُيستوجب‬‫ال‬
‫ُالقراء‬‫ر‬‫العقوبةُوالذمُعندُغي‬.
8
‫ما‬‫يجب‬‫على‬ُ‫ئ‬‫القار‬‫أن‬‫يعلمه‬:‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ُ‫ر‬‫أمو‬:
‫مخارج‬،‫ف‬‫و‬‫الحر‬،‫الصفات‬‫الوقف‬،‫واالبتداء‬‫الرسم‬‫والضبط‬.
‫قال‬‫الشيخ‬‫زكريا‬:"‫أن‬‫يعلموا‬‫مخارج‬‫ف‬‫و‬‫الحر‬"،‫الهجائية‬‫وهي‬‫تسعة‬‫ن‬‫و‬‫وعشر‬،‫حرفا‬
‫ومخرج‬‫الحرف‬:‫موضع‬‫جه‬‫و‬‫خر‬‫بواسطة‬،‫صوت‬‫وهو‬-‫أي‬‫الصوت‬-‫هواء‬،‫يتموج‬‫بتصادم‬
‫جسمين‬.‫أه‬‫ـ‬
‫قلت‬:‫الجسمين‬‫هما‬:‫الوترين‬‫الصوتيين‬‫في‬‫الحنجرة‬.
‫ينظر‬:‫شرح‬‫الجزرية‬‫للعالمة‬‫غانم‬‫قدوري‬(‫ـ‬‫ص‬195).
‫قال‬:‫والحرف‬:‫صوت‬‫يعتمد‬‫على‬‫مقطع‬‫أي‬‫مخرج‬‫محقق‬‫أو‬‫مقدر‬.
‫قال‬:«‫وقد‬‫تتفرع‬‫على‬‫ما‬ُ‫ذكر‬‫ع‬‫و‬‫فر‬:‫بأن‬‫تولد‬‫من‬‫حرفين‬‫وتتردد‬‫بين‬،‫مخرجين‬‫وبع‬‫ضها‬‫غير‬
‫فصيح‬-‫قلت‬‫كإبدال‬‫الكاف‬‫جيما‬-‫كمن‬ُ‫ل‬‫يقو‬«‫باجر‬»ُ‫ال‬‫بد‬‫من‬«‫باكر‬»،‫وكإبدال‬‫اليا‬‫ء‬‫جيما‬
‫كمن‬ُ‫ل‬‫يقو‬«‫ج‬‫ش‬َ‫الع‬»ُ‫ال‬‫بد‬‫من‬«‫ي‬
َ
‫ش‬َ‫الع‬».
‫ينظر‬:‫ارتشاف‬‫ب‬ ََ َّ‫الضر‬‫ألبي‬‫حيان‬‫باب‬‫الحروف‬‫ومخارجها‬.
‫قال‬:‫د‬‫ر‬‫والوا‬‫من‬‫الثاني‬-‫أي‬‫الفصيح‬-‫في‬‫القرآن‬‫خمسة‬:
ُ‫األلف‬‫املمالة‬..‫والهمزةُاملسهلة‬..‫والالمُاملفخمة‬..‫والصادُكالزاي‬..‫ُاملخفاة‬‫ن‬‫والنو‬.
‫قلت‬‫ُإليهاُأيضا‬‫ن‬‫وبعضُعلماءُالتجويدُيضمو‬:‫األلفُاملفخمة،ُنحو‬:‫الطامة،ُواليا‬ُ‫ء‬‫املشمة‬ُ،
‫نحو‬:‫قيل،ُللكسائيُوهشام،ُوامليمُاملخفاة،ُنحو‬:ُ‫لكم‬‫به‬.
9
10
ُ‫أقسام‬ُ‫فُالعربية‬‫و‬‫الحر‬
‫ل‬‫األو‬‫القسم‬:‫وعددها‬‫أصلية‬ ‫ف‬‫و‬‫حر‬(29.)
‫الثاني‬ ‫القسم‬:‫ف‬‫و‬‫حر‬‫وعددها‬‫فرعية‬(8)‫مخرجين‬ ‫بين‬‫تردد‬ ‫أو‬،‫حرفين‬ ‫من‬ ‫تولد‬‫ما‬ ‫وهي‬ ،.
ُ‫فُاألصلية‬‫و‬‫مخارجُالحر‬
‫قسمان‬:
‫ل‬‫األو‬:‫خمسة‬ ‫وعددها‬،‫عامة‬ ‫مخارج‬(‫الجوف‬1-‫الحلق‬3-‫اللسان‬10-‫الشفتان‬2-‫الخيشوم‬1)
‫الثاني‬:‫مخارج‬‫خاصة‬:‫املخارج‬ ‫وهي‬‫التفصلية‬‫الرئيسة‬‫العامة‬ ‫للمخارج‬.
ُ‫حاشيةُدروسُمهمةُعلىُالدقائقُاملحكمةُلسيدُالشين‬(63‫وماُبعدها‬)
‫لذلك‬ ‫توضيحية‬‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫يلي‬‫وفيما‬:
11
‫قال‬:‫التجويد‬ُ
ً
‫لغة‬:،‫التحسين‬‫واصطالحا‬:‫تالوة‬‫القرآن‬‫بإعطاء‬‫كل‬‫حرف‬،‫حقه‬‫من‬‫مخ‬،‫رجه‬
‫وصفته‬،‫وطريقه‬‫األخذ‬‫من‬‫أفواه‬‫املشايخ‬‫فين‬‫ر‬‫العا‬ُ‫ق‬‫بطر‬‫أداء‬،‫القراءة‬‫بعد‬‫معرف‬‫ة‬‫ما‬‫يحتاج‬
‫إليه‬ُ‫ئ‬‫القار‬‫من‬‫مخارج‬‫ف‬‫و‬‫الحر‬..‫وصفاتها‬..‫والوقف‬..‫واالبتداء‬..‫والرسم‬.‫اه‬‫ـ‬‫ـ‬
‫ف‬‫و‬‫مخارجُالحر‬
9ُ‫ج‬‫ـار‬
َ
‫خ‬ َ‫م‬ُ‫ف‬‫و‬‫ـر‬‫الح‬ُ
َ
‫ـة‬َ‫ـع‬ْ‫ب‬ َ‫س‬ُْ‫ـر‬
َ
‫ـش‬َ‫ع‬‫ـى‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬‫ي‬‫ـذ‬
َّ
‫ال‬ُ‫ه‬‫ر‬‫ـا‬
َ
‫ت‬
ْ
‫خ‬َ‫ي‬ُ‫ـن‬‫ـ‬ َ‫م‬ُْ‫ـر‬َ‫ـب‬
َ
‫ت‬
ْ
‫اخ‬
10ُ‫ـف‬‫ل‬
َ
‫أ‬
َ
‫ف‬ُ‫ف‬ْ‫ـو‬ َ‫ـج‬‫ل‬‫ا‬‫ـا‬ َ‫ـاه‬
َ
‫ت‬
ْ
‫خ‬‫وأ‬‫ـي‬‫ـ‬‫ه‬َ‫و‬ُ‫ف‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫ح‬ُ‫ـد‬‫ـ‬ َ‫م‬ُ‫اء‬َ‫ـو‬َ‫ـه‬
ْ
‫لل‬‫ـي‬‫ـه‬
َ
‫ـت‬
ْ
‫ن‬
َ
‫ت‬
11َُّ‫ـم‬‫ث‬‫ـى‬َ‫ص‬
ْ
‫ق‬
َ
‫أل‬ُ‫ـق‬
ْ
‫ـل‬ َ‫الح‬ٌُ‫ـز‬ ْ‫ـم‬ َ‫ه‬ُ‫ـاء‬ َ‫ه‬َُّ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬ُ‫ـه‬‫ـط‬ ْ‫س‬َ‫ـو‬‫ل‬ٌُ‫ـن‬ْ‫ـي‬َ‫ـع‬
َ
‫ف‬ُ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬ َ‫ح‬
12ُ‫ـاه‬‫ـ‬
َ
‫ن‬ْ‫د‬
َ
‫أ‬ٌُ‫ـن‬ْ‫ـي‬
َ
‫غ‬‫ـا‬ َ‫ه‬‫ـاؤ‬
َ
‫خ‬ُ‫ـاف‬
َ
‫ـق‬
ْ
‫وال‬‫ـى‬َ‫ص‬
ْ
‫ق‬
َ
‫أ‬ُ‫ـان‬ َ‫س‬‫الل‬ُ‫ق‬ْ‫ـو‬
