سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 225 ) / ( الكامل في تواتر حديث أُمِرت أن أقانل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله من ( 35 ) طريقا مختلفا إلي النبي وذِكر ( 135 ) إماما ممن صححوه وبيان اتفاق الأئمة علي موافقته للقرآن مع إظهار التساؤلات حول تعصيب الإنكار علي الإمام البخاري رغم موافقة جميع الأئمة له ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
222
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ي‬‫ت‬‫ح‬‫اس‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ت‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫رب‬ِ‫م‬ُ
‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ر‬‫ت‬‫وا‬‫ت‬‫ي‬‫ق‬
‫ن‬‫م‬‫لله‬‫ا‬‫لا‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫ا‬‫لا‬‫وا‬‫ل‬‫و‬‫ق‬‫ت‬
(
52
)
‫ر‬‫ك‬ِ‫وذ‬‫ي‬‫ت‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬‫ت‬‫خ‬‫م‬
‫ا‬‫ق‬‫ت‬
‫ر‬‫ط‬
(
552
)
‫ة‬‫ن‬‫ق‬‫ف‬‫وا‬‫م‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لا‬‫ا‬‫اق‬‫ق‬‫ت‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬‫وه‬‫ح‬‫ح‬‫ص‬
‫ن‬‫م‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫ا‬
‫ار‬‫ك‬‫ن‬‫لا‬‫ا‬‫ث‬‫ن‬‫ص‬‫ع‬‫ت‬
‫ول‬‫ح‬‫لاب‬‫او‬‫س‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫ار‬‫ه‬‫ط‬‫ا‬‫ع‬‫م‬‫ن‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬‫ل‬‫ل‬
‫ة‬‫ل‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لا‬‫ا‬‫ع‬‫ي‬‫م‬‫ج‬
‫ة‬‫ق‬‫ف‬‫وا‬‫م‬‫م‬‫غ‬‫ر‬‫اري‬‫خ‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬‫ام‬‫م‬‫لا‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬
‫ذ‬‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬
‫د‬‫م‬‫ج‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫خ‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫من‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ِ
‫م‬
ُ
‫أ‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
53
)
‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬
(
553
)
‫إظهار‬ ‫مع‬ ‫للقرآن‬ ‫موافقته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫اتفاق‬ ‫وبيان‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫جميع‬ ‫موافقة‬ ‫رغم‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫عل‬‫اإلنكار‬ ‫تعصيب‬ ‫حول‬ ‫التساؤالت‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
050666
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫األحاد‬ ‫أجمع‬
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫يث‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫قال‬
‫اإلمام‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
3
/
454
)
(
‫أكره‬ ‫أنه‬ ‫نبيهم‬ ‫عن‬ ‫نقلوا‬ ‫قد‬ ‫جميعا‬ ‫المسلمون‬ ‫كان‬
‫كعبدة‬‫وذلك‬ ، ‫عنه‬ ‫امتنعوا‬ ‫إن‬ ‫بقتلهم‬ ‫وحكم‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منهم‬ ‫يقبل‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫فأب‬ ‫قوما‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫دينه‬ ‫عن‬ ‫وكالمرتد‬ ‫العرب‬ ‫ي‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫من‬ ‫األوثان‬
‫أشبههم‬ ‫ومن‬‫الكفر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الحق‬ ‫دين‬
،
‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ترك‬ ‫وأنه‬
‫الجزي‬ ‫بقبوله‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫آخرين‬
‫منه‬ ‫ة‬
‫الباطل‬ ‫دينه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اره‬‫ر‬‫وإق‬
،
‫ومن‬ ‫ر‬
‫الكتابن‬ ‫كأهل‬‫وذلك‬
‫و‬ ‫أشبههم‬
‫قوله‬ ‫ذلك‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬
) )
_
‫و‬
‫قا‬
‫ل‬
‫اإلمام‬
‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشافع‬
(
4
/
584
)
(
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫دين‬ ‫يدين‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫عليه‬ ‫دخل‬ ‫من‬ ‫وكل‬
‫يدين‬ ‫أو‬ ‫دينه‬ ‫ي‬
‫عل‬‫ويقر‬ ‫الجزية‬ ‫منه‬ ‫تؤخذ‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫فأ‬ ‫أعجميا‬ ‫أو‬ ‫عربيا‬ ‫كان‬‫ممن‬
‫فليس‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫دين‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫يقاتله‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ‫الجزية‬ ‫منه‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫لإلمام‬
ِ‫سل‬
‫كم‬‫م‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫األوثان‬ ‫أهل‬ ‫قاتل‬
‫يسلموا‬ ‫ي‬
‫حت‬
)

3. 3
_
‫وجاء‬
‫لإلمام‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬
‫ابن‬
‫حجر‬
(
0
/
006
( )
‫عن‬‫اآلثار‬ ‫تتابعت‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قال‬ ‫عبيدة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫منهم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫أن‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫والخلفاء‬ ‫ي‬
‫النت‬
‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫ل‬َ‫قب‬‫ي‬
‫القتل‬ ‫أو‬
)
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫لإلمام‬ ‫الفنون‬ ‫كتاب‬
(
5
/
596
)
‫قال‬
(
‫قال‬
‫ي‬
‫النت‬
‫أن‬ ‫أمرت‬
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬
،
‫بخالفه‬ ‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تدل‬ ‫والغاية‬
،
‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬ ‫قال‬ ‫فلما‬
‫دماءهم‬
‫دل‬
‫كانت‬‫دمائهم‬ ‫اقة‬‫ر‬‫إ‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫بها‬ ‫للجحد‬
)
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫روي‬
(
05
)
‫أن‬ ‫يشهدوا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫إ‬ ‫إله‬ ‫ال‬
‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬ ‫به‬ ‫جئت‬ ‫وبما‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫ويؤمنوا‬ ‫هللا‬ ‫ال‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وحسابهم‬
( .
‫صحيح‬
)
‫ثمانية‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫ر‬
‫عش‬
(
58
)
‫وهم‬ ‫صحابيا‬
:
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫بن‬ ‫وجابر‬ ‫هريرة‬‫وأبو‬
‫األشيم‬ ‫بن‬ ‫وطارق‬ ‫ر‬
‫بشب‬ ‫بن‬ ‫والنعمان‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫وأوس‬‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫وأنس‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫وعبد‬ ‫وعائشة‬ ‫الساعدي‬ ‫وسهل‬ ‫األشعري‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫بكرة‬ ‫وأبو‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫ومعاذ‬ ‫ي‬
‫البجل‬ ‫وجرير‬
‫جندب‬ ‫بن‬ ‫وسمرة‬ ‫وقاص‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وسعد‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
.
_
‫ا‬ ‫روي‬ ‫تقول‬ ‫ر‬
‫حن‬
‫لبخاري‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫و‬ ‫كذا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬
‫يكون‬
‫البخاري‬ ‫األئمة‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬
‫وا‬ ‫ومسلم‬
‫خزيمة‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫لطب‬
‫ي‬
‫والشافع‬
‫حنبل‬ ‫وابن‬
‫ي‬
‫والنساب‬ ‫مذي‬‫والب‬ ‫ومالك‬
‫والحاكم‬
‫ي‬
‫والدارقطت‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬
،

4. 4
‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والبيهف‬
‫ي‬
‫والدارقطت‬
‫ي‬
‫والهيتم‬ ‫ي‬
‫والعالب‬ ‫والنووي‬‫حجر‬ ‫وابن‬‫ار‬‫والب‬
‫ووو‬ ‫والبغوي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬
‫و‬
،
‫ثم‬
‫تذكر‬
‫مثال‬
(
066
)
‫صححوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫مائتن‬
‫الحديث‬
،
‫البخاري‬ ‫يفعله‬ ‫الذي‬ ‫العبث‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫فيقول‬ ‫معلقا‬ ‫أحدهم‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
!
‫تساؤل‬ ‫وأبسط‬ ‫فأول‬
‫؟‬ ‫األئمة‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫عن‬ ‫ماذا‬ ‫بالك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫يأب‬
!
‫ي‬ ‫أولم‬
‫البخاري‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫ويحتج‬ ‫الحديث‬ ‫صحح‬
!
_
‫ثان‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫مائة‬ ‫ويصححه‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫فيصححه‬
(
566
)
‫فإذا‬ ‫األئمة‬‫أكابر‬ ‫من‬ ‫إمام‬
‫البخاري‬ ‫من‬ ‫يصدر‬ ‫الذي‬ ‫الجهل‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫يقول‬ ‫بالمعلق‬
!
‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫عن‬ ‫وماذا‬ ‫قائال‬ ‫السؤال‬ ‫فتعيد‬
‫؟‬ ‫األئمة‬
!
_
‫وخامس‬ ‫ابع‬‫ر‬‫و‬ ‫ثالث‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫مئات‬ ‫يصححها‬ ‫وكلها‬ ‫وألف‬ ‫ومائة‬ ‫ر‬
‫وعاش‬
‫ر‬
‫غب‬ ‫األئمة‬ ‫من‬
‫البخاري‬ ‫اإلمام‬
‫البخاري‬ ‫يفعل‬ ‫ماذا‬ ‫ترون‬ ‫أال‬ ‫قائال‬ ‫يعلق‬ ‫أحدهم‬ ‫فتجد‬
!
_
‫ن‬ ‫والتضعيف‬ ‫التصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫عن‬ ‫ليس‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫األول‬ ‫المقام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهؤالء‬ ‫قائم‬ ‫فالسؤال‬
‫بل‬ ، ‫فسه‬
‫الجناية‬ ‫تعليقهم‬ ‫سبب‬ ‫عن‬
‫اإلنكار‬ ‫أو‬
‫اإلما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مرة‬ ‫كل‬
‫الحديث‬ ‫يصحح‬ ‫لم‬ ‫وكأنه‬ ‫وحده‬ ‫البخاري‬ ‫م‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ي‬
‫العالب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫الفالب‬
!
_
‫إذن‬ ‫فقولوا‬ ‫والسوء‬ ‫والعبث‬ ‫الجهل‬ ‫بأوصاف‬ ‫صححه‬ ‫ممن‬ ‫ووصف‬ ‫ما‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫أردتم‬ ‫فإن‬
‫وابن‬ ‫ومالك‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫أمثال‬ ‫فيهم‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫صحح‬ ‫إمام‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫الوصف‬ ‫هذا‬
‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫حنبل‬
.

