Dokumen tersebut membahas konsep penyiaran Islam dan berbagai aspek yang terkait dengan penyiaran seperti garis panduan penyiaran menurut Islam, bentuk-bentuk penyiaran, dan media yang digunakan dalam penyiaran Islam.

1. KONSEP
PENYIARAN
Sharifah Nur Abu
Politeknik Merlimau Melaka

2. Diakhir kursus ini anda dapat:
1. Menunjukkan kemahiran pengurusan komunikasi dalam bidang
penyiaran Islam
HASIL PEMBELAJARAN
KANDUNGAN KURSUS
KONSEP
PENYIARAN
ISLAM DAN
PENYIARAN
GARIS PANDUAN
PENYIARAN ETIKA
PENYIARAN
UJI KEFAHAMAN
BENTUK-BENTUK
PENYIARAN

3. Menurut Kamus Dewan Edisi ke-4
“Aktiviti mengadun dan
memancarkan rancangan radio &
televisyen ke khalayak ramai di
sekitar kawasan yang dapat diliputi
oleh alat penerima siaran dengan
menggunakan sistem analog,satelit
dan kabel.”

4. • Proses pengiriman informasi dari seseorang atau prosedur kepada
masyarakat melalui proses pemancaran elektromagnetik atau gelombang
yang lebih tinggi.
J.B.Wahyudi (1996)
• Suatu produk & penyebaran maklumat yang menggunakan teknologi
untuk disampaikan kepada masyarakat.
Gerbner (1967)
• Setiap bentuk komunikasi yang menyampaikan maklumat secara terbuka
melalui teknologi media penyebaran secara tidak langsung kepada
masyarakat umum.
Maletzke (1963)
• Sejenis komunikasi yang ditujukan kepada orang ramai melalui media
cetak dan elektronik.
Jalaludin Rakhmat (1993)

5. ISLAM
• Agama yang menyuluh kehidupan, tidak pernah memisahkan mana-mana aktiviti
atau perancangan dalam kehidupan daripada matlamat penciptaan manusia iaitu
untuk melaksanakan ibadah terhadap tuhanNya
PENYIARAN
• Penyebaran fikrah (ideologi), informasi, budaya, akhlak dan idealisme dapat disebarkan
dengan lebih meluas, cepat dan boleh dicapai oleh khalayak yang ramai dalam waktu
yang singkat

6. Garis Panduan Penyiaran Di
Malaysia
Garis Panduan Penyiaran
Menurut Islam

7. Kod etika penyiaran dan
garis panduan disediakan
oleh Jabatan Penyiaran
Malaysia
Melibatkan etika siaran, penerbitan, pengiklanan, persembahan artis dan
kod generic perlu dipatuhi dan diteliti tahap pematuhannya agar-agar
benar-benar selari dengan matlamat agama dan nilai moral masyarakat
tempatan
1. Jabatan Penyiaran Malaysia merujuk kepada garis panduan penyiaran dan hiburan
mneurut Islam terbitan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)
2. Diperakukan oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan kali ke-107 pada
10-11 Februari 2015

8. • Menentukan jenis
output penyiaran
yang terhasil
PENGANJUR
• Penapis yang bertindak
menyaring, memilih dan
menentukan siaran yang
hendak dipilih dan
ditonton.
PELANGGAN DAN
PENONTON • Memberi panduan kepada pihak
yang terlibat untuk berkarya tanpa
melepasi batasan syarak.
• Membantu penganjur dan penerbit
dalam menyusun atur program
hiburan agar sejajar dengan didikan
Islam.
JAKIM

9. AKTA PENYIARAN
Akta Penyiaran 1988
Akta Komunikasi dan
Multimedia 1998

10. GARIS PANDUAN PENYIARAN DI MALAYSIA
CIRI-CIRI BAHAN YG
BOLEH DISIARKAN
Menyokong wawasan Negara
Menghormati sensitiviti
Memaparkan kemajuan Negara
Mengutamakan objektiviti
CIRI-CIRI BAHAN YG
TIDAK BOLEH DISIARKAN
Ideologi & politik yg
bertentangan
Unsur-unsur yg tidak
mempercayai tuhan (kecuali
diakhiri dengan keinsafan &
keimanan)
Hasutan tentang undang-
undang Negara
Bercanggah dengan sosio-
budaya masyarakat

11. GARIS PANDUAN YANG DITETAPKAN
GARIS
PANDUAN
PENYIARAN
Garis Panduan Penerbitan
Garis Panduan Artis semasa membuat persembahan
Kod Etika Pengiklanan
Kod Etika Penyiaran
Garis Panduan Penggunaan Bahasa Malaysia Standard
Garis Panduan Penilaian Lagu-Lagu Siaran

