Download as PDF, PPTX
More Related Content
Similar to Institusi pendidikan
Institusi pendidikan
- 1. SESI DISEMBER 2020 SELAMATDATANG KE KURSUS MPU23012 PENGAJIAN ISLAM
- 2. INSTITUSI PENDIDIKAN USTAZAH SHARIFAH NURABU (USNA) POLITEKNIK MERLIMAU MELAKA
- 3. SESI DISEMBER 2020 HASIL PEMBELAJARAN PENDIDIKANISLAM BERMULA ZAMAN RASULULLAH HINGGA ZAMAN ALAM MELAYU MENYATAKAN FUNGSI INSTITUSI MASJID, PONDOK DAN UNIVERSITI
- 4. ISI KANDUNGAN Konsep Pendidikan Islam SejarahPendidikan bermula Zaman Rasulullah sehingga zaman Alam Melayu Fungsi dan peranan institusi Masjid, Pondok dan Universiti
- 5.
- 6. PENGENALAN • Kemajuan sesebuahbangsa banyak bergantung pada kemajuan ilmu dan pendidikan. • Islam adalah satu-satunya agama yang amat menitikberatkan kemajuan ilmu dan pendidikan. • Dalam bahasa Melayu -didik yang bermaksud ‘jaga’,`pelihara’ atau ‘ajar’.
- 7. DEFINISI PENDIDIKAN Pendidikan ialahproses menyerapkan ilmu pengetahuan dalam bentuk teori serta melakukan latihan bagi membentuk peribadi dan watak serta mencungkil bakat yang terpendam. Dari sudut istilah: Pendidikan Islam adalah satu proses pembentukan keperibadian manusia menjadi khalifah Allah yang beriman, bertaqwa dan beramal soleh bersumberkan al-Quran dan Sunnah. Dalam bahasa Arab: -`ta’dib’(addaba). -takrif ini menjelaskan hubungan rapat antara pendidikan dan adab.
- 8. PENDIDIKAN CARA NABI HadisNabi Muhammad s.a.w bermaksud: “Tuhan telah mendidikku dan menjadikan pendidikanku yang terbaik.” Pendidikan dalam Islam merujuk kepada pendidikan nabi dan rasul (adab). Tujuan adab adalah untuk mendidik manusia yang pelupa (an-nisyan) mengenal Allah dan menghindar manusia menjadi zalim dan jahil. Pendidikan Islam dalam bahasa Arab: -`tarbiyyah’ berasal dari perkataan Rabb (Tuhan) dan murabbi (pendidik). -`ta’lim’ bermaksud mengajar.
- 9. PENDAPAT T0K0H Sistem yang bertanggungjawab memberikanilmu pengetahuan; membolehkan seseorang membentuk keperibadian yang baik; membersihkan hati dan jiwa. Proses yang membawa perubahan kepada manusia;kesempurna an hidup di dunia dan akhirat dan berdasarkan petunjuk al-Quran dan hadis. Terbahagi kepada 2 definisi: 1. Pengertian yang besar dan luas bermaksud meliputi semua aktiviti manusia. 2. Pengertian yang kecil iaitu aktiviti manusia untuk memelihara kelangsungan hidup sebagai individu dan masyarakat. Pendidikan Islam menekankan: a)pendidikan seumur hidup. b)pembangunan seluruh potensi manusia. c)menyampaikan 2 fungsi: - sebagai hamba Allah - sebagai khalifah Allah d)memakmurkan seluruh alam: - kesepaduan dan kesempurnaan iman -ilmu dan amal soleh IBN JAMAAH DR.ZAKI SALLEH DR.HASSAN LANGGULUNG RUMUSAN
- 10. FALSAFAH PENDIDIKAN •Sifatnya adalahbersepadu, menyeluruh dan seimbang. •Kesempurnaan pendidikan Islam terpancar dari: -keseimbangan dan intergrasi antara roh, akal dan jasad. -keserasian antara ilmu, iman dan akal. -kesaksamaan antara dunia dan akhirat. •Umumnya falsafah pendidikan Islam: –Membentuk dan melahirkan insan kamil. –Melahirkan masyarakat yang sempurna beriman,berakhlak mulia dan bertanggungjawab kepada Allah, diri, keluarga, masyarakat dan negara. –Menanamkan semangat sanggup berjihad serta kekuatan jiwa –Membina keupayaan berdikari. –Melahirkan insan yang menjadikan Rasullullah s.a.w sebagai role model. – Memupuk manusia yang beriman, bertaqwa dan beramal soleh serta rasa cinta kepada Allah
