SlideShare a Scribd company logo

PPT PENGANTAR FILSAFAT ILMU.pptx

•Download as PPTX, PDF•
•
N
nianur10

Halo perkenalkan Kami dari Kelompok 8 Tugas AkhirPengantar Filsafat Ilmu Dosen Pengampu : DR. SIGIT SARDJONO, M EC

Education
1 of 228
PENGANTAR FILSAFAT ILMU Dosen: DR. Sigit Sardjono , M.Eci KELOMPOK 8
Kelompok 8 Next 1 3 2 1222200210 Devi Alita S 1222200209 Nia Nur Yanti Agustin 1222200071 Dita Gery Yulianto
BAB.I PERLUNYA MAHASISWA BELAJAR FILSAFAT Kelompok 8
Table of Contents 1 ALASAN PERLUNYA BELAJAR 4 2 3 MANFAATBELAJAR FILSAFATDALAM KEHIDUPAN MENGAPAHARUS BELAJAR FILSAFAT HAL-HAL YANG MENDORONG BERFILSAFAT
1 ALASAN PERLUNYA BELAJAR Mahasiswa sebagai bagian dari sivitas akademika diharapkan memiliki penguasaan yang baik atas bidang ilmu yang ditekuni untuk selanjutnya memanfaatkan ilmu tersebut,baik untuk pengembangan kehidupan dirinya maupun kehidupan masyarakat pada umumnya.Sebagai manusia yang bermasyarakat,mahasiswa juga harus bisa menerapkan apa yang telah dipelajarinya terutama dalam Filsafat ilmu. Diharapkan dengan memahami Filsafat mahasiswa bisa lebih berpikir secara mendalam, luas, kritis dan radikal. Sehingga menerima tranfer ilmu pengetahuan yang lebih baik. Dalam ilmu filsafat terdapat Keterbatasan. Back Next
1 ALASAN PERLUNYA BELAJAR Ketakterbatasan filsafat yang demikian itulah yang sangat berguna bagi ilmu pengetahuan. Melainkan dalam arti yang sebenarnya yaitu berpikir secara mendalam untuk mencapai akar persoalan yang dipermasalahkan. Kebenaran yang diburunya adalah kebenaran hakiki tentang seluruh realitas dan setiap hal yang dapat dipersoalkan. Back Next
MANFAAT BELAJAR FILSAFAT DALAM KEHIDUPAN 2 Didasarkan pada pengertian filsafat : sebagai suatu integrasi atau pengintegrasi sehingga dapat melakukan fungsi integrasi ilmu pengetahuan. Sebagian besar orang hanya menyangkutkan apa yang paling dekat dan apa yang paling dibutuhkannya pada saat dan tempat tertentu. Filsafat menggiring manusia ke pengertian yang terang dan pemahaman yang jelas. Kemudian, filsafat juga menuntun manusia ketindakan dan perbuatan yang konkret berdasarkan pengertian yang terang dan pemahaman yang jelas. Dengan demikian filsafat memiliki dua manfaat secara Umum dan Khusus. Back Next
Manfaat filsafat secara umum • Filsafat membantu kita memahami bahwa sesuatu tidak selalu tampak seperti apa adanya. • Filsafat membantu kita mengerti tentang diri kita sendiri dan dunia kita, karena filsafat mengajarkan bagaimana kita bergulat dengan pertanyaan-pertanyaan mendasar. • Filsafat membuat kita lebih kritis. Filsafat mengajarkan pada kita bahwa apa yang mungkin kita terima begitu saja ternyata salah atau menyesatkan—atau hanya merupakan sebagian dari kebenaran. Back Next Filsafat mengembangkan kemampuan kita dalam:  menalar secara jelas  membedakan argumen yang baik dan yang buruk  menyampaikan pendapat (lesan dan tertulis) secara jelas  melihat sesuatu melalui kacamata yang lebih luas  melihat dan mempertimbangkan pendapat dan pandangan yang berbeda.
Manfaat filsafat secara umum Filsafat memberi bekal dan kemampulan pada kita untuk memperhatikan pandangan kita sendiri dan pandangan orang lain dengan kritis. Kadang ini memang bisa mendorong kita menolak pendapat-pendapat yang telah ditanamkan pada kita, tetapi filsafat juga memberikan kita cara- cara berfikir baru dan yang lebih kreatif dalam mengahadapi masalah yang mungkin tidak dapat dipecahkan dengan cara lain.Kemampuan berfikir secara jernih, menalar secara logis, dan mengajukan dan menilai argumen, menolak asumsi yang diterima begitu saja, dan pencarian akan prinsip-prinsip pemikiran dan tindakan yang koheren semuanya ini merupakan ciri dari hasil latihan dalam ilmu filsafat.
Manfaat filsafat secara khusus f. Filsafat ilmu bermanfaat untuk menjelaskan keberadaan manusia di dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang merupakan alat untuk membuat hidup menjadi lebih baik g. Filsafat ilmubermanfaatuntuk membangun diri kita sendiri dengan berpikir secararadikal (berpikir sampaike akar-akarnya), kita mengalami dan menyadari keberadaan kita. Back Next a. Sebagai alat mencari kebenaran dari segala fenomena yang ada. b. Mempertahankan, menunjang dan melawan atau berdiri netral terhadap pandangan filsafat lainnya. c. Memberikan pengertian tentang cara hidup, pandangan hidup dan pandangan dunia. d. Memberikan ajaran tentang moral dan etika yang berguna dalam kehidupan e. Menjadi sumber inspirasi dan pedoman untuk kehidupan dalam berbagai aspek kehidupan itu sendiri, seperti ekonomi, politik, hukum dan sebagainya. Menurut Agraha Suhandi (1989)
Manfaat filsafat secara khusus h. Filsafat ilmu membeikan kebiasaan dan kebijaksanaan untuk memandang dan memecahkan persoalan-persoalan dalam kehidupan sehari-hari.Orang yang hidup secara dangkal saja, tidak mudah melihat persoalan-persoalan, apalagi melihat pemecahannya. i. Filsafat ilmu memberikan pandangan yang luas, sehingga dapat membendung egoisme dan ego-sentrisme (dalam segala hal hanya melihat dan mementingkan kepentingan dan kesenangan diri sendiri). j. Filsafat ilmu mengajak untuk berpikir secara radikal, holistik dan sistematis, hingga kita tidak hanya ikut-ikutan saja, mengikuti pada pandangan umum, percaya akan setiap semboyan dalam surat-surat kabar, tetapi secara kritismenyelidiki apa yang dikemukakan orang, mempunyai pendapat sendiri, dengan cita-cita mencari kebenaran. k. Filsafat ilmu memberikan dasar-dasar, baik untuk hidup kita sendiri (terutama dalam etika) maupun untuk ilmu-ilmu pengetahuan dan lainnya, seperti sosiologi, ilmu jiwa, ilmu mendidik, dan sebagainya. l. Filsafat ilmu bermanfaat sebagai pembebas. Filsafat bukan hanya sekedar mendobrak pintu penjara tradisi dan kebiasaan yang penuh dengan berbagai mitos dan mite, melainkan juga merenggut manusia keluar dari penjara itu.Filsafat ilmu membebaskan manusia dari belenggu cara berpikir yang mistis dan dogma. m . Filsafat ilmu membantu agar seseorang mampu membedakan persoalan yang ilmiah dengan yang tidak ilmiah. Back Next
Manfaat filsafat secara khusus n. Filsafat ilmu memberikan landasan historis-filosofis bagi setiap kajian disiplin ilmu yang ditekuni. 0 Filsafat ilmu memberikan nilai dan orientasi yang jelas bagi setiap disiplin ilmu. p. Filsafat ilmu memberikan petunjuk dengan metode pemikiran reflektif dan penelitian penalaran supaya manusia dapat menyerasikan antara logika, rasio, pengalaman, dan agama dalam usaha mereka dalam pemenuhan kebutuhannyauntuk mencapai hidup yang sejahtera. q, Filsafat ilmu memberikan pendasaran logis terhadap metode keilmuan. Setiap metode ilmiah yang dikembangkan harus dapat dipertanggungjawabkan secara logis-rasional, agar dapat dipahami dan dipergunakan secara umum. Sebagai alat mencari kebenaran dari segala fenomena yang ada.
Mengapa Harus Belajar Filsafat • Mahasiswa dapat berfikir kritis • Mahasiswa mempunyai kemampuan sebagai calon ilmuwan • Mahasiswa mempunyai bekal untuk menghadapi permasalahan dunia luar setelah perkuliahan • Dapat mengembangkan semangat toleransi dalam perbedaan pandangan Back Next • Belajar berfikir cermat dan tidak kenal lelah • Bersikap kritis dalam sikap ilmiahnya • Memperdalam pengetahuan dalam ilmiahnya
Sejarah Kefilsafatan Sepanjang sejarah Kefilsafatan dikalangan filsuf terdapat 3 yang mendorong manusia untuk berfilsafat Kekagumanatau keheíananatauketakjuban Back Next Keíaguanatau kegengsian Kesadaíanatau keteíbatasan
Sekian Terima Kasih,
PERENUNGAN TENTANG FILS AFA T KELOMPOK 8 Dosen: DR. Sigit Sardjono , M.Ec
TABLE OF CONTENS MENGAPA BERFILSAFAT MENGUKIR BERFIKIR FILSAFAT DAYA TARIK FILSAFAT FILSAFATDALAMKEHIDUPANSEHARI-HARI
TABLE OF CONTENS MENGEMBANGKAN PEMIKIRAN BERFILSAFAT LINGKUPFILSAFAT CIRI-CIRIPEMIKIRANFILSAFAT
MENGAPA BERFILSAFAT Sebagian orang beranggapan bahwa filsafat adalah sesuatu hal yang tidak penting, bahkan sesuatu hal yang tabu untuk diperbincangkan. Pada dasarnya filsafat bukanlah hal yang buruk, karena filsafat itu sebenarnya adalah berpikir secara mendasar , menyeluruh , dan spekulatif. Namun perlu disadari, manusia hidup pada suatu sistem besar yang saling terkoneksi satu dengan lainnya.
