More Related Content Similar to الكامل في أحاديث الزهد والفقر وما ورد في ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن الله خيّر النبي بين الغني والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع / 750 حديث (17) More from MaymonSalim (20) الكامل في أحاديث الزهد والفقر وما ورد في ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن الله خيّر النبي بين الغني والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع / 750 حديث2. 2
هللا أن وأحاديث ووعد ومدح فضل من ذلك ي
ف ورد وماوالفقر الزهد أحاديث ي
ف الكامل
وا والشبع ي
الغب ّ
بي ي
النب ر
ّ
خي
والجوعالفقر فاختار والجوعلفقر
/
057
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ي
ف الكامل
ي ُّ
الس
)
ال ي
عل كتابأول
رواها من بلل لهااالنبوةة السنة يجمع لطال
الصحابة من
الحلم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختهفة ومتوناا ألفاظاا بلل
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000777
/
ابعرال الصدار
)
حديث ألف وستون ثالثة
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
اءتااروق وجمعاا إلياا لهوصول تسايال
.
لانفالنا بأن المدح ي
ف متوافرة ة ّ
كثيأقوالام فتجد واألئمة ّ
والتابعي الصحابة ة ّ
سي ي
ف أرتق ما ا ّ
كثي
الم الدنيا من ّ
المتقههي اهدينزال من
ّ
الساعي ّ
غي عناا بتعدين
، لجمعاا
الحدثاء عهينا ظار ي
حب
القهب ي
ف يكون إنما والزهد ممدوحا حسنا ليس الدنيا من والتقهل مدحا ليس الزهد يقولون احوارف
اليد ي
ف وليس فقط
!
المبتدعة البعيدة الغرةبة أقوالام آخر ي
إل
.
الدني من التقهل وفضل ومدحه الزهد ي
ف الواردة النبوةة األحاديث جمع فآثرت
الفقر واستحباب ا
شا وما المال من والتقهل
الكتاب ي
وف ، أحاديث من ذلك به
(
057
)
تقرةبا حديثا
.
أن فياا الوارد األحاديث هؤالء ي
عل األحاديث أشد ومن
ا ّ
فقي أو غنيا يكون أن ي
النب ر
ّ
خي هللا
فاختار
الفقر
.
ذهبا الجبال قدر له يجعل أن ي
النب ي
عل عرض هللا أن وأحاديث
الفقر فاختار
.
3. 3
أجوع وقالالفقر فاختار أبدا يجوع لئال لافياماال له يجعل أن ي
النب ي
عل عرض هللا أن وأحاديث
فأشكر يوما وأشبع عفأتض يوما
.
ي
وه ، ثابتة متوافرة ة ّ
كثي ي
وه أحاديث من شابه وما
، األحداث هؤالء ي
عل األحاديث أشد
إذ
القه ال اليد ي
ف الزهد أن لالمام
من درجة أي ي
وف غنيا يكون أن بالملان لاننفسه ي
النب هو فاا ب
ومع شاء ي
الغب درجات
محضا اراختياالفقر اختار ذلك
.
؟ يده ي
ف المال امتالك مع القهب اهدز يكون أن يستطيع لم ي
النب أن تقولون فال
؟ ي
الغب ي
علالفقر اختيار ي
ف لهناس سيئة أسوة جعل ي
النب أن تقولون هل
؟ ي
الغب وهو المستحب لا
تارالفقر وهو المكروه اختار ي
النب أن تقولون هل
؟ الصحيحة مصارفه ي
ف المال سينفق يكن لم ي
النب أن تقولون هل
هل
أههه يجعل أن يرد لم ي
النب أن تقولون
؟ أغنياء
؟ الشبع ي
عل الجوع اختيار ي
ف أساء ي
النب أن تقولون هل
ي
لهنب أسأتم فقد الدنيا من التقهل ي
ينبغ وال فقط القهب ي
ف هو إنما الزهد أن تقولون ّ
حي فأنتم
تمدحونه وال تنفونه الذي هذا إذ نفسه
فضهه الذي نفسه وهو ي
النب فعل نفسه هو
ّ
حي ي
النب
ّ
الكثي المال له يكون أن ورفض الشبع ي
عل والجوع ي
الغب ي
علالفقراختار
.
4. 4
__
قيل فإن
وماذا أقول ؟ عوف بن الرحمن عبد أسامر ي
وعل ّ
الصالحي األغنياء بعض هناك أليس
مستحب أمر والفقر الزهد أن نقول وإنما امرح الحالل المال امتالك أن قائل يقل فهم ؟ ذلك ي
ف
الفرض وليس االستحباب سبيل ي
عل بهمأمور
.
ف ، باا مأمور مستحبة حسنة الوتر صالة نقول ّ
حي بالضبط
فال ، واجب فرض أناا ي
يعب ال اذا
الوتر ي
يصل ممن ّ
خي الوتر ي
يصل ال من أن تقول تذهب
!
وأحسن أفضل الوتر صالة ترك وأن
!
األفضل هو هذا تقول تذهب ال لكن فامتهكه المال امتالك أردت فإن ، هنا ها األمر وكذلك
واألحسن
.
قال ي
النب أن األحاديث من عدد ي
ف ثبت كذلك
(
عبد
حبوا الجنة يدخل عوف بن الرحمن
)
وهذا ،
عوف بن الرحمن عبد
!
لامهةماله لاة
ز أخرج وبالتأكيد فقط حالل من المال جمع بالتأكيد الذي
، حبوا الجنة يدخل ذلك للومع ، األحاديث به تواترت ما العظام الصدقات من أخرج وبالتأكيد
هذه من ّ
كثيفيام يتوافر لم ممن دونه بمن فكيف
األمور
!
وقد ، وكمي أو ضعيف أنه ي
ادع من بخالف ، ة ّ
كثي لطر وله ثابت حسن حديث الحديث وهذا
و لطرقه عن تلهمت
رقم كتاب ي
ف أسانيده
(
101
( )
أناا قيل ي
الب أحمد مسند أحاديث ي
ف الكامل
ن وأن فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمي
سبة
عن تقل ال فيه الصحيح
55
%
أحاديثه من
)
،
كتابه ي
ف جيدا دفاعا الحديث هذا عنحجر ابن المام دافع وقد
(
عن الذب ي
ف المسدد القول
أحمد مسند
)
بعضاا عن وقال وشواهده لطرقه بعضوذكر السابع الحديث عند
(
السناد قوي
. )
5. 5
__
مناا ة ّ
كثيأخري أحاديث المسألة ي
وف
:
_
قوتا دمحم آل رز اجعل الهام أحاديث
_
الدنيا من له فأقهل بنبيك آمن من الهام أحاديث
_
ي
ف شبعا هم ر
أكي أحاديث
اآلخرة ي
ف جوعا ألطولام الدنيا
_
أد أحاديث
م
أحرمه وال آكهه ال إناء ي
ف ان
_
اب ر
والش الطعام مرةضلم تحمون لماالدنيا حماه عبدا هللا أحب إذا أحاديث
_
أسفهه ي
إل الوادي ي
أعل من السيل من أرسع ي
يحبب من ي
إلالفقر أحاديث
_
الدنيا له ت ّ
حي فلأنما بدنه ي
ف ي
معاف رسبا ي
ف آمنا منلم أصبح من أحاديث
_
ليسوا هللا عباد فإن والتنعم إياكم أحاديث
ّ
بالمتنعمي
_
به هللا وقنعه كفافا رز من أفهح أحاديث
_
ي
الباف ي
عل ي
بالفاب وافأض باآلخرة َّ
أض الدنيا لطهب من أحاديث
_
ب األغنياء قبل الجنة اءرالفق يدخل أحاديث
577
سنة
_
النساء واتقوا الدنيا اتقوا أحاديث
_
أمعاء سبعة ي
ف يأكل والكافر واحد ي
مغ ي
ف يأكل المؤمن أحاديث
_
حبوا الجنة يدخل عوف بن الرحمن عبد أحاديث
_
دقيق هللا لرسول ينخل لم أحاديث
6. 6
_
الكتاب ي
وف أحاديث من ذلك ّ
وغي
(
057
)
تقرةبا حديثا
.
