More Related Content Similar to الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحاد (20) More from MaymonSalim (20) الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحاد2. 2
الكامل
وضعيف حسن ن
بي فيه لف
َ
خت ُم آحاد حديث الرجال شقائق النساء حديث أن بيان ي
ن
ف
اآلحاد أحاديث استعمال ي
ن
ف والتناقضالمتواتر نقض ي
ن
ف الحدثاء عادة وبيان وروده سبب وبيان
المقدمة
:
بعد أما ، ي
ن
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
ن
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ن
ي ُّ
الس ي
ن
ف الكامل
)
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000666
/
اإلصدار
الخامس
)
أربعة
حديث ألف وستون
أن آثرت ،
األحاد أجمع
منفردة كتب ي
ن
ف األمور بعض ي
ن
ف الواردة يث
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
سننه ي
ن
ف ي
الدارم روي
(
400
)
قال مالك بن أنس عن
عل دخلت
هللا رسول
أم
أم وعنده سليم
فقالت سلمة
الرجل يرى ما منامها ي
ن
ف ترى أةرالم
سلمة أم فقالت ؟
فضحت سليم أم يا يداك تربت
النساء
ي
النب فقال ،
سليم ألم ارصمنت
أنت بل
يداك تربت
يعنيها عما تسأل ي
الب كن
خي إن ،
إذا ،
أتر
فلتغتسل الماء
،
سلمة أم قالت
ماء وللنساء
قال ؟
َن
فأب نعم
الولد شببههن
هن إنما ؟
شقائق
الرجال
( .
حسن
)
سننه ي
ن
ف داود أبو وروي
(
630
)
يذكر وال البلل يجد الرجل عن هللا رسول ئل ُ
س قالت عائبة عن
فقالت ، عليه غسل ال قال ، البلل يجد وال احتلم قد أنه يري الرجل وعن ، يغتسل قال ، احتالما
الرجال شقائق النساء إنما نعم قال ؟ غسل أعليها ذلك تري أةرالم سليم أم
( .
حسن
)
3. 3
__
الحديث هذا ي
ن
وف
ستة
لها التنبه من البدأمور
.
_
1
_
األول األمر
:
مالك بن أنس أيضا عنها ورواه ، عائبة إال يرويه ال آحاد حديث أنه
.
_
6
_
ي
ن
الثاب األمر
:
ر فيهما ، إسنادين له أن
ذلك تفصيل ي
وسيأب ، تضعيفهم ي
عل األئمة ر
أكي وايان
.
_
3
_
الثالث األمر
:
أن
ذ فيه وليس عائبةغي الصحابة من ة ر
عش عن ثابت الحديث
بالكلية كر
الرجال شقائق للفظة
.
_
0
_
ابعرال األمر
:
عائبة عن ثابت أيضا الحديث أن
وأنس
ي
ن
ف ما ومنها صحيحة أخري طرق من
بالكلية اللفظة لهذه ذكر فيه وليس مسلم صحيح
.
_
5
_
الخامس األمر
:
أ بضعة أنكرت عائبة أن
األ ي
عل تعد حاديث
وأنهم الصحابة بعض ي
عل صابع
أخطأ
عليه أنكرت الذي ي
الصحاب قول صحة ثبت األحاديث تلك من حديث وكل ، سماعها ي
ن
ف وا
المخطئة ي
ه وكانت الصحابة من هغي عليه وتابعه عائبة
.
رقم كتابذلك مثل ي
ن
ف وانظر
(
60
)
(
والم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ن
ف الكامل
والحمار أةر
عن
(
4
)
نفسها ي
عل عائبة وجواب ي
النب عن الصحابة من سبعة
)
رقم وكتاب
(
160
( )
عن عليه يحن بما
ُ
ب
َ
ذ َع
ُ
ي الميت حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
4
)
من سبعة
عائبة ي
عل وإنكارهم ي
النب عن الصحابة
)
4. 4
رقم وكتاب
(
164
( )
ة ر
عش عن قائما بال ي
النب أن حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
16
)
الصحابة من
عائبة ي
عل وإنكارهم
)
ة ر
عش الحديث روي فقد ، الحديث هذا ي
ن
ف طريقتها نفس باتباع القائل يقول ال فلماذا ي
وبالتال
(
16
)
ال هذه قال ي
النب أن منهم أحد يذكر ولم هاغي الصحابة من
ي
الب ي
ه تكون ال فلماذا ، لفظة
ذلك ونحو نسيان أو سهو فيه لها وقعأو الحديث سماع ي
ن
ف هنا ها أخطأت
.
_
0
_
األمر
السادس
:
انواقي الزاإلن عن السؤال مع مقرونا الموقف هذا ي
ن
ف إال يرد لم الحديث أن
الولد إنجاب ي
ن
ف أةرالم شق بأن ادرالم بإيضاح الجواب
.
__
أم
ا
عن يرويه إنما وهو مالك بن أنس يرويه ثم ، عائبة إال يرويه ال فألنه ، آحادا الحديث كون
أنه رواية أي ي
ن
ف أنس يرصح ولم ، األحاديث ي
ن
ف ورد كماالسؤال مجلس ي
ن
ف يكن لم ألنه ، عائبة
، ي
النب من الحديث سمع
ةكثيأخري أحاديث ي
ن
ف حدث وهذا ، هغي عن الحديث قصة يروي وإنما
أل
ر
عش عمره وكان الصحابةصغار من أنس ن
(
16
)
المدينة ي
إل ي
النبهاجر عندما فقط ن
سني
.
__
أما
الحديث إسناد
ف ومتنه
أمور أربعة فيه
:
_
1
_
تضعيفه ي
عل ون ر
واألكيالصغي عمر بن هللا عبد فيه عائبة حديث إسناد
_
6
_
ي
عل ون ر
واألكي ي
ن
الثقف كثيبن دمحم فيه أنس حديث إسناد
تضعيفه
_
3
_
اللفظ هذا فيه يذكروا ولم وعائبة أنس غي الصحابة من ة ر
عش الحديث روي
_
0
_
اللفظ هذا ذكر دون من وعائبة أنس عن صحيحة أخري طرق من الحديث روي
5. 5
__
قبل ذكرته كنتوإن والحديث
رقم كتاب ي
ن
ف
(
151
)
(
حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
اآلباء مع األبناء وتبابه ماعالج ي
عل ارمقصو مخصوصا ورد أنه وبيان الرجال شقائق النساء
اثةربالو واألمهات
)
،
هذا ي
ن
ف لكن ، الحسن درجة ي
إل الحديث رفع الجزء ذلك من الغرض كانلكن
الصحاب ر
أكي ومخالفة الحديث فردية ي
ن
ف النظر فالغرض الجزء
ي
عل تبيي وما ، الحديث ن
مي ي
ن
ف ة
ذلك
.
__
فيه النظر ي
ن
ينبغ الضعف ذلك وفيه هذا مثل فحديث ي
وبالتال
بأربعة
أمور
.
