سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 361 ) / ( الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المزاجي في رد الأحاديث ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
163
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫ح‬‫س‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ح‬‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬
‫و‬‫د‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫س‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬
‫ن‬‫م‬
(
31
)
‫ر‬‫ك‬ِ‫وذ‬‫ا‬‫ق‬‫ي‬
‫ر‬‫ط‬
(
341
)
‫ن‬‫م‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫أ‬
‫ع‬‫ب‬‫ن‬‫وأ‬‫ق‬‫ف‬‫ا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ح‬‫ح‬‫ح‬
‫ن‬‫ع‬‫وأب‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫وه‬‫ح‬‫ح‬‫ص‬
‫ث‬‫ي‬‫اذ‬‫ح‬‫لأ‬‫أ‬‫رذ‬‫ي‬‫ق‬‫ي‬‫ج‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ف‬‫ب‬‫ع‬‫ض‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬
‫ذ‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ج‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫سحر‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
21
)
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫طريقا‬
(
241
)
‫ممن‬ ‫إماما‬
‫األحاديث‬ ‫رد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اج‬‫ز‬‫الم‬ ‫التضعيف‬ ‫واتبع‬ ‫نافق‬ ‫من‬ ‫حجج‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬ ‫صححوه‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ن‬ ُّ
‫الس‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
040111
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫وكان‬ ، ‫أبدا‬ ‫أ‬‫ر‬‫ويخ‬ ‫يبول‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫وكان‬ ، ‫أبدا‬ ‫ينام‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫وكان‬ ، ‫أبدا‬ ‫يمرض‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كان‬‫القائل‬ ‫قال‬
‫أبدا‬ ‫الموت‬ ‫ات‬‫ر‬‫سك‬ ‫ي‬
‫يعاب‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ، ‫أبدا‬ ‫جسده‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫النب‬
.
، ‫بالدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ر‬‫وإغ‬ ‫الغباء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شدة‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫له‬ ‫قلت‬ ‫فإن‬
‫المق‬ ‫للمتواتر‬ ‫محض‬ ‫تكذيب‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬
‫ط‬
‫وع‬
‫الذي‬ ‫المعلوم‬ ‫للمشاهد‬ ‫تكذيب‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬ ‫بل‬ ، ‫الدين‬ ‫من‬ ‫به‬
‫الناس‬ ‫يوقنه‬
‫وير‬
‫ونه‬
‫بأعينهم‬
.
_
‫وال‬ ‫أ‬‫ر‬‫يخ‬ ‫وال‬ ‫يبول‬ ‫وال‬ ‫ينام‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫يمرض‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫والبد‬ ، ‫منه‬ ‫البد‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫بل‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫فيقول‬
‫الناس‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫الرسالة‬ ‫إلبالغ‬ ‫ومضاد‬ ، ‫النبوة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قدح‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫ألن‬ ، ‫جسده‬ ‫يضعف‬
.

3. 3
‫المر‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫المباش‬ ‫القطعية‬ ‫العالقة‬ ‫فما‬ ، ‫بالدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ر‬‫وإغ‬ ‫الغباء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شدة‬ ‫ذلك‬ ‫بل‬ ‫له‬ ‫فتقول‬
‫ض‬
‫الجسدي‬ ‫والضعف‬ ‫والنوم‬ ‫اءة‬‫ر‬‫والخ‬ ‫والبول‬
،
‫ي‬
‫اللساب‬ ‫بالكالم‬ ‫الناس‬ ‫وإخبار‬ ‫الرسالة‬ ‫تبليغ‬ ‫وبن‬
.
_
‫فدعك‬ ‫جسده‬ ‫ويضعف‬ ‫وينام‬ ‫أ‬‫ر‬‫ويخ‬ ‫ويبول‬ ‫يمرض‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وأرص‬ ‫بذلك‬ ‫يقر‬ ‫لم‬ ‫فإن‬
‫لم‬ ‫والرد‬ ‫األخذ‬ ‫يحتاج‬ ‫فإنما‬ ، ‫منه‬
ِ
‫ح‬
‫ل‬
‫األخ‬ ‫محل‬ ‫اح‬‫ر‬ ‫فقد‬ ‫عقله‬ ‫اح‬‫ر‬ ‫ومن‬ ، ‫والرد‬ ‫لألخذ‬
‫والرد‬ ‫ذ‬
.
‫ما‬ ‫فاسأله‬ ‫جسده‬ ‫ويضعف‬ ‫وينام‬ ‫أ‬‫ر‬‫ويخ‬ ‫ويبول‬ ‫يمرض‬ ‫كان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫بأن‬ ‫للقول‬ ‫وأذعن‬ ‫بذلك‬ ‫أقر‬ ‫وإن‬
‫السحر‬ ‫وبن‬ ‫والضعف‬ ‫والنوم‬ ‫المرض‬ ‫بن‬ ‫إذن‬ ‫الفرق‬
‫لذلك‬ ‫المسبب‬
‫؟‬
.
‫كيف‬‫يعرف‬ ‫وال‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫مجنون‬ ‫أخرق‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يتحول‬ ‫مسحور‬ ‫كل‬‫هل‬ ‫اسأله‬ ‫أخري‬ ‫وبعبارة‬
‫؟‬‫يدور‬
.
‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫أخرق‬ ‫مجنون‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يتحول‬ ‫السحر‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫وبأي‬ ‫شكل‬ ‫بأي‬ ‫مسحور‬ ‫كل‬‫نعم‬ ‫قال‬ ‫فإن‬
‫وخالف‬ ‫وسنة‬ ‫قرآن‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫المقطوع‬ ‫وخالف‬ ‫الدنيا‬ ‫كل‬‫خالف‬ ‫فقد‬ ‫يقول‬ ‫كيف‬‫يدري‬ ‫وال‬‫يفكر‬ ‫كيف‬
‫وخالف‬ ‫بل‬ ، ‫كانوا‬‫أيا‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫المعلوم‬ ‫وخالف‬ ‫بل‬ ، ‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬‫المتواتر‬
‫أنفسهم‬ ‫افن‬‫ر‬‫والع‬ ‫السحرة‬ ‫أقوال‬
. !
‫أنواع‬ ‫من‬ ‫شابه‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫لحظ‬ ‫نسيان‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫بدب‬ ‫لضعف‬ ‫مسببا‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫وأكث‬‫السحر‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫قال‬ ‫وإن‬
‫عموم‬ ‫ضمن‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫المانع‬ ‫فما‬ ‫له‬ ‫فقل‬ ، ‫الضعوف‬
(
‫المرض‬
)
‫؟‬
.

4. 4
‫عموم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داخلة‬ ‫كلها‬‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫السحر‬ ‫أنواع‬ ‫بعض‬ ‫صارت‬ ‫فإن‬
(
‫المرض‬
)
‫فما‬ ،
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫المانع‬
‫من‬ ‫معينة‬ ‫أنواعا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫داللة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫قطع‬ ‫لديهم‬ ‫أم‬ ، ‫المرض‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقع‬ ‫قد‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫؟‬ ‫منها‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫هللا‬ ‫عصم‬ ‫قد‬ ‫المرض‬
. !
_
‫قتلهم‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫األنبياء‬ ‫إن‬ ‫القائل‬ ‫فيقول‬ ، ‫القرآن‬ ‫تكذيب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫يفض‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫تكذيب‬ ‫إن‬ ‫بل‬
‫أ‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫وال‬ ‫بحال‬
، ‫به‬ ‫هللا‬ ‫هم‬‫أخث‬ ‫ما‬ ‫إلبالغ‬ ‫ومانع‬ ‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫لحفظ‬ ‫ناف‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫يقتلهم‬ ‫ن‬
‫قائال‬ ‫آية‬ ‫ما‬ ‫غث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫هللا‬‫أخث‬ ‫بما‬ ‫مكذبا‬ ‫فيكون‬
(
‫حق‬‫بغث‬ ‫النبين‬ ‫يقتلون‬
)
‫و‬
(
‫أفإ‬
‫ل‬ِ‫ت‬
ُ
‫ق‬ ‫أو‬ ‫مات‬ ‫ن‬
‫أعقابكم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫انقلبتم‬
)
‫و‬
(
‫حق‬‫بغث‬ ‫األنبياء‬ ‫يقتلون‬
)
‫لوا‬ِ‫ت‬
ُ
‫ق‬ ‫من‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫فأخث‬ ،
.
_
‫ي‬
‫عل‬‫أنكر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫قال‬ ‫حن‬ ‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫هللا‬ ‫ورحم‬
‫م‬
‫الملكن‬ ‫وسؤال‬‫القث‬ ‫عذاب‬ ‫أنكروا‬ ‫ن‬
‫فقال‬ ، ‫ذلك‬ ‫وغث‬ ‫المخلوقات‬ ‫وتسبيح‬ ‫الغيالن‬ ‫وتغول‬ ‫الشيطان‬ ‫وتخبط‬ ‫الرقية‬ ‫ونفع‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫وسحر‬
:
(
‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫أنكره‬ ‫ومن‬ ، ‫به‬ ‫صدره‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫وش‬ ‫هذا‬ ‫بجميع‬ ‫آمن‬ ‫الحق‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وبأن‬ ‫بمحمد‬ ‫آمن‬ ‫فمن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫أي‬‫ر‬‫و‬ ‫شاهد‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والقياس‬‫النظر‬ ‫أوجبه‬ ‫بما‬ ‫إال‬
‫وأي‬ ‫المسلمن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫بف‬ ‫فماذا‬ ‫والحيوان‬ ‫الموات‬
‫للملحدين‬ ‫ترك‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬
( )
‫للطحاوي‬ ‫القرآن‬ ‫مشكل‬ ‫تأويل‬
/
01
)
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫وصدق‬ ،
.
--------------------------------------------