- 11. TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM - UNTUKMENDAPATKAN KEREDHAAN ALLAH. - UNTUK MEMBENTUK AKHLAK YANG MULIA. - UNTUK MEMPERSIAPKAN KEHIDUPAN DI DUNIA DAN AKHIRAT. UNTUK MEWUJUDKAN KESEMPURNAAN DIRI. SELAIN ITU, UNTUK MENGEMBANGKAN PERSONALITI DALAM ASPEK KEROHANIAN, PSIKOLOGI, INTELEKTUAL DAN JASMANI UNTUK TUJUAN INI, IANYA TIDAK HANYA TERTUMPU DI INSTITUSI PENDIDIKAN TETAPI JUGA MELALUI SALURAN LAIN SEPERTI INTERNET, TV, AKHBAR DAN LAIN-LAIN. TTUJUAN KHAS TUJUAN AM TUJUAN AKHIR IAITU PERUBAHAN MELALUI PR0SES PENDIDIKAN SEPERTI KEMAHIRAN, GABUNGAN PENGETAHUAN IANYA DAPAT DILAKSANAKAN DI INSTITUSI PENDIDIKAN
- 12. KAEDAH PENCERITAANO - Ilmudisampaikan melalui cara bercerita. Cerita umat zaman silam dalam al-Quran sebagai iktibar atau pengajaran. KAEDAH PENDIDIKAN ISLAM
- 13. KAEDAH PERBANDINGAN - Kaedahini digunakan dalam Al-Quran untuk menyampaikan risalah. “Tidakkah mereka memperhatikan keadaan unta, bagaimana ia diciptakan? Dan keadaan langit, bagaimana ia ditinggikan binaannya.? Dan keadaan gunung-ganang, bagaimana ia ditegakkan? Dan keadaan umi, bagaimana ia dihamparkan?“ (al-Ghashiyah: 17-20) KAEDAH PENDIDIKAN ISLAM
- 14. KAEDAH PENGASAHAN BAKATDAN KETAJAMAN AKAL - Allah menjadikan akal sebagai asas penerimaan segala bentuk pengajaran al-Quran - Al-Quran sentiasa mendidik akal fikiran manusia untuk berfikir sendiri dan menyelidik . “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi) neraka jahanam kebanyakan dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya, dan mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya, dan mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya; mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang yang lalai.” (al-A’araf: 179) 20) KAEDAH PENDIDIKAN ISLAM
- 15.
- 16. PENDIDIKAN ZAMAN RASULULLAHSAW MEMBINA BUDAYA KEILMUAN DI TANAH ARAB • Pendidikan rasmi sebelum Islam hampir tidak wujud di Tanah Arab . Ramai yang masih buta huruf. Hanya 17 org yg boleh membaca & menulis. •Kelahiran Islam mengubah nilai sosial dlm pendidikan. Kepentingan pendidikan dpt dilihat berdasarkan ayat 1 surah al-Alaq. •Penekanan Rasulullah terhadap pendidikan dapat dilihat misalnya - meminta tawanan perang Badar mengajar 10 kanak-kanak Islam di Madinah sehingga pandai membaca & menulis sebelum dibebaskan. •Masjid merupakan institusi pendidikan pertama di zaman nabi Muhammad s.a.w
- 17. PENDIDIKAN TIDAK F0RMALDI ZAMAN RASULULLAH FAKT0R •Peringkat awal penyebaran Islam, nabi berdakwah secara senyap •Rumah Arqam b Abi Arqam dipilih sebagai tempat orang Islam bertemu, menimba ilmu dan mempelajari ajaran Islam diturunkan melalui wahyu. •Faktor menjadikan rumah Arqam (Darul Arqam) ialah: HIKMAH ARQAM MASIH MUDA ARQAM ADALAH DARI BANI MAKHZUM IAITU MUSUH KUAT BANI HASYIM MUSYRIKIN QURAISY TIDAK AKAN MENYANGKA G0L0NGAN MUDA BERMINAT DENGAN GERAKAN DAKWAH. MUSYRIKIN QURAISY TIDAK AKAN MENGESYAKI SESUATU JIKA NABI MUHAMMAD S.A.W BERGIAT DIKAWASAN MUSUHNYA
- 18.