َ
‫ف‬َُّ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬ُ‫ـاف‬
َ
‫ـك‬
ْ
‫ال‬
13ُ‫ـل‬
َ
‫ف‬ ْ‫س‬
َ
‫أ‬ُ‫ـط‬ ْ‫س‬َ‫و‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ُ‫ـم‬‫ي‬‫ج‬
َ
‫ف‬ُ‫ـن‬‫ي‬‫ـ‬‫الش‬‫ـا‬َ‫ي‬ُ‫ـاد‬َّ‫ـض‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُْ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ُ‫ـه‬‫ـت‬
َ
‫اف‬ َ‫ح‬ُ
ْ
‫ذ‬‫إ‬َُ‫ـي‬‫ل‬َ‫و‬‫ـا‬‫ـ‬
14َُ‫اس‬َ‫ر‬ْ‫الض‬ُْ‫ـن‬‫م‬َُ‫ـر‬ َ‫ـس‬ْ‫ي‬
َ
‫أ‬ُْ‫و‬
َ
‫أ‬‫ـا‬ َ‫ـاه‬
َ
‫ن‬ ْ‫م‬‫ي‬ُ‫م‬
َّ
‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ـا‬‫ـ‬ َ‫ـاه‬‫ـ‬
َ
‫ن‬ْ‫د‬
َ
‫أ‬‫ـا‬ َ‫ـاه‬َ‫ـه‬
َ
‫ـت‬
ْ
‫ن‬‫مل‬
15ُ‫ن‬‫و‬
ُّ
‫الن‬َ‫و‬ُْ‫ـن‬‫م‬ُ‫ـه‬‫ف‬ْ‫ر‬
َ
‫ط‬ُ‫ـت‬ ْ‫ح‬
َ
‫ت‬‫ـوا‬‫ـل‬َ‫ع‬ ْ‫اج‬‫ا‬َّ‫ـر‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ـه‬‫ي‬‫ـ‬‫ان‬
َ
‫د‬‫ي‬ُ‫ـر‬ْ‫ـه‬
َ
‫ظ‬‫ل‬ُ‫ـل‬
َ
‫خ‬ْ‫د‬
َ
‫أ‬‫ـوا‬
16ُ‫ـاء‬
َّ
‫الط‬َ‫و‬ُ‫ال‬ َّ‫ـد‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ـا‬
َ
‫ت‬َ‫و‬ُ‫ـه‬
ْ
‫ـن‬‫م‬ُْ‫ـن‬‫م‬َ‫و‬‫ـا‬َ‫ي‬
ْ
‫ل‬‫ع‬‫ـا‬َ‫ـاي‬
َ
‫ن‬
َّ
‫الث‬ُ‫ـر‬ْ‫ـي‬‫ف‬َّ‫والص‬ُ‫ـك‬
َ
‫ت‬ ْ‫س‬‫م‬ُْ‫ـن‬
17ُ‫ه‬
ْ
‫ن‬‫م‬ُْ‫ـن‬‫م‬َ‫و‬ُ‫ق‬ْ‫ـو‬
َ
‫ف‬‫ـا‬َ‫ـاي‬
َ
‫ن‬
َّ
‫الث‬‫ـى‬
َ
‫ـل‬
ْ
‫ف‬ ُّ‫الس‬ُ‫ـاء‬
َّ
‫ـظ‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫ال‬
َّ
‫ـذ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ـا‬‫ـ‬
َ
‫ث‬َ‫و‬‫ـا‬َ‫ـي‬
ْ
‫ـل‬‫ع‬
ْ
‫ل‬‫ل‬
18ُْ‫ـن‬‫م‬‫ـا‬ َ‫م‬‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ف‬َ‫ر‬
َ
‫ط‬ُْ‫ـن‬‫م‬َ‫و‬ُ‫ـن‬
ْ
‫ـط‬َ‫ب‬ُْ‫ه‬
َ
‫ف‬
َّ
‫الش‬‫ـا‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ال‬
َ
‫ف‬َُ‫ـع‬ َ‫م‬ُ‫ـراف‬
ْ
‫اط‬‫ـا‬َ‫اي‬
َ
‫ن‬
َّ
‫الث‬ُ‫امل‬ُْ‫ـه‬
َ
‫ف‬‫ر‬
ْ
‫ش‬
19ُ‫ـن‬ْ‫ـي‬
َ
‫ت‬
َ
‫ف‬
َّ
‫لش‬‫ل‬ُ‫او‬َ‫ـو‬‫ـ‬
ْ
‫ال‬ٌُ‫ـاء‬‫ـ‬َ‫ب‬ُ‫ـم‬‫ـ‬ْ‫ـي‬‫م‬ُ
ٌ
‫ـة‬‫ـ‬
َّ
‫ـن‬‫غ‬َ‫و‬‫ـا‬َ‫ـه‬‫ج‬َ‫ـر‬
ْ
‫خ‬ َ‫م‬ُ‫ـوم‬‫ـش‬ْ‫ـي‬
َ
‫الخ‬
12
‫اخليشوم‬
‫العظمي‬ ‫احلنك‬
‫الشفت‬‫ان‬
‫س‬ِّ‫الل‬‫ان‬
‫الفم‬ ‫وف‬َ‫ج‬
‫وف‬َ‫ج‬
‫احللق‬
‫األسنان‬
‫الع‬ ‫للحروف‬ ‫ئيسة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ج‬‫املخار‬‫بية‬‫ر‬
‫اخليشوم‬
‫العظمي‬ ‫احلنك‬
‫الشفت‬‫ان‬
‫س‬ِّ‫الل‬‫ان‬
‫احللق‬
‫األسنان‬
‫وف‬َ‫اجل‬
*‫ما‬‫ف؟‬‫و‬‫الحر‬‫مخارج‬ ‫عدد‬
ُ‫ف‬‫و‬‫ُمخارجُالحر‬‫ُفيُعد‬‫ن‬‫اختلفُاملتقدمو‬ُ‫لُذلكُابن‬َّ‫وفص‬ُ‫ر‬‫يُفيُالنش‬‫ر‬‫الجز‬(1/199)‫فقال‬:
*«ُ‫اختلفوا‬‫ُعندناُوعندُمنُتقدمناُمنُاملحققين‬‫ر‬‫فيُعددهاُفالصحيحُاملختا‬:‫كالخ‬ُ‫ليلُبن‬
ُ‫أحمدُومكيُبن‬ُ‫أبي‬‫ليُوأبيُالحسنُشريحُوغيرهم،ُسبعة‬
َ
‫ذ‬‫طالبُوأبيُالقاسمُاله‬ُ‫ر‬‫عش‬
ُ‫ؤ‬‫ُعليُابنُسيناُفيُم‬‫و‬‫ُالذيُأثبتهُأب‬‫و‬‫ُمنُحيثُاالختيار،ُوه‬‫ر‬‫مخرجا،ُوهذاُالذيُيظه‬ُ‫لفُأفرده‬
‫فُوصفاتها‬‫و‬‫فيُمخارجُالحر‬.
*‫وقال‬ُ‫كثير‬‫من‬‫النحاة‬‫والقراء‬:‫هي‬‫ستة‬ُ‫عشر‬‫فأسقطوا‬‫مخرج‬‫ف‬‫و‬‫الحر‬‫الجوفية‬‫التي‬‫هي‬
‫ف‬‫و‬‫حر‬‫املد‬،‫واللين‬‫وجعلوا‬‫مخرج‬"‫األلف‬"‫من‬‫ى‬ ‫أقص‬،‫الحلق‬‫و‬"‫الواو‬"‫من‬‫مخرج‬ُ‫املتحر‬‫كة‬
‫وكذلك‬"‫الياء‬.
*‫وذهب‬‫قطرب‬‫والجرمي‬‫والفراء‬‫وابن‬‫يد‬‫ر‬‫د‬‫وابن‬‫كيسان‬‫إلى‬‫أنها‬‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ُ‫عشر‬‫حرفا‬‫فأس‬‫قطوا‬
‫مخرج‬ُ‫ن‬‫النو‬‫والالم‬‫والراء‬‫وجعلوها‬‫من‬‫مخرج‬،‫واحد‬ُ‫و‬‫وه‬‫طرف‬،‫اللسان‬‫والصحيح‬‫عندنا‬