5. 5
__
‫ي‬
‫النب‬ ‫سحر‬ ‫حديث‬ ‫طرق‬
:
‫كل‬‫وأثبته‬ ، ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫كثث‬‫طرق‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫سحر‬ ‫حديث‬ ‫ورد‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬
‫ي‬
‫اج‬‫ز‬‫الم‬ ‫النقد‬ ‫أصحاب‬ ‫كعادة‬‫لكن‬ ، ‫اع‬‫ز‬‫ن‬ ‫بال‬ ‫والفقه‬ ‫السن‬ ‫أئمة‬ ‫كل‬‫وأقره‬ ، ‫بينهم‬
‫أعجبهم‬ ‫إن‬ ،
‫مق‬ ‫ثابت‬ ‫فهو‬ ‫الحديث‬
‫ط‬
‫ل‬ ‫وإن‬ ‫به‬ ‫وع‬
‫م‬
‫يعرفو‬
‫ا‬
، ‫طريقا‬ ‫له‬
‫بن‬ ‫مقطوع‬‫فهو‬ ‫الحديث‬ ‫يعجبهم‬ ‫لم‬ ‫وإن‬
‫متواتر‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫فيه‬
‫ا‬
‫مقطوع‬
‫ا‬
‫عندهم‬ ‫مانع‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ، ‫بثبوته‬
‫يكون‬ ‫أن‬
‫باء‬ ‫ألف‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫والمغفلن‬ ‫ي‬
‫الحمف‬ ‫من‬ ‫حفنة‬ ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬
‫والتمحيص‬ ‫النقد‬ ‫وأصول‬ ‫القرآن‬ ‫وقواعد‬ ‫اإلسالم‬ ‫الناس‬ ‫ليعلموا‬ ‫هم‬ ‫أتوا‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
_
، ‫ي‬
‫النب‬ ‫سحر‬ ‫لحديث‬ ‫الواردة‬ ‫األسانيد‬ ‫أجمع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ثالثة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫وهو‬
(
3
)
‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ‫عائشة‬ ‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
.
‫ستة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومروي‬
(
0
)
‫وهم‬ ‫التابعن‬ ‫كبار‬‫من‬
:
‫بن‬ ‫وعطاء‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬ ‫جبث‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫يعمر‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫ويحب‬ ‫وعكرمة‬ ‫ي‬
‫المدب‬ ‫وعمر‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬
.
‫ر‬
‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫وللحديث‬
(
21
)
‫ثالث‬ ‫منها‬ ، ‫طريقا‬
(
3
)
‫ص‬ ‫طرق‬
‫ي‬
‫يكف‬ ‫منها‬ ‫طريق‬ ‫وكل‬ ، ‫بذاتها‬ ‫حيحة‬
‫باجتماعها‬ ‫فكيف‬ ، ‫الحديث‬ ‫ثبوت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بذاته‬
.

6. 6
‫تسع‬ ‫وله‬
(
9
)
‫يقوي‬ ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫اجتماع‬ ‫لكان‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫إال‬ ‫للحديث‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬
‫الصحيحة‬ ‫الطرق‬ ‫مع‬ ‫باجتماعها‬ ‫فكيف‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصال‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫ويثبت‬ ‫الحديث‬
.
‫بن‬ ‫هشام‬ ‫طريق‬ ‫طرقه‬ ‫وأشهر‬
‫مقطوع‬ ‫متواتر‬ ‫والحديث‬ ، ‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬
‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بصحته‬
.
‫حفظه‬ ‫تغث‬ ‫أنه‬ ‫قيل‬ ‫وإنما‬ ، ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫حجة‬ ‫ثبت‬ ‫فثقة‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫أما‬
‫ب‬ ‫ال‬‫وتث‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ، ‫عمره‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫سبعا‬ ‫قارب‬ ‫فالرجل‬ ‫؟‬ ‫ماذا‬ ‫فكان‬ ‫ذلك‬
‫وثمانن‬
(
08
)
، ‫سنة‬
، ‫ماذا‬ ‫فكان‬ ‫قليال‬ ‫الثمانن‬ ‫بعد‬ ‫حفظه‬ ‫تغث‬
‫حجة‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫لكن‬ ، ‫بالكلية‬ ‫الثقة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وظل‬ ‫فقط‬ ‫حفظه‬ ‫تغث‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫وحب‬ ‫بل‬
‫عن‬ ‫باحث‬ ‫فليبحث‬ ، ‫األثبات‬ ‫الرواة‬ ‫ثقات‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫عنه‬ ‫وأخذه‬ ‫عمره‬ ‫طيلة‬ ‫بالحديث‬ ‫ويحدث‬
‫آخر‬ ‫تمحك‬
.
‫ط‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫هذا‬
‫طريقه‬ ‫غث‬ ‫من‬ ‫ة‬‫كثث‬‫أخري‬ ‫رق‬
.
‫وذكرت‬
‫كذلك‬
‫أمثلة‬
‫من‬
‫التابعن‬
‫و‬
‫األئمة‬
‫به‬ ‫واحتجوا‬ ‫الحديث‬ ‫صححوا‬ ‫الذين‬
،
‫ف‬
‫ذكرت‬
‫أربعن‬
‫ومائة‬
(
241
)
‫وإمام‬ ‫ي‬
‫تابع‬
.
------------------------------------------

7. 7
__
‫حكم‬
‫كان‬‫إن‬ ‫الساحر‬ ‫قتل‬
‫مسلما‬
:
‫أقوال‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المسلم‬‫الساحر‬ ‫قتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختلف‬
:
_
‫األول‬ ‫القول‬
:
، ‫مطلقا‬ ‫القتل‬ ‫الساحر‬ ‫عقوبة‬ ‫أن‬
‫كثث‬‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫الحنابلة‬ ‫ر‬
‫وأكث‬ ‫األحناف‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
.
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫القول‬
:
‫ب‬ ‫معروفا‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫يكون‬ ‫ما‬ ‫سحره‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فعل‬ ‫إن‬ ‫القتل‬ ‫الساحر‬ ‫عقوبة‬ ‫أن‬
‫السحر‬
‫الحنابلة‬ ‫وبعض‬ ‫المالكية‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫بذلك‬ ‫كالمجاهرين‬
.
_
‫الثالث‬ ‫القول‬
:
‫قصاصا‬ ‫فيقتل‬ ‫أحد‬ ‫قتل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بسحره‬ ‫ي‬
‫أفض‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫القتل‬ ‫تكون‬ ‫ال‬‫الساحر‬ ‫عقوبة‬ ‫أن‬
‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫الشافعية‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫القتل‬ ‫دون‬ ‫بعقوبة‬ ‫يعاقب‬ ‫ذلك‬ ‫سوي‬ ‫وفيما‬ ،
.
_
‫وا‬ ، ‫أخري‬ ‫فمسألة‬ ‫الساحر‬ ‫استتابة‬ ‫أما‬
‫ال‬ ‫لكن‬ ، ‫استحبابا‬ ‫أو‬ ‫وجوبا‬ ‫سواء‬ ‫استتابته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫ألكث‬
‫قبل‬ ‫يتوب‬ ‫أن‬ ‫ألجل‬ ‫باستتابته‬ ‫يقولون‬ ‫بقتله‬ ‫يقولون‬ ‫فمن‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫والقتل‬ ‫االستتابة‬ ‫بن‬ ‫عالقة‬
، ‫عنه‬ ‫الدنيوي‬ ‫الحد‬ ‫لرفع‬ ‫ال‬ ‫عنه‬‫يعفو‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫لعل‬ ‫يموت‬ ‫أن‬
‫اختلف‬ ‫فقد‬ ، ‫المرتد‬ ‫توبة‬ ‫قبول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واضح‬ ‫خالف‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ، ‫المرتد‬ ‫استتابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لقولهم‬ ‫مشابه‬ ‫وهذا‬
‫أن‬ ‫قلة‬ ‫وقال‬ ، ‫توبته‬ ‫لت‬ِ‫ب‬
ُ
‫ق‬ ‫تاب‬ ‫إن‬ ‫المرتد‬ ‫أن‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫األكث‬ ‫فقال‬ ، ‫توبته‬ ‫وقبول‬ ‫المرتد‬ ‫استتابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬
، ‫ذلك‬ ‫وغث‬ ‫والشقة‬ ‫ي‬
‫والزب‬ ‫القتل‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كما‬‫الحد‬ ‫ذلك‬ ‫ط‬ ِ
‫سق‬
ُ
‫ت‬ ‫ال‬ ‫التوبة‬

8. 8
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
78
( )
‫فاقتلوه‬ ‫كفر‬‫أو‬ ‫د‬ ‫ر‬
‫تهو‬ ‫أو‬ ‫ر‬
‫تنّص‬ ‫ثم‬ ‫أسلم‬ ‫من‬ ‫حديث‬‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬
(
41
)
‫حد‬ ‫عن‬ ‫الردة‬ ‫حد‬ ‫اختالف‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫المحاربة‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
277
( )
‫ا‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫الخروج‬ ‫مجرد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وأنه‬ ‫ة‬
‫ر‬
‫الرد‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫لصحابة‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫بقول‬ ‫اإلسالم‬
(
271
)
‫آثار‬ ‫من‬ ‫لكثث‬ ‫دد‬
ُ
‫الج‬ ‫إخفار‬ ‫سبب‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫وإجماعات‬
. )
_
‫حكم‬
‫ي‬
‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫الساحر‬ ‫قتل‬
:
‫قولن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬‫الساحر‬ ‫قتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختلف‬
:
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫األول‬ ‫القول‬
‫ذلك‬ ‫سوي‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ، ‫به‬ ‫فيقتل‬ ‫آخر‬ ‫قتل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بقتله‬ ‫ي‬
‫أفض‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫السحر‬ ‫بفعل‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬
‫فيعاقب‬
‫بعقوبة‬
‫المذاهب‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قلة‬ ‫وقال‬ ، ‫والحنابلة‬ ‫والشافعية‬ ‫والمالكية‬ ‫األحناف‬ ‫ر‬
‫أكث‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫القتل‬ ‫دون‬
‫ك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بقتله‬
‫ضعيف‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫حال‬ ‫ل‬
.
_
‫ويقول‬
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
‫ذلك‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ي‬
‫المحل‬
/
21
/
441
( )
‫ال‬ ‫عل‬ ‫بالجفاء‬ ‫يحصل‬ ‫وإنما‬
‫ي‬
‫نب‬
‫المسلم‬ ‫من‬ ‫الكفر‬
‫دمه‬ ‫يحل‬ ‫وبكفره‬
‫كافر‬ ‫ي‬
‫والذم‬ ،
‫يقل‬ ‫ولم‬ ،
‫ي‬
‫النب‬ ‫عل‬ ‫لجفائه‬ ‫إنه‬
‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫يكون‬
‫بجفائه‬
‫ك‬‫بل‬
‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫ان‬
‫كافر‬‫وهو‬
‫صحت‬ ‫إذا‬ ‫بكفره‬ ‫دمه‬ ‫يحل‬ ‫وال‬
‫نيته‬
‫الكف‬ ‫غث‬‫آخر‬ ‫بمعب‬ ‫لكن‬
،
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫اليهودي‬ ‫ي‬
‫الزرف‬ ‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القول‬ ‫وهكذا‬
‫لطع‬ ‫اليهودية‬ ‫سم‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫امه‬
‫فرق‬ ‫وال‬
،
‫بال‬ ‫فعله‬ ‫لمن‬ ‫الكفر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يحصل‬ ‫إنما‬
‫ي‬
‫نب‬
‫المسلمن‬ ‫من‬
‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫كفار‬‫والذميون‬ ،
‫ومعه‬
‫وليس‬ ،
‫تذمموا‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دماؤهم‬ ‫حلت‬ ‫كفرهم‬‫بنفس‬
‫فالمسل‬ ،
‫إسالمه‬ ‫بعد‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫أحدث‬ ‫إذا‬ ‫بكفره‬ ‫يقتل‬ ‫م‬
‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫والذم‬ ،
‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحدث‬ ‫وإن‬
‫باألمس‬ ‫كفره‬‫غث‬ ‫حادثا‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫حن‬
‫الذي‬ ‫الكفر‬ ‫نوع‬ ‫من‬ ‫كان‬‫إذا‬
‫عليه‬ ‫تذمم‬
،