__
و ، الزهد ي
ف وإنمابالفقر االبتالء أحاديث ي
ف ليس والكتاب
، شاسع ّ
كبيوالزهد البالء ّ
بي الفر
، ه ّ
غي ي
عل القدرة مع المرء باختيار فاو الزهد أما ، به هللا يبتهيه وإنما المرء من اختيار ّ
بغي فالبالء
قرةبا منفرد جزء ي
ف وحدها أفردها ي
ولعل واالبتالء البالء وليس الزهد أحاديث ي
ف والكتاب
.
__
تنبيه
:
من جديدة نسخة صدرت
ه ّ
وتكبي الخط ّ
بتحسي الكامل سهسهة من السابقة الكتب
المحمول أجازة ي
عل وخاصة اءةرالق ّ
لتيسي
.
---------------------------------------------
7. 7
__
جدا والضعيف الضعيف بالحديث العمل حول مختض بيان
:
بل فقط الضعيف ليس ذلك ي
ف يدخل نعم ، به العمل يجوز مكذوب أنه يثبت ال نبوي حديث لل
العمل موضع اختالف مع لكن ، جدا والضعيف
.
، ذلك ّ
وغي أصل له يكون وأن ضعفه بيان من البد أنه مثل البعض لطاااشي ي
الب وط ر
الش وأما
الخاصة اؤهمرآ ي
وه أنفسام من لطوها ر
رس وط ر
رس ي
ه فإنما
، فقط يتبعام ومن هم وتهزمام
وليس ، ضعفه بيان ضعيف حديث للكرِ
ذ عند ورةبالض فهيس ، عهياا متفقا ولطا ر
رس فهيست
به العمل يجوز ي
حب أقوي أصل تحت مندرجا ضعيف لليكون أن ورةبالض
.
األذلار ي
ف النووي المام قال
(
1
/
8
( )
هم ّ
وغي والفقااء ّ
المحدثي من العهماء قال
يجوز
موضوعا يكن لم ما الضعيف بالحديث هيبوالي غيبوالي الفضائل ي
ف العمل ويستحب
. )
وقال
التقرةب ي
ف
(
1
/
0
( )
سوي ما ورواية األسانيد ي
ف التساهل هم ّ
وغي الحديث أهل عنديجوز
ضعفه بيان ّ
غي من به والعمل الضعيف من الموضوع
)
ضعفه بيان ّ
غي من قوله والحظ ،
.
وقا
التبضة ح ر
رس ي
ف ي
افرالع ل
(
1
/
171
( )
وروايته إسناده ي
ف التساهل زوا َّ
فجو الموضوع ّ
غي وأما
المواعظ من هيبوالي غيبالي ي
ف بل ، والعقائد األحلام ّ
غي ي
ف لانإذا لضعفه بيان ّ
غي من
ونحوها األعمال وفضائل والقصص
)
بسطاا محل هذا ليس ة ّ
كثيذلك ي
ف وأقوالام
.
8. 8
ّ
التابعي ّ
بي إجماع محل يكون يلاد وذلك األحلام سوي فيما به العمل يجوز الضعيف والحديث
وعدد ، ذلك ي
ف فاختهفوا األحلام ي
ف أما ،النادر بعد النادر إال ذلك ي
ف يخالف وال ، جميعا واألئمة
د منه أصح يخالف لم ما الضعيف بالحديث يعمهون والمذاهب األئمة من ّ
بالاي ليس
اللة
آية من
إجماع أو حديث أو
وال المالكية ذلك ي
ف بالضعيف يعمل وممن
الشافعية وبعض واألحناف حنابهة
.
الضعيف الحديث ي
ف الكالم مثل فيه الكالم وليس لالمبه العمل ي
فف جدا الضعيف الحديث أما
والكتب المصنفات ي
ف جدا الضعيفة األحاديث من بعدد استأنسوا األئمة من ا ّ
كثيأن إال ، فقط
ذلك ّ
وغي والفضائل والزهد واألخال اآلداب أبواب ي
ف صنفوها ي
الب
.
كذبيثبت ال حديث ولل
، به االستئناس يجوز عقابأو ثواب فيه حديث ولل ، عمل محل فاو ه
ذلك ي
ف الوحيد ط ر
والش ، جدا والضعيف الضعيف ذلك ي
ف وةدخل ، األحلام سوي فيما ذلك ولل
فاذا لذا ، قياس أو إجماع أو سنة أو قرآن من سواء الداللة ي
ف منه أصح هو ما يخالف ال أن هو
إ يحتاج إذ الناس لكل ليس
سبق ما يخالف ال ي
حب واسعة معرفة ي
ل
.
----------------------------------------------
9. 9
__
األحاديث
ر
وعد عرض ي
ف المتبع المذهب
كتاب ي
ف
(
ي ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب وهذا
:
وإن ، فقط المي ي
عل بناء الحديث يعد من األول ، وعدها األحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
رواه
(
07
)
ون ر
عش
من روي وإن ، واحد حديث فاو صحابيا
(
57
)
ّ
خمسي
، واحد حديث فاو لطرةقا
واحدا حديثا فيعدونه
،
ي
الثاب المذهب
:
عن الحديث وي ُ
ر فإن ، لطرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
17
)
من ة ر
عش
صحابة
من ي
صحاب للوعن
(
0
)
ثالث
فاذه ، لطر
(
07
)
ثالثون
إسنادا
وةعدونه ،
(
07
)
ّ
ثالثي
حديثا
واحد المي أن رغم
،
الثالث المذهب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
17
)
ة ر
عش
من ي
صحاب للوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
معدود فاذا ، لطر
(
17
)
ة ر
عش
أحاديث
لكل الواصهة األسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث رووا الذين الصحابة عددهو هذا أن ي
عل بناء
الكتاب هذا ي
ف المتبعهو ّ
األخي المذهب وهذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجعر تفصيل ولمزةد
(
ي ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
----------------------------------------------
10. 11
__
األحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
ه ّ
لغي حسن ، حسن ، ه ّ
لغي صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمي الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
-------------------------------------------
11. 11
1
_
روي
سننه ي
ف مذيالي
(
0587
)
َّ
ي
عل عرض قال ي
النب عن أمامة ي
أب عن
بطحاء ي
ل ليجعل ي
رب
عتتض جعت فإذا ، هذانحو أو ثالثا قال أو يوما وأجوع يوما أشبع ولكن رب يا ال قهت ذهبا مكة
وحمدتك شكرتك شبعت وإذا وذكرتك إليك
( .
حسن
)
0
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
078
)
بك آمن من الهام قال هللا رسول أن عبيد بن فضالة عن
ِوأقه قضاءك عهيه وسال لقاءك إليه فحبب رسولك ي
أب وشاد
بك يؤمن لم ومن ، الدنيا من له ل
تسال وال لقاءك إليه تحبب فال رسولك ي
أب يشاد ولم
ِ
ر
وأكي قضاءك عهيه
الدنيا من له
.
(
صحيح
)
0
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
075
)
أض دنياه أحب من قال هللا رسول أن موىس ي
أب عن
يفب ما عل يبف ما فآثروا بدنياه أض آخرته أحب ومن بآخرته
( .