5. 5
_
‫وأحيانا‬ ‫بل‬ ‫والسن‬ ‫القرآن‬ ‫بعلوم‬ ‫الجهل‬ ‫بأوصاف‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫بحكم‬ ‫يؤمن‬ ‫من‬ ‫وصف‬ ‫أردتم‬ ‫وإن‬
‫أكابر‬ ‫فيهم‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫الحكم‬ ‫بهذا‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫إذن‬ ‫فقولوا‬ ‫ذاتها‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫الجهل‬
‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
!
_
‫حكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫ما‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫أن‬ ‫أحدهم‬ ‫يريد‬ ‫أن‬ ‫أما‬
‫ال‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫اثنن‬ ‫أو‬ ‫واحدا‬‫فيختار‬ ‫ما‬
‫ر‬
‫قائلن‬
‫فيهم‬ ‫يتكلم‬ ‫ثم‬ ‫الحكم‬ ‫بهذا‬
‫هينة‬ ‫كأنها‬‫المسألة‬ ‫ظهر‬‫ي‬ ‫ي‬
‫حت‬
‫يكون‬ ‫فكيف‬
!
‫قولوا‬
‫احا‬‫رص‬
‫ترونهم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫إمام‬ ‫ألف‬ ‫ي‬
‫الفالب‬ ‫بالحكم‬ ‫وقال‬ ‫إمام‬ ‫ألف‬ ‫ي‬
‫الفالب‬ ‫الحديث‬ ‫صحح‬
‫ك‬
‫يدر‬ ‫وال‬ ‫السن‬ ‫يعرفون‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫يفقهون‬ ‫ال‬ ‫جهال‬ ‫أغبياء‬ ‫جميعا‬
‫ون‬
‫بعد‬ ‫أحدهم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫العربية‬
‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫القرون‬
‫جميعا‬ ‫جهلوه‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫ليعلم‬
،
‫مطرد‬ ‫قولك‬ ‫لكان‬ ‫فحينها‬
‫ما‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫بعضه‬ ‫مع‬ ‫ا‬
‫فيه‬
!
_
، ‫وتواتره‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫صحته‬ ‫لبيان‬ ‫ال‬ ، ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أسانيد‬ ‫أفرد‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ر‬
‫وتبن‬
‫أنه‬
‫نحو‬ ‫من‬ ‫ورد‬
(
53
)
‫خمسة‬
‫ر‬
‫وسبعن‬
‫طريق‬
‫ا‬
‫تقريبا‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ، ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬
‫ال‬
، ‫العدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كلها‬‫أحسبها‬
‫وإنما‬
‫فقط‬ ‫المختلفة‬ ‫الطرق‬ ‫أحسب‬
.
‫إسناد‬ ‫عددتها‬ ‫أسانيد‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تكرر‬ ‫إن‬ ‫أي‬
‫الكتاب‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫وتبن‬ ، ‫واحدا‬ ‫ا‬
‫من‬ ‫روي‬ ‫أنه‬
(
53
)
‫طريقا‬ ‫ر‬
‫وثالثن‬ ‫خمسة‬
‫مختلفا‬
‫ي‬
‫إل‬
‫مخترصة‬ ‫وذكرتها‬ ، ‫ي‬
‫النت‬
‫يص‬ ‫وهذا‬ ، ‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫التواتر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ل‬
.

6. 6
‫ي‬
‫إل‬ ‫ولو‬ ‫مختلفة‬ ‫الطرق‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫المهم‬ ‫وإنما‬ ، ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫الختالف‬ ‫اهتمام‬ ‫ر‬
‫كبب‬ ‫ر‬
‫أعب‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫التنبه‬ ‫مع‬
‫يتفر‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫أن‬ ‫طالما‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫نفس‬
‫عدول‬ ‫كلهم‬‫والصحابة‬ ، ‫بالحديث‬ ‫د‬
.
‫كلمة‬ ‫ر‬
‫لتغيب‬ ‫التنبه‬ ‫كذلك‬
(
‫حدثنا‬
)
‫ي‬
‫إل‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫عن‬
)
، ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مبسوطة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫الرواة‬ ‫حالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العنعنة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫التحديث‬ ‫صيغة‬ ‫ر‬
‫تغيب‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫وإنما‬ ، ‫بها‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫سائغة‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مستدرك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يستدرك‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حت‬ ، ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫ر‬
‫المدلسن‬
.
-------------------------------------------

7. 7
__
‫الكتابة‬ ‫وليس‬ ‫السماع‬ ‫والحديث‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تنبيه‬
:
‫من‬ ‫بنفسه‬ ‫أه‬‫ر‬‫ق‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫واحدا‬ ‫كم‬‫؟‬ ‫األصلية‬ ‫نسخته‬ ‫من‬ ‫أه‬‫ر‬‫ق‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ممن‬ ‫واحدا‬ ‫كم‬
‫؟‬ ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫شيخ‬ ‫أو‬ ‫قارئ‬ ‫عن‬ ‫سماعا‬ ‫وليس‬ ‫مكتوبة‬ ‫ورقات‬
‫القرآن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ ‫فحينها‬ ‫بمكان‬ ‫الندرة‬ ‫من‬ ‫معدودون‬ ‫أناس‬ ‫أو‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اإلجابة‬ ‫تجد‬ ‫ر‬
‫فحن‬
‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫تابع‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫من‬ ، ‫شخص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫المنقول‬ ‫السماع‬ ‫والسنة‬
.
‫مشافهة‬ ‫لهم‬ ‫نقله‬ ‫للصحابة‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫نقل‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫هل‬ ، ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أليام‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ألقدم‬ ‫ارجع‬ ‫بل‬
‫أ‬
‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكتابة‬ ‫وكانت‬ ‫بل‬ ‫؟‬ ‫مكتوبا‬ ‫القرآن‬ ‫هاكم‬ ‫وقال‬ ‫لهم‬ ‫أعطاها‬ ‫ثم‬ ‫ورقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫كتبه‬‫م‬
‫ضعف‬ ‫حفظه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫يحفظ‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يكتب‬ ‫فكان‬ ‫األصل‬ ‫وليس‬ ‫االستثناء‬ ‫ي‬
‫ه‬
.
‫كصحيح‬‫الكتب‬ ‫لبعض‬ ‫األصلية‬ ‫النسخة‬ ‫حول‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫حديثا‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫ذلك‬ ‫تدرك‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫لذا‬
‫ك‬‫البخاري‬
‫سألتهم‬ ‫إن‬ ‫أنفسهم‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫فقائلو‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ‫له‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫عبت‬ ‫الم‬
‫الصحابة‬ ‫بأيدي‬ ‫المكتوبة‬ ‫األصلية‬ ‫نسخته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫نطلع‬ ‫لم‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫لقالوا‬ ‫نفسه‬ ‫القرآن‬ ‫عن‬
!
‫لهم‬ ‫فقل‬
‫نقل‬ ‫أي‬ ‫مع‬ ‫بالمثل‬ ‫تتعاملون‬ ‫ال‬ ‫إذن‬ ‫فلماذا‬
!
‫الصحا‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫القرآن‬ ‫نقل‬ ‫تم‬ ‫فكما‬ ، ‫بالحفظ‬ ‫ة‬‫فالعب‬
‫منه‬ ‫نسحة‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬ ‫صار‬ ‫ثم‬ ‫ر‬
‫التابعن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ثم‬ ‫بة‬
‫صار‬ ‫ثم‬ ‫ر‬
‫للتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫نقلها‬ ‫ثم‬ ‫السماع‬ ‫فيها‬ ‫األصل‬ ‫كان‬‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فكذلك‬ ، ‫لنفسه‬ ‫يحفظها‬
‫لنفسه‬ ‫يحفظها‬ ‫نسخة‬ ‫منهم‬ ‫لكل‬
.

