5. DEFINISI ILMU
5
Bahsa Arab
• Ilmu berasal daripada perkataan Arab iaitu alima (mengetahui).
Menurut Kamus Dewan
• ilmu sebagai kepandaian @ pengetahuan
Ibn Manzur
• Merujuk kepada sifat Allah yang Maha Mengetahui. Berlawanan
dengan sifat al jahl (tidak tahu atau dungu).
6. DEFINISI ILMU
6
Al Qannuji
• Ilmu sebagai al-idrak dan al-tasdiq (pengetahuan dan kebenaran).
Menurut Imam al Ghazali
• ilmu adalah hakikat atau kebenaran semua perkara.
• Ilmu juga merupakan keupayaan membuat generalisasi, kefahaman
terhadap idea-idea abstrak dan kebolehan untuk memperolehi
kebenaran.
• Menurut beliau juga, kebenaran sebenar adalah yang disandarkan
kepada Allah SWT.
8. SUMBER-SUMBER ILMU
+ Ilmu Naqli (Wahyu) bersumberkan al-Quran
dan al-Sunnah
+ Ilmu Aqli (pemahaman melalui akal)
+ Pancaindera melaluinya maklumat akan
ditafsir oleh akal
+ Sumber-sumber lain
8
9. AL-QURAN
+ Al Quran merupakan sumber ilmu yang pertama dan
wajib diterima secara qartie oleh setiap umat Islam.
+ Sumber ilmu Islam berasaskan kepada Al Quran
mempunyai kemutlakan autoriti yang tidak boleh
disangkal.
+ Al Quran ialah kalam Allah SWT yang bermukjizat,
diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang
termaktub di dalam mashaf.
+ Dipetik dari riwayat yang mutawatir, membacanya
dikira ibadah.
+ Diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW secara
beransur-ansur dengan lafaz dan makna dari Allah SWT
dalam bahasa arab.
9
10. AL- SUNNAH
+ Merupakan sumber ilmu yang kedua selepas al
Quran.
+ Al Sunnah ialah sesuatu yang disandarkan kepada
Nabi Muhammad SAW sama ada perkataan,
perbuatan atau pengakuan ( persetujuan ) ataupun
sifat-sifat kejadian, akhlak dan sirahnya sebelum
atau sesudah dilantik sebagai Rasul.
+ Berperanan sebagai penjelas, penghurai, penguat
kepada al Quran.
10
11. Diantara Halangan Penggunaan Akal Ke arah Kebenaran:
+ Ketiadaan iman – syaitan menjadi
teman
+ Dorongan hawa nafsu
+ Kejahilan
+ Tiada kesungguhan mencari kebenaran
11
12. SUMBER-SUMBER LAIN
+ Sumber lain berdasarkan kajian dan
orientasi yang benar diterima asalkan
tidak bercanggah dengan prinsip Islam,
+ Contohnya akal fikiran, psikologi
manusia, sejarah dan sebagainya.
+ Sumber tambahan ini perlulah selaras
dan tidak bertentangan dengan isi
kandungan al Quran dan al Sunnah.
+ Sumber ini merupakan ruang lingkup
yang membuka peluang untuk manusia
melakukan ijtihad.
12
14. DEFINISI ILMU
14
Ilmu Fardhu Ain
• Ilmu yang diwajibkan ke atas setiap individu muslim yang telah akil
baligh untuk mempelajari dan mengamalkannya, merangkumi ilmu
akidah seperti perkara yang berkaitan dengan solat, puasa dan
sebagainya.
• Juga merangkumi ilmu akhlak seperti adab dengan ibubapa dan
seumpamanya.
• Kesemua ilmu ini adalah untuk pembentukan peribadi muslim.
• Peribadi muslim hanya akan sempurna apabila tercapainya
kesempurnaan akidah, syariah, dan akhlak.
15. DEFINISI ILMU
15
Ilmu Fardhu Kifayah
• Ilmu-ilmu yang dipelajari oleh masyarakat secara kolektif dan
bukannya sebagai kewajipan ke atas individu, kecuali sekiranya hanya
seorang sahaja yang berkeahlian di dalam bidang tertentu dan tidak
ada orang lain yang mempunyai kemahiran tersebut dengan
sendirinya ia akan menjadi Fardu Ain.