_
1
_
األول األمر
:
منفردا بذاته حكم تأسيس ي
ن
ف عليه المحض االعتماد يمكن ال أنه
.
_
6
_
ي
ن
الثاب األمر
:
المبهورة األحاديث من هغي مخالفة ي
ن
ف بالكلية عليه االعتماد يمكن ال أنه
والمتواترة
.
_
3
_
الثالث األمر
:
بي ي
وه ، معينة بحالة ارمقصو مخصوصا ورد الحديث أن
ا
ماعالج انتصاف ن
ي
النب استعمله وال عاما يرد ولم ، أةروالم الرجل ن
بي بالولد واإلتيان
وال ،آخر حكم أو موقف أي ي
ن
ف
الموضع ذلك غي ي
ن
ف واألئمة الصحابة من أحد استعمله
.
_
0
_
ابعرال األمر
:
ن
بي عليها المجمع المسائل مخالفة ي
ن
ف عليه االعتماد يمكن ال الحديث أن
ي
ن
ف واألئمة الصحابة
أمور
صح وإن ، يصح الحديث فال ، الرجال شقائق النساء أن بحجة أخري
ي
ن
ف فليس
غي خا لسبب ورد فننما ذلك كلومع ، عليه مجمع أو متواتر أمر لمخالفة ي
ن
تكف درجة
عام
.
6. 6
__
التنبه من والبد
من بأمرين قوم اشتهر إذ األمور لتلك
األمور أفحش
.
_
1
_
األول األمر
:
ي
ن
ف التناقض
اآلحاد أحاديث استعمال
.
وافق ما إال األحاديث من شستعملون فال
أمزجتهم
َ
وي ، إثباتها أنفسهم هم شستطيعون ال طريق من ي
أب وإن
ُّ
رد
ال ما ون
يجر
ي
مجري ي
عل
، تصحيحه ي
عل والفقه الحديث أئمة واتفق الطرق أصح من ي
أب وإن أهوائهم
اويرال نفس حديث ويردون ، مذهبهم وافق إن اويرال حديث ويقبلون
ما يروي ن
حي
يخالف
وا إن آحاد خي ويقبلون ، مذهبهم
ادهمرم فق
ويرفضونه
، أيهمر نقض إن
ي
ن
ف خالف وال ي
النب عن ثابتة أحاديث ي
فتأب ، الحديث هذا شستعملون ممن هؤالء من تري وكم
خالف تصحيحه ي
ن
وف بل آحاد حديث ي
يأب ثم ، اللجج وأسمج الحجج ي
بأوه كونها
فيي صحتها
ه ر
نش ي
عل أمزجتهم وتربو قوله ي
عل تتابع ألسنتهم فتجد
.
_
6
_
ي
ن
الثاب األمر
:
بأحاديث تخصيصها أو المبهورة واألحاديث اآليات مخالفة دعوي ي
ن
ف التناقض
اآلحاد
.
آخر حديث أو قرآنية آية ي
ن
ف آخر حكما يخالف أو يخصص حكم فيه آحاد حديث ي
أب فنن
، آحاد بحديث نخصصها أو نخالفها ال فيقولون ارمتوات أو ارمبهو يكون
الوا الحكم كانإن لكن
يؤ أو مذهبهم يوافق اآلحاد حديث ي
ن
ف رد
ي
ن
ف أن صاحوا أنفسهم ي
ن
ف أيار يد
حديث المسألة
ا
ومن آيات القرآن من يخالف كانوإن ي
حب آحادا كانوإن به العمل من البد
اترمبهو األحاديث
. !
7. 7
_
رقم كتابمثل سابقة كتب ي
ن
ف المبهورة واألحكام المتواترة األحاديث بعض أفردت وقد
(
11
( )
من المحصن ي
ن
ابزال رجم حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
05
)
مختلفا طريقا
ي
النب ي
إل
)
رقم وكتاب
(
63
( )
من تبعها وما معناه ي
ن
ف وما النساء من جاتالمتي ي
النب لعن أحاديث ي
ن
ف الكامل
أقاويل
/
666
حديث
)
رقم وكتاب
(
60
( )
ماربالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ن
ف الكامل
من تبعها وما والذيل اللةوالغ
أقاويل
/
06
حديث
)
رقم وكتاب
(
65
( )
م ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
ن
(
16
)
مختلفا طريقا
ي
النب ي
إل
)
رقم وكتاب
(
60
( )
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ن
ف الكامل
(
4
)
سبعة
وجو ي
النب عن الصحابة من
نفسها ي
عل عائبة اب
)
رقم وكتاب
(
64
( )
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
06
حديث
)
رقم وكتاب
(
60
( )
قوم يفلح ولن بها شتع هاِ
فدار أعوج ضلع من أةرالم خلقت أحاديث ي
ن
ف الكامل
معناه ي
ن
ف وما أةرام أمرهم وا
ّ
ول
/
56
حديث
)
8. 8
رقم وكتاب
(
61
( )
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء ب ن
ض ي
ن
ف ي
النب نأذ أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
56
حديث
)
رقم وكتاب
(
36
( )
وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
ن
توف ال أحاديث ي
ن
ف الكامل
وم معناه ي
ن
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسنة لها قبل
ُ
ت وال بلسانها فلحسته
من تبعها ا
أقاويل
/
156
حديث
)
رقم وكتاب
(
31
( )
لزوج تسجد أن أةرالم ألمرت حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
من عليها هللا م
ّ
عظ لما ها
حقه
من
(
66
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما
)
رقم وكتاب
(
36
( )
أرالميجوز ال حديث شهرة ي
ن
ف الكامل
ب إال مالها ي
ن
ف أمر ة
زوجها إذن
من
(
1
)
طرق تسع
ي
النب ي
إل مختلفة
أقاويل من تبعه وما
)
رقم وكتاب
(
33
( )
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النب كانأحاديث ي
ن
ف الكامل
/
65
حديث
)
رقم وكتاب
(
30
( )
توا ي
ن
ف الكامل
النساء النار أهل ر
أكي حديث تر
من
(
66
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما
)
9. 9
رقم وكتاب
(
35
( )
نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النب كانأحاديث ي
ن
ف الكامل
ي
ن
لساب ُّ
ويمص ي
ن
لبّيقب ي
النب كانعائبة وحديث
/
06
حديث
)
رقم وكتاب
(
30
( )
رقةخ هافرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
يباش ي
النب كانأحاديث ي
ن
ف الكامل
/
06
حديث
)
رقم وكتاب
(
34
( )
ارجعن وقال ورة ن
ضلغي الخروج عن النساء ي
النب ي
نه أحاديث ي
ن
ف الكامل
معناه ي
ن
ف وما اترمأجو غي اترمأزو
/
166
حديث
)
رقم وكتاب
(
00
( )
ال حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