12. GARIS PANDUAN PENYIARAN MENURUT
ISLAM
SURAH AL HUJURAT AYAT 6

13. NYANYIAN
ALAT MUZIK
GARIS PANDUAN HIBURAN MENURUT
ISLAM
Klik pada gambar untuk maklumat lanjut

14. 1. Ucapan, gerak laku dan sebagainya yang tidak mengandungi simbol-simbol yang dapat ditafsirkan secara tersurat atau
tersirat yang bertentangan dengan akidah, syariah dan nilai-nilai Islam.
2. Sensitiviti mana-mana agama, budaya dan bangsa hendaklah sentiasa dipelihara.
3. Dalam keadaan yang bersesuaian untuk mengelakkan rasa tidak disenangi oleh orang yang mendengar dan menonton.
4. Plot penceritaan yang bukan realiti dan berasaskan khayalan adalah dibenarkan untuk menyampaikan sesuatu mesej yang
baik.
5. Lawak jenaka hendaklah berpada-pada dan tidak melampaui batas iaitu sehingga membawa kepada ketawa yang
melampau.
6. Lawak jenaka tidak boleh dilakukan pada perkara yang serius dan pada perkara yang perlu ditangisi.
7. Tidak mengandungi unsur pendustaan pada sesuatu fakta, kata-kata kesat, lucah atau fitnah.
8. Tidak mengandungi unsur yang menimbulkan penghinaan terhadap mana-mana individu atau organisasi.
9. Tidak mengandungi unsur keganasan dan tidak menimbulkan trauma atau gangguan emosi.
10. Tidak melakonkan watak menyerupai jantina yang berlainan.
SENI PENTAS

15. 1. Gerak laku, nyanyian, ucapan dan sebagainya yang tidak mengandungi
simbol-simbol yang dapat ditafsirkan secara tersurat atau tersirat yang
bertentangan dengan ajaran dan nilai-nilai Islam.
2. Berinteraksi dengan penonton secara sopan sama ada melalui perkataan atau
perbuatan.
3. Keadaan fizikal, mental dan emosi penyanyi berada pada tahap yang baik.
4. Persembahan diadakan dalam keadaan yang terkawal dan tingkah laku tidak
liar serta melampaui batas.
NYANYIAN

16. 1. Gerak tari tidak bertentangan dengan akidah
2. Elakkan dari unsur pemujaan / penyembahan terhadap sesuatu mahkluk
selain ALLAH
3. Penampilan diri tidak terdedah
4. Tidak bercampur lelaki dan perempuan
5. Tidak menimbulkan penghinaan
TARIAN

17. 1. Mengandungi kebaikan dan nilai-nilai murni.
2. kesedaran dan membawa kepada keinsafan.
3. Selari dengan adab kesopanan dan sensitiviti mana-mana agama, bangsa dan negara hendaklah sentiasa
dipelihara.
4. Boleh menggunakan terjemahan al-Quran dan hadith dengan menjaga adab yang selaras dengan syarak.
5. Ayat-ayat al-Quran tidak boleh dijadikan lirik lagu melainkan dengan kaedah iqtibas.
6. Nasyid berbentuk doa adalah diharuskan
7. Tidak digalakkan menggunakan matan hadith kerana bimbang berlaku kesalahan pada sebutan yang boleh
membawa perubahan pada makna
8. Tidak mengandungi kalimah syahadah yang tidak sempurna
9. Tidak mengandungi ungkapan yang memanipulasi terjemahan al-Quran dan hadith untuk tujuan yang
salah.
10. Tidak mengandungi ungkapan yang memanipulasi kalimah-kalimah suci dalam Islam untuk tujuan yang
salah
11. Tidak mengandungi ungkapan mengutuk nasib dan mempersoalkan ketentuan Allah.
12. Tidak mengandungi pemujaan kepada makhluk dan peribadi lain.
LAGU

18. 1. Harus menggunakan peralatan muzik yang diharuskan oleh syarak
dalam majlis-majlis perkahwinan atau keraian tertentu.
2. Tidak boleh digunakan untuk mengiringi bacaan al-Quran.
3. Tidak boleh digunakan untuk mengiringi apa-apa program yang
diadakan di dalam dewan solat masjid dan surau serta di kawasan serambi
masjid.
ALAT MUZIK

19. Menggunakan bahasa
yang bijaksana (hikmah)
Pelajaran / pendidikan
yang baik
Bertukar-tukar
fikiran
Sampaikan berita yang
sahih
Larangan membuka
aib/menyiarkan aib seseorang.

20. Bahasa yang Bijaksana
Ketika menyiarkan maklumat terutamanya melibatkan persoalan
keagamaan memerlukan cara atau kaedah yang berhikmah.
Hikmah yang dimaksudkan dalam konteks ini adalah proses
menyampaikan dakwah akan lebih berkesan jika dilaksanakan
secara bijaksana melalui dakwah “bil hal” dengan cara melihat
kepada kesesuaian waktu, tempat, dan keadaan masyarakat,
termasuk latar belakang kehidupan mereka supaya penyampaian
mesej akan lebih efisien.