صحيح
)
0
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
0700
)
أحب من هللا رسول قال قال هللا ي
رض األشعري موىس ي
أب عن
ي
لهباف ي
بالفاب وا ُّ
ِ
فأض أال ، بالدنيا أض اآلخرة أحب ومن باآلخرة َّ
أض الدنيا
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
4
_
روي
الزهد ي
ف عاصم ي
أب ابن
(
101
)
الد لطهب من هللا رسول قال قال هرةرة ي
أب عن
أض نيا
بالدنيا أض اآلخرة لطهب ومن باآلخرة
ي
لهباف ي
بالفاب وا ُّ
فأض
( .
صحيح
)
5
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
ي
العل المقصد
/
1058
)
عائشة يا هللا رسول قال قالت عائشة عن
الذهب جبال ي
مغ لسارت شئت لو
،
أريق ربك إن فقال الكعبة لتساوي حجرته إن مهك ي
جاءب
مهكا نبيا شئت وإن عبدا نبيا شئت إن لك وةقول السالم عهيك
،
فأشار قال ةلجي إل فنظرت قال
12. 12
آكل يقول متكئا يأكل ال ذلك يجد هللا رسول فلان قالت ، عبدا نبيا فقهت قال ، نفسك ضع أن ي
إل
يجه لماوأجهس العبد يأكل لما
العبد س
( .
حسن
)
0
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
00005
)
شئت إن ي
لهنب قيل قال الرحمن عبد بن خيثمة عن
ي
ف لك جمعتاا شئت وإن ، اآلخرة ي
ف شيئا عندنا ذلك ينقصك ال ائناازوخ األرض مفاتح أعطيناك
لتفي ، اآلخرة ي
ف ي
ل اجمعاا بل ال قال ، اآلخرة
(
شاء إن الذي تبارك
ذلك من ا ّ
خي لك جعل
ارقصو لك وةجعلاألناار تحتاا من تجري جنات
( . )
ه ّ
لغي حسن
)
0
_
روي
الجامع ي
ف يالطي
(
10
/
478
)
أن شئت إن ي
لهنب قيل قال ثابت ي
أب بن حبيب عن
لك مما ذلك ينقص وال بعدك من يعىط وال قبهك ي
نب يعط لم ما ومفاتيحاا األرض ائنزخ نعطيك
؟ هللا عند
ذلك ي
ف هللا فأنزل ، اآلخرة ي
ف ي
ل اجمعوها فقال
(
من ا ّ
خي لك جعل شاء إن الذي تبارك
ارقصو لك وةجعلاألناار تحتاا من تجري جنات ذلك
( . )
ه ّ
لغي حسن
)
8
_
روي
ه ّ
تفسي ي
ف حاتم ي
أب ابن
(
14551
)
ائنزخ نعطيك ي
لهنب قيل قال ي
الحماب ثعهبة عن
نعطاا لم ومفاتيحاا األرض
، اآلخرة ي
ف ي
ل اجمعاا قال ، شيئا هللا عند ذلك ينقصك ال قبهك أحدا
هللا فقال
(
جنات ذلك من ا ّ
خي لك جعل شاء إن الذي تبارك
)
اآلية
( .
ه ّ
لغي حسن
)
5
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
1
/
008
)
ذات ي
النب عل الخطاب بن عمر دخل قال عطاء عن
ما فقال عمر فبىك ، مهقاة أهب البيت ي
وف ليفا محشو أدم من ضجاع عل مضطجع وهو يوم
وأنت ذلك مثل ي
ف وقيض والديباجوالحرةروالقزالخز ي
ف كشىأن ي
أبىك قال ؟عمر يا يبكيك
فهو عمر يا تبك ال قال ، أرى لماته ّ
وخي هللا نجيب
أن ولو ، لسارت ذهبا الجبال ّ
تسي أن أشاء
شيئا مناا ارلافأعىط ما ذباب جناح هللا عند تعدل الدنيا
( .
ه ّ
لغي حسن
)
13. 13
17
_
روي
مسنده ي
ف الحارث
(
العالية المطالب
/
0107
)
عل هللا رسول نام قالت سهمة أم عن
ي ما سهمة أم يا فقال ، فبكيت بجهده فأثر فقام ليف حشوها ووسادة ليف حشوه اشرف
؟ بكيك
هذا أثر من أرى ما فقهت
لو فوهللا ي
تبىك ال فقال
لسارت الجبال ي
مغ ّ
تسي أن أردت
.
(
ه ّ
لغي حسن
)
11
_
روي
ّ
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
05
/
100
)
نساء حجر بعض ي
ف كنتقالت سهيم أم عن
وال سبع منذ ء ي
ر
ىس دمحم آل ي
ف ما فوهللا اصي فقال الحاجة إليه فشلا رجل جاءه إذ عندهوهو ي
النب
لفعل ذهبا لهااتاامة جبال يجعل أن هللا سألت لو وهللا ثالث منذ لام برمة تحت أوقد
.
(
حسن
)
10
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
0500
)
يوم ذات هللا رسول لانقال عباس ابن عن
من سفة دمحم آلل أمىس ما بالحق بعثك والذي ةلجي يا هللا رسول له فقال الصفا عل ةلوجي
رسول فقال أفزعته السماء من هدة سمع أن من بأرسع لالمهيكن فهم سوةق من كفوال دقيق
؟ تقوم أن القيامة هللاأمر هللا
ما سمع هللا إن فقال افيلرسإ فأتاه لالمكسمع ّ
حي إليك لفي افيلرسإ هللاأمر ولكن ال قال
جبال معك ّ
أسي أن أحببت إن عهيك يعرضن أن ي
وأمرب األرض ائنزخ بمفاتيح إليك ي
فبعثب ذكرت
م نبيا شئت فإن فعهت وفضة وذهبا وةاقوتا زمردا تاامة
ةلجي إليه فأومأ ؟ عبدا نبيا شئت وإن هكا
ثالثا عبدا نبيا بل فقال ، تواضع أن
( .
حسن
)
10
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
4100
)
من الهام هللا رسول قال قال ي
الثقف غيالن بن عمرو عن
لقاءك إليه وحبب وولده ماله فأقهل عندك من الحق هو به جئت ما أن وعهم ي
وصدقب ي
ب آمن
14. 14
ر
فأكي عندك من الحق هو به جئت ما أن يعهم ولم ي
يصدقب ولم ي
ب يؤمن لم ومن القضاء له وعجل
عمره وألطل وولده ماله
( .
صحيح
)
14
_
روي
اآلثار تاذيب ي
ف يالطي
(
0185
)
رسول وجه ي
ف أبض األنصار من رجال أن هرةرة ي
أب عن
ق الخمص قال ؟ هللا رسول يا لك ما فقال الجاد هللا
علفمر شيئا يجد فهم بيته ي
ف فطهب ال
وال خدرة فياا ليس بتمرة دلو للله فاستف نعم قال ؟ لك ي
أستف قال حيطانه ي
يسف وهو ياودي
، تارزة وال يابسة
قال ثم وأكل بصاع أزواجه إل فأرسل قال هللا رسول باما فأب قال ّ
صاعي أكمل حب فعمل قال
قا نعم قال ؟ ي
تحبب لألنصاري
والولد المال فامنعه ي
أحبب من الهام قال ثم تجفافا لهفقر اتخذ ل
إل الجبل أعل من الماء من أرسع ي
يحبب من إللهفقر قال ثم والولد المال فارزقه ي
أبغضب ومن
الحضيض
( .
