القرآن تدبر وعمل - الجزء العشرون

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭡﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫أن��اس‬ ‫إنه��م‬ ‫قريتك��م‬ ‫م��ن‬ ‫ل��وط‬ ‫آل‬ ‫(أخرج��وا‬ :‫قال��وا‬ ‫فه��م‬ ‫باملنط��ق؛‬ ٌ‫م��وكل‬ ‫الب�لاء‬
‫�زول‬�ُ‫ن‬‫ل‬ ‫�ي‬�‫املقتض‬ ‫�ذر‬�‫والق‬ ‫�ث‬�‫باخلب‬ ‫�ون‬�‫متلوث‬ ‫�م‬�‫وأنت‬ :‫�كالم‬�‫ال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�وم‬�‫ومفه‬ ،)‫�رون‬�‫يتطه‬
.607:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ا‬�‫منه‬ ‫�رج‬�‫خ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اة‬�‫وجن‬ ‫�م‬�‫بقريتك‬ ‫�ة‬�‫العقوب‬
. ‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ ،‫هلالكهم‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫لوط‬ ‫قوم‬ ُ‫منطق‬ ‫كان‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫�م‬�‫طريقته‬‫�ى‬�‫وعل‬،‫�م‬�‫دينه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫هل‬ً‫ا‬‫ردء‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫�ا؛‬�‫قومه‬‫�ع‬�‫م‬‫اهلالك�ين‬‫�ن‬�‫م‬:‫أي‬
‫أنها‬‫ال‬،‫�ا‬�‫إليه‬‫ليأتوا‬‫�وط‬�‫ل‬‫�ان‬�‫ضيف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫قومه‬‫�دل‬�‫ت‬‫�ت‬�‫فكان‬،‫�ة‬�‫القبيح‬‫�م‬�‫بأفعاهل‬‫�ا‬�‫رضاه‬
.356/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫هل‬‫كرامة‬‫ال‬×‫اهلل‬‫لنيب‬ ً‫�ة‬�‫تكرم‬‫�ش؛‬�‫الفواح‬‫�ل‬�‫تفع‬‫�ت‬�‫كان‬
‫لقومها؟‬ ‫موافقتها‬ ‫وجه‬ ‫وما‬ ‫لوط؟‬ ‫امرأة‬ ‫هلكت‬ُ‫أ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
.6/20:‫عاشور‬‫ابن‬.‫احلق‬ ِ‫الدين‬ ِ‫نشر‬‫يف‬‫شموه‬َ‫جت‬‫ما‬ ِ‫در‬َ‫ق‬‫ل‬ً‫ا‬‫َر‬‫د‬ََ‫ق‬‫وه‬ُ‫ق‬‫سب‬‫ذين‬َّ‫ال‬‫؛‬ِ‫الرسل‬‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬ ِ‫السالم‬ِ‫ب‬‫يتبعه‬‫ن‬َ‫بأ‬‫مر‬َ‫أ‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫محد‬ ‫بعد‬ ‫الرسل‬ ‫على‬ ‫بالسالم‬ ‫األمر‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫إال‬ ‫�ب‬�‫العجي‬ ‫�ع‬�‫الصن‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ام‬�‫مت‬ ‫�درك‬�ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫�ب‬�‫عجي‬ ‫تدب�ير‬ ‫�ذا‬�‫وه‬
‫�دو‬�‫يب‬‫�ا‬�‫فيم‬‫ة‬ّ‫ر‬‫�ا‬�‫ق‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ع‬�‫م‬‫�ي‬�‫وه‬،‫�ة‬�‫حلظ‬‫كل‬‫يف‬‫�ة‬�‫متحرك‬،‫�واء‬�‫اهل‬‫يف‬‫�احبة‬�‫س‬‫األرض‬
‫الناس‬‫�كان‬�‫ل‬‫قرارها‬‫ولوال‬،‫�ة‬�‫ونعم‬‫رمحة‬‫�ك‬�‫ذل‬‫مع‬‫�ه‬�‫وفي‬،‫�ب‬�‫أعج‬‫تدب�ير‬‫�ذا‬�‫فه‬،‫�كانها‬�‫لس‬
.13/20:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫هل‬ ‫�ة‬�‫عنت‬ُ‫م‬ ‫�غاهلم‬�‫أش‬ ‫�ت‬�‫ولكان‬ ،‫مضطرب�ين‬ ،‫متزلزل�ين‬ ‫�ا‬�‫عليه‬
‫لألرض؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫تدبري‬ ‫عظمة‬ ‫ندرك‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫اختالطهم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ع‬�‫مين‬ )‫ا‬ً‫ز‬��‫(حاج‬ ‫�ذب‬�َ‫ع‬‫ال‬ ‫�ر‬�‫والبح‬ ‫�احل‬�‫امل‬ ‫�ر‬�‫البح‬ )‫�ن‬�‫البحري‬ ‫ب�ين‬ ‫�ل‬�‫(وجع‬
.608:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ا‬�‫منهم‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ودة‬�‫املقص‬ ‫�ة‬�‫املنفع‬ ‫�وت‬�‫فتف‬
‫ا؟‬ً‫ز‬‫حاج‬ ‫البحرين‬ ‫بني‬ ‫جعل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬
‫وقطع‬ ‫اإلخالص‬ ‫عنه‬ ‫يتسبب‬ ‫له‬ ‫احلاصل‬ ‫االضطرار‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫املضطر‬ ‫إجابة‬ ‫يف‬ ‫الوجه‬
‫وإن‬ ‫الدين‬ ‫له‬ ‫املخلصني‬ ‫دعاء‬ ‫جييب‬ ‫بأنه‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫أخرب‬ ‫وقد‬ ،‫اهلل‬ ‫�وى‬�‫س‬ ‫عما‬ ‫النظر‬
‫وفرحوا‬‫طيبة‬‫�ح‬�‫بري‬‫بهم‬‫�ن‬�‫وجري‬‫�ك‬�‫الفل‬‫يف‬‫�م‬�‫كنت‬‫إذا‬‫�ى‬�‫(حت‬:‫�ال‬�‫فق‬‫�ن؛‬�‫كافري‬‫�وا‬�‫كان‬
‫اهلل‬‫دعوا‬‫بهم‬‫أحيط‬‫أنهم‬‫وظنوا‬‫مكان‬‫كل‬‫من‬‫املوج‬‫�م‬�‫وجاءه‬‫�ف‬�‫عاص‬‫�ح‬�‫ري‬‫�ا‬�‫جاءته‬‫�ا‬�‫به‬
:‫وقال‬ ،]22 :‫[يونس‬ )‫�اكرين‬�‫الش‬ ‫من‬ ‫لنكونن‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أجنيتنا‬ ‫لئن‬ ‫الدين‬ ‫له‬ ‫خملصني‬
‫�م‬�‫ضرورته‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�م‬�‫فأجابه‬ ‫56]؛‬ :‫�وت‬�‫[العنكب‬ )‫�ركون‬�‫يش‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫إذا‬ ‫ال�بر‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫جناه‬ ‫�ا‬�‫(فلم‬
169/4:‫�وكاني‬�‫الش‬.‫�ركهم‬�‫ش‬‫إىل‬‫�يعودون‬�‫س‬‫بأنهم‬‫علمه‬‫مع‬‫وإخالصهم‬
‫؟‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫كاف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫املضطر‬ ‫دعاء‬ ‫اهلل‬ ‫إجابة‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫أن‬‫ذلك‬‫يف‬‫والسبب‬‫نفسه؛‬‫عن‬‫بذلك‬‫وأخرب‬،‫دعاه‬‫إذا‬‫املضطر‬‫إجابة‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ضمن‬
‫عنده‬‫ولإلخالص‬،‫سواه‬‫عما‬‫القلب‬‫وقطع‬‫اإلخالص‬‫عن‬‫ينشأ‬‫باللجاء‬‫إليه‬‫الضرورة‬
.193/16:‫القرطيب‬.‫فاجر‬‫أو‬‫طائع‬،‫كافر‬‫أو‬‫مؤمن‬‫من‬‫وجد‬،‫وذمة‬‫موقع‬‫سبحانه‬
.‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫الدعاء‬ ‫إخالص‬ ‫مثرة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
7
6
5
4
3
2
1
‫التوجيهات‬
‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫الق��وة‬‫إىل‬‫يفزع��ون‬‫والرباه�ين‬‫احلج��ج‬‫أعيته��م‬‫إذا‬‫الظامل��ون‬.1
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫�ده‬�‫عن‬‫قبيحة‬‫غري‬‫تصبح‬‫معصية‬‫على‬‫�ن‬�‫أدم‬‫إذا‬‫�رء‬�‫امل‬.2
‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬،‫أعداءه‬ ‫وإهالكه‬ ،‫أولياءه‬ ‫اهلل‬ ‫إجناء‬ ‫سنة‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وأن‬ ،‫قلب��ك‬ ‫يف‬ ‫يزين��ه‬ ‫وأن‬ ،‫اإلمي��ان‬ ‫إلي��ك‬ ‫حيب��ب‬ ‫أن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫�ان‬�‫والعصي‬ ‫�وق‬�‫والفس‬ ‫�ر‬�‫الكف‬ ‫�ك‬�‫إلي‬ ‫�ره‬�‫يك‬
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫أعني‬‫قرة‬‫وذرياتنا‬‫أزواجنا‬‫من‬‫لنا‬‫هب‬‫(ربنا‬:‫دعاء‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ودائم‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ر‬�‫أكث‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،)‫إماما‬‫للمتقني‬‫واجعلنا‬
‫عليه‬ ‫وأحل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وادع‬ ،‫عليك‬ ‫صعبت‬ ‫حاجاتك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫حاجة‬ ‫تذكر‬ .3
‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬ ،‫لك‬ ‫ييسرها‬ ‫أن‬ ‫الدعاء‬ ‫يف‬
.‫ﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
)382( ‫صفحة‬ )20( ‫الجزء‬ )‫(النمل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫اه‬َ‫ن‬‫َّر‬‫د‬َ‫ق‬. ٍ‫وط‬ُ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫أ‬َ‫امر‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫غ‬‫ال‬. ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬‫ال‬
ٍ‫ة‬ َ‫َهج‬‫ب‬ َ‫ات‬َ‫ذ‬. ٍ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ٍ‫ر‬ َ‫نظ‬َ‫م‬ َ‫ات‬َ‫ذ‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫َع‬‫ي‬.‫ا‬ً‫ري‬ ِ‫ظ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ال‬‫د‬ِ‫ع‬ ِ‫هلل‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ي‬
‫ا‬ََ‫ل‬َ‫ال‬ ِ‫خ‬.‫َا‬‫ه‬ َ‫ط‬ َ‫َس‬‫و‬
َ‫ي‬ ِ‫َاس‬‫و‬َ‫ر‬. َ‫ت‬ِ‫اب‬َ‫و‬َ‫ث‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬

2. ‫ﭼ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫داب‬ ‫�ع‬�‫فانقط‬ ‫�رة‬�‫املتظاه‬ ‫�ة‬�‫باألدل‬ ‫�ركني‬�‫املش‬ ‫�ام‬�‫أصن‬ ‫�ة‬�‫إهلي‬ ‫�ابقة‬�‫الس‬ ‫�ات‬�‫اآلي‬ ‫�ت‬�‫أبطل‬ ‫�ا‬�‫مل‬
‫الغيب‬‫�م‬�‫عل‬‫�اء‬�‫ادع‬‫�و‬�‫وه‬‫�رك؛‬�‫الش‬‫�ار‬�‫آث‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫أث‬‫إىل‬‫�ال‬�‫اإلبط‬‫�ان‬�‫عن‬‫ني‬�‫ث‬،‫�راك‬�‫اإلش‬‫�دة‬�‫عقي‬