ُ‫ل‬‫األو‬ُ‫ر‬‫لظهو‬‫ذلك‬‫في‬‫االختيار‬»‫أه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
‫وقال‬‫ابن‬‫ي‬‫ر‬‫الجز‬‫في‬‫املقدمة‬:
ُ‫ِّج‬‫ار‬ََ‫َم‬ْ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ِّ‫وف‬ُ‫ر‬ُ‫احل‬...‫ي‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِّ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ار‬َ‫ت‬َْ‫َي‬ْ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬
‫قالُالشيخُزكريا‬:‫أي‬:‫ُمنُأهلُاملعرفةُبهاُكالخليلُبنُأحمد‬‫ر‬‫هُمنُاختب‬‫ر‬‫الذيُيختا‬.
14
‫الجوف‬ ‫األول‬ ‫المخرج‬
‫وهي‬ ‫ختاها‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫ف‬ ْ‫الجو‬ ُ‫ف‬ِّ‫ل‬‫فأ‬...‫هي‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ِّ‫للهواء‬ ٍّ‫مد‬ ُ‫حروف‬
‫زكريا‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬:«‫للهواء‬»‫انتهائه‬ ‫عند‬ ‫أي‬ ،‫الصوت‬ ‫وهو‬ ،‫الفم‬ ‫هواء‬ ‫أي‬.
‫أي‬:‫بانتهاء‬ ‫تنتهي‬‫الصوت‬.
‫قال‬‫السفاقصي‬‫الغافلين‬ ‫تنبيه‬ ‫في‬:
«‫حروف‬‫بل‬ ‫غيرها‬ ‫الحروف‬ ‫لسائر‬ ‫كما‬ ‫إليه‬ ‫تنتهي‬ ‫محقق‬ ‫حيز‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫الجوف‬
‫المد‬ ‫على‬ ‫الزيادة‬ ‫قبلت‬ ‫ولذا‬ ‫الصوت‬ ‫بانتهاء‬ ‫تنتهي‬‫الطبيعي‬».‫أه‬‫ــ‬
‫تعريف‬‫الجوف‬:‫الفم‬ ‫في‬ ‫الداخل‬ ‫الخالء‬ ‫هو‬‫والحلق‬.
‫ققال‬‫الشيخ‬‫زكريا‬:«‫فال‬‫لها‬ ‫حيز‬‫محقق‬».‫أه‬‫ــ‬
‫الجوف؟‬ ‫من‬ ‫الرئتين‬ ‫وهل‬
‫الجواب‬ ‫لنا‬ ‫يتبين‬ ‫السابق‬ ‫التعريف‬ ‫من‬:‫بــال‬.
‫علماء‬ ‫اصطالح‬ ‫في‬ ‫الجوف‬ ‫إذ‬‫التجويد‬‫الفم‬ ‫في‬ ‫الداخل‬ ‫الخالء‬‫والحلق‬
‫فقط‬.
‫الشيخ‬ ‫قال‬:‫زكريا‬:«‫ونسبت‬‫انقطاع‬ ‫آخر‬ ‫ألنه‬ ‫الجوف؛‬ ‫إلى‬
‫مخرجها‬».‫أه‬‫ــ‬
‫للزيادة‬ ‫ينظر‬: 15
‫حروفه‬‫ثالثة‬:‫يخرج‬‫منه‬‫أحرف‬‫المد‬،‫الثالثة‬‫وهي‬‫الواو‬‫الساكنة‬‫المضموم‬‫م‬‫ا‬
،‫قبلها‬‫والياء‬‫الساكنة‬‫المكسور‬‫ما‬،‫قبلها‬،‫واأللف‬‫وال‬‫تكون‬‫إال‬،‫ساكنة‬‫و‬‫ال‬
‫يكون‬‫ما‬‫قبلها‬‫إال‬‫مفتوحا‬.
‫مثالها‬:‫كلمة‬:«‫نوحيها‬».
‫التسمية‬:‫من‬ ‫لخروجها‬ ‫بالجوفية‬ ‫األحرف‬ ‫هذه‬ ‫تسمى‬‫أدق‬ ‫بمعنى‬ ‫أو‬ ‫الجوف‬:
‫مخرجها‬ ‫انقطاع‬ ‫آخر‬ ‫ألنه‬،‫النتهائها‬ ‫والهوائية‬.
‫زكريا‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬:‫حروف‬ ‫وسميت‬«‫واللين‬ ‫المد‬»‫ول‬ ،‫بامتداد‬ ‫تخرج‬ ‫ألنها‬ ‫؛‬،‫ين‬
،‫مخرجها‬ ‫التساع‬ ‫اللسان؛‬ ‫على‬ ‫كلفة‬ ‫غير‬ ‫من‬‫فإن‬‫انتش‬ ‫اتسع؛‬ ‫إذا‬ ‫المخرج‬‫ر‬
،‫الصوت‬‫وامتد‬».‫أه‬‫ــ‬
‫للزيادة‬ ‫ينظر‬:
‫للداني‬ ‫التحديد‬111-122‫النشر‬ ،1/199‫الغافلين‬ ‫تنبيه‬ ،33‫القاري‬ ‫هداية‬ ،1/65.
16
‫وف‬َ‫اجل‬
‫احللق‬ ‫جتويف‬+‫جتويف‬‫الفم‬
‫املد‬ ‫حروف‬:‫ا‬ َ+‫و‬ ُ+‫ي‬ ِّ
‫املدية‬ ‫األلف‬
ِّ‫املد‬ ‫الواو‬‫ية‬
‫ي‬ِّ‫املد‬ ‫الياء‬‫ة‬
ُ‫الحلق‬
‫ي‬‫ر‬‫الجز‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:
َّ‫ثم‬‫هاء‬ ‫همز‬‫الحلق‬‫ى‬ ‫ألقص‬...‫حاء‬‫فعين‬ ‫لوسطه‬ َّ‫ثم‬
‫غين‬ ‫أدناه‬‫خاؤها‬................................
ُ‫مخرجُالحلقُمن‬ُ‫املخارج‬ُ،‫العامة‬‫وتحتهُثالثُمخارجُخاصة‬
‫والحلق‬:‫والفم‬ ‫الحنجرة‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫الجزء‬ ‫هو‬.
‫وفيه‬‫أحرف‬ ‫لستة‬ ‫مخارج‬ ‫ثالثة‬‫هى‬:
1-(‫الحلق‬ ‫ى‬ ‫أقص‬:)‫هما‬ ‫حرفان‬ ‫منه‬ ‫ويخرج‬ ‫الصدر‬ ‫يلي‬ ‫مما‬ ‫الداخل‬ ‫ناحية‬ ‫أبعده‬ ‫أي‬:
(‫الهمزة‬)‫و‬(‫الهاء‬.)
2-(‫الحلق‬ ‫وسط‬:)‫هما‬ ‫حرفان‬ ‫منه‬ ‫ويخرج‬( :‫العين‬)‫و‬(‫الحاء‬)
3-(‫الحلق‬ ‫أدنى‬:)‫هما‬ ‫حرفان‬ ‫منه‬ ‫ويخرج‬ ‫الفم‬ ‫لناحية‬ ‫أقربه‬ ‫أي‬( :‫الغين‬)‫و‬(‫الخاء‬.)
‫الحلقية‬ ‫ف‬‫و‬‫بالحر‬ ‫الستة‬ ‫ف‬‫و‬‫الحر‬ ‫هذه‬ ‫وتسمى‬.
‫ينظر‬:ُ‫ي‬‫ر‬‫التمهيدُالبنُالجز‬(105)ُ‫،ُاألصواتُاللغوية‬‫ألبراهيم‬ُ‫أنيس‬(‫ـ‬‫ص‬18)ُ‫ي‬‫،ُهدايةُالقار‬(1/65.)
19
‫ح‬ ‫ع‬
‫خ‬ ‫غ‬
‫ه‬ ‫أ‬
‫احللق‬ ‫أدىن‬
(‫منطقة‬‫حمي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫احلنك‬)
‫احللق‬ ‫وسط‬
(‫منطقة‬‫املزمار‬ ‫لسان‬)
‫احللق‬ ‫أقصى‬
(‫منطقة‬‫الصوتية‬ ‫األواتر‬)
‫احللقية‬ ‫احلروف‬
(‫خ‬ ‫غ‬ ، ‫ح‬ ‫ع‬ ، ‫ه‬ ‫أ‬)
ُ‫مخرج‬ُ‫اللسان‬
......... ... ...ُ‫والقاف‬...ُ‫ُالكاف‬ َّ‫ُثم‬‫ق‬‫ُفو‬‫ىُاللسان‬ ‫أقص‬
ُ‫ُالشينُيا‬‫ُفجيم‬‫ط‬ ْ‫ُوالوس‬‫أسفل‬...‫ا‬َ‫ي‬‫ُول‬
ْ
‫ُإذ‬‫ادُمنُحافته‬َّ‫والض‬
‫اس‬‫ر‬‫الض‬ُ‫مناها‬‫ُي‬‫و‬‫ُأ‬َ‫منُأيسر‬...‫ـنتهاها‬‫ـ‬‫ـ‬‫مل‬ُ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ُأدنا‬‫ـالم‬‫ـ‬‫ل‬‫وا‬
ُ‫وا‬‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ُاج‬‫ُتحت‬‫ُمنُطرفه‬‫ن‬‫و‬
ُّ
‫والن‬...‫ا‬َّ‫والر‬‫وا‬‫ـل‬
َ
‫خ‬ْ‫ُأد‬‫ر‬ْ‫ه‬
َ
‫ُلظ‬‫دانيه‬‫ي‬
ُ ْ‫ُومن‬‫ه‬
ْ
‫ن‬‫اُم‬
َ
‫ُوت‬‫ُوالدال‬‫والطاء‬...ُْ‫ن‬‫ستك‬‫ُم‬‫ناياُوالصفير‬
َّ
‫لياُالث‬‫ع‬
ُ‫فلى‬ ُّ‫ُالثناياُالس‬‫ق‬‫ُفو‬ ْ‫ُومن‬‫منه‬...ُ‫ُوالذال‬‫والظاء‬‫ـا‬‫ـ‬‫ث‬‫و‬‫ا‬َ‫ـلي‬‫للع‬
ُ ْ‫من‬ُ‫ما‬‫ه‬ْ‫في‬َ‫ر‬
َ
‫ط‬... ...
ُ‫يخرج‬ُ‫ر‬‫منهُعشرةُمخارجُلثمانيةُعش‬‫ا‬
ً
‫حرف‬.
ُ‫ر‬‫وتنحص‬‫بعةُمواضعُمنهُوهي‬‫ر‬‫فيُأ‬:‫سطهُوحافتهُوطرفه‬‫و‬‫أقصاهُو‬.
ُ‫ففي‬‫أقصاهُمخرجانُلحرفين‬.
ُ‫وفي‬‫وسطهُمخرجُواحدُلثالثةُأحرف‬.
‫وفيُحافتهُمخرجانُلحرفين‬.
ُ‫وفي‬ُ‫ر‬‫طرفهُخمسةُمخارجُألحدُعش‬‫ا‬
ً
‫حرف‬.
‫ُالتالي‬‫و‬‫وهاُهيُعلىُالنح‬:
21
‫مخرجُاللسان‬
ُ‫على‬‫ُالتالي‬‫و‬‫النح‬:
ُ‫ل‬‫األو‬:‫ىُاللسانُأعنيُأبعدهُمماُيليُالحلقُوماُفوق‬ ‫أقص‬ُ‫هُمن‬
‫ُالقاف‬‫و‬‫الحنكُاألعلىُويخرجُمنهُحرفُواحدُوه‬.
‫الثاني‬:‫ىُاللسانُمنُأسفلُمعُماُيحاذيهُمنُالحنك‬ ‫أقص‬
‫ُويخرجُمنهُحرفُواحدُوه‬
ً
‫األعلىُتحتُمخرجُالقافُقليال‬ُ‫و‬
‫ُأقربُإلىُمقدمُالفمُمنُالقافُوأبعدُمنُالحلق‬‫و‬‫الكافُوه‬.
22
‫تابعُمخرجُاللسان‬
‫الثالث‬:‫وسطُاللسانُوماُيليهُمنُالحنكُاألعلىُويخرجُمن‬ُ‫هُمخرج‬
‫واحدُلثالثةُأحرفُوهيُالجيمُفالشينُفالياء‬.‫ونعنيُبالي‬ُ‫ر‬‫اءُهناُغي‬
ُ‫و‬ُ‫ر‬‫ُالساكنةُبعدُفتحُكخي‬‫و‬‫ُأ‬
ً
‫املديةُوهيُاملتحركةُمطلقا‬ُُّ‫د‬َ‫و‬َ‫يءُوي‬ ‫ش‬.
‫ُكقيلُفتقدمُأنهاُت‬‫ر‬‫ُكس‬‫ر‬‫أماُالياءُاملديةُوهيُالساكنةُإث‬ُ‫خرجُمن‬
‫ُوعلىُغيرهُمنُوسطُاللسانُم‬‫ر‬‫جوفُالحلقُعلىُمذهبُالجمهو‬ُ‫ع‬
‫ُفتح‬‫ر‬‫املتحركةُوالساكنةُإث‬.
23
‫تابعُمخرجُاللسان‬
‫الرابع‬:‫إحدى‬‫حافتي‬‫اللسان‬‫وما‬‫يليها‬‫من‬‫األضراس‬‫العليا‬‫التي‬‫في‬‫الجانب‬‫األ‬ُ‫يسر‬‫أو‬
،‫األيمن‬‫ويخرج‬‫منها‬‫حرف‬‫واحد‬ُ‫و‬‫وه‬‫الضاد‬‫املعجمة‬‫جها‬‫و‬‫وخر‬‫من‬‫الحافة‬ُ‫ى‬‫اليسر‬‫أك‬‫ثر‬
‫وأيسرمن‬‫اليمنى‬‫أصعب‬،‫وأقل‬‫ومن‬‫الحافتين‬ُ
ً
‫معا‬‫أقل‬ُ‫وأعسر‬‫وهذا‬‫ما‬ُ‫أشار‬‫إليه‬‫اإلمام‬
‫الشاطبي‬‫بقوله‬:
......ُ‫و‬‫وه‬‫هما‬ْ‫ي‬
َ
‫د‬
َ
‫ل‬...ُُّ‫يعز‬‫وباليمنى‬ُ‫ن‬‫يكو‬ُ‫ال‬
َّ
‫قل‬‫م‬‫ـ‬‫ه‬‫ا‬
‫قال‬‫في‬‫نهاية‬ُ‫ل‬‫القو‬‫املفيد‬:‫وكان‬‫ى‬
َّ
‫ل‬َ‫ص‬ُ َّ‫اَّلل‬ُ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬َُ‫م‬
َّ
‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬:‫يخرجها‬‫من‬‫الجانبين‬‫وقيل‬:‫كان‬
‫سيدنا‬ُ‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫هللا‬‫عنه‬‫يخرجها‬‫من‬‫الجانبين‬.
ُ
ً
‫أيضا‬‫وبالجملة‬‫فهي‬‫أصعب‬‫ف‬‫و‬‫الحر‬ُ
ً
‫مخرجا‬‫وأشدها‬‫على‬‫اللسان‬ُ‫ال‬‫و‬‫يمكن‬‫ض‬‫بط‬
‫مخرجها‬ُ‫ال‬‫إ‬‫باملشافهة‬.
‫قال‬‫الحافظ‬‫ابن‬‫ي‬‫ر‬‫الجز‬‫في‬‫التمهيد‬:‫واعلم‬‫أن‬‫هذا‬‫الحرف‬‫ليس‬‫من‬‫ف‬‫و‬‫الحر‬‫حرف‬
ُ‫يعسر‬‫على‬‫اللسان‬‫غيره‬‫والناس‬ُ‫ن‬‫يتفاضلو‬‫في‬‫النطق‬‫به‬‫ـ‬‫ه‬‫أ‬.
24
‫تابعُمخرجُاللسان‬
‫الخامس‬:‫أدنى‬‫حافتي‬‫اللسان‬‫أي‬‫أقربها‬‫إلى‬‫مقدم‬‫الفم‬‫بعد‬‫مخرج‬‫الض‬‫اد‬‫مع‬
‫ما‬‫يليها‬‫من‬‫اللثة‬"‫أي‬:‫لحمة‬‫األسنان‬‫العليا‬"‫ويخرج‬‫منه‬‫حرف‬‫واحد‬‫وه‬ُ‫و‬
‫الالم‬‫وليس‬‫في‬‫ف‬‫و‬‫الحر‬‫أوسع‬ُ
ً
‫مخرجا‬‫منه‬.
‫ج‬‫و‬‫وخر‬‫الالم‬‫من‬‫الحافة‬ُ‫ى‬‫اليسر‬‫أقل‬ُ‫وأعسر‬‫ومن‬‫اليمنى‬ُ‫أكثر‬‫وأسهل‬‫ع‬‫لى‬
‫العكس‬‫من‬‫الضاد‬.
‫جها‬‫و‬‫وخر‬‫من‬‫الحافتين‬ُ
ً
‫معا‬ُ‫عزيز‬‫وصعب‬‫كما‬‫في‬‫الضاد‬.
‫قال‬‫العالمة‬‫ي‬‫ن‬
ْ
‫غ‬‫ر‬‫املا‬‫في‬‫النجوم‬‫الطوالع‬:"‫ويتأتى‬‫اج‬‫ر‬‫إخ‬‫الالم‬‫م‬‫ن‬‫كلتا‬
‫الحافتين‬ُ‫ال‬‫إ‬‫أن‬‫إخراجها‬‫من‬‫الحافة‬‫اليمنى‬‫أمكن‬‫بخالف‬‫الضاد‬‫فإنه‬‫ا‬‫من‬
ُ‫ى‬‫اليسر‬‫أمكن‬"‫ـ‬‫ه‬‫أ‬.
25
‫تابعُمخرجُاللسان‬
‫السادس‬:‫ُوماُيحاذيهُمنُل‬
ً
‫طرفُاللسانُتحتُمخرجُالالمُقليال‬ُ‫ثة‬
‫الثنيتين‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ي‬َ‫ي‬
ْ
‫ل‬‫الع‬‫ُال‬‫ن‬‫ُالنو‬‫و‬‫ويخرجُمنهُحرفُواحدُوه‬ُ‫ساكنةُاملظهرة‬
‫ُواملدغمةُفيُمثلهاُوكذلكُاملتحركةُمشددةُكانت‬
ً
‫ُتنوينا‬‫و‬‫ول‬‫ُمخففة‬‫و‬‫أ‬.
‫وخرجُبهذاُالقيد‬:ُ‫ُاملخفاةُواملدغمة‬‫ن‬‫النو‬ُ‫مطلقاُفي‬‫ُمثله‬‫ر‬‫غي‬‫ا‬.
ُ‫فأما‬‫ُمنُطرفُاللسانُإلىُقربُمخرجُما‬‫ل‬‫ُاملخفاةُفتتحو‬‫ن‬‫النو‬ُ‫تخفى‬
ُ‫عندهُمن‬‫ف‬‫و‬‫الحر‬.
ُ‫وأماُاملدغمة‬‫مطلقا‬ُ‫أي‬ُ‫و‬‫ُمثلهاُفتتح‬‫ر‬‫ُبغيرهاُفيُغي‬‫و‬‫بالغنةُأ‬ُ‫ل‬ُ‫ُمن‬
ً
‫أيضا‬
ُ‫طرفُاللسانُإلىُمخرجُماُتدغمُفيهُنفسهُمن‬‫ف‬‫و‬‫الحر‬.
26
‫تابعُمخرجُاللسان‬
‫السابع‬:ُ‫ُوماُيحاذيهُمنُلثة‬‫ن‬‫طرفُاللسانُمعُظهرهُبالقربُمنُمخرجُالنو‬
‫ين‬
َ
‫نيت‬
َّ
‫الث‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ي‬َ‫ي‬
ْ
‫ل‬‫الع‬ُ‫و‬‫ُويخرجُمنهُحرفُواحدُوه‬
ً
‫أيضا‬‫الراء‬.
ُ‫اءُاشتركتاُفيُاملخرجُمنُطرفُاللسانُوما‬‫ر‬‫ُوال‬‫ن‬‫ومنُهناُيتضحُأنُالنو‬
ُ‫يحاذيهُمنُلثة‬‫ين‬
َ
‫نيت‬
َّ
‫الث‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ي‬َ‫ي‬
ْ
‫ل‬‫الع‬‫ُال‬‫ر‬‫إالُأنُالراءُأدخلُإلىُظه‬ُ‫لسانُمن‬
ُ‫ن‬‫مخرجُالنو‬.
ُ‫وهذا‬ُ‫ُبينهما‬‫ق‬‫ُالفر‬‫و‬‫ه‬‫فاعرف‬‫ي‬‫ه‬.
‫هذا‬:ُ‫ُما‬‫و‬‫ُه‬
ً
‫ُمستقال‬
ً
‫ُوالراءُمخرجا‬‫ن‬‫وماُذكرناهُمنُأنُلكلُمنُالالمُوالنو‬
‫ُللفراءُوموافقيهُحيثُقالوا‬
ً
‫ُخالفا‬‫ر‬‫قالُبهُالجمهو‬:ُ‫ف‬‫و‬‫إنُمخرجُالحر‬
ُ‫ُطرفُاللسانُوماُيحاذيهُكماُتقدمُوالتحقيقُماُقالُبه‬‫و‬‫الثالثةُواحدُوه‬
‫ُظهرهُوحافتهُغيرهما‬‫ر‬‫ُألنُطرفُاللسانُغي‬‫ر‬‫الجمهو‬.
27
‫تابعُمخرجُاللسان‬
ُ‫وقد‬ُ‫ُاإلمام‬‫ر‬‫أشا‬ُ‫ي‬‫ابنُبر‬ُ
ً
‫ُمعا‬‫ر‬‫إلىُمذهبُالفراءُوالجمهو‬
‫بقوله‬:
ُ‫اء‬َّ‫ُمنُطرفهُوالر‬‫والالم‬...ُ‫اء‬َّ‫ُهكذاُحكىُالفر‬‫ن‬‫والنو‬
ُ‫ُقدُتناهى‬ َّ‫ُأن‬ ُّ‫والحق‬..........ُ‫لهُمنُالحافةُمن‬‫أدناها‬
ُ
ْ
‫ُاللسان‬‫ر‬‫ُإلىُظه‬‫ل‬
َ
‫ُأدخ‬‫والراء‬...‫ُفدونكُالبيانُاه‬‫ن‬‫و‬
ُّ
