Dokumen tersebut membincangkan konsep pengurusan harta dalam Islam. Ia menjelaskan lima aspek penting pengurusan harta iaitu perolehan, penyucian, pengagihan, perlindungan dan pengumpulan harta. Dokumen ini juga membincangkan jenis-jenis harta, tanggungjawab terhadap harta dan tujuan mengurus harta mengikut perspektif Islam.
3. Perolehan harta- ihraz al-mubah,
pindah hak milik suka rela, pindah
milik terpaksa, pusaka
Penyucian – Zakat, sedekah, infaq,
nazar, fidyah, diyyah dll
Pengagihan – Semasa Hidup
(Nafkah, infaq, hibah dll) Selepas
mati (waqaf, wasiat, hibah dll)
Perlindungan dan Jaminan –
Takaful, kaedah simpanan dan
Jaminan
Pengumpulan dan Pengembangan
– Simpanan dan Pelaburan
KONSEP
PENGURUSAN
HARTA
4. 5.0 Konsep Pengurusan Kewangan
5.1 Pertama, Penghasilan Harta (Wealth
Creation). Sebagai seorang Muslim yang
sejati, Islam menggalakkan umatnya
mencari harta dan tidak hanya pasrah pada
qada' dan qadar seperti di dalam surah al-
Juma'ah ayat 10.
5. CARA/KAEDAH MEMPEROLEH HARTA
Melibatkan diri dalam aktiviti ekonomi atau dengan
usaha sendiri seperti bekerja sendiri
Melalui pensyariatan seperti pesaka, nafkah, wasiat,
pembahagian harta rampasan perang, agihan zakat
Kontrak pemindahan seperti jualbeli, hutang
piutang, mas kawin atau berian
Bantuan orang lain baik individu, masyarakat atau
kerajaan. seperti baitul mal,
5
6. 5.2 Kedua, Pengumpulan Harta (Wealth
Accumulation) atau dengan erti yang lain
bermaksud pengembangan harta. Adalah
tidak wajar jika harta yang kita ada disimpan
begitu saja tanpa mengembangkannya.
Pengembangan harta boleh dilakukan
melalui simpanan dan pelaburan di institusi
kewangan.
7. 5.3 Ketiga, Perlindungan Harta (Wealth
Protection). Antara matlamat manusia ialah
untuk mendapat jaminan kewangan
sepanjang hidup dan memiliki simpanan
dan harta yang mencukupi. Harta juga harus
dijaga daripada sebarang musibah dan
perkara-perkara yang tidak diingini.
8. 5.4 Keempat, Pengagihan Harta (Wealth
Distribution). Islam memperuntukan
beberapa cara atau kaedah untuk
pengagihan harta sebelum atau selepas
mati. Antara instrumen perancangan harta
adalah wakaf, wasiat, hibah dan sebagainya.
9. 5.5 Kelima, Penyucian Harta (Wealth
Cleansing). Sebagai seorang Muslim kita
tidak sewenang-wenang membelanjakan
atau mempergunakan mengikut kehendak
dan hawa nafsu. Ini kerana setiap harta ada
hak-hak yang tertentu untuk dibahagikan
seperti berzakat dan amal jariah kita seperti
sedekah.
10. LARANGAN DALAM MENCARI DAN
MENGGUNAKAN HARTA
• Larangan menimbunkan harta tanpa dilabur
atau diusahakan
• Tidak boleh memakan dan menghasilkan harta
dengan jalan yang batil
• Larangan mengusahakan harta yang
merbahayakan peribadi, umum atau
kemuliaan masyarakat.
• Larangan terlibat dalam riba, rasuah,
penipuan, penyelewengan dan lain-lain.
10
11. JENIS HARTA
• Al-mal al-mutaqawwam
• Al-mal ghair al-mutaqawwam
BERDASARKAN FAEDAH
• Al-manqul
• ‘Aqar
BERDASARKAN PERGERAKAN
• Mithliy
• Qimiy
BERDASARKAN PENGGUNAAN
• Istihlaki
• Isti’mali
BERDASARKAN BANDINGAN
11
12. JENIS HARTA BERDASARKAN FAEDAH
PENGGUNAAN HARTA
AL-MUTAQAWWAM
• Syarak mengharuskan
penggunaannya
• Harta bernilai:
• Nilai halal/haram
• Nilai harga
• Nilai manfaat/mudharat
GHAIR AL-MUTAQAWWAM
• Penggunaannya tidak harus
kecuali ketika darurat
• Syarat:
• Jika tidak
menggunakannya akan
membahayakan jiwa
secara spontan
• Tiada langsung harta
yang halal
• Tidak boleh berlebihan
12
13. FAEDAH PEMBAHAGIAN
• Sah membuat atau tidak membuat kontrak ke
atas harta mutaqawwam
• Tidak sah membuat kontrak ke atas harta
ghair mutaqawwam
• Wajib membayar ganti rugi kerosakan harta
mutaqawwam
• Tidak wajib bayar ganti rugi kerosakan harta
ghair mutaqawwam milik orang Islam
13
14. JENIS HARTA BERDASARKAN
PERGERAKAN HARTA
AL-MANQUL
• Harta alih adalah
harta yang boleh
dipindahkan dari
satu tempat ke
satu tempat yang
lain. Contohnya
kereta
AL-’AQAR
• Harta tak alih ialah
harta yang tidak
boleh digerakkan
atau dipindahkan
dari satu tempat ke
satu tempat yang
lain. Contohnya
tanah, bangunan.
14
15. FAEDAH PEMBAHAGIAN
• Dalam masalah wakaf, fuqaha’ sepakat boleh mewakafkan harta
tak alih, tetapi harta alih mereka berselisih pendapat.
