Syariah Islam merangkumi empat aspek utama: ibadah, muamalat, munakahat, dan jenayat. Ibadah merujuk kepada perbuatan zahir atau batin yang disukai Allah seperti solat, puasa, zakat dan haji.

1. 02
SELAMAT DATANG KE
KURSUS MPU23012
PENGAJIAN ISLAM
Semoga beroleh ilmu bermanfaat daripada kursus ini dan
dapat diamalkan serta di kongsi bersama yang lain

2. TOPIK 2
APLIKASI ASAS
SYARIAH
Ustazah Sharifah Nur Abu
Politeknik Merlimau Melaka
01

3. HASIL PEMBELAJARAN
04
Memahami
konsep asas
syariah Islam
Menjelaskan
pembahagian
syariah

4. 10
KONSEP SYARIAH

5. Pengertian Syariah
06
Bahasa
Mempunyai 2 maksud yang berbeza tetapi mempunyai kefahaman yang berkait.
1.sumber air
2.pembawaan atau jalan yang lurus.
“Kesudahannya, Kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau)
menjalankan satu syariat (peraturan) dari hukum-hukum agama; maka turutlah jalan yang
lurus itu, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui”.

6. Pengertian Syariah
06
Istilah
Dari segi istilah syariah bermaksud “segala hukum yang telah ditetapkan oleh Allah untuk
hambaNya melalui perantaraan para rasulNya.”
Dinamakan syariah kerana segala hukum-hakamnya adalah lurus tanpa ada kepalsuan.
Perkataan syariah dan pecahannya di sebut di dalam al-Quran sebanyak 4 kali (as-Syura: 13
dan 21, al-Maidah: 48, al-Jathiyah: 18)
Perkataan syariah yang terdapat dalam al-Quran mengandungi 2 makna:
1. Khusus – segala hukum yang telah diperundangkan oleh Allah untuk mengatur
segenap aspek kehidupan manusia
2. Umum – diertikan sebagai ‘al-Din’ atau bermaksud agama

7. Sumber Hukum
Syariah
06
Istilah
´

8. Sumber Asli
06
Al-Quran
Iaitu sebuah kitab yang diturunkan oleh Allah s.w.t. kepada umat manusia melalui Nabi Muhamad
s.a.w. untuk mereka jadikan panduan dalam menjalani kehidupan didunia ini, membacanya
berupa ibadah.
Terdapat kira-kira 330 ayat yang berhubung soal-soal hukum yang boleh dibahagikan kepada :
Mengenai ibadah dan taharah ) bersuci )140 ayat
Urusan keluarga/nikah kahwin, pusaka 70 ayat
Urusan jual beli, gadaian, sewa-menyewa, syarikat, hutang piutang 70 ayat
Hukum jinayah 30 ayat
Urusan kehakiman 20 ayat

9. Sumber Asli
06
Al-Sunnah
Iaitu segala yang disandarkan kepada Rasulullah s.a.w. sama ada perkataan, perbuatan dan
pengakuan serta sifat kejadian, akhlak dan riwayat hidup baginda, sebelum dan sesudah
baginda dilantik menjadi Rasul.
Ia diriwayatkan daripada Rasulullah s.a.w. oleh para Sahabat, Tabi’in dan seterusnya
sehingga ditulis oleh ulamak Hadis.
Peranan al-Sunnah terhadap al-Quran:
Menegaskan hukum yang terdapat dalam al-Quran
Menjelaskan ayat yang tidak diperincikan dalam al-Quran
Menetapkan hukum yang tiada dalam al-Quran

10. Sumber Sekunder
06
Al-Ijmak
Iaitu kata sepakat semua ulamak Islam yang mujtahid pada suatu masa selapas zaman
Rasulullah mengenai suatu hukum syarak.
Terbahagi kepada 2:
Soreh – semua ulama mujtahid memberi persetujuan
Sukuti – sebahagian setuju yang lain diam dan tidak membantah
a.
b.