.19/20:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ن‬�‫اجل‬ ‫�ار‬�‫وإخب‬ ،‫�ة‬�‫بالكهان‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫الشرك‬ ‫آثار‬ ‫من‬ً‫ا‬‫أثر‬ ‫الكرمية‬ ‫اآليات‬ ‫أبطلت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
،‫اآلخرة‬‫وقت‬‫متى‬‫يدرون‬‫ال‬‫أنهم‬‫باإلخبار‬‫املكذبني‬‫هؤالء‬‫أحوال‬‫عن‬‫اإلخبار‬‫يف‬‫فانتقل‬
‫اإلخبار‬‫ثم‬،‫عمى‬‫بأنه‬‫اإلخبار‬‫ثم‬،‫شك‬‫بأنه‬‫اإلخبار‬‫ثم‬،‫فيها‬‫علمهم‬‫بضعف‬‫اإلخبار‬‫ثم‬
‫من‬‫اآلخرة‬‫خوف‬‫ل‬ َّ‫ترح‬‫األحوال‬‫هذه‬‫وبسبب‬:‫أي‬،‫وقوعه‬‫واستبعادهم‬،‫لذلك‬‫بإنكارهم‬
،‫بالباطل‬‫�ق‬�‫والتصدي‬،‫�ق‬�‫احل‬‫�ب‬�‫تكذي‬‫�م‬�‫عليه‬‫�هل‬�‫وس‬،‫اهلل‬‫�ي‬�‫معاص‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وا‬�‫فأقدم‬،‫�م‬�‫قلوبه‬
.609:‫السعدي‬.‫وأخراهم‬‫دنياهم‬‫�روا‬�‫فخس‬‫بالعبادات؛‬‫القيام‬‫على‬‫�هوات‬�‫الش‬‫�تحلوا‬�‫واس‬
‫عليها؟‬ ‫ومتجرئني‬ ،‫املعاصي‬ ‫أنواع‬ ‫على‬ ‫مقدمني‬ ‫الكفار‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫والتطلع‬‫بالسري‬‫يأمرهم‬‫أن‬‫نبيه‬‫فأمر‬،‫األمم‬‫من‬‫كذب‬‫من‬‫حبال‬‫تعاىل‬‫وعظهم‬‫ثم‬
.269/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫أولئك‬‫أصاب‬‫ما‬‫مثل‬‫يصيبهم‬‫أن‬‫وباحلذر‬،‫األمم‬‫جمرمي‬‫حال‬
‫وتارخيهم؟‬ ‫اجملرمني‬ ‫سري‬ ‫قراءة‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫األم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�فقة‬�‫والش‬-‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬-‫الن�بي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫غالب‬‫�ة‬�‫الرمح‬‫�ت‬�‫كان‬
‫�ه‬�‫علي‬-‫�ول‬�‫الرس‬‫�س‬�‫نف‬‫يف‬‫�فقة‬�‫الش‬‫�ت‬�‫حترك‬‫�د؛‬�‫الوعي‬‫�ذا‬�‫به‬‫�ون‬�‫املكذب‬‫�ذر‬�‫ن‬ُ‫أ‬‫�ا‬�‫فلم‬،‫�ه‬�‫خالل‬
‫أصابهم‬‫إذا‬‫عليهم‬‫�زن‬�‫حي‬‫ال‬‫أن‬‫�جيع‬�‫التش‬‫بهذا‬‫قلبه‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�ط‬�‫فرب‬-‫لام‬�‫والس‬‫لاة‬�‫الص‬
.26/20:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫به‬‫�ذروا‬�‫أن‬‫�ا‬�‫م‬
‫باخللق؟‬ × ‫رمحته‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫ألن‬‫اهلل؛‬‫رمحة‬‫�ار‬�‫آث‬‫من‬‫أثر‬‫الوعيد‬‫تأخري‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬��‫تنبيه‬×‫بالن�بي‬‫�اص‬�‫خ‬‫خ�بر‬‫�ذا‬�‫وه‬
.28/20:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫بنعمة‬‫فيها‬‫فهم‬،‫إمهال‬‫�ة‬�‫أزمن‬‫التأخ�ير‬‫�ة‬�‫أزمن‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫أثر‬ ‫العذاب‬ ‫تأخري‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫املراد‬‫ليظهر‬‫االكتنان‬ ‫وتقديم‬ ،‫عنهم‬ ‫حكي‬‫ما‬ ‫غري‬‫قبائح‬‫هلم‬ ‫بأن‬‫إيذان‬‫اآلية‬‫ويف‬
‫يظهر‬‫ملا‬‫�بب‬�‫س‬‫�دور‬�‫الص‬‫�رات‬�‫مضم‬‫ألن‬‫أو‬،‫لا‬�‫وع‬‫�ل‬�‫ج‬‫�ه‬�‫علم‬‫يف‬‫�ر‬�‫والظاه‬‫�ي‬�‫اخلف‬‫�تواء‬�‫اس‬
.228/10:‫األلوسي‬ .‫اجلوارح‬ ‫على‬
‫من‬ ‫تستدل‬ ‫وكيف‬ ‫يعلنون؟‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫صدورهم‬ ‫تكنه‬ ‫ما‬ ‫علم‬ ‫تقديم‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫القلوب؟‬ ‫أعمال‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫اآلية‬
‫ﭼ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﭽ‬
.204/16:‫القرطيب‬ .‫به‬ ‫أخذوا‬ ‫لو‬ ‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫ما‬ ‫هلم‬ ‫يبني‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ :‫واملعنى‬
‫املخرج؟‬ ‫جند‬ ‫فأين‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫اختلفنا‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�د‬�‫فق‬ ‫�ا‬�‫غيب‬ ‫�م‬�‫يعل‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ى‬�‫ادع‬ ‫�ن‬�‫فم‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�اص‬�‫خ‬ ‫�ب‬�‫الغي‬ ‫�م‬�‫عل‬ .1
.‫ﭵﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫كذب،ﭽ‬
،‫املعاصي‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬‫متجرئ‬‫�د‬�‫العب‬‫�ل‬�‫جيع‬‫�ر‬�‫اآلخ‬‫�وم‬�‫بالي‬‫�ق‬�‫التصدي‬‫�دم‬�‫ع‬.2
‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﭽﮈ‬
.‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫ﰅ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫والفرق‬ ‫لاف‬�‫االخت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫العصم‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�دي‬�‫ه‬ ‫�اع‬�‫اتب‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ،‫�عوذين‬�‫ش‬‫امل‬‫أو‬‫النجوم‬‫لال‬�‫خ‬‫من‬‫�ب‬�‫ي‬‫الغ‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ون‬�‫ث‬‫يبح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ح‬�‫ص‬‫ان‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬ ،‫الظامل�ين‬ ‫مص��ارع‬ ‫يف‬ ‫وتأم��ل‬ ‫اق��رأ‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
،‫عليها‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫اش‬‫ثم‬،‫عليك‬‫اهلل‬‫نعم‬‫أكرب‬‫من‬‫�ا‬�‫مخس‬‫تذكر‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
)383( ‫صفحة‬ )20( ‫الجزء‬ )‫(النمل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬‫َش‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬.َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫َع‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫َّان‬‫ي‬َ‫أ‬.‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬
َ‫ك‬َ‫ر‬‫َّا‬‫اد‬
‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ز‬ َ‫ج‬َ‫َع‬‫و‬ ‫ُم‬‫ه‬ُ‫لم‬ِ‫ع‬ ‫َى‬‫ه‬َ‫ت‬‫ان‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫ام‬َ‫ك‬َ‫ت‬
.‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬‫َق‬‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫عر‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ع‬.‫َا‬‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫َص‬‫ب‬ ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ع‬
َ‫ني‬ِ‫ل‬َّ‫و‬َ‫األ‬ ُ‫ري‬ ِ‫اط‬ َ‫س‬َ‫أ‬. ِ‫يب‬ِ‫ذ‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ َ‫ر‬ َّ‫ط‬ َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ف‬ِ‫د‬َ‫ر‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ب‬ََ‫اقت‬
ُّ‫ن‬ِ‫ك‬ُ‫ت‬.‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫ورمحتهم‬ ‫الناس‬ ‫هداية‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أهله‬ ‫بني‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سيحكم‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫خالف‬ ‫كل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬،‫العادل‬‫حبكمه‬
‫ليس‬‫�ألة‬�‫مس‬‫أي‬‫عن‬‫يتوقف‬‫أن‬‫�م‬�‫العل‬‫�ب‬�‫وطال‬‫�لم‬�‫املس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫الواج‬.3
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫بعل‬‫إال‬‫�م‬�‫يتكل‬‫فال‬‫�ق؛‬�‫احل‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ف‬�‫ينكش‬‫�ى‬�‫حت‬‫�م‬�‫عل‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�ه‬�‫ل‬
.‫ﮬﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫علي‬‫�ة‬�‫ورمح‬،‫�ك‬�‫ل‬‫�ة‬�‫حج‬‫�م‬�‫الكري‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ل‬�‫جيع‬‫أن‬‫اهلل‬‫ادع‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫�ت‬�‫مسع‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ل‬�‫اعم‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫موعظ‬‫أو‬‫�رة‬�‫حماض‬‫إىل‬‫�تمع‬�‫اس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫�ا‬�‫بينهم‬ ‫�رق‬�‫الف‬ ‫�ر‬�‫وانظ‬ ‫�را‬�‫متأخ‬ ‫�رى‬�‫اخ‬ ‫�ة‬�‫ليل‬ ‫من‬ ‫�م‬�‫ث‬ ‫�را‬�‫مبك‬ ‫�ة‬�‫ليل‬ ‫من‬ .3
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫وعبادت��ك‬ ‫وأعمال��ك‬ ‫وصحت��ك‬ ‫نفس��يتك‬ ‫عل��ى‬
.‫ﭼ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
7
6
5
4
3
2