9. 9
‫رس‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫سب‬ ‫إذا‬ ‫ي‬
‫الذم‬ ‫عل‬ ‫القتل‬ ‫به‬ ‫وجب‬ ‫الذي‬ ‫المعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فنظرنا‬
‫وله‬
‫دين‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بش‬ ‫استخف‬ ‫أو‬
‫اإلسالم‬
‫نقضه‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫فوجدناه‬
‫الذمة‬
،
‫تذمم‬ ‫إنما‬ ‫ألنه‬
‫الصغار‬ ‫عل‬ ‫بالجزية‬ ‫دمه‬ ‫وحقن‬
‫هللا‬ ‫قال‬ ،
‫تعال‬
(
‫ي‬ ‫وال‬‫اآلخر‬ ‫باليوم‬ ‫وال‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمنون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫قاتلوا‬
‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫حرمون‬
)
‫قوله‬ ‫إل‬ ‫اآلية‬
(
‫وهم‬
‫صاغرون‬
)
،
‫تعال‬ ‫وقال‬
(
‫فقا‬ ‫دينكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطعنوا‬ ‫عهدهم‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫أيمانهم‬ ‫نكثوا‬ ‫وإن‬
‫الكفر‬ ‫أئمة‬ ‫تلوا‬
)
،
‫هاتان‬ ‫فكان‬
‫يعطوا‬ ‫حب‬ ‫ويقتلون‬ ‫يقاتلون‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫قلنا‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تأويال‬ ‫يحتمل‬ ‫ال‬ ‫جليا‬ ‫نصا‬ ‫اآليتان‬
‫الجزية‬
،
‫عهدهم‬ ‫وتم‬ ‫عوهدوا‬ ‫إذا‬ ‫أنهم‬ ‫وعل‬
‫أيمانهم‬ ‫ونكثوا‬ ‫عهدهم‬ ‫نقضوا‬ ‫فقد‬ ‫ديننا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطعنوا‬
‫كان‬‫كما‬‫قتالهم‬ ‫حكم‬ ‫وعاد‬
،
‫أنهم‬ ‫ندري‬ ‫والمشاهدة‬ ‫الحس‬ ‫ورة‬‫وبّص‬
‫رسول‬ ‫سب‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫سب‬ ‫أعلنوا‬ ‫إن‬
‫هللا‬
‫دين‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫أو‬
‫دينن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطعنوا‬ ‫وأذلونا‬ ‫أصغرونا‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ‫الصغار‬ ‫فارقوا‬ ‫فقد‬ ‫الناس‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬
‫ا‬
‫فنكثوا‬
‫ذمتهم‬ ‫ونقضوا‬ ‫عهدهم‬ ‫بذلك‬
،
‫شك‬ ‫بال‬ ‫وأموالهم‬ ‫وسبيهم‬ ‫دماؤهم‬ ‫حلت‬ ‫فقد‬ ‫ذمتهم‬ ‫نقضوا‬ ‫وإذا‬
،
‫وسم‬
‫ي‬
‫للنب‬ ‫اليهودية‬
‫كان‬
‫خيث‬ ‫يوم‬
‫نزول‬ ‫قبل‬‫وهو‬ ‫شك‬ ‫بال‬
(
‫اءة‬‫ر‬‫ب‬
)
‫أعوام‬ ‫بثالثة‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫نقول‬ ‫وكذلك‬
‫اليهود‬ ‫أولئك‬ ‫قول‬
‫علي‬ ‫السام‬
‫ي‬
‫للنب‬ ‫ك‬
‫يؤمر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫كله‬‫هذا‬ ‫وأن‬ ‫إياه‬ ‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫سحر‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫الصغار‬ ‫عل‬ ‫إال‬ ‫ي‬
‫الذم‬ ‫عهد‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫بأن‬
‫إذ‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫وأن‬ ،
‫لهم‬ ‫جائزة‬ ‫المهادنة‬ ‫كانت‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫المعب‬ ‫ألن‬
‫وا‬ ‫السام‬ ‫حديث‬
‫لسحر‬
‫ه‬
‫سواء‬ ‫سواء‬ ‫الشاة‬ ‫سم‬ ‫حديث‬ ‫معب‬ ‫و‬
،
‫وحديث‬
‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫سورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بما‬ ‫شك‬ ‫بال‬ ‫منسوخ‬ ‫الشاة‬ ‫سم‬
‫أن‬ ‫من‬
‫الصغار‬ ‫عل‬ ‫إال‬ ‫يقروا‬ ‫ال‬
،
‫فحديث‬
‫والسحر‬ ‫السام‬
‫منسوخان‬ ‫شك‬ ‫بال‬
‫بذلك‬ ‫صح‬ ‫قد‬ ‫اليقن‬ ‫بل‬ ،
،
‫العمل‬ ‫يحل‬ ‫وال‬ ‫منسوخ‬ ‫معناهما‬ ‫ألن‬

10. 11
‫بالمنسوخ‬
‫يجوز‬ ‫وال‬ ،
‫ا‬
‫نزول‬ ‫بعد‬ ‫يكونا‬ ‫أن‬ ‫لبتة‬
‫اءة‬‫ر‬‫ب‬
‫أل‬
‫بيقن‬ ‫شيئا‬ ‫هللا‬ ‫ينس‬ ‫أن‬ ‫المحال‬ ‫من‬ ‫نه‬
‫ثم‬
‫و‬ ‫المنسوخ‬ ‫حكم‬ ‫ويعيد‬ ‫الناس‬ ‫ينس‬
‫ويبطل‬ ‫الظن‬ ‫ويرفع‬ ‫الشك‬ ‫يرفع‬ ‫ما‬ ‫البيان‬ ‫من‬ ‫يصحبه‬ ‫ال‬
‫اإلشكال‬
،
‫أمناه‬ ‫قد‬ ‫أمر‬ ‫هذا‬
‫الحمد‬ ‫وهلل‬
)
.
_
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
14
/
100
( )
‫الساحر‬ ‫عقوبة‬ ‫باب‬
:
‫الحن‬ ‫ذهب‬
‫حالن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقتل‬ ‫الساحر‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫فية‬
،
‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫سحره‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫األول‬
‫اولته‬‫ز‬‫م‬ ‫عرفت‬ ‫إذا‬ ‫ي‬
‫والثاب‬
‫بم‬ ‫للسحر‬
‫كفر‬‫بغث‬‫ولو‬ ‫وإفساد‬‫ار‬‫إرص‬ ‫فيه‬ ‫ا‬
،
‫و‬
‫قال‬ ‫حنيفة‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫نقل‬
‫أقر‬ ‫إذا‬ ‫الساحر‬
‫يقتل‬ ‫بالبينة‬ ‫عليه‬ ‫ثبت‬ ‫أو‬ ‫بسحره‬
‫يستتاب‬ ‫وال‬
‫سواء‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫والذم‬ ‫والمسلم‬
،
‫وقيل‬
‫ذميا‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬
،
‫أ‬ ‫الهمام‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫ويفهم‬
‫التعزير‬ ‫سبيل‬ ‫عل‬‫هو‬ ‫إنما‬ ‫قتله‬ ‫ن‬
‫بمجرد‬ ‫ال‬
‫كفره‬‫يوجب‬ ‫ما‬ ‫اعتقاده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫فعله‬
‫يستتاب‬ ‫وال‬‫الساحر‬ ‫قتل‬ ‫يجب‬ ‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫إذا‬ ‫عمله‬ ‫بمجرد‬ ‫ال‬ ‫بالفساد‬ ‫األرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لسعيه‬ ‫وذلك‬
‫كفره‬‫يوجب‬ ‫ما‬ ‫اعتقاده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫ل‬
‫جاء‬ ‫إن‬ ‫كن‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫تائبا‬
‫قبلت‬ ‫ؤخذ‬
،
‫اإلمام‬ ‫لدى‬ ‫بالبينة‬ ‫عليه‬ ‫وثبت‬ ‫بكفره‬ ‫حكم‬ ‫إذا‬ ‫يقتل‬ ‫إنما‬ ‫قالوا‬ ‫لكن‬‫الساحر‬ ‫قتل‬ ‫إل‬ ‫المالكية‬ ‫وذهب‬
‫متجاه‬ ‫كان‬‫فإن‬
‫يتوب‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وماله‬ ‫قتل‬ ‫به‬ ‫ا‬‫ر‬
‫ف‬ ‫يخفيه‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫يستتاب‬ ‫وال‬ ‫يقتل‬ ‫كالزنديق‬‫هو‬
،
‫المالكية‬ ‫واستثب‬
‫أيضا‬
‫ي‬
‫الذم‬‫الساحر‬
‫فق‬
‫الوا‬
‫ال‬
‫يقتل‬
‫يؤد‬ ‫بل‬
‫ب‬
،
‫قالوا‬ ‫لكن‬
‫ي‬
‫الذم‬‫الساحر‬ ‫أدخل‬ ‫إن‬
‫اإلسالم‬ ‫غث‬ ‫توبة‬ ‫منه‬ ‫تقبل‬ ‫وال‬ ‫قتله‬ ‫فيتحتم‬ ‫مسلم‬ ‫عل‬ ‫ا‬‫ر‬‫رص‬
،
‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الباج‬ ‫نقله‬
،
‫ي‬
‫الزرقاب‬ ‫قال‬ ‫لكن‬
‫ي‬
‫ينبع‬ ‫الذي‬
‫فيه‬ ‫اإلمام‬ ‫فيخث‬ ‫عهده‬ ‫انتقاض‬ ‫يوجب‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫اعتماده‬
،
‫أدخل‬ ‫إن‬ ‫أما‬
‫أحد‬ ‫عل‬ ‫ا‬‫ر‬‫رص‬ ‫ي‬
‫الذم‬ ‫الساحر‬
‫ملته‬ ‫أهل‬ ‫من‬
‫به‬ ‫قتل‬ ‫قتله‬ ‫فإن‬ ‫يقتله‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫يؤدب‬ ‫فإنه‬
،
‫وعند‬