MENGAPA BERFILSAFAT Apabila, manusia tetap mengkhususkan diri dengan pemikirannya yang sempit, maka tidak tertutup kemungkinan dia akan menjadi seseorang yang fanatik, tidak berkembang.
MENGUKURBERPI KI RFI LSAFAT Karakteristik berpikir filsafat adalah sifat menyeluruh, sifat mendasar dan sifat spekulatif. Seorang filsuf tidak percaya begitu saja bahwa ilmu itu benar. Seorang ilmuwan misalnya, tidak akan pernah puas mengenal ilmu hanya dari sisi pandang ilmu itu sendiri. Tidak ada seorang pun yang akan berhenti berpikir. Oleh karena alasan inilah, maka filsafat memainkan peranan yang sangat krusial dalam proses pemikiran manusia, yakni menjadikan pemikiran tersebut menjadi lebih jelas dan tetap di hadapan realitas yang jamak dan sering membingungkan. Sebagaimana disebutkan sebelumnya bahwa berfilsafat adalah berpikir, namun tidak semua berpikir adalah berfilsafat.
MENGUKURBERPI KI RFI LSAFAT Konsepsional C I RI -C I RIBERFIKIRFILSAFAT Koheren Memburu Kebenaran Radikal Rasional Menyeluruh
MENGUKURBERPI KI RFI LSAFAT C I RI -C I RIBERFIKIRFILSAFAT Konsepsional Penyusunan hasil generalisasi dan abstraksi dari sebuah pengalaman tentang hal- hal dan proses yang dirangkai menjadi satu kesatuan.
MENGUKURBERPI KI RFI LSAFAT C I RI -C I RIBERFIKIRFILSAFAT Koheren Cara berfikir yang sistematis yang bergerak langkah demi langkah, dimana setiap langkahnya tersebut mempunyai urutan yang teratur dan dapat dipertanggung jawabkan.
MENGUKURBERPI KI RFI LSAFAT C I RI -C I RIBERFIKIRFILSAFAT Mempunyai arti mencari kebenaran yang hakiki tentang realitas dan setiap hal yang dapat dipersoalkan. Maka dari itu berfilsafat berarti mencari tahu tentang kebenaran suatu hal, apabila sudah ditemukan kebenaran baru, kebenaran tersebut bersifat terbuka untuk dipersoalkan kembali sehingga mendapatkan Kembali kebenaran yang lebih meyakinkan lagi. Memburu Kebenaran
M E N G U K U R BERPIKIR FILSAFAT CIRI- CIRI BERFIKIR FILSAFAT Radikal Berfilsafat berarti berfikir radikal. Filsuf sendiri adalah pemikir yang radikal, berarti seorang filsuf tidak akan berhenti hanya pada suatu wujud empiris tertentu. Berikir radikal ini justru bertujuan untuk memperjelas realita yang ada disekitar kita
M E N G U K U R BERPIKIR FILSAFAT CIRI- CIRI BERFIKIR FILSAFAT Rasional Perenungan ke filsafatan dalam Menyusun bahan konsepsional yang bersifat rasional. Berfikir rasional berarti berfikir logis, sistematis dan kritis. Berfikir logis artinya penalaran yang diasumsikan dapat diterima oleh akal sehat kita dan m a m p u menarik kesimpulan dalam mengambil sebuah keputusan yang tepat dan benar. Pemikiran sistematis merupakan pemikiran yang saling berhubungan satu dengan lainnya dan berkaitan secara logis.
M E N G U K U R BERPIKIR FILSAFAT CIRI- CIRI BERFIKIR FILSAFAT Menyeluruh Berfikir secara universal dan tak terbatas pada bagian-bagian tertentu. Berfikir filsafat harus bisa menyerap secara keseluruhan tentang apa yang ada di alam semesta.
DAYA TARIK FILSAFAT Secara u m u m dikatakan bahwa filsafat memiliki dua kegunaan yang saling mendukung, yakni kegunaan bagi individual dan kegunaan bagi kehidupan sosial. Filsafat berguna untuk memuaskan keinginan tahu individu yang sifatnya sederhana. Aspek inilah yang membuat manusia berbeda dari binatang.Selain itu, di sini juga dapat dikatakan bahwa selama hidup—dari m a s a kanak-kanak sampai meninggal duniamanusia harus melewati dua tahap pengenalan (kesadaran) yang penting, yakni tahap keadaan ketidaktahuan (the state of innocence) dan tahap kehilangan ketidaktahuan (the innocence lost). Keadaan ketidaktahuan pada m a s a kanakkanak sebetulnya penuh dengan keinginantahu (curiosity) yang menempatkan m a s a kanak-kanak sebagai tahap yang penuh dengan pertanyaan dapat di simpulkan.
DAYA TARIK FILSAFAT Jika filsafat memiliki asal-muasal, m a k a asalnya tentulah pada m a s a kanak- kanak yang giat mengajukan pertanyaan tersebut. Pertanyaan dan keingintahuan anak-anak ini apabila dimatikan atau dijawab secara sangat otoritatif dan ideologis akan mematikan dan menghentikan kemampuan anak-anak untuk bertanya. Inilah yang dimaksud dengan keadaan the innocence lost tersebut. Filsafat dapat membantu individu untuk menemukan prinsip-prinsip yang benar yang sangat bermanfaat dalam mengarahkan hidup dan perilakunya.
DAYA TARIK FILSAFAT Di sini kita berhadapan dengan peran dari cabang filsafat yang namanya filsafat moral atau etika. Dengan bantuan pemikiran filsafat moral (etika), individu semakin mendalami hidupnya, mempertanyakan secara moral seluruh tindakannya dan menetapkan prinsip-prinsip yang baik bagi hidupnya. Dengan ini individu membebaskan diri dari kedangkalan hidup atau hidup yang hanya menuruti keinginan dari luar raja, kehidupan tanpa subjektivitas.
DAYA TARIK FILSAFAT Di sini kita berhadapan dengan peran dari cabang filsafat yang namanya filsafat moral atau etika. Dengan bantuan pemikiran filsafat moral (etika), individu semakin mendalami hidupnya, mempertanyakan secara moral seluruh tindakannya dan menetapkan prinsip-prinsip yang baik bagi hidupnya. Dengan ini individu membebaskan diri dari kedangkalan hidup atau hidup yang hanya menuruti keinginan dari luar raja, kehidupan tanpa subjektivitas.
Filsafat sosial terdiri dari serangkaian prinsip-prinsip atau hukum-hukum yang menuntut keyakinan dan penerimaan atas kebenaran mereka. Selain itu, tentu saja juga persoalan dimensi ketaatan. Ambil saja beberapa contoh. negara Amerika Serikat mendasarkan hidup bersama sebagai bangsa dan negara pada prinsip-prinsip American Declaration of Independence yang sangat dipengaruhi oleh gagasan dan pemikiran dua filsuf besar, yakni John Lock dan Montesquieu. Uni Soviet mendasarkannya pada filsafat dan ideologi MarxismeLeninisme, dan Indonesia mendasarkannya pada filsafat dan ideologi Pancasila.Peran filsafat bagi manusia. DAYA TARIK FILSAFAT
DAYA TARIK FILSAFAT PERAN FILSAFAT Filsafat atau berfilsafat mengajak manusia bersikap arif dan berwawasan lugs terdapat berbagai masalah yang dihadapinya, dan manusia diharapkan m a m p u untuk memecahkan masalah-masalah tersebut dengan cara mengidentifikasinya agar jawaban-jawaban dapat diperoleh dengan mudah Berfilsafat dapat membentuk pengalaman kehidupan seseorang secara lebih kreatif atas dasar pandangan hidup dan atau ide-ide yang muncul karena keinginannya.
PERAN FILSAFAT Filsafat dapat membentuk sikap kritis seseorang dalam menghadapi permasalahan, baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam kehidupan lainnya (interaksi dengan masyarakat, komunitas, agama, dan lain-lain) secara lebih rasional, lebih arif, dan tidak terjebak dalam fanatisme yang berlebihan. Sangat bermanfaat bagi para ilmuwan ataupun para mahasiswa dibutuhkan kemampuan untuk menganalisis, analisis kritis secara komprehensif dan sistematis atas berbagai permasalahan ilmiah yang dituangkan di dalam suatu penelitian, ataupun kajian ilmiah lainnya. DAYA TARIK FILSAFAT
FI LSAFAT DALAM KEHI DUPAN SEHARI - HARI Filsafat bertujuan merefleksikan realitas secara mendalam untuk menemukan jawaban- jawaban final mengenainya. Filsafat mempertanyakan dan merefleksikan realitas, termasuk kesadaran manusia sendiri yang merefleksikan realitas tersebut. Pengetahuan yang dihasilkan dari refleksi yang radikal, kritis, dan mendalam terhadap realitas, termasuk kesadaran subjek berpikir itu sendiri disebut pengetahuan filosofis.Dari sini, filsafat berfungsi pula sebagai pandangan hidup (Weltsanschauung) merupakan suatu pandangan hidup yang dijadikan dasar setiap tindakan dan tingkah laku dalam kehidupan sehari-hari, juga dipergunakan untuk menyelesaikan persoalan-persoalan yang dihadapi dalam hidupnya.