21. Pendidikan yang baik
Isi kandungan penyiaran bukan sahaja memberi maklumat, malah
mengandungi nilai pendidikan yang baik, mendorong manusia untuk maju
dan berjaya, menonjolkan suasana persekitaran soleh (biah solehah),
sejahtera, memiliki budi pekerti yang luhur dan lain-lain sifat yang mulia.

22. Bertukar fikiran
Penyampaian maklumat juga hendaklah bersifat memberikan nilai
ilmu dan manfaat kepada orang lain.
Hal ini boleh dilakukan melalui cara bertukar-tukar fikiran dan
pandangan (diskusi) dengan cara yang baik, misalnya melalui
program bual bicara, dialog, forum, debat ilmiah dan sebagainya.

23. Menyampaikan berita yang
sahih
Berita atau maklumat yang disampaikan kepada masyarakat hendaklah sesuatu
yang benar, bersih dari penipuan dan bersifat telus.
Oleh itu, para penyampai berita hendaklah bersifat teliti dan adil dalam
melaksanakan tugas kewartawanannya supaya tidak menjadi fitnah dalam
masyarakat seterusnya menggugat kestabilan negara.

24. Larangan membuka aib orang lain
Rancangan hiburan yang disiarkan pula tidak boleh mendedahkan rahsia
peribadi terutamanya para artis, pemimpin atau mana-mana individu
dengan memaparkan kisah keburukan mereka.
Rasulullah s.a.w. turut melarang penyampaian maklumat yang sedemikian
(ghibah), kecuali untuk mengungkap kezaliman yang dilakukan.

25. RADIO
TELEVISYEN
INTERNET
SURAT KHABAR MAJALAH BUKU

26. Antara media elektronik yang sering digunakan oleh
masyarakat ialah seperti televisyen.
Televisyen merupakan salah satu bahan media yang
penting di kalangan masyarakat di dunia.
Kebolehan media ini menyampaikan maklumat
dengan cepat dan pantas menjadikan media sebagai
satu saluran media pilihan ramai bagi mengikuti dan
mendapatkan maklumat terkini serta perkembangan
isu semasa yang mereka kehendaki.
Stesyen televisyen yang menyiarkan kandungan
berunsur Islam ialah TV AlHijrah yang menjadi perintis
dalam penyiaran kandungan Islam dengan
mengekalkan standard yang tinggi dalam program-
program yang diterbitkan.
Sebagai stesen TV Islami pertama yang
memperkenalkan Islam sebagai gaya hidup, TV
AlHijrah memainkan peranan penting sebagai platform
perkongsian ilmu, maklumat dan pemikiran Islam untuk
dikongsi bersama semua lapisan penonton.
Televisyen

27. Radio juga merupakan salah satu alat yang paling berpengaruh dan mampu memainkan
peranan yang sebaiknya untuk memberi informasi dan hiburan kepada pendengar.
Boleh didengar di mana-mana sahaja seperti di rumah, kereta, tepi pantai dan di jalanan
menyebabkan radio digelar sebagai ‘penyebar berita yang agak berkesan.
Radio sebagai salah satu media audio, berupaya ‘memancing’ para pendengar melalui
retoriknya yang indah. Menurut Sanja K.Foss (dalam Lim, 2007) retorik merujuk kepada
‘penggunaan simbol dalam komunikasi manusia’.
Radio

28. Internet

29. Buku mencakupi semua tulisan dan gambar yang ditulis diikat atau dijilid muka hadapan dan belakangnya.
Tujuan utamanya adalah memberi penerangan, menyajikan dan menjelaskan, serta mengabadikan sesuatu
dan memindahkan pengetahuan dan informasi di tengah masyarakat dengan memperhatikan kemudahan
dan penampilan.
Tradisi pembukuan di dunia Islam dimulai dengan pembukuan al-Qur’an pada zaman Uthman Ibnu Affan
(644-656M) yang dimulai dengan pengumpulan teks-teks Qur’an pada masa Abu Bakar tahun 12 H
(633M). Kemudian mushaf Uthmani tersebut mengalami perkembangan percetakan dengan mengunakan
mesin cetak (Subhi al-Shalih, 1988).
Dalam konteks penyiaran Islam, produksi buku menjadi pilihan dalam menyebar luas dakwah dan amar
ma’ruf nahi munkar. Penerbitan serta penulisan buku menjadi pilihan yang perlu digalakkan kerana buku
lebih memiliki kewibawaan dibanding penerbitan lain di mata pembacanya.
Buku

30. Surat Khabar
BACK

31. Majalah
BACK UJI KEFAHAMAN