11. 11
‫الشافعية‬
‫سح‬ ‫كان‬‫إن‬
‫به‬ ‫يكفر‬ ‫ما‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫الساحر‬‫ر‬
‫أحدا‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫فسق‬ ‫فهو‬
‫و‬
‫اره‬‫ر‬‫بإق‬ ‫به‬ ‫للقتل‬ ‫تعمده‬ ‫يثبت‬
،
‫أحدا‬ ‫بسحره‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ‫حدا‬ ‫يقتل‬ ‫الساحر‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫الحنابلة‬ ‫وذهب‬
‫طن‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫إال‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫لكن‬
،
‫األول‬
‫بك‬ ‫يحكم‬ ‫مما‬ ‫سحره‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫ما‬ ‫بخالف‬ ‫السحر‬ ‫إباحة‬ ‫يعتقد‬ ‫أو‬ ‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫فعل‬ ‫مثل‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫ونه‬
‫ال‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫وسف‬ ‫وتدخن‬ ‫بأدوية‬ ‫يسحر‬ ‫أو‬ ‫فتطيعه‬ ‫الجن‬ ‫يجمع‬ ‫أنه‬ ‫يزعم‬ ‫كمن‬‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫بكونه‬ ‫يحكم‬ ‫ال‬
‫يّص‬
،
‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫ذميا‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫مسلما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬
‫أع‬ ‫وهو‬ ‫كه‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عل‬‫أقر‬ ‫ألنه‬
‫ظم‬
‫السحر‬ ‫من‬
‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫وألن‬
‫اليهو‬ ‫األعصم‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫سحر‬ ‫دي‬
‫يقتله‬ ‫فلم‬
‫قالوا‬ ،
‫ي‬
‫ف‬ ‫وردت‬ ‫إنما‬‫الساحر‬ ‫بقتل‬ ‫وردت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫واألخبار‬
‫بسحره‬ ‫يكفر‬ ‫ألنه‬ ‫المسلمن‬‫ساحر‬
،
‫يقتل‬ ‫فال‬ ‫ي‬
‫أصل‬ ‫كافر‬ ‫ي‬
‫والذم‬
، ‫به‬
‫غالبا‬ ‫يقتل‬ ‫بسحر‬ ‫قتل‬ ‫إن‬ ‫لكن‬
‫قصاصا‬ ‫قتل‬
،
ُ‫الم‬ ‫صاحب‬ ‫أضافه‬ ‫آخر‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫وش‬
‫غ‬
‫ي‬ ِ
‫ب‬
‫با‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫لسحر‬
‫العلم‬ ‫بمجرد‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫إذ‬
، ‫به‬
‫قال‬ ‫ثم‬
‫بعضهم‬
‫أيض‬ ‫بالقتل‬ ‫ويعاقب‬
‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫فيقتل‬ ‫المسلمن‬ ‫من‬ ‫السحر‬ ‫حل‬ ‫يعتقد‬ ‫من‬ ‫ا‬
‫قد‬ ‫بذلك‬ ‫يكون‬ ‫ألنه‬
‫مجمع‬ ‫أنكر‬
‫ورة‬‫بالّص‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫معلوما‬ ‫عليه‬ ‫ا‬
،
‫م‬ ‫جندب‬ ‫روى‬ ‫بما‬ ‫الساحر‬ ‫لقتل‬ ‫واحتجوا‬
‫حد‬ ‫رفوعا‬
‫بالسيف‬ ‫بة‬‫رص‬ ‫الساحر‬
،
‫بجا‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫وبما‬
‫بن‬ ‫لة‬
‫وساحرة‬‫ساحر‬ ‫كل‬‫اقتلوا‬ ‫أن‬ ‫كتب‬‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫عبدة‬
،
‫وب‬
‫حفصة‬ ‫أن‬
‫سحرتها‬ ‫ساحرة‬ ‫بقتل‬ ‫أمرت‬
،
‫معا‬ ‫وأن‬
‫ساحر‬ ‫كل‬‫اقتلوا‬ ‫أن‬ ‫بسنة‬ ‫موته‬ ‫قبل‬ ‫عامله‬ ‫إل‬ ‫كتب‬‫وية‬
‫وساحرة‬
،
‫يس‬ ‫كان‬‫ا‬‫ر‬‫ساح‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫جندب‬ ‫وقتل‬
‫عقبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫يدي‬ ‫بن‬ ‫حر‬
)
----------------------------------------------

12. 12
__
‫الحديث‬ ‫لهذا‬ ‫عائشة‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نظرة‬
:
‫ث‬ ، ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أحاديث‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬‫نحو‬ ‫أنكرت‬ ‫عائشة‬ ‫أن‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬
‫حديث‬ ‫تروي‬ ‫بها‬ ‫إذا‬ ‫م‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫سحر‬
‫الكبث‬ ‫ورضاع‬
‫ها‬‫يروي‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫أحاديث‬ ‫وبضعة‬ ، ‫بروايتها‬ ‫تفردت‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ولها‬ ،
‫اثنان‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫إال‬ ‫ها‬‫غث‬
.
‫ي‬
‫عل‬ ‫أنكرته‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫تقوله‬ ‫كانت‬‫ما‬ ‫ويقول‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫فللناظر‬
‫وكيف‬ ‫كيف‬‫ويقول‬ ‫ها‬‫غث‬
.
_
‫م‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫قد‬ ‫الصحابة‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عائشة‬ ‫أنكرته‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫أن‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬‫األمر‬ ‫أما‬
‫الصحابة‬ ‫ن‬
‫أصال‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫لما‬ ‫بالحديث‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫تفرد‬ ‫وإن‬ ، ‫عليه‬ ‫الحديث‬ ‫تنكر‬ ‫الذي‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬
‫تنكر‬ ‫الذي‬ ‫ي‬
‫والصحاب‬ ‫تتفرد‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫فكيف‬ ، ‫عليه‬‫اإلنكار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المخطئة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ‫لتخطئته‬ ‫داعيا‬
‫يتفرد‬ ‫ال‬ ‫عليه‬
.
_
‫حديث‬ ‫ذلك‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬
(
‫عليه‬ ‫نيح‬ ‫بما‬ ‫يعذب‬ ‫الميت‬
)
‫فقد‬
‫يرويه‬ ‫بالحديث‬ ‫فإذا‬ ، ‫عائشة‬ ‫أنكرته‬
‫سبعة‬
(
8
)
‫وحصفة‬‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬‫وأبو‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫وسمرة‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫وعم‬ ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫والمغث‬
.
‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫ضبط‬ ‫ي‬
‫عل‬‫واقتدار‬ ‫حفظ‬ ‫لقوة‬ ‫يحتاج‬ ‫فال‬ ‫فقط‬ ‫كلمات‬‫خمس‬ ‫من‬ ‫أصال‬ ‫والحديث‬ ‫بل‬
‫ذلك‬ ‫أضعاف‬ ‫أضعاف‬ ‫يحفظون‬ ‫األطفال‬
.