1‫ﭼ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫�هم‬�‫نفوس‬‫بصالح‬‫الدنيا‬‫يف‬‫الفوز‬‫نالوا‬‫قد‬‫به‬‫اهتدوا‬‫ملا‬‫�م‬�‫فألنه‬‫�م؛‬�‫هل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ه‬�‫كون‬‫�ا‬�‫وأم‬
.31/20:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫باجلنة‬ ‫بالفوز‬ ‫اآلخرة‬ ‫ويف‬ ،‫كلمتهم‬ ‫واجتماع‬ ،‫أعماهلم‬ ‫واستقامة‬
‫للمؤمنني؟‬ ‫رمحة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.229/10:‫األلوسي‬ .‫به‬ ‫املنتفعون‬ ‫ألنهم‬ ‫للعاملني؛‬ ‫رمحة‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫بالذكر‬ ‫املؤمنني‬ ‫وختصيص‬
‫كله؟‬ ‫للعامل‬ ‫رمحة‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫بالذكر‬ ‫املؤمنني‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫ويق��وم‬ ‫إلي��ه‬ ‫-يدع��و‬ ‫احل��ق‬ ‫عل��ى‬ ‫وال��ذي‬ .‫الواض��ح‬ :)‫املب�ين‬ ‫احل��ق‬ ‫عل��ى‬ ‫(إن��ك‬
‫�وم‬�‫معل‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�زوم‬�‫جم‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫يف‬ ‫�عى‬�‫يس‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�وكل؛‬�‫بالت‬ ‫غ�يره‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ق‬�‫أح‬ -‫�ه‬�‫بنصرت‬
.609:‫الس��عدي‬ .‫مري��ة‬ ‫وال‬ ‫في��ه‬ ‫ش��ك‬ ‫ال‬ ،‫صدق��ه‬
‫املبني؟‬ ‫احلق‬ ‫على‬ × ‫النيب‬ ‫بكون‬ ‫التوكل‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫وال‬،‫هلم‬‫حس‬‫ال‬‫�ى؛‬�‫كاملوت‬‫فهم‬‫التدبر‬‫�م‬�‫لرتكه‬‫�ار؛‬�‫الكف‬:‫ني‬�‫يع‬)‫�ى‬�‫املوت‬‫�مع‬�‫تس‬‫ال‬‫�ك‬�‫(إن‬
‫�ول‬�‫قب‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫الص‬ ‫�ة‬�‫مبنزل‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ار‬�‫الكف‬ :‫ني‬�‫يع‬ )‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�م‬�‫الص‬ ‫�مع‬�‫تس‬ ‫(وال‬ ... ‫�ل‬�‫عق‬
.205/16:‫القرط�بي‬.‫�معون‬�‫يس‬‫ال‬‫�م‬�‫كأنه‬‫�وا؛‬�‫وول‬‫�وا‬�‫أعرض‬‫اخل�ير‬‫إىل‬ ‫�وا‬�ُ‫ُع‬‫د‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�ظ‬�‫املواع‬
‫وبالصم؟‬ ‫باملوتى‬ ‫هؤالء‬ ‫شبه‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
.418/3:‫البغوي‬ ‫هلم؟‬ ‫حجة‬ ‫وال‬ ‫ينطقون‬ ‫كيف‬ :‫قتادة‬ ‫قال‬
‫النطق؟‬ ‫عن‬ ‫سكتوا‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯪﭼ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
.222/14:‫البقاعي‬.‫وارتفاع‬‫علو‬‫يف‬‫يوم‬‫كل‬‫فهم‬،‫يتجدد‬‫يزال‬‫ال‬‫إميانهم‬‫بأن‬‫قضيت‬:‫أي‬
‫(يؤمنون)؟‬ :‫املضارع‬ ‫بالفعل‬ ‫التعبري‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﭽ‬
،)‫�يء‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫أتق‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫�ع‬�‫(صن‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ة؛‬�‫حكم‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ه‬�‫فل‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫خلق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫كل‬
‫العامل�ين؛‬‫�ن‬�‫ع‬‫ني‬�‫غ‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�و‬�‫وه‬ .]7:‫�جدة‬�‫[الس‬)‫�ه‬�‫خلق‬‫�يء‬�‫ش‬‫كل‬‫�ن‬�‫أحس‬‫�ذي‬�‫(ال‬:‫�ال‬�‫وق‬
‫إىل‬:‫والثاني‬.‫�ا‬�‫ويرضاه‬،‫حيبها‬‫إليه؛‬‫�ود‬�‫تع‬‫حكمة‬:‫�ا‬�‫أحدهم‬:‫�يئني‬�‫ش‬‫�ن‬�‫تتضم‬‫�ة‬�‫فاحلكم‬
.68/5:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫به‬‫�ذون‬�‫ويلت‬،‫�ا‬�‫به‬‫�ون‬�‫يفرح‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ي‬�‫ه‬،‫�اده‬�‫عب‬
.‫سبحانه‬ ‫حكمته‬ ‫تتضمنه‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ،‫حكمة‬ ‫فيه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫خلقه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :‫السؤال‬
)384( ‫صفحة‬ )20( ‫الجزء‬ )‫(النمل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫دب‬ُ‫م‬ ‫وا‬َّ‫َل‬‫و‬. َ‫نك‬َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ‫ض‬َ‫عر‬َ‫أ‬
‫ا‬ ً‫وج‬َ‫ف‬.ً‫ة‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ز‬‫ُو‬‫ي‬
‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫َّل‬‫و‬َ‫أ‬ ُ‫س‬َ‫ب‬ ُ‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ُد‬‫ي‬
َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬‫ج‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫م؛‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬
. ِ‫اب‬ َ‫س‬ِ‫احل‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬‫ا‬ َ‫ُس‬‫ي‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫َاخ‬‫د‬.َ‫ء‬َّ‫ال‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اغ‬ َ‫ص‬
ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫ام‬ َ‫ج‬.ً‫ة‬َّ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ق‬‫َا‬‫و‬
ُّ‫ر‬ُ َ‫ت‬.ُ‫ري‬ ِ‫س‬َ‫ت‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�زع‬�‫الف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫أمن‬‫�ون‬�‫يك‬‫�نات‬�‫للحس‬‫�ك‬�‫عمل‬‫�در‬�‫ق‬‫�ى‬�‫عل‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫مساع‬‫�رد‬�‫جم‬‫�ه‬�‫هدايت‬‫�بب‬�‫س‬‫�ون‬�‫يك‬‫�د‬�‫فق‬‫�د‬�‫للعب‬‫�ة‬�‫اهلداي‬‫اهلل‬‫أراد‬‫إذا‬.2
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫الكري��م‬ ‫الق��رآن‬ ‫لت�لاوة‬
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫عل��ى‬ ‫تعال��وا‬ ‫إذا‬ ‫الظامل�ين‬ ‫يهل��ك‬ ‫أن‬ ‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬ ‫س��نن‬ ‫م��ن‬ .3
،‫�م‬�‫قتله‬ ‫أو‬ ‫�م‬�‫إضعافه‬ ‫يف‬ ‫�عوا‬�‫س‬ ‫أو‬ ،‫�م‬�‫كلمته‬ ‫�وا‬�‫فرق‬ ‫أو‬ ،‫املصلح�ين‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯓﯔ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ره‬�‫أج‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ف‬�‫يضاع‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫وس‬ ،ً‫ا‬��‫صاحل‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫عم‬ ‫�ل‬�‫اعم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫ّم‬‫ه‬‫وتف‬ ‫بتدبر‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫سورة‬ ‫اقرأ‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫وارزقين‬،ً‫ال‬‫باط‬‫الباطل‬‫وأرني‬،‫اتباعه‬‫وارزقين‬،ً‫ا‬‫حق‬‫احلق‬‫أرني‬‫اللهم‬:‫قل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬ ،‫اجتنابه‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫وكذلك‬،‫وذكره‬‫وقوله‬‫العبد‬‫عمل‬‫من‬‫خري‬‫اهلل‬‫ثواب‬:‫أي‬‫للتفضيل؛‬:)‫منها‬‫خري‬‫(فله‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫اإلضعاف؛‬ ‫إىل‬ ‫هذا‬ ‫ويرجع‬ :‫وقيل‬ .‫العبد‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫للعبد‬ ‫خري‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬
.224/16‫القرطيب‬.‫األبدي‬‫الثواب‬‫يسرية‬‫مدة‬‫يف‬‫وباإلميان‬،‫عشرا‬‫بالواحدة‬‫يعطيه‬
‫منها)؟‬ ‫خري‬ ‫(فله‬ :‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫وتثنيته‬‫الدعوة‬‫�ر‬�‫تكري‬‫بطريق‬‫الناس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫قراءت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫أواظ‬:‫أي‬)‫�رآن‬�‫الف‬‫�و‬�‫أتل‬‫(وأن‬
‫لينكشف‬ ‫قراءته‬ ‫على‬ ‫أواظب‬ ‫أي‬ :‫وقيل‬ ،‫الرشاد‬ ‫طريق‬ ‫إىل‬ ‫اهلداية‬ ‫يف‬ ‫لكفايته‬ ‫اإلرشاد؛‬
.248/10:‫األلوسي‬ .‫فشيئا‬ ‫شيئا‬ ‫تضاعيفه‬ ‫يف‬ ‫املخزونة‬ ‫الرائقة‬ ‫حقائقه‬ ‫لي‬
‫الكريم؟‬ ‫القرآن‬ ‫قراءة‬ ‫على‬ ‫املواظبة‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
،‫إليهم‬ ‫الرسالة‬ ‫أداء‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫مبا‬ ‫وقاموا‬ ،‫قومهم‬ ‫أنذروا‬ ‫الذين‬ ‫بالرسل‬ ‫أسوة‬ ‫لي‬ :‫أي‬
.366/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫أممهم‬ ‫وحساب‬ ،‫عهدتهم‬ ‫من‬ ‫وخلصوا‬