ي
ن
ف أتهرام ي
أب من هللا ولعن أدبارهن ي
ن
ف النساء تأتوا
م دبرها
ن
(
11
)
مختلفا طريقا
ي
النب ي
إل
)
رقم وكتاب
(
04
( )
عن والفرس أةروالمالدار ي
ن
ف البؤم حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
1
)
من تسعة
عائبة ي
عل وإنكارهم ي
النب عن الصحابة
)
رقم وكتاب
(
00
( )
تواتر ي
ن
ف الكامل
أةرالم وشهادة واحد رجل شهادة تساوي ن
أتيرام شهادة حديث
النبوي الحديث رواية ي
ن
ف وأوثقهم الناس أصدق كانتوإن الرجل شهادة نصف
)
رقم وكتاب
(
01
( )
يتجردا وال افليستي أتهرام الرجل ي
أب إذا حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
ال تعري عدم أن اإلجماع ونقل ينَ
يالع تجرد
مستحب الجماع عند ن
زوجي
)
10. 11
رقم وكتاب
(
11
( )
من له ل
َّ
ل
َ
والمح ل
ِّ
ل
َ
المح هللا لعن حديث شهرة ي
ن
ف الكامل
(
0
)
طرق ثمانية
مختلفة
ي
النب ي
إل
)
رقم وكتاب
(
134
( )
جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
ّن
توف ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
ال أنه ضعفه لمن الوحيدة الحجة أن وبيان له األئمة وتصحيح بلسانها فلحسته وصديدا دما
يعجبهم
)
رقم وكتاب
(
153
( )
فمن شيطان صورة ي
ن
ف ردب
ُ
وت لقب
ُ
ت أةرالم حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
ذلك وجد
مخالفيه وجهالة تعنت وبيان تصحيحه ي
ن
ف مسلم اإلمام ونرصة أتهرام فليأت
)
رقم وكتاب
(
100
( )
من ئ ر
لش أةرالم إظهار وتحريممارالخ ي
عل واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
كرذ مع ر
األكي ي
عل ن
والكفي الوجه سوي جسدها
(
166
)
جهالة وكبف منهم وإمام ي
صحاب
اراألغ الحدثاء
ر
)
رقم وكتاب
(
104
( )
والعصا باليد أتهرام الرجل ب ن
ضجواز ي
عل واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
كرذ مع
(
166
)
وكبف الفعل أو بالقول العصيان هو النبوز ي
ن
معب أن وبيان منهم وإمام ي
صحاب
ارراألغ اء
َ
دث
ُ
الح جهالة
)
رقم وكتاب
(
145
( )
ح وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
أةرالم لهو َ
عمون المغزل نساءكم دوا ِّ
عو ديث
معناه وبيان ي
النب عن طرق سبعة من المغزل
)
11. 11
رقم وكتاب
(
660
( )
غي والعقوبات الحدود ي
ن
ف النساء شهادة أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
ي
ن
ف مقبولة غي النساء شهادة أن الجمهور واتفق وأوثقهم الناس أصدق كانتوإن مطلقا مقبولة
كرذ مع المالية المعامالت ي
ن
ف قبولها ي
عل واتفقوا المالية غي المعامالت
(
166
)
وإمام ي
صحاب
منهم
)
رقم وكتاب
(
613
( )
دية نصف الخطأ القتل ي
ن
ف أةرالم دية أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
كرذ مع الرجل
(
166
)
منهم وإمام ي
صحاب
)
رقم وكتاب
(
666
( )
لها قبل
ُ
ت ال زوجها عليها الساخط أةرالم حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
من صالة
(
16
)
كوذ ي
النب عن طرق ر
عش
ر
(
66
)
إماما ين ر
عش
به واحتجوا صححوه ممن
)
رقم وكتاب
(
661
( )
توضأت بماء الرجل يتوضأ أن ي
النب ي
نه حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
كروذ أةرام منه
(
66
)
جواز ي
عل اإلجماع ونقل سخه
َ
ن ي
ن
ف األئمة اختالف وبيان صححوه ممن إماما
ا وضوء
توضأ بماء والنساء لرجال
ر منه
جل
)
رقم وكتاب
(
646
( )
اطباشي نساء عبأرب الرجل زواج جواز ي
عل واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
كرذ مع فقط المالية القدرة
(
106
)
تزوجوا الذين الصحابة بعض كروذ منهم وإماما صحابيا
ن
سبعي
(
46
)
الحسن ومنهم أةرام
ي
عل بن
)
12. 12
رقم وكتاب
(
316
( )
من الثياب من والواسعماربالخ النساء ي
النبأمر حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
ن
وأربعي ثمانية
(
00
)
ذلك خالف األئمة بعض عن نقل ما كذبوبيان ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
)
رقم وكتاب
(
313
( )
ن
وأربعي ستة من النساء من جاتالمتي هللا لعن حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
00
)
م طريقا
ذلك خالف األئمة بعض عن نقل ما كذبوبيان ي
النب ي
إل ختلفا
)
رقم وكتاب
(
310
( )
سنوات تسع وعمرها بعائبة دخل ي
النب أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
كروذ
(
136
)
مع كلهموالفقه خ والتاري الحديث ألئمة متهم ذلك فمخال أن وبيان منهم إماما
وجو ي
ن
ف اختالفهم بيان
بعد تبلغ ولم ماعالج عليها يقع من ي
عل الجنابة غسل ب
)
رقم وكتاب
(
314
( )
وجلباببخمار إال أةرام صالة هللا يقبل ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
ر
عش من
(
16
)
تس كرذ مع ذلك ي
عل واألئمة الصحابة اتفاق وبيان ي
النب عن طرق
ن
عي
(
16
)
وإماما صحابيا
منهم
)
رقم وكتاب
(
366
( )
أو بلة
ُ
ق وإن الزنا من شيئا استحل من أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
كرذ مع ر
َ
ف
َ
كمعانقة
(
606
)
ثمانية من التمثيل زنا ي
ن
ف يجتمع ما وبيان منهم وإماما صحابيا
(
0
)
وغي المستحل عقوبةوجوازر
َ
ف
َ
كفقد منها واحدة استحل من الكبائر أفحش من
بالقتل المستحل
/
456
حديث
وأثر
)
13. 13
رقم وكتاب
(
360
( )
فقال وميمونة سلمة أم وعنده ي
النب ي
أب ي
