القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث والعشرون

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ُون‬‫د‬ِ‫ام‬ َ‫خ‬.َ‫ُون‬‫د‬ِ‫ام‬َ‫ه‬ ،َ‫ون‬ُ‫ت‬ِّ‫ي‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ َ‫ض‬ ُ‫م‬. ِ‫اب‬ َ‫س‬ِ‫َاحل‬‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬ َ‫لج‬ِ‫ل‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ ِ‫ض‬ ُ‫ن‬
ُ‫خ‬َ‫ل‬‫س‬َ‫ن‬.ُ‫ع‬ِ‫نز‬َ‫ن‬
ِ‫ون‬ ُ‫رج‬ُ‫ع‬‫ال‬ َ‫ك‬
ِ‫يم‬ِ‫د‬َ‫الق‬
،ِ‫ة‬َّ‫ق‬ِّ‫الر‬ ِ‫ف‬ ِِ‫س‬ِّ‫و‬َ‫ق‬َ‫ت‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫خ‬َّ‫الن‬ ِ‫ذق‬ِ‫ع‬ َ‫ثل‬ِ‫م‬
.ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫د‬ِ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫؛‬ِ‫ة‬َ‫فر‬ ُّ‫َالص‬‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫حن‬ِ‫ال‬‫َا‬‫و‬
َ‫ون‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬‫َس‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ر‬ َ‫ي‬
‫التوجيهات‬
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫جند‬‫إنزال‬‫إىل‬‫تعذيبهم‬‫يف‬‫حيتج‬‫ومل‬،‫جربيل‬‫�ا‬�‫صاحه‬‫�ة‬�‫بصيح‬‫�م‬�‫أهلكه‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ى‬�‫املعن‬
.223/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫ذلك‬‫من‬‫أهون‬‫ألنهم‬‫السماء؛‬‫من‬
.‫عذابها‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫وهوانها‬ ‫القرى‬ ‫ضعف‬ ‫بني‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫كنا‬‫�ا‬�‫(وم‬،‫�م‬�‫إلتالفه‬‫�ماء‬�‫الس‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�د‬�‫جن‬‫�زل‬�‫فنن‬‫�م‬�‫عقوبته‬‫يف‬‫�ف‬�‫نتكل‬‫أن‬‫�ا‬�‫احتجن‬‫�ا‬�‫م‬:‫أي‬
،‫آدم‬ ‫ني‬�‫ب‬ ‫�ف‬�‫ضع‬ ‫�دة‬�‫وش‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�دار‬�‫اقت‬ ‫�ة‬�‫وعظم‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫احلاج‬ ‫�دم‬�‫لع‬ )‫منزل�ين‬
.695:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫يكفيه‬ ‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫يصيبه‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫أدن‬ ‫�م‬�‫وأنه‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫البشري‬ ‫اجلنس‬ ‫ضعف‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫برس‬ ‫�تهزائهم‬�‫اس‬ ‫يف‬ ً‫ا‬��‫وتلهف‬ ً‫ا‬��‫وتندم‬ ،‫�هم‬�‫أنفس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رة‬�‫حس‬ ‫�ا‬�‫ي‬
.436/17:‫بي‬�‫القرط‬ .‫الس�لام‬
‫العباد؟‬ ‫من‬ ‫احلسرة‬ ‫وقوع‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫وه‬ ،‫�ه‬�‫قدرت‬ ‫�ال‬�‫وكم‬ ‫�ده‬�‫توحي‬ ‫�م‬�‫وذكره‬ ،‫�ى‬�‫املوت‬ ‫�اء‬�‫إحي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ذا‬�‫به‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫نبهه‬
.440/17:‫بي‬�‫القرط‬ .‫�ا‬�‫منه‬ ‫�ب‬�‫احل‬ ‫�راج‬�‫وإخ‬ ‫�ات‬�‫بالنب‬ ‫�ا‬�‫أحياه‬ ‫�ة؛‬�‫امليت‬ ‫األرض‬
‫املوضع؟‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وإحيائها‬ ‫امليتة‬ ‫األرض‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫شيء‬ ‫من‬ ‫تعجب‬ ‫ومن‬ ،‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫يشاهدونه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫كفرهم‬ ‫يف‬ ‫هلؤالء‬ً‫ا‬‫عجب‬ :‫أي‬
.441/17:‫القرطيب‬.‫اهلل‬‫سبحان‬:‫قال‬
‫شيء؟‬ ‫من‬ ‫التعجب‬ ‫عند‬ ‫اإلنسان‬ ‫يقول‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬
‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
ً‫ا‬‫خصوص‬،‫أوصافه‬‫�ة‬�‫وعظم‬،‫اخلالق‬‫�ة‬�‫عظم‬‫على‬‫باهر‬‫�ان‬�‫وبره‬،‫�ر‬�‫ظاه‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�كل‬�‫ف‬
.696:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫املوضع‬‫هذا‬‫يف‬‫والعلم‬‫واحلكمة‬‫�درة‬�‫الق‬‫�ف‬�‫وص‬
‫املذكورة؟‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫عليها‬ ‫تدل‬ ‫اليت‬ ‫اإلهلية‬ ‫الصفات‬ ‫أبرز‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫تناسب‬‫فالعزة‬‫الكواكب؛‬‫سري‬‫بنظام‬‫للتعلق‬‫معناهما‬‫ملناسبة‬)‫العليم‬‫(العزيز‬‫صفيت‬‫وذكر‬
.21/23:‫عاشور‬‫ابن‬.‫الدقيق‬‫البديع‬‫النظام‬‫يناسب‬‫والعلم‬،‫العظيم‬‫الكوكب‬‫هذا‬‫تسخري‬
‫العليم)؟‬ ‫(العزيز‬ ‫بصفيت‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫�ة‬�‫بصيح‬ ‫�م‬�‫أهلكه‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�اه؛‬�‫عص‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫عقوب‬ ‫�دة‬�‫ش‬ ‫�ان‬�‫بي‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬ :‫تع��اىل‬ ‫ق��ال‬ ،‫واح��دة‬
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫يدي‬‫بني‬‫كلها‬‫اخلالئق‬‫مثول‬‫تذكر‬.2
،‫وكواكبها‬‫�ماء‬�‫س‬‫ال‬‫ويف‬،‫ومثارها‬‫األرض‬‫يف‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫خملوقات‬‫يف‬‫تفكر‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫بأقوامهم؛‬‫�ل‬�‫ح‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫وتأم‬‫�اء‬�‫األنبي‬‫�ص‬�‫قص‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫قص‬‫�رآن‬�‫الق‬‫يف‬‫�رأ‬�‫اق‬.1
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽﭶ‬ ،‫غريهم‬‫أو‬،ٍ‫د‬‫�ا‬�‫ع‬‫أو‬،‫�ون‬�‫فرع‬‫�وم‬�‫كق‬
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫وصوهلا‬‫حتى‬‫بذرها‬‫ن‬ِ‫م‬‫�ك‬�‫طعام‬‫يف‬‫�ار‬�‫الثم‬‫أو‬‫�وب‬�‫احلب‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ل‬�‫تأم‬.2
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬ ،‫�ى‬�‫حتص‬‫ال‬‫ال�تي‬‫�ه‬�‫نعم‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫اش‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ك‬�‫إلي‬
.‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫وبك‬ ‫حنيا‬ ‫وبك‬ ،‫أمسينا‬ ‫وبك‬ ‫أصبحنا‬ ‫بك‬ ‫«اللهم‬ :‫الصباح‬ ‫يف‬ ‫قل‬ .3
،‫أصبحنا‬ ‫وبك‬ ‫أمسينا‬ ‫بك‬ ‫«اللهم‬ :‫املساء‬ ‫ويف‬ ،»‫النشور‬ ‫وإليك‬ ،‫منوت‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬ ،»‫املصري‬ ‫وإليك‬ ،‫منوت‬ ‫وبك‬ ‫حنيا‬ ‫وبك‬
.‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬
1
2
3
4
5
6
7
)442( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(يس‬ ‫سورة‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭘﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.455/4:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫أمكن‬ ‫فيهم‬ ‫فالنعمة‬ ،‫السفر‬ ‫عن‬ ‫لضعفهم‬ ‫الذرية‬ ‫وذكر‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫الذرية‬ ‫ذكر‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫خصومته‬‫�ال‬�‫ح‬‫يف‬‫�م‬�‫قلوبه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫ختط‬‫مل‬،‫�ا‬�‫عنه‬‫�ون‬�‫اله‬‫�م‬�‫وه‬:‫أي‬)‫�ون‬�‫م‬ ِّ‫ص‬ِ‫خي‬‫�م‬�‫(وه‬
.697:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ة‬�‫الغفل‬‫�ت‬�‫وق‬‫إال‬‫�ب‬�‫الغال‬‫يف‬‫�د‬�‫يوج‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ال‬،‫�م‬�‫بينه‬‫�اجرهم‬�‫وتش‬
‫األوقات؟‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫التخاصم‬ ‫وقت‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫اجملال��س‬ ‫يف‬ ‫ويتكلم��ون‬ ،‫والش��راء‬ ‫البي��ع‬ ‫م��ن‬ ‫الدني��ا‬ ‫أم��ر‬ ‫يف‬ ‫خيتصم��ون‬ :‫يع�ني‬
.643/3:‫البغ��وي‬ .‫واألس��واق‬
.‫القيامة‬ ‫فيهم‬ ‫تقوم‬ ‫الذين‬ ‫العباد‬ ‫غفلة‬ ‫حال‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯛﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫م��ن‬ ‫اإلنس��ان‬ ‫عل��ى‬ ‫أه��م‬ ‫الوق��ت‬ ‫ذل��ك‬ ‫يف‬ ‫معه��م‬ ‫الق��ول‬ ‫ألن‬ ‫بالذك��ر؛‬ ‫األه��ل‬ ‫وخ��ص‬
.457/4:‫عطي��ة‬ ‫اب��ن‬ .‫البش��ر‬ ‫نف��وس‬ ‫يف‬ ‫وأوك��د‬ ،‫األجنبي�ين‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ‫لوجه‬ ‫بالذكر‬ ‫األهل‬ ‫خص‬ :‫السؤال‬
‫ﯵﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫مل‬ ‫�ل‬�‫الرس‬ ‫�وا‬�‫صدق‬ )‫�ا‬�‫مرقدن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫بعثن‬ ‫�ن‬�‫(م‬ :‫�ض‬�‫لبع‬ ‫�م‬�‫بعضه‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�ار‬�‫الكف‬ ‫إن‬ :‫�ل‬�‫وقي‬