‫الضالني؟‬ ‫جتاه‬ ‫املنذرين‬ ‫واجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫به‬‫يقبلون‬‫�ا‬�‫م‬‫اإلميان‬‫من‬‫�م‬�‫معه‬‫إن‬‫�ث‬�‫حي‬‫�كالم؛‬�‫ال‬‫�ه‬�‫ويوج‬،‫�اب‬�‫اخلط‬‫�اق‬�‫يس‬‫�م‬�‫فإليه‬
ً‫ا‬‫وخ�ير‬ً‫ا‬��‫ويقين‬ً‫ا‬��‫إميان‬‫�زدادون‬�‫وي‬،‫الع�بر‬‫�ع‬�‫مبواق‬‫�داء‬�‫واالهت‬،‫�ول‬�‫بالقب‬‫�ه‬�‫ي‬ِّ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫و‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�ر‬�‫تدب‬
‫اهلل‬ ‫وصانه‬ ،‫عليهم‬ ‫احلجة‬ ‫إقامة‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫�تفيدون‬�‫يس‬ ‫فال‬ ‫عداهم‬ ‫من‬ ‫وأما‬ ،‫خريهم‬ ‫إىل‬
.611:‫�عدي‬�‫الس‬.‫يفقهوه‬‫أن‬ً‫ا‬‫حجاب‬‫�ه‬�‫وبين‬‫بينهم‬‫�ل‬�‫وجع‬،‫�م‬�‫عنه‬
‫املؤمنني؟‬ ‫بالقوم‬ ‫القصة‬ ‫ت‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫بعد‬‫بهالكه‬‫العربة‬‫لتكون‬)‫األرض‬‫يف‬‫(عال‬:‫�ه‬�‫بقول‬‫الدنيا‬‫يف‬‫�ون‬�‫فرع‬‫�ة‬�‫عظم‬‫�ورت‬�‫وص‬
.66/20:‫عاشور‬‫ابن‬.‫العرب‬‫أكرب‬‫العلو‬‫ذلك‬
‫األرض)؟‬ ‫يف‬ ‫(عال‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫وتكربه‬ ‫فرعون‬ ‫عظمة‬ ‫وصفت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫�اروا‬�‫ص‬‫�د‬�‫ق‬‫�ره؛‬�‫م‬‫أ‬‫�وع‬�‫ط‬‫و‬‫�ره‬�‫ه‬‫ق‬‫�ت‬�‫حت‬‫�كل‬�‫ل‬‫وا‬،‫�ره‬�‫ص‬‫وتن‬ًً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫�ة‬�‫ق‬‫فر‬‫كل‬‫�ع‬�‫ب‬‫يت‬ًً‫ا‬��‫ق‬‫فر‬:‫أي‬)ًً‫ا‬‫�يع‬�‫ش‬(
،‫منهم‬‫يريده‬‫ما‬‫إىل‬‫يصل‬‫فال‬،‫عليه‬‫يتمالؤوا‬‫لئال‬‫بينهم‬‫فرق‬‫احلطب؛‬‫دق‬‫وهو‬،‫�ياع‬�‫ش‬‫كال‬‫معه‬
.240/14:‫�ي‬�‫ع‬‫البقا‬.‫�م‬�‫ه‬‫أمر‬‫�فل‬�‫س‬‫ف‬،‫فتخاذلوا‬،‫�ض‬�‫ع‬‫لب‬‫�م‬�‫ه‬‫بعض‬‫�م‬�‫حي‬‫�م‬�‫ل‬‫ف‬،‫�م‬�‫ه‬‫كلمت‬‫�ت‬�‫ق‬‫فافرت‬
‫األمة؟‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫التفرق‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ ،‫الصف‬ ‫تفريق‬ ‫دائما‬ ‫األعداء‬ ‫أهداف‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯛﯜ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
‫أو‬ ،‫يديه‬ ‫على‬ ‫ملكك‬ ‫يذهب‬ ‫إسرائيل‬ ‫بين‬ ‫يف‬ ‫يولد‬ ‫مولودا‬ ‫إن‬ :‫له‬ ‫قالوا‬ ‫الكهنة‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬
‫مل‬ !‫محقه‬ ‫من‬ ‫العجب‬ :‫الزجاج‬ ‫قال‬ .‫كذلك‬ ‫فعربت‬ ‫رؤيا‬ ‫رأى‬ ‫أو‬ ،‫ذلك‬ ‫له‬ ‫املنجمون‬ ‫قال‬
.230/16:‫القرطيب‬.‫للقتل‬‫معنى‬‫فال‬‫كذب‬‫وإن‬،‫ينفع‬‫ال‬‫فالقتل‬‫صدق‬‫إن‬‫الكاهن‬‫أن‬‫يدر‬
.‫فرعون‬ ‫محق‬ ‫بلغه‬ ‫ما‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)385( ‫صفحة‬ )20( ‫الجزء‬ )‫القصص‬ ،‫(النمل‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ة‬َ‫ن‬ َ‫س‬َ‫احل‬ِ‫ب‬.ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‫َال‬‫و‬ ،ِ‫َان‬‫مي‬ِ‫َاإل‬‫و‬ ، ِ‫د‬‫ي‬ ِ‫وح‬َّ‫الت‬ِ‫ب‬
ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َّ‫الس‬ِ‫ب‬.ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫َال‬‫و‬ ِ‫رك‬ ِّ‫الش‬ِ‫ب‬
‫َا‬‫ه‬َ‫م‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬
‫و‬َ‫أ‬ ،ٌ‫م‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ك‬َ‫ُسف‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا؛‬ً‫ام‬َ‫ر‬ َ‫ح‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
.ٌ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬ ُ‫ع‬ َ‫ُقط‬‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ٌ‫د‬‫ي‬ َ‫ص‬ ُ‫د‬‫ا‬ َ‫ُص‬‫ي‬
َ‫ال‬َ‫ع‬.‫ى‬َ‫غ‬ َ‫َط‬‫و‬ ،ََّ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ت‬
‫ا‬ً‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ش‬.ً‫ة‬َ‫ق‬ِّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ط‬
َّ‫ن‬ُ َ‫ن‬.َ‫ل‬ َّ‫ض‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ن‬

5. ‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫يكونوا‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫إليهم‬ ‫إحياء‬ ‫وذلك‬ ،‫ينفعهم‬ ‫وما‬ ‫اإلميان‬ ‫املؤمنني‬ ‫يلهم‬ ‫أنه‬ َّ‫بي‬
.70/5:‫تيمة‬‫ابن‬.‫أنبياء‬
‫ذلك؟‬ ‫بني‬ ،‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫اىل‬ ‫ﭯﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫�ل‬�‫ع‬‫ف‬ ‫�ل‬�‫م‬‫يه‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫ن‬‫فإ‬ ‫�ه‬�‫ن‬‫م‬ ‫�د‬�‫ب‬ ‫ال‬ ‫�ذ‬�‫ف‬‫نا‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫ع‬‫وو‬ ‫�در‬�‫ق‬‫وال‬ ‫�اء‬�‫ض‬‫الق‬ ‫أن‬ ‫�رف‬�‫ع‬ ‫�و‬�‫ل‬‫و‬ ‫�د‬�‫ب‬‫الع‬ ‫إن‬
‫�ى‬�‫س‬‫مو‬ ‫أم‬ ‫وعد‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫اهلل؛‬ ‫خبرب‬ ‫إلميانه‬ً‫ا‬‫منافي‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ،‫بها‬ َ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫اليت‬ ‫�باب‬�‫س‬‫األ‬
.619:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫وتطلبه‬‫�ه‬�‫ص‬‫لتق‬‫�ه‬�‫ت‬‫أخ‬‫�لت‬�‫س‬‫وأر‬،‫رده‬‫يف‬‫�دت‬�‫ه‬‫اجت‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ع‬�‫م‬‫و‬،‫�ا‬�‫ه‬‫علي‬‫�رده‬�‫ي‬‫أن‬
‫بوعد‬ ‫اإلميان‬ ‫ينافـي‬ ‫هل‬ ،‫أمره‬ ‫يف‬ ‫حصل‬ ‫ماذا‬ ‫لتنظر‬ ‫أخته‬ ‫موسى‬ ‫أم‬ ‫إرسال‬ :‫السؤال‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ره‬�‫م‬‫ع‬‫أول‬‫يف‬‫�ل‬�‫ف‬‫بالط‬‫�عد‬�‫س‬‫أ‬‫�ه‬�‫ن‬‫فإ‬‫�ه؛‬�‫م‬‫أ‬‫�ان‬�‫ب‬‫بل‬‫�ه‬�‫ت‬‫ُني‬‫ب‬‫�وى‬�‫ق‬‫لت‬‫�ه‬�‫ع‬‫بإرضا‬‫اهلل‬‫�ا‬�‫ه‬‫أمر‬‫�ا‬�‫من‬‫وإ‬
‫فيما‬‫بنيته‬‫�د‬�‫ش‬‫ي‬‫قوت‬-ّ‫اليم‬‫يف‬‫إلقائه‬‫-قبل‬‫�يرة‬‫خ‬‫األ‬‫الرضاعة‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ون‬�‫ك‬‫ولي‬،‫�ا‬�‫ه‬‫غري‬‫�ان‬�‫ب‬‫ل‬
.73/20:‫عاشور‬‫ابن‬.‫فرعون‬‫بيت‬‫إىل‬‫وإيصاله‬،‫إياه‬‫فرعون‬‫آل‬‫التقاط‬‫وبني‬‫اليم‬‫يف‬‫قذفه‬‫بني‬
‫البحر؟‬ ‫يف‬ ‫إلقائه‬ ‫قبل‬ ‫بإرضاعه‬ ‫موسى‬ ‫أم‬ ‫أمرت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
‫فرعون‬‫امرأة‬‫وجود‬‫فإن‬‫املفسدين؛‬‫فساد‬‫ألواء‬‫من‬‫خيفف‬‫املفسدين‬‫بني‬‫من‬‫الصاحلني‬‫وجود‬
.86/20:‫عاشور‬‫ابن‬.‫إسرائيلي‬‫أنه‬‫حتقق‬‫أنه‬‫مع‬‫الطفل؛‬‫قتل‬‫عن‬‫فرعون‬‫صد‬‫يف‬ً‫ا‬‫سبب‬‫كان‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫الفساد‬ ‫من‬ ‫خيفف‬ ‫املفسدين‬ ‫بني‬ ‫الصاحلني‬ ‫وجود‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫عني‬‫قرة‬‫�ار‬�‫ص‬‫ملا‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�ة؛‬�‫املقال‬‫�ك‬�‫تل‬‫�ت‬�‫قال‬‫ال�تي‬‫�ون‬�‫فرع‬‫�رأة‬�‫ام‬‫�ع‬�‫نف‬‫�ه‬�‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫َّر‬‫�د‬�َ‫فق‬
‫اهلل‬ ‫�أه‬�‫ونب‬ ،‫ك�بر‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�فيق‬�‫الش‬ ‫�د‬�‫الول‬ ‫�ة‬�‫مبنزل‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�زل‬�‫ي‬ ‫�م‬�‫فل‬ ،ً‫ا‬‫�ديد‬�‫ش‬ً‫ا‬��‫حب‬ ‫�ه‬�‫وأحبت‬ ،‫�ا‬�‫هل‬
.612:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ا‬�‫وأرضاه‬ ‫�ا‬�‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ان‬�‫واإلمي‬ ‫لام‬�‫اإلس‬ ‫إىل‬ ‫�ادرت‬�‫فب‬ ،‫�له‬�‫وأرس‬
‫موسى؟‬ ‫على‬ ‫شفقتها‬ ‫من‬ ‫فرعون‬ ‫امرأة‬ ‫انتفعت‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫ودل‬ ،‫�ه‬�‫إميان‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫ازداد‬ ‫�ت‬�‫وثب‬ ‫فص�بر‬ ‫�ة‬�‫مصيب‬ ‫�ه‬�‫أصابت‬ ‫إذا‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�إن‬�‫ف‬
.613:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ه‬�‫إميان‬ ‫�ف‬�‫ضع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�زع‬�‫اجل‬ ‫�تمرار‬�‫اس‬
‫ونقصانه؟‬ ‫اإلميان‬ ‫بزيادة‬ ‫اجلزع‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬
.219/10:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫موسى‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫فارغا‬ :‫قيل‬
. ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫عظيم‬ ‫ألوالدها‬ ‫األم‬ ‫حب‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫جهد‬‫وبذل‬،‫�داد‬�‫ع‬‫وإ‬،‫�بر‬‫ص‬‫إىل‬‫�اج‬�‫ت‬‫حي‬‫األرض‬‫يف‬‫�ين‬‫ك‬‫التم‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫حلظة‬‫يف‬‫�ى‬�‫موس‬‫أم‬‫يعد‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ن؛‬�‫احمل‬‫�ع‬�‫م‬‫�ح‬�‫املن‬‫�ي‬�‫تأت‬‫�د‬�‫-ق‬.2