- 19. PENDIDIKAN ZAMAN KHULAFA' AR-RASYIDIN MADRASAH-MADRASAHYANG WUJUD DI ZAMAN KHULAFA’ AR-RASYIDIN
- 20. PENDIDIKAN ZAMAN KHULAFA' AR-RASYIDIN PERINGKATPENDIDIKAN DI ZAMAN KHALIFAH AR-RASYIDIN
- 21. PENDIDIKAN ZAMAN KHALIFAH ABUBAKAR AS-SIDDIQ • Khalifah Abu Bakar berusaha mengumpulkan seluruh ayat al-Quran yang diturunkan dalam masa 23 tahun pada zaman Rasullullah s.a.w atas cadangan Saidina ‘Umar al-Khattab • Kerja-kerja pengumpulan diamanahkan kepada Zaid bin Thabib • Al-Quran yang dikumpul dijadikan sumber pendidikan dan ilmu. • Masjid dijadikan sebagai pusat pendidikan dan pusat pengajaran
- 22. PENDIDIKAN ZAMAN KHALIFAH UMARAL-KHATTAB • Guru-guru disediakan untuk mengajar pelbagai bidang ilmu dan dihantar di serata tempat dalam wilayah Islam • Sekolah-sekolah ditubuhkan di masjid dalam wilayah Islam • Umat Islam diwajibkan menghafal surah tertentu dalam al-Quran • Golongan yng menghafal diberi ganjaran sebagai galakan kepada mereka dan umat Islam yang lain
- 23. PENDIDIKAN ZAMAN KHALIFAH UTHMANBIN AFFAN • Beliau telah mewujudkan sebuah naskah al-Quran yang standard mengikut bahasa Arab Madinah. Kitab al-Quran yang tidak sama dengan naskhak yang standard dibakar. • Tujuan beliau ini – mewujudkan satu sumber perundangan dan sumber pendidikan yang sama. • Ini kerana ramai golongan mencatat sendiri kitab al-Quran mengikut susunan dan gaya bahasa daerah masing-masing sehingga berlaku kekeliruan • Zaid bin Thabit telah diarah untuk membuat salinan al-Quran . Sebanyak 6 salinan telah dibuat dan kemudian diedarkan.
- 24. PENDIDIKAN ZAMAN KHALIFAH ALIBIN ABI TALIB •Beliau dianggap orang yang paling berilmu di kalangan para sahabat terutama pengetahuan tentang soal hukum.
- 25.
- 26. PENDIDIKAN ZAMAN BANIUMAYYAH • Pelbagai institusi pengajian Islam ditubuhkan: - istana, masjid, kuttab(pondok), rumah dll. • Khalifah Muawiyah bin Abu Sufyan sering mengundang para cendikiawan ke istana untuk membincangkan tentang pelbagai ilmu • Pendidikan di istana dikhususkan kepada putera-putera khalifah • Mata pelajaran yang diajar ialah sejarah kesusasteraan, ilmu berpidato, tatasusila dan moral • Institusi Kuttab untuk orang awam dikenakan yuran pengajian • Terdapat kuttab dikhususkan untuk kanak-kanak miskin (kuttab as-Sabil) • Selepas peringkat kuttab terdapat peringkat halaqah (peringkat pendidikan tinggi) • Halaqah adalah sistem pendidikan tradisional di mana murid-murid berkumpul dalam bentuk bulatan mengelilingi guru yang mengajar
- 27.
- 28. PENDIDIKAN ZAMAN BANIABBASIYYAH • Penubuhan Bayt al-’Ilm (universiti) di Baghdad • Terdapat perpustakaan yang agung yang dikenal Bayt al-Hikmah • Bayt al-Hikmah menjadi perpustakaan pendidikan yang pertama di dunia yang seumpama dengannya yang berperanan mengumpul, menyimpan dan meminjamkan buku-buku • Institusi ini turut menjalankan aktiviti penterjemahan buku-buku dalam bahasa asing seperti Yunani, Parsi, Rumawi dan Hindi ke dalam bahasa Arab
- 29. INSTITUSI PENDIDIKAN ZAMAN ABBASIYYAH •Antara perpustakaan yang dibina perpustakaan Haidari di Najaf, Perpustakaan Ibn Sawwar, perpustakaan Sharif al-Radi, perpusstakaan Masjid Zaydi dan Dar al-Ilm, perpustakaan Khizanat Sabur antara terbaik di dunia PERPUSTAKAAN Guru-guru dibayar gaji . Pelajar dikecualikan daripada membayar yuran Madrasah lain yang wujud – madrasah al-Nasiriyah di Kaherah dan al-Nuriyah di Damsyik • Zaman Khalifah Harun al-Rashid dan al-Ma’mun sistem pendidikan dilaksanakan di Kuttab, istana, masjid dan madrasah. Ianya pesat berkembang di Baghdad, Madinah, Kufah, Kaherah dan Balkh • Zaman khalifah al-Mustansir sebuah maktab diberi nama al-Mustansiriyah telah dibina di Baghdad. Antara yang diajar ialah berkenaan 4 mazhab. KUTTAB, MADRASAH DAN MAKTAB • Universiti Nizamiyah di Baghdad ditubuhkan oleh khalifah al-Makmun (1065M) • Antara subjek yang diajar – sains, matematik, astronomi, geografi dan perubatan UNIVERSITI BAGHDAD
- 30.