ه ّ
لغي حسن
)
15
_
روي
غيبالي ي
ف ّ
شاهي ابن
(
011
)
أحب من الهام هللا رسول قال قال هرةرة ي
أب عن
فارزقه ي
ب
وولده ماله ر
فأكي ي
أبغضب ومن والكفاف العفاف
( .
ه ّ
لغي حسن
)
10
_
روي
ّ
الشاميي ي
ف ي
ابالطي
(
0070
)
ي
ب آمن من الهام هللا رسول قال قال جبل بن معاذ عن
وةعهم ي
وةصدقب ي
ب يؤمن لم ومن إليك قبضه وعجل وولده ماله فأقل الحق به جئت ما أن وشاد
هو به جئت ما أن
عمره وألطل وولده ماله ر
فأكي عندك من الحق
( .
ه ّ
لغي حسن
)
15. 15
10
_
روي
فوائده ي
ف فضالة بن ي
علأبو
(
10
)
من الهام هللا رسول قال قال الخدري سعيد ي
أب عن
المال من له ر
فأكي أمري وعىص ي
أبغضب ومن الهام والولد المال من له فأقل أمري وألطاع ي
أحبب
والولد
( .
ه ّ
لغي حسن
)
18
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
4
/
118
)
عسل من ء ي
ر
وىس لي فيه بقعب ي
النب ي
أب قال أنس عن
أحرمه وال آكهه ال إناء ي
ف أدمان فقال
( .
صحيح
)
15
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
005
)
هللا أحب إذا هللا رسول قال قال النعمان بن قتادة عن
الماء سقيمه ي
يحم أحدلم يظل لماالدنيا حماه عبدا
( .
صحيح
)
07
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
00117
)
عبده ي
ليحم هللا إن قال هللا رسول أن لبيد بن محمود عن
ت لمايحميهوهو الدنيا من المؤمن
عهيه تخافونه اب ر
والش الطعام من مرةضلم حمون
( .
صحيح
)
01
_
روي
مسنده ي
ف منيع ابن
(
العالية المطالب
/
0000
)
هللا رسول قال قال خديج بن افعر عن
الماء سقيمه ي
يحم أحدلم يظل لماالدنيا حماه عبدا أحب إذا هللا إن
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
00
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
05
08
)
أحب إذا هللا إن يقول لانهللا رسول أن افعر بن عقبة عن
ليشف الماء مرةضه أحدلم ي
يحم لماالدنيا حماه عبدا
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
00
_
روي
الزهد ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
000
)
من المؤمن عبده ي
يحم هللا إن قال ي
النب عن حذيفة عن
عن غنمه الشفيق ي
اعرال ي
يحم لماالدنيا
الاهكة اتعرم
( .
ه ّ
لغي حسن
)
16. 16
04
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
4
/
070
)
عبده ي
ليحم هللا إن قال ي
النب الخدري سعيد ي
أب عن
عهيه تخافون اب ر
والش الطعام مرةضلم تحمون لمايحبه وهو الدنيا المؤمن
( .
صحيح
)
05
_
روي
سننه ي
ف مذيالي
(
1087
)
رسول ي
ل قال قالت عائشة عن
ي
ب الهحو أردت إذا هللا
اكبرال ادزكالدنيا من فهيكفك
ترقعيه حب ثوبا ي
تستخهف وال األغنياء ومجالسة وإياك
( .
حسن
ه ّ
لغي
)
00
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0500
)
المغفل بن هللا عبد عن
قال
يا وهللا فقال ي
النب رجل أب
منتااه إل السيل من ي
يحبب من إل أرسع الباليا إن هللا رسول له فقال ألحبك ي
إب هللا رسول
.
(
صحيح
)
00
_
روي
اآلثار تاذيب ي
ف يالطي
(
0150
)
ي
إب فقال ي
النب إل رجل جاء قال مغفل بن هللا عبد عن
إل السيل من ي
يحبب من إل أرسع لهفقر تجفافا لهفقر فأعد صادقا كنتإنانظر فقال ألحبك
منتااه
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
08
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
0000
)
لهفاقة فاستعد قال أحبك ي
إب فقال رجل ي
النب أب قال أنس عن
( .
ص
ه ّ
لغي حيح
)
05
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
17580
)
فقال حاجته هللا رسول إل شلا أنه الخدري سعيد ي
أب عن
ومن الوادي أعل عل السيل من أرسع منلم ي
يحبب من إل الفقر فإن سعيد أبا اصي هللا رسول
أسفهه إل الجبل أعل
( .
صحيح
)
17. 17
07
_
روي
يالكي ي
ف ي
البياف
(
0
/
115
)
ذلك فبهغ خصاصة هللا ي
نب أصاب قال عباس ابن عن
الياود من لرجل بستانا فأب ، هللا ي
نب إل به يبعث شيئا منه ليصيب عمال يهتمس فخرج عهيا
باا فجاء عجوة تمرة ة ر
عش سبع تمره من الياودي ه ّ
فخي بتمرة دلو للدلوا ر
عش سبعة له فاستف
ي
نب إل
، هللا
عمال ألتمس فخرجت هللا ي
نب يا الخصاصة من بك ما ي
بهغب قال ؟ الحسن أبا يا هذا أين من فقال
ي
نب فقال ، هللا ي
نب يا نعم ر
ي
عل قال ؟ ورسوله هللا حب هذا عل فحمهك قال ، لطعاما لك ألصيب
السيل جرةة من إليه أرسعالفقر إال ورسوله هللا يحب عبد من ما وهللا هللا
أحب من وجاه عل
تجفافا فهيعد ورسوله هللا
( .
حسن
)
01
_
روي
الشعب ي
ف ي
البياف
(
1405
)
هللا رسول يا فقال األنصار من رجل جاء قال هرةرة ي
أب عن
ي
يسف بياودي هو فإذا يطهب فخرج شيئا فيه يجد فهم رحهه إل األنصاري فانطهق ؟ أري ي
ل ما
أ لهياودي األنصاري فقال له نخال
ال أن األنصاري عهيه ط ر
ورس ثمرة دلو للنعم قال ؟ لك ي
سف
به فجاء ارتم ّ
صاعي من نحوا له فاستف ، جيده إال يأخذ وال حشفة وال بادرة وال حرره منه يأخذ
، هللا رسول إل
بصاع نسائه إل فأرسل ، به ي
أب إذا ء ي
ر
الىس عن يسأل ولان األنصاري هفأخي ؟ هذا لك أين من فقال
وأكل
إن قال ألحبك بالحق بعثك والذي زعم قال ؟ ي
أتحبب األنصاري وقال صاعا وأصحابههو
الجاري الماء من ي
يحبب من إل أرسع لهبالء بيده ي
نفىس فوالذي ، تجفافا لهبالء فأعد ي
تحبب كنت
ي
أبغضب ومن والكفاف العفاف فارزقه ي
أحبب فمن الهام قال ثم ، األرض حضيض إل الجبل قهة من
فأك
وولده ماله ر
ي
( .
ه ّ
لغي حسن
)
18. 18
00
_
روي
دمشق خ تارة ي
ف عساكر ابن
(
00
/
000
)
إل ي
بيب من يوما خرجت قال هرةرة ي
أب عن
أخرجك ما هرةرة أبا يا فقالوا هللا رسول أصحاب من ارنف فوجدت الجوع إال ي
يخرجب لم المسجد
وهللا ونحن فقالوا ، الجوع إال ي
أخرجب ما فقهت ؟ الساعة هذه
فدخهنا فقمنا ، الجوع إال أخرجنا ما
، الجوع بنا جاء هللا رسول يا فقهنا ؟ الساعة هذه بلم جاء ما فقال هللا رسول عل
بوا ر
وارس ّ
التمرتي ّ
هاتي لهوافقال ّ
تمرتي منا رجل للفأعىط تمر فيه بطبق هللا رسول فدعا قال
فأكهت ، هذا يوملم ستجزةانلم فإناا الماء من عهياا
هللا رسول فقال حجري ي
ف تمرة وجعهت تمرة
فأكهتاا ّ
تمرتي لاا سنعطيك فإنا لهاافقال ، ي
ألم رفعتاا فقهت ؟ التمرة هذه رفعت لم هرةرة أبا يا
ّ
تمرتي لاا ي
فأعطاب
( .