‫ﭫ‬ ‫ﭽ‬ ،‫مرسال‬‫نبيا‬‫ابنها‬‫جعل‬‫وهو‬،‫عظيم‬‫فضل‬‫مع‬‫بالفرج‬‫كربتها‬
.‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﮤ‬‫ﭽ‬،‫�ا‬�‫إياه‬‫اهلل‬‫�أل‬�‫فاس‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫من‬‫�ب‬�‫املصائ‬‫�د‬�‫عن‬‫الص�بر‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
:‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫به‬ ‫�رهم‬�‫وبش‬ ‫�ا‬�‫أفراده‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�م‬�‫ظل‬ ‫�رة‬�‫أس‬ ‫إىل‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ه‬�‫وج‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫ﮆ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ين‬‫ع‬ ‫�رة‬�‫ق‬ ‫�ك‬�‫ت‬‫وذري‬ ‫�ك‬�‫ت‬‫زوج‬ ‫�ل‬�‫ع‬‫جي‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
،‫والضراء‬ ‫السراء‬ ‫يف‬ ‫ويثبتك‬ ،‫قلبك‬ ‫على‬ ‫يربط‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
7
6
5
4
3
2
1
)386( ‫صفحة‬ )20( ‫الجزء‬ )‫(القصص‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِّ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬.ِ‫يل‬ِّ‫الن‬ ُ‫ر‬‫ه‬َ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ِ‫هر‬َّ‫الن‬
‫ي‬ِ‫ل‬ ٍ‫ني‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬َّ‫ر‬ُ‫ق‬.‫ي‬ِ‫ل‬ ٍ‫ور‬ُ‫ر‬ ُ‫س‬ ُ‫ر‬َ‫صد‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫غ‬ِ‫ار‬َ‫ف‬
‫ى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬ َّ‫م‬َ‫ه‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫خ‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ب‬ُ‫ت‬َ‫ل‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ن‬‫اب‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ُ‫ح‬ِّ‫ر‬ َ‫ص‬ُ‫ت‬َ‫ف‬
ٍ‫ب‬ُ‫ن‬ ُ‫ج‬ ‫ن‬َ‫ع‬.ٍ‫د‬‫ُع‬‫ب‬ ‫ن‬َ‫ع‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ف‬‫َك‬‫ي‬.ِ‫ه‬ِ‫اع‬ َ‫رض‬ِ‫َإ‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ت‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ي‬

6. ‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫وحكم‬ً‫ا‬‫علم‬ ‫نعطيهم‬ ‫اهلل؛‬ ‫خللق‬ ‫�نني‬�‫احملس‬ ،‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫يف‬ :)‫�نني‬�‫احملس‬ ‫جنزي‬ ‫(وكذلك‬
.613:‫السعدي‬.‫السالم‬ ‫عليه‬‫موسى‬ ‫إحسان‬‫كمال‬‫على‬‫هذا‬ َّ‫ودل‬،‫إحسانهم‬‫حبسب‬
.‫ذلك‬ ‫وجه‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ ،‫اإلحسان‬ ‫جزاء‬ ‫عظيم‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫ت‬َّ‫دل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫االحنراف‬‫وأن‬،‫الفطرة‬‫وأنه‬،‫اخلري‬‫هو‬‫اإلنسانية‬‫النفس‬‫يف‬‫األصل‬‫أن‬‫على‬‫دليل‬‫هذا‬‫يف‬
.90/20:‫عاشور‬‫ابن‬.‫النفس‬‫يف‬‫الشيطان‬‫نزغ‬‫ختلل‬‫وهو‬‫فطري؛‬‫غري‬‫سبب‬‫إىل‬‫حيتاج‬‫عنها‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلنسانية‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫قت��ل‬ ‫ي��رد‬ ‫مل‬ -‫الس�لام‬ ‫علي��ه‬ - ‫موس��ى‬ ‫وكان‬ ،‫جمه��زا‬ ‫قتل��ه‬ :‫معن��اه‬ )‫علي��ه‬ ‫(فقض��ى‬
‫�زغ‬�‫ن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫أن‬‫ورأى‬،‫�دم‬�‫فن‬‫�ه‬�‫موت‬‫�ا‬�‫عنه‬‫وكان‬‫�ل‬�‫األج‬‫�ه‬�‫وكزت‬‫�ت‬�‫وافق‬‫�ن‬�‫لك‬،‫�ي‬�‫القبط‬
‫ومن‬‫�يطان‬�‫الش‬‫من‬‫كان‬‫الوكزة‬‫تلك‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ت‬�‫اقرتن‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ب‬�‫الغض‬‫وأن‬،‫�ده‬�‫ي‬‫يف‬‫�يطان‬�‫الش‬
‫فضل‬ ‫وكان‬ ،‫عمله‬ ‫من‬ ‫جعله‬ ‫الوجه‬ ‫وبهذا‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ -‫هو‬ ‫ونص‬ ،‫همزه‬
.280/4:‫�ة‬�‫عطي‬‫ابن‬.‫�د‬�‫يقص‬‫مما‬‫�ر‬�‫بأكث‬‫�ه‬�‫غضب‬‫�ت‬�‫وق‬‫يف‬‫�رط‬�‫أف‬‫�ا‬�‫رمب‬‫�ى‬�‫موس‬‫�وة‬�‫ق‬
‫الشيطان؛‬ ‫إىل‬ ‫للقبطي‬ ‫قتله‬ -‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ - ‫موسى‬ ‫إضافة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الفاعل؟‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫مع‬
‫ﮏﭼ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
.71/5 :‫تيمة‬ ‫ابن‬ .‫بها‬ ‫يؤمر‬ ‫مل‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ‫جناية‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فيما‬ ‫نفسه‬ ‫بظلمه‬ ‫فاعرتف‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫األنبياء‬ ‫صفة‬ ‫باحلق‬ ‫االعرتاف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫املقتول‬‫وكان‬‫القتل‬‫�ن‬�‫م‬‫�تغفر‬�‫اس‬‫كيف‬:‫قيل‬‫فإن‬.‫له‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫فغف‬‫�تغفر؛‬�‫واس‬‫اع�ترف‬‫�م‬�‫ث‬
ً‫�ا‬�‫نفس‬ ‫قتلت‬ ‫إني‬ :‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يقول‬ ‫ولذلك‬ ،‫قتله‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫يؤذن‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ :‫فاجلواب‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫كافر‬
.141/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫بقتلها‬‫�ر‬�‫أوم‬‫مل‬
‫كافر؟‬ ‫قتل‬ ‫من‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫موسى‬ ‫استغفر‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫فحمله‬،‫�س‬�‫النف‬‫ذهاب‬‫�ه‬�‫في‬‫كان‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ز‬�‫الوك‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ى‬�‫عل‬-‫لام‬�‫الس‬‫�ه‬�‫علي‬-‫�ى‬�‫موس‬‫�دم‬�‫ن‬
‫�رج؛‬�‫املخ‬ ‫واهلل‬ ‫�رف‬�‫ع‬ :‫�ادة‬�‫قت‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ،‫�ه‬�‫ذنب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�تغفار‬�‫واالس‬ ،‫�ه‬�‫لرب‬ ‫�وع‬�‫اخلض‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫ندم‬
‫قد‬‫بأنه‬‫�ه‬�‫علم‬‫�ع‬�‫م‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�دد‬�‫يع‬‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫�زل‬�‫ي‬‫مل‬‫�م‬�‫ث‬،‫�تغفر‬�‫فاس‬
‫على‬‫عدده‬‫وإمنا‬،‫�ا‬�‫بقتله‬‫أومر‬‫مل‬‫�ا‬�‫نفس‬‫قتلت‬‫إني‬:‫�ول‬�‫يق‬‫�ة‬�‫القيام‬‫يف‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ر‬�‫غف‬
‫حتى‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫لنيب‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫أجل‬ ‫من‬ )‫لي‬ ‫فاغفر‬ ‫نفسي‬ ‫(ظلمت‬ :‫وقال‬ ،‫ذنبا‬ ‫نفسه‬
.248-247/16:‫القرط�بي‬.‫غريهم‬‫�ه‬�‫من‬‫�فق‬�‫يش‬‫ال‬‫مما‬‫�فقون‬�‫يش‬‫األنبياء‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ا‬�‫وأيض‬،‫�ر‬�‫يؤم‬
‫القبطي؟‬ ‫بقتل‬ ‫مذنبا‬ ‫نفسه‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫اعترب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫للمجرمني؛‬ً‫ا‬‫ظهري‬‫أكون‬‫ال‬ ّ‫علي‬‫إنعامك‬‫بسبب‬:‫واملعنى‬،‫سببية‬‫والباء‬،‫املعني‬:‫الظهري‬
.140/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫ربه‬‫عليها‬‫موسى‬‫عاهد‬‫معاهدة‬‫فهي‬
‫واإلحسان؟‬‫بالسرت‬‫عليه‬‫اهلل‬‫نعم‬ ‫رأى‬‫ثم‬‫ذنب‬‫منه‬‫وقع‬‫إذا‬‫فعله‬‫املؤمن‬‫على‬‫جيب‬‫الذي‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬��‫علم‬ ‫و‬ ‫حكم��ة‬ ‫اهلل‬ ‫يعط��ك‬ ‫عبادت��ك‬ ‫يف‬ ‫أحس��ن‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬ ،‫هلم‬ ٌّ‫ل‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ ،‫آدم‬ ‫لبين‬ ٌ‫و‬‫عد‬ ‫فإنه‬ ‫الشيطان؛‬ ‫احذر‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
‫�ة‬�‫النصيح‬ ‫�ذل‬�‫وب‬ ،‫�اس‬�‫للن‬ ‫اخل�ير‬ ‫�م‬�‫تقدي‬ ‫يف‬ ‫�ادرة‬�‫املب‬ :‫�ان‬�‫اإلحس‬ ‫�ن‬�‫م‬ .3
‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽﯵ‬ ،‫�م‬�‫هل‬
.‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽﭝ‬ ،‫متخاصم�ين‬ ‫اثن�ين‬ ‫ب�ين‬ ‫�ح‬�‫أصل‬ .1
‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫�ي‬�‫نفس‬ ‫�ت‬�‫ظلم‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫رب‬ :‫�ل‬�‫وق‬ ،‫اهلل‬ ‫�تغفر‬�‫واس‬ ،‫�ه‬�‫فعلت‬ ‫�ا‬�‫ذنب‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .2
‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫ل��ي‬ ‫فاغف��ر‬
.‫ﭼ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬
‫أو‬ ‫�ف‬�‫الصح‬ ‫يف‬ ‫�ب‬�‫يكت‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ه‬�‫عن‬ ‫�ذب‬�‫بال‬ ‫الصاحل�ين‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ع‬�‫داف‬ .3
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬ ،‫الرس��ائل‬ ‫أو‬ ،‫اإلنرتن��ت‬
.‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬
1
2
3
4
5
6
7
)387( ‫صفحة‬ )20( ‫الجزء‬ )‫(القصص‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬
‫و‬ُ‫ن‬َ‫ب‬ ‫م‬ُ‫َه‬‫و‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬ ِ‫وم‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬
.َ‫يل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫سر‬ِ‫إ‬
ُ‫ه‬َ‫ز‬ َ‫ك‬َ‫و‬َ‫ف‬.ِ‫ه‬ِّ‫ف‬ َ‫ك‬ ِ‫مع‬ُ ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ض‬
ُ‫ب‬َّ‫ق‬ََ‫َت‬‫ي‬.َ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬‫ك‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ع‬َّ‫ق‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ُ‫ه‬ ُ‫خ‬ِ‫صر‬َ‫ت‬‫َس‬‫ي‬.َ‫صر‬َّ‫الن‬ ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ب‬ُ‫ل‬‫َط‬‫ي‬
ٌّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫غ‬َ‫ل‬.ِ‫د‬‫ش‬ُّ‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٌّ‫ال‬ َ‫ض‬ ،ِ‫َة‬‫ي‬‫ا‬َ‫و‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7 ‫التوجيهات‬
‫االختالط‬ ‫عن‬ ‫يتعففن‬ ‫الالئي‬ ‫املؤمنات‬ ‫وشرف‬ ،‫احلياءللنساء‬ ‫1.فضل‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ،‫بالرجال‬
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
،‫مهم‬ َ‫�ي‬�‫ش‬‫و‬‫األنبياء‬‫أخالق‬‫من‬‫مصاحلهم‬ ‫على‬ ‫والقيام‬‫الضعفاء‬‫رعاية‬ .2
.‫ﮊﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽﭼ‬
‫كما‬،‫�كنته‬�‫ومس‬‫ذله‬‫وإظهاره‬،‫العبد‬‫تضرع‬‫الدعاء‬‫إجابة‬‫�باب‬�‫أس‬‫من‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬ :‫السالم‬‫عليه‬‫موسى‬‫قال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫له‬ ‫العون‬ ‫يد‬ ‫بتقديم‬ ‫الضعفاء‬ ‫أحد‬ ‫�اعد‬�‫س‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫سنة‬‫احلياء‬‫وأن‬،‫�ها‬�‫نفس‬‫بس�تر‬‫�ف‬�‫تتكش‬‫من‬‫تنصح‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ل‬�‫أرس‬.2
، ‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬ ،‫القدم‬ ‫منذ‬ ‫املؤمنات‬
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
،‫الصاحل�ين‬ ‫دأب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ك؛‬�‫إلي‬ ‫�ن‬�‫أحس‬ ً‫ا‬‫�خص‬�‫ش‬ ‫�ئ‬�‫كاف‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫(وأبون‬،‫�ال‬�‫الرج‬‫�م‬�‫نزاح‬‫أن‬‫�تطيع‬�‫نس‬‫ال‬‫�ان‬�‫امرأت‬:)‫�اء‬�‫الرع‬‫�در‬�‫يص‬‫�ى‬�‫حت‬‫�قي‬�‫نس‬‫ال‬‫�ا‬�‫(قالت‬
‫�ر‬�‫ننتظ‬ ‫�ن‬�‫فنح‬ ،‫�يته‬�‫ماش‬ ‫�قي‬�‫يس‬ ‫وال‬ ،‫�ه‬�‫نفس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�س‬�‫مي‬ ‫أن‬ ‫�در‬�‫يق‬ ‫ال‬ )‫كب�ير‬ ‫�يخ‬�‫ش‬
.554/19:‫الط�بري‬ .‫�ا‬�‫انصرفن‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�قينا‬�‫أس‬ ‫�وا‬�‫فرغ‬ ‫إذا‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�اس‬�‫الن‬
،‫والصاحلني‬‫األنبياء‬‫سنن‬‫من‬‫اجلنسني‬‫بني‬‫االختالط‬‫منع‬‫أن‬‫على‬‫اآلية‬‫دلت‬:‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬
‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫الكاملة‬‫�ه‬�‫وتربيت‬،‫القتل‬‫�ن‬�‫م‬‫إجناؤه‬:‫اخل�ير‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�م‬�‫والعل‬‫�ة‬�‫احلكم‬‫�اء‬�‫إيت‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�أول‬�‫ف‬
‫فكان‬‫فيها؛‬‫�ي‬�‫رب‬‫اليت‬‫العائلة‬‫�د‬�‫عقائ‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�رب‬�‫تتس‬‫أن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫وحفظ‬،‫�ه‬�‫وعزت‬‫�ك‬�‫املل‬‫�ة‬�‫بذخ‬
،‫يده‬‫على‬‫قومه‬‫نصر‬‫جعل‬‫أن‬:‫اخلري‬‫ومن‬.‫وأضرارها‬‫رذائلها‬ً‫ا‬‫جمنب‬،‫مبنافعها‬ً‫ا‬‫منتفع‬
‫التعرف‬ ‫له‬ ‫ويسر‬ ،‫األرض‬ ‫من‬ ‫منجى‬ ‫إىل‬ ‫هداه‬ ‫وأن‬ ،ً‫ا‬‫ظلم‬ ‫الثاني‬ ‫القتل‬ ‫من‬ ‫أجناه‬ ‫وأن‬
.102 /20:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫نبوءة‬ ‫ببيت‬
.‫موسى‬ ‫عبده‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أكرم‬ ‫اليت‬ ‫اخلري‬ ‫أوجه‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫�أداة‬�‫ب‬ ‫ع�بر‬ ،‫�ه‬�‫لزمام‬ ‫�ة‬�‫مالك‬ ،‫�ه‬�‫من‬ ‫�ة‬�‫متمكن‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�ب‬�‫مرك‬ ‫�ه‬�‫كأن‬ ‫�اء‬�‫احلي‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫ومل‬
‫إىل‬ ‫�ان‬�‫اإلتي‬ ‫�ت‬�‫كلف‬ ‫�ا‬�‫ألنه‬ ‫�ا؛‬�‫منه‬ ‫�ود‬�‫موج‬ ‫�اء‬�‫حي‬ :‫أي‬ )‫�تحياء‬�‫اس‬ ‫�ى‬�‫(عل‬ :‫�ال‬�‫فق‬ ،‫�تعالء‬�‫االس‬
.268/14:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�يه‬�‫ومتاش‬ ،‫�ه‬�‫تكلم‬ ‫أجن�بي؛‬ ‫�ل‬�‫رج‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫وضح‬ ،‫الصاحل‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫للزواج‬ ‫سبب‬ ‫احلياء‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫الكالم‬‫�ذا‬�‫ه‬:)‫األم�ين‬‫�وي‬�‫الق‬‫�تأجرت‬�‫اس‬‫�ن‬�‫م‬‫خ�ير‬‫(إن‬،‫�ك‬�‫ل‬ً‫ا‬‫أج�ير‬‫�ه‬�‫اجعل‬:‫أي‬)‫�تأجره‬�‫(اس‬
‫أما‬:‫قالت‬‫�ه؟‬�‫وأمانت‬‫قوته‬‫�ت‬�‫عرف‬‫�ن‬�‫أي‬‫�ن‬�‫م‬:‫�ا‬�‫هل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫أباه‬‫أن‬‫روي‬‫�ة؛‬�‫بليغ‬‫�ة‬�‫جامع‬‫�ة‬�‫حكم‬
.143/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ . ّ‫إلي‬ ‫ينظر‬ ‫مل‬ ‫فإنه‬ ‫أمانته‬ ‫وأما‬ ،‫البئر‬ ‫فم‬ ‫عن‬ ‫احلجر‬ ‫رفعه‬ ‫ففي‬ ‫قوته‬
.‫ذلك‬ ِ‫بي‬ ،‫األمر‬ ‫بيده‬ ‫ملن‬ ‫النصح‬ ‫تقديم‬ ‫مشروعية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫اخللل‬‫فإن‬‫غريها؛‬‫أو‬‫بإجارة‬ ً‫ال‬‫عم‬‫لإلنسان‬‫يتوىل‬‫من‬‫كل‬‫يف‬‫اعتبارهما‬‫ينبغي‬‫الوصفان‬‫هذان‬
.614:‫السعدي‬.‫ويكمل‬‫يتم‬‫العمل‬‫فإن‬‫اجتماعهما‬‫وأما‬،‫إحداهما‬‫فقد‬‫أو‬‫بفقدهما‬‫إال‬‫يكون‬‫ال‬
‫؟‬ ‫العامة‬ ‫شؤون‬ ‫يتوىل‬ ‫فيمن‬ ‫املثلى‬ ‫الصفات‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫نستنبط‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫ينبغي‬ ‫الصاحل‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫املعاملة‬ ‫�ن‬�‫حس‬ ‫ويف‬ ،‫العمل‬ ‫�هولة‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫به‬َّ‫فرغ‬
.615:‫السعدي‬.‫أمكنه‬‫مهما‬‫خلقه‬‫حيسن‬‫أن‬‫له‬
‫وأربابها؟‬ ‫األعمال‬ ‫أصحاب‬ ‫أخالق‬ ‫يف‬ ‫الواجب‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫�ه؛‬�‫عن‬ ‫�ي‬�‫املنه‬ ‫�س‬�‫النف‬ ‫�ة‬�‫تزكي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�س‬�‫ولي‬ ،‫�ه‬�‫لصاحب‬ ‫�ه‬�‫ق‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ ‫�ف‬�‫تعري‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�د‬�‫قص‬
‫أو‬‫الدين‬‫يف‬‫�رض‬�‫لغ‬‫كان‬‫�ا‬�‫م‬‫فأما‬،‫�دح‬�‫والتم‬‫�ر‬�‫الفخ‬‫�ه‬�‫قائل‬‫�ه‬�‫ب‬‫�د‬�‫قص‬‫�ا‬�‫م‬‫�ه‬�‫عن‬‫�ي‬�‫املنه‬‫ألن‬
.109/20:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ن‬�‫حس‬ ‫�داع‬�‫ل‬ ‫�ل‬�‫حاص‬ ‫�ك‬�‫فذل‬ ‫�ة؛‬�‫املعامل‬
‫لنفسه؟‬ ‫تزكية‬ )‫الصاحلني‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫(ستجدني‬ :‫شعيب‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