8. 8
‫يكت‬ ‫ر‬
‫فحن‬ ، ‫وكتبهم‬ ‫األئمة‬ ‫آثار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكذلك‬
‫يكتبه‬ ‫فلم‬ ‫كتابا‬ ‫ي‬
‫الفالب‬ ‫اإلمام‬ ‫ب‬
‫سحرية‬ ‫ورقات‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫كتبه‬‫بل‬ ، ‫اآلبدين‬ ‫أبد‬ ‫تعيش‬
‫عنه‬ ‫األئمة‬ ‫أخذ‬ ‫ثم‬ ، ‫وقتهم‬ ‫بحكم‬ ‫عادية‬ ‫من‬ ‫وأقل‬ ‫بل‬ ‫عادية‬ ‫ورقات‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫بهم‬ ‫الخاصة‬ ‫نسخهم‬ ‫لهم‬ ‫وصارت‬ ‫ونسخوه‬ ‫حفظوه‬ ‫ثم‬ ‫كتب‬‫الذي‬ ‫كتابه‬
.
‫أين‬ ‫صاح‬ ‫نفسه‬ ‫المؤلف‬ ‫بخط‬ ‫المكتوبة‬ ‫األصلية‬ ‫النسخة‬ ‫أحدهم‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫كلما‬‫أن‬ ‫ورة‬‫بالرص‬ ‫فليس‬
‫ض‬ ‫لقد‬ ‫األصلية‬ ‫النسخة‬
‫الكتاب‬ ‫اع‬
!
‫سهل‬ ‫وتلفها‬ ‫ر‬
‫عسب‬ ‫الورقات‬ ‫حفظ‬ ‫إذ‬ ‫صحيح‬ ‫العكس‬ ‫إن‬ ‫بل‬
‫أخري‬ ‫ووسائل‬ ‫ي‬
‫شت‬ ‫بطرق‬ ‫حفظ‬‫ت‬ ‫فالكتب‬ ، ‫عام‬ ‫ألف‬ ‫مرور‬ ‫بعد‬ ‫فكيف‬ ‫ر‬
‫يسب‬
.
‫لبعض‬ ‫األصلية‬ ‫النسخة‬ ‫حول‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫هناك‬ ‫أو‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫حديثا‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫مخترص‬ ‫تنبيه‬ ‫وذلك‬
‫والبعيد‬ ‫القريب‬ ‫وحفظها‬ ‫أصحابها‬ ‫عن‬ ‫تواترت‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫الحديث‬ ‫كتب‬‫بعض‬ ‫وخاصة‬ ‫الكتب‬
‫يستطعه‬ ‫لم‬ ‫بما‬ ‫أتوا‬ ‫الحدثاء‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬
ٌّ
‫ظان‬ ‫يظن‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫حبيب‬ ‫قبل‬ ٌ
‫بغيض‬ ‫وعرفها‬
ٌ
‫أبيض‬
‫وال‬
‫رب‬ ِ
‫غ‬
‫يب‬
.
-------------------------------------------

9. 9
__
‫للقرآن‬ ‫الحديث‬ ‫موافقة‬
:
‫جميعا‬ ‫وقالوا‬ ، ‫للقرآن‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫بموافقة‬ ‫قولهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬ ‫تتابع‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫يوافق‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬
(
‫التوبة‬
/
3
( )
‫وجدتموهم‬ ‫حيث‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫فاقتلوا‬
( )
‫ف‬
‫تابوا‬ ‫إن‬
‫سبيلهم‬ ‫فخلوا‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫وآتوا‬ ‫الصالة‬ ‫وأقاموا‬
)
،
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معه‬ ‫ونزل‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وارد‬ ‫أصله‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وقالوا‬
(
‫التوبة‬
/
09
( )
‫يحر‬ ‫وال‬‫اآلخر‬ ‫باليوم‬ ‫وال‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمنون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫قاتلوا‬
‫دين‬ ‫يدينون‬ ‫وال‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫مون‬
‫صاغرون‬ ‫وهم‬ ‫يد‬ ‫عن‬ ‫الجزية‬ ‫يعطوا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫الكتاب‬ ‫أوتوا‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫الحق‬
)
‫كتاب‬‫مثل‬ ، ‫سابقة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬
‫رقم‬
(
36
( )
‫ومن‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫أسلم‬ ‫فمن‬ ‫والقتل‬ ‫اإلسالم‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ر‬
‫يخب‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫كان‬‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫منسوخ‬ ‫قبله‬ ‫ما‬ ‫وأن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫قتله‬ ‫ي‬
َ
‫أب‬
/
536
‫و‬ ‫حديث‬
36
‫أثر‬
)
،
‫وكت‬
‫رقم‬ ‫اب‬
(
508
( )
‫آيات‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قاتلوا‬
‫تعتدوا‬ ‫وال‬ ‫يقاتلونكم‬
)
‫و‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقاتلوكم‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ينهاكم‬ ‫ال‬
)
‫و‬
(
‫للسلم‬ ‫جنحوا‬ ‫إن‬
‫لها‬ ‫فاجنح‬
)
‫ك‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحكام‬ ‫بمزيد‬ ‫ومخصوصة‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منسوخة‬ ‫وأشباهها‬
‫ر‬
(
506
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
(
086
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
)
،

10. 11
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
558
( )
‫آية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬
)
‫اليهود‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نزلت‬ ‫وأنها‬
‫ر‬
‫والفاسقن‬ ‫والمرتدين‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫عموم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬ ‫والنصاري‬
/
83
‫وأثر‬ ‫حديث‬
)
،
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫عمليا‬ ‫فالحديث‬
‫ي‬
‫يدع‬ ‫بعضهم‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫جميع‬ ‫لدي‬ ‫يه‬
‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫كل‬‫به‬ ‫وأخذ‬ ‫القرآن‬ ‫ثبوت‬ ‫ثابتا‬ ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫الحديث‬ ‫تجد‬ ‫ثم‬ ‫للقرآن‬ ‫مخالفته‬
‫طريقتهم‬ ‫وهذه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫شهرة‬ ‫أقل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيفعلون‬ ‫وماذا‬ ‫هؤالء‬ ‫لة‬‫مب‬ ‫تكون‬ ‫فكيف‬
‫واألحادي‬ ‫اآليات‬ ‫أشهر‬ ‫مع‬
‫؟‬ ‫ث‬
!
_
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫األربعة‬ ‫األئمة‬ ‫ومنهم‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫ذكرت‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ق‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫وقالوا‬ ‫عامة‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬
، ‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫من‬ ‫بل‬
‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫وأن‬
، ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫جميع‬
‫بل‬
‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بعث‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫نزول‬ ‫بعد‬ ‫وأنه‬
‫يحاربوه‬ ‫لم‬ ‫الذين‬
‫وبينهم‬ ‫بينه‬ ‫وكان‬
‫ال‬ ‫وأنه‬ ‫الغية‬ ‫العهود‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫عهود‬
‫القتل‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫منهم‬ ‫يقبل‬
.
_
‫آية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫وذكرت‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬ ‫ال‬
)
‫كليا‬‫منسوخة‬ ‫كونها‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيها‬ ‫مختلف‬
‫و‬ ‫فقط‬ ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نزلت‬ ‫كونها‬ ‫ر‬
‫وبن‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫فال‬
‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫عموم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬
‫والمرتدين‬
.
_
‫ثالثة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيها‬ ‫مختلف‬ ‫تعتدوا‬ ‫وال‬ ‫يقاتلونكم‬ ‫الذين‬ ‫قاتلوا‬ ‫آيات‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫وذكرت‬
‫ي‬
‫وبف‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منسوخة‬ ‫أنها‬ ‫وإما‬ ، ‫نسخها‬ ‫بعد‬ ‫أصال‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫كليا‬‫منسوخة‬ ‫أنها‬ ‫إما‬ ،
‫أن‬ ‫وإما‬ ، ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حكمها‬
‫فيها‬ ‫ذكرتها‬ ‫تفاصيل‬ ‫مع‬ ‫واألطفال‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ها‬
.