• Dalam masalah wasiat, penjaga wasiat tidak boleh menjual harta
tak alih kecuali dengan sebab yang tidak dapat dielakkan, seperti
untuk membayar hutang orang yang di bawah jagaannya. Harta
alih boleh dijual pada bila-bila masa.
• Sesuatu barangan yang telah dibeli tetapi belum diterima
lagi adalah sah jualannya jika barang itu dari jenis harta tak alih,
tetapi jika harta alih, maka ia dianggap tidak sah, kecuali melalui
tempahan atau hutang
• Seseorang yang muflis boleh dilelong hartanya untuk menebus
balik hutang. Walaubagaimanapun lelongan tersebut mestilah
didahului dengan harta alih, sekiranya tidak cukup barulah boleh
melelong harta tak alih.
• Dalam masalah syufah, hanya harta tak alih sahaja yang
dibenarkan hak syufah, manakala harta alih tidak boleh disyufah.
15
16. JENIS HARTA BERDASARKAN KAEDAH
PENGGUNAAN HARTA
MITHLY
• Harta misli ialah harta yang
mempunyai persamaan (homojenis)
dengan harta lain sama ada dari
segi bentuk dan nilai. Ia terbahagi
kepada empat bahagian:
• Barang yang disukat seperti
gandum dan padi
• Barang yang ditimbang seperti
kapas dan besi
• Barang yang dibilang yang
mempunyai bentuk yang hampir
sama seperti telor, kelapa
• Barang yang diukur mengikut
ukuran meter, ela, depa dll.
• Jika terdapat perbezaan antara
keduanya, perbezaan itu boleh
diterima oleh semua pihak.
QIMIY
• Harta yang tidak mempunyai
bandingan atau keserupaan di pasar
seperti permaidani
• Harta yang ada keserupaan tetapi
tidak sama nilai di pasar spt buah
limau
• Harta Qimmi ialah harta yang
berlainan jenis atau jika ada
persamaan ia berbeza dari segi nilai
dan harga yang ketara tidak boleh
diterima oleh semua pihak. Harta ini
dikenali dengan harta senilai.
16
17. FAEDAH PEMBAHAGIAN
• Harta mithliy boleh menjadi dhimmah
(tanggungan hutang)
• Harta mithliy boleh berlaku muqasah (diskaun)
• Harta mithliy yang dirosakkan secara sengaja
mesti diganti dengan kadar yang sama, manakala
harta qimiy hendaklah diganti dengan nilainya
• Jika seseorang ahli syarikat menuntut harta
dibahagi sesama mereka, pembahagian tersebut
boleh dibuat ke atas harta misli sahaja. Untuk
harta qimmi tidak boleh dibuat kecuali ada
persetujuan ahli syarikat.
17
18. JENIS HARTA BERDASARKAN KAEDAH
PENGGUNAAN HARTA
ISTIHLAKI
• Harta yang
boleh digunakan
dengan
merosakkan
zatnya seperti
makanan dan
minuman
ISTI’MALI
• Harta yg boleh
digunakan
sedangkan
zatnya kekal
seperti pakaian
dan buku
18
19. FAEDAH PEMBAHAGIAN
• Harta istihlaki tidak boleh menggunakan
kontrak seperti hutang dan pinjam
• Harta isti’mali boleh menggunakan kontrak
sewa dan pinjam
• Kedua-duanya boleh menggunakan kontrak
jualbeli dan simpanan
19
20. TANGGUNGJAWAB TERHADAP HARTA
Perbelanjaan Wajib
Nafkah
Seorang bapa bertanggungjawab untuk
memberikan nafkah kepada keluarga. Isteri,
anak-anak dan ibubapa mereka.
Zakat
Kewajipan setiap muslim untuk membayar
zakat sama ada zakat harta benda atau zakat
fitrah.
Infaq wajib
Derma yang disyaratkan oleh kerajaan untuk
membayarnya. Di Malaysia contohnya ialah
membayar cukai pendapatan.
20
21. TANGGUNGJAWAB TERHADAP HARTA
Perbelanjaan Sunat
• Wasiat – Ialah harta yang telah dipesan oleh si mati kepada
seseorang sebelum meninggal dan ia berkuatkuasa selepas
ia meninggal dunia. Jumlah harta yang boleh diwasiatkan
hanya 1/3 daripada keseluruhan hartanya.
• Wakaf – sumbangan seseorang dari harta yang kekal zatnya
seperti tanah, bangunan.
• Sedeqah – sumbangan ikhlas seseorang untuk diguna,
dimakan.
• Hibah – Pemberian semasa hidup
• Sumbangan – cenderhati, hadiah, tandamata dan
seumpamanya.
21
22. 6.0 Tujuan Mengurus Harta
6.1 Bagaimana harta itu diperolehi.
Ia mestilah menerusi kaedah pemilikan
yang sah dan jual beli, pelaburan secara
Islam, hadiah dan sebagainya.
6.2 Bagaimana harta itu dibelanjakan.
sama ada untuk kebaikan ataupun untuk
perkara-perkara yang dilarang Allah.
23. aspek utama yang perlu diambil kira di
dalam perancangan kewangan Islam adalah
memperoleh KEBERKATAN. Harta yang
melimpah ruah tidak bererti jika tidak ada
keberkatan, malah harta boleh menjadi
FITNAH, boleh menjadikan seseorang itu
sentiasa berasa tidak cukup sehingga
sanggup melakukan apa sahaja termasuklah
rasuah, penyelewengan dan sebagainya.