FI LSAFAT DALAM KEHI DUPAN SEHARI - HARI Pandangan hidupnya itu akan tercermin di dalam sikap hidup dan cara hidup. Sikap dan cara tersebut akan muncul apabila manusia mampu memikirkan dirinya sendiri secara total. Demikianlah, pada dasarnya, filsafat atau berfilsafat bukanlah sesuatu yang asing dan terlepas dari kehidupan sehari-hari, karena segala sesuatu yang ada dan yang mungkin serta dapat dipikirkan bisa menjadi objek filsafat apabila selalu dipertanyakan, dipikirkan secara radikal guna mencapai kebenaran
MENGEMBANGKAN PEMI KI RAN FI LSAFAT Pertama, pengertian filsafat dari segi arti kata, yaitu Tilsafat' berasal dari bahasa Yunani terdiri dari kata 'philein' yang berarti cinta dan sophia' yang berarti kebijaksanaan. Atau berasal dari kata 'philosophia' yang berarti `cinta akan kebijaksanaan atau love of wisdom. Jadi,pengertian filsafat dari arti kata adalah `cinta pada kebijaksanaan'. Kedua, pengertian filsafat `secara umum', yaitu `suatu ilmu pengetahuan yang melakukan penyelidikan atau kajian tentang hakikat dari segala sesuatu dengan sungguh-sungguh dan penuh kecintaan untuk memperoleh kebenaran atau kebijaksanaan'. Jadi,jawaban-jawaban yang diberikan oleh filsafat tentang hakikat fenomena hidup harus bersifat mendalam atau mencapai tingkat kebenaran yang lebih universal.
MENGEMBANGKAN PEMI KI RAN FI LSAFAT Ketiga, pengertian filsafat `secara khusus', yaitu `suatu ilmu pengetahuan yang menyelidiki tentang hakikat sesuatu untuk memperoleh kebenaran menurut aliran filsafat tertentu'. Dalam filsafat terdapat beragam aliran, misalnya: aliran idealisme, aliran positivisme, aliran materialisme, aliran hedonisme, aliran stoicisme dan sebagainya. Jadi,pengertian hakikat sesuatu menurut aliran idealisme tentunya tidak sama dengan hakikat sesuatu menurut aliran positivisme, hedonisme, materialisme dan stoicisme
MENGEMBANGKAN PEMI KI RAN FI LSAFAT Secara umum, tema-tema pokok filsafat di Yunani mencakup tiga hal. Pertama, permasalahan tentang asas (arkhe) dan h u k u m (logos) alam semesta. Kedua, tema-tema yang berkaitan dengan pah am Aletheia (ketidaksembunyian), seperti "ada", "kebenaran", an "pengetahuan sejati". Ketiga, pertanyaan tentang kodrat manusia dan penentuan tindakan etisnya: "yang baik" dan "keutamaan" (arete).
LI NGKUP FI LSAFAT Filsafat sebagai induk ilmu-ilmu lainnya pengaruhnya masih terasa. Setelah filsafat ditinggalkan oleh ilmu-ilmu lainnya, ternyata filsafat tidak mati, melainkan hidup dengan corak tersendiri, yakni sebagai ilmu yang memecahkan masalah yang tidak terpecahkan oleh ilmu- ilmu khusus. Jelaslah bahwa filsafat tidak termasuk ruangan ilmu pengetahuan yang khusus. Filsafat boleh dikatakan suatu ilmu pengetahuan, tetapi objeknya tidak terbatas. Jadi, mengatasi ilmu- ilmu pengetahuan lainnya merupakan bentuk ilmu pengetahuan yang tersendiri, tingkatan pengetahuan tersendiri. Filsafat erat hubungannya dengan pengetahuan biasa, tetapi mengatasinya, karena dilakukan dengan cara ilmiah dan mempertanggungjawabkan jawaban-jawaban yang diberikannya
LI NGKUP FI LSAFAT Hamparan atau ruang lingkup kajian filsafat sangatlah luas, karena filsafat mengkaji tentang hakikat segala sesuatu'. Hal ini lantaran filsafat merupakan Induk segala ilmu pengetahuan'.22 Filsafat adalah suatu ilmu tanpa batas. Filsafat tidak menyelidiki salah satu segi dari kenyataan saja, melainkan apa-apa saja yang menarik perhatian manusia. Filsafat merupakan `ilmu istimewa' yang mencoba menjawab masalah-masalah yang tidak dapat dijawab oleh ilmu pengetahuan biasa, karena masalah-masalah tersebut di luar jangkauan ilmu pengetahuan biasa. Filsafat adalah sebuah sistem pemikiran, atau lebih tepat cara berpikir, yang terbuka: terbuka untuk dipertanyakan dan dipersoalkan kembali. Filsafat adalah pertanyaan dan bukan pernyataan. Filsafat adalah hasil daya upaya manusia dengan akal budinya untuk memahami atau mendalami secara radikal dan integral serta sistematis hakikat sarwa yang ada, yaitu: hakikat Tuhan, hakikat clam semesta, dan hakikat manusia, serta sikap manusia sebagai konsekuensi dari pah am tersebut.
LI NGKUP FI LSAFAT Cabang-CabangFilsafat Dialektika (filsafat tentang ide- ide atau pengertian- pengertian umum) Fisika (filsafat tentang dunia material) Etika (filsafat tentang kebaikan atau kesusilaan
LI NGKUP FI LSAFAT (1) Logika, yaitu membic arakan tentang h u k u m - h u k u m penyimpulan secara benar; (2) Metodologi, yaitu membic arakan tentang teknik at au cara melakukan penelitian ilmiah; (3)Metafisika, yaitu membic arakan tentang segala sesuatu y ang ada, at au membahas hakikat (4) Ontologi, yaitu membic arakan tentang hakikat segala sesuatu y ang ada, at au hakikat `objek' dari segala sesuatu; (5) Kosmologi, yaitu membic arakan tentang segala sesuatu y ang a d a y ang serba teratur; (6) Epistemologi, yaitu m e m b a h a s tentang hakikat kebenaran; (7) Filsafat biologi, yaitu membic arakan tentang hakikat hidup; Ilmuwan Louis Kattsoff Membagi lebih Rinci Cabang-Cabang Filsafat
Ilmuwan Louis Kattsoff Membagi lebih Rinci Cabang-Cabang Filsafat (8) Filsafat psikologi, yaitu membicarakan tentang hakikat jiwa manusia; (9) Filsafat antropologi, yaitu membicarakan tentang hakikat budaya manusia; (10) Filsafat sosiologi, yaitu membicarakan tentang hakikat masyarakat dan negara; (11) Etika, yaitu membicarakan tentang hakikat baik dan buruk; (12) Estetika, yaitu membicarakan tentang hakikat indah atau keindahan; (13) Filsafat agama, yaitu membicarakan tentang hakikat a g a m a atau kepercayaan. LI NGKUP FI LSAFAT
A. Filsafat bersifat Koheren Suatu perenungan kefilsafatan tidak boleh mengandung pernyataanpernyataan yang saling bertentangan. Jika orang mulai menyukai perenungan kefilsafatan, m a ka ia mungkin akan bertanya, "mengapa tidak boleh?" Jawabannya kiranya sudah dimengerti. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
Sebagaiman telah dikatakan, bahwa filsafat berusaha memperoleh penyelesaian atau jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan agar dapat dipahami. Yang dinamakan penyelesaian ialah pernyataan yang terbukti benar, atau yang terbukti kebenarannya daripada pernyataan-pemyataan yang lain, termasuk juga pernyataan yang bertentangan dengan pernyataan di atas. Karena itu, tidaklah mungkin kita dapat mengatakan telah memperoleh penyelesaian, jika kita mengatakan bahwa suatu pernyataan itu benar dan kemudian mengatakan bahwa pernyataan yang bertentangan dengan pernyataan di atas juga benar. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
B. Pemikiran Filsafat yang Rasional Di dalam filsafat, salah satu kesukaan yang muncul terdapat dalam usaha untuk mengadakan uraian secara 'lebih geometrik', bahwa definisi yang diajukan justru perlu memperoleh kritik Spinoza memulai dengan suatu perangkat definisi, satu di antaranya ialah definisi tentang substansi. Ia mendefinisikan substansi sebagai sesuatu yang terdapat di dalam dirinya sendiri dan dimengerti melalui dirinya sendiri'. Kita boleh jadi menaruh keberatan terhadap definisi ini, meminta penjelasan lebih lanjut tentang pengertian- pengertian yang terkandung di dalamnya, dan mempertanyakan kesalahannya serta m a k n a yang diberikan. Tetapi salah satu di antara kelebihan- kelebihan yang u t a m a dari segenap sistem semacam ilmu ukur ialah bahwa system semacam ini mengutamakan kejelasan serta kecermatan dalam penyusunan definisi. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
C. Filsafat bersifat Komprehensif Suatu sistem filsafat harus bersifat komprehensif, dalam arti tidak ada sesuatu pun yang berada di luar jangkauannya Jika tidak demikian, filsafat akan ditolak serta dikatakan berat sebelah dan tidak memadai. Suatu sistem baru dapat dikatakan memadai jika m e m u a t penjelasan tentang sernua gejala M e m a n g salah satu cara untuk mengecam suatu sistem filsafat ialah dengan menunjukkan bahwa system tersebut melupakan sesuatu yang tidak memperoleh tempat di dalam Jika demikian, m a ka sistem semacam itu perlu diperluas atau ditolak. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
D. Filsafat memiliki Pemikiran secara Sistematis Kegiatan kefilsafatan ialah perenungan. Tetapi merenung bukanlah melamun, Skefilsafatan ialah percobaan Untuk menyusun suatu sistem pengetahuan yang rasional yang memadai. Untuk m e m a h a m i dunia tempat kita hidup, m a u p u n untuk m e m a h a m i diri kita sendiri. Perenungan kefilsafatan dapat merupakan karya satu orang yang dikerjakannya sendiri, ketika ia dengan pikirannya berusaha keras menemukan alasan dan penjelasan dengan cara semacam bertanya kepada diri sendiri. Atau, perenungan itu dapat pula dilakukan oleh dua atau lebih dari dalam suatu percakapan ketika mereka melakukan analisa, melakukan kritik dan menghubungkan pikiran mereka secara timbal balik. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
FILSAFAT ILMU, PENGETAHUAN DAN ILMU PENGETAHUAN
KELOMPOK 8 DEVI ALITA S 1222200210 NIA NUR YANTI A 1222200209 DITA GERY Y 1222200071