‫به؛‬‫فكذبنا‬)‫�لون‬�‫املرس‬‫�دق‬�‫وص‬‫الرمحن‬‫�د‬�‫وع‬‫ما‬‫�ذا‬�‫(ه‬:‫�وا‬�‫قال‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫أخربوه‬‫�ا‬�‫م‬‫�وا‬�‫عاين‬
.465/17:‫بي‬�‫القرط‬ .‫�رار‬�‫اإلق‬ ‫�م‬�‫ينفعه‬ ‫مل‬ ‫ح�ين‬ ‫�روا‬�‫أق‬
‫والتوبة؟‬ ‫اإلميان‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫الكفار‬ ‫ندم‬ ‫يظهر‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
‫عاينوا‬‫فلما‬،‫منها‬‫يبعثون‬‫ال‬‫أنهم‬‫الدنيا‬‫الدار‬‫يف‬‫يعتقدون‬‫�وا‬�‫كان‬‫ال�تي‬‫�م‬�‫قبوره‬:‫�ون‬�‫يعن‬
‫عذابهم‬‫ينفي‬‫ال‬‫وهذا‬،)‫مرقدنا‬‫من‬‫بعثنا‬‫من‬‫ويلنا‬‫(يا‬:‫قالوا‬‫حمشرهم‬‫يف‬‫به‬‫كذبوا‬‫ما‬
.552/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫كالرقاد‬‫الشدة‬‫يف‬‫بعده‬‫ما‬‫إىل‬‫بالنسبة‬‫ألنه‬‫قبورهم؛‬‫يف‬
‫القرب؟‬ ‫عذاب‬ ‫ينافـي‬ )‫مرقدنا‬ ‫من‬ ‫بعثنا‬ ‫(من‬ :‫املشركني‬ ‫قول‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫لإلخبار‬‫ذلك‬‫وإمنا‬،‫�ده‬�‫وع‬‫عن‬‫اخلرب‬‫جملرد‬‫�ع‬�‫املوض‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�ن‬�‫الرمح‬‫�ر‬�‫ذك‬‫أن‬‫�ب‬�‫حتس‬‫وال‬
‫به‬‫�ب‬�‫حس‬‫وال‬،‫الظنون‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫خيط‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫�ه‬�‫رمحت‬‫�ن‬�‫م‬‫س�يرون‬‫�م‬�‫العظي‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�ه‬�‫بأن‬
‫�وات‬�‫األص‬ ‫�عت‬�‫(وخش‬ ،]26 :‫�ان‬�‫[الفرق‬ )‫�ن‬�‫للرمح‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ذ‬�‫يومئ‬ ‫�ك‬�‫(املل‬ :‫�ه‬�‫كقول‬ ،‫�بون‬�‫احلاس‬
.697:‫�عدي‬�‫الس‬‫تفس�ير‬.‫هذا‬‫يف‬‫الرمحن‬‫امسه‬‫يذكر‬‫مما‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�و‬�‫وحن‬،]108:‫�ه‬�‫[ط‬)‫�ن‬�‫للرمح‬
‫املوقف؟‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫األمساء‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫الرمحن‬ ‫اسم‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫�لها‬�‫نس‬‫لبقاء‬‫�دة‬�‫واح‬‫�فينة‬�‫س‬‫إىل‬‫�ت‬�‫احتاج‬‫�ا‬�‫أنه‬‫�رية‬�‫البش‬‫�ف‬�‫ضع‬‫�ن‬�‫م‬.1
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الس�لام‬ ‫علي��ه‬ ‫ن��وح‬ ‫زم��ن‬ ‫يف‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭘ‬
‫اهلل‬ ‫رمح��ة‬ ‫إال‬ ‫واألخ��روي‬ ‫الدني��وي‬ ‫الع��ذاب‬ ‫م��ن‬ ‫العب��د‬ ‫ينج��ي‬ ‫ال‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫تع��اىل‬
،‫فيها‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ل‬�‫واعم‬،‫�ك‬�‫بقلب‬‫�ا‬�‫عليه‬‫�ل‬�‫فأقب‬‫�ة‬�‫واملوعظ‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ت‬�‫مسع‬‫إذا‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫معاناتك‬‫�تكون‬�‫س‬‫كيف‬‫�ة‬�‫احلديث‬‫�ل‬�‫النق‬‫�ائل‬�‫وس‬‫�د‬�‫توج‬‫مل‬‫�و‬�‫ل‬‫�ل‬�‫تأم‬.1
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫لنا‬ ‫�خريها‬�‫تس‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫اش‬ ‫ثم‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬
،‫�خطك‬�‫س‬‫من‬‫برضاك‬‫أعوذ‬‫إني‬‫«اللهم‬:‫بقولك‬‫عليه‬‫وأحل‬،‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ .2
‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬ ،»‫عقوبت��ك‬ ‫م��ن‬ ‫ومبعافات��ك‬
.‫ﭰﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫ﭽﮊ‬ ،‫�اكني‬�‫املس‬ ‫أو‬ ‫�راء‬�‫الفق‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫مال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�زء‬�‫جب‬ ‫�دق‬�‫تص‬ .3
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬
.‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
1
2
3
4
5
6
7
)443( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(يس‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫يخ‬ِ‫ر‬ َ‫ص‬ َ‫ال‬َ‫ف‬. َ‫يث‬ِ‫غ‬ُ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
َ‫ون‬ُ‫م‬ ِّ‫ص‬ِ َ‫ي‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ح‬ ِ‫ون‬ُ‫ؤ‬ ُ‫ش‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫ي‬
ِ‫اث‬َ‫جد‬َ‫األ‬.ِ‫ور‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ ِ‫َنس‬‫ي‬.ِ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫اخل‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ُسر‬‫ي‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫د‬َ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬.‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ور‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫الدنيا‬‫يف‬‫�ات‬�‫بالطاع‬‫�غاهلم‬�‫انش‬‫مقابل‬،‫�م‬�‫بالنعي‬‫�ة‬�‫اجلن‬‫�ل‬�‫أه‬‫�غال‬�‫انش‬.1
‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﭽ‬ ،‫�وب‬�‫ل‬‫الق‬‫�اة‬�‫ي‬‫ح‬‫�ه‬�‫ي‬‫فف‬‫�اىل؛‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ات‬�‫ي‬‫آ‬‫�ل‬�‫ت‬‫ور‬،‫�ر‬�‫ب‬‫تد‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫القرآن‬ ‫عن‬ ‫يصرفك‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ،‫كاألناشيد‬ ‫وحنوه؛‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫تكثر‬ ‫ال‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﭽ‬ ،‫الكريم‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫ينفذ‬‫ال‬‫نعيما‬‫أسألك‬‫إني‬‫اللهم‬:‫قل‬.1
‫أذى‬‫�ة‬�‫إماط‬‫أو‬،‫�لم‬�‫مس‬‫�اعدة‬�‫كمس‬‫�ك؛‬�‫جبوارح‬ً‫ا‬��‫صاحل‬ ً‫لا‬�‫عم‬‫�ل‬�‫اعم‬.2
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�و‬�‫حن‬ ‫أو‬ ،‫ص�لاة‬ ‫إىل‬ ٍ‫�ي‬�‫مش‬ ‫أو‬ ،‫�ق‬�‫الطري‬ ‫�ن‬�‫ع‬
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫ني‬�‫يتخبط‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫�ر‬�‫العم‬ ‫أرذل‬ ‫إىل‬ ‫أرد‬ ‫أن‬ ‫�ك‬�‫ب‬ ‫�وذ‬�‫أع‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .3
.‫ﯩﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ،»‫املوت‬ ‫عند‬ ‫الشيطان‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫أهل‬‫وأن‬،‫أهلها‬‫النار‬‫إىل‬‫يبعث‬‫أن‬‫قبل‬‫النعيم‬‫إىل‬‫بهم‬‫عجل‬‫�ة‬�‫اجلن‬‫�ل‬�‫أه‬‫�أن‬�‫ب‬‫�ؤذن‬�‫ي‬‫�ذا‬�‫ه‬
.41/23:‫عاشور‬‫ابن‬.‫احملضر‬‫ذلك‬‫حاضرين‬‫غري‬‫اجلنة‬
‫ذلك؟‬‫على‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫دلت‬‫كيف‬.‫إليها‬‫بهم‬‫التعجيل‬‫اجلنة‬‫ألهل‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫إكرام‬‫من‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫�ار‬�‫الن‬‫يف‬‫�ر‬�‫كاف‬‫�كل‬�‫ل‬‫إن‬:‫�اك‬�‫الضح‬‫�ال‬�‫وق‬...،‫الصاحل�ين‬‫�ن‬�‫م‬‫�وم‬�‫الي‬‫�وا‬�‫اعتزل‬:‫�ل‬�‫مقات‬‫�ال‬�‫ق‬
.645/3:‫�وي‬�‫البغ‬.‫اآلبدين‬‫�د‬�‫أب‬‫فيه‬‫فيكون‬،‫�ار‬�‫بالن‬‫بابه‬‫�ردم‬�‫وي‬‫�ت‬�‫البي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫يدخ‬‫؛‬ً‫ا‬��‫بيت‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫اجملرمون‬ ‫ميتاز‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫طاعة‬‫كلها‬‫ألنها‬‫واملعاصي؛‬‫�ر‬�‫الكف‬‫أنواع‬‫مجيع‬‫عن‬‫التوبيخ‬‫�ه‬�‫في‬‫�ل‬�‫يدخ‬‫�خ‬�‫التوبي‬‫�ذا‬�‫وه‬
.698:‫السعدي‬ .‫له‬ ‫وعبادة‬ ‫للشيطان‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املذكور‬ ‫التوبيخ‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
،‫�هادة‬�‫ش‬ ‫غ�يره‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ر‬�‫احلاض‬ ‫�ول‬�‫وق‬ ،‫�رة‬�‫حاض‬ ‫�ل‬�‫والرج‬ ،‫�ه‬�‫لعمل‬ ‫�رة‬�‫مباش‬ ‫�د‬�‫الي‬ ‫ألن‬ :‫�ل‬�‫قي‬
‫�دي‬�‫األي‬‫�ن‬�‫م‬‫�در‬�‫ص‬‫�ا‬�‫عم‬‫ع�بر‬‫�ك‬�‫فلذل‬،‫�ل‬�‫فع‬‫أو‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫مب‬‫�رار‬�‫إق‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫الفاع‬‫�ول‬�‫وق‬
.476/17:‫بي‬�‫القرط‬ . ‫�هادة‬�‫بالش‬ ‫�ل‬�‫األرج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�در‬�‫ص‬ ‫�ا‬�‫وعم‬ ،‫�ول‬�‫بالق‬
‫األرجل؟‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫والشهادة‬ ،‫األيدي‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫بالكالم‬ ‫التعبري‬ ‫سر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫بعد‬‫والعجز‬،‫القوة‬‫بعد‬‫الضعف‬‫إىل‬‫رد‬‫عمره‬‫طال‬‫كلما‬‫�ه‬�‫أن‬‫آدم‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫خي�بر‬
،‫وانتقال‬‫زوال‬‫دار‬‫�ا‬�‫بأنه‬‫الدار‬‫هذه‬‫عن‬‫�ار‬�‫اإلخب‬-‫�م‬�‫أعل‬‫-واهلل‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�راد‬�‫وامل‬...‫�اط‬�‫النش‬
.555/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫واستقرار‬ ‫دوام‬ ‫دار‬ ‫ال‬
‫ه؟‬َِ‫ب‬ ِ‫ك‬ ‫عند‬ ‫اإلنسان‬ ‫تنكيس‬ ‫عن‬ ‫اإلخبار‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬
‫عيبه‬‫فمن‬،‫منه‬‫تكثرن‬‫ال‬:‫فقال‬‫�عر‬�‫الش‬‫�اد‬�‫إنش‬‫عن‬‫�ئل‬�‫س‬‫أنه‬‫مالك‬‫عن‬‫�م‬�‫القاس‬‫ابن‬‫روى‬
.484/17:‫القرطيب‬ .)‫له‬ ‫ينبغي‬ ‫وما‬ ‫الشعر‬ ‫علمناه‬ ‫(وما‬ :‫يقول‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬
‫ذلك؟‬ ‫دليل‬ ‫وما‬ ‫حممود؟‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﰀﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
‫ال‬‫أنه‬‫يف‬‫�ت‬�‫كاملي‬‫الكافر‬‫ألن‬‫�ب؛‬�‫القل‬‫�ي‬�‫ح‬،ً‫ا‬��‫مؤمن‬:‫ني‬�‫يع‬)ً‫ا‬��‫حي‬‫كان‬‫�ن‬�‫(م‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ذر‬�‫لين‬
.649/3:‫البغوي‬ .‫�ر‬�‫يتفك‬ ‫وال‬ ‫يتدبر‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫وامليت‬ ‫باحلي‬ ‫املقصود‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
)444( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(يس‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫األ‬.ِ‫ة‬َ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ز‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫ر‬ ِ‫س‬َ‫األ‬
‫وا‬ُ‫ز‬‫ا‬َ‫ت‬‫َام‬‫و‬.َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫َانف‬‫و‬ ‫وا‬ُ‫ز‬َّ‫ي‬َ َ‫ت‬
‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫خ‬ َ‫س‬ََ‫ل‬.‫ُم‬‫ه‬َ‫لق‬ َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ َّ‫ي‬َ‫غ‬َ‫ل‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬ ِ‫اك‬َ‫م‬َ‫أ‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬.‫ُم‬‫ه‬َ‫ام‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫وا‬ ُ‫ض‬ َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬‫ر‬ِّ‫م‬َ‫ع‬ُ‫ن‬.ُ‫ه‬َ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ‫ل‬ ِ‫ط‬ُ‫ن‬
ِ‫لق‬َ‫اخل‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬‫س‬ِّ‫ك‬َ‫ن‬ُ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ‫ا؛‬َ‫ه‬َ‫أ‬َ‫د‬َ‫ت‬‫اب‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫احل‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫د‬ِ‫ع‬ُ‫ن‬
. ُ‫عف‬ َّ‫الض‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�درون‬�‫يق‬ ‫ال‬ ‫آدم‬ ‫ني‬�‫ب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رة‬�‫ناف‬ ‫�ية‬�‫وحش‬ ‫�ام‬�‫األنع‬ ‫�ق‬�‫خيل‬ ‫مل‬ :‫أي‬ ،‫�رون‬�‫قاه‬ ‫�ون‬�‫ضابط‬ :‫أي‬
.649/3:‫�وي‬�‫البغ‬.‫�م‬�‫هل‬‫�خرة‬�‫مس‬‫هي‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ا‬�‫ضبطه‬‫�ى‬�‫عل‬
‫للعباد؟‬ ‫وتذليلها‬ ‫األنعام‬ ‫بتمليك‬ ‫اإلنعام‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫لرتكهم‬‫؛‬ً‫ا‬‫تعجيبي‬ً‫ا‬‫�تفهام‬�‫اس‬)‫�كرون‬�‫يش‬‫(أفال‬:‫قوله‬‫واالمتنان‬‫التذكري‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رع‬�‫ف‬
‫واالستمرار؛‬‫للتجديد‬‫املفيد‬‫باملضارع‬‫جيء‬‫فلذلك‬،‫ّة‬‫د‬ِ‫ع‬‫ال‬‫النعم‬‫هذه‬‫على‬‫الشكر‬‫تكرير‬
.69/23:‫عاشور‬‫ابن‬.‫حني‬‫كل‬‫يف‬‫متعاقبة‬‫متتالية‬‫النعم‬‫تلك‬‫ألن‬
‫ذلك؟‬‫كيف‬،‫حني‬‫كل‬‫يف‬‫تعاىل‬‫هلل‬‫الشكر‬‫جتديد‬‫أهمية‬‫على‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫دلت‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
‫ليس‬‫به‬‫جئتهم‬‫�ذي‬�‫ال‬‫أن‬‫�ون‬�‫يعلم‬‫�م‬�‫وه‬،‫�د‬�‫احلس‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫قي‬‫إىل‬‫�م‬�‫يدعوه‬‫�ذي‬�‫ال‬‫أن‬‫�م‬�‫نعل‬‫�ا‬�‫إن‬
‫ما‬‫حبقيقة‬‫معرفتهم‬‫من‬‫�رون‬�‫يس‬‫ما‬‫فنعلم‬،‫بكذاب‬‫�ت‬�‫لس‬‫وأنك‬،‫�عر‬�‫الش‬‫�به‬�‫يش‬‫وال‬،‫�عر‬�‫بش‬
.553/20:‫الط�بري‬.‫عالنية‬‫�نتهم‬�‫بألس‬‫ذلك‬‫جحودهم‬‫من‬‫�ون‬�‫يعلن‬‫�ا‬�‫وم‬،‫�ه‬�‫إلي‬‫�م‬�‫تدعوه‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الداعية‬ ‫يستفيده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ك؛‬�‫ذل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫ونعامله‬ ،‫�م‬�‫وصفه‬ ‫�نجزيهم‬�‫وس‬ ،‫�ه‬�‫في‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�م‬�‫نعل‬ ‫�ن‬�‫حن‬ :‫أي‬
‫عليهم‬‫�رض‬�‫يع‬‫�ل‬�‫ب‬،ً‫ا‬‫كب�ير‬‫وال‬ً‫ا‬‫صغ�ير‬‫وال‬،ً‫ا‬‫حق�ير‬‫وال‬ ً‫لا‬�‫جلي‬‫�م‬�‫أعماهل‬‫�ن‬�‫م‬‫�دون‬�‫يفق‬‫ال‬
.558/3:‫كث�ير‬‫�ن‬�‫اب‬.ً‫ا‬��‫وحديث‬ً‫ا‬��‫قدمي‬‫�ون‬�‫يعمل‬‫�وا‬�‫كان‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫مجي‬
‫الكفار؟‬ ‫يعلن‬ ‫وما‬ ‫يسر‬ ‫ما‬ ‫يعلم‬ ‫بأنه‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫إخبار‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
.559/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫ومتزقت‬‫تفرقت‬‫وأين‬،‫ذهبت‬‫أين‬‫وأرجائها‬‫األرض‬‫أقطار‬‫سائر‬‫يف‬‫العظام‬‫يعلم‬:‫أي‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫علم‬ ‫سعة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
‫أنتم‬‫�إذا‬�‫ف‬‫نارا‬‫األخضر‬‫�جر‬�‫الش‬‫من‬‫لكم‬‫�ل‬�‫جع‬‫�ذي‬�‫(ال‬:‫�ث‬�‫البع‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬��‫ثالث‬ ً‫لا‬�‫دلي‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�م‬�‫ث‬
،‫الرطوبة‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫األخضر‬ ‫الشجر‬ ‫من‬ ‫اليابسة‬ ‫النار‬ ‫أخرج‬ ‫فإذا‬ )‫توقدون‬ ‫منه‬
.700:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫قبورهم‬ ‫من‬ ‫املوتى‬ ‫فإخراجه‬ ،‫ختالفهما‬ ‫�دة‬�‫وش‬ ‫تضادهما‬ ‫مع‬
‫البعث؟‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫االستدالل‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫بقدرة‬‫جلهله‬‫أنكره‬‫فإمنا‬‫�ث‬�‫البع‬‫�ر‬�‫أنك‬‫�ن‬�‫م‬‫وكل‬،‫�دره‬�‫ق‬‫�ق‬�‫ح‬‫اهلل‬‫�دروا‬�‫ق‬‫�ا‬�‫م‬
.230/2:‫جزي‬‫ابن‬ .‫�اىل‬�‫وتع‬
‫للبعث؟‬ ‫الكفار‬ ‫إنكار‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫حاجات‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫يف‬ ‫�ده‬�‫وح‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�اؤك‬�‫التج‬ ‫�ن‬�‫ليك‬ .1
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫*ﭵ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫قدرت‬‫حدود‬‫�رف‬�‫لتع‬‫�ك؛‬�‫خلقت‬‫�ل‬�‫أص‬‫�ل‬�‫تأم‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫ﭽﮔ‬،‫احلق‬ ‫ورد‬ ‫التعنت‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ختاصم‬ ‫وال‬ ،‫جتادل‬ ‫ال‬ .3
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫وامللبس‬‫�رب‬�‫واملش‬‫واملأكل‬‫�ب‬�‫املرك‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫اش‬.1
‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬
،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫أق‬ ‫وال‬ ،‫ع�ين‬ ‫�ة‬�‫طرف‬ ‫�ي‬�‫نفس‬ ‫إىل‬ ‫ني‬�‫تكل‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
،‫عل��ي‬ ‫تنص��ر‬ ‫وال‬ ‫وانصرن��ي‬ ،‫عل��ي‬ ‫تع��ن‬ ‫وال‬ ‫أع�ني‬ ‫الله��م‬ :‫ق��ل‬ .3
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫ل��ي‬ ‫اهل��دى‬ ‫ويس��ر‬ ‫واهدن��ي‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬
1
2
3
4
5
6
7
)445( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(يس‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫اه‬َ‫ن‬‫ل‬َّ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬.‫ا‬َ‫اه‬َ‫ن‬‫ر‬ َّ‫خ‬ َ‫س‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ ُ‫ك‬َ‫ر‬.ِ‫ار‬َ‫سف‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬ َ‫َرك‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٌ‫يم‬ ِ‫ص‬ َ‫خ‬.ِ‫ام‬ َ‫ص‬ِ‫اخل‬ ُ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬
ٌ‫يم‬ِ‫م‬َ‫ر‬.ٌ‫ة‬َ‫ت‬ِّ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ب‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫بعثة‬ ‫بعد‬ ‫ودحرهم‬ ‫�ياطني‬�‫الش‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫تأمل‬.1
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫وس��لم‬
.‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫يتذكر‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ِّ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫إذا‬ ‫ممن‬ ‫تكن‬ ‫ال‬.2
‫�دي‬�‫ي‬ ‫ب�ين‬ ‫�وؤك‬�‫يس‬ ‫�ا‬�‫موقف‬ ‫�ف‬�‫تق‬ ‫ال‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ،‫�ك‬�‫وأفعال‬ ‫�انك‬�‫لس‬ ‫�ظ‬�‫احف‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ياطني‬�‫الش‬ ‫�ع‬�‫من‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫امح‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�وم‬�‫النج‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫تأم‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫�اد‬�‫العب‬ ‫�وا‬�‫يفتن‬ ‫لئ�لا‬ ‫�مع‬�‫الس‬ ‫اس�تراق‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫الرجيم‬‫الشيطان‬‫شر‬‫من‬‫تعاىل‬‫باهلل‬‫استعذ‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫هلا‬ ‫باالمتثال‬ ‫وبادر‬ ‫مسعتها‬ ‫نصيحة‬ ‫تذكر‬.3
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫اهلواء‬ ‫يف‬ ‫أجنحتها‬ ‫تصف‬ :‫وقيل‬ ،‫للصالة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اخللق‬ ‫كصفوف‬ ‫�ماء‬�‫الس‬ ‫يف‬ ‫تصف‬
.6/18:‫القرطيب‬.‫يريد‬‫مبا‬‫اهلل‬‫يأمرها‬‫حتى‬‫فيه؛‬‫واقفة‬
‫تعاىل؟‬ ‫هلل‬ ‫والتعبد‬ ‫التذلل‬ ‫يف‬ ‫املالئكة‬ ‫حال‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ ﭽ‬
‫يف‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ريك‬�‫ش‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ا‬�‫فكم‬ ‫�ا؛‬�‫هل‬ ‫�ر‬�‫املدب‬ ،‫�ا‬�‫هل‬ ‫�رازق‬�‫وال‬ ،‫�ات‬�‫املخلوق‬ ‫�ذه‬�‫هل‬ ‫�ق‬�‫اخلال‬ ‫�و‬�‫ه‬ :‫أي‬
‫اإلهلية‬ ‫توحيد‬ ‫تعاىل‬ ‫يقرر‬ ‫ما‬ً‫ا‬‫وكثري‬ ،‫ألوهيته‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫�ريك‬�‫ش‬ ‫ال‬ ‫فكذلك‬ ‫إياها‬ ‫ربوبيته‬
‫أقروا‬‫مبا‬‫فيلزمهم‬،‫العبادة‬‫يف‬‫املشركون‬‫به‬‫أقر‬‫وقد‬،‫عليه‬ ٌّ‫دال‬‫ألنه‬‫الربوبية؛‬‫بتوحيد‬
.700:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫أنكروه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫�ه‬�‫ب‬
‫األلوهية؟‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫الربوبية‬ ‫ذكر‬ ‫اهلل‬ ‫أتبع‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫فاحلفظ‬‫�ا‬�‫وأيض‬،‫بأبصارنا‬‫�ر‬�‫تباش‬‫اليت‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫�ر؛‬�‫بالذك‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�ماء‬�‫الس‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ص‬�‫خ‬
.466/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫وحده‬‫فيه‬‫هو‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�يطان‬�‫الش‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ‫ألمرين‬ ‫هنا‬ ‫بالذكر‬ )‫الدنيا‬ ‫(السماء‬ ‫ختصيص‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
× ‫النيب‬‫أن‬‫وذلك‬،‫آدم‬‫بين‬‫وضالل‬‫أنزل‬‫حني‬‫القرآن‬‫هذا‬‫من‬×‫النيب‬‫عجب‬:‫قتادة‬‫قال‬
‫منه‬‫سخروا‬‫القرآن؛‬‫املشركون‬‫مسع‬‫فلما‬،‫به‬‫يؤمن‬‫القرآن‬‫يسمع‬‫من‬‫كل‬‫أن‬‫يظن‬‫كان‬
656/3:‫البغوي‬.‫ذلك‬‫من‬‫فعجب‬،‫به‬‫يؤمنوا‬‫ومل‬
‫بالقرآن؟‬ ‫املشركني‬ ‫كفر‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫لعجب‬ ‫الباعث‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
.22/18:‫القرطيب‬ .‫يذلون‬ ‫حمالة‬ ‫فال‬ ‫أنكروه‬ ‫ما‬ ‫وقوع‬ ‫رأوا‬ ‫إذا‬ ‫ألنهم‬ ‫أذالء؛‬ ‫صاغرون‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫العصاة‬ ‫ذلة‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰄﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫وأمثاهل‬‫�م‬�‫وأتباعه‬‫�باههم‬�‫أش‬:)‫�م‬�‫(وأزواجه‬.‫�زاء‬�‫واجل‬‫�اب‬�‫للحس‬‫�ف؛‬�‫املوق‬‫إىل‬‫�م‬�‫امجعوه‬
‫وأهل‬،‫�ر‬�‫اخلم‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ع‬�‫م‬‫�ر‬�‫اخلم‬‫�ل‬�‫فأه‬‫�م؛‬�‫عمله‬‫�ل‬�‫مث‬‫�ل‬�‫عم‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬:‫بي‬�‫والكل‬‫�ادة‬�‫قت‬‫�ال‬�‫ق‬
.657/3:‫�وي‬�‫البغ‬.‫الزنا‬‫�ل‬�‫أه‬‫مع‬‫�ا‬�‫الزن‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬ ‫وماذا‬ ‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫املرء‬ ‫حيشر‬ ‫من‬ ‫مع‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ،‫�ؤولون‬�‫مس‬ ‫�م‬�‫إنه‬ ‫�م‬�‫وقفوه‬ :‫�ل‬�‫فقي‬ ،‫�راط‬�‫الص‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�وا‬�‫حبس‬ ‫�ار‬�‫الن‬ ‫إىل‬ ‫�يقوا‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫مل‬
.657/3:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�م‬�‫وأفعاهل‬ ‫�م‬�‫أقواهل‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ :‫�اس‬�‫عب‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫السؤال‬ ‫يكون‬ ‫وعم‬ ‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫الوقوف‬ ‫يكون‬ ‫أين‬ :‫السؤال‬
)446( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(الصافات‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ات‬َّ‫آف‬ َّ‫َالص‬‫و‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ُّ‫ف‬ ُ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫ني‬ ِ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
ِ‫ات‬َ‫ر‬ ِ‫اج‬َّ‫الز‬َ‫ف‬
، َ‫اب‬ َ‫ح‬ َّ‫الس‬ ُ‫ر‬ ُ‫زج‬َ‫ت‬ َ‫ني‬ ِ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
.ُ‫ه‬ُ‫ق‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ ِ‫ات‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الت‬َ‫ف‬
،‫اهلل‬ َ‫كر‬ِ‫ذ‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ني‬ ِ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
.ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ال‬ َ‫َك‬‫و‬
ٍ‫د‬ِ‫ار‬َ‫م‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫الط‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫ج‬ِ‫ار‬ َ‫خ‬ ،ٍ‫د‬ِّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍِّّ‫ن‬ ِ‫ج‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ ُ‫ُح‬‫د‬.ِ‫اع‬َ‫م‬ِ‫ت‬‫س‬ِ‫ال‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ني‬ ِ‫اط‬َ‫ي‬ َّ‫لش‬ِ‫ل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ر‬ َ‫ط‬
ٌ‫ب‬ ِ‫َاص‬‫و‬.ٌ‫ع‬ ِ‫وج‬ُ‫م‬ ٌ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬
َ‫ة‬َ‫طف‬َ‫اخل‬ َ‫ف‬ ِ‫ط‬ َ‫خ‬.ٍ‫ة‬َ‫رع‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫س‬ُ‫م‬ ‫؛‬َ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬
ٍ‫ب‬ِ‫ز‬َ‫ال‬. ٍ‫عض‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ُ‫ق‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬‫َل‬‫ي‬ ٍ‫ج‬ِ‫ز‬َ‫ل‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
.‫ﮅﭼ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬ ،‫أراذهلم‬ ‫ودع‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫الصاحلني‬ ‫الزم‬.1
،‫أعداء‬ ‫القيامة‬ ‫يف‬ ‫ينقلبون‬ ‫فهم‬ ،‫وأهواءهم‬ ‫املضلني‬ ‫املتبوعني‬ ‫احذر‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽﮂ‬
‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫الك�بر‬ ‫ودع‬ ،‫�ك‬�‫جناح‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ض‬�‫واخف‬ ،‫�ق‬�‫للح‬ ‫�ع‬�‫تواض‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫لك‬ ً‫ا‬‫أخ‬ ‫زر‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الدعاة‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫تدافع‬ ‫رسالة‬ ‫اكتب‬.2