13. 13
‫ي‬
‫تعال‬ ‫بقوله‬ ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫احتجت‬ ‫عائشة‬ ‫أن‬ ‫األمور‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ومن‬
(
‫أخري‬ ‫وزر‬ ‫وازرة‬‫تزر‬ ‫ال‬
)
‫وقالت‬
(
‫عليه‬ ‫أهله‬ ‫ببكاء‬ ‫عذابا‬‫الكافر‬ ‫يزيد‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
)
‫عذاب‬ ‫زيادة‬ ‫أليس‬ ، ‫لها‬ ‫ال‬ ‫عليها‬ ‫فاآلية‬ ‫التأمل‬ ‫وعند‬ ،
‫ف‬ ، ‫يفعلها‬ ‫لم‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫أو‬ ‫له‬ ‫تحميل‬ ‫عليه‬ ‫أهله‬ ‫بكاء‬ ‫بمجرد‬ ‫أيضا‬ ‫الكافر‬
‫تزر‬ ‫الوازرة‬ ‫وجعلت‬ ‫اآلية‬ ‫خالفت‬
‫اآلخر‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فلتتأول‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ت‬
َ
‫تأول‬ ‫فإن‬ ، ‫أخري‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫اجع‬‫ر‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وللمزيد‬
(
210
( )
‫نيح‬ ‫بما‬ ‫يعذب‬ ‫الميت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫عن‬ ‫عليه‬
(
8
)
‫عائشة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬
. )
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫والحديث‬
(
‫قائما‬ ‫بال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
)
‫فإذا‬ ، ‫قاعدا‬ ‫إال‬ ‫يبول‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫وقالت‬ ‫عائشة‬ ‫فأنكرته‬ ،
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫يرويه‬ ‫بالحديث‬
(
21
)
‫وسهل‬ ‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫وحذيفة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫والمغث‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫وعصمة‬ ‫صابت‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫وأنس‬ ‫ي‬
‫البجل‬‫وجرير‬ ‫الساعدي‬
‫وأ‬
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫سامة‬
.
‫مع‬ ‫خرجت‬ ‫وإن‬ ‫حجرتها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الوقت‬ ‫أغلب‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫أصال‬ ‫بذلك‬ ‫العلم‬ ‫لعائشة‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬ ‫التأمل‬ ‫وعند‬ ‫بل‬
‫األصل‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫بذلك‬ ‫العلم‬ ‫لها‬ ‫ي‬
‫فأب‬ ‫هودجها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫فإنما‬ ‫آلخر‬ ‫حن‬ ‫من‬ ‫سفر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النب‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
218
( )
‫بال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫عن‬ ‫قائما‬
(
21
)
‫عائشة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
. )

14. 14
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫قول‬ ‫الثالث‬ ‫والحديث‬
(
‫والحمار‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الكلب‬ ‫الصالة‬ ‫يقطع‬
)
‫فإذا‬ ، ‫عائشة‬ ‫فأنكرته‬
‫سبعة‬ ‫يرويه‬ ‫بالحديث‬
(
8
)
‫وعبد‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫وأنس‬ ‫هريرة‬‫وأبو‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬‫ذر‬ ‫أبو‬ ‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫سعيد‬ ‫وأبو‬ ‫المغفل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
‫الغفاري‬ ‫والحكم‬ ‫الخدري‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
10
( )
‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الكلب‬ ‫الصالة‬ ‫يقطع‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫عن‬‫والحمار‬
(
8
)
‫نفسها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عائشة‬ ‫وجواب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬
. )
_
‫ي‬
‫ه‬ ‫ما‬ ‫األحاديث‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫تالحظ‬ ‫إنك‬ ‫بل‬ ، ‫أحاديث‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫تقارب‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغث‬
‫من‬ ‫إال‬
‫بعد‬ ‫ي‬
‫يبف‬ ‫ماذا‬ ‫أدري‬ ‫وال‬ ، ‫اجعة‬‫ر‬‫لم‬ ‫حاجة‬ ‫ومزيد‬ ‫حفظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قدرة‬ ‫لشديد‬ ‫تحتاج‬ ‫فال‬ ، ‫كلمات‬‫بضع‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫مرة‬ ‫كل‬‫وحدها‬ ‫عائشة‬ ‫وتسمعه‬ ‫كلمات‬‫بضع‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫سماع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مرة‬ ‫كل‬‫الصحابة‬ ‫ئ‬‫يخظ‬ ‫أن‬
‫الصحيح‬ ‫الوجه‬
.
‫ق‬ ‫كما‬‫إال‬ ‫نقول‬ ‫ال‬ ‫ا‬
‫ر‬
‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫نفوس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫أمو‬ ‫أوقع‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫بل‬
‫هللا‬ ‫رضوان‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫ال‬
‫عليه‬
(
‫عائشة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫برسول‬ ‫أعلم‬ ‫نحن‬ ، ‫لعائشة‬ ‫هللا‬ ‫يغفر‬
)
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫روي‬ ‫كما‬،
(
12212
)
‫الشامين‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫والطث‬
(
1241
)
‫عن‬ ‫روت‬ ‫فيما‬ ‫مصيبة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫سمع‬ ‫ما‬ ‫يروي‬ ٌّ‫وكل‬ ، ‫وصدق‬ ،
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫رووا‬ ‫فيما‬ ‫مصيبون‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ها‬‫وغث‬ ، ‫ي‬
‫النب‬
.
-----------------------------------------------

15. 15
__
‫األئمة‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
‫به‬ ‫واحتجوا‬ ‫الحديث‬ ‫صححوا‬ ‫الذين‬
:
(
‫ي‬
‫عل‬ ‫واحدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫أذكر‬ ‫ي‬
‫لكب‬ ‫الكتاب‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫مواضع‬ ‫عدة‬ ‫أو‬ ‫كتب‬‫عدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ‫األئمة‬ ‫وبعض‬
‫األقل‬
)
_
2
_
‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
193
)
_
1
-
3
_
‫اهوية‬‫ر‬ ‫ابن‬ ‫واإلمام‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫الكوسج‬ ‫إلسحاق‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫وابن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬
/
9
/
4008
)
_
4
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
238
،
3287
،
3100
‫ها‬‫وغث‬ ،
)
_
7
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
2
/
180
)
_
0
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
24
/
747
)
_
8
_
‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
‫هشام‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الطرق‬ ‫تواترت‬
)
_
0
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
933
)
_
9
_
‫النبوية‬ ‫ة‬‫السث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
228
)
_
21
_
‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
100
)
_
22
_
‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
103
)
_
21
_
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
272
)
_
23
_
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
7
/
42
)
_
24
_
‫معمر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
22
/
24
)
_
27
_
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
07
)

16. 16
_
20
_
‫القرآن‬ ‫مشكل‬ ‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
88
)
_
28
_
‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫معمر‬ ‫جامع‬
/
22
/
24
)
_
20
_
‫والتاري‬ ‫المعرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفسوي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
109
)
_
9
2
_
‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ي‬‫الطث‬ ‫تفسث‬
/
2094
)
_
11
_
‫ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫عكرمة‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫سعد‬ ‫البن‬ ‫الطبقات‬
/
1
/
371
)
_
12
_
‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫لمعمر‬ ‫الجامع‬
/
29804
)
_
11
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫التسث‬ ‫دمحم‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
121
)
_
13
_
‫اإل‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫مام‬
(
8
/
221
)
_
14
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
438
)
_
17
_
‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مستخرجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عوانة‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
28
/
349
)
_
10
_
‫األصول‬‫نوادر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬‫الث‬ ‫الحكيم‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
00
)
_
18
_
‫اللغ‬ ‫جمهرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دريد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫ة‬
(
2
/
91
)
_
10
_
‫الفريد‬ ‫العقد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ربه‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
8
/
317
)
_
19
_
‫التأويالت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الماتريدي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
21
/
073
)
_
31
_
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجصاص‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
70
)
_
32
_
‫اللغة‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
121
)
_
31
_
‫السبع‬ ‫اءات‬‫ر‬‫الق‬ ‫اب‬‫ر‬‫إع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالويه‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
100
)
_
33
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السمرقندي‬ ‫الليث‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
038
)

17. 17
_
34
_
‫التصحيفات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العسكري‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
289
)
_
37
_
‫الحديث‬ ‫أعالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
2499
)
_
30
_
‫اإل‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫العربية‬ ‫صحاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫الفا‬ ‫مام‬
(
4
/
2300
)
_
38
_
‫االعتقاد‬ ‫أصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫الاللكاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
8
/
2107
)
_
30
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الثعلب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
31
/
732
)
_
39
_
‫القرآن‬ ‫فضائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المستغفري‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
832
)
_
41
_
‫الصح‬ ‫ي‬
‫العوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجنابذي‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
‫يح‬
(
32
)
_
42
_
‫الهداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫مك‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
240
)
_
41
_
‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
7
/
370
)
_
43
_
‫الكبث‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
23
/
94
)
_
44
_
‫ي‬
‫المحل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
21
/
441
)
_
47
_
‫ب‬ ‫احتج‬
‫السن‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬ ‫ه‬
(
21
/
111
)
_
40
_
‫األعظم‬ ‫المحيط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيدة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
8
/
111
)
_
48
_
‫االستذكار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الث‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
279
)
_
40
_
‫الوجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2141
)
_
49
_
‫الدرر‬ ‫درج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الجرجاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
2801
)
_
71
_
‫الموطأ‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
8
/
228
)
_
72
_
‫المهذب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ازي‬‫الشث‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
101
)

18. 18
_
71
_
‫المطلب‬ ‫نهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الجويب‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
28
/
211
)
_
73
_
‫التبّصة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
23
/
0274
)
_
74
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السمعاب‬ ‫المظفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
220
)
_
77
_
‫المذهب‬‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
24
/
100
)
_
70
_
‫اإلحياء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ال‬‫ز‬‫الغ‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
19
)
_
78
_
‫به‬ ‫احتج‬
‫التفسث‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫اإلمام‬
(
1
/
2422
)
_
70
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
792
)
_
79
_
‫الحجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األصبهاب‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
711
)
_
01
_
‫المعلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المازري‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
730
)
_
02
_
‫تف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األندلش‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫ه‬‫سث‬
(
7
/
730
)
_
01
_
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
409
)
_
03
_
‫الشفا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السبب‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
201
)
_
04
_
‫البيان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
21
/
04
)
_
07
_
‫األسماء‬ ‫غوامض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بشكوال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
001
)
_
00
_
‫األنف‬ ‫الروض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السهيل‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
111
)
_
08
_
‫ي‬‫الكث‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
70
)
_
00
_
‫األماكن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الحازم‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
447
)
_
09
_
‫المشكل‬ ‫كشف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
341
)
_
81
_
‫ا‬
‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفرس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫حتج‬
(
2
/
03
)

19. 19
_
82
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
31
/
309
)
_
81
_
‫ي‬
‫الشاف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األثث‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
7
/
139
)
_
83
_
‫ي‬ ِ
‫غب‬ ُ‫الم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
9
/
19
)
_
84
_
‫الوجث‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
22
/
77
)
_
87
_
‫البلدان‬ ‫معجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحموي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
489
)
_
80
_
‫واألحكام‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدش‬ ‫الضياء‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
7
/
718
)
_
88
_
‫اخر‬‫ز‬‫ال‬ ‫العباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الصغاب‬ ‫ي‬
‫الرض‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
320
)
_
80
_
‫ا‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫الزمان‬ ‫مرآة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫إلمام‬
(
22
/
181
)
_
89
_
‫المفهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القرطب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
7
/
781
)
_
01
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
249
)
_
02
_
‫الميش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫التوربتش‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
2100
)
_
01
_
‫ا‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫الصحاح‬‫مختار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زي‬
(
214
)
_
03
_
‫التخجيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الهاشم‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
038
)
_
04
_
‫مسلم‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
24
/
284
)
_
07
_
‫الكبث‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
21
/
223
)
_
00
_
‫البالد‬‫آثار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القزويب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
219
)
_
08
_
‫الفروق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
293
)
_
00
_
‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫تحفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البيضاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
710
)