أعم أن حديث تصحيح ي
ن
ف الكامل
ن
أربعي كروذ انهرصتب ألستما أنتما أفعمياوان فقال يبرصنا ال ي
أعم فقلن منه بااحتج
(
06
)
إماما
بأزواج مخصوصا ليس أنه وبيان صححوه ممن
فقط ي
النب
)
رقم وكتاب
(
303
( )
ما وأن ي
الجرح ومداواة الماء ي
لسف الخروج عن النساء ي
نه أحاديث ي
ن
ف الكامل
اإلسالم أول ي
ن
ف الرجال ولقلة الحجاب نزول قبل كانبذلك اإلذن ي
ن
ف ورد
/
146
حديث
)
رقم وكتاب
(
304
( )
أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
(
نبوزهن تخافون
)
و
(
شكم ُ
ر
ُ
ف ن ئ
ييوط
)
مع الزنا ي
ن
يعب وليس محارمها من كانوإن يرضاه ال من البيت وإدخالها لزوجها أةرالم عصيان ي
ن
تعب
كرذ
(
16
)
منهم وإماما صحابيا
)
رقم وكتاب
(
351
( )
ماع رجم ي
ن
ف ي
النب حديث تفاصيل ي
ن
ف الكامل
أن وبيان لك اخي كانتهسي لو ز
تأويله وبيان قبله وليس عليه الرجم حد إقامة بعد كانذلك
)
رقم وكتاب
(
304
( )
كرذ مع ّ
ي
الول بإذن إال نكاح ال أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
(
156
)
و منهم وإمام ي
صحاب
وخالف شذ من ضعف شدة بيان
ذلك ي
ن
ف
)
رقم وكتاب
(
300
( )
أةرام وأيما الطالق هللا ي
إل الحالل أبغض حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
من الجنة ائحةر عليها امرفح ر ن
ضغي من طالقا زوجها سألت
(
65
)
بحث مع ي
النب عن طريقا
وتحسينه العرش له ن
يهي الطالق حديث ي
ن
ف ل ّ
فص ُم
)
14. 14
رقم وكتاب
(
303
( )
مرضت ي
ابنب إن فقالت ي
للنب أةرام أتت حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
ر
عش من والموصولة الواصلة فلعن فيه أفأصل شعرها فسقط
(
16
)
شدة وبيان ي
النب عن طرق
ضعف
ذلك خالف من
)
رقم وكتاب
(
305
( )
دون ةالصغي ابنته األب ج تزويجواز ي
عل واألئمة الصحابة اتفاق ي
ن
ف الكامل
ي
تعال قوله وأن شباورها أن
(
ضنيح لم ي
ئ
الالب
)
كرذ مع اتالصغي ي
ن
يعب
(
106
)
وإمام ي
صحاب
ن
المسلمي وأئمة ي
النب أصحاب اتهام ي
ن
ف ارراألغ الحدثاء عادة وبيان منهم
)
رقم وكتاب
(
316
( )
حديث لئيم إال أهانهن وال كريمإال أكرمهن ما حديث أن إثبات ي
ن
ف الكامل
مخت آحاد
المتواتر ترك ي
ن
ف يهمستعمل بعض عادة وبيان ومكذوب جدا ضعيف ن
بي فيه لف
بالمكذوب واالحتجاج
)
رقم وكتاب
(
313
( )
من امرح وسماعها سحت المغنية ثمن حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
(
10
)
اخت عدم وبيان ي
النب عن طريقا
واألئمة الصحابة الف
المغنيات ي
ن
ف
)
رقم وكتاب
(
310
( )
فننه البيت أهل اهري حيث السوط علقوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
حمي غي با ن
ض بوهن ن
فاض معروف ي
ن
ف عصينكم وإذا أدب لهم
ن
ثالثي من
(
36
)
طريقا
ي
النب عن
)
رقم وكتاب
(
066
( )
الجنة يدخل وال النفاق من ةالغي وقلة اإليمان من ةالغي أحاديث ي
ن
ف الكامل
ديوث
أحاديث من ي
ن
المعب ذلك ي
ن
ف ورد وما له والمحلل المحلل هللا ولعن
/
06
حديث
)
15. 15
رقم وكتاب
(
064
( )
الرحم اءاستي وأن محضة تعبدية النساء عدة ي
ن
ف العلة أن إثبات ي
ن
ف الكامل
اترو ن
الرص مصطلح ي
عل ذلك أثر وبيان عليها متفق أدلة ة ر
بعش الحاالت بعض ي
ن
ف فرعية علة
الخمس
/
16
وإجماع حديث
)
--------------------------------------------------
16. 16
__
الرجال شقائق النساء لفظة فيه الوارد الحديث أسانيد
:
1
_
األول اإلسناد
:
الصغي عمر بن هللا عبد ي
ويسم ، العدوي حفص بن عمر بن هللا عبد يرويه
عمر بن هللا عبد ي
الصحاب ن
وبي بينه للتفريق
.
بن القاسم عنعمر بن هللا عبيد أخيه عنالصغي عمر بن هللا عبد يرويه
عائبة عن ي
التيم دمحم
.
سننه ي
ن
ف مذيالي رواه
(
113
)
سننه ي
ن
ف داود وأبو
(
630
)
مسنده ي
ن
ف وأحمد
(
65006
)
هموغي
.
الصغي عمر بن هللا عبد ي
ن
ف الكالم بسبب خالف فيه إسناد وهذا
.
_
تضعيفه ي
ن
ف األئمة أقوال ومن
:
_
1
_
الحاكم أحمد أبو قال
(
بالقوي ليس ، ضعيف
)
_
6
_
ذكره
ن
المجروحي ي
ن
ف حبان ابن
وقال
(
عن غفل ي
حب والعبادة الصالح عليه غلب ممن كان
كالي استحق خطؤه فحش فلما ، رواياته ي
ن
ف المناكي فوقع لآلثار الحفظ وجودةاألخبار ضبط
)
_
3
_
ذكره
الضعفاء ي
ن
ف ي
العقيل
وقال
(
ويخالف األسانيد ي
ن
ف يزيد كان
)
_
0
_
عمار ابن قال
(
اكثياألسانيد ي
ن
ف ويزيد ابروالضط الضعف بعض حديثه ي
ن
ف
)
17. 17
_
5
_
ن
معي ابن قال
(
ضعيف
)
_
0
_
ي
ن
المديب ابن قال
(
ضعيف
)
_
4
_
جزرة صالح قال
(
الحديث مختلط ن
لي
)
_
0
_
البخاري قال
(
شيئا عنه أروي ال ذاهب
)
_
1
_
سعد ابن قال
(
ف َستضع
ُ
ش الحديث كثي
)
_
16
_
حاتم أبو قال
(
به حتج
ُ
ي وال حديثه كتب
ُ
ي
)
_
11
_
ي
ئ
النساب قال
(
الحديث ضعيف
)
_
16
_
الحاكم البيع ابن قال
(
فقط الحفظ بسوء إال ذكر
ُ
ي لم
)
_
13
_
حنبل ابن قال
(
ويخالف األسانيد ي
ن
ف يزيد كان
)
_
10
_
حفظه لسوء ويضعفه عنه يحدث ال القطان ي
يحب كان
18. 18
_
15
_
ق
ي
البيهف ال
(
به حتج
ُ
ي ال
)
_
10
_
فقال التقريب ي
ن
ف حاله حجر ابن لخص
(
ضعيف
)
_
األئمة من وثقه من أما
:
_
1
_
ي
الخليل ي
يعل أبو قال
(
حفظه يرضوا لم اظ
َ
ف
ُ
الح أن غي ثقة
)
_
6
_
يونس ابن قال
(
ثقة
)
_
3
_
حنبل ابن قال
(
به بأس ال صالح
)
كرهاذ سبق أخري رواية ي
ن
ف وضعفه
.