Table of contents FILSAFAT ILMU PENGETAHUAN,CIRI ILMU PENGETAHUAN ILMIAH PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN CARA KERJA ILMU PENGETAHUAN ILMIAH DEFINISI,PERBEDAAN,HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN 01
DEFINISI,PERBEDAAN,HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Etimologi pengetahuan berasal dari kata dalam bahasa Inggris yaitu knowledge. Dalam Encyclopedia of Phisolophy dijelaskan bahwa definisi pengetahuan adalah kepercayaan yang benar (knowledge is justified true belief).‘ Terminologi. Menurut Drs. Sidi Gazalba, pengetahuan adalah apa yang diketahui atau hasil pekerjaan. Pekerjaan tersebut adalah hasil dari kenal, sadar, insaf, mengerti, dan pandai. Pengetahuan adalah semua milik atau isi pikiran.2 pengetahuan merupakan hasil proses dari usaha manusia untuk tahu. 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Dalam arti luas berarti semua kehadiran internasional objek dalam subjek. dalam arti sempit dan berbeda dengan imajinasi atau pemikiran belaka, pengetahuan hanya berarti putusan yang benar dan pasti (kebenaran, kepastian). Orang pragmatic, terutama John Dewey tidak membedakan pengetahuan dengan kebenaran (antara knowledge dengan truth). Jadi pengetahuan itu harus benar, jika tidak benar adalah kontradiksi 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Jenis Pengetahuan pengetahuan adalah kebenaran dan kebenaran adalah pengetahuan, maka di dalam kehidupan manusia dapat memiliki berbagai pengetahuan dan kebenaran. Pada dasarnya Pengetahuan yang dimiliki manusia ada empat, • Pengetahuan biasa • Pengetahuan ilmu • Pengetahuan filsafat • Pengetahuan agama 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN • pengetahuan biasa, pengetahuan yang dalam filsafat dikatakan dengan istilah common sense, dan sering diartikan dengan good sense, karena seseorang memiliki sesuatu di mana menerima secara baik. Semua orang menyebutnya sesuatu itu merah karena memang itu merah, benda itu panas karena memang dirasakan panas dan sebagainya. Dengan common sense, semua orang sampai pada keyakinan secara umum tentang sesuatu, di mana mereka akan berpendapat sama semuanya. 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN pengetahuan ilmu, ilmu sebagai terjemahan dari science. dalam pengertian yang sempit science diartikan untuk menunjukkan ilmu pengetahuan alam, yang sifatnya kuantitatif dan objektif.Ilmu pada prinsipnya merupakan usaha untuk mengorganisasikan dan mensistematisasikan common sense, suatu pengetahuan yang berasal dari pengalaman dan pengamatan kehidupan sehari-hari. Namun, dilanjutkan dengan suatu pemikiran secara cermat dan teliti dengan menggunakan berbagai metode. 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN • Pengetahuan filsafat, pengetahuan yang diperoleh dari pemikiran yang bersifat kontemplatif dan spekulatif. Pengetahuan filsafat lebih menekankan pada universalitas dan kedalaman kajian tentang sesuatu. Jika ilmu hanya pada satu bidang pengetahuan yang sempit dan rigid, filsafat membahas hal yang lebih luas dan mendalam. Filsafat biasanya memberikan pengetahuan yang reflektif dan kritis, sehingga ilmu yang tadinya kaku dan cenderung tertutup menjadi longgar kembali. 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN • Pengetahuan agamapengetahuan yang hanya diperoleh dari Tuhan lewat para utusan-Nya. bersifat mutlak dan wajib diyakini oleh para pemeluk agama. mengandung beberapa hal yang pokok, yaitu ajaran tentang cara berhubungan dengan Tuhan, yang sering juga disebut dengan hubungan vertikal dan cara berhubungan dengan sesama manusia, yang sering juga disebut dengan hubungan horizontal. Menurut para pengamat, agama masih bertahan sampai sekarang karena adanya doktrin tentang hidup setelah mati karenanya masih dibutuhkan. 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN • PERBEDAAN PENGETAHUAN DENGAN ILMU Dari sejumlah pengertian yang ada, sering ditemukan kerancuan antara pengertian pengetahuan dan ilmu. Kedua kata tersebut dianggap memiliki persamaan arti, bahkan ilmu dan pengetahuan terkadang dirangkum menjadi kata majemuk yang mengandung arti tersendiri. Hal ini sering kita jumpai dalam berbagai karangan yang membicarakan tentang ilmu pengetahuan. Namun jika kedua kata itu berdiri sendiri-sendiri, akan tampak perbedaan antara keduanya. 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia ilmu disamakan artinya dengan pengetahuan, ilmu adalah pengetahuan. Dari asal katanya, kita dapat ketahui bahwa pengetahuan diambil dari kata dalam bahasa Inggris yaitu knowledge, sedangkan ilmu diambil dari kata science dan peralihan dari kata Arab ilm. Seiring dengan definisi yang telah disebutkan sebelumnya, maka definisi berikut pun tidak jauh berbeda. Pengetahuan merupakan basil tabu manusia terhadap sesuatu, atau segala perbuatan manusia untuk memahami suatu objek tertentu. 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Untuk memperjelas pemahaman perlu juga dibedakan antara pengetahuan yang sifatnya prailmiah dengan pengetahuan ilmiah. Pengetahuan yang bersifat prailmiah ialah pengetahuan yang belum memenuhi syarat- syarat ilmiah pada umumnya. Sebaliknya, pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan yang hams memenuhi syarat- syarat ilmiah. Pengetahuan pertama disebut pengetahuan biasa, pengetahuan kedua disebut pengetahuan ilmiah. 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Pengetahuan berkembang dari rasa ingin tahu, yang merupakan ciri khas manusia karena manusia adalah satu-satunya makhluk yang mengembangkan pengetahuan secara sungguhsungguh. Binatang juga mempunyai pengetahuan, namun pengetahuan ini terbatas untuk kelangsungan hidupnya (survival). Pengetahuan ini mampu dikembangkan manusia yang disebabkan dua hal utama, yakni pertama manusia mempunyai bahasa yang mampu mengomunikasikan informasi dan jalan pikiran yang melatarbelakangi informasi tersebut. Kedua, yang menyebabkan manusia mampu mengembangkan pengetahuannya dengan cepat dan mantap adalah kemampuan berpikir menurut suatu alur kerangka berpikir tertentu." 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Hakikat Pengetahuan Pengetahuan pada dasarnya adalah keadaan mental (mental state). Mengetahui sesuatu adalah menyusun pendapat tentang suatu objek, dengan kata lain menyusun gambaran tentang fakta yang ada di luar akal. 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Dua teori untuk mengetahui hakikat pengetahuan itu, yaitu : Realisme mempunyai pandangan realistic terhadap alam. Pengetahuan menurut realisme adalah gambaran atau kopi yang sebenarnya dari apa yang ada dalam alam nyata (dari fakta atau hakikat). Pengetahuan atau gambaran yang ada dalam akal adalah kopi dari yang asli yang ada di luar akal. Hal ini tidak seperti gambaran yang terdapat dalam foto. Dengan demikian, realisme berpendapat bahwa pengetahuan adalah benar dan tepat bila sesuai dengan kenyataan Contohnya, fakta menunjukkan, suatu meja tetap sebagaimana adanya, kendati tidak ada orang di dalam ruangan itu yang menangkapnya. Jadi meja itu tidak tergantung kepada gagasan kita mengenainya, tetapi tergantung pada meja tersebut 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Idealisme Ajaran idealisme menegaskan bahwa untuk mendapatkan pengetahuan yang benar-benar sesuai dengan kenyataan adalah mustahil. Pengetahuan adalah proses-proses mental atau proses psikologis yang bersifat subjektif. Oleh karena itu, pengetahuan bagi seorang idealis hanya merupakan gambaran subjektif dan bukan gambaran objektif tentang realitas. Subjektif dipandang sebagai suatu yang mengetahui, yaitu dari orang yang membuat gambaran tersebut. Karena itu, pengetahuan menurut teori ini tidak menggambarkan hakikat kebenaran. Yang diberikan pengetahuan hanyalah gambaran menurut pendapat atau penglihatan orang yang mengetahui (subjek). 01
Sebenarnya, realisme dan idealisme memiliki kelemahankelemahan tertentu. Realisme ekstrim bisa sampai pada monisme materialistik atau dualisme. Seorang pengikut materialisme mengatakan jika demikian halnya, sudah barang tentu dapat juga dikatakan bahwa jiwa adalah materi dan materi adalah jiwa, bahkan jiwa dan materi sepenuhnya sama. Lebih lanjut, realisme tidak mementingkan subjek sebagai penilai, tetapi hanya memfokuskan pada objek yang dinilai. Padahal, subjek yang menilai memiliki peran penting dalam menghubungkan antar objek dengan ungkapan tentang objek tersebut.
Menurut Prof. Dr. Rasjidi, penganut agama perlu sekali mempelajari realisme dengan alasan: Dengan menjelaskan kesulitan-kesulitan yang terdapat dalam pikiran. Kesulitan pikiran tersebut adalah pendapat yang mengatakan bahwa tiap-tiap kejadian dapat diketahui hanya dari segi subjektif. Menurut Rasjidi, pernyataan itu tidak benar sebab adanya faktor subjektif bukan berarti menolak faktor objektif. Kalau seseorang melihat sebatang pohon, tentu pohon itu memang yang dilihat oleh subjektif. Namun, hal ini tidak berarti meniadakan pohon yang mempunyai wujud tersendiri. Begitu juga ketika orang berdoa kepada Tuhan, bukan berarti Tuhan itu hanya terdapat dalam pikiran, tetapi Tuhan mempunyai wujud tersendiri.