11. 11
_
‫تتكلم‬ ‫وأشباهها‬ ‫ر‬
‫مؤمنن‬ ‫يكونوا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫كره‬‫ت‬ ‫أفأنت‬ ‫آيات‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫وذكرت‬
‫و‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫وش‬ ‫كفر‬‫األرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫سيبف‬ ‫وأنه‬ ، ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫للنت‬ ‫ية‬ ‫ر‬
‫البش‬ ‫والقدرة‬ ‫ي‬
‫العمل‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬
‫وظلم‬ ‫قتل‬
‫ووو‬ ‫ي‬
‫وزب‬ ‫واغتصاب‬ ‫وشقة‬
‫و‬ ‫آخره‬ ‫ي‬
‫إل‬
‫ال‬ ‫اآليات‬ ‫وأن‬ ، ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يمنع‬ ‫أن‬ ‫مفردا‬ ‫يستطيع‬ ‫لن‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬
‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫تجاه‬ ‫ي‬
‫والنواه‬‫األوامر‬ ‫عن‬ ‫تتكلم‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫مئات‬ ‫عن‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذكورة‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغب‬
‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وإجماعاتهم‬ ‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬
.
------------------------------------------

12. 12
__
‫وعملية‬ ‫عقلية‬ ‫ات‬‫ر‬‫ونظ‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫بعض‬
:
_
‫يقفوا‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫تنتظر‬ ‫فهل‬ ، ‫سنقتلك‬ ‫وكذا‬ ‫بكذا‬ ‫تؤمن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫للناس‬ ‫تقول‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫أنك‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫إن‬ ‫وماذا‬ ، ‫الحرب‬ ‫وتنشب‬ ‫جمعهم‬ ‫سيجمعوا‬ ‫أنهم‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫واحد‬‫تلو‬ ‫واحدا‬ ‫لتذبحهم‬ ‫واحدا‬ ‫صفا‬ ‫لك‬
‫؟‬ ‫ي‬
‫عالم‬‫نحو‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫تطبيق‬ ‫تم‬
‫و‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أحدا‬ ‫نجب‬ ‫لم‬ ‫نحن‬ ‫أصواتهم‬ ‫ر‬
‫افعن‬‫ر‬ ‫سيقولون‬ ‫وحينها‬ ‫بل‬
‫علينا‬ ‫يعتدون‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫إنما‬
‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫بعض‬ ‫حدث‬ ‫وقد‬ ، ‫علينا‬ ‫اعتداءهم‬ ‫نرد‬ ‫نحن‬ ‫وإنما‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫دين‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وننا‬‫ويجب‬
‫السابقة‬ ‫الحروب‬
.
_
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫يقال‬ ‫فكيف‬ ، ‫سنقتلك‬ ‫وكذا‬ ‫بكذا‬ ‫تؤمن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫للناس‬ ‫تقول‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫أنك‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
(
‫اقتنع‬
)
‫هذ‬ ‫أن‬ ‫حينها‬ ‫ويقال‬ ‫بل‬ ، ‫إليه‬ ‫تدعوه‬ ‫بما‬
‫ر‬
‫سنن‬ ‫إليه‬ ‫تدعوه‬ ‫بما‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫ظل‬ ‫تدعوه‬ ‫الذي‬ ‫ا‬
‫هذا‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫؟‬ ‫مثله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تظن‬ ‫فماذا‬ ، ‫أطاعك‬ ‫أقتلك‬ ‫وإال‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫له‬ ‫قلت‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫فجأة‬ ‫ثم‬ ، ‫طواال‬
‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫ثلث‬ ‫كانوا‬ ‫ر‬
‫المنافقن‬ ‫أن‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ي‬
‫حت‬ ، ‫النفاق‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫كان‬
.
_
‫حينها‬ ‫لكن‬ ، ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ‫والقتل‬ ‫كالشقة‬‫والظلم‬ ‫السوء‬ ‫عن‬ ‫يمتنعون‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫كتب‬‫روته‬ ‫مشهور‬ ‫ثابت‬ ‫مثال‬ ‫وهناك‬ ‫بل‬ ، ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫األرض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دين‬ ‫أهل‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫يقال‬
‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫باهلل‬ ‫فحلف‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫فه‬
ّ
‫فحل‬ ‫ي‬
‫للنت‬ ‫فأخذوه‬ ‫ماال‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫شق‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫واآلثار‬ ‫السن‬
‫هو‬
، ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫بشهادة‬ ‫بإخالصك‬ ‫عنك‬ ‫هللا‬‫ر‬‫كف‬‫ولكن‬ ‫شقت‬ ‫لقد‬ ‫ي‬
‫بل‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫فقال‬ ، ‫يشق‬ ‫لم‬ ‫أنه‬
، ‫منافقا‬ ‫وليس‬ ‫حقا‬ ‫مسلما‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫ر‬
‫يبن‬ ‫وهذا‬

13. 13
‫ر‬
‫اليمن‬ ‫وحلف‬ ، ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫الشقة‬ ‫وارتكب‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬
‫الكب‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫الكاذب‬ ‫الغموس‬
، ‫أيضا‬ ‫ائر‬
‫يحل‬ ‫وليس‬
‫ووجها‬ ‫بل‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫للنت‬ ‫يحلف‬ ‫بل‬ ‫أحد‬ ‫ألي‬ ‫ف‬
‫عوامل‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫بف‬ ‫هل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ِ‫ف‬ ‫سؤال‬ ‫؟‬ ‫التدين‬ ‫عوامل‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫بف‬ ‫فهل‬ ، ‫كذب‬‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫وجها‬
، ‫لوجه‬ ‫وجها‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫وأمام‬ ‫الكاذب‬ ‫والحلف‬ ‫الشقة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كبب‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫ارتكب‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫؟‬ ‫التدين‬
‫بع‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫مثل‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
‫أسلموا‬ ‫لما‬ ‫وقومه‬ ‫ي‬
‫الرؤاس‬ ‫اسمه‬ ‫كرجل‬‫الصحابة‬ ‫ض‬
‫قوله‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫ومعلوم‬ ، ‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫وغفر‬ ‫استغفروا‬ ‫ثم‬ ، ‫بالنساء‬ ‫وعبثوا‬ ‫رجالها‬ ‫فقتلوا‬ ‫قبيلة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أغاروا‬
(
‫بالنساء‬ ‫عبثوا‬
)
، ‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫من‬ ‫وليسوا‬ ‫صحابة‬ ‫وهؤالء‬ ،
‫و‬ ‫السوء‬ ‫يرتكب‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫بذلك‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫وعل‬
، ‫حيوانا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫وال‬ ‫إنسانا‬ ‫يؤذي‬ ‫ال‬
‫عالن‬‫أو‬ ‫فالن‬ ‫ي‬
‫للنت‬ ‫يقولون‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الكثب‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫واقعا‬ ‫وليس‬
‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ، ‫نافعه‬ ‫ذلك‬ ‫فهل‬ ‫أحدا‬ ‫يظلم‬ ‫وال‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫ومن‬ ‫ر‬
‫الخب‬ ‫كل‬‫من‬ ‫يفعل‬ ‫كان‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫من‬
‫مسلم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫يفعل‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ال‬ ‫لهم‬ ‫يقل‬ ‫فلم‬ ، ‫ا‬
، ‫اآلخرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليه‬ ‫فيما‬ ‫تكلم‬ ‫وإنما‬ ‫وصدقهم‬ ‫هم‬‫أقر‬ ‫بل‬
‫وحلف‬ ‫هاشم‬ ‫ي‬
‫بت‬ ‫وحلف‬ ‫ر‬
‫المطيبن‬ ‫حلف‬ ‫مثل‬ ‫الجاهلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحلف‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أخب‬ ‫وكذلك‬
‫نرصة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فتواثقوا‬ ‫الناس‬ ‫فيه‬ ‫اجتمع‬ ‫مما‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ‫الفضول‬
‫ر‬
‫الظالمن‬ ‫يد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألخذ‬ ‫المظلوم‬
.
_
، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تصح‬ ‫ال‬ ‫األحاديث‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫البعض‬ ‫أجاب‬ ‫لكن‬
‫ك‬‫كاثرة‬‫ة‬‫كب‬‫بلغت‬
‫فيها‬ ‫للكالم‬ ‫مجاال‬ ‫تدع‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫ثب‬
‫الصحا‬ ‫كل‬‫قول‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫باإلضافة‬
‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫بة‬
‫والفقهاء‬ ‫واألئمة‬
‫؟‬ ‫حق‬ ‫ر‬
‫بغب‬ ‫الناس‬ ‫قتل‬ ‫وأباحوا‬ ‫والسن‬ ‫القرآن‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫أيضا‬ ‫هؤالء‬ ‫فهل‬