11. Sumber Sekunder
06
Al-Itihad
1. Al-Qiyas
2. Al-Istihsan
3. Al-Masalih Mursalah
4. Sadd a-Dhara'
5. Al-'Uruf
6. Al-Istishab

12. Al-Qiyas
03
Menyandarkan suatu yg tidak ada hukum dari nas kpd sesuatu yg
ada hukumnya dari nas oleh persamaan illah (sebab musabab).
Cth: pengharaman dadah

13. Al-Istihsan
03
Penetapan hukum terhadap suatu masalah berlainan dari
ketetapan yang diterapkan pada masalah2 yang ada persamaan
dengannya kerana ada alasan yang lebih kuat yang menghendaki
kelainan itu dilakukan
Cth: orang bodoh wajib dihalang menguruskan hartanya
(menjual/melabur) demi kebaikan diri melainkan kelulusan
walinya. Tetapi boleh mewasiatkan hartanya kepada kebaikan.
Alasan: wasiat terlaksana selepas mati

14. Al-Masalih Al-Mursalah
03
Maslahah/manfaat yang tidak dinyatakan halal / haramnya oleh
syariah.
Cth: pengumpulan al-Quran dlm bentuk mushaf

15. Sadd al-Dhara'
03
Penutupan jalan yang membawa kepada kerosakan.
Cth: haram menyewakan bangunan kepada pengusaha perjudian

16. Al-'Uruf
03
Adat kebiasaan yang tidak bercanggah dengan Islam.
Cth:
urf qauli – panggilan ‘aulad’ kepada anak lelaki, sedangkan
dari sudut bahasa ianya merangkumi anak lelaki dan
perempuan.
Urf amali – berjual beli tanpa akad

17. Al-Istishab
03
Menghukum dengan ada atau tiadanya sesuatu itu pada masa
kini atau masa akan datang, berdasarkan kepada ada atau
tiadanya sesuatu itu pada masa yang lalu, kerana tiada bukti
yang menunjukkan bahawa sesuatu itu telah berubah keadaan.
Cth: Semua jenis binatang laut halal dimakan pada hukum
asalnya, kecuali apabila ianya didapati mendatangkan
kemudharatan

18. 11
´Syariah yang diturunkan oleh Allah merangkumi aspek:
i’tiqadiyyah’ dan ‘batiniyyah’ (aqidah dan keimanan)
amaliyyah’ (ibadah, muamalat, munakahat dan jenayah)
akhlakiyyah’ (akhlak)
Syariah Islam merangkumi aspek hubungan antara manusia dengan Allah,
sesama manusia dan alam.
Syariah Islam adalah bersifat ‘muqaddas’ (suci): terpelihara daripada
sebarang kecacatan dan kekurangan.
Kebenarannya bersifat mutlak, bersifat syumul dan komprehensif,
terpelihara selama-lamanya.
Perkatan lain yang mempunyai perkaitan dengan istilah syariah ialah
Fiqh, Hukum,Undang-undang, Nas dan Masadir

19. Fiqh (Feqah)
08
Definisi
Iaitu kefahaman mengenai hukum-hakam syariah yang bersifat amali yang difahami melalui dalil-dalilnya
yang terperinci.
Dibahagikan kepada 4 bidang besar:
Fiqh Ibadah
Fiqh muamalat
Fiqh munakahat
Fiqh jinayah
Umumnya, fiqh adalah disiplin ilmu untuk memahami isi-isi syariat itu sendiri. Ia diperolehi melalui usaha-
usaha akal yang tajam oleh para ulama terhadap nas-nas syarak sama ada al-Quran atau al-Sunnah.
Fokus kepada perbahasan fiqh ialah mencari ketentuan hukum syarak bagi perbuatan mukallaf sama ada
harus, wajib, sunat, makruh, haram, sah, batal dan sebagainya.
a.
b.
c.
d.

20. Fiqh (Feqah)
08
Mazhab-mazhab Feqah dalam Islam
Mazhab iaitu jalan
Yang mana mazhab2 feqah berbeza ‘jalan’ (fahaman) dalam mengeluarkan hukum
4 mazhab dlm sunnah wal jamaah iaitu Hanafi, Maliki, Syafei, Hambali
Sebab berbeza pendapat:
Kefahaman terhadap nas
Hadis nabi tidak terkumpul dlm satu teks
Berbeza tempat tinggal dan keperluan.
a.
b.
c.

21. Mazhab-Mazhab Feqah
08
Mazhab Hanafi
Pengasas - An-Nu’man bin Tahbit dan dikenali sebagai Abu Hanifah (80H-150H).
Berketurunan Farsi dan dilahirkan di Kufah.
Beliau mengajar dengan mengutamakan perbahasan dan perbincangan serta penggunaan rasional secara
meluas.
Dasar istinbatnya (hukum) mengikut tertib keutamaan ialah Al-Quran, As-Sunnah, Pendapat sahabat dan
Al-Ijtihad (iaitu Al-Ijmak, Al-Qias, Al-Istihsan dan Al-Uruf).
Feqah Hanafi telah ditulis dan dikembangkan oleh murid-murid Abu Hanifah antaranya - Abu Yusuf dan
Muhammad Hassan.