)388( ‫صفحة‬ )20( ‫الجزء‬ )‫(القصص‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫َن‬‫ي‬‫د‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫لق‬ِ‫ت‬.‫َا‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ه‬ ِ‫ج‬
ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َّ‫الس‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫س‬. َ‫َن‬‫ي‬‫د‬َ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ َ‫حس‬َ‫األ‬ َ‫يق‬ِ‫ر‬ َّ‫الط‬
ِ‫َان‬‫د‬‫و‬ُ‫ذ‬َ‫ت‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ُم‬‫ه‬َ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬ ِ‫ان‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ت‬
‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ب‬‫ط‬ َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا؟‬َ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫أ‬ َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬ِّ‫الر‬ َ‫ر‬ِ‫د‬‫ُص‬‫ي‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ام‬َ‫ن‬‫غ‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ع‬ُّ‫الر‬ َ‫ف‬ِ‫ر‬ َ‫َنص‬‫ي‬
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ر‬ ُ‫أج‬َ‫ت‬. ِ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫اش‬َ‫م‬ ِ‫عي‬َ‫ر‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ري‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬
ٍ‫ج‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬.َ‫ني‬ِ‫ن‬ ِ‫س‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭒ‬‫�ر،ﭽ‬�‫ش‬‫الع‬‫وهو‬‫�ه؛‬�‫مت‬‫وأ‬‫�ين‬‫ل‬‫األج‬‫�ى‬�‫ف‬‫أو‬‫�ى‬�‫ض‬‫ق‬‫�ى‬�‫س‬‫فمو‬‫�اء؛‬�‫ي‬‫أوف‬‫�اء‬�‫ي‬‫األنب‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫حل‬‫يف‬‫واالجتهاد‬،‫�رزق‬�‫ال‬‫�ب‬�‫طل‬‫يف‬‫�عي‬�‫الس‬:‫الصاحل�ين‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ن‬�‫م‬.2
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭽ‬ ،‫وصرب‬ ‫حبكمة‬ ‫الدنيوية‬ ‫�كالت‬�‫املش‬
.‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬
‫ﮨ‬‫ﭽ‬ ،‫دعوتك‬ ‫يف‬ ‫�ب‬�‫س‬‫املنا‬ ‫واملثال‬ ‫الدليل‬ ‫�تحضار‬�‫س‬‫ا‬ ‫على‬ ‫احرص‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ى‬�‫موس‬‫اهلل‬‫بن�بي‬ً‫ا‬‫�ي‬�‫متأس‬،‫�ده‬�‫وح‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ك‬�‫وخوف‬‫�ك‬�‫هم‬ ُ‫�ك‬�‫اش‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫ربه‬‫إىل‬‫شكواه‬‫يف‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ ،‫حيتاجه‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫الدعاة‬ ‫أحد‬ ‫�اعد‬�‫س‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫�ات‬�‫املواصف‬ ‫�ك‬�‫ميل‬ ‫�ن‬�‫مم‬ ‫�ك‬�‫بدعوت‬ ‫�ام‬�‫القي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫يعين‬ ‫�ن‬�‫مب‬ ‫�تعن‬�‫اس‬ .3
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽﯠ‬ ،‫املناس��بة‬
.‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫�ب‬�‫قل‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�ت‬�‫ليثب‬ ‫�ه؛‬�‫ل‬ ‫�خرة‬�‫مس‬ ‫�ق‬�‫اخلالئ‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ )‫العامل�ين‬ ‫(رب‬ ‫�ف‬�‫وص‬
.112/20:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�الة‬�‫الرس‬ ‫�ي‬�‫تلق‬ ‫�ول‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫موس‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫العاملني‬ ‫(رب‬ ‫وصف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽﮂ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫واألمن‬‫�ة‬�‫الوقاي‬‫له‬‫حتصل‬‫ال‬‫�ن‬�‫ولك‬،‫خائف‬‫غ�ير‬‫�و‬�‫وه‬‫�ل‬�‫يقب‬‫�د‬�‫ق‬‫�ه‬�‫أن‬‫�و‬�‫وه‬‫�ال؛‬�‫احتم‬‫�ى‬�‫يبق‬
‫فأقبل‬،‫الوجوه‬‫مجيع‬‫من‬‫احملذور‬‫اندفع‬‫فحينئذ‬)‫اآلمنني‬‫من‬‫(إنك‬:‫فقال‬،‫املكروه‬‫من‬
‫ازداد‬ ‫�د‬�‫ق‬ ،‫�ه‬�‫رب‬ ‫خب�بر‬ ‫�ا‬�‫واثق‬ ،‫�ا‬�‫مطمئن‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�وب‬�‫مرع‬ ‫وال‬ ‫�ف‬�‫خائ‬ ‫غ�ير‬ ‫لام‬�‫الس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ى‬�‫موس‬
،‫تام‬‫يقني‬‫على‬‫ليكون‬‫فرعون‬‫إىل‬‫ذهابه‬‫قبل‬‫إياها‬‫اهلل‬‫أراه‬‫آية‬‫فهذه‬‫يقينه؛‬‫ومت‬،‫إميانه‬
.615:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫وأصلب‬‫�وى‬�‫وأق‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�رأ‬�‫أج‬‫�ون‬�‫فيك‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬ ‫وأمنها‬ ‫القلوب‬ ‫خوف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫وعلم��ه‬ ،‫وألخي��ه‬ ‫هلل‬ ‫وإخالص��ه‬ ،‫بأمانت��ه‬ ‫لعلم��ه‬ ‫م��ا‬ ً‫ا‬‫مؤي��د‬ ‫يس��أل‬ ‫ومل‬ ‫ن��ه‬ّ‫ي‬‫ع‬ ‫وإمن��ا‬
.116/20:‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫لس��انه‬ ‫بفصاح��ة‬
‫الصفات‬ ‫صاحب‬ ‫الدعوة؛‬ ‫يف‬ ‫املصاحب‬ ‫الرفيق‬ ‫على‬ ‫احلرص‬ ‫األنبياء‬ ‫سنن‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
. ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ ،‫املناسبة‬
‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
.‫احلق‬‫يقوى‬‫�ار‬�‫ب‬‫األخ‬‫�ر‬�‫ف‬‫تضا‬‫�ع‬�‫م‬‫�ه‬�‫ن‬‫فإ‬)‫ني‬�‫ق‬‫(يصد‬،‫�اعدا‬�‫س‬‫وم‬‫�ا‬�‫ن‬‫معاو‬:‫أي‬)‫ردءا‬‫�ي‬�‫ع‬‫م‬‫�له‬�‫س‬‫(فأر‬
.615:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫ونقويك‬‫به‬‫نعاونك‬:‫أي‬)‫بأخيك‬‫عضدك‬‫�د‬�‫ش‬‫(سن‬:‫فقال‬‫�ؤاله‬�‫س‬‫إىل‬‫اهلل‬‫فأجابه‬
.‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫أخرى‬‫بوسائل‬‫نقصه‬‫إلكمال‬‫يسعى‬‫فإنه‬‫الدعوة‬ ّ‫م‬‫ه‬‫محل‬‫يف‬‫صادقا‬‫كان‬‫من‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫السالم؛‬‫عليهما‬‫هارون‬‫على‬‫موسى‬‫من‬‫أخيه‬‫على‬‫منة‬‫أعظم‬ ٌ‫د‬‫أح‬‫ليس‬:‫السلف‬‫بعض‬‫قال‬
.375/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫وملئه‬‫فرعون‬‫إىل‬‫معه‬ً‫ال‬‫ورسو‬ً‫ا‬‫نبي‬‫اهلل‬‫جعله‬‫حتى‬‫فيه‬‫شفع‬‫فإنه‬
.‫نها‬ِّ‫َي‬‫ب‬ ،‫عظيمة‬ ‫منة‬ -‫السالم‬ ‫-عليهما‬ ‫هارون‬ ‫على‬ ‫ملوسى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫ق‬‫و‬ ،‫�د‬�‫ي‬‫فر‬ ‫�ده‬�‫ح‬‫و‬ ‫�و‬�‫ه‬‫و‬ ،‫�ت‬�‫ق‬‫الو‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫�ى‬�‫س‬‫ملو‬ ‫�د‬�‫ع‬‫و‬ ‫�ذا‬�‫ه‬‫و‬ :)‫�ون‬�‫ب‬‫الغال‬ ‫�ا‬�‫م‬‫اتبعك‬ ‫�ن‬�‫م‬‫و‬ ‫�ا‬�‫م‬‫(أنت‬
‫أجنز‬‫حتى‬،‫�ل‬�‫ق‬‫تنت‬‫واألمور‬،‫�ور‬�‫ط‬‫تت‬‫�وال‬�‫ح‬‫األ‬‫�زل‬�‫ت‬‫�م‬�‫ل‬‫ف‬،‫�ريدا‬�‫ش‬‫كان‬‫�ا‬�‫م‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�ده‬�‫ل‬‫ب‬‫إىل‬‫�ع‬�‫ج‬‫ر‬
.615:‫السعدي‬.‫والظهور‬‫الغلبة‬،‫وألتباعه‬‫له‬‫وصار‬،‫والبالد‬‫العباد‬‫من‬‫ومكنه‬،‫موعوده‬‫له‬‫اهلل‬
‫لفرعون؟‬ ‫بعثه‬ ‫قبل‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫ملوسى‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫على‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫فيض‬‫�الة‬�‫الرس‬‫أن‬‫إىل‬‫التنبيه‬:‫�ة‬�‫القص‬‫�ن‬�‫م‬‫�زء‬�‫اجل‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫الع�برة‬‫�ل‬�‫وحم‬
:‫�ى‬�‫موس‬‫�الة‬�‫كرس‬-‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬-‫حممد‬‫�الة‬�‫رس‬‫وأن‬،‫عباده‬‫من‬‫اصطفاه‬‫من‬
،‫الطور‬ ‫جبل‬ ‫جانب‬ ‫يف‬ ‫موسى‬ ‫نودي‬ ‫كما‬ ‫حراء‬ ‫جبل‬ ‫غار‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ ‫فنودي‬ ‫بغتة؛‬ ‫جاءته‬
‫اهلل‬ ‫وأن‬ ،‫�ى‬�‫موس‬ ‫ثبت‬ ‫كما‬ ‫ثبته‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ،‫�ى‬�‫موس‬ ‫اعرتى‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫اعرتاه‬ ‫وأنه‬
.118/20:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫أعداءه‬‫�ى‬�‫موس‬‫كفى‬‫�ا‬�‫كم‬‫�داءه‬�‫أع‬‫�ه‬�‫يكفي‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ً‫ا‬‫حممد‬ ‫نبيه‬ ‫وينصر‬ ‫سيثبت‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫وتلميح‬ ‫إشارة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫وسلم‬
1
2
3
4
5
6
7
)389( ‫صفحة‬ )20( ‫الجزء‬ )‫(القصص‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫س‬َ‫ن‬‫آ‬.َ‫ر‬ َ‫بص‬َ‫أ‬