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Sumber Pengetahuan Semua orang mengakui memiliki pengetahuan. Persoalannya dari mana pengetahuan itu diperoleh atau lewat apa pengetahuan didapat Dalam hal ini ada beberapa pendapat tentang sumber pengetahuan antara lain : • EMPIRISME • RASIONALISME • INTUISI • WAHYU 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Empirisme berasal dari kata Yunani empeirikos, artinya pengalaman. Menurut aliran ini manusia memperoleh pengetahuan melalui pengalamannya. Dan bila dikembalikan kepada kata Yunaninya, pengalaman yang dimaksud ialah pengalaman inderawi. Dengan inderanya, manusia dapat mengatasi taraf hubungan yang semata-mata fisik dan masuk ke dalam medan intensional, walaupun masih sangat sederhana. Indera menghubungkan manusia dengan hal-hal konkret-material Pengetahuan inderawi bersifat parsial. Itu disebabkan oleh adanya perbedaan antara indera yang satu dengan yang lainnya, berhubungan dengan sifat khas fisiologis indera dan dengan objek yang dapat ditangkap sesuai dengannya 01
Aliran ini mempunyai banyak kelemahan, antara lain: • Indera terbatas, benda yang jauh kelihatan kecil, apakah ia benar-benar kecil? Ternyata tidak. Keterbatasan inderalah yang menggambarkan seperti itu. Dari sini akan terbentuk pengetahuan yang salah. • Indera menipu, pada orang yang sakit malaria gula rasanya pahit, udara akan terasa dingin. Ini akan menimbulkan pengetahuan empiris yang salah juga. • Objek yang menipu, contohnya fatamorgana dan ilusi. Jadi objek itu sebenarnya tidak sebagaimana ia ditangkap oleh indera, ia membohongi indera. • Berasal dari indra dan objek sekaligus. Dalam hal ini, indera (mata) tidak mampu melihat seekor kerbau secara keseluruhan, dan kerbau itu juga tidak dapat memperlihatkan badannya secara keseluruhan. Kesimpulannya ialah empirisme lemah karena keterbatasan indera manusia.
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Rasionalisme Aliran ini menyatakan bahwa akal adalah dasar kepastian pengetahuan. Pengetahuan yang benar diperoleh dan diukur dengan akal. Manusia memperoleh pengetahuan melalui kegiatan menangkap objek. Rasionalisme tidak mengingkari kegunaan indera dalam memperoleh pengetahuan. Pengalaman indera diperlukan untuk merangsang akal dan memberikan bahan-bahan yang menyebabkan akal dapat bekerja, tetapi sampainya manusia kepada kebenaran adalah semata-mata akal 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Intuisi Menurut Henry Bergson intuisi adalah hasil dari evolusi pemahaman yang tertinggi. Kemampuan ini mirip dengan insting, tetapi berbeda dengan kesadaran dan kebebasannya. Pengembangan kemampuan ini (intuisi) memerlukan suatu usaha. Ia juga mengatakan bahwa intuisi adalah suatu pengetahuan yang langsung, yang mutlak dan bukan pengetahuan yang nisbi. Pengetahuan intuisi dapat dipergunakan sebagai hipotesa bagi analisis selanjutnya dalam menentukan benar tidaknya pernyataan yang dikemukakan. Kegiatan intuisi dan analisis bisa bekerja saling membantu dalam menemukan kebenaran 01
DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Wahyu Wahyu adalah pengetahuan yang disampaikan oleh Allah kepada manusia lewat perantaraan para nabi. Para nabi memperoleh pengetahuan dari Tuhan tanpa upaya, tanpa bersusah payah, tanpa memerlukan waktu untuk memperolehnya. Pengetahuan mereka terjadi atas kehendak Tuhan semesta. Tuhan mensucikan jiwa mereka dan diterangkan-Nya Pula jiwa mereka untuk memperoleh kebenaran dengan jalan wahyu 01
PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Pertama (Abad 4 sebelum Masehi) Periode Kedua (abad 17 sesudah Masehi)
PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Pertama (Abad 4 sebelum Masehi) Dalam persepsi mitos, dunia dikendalikan oleh kekuatan- kekuatan magis, mistis. Atau dengan kata lain, dunia dijelaskan oleh faktor-faktor luar . Sedang dalam persepsi rasional, dunia dianalisis dari faktor-faktor dalam . Atau dengan kata lain, dunia dianalisis dengan argumentasi yang dapat diterima secara rasional atau akal sehat.
PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Pertama (Abad 4 sebelum Masehi) Sebelum Aristoteles dunia dipersepsikan tidak eksis, dunia hanya menumpang keberadaan dewa-dewa. Dunia bukan dunia riil, yang riil adalah dunia ide. Menurut Aristoteles, dunia merupakan substansi, dan ada hirarki substansi-substansi. Substansi adalah sesuatu yang mandiri, dengan demikian dunia itu mandiri.
Pandangan Aristoteles dapat dikatakan sebagai awal dari perintisan “ilmu pengetahuan” adalah hal-hal sebagai berikut Perihal Pengenalan Perihal Metode
Perihal Pengenalan Menurut Aristoteles terdapat dua macam pengenalan, yaitu:(1) pengenalan inderawi; (2) pengenalan rasional. Menurut Beliau, pengenalan inderawi memberi pengetahuan tentang hal-hal yang kongkrit dari suatu benda. Sedang pengenalan rasional dapat mencapai hakekat sesuatu, melalui jalan abstraksi.
Perihal Metode Menurut Aristoteles, Ilmu Pengetahuan adalah pengetahuan tentang prinsip-prinsip atau hukum-hukum bukan objek-objek eksternal atau fakta. Menurut Aristoteles, mengembangkan ilmu pengetahuan berarti mengembangkan prinsip-prinsip, mengembangkan «ilmu pengetahuan» tidak terletak pada akumulasi data tetapi peningkatan kualitas teori dan metode.
PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Kedua (abad 17 sesudah Masehi) Cara berpikir abad 17 mengkonstruksi suatu model yaitu memasukkan unsur makro menjadi mikro, mengkonstruksi suatu model yang dapat diuji coba secara empiris, sehingga memerlukan adanya laboratorium.
PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Kedua (abad 17 sesudah Masehi) Rasionalisme mementingkan unsur-unsur yang belum diketahui dalam pengenalan, berarti unsur-unsur yang terlepas dari segala pengalaman. Sedangkan empirisme menekankan unsur-unsur yang sudah diketahui, berarti unsur-unsur yang berasal dari pengalaman.
FILSAFATDANFILSAFATILMUPENGETAHUAN ImmanuelKant Apayangdapat saya ketahui Pertanyaanini mempunyai makna tentangbatasmanayangdapat dan manayangtidakdapat diketahui. Jawabanterhadappertanyaanini adalahsuatufenomena. 1
FILSAFATDANFILSAFATILMUPENGETAHUAN 2 Apayangharussayalakukan Pertanyaanini mempersoalkan nilai (values), dandisebut Axiologi, yaitu nilai-nilai apayangdigunakan sebagaidasar dari perilaku.
FILSAFATDANFILSAFATILMUPENGETAHUAN 3 Apayangdapat sayaharapkan Pengetahuanmanusiaadabatasnya. Apabila manusia sudahsampai batas pengetahuannya, manusiahanyabisa mengharapkan.
Hakekat ilmu pengetahuan dapat ditelusuri dari 4 (empat) hal, yaitu: SumberIlmuPengetahuan Sumber ilmu pengetahuan mempertanyakan dari mana ilmu pengetahuan itu diperoleh. Ilmu pengetahuan diperoleh dari pengalaman (emperi) dan dari akal (ratio). Sehingga timbul faham atau aliran yang disebut empirisme dan rasionalisme
MenurutImmanuelKantapayangdapatkita tangkapdengan pancaindera itu hanyaterbataspadagejala atau fenomena,sedangsubstansiyangadadidalamnyatidak dapatkita tangkapdenganpanca indera disebut nomenon. Batas-batasIlmuPengetahuan
Struktur Yang ingin mengetahui adalah subjek yang memiliki kesadaran. Yang ingin kita ketahui adalah objek, diantara keduahal tersebut seakan-akanterdapat garisdemarkasi yangtajam.
Keabsahan Keabsahanilmupengetahuanmembahastentang kriteria bahwailmu pengetahuan itu sahberarti membahaskebenaran.
CIRI- CIRI PENGETAHUAN ILMIAH 1.Ilmu Pengetahuan Ilmiah Harus Sistematis Ilmu pengetahuan ilmiah bersifat sistematis artinya ilmu pengetahuan ilmiah dalam upaya menjelaskan setiap gejala selalu berlandaskan suatu teori. Atau dapat dikatakan bahwa teori dipergunakan sebagai sarana untuk menjelaskan gejala dari kehidupan sehari-hari. Tetapi teori itu sendiri bersifat abstrak dan merupakan puncak piramida dari susunan tahap-tahap proses mulai dari persepsi sehari-hari/ bahasa sehari-hari, observasi/konsep ilmiah, hipotesis, hukum dan puncaknya adalah teori.