22. Mazhab-Mazhab Feqah
08
Mazhab Maliki
Pengasas - Imam Malik bin Anas (93H-179H).
Berketurunan Arab dan dilahirkan di Madinah.
Beliau mengajar dengan cara penyampaian tanpa banyak perbincangan
Kitabnya yang terkenal - Al-Mawatha’.
Dasar istinbatnya mengikut tertib keutamaan ialah Al-Quran, As-Sunnah, Al-Ijmak, Amalan penduduk
Madinah (zaman Rasulullah s.a.w.), Al-Qias, Pendapat Sahabat, Al-Musalih Al-Mursalah, Al-Uruf. Sad ul-
Dzarai, Al-Istihsan dan Al-Istishab.
Muridnya yang masyhur yang menulis fiqah Maliki - Imam Al-Qarafi.
.

23. Mazhab-Mazhab Feqah
08
Mazhab Syafie
Pengasas - Imam Abu Abdullah Muhammad bin Idris As-Syafie (150H-204H).
Berketurunan Arab dan dilahirkan di Gaza, Palestine.
Pernah berguru dengan Imam Malik di Madinah dan Imam Muhammad bin Hassan di Baghdad.
Beliau dikatakan pertengahan di antara cara Imam Abu Hanifah dan Imam Malik dalam mengeluarkan
hukum feqah.
Dasar istinbatnya mengikut tertib keutamaan ialah Al-Quran, As-Sunnah, Al-Ijmak, Pendapat Sahabat
(dengan mengutamakan Khulafa Ar-Rasyidin) dan Al-Qias.
Kitabnya yang terkenal Ar-Risalah dan Al-Umm

24. Mazhab-Mazhab Feqah
08
Mazhab Hanbali
Pengasasnya - Abu Abdullah Ahmad bin Hanbal As-Syaibani (164H-241H).
Dilahirkan di Baghdad dan pernah berguru dengan Imam Syafie di Baghdad.
Ujian besaryang pernah dihadapnya - mengingkari kata Khalifah Makmun bahawa Al-Quran itu makhluk.
Kitab hadisnya yang terkenal ialah al-Musnad Imam Ahmad.
Beliau tidak suka menjawab soalan bagi perkara-perkara yang belum berlaku lagi.
Dasar istinbatnya mengikut tertib keutamaan ialah Al-Quran, As-Sunnah, Pendapat sahabat yang
disepakati, pendapat sahabat yang lebih dekat kepada Al-Quran dan As-Sunnah, Hadis Mursal, Hadis
Dhaif, dan Al-Qias.

25. Hukum
08
Definisi
Iaitu ‘khitab’ atau mesej Allah yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf. Mesej itu disampaikan
kepada manusia melalui kaedah wahyu.
Pengkaji kepada hukum-hakam digelar ‘faqih’ dan disebut sebagai ‘fuqaha’ (sekiranya ramai).
Mereka memahami secara halus dan terperinci tentang hukum syarak.

26. Undang-Undang
08
Definisi
Iaitu norma-norma hukum yang diterima dan diperkanunkan oleh badan-badan perundangan tertentu
serta menerusi proses-proses tertentu.
Apabila disebut undang-undang Islam, bermaksud ketetapan syariat yang telah mengalami proses ijtihad
secara halus serta ditetapkan oleh badan perundangan negara Islam sebagai satu undang-undang yang
dilaksanakan di negara

27. Nas
08
Definisi
Iaitu dalil syariah berdasarkan ayat-ayat al-Quran atau hadis-hadis Rasulullah

28. Masadir
08
Definisi
Sumber syariah iaitu terdiri daripada al-Quran, al-Hadis, Ijma dan Qiyas

29. Perbezaan Undang-undang
Syariah dan Undang-undang
ciptaan
08
Syariah Islam
Bersumberkan al-Qur’an dan as Sunnah .Bersifat tetap,
tidak boleh diubah oleh manusia
Tiada memberi sebarang pengecualian kepada individu-
individu yang khas sehinggalah Rasulullah s.a.w. sendiri
Berlandaskan konsep ‘kedaulatan’ itu hanya pada Allah
S.W.T.
Hak yang diberi kepada lelaki atau perempuan menurut
syariat tidak boleh ditarik balik atau ditambah oleh
sebarang badan perundangan.
Undang-undang manusia
Peraturan yang dibentuk oleh badan yang mempunyai
kuasa politik tertinggi dan kedaulatan.
Boleh diubah mengikut kehendak majoriti atau
pemerintah
Sering memberi pengecualian kepada Raja atau
pemerintah atau kumpulan kumpulan individu yang
tertentu.
Berdasarkan konsep bahawa kedaulatan itu
ditumpukan kepada negara, raja atau rakyat (majoriti).