_
0
_
عدي ابن قال
(
رواياته ي
ن
ف به بأس ال صدوق
)
_
5
_
ي
العجل قال
(
به بأس ال
)
_
0
_
ن
معي ابن قال
(
صويلح
)
ذكرها سبق أخري رواية ي
ن
ف وضعفه
.
_
4
_
رو أي ، هبغي مقرونا صحيحه ي
ن
ف مسلم له روي
فقط متابعة له ي
.
19. 19
_
وله ، ئويخط الحفظ بقوي ليس لكنه األصل ي
ن
ف صدوق أنه ي
ن
ف الرجل أمر فيتلخص ي
وبالتال
كوإن ، فيها أخطأ وأسانيد أحاديث
ي اإلسناد بهذا الحديث أن عندي ان
يمكن ال لكن ، حسنا كون
َ
ج بذلك القول
زما
ب وقال الرجل تضعيف اعتمد فمن ،
ض
عف
بالكلية عليه عتب فال اإلسناد
.
_
6
_
ي
ن
الثاب اإلسناد
:
بن هللا عبد بن إسحاق عن ي
اعزاألو عن ي
ن
الثقف عطاء ي
أب بن كثيبن دمحم يرويه
مالك بن أنس عن طلحة ي
أب
.
سننه ي
ن
ف ي
الدارم رواه
(
400
)
مستخرجه ي
ن
ف عوانةوأبو
(
036
)
مسنده ي
ن
ف ارن
والي
(
0010
)
هموغي
.
وهذ
ي
ن
الثقف كثيبن دمحم ي
ن
ف الخالف بسبب كالمفيه إسناد ا
.
_
و
تضعيفه ي
ن
ف األئمة أقوال من
:
_
1
_
الحاكم أحمد أبو قال
(
عندهم بالقوي ليس
)
_
6
_
ي
ئ
النساب قال
(
الخطأ كثي، بالقوي ليس
)
_
3
_
ي
الساح كريا
ز قال
(
الغلط كثيصدوق
)
20. 21
_
0
_
حنبل ابن قال
(
منكرة أشياء يروي ، الحديث منكر
)
وقال ،
(
ثقة عندي يكن لم
)
وقال
(
أصل لها ليس مناكي بأحاديث يحدث ، ئ ر
بش ليس
)
_
5
_
ي
ن
المديب ابن قال
(
ضعيف
)
_
0
_
جزرة صالح قال
(
الخطأ كثيصدوق
)
_
4
_
البخاري قال
(
مناكي يروي ، جدا ن
لي
)
_
0
_
قال
حاتم أبو
(
اإلنكار بعض حديثه ي
ن
وف صالح رجل
)
_
1
_
الضعفاء ي
ن
ف ي
العقيل قال
(
عليها تابع
ُ
ي البمناكيمعمر عن حدث
)
_
16
_
وقال الضعفاء ي
ن
ف عدي ابن ذكره
(
مما دادع أحاديث خاصة ي
اعزواألومعمر عن روايات له
أحد عليه يتابعه ال
)
_
11
_
سعد ابن قال
(
أن يذكرون ثقة
عمرهآخر ي
ن
ف اختلط ه
)
21. 21
_
األئمة من وثقه من أما
:
_
1
_
وقال الثقات ي
ن
ف حبان ابن ذكره
(
بِ
غر
ُ
وي ئيخط
)
_
6
_
ن
معي ابن قال
(
صدوق
)
_
3
_
ي
الخليل ي
يعل أبو قال
(
عندهم ي
ن
مرض ثقة
)
_
0
_
سعد ابن قال
(
عمرهآخر ي
ن
ف اختلط أنه يذكرون ثقة
)
_
وله ، ئويخط الحفظ بقوي ليس لكنه األصل ي
ن
ف صدوق أنه ي
ن
ف الرجل أمر فيتلخص ي
وبالتال
، فيها أخطأ وأسانيد أحاديث
، منها الحديث وهذا ي
اعزاألو عن رواياته ي
ن
ف وخاصة
عندي كانوإن
جزما بذلك القول يمكن ال لكن ، حسنا يكون اإلسناد بهذا الحديث أن
تضعيف اعتمد فمن ،
و الرجل
ب قال
ض
عف
بالكلية عليه عتب فال اإلسناد
.
_
3
_
الثالث اإلسناد
:
عبد بن إسحاق عن ي
اعزاألو عن ي
ن
الخوالب الحجاج بن القدوس عبد يرويه
األنصارية سليم أم عن طلحة ي
أب بن هللا
.
مسنده ي
ن
ف أحمد بروايته وتفرد
(
60540
. )
22. 22
سل وأم إسحاق ن
بي لالنقطاع ضعيف إسناد وهذا
يم
سليم أم من شسمع لم هللا عبد بن فنسحاق ،
مجهولة بينهما الواسطة صارت ي
وبالتال ،آخر رجل وبينهما
.
سبق كمالكن ، المعروف ي
الصحاب وهو مالك بن أنس بينهما الواسطة أن السابق اإلسناد ي
ن
ف وورد
ا حديث ي
ن
ف وخاصة الخطأ كثيوهو ي
ن
الثقف كثيبن دمحم رواه اإلسناد ذلك أن
، ي
اعزألو
ي
اعزواألو
الحديث هذا اوير هو
.
----------------------------------------------
23. 23
__
رواية
ورواية للحديث الصحابة من ة ر
عش
عائبة
وأنس
:
1
_
روي
صحيحه ي
ن
ف مسلم
(
310
)
رسول يا فقالت ي
النب ي
إل سليم أم جاءت قالت سلمة أم عن
إذا نعم هللا رسول فقال ؟ احتلمت إذا ٍ
ل ْ
س
ُ
غ من أةرالم ي
عل فهل الحق من ي
شستح ال هللا إن هللا
ولدها شببهها فبم يداك تربت فقال ؟ أةرالم وتحتلم هللا رسول يا سلمة أم فقالت ، الماء أتر
.
(
صحيح
)
6
_
روي
صحيحه ي
ن
ف البخاري
(
136
)
يا فقالت هللا رسول ي
إل سليم أم جاءت قالت سلمة أم عن
أتر إذا ي
النب قال ؟ احتلمت إذا سل
ُ
غ من أةرالم ي
عل فهل الحق من ي
شستحب ال هللا إن هللا رسول
سلمة أم فغطت ، الماء
-
وجهها ي
ن
تعب
-
أةرالم أوتحتلم هللا رسول يا وقالت
تربت تعم قال ؟
فب يمينك
َ
م
ولدها شببهها
( .