• Ilmu Fardu Kifayah yang diwajibkan itu ialah ilmu yang diperlukan
untuk kepentingan kehidupan masyarakat Islam di dalam bidang
kebendaan dan lain-lain.
• Ianya bertujuan untuk mencapai keselesaan, kestabilan dan
keamanan dalam masyarakat, contohnya seperti ilmu perubatan,
ilmu matematik dan sebagainya.
17. KEWAJIPAN MENUNTUT ILMU
+ Menuntut ilmu adalah wajib kepada semua individu muslim.
+ Ini berdasarkan hadis Rasulallah SAW ( Terjemahannya ) : Menuntut
ilmu adalah wajib ke atas setiap muslim.
+ Berdasarkan hadis di atas, kewajipan menuntut ilmu bukan sahaja
kepada kaum lelaki muslim sahaja, tetapi juga kepada perempuan
muslim.
+ Malah tuntutan ini berterusan sejak dari buaian hinggalah ke liang
lahad. Kewajipan ini adalah bertambah besar kepada individu yang
jahil sedangkan dia berkemampuan dan berpeluang untuk
mempelajarinya.
17
19. MATLAMAT MENUNTUT ILMU
+ Untuk membuktikan kekuasaan Allah
+ Mencari keredaan Allah dan memanfaatkan ilmu yang dipelajari untuk
faedah diri dan kepentingan masyarakat manusia dan alam
seluruhnya.
+ Untuk melahirkan insan yang kamil ( insan yang baik lagi sempurna )
yang dapat mempertahankan kedudukan sebagai manusia yang
sebenarnya menurut ajaran Islam.
+ Melahirkan insan yang bertakwa (takut kepada Allah) .
19
21. 21
KELEBIHAN ILMU
• Allah SWT mengangkat darjat orang-orang yang berilmu. Persiapan
keilmuan dilihat sebagai persiapan yang asasi dalam amanah
kerasulan Nabi Muhammad SAW berdasarkan surah al alaq 1-5.
• Perlantikan Nabi Adam AS sebagai khalifah Allah di muka bumi serta
tunduknya para malaikat adalah kerana kelebihan Nabi Adam dari segi
ilmu dan bukan kerana asal kejadiannya.
• Saidina Ali menegaskan ilmu itu lebih baik dari harta, ilmu menjaga
manakala harta dijaga. Ilmu menghukum manakala harta terhukum.
Harta berkurang apabila dibelanjakan manakala ilmu pula bertambah
apabila diberikan.
22. 22
KELEBIHAN ILMUAN
• Ilmuan merupakan golongan yang mendapat kemuliaan dan kedudukan yang
tinggi di sisi Allah dan seluruh makhluk. Islam menyatakan dengan jelas tidak
sama kedudukan orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu.
• Mereka yang takut kepada Allah adalah dari kalangan ulamak. Tidak sama di
antara orang yang alim dengan orang yang jahil kerana yang ingat kepada Allah
hanyalah orang-orang berilmu.
• Para ulamak juga diiktiraf sebagai pewaris Nabi yang meneruskan tugas dan
amanah kepada masyarakat sekelilingnya.
• Rasulallah SAW memberi amaran keselamatan dan keruntuhan sesebuah
masyarakat bergantung kepada dua kelompok manusia iaitu para pemimpin dan
ilmuan.
23. KESIMPULAN
+ Ilmu lebih baik daripada harta kerana ilmu akan
menjaga manusia manakala harta dijaga oleh manusia.
Ilmu menghukum manakala harta terhukum.
+ Ilmu akan bertambah apabila diberikan kepada orang
lain, tetapi harta akan berkurangan apabila diberi
kepada orang.
+ Manusia mulia kerana ilmu yang dimiliki. Ilmu akan
membezakan di antara manusia dan haiwan.
23
24. Terima Kasih
Bersama USNA
+ Semoga kalian terus cemerlang dimasa
hadapan dan beramal dengan ilmu yang
dipelajari.
24
25. Siapa yang hendakkan dunia mesti dengan ilmu. Siapa
yang hendakkan akhirat mesti dengan ilmu dan siapa
yang hendakkan kedua-duanya mesti dengan ilmu
25