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،)‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫(ال‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫اليوم‬ ‫أكثر‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ذاب‬�‫لع‬ ‫�لموا‬�‫واستس‬ ،‫�ار‬�‫والصغ‬ ‫�ذل‬�‫ال‬ ‫�م‬�‫عاله‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ؤال؛‬�‫الس‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ون‬�‫جييب‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫فكأنه‬
.702:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�وا‬�‫ينطق‬ ‫�م‬�‫فل‬ ‫�وا‬�‫وأبلس‬ ‫�وا‬�‫وخضع‬ ‫�عوا‬�‫وخش‬ ،‫�ار‬�‫الن‬
‫فلماذا؟‬ ،‫إجابتهم‬ ‫يذكر‬ ‫ومل‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫سؤال‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫اإلميان؛‬‫على‬‫به‬‫والكفر‬،‫طاعته‬‫على‬‫الدنيا‬‫يف‬‫اهلل‬‫معاصي‬‫اختاروا‬‫بالذين‬‫نفعل‬‫هكذا‬‫إنا‬
.33/21:‫الطربي‬.‫النار‬‫يف‬‫قرنائهم‬‫وبني‬‫بينهم‬‫وجنمع‬،‫األليم‬‫العذاب‬‫فنذيقهم‬
‫ذلك؟‬‫كيف‬،‫اآلخرة‬‫يف‬‫االشرتاك‬‫إىل‬‫يؤدي‬‫الدنيا‬‫هذه‬‫يف‬‫والتشابه‬‫االشرتاك‬:‫السؤال‬
‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫ﭼ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫(يف‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫داخلة‬ ‫وتفاصيله‬ ‫النعيم‬ ‫وعموم‬ ،‫وجمالسهم‬ ‫وشرابهم‬ ‫طعامهم‬ ‫ذكر‬
.703:‫السعدي‬ .‫إليها‬ ‫النفوس‬ ‫فتشتاق‬ ‫لتعلم‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫فصل‬ ‫لكن‬ ،)‫النعيم‬ ‫جنات‬
‫ذلك؟‬ ‫لكل‬ ‫عام‬ )‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫(يف‬ :‫قوله‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫نعيم‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫ل‬ َّ‫ص‬َ‫ف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽ‬
.29/18:‫القرطيب‬.‫ولقائه‬‫كالمه‬‫ومساع‬،‫الدرجات‬‫برفع‬-‫وعز‬‫-جل‬‫اهلل‬‫من‬‫إكرام‬‫وهلم‬
.‫اجلنة‬ ‫ألهل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إكرام‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�رف‬�‫ص‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�داع‬�‫ص‬ ‫وال‬ ‫�رض‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫منه‬ ‫�م‬�‫يصيبه‬ ‫وال‬ ،‫�م‬�‫عقوهل‬ ‫�ال‬�‫تغت‬ ‫ال‬ :‫أي‬
.33-31/18:‫بي‬�‫القرط‬.‫�م‬�‫بنعيمه‬‫�م‬�‫عنه‬‫�ذاذ‬�‫االلت‬‫�ع‬�‫ينقط‬‫لئ�لا‬‫�ة؛‬�‫اجلن‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ن‬�‫ع‬‫�كر‬�‫الس‬
‫اجلنة؟‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫السكر‬ ‫اهلل‬ ‫صرف‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬
‫وكماله؛‬‫زوجها‬‫وجلمال‬،‫لغريه‬‫جماوزته‬‫وعدم‬،‫لعفتها‬‫زوجها؛‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫طرفه‬‫�رت‬�‫قص‬
‫يف‬‫�ال‬�‫الرج‬‫�ال‬�‫مج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ذا‬�‫ه‬...‫�ه‬�‫ب‬‫إال‬‫�ب‬�‫ترغ‬‫وال‬،‫�واه‬�‫س‬‫�ة‬�‫اجلن‬‫يف‬‫�ب‬�‫تطل‬‫ال‬‫�ث‬�‫حبي‬
.703:‫�عدي‬�‫الس‬ ‫تفس�ير‬ .‫�ة‬�‫اجلن‬
‫اجلنة؟‬ ‫يف‬ ‫الرجال‬ ‫مجال‬ ‫كمال‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬ ‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫اجلارية‬ ‫اللذات‬ ‫فوق‬ ‫عنه‬ ‫والبحث‬ ‫العلم‬ ‫عن‬ ‫بالتساؤل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫لذة‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬
‫احلقائق‬ ‫انكشاف‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫وحيصل‬ ،‫الوافر‬ ‫النصيب‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فلهم‬ ،‫الدنيا‬ ‫أحاديث‬
.704:‫السعدي‬.‫عنه‬‫التعبري‬‫ميكن‬‫ال‬‫ما‬‫اجلنة‬‫يف‬‫العلمية‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫حديثهم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ٌّ‫خاص‬ ٌ‫نعيم‬ ‫العلم‬ ‫ألهل‬ :‫السؤال‬
)447( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(الصافات‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬. ِ‫ِّين‬‫َالد‬‫و‬ ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬
ٍ‫ان‬ َ‫لط‬ ُ‫س‬.ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ٍ‫ة‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬
َ‫ني‬ِ‫اغ‬ َ‫ط‬.ِ‫ان‬َ‫ي‬‫ص‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َّ‫د‬َ‫احل‬ َ‫ين‬ِ‫ز‬ِ‫او‬ َ ُ‫م‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ق‬ َ‫ح‬َ‫ف‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ َ‫َج‬‫و‬
َ‫ني‬ ِ‫ص‬َ‫ل‬‫خ‬ُ‫مل‬‫ا‬
‫؛‬ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ ُ‫ص‬َ‫ل‬‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
.ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫مح‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ُم‬‫ه‬ َّ‫ص‬َ‫ت‬‫َاخ‬‫و‬ ،‫ُم‬‫ه‬ َ‫ص‬َ‫ل‬‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ٌ‫ول‬َ‫غ‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ال‬.‫م‬َُ‫ول‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬ ُ‫ال‬َ‫ت‬‫َغ‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫يس‬َ‫ل‬
‫َا‬‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ال‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬َ‫ز‬‫ُن‬‫ي‬
.‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫بد‬َ‫أ‬ ُّ‫ر‬ ُ‫ض‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫ك‬‫َس‬‫ي‬ َ‫ال‬
ٌ‫ون‬ُ‫ن‬‫ك‬َ‫م‬.‫ي‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫األ‬ ُ‫ه‬ َّ‫س‬َ‫ـم‬َ‫ت‬ ‫ـم‬َ‫ل‬ ‫حمفوظ‬
ٌ‫ين‬ِ‫ر‬َ‫ق‬.‫ي‬ِ‫ل‬ ٌ‫م‬ِ‫ز‬َ‫ال‬ُ‫م‬ ٌ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫الغافل�ين‬ ‫عش��رات‬ ‫م��ن‬ ‫خ�ير‬ ‫ص��احل‬ ‫صدي��ق‬ .1
‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﭴ‬
‫ﭽﮌ‬،‫الظاملني‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫الزقوم‬‫�جرة‬�‫فش‬‫الناس؛‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�د‬�‫أح‬‫�م‬�‫تظل‬‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﭽ‬ ،‫�و‬�‫ه‬ ‫إال‬ ‫�ث‬�‫مغي‬ ‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫�ب‬�‫جمي‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�م‬�‫اعل‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫اليوم‬ ‫هلذا‬ ‫عملها‬ ‫يف‬ ‫والدتك‬ ‫ساعد‬ .1
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫م‬‫القيا‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ر‬�‫ح‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫ج‬‫لتن‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ا‬�‫ب‬‫تقر‬‫�ا‬�ً‫يوم‬‫�م‬�‫ص‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬ ،‫إلي��ه‬ ‫متضرع��ا‬ ،‫منادي��ا‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯾ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
،‫إليه‬ ‫يدعون‬ ‫مما‬ ‫االحرتاس‬ ‫ووجوب‬ ،‫�وء‬�‫الس‬ ‫قرناء‬ ‫من‬ ‫احلذر‬ ‫من‬ ‫عربة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬
.119/23:‫عاشور‬‫ابن‬ .‫املهالك‬‫من‬‫ّنونه‬‫ي‬‫ويز‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ء‬ ِّ‫السي‬ ‫اجلليس‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
.‫ربه‬ ِ‫وس‬ ‫ربه‬ ِ‫ح‬ ‫تغري‬ ‫لقد‬ ،‫عرفه‬ ‫ملا‬ ‫إياه‬ ‫عرفه‬ -‫وعز‬ ‫-جل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ :‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬
.39/18:‫القرطيب‬.‫وهيئته‬‫لونه‬:‫يعين‬
‫وهيئته؟‬ ‫لونه‬ ‫تغري‬ ‫وقد‬ ‫النار؛‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫قرينه‬ ‫القرين‬ ‫يعرف‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
.661/3:‫البغوي‬.‫النار‬‫يف‬‫معك‬)‫احملضرين‬‫من‬‫(لكنت‬،‫باإلسالم‬‫علي‬‫وإنعامه‬‫رمحته‬:)‫ربي‬‫نعمة‬‫(ولوال‬
‫فقط؟‬ ‫وطاعته‬ ‫بعمله‬ ‫وجحيمها‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫املؤمن‬ ‫جناة‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
،‫ه‬ِ‫ت‬ َّ‫س‬ ِ‫وخ‬ ‫اس‬َ‫ر‬ِ‫غ‬‫ال‬ ‫شر‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫املغرس‬ ‫وشر‬ ،‫وأسوأها‬ ‫املعادن‬ ‫أشر‬ ‫ومعدنها‬ ،‫خمرجها‬ ‫فهذا‬
.704:‫السعدي‬.‫مثرتها‬‫صفة‬‫من‬‫ذكر‬‫ومبا‬،‫به‬‫تنبت‬‫أين‬‫ذكر‬‫مبا‬‫شرها‬‫على‬‫اهلل‬‫نبهنا‬‫وهلذا‬