صحيح
)
3
_
روي
صحيحه ي
ن
ف البخاري
(
606
)
ي
إل طلحة ي
أب أةرام سليم أم جاءت قالت سلمة أم عن
ي
ه إذا غسل من أةرالم ي
عل هل الحق من ي
شستح ال هللا إن هللا رسول يا فقالت هللا رسول
الماء أتر إذا نعم هللا رسول فقال ؟ احتلمت
( .
صحيح
)
0
_
روي
صحيحه ي
ن
ف مسلم
(
313
)
فقالت هللا رسول إل سليم أم جاءت قال مالك بن أنس عن
من الرجل يرى ما نفسها من ىفي المنام ي
ن
ف الرجل يرى ما ترى أةرالم هللا رسول يا عنده عائبةو له
نفسه
يمينك تربت النساء فضحت سليم أم يا عائبة فقالت ؟
لعائبة فقال ،
بتفي أنت بل
يمينك
ذاك أتر إذا سليم أم يا فلتغتسل نعم
( .
صحيح
)
24. 24
5
_
روي
سننه ي
ن
ف داود أبو
(
630
)
وال البلل يجد الرجل عن هللا رسول ئل ُ
س قالت عائبة عن
، عليه سل
ُ
غ ال قال ، بلال يجد ولم احتلم قد أنه يري الرجل وعن ، يغتسل قال ، احتالما يذكر
الرجال شقائق النساء إنما نعم قال ؟ سل
ُ
غ أعليها ذلك تري أةرالم هللا رسول يا سلمة أم قالت
.
(
حسن
)
0
_
روي
سننه ي
ن
ف ي
الدارم
(
400
)
سلمة أم وعنده سليم أم هللا رسول ي
عل دخلت قال أنس عن
النساء فضحت سليم أم يا يداك تربت سلمة أم فقالت ، الرجل يري ما منامها ي
ن
ف تري أةرالم فقالت
إذا ، يعنيها عما تسأل ي
الب
َ
كن
خي إن ، يداك تربت أنت بل ي
النب فقال ،
، فلتغتسل الماء أتر
الرجال شقائق هن إنما ؟ الولد شببههن ي
َن
فأب نعم قال ؟ ماء وللنساء سلمة أم فقالت
( .
حسن
)
4
_
روي
صحيحه ي
ن
ف مسلم
(
310
)
ي
ن
ف ترى أةرالم عن هللا ي
نب سألت سليم أم أن مالك بن أنس عن
الرجل يرى ما منامها
أةرالم ذلك أتر إذا هللا رسول فقال ،
فلتغتسل
واستحييت سليم أم فقالت ،
هذا يكون وهل قالت ذلك من
الببه يكون أين فمن نعم هللا ي
نب فقال ؟
غليظ الرجل ماء إن ؟
أصفر رقيق أةرالم وماء أبيض
الببه منه يكون سبق أو عال أيهما فمن ،
( .
صحيح
)
0
_
روي
سننه ي
ن
ف ماجة ابن
(
066
)
رسول سألت أنها حكيم بنت خولة عن
ي
ن
ف ترى أةرالم عن هللا
الرجل يرى ما منامها
لن ن
يي حب غسل الرجل عل ليس أنه كمالن ن
تي حب غسل عليها ليس فقال ،
( .
هلغي صحيح
)
1
_
روي
سننه ي
ن
ف داود أبو
(
634
)
ال هللا إن هللا رسول يا قالت األنصارية سليم أم أن عائبة عن
ي
ن
ف أتر إذا أةرالم أيترأ الحق من ي
شستحب
ال أم أتغتسل الرجل يرى ما النوم
فقال عائبة قالت ؟
25. 25
الماء وجدت إذا فلتغتسل نعم ي
النب
ٍ
أف فقلت عليها فأقبلت عائبة قالت ،
ذلك ترى وهل لك
أةرالم
؟
الببه يكون أين ومن عائبة يا يمينك تربت فقال هللا رسول ّ
ي
عل فأقبل
( .
صحيح
)
16
_
روي
مسنده ي
ن
ف ي
يعل أبو
(
5451
)
عن
ابن
ترى أةرالم عن هللا رسول سليم أم سألت قال عمر
الرجل يرى ما المنام ي
ن
ف
فلتغتسل وأنزلت ذلك أةرالم أتر إذا هللا رسول لها فقال ،
( .
هلغي حسن
)
11
_
ر
وي
مسنده ي
ن
ف شيبة ي
أب ابن
(
العالية المطالب
/
113
)
جاءت قال عمرو بن هللا عبد عن
إل بشة لها يقال أةرام
المنام ي
ن
ف زوجها مع أنها ترى إحدانا هللا رسول يا فقالت ي
النب
إذا فقال ،
بشة يا ي
فاغتسل بلال وجدت
فضحت عائبة لها فقالت قال ،
النساء
لها بدا عما تسأل دعيها قال ،
يمينك تربت أو جبينك ترب
( .
هلغي صحيح
)
16
_
روي
مسنده ي
ن
ف ارن
الي
(
األستار كبف
/
360
)
ابن عن
رجل إل هللا رسول أرسل قال عباس
حبسك ما فقال عليه فأبطأاألنصار من
فاغتسلت ي
أبرام عل كنتقال ؟
ما غسل عليك وما قال ،
لن ن
تي لم
،
ذلك تفعل األنصار وكانت قال
( .
هلغي حسن
)
13
_
روي
الربيع مسند ي
ن
ف
(
130
)
َ
ب فقالت هللا رسول إل أةرام جاءت قال عباس ابن عن
ِ
ر
َ
ح
َ
الخ
ُفاء
الرجل يرى ما النوم ي
ن
ف ترى أةرالم هللا رسول يا
أنزلت إذا الغسل عليها هللا رسول فقال ،
( .
هلغي صحيح
)
10
_
روي
الكبي المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطي
(
60
/
613
)
هللا رسول يا قالت أنها سهيل بنت سهلة عن
احتلمت إذا إحدانا تغتسل
الماء أتر إذا نعم قال ؟
( .
صحيح
هلغي
)
26. 26
15
_
روي
صحيحه ي
ن
ف حبان ابن
(
1100
)
األنصارية سليم أم أن ي
النب زوج عنالزبي بن عروة عن
إذا غسل من أةرالم عل هل الحق من ي
شستحب ال هللا إن هللا رسول يا قالت مالك بن أنس أم ي
وه
ال أم أتغتسل الرجل يرى ما النوم ي
ن
ف الماء أتر
تغتسل ي
النب فقال ؟
فقالت ،
فأقبلت ي
النب زوج
أةرالم ذلك ترى وهل لك أف فقلت عليها
وقال هللا رسول عليها فأقبل قالت ؟
ت
فمن يمينك ربت
الببه يكون أين
( .