30. 05
Asas-asas syariah

31. 12
Syariah
Iaitu Segala peraturan atau hukuman yang telah ditentukan oleh
Allah s.w.t melalui Rasulullah s.a.w.
Asas Syariah terbahagi kepada 4 iaitu:
Ibadah
Muamalat
Munakahat
Jenayat
a.
b.
c.
d.

32. 07
Ibadah
1.
Definisi
Bahasa iaitu Tunduk dan patuh dan merendah diri kepada Allah
Istilah iaitu Perbuatan zahir atau batin yang disukai dan diredai Allah SWT
Firman Allah yang bermaksud :
Ibadah dibahagikan kepada 2 iaitu
Ibadah khusus (solat, puasa, zakat dan haji)
Ibadah Umum - ibadah sunat, melakukan perkara-perkara yang baik
“Kepada tiap umat Kami utuskan seorang rasul dengan perintah: beribadahlah kepada-Ku dan
tinggalkan taghut” (an-Nahl: 36)
a.
b.

33. Ibadah
1.
07

34. 14
Jenis-jenis Hukum
Al-Jinayah – segala bentuk tindakan yang dilarang dan merosakkan ke atas badan,
harta atau sebagainya.
WAJIB
Mendapat segala pahala jika dilakukan dan berdosa jika ditinggalkan.
Contoh: solat, puasa di bulan ramadhan.
Mendapat pahala jika ditinggalkan dan berdosa jika dilakukan.
Contoh: Judi, mencuri.
1.
2. HARAM

35. 14
Jenis-jenis Hukum
Mendapat pahala jika ditinggalkan dan tidak mendapat dosa jika
dilakukan.
Contoh: Melewatkan mandi wajib.
Tidak berdosa jika dilakukan atau ditinggalkan.
Contoh: Makan & minum.
Mendapat pahala jika dilakukan dan tidak berdosa jika ditinggalkan.
Contoh: berzikir, memberi salam.
3. MAKRUH
4. HARUS
5. SUNAT

36. 07
2. Muamalat
Definisi
Perkara yang merangkumi tukar-menukar antara barang atau suatu yang memberi manfaat
dengan cara yang ditentukan seperti jual-beli, sewa-menyewa, upah-mengupah, pinjam-
meminjam, urusan bercucuk tanam, berkongsi dan sebagainya.
Firman Allah s.w.t yang bermaksud :
‫ﺑﺎ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬َ‫و‬ َ‫ﻴﻊ‬َ‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﻞﱠ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬َ‫و‬
“Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”(al-Baqarah: 275)

37. Konsep Muamalat
Definisi
Perkara yang merangkumi tukar-menukar antara barang atau suatu yang memberi manfaat
dengan cara yang ditentukan seperti jual-beli, sewa-menyewa, upah-mengupah, pinjam-
meminjam, urusan bercucuk tanam, berkongsi dan sebagainya.
Firman Allah s.w.t yang bermaksud :
‫ﺑﺎ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬َ‫و‬ َ‫ﻴﻊ‬َ‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﻞﱠ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬َ‫و‬
“Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”(al-Baqarah: 275)
07

38. Asas-asas Muamalat
07

39. 07
3. Munakahat
Definisi
Suatu peraturan atau hukum yang berkaitan dengan hal ehwal perkahwinan dan kekeluargaan.
Firman Allah s.w.t:
ً‫َة‬‫ﺪ‬ِ‫ﻮاﺣ‬َ‫ﻓ‬ ‫ِﻟﻮا‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ّ
‫ﻻ‬َ‫أ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ۖ َ‫ع‬‫ﺑﺎ‬ُ‫ر‬َ‫و‬ َ
‫ﻼث‬ُ‫ﺛ‬َ‫و‬ ٰ‫ﺜﻨﻰ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ء‬‫ﺴﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﻃﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ِﺤﻮا‬‫ﻜ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻓ‬
"Maka bolehlah kamu menikahi perempuan yang kamu pandang baik untuk kamu, dua atau tiga
atau empat, jika kiranya kamu takut tidak dapat berlaku adil di antara mereka itu
hendaklah kamu kahwini seorang sahaja” (an-Nisa: 3)