CIRI- CIRI PENGETAHUAN ILMIAH 2.Ilmu Pengetahuan Ilmiah Dapat Dipertanggungjawabkan. Ilmu pengetahuan ilmiah dapat dipertanggungjawabkan melalui 3 (tiga) macam sistem, yaitu:  Sistem axiomatis Sistem ini berusaha membuktikan kebenaran suatu fenomena atau gejala sehari-hari mulai dari kaidah atau rumus umum menuju rumus khusus atau konkret. Atau mulai teori umum menuju fenomena/gejala konkret. Cara ini disebut deduktif-nomologis. Umumnya yang menggunakan metode ini adalah ilmu-ilmu formal, misalnya matematika.  Sistem empiris Sistem ini berusaha membuktikan kebenaran suatu teori mulai dari gejala/ fenomena khusus menuju rumus umum atau teori. Jadi bersifat induktif dan untuk menghasilkan rumus umum digunakan alat bantu statistik. Umumnya yang menggunakan metode ini adalah ilmu pengetahuan alam dan sosial.  Sistem semantik/linguistik Dalam sistem ini kebenaran didapatkan dengan cara menyusun proposisi-proposisi secara ketat. Umumnya yang menggunakan metode ini adalah ilmu bahasa (linguistik). .
CIRI- CIRI PENGETAHUAN ILMIAH 3. Ilmu Pengetahuan Ilmiah Harus Objektif atau intersubjektif Ilmu pengetahuan ilmiah itu bersifat mandiri atau milik orang banyak (intersubjektif). Ilmu pengetahuan ilmiah itu bersifat otonom dan mandiri, bukan milik perorangan (subjektif) tetapi merupakan konsensus antar subjek (pelaku) kegiatan ilmiah. Dengan kata lain ilmu pengetahuan ilmiah itu harus ditopang oleh komunitas ilmiah..
CARA KERJA ILMU PENGETAHUAN ILMIAH  Langkah pertama. Ada masalah yang harus dipecahkan. Seluruh langkah ini (5 langkah) oleh Popper disebut Epistomology Problem Solving. Untuk pemecahan masalah tersebut diperlukan kajian pustaka (inferensi logis) guna mendapatkan teori-teori yang dapat digunakan untuk pemecahan masalah.  Langkah kedua. Selanjutnya dari teori disusun hipotesis. Untuk menyusun hipotesis diperlukan metode deduksi logis.  Langkah ketiga. Untuk membuktikan benar tidaknya hipotesis perlu adanya observasi. Sebelum melakukan observasi perlu melakukan interpretasi teori yang digunakan sebagai landasan penyusunan hipotesis dalam penelitian adalah penyusunan kisi-kisi/dimensi-dimensi, kemudian penyusunan instrumen pengumpulan data, penetapan sampel dan penyusunan skala.
CARA KERJA ILMU PENGETAHUAN ILMIAH  Langkah keempat. Setelah observasi, selanjutnya melakukan pengukuran (assessment), penetapan sampel, estimasi kriteria (parameter estimation). Langkah tersebut dilakukan guna mendapatkan generalisasi empiris (empirical generalization).  Langkah kelima. Generalisasi emperis tersebut pada hakekatnya merupakan hasil pembuktian hipotesis.Apabila hipotesis benar akan memperkuat teori (verifikasi). Apabila hipotesis tidak terbukti akan memperlemah teori (falsifikasi).  Langkah keenam. Hasil dari generalisasi empiris tersebut dipergunakan sebagai bahan untuk pembentukan konsep, pembentukan proposisi. Pembentukan atau penyusunan proposisi ini dipergunakan untuk memperkuat atau memantapkan teori, atau menyusun teori baru apabila hipotesis tidak terbukti.
PERBEDAAN ILMU PENGETAHUAN DAN PENGETAHUAN  Dalam common sense Informasi tentang suatu fakta jarang disertai penjelasan tentang mengapa dan bagaimana. Common sense tidak melakukan pengujian kritis hubungan sebab-akibat antara fakta yang satu dengan fakta lain. Sedang dalam science di samping diperlukan uraian yang sistematik, juga dapat dikontrol dengan sejumlah fakta sehingga dapat dilakukan pengorganisasian dan pengklarifikasian berdasarkan prinsip-prinsip atau dalil-dalil yang berlaku.
PERBEDAAN ILMU PENGETAHUAN DAN PENGETAHUAN  Ilmu pengetahuan menekankan ciri sistematik. Penelitian ilmiah bertujuan untuk mendapatkan prinsip-prinsip yang mendasar dan berlaku umum tentang suatu hal. Artinya dengan berpedoman pada teori-teori yang dihasilkan dalam penelitian-penelitian terdahulu, penelitian baru bertujuan untuk menyempurnakan teori yang telah ada yang berkaitan dengan masalah yang diteliti. Sedang common sense tidak memberikan penjelasan (eksplanasi) yang sistematis dari berbagai fakta yang terjalin. Di samping itu, dalam common sense cara pengumpulan data bersifat subjektif, karena common sense sarat dengan muatan-muatan emosi dan perasaan.
PERBEDAAN ILMU PENGETAHUAN DAN PENGETAHUAN  Dalam menghadapi konflik dalam kehidupan, Ilmu pengetahuan menjadikan konflik sebagai pendorong untuk kemajuan ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan berusaha untuk mencari, dan mengintroduksi pola- pola eksplanasi sistematik sejumlah fakta untuk mempertegas aturan-aturan. Dengan menunjukkan hubungan logis dari proposisi yang satu dengan lainnya, ilmu pengetahuan tampil mengatasi konflik.
Syarat-syarat Ilmu Pengetahuan Ilmiah Agar dapat diuraikan proses terbentuknya ilmu pengetahuan ilmiah, perlu terlebih dahulu diuraikan syarat-syarat ilmu pengetahuan ilmiah. PROSES TERBENTUKNYA ILMU PENGETAHUAN
Menurut Karlina Supeli Laksono dalam Filsafat Ilmu Pengetahuan (Epsitomologi) pada Pascasarjana Universitas Indonesia tahun 1998/1999, ilmu pengetahuan ilmiah harus memenuhi tiga syarat, yaitu: Sistematik; yaitu merupakan kesatuan teori-teori yang tersusun sebagai suatu sistem. Objektif; atau dikatakan pula sebagai intersubjektif, yaitu teori tersebut terbuka untuk diteliti oleh orang lain/ahli lain, sehingga hasil penelitian bersifat universal. Dapat dipertanggungjawabkan; yaitu mengandung kebenaran yang bersifat universal, dengan kata lain dapat diterima oleh orang-orang lain/ahli-ahli lain. Tiga syarat ilmu pengetahuan tersebut telah diuraikan secara lengkap pada sub bab di atas.
Seorang bapak atau ibu rumah tangga secara natural juga adalah seorang filsuf. Dia memiliki otak untuk berpikir dan otak ini dilengkapi dengan Kati yang memperkokoh fungsi kehendak dalam dirinya. Dia dapat berpikir dengan bijaksana karena ia memiliki semua kelcngkapan dan kapasitas mental dalam dirinya. Karena itu dia dapat merencanakan kehidupan keluarga, membuat pertitnbangan dan mengambil keputusan untuk kepentingan keluarganya. Dia memikirkan masa derail keluarganya dengan rencana pendidikan. SIAPA ITU SEORANG FILSUF
THANK YOU
LOGIKA SCIENTIFIKA Dosen pengampu : DR. Sigit Sardjono , M.Ec Next
NIA NUR YANTI A 1222200209 DITA GERY Y 1222200071 DEVI ALITA S 1222200210 Kelompok 8
01. 02. 03. Table of contents Logika alami dan logika scientifika Definisi logika Scientifika Implikasi metafisik/epistemolo gi pemikiran
04. 05. 06. Table of contents Logika scienttika dan psikologi Status epistemologis hukum-hukum, logika Logika dan logistika
Ilmu adalah akumulasi pengetahuan yang tersusun secara sistematis. Pengetahuan yang dimaksud adalah suatu fenomena yang ditangkap oleh indra manusia. Menangkap berarti mengamati atau mengobservasi, sedangkan yang diamati dan fenomena itu tidak lain adalah fakta.
Metode ilmiah merupakan prosedur atau langkah-langkah sistematis dalam mendapatkan pengetahuan ilmiah atau ilmu.
Banyak hal yang menyebabkan kita berpikir. Pengalaman mengatakan bahwa kita tidak hanya sering berpikir atau tetapi juga harus berpikir. Kita harus melihat jauh ke depan, kita harus memuat rencana. Logika alami dan logika scientifika
Logika scientifika adalah ilmu praktis normatif yang mempelajari hukum, prinsip, bentuk pikiran manusia yang jika dipatuhi akan membimbing kita mencapai sebuah kesimpulan- kesimpulan yang benar dan sah. Definisi logika Scientifika
Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu.
Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu. Praktis dan normatif Berhubung terdapat berbagai i1mu, maka dalam pandangan tentang ilmu diutarakan beberapa klasifikasi ilmu. Pemahaman disini begitu sulit karena Ilmu memiliki keterbatasan dan dibagi lagi ke beberapa bagian kecil
Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu. Praktis dan normatif Berhubung terdapat berbagai i1mu, maka dalam pandangan tentang ilmu diutarakan beberapa klasifikasi ilmu. Pemahaman disini begitu sulit karena Ilmu memiliki keterbatasan dan dibagi lagi ke beberapa bagian kecil Objek material dan objek formal Ilmu adalah suatu bentuk pengetahuan yang mempelajari suatu objek.Tetapi kiranya hal itu belum mencukupi, karena dapat terjadi adanya dua ilmu atau bahkan lebih yang membicarakan objek yang sama namun merupakan ilmu yang berlainan. objek disini yang ditinjau dan dipandang secara keseluruhan.
Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu. Praktis dan normatif Berhubung terdapat berbagai i1mu, maka dalam pandangan tentang ilmu diutarakan beberapa klasifikasi ilmu. Pemahaman disini begitu sulit karena Ilmu memiliki keterbatasan dan dibagi lagi ke beberapa bagian kecil Ilmu Obyek Material Objek Formal Matematika Badan Menurut ketentuan kuantitatif, sejauh dapat diukur Biologi Badan Sejauh hidup Sosiologi Badan Sejauh menjadi bagian masyarakat Psikologi Badan Sejuah bernyawa, berjiwa
2.3 Implikasi metafisik/epistemologi.
Merupakan Segi yang mempersoalkan materi pemikiran, khususnya implikasi metafisik epistemologis materi pemikiran, amat penting untuk diperhatikan. seseorang merumuskan sesuatu, atau membuat pernyataan tertentu, sebenarnya ia telah melibatkan keputusan filsafati tertentu.
Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu. Praktis dan normatif Berhubung terdapat berbagai i1mu, maka dalam pandangan tentang ilmu diutarakan beberapa klasifikasi ilmu. Pemahaman disini begitu sulit karena Ilmu memiliki keterbatasan dan dibagi lagi ke beberapa bagian kecil suatu keputusan filsafati secara implisit telah menentukan: 1. metode, 2. logika ualidasi, 3. konsekuensi-konsekuensi dan kesimpulan- kesimpulannya 4. macam kenyataannya. Apabila keputusan filsafati yang ada, spektrumnya "tidak sampai" atau tidak memadai, maka dengan sendirinya kenyataan tidak mungkin diungkap semestinya, maka juga kadar kebenaran kenyataan tidak tampak dan tampil secara semestinya. Akibatnya akan menimbulkan distorsi dalam pendapat, distorsi dalam tingkah laku terhadap kenyataan tersebut.
Dalam behaviorisme, kemampuan dan prestasi rohani manusia benar-benar tidak diperhitungkan. Dan behaviorisme biasa menyelundup ke dalam psikologi, sosiologi, antropologi budaya, dan sebagainya. apabila seseorang berkata, "Segala hal hendaknya ditunjang oleh bukti-bukti empiris." Empiris adalah bersifat dapat ditangkap oleh pengalaman pancaindera. Dengan berkata begitu, orang tersebut telah berpikir dengan asumsi: The real is the physical (yang nyata adalah yang bersifat, fisikal). Jelas ini adalah suatu pandangan dan sikap membendakan semua atau setiap kenyataan. Yang bukan kenyataan fisikal adalah tidak ada, maka sesuatu yang tidak ditunjang oleh bukti-bukti fisikal adalah tidak ada.
2.4 Logika scientitika dan psikologi .
logika scientifika berbeda dari psikologi. pada hakikatnya logika berbeda dari psikologi. Logika mempersoalkan tentang aspek objektif dari proses intelektual, sedangkan psikologi tentang aspek subjektifnya. Perlu juga untuk mengetahui psikologi, khususnya yang menyentuh hal-hal yang berhubungan dengan proses berpikir, karena aspek psikologis de facto juga terdapat dengan aspek logis dalam pikiran kita, Jika kita tidak membedakannya, kita akan tergelincir ke dalam psikologisme.
2.5 Status Epistomologis Hukum-hukum, logikaa
Filsafat Logika Bab IV Hukum-hukum logika adalah hukum berpikir yang menentukan syarat- syarat yang harus ada bagi terlaksananya pengalaman, empiri.
Menurut penjelasan a posteriori, empiri mempunyai peranan menentukan bagi pengetahuan dan konstruksi hukum-hukum logika. Di sini dapat disebut eksponennya, yakni John Stuart Mill (1958), John Dewey (1920), Alfred Tarski, Willard V.O. Quine. Di dalam penjelasan mereka dengan jelas ditekankan bahwa aturan logika bukanlah aturan yang membatasi pemikiran manusia
Hukum logika adalah aturan evaluasi yang bersifat relatif yang selalu dapat ditinjau kembali. Berpikir mempunyai sifat terbuka. Bentuk-bentuk pikiran baru selalu dapat dikembangkan dan bahkan mungkin dapat dijadikan norma. Dengan demikian, perkembangan pemikiran dapat terjamin
Logika dan Logistika 2.6
Logika matematika merupakan logika bentuk baru, bukan suatu logika yang baru, Prinsip logika tradisional tetap dipertahankan. Dasar tumpuannya sama, hanya ia mengikuti metode baru.
Perbedaan hakiki antara logika dan logistika. Logika membicarakan kegiatan pemikiran secara lengkap beserta prosesnya ke arah kebenaran, membicarakan susunan konsep, nuansa term dan segala sesuatunya yang menyangkut seluk beluk kegiatan pemikiran. Sedangkan logistika membicarakan hubungan antara tanda-tanda ideografis. Perhatian tertuju pada formalisasi dan fungsionalisasi, pada tanda-tanda itu yang sekali telah dipastikan dianggap telah cukup
Pada hakikatnya logistika tidak mempersoalkan tentang pemikiran yang real, seperti tentang definisi, distinctie/pembedaan, berbagair argumentasi dan lain seluk-beluk pemikiran. Menurut kenyataannya logistika bahkan menyingkirkan kesulitan real yang dihadapi dalam kegiatan berpikir dengan menyodorkan istilah-istilah menurut cara aljabar.
THANK YOU
TOKOH FILSUF DUNIA D O S E N P E N G A M P U : D R . S I G I T S A R D J O N O , M . E C KELOMPOK 8
TOKOH FILSUF TOKOH FILSUF KUNO TOKOH FILSUF PERTENGAHAN TOKOH FILSUF MODERN EPIRCURUS SIGMUND FREUD JOHN LOCKE
Epicurus of Såmos (341-270 SM). Seorang tokoh filsuf kuno yang berasal dari yunani mempunyai peranan signifikan dalam membangun epistemologi hedonisme EPICURUS 1
Inti ajaran etika Epicurus mengatakan bahwa kebahagiaan hidup adalah kenikmatan. Kenikmatan adalah satu-satunya yang baik serta awal dan tujuan hidup yang bahagia .Epicurus mendefinisikan kenikmatan sebagai keadaan yang negatif, yakni tidak adanya rasa sakit dan kegelisahan hidup. EPICURUS 1
EPICURUS 1 Epircurus tidak menyangkal bahwa kenikmatan yang perlu diperoleh mencakup kenikmatan indrawi juga. Akan tetapi, yang jauh lebih utama dari kenikmatan indrawi adalah ketenangan jiwa yang diibaratkannya seperti tenangya laut manakala tidak ada angin bertiup. Hal ini membuktikan bahwa ajaran Epicurus tentang kenikmatan berbeda dengan ajaran etika
Tiga kriteria kebenaran epistemologi Epicureanisme pengetahuan atau ilmu yang didapat melalui perasaandan verifikasi empiris. kekuatan dasar dan juga bisa didefinisikan sebagaigagasanuniversal, yaitu sebuah konsep dan cita-cita yang bisa dimengerti oleh semua orang (aesthésis) Sensasi/gambaran (prolépsis) Prakonsepsi /prasangka EPICURUS 1
Tiga kriteria kebenaran epistemologi Epicureanisme erat kaitannya dengan etika daripada dengan teori fisiknya Epicurean yang akan lebih mengkonfirmasikan manusia tentang apa saja yang akan memberi kesenangan dan apa saja yang akan mendatangkan penderitaan pengetahuan atau ilmu yang didapat melalui perasaan dan verifikasi empiris. (pathé) Feelings/ perasaan EPICURUS 1
Bagi Epicurus, kesenangan yang paling tinggi adalah kesejahteraan dan bebas dari rasa takut yang hanya bisa diperoleh dari ilmu pengetahuan, persahabatan, dan hidup sederhana. la juga mengakui adanya perasaan-perasaan akan kesenangan sederhana, EPICURUS 2
tetapi Epicurus mengartikan kesenangan sebagai sesuatu yang harus jauh dari hasrat-hasrat jasmaniah, semisal seks dan hawa nafsu. Epicureanisme dianggap oleh beberapa kalangan sebagai bentuk hedonisme kuno EPICURUS 2
Epicurus adalah tokoh kunci dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan metode ilmiah karena desakan bahwa ia tidak harus percaya, kecuali apa yang telah diuji melalui pengamatan langsung dan deduksi logis. EPICURUS 1
Hal yang mendasar di balik makna hedonis mengajarkan kita bahwa setiap tindakan untuk mencapai kebahagiaan hidup bisa diukur pada seberapa banyak kesenanngan dan seberapa kecil penderitaan yang bisa kita hadapi. Dalam sebuah teoritis hedonism pun mempunyai keterikatan system dengan fisafat etika, seperti utilitarianisme, egoisme dan permifisisme. EPICURUS 1
“Dari semua hal yang diberikan oleh kebijaksanaan untuk membuat hidup sepenuhnya bahagia, yang terbesar adalah memiliki persahabatan.” EPICURUS 1
Sigmund Freud lahir pada 6 Mei 1856 di Freiberg, Moravia (Kekaisaran Austria), dan meninggal pada 23 September 1939 di London. la adalah seorang neuropsikologis. la dibesarkan di Wina, Austria. dan menjadi seorang dokter psikiatri? SIGMUND FREUD 2
SIGMUND FREUD 2 Freud menerima gelar dokter Obat pada usia 24 tahun. Freud bereksperimen dengan teknik Breuer dan berhasil. ia menerbitkan Studies on Hysteria (1895) yang meliputi beberapa bab teoretis, serangkaian kasus Freud, dan awel kasus Breuer.