صحيح
)
10
_
روي
مسنده ي
ن
ف ي
يعل أبو
(
0015
)
رسول ي
إل سليم أم دخلت قالت سلمة أم بنت زينب عن
، الماء أتر إذا نعم قال ؟ احتلمت إذا غسل أةرالم ي
عل هل الحق من ي
شستح ال هللا إن فقالت هللا
ولدها شببهها فمم يمينك تربت قال ؟ اةرالم تحتلم وهل سلمة أم قالت
( .
صحيح
)
14
_
ر
وي
األوسط المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطي
(
0065
)
عن هللا رسول سألت أنها سهيل بنت سهلة عن
زوجها به تعطف ء ي
ر
الش تصنع أةرالم
اآلخرة ي
ن
ف خالق وال الدنيا ي
ن
ف متاع هللا رسول فقال ،
قالت ،
أتغتسل االحتالم منامها ي
ن
ف أتر إذا أةرالم أيترأ
فلتغتسل الماء أتر إذا هللا الرسول فقال ؟
.
(
حسن
)
10
_
روي
األوسط المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطي
(
6604
)
أةرالم عن هللا رسول سألت قال هريرة ي
أب عن
غسل عليها هل تحتلم
فلتغتسل الماء وجدت إذا نعم فقال ؟
( .
هلغي حسن
)
11
_
روي
الموطأ ي
ن
ف مالك
(
ي
ر
الليب رواية
/
114
)
هللا لرسول قالت سليم أم أم الزبي بن عروة عن
لها فقالت ، فلتغتسل نعم هللا رسول لها فقال ؟ أتغتسل الرجل يري ما مثل المنام ي
ن
ف تري أةرالم
الببه يكون أين ومن يمينك تربت هللا رسول لها فقال ؟ أةرالم ذلك تري وهل لك أف عائبة
( .
هلغي حسن
)
27. 27
66
_
روي
مصنفه ي
ن
ف اقزالر عبد
(
1610
)
أزواج إحدي ي
إل جاءت أةرام أن عتيق بن سليمان عن
لها فأمر ذلك زوجته له ذكرت ي
النب جاء فلما خرجت ثم يصيبها الرجل أن تري أةرالم فقالت ي
النب
فلتغتسل رطبا أتر إذا فقال القصة فأعادت
( .
صحيح مرسل
)
61
_
روي
الصالة فضائل ي
ن
ف ن
دكي ابن
(
11
)
أم سألت قال طلحة ي
أب بن هللا عبد بن إسحاق عن
فلتغتسل الماء أتر إذا قال ؟ الرجل يري ما النوم ي
ن
ف تري أةرالم ي
ن
ف تقول ما هللا رسول يا سلمة
( .
هلغي حسن
)
66
_
روي
الصالة فضائل ي
ن
ف ن
دكي ابن
(
166
)
سل أم دخلت قال جي بن مجاهد عن
ي
النب ي
عل يم
؟ الماء نجد هل قال ؟ الغسل عليها أفيجب الرجل يري ما المنام ي
ن
ف تري أةرالم هللا رسول يا فقالت
فلتغتسل قال ، لعله قالت
( .
هلغي حسن
)
..
كتابآخر ي
ن
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
ن ن
ي ُّ
الس ي
ن
ف الكامل
.. )
---------------------------------------------------
28. 28
__
سابقة كتب
:
1
_
من رواها من بكل ، كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول ، ن ن
ي ُّ
الس ي
ن
ف الكامل
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000666
)
حديث ألف وستون أربعة
/
الخامس اإلصدار
6
_
ي
ن
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌوقول
ٌ
معرفة اإليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له األئمة وتصحيح
3
_
الضعيفة األحاديث ي
ن
ف الكامل
/
الثالثاإلصدار
/
األحاديث متون يحوي جديد إصدار
أل اررتك بغي الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
0
_
والمكذوبة وكةالمي األحاديث ي
ن
ف الكامل
/
الثالث اإلصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن ألسانيدها اررتك بغي والمكذوبة وكةالمي األحاديث
5
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
106
حديث
0
_
أحاد ي
ن
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
0166
حديث
4
_
ي
النب من ابتهمرلق البيت آل فضائل أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
1466
حديث
0
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
066
حديث
29. 29
1
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
066
حديث
16
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
356
حديث
11
_
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
156
حديث
16
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
166
حديث
13
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
06
حديث
10
_
من الوجوه سانح عندالخي اطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
(
66
)
عن طريقا
معناه وبيان ي
النب
15
_
الصغري الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
3466
حديث
10
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
36
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
14
_
ز أحاديث ي
ن
ف الكامل
من ي
النب واج
(
65
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ر
عش وطلق أةرام
أقاويل
/
666
حديث
10
_
أقاويل من ذلك تبع وما ن
يمي لكم من ي
النب لدي كانما أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
06
حديث
11
_
من المحصن ي
ن
ابزال رجم حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
05
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
30. 31
66
_
الك
وأنالصغائر انرغف ي
ن
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
ن
لبغ هللاغفر حديث تفاصيل ي
ن
ف امل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغويا تطلق ي
ن
بغ كلمة
/
36
وأثر حديث
61
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ر
شفع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ن
ف الكامل
م ذلك تبع وما فقط للصحابة
أقاويل ن
/
16
حديث
66
_
وعمرها عائبة من ي
النب زواج أحاديث ي
ن
ف الكامل
(
0
)
وعمرها بها ودخل سنوات ست
(
1
)
وعمره سنوات تسع
(
50
)
عاما ن
وخمسي أربعة
/
166
حديث
63
_
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ن
ف وما النساء من جاتالمتي ي
النب لعن أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
666
حديث
60
_
أقاويل من تبعها وما والذيل اللةوالغماربالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
06
حديث
65
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
16
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
60
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ن
ف الكامل
(
4
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائبة وجواب ي
النب
64
_
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
06
حديث
31. 31
60
_
ولن بها شتع هاِ
فدار أعوج ضلع من أةرالم خلقت أحاديث ي
ن
ف الكامل
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح
معناه ي
ن
ف وما أةرام
/
56
حديث
61
_
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء ب ن
ض ي
ن
ف ي
النب نأذ أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
56
حديث
36
_
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
ن
توف ال أحاديث ي
ن
ف الكامل
عليها وزوجها باتت إن حسنة لها رفع
ُ
ت وال
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ن
ف وما غاضب
/
156
حديث
31
_
من حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم ألمرت حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
66
)
أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