14. 14
_
‫ر‬
‫قائلن‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫البعض‬ ‫أجاب‬ ‫لكن‬ ، ‫أخري‬ ‫ألسباب‬ ‫موجودة‬ ‫كانت‬‫الحروب‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫هللا‬‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫لك‬ ‫قال‬‫ي‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫أما‬ ، ‫ومجابهتهم‬ ‫عليهم‬‫اإلنكار‬ ‫يمكن‬ ‫ببساطة‬ ‫فحينها‬ ‫بهذا‬ ‫نسلم‬ ‫دعنا‬
‫ال‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫ببساطة‬ ‫يمكنك‬ ‫وال‬ ‫تماما‬ ‫مختلف‬ ‫أمر‬ ‫فهذا‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لد‬‫وخ‬‫كفر‬‫به‬ ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫ومن‬
‫ي‬
‫أرض‬
‫بهذا‬
.
‫واالغتصاب‬ ‫والقتل‬ ‫والشقة‬ ‫الظلم‬ ‫وجود‬ ‫أن‬ ‫كما‬، ‫ي‬
‫ينته‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫التناوش‬ ‫أن‬ ‫معرفة‬ ‫مع‬ ‫هذا‬
‫فيها‬ ‫مات‬ ‫حروب‬ ‫قامت‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫وبن‬ ‫بل‬ ، ‫األرض‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ينته‬ ‫لن‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغب‬
‫والدباب‬ ‫بالقنابل‬ ‫وليس‬ ‫والسيوف‬ ‫بالسهام‬ ‫كانت‬‫هم‬‫حروب‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫الناس‬ ‫من‬ ‫األلوف‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫ات‬
‫صحابة‬ ‫وهؤالء‬ ، ‫ات‬‫ر‬‫والطائ‬
.
‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مذهب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ويدعون‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫شجر‬ ‫عما‬ ‫نسكت‬ ‫قائلون‬ ‫يقول‬ ‫كيف‬‫أدري‬ ‫وال‬
!
‫إذن‬ ‫المكذوب‬ ‫كوا‬
‫فاتر‬ ‫؟‬ ‫عليهم‬ ‫الكاذبون‬ ‫كذب‬‫هل‬ ، ‫يريدونه‬ ‫الذي‬ ‫السكوت‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫ما‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫فيهم‬ ‫نقول‬ ‫ال‬ ‫إنما‬ ، ‫فعال‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫وهو‬ ‫بالصحيح‬ ‫وخذوا‬
، ‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫غفر‬ ‫ونقول‬ ‫شينهم‬
‫منه‬ ‫مناص‬ ‫ال‬ ‫مروي‬ ‫ي‬
‫محك‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫فهو‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫أما‬
.
_
‫وأوقات‬ ‫مخصوصة‬ ‫مواقف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ال‬‫ز‬‫وإن‬‫ونظر‬ ‫وبحث‬ ‫تمحيص‬ ‫مزيد‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فلعل‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫وإن‬ ، ‫الناس‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫المتبادل‬ ‫ام‬‫واالحب‬ ‫السالم‬ ‫ألوارص‬ ‫إقامة‬ ، ‫ر‬
‫مخصوصن‬ ‫وأشخاص‬ ‫مخصوصة‬
‫أس‬ ‫من‬ ‫اسم‬ ‫السالم‬
ٌ
‫فرد‬ ‫خالفه‬ ‫وما‬ ، ‫ونعمت‬ ‫فبه‬ ‫وافقه‬ ‫فما‬ ، ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ماء‬
‫ي‬
‫ول‬ ‫وهللا‬ ، ‫تأويل‬ ‫أو‬
‫التوفيق‬
.
--------------------------------------------

15. 15
__
‫به‬ ‫واحتجوا‬ ‫الحديث‬ ‫صححوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
_
5
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
03
،
590
،
5599
،
0940
،
0904
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
0
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
‫من‬
50
‫ي‬
‫إل‬
58
)
_
5
_
‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
585
،
4
/
005
،
4
/
030
،
4
/
0
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
4
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬‫الب‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
0060
،
0065
،
0068
،
5545
)
‫جميعها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وصححه‬
_
3
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
0045
،
0048
)
_
0
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
554
،
553
،
050
،
055
،
058
،
006
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
5
_
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
5405
،
5408
،
5900
)
‫جميعها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وصححه‬
_
8
_
‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مستخرجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عوانة‬‫أبو‬ ‫رواه‬
(
‫من‬
06
‫ي‬
‫إل‬
56
)
_
9
_
‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مستخرجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
554
‫ي‬
‫إل‬
558
)
‫اإلمامة‬ ‫تثبيت‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
539
)

16. 16
_
56
_
‫مذي‬‫الب‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مستخرجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الطوس‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
5000
)
‫وصححه‬
_
55
_
‫ي‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
5650
)
_
50
_
‫ي‬‫الكب‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫واحتج‬ ‫رواه‬
(
5
/
95
،
4
/
565
،
4
/
555
،
5
/
5
،
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
‫ر‬
‫الصغب‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
548
،
338
،
5059
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
55
_
‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫واحتج‬ ‫رواه‬
‫اإليمان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مندة‬
(
5
/
504
)
‫وقال‬
(
‫صحته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مجمع‬ ‫إسناد‬ ‫هذا‬
)
‫مثل‬ ‫أخري‬ ‫مواضع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫واحتج‬ ‫ورواه‬
(
5
/
500
،
5
/
500
،
5
/
508
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
54
_
‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫الزبب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
‫ي‬
‫الحصكف‬ ‫رواية‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مسند‬
/
0
)
_
53
_
‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفضل‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الكالم‬ ‫ذم‬
/
90
‫س‬ ،
‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫ر‬
‫ب‬
56
/
00
،
‫وس‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫ثبوت‬ ‫ي‬
‫يأب‬
‫ي‬
‫يل‬ ‫فيما‬ ‫طرقه‬
)
_
50
_
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المبارك‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
046
)
_
55
_
‫اج‬‫ر‬‫الخ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
590
‫و‬
063
)
_
58
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحت‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
588
)
_
59
_
‫مغازيه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواقدي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
5550
)

17. 17
_
06
_
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
534
،
0
/
508
)
_
05
_
‫األموال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
00
)
_
00
_
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
330
،
0
/
486
)
_
05
_
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
05
،
555
،
059
،
553
،
8344
،
8964
،
9453
،
56538
،
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
‫مثل‬ ‫المواضع‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫واحتج‬ ،
(
‫للكوسج‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫وابن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬
/
5
/
555
)
‫للخالل‬ ‫الملل‬ ‫أهل‬ ‫وأحكام‬ ،
(
093
‫و‬
485
)
_
04
_
‫اإليمان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العدب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
85
)
_
03
_
‫األموال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زنجويه‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
555
)
_
00
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارم‬ ‫دمحم‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0496
/
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫القتال‬ ‫باب‬
)
_
05
_
‫مخترصه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المزب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
8
/
505
،
8
/
555
)
_
08
_
‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫الحديث‬
(
0
/
595
)
_
09
_
‫ي‬
‫المريش‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫النقض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارم‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
43
)

18. 18
_
56
_
‫الديات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عاصم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
53
)
_
55
_
‫الصالة‬ ‫قدر‬ ‫تعظيم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المروزي‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫من‬
4
‫ي‬
‫إل‬
55
)
_
50
_
‫الصغري‬ ‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
0445
،
5696
،
5695
،
5690
،
5695
،
5694
)
‫عنده‬ ‫صحيح‬ ‫فهو‬ ‫يعله‬ ‫ولم‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
.
_
55
_
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫وقتادة‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ي‬‫الطب‬ ‫ر‬
‫تفسب‬
/
5
/
350
)
_
54
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ي‬‫الطب‬ ‫ر‬
‫تفسب‬
/
00
/
550
)
_
53
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
04
/
596
)
‫اآلثار‬ ‫وتهذيب‬
(
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫مسند‬
/
905
)
_
50
_
‫السنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخالل‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5563
،
5555
،
5554
،
5599
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
55
_
‫اإلقناع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
448
،
0
/
056
)
‫اف‬ ‫ر‬
‫اإلش‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
4
/
8
)
_
58
_
‫ي‬
‫الهذل‬ ‫هللا‬ ‫وعبيد‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫ر‬
‫الزبب‬ ‫وأبو‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫مصنف‬
/
56606
-
56600
)
_
59
_
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
568
)
‫اآلثار‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
055
)

19. 19
_
46
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
58555
)
_
45
_
‫التوحيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الماتريدي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
545
،
535
،
555
)
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
0
/
059
،
4
/
455
،
3
/
095
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
40
_
‫القرآن‬ ‫اب‬‫ر‬‫إع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النحاس‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
555
)
_
45
_
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
460
)
_
44
_
‫ر‬
‫األربعن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلجري‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
568
)
_
43
_
‫الفاصل‬ ‫المحدث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫امهرمزي‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
40
‫و‬
485
)
_
40
_
‫الدالة‬ ‫النكت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القصاب‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
480
)
_
45
_
‫األصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجصاص‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
04
،
5
/
505
،
0
/
05
،
5
/
059
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
08
،
5
/
534
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
48
_
‫اهر‬‫ز‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الهروي‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
040
)
_
49
_
‫ا‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السمرقندي‬ ‫الليث‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫لعلوم‬
(
5
/
599
)