حسن
)
00
_
روي
ّ
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
18
/
84
)
فهقيه يوم ذات ي
النب خرج قال ي
الجاب عقبة عن
رج
قال ؟هو ما وعن بوجاك أرى الذي ي
ليسوؤب إنه أنت ي
وأم ي
بأب هللا رسول يا فقال األنصار من ل
، الجوع قال ثم ساعة الرجل وجه إل ي
النب فنظر
إل فخرج ، شيئا يجد فهم الطعام فيه فالتمس بيته أب حب بالعدو شبياا أو يعدو الرجل فخرج
عاايي دلو بلل نفسه فآجر قرةظة ي
بب
حب بالتمر رجع ثم تمر من كفاأو حفنة جمع حب تمرة
، هللا رسول أي للوقال ، يديه ّ
بي فوضعه يرم لم مجهس ي
ف ي
النب وجد
ورسوله هللا تحب ألظنك ي
إب هللا رسول له فقالالخي هفأخي ؟التمر هذا لك أين من ي
النب فقال
فاصطي ال أما فقال ، ي
ومال ي
وأهل وولدي ي
نفىس من ي
إل أحب ألنت بالحق بعثك والذي أجل قال ؟
هبوط من أرسع ي
يحبب من إل لاما بالحق ي
بعثب فوالذي ، تجفافا لهبالء وأعد لهفاقة
أسر من الماء
أسفهه إل الجبل
( .
حسن
)
19. 19
04
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
4
/
000
)
، البيت أهل أحبلم ي
إب فقال ي
النب أب أنه ذر ي
أب عن
من السيل من يحبنا من إل أرسع الفقر فإن فافا
ْ
جت لهفقر فأعد قال ، هللا قال ؟ هللا ي
النب له فقال
أسفهاا إل األكمة أعل
( .
صح
يح
)
05
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
0150
)
أيتهرف يوما ي
النب أتيت قال عجرة بن كعبعن
منذ كبدذات جوف يدخل ما ي
جوف دخل ما قال ؟ ا ّ
متغي اكرأ ي
ل ما ي
وأم أنت ي
بأب قهت قال ا ّ
متغي
تمر فجمعت تمرة دلو للعل له فسقيت له إبال ي
يسف ياودي فإذا فذهبت قال ، ثالث
به فأتيت ا
، نعم أنت ي
بأب قهت ؟ كعبيا ي
أتحبب ي
النب فقال تهفأخي ؟ كعبيا لك أين من فقال ي
النب
قال ، تجفافا له فأعد بالء سيصيبك وإنه معادنه إل السيل من ي
يحبب من إل أرسع الفقر إن قال
له فقال عهيه دخل حب ي
ر
يمىس فخرج مرةض قالوا ؟ كعبفعل ما فقال ي
النب فقده
، كعبيا ر
أبش
رسول يا ي
أم ي
ه قال ؟ هللا عل المتألية هذه من ي
النب فقال ، كعبيا الجنة لك هنيئا أمه فقالت
يغنيه ال ما منع أو ينفعه ال ما قال كعبالعل ؟ كعبأم يا يدرةك ما قال ، هللا
( .
صحيح
)
00
_
روي
معجمه ي
ف قانع ابن
(
1058
)
يده واضعا فرآه هللا رسول عل دخل أنه عباد بن مرة عن
فأعد قال ، نعم قهت ؟ ي
تحبب فقال فبكيت ، الجوع قال ؟ تشكوا ما هللا رسول يا قهت بطنه عل
تجفافا لهفاقة
( .
ه ّ
لغي حسن
)
00
_
روي
القناعة ي
ف ي
السب ابن
(
07
)
قال قال هرةرة ي
أب عن
عنك الجوع لهبانسد إذا هللا رسول
الدبار وأههاا الدنيا عل فقل احرالق ماء من وكوز برغيف
( .
ه ّ
لغي حسن
)
20. 21
08
_
روي
القناعة ي
ف ي
السب ابن
(
17
)
وأنت يكفيك ما عندك آدم ابن قال ي
النب عنعمر ابن عن
جسدك ي
ف ي
معاف أصبحت إذا آدم ابن ، تشبع ّ
بكثي وال تقنع بقهيل ال آدم ابن ، يطغيك ما تطهب
ا ي
فعل يومك قوت عندك رسبك ي
ف آمنا
العفاء لدنيا
( .
ه ّ
لغي حسن
)
05
_
روي
الزهد ي
ف أحمد
(
0055
)
حهوة ةخض الدنيا ي
أتتب قال ي
النب عنيسار بن عطاء عن
ك ّ
غي ي
مب ينفهت لم ي
مب
ر
انفهت إن فقالت ، أرةدك ال ي
إب فقهت ، ي
ل وتزةنت أساار ورفعت
( .
ه ّ
لغي حسن
)
47
_
روي
دمشق خ تارة ي
ف عساكر ابن
(
40
/
404
)
ابن ي
عيىس قال قال ي
النب عن هرةرة ي
أب عن
ا اتخذوا مرةك
، احرالق ماء من بوا ر
وارس ، ةةالي بقل من ولهوا ، مساكن والمساجد منازل لبيوت
بسالم الدنيا من واخرجوا
( .
صحيح
)
41
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
01555
)
قال اليمن إل به بعث لما هللا رسول أن جبل بن معاذ عن
ّ
بالمتنعمي ليسوا هللا عباد فإن والتنعم إياك
( .
ه ّ
لغي حسن
)
40
_
روي
صحيحه ي
ف مسهم
(
1750
)
قد قال هللا رسول أن العاص بن عمرو بن هللا عبد عن
ب هللا وقنعه كفافا ورز أسهم من أفهح
آتاه ما
( .
صحيح
)
40
_
روي
ّ
الشاميي مسند ي
ف ي
ابالطي
(
007
)
أفهح قد قال هللا رسول عنعمرو بن هللا عبد عن
ذلك علوصي كفافارزقه ولان أسهم من
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
21. 21
44
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
075
)
يقول هللا رسول سمع إنه يقول عبيد بن فضالة عن
هدي لمن لطوب
به هللا وقنعه كفافاعيشه ولان السالم إل
( .
صحيح
)
45
_
روي
اليمان شعب ي
ف ي
البياف
(
5004
)
رزقه لمن لطوب قال هللا رسول أن الحوةرث ي
أب عن
عهيهوصي الكفاف هللا
( .
ه ّ
لغي حسن
)
40
_
روي
الزهد ي
ف ي
المعاف
(
100
)
واقض الكفاف ي
ارزقب الهام قال ي
النب أن ّ
كثي ي
أب بن ّ
يحب عن
الدين ي
عب
( .
ه ّ
لغي حسن
)
40
_
روي
مشيخته ي
ف ازيرال هللا عبدأبو
(
1
/
015
)
لطوب هللا رسول قال قال مالك بن أنس عن
كفافاعيشه ولان أسهم لمن
( .
ه ّ
لغي حسن
)
48
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
4
/
007
)
بتاقي هللا رسول قال قال مسعود بن هللا عبد عن
بعدا إال هللا من يزدادون وال حرصا إال الدنيا عل الناس يزداد وال الساعة
( .