- 31. PENDIDIKAN TIDAK F0RMAL Masyarakat Islamdahulu mendidik anak di rumah dengan memberi ilmu yang berkaitan dgn pekerjaan harian. Anak perempuan diasuh dgn ilmu kraftangan, kesenian dsb. Selepas kedatangan Islam, ilmu secara tidak formal meliputi mempelajari al- Quran, cara solat dan hal-hal yang berkaitan agama di rumah guru/ustaz.
- 32.
- 33.
- 34. SEK0LAH P0ND0K Institusi pendidikanformal terawal di Alam Melayu Institusi ini dibina khusus untuk pengajian ilmu Pelajar tinggal di kawasan sekitar sekolah pondok Institusi ini terdapat beberapa bangunan seperti balai, rumah tuan guru, surau, asrama pelajar Sekolah pondok terawal di Alam Melayu ialah dayah di Perak. Di Tanah Melayu, sekolah pondok mula berkembang sejak abad 18 di Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis. Antara yang terkenal – pondok Kubang Pasu dan Tok Kenali di Kelantan, Pondok Tok Ku Pulau Manis dan pondok Hj. Wan Abdul Latif di Terengganu, Pondok Pak Ya di Kedah.
- 35. SEK0LAH P0ND0K JUGADIKENALI DENGAN PELBAGAI NAMA:
- 36. MADRASAH Madrasah pertama didirikandi Tanah Melayu – Madrasah al-Masriyyah di Bukit Mertajam Madrasah lain – madrasah Iqbal al- Islamiyah di Singapura, al-Ahmadiyah di Riau, al-Muhamadiyah di Kelantan, al- Manshur al-Islamiyyah di P. Pinang, al- Khairiyyah di Johor, al-’Alawiyyah al- Madaniyyah di Perlis, Ma’ahad Mahmud di Kedah
- 37. ISTANA RAJA Orang yangmahir dalam pendidikan berpeluang menjadi jurutulis, pengarang, guru dan ulamak di istana. Mereka menjadi guru kepada golongan istana. Tugas pengarang – menulis, mengarang sejarah, mengubah berbagai jenis kesusasteraan Melayu di samping menyalin dan menterjemah kesusasteraan asing khususnya dari Bahasa Arab, Parsi ke Bahasa Melayu. Mereka disediakan bilik khas di istana Antara karya yang dihasilkan – Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Muhammad Ali Hanafiah, Hikayat Iskandar Zulkarnain Istana juga menjadi tempat pertemuan ulamak. Pada masa pemerintahan Sultan Alaudin Riayat Syah – pernah menjadikan istana Melaka sebagai pusat pendidikan keluarga raja.
- 38. MASJID Masjid juga merupakanpusat pendidikan. Catatan Ibn Batutah menyatakan masjid di Pasai adalah masjid pertama di Alam Melayu menjadi pusat pengajian. Sultan Pasai sendiri sering hadir majlis ilmu yang diadakan di masjid raja.
- 39. RUMAH ULAMAK Rumah ulamaksering menjadi tumpuan penduduk untuk menimba ilmu daripada ulama termasuk sultan. Dalam kitab Sejarah Melayu menceritakan Sultan Mahmud Syah yang pernah berguru di rumah ulamak Maulana Yusuf.
- 40. KESIMPULAN Institusi pendidikan telahbermula pada zaman Rasululullah saw secara tidak formal. Pada zaman kerajaan Abbasiyyah telah wujudnya universiti yang pertama dan pendidikan telah dibahagikan mengikut peringkat umur dan mempunyai silibus yang pelbagai.
- 41.