‫منُمخرجُالن‬‫ـ‬
28
‫تابعُمخرجُاللسان‬
‫الثامن‬:‫ُالثناياُالعلياُويخرجُمنهُثالثةُأحرف‬‫ل‬‫طرفُاللسانُمعُأصو‬:
ُ‫ق‬‫الطاءُفالدالُاملهملتانُفالتاءُاملثناةُفو‬.
‫التاسع‬:‫ُالثناياُالسفلىُمعُإبقاءُفرجةُقليل‬‫ق‬‫طرفُاللسانُومنُفو‬ُ‫ة‬
‫بينُطرفُاللسانُوالثناياُعندُالنطقُويخرجُمنهُثالثةُأحرف‬:‫الصاد‬
‫فالزايُفالسين‬.
‫العاشر‬:ُ‫افُالثناياُالعلياُأي‬‫ر‬‫طرفُاللسانُوأط‬ُ‫ؤ‬‫ر‬ُ‫و‬ُ‫سها‬ُ‫ويخرجُمنه‬
‫ثالثةُأحرف‬:ُ‫الظاءُفالذالُاملعجمتانُفالثاءُاملثلثةُوهذهُاألحرف‬
ُ‫الثالثةُهيُالتيُجرتُعادةُاملعلمينُلكتابُهللاُتعالىُعلىُالنصح‬
‫بإخراجُاللسانُعندُالنطقُبها‬.
29
‫ُمعرفت‬‫ن‬ْ‫و‬
َ
‫ك‬‫وفيماُيليُبيانُألسماءُاألسنانُل‬ُ‫ها‬
‫اُفيُفهمُهذاُالباب‬ ً‫أساس‬:
30
‫الثنااي‬(4)
‫الرابعيات‬(4)
‫األنياب‬(4)
‫الضواحك‬(4)
‫الطواحن‬(12)
‫النواجذ‬(4)
‫األسنان‬(32)
‫سا‬ِّ‫الل‬ ‫أس‬‫ر‬‫ن‬
ِّ‫الل‬ ‫أقصى‬‫سان‬
‫س‬ِّ‫الل‬ ‫وسط‬‫ان‬
‫س‬ِّ‫الل‬ ‫طرف‬‫ان‬
ِّ‫الل‬ ‫ة‬َّ‫ف‬‫حا‬‫سان‬
‫س‬ِّ‫الل‬ ‫أقسام‬‫ان‬
‫ا‬ ‫تشغله‬ ‫الذي‬ ‫ز‬ِّ‫احلي‬‫لضاد‬
‫سان‬ِّ‫الل‬ ‫حافيت‬ ‫من‬
‫الالم‬ ‫ز‬ِّ‫حي‬:‫ح‬ ‫أدىن‬ ‫من‬‫افيت‬
‫ط‬ ‫منتهى‬ ‫إىل‬ ‫سان‬ِّ‫الل‬‫رفه‬
‫وال‬ ‫الضاد‬ ‫ا‬‫ز‬ِّ‫حي‬‫الم‬
ِّ‫الل‬ ‫ة‬َّ‫ف‬‫حا‬ ‫من‬‫سان‬
‫مخرجُالشفتين‬
ُْ‫ـن‬‫م‬‫ـا‬ َ‫م‬‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ف‬َ‫ر‬
َ
‫ط‬ُْ‫ـن‬‫م‬َ‫و‬ُ‫ـن‬
ْ
‫ـط‬َ‫ب‬ُْ‫ه‬
َ
‫ف‬
َّ
‫الش‬‫ـا‬
َ
‫ف‬
ْ
‫ال‬
َ
‫ف‬َُ‫ـع‬ َ‫م‬ُ
ْ
‫اط‬ُ‫ـراف‬‫ـا‬َ‫اي‬
َ
‫ن‬
َّ
‫الث‬ُْ‫ـه‬
َ
‫ف‬‫ر‬
ْ
‫ش‬‫امل‬
ُ‫ـن‬ْ‫ـي‬
َ
‫ت‬
َ
‫ف‬
َّ
‫لش‬‫ل‬ُ‫او‬َ‫ـو‬‫ـ‬
ْ
‫ال‬‫ـ‬َ‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ٌُ‫اء‬ُ‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ـم‬‫ـ‬ْ‫ـي‬ُ
ٌ
‫ـة‬‫ـ‬
َّ
‫ـن‬‫غ‬َ‫و‬‫ـا‬َ‫ـه‬‫ج‬َ‫ـر‬
ْ
‫خ‬ َ‫م‬ُ‫ـوم‬‫ـش‬ْ‫ـي‬
َ
‫الخ‬
‫بعةُأحرف‬‫ر‬‫يخرجُمنهماُمخرجانُأل‬:
‫ُحرفُواحد‬‫ل‬‫فيخرجُمنُاألو‬.
‫ومنُالثانيُثالثة‬.
‫ُالتالي‬‫و‬‫وهماُعلىُالنح‬:
ُ‫ل‬‫األو‬:‫باطنُالشفةُالسفلىُوأطرافُالثناياُالعلياُويخرجُمنهُالفاء‬.
‫الثاني‬:‫ُوالباءُاملوحدةُوامليم‬‫و‬‫اُويخرجُمنهُثالثةُأحرفُوهيُالوا‬ً‫ماُبينُالشفتينُمع‬.
‫لكنُبانطباقهماُفيُامليمُوالباء‬.
ُ‫وانفتاحهما‬ُ‫في‬‫ُانضمامهما‬‫و‬‫ُأ‬‫و‬‫الوا‬.
‫ُمنُانطباقهماُفيُامليم‬‫ى‬‫وانطباقُالشفتينُفيُالباءُأقو‬.
ُ‫و‬‫ونعنىُبالوا‬ُ‫هنا‬ُ‫ُاملدية‬‫ر‬‫ُغي‬‫و‬‫الوا‬‫ُالساكنةُبعدُفتحُكخوف‬‫و‬‫ُأ‬
ً
‫وهيُاملتحركةُمطلقا‬.
ُ‫ُاملديةُوهيُالساكنةُبعدُضم‬‫و‬‫أماُالوا‬‫ك‬ُ‫ـ‬«ُ‫ق‬ُْ‫و‬ُ‫ل‬‫وا‬»ُ‫فتقدم‬‫أنهاُتخرجُمنُجوفُالحلقُعلى‬
‫ُفتح‬‫ر‬‫ُوعلىُغيرهُمنُبينُالشفتينُمعُاملتحركةُوالساكنةُإث‬‫ر‬‫مذهبُالجمهو‬.
34
‫الف‬ ‫َمرج‬‫اء‬
‫العلي‬ ‫الثنااي‬ ‫اف‬‫ر‬‫أط‬‫مع‬ ‫ا‬
‫ف‬ُّ‫الس‬ ‫الشفة‬ ‫بطن‬‫لى‬
‫املي‬ ‫َمرج‬‫م‬
‫الشف‬ ‫ابنطباق‬‫تني‬
‫بعضهما‬ ‫على‬
‫الب‬ ‫َمرج‬‫اء‬
‫الشف‬ ‫ابنطباق‬‫تني‬
‫بعضهما‬ ‫على‬
‫مخرجُالخيشوم‬
ُ‫الخيشوم‬‫ُاألنفُاملنجذبُإلىُداخلُالفم‬‫ق‬‫ُخر‬‫و‬‫وه‬.
ُ‫ى‬ ‫ُأقص‬‫و‬‫وقيلُه‬‫األنف‬.
ُ‫ويخرج‬‫منهُمخرجُواحد‬:ُ‫ُمخرج‬‫و‬‫ه‬‫الغنة،ُأي‬:ُ‫ُمعلومُفي‬‫و‬‫فهاُكماُه‬‫و‬‫صوتهاُالُحر‬
‫مبحثها‬.
‫قالُالشيخُزكريا‬:‫وهيُصوتُأغن‬..ُ‫الُعملُللسان‬‫فيه‬.
38
‫َّة‬‫ن‬ُ‫غ‬‫ال‬:‫اتب‬ ‫وتكون‬ ،‫اخليشوم‬ ‫َمرج‬ ‫يف‬ ‫ري‬ َ‫َي‬ ٌ‫صوت‬‫وامليم‬ ‫ُّون‬‫ن‬‫لل‬ ً‫ة‬‫ع‬
‫النون‬‫امليم‬
‫َمرج‬ ‫اخليشوم‬‫َّة‬‫ن‬ُ‫غ‬‫ال‬
40