20. 21
_
36
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطت‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
890
‫ي‬
‫إل‬
966
‫و‬ ،
5884
‫ي‬
‫إل‬
5880
)
_
35
_
‫ي‬‫الكب‬ ‫اإلبانة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بطة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
858
،
859
،
5605
،
5680
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
30
_
‫السن‬ ‫معالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫سليمان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
0
،
4
/
555
)
‫ي‬
‫وف‬
‫صحيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫البخاري‬
(
5
/
538
،
5
/
550
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
35
_
‫واإلرشاد‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الباقالب‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
59
)
_
34
_
‫االعتقاد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الاللكاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
058
،
4
/
899
،
4
/
955
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
33
_
‫المعونة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
065
‫و‬
5500
)
_
30
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الثعلت‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
56
/
345
،
50
/
509
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
35
_
‫التجريد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القدوري‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
835
،
55
/
3848
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
38
_
‫الهداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫مك‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
50
/
8009
)
_
39
_
‫زبيد‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫رسالته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السجزي‬ ‫نرص‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
550
)

21. 21
_
06
_
‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
48
،
5
/
39
،
5
/
55
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
05
_
‫ر‬
‫الكبب‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
554
،
0
/
300
،
5
/
55
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
00
_
‫المدونة‬ ‫لمسائل‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
50
)
_
05
_
‫ي‬
‫المحل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
00
،
5
/
45
،
4
/
5
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫الفصل‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫الملل‬
(
5
/
533
،
5
/
559
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
04
_
‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
568
،
0
/
503
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
03
_
‫الحنائيات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الحناب‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫صححه‬
(
5
/
534
)
_
00
_
‫التمهيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
503
،
5
/
55
،
55
/
358
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫ي‬
‫وف‬
‫االستذكار‬
(
0
/
534
،
0
/
539
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
05
_
‫البغدا‬ ‫الخطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫والمتفقه‬ ‫الفقيه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دي‬
(
5
/
003
،
5
/
054
)
_
08
_
‫القلوب‬ ‫نحو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫القشب‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
46
)
_
09
_
‫البسيط‬ ‫ر‬
‫التفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
59
،
56
/
535
)

22. 22
_
56
_
‫الدرر‬ ‫درج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الجرجاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
568
)
_
55
_
‫األصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحدود‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
565
)
_
50
_
‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اللمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ازي‬ ‫ر‬
‫الشب‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
49
)
‫فقه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المهذب‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬
(
5
/
035
،
5
/
054
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
55
_
‫التبرصة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫احتج‬
(
5
/
005
،
5
/
454
،
0
/
838
)
_
54
_
‫المبسوط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشخش‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
56
/
0
،
56
/
04
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫ر‬
‫السب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ر‬
‫الكبب‬
(
‫ص‬
50
‫و‬
536
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
_
53
_
‫الحديث‬ ‫ألصحاب‬ ‫االنتصار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السمعاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ص‬
00
‫و‬
55
)
‫األدلة‬ ‫قواطع‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
096
)
_
50
_
‫اإل‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫األدباء‬ ‫ات‬‫محارص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األصبهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫مام‬
(
0
/
408
)
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
59
،
5
/
450
)
_
55
_
‫المذهب‬‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
564
،
9
/
554
،
55
/
93
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
58
_
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اس‬‫ر‬‫اله‬ ‫الكيا‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
483
،
4
/
585
)

23. 23
_
59
_
‫المنخول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ال‬‫ز‬‫الغ‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
344
)
‫ي‬
‫المستصف‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
564
‫و‬
550
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
_
86
_
‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكلوذاب‬ ‫الخطاب‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
50
،
0
/
9
،
5
/
004
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
85
_
‫الفنون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫الوفاء‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫احتج‬
(
5
/
596
)
‫و‬
‫الواضح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
596
،
5
/
545
،
5
/
555
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
80
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
09
،
4
/
50
)
‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
00
،
3
/
488
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
85
_
‫الممهدات‬ ‫المقدمات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القرطت‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
544
،
5
/
535
)
‫البيان‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫والتحصيل‬
(
0
/
355
،
55
/
009
)
_
84
_
‫المحجة‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األصبهاب‬ ‫السنة‬ ‫قوام‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
560
،
0
/
500
)
_
83
_
‫المحصول‬ ‫إيضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المالك‬ ‫المازري‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
059
‫و‬
569
‫و‬
455
)
_
80
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األندلش‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
308
،
4
/
055
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
85
_
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
534
،
5
/
535
،
5
/
065
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫ي‬
‫وف‬
‫الموطأ‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫القبس‬
(
388
)
‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
0
/
006
)

24. 24
_
88
_
‫الشفا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السبت‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
5
،
0
/
055
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫المدارك‬ ‫ترتيب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
0
/
40
)
_
9
8
_
‫النظر‬ ‫بذل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األسمندي‬ ‫العالء‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
45
‫و‬
590
)
_
96
_
‫االنتصار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
530
،
5
/
833
)
‫البيان‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
0
/
590
،
5
/
558
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
95
_
‫اإلفصاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫هبب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
05
،
4
/
85
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
90
_
‫الغنية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الجيالب‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
55
)
_
95
_
‫ي‬‫الكب‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
83
،
5
/
565
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
94
_
‫اللطائف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المديت‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
045
)
_
93
_
‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكاساب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
566
،
5
/
563
،
5
/
500
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
90
_
‫النظر‬ ‫تقويم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدهان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
500
،
4
/
345
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
95
_
‫الهداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المرغيناب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
559
)

25. 25
_
98
_
‫المشكل‬ ‫كشف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
354
،
5
/
98
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
99
_
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفرس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
035
،
5
/
503
)
_
566
_
‫المحصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
538
،
4
/
550
)
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
0
/
565
،
5
/
355
،
09
/
535
)
_
565
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫مسند‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫األثب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
546
،
3
/
466
،
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
_
560
_
‫ي‬
‫المغت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
548
،
0
/
509
،
0
/
405
،
9
/
05
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
565
_
‫ر‬
‫الوجب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القزويت‬ ‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
55
/
554
،
55
/
546
،
55
/
450
،
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫مسند‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
59
،
5
/
040
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
64
5
_
‫العمدة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
06
،
058
)
_
563
_
‫الوهم‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الفاس‬ ‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
068
)
_
560
_
‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلمدي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
000
،
0
/
060
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
565
_
‫ال‬ ‫الربيع‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫االكتفاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫كالع‬
(
0
/
88
)

26. 26
_
568
_
‫واألحكام‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
040
،
5
/
050
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫المختارة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5955
‫ي‬
‫إل‬
5955
)
_
569
_
‫هيب‬‫والب‬ ‫غيب‬‫الب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المنذري‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
580
)
_
556
_
‫األصول‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الفروع‬ ‫ج‬ ‫تخري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الزنجاب‬ ‫المناقب‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
505
)
_
555
_
‫المفهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القرطت‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
588
،
5
/
555
،
0
/
549
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
550
،
0
/
535
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
550
_
‫روضة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫التميم‬ ‫بزيزة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫ر‬
‫المستبن‬
(
5
/
505
،
5
/
005
)
_
555
_
‫مسلم‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
549
،
5
/
065
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫األذكار‬ ‫ي‬
‫وف‬ ،
(
5040
)
‫المجموع‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
55
،
4
/
035
،
59
/
005
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
554
_
‫ر‬
‫الكبب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
585
،
0
/
0
5
،
0
/
454
،
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
_
553
_
‫التحصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األرموي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
535
)
_
550
_
‫احتج‬
‫المختار‬ ‫تعليل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الموصل‬ ‫مودود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬
(
4
/
555
)

27. 27
_
555
_
‫األصول‬ ‫نفائس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
5854
،
5
/
0896
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
558
_
‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫تحفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البيضاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫احتج‬
(
5
/
43
)
_
559
_
‫ة‬‫النرص‬ ‫الرياض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
545
)
_
506
_
‫الممتع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المنج‬ ‫ابن‬ ‫كات‬
‫الب‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
500
،
0
/
084
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
505
_
‫اإللمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العيد‬ ‫دقيق‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5555
‫ي‬
‫إل‬
5559
)
‫األحكام‬ ‫إحكام‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
0
/
059
)
‫ر‬
‫األربعن‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
34
،
00
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
500
_
‫النبيه‬ ‫كفاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرفعة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
50
/
038
،
50
/
584
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
505
_
‫ا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرصرصي‬ ‫الدين‬ ‫نجم‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫ر‬
‫األربعن‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ر‬
‫لتعين‬
(
5
/
560
،
5
/
500
،
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
_
504
_
‫األثر‬ ‫عيون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫سيد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
035
)
_
503
_
‫الحقائق‬ ‫ر‬
‫تبين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الزيلع‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
554
،
5
/
045
،
5
/
006
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
500
_
‫الم‬ ‫البحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األندلش‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫حيط‬
(
8
/
550
)