20. 21
_
09
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النسف‬ ‫كات‬
‫الث‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
811
)
_
91
_
‫النبيه‬ ‫كفاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرفعة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
27
/
301
)
_
92
_
‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
171
)
_
91
_
‫ات‬‫ر‬‫االنتصا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الّصرصي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
411
)
_
93
_
‫المفاتيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المظهري‬ ‫الحسن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
89
)
_
94
_
‫األرب‬ ‫نهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النويري‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
20
/
391
)
_
97
_
‫األخبار‬ ‫رسوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الجعث‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
401
)
_
90
_
‫األثر‬ ‫عيون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫سيد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
390
)
_
98
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخازن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
499
)
_
90
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكلب‬ ‫جزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
718
)
_
99
_
‫ب‬ ‫احتج‬
‫الغيب‬ ‫فتوح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الطيب‬ ‫الدين‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫اإلمام‬ ‫ه‬
(
20
/
040
)
_
211
_
‫المحيط‬ ‫البحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األندلش‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
717
)
_
212
_
‫األعالم‬ ‫سث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ة‬‫السث‬
/
1
/
430
)
_
211
_
‫اللهفان‬ ‫إغاثة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
338
)
_
213
_
‫ا‬
‫الحفاظ‬ ‫عمدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السمن‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫حتج‬
(
3
/
214
)
_
214
_
‫عية‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫اآلداب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
97
)
_
217
_
‫بالوفيات‬ ‫ي‬
‫الواف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الصفدي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
22
/
00
)
_
210
_
‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السبك‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
9
/
71
)

21. 21
_
218
_
‫ا‬
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫مختّص‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫الزر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫حتج‬
(
0
/
147
)
_
210
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كثث‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
347
)
_
219
_
‫اللباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النعماب‬ ‫عادل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
319
)
_
221
_
‫الخصائص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشمري‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
401
)
_
222
_
‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫ي‬
‫المقتف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الحلب‬ ‫حبيب‬
(
130
)
_
221
_
‫القرآن‬ ‫مبهمات‬ ‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البلنش‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
01
)
_
223
_
‫اري‬‫ر‬‫الد‬ ‫الكواكب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
12
/
38
)
_
224
_
‫الطحاوية‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الحنف‬ ‫العز‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
897
)
_
227
_
‫احتج‬
‫هان‬‫الث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫الزر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬
(
2
/
17
)
_
220
_
‫الرصف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العاقول‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
224
)
_
228
_
‫المعتّص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الملظ‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
381
)
_
220
_
‫المناهج‬ ‫كشف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المناوي‬ ‫الدين‬ ‫صدر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
7
/
112
)
_
229
_
‫التوضيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
20
/
031
)
_
211
_
‫الوهاج‬ ‫النجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الدمث‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
9
/
33
)
_
212
_
‫السعادة‬‫سفر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وزآبادي‬‫الفث‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
144
)
_
211
_
‫الجامع‬ ‫مصابيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدماميب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
8
/
82
)
_
213
_
‫اح‬
‫الصبيح‬ ‫الالمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماوي‬‫الث‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫تج‬
(
9
/
349
)
_
214
_
‫التوحيد‬ ‫تجريد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المقريزي‬ ‫الدين‬ ‫ي‬
‫تف‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
21
)
_
217
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النيسابوري‬ ‫ي‬
‫القم‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
790
)

22. 22
_
210
_
‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
21
/
110
)
_
218
_
‫احتج‬
‫المصابيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫الملك‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬
(
0
/
328
)
_
210
_
‫الهداية‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العيب‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
179
)
_
219
_
‫ه‬‫تفسث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الثعالب‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
7
/
042
)
_
231
_
‫الدرر‬ ‫نظم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البقاع‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
01
)
_
232
_
‫المحافل‬ ‫بهجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الحرض‬ ‫العامري‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
92
)
_
231
_
‫الجاري‬ ‫الكوثر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫الكو‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
9
/
197
)
_
233
_
‫الهداية‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السخاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
190
)
_
234
_
‫ي‬
‫النف‬‫الدر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫د‬‫المث‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
741
)
_
237
_
‫احت‬
‫ان‬‫ر‬‫األق‬ ‫ك‬‫معث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫ج‬
(
1
/
770
)
_
230
_
‫الساري‬ ‫إرشاد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القسطالب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
7
/
141
)
_
238
_
‫الباري‬ ‫منحة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السنيك‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
304
)
_
230
_
‫الهدي‬ ‫سبل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الصالح‬ ‫يوسف‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
421
)
_
239
_
‫اإلقناع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحجاوي‬ ‫النجا‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
4
/
318
)
_
241
_
‫الزواجر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الهيتم‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
203
)
_
242
_
‫المحتاج‬ ‫نهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الرمل‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
/
82
)
_
241
_
‫الوسائل‬ ‫جمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القاري‬ ‫المال‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
1
/
01
)
_
243
_
‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫الثقات‬ ‫أقاويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكرم‬ ‫ي‬
‫مرع‬
(
132
)

23. 23
--------------------------------------------
__
‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
2
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
3100
)
ُ
‫س‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
ِ
‫ح‬
‫يفعل‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫يخيل‬ ‫كان‬‫حب‬ ‫ي‬
‫النب‬‫ر‬
‫ي‬
‫أتاب‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫شفاب‬ ‫فيه‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫أفتاب‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أشعرت‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫ودعا‬ ‫دعا‬ ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫كان‬‫حب‬ ‫يفعله‬ ‫وما‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الش‬
‫ي‬
‫رجل‬ ‫عند‬‫واآلخر‬ ‫ي‬
‫أش‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫أحدهما‬ ‫فقعد‬ ‫رجالن‬
،
‫قال‬ ‫الرجل‬ ‫وجع‬ ‫ما‬ ‫لآلخر‬ ‫أحدهما‬ ‫فقال‬
‫مطبوب‬
،
‫طبه‬ ‫ومن‬ ‫قال‬
‫؟‬
‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫قال‬
،
‫فيم‬ ‫قال‬
‫ذ‬ ‫طلعة‬ ‫وجف‬ ‫ومشاقة‬ ‫مشط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫ذا‬ ‫ا‬
َ
‫ك‬
‫ر‬
،
‫قال‬
‫هو‬ ‫فأين‬
‫ذروان‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫؟‬
،
‫رءوس‬ ‫كأنه‬‫نخلها‬ ‫رجع‬ ‫حن‬ ‫لعائشة‬ ‫فقال‬ ‫رجع‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫إليها‬ ‫فخرج‬
‫الشياطن‬
‫استخرجته‬ ‫فقلت‬ ،
‫؟‬
‫ال‬ ‫فقال‬
،
‫الناس‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫يثث‬ ‫أن‬ ‫وخشيت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫شفاب‬ ‫فقد‬ ‫أنا‬ ‫أما‬
‫ئ‬
‫البث‬ ‫دفنت‬ ‫ثم‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ش‬
( .
‫صحيح‬
)
1
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
7803
)
‫س‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫ح‬
‫يقال‬ ‫زريق‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ر‬
‫فعله‬ ‫وما‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الش‬ ‫يفعل‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫يخيل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬‫حب‬ ‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫له‬
،
‫ذات‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫حب‬
ِ
‫أشعرت‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫ودعا‬ ‫دعا‬ ‫لكنه‬ ‫عندي‬‫وهو‬ ‫ليلة‬ ‫ذات‬ ‫أو‬ ‫يوم‬
‫ا‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫أفتاب‬ ‫هللا‬ ‫أن‬
‫ستفتيته‬
‫فيه‬
‫الرجل‬ ‫وجع‬ ‫ما‬ ‫لصاحبه‬ ‫أحدهما‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫رجل‬ ‫عند‬‫واآلخر‬ ‫ي‬
‫أش‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫أحدهما‬ ‫فقعد‬ ‫رجالن‬ ‫ي‬
‫أتاب‬ ،
‫مطبوب‬ ‫فقال‬ ‫؟‬
،
‫طبه‬ ‫من‬ ‫قال‬
‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫قال‬ ‫؟‬
،
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬
‫نخلة‬ ‫طلع‬ ‫وجف‬ ‫ومشاطة‬ ‫مشط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫ذكر‬
،
‫هو‬ ‫وأين‬ ‫قال‬
‫ذروان‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫؟‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأتاها‬
‫ناس‬
‫أصحابه‬ ‫من‬
‫عائشة‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫فجاء‬

24. 24
‫الشياطن‬ ‫رءوس‬ ‫نخلها‬ ‫رءوس‬ ‫كأن‬‫أو‬ ‫الحناء‬ ‫نقاعة‬ ‫ماءها‬ ‫كأن‬
‫استخرجته‬ ‫أفال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ،
،
‫فدفنت‬ ‫بها‬ ‫فأمر‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫فيه‬ ‫الناس‬ ‫عل‬‫أثور‬ ‫أن‬ ‫فكرهت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عافاب‬ ‫قد‬ ‫قال‬
( .
‫صحيح‬
)
3
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
1292
)
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سحر‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫زريق‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫يهود‬ ‫من‬ ‫يهودي‬
‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫له‬ ‫يقال‬
،
‫يفعله‬ ‫وما‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الش‬ ‫يفعل‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫يخيل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬‫حب‬ ‫قالت‬
،
‫حب‬
‫ي‬
‫أفتاب‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أشعرت‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫دعا‬ ‫ثم‬ ‫دعا‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دعا‬ ‫ليلة‬ ‫ذات‬ ‫أو‬ ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫كان‬‫إذا‬
‫فيه‬ ‫استفتيته‬ ‫فيما‬
،
‫ر‬ ‫عند‬ ‫أحدهما‬ ‫فقعد‬ ‫رجالن‬ ‫ي‬
‫جاءب‬
‫أو‬ ‫ي‬
‫رجل‬ ‫عند‬ ‫للذي‬ ‫ي‬
‫أش‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫الذي‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫رجل‬ ‫عند‬‫واآلخر‬ ‫ي‬
‫أش‬
‫الرجل‬ ‫وجع‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫أش‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫للذي‬ ‫ي‬
‫رجل‬ ‫عند‬ ‫الذي‬
‫؟‬
‫مطبوب‬ ‫قال‬
،
‫طبه‬ ‫من‬ ‫قال‬
‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫األعصم‬
،
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬
‫ومشاطة‬ ‫مشط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫ذكر‬ ‫طلعة‬ ‫وجف‬
،
‫هو‬ ‫فأين‬ ‫قال‬
‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫أروان‬ ‫ذي‬
،
‫ولكأن‬ ‫الحناء‬ ‫نقاعة‬ ‫ماءها‬ ‫لكأن‬ ‫وهللا‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫أناس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأتاها‬ ‫قالت‬
‫الشياطن‬ ‫رءوس‬ ‫نخلها‬
،
‫أحرقته‬ ‫أفال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫قالت‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫عافاب‬ ‫فقد‬ ‫أنا‬ ‫أما‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫فدفنت‬ ‫بها‬ ‫فأمرت‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫الناس‬ ‫عل‬‫أثث‬ ‫أن‬ ‫وكرهت‬
( .
‫صحيح‬
)
4
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
24
/
748
)
‫عائشة‬ ‫عن‬
ُ
‫س‬
ِ
‫ح‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ر‬
،
‫ر‬ ‫سحره‬
‫يهود‬ ‫من‬ ‫جل‬
‫يقال‬ ‫زريق‬ ‫ي‬
‫بب‬
‫له‬
‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬
،
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الش‬ ‫فعل‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫يخيل‬ ‫كان‬‫حب‬
‫يفعله‬ ‫ولم‬
‫كان‬‫إذا‬ ‫حب‬ ،
‫قال‬ ‫ليلة‬ ‫أو‬ ‫يوم‬ ‫ذات‬
‫استفتيته‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫أفتاب‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أشعرت‬ ‫عائشة‬ ‫يا‬
‫أ‬ ،
‫أحدهما‬ ‫فقعد‬ ‫ملكان‬ ‫ي‬
‫تاب‬
‫عند‬
‫لصاحبه‬ ‫أحدهما‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫رجل‬ ‫عند‬‫واآلخر‬ ‫ي‬
‫أش‬‫ر‬
‫الرجل‬ ‫وجع‬ ‫ما‬
‫فق‬ ‫؟‬
‫اآلخر‬ ‫ال‬
‫مطبوب‬
‫فقال‬ ،
‫ومن‬
‫طبه‬
‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫قال‬ ‫؟‬
،

25. 25
‫قال‬
‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬
‫قال‬ ‫؟‬
‫ومشاطة‬ ‫مشط‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ذ‬ ‫نخلة‬ ‫طلع‬ ‫وجف‬
َ
‫ك‬
‫ر‬
،
‫قال‬
‫هو‬ ‫وأين‬
‫ذروان‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫؟‬
،
‫قالت‬
‫وأت‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫اها‬
‫ي‬
‫ف‬
‫فقال‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ناس‬
‫ي‬
‫عائشة‬ ‫ا‬
‫الحناء‬ ‫نقاعة‬ ‫ماءها‬ ‫كأن‬
‫نخله‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫وكأن‬
‫ا‬
‫الشياطن‬ ‫رءوس‬
،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬
‫استخرجتها‬ ‫أفال‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫عافاب‬ ‫قد‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫عل‬‫أثث‬ ‫أن‬ ‫وكرهت‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫منه‬ ‫المسلمن‬
( .
‫صحيح‬
)
7
_
‫روي‬
‫الصغري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬
(
4101
)
‫فاشتك‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫سحر‬ ‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬
‫أياما‬ ‫لذلك‬
‫فأرسل‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عقدا‬ ‫لك‬ ‫عقد‬ ‫سحرك‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫إن‬ ‫فقال‬ ‫يل‬‫جث‬ ‫فأتاه‬
‫لذلك‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ‫فما‬ ‫عقال‬ ‫من‬ ‫نشط‬ ‫كأنما‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقام‬ ‫بها‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫فح‬ ‫فاستخرجوها‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫قط‬ ‫وجهه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رآه‬ ‫وال‬ ‫اليهودي‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حميد‬ ‫ابن‬
(
182
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ر‬‫ح‬‫س‬ ‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫فاشتك‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫رجل‬
‫قال‬ ، ‫فالن‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والسحر‬ ‫سحرك‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫إن‬ ‫وقال‬ ‫بالمعوذتن‬ ‫عليه‬ ‫ل‬‫فث‬ ‫يل‬‫جث‬ ‫فأتاه‬
‫ي‬
‫حب‬ ‫ويحل‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫فجعل‬ ‫آية‬ ‫أ‬‫ر‬‫ويق‬ ‫العقد‬ ‫يحل‬ ‫أن‬ ‫فأمره‬ ‫قال‬ ، ‫عليه‬ ‫فجاء‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فأرسل‬
‫عقال‬ ‫من‬ ‫نشك‬ ‫كأنما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫قام‬
( .
‫صحيح‬
)
8
_
‫روي‬
‫مسن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الث‬
‫ده‬
(
4313
)
‫ذلك‬ ‫يألم‬ ‫فكان‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫عقد‬ ‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬
‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫فرم‬ ‫األنصاري‬ ‫فالن‬ ‫له‬ ‫عقد‬ ، ‫به‬ ‫ما‬ ‫تدري‬ ‫لصاحبه‬ ‫أحدهما‬ ‫فقال‬ ‫يعودانه‬ ‫الملكان‬ ‫فجاءه‬
‫به‬ ‫فرموا‬ ‫فأخرجوه‬
‫ر‬
‫اخّص‬ ‫قد‬ ‫الماء‬ ‫فوجدوا‬ ‫ئ‬
‫البث‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫فبعثوا‬ ، ‫ي‬
‫عوف‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫فرم‬ ‫أخرجه‬ ‫فلو‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬
‫ي‬
‫فعوف‬
‫به‬ ‫ث‬
‫ي‬
‫يحد‬ ‫وال‬ ‫وجهه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬ ِ
‫ئ‬
‫ب‬ ُ
‫ر‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫النب‬
( .
‫صحيح‬
)

26. 26
0
_
‫روي‬
‫الكبث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطث‬
(
7122
)
‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬
‫يدخ‬ ‫رجل‬ ‫كان‬
‫ل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ع‬ ‫له‬ ‫فعقد‬
‫قدا‬
‫يعودانه‬ ‫ملكان‬ ‫فأتاه‬ ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فوضعه‬
‫أ‬ ‫فقعد‬
‫رجليه‬ ‫عند‬‫واآلخر‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫حدهما‬
‫أحدهما‬ ‫فقال‬
‫وجعه‬ ‫ما‬ ‫أتدري‬
‫؟‬
‫قال‬
‫ع‬ ‫له‬ ‫عقد‬ ‫عليه‬ ‫يدخل‬ ‫الذي‬ ‫فالن‬
‫فالن‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فألقاه‬ ‫قدا‬
‫اصفر‬ ‫قد‬ ‫الماء‬ ‫لوجد‬ ‫العقد‬ ‫وأخذ‬ ‫رجل‬ ‫أرسل‬ ‫فلو‬ ‫األنصاري‬
‫فحلها‬ ‫العقد‬ ‫فأخذ‬ ‫رجال‬ ‫فبعث‬ ‫قال‬ ،
‫أ‬‫فث‬
‫يد‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الرجل‬ ‫وكان‬
‫خل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫يعاتبه‬ ‫ولم‬ ‫منه‬ ‫شيئا‬ ‫له‬ ‫يذكر‬ ‫فلم‬
( .
‫صحيح‬
)
9
_
‫روي‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معمر‬
(
29804
)
‫عن‬
‫بن‬ ‫سعيد‬
‫زريق‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫يهود‬ ‫أن‬ ‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬ ‫المسيب‬
‫إل‬ ‫فأرسل‬ ‫صنعوا‬ ‫ما‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫دله‬ ‫ثم‬ ‫بّصه‬ ‫ينكر‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كاد‬‫حب‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فجعلوه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سحروا‬
‫السحر‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫العقد‬ ‫عت‬‫فانث‬ ‫ئ‬
‫البث‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬‫لغث‬
)
21
_
‫روي‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معمر‬
(
29807
)
‫رس‬ ‫س‬ِ‫ب‬
ُ
‫ح‬ ‫قال‬ ‫يعمر‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬
‫سنة‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ول‬
‫سحر‬ ‫لصاحبه‬ ‫أحدهما‬ ‫فقال‬ ‫رجليه‬ ‫عند‬‫واآلخر‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫أحدهما‬ ‫فقعد‬ ‫ملكان‬ ‫أتاه‬ ‫نائم‬ ‫هو‬ ‫فبينا‬
‫تلك‬ ‫من‬ ‫فأخرج‬ ‫السحر‬ ‫بذلك‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أصبح‬ ‫فلما‬ ، ‫فالن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وسحره‬ ‫أجل‬ ‫اآلخر‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫دمحم‬
‫ئ‬
‫البث‬
( .
‫صحيح‬
)
22
_
‫روي‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬
(
1
/
340
)
‫عمر‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫المدب‬
‫األعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫أن‬ ‫غفرة‬ ‫مول‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫فأخذه‬ ‫اه‬‫أخث‬ ‫وميكائيل‬ ‫يل‬‫جث‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫أصحابه‬ ‫وعاده‬ ‫بّصه‬ ‫التبس‬ ‫حب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫سحر‬ ‫اليهودي‬
‫وعفا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫فكشف‬ ‫فحله‬ ‫نزعه‬ ‫ثم‬ ‫ئ‬
‫البث‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫الجب‬ ‫من‬ ‫السحر‬ ‫فاستخرج‬ ‫ف‬‫فاعث‬
‫عنه‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬‫لغث‬
)
21
_
‫روي‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معمر‬
(
9804
2
)
‫بلغنا‬ ‫فيما‬ ‫يقول‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫كان‬‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫زريق‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫يهود‬ ‫ي‬
‫سحرب‬
.
‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬
)