More Related Content

What's hot

ما انفرد به الامام يعقوب من القراءات
ما انفرد به الامام يعقوب من القراءاتما انفرد به الامام يعقوب من القراءات
ما انفرد به الامام يعقوب من القراءاتسمير بسيوني
 
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع سمير بسيوني
 
الخطابة لغة عربية الصف الثاني
الخطابة   لغة عربية الصف الثانيالخطابة   لغة عربية الصف الثاني
الخطابة لغة عربية الصف الثانيhcww school
 
مبادىء علم التجويد
مبادىء علم التجويدمبادىء علم التجويد
مبادىء علم التجويدHeba Ahmed
 
Al Kitab - de Sibawayh I
Al Kitab -  de Sibawayh IAl Kitab -  de Sibawayh I
Al Kitab - de Sibawayh IMansour1
 
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب /  Mughnī al-labīb by ibn hishāmمغنى اللبيب عن كتب الاعاريب /  Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishāmMansour1
 
1علم التجويد -اللحن وأنواعه
 1علم التجويد -اللحن وأنواعه 1علم التجويد -اللحن وأنواعه
1علم التجويد -اللحن وأنواعهSaya Hafida
 
علم المعاني
علم المعاني علم المعاني
علم المعاني TimAisyah
 
موازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة للدكتور غانم قدوري الحمد
موازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة   للدكتور غانم قدوري الحمدموازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة   للدكتور غانم قدوري الحمد
موازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة للدكتور غانم قدوري الحمدسمير بسيوني
 

What's hot (20)

ما انفرد به الامام يعقوب من القراءات
ما انفرد به الامام يعقوب من القراءاتما انفرد به الامام يعقوب من القراءات
ما انفرد به الامام يعقوب من القراءات
 
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
 
عبد الرحمن شحاذة
عبد الرحمن  شحاذة عبد الرحمن  شحاذة
عبد الرحمن شحاذة
 
اللحن
اللحناللحن
اللحن
 
حل المشكلات
حل المشكلاتحل المشكلات
حل المشكلات
 
الخطابة لغة عربية الصف الثاني
الخطابة   لغة عربية الصف الثانيالخطابة   لغة عربية الصف الثاني
الخطابة لغة عربية الصف الثاني
 
مبادىء علم التجويد
مبادىء علم التجويدمبادىء علم التجويد
مبادىء علم التجويد
 
شحاذة اليمني
شحاذة اليمنيشحاذة اليمني
شحاذة اليمني
 
أحمد البقري
أحمد البقريأحمد البقري
أحمد البقري
 
أداب القرأن
أداب القرأنأداب القرأن
أداب القرأن
 
Al Kitab - de Sibawayh I
Al Kitab -  de Sibawayh IAl Kitab -  de Sibawayh I
Al Kitab - de Sibawayh I
 
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب /  Mughnī al-labīb by ibn hishāmمغنى اللبيب عن كتب الاعاريب /  Mughnī al-labīb by ibn hishām
مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب / Mughnī al-labīb by ibn hishām
 
الأميوطي
الأميوطيالأميوطي
الأميوطي
 
1علم التجويد -اللحن وأنواعه
 1علم التجويد -اللحن وأنواعه 1علم التجويد -اللحن وأنواعه
1علم التجويد -اللحن وأنواعه
 
السمديسي
السمديسيالسمديسي
السمديسي
 
علم المعاني
علم المعاني علم المعاني
علم المعاني
 
Tajweed slides
Tajweed slidesTajweed slides
Tajweed slides
 
موازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة للدكتور غانم قدوري الحمد
موازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة   للدكتور غانم قدوري الحمدموازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة   للدكتور غانم قدوري الحمد
موازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة للدكتور غانم قدوري الحمد
 
Nayl al awthar
Nayl al awtharNayl al awthar
Nayl al awthar
 
Rassul allah
Rassul allah   Rassul allah
Rassul allah
 

Similar to Al jazaria

الكامل في أقوال ابن عباس والأئمة في آية ( وهمَّ بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل...
الكامل في أقوال ابن عباس والأئمة في آية ( وهمَّ بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل...الكامل في أقوال ابن عباس والأئمة في آية ( وهمَّ بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل...
الكامل في أقوال ابن عباس والأئمة في آية ( وهمَّ بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل...MaymonSalim
 
الكامل في تواتر حديث أُمِرت أن أقانل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله من ( 35...
الكامل في تواتر حديث أُمِرت أن أقانل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله من ( 35...الكامل في تواتر حديث أُمِرت أن أقانل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله من ( 35...
الكامل في تواتر حديث أُمِرت أن أقانل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله من ( 35...MaymonSalim
 
الكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسل...
الكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسل...الكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسل...
الكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسل...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الطير من ( 40 ) طريقا إلي النبي ومن صححه من الأئ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الطير من ( 40 ) طريقا إلي النبي ومن صححه من الأئ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الطير من ( 40 ) طريقا إلي النبي ومن صححه من الأئ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الطير من ( 40 ) طريقا إلي النبي ومن صححه من الأئ...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...MaymonSalim
 
Pengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docx
Pengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docxPengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docx
Pengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docxGilangSamudraKusuma
 
علامات الوقف في المصاحف المطبوعة
علامات الوقف في المصاحف المطبوعةعلامات الوقف في المصاحف المطبوعة
علامات الوقف في المصاحف المطبوعةسمير بسيوني
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدسمير بسيوني
 
مُذَكِّرَة المُعْجَم العَرَبِيّ
مُذَكِّرَة المُعْجَم العَرَبِيّمُذَكِّرَة المُعْجَم العَرَبِيّ
مُذَكِّرَة المُعْجَم العَرَبِيّnahzaluz
 
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2سمير بسيوني
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( 16 ) طريقا عن النبي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( 16 ) طريقا عن النبي...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( 16 ) طريقا عن النبي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( 16 ) طريقا عن النبي...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيا...
الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيا...الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيا...
الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيا...MaymonSalim
 
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآنفتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآنmhmas
 
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاوي
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاويالنُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاوي
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاويalaseel56
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ينادي القبر أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ينادي القبر أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بي...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ينادي القبر أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ينادي القبر أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بي...MaymonSalim
 

Similar to Al jazaria (18)

الكامل في أقوال ابن عباس والأئمة في آية ( وهمَّ بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل...
الكامل في أقوال ابن عباس والأئمة في آية ( وهمَّ بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل...الكامل في أقوال ابن عباس والأئمة في آية ( وهمَّ بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل...
الكامل في أقوال ابن عباس والأئمة في آية ( وهمَّ بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل...
 
الكامل في تواتر حديث أُمِرت أن أقانل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله من ( 35...
الكامل في تواتر حديث أُمِرت أن أقانل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله من ( 35...الكامل في تواتر حديث أُمِرت أن أقانل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله من ( 35...
الكامل في تواتر حديث أُمِرت أن أقانل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله من ( 35...
 
الكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسل...
الكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسل...الكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسل...
الكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسل...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الطير من ( 40 ) طريقا إلي النبي ومن صححه من الأئ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الطير من ( 40 ) طريقا إلي النبي ومن صححه من الأئ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الطير من ( 40 ) طريقا إلي النبي ومن صححه من الأئ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الطير من ( 40 ) طريقا إلي النبي ومن صححه من الأئ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
 
Pengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docx
Pengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docxPengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docx
Pengantar Studi Al Quran dan Hadits 1.docx
 
علامات الوقف في المصاحف المطبوعة
علامات الوقف في المصاحف المطبوعةعلامات الوقف في المصاحف المطبوعة
علامات الوقف في المصاحف المطبوعة
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويد
 
مُذَكِّرَة المُعْجَم العَرَبِيّ
مُذَكِّرَة المُعْجَم العَرَبِيّمُذَكِّرَة المُعْجَم العَرَبِيّ
مُذَكِّرَة المُعْجَم العَرَبِيّ
 
كتاب نزل الأبرار بتكفير ما تقدم من الذنوب وما تأخر
كتاب نزل الأبرار بتكفير ما تقدم من الذنوب وما تأخركتاب نزل الأبرار بتكفير ما تقدم من الذنوب وما تأخر
كتاب نزل الأبرار بتكفير ما تقدم من الذنوب وما تأخر
 
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2
صوت الضاد التي نزل بها القرآن 2
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( 16 ) طريقا عن النبي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( 16 ) طريقا عن النبي...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( 16 ) طريقا عن النبي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( 16 ) طريقا عن النبي...
 
الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيا...
الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيا...الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيا...
الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيا...
 
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآنفتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
 
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاوي
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاويالنُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاوي
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ ـــ صلاح الدين الزعبلاوي
 
نقد التحقيق عند الدكتور علي جواد الطاهر في كتابه : فوات المحققين نقد لكتب محق...
نقد التحقيق عند الدكتور علي جواد الطاهر في كتابه : فوات المحققين نقد لكتب محق...نقد التحقيق عند الدكتور علي جواد الطاهر في كتابه : فوات المحققين نقد لكتب محق...
نقد التحقيق عند الدكتور علي جواد الطاهر في كتابه : فوات المحققين نقد لكتب محق...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ينادي القبر أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ينادي القبر أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بي...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ينادي القبر أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بي...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ينادي القبر أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بي...
 

Recently uploaded

عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptxعربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptxdavidwilson702222
 
﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ دعاء مستجاب.pdf
﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ دعاء  مستجاب.pdf﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ دعاء  مستجاب.pdf
﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ دعاء مستجاب.pdfEmysplanet
 
نظريات العمارة (AR334 )- محاضرة 01-الجزء الثاني.pdf
نظريات العمارة (AR334 )- محاضرة 01-الجزء الثاني.pdfنظريات العمارة (AR334 )- محاضرة 01-الجزء الثاني.pdf
نظريات العمارة (AR334 )- محاضرة 01-الجزء الثاني.pdfHatem Hadia
 
عرض حول اخراج التلاميذ المشاغبين من القسم
عرض حول اخراج التلاميذ المشاغبين من القسمعرض حول اخراج التلاميذ المشاغبين من القسم
عرض حول اخراج التلاميذ المشاغبين من القسمouhdidaa
 
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptxAbderrahim GHASSOUB
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...MaymonSalim
 
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptxAbderrahim GHASSOUB
 
سياسات اليابان وتطورها وتاريخها وثقافتها ونظامها ومهارتها
سياسات اليابان وتطورها وتاريخها وثقافتها ونظامها ومهارتهاسياسات اليابان وتطورها وتاريخها وثقافتها ونظامها ومهارتها
سياسات اليابان وتطورها وتاريخها وثقافتها ونظامها ومهارتهاdoaaapotahon05
 

Recently uploaded (8)

عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptxعربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
 
﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ دعاء مستجاب.pdf
﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ دعاء  مستجاب.pdf﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ دعاء  مستجاب.pdf
﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ دعاء مستجاب.pdf
 
نظريات العمارة (AR334 )- محاضرة 01-الجزء الثاني.pdf
نظريات العمارة (AR334 )- محاضرة 01-الجزء الثاني.pdfنظريات العمارة (AR334 )- محاضرة 01-الجزء الثاني.pdf
نظريات العمارة (AR334 )- محاضرة 01-الجزء الثاني.pdf
 
عرض حول اخراج التلاميذ المشاغبين من القسم
عرض حول اخراج التلاميذ المشاغبين من القسمعرض حول اخراج التلاميذ المشاغبين من القسم
عرض حول اخراج التلاميذ المشاغبين من القسم
 
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
 
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
 
سياسات اليابان وتطورها وتاريخها وثقافتها ونظامها ومهارتها
سياسات اليابان وتطورها وتاريخها وثقافتها ونظامها ومهارتهاسياسات اليابان وتطورها وتاريخها وثقافتها ونظامها ومهارتها
سياسات اليابان وتطورها وتاريخها وثقافتها ونظامها ومهارتها
 

Al jazaria