36
_
من زوجها بإذن إال مالها ي
ن
ف أمر أةرالميجوز ال حديث شهرة ي
ن
ف الكامل
(
1
)
طرق تسع
أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفة
33
_
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النب كانأحاديث ي
ن
ف الكامل
/
65
حديث
30
_
من النساء النار أهل ر
أكي حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
66
)
تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من
32. 32
35
_
ي
ن
ف الكامل
وحديث نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النب كانأحاديث
ي
ن
لساب ُّ
ويمص ي
ن
لبّيقب ي
النب كانعائبة
/
06
حديث
30
_
رقةخ هافرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
يباش ي
النب كانأحاديث ي
ن
ف الكامل
/
06
حديث
34
_
غي اترمأزو ارجعن وقال ورة ن
ضلغي الخروج عن النساء ي
النب ي
نه أحاديث ي
ن
ف الكامل
معناه ي
ن
ف وما اترمأجو
/
166
حديث
30
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمنا إنما وقال يهودي لجنازة قام ي
النب أن أحاديث ي
ن
ف الكامل
األرواح
/
66
حديث
31
_
السا اط ر
أش أحاديث ي
ن
ف الكامل
يالكي عة
/
566
حديث
06
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
36
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
01
_
من ومأجوج يأجوج حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
36
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
06
_
من الزمان آخر ي
عيش نزول حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
35
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
03
_
ا
من الدجال المسيح حديث تواتر ي
ن
ف لكامل
(
166
)
ي
النب ي
إل مختلف طريق
00
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ن
ف الكامل
/
1066
حديث
33. 33
05
_
به وعمل نه ّ
حس ومن حديثا ن
أربعي ي
أمب ي
عل حفظ من حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
األئمة من
00
_
و آيات ي
ن
ف الكامل
والقردة واألنعاموالحمي والكالب بالسفهاء شسلم لم من وصف أحاديث
أوصاف من ورد ما آخر ي
إل الناس ِّ ر
وأش الناس وأظلموالخنازير
/
366
وحديث آية
04
_
أحاديث ي
ن
ف الكامل
تبتمهم وال تسبهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للنب طالب ي
أب قول
ح مجالسهم تقتحم وال تسفههم وال
ويؤذوك ويبتموك شسبوك ال ي
ب
/
666
حديث
00
_
ي
تعال قوله ي
ن
ف الفتنة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
(
القتل من أكي والفتنة
)
ادرالم
الكفر بها
/
القتل من هللا عند أعظم ك ر
والشالكفر أن أي
01
_
كروذ انيقرالغ قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
(
65
)
ممن وإمام ي
وتابغ ي
صحاب
القرآن بها وا ّ
وفش لوهاقب
56
_
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم فمن والقتل اإلسالم ن
بي ن
كي ر
المش ّ
يخي ي
النب كانأحاديث ي
ن
ف الكامل
منسوخ قبله ما وأن ذلك ي
عل اإلجماع ونقل
/
356
و حديث
56
أثر
51
_
أقاويل من تبعها وما ن
بالمسلمي مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وط ر
ش أحاديث ي
ن
ف الكامل
وحروب ونفاق
/
166
حديث
34. 34
56
_
من فقط الدية له وإنما عامدا قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
11
)
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
53
_
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
13
)
وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
تبعه
وحروب ونفاق أقاويل من
50
_
عن ثابتة طرق خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب دية حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من ذلك تبع وما ي
النب
55
_
تبعها وما قتل
ُ
ي اإلسالم دين من ٌ
خي ديننا قال أو ي
النب بتكذيب جهر من أحاديث ي
ن
ف الكامل
و ونفاق أقاويل من
حروب
/
166
حديث
50
_
ي
النب قتلها الباة ي
ن
ف ي
للنب السم وضعت ي
الب أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ن
ف الكامل
هاَب
َ
ل َ
وص
54
_
من فاقتلوه كفرأو د ّ
تهو أو ّ
تنرص ثم أسلم من حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
06
)
مختلفا طريقا
الرد حد اختالف وبيان ذلك ي
عل اإلجماع ونقل ي
النب ي
إل
أقاويل من تبعه وما المحاربة حد عن ة
وحروب ونفاق
35. 35
50
_
من مسلم إال شسكنها وال العرب جزيرة من والنصاري اليهود أخرجوا حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
10
)
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
51
_
المسلم ي
عل ما أضعاف ثالثة اجَ
ر
َ
والخ الجزية منه فخذوا اإلسالم ي
َ
أب من أحاديث ي
ن
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وماغار َ
والص الذل عليهم واجعلوا
/
666
حديث
06
_
ي
النب فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وط ر
وش اجَ
ر
َ
والخ الجزية ي
َ
أب من أحاديث ي
ن
ف الكامل
بالقت
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وما سبايا وأطفالهم ونسائهم غنائم أموالهم وأخذ ل
/
656
حديث
01
_
ومن قتلناه عانتهشعر نبت فمن الغالم فرج عن نكبف أن ي
النب أمرنا حديث شهرة ي
ن
ف الكامل
من السبايا الغنائم ي
ن
ف جعلناه عانتهشعر ينبت لم
(
16
)
وما ي
النب ي
إل مختلفة طرق
من تبعه
وحروب ونفاق أقاويل
06
_
أضعاف ة ر
عش مثل وله فيها خالدا الجنة له مسلم فهو ن
البهادتي شهد من أحاديث ي
ن
ف الكامل
يؤذ لم وإن الجحيم ي
ن
ف مخلد كافرفهو شبهدهما لم ومن وشق ي
ن
وزب قتل وإن جميعا الدنيا أهل
حيوانا وال إنسانا
/
066
حديث
03
_
مسلمة ٌ
نفس إال الجنة يدخل وال ي
ب يؤمن ال من باهلل يؤمن ال أحاديث ي
ن
ف الكامل
/
156
حديث
36. 36
00
_
ي
تعال قوله أن أحاديث ي
ن
ف الكامل
(
مودة همأقرب لتجدن
)
لما الكتاب أهل من أناس ي
ن
ف نزل
ي
وبالنب به آمنوا القرآن سمعوا
/
06
حديث
05
_
ن أن يناه
ُ
ن أحاديث ي
ن
ف الكامل
ه
ّر
فبش كافربقي
َ
مررت وحيثما مسلما يمت لم لمن ستغفر
بالنار
/
46
حديث
00
_
من ي
ل يأذن فلم ي
ألم أستغفر أن ي
رب استأذنت حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
60
)
مختلفا طريقا
ن
والمجهولي ن
بالكذابي مسلسل بإسناد آحاد حديث ي
النب أبوي إحياء حديث وأن ي
النب ي
إل
04
_
ي
النب ي
إل مختلفة طرق تسع من النار ي
ن
ف اهيمرإب هللا ي
نب أبا أن حديث شهرة ي
ن
ف الكامل
00
_
من النار ي
ن
ف والموءودة والوائدةالنار ي
ن
ف ن
كي ر
المش أطفال حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
(
16
)
ر
عش
ي
النب ي
إل مختلفة طرق
01
_
ك ر
المش أطفال قتل عن ي
النب ئل ُ
س حديث تواتر ي
ن
ف الكامل
من أهليهم من هم نعم فقال ن
ي
(
11
)
وبيانه ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
46
_
وأحاديث ي
النب أمام هللا ي
عل الصحابة ي
ّ
تأل من وأمثلة هللا ي
عل ي
ّ
التأل إباحة أحاديث ي
ن
ف الكامل
بينهما والجمع عنه ي
النه
/
46
حديث