28. 28
_
505
_
‫الكبائر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهت‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
59
)
‫اإلسالم‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
05
)
‫السن‬ ‫اختصار‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ر‬
‫الكبب‬
(
5
/
430
،
0
/
5604
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
508
_
‫ي‬
‫النف‬‫الجوهر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫كماب‬
‫الب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
90
،
5
/
500
)
_
509
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫الزر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫مخترص‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حه‬ ‫ر‬
‫ش‬
(
0
/
056
،
0
/
035
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
556
_
‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
9
/
458
)
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
559
،
5
/
300
،
4
/
30
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
555
_
‫االعتصام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشاطت‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
859
)
_
550
_
‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدمشف‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
30
،
4
/
053
،
5
/
055
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫والحكم‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
000
،
0
/
04
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
555
_
‫المحتاج‬ ‫تحفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
354
،
0
/
43
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫البدر‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ر‬
‫المنب‬
(
8
/
443
،
9
/
03
،
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
_
554
_
‫يب‬‫التب‬ ‫طرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
559
)
_
553
_
‫الزجاجة‬ ‫مصباح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫البوصب‬ ‫اإلمام‬ ‫صححه‬
(
5
/
55
،
4
/
505
)

29. 29
_
550
_
‫احتج‬
‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬
(
5
/
50
،
5
/
505
،
0
/
550
،
8
/
565
،
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
_
555
_
‫الهداية‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫البناية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العيت‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
553
،
5
/
59
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
‫القاري‬ ‫عمدة‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
556
،
5
/
559
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ،
)
_
558
_
‫اإلتقان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
33
)
‫التوشيح‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
5
/
583
،
0
/
484
،
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬
)
‫ر‬
‫الصغب‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
0036
)
‫متواتر‬ ‫وقال‬
.
_
‫كفاية‬ ‫ي‬
‫مض‬ ‫فيما‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ومزيد‬ ‫مزيد‬ ‫القائمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫فما‬ ‫الجمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أستقص‬ ‫ولم‬
.
--------------------------------------------

30. 31
__
‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫من‬
:
5
_
‫روي‬
‫البخاري‬
‫ي‬
‫ف‬
‫صحيحه‬
(
0940
)
‫ال‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ناس‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬
،
‫وحسابه‬ ‫بحقه‬ ‫إال‬ ‫وماله‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصم‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫فمن‬
‫هللا‬ ‫عل‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫مسلم‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
05
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫بعده‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫واستخلف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫توف‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬
‫تقاتل‬ ‫كيف‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫كفر‬‫من‬ ‫وكفر‬
‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ‫الناس‬
‫ماله‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصم‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫فمن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬
‫إال‬ ‫ونفسه‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابه‬ ‫بحقه‬
،
‫ألق‬ ‫وهللا‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬
‫كاة‬
‫والز‬ ‫الصالة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فرق‬ ‫من‬ ‫اتلن‬
‫المال‬ ‫حق‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫فإن‬
،
‫عقاال‬ ‫ي‬
‫منعوب‬ ‫لو‬ ‫وهللا‬
‫يؤدون‬ ‫كانوا‬
‫إ‬ ‫ه‬
‫منعه‬ ‫عل‬ ‫لقاتلتهم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ل‬
،
‫أيت‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫فوهللا‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬
‫الحق‬ ‫أنه‬ ‫فعرفت‬ ‫للقتال‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫صدر‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫قد‬ ‫هللا‬
( .
‫صحيح‬
)
5
_
‫روي‬
‫ي‬
‫النساب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الصغري‬
(
5958
)
‫ال‬ ‫نقاتل‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫ناس‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬
‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫فإذا‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماؤهم‬ ‫علينا‬ ‫حرمت‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬
( .
‫صحيح‬
)

31. 31
4
_
‫روي‬
‫مسلم‬
‫ي‬
‫ف‬
‫صحيحه‬
(
04
)
‫جابر‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫حت‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬
،
‫وأموا‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫فإذا‬
‫إال‬ ‫لهم‬
‫بحقها‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬
،
‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ثم‬
(
‫مذكر‬ ‫أنت‬ ‫إنما‬
،
‫بمسيطر‬ ‫عليهم‬ ‫لست‬
)
( .
‫صحيح‬
)
3
_
‫روي‬
‫البخاري‬
‫ي‬
‫ف‬
‫صحيحه‬
(
595
)
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬
،
‫فقد‬ ‫ذبيحتنا‬ ‫وذبحوا‬ ‫قبلتنا‬ ‫واستقبلوا‬ ‫صالتنا‬ ‫وصلوا‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬
‫حرمت‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماؤهم‬ ‫علينا‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫أحمد‬
‫ي‬
‫ف‬
‫مسنده‬
(
50045
)
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهدوا‬ ‫حت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دمحما‬ ‫أن‬
،
‫ذبيحتنا‬ ‫وأكلوا‬ ‫قبلتنا‬ ‫واستقبلوا‬ ‫شهدوا‬ ‫فإذا‬
‫صال‬ ‫وصلوا‬
‫عليهم‬ ‫ما‬ ‫وعليهم‬ ‫ر‬
‫للمسلمن‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماؤهم‬ ‫علينا‬ ‫حرمت‬ ‫فقد‬ ‫تنا‬
( .
‫صحيح‬
)
5
_
‫روي‬
‫البخاري‬
‫ي‬
‫ف‬
‫صحيحه‬
(
0904
)
‫وكفر‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫واستخلف‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫توف‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ‫الناس‬ ‫تقاتل‬ ‫كيف‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫كفر‬‫من‬
‫ماله‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصم‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫فمن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬
‫عل‬ ‫وحسابه‬ ‫بحقه‬ ‫إال‬ ‫ونفسه‬
‫هللا‬
،
‫ب‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫عناقا‬ ‫ي‬
‫منعوب‬ ‫لو‬ ‫وهللا‬ ‫المال‬ ‫حق‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫فإن‬ ‫كاة‬
‫والز‬ ‫الصالة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فرق‬ ‫من‬ ‫ألقاتلن‬ ‫وهللا‬‫كر‬
‫إل‬ ‫يؤدونها‬ ‫كانوا‬
‫منعها‬ ‫عل‬ ‫لقاتلتهم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
،
‫هللا‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫قد‬ ‫أن‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫فوهللا‬ ‫عمر‬ ‫قال‬
‫الحق‬ ‫أنه‬ ‫فعرفت‬ ‫للقتال‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫صدر‬
( .
‫صحيح‬
)

32. 32
8
_
‫روي‬
‫البخاري‬
‫ي‬
‫ف‬
‫صحيحه‬
(
03
)
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهدوا‬
‫كاة‬
‫الز‬ ‫ويؤتوا‬ ‫الصالة‬ ‫ويقيموا‬
،
‫عصموا‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫اإلسالم‬ ‫بحق‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬
( .
‫صحيح‬
)
9
_
‫روي‬
‫ي‬
‫النساب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الصغري‬
(
5980
)
‫عن‬
‫فكنت‬ ‫ثقيف‬ ‫وفد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أتيت‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫أوس‬
‫ف‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫القبة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫من‬ ‫فنام‬ ‫قبة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معه‬
‫فاقتله‬ ‫اذهب‬ ‫فقال‬ ‫فساره‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬
،
‫أليس‬ ‫فقال‬
‫أن‬ ‫يشهد‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬
‫؟‬
‫يشهد‬ ‫قال‬
،
‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫ذره‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬
‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫الناس‬
‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماؤهم‬ ‫حرمت‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬ ‫هللا‬
( .
‫صحيح‬
)
56
_
‫روي‬
‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ر‬
‫الكبب‬ ‫المعجم‬
(
395
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫قبة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ونحن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫علينا‬ ‫دخل‬ ‫قال‬ ‫أوس‬ ‫عن‬
‫ما‬ ‫يدرى‬ ‫ال‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بش‬ ‫فساره‬ ‫رجل‬ ‫فأتاه‬ ‫القبة‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بش‬ ‫فأتاه‬ ‫القبة‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بش‬ ‫فأخذ‬ ‫المدينة‬ ‫مسجد‬
‫لهم‬ ‫فقل‬ ‫اذهب‬ ‫فقال‬ ‫يقول‬
‫يقتلوه‬
،
‫قا‬ ‫ثم‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهد‬ ‫لعله‬ ‫ل‬
‫؟‬
‫نعم‬ ‫قال‬
،
‫اذهب‬ ‫قال‬
‫ال‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫ي‬
‫فإب‬ ‫يرسلوه‬ ‫لهم‬ ‫فقل‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫ناس‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫حرمت‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫حسابهم‬ ‫وكان‬ ‫حق‬ ‫بأمر‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماؤهم‬
( .
‫صحيح‬
)
55
_
‫روي‬
‫ار‬‫الب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫مسنده‬
(
0509
)
‫طارق‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫األشيم‬ ‫بن‬
‫ناس‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬
،
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫منعوا‬ ‫قالوا‬ ‫فإذا‬
( .
‫صحيح‬
)
50
_
‫روي‬
‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬
(
0905
)
‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ال‬
‫يقول‬ ‫حت‬ ‫ناس‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫وا‬
‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬
‫هللا‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)