27. 27
23
_
‫روي‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬
(
1
/
349
)
‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سحر‬ ‫قد‬ ‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬
‫يقتله‬ ‫فلم‬ ‫الكتاب‬
.
‫عنه‬ ‫فيعرض‬ ‫عفوه‬ ‫بعد‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫كان‬‫ثم‬ ‫عنه‬ ‫عفا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عكرمة‬ ‫وعن‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬
)
24
_
‫روي‬
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطث‬
(
1
/
372
)
‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫الزهري‬
‫وسعي‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫كان‬‫قال‬
‫بن‬ ‫د‬
‫كان‬‫حب‬ ‫حرم‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فجعلوها‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫سحر‬ ‫عقد‬ ‫عقدوا‬ ‫زريق‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫يهود‬ ‫أن‬ ‫يحدثان‬ ‫المسيب‬
‫العقد‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫حرم‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأرسل‬ ‫صنعوا‬ ‫ما‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ودله‬ ‫بّصه‬ ‫ينكر‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫زريق‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫يهود‬ ‫ي‬
‫سحرتب‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فكان‬ ‫عها‬‫فانث‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬‫لغث‬
)
27
_
‫روي‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬
(
1
/
349
)
‫النساء‬ ‫عن‬ ‫وأخذ‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مرض‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫أسه‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫أحدهما‬ ‫فجلس‬ ‫واليقظان‬ ‫النائم‬ ‫بن‬ ‫وهو‬ ‫ملكان‬ ‫عليه‬ ‫فهبط‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫والش‬ ‫الطعام‬ ‫وعن‬
‫شكوه‬ ‫ما‬ ‫لصاحبه‬ ‫أحدهما‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫رجليه‬ ‫عند‬‫واآلخر‬
‫سحر‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫طب‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫فعله‬ ‫ومن‬ ‫قال‬ ،
‫قال‬ ‫؟‬
‫ا‬ ‫أعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬
‫ليهودي‬
‫جعله‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫فف‬ ‫قال‬ ،
‫طلعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫وضعها‬ ‫فأين‬ ‫قال‬ ،
‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫صخرة‬ ‫تحت‬ ‫ذروان‬
،
‫ق‬
‫شفاؤه‬ ‫فما‬ ‫ال‬
‫الملكان‬ ‫وارتفع‬ ‫الطلعة‬ ‫وتستخرج‬ ‫الصخرة‬ ‫وترفع‬ ‫ئ‬
‫البث‬ ‫ح‬‫تث‬ ‫قال‬ ‫؟‬
،
‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫فبعث‬
‫قد‬ ‫كأنه‬‫وماؤها‬ ‫فأتياه‬ ‫سمع‬ ‫الذي‬ ‫فيفعال‬ ‫ي‬
‫الرك‬ ‫يأتيا‬ ‫أن‬ ‫فأمرهما‬ ‫وعمار‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫إل‬
‫بالحناء‬ ‫خضب‬
‫ح‬‫فث‬
‫اها‬
‫أعوذ‬ ‫قل‬ ‫السورتان‬ ‫هاتان‬ ‫ونزلت‬ ‫عقدة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫إحدى‬ ‫بها‬ ‫فإذا‬ ‫طلعة‬ ‫فأخرجا‬ ‫الصخرة‬ ‫رفعا‬ ‫ثم‬
‫العقد‬ ‫انحلت‬ ‫حب‬ ‫عقدة‬ ‫انحلت‬ ‫آية‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫كلما‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فجعل‬ ‫الناس‬ ‫برب‬ ‫أعوذ‬ ‫قل‬ ‫و‬ ‫الفلق‬ ‫برب‬
‫اب‬ ‫ر‬
‫والش‬ ‫والطعام‬ ‫للنساء‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫ر‬
‫وانتش‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬‫لغث‬
)

28. 28
20
_
‫روي‬
‫ي‬
‫البيهف‬
‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
140
)
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫م‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رض‬
‫فأتاه‬ ‫شديدا‬ ‫مرضا‬
‫رجليه‬ ‫عند‬‫واآلخر‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫أحدهما‬ ‫فقعدا‬ ‫ملكان‬
‫فق‬ ،
‫أسه‬‫ر‬ ‫عند‬ ‫للذي‬ ‫رجليه‬ ‫عند‬ ‫الذي‬ ‫ال‬
‫ما‬
‫ترى‬
‫؟‬
‫قال‬
‫طب‬
‫قال‬ ،
‫طبه‬ ‫وما‬
‫قال‬ ‫؟‬
‫سحر‬
،
‫قال‬
‫سحره‬ ‫وما‬
‫قال‬ ‫؟‬
‫اليهودي‬ ‫أعصم‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬
،
‫قال‬
‫أين‬
‫هو‬
‫كية‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫صخرة‬ ‫تحت‬ ‫فالن‬ ‫آل‬ ‫ئ‬
‫بث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫؟‬
،
‫خذوا‬ ‫ثم‬ ‫الصخرة‬ ‫وارفعوا‬ ‫ماءها‬ ‫فانزحوا‬ ‫ي‬
‫الرك‬ ‫فأتوا‬
‫فاحرقوها‬ ‫الكربة‬
،
‫أص‬ ‫فلما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بح‬
‫الماء‬ ‫حوا‬‫فث‬ ‫الحناء‬ ‫ماء‬ ‫مثل‬ ‫ماؤها‬ ‫فإذا‬ ‫ي‬
‫الرك‬ ‫فأتوا‬ ‫نفر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ياش‬ ‫بن‬ ‫عمار‬ ‫بعث‬
‫وت‬ ‫فيها‬ ‫فإذا‬ ‫فأحرقوها‬ ‫الكربة‬ ‫وأخرجوا‬ ‫الصخرة‬ ‫رفعوا‬ ‫ثم‬
‫عقدة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫إحدى‬ ‫فيه‬ ‫ر‬
،
‫عليه‬ ‫فأنزلت‬
‫السورت‬ ‫هاتان‬
‫عقدة‬ ‫انحلت‬ ‫آية‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫كلما‬‫فجعل‬ ‫ان‬
،
‫الفلق‬ ‫برب‬ ‫أعوذ‬ ‫قل‬
‫الناس‬ ‫برب‬ ‫أعوذ‬ ‫وقل‬
( .
‫ه‬‫لغث‬ ‫حسن‬
)
--------------------------------------------

29. 29
__
‫الحديث‬ ‫أسانيد‬
:
2
_
‫رواه‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
3100
)
‫عن‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عيش‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التميم‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حفظه‬ ‫تغث‬ ‫أنه‬ ‫قيل‬ ‫وإنما‬ ، ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفق‬ ‫حجة‬ ‫ثبت‬ ‫فثقة‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬
، ‫عمره‬‫آخر‬
‫؟‬ ‫ماذا‬ ‫فكان‬ ‫بذلك‬ ‫ال‬‫وتث‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬
‫وثمانن‬ ‫سبعة‬ ‫قارب‬ ‫فالرجل‬
(
08
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫وحب‬ ‫بل‬ ، ‫ماذا‬ ‫فكان‬ ‫قليال‬ ‫الثمانن‬ ‫بعد‬ ‫حفظه‬ ‫تغث‬ ، ‫سنة‬
‫بالحديث‬ ‫ويحدث‬ ‫حجة‬ ‫ثبت‬ ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫لكن‬ ، ‫بالكلية‬ ‫الثقة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وظل‬ ‫فقط‬ ‫حفظه‬ ‫تغث‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬
‫ا‬ ‫الرواة‬ ‫ثقات‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫عنه‬ ‫وأخذه‬ ‫عمره‬ ‫طيلة‬
‫آخر‬ ‫تمحك‬ ‫عن‬ ‫باحث‬ ‫فليبحث‬ ، ‫ألثبات‬
.
1
_
‫رواه‬
‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشافع‬
(
2
/
101
)
‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
3
_
‫رواه‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
3287
)
‫عن‬ ‫القطان‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫العث‬ ‫ي‬
‫المثب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫هشام‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
4
_
‫رواه‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
7800
)
‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫الهباري‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.

30. 31
7
_
‫رواه‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0103
)
‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫الحميدي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
0
_
‫رواه‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0392
)
‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫عياض‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬‫المنذر‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
8
_
‫رواه‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
1292
)
‫بن‬ ‫وحماد‬‫نمث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الهمداب‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫أسامة‬
.
‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬
.
0
_
‫رواه‬
‫أ‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حمد‬
(
13820
)
‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫القطان‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬
‫عائشة‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
9
_
‫رواه‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
13891
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫رباح‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬‫عمرو‬
‫عائشة‬
.
‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬
.
21
_
‫رواه‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
3747
)
‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬‫نمث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
22
_
‫رواه‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
14210
)
‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫وهيب‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫عفان‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.

31. 31
21
_
‫رواه‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
0703
)
‫عن‬ ‫نمث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫سفيان‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫هشام‬ ‫عن‬‫نمث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬
.
‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬
.
23
_
‫رواه‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
24
/
748
)
‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عيش‬ ‫عن‬
.
‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ثقات‬ ‫ورجاله‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬
.
24
_
‫رواه‬
‫ي‬‫الكث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬
(
0
/
234
)
‫محمش‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫عياض‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫البالش‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫ويحب‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬
.
‫ثقا‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ت‬
.
27
_
‫رواه‬
‫السن‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬
(
4994
)
‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫ويحب‬ ‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫عن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫عن‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الحرش‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫النيسابوري‬
‫عائشة‬ ‫عن‬‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬
.
‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ورجاله‬ ‫صحيح‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬
.
20
_
‫رواه‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحميدي‬
(
102
)
‫الزبث‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫عن‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.