‫اجلحيم؟‬ ‫أصل‬ ‫يف‬ ‫خترج‬ ‫بأنها‬ ‫الشجرة‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫املستفاد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫عند‬ ‫معروفة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫الشياطني‬ ‫برؤوس‬ ‫شبهها‬ ‫وإمنا‬ ...‫لذكرها‬ ‫وتكريه‬ ،‫هلا‬ ‫تبشيع‬
.12/4:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫املنظر‬ ‫قبيحة‬ ‫الشياطني‬ ‫أن‬ ‫النفوس‬ ‫يف‬ ‫استقر‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫املخاطبني؛‬
‫الشياطني؟‬ ‫رءوس‬ ‫وهو‬ ‫معروف‬ ‫غري‬ ‫بشيء‬ ‫الزقوم‬ ‫شجرة‬ ‫طلع‬ ‫ه‬ِّ‫ب‬ ُ‫ش‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
.704:‫السعدي‬.)‫ضالني‬‫آباءهم‬‫ألفوا‬‫(إنهم‬:‫فقال‬‫الدار؟‬‫هذه‬‫إىل‬‫أوصلهم‬‫الذي‬‫ما‬:‫قيل‬‫وكأنه‬
‫املتتاليتني؟‬ ‫اآليتني‬ ‫هاتني‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫بكثرة‬‫�ول‬�‫العق‬‫ضعفاء‬ ّ‫تر‬�‫َغ‬‫ي‬‫لئ�لا‬)‫األول�ين‬‫�ر‬�‫(أكث‬‫�م‬�‫بأنه‬‫�م‬�‫قبله‬‫�وا‬�ّ‫ل‬‫ض‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�ف‬�‫ووص‬
‫خطأ‬‫وال‬‫ني‬ّ‫ل‬‫الضا‬‫ض�لال‬‫ر‬ّ‫رب‬‫ت‬‫ال‬‫�دد‬�‫الع‬‫�رة‬�‫كث‬‫أن‬‫�وا‬�‫ليعلم‬،‫�ا‬�‫به‬‫وا‬ّ‫ز‬��‫يعت‬‫وال‬‫�ركني‬�‫املش‬
‫األنظار‬‫لقصار‬‫�ة‬�‫فتن‬‫تكونان‬‫ف�لا‬‫�ة؛‬�‫قل‬‫أو‬‫�رة‬�‫كث‬‫�ا‬�‫حداهم‬ِ‫إل‬‫�ت‬�‫عرض‬‫�إذا‬�‫ف‬...،‫املخطئ�ين‬
‫�رة‬�‫كث‬ ‫�ك‬�‫أعجب‬ ‫�و‬�‫ول‬ ‫�ب‬�‫والطي‬ ‫�ث‬�‫اخلبي‬ ‫�توي‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫�ل‬�‫(ق‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫التفك�ير؛‬ ‫�اء‬�‫وضعف‬
.128/23:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.]100:‫�دة‬�‫[املائ‬)‫�ث‬�‫اخلبي‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫الضالل‬ ‫أو‬ ‫اهلدى‬ ‫على‬ ‫دالني‬ ‫ليسا‬ ‫والقلة‬ ‫الكثرة‬ :‫السؤال‬
)448( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(الصافات‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ََ‫ل‬.َ‫ون‬ُ‫ب‬ َ‫اس‬ َ ُ‫َم‬‫و‬ ،َ‫ُّون‬‫ي‬ِ‫ز‬ ََ‫ل‬
َ‫دت‬ ِ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬. َ‫بت‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ين‬ِ‫د‬ ُ‫ت‬َ‫ل‬. َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫و‬‫غ‬ِ‫َإ‬‫و‬ ، َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ال‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ ِ‫ن‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ل‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ َ‫ض‬ ُ‫امل‬. َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ ِ‫حض‬ُ‫أ‬ ‫ن‬َ‫م‬
‫َا‬‫ه‬ُ‫ع‬‫ل‬ َ‫ط‬.‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬َ َ‫ث‬
‫ًا‬‫ب‬‫و‬ َ‫ش‬َ‫ل‬.‫ا‬ ً‫اج‬َ‫ز‬ِ‫َم‬‫و‬ ،‫ا‬ ً‫لط‬َ َ‫ل‬
‫وا‬َ‫لف‬َ‫أ‬.‫ُوا‬‫د‬ َ‫َج‬‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ُهر‬‫ي‬. ِ‫ل‬َ‫ال‬ َّ‫الض‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ُسر‬‫ي‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫إىل‬ ‫�انك‬�‫وبإحس‬ ،‫�ك‬�‫رب‬ ‫�ادة‬�‫عب‬ ‫�انك‬�‫بإحس‬ ‫�ك‬�‫وذل‬ ‫�نني؛‬�‫احملس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫ك‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭽﭡ‬ ،‫الن��اس‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬،‫قلبك‬‫سالمة‬‫اهلل‬‫واسأل‬ ،‫دنس‬‫كل‬‫من‬‫قلبك‬‫طهر‬.2
،‫وحنوه‬‫كاألب‬‫قريب؛‬‫أقرب‬‫من‬‫كان‬‫ولو‬،‫رأيته‬‫إذا‬‫حبكمة‬‫املنكر‬‫أنكر‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽﭻ‬
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫والشبهات‬‫الشهوات‬‫أمراض‬‫من‬‫باهلل‬‫استعذ‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬ ،‫الدعاء‬‫مسيع‬‫إنك‬‫صاحلة؛‬‫ذرية‬‫ارزقين‬‫اللهم‬:‫قل‬.2
‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﭽ‬ ،‫�رعة‬�‫الس‬ ‫�ه‬�‫وج‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫طلب‬ ‫�ب‬�‫وأج‬ ‫�دك‬�‫وال‬ ‫�اعد‬�‫س‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫القلب‬‫ما‬:‫سريين‬‫بن‬‫حممد‬‫�ألت‬�‫س‬:‫األعرابي‬‫عوف‬‫وقال‬،‫�ك‬�‫والش‬‫�رك‬�‫الش‬‫من‬‫خملص‬
.50/18:‫القرطيب‬.‫خلقه‬‫يف‬-‫وجل‬‫-عز‬‫هلل‬‫الناصح‬:‫فقال‬‫؟‬‫السليم‬
‫بها؟‬ ‫لنتصف‬ ‫السليم‬ ‫القلب‬ ‫مسات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
‫باجلزاء‬‫هلم‬ ٌ‫ترهيب‬‫وهذا‬‫غريه؟‬‫معه‬‫عبدمت‬‫وقد‬‫بكم‬‫يفعل‬‫أن‬‫العاملني‬‫برب‬‫ظنكم‬‫فما‬
.705:‫السعدي‬.‫شركهم‬‫على‬‫اإلقامة‬‫على‬‫بالعقاب‬
.‫ذلك‬ ‫وجه‬ ِّ‫بي‬ ،‫للمشركني‬ ٌ‫وترهيب‬ ٌ‫ختويف‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
.238/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫األصنام‬ ‫تلك‬ ‫يعبدون‬ ‫بالذين‬ ‫االستهزاء‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫إمنا‬
‫تعقل؟‬ ‫ال‬ ‫وهي‬ ‫األصنام‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫خاطب‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
‫وذلك‬،‫الس�لام‬‫عليه‬‫إبراهيم‬‫ذلك‬‫فعل‬‫من‬‫وأول‬،‫�ة‬�‫والعزل‬‫�رة‬�‫اهلج‬‫يف‬‫�ل‬�‫أص‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫ومولدي‬‫قومي‬‫بلد‬‫من‬‫مهاجر‬:‫أي‬)‫ربي‬‫إىل‬‫ذاهب‬‫(إني‬:‫قال‬‫النار؛‬‫من‬‫اهلل‬‫خلصه‬‫حني‬
.59/18:‫القرطيب‬.‫ربي‬‫عبادة‬‫من‬‫أمتكن‬‫حيث‬‫إىل‬
‫للمؤمن؟‬ ‫اهلجرة‬ ‫أو‬ ‫العزلة‬ ‫تشرع‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫صالح‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫صاحل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أكمل‬ ‫تكون‬ ‫الولد‬ ‫نعمة‬ ‫ألن‬ ‫الصاحلني‬ ‫من‬ ‫بأنه‬ ‫ووصفه‬
.148/23:‫عاشور‬‫ابن‬.‫بوالديهم‬‫هم‬ُّ‫بر‬‫صالحهم‬‫ومن‬،‫لآلباء‬‫عني‬‫رة‬ُ‫ق‬‫األبناء‬
.‫الصاحل‬ ‫بالولد‬ ‫الدعاء‬ ‫أهمية‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬
‫لريج��ع‬ ‫يش��اوره‬ ‫مل‬ ‫أن��ه‬ :‫فاجل��واب‬ ‫اهلل؟‬ ‫م��ن‬ ‫حت��م‬ ‫ه��و‬ ‫أم��ر‬ ‫يف‬ ‫ش��اوره‬ ‫مل‬ :‫قي��ل‬ ‫إن‬
‫�ه‬�‫فأجاب‬ ،‫الص�بر‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫�ن‬�‫ويوط‬ ،‫�ه‬�‫قلب‬ ‫�ت‬�‫فيثب‬ ،‫�ده‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�م‬�‫ليعل‬ ‫�ن‬�‫ولك‬ ،‫�ه‬�‫رأي‬ ‫إىل‬
.238/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�واب‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫بأحس‬
‫حق؟‬ ‫األنبياء‬ ‫رؤيا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫ابنه‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫شاور‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﭽ‬
‫يكون‬‫ال‬‫�ه‬�‫ألن‬‫تعاىل؛‬‫اهلل‬‫�يئة‬�‫مبش‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�رن‬�‫وق‬،‫الص�بر‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫نفس‬ ٌ‫�ن‬� ِّ‫َط‬‫و‬ُ‫م‬‫�ه‬�‫أن‬‫�اه‬�‫أب‬‫أخ�بر‬
.706:‫�عدي‬�‫الس‬.‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�يئة‬�‫مش‬‫بدون‬‫�يء‬�‫ش‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫مبشيئة‬ ‫صربه‬ ‫إمساعيل‬ ‫قرن‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)449( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(الصافات‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬.ً‫ال‬‫ي‬ِ َ‫ج‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫بق‬َ‫أ‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫ف‬. ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫َعد‬‫ب‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫يم‬ِ‫ف‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ش‬.ِ‫ه‬ ِ‫َاج‬‫ه‬‫ن‬ِ‫َم‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫م‬
ً‫ة‬َِ‫آل‬ ‫ا‬ً‫ك‬‫ف‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬!‫َا؟‬‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬‫ع‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬ ً‫ة‬َِ‫آل‬ َ‫ُون‬‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫أ‬
َ‫ر‬ َ‫ظ‬َ‫ن‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫وم‬ ُ‫ج‬ُّ‫الن‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫َص‬‫ب‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬
.‫ُم‬‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫اخل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬ِ‫ذ‬َ‫ت‬‫َع‬‫ي‬
ٌ‫يم‬ِ‫ق‬ َ‫س‬
:َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫؛‬ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫يض‬ِ‫عر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫َه‬‫و‬ ‫؛‬ ٌ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫م‬
ِ‫اس‬َّ‫الن‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ ٍ‫م‬َ‫ق‬ َ‫س‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫أ‬
‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫لب‬َ‫الق‬ ُ‫يم‬ِ‫ق‬ َ‫س‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ٌ‫يف‬ِ‫ع‬ َ‫ض‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫و‬َ‫أ‬
.‫اهلل‬ َ‫ري‬َ‫غ‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬
َ‫ون‬ُّ‫ف‬ِ‫َز‬‫ي‬.َ‫ني‬ِ‫ب‬ ِ‫اض‬َ‫غ‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫سر‬ُ‫م‬ َ‫ُون‬‫د‬‫َع‬‫ي‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�د‬�‫بع‬ ‫�ل‬�‫العم‬ ‫�احل‬�‫ص‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ول‬�‫واملع‬ ،‫�د‬�‫العب‬ ‫�ان‬�‫ينجي‬ ‫ال‬ ‫�اه‬�‫واجل‬ ‫�ب‬�‫النس‬.1
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،‫الرامح�ين‬ ‫أرح��م‬ ‫رمح��ة‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬
‫ترك‬‫من‬‫وأن‬،‫تيأس‬‫ف�لا‬،‫والضيق‬‫�دة‬�‫الش‬‫بعد‬‫�ي‬�‫يأت‬‫�رج‬�‫الف‬‫أن‬‫�م‬�‫اعل‬.2
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫منه‬ً‫ا‬‫خري‬‫اهلل‬‫عوضه‬‫هلل‬ً‫ا‬‫شيئ‬
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫التق��وى‬ ‫حتقي��ق‬ ‫عل��ى‬ ‫فاح��رص‬ ،‫للتق��وى‬ ‫من��اف‬ ‫اهلل‬ ‫غ�ير‬ ‫دع��اء‬ .3
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ده‬�‫وح‬ ‫اهلل‬ ‫�اء‬�‫بدع‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫كلمة‬ ِ‫ألق‬‫أو‬،‫�ه‬�‫متاع‬‫محل‬‫يف‬‫�ارك‬�‫ج‬‫�اعد‬�‫س‬‫أو‬،‫�ك‬�‫أخي‬‫�ه‬�‫وج‬‫يف‬‫�م‬�‫ابتس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽﭶ‬ ،‫اإلحسان‬‫من‬‫هذا‬‫فكل‬،‫زمالئك‬‫على‬‫طيبة‬
.‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬ ،‫املستقيم‬ ‫الصراط‬ ‫اهدني‬ ‫اللهم‬ :‫قل‬.2
‫إىل‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫تدعوه‬ ‫�ي‬�‫احل‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫زمالئ‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�ً‫ب‬‫كتي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً‫�ريط‬�‫ش‬ ‫وزع‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫األرض‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫جبين‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫أضجع‬ :‫�اس‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�اىل؛‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ألم‬ ‫�ا‬�‫وخضع‬ ‫�ادا‬�‫انق‬
.667/3:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫اجلبين�ين‬ ‫ب�ين‬ ‫�ة‬�‫واجلبه‬
‫(أسلما)؟‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫املثنى‬ ‫بصيغة‬ ‫التعبري‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
.17/4:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫للذبح‬ ‫ولدك‬ ‫وإضجاعك‬ ‫رؤياك‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫حصل‬ ‫قد‬ :‫أي‬
‫ولده؟‬ ‫يذبح‬ ‫مل‬ ‫وهو‬ ‫الرؤيا‬ ‫َّق‬‫د‬ َ‫ص‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
،‫�اركة‬�‫املش‬ ‫�ل‬�‫يقب‬ ‫ال‬ ‫�ب‬�‫منص‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�ة‬�‫احملب‬ ‫�واع‬�‫أن‬ ‫�ى‬�‫أعل‬ ‫�ة‬�‫واخلل‬ ،‫�ن‬�‫الرمح‬ ‫�ل‬�‫خلي‬ ‫�و‬�‫ه‬
‫شعب‬‫من‬‫شعبة‬‫تعلقت‬‫فلما‬،‫باحملبوب‬‫متعلقة‬‫القلب‬‫أجزاء‬‫مجيع‬‫تكون‬‫أن‬‫ويقتضي‬
‫زاحم‬‫ن‬َ‫م‬‫يذبح‬‫أن‬‫فأمره‬،‫خلته‬‫وخيترب‬،‫َّه‬‫ُد‬‫و‬‫يصفي‬‫أن‬‫تعاىل‬‫أراد‬‫إمساعيل‬‫بابنه‬‫قلبه‬
‫القلب‬‫يف‬ ‫ما‬‫وزال‬،‫ذحبه‬‫على‬‫وعزم‬ ،‫هواه‬‫على‬‫وآثره‬،‫اهلل‬‫حب‬‫قدم‬‫فلما‬،‫ربه‬‫حب‬‫ه‬ُّ‫حب‬
.706:‫�عدي‬�‫الس‬.‫فيه‬‫فائدة‬‫ال‬‫الذبح‬‫بقي‬،‫�م‬�‫املزاح‬‫�ن‬�‫م‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬-‫السالم‬‫-عليه‬‫إبراهيم‬‫لقلب‬‫وتصفية‬ً‫ا‬‫امتحان‬‫الواقعة‬‫هذه‬‫كانت‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫مجل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ة‬�‫جه‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ل‬�‫إلمساعي‬ ً‫ء‬‫�دا‬�‫ف‬ ‫كان‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ة‬�‫جه‬ ‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫عظيم‬ ‫كان‬
.706:‫السعدي‬.‫القيامة‬‫يوم‬‫إىل‬‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫وس‬ً‫ا‬‫قربان‬‫كان‬‫أنه‬‫جهة‬‫ومن‬،‫اجلليلة‬‫العبادات‬
‫عظيم؟‬ ‫بأنه‬ ‫القربان‬ ‫وصف‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
]84 :‫�عراء‬�‫[الش‬ )‫�ن‬�‫اآلخري‬ ‫يف‬ ‫�دق‬�‫ص‬ ‫�ان‬�‫لس‬ ‫�ي‬�‫ل‬ ‫�ل‬�‫(واجع‬ :‫�ال‬�‫فق‬ ،‫�م‬�‫إبراهي‬ ‫�أل‬�‫س‬
‫على‬‫�وء‬�‫الس‬‫�ان‬�‫اللس‬‫ترك‬‫كما‬،‫اآلخرين‬‫يف‬ ‫�ن‬�‫احلس‬‫الثناء‬ ‫عليه‬‫اهلل‬‫فرتك‬:‫قال‬
.91/21:‫الط�بري‬ .‫�باهه‬�‫وأش‬ ‫�ون‬�‫فرع‬
.‫موته‬ ‫بعد‬ ‫تظهر‬ ‫باإلنسان‬ ‫اخلري‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إرادة‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫فق‬ ‫�ر؛‬�‫والعنص‬ ‫�رق‬�ِ‫ع‬‫ال‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫أمرهم‬ ‫�ري‬�‫جي‬ ‫ال‬ ‫�ب‬�ّ‫ي‬‫والط‬ ‫�ث‬�‫اخلبي‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫تنبي‬ ‫�ه‬�‫وفي‬
‫وأن‬،‫اآلباء‬‫على‬‫غضاضة‬ ّ‫د‬‫ُع‬‫ي‬‫ال‬‫األعقاب‬‫فساد‬‫أن‬‫وعلى‬، َّ‫الب‬‫والفاجر‬ َ‫الفاجر‬ َُّ‫الب‬‫يلد‬
‫اآلباء‬‫كرامة‬‫وأما‬،‫�ات‬�‫الصاحل‬‫من‬‫املرء‬‫�ب‬�‫اكتس‬‫وما‬‫الذات‬‫خصال‬‫�و‬�‫ه‬‫�ل‬�‫الفض‬‫�اط‬�‫من‬
.162/23:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫الل‬ِ‫اخل‬‫بفضائل‬‫�ام‬�‫س‬ّ‫ت‬‫اال‬‫على‬‫وباعث‬‫�ال‬�‫للكم‬‫�ة‬�‫فتكمل‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫رق‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫على‬ ‫أمرهما‬ ‫جيري‬ ‫ال‬ ‫والطيب‬ ‫اخلبيث‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫ال‬‫�يء‬�‫املس‬‫وأن‬،‫�يء‬�‫مس‬‫�م‬�‫ومنه‬،‫�ن‬�‫حمس‬‫�م‬�‫منه‬:‫�ال‬�‫ق‬‫�رة‬�‫والكث‬‫�ة‬�‫الذري‬‫يف‬‫�ة‬�‫الربك‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫مل‬
‫من‬‫كانوا‬‫وإن‬‫والعرب‬،‫إسحاق‬‫ولد‬‫من‬‫كانوا‬‫وإن‬‫والنصارى‬‫فاليهود‬‫النبوة؛‬‫بنوة‬‫تنفعه‬
.83/18:‫القرطيب‬.‫والكافر‬‫واملؤمن‬،‫واملسيء‬‫احملسن‬‫بني‬‫الفرق‬‫من‬‫بد‬‫فال‬،‫إمساعيل‬‫ولد‬
‫فساده؟‬ ‫يضرك‬ ‫وهل‬ ‫أبيك؟‬ ‫صالح‬ ‫عنك‬ ‫يكفي‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
)450( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(الصافات‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬‫س‬َ‫أ‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫مر‬َِ‫أل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬‫س‬َ‫ت‬‫اس‬
ِ‫ني‬ِ‫ب‬ َ‫لج‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ت‬َ‫و‬. ِ‫رض‬َ‫األ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ه‬‫ب‬ َ‫ج‬ ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫لق‬َ‫أ‬
ُ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ء‬َ‫ال‬َ‫ب‬‫ال‬ِ‫دق‬ ِ‫ص‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫َان‬‫ب‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُّ‫اق‬ َّ‫الش‬ ُ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ت‬‫خ‬ِ‫ال‬‫ا‬
.ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫َا‬‫مي‬ِ‫إ‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ف‬َ‫و‬.ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ ً‫ال‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
ٍ‫بح‬ِ‫ذ‬ِ‫ب‬. ٍ‫بش‬َ‫ك‬ِ‫ب‬