40. 3. Munakahat
Definisi
07

41. 3. Munakahat
Definisi
07

42. 3. Munakahat
Definisi
07

43. 07
Jenayat
Definisi
Setiapperbuatan atau tindakan yang ditegah oleh syarak, sama ada mengenai harta atau jiwa atau tubuh
badan atau meninggalkan sesuatu yang disuruh oleh syarak seperti meninggalkan kewajipan sembahyang.
Firman Allah s.w.t yang bermaksud :
ً‫ء‬‫ﺰا‬َ‫ﺟ‬ ‫ﻤﺎ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﻌﻮا‬ َ
‫ﺎﻗﻄ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬ِ‫ﺎر‬ ّ
‫اﻟﺴ‬َ‫و‬ ُ
‫ق‬ِ‫ﺎر‬ ّ
‫اﻟﺴ‬َ‫و‬
ٌ‫ﻜﻴﻢ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺰ‬‫ﺰﻳ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬ ۗ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ً
‫ﻜﺎﻻ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺒﺎ‬ َ
‫ﺴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻤﺎ‬ِ‫ﺑ‬
“Dan pencuri lelaki dan pencuri perempuan maka (hukumannya) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan
sebab apa yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegah dari Allah. Dan
(ingatlah) Allah maha Kuasa, lagi maha Bijaksana” (al-Maidah: 38)

44. 14
Undang-undang
Jenayah Islam
Al-Jinayah – segala bentuk tindakan yang dilarang dan merosakkan ke atas badan, harta atau
sebagainya.
Menurut Al-Mawardi – segala bentuk kesalahan menurut syariah yang boleh dihukum
berdasarkan hukum Allah – qisas, hudud dan takzir Pencabulan ke atas lima perkara (agama,
nyawa, akal, harta, maruah) adalah jenayah yang perlu dihukum.
Elemen suatu tindakan itu jenayah:
Perundangan – peruntukan tentang kesalahan jenayah
Tindakan – melakukan kesalahan jenayah
Kelayakan – dari segi umur, kelayakan dan tanggungjawab
Hukuman Kesalahan Jenayah dalam Islam iaitu hudud, qisas dan ta'zir
a.
b.
c.
d.

45. 14
Undang-undang Jenayah Islam

46. 07
Hudud
Definisi
Bahasa : menahan / mencegah
Keseksaan yang telah ditetapkan oleh nas-nas al-Quran dan al-Sunnah yang wajib dilaksanakan sebagai hak
Allah. Kadar hukuman tidak boleh dipinda.
Sebagaimana Firman Allah, surah al-Maidah: 38.
"Dan pencuri lelaki dan pencuri perempuan maka potonglah tangan mereka sebagai
satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan,
(juga sebagai) suatu hukuman pencegah dari Allah"
38)

47. Hudud
Definisi
07

48. 07
Qisas
Definisi
Bahasa: memotong atau pembalasan
Istilah : Suatu hukuman yang telah ditetapkan Allah yang wajib dilaksanakan bagi menunai hak
manusia.
Bererti – membunuh hendaklah dibunuh balas, mencederakan maka dibalas cederakan.
Kesalahan jenayah qisas – membunuh dengan segaja dan mencederakan
Diyat – denda yang wajib dibayar sebagai ganti qisas

49. Qisas
07

50. 07
Ta'zir
Definisi
Bahasa: menghalang / menolak
Istilah : Hukuman yang bertujuan untuk menghalang pencerobohan kepentingan awam / individu oleh
mahkamah / pemerintah
Bentuk hukuman tidak ditentukan di dalam al-Quran dan al-hadis dan tertakluk kepada bidangkuasa
hakim – denda, penjara, sebat dan sebagainya.

51. Kesalahan di bawah Ta'zir
07

52. Hukuman bagi kesalahan Ta'zir
07

53. 05
Tujuan Syariah
(Maqasid Syariah)

54. 14
Tujuan Syariah
Syariah Islam yang datang dari Allah bertujuan untuk menjamin kemaslahatan atau kebaikan
kepada manusia dan menghindarkan kemudharatan.
Maqasid syariah adalah untuk menjamin dan memelihara:
Kesucian dan kepercayaan beragama (akidah)
Keselamatan nyawa dan anggota tubuh badan manusia
Kemurnian fikiran dan kewarasan akal
Kehormatan dan maruah diri
Pemilikan dan penguasaan harta
a.
b.
c.
d.
e.