صحيح
)
45
_
روي
دمشق خ تارة ي
ف عساكر ابن
(
58
/
004
)
تكن ورعا كنقال ي
النب عن هرةرة ي
أب عن
الناس أعبد
( .
ه ّ
لغي حسن
)
57
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
4
/
110
)
ولحمبر خي من ثرةدة أكهت قال جحيفة ي
أب عن
شبعا الدنيا ي
ف الناس ر
أكي فإن شائك
ُ
ج من كفهذا ما فقال أتجشأ فجعهت ي
النب أتيت ثم ّ
سمي
جوعا اآلخرة ي
ف هم ر
أكي
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
22. 22
51
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
8505
)
ّ
سمي بهحم ثرةدة أكهت قال جحيفة ي
أب عن
الدنيا ي
ف شبعا الناس ر
أكي فإن جحيفة أبا شاءك
ُ
ج عهيك اكفف فقال أتجشأ وأنا هللا رسول فأتيت
القيامة يوم جوعا ألطولام
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
50
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
0458
)
ي
الفارىس سهمان عن
سمعت ي
إب فقال لطعام عل أكره أنه
سجن الدنيا سهيمان يا اآلخرة ي
ف جوعا ألطولام الدنيا ي
ف شبعا الناس ر
أكي إن يقول هللا رسول
الكافر وجنة المؤمن
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
50
_
روي
سننه ي
ف مذيالي
(
0408
)
عنا كففقال ي
النب عند رجل تجشأ قال عمر ابن عن
شبع هم ر
أكي فإن جشاءك
القيامة يوم جوعا ألطولام الدنيا ي
ف ا
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
54
_
روي
الشعب ي
ف ي
البياف
(
5005
)
عنا جشاءك كففقال ي
النب عند رجل تجشأ قال أنس عن
القيامة يوم جوعا لم ر
أكي الدنيا ي
ف شبعا لم ر
أكي فإن
( .
ه ّ
لغي حسن
)
55
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
00
/
4
)
رسول قال يقولون ي
النب أصحاب سمعت ي
الشعب عن
ي
ف جوعا لم ر
ألكي الدنيا ي
ف شبعا لم ر
أكي وإن اآلخرة ي
ف فرحا ألطولكم الدنيا ي
ف حزنا ألطولكم إن هللا
اآلخرة
( .
حسن
)
50
_
روي
مسنده ي
ف الشااب
(
005
)
ورعا كنقال ي
النب عن مالك بن أنس عن
، الناس أعبد تكن
من مجاورة وأحسن ، مؤمنا تكن لنفسك تحب ما لهناس وأحبب ، الناس أشكر تكن قنعا وكن
القهب تميت الضحك ة ر
كيفإن الضحك وأقهل ، مسهما تكن جاورك
( .
ه ّ
لغي حسن
)
23. 23
50
_
روي
أماليه ي
ف ي
المحامل
(
البيع ي ّ
يحب ابن رواية
/
515
)
ي
النب ي
ل قال قال الغفاري ذر ي
أب عن
فإنه الضحك وأقل ، الشاكرةن أشكر تكن بالقنوع عهيك ، العابدين أعبد تكن ع
بالور عهيكذر أبا
أحسنت فقد أحسنت قد قال فإذا جارك ي
إل وأحسن ، لهقهب ممرضة
( .
ضعيف
)
58
_
روي
ابن
ع
الور ي
ف الدنيا ي
أب
(
10
)
هللا دين ي
ف ورعا كنقال ي
النب عن سهيم ي
أب بن مكحول عن
الناس أعبد تكن
( .
ه ّ
لغي حسن
)
55
_
روي
الزهد ي
ف أحمد
(
0000
)
هللا رسول عند عهيه ي
أثب رجال أن بهغنا قال مغول بن مالك عن
إنه قالوا ؟ ي
يشته لما كه
تر كيفقال ذكره ر
يكي أو يذكره سمعناه ما قالوا ؟ لهموت ذكره كيففقال
الدنيا من ليصيب
،
هناك صاحبلم ليس إنه قال
( .
ه ّ
لغي حسن
)
07
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
0545
)
ذك قال أنس عن
كيففقال واجتااد بعبادة رجل ي
النب عندر
الموت صاحبلم ذكر
،
يذكره نسمعه ما قالوا
،
هناك صاحبلم ليس قال
( .
حسن
)
01
_
روي
ّ
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
5541
)
من رجل مات قال الساعدي سعد بن سال عن
عبا من وةذكرون عهيه يثنون هللا رسول أصحاب فجعل هللا رسول أصحاب
هللا ورسول دته
ال قالوا ؟ الموت ذكر ر
يكي لانهل هللا رسول قال سكتوا فهما ساكت
،
مما ا ّ
كثييدع لانفال قال
ال قالوا ؟ ي
يشته
،
إليه تذهبون مما ا ّ
كثيصاحبلم بهغ ما قال
( .
ه ّ
لغي حسن
)
00
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
545
)
شيئا ي
النب سأال واألقرع عيينة أن الحنظهية بن سال عن
؟ فيه ما فقال عيينة فأما ، إلياما بدفعه وأمره ي
النب وختمه ، ففعل لاما به يكتب أن معاوةة فأمر
م أدري ال صحيفة أحمل فقال األقرع وأما ، عمامته ي
ف وعقده فقبهه ، به
ُ
أمرت ما فيه فقال
فياا ا
24. 24
باب ي
عل مناخ ّ
ببعي فمر حاجته ي
ف ي
النب فخرج امابقوب ي
النب معاوةة فأخي ؟ المتهمس كصحيفة
،الناار أول من المسجد
فقال ، يوجد فهم ي
فابتغ ؟ ّ
البعي هذا صاحب أين فقال ، حاله ي
علوهوالناارآخر من به مر ثم
سم ولهوها صحاحا كبوها
ار الباائم هذه ي
ف هللا اتقوا
ما وعنده سأل من إنه ، آنفا لالمتسخط، انا
وةعشيه يغديه ما قال ؟ يغنيه وما هللا رسول يا قال ، جانم جمر من ر
يستكي فإنما يغنيه
( .
صحيح
)
00
_
روي
الخهعيات ي
ف ي
الخهغ
(
ر
عش الثامن
/
48
)
ي
ف القسوة يورث قال ي
النب عن عائشة عن
الن وحب الطعام حب ، خصال ثالث القهب
احةرال وحب وم
( .
ه ّ
لغي حسن
)
04
_
روي
مسند ي
ف ي
الديهم
ه
(
الفردوس زهر
/
017
)
قال ي
النب عنجابر عن
عل ر
أخىس ما ر
أخىس
والك النوم ومداومة البطن كي ي
أمب
ّ
اليقي وضعف سل
( .
حسن
ه ّ
لغي
)
05
_
روي
ّ
الشاميي مسند ي
ف ي
ابالطي
(
1708
)
دخل من ي
ل ذكر قال احرالج بن عبيدة ي
أب عن
عل يفتح ما ذكر هللا رسول أن ي
يبكيب فقال ؟ عبيدة أبا يا يبكيك ما فقال ، ي
يبىك فوجده عهيه
ثالثة الخدم من فحسبك عبيدة أبا يا أجهك ي
ف ينسأ إن فقال الشام وذكر عهيام وةفاء ّ
المسهمي
خادم
، أههك يخدم وخادم معك يسافر وخادم يخدمك
قد ي
بيب إل أنظر أنا هذا ثم ، لغالمك ودابة لثقهك ودابة لرجهك دابة ثالثة الدواب من وحسبك
فقال إلينا عاد وقد هذا بعد هللا رسول ألف فكيف خيال امتأل قد ي
مربىط إل أنظر وأنا رقيقا امتأل
ي
لقيب من ي
مب وأقربلم ي
إل أحبلم إن
عهياا ي
فارقب ي
الب الحالة مثل عل
( .