ً‫ال‬‫َع‬‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫دع‬َ‫ت‬َ‫أ‬.»ً‫ال‬‫َع‬‫ب‬« :‫ى‬َّ‫م‬ َ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫ن‬ َّ‫الص‬ َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫أ‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭘﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬ ،‫صني‬َ‫ل‬‫املخ‬ ‫عبادك‬ ‫من‬ ‫اجعلين‬ ‫اللهم‬ :‫قل‬.1
‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ه‬�‫هدايت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫يئس‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ه‬�‫دعوت‬ ‫�ك‬�‫معارف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�دا‬�‫أح‬ ‫�ر‬�‫تذك‬.2
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬ ،‫�بحان‬�‫س‬ ‫هلل‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�ك؛‬�‫يأس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اهلل‬ ‫�تغفر‬�‫اس‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫بذل‬‫الب�لاء‬‫�ك‬�‫عن‬‫�ع‬�‫يدف‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫لع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�بح‬�‫س‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫ﭽﭑ‬،‫�م‬�‫وآذاه‬‫�ل‬�‫الرس‬‫�ذب‬�‫ك‬‫�ن‬�‫م‬‫�كل‬�‫ل‬‫�ديد‬�‫الش‬‫�د‬�‫الوعي‬‫يف‬‫�ل‬�‫تأم‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫سنن‬ ‫يف‬ ‫والتفكر‬ ‫لالعتبار‬ ‫املؤمن‬ ‫العبد‬ ‫يقود‬ ‫السوي‬ ‫العقل‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬.2
.‫ﮉﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬
‫ﯳ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫تعـــ‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫حب‬ً‫ا‬��‫متعلق‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫اإلفــ‬ ‫�م‬�‫أعظ‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫اعل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽﭟ‬
‫�اهد‬�‫ش‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�زم‬�‫ل‬‫ي‬ ‫وال‬ ،‫�الة‬�‫س‬‫الر‬ ‫أداء‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�ول‬�‫س‬‫الر‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�اء‬�‫ب‬‫إن‬ ‫�اس‬�‫ي‬‫إل‬ ‫�ة‬�‫ص‬‫ق‬ ‫ويف‬
‫كنتم‬‫إن‬‫الوعد‬‫هذا‬‫(متى‬:‫�وا‬�‫ل‬‫قا‬‫الذين‬‫�ركني‬�‫ش‬‫امل‬‫على‬‫�رد‬�‫ل‬‫ل‬‫�م‬�‫ه‬ َ‫هالك‬‫وال‬‫�ين‬‫ب‬ِّ‫املكذ‬‫�اب‬�‫ق‬‫ع‬
‫القوم‬‫يف‬‫جتعلين‬‫فال‬‫رب‬*‫يوعدون‬‫ما‬‫تريين‬‫إما‬‫رب‬‫(قل‬:‫تعاىل‬‫قال‬‫84]؛‬:‫[يونس‬)‫صادقني‬
.170/23:‫�ور‬�‫ش‬‫عا‬‫ابن‬ .]95-93:‫[املؤمنون‬)‫لقادرون‬‫نعدهم‬‫�ا‬�‫م‬‫�ك‬�‫ي‬‫نر‬‫أن‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ا‬�‫ن‬‫وإ‬*‫�ين‬‫مل‬‫الظا‬
.‫الكرمية‬‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬ ِّ‫بي‬،‫خالفه‬‫من‬‫عقوبة‬‫انتظار‬‫عليه‬‫وليس‬،‫غري‬‫ال‬‫الدعوة‬‫تبليغ‬‫الداعية‬‫على‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
)‫�ون‬�‫تعقل‬ ‫(أف�لا‬ ،‫�م‬�‫ورجعت‬ ‫�فاركم‬�‫أس‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫ذهبت‬ ‫إذا‬ ‫�م؛‬�‫عليه‬ ‫�ل‬�‫واللي‬ ‫�ار‬�‫بالنه‬ ‫�رون‬�‫مت‬
.678/3:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�م‬�‫به‬ ‫فتعت�برون‬
.‫اآلية‬‫خالل‬‫من‬‫هذا‬‫بني‬،‫والرتفيه‬‫للتسلية‬‫وليس‬‫والتخويف‬‫لالعتبار‬‫السابقني‬‫آثار‬‫بقاء‬:‫السؤال‬
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫�الة‬�‫الرس‬‫ثقل‬‫من‬‫يلقاه‬‫فيما‬ ×‫النيب‬‫�لية‬�‫تس‬‫هنا‬‫�س‬�‫يون‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ن‬�‫م‬‫�رض‬�‫الغ‬‫أن‬‫�م‬�‫واعل‬
‫وعدم‬،‫ذلك‬‫على‬‫صربه‬‫يف‬×‫النيب‬‫مرتبة‬‫فظهرت‬،‫قبله‬‫من‬‫الرسل‬‫أثقل‬‫قد‬‫ذلك‬‫بأن‬
‫ألن‬‫للدين؛‬‫الدعوة‬‫�ة‬�‫مبداوم‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫�ور‬�‫مأم‬‫بأنه‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ع‬�‫مجي‬‫ع�لام‬ِ‫وإل‬،‫�ره‬�ّ‫تذم‬
‫�ان‬�‫األزم‬ ‫�ف‬�‫خمتل‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫إياه‬ ‫�ه‬�‫ودعوت‬ ،‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ه‬� ِ‫إحلاح‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫يلومون‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫�ركني‬�‫املش‬
.178/23:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫واألحوال‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫يونس‬ ‫قصة‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�ره‬�‫بذك‬‫�ا‬�‫فائدتن‬‫�دم‬�‫لع‬‫�ه؛‬�‫ارتكب‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ه‬�‫ذنب‬‫وال‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�ب‬�‫غاض‬‫�ا‬�‫م‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫يذك‬‫ومل‬
‫جناه‬‫وأنه‬،‫الكرام‬‫�ل‬�‫الرس‬‫من‬‫كونه‬‫مع‬‫اهلل‬‫وعاقبه‬،‫أذنب‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ه‬�‫عن‬‫�ا‬�‫رن‬ ّ‫ك‬ُ‫ذ‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ا‬�‫فائدتن‬
.707:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫صالحه‬‫�بب‬�‫س‬‫هو‬‫ما‬‫له‬‫ض‬َّ‫وقي‬،‫املالم‬‫�ه‬�‫عن‬‫وأزال‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�د‬�‫بع‬
‫فعله؟‬ ‫ذنب‬ ‫بسبب‬ ‫عوقب‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نبي‬ ‫أن‬ ‫علمك‬ ‫من‬ ‫تستفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫فر‬،‫اهلل‬‫عبد‬‫�و‬�‫ه‬‫حيث‬‫من‬‫�اق‬�‫باإلب‬‫�ه‬�‫هروب‬‫�ن‬�‫ع‬‫وع�بر‬،‫�ر‬�‫البح‬‫يف‬‫�ل‬�‫ودخ‬،‫�روب‬�‫اهل‬‫أراد‬:‫أي‬
.485/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫اإلباق‬‫حقيقة‬‫�ذه‬�‫فه‬‫مواله؛‬‫إذن‬‫غ�ير‬‫�ن‬�‫ع‬
‫حر؟‬‫أنه‬‫مع‬‫أبق‬‫أنه‬‫يونس‬‫عن‬‫قيل‬‫فكيف‬،‫سيده‬‫من‬‫العبد‬‫هلروب‬‫يستخدم‬‫لفظ‬‫اإلباق‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫غضبه‬‫هروبه‬‫�بب‬�‫وس‬.‫اململوء‬:)‫�حون‬�‫و(املش‬،‫واحد‬‫هنا‬)‫و(الفلك‬.‫�فينة‬�‫الس‬‫إىل‬‫هرب‬:‫أي‬
.241/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫يؤمنوا‬‫مل‬‫حني‬‫قومه‬‫على‬
‫املشحون؟‬ ‫الفلك‬ ‫إىل‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ -‫يونس‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫هرب‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ولذلك‬،‫جناته‬‫سبب‬‫كان‬‫تسبيحه‬‫وأن‬،‫املسبحني‬‫من‬‫كان‬‫يونس‬‫أن‬-‫وجل‬‫عز‬-‫اهلل‬‫أخرب‬
،‫احلوت‬‫بطن‬‫يف‬‫صالة‬‫له‬‫كان‬‫ما‬:‫احلسن‬‫قال‬.‫عثر‬‫إذا‬‫صاحبه‬‫يرفع‬‫الصاحل‬‫العمل‬‫إن‬:‫قيل‬
.99/18:‫القرطيب‬.‫البالء‬‫حال‬‫يف‬‫به‬‫اهلل‬‫فذكره‬‫الرخاء؛‬‫حال‬‫يف‬ً‫ا‬‫صاحل‬ً‫ال‬‫عم‬‫قدم‬‫ولكنه‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫يونس‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫جناة‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)451( ‫صفحة‬ )23( ‫الجزء‬ )‫(الصافات‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫غ‬‫ال‬. ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬‫ال‬
َ‫َق‬‫ب‬َ‫أ‬.ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ذن‬ِ‫إ‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬
َ‫م‬َ‫اه‬ َ‫س‬َ‫ف‬ِ‫يف‬ِ‫ف‬‫خ‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫؛‬ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫الس‬ ُ‫اب‬ َّ‫ك‬ُ‫ر‬ َ‫ع‬ََ‫اقت‬
. ِ‫ق‬َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫وف‬ َ‫خ‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫احل‬
َ‫ني‬ ِ‫ض‬ َ‫دح‬ُ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ة‬َ‫رع‬ُ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬‫غ‬َ‫مل‬‫ا‬
ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫ال‬َ‫ف‬.ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اب‬
ٌ‫يم‬ِ‫ل‬ُ‫م‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬َ‫ال‬ُ‫ي‬ ‫َا‬ ِ‫ب‬ ٍ‫آت‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ف‬. ِ‫وت‬ُ‫احل‬ ِ‫َطن‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫ح‬َ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫ف‬