ٍ‫ة‬َ‫و‬‫ذ‬ َ‫ج‬.ِ‫ار‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ع‬ ُ‫ش‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ َ‫صط‬َ‫ت‬.َ‫ون‬ُ‫ئ‬ِ‫ف‬‫د‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ت‬
ِ‫ئ‬ ِ‫اط‬ َ‫ش‬. ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫ج‬
َ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ف‬.ِ‫ان‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬
‫ا‬ً‫ء‬‫د‬ِ‫ر‬.‫ا‬ً‫ن‬‫و‬َ‫ع‬
َ‫ك‬َ‫د‬ ُ‫ض‬َ‫ع‬ ُّ‫د‬ ُ‫ش‬َ‫ن‬ َ‫س‬. َ‫ك‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ، َ‫يك‬ِّ‫و‬َ‫ق‬ُ‫ن‬ َ‫س‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭡﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫إىل‬ ‫�اروا‬�‫وأش‬ :)‫�ا‬�‫آبائن‬ ‫(يف‬ .‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�الة‬�‫الرس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫تقول‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ :‫أي‬ )‫�ذا‬�‫به‬ ‫�ا‬�‫مسعن‬ ‫�ا‬�‫(وم‬
‫�د‬�‫عن‬ ‫�يما‬�‫س‬ ‫وال‬ ‫�د؛‬�‫التقلي‬ ‫�د‬�‫عوائ‬ ‫�م‬�‫حتكي‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ‫�ق؛‬�‫اخلل‬ ‫�ر‬�‫أكث‬ ‫�ت‬�‫أضل‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫ال�تي‬ ‫�ة‬�‫البدع‬
.292/14:‫البقاع��ي‬ .‫تقادمه��ا‬
‫بدعتهم؟‬ ‫يف‬ ‫املبتدعة‬ ‫يرددها‬ ‫حجة‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫ﮑﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮈﮉ‬‫ﮆﮇ‬‫ﮅ‬
‫�ل‬�‫الرج‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ب‬�‫لع‬‫�ف‬�‫كي‬...‫�ار‬�‫كب‬‫�م‬�‫أنه‬‫�ون‬�‫يزعم‬‫�ن‬�‫الذي‬‫امل�لأ‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ب‬�‫العج‬‫�ن‬�‫ولك‬
‫�د‬�‫فس‬،‫فيهم‬‫�خة‬�‫راس‬‫صفة‬‫صار‬‫الذي‬‫�قهم‬�‫لفس‬‫�ذا‬�‫وه‬!‫�م؟‬�‫أحالمه‬‫�تخف‬�‫واس‬،‫�م‬�‫بعقوهل‬
.616:‫�عدي‬�‫الس‬‫تفس�ير‬.‫عقوهلم‬‫�اد‬�‫فس‬‫ذلك‬‫�ع‬�‫تب‬‫�م‬�‫ث‬،‫�م‬�‫دينه‬
‫فرعون؟‬ ‫قوم‬ ‫عقول‬ ‫فسدت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮨﮩ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
،‫بربهم‬ ‫فكفروا‬ ‫�هم‬�‫س‬‫أنف‬ ‫ظلموا‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫أمر‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ :‫قلبك‬ ‫بعني‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ ‫فانظر‬
.582/19:‫الطربي‬!‫أولياءنا؟‬‫وأمواهلم‬‫ديارهم‬‫فنورث‬‫نهلكهم‬‫أمل‬،‫نصيحته‬‫رسوله‬‫على‬‫وردوا‬
‫إهالك‬‫عاقبة‬‫إىل‬‫�ر‬�‫ينظ‬‫بأن‬‫لام‬�‫والس‬‫الصالة‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ه‬�‫نبي‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ف‬�‫كي‬‫ب�ين‬ :‫�ؤال‬�‫الس‬
‫زمنهم؟‬‫يف‬‫معهم‬‫يكن‬‫ومل‬‫�وده‬�‫وجن‬‫�ون‬�‫فرع‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
.143/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫للنار‬‫املوجب‬‫الكفر‬‫إىل‬‫الناس‬‫يدعون‬‫كانوا‬:‫أي‬)‫النار‬‫إىل‬‫يدعون‬‫(أئمة‬
‫النار؟‬ ‫إىل‬ ‫داعية‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬‫�م؛‬�‫ه‬‫اتبع‬‫�ن‬�‫م‬‫ووزر‬‫�م‬�‫ه‬‫وزر‬‫�م‬�‫ه‬‫علي‬‫�ون‬�‫ك‬‫في‬،‫�ر‬�‫ف‬‫الك‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ون‬�‫ع‬‫ب‬َّ‫ُت‬‫ي‬‫�اء‬�‫م‬‫زع‬‫�م‬�‫ه‬‫جعلنا‬:‫أي‬
‫�ون‬�‫ع‬‫يد‬‫�م‬�‫ه‬‫ف‬،‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫�فلة‬�‫س‬‫ال‬‫�اء‬�‫س‬‫رؤ‬‫�ه‬�‫م‬‫قو‬‫�ن‬�‫م‬‫�لأ‬‫مل‬‫ا‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫ع‬‫ج‬:‫�ل‬�‫ي‬‫وق‬،‫�ر‬�‫ث‬‫أك‬‫�م‬�‫ه‬‫عقاب‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬
.330/16:‫القرطيب‬.‫�ر‬�‫ئ‬‫البصا‬‫أهل‬‫بهم‬‫�ظ‬�‫ع‬‫ويت‬،‫العرب‬‫ذوو‬‫�م‬�‫ه‬‫ب‬‫�أمت‬�‫ي‬‫�ة‬�‫م‬‫أئ‬:‫�ل‬�‫ي‬‫وق‬،‫�م‬�‫ن‬‫جه‬‫إىل‬
.‫الكفر‬ ‫يف‬ ‫زعماء‬ ‫كانوا‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫ﯳﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫ن�بي‬ ‫�ذب‬�‫ك‬ ‫إذا‬ ‫�وراة‬�‫الت‬ ‫�زال‬�‫إن‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�نته‬�‫س‬ ‫�ت‬�‫كان‬ ‫�اىل‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫بالريح‬‫هود‬‫وقوم‬،‫بالغرق‬‫نوح‬‫قوم‬‫أهلك‬‫كما‬‫عنده؛‬‫من‬‫بعذاب‬‫أعدائه‬‫من‬‫اهلل‬‫ينتقم‬
‫وقوم‬،‫باحلاصب‬‫�وط‬�‫ل‬‫وقوم‬،‫بالظلة‬‫�عيب‬�‫ش‬‫وقوم‬،‫�ة‬�‫بالصيح‬‫�احل‬�‫ص‬‫�وم‬�‫وق‬،‫�ر‬�‫الصرص‬
.80/5:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫بالغرق‬‫�ون‬�‫فرع‬
.‫العاصية‬ ‫لألمم‬ ‫اهلل‬ ‫عذاب‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫مخسة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
.617:‫السعدي‬.‫بالسيف‬‫الكفار‬‫جهاد‬‫وشرع‬،‫العام‬‫اهلالك‬‫انقطع‬‫التوراة‬‫نزول‬‫بعد‬‫أنه‬‫على‬‫دليل‬‫وهذا‬
‫وقومه؟‬ ‫فرعون‬ ‫هالك‬ ‫بعد‬ ‫األمم‬ ‫من‬ ‫ألمة‬ ٌّ‫عام‬ ٌ‫هالك‬ ‫حصل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭽﭣ‬،‫�دة‬�‫احلمي‬ ‫�ة‬�‫بالعاقب‬ ‫�ه‬�‫طاعت‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫وع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ق‬�‫واث‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫�ارة‬�‫اخلس‬ ‫إىل‬ ‫الظاملني‬ ‫فعاقبة‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫ظامل‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫احذر‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭵ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽﮠ‬،‫واهلالك‬‫الدمار‬‫�ة‬�‫الظلم‬‫�ة‬�‫عاقب‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬ ،‫احلق‬ ‫عن‬ ‫�تكبار‬�‫االس‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫�تعذ‬�‫اس‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬
‫وزره‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫أن‬ ‫�ر‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�دى‬�‫يقت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ذر‬�‫حت‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .2
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�دى‬�‫اقت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫ووزر‬
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬
‫إماما‬‫�ون‬�‫تك‬‫أن‬‫�ه‬�‫ب‬‫�تعذ‬�‫واس‬،‫اخل�ير‬‫يف‬‫�ا‬�‫إمام‬‫�ون‬�‫تك‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﭽ‬ ،‫الشر‬‫يف‬
1
2
3
4
5
6
7
)390( ‫صفحة‬ )20( ‫الجزء‬ )‫(القصص‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ى‬ َ‫فت‬ُ‫م‬.‫ًا‬‫ب‬ِ‫ذ‬ َ‫ك‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ ُ‫نس‬َ‫ت‬ ،ٌ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
ِ‫َّار‬‫الد‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫و‬ُ‫م‬ َ‫امل‬ ُ‫َة‬‫ي‬‫َا‬‫ه‬ِّ‫الن‬
‫ا‬ ً‫رح‬ َ‫ص‬.‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬
ِّ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ف‬.ِ‫حر‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫غر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫لق‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ً‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬.ِ‫ار‬َّ‫الن‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ق‬
‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ع‬َ‫ب‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫حل‬َ‫أ‬
َ‫ني‬ ِ‫وح‬ُ‫ب‬‫ق‬َ‫مل‬‫ا‬.‫م‬ُُ‫ال‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬َ‫قذ‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫د‬َ‫ع‬‫ب‬ُ‫مل‬‫ا‬
ِ‫اس‬َّ‫لن‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫َص‬‫ب‬. َ‫ق‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫ُبص‬‫ي‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