صحيح
)
25. 25
00
_
روي
أصباان لطبقات ي
ف الشيخ أبو
(
555
)
ي
النب قال بدر يوم لانلما قال مالك بن أنس عن
عهيه ي
فارقب ما عل ي
لقيب من لم ّ
خي
( .
ه ّ
لغي صحيح
)
00
_
روي
الخميسية ي
األمال ي
ف الشجري
(
0440
)
ال عن لطالب ي
أب بن ي
عل عن
من أول قال ي
نب
عهيه ي
فارقب الذي الحال عل ي
لقيب من القيامة يوم ي
ب يهحق
( .
ه ّ
لغي حسن
)
08
_
روي
اليمان شعب ي
ف ي
البياف
(
17570
)
ي
النب أصحاب من رجل عن الرهاوي الدرداء ي
أب عن
وماروت هاروت من أسحر فإناا الدنيا احذروا هللا رسول قال قال
( .
حسن
)
05
_
روي
ّ
األربعي ي
ف مندة ابن
(
18
)
ي
ف قعد الغداة صل إذا هللا رسول لانقال عباس ابن عن
رسول أين قريش ر
معش يا عهيلم السالم فقال هللا عبد بن جرةر فأقبل ، الشمس تطهع حب مصاله
فطاماا ارةروم رضاعاا وحالوة الدنيا أحذرك ي
إب ،جرةر يا تسهم أسهم هللا رسول فقال ؟ هللا
.
(
ضعيف
)
07
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
077
)
أحساب إن هللا رسول قال قال الحصيب بن برةدة عن
المال لاذا إليه يذهبون الذي الدنيا أهل
( .
صحيح
)
01
_
روي
ّ
األربعي ي
ف النيسابوري سعيد أبو
(
00
)
أي أتدرون يوم ذات قال هللا رسول أن أنس عن
هللا قالوا ؟ أكيس الناس
قالوا ؟ أكيس ّ
المؤمني أي تدرون فال ، المؤمنون قال ، أعهم ورسوله
لذلك فال هللا رسول يا قالوا ، استعدادا له وأحسنام ارذك لهموت هم ر
أكي قال ، أعهم ورسوله هللا
26. 26
، الموت نزول قبل لهموت واالستعداد الخهوددار إل والنابةالغرور دار عن ي
التجاف قال ؟ عهم
ال دخل وإذا
واستوسع له انفسح القهب نور
( .
ه ّ
لغي حسن
)
00
_
روي
ّ
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
0708
)
من رجل ي
النب ي
يعب أتاه قال جندب بن سمرة عن
هوعي وماشيته ونسكه ماله ي
ف عهيه يحرم والذي ؟ له يحل الذي ما الرجل عن يستفتيه ابراألع
أن إال ، الخبائث عهيك وأحرم الطيبات لك أحل هللا رسول له فقال ؟ وعقمه إبهه نتاج من وفرعه
تفت
، حينئذ الرجل سأله وأنه ، عنه ي
تستغب حب منه فتأكل لطعام إل قر
ترجو كنتإذا هللا رسول فقال ؟ عنه ي
يغنيب الذي غناي أم بهغته إذا ذلك آكل الذي فقري ما فقال
بهحوم إليه فتبهغ لا
مدر فتصيبه غيثاترجو كنتأو ، نتاجك إل ماشيتك بهحوم فتبهغ نتاجا
نتاجك إل ماشيتك
من ترجو ال كنتوإذا ، ماشيتك بهحوم فتبهغاا مالاا فائدة ترجو كنتأو ،
، عنه ي
تستغب حب لك بدا ما أههك فألطعم شيئا ذلك
حرم ما فاجتنب الهي من غبوقا أههك روةت إذا قال ؟ وجدته إذا أدعه الذي غناي وما ي
ابراألع قال
م ليس لههميسور فإنه مالك وأما ، الطعام من عهيك
ي
وف فرعا إبهك من نتاجك ي
ف أن ّ
غي امرح نه
شئت وإن أههك فألطعمه شئت إن ثم ، ي
تستغب حب ماشيتك تغدوه فرعا غنمك من نتاجك
ا ر
عش مائة للمن الغنم من يعي أن وأمره ، بهحمه تصد
( .
حسن
)
00
_
روي
الجامع ي
ف يالطي
(
8
/
50
)
األ من رجال أن حدثه عمن ّ
الزبي بن عروة عن
أب ابرع
وةحرم الطيبات لك يحل ي
النب له فقال ، له أحل والذي عهيه هللا حرم الذي ي
ف يستفتيه ي
النب
فقري وما الرجل فقال ، عنه ي
تستغب حب منه فتأكل لك لطعام إل تفتقر أن إال الخبائث عهيك
؟ ذلك عن ي
يغنيب الذي غناي وما ي
ل يحل الذي
27. 27
ف نتاجا ترجو كنتإذا ي
النب فقال
فتبهغ تطهبه غبترجو كنتأو نتاجك إل ماشيتك بهحوم تبهغ
إذا أدعه الذي غناي ما ي
ابراألع فقال ، عنه ي
تستغب حب لك بدا ما أههك فألطعم شيئا ذلك من
وأما لطعام من عهيك هللا حرم ما فاجتنب الهيل من غبوقا أههك أروةت إذا ي
النب فقال ؟ وجدته
فيه ليس لههميسور فإنه مالك
امرح
( .
ه ّ
لغي حسن
)
04
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
1
/
100
)
تهبس أال لعمر قالت حفصة أن سعد بن مصعب عن
إليك وأوسعاألمر عهيك هللا فتح وقد هذا لطعامك من ألطيب لطعام من وتأكل ثوبك من ّ
ألي ثوبا
من يهف لانوما هللا رسول أمر فذكر ، نفسك إل سأخاصمك فقال ؟ الرز
يزل فهم ، العيش شدة
عيشاما معاما أدرك ي
لعل الشديد عيشاما مثل ي
ف كناما
ألشار قهت قد ي
إب فقال ، بكت حب يذكر
ي
الرخ
( .
صحيح
)
05
_
روي
صحيحه ي
ف مسهم
(
1750
)
الناس فخطب هللا رسول قام يقول الخدري سعيد ي
أب عن
يخرج ما إال الناس أياا عهيلم ر
أخىس ما وهللا ال فقال
رسول يا رجل فقال ، الدنيا زهرة من لكم هللا
؟ قهت كيفقال ثم ، ساعة هللا رسول فصمت ؟ ر
بالش ّ
الخي ي
أيأب هللا
؟هو ّ
خي أو ّ
بخي إال ي
يأب ال ّ
الخي إن هللا رسول له فقال ؟ ر
بالش ّ
الخي ي
أيأب هللا رسول يا قهت قال
الخ آكهة إال يهم أو حبطا يقتل الربيع ينبت ما للإن
استقبهت خاضتاها امتألت إذا حب أكهت ض
يأخذ ومن ، فيه له يبارك بحقه ماال يأخذ فمن ، فأكهت فعادت تاجي ثم بالت أو ثهطت الشمس
يشبع وال يأكل الذي لمثلفمثهه حقه ّ
بغي ماال
( .