55. 09
1.Memelihara kesucian dan
kepercayaan beragama
Islam datang untuk membebaskan manusia daripada khurafat, tahyul, kemunafikan dan
kesyirikan kepada keimanan dan tauhid.
Allah juga mensyariatkan dakwah dan jihad untuk memelihara kesucian akidah. Firman
Allah :
•
ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺎﻟﻠ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻨﻮن‬ِ‫ﺆﻣ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ُ‫اﻟﻤ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻮن‬َ‫ﻨﻬ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ِ
‫ﻌﺮوف‬َ‫ﺎﻟﻤ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﺮون‬ُ‫َﺄﻣ‬‫ﺘ‬ ِ
‫ّﺎﺳ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬َ‫ﺟ‬ِ‫ﺧﺮ‬ُ‫أ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ َ‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, kamu menyuruh kepada
yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar dan kamu beriman kepada Allah.
(al-‘Imran: 110)

56. 09
2. Menjamin keselamatan nyawa dan
anggota tubuh badan manusia
Setiap individu wajib menjaga keselamatan diri sendiri dan dilarang mengancam
keselamatan orang lain.
Firman Allah :
“Dan sesiapa yang memelihara kehidupan seseorang manusia, maka seolah-olah dia telah
memelihara manusia semuanya…” (al-Maidah: 32)

57. 09
3. Menjamin kemurnian fikiran dan
kewarasan akal
Anugerah akal dan kekuatan berfikir melayakkan manusia memegang status khalifah di bumi.
Untuk menjaganya, Islam menggalakkan manusia menuntut dan menguasai ilmu serta mengharamkan sebarang
bentuk perlakuan yang boleh menjejaskan fungsi akal seperti minum arak atau sesuatu yang memabukkan.
Firman Allah swt :
“Wahai orang2 yang beriman, sesungguh- nya arak, berjudi, menyembah berhala dan bertenung nasib adalah
perbuatan keji daripada perbuatan syaitan, maka jauhilah perbuatan2 itu mudah2an kamu peroleh kemenangan”
(al-Maidah: 90)

58. 09
5. Menjamin usaha pemilikan dan
penguasaan harta
Harta penting dalam kehidupan manusia.
Syariah Islam telah menggariskan peraturan, hukum dan undang2 berkaitan dengannya. Antaranya:
Kepentingan mencari kekayaan daripada nikmat dan anugerah Allah. (Al-Qasas 77)
Diusaha melalui cara dan pendekatan yang diharuskan seperti jual beli dan lain-lain. (Al-Baqarah:
275)
Dibelanja ke jalan yang diredhai Allah serta banyakkan sedekah dan berzakat. (al-Baqarah: 195)
a.
b.
c.

59. 05
Rumusan

60. Untuk mengatur kehidupan
manusia atas asas-asas ma'ruf dan
menjauhi segala bentuk
kemungkaran.
15
Pembangunan ummah tidak akan menjadi
realiti sekiranya dilaksanakan mengikut
acuan pembangunan barat kerana barat
hanya menitikberatkan pembangunan
fizikal semata-mata.
Perkara-perkara yang menjadi kawajipan matlamat
tersebut ialah:
Memelihara agama atau hak dan kebebasan.
Memelihara jiwa atau nyawa.
Memelihara akal fikiran.
Memelihara kehormatan dan keturunan.
Memelihara harta-benda.
a.
b.
c.
d.
e.
Manusia bebas membuat undang-
undang baru yang sesuai dengan
keperluan dan suasana semasa dengan
syarat tidak melampaui batasan haram
dan tidak terkeluar dari batasan wajib.
Dalam menggubal undang-undang, Islam
menyarankan dua kaedah:
mengutamakan keselamatan umum
membawa kesenangan dan
kemudahan kepada manusia.
a.
b.
Syariah diturunkan oleh Allah dengan
beberapa objektif:
Mendidik Manusia.
Memelihara lima perkara asas
dalam Islam (maqasid syariah)
Menegakkan Keadilan
a.
b.
c.

61. 16
Email Address
sharifah_nur@pmm.edu.
my
Terima Kasih
Bersama USNA
Semoga terus cemerlang akhirat dan
dunia
Mobile Number
013-7554546
Consultation Hours
Anytime