33. 33
55
_
‫روي‬
‫ار‬‫الب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫مسنده‬
(
5005
)
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫بشب‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫عن‬
‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫منعوا‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬
‫بحقها‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
54
_
‫روي‬
‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ر‬
‫الكبب‬ ‫المعجم‬
(
0050
)
‫جرير‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫البجل‬
‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫ال‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫ناس‬
‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬
‫هللا‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
53
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
50
)
‫ي‬
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬
‫كاة‬
‫الز‬ ‫ويؤتوا‬ ‫الصالة‬ ‫ويقيموا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهدوا‬
( .
‫صحيح‬
)
50
_
‫روي‬
‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ر‬
‫الكبب‬ ‫المعجم‬
(
06
/
04
)
‫معاذ‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫جبل‬ ‫بن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫أمرت‬ ‫إنما‬
‫أن‬
‫ورسول‬ ‫عبده‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫له‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهدوا‬ ‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬
‫ويقيموا‬ ‫ه‬
‫كاة‬
‫الز‬ ‫ويؤتوا‬ ‫الصالة‬
،
‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫ودماءهم‬ ‫أموالهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬
‫هللا‬
( .
‫صحيح‬
)
55
_
‫روي‬
‫جزئه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الطاهر‬ ‫أبو‬
(
45
)
‫ي‬
‫الثقف‬ ‫بكرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫قال‬
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)

34. 34
58
_
‫روي‬
‫عساكر‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫ف‬
‫تاريخه‬
(
35
/
055
)
‫ارتد‬ ‫من‬ ‫ارتد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫استخلف‬ ‫لما‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنا‬ ‫نشهد‬ ‫فقالوا‬ ‫العرب‬ ‫من‬
‫ماله‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصم‬ ‫قالها‬ ‫فمن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫الناس‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابه‬ ‫بحقه‬ ‫إال‬ ‫ونفسه‬
،
‫حقه‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬
‫عناقا‬ ‫ي‬
‫منعوب‬ ‫لو‬ ‫وهللا‬ ‫كاة‬
‫والز‬ ‫الصالة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فرق‬ ‫من‬ ‫ألقاتلن‬ ‫وهللا‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫أداء‬
‫إل‬ ‫يؤدون‬ ‫كانوا‬‫مما‬
‫منعها‬ ‫عل‬ ‫لقاتلتهم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
،
‫صدر‬ ‫هللا‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫فوهللا‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬
‫الحق‬ ‫أنه‬ ‫فعلمت‬ ‫للقتال‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
59
_
‫روي‬
‫الحلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬
(
0058
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫األشعري‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫رجل‬ ‫فبارز‬ ‫اة‬‫ز‬‫غ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬
‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫فقتله‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫له‬ ‫برز‬ ‫ثم‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫فقتله‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬
‫فو‬
‫قف‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫فقال‬
‫تقاتلون‬ ‫عالم‬
‫؟‬
‫قال‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهدوا‬ ‫حت‬ ‫الناس‬ ‫نقاتل‬ ‫أن‬ ‫ديننا‬
‫وأن‬
‫ع‬ ‫دمحما‬
‫بحقه‬ ‫هلل‬ ‫تقوموا‬ ‫وأن‬ ‫ورسوله‬ ‫بده‬
،
‫قال‬
‫بهذا‬ ‫آمنت‬ ‫لحسن‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫وهللا‬
‫قتل‬ ‫حت‬ ‫فقاتل‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫عل‬ ‫فحمل‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫إل‬ ‫تحول‬ ‫ثم‬
‫مو‬ ‫فوضع‬ ‫فحمل‬
‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫قتلهما‬ ‫اللذين‬ ‫صاحبيه‬ ‫ضع‬
،
‫فقال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫أشد‬ ‫هؤالء‬
‫تحاببا‬
( .
‫صحيح‬
)
06
_
‫روي‬
‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ر‬
‫الكبب‬ ‫المعجم‬
(
3540
)
‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬
‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫الناس‬
‫هللا‬ ‫إال‬
‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫فإذا‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)

35. 35
05
_
‫روي‬
‫البخاري‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ر‬
‫الكبب‬ ‫خ‬ ‫التاري‬
(
898
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬
‫نقاتل‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫مع‬ ‫خرجنا‬ ‫قال‬ ‫وقاص‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهدوا‬ ‫حت‬ ‫الناس‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
00
_
‫روي‬
‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬
(
0956
)
‫أمور‬ ‫فشت‬ ‫قال‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫فاج‬ ‫الكوفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قبيحة‬
‫عمر‬ ‫إل‬ ‫فخرجوا‬ ‫الكوفة‬ ‫اء‬‫ر‬‫ق‬ ‫تمع‬
،
‫الذ‬ ‫ما‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫سار‬ ‫حت‬ ‫صنعت‬ ‫ي‬
‫الكوفة‬ ‫اء‬‫ر‬‫ق‬
‫؟‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فقال‬
‫قبيحة‬ ‫أمور‬ ‫فيهم‬ ‫فشت‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬
،
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫نشدتك‬ ‫فقال‬
‫أت‬ ‫عمرو‬
‫سمعك‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫أمرت‬ ‫فيما‬ ‫هللا‬ ‫طيع‬
‫؟‬
‫ال‬ ‫قال‬
،
‫برصك‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫فف‬ ‫قال‬
‫؟‬
‫قال‬
، ‫ال‬
‫تستقيم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫عل‬ ‫دمحم‬ ‫أمة‬ ‫أمر‬ ‫أقيم‬ ‫فكيف‬ ‫قال‬
‫وبرصك‬ ‫سمعك‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أنت‬ ‫عليه‬ ‫ي‬
‫ل‬
،
‫من‬ ‫لنا‬ ‫إنما‬
‫ويؤتوا‬ ‫الصالة‬ ‫ويقيموا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫الناس‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬ ،‫كاة‬
‫الز‬
( .
‫صحيح‬
)
05
_
‫روي‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
5
/
565
)
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫عن‬
‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫ويؤتوا‬ ‫الصالة‬ ‫ويقيموا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫ي‬
‫حت‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
04
_
‫روي‬
‫السنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخالل‬
(
5558
)
‫ابن‬ ‫ي‬
‫مول‬ ‫نافع‬ ‫عن‬
‫هم‬‫ب‬‫أرص‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬‫عمر‬
‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫فإذا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫بالسيوف‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وحسابهم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)

36. 36
03
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
56606
)
‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬
‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫أحرزوا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫فإذا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وحسابهم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
00
_
‫روي‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
5
/
565
)
‫قتادة‬ ‫عن‬
‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬
‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫ويؤتوا‬ ‫الصالة‬ ‫ويقيموا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫ي‬
‫حت‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
05
_
‫روي‬
‫السنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخالل‬
(
5353
)
‫أمرت‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫حت‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬
‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫فإذا‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫ويؤتوا‬ ‫الصالة‬ ‫ويقيموا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫حسن‬
)
08
_
‫روي‬
‫ي‬‫الطب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الجامع‬
(
54
/
380
)
‫بك‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫قيل‬ ‫قال‬ ‫ر‬
‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
‫أال‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫أتقتل‬ ‫ر‬
‫يؤدي‬
‫كاة‬
‫الز‬
‫؟‬
‫مم‬ ‫شيئا‬ ‫ي‬
‫منعوب‬ ‫لو‬ ‫قال‬
‫لقاتلتهم‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫به‬ ‫أقروا‬ ‫ا‬
،
‫قال‬ ‫أليس‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫فقيل‬
‫ال‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫ناس‬
‫وأموا‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬
‫لهم‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬ ‫بحقها‬ ‫إال‬
،
‫حقها‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫صحيح‬
)
09
_
‫روي‬
‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬
(
0403
)
‫أن‬ ‫أمرت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫سمرة‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫أقاتل‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫حت‬ ‫ناس‬
‫بحقها‬ ‫إال‬ ‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫ي‬
‫مت‬ ‫عصموا‬ ‫فقد‬ ‫قالوها‬ ‫فإذا‬
‫هللا‬ ‫عل‬ ‫وحسابهم‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬
)
----------------------------------------------