صحيح
)
28. 28
00
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0840
)
فقال المني عل قام هللا رسول أن الخدري سعيد ي
أب عن
بإحداهما فبدأ الدنيا زهرة ذكر ثم ، األرض لات
بر من عهيلم يفتح ما بعدي من عهيلم ر
أخىس إنما
ي فقال رجل فقام ، باألخرى وثب
ر
بالش ّ
الخي ي
أوةأب هللا رسول ا
؟
يوخ قهنا ، ي
النب عنه فسكت
وس إليه
ّ
الطي رءوسام عل لأنالناس كت
،
ّ
بالخي إال ي
يأب ال ّ
الخي إن ، ثالثا ؟هو ّ
أوخي آنفا السائل أين فقال الرحضاء وجاه عن مسح إنه ثم
الشمس استقبهت خاضتاها امتألت إذا حب أكهت لهمايهم أو حبطا يقتل ما الربيع ينبت لهماوإنه
ثم وبالت فثهطت
حهوة ةخض المال هذا وإن ، رتعت
ِون
بحقه أخذه لمن المسهم صاحب عم
وةكون يشبع ال الذي لاآلكلفاو بحقه يأخذه لم ومن ، ّ
والمساكي واليتام هللا سبيل ي
ف فجعهه
القيامة يوم شايدا عهيه
( .
صحيح
)
00
_
روي
صحيحه ي
ف مسهم
(
1754
)
أ قال هللا رسول أن الخدري سعيد ي
أب عن
أخاف ما خوف
األرض لات
بر قال ؟ هللا رسول يا الدنيا زهرة وما قالوا ، الدنيا زهرة من لكم هللا يخرج ما عهيلم
ي
يأب ال ّ
بالخي إال ّ
الخي ي
يأب ال ّ
بالخي إال ّ
الخي ي
يأب ال قال ؟ ر
بالش ّ
الخي ي
يأب وهل هللا رسول يا قالوا
، ّ
بالخي إال ّ
الخي
يقتل الربيع أنبت ما للإن
استقبهت خاضتاها امتدت إذا حب تأكل فإناا الخض آكهة إال يهم أو
بحقه أخذه فمن حهوة ةخض المال هذا إن ، فأكهت عادت ثم وثهطت وبالت تاجي ثم الشمس
يشبع وال يأكل لالذيلانحقه ّ
بغي أخذه ومن ، هو المعونة فنعم حقه ي
ف ووضعه
( .
صحيح
)
08
_
روي
صحيحه ي
ف مسهم
(
00
05
)
شاد ولان لؤي بن عامر ي
بب حهيف وهو عوف بن عمرو أن
ولان بجزةتاا ي
يأب البحرةن إل احرالج بن عبيدة أبا بعث هللا رسول أن هأخي هللا رسول مع اربد
29. 29
ي
مالحض بن العالء عهياموأمر البحرةن أهل صالح هو هللا رسول
ف
من بمال عبيدةأبو قدم
البحرةن
أ بقدوم األنصار فسمعت
رسول صل فهما ، هللا رسول مع الفجر صالة فوافوا عبيدة ي
ب
أن سمعتم أظنلم قال ثم ، رآهم ّ
حي هللا رسول فتبسم له فتعرضوا انضف هللا
قدم عبيدة أبا
البحرةن من ء ي
ر
بىس
؟
هللا رسول يا أجل فقالوا
،
ر
أخىس ي
ولكب عهيلم ر
أخىس الفقر ما فوهللا لم
يش ما وأمهوا وا ر
فأبش قال
عهي
لماوتاهكلم تنافسوها لمافتنافسوها قبهكم لانمن عل بسطت لماعهيلم الدنيا تبسط أن لم
أههكتام
( .
صحيح
)
05
_
روي
جامعه ي
ف معمر
(
17707
)
فقال يتذاكرون بقوم مر هللا رسول أن كيسانبن لطاوس عن
فق ،الفقر ر
ونخىس وهموماا الدنيا نتذاكر كناقالوا ؟ تذاكرون كنتمما
عهيلم أخوف لهغب ألنا ال
؟هو ّ
أوخي ي
النب قال ؟ ر
بالش ّ
الخي ي
يأب وهل هللا رسول يا قالوا ،لهفقر ي
مب
( .
ه ّ
لغي حسن
)
87
_
روي
حديثه ي
ف جعفر بن اسماعيل
(
050
)
، البحرةن من مال أتاه ي
النب أن ّ
جبي بن دمحم عن
ي
النب فخرج ، وهحض واألنصار المااجرون به سمع فهما
المال باذا سمعتم وقال تبسم رآهم فهما
نعم قالوا ؟ ي
جاءب الذي
،
عهيلم أخاف ما بيده ي
نفىس فوالذي ، لم
يش الذي وأمهوا وا ر
فأبش قال
من الذين أعجبت لمافتعجبلم وهانا هانا من عهيلم تفتح أن الدنيا عهيلم أخاف ولكنالفقر
قبهكم من الذين أههكت لماوتاهكلم قبهكم
( .
ه ّ
لغي حسن
)
81
_
روي
الجامع ي
ف يالطي
(
07
/
517
)
قوله قتادة عن
(
ي
ف لبغوا لعباده الرز هللا بسط ولو
األرض
)
أخوف قال هللا ي
نب أن لنا وذكر ، يهايك وال يطغيك ال ما الرز ّ
خي يقال لانقال ، اآلية
، تاا ر
وكي الدنيا زهرة ي
أمب عل أخاف ما
30. 31
فأنز ؟ ر
بالش ّ
الخي ي
يأب وهل ي
النب فقال ؟ ر
بالش ّ
الخي ي
يأب هل هللا ي
نب يا قائل له فقال
عهيه هللا ل
ي
يأب هل قال هللا ي
نب عن رسي إذا حب ، وجاه وتربد لذلك كربعهيه نزل إذا ولان ، ذلك عند
، ثالثا يقولاا ّ
بالخي إال ي
يأب ال ّ
الخي إن ، ثالثا يقولاا ؟ ر
بالش ّ
الخي
ماال هللا أعطاه عبد فأما ألم أو أحبط إال قط ربيع لانما وهللا ولكنه الكالم وتر ولان
ي
ف فوضعه
ماال هللا أعطاه عبد وأما ، ّ
الخي عل له وعزم ّ
خي به أرةد عبد فذلك وارتىص ضافي ي
الب هللا سبيل
ر
رس عل له وعزم ر
رس به أرةد عبد فذلك عهيه هللا حق عن وعدل ولذاته شاواته ي
ف فوضعه
( .
ه ّ
لغي حسن
)
80
_
روي
البدع ي
ف وضاح ابن
(
005
)
رسو أن عامر بن عقبة عن
أخاف ما وهللا ي
إب قال هللا ل
فياا تنافسوا أن عهيلم أخاف ي
ولكب بعدي كوا ر
تش أن عهيلم
( .
صحيح
)
80
_
روي
اسيلرالم ي
ف داود أبو
(
500
)
رسول عن أتام ال من ي
حدثب قال ي
القرظ كعببن دمحم عن
ورجال ، وزةنتاا الدنيا زهرة من عهيلم يفتح ما ، ثالث بعدي عهيلم أخاف ما أخوف إن قال هللا
تأوةهه ّ
غي عل القرآن يتأولون
عه فتحت إذا ؟ ذلك من بالمخرج لم
أخي أال قال ثم ، عالم وزلة
يلم
بالعالم وانتظروا هللا إل فردوه فيه شلكتم وما التأوةل من تعرفون ما وخذوا هللا فاشكروا الدنيا
ة ر
عي عهيه تهقفوا وال فيئته
( .
ه ّ
لغي حسن
)
84
_
روي
المدخل ي
ف ي
البياف
(
800
)
ي
أمب عل أتخوف ما أشد إن هللا رسول قال قال عمر ابن عن
منا وجدال عالم زلة ، ثالثة
أنفسلم عل فاتاموها أعناقلم تقطع ودنيا بالقرآن فق
( .
ه ّ
لغي صحيح
)