Hasil ilmiah utamanya adalah The Interpretation of Dreams (1901). Dalam buku ini, ia menunjukkan bahwa impian setiap orang, seperti gejala histeris atau neurotik, berfungsi sebagai jalan untuk memahami proses mental tak sadar. hal ini sangat penting dalam menenetukan SIGMUND FREUD 2
SIGMUND FREUD 2 Pada pergantian abad, Freud meningkatkan pengetahuan tentang pembentukan gejala neurotik untuk memasukkan kondisi dan reaksi, selain histeria. Dia juga mengembangkan teknik terapinya, menjatuhkan penggunaan hipnosis, lalu betalih ke yang lebih efektif dan metode yang berlaku lebih luas dari asosiasi bebas
Ia menerbitkan temuan tentang pentingnya agresif serta dorongan seksual (Beyond the Pleasure Principle, 1920); mengembangkan kerangka teoretis baru untuk mengatur data terkait struktur pikiran (The Ego dan Id, 1923); merevisi teori kecemasan untuk menuniukkan sinyal bahaya yang berasal dari SIGMUND FREUD 3
“Dari satu kesalahan ke kesalahan lain, manusia menemukan kebenaran.” SIGMUND FREUD 2
John Locke (29 Agustus 1632 – 28 Oktober 1704) adalah seorang filsuf dari Inggris yang menjadi salah satu tokoh utama dari pendekatan empirisme. Selain itu, di dalam bidang filsafat politik, Locke juga dikenal sebagai filsuf negara liberal. Bersama dengan rekannya, Isaac Newton JOHN LOCKE 3
Locke dipandang sebagai salah satu figur terpenting pada era Pencerahan.Selain itu, Locke menandai lahirnya era Modern dan juga era pasca-Descartes (post-Cartesian), karena pendekatan Descartes tidak lagi menjadi satu-satunya pendekatan yang dominan di dalam pendekatan filsafat waktu itu. Kemudian Locke juga menekankan pentingnya pendekatan empiris JOHN LOCKE 3
John Locke (29 Agustus 1632 – 28 Oktober 1704) adalah seorang filsuf dari Inggris yang menjadi salah satu tokoh utama dari pendekatan empirisme. Selain itu, di dalam bidang filsafat politik, Locke juga dikenal sebagai filsuf negara liberal. Bersama dengan rekannya, Isaac Newton, Locke dipandang sebagai salah satu figur terpenting pada era 3 JOHN LOCKE 3
karena pendekatan Descartes tidak lagi menjadi satu-satunya pendekatan yang dominan di dalam pendekatan filsafat waktu itu. Kemudian Locke juga menekankan pentingnya pendekatan empiris dan juga pentingnya eksperimen-eksperimen di dalam mengembangkan ilmu pengetahuan. JOHN LOCKE 3
Pertama, munculnya anggapan bahwa seluruh pengetahuan manusia berasal dari pengalaman, dan tiadanya pengetahuan secara apriori (sebelum pengalaman) sebagaimana yang dikatakan Descartes. Kedua, semua hal yang manusia ketahui melalui pengalaman, bukanlah objek atau benda pada dirinya sendiri, melainkan hanya kesan-kesan indrawi dari hal itu yang diterima JOHN LOCKE 3
Pemikiran Locke tentang pengetahuan memiliki pengaruh besar terhadap para filsuf setelahnya, khususnya David Hume di Inggris dan Kant di Jerman. Pandangan Locke tentang proses manusia mendapat pengetahuan memiliki dua implikasi penting.Pertama, munculnya anggapan bahwa seluruh JOHN LOCKE 3
mengenai pengatahuan yang berasal dari pengalaman, berarti segala pengetahuan manusia sebenarnya hanya merupakan kait-mengait dari pengalaman-pengalaman sederhana JOHN LOCKE 3 bahwa manusia dalam pengalamannya sebenarnya hanya menerima kesan-kesan indrawi yang ditangkap oleh panca indra kita dari benda-benda atau hal-hal tertentu, memiliki implikasi terhadap kecenderungan
“PENGETAHUAN BERSUMBER DARI PENGALAMAN MANUSIA. “ JOHN LOCKE 3
THANKYOU
FILSAFAT MANUSIA DOSEN PENGEMPU: DR. SIGIT SARDJONO, M EC KELOMPOK 8
Pengertian Filsafat Manusia Secara Umum? Merupakan Gambaran tentang filsafat dalam ilmu pengetahuan dan religiusitas sedikit banyak menghantarkan kita pada perbedaan antara ilmu pengetahuan tentang manusia dengan filsafat manusia, dan pemahaman religiusitas tentang manusia dengan filsafat manusia. filsafat manusia memasukkan ilmu pengetahuan itu ke dalam ‘forum’ untuk berupaya mengabstraksikan ilmu-ilmu itu dalam mencapai segala keumuman tentang manusia disamping juga memberikan insight bagi perkembangan ilmu-ilmu pengetahuan tentang manusia pada tataran metode-metode yang muncul sebagai buah dari spekulasi pemikiran filsafati.
Pengertian Filsafat Manusia. Menurut Hasbullah Bakry adalah, ilmu yang secara khusus mendalami tentang ilmu alam semesta, mendalami manusia dan mendalami ketuhanan demi menghasilkan pengetahuan lebih jauh. Memikirkan ilmu tersebut hingga ke esensinya untuk menemukan makna filosofisnya Filsafat Manusia (FM) adalah cabang filsafat khusus yang secara spesifik mempelajari hakekat/essensimanusia. Tujuan Filsafat Manusia: menyelidiki-menginter- pretasi, dan memahami gejala-gejala/ekspresi manusia.
Objek Filsafat Manusia Di bagi menjadi 2 bagian, yaitu : OBJEK FORMAL Metodelogi dari sudut pandang atau cara pandang serta prinsip-prinsip yang digunakan, yaitu hakikat atau esensinya dari objek material (aspek kesemestaan, keuniversalan, keumuman, dan totalitas) dari manusianya itu sendiri). OBJEK MATERIL semua gejala maupun fenomena manusiawi. Mereka dianggap sebagai bahan atau materi untuk penyelidikan. Phainomenon berasal dari bahasa Yunani phainoman yang berarti ‘menampak’. Filsafat manusia tidak berhenti pada fenomena saja melainkan bermaksud menerobos sampai ke dasarnya.
Perbedaan Filsafat Dengan Ilmu-Ilmu Tentang Manusia Lainnya
Berdasarkangejala-gejala dan data-data yang dapat disimpulkan dengan metode-metode positif, teori-teori umum yang sungguh-sungguh memberikan pemahaman mengenai manusia. ilmu-ilmu itu tidak mengajukan pertanyaan sedalam seperti diselidiki di dalam filsafat: apakah manusia, apakah cinta kasih, apakah kebebasan. Mereka menyelidiki gejala-gejala itu dengan lebih dangkal, hal ini terutama karena upayanya untuk memenuhi kebutuhan praktis manusia, itulah sebabnya ilmu-ilmu positif dikatakan bersifat pragmatis. Ilmu tentang manusia membatasi penyelidikan pada gejala empiris, yang besifat observasional maupun eksperimental, sebaliknya filsafat manusia tidak membatasi diri.
jika ilmu-ilmu tentang manusia lain karena sifatnya adalah netral dan bebas nilai, sedang pada filsafat manusia, nilai-nilai, apakah itu personal, moral, sosial, religius, atau kemanusiaan, diperbolehkan sepanjang dapat sajikan dan dikomunikasikan berdasarkan atas otoritas rasio.
Manfaat Mempelajari Filsafat Manusia Mempelajari Siapa sesungguhnya manusia?, membutuhkan pemahaman manusia secara menyeluruh, sehingga memudahkan mengambil keputusan- keputusan praktis/menjalankan aktivitas hidup sehari- hari. SECARA PRAKTIS Pemahaman manusia secara yang essensial sehingga kita dapat meninjau secara kritis asumsi-asumsi yang tersembunyi di balik teori- teori antropologi – psikologi dan ilmu-ilmu tentang manusia. SECARA TEORITI S Mencari menemukan jawaban tentang siapakah sesunguhnya manusia itu, masalah-masalah terkait manusia sangat kompleks sehingga persoalan tentang manusia tidak habis untuk dibicarakan. Essensi manusia pada prinsipnya adalah sebuah misteri. MANFAAT LAIN
Essensi Manusia Menurut Aliran-aliran Dalam Filsafat • Materialisme -Manusia merupakan makhluk deterministik/ tidak memiliki kebebasan. Perilaku manusia adalah akibat dari suatu sebab eksternal. Manusia bertindak karena ada suatu sebab yang mendahului (stimulus) yang menuntut untuk diberikan respons/reaksi. -Manusia adalah bagian dari alam/materi, manusia adalah objek yang substansinya aalah berkeluasan, manusia adalah mesin/kumpulan sel dan sistem syaraf. Manusia adalah daging tanpa jiwa yang menempati ruang waktu, mengalami perkembangan dan penyusutan sejalan dengan perjalanan waktu. -Materialisme/ Naturalisme. Istilah materi diganti dengan istilah nature/alam setiap gejala/gerak dapat dijelaskan menurut hukum kausalitas. Gerak disebabkan karena ada gerak eksternal yang menggerakkan.
Penganut idealisme berpandangan deterministik, roh absolut/ Tuhan adalah bebas dan tidak terhingga tetapi manusia sebagai bagian dari roh absolut maka tidak bebas dan berhingga. Kedudukan dan tindakan manusia sudah diatur sebelumnya oleh roh absolut. Tidak ada kebebasan individual/kolektif, karena yang bebas itu hanya roh absolut. individualisme: personalisme, menekankan bahwa roh bersifat pribadi-pribadi/individu masing-masing berdiri sendiri sehingga setiap prbadi/individu mempunyai kebebasan untuk mengekpresikan dirinya.
Hubungan Antara Filsafat, Pendidikan dan Manusia keterkaitan antara pendidikan dengan manusia. Atau, apakah arti penting pemahaman tentang hakekat manusia tadi terhadap proses pendidikan. Pendidikan adalah usaha sadar, terencana, sistematis dan berkelanjutan untuk mengembangkan potensi-potensi bawaan manusia, memberi sifat dan kecakapan,sesuai dengan tujuan pendidikan.36 Pendidikan adalah bagian dari suatu proses yang diharapkan untuk mencapai suatu tujuan
THANKYOU
FILSAFAT ILMU EKONOMI DOSEN PENGEMPU: DR. SIGIT SARDJONO, M EC KELOMPOK 8
Perkenalkan anggota kelompok kami! Devi Alita Solehsi (1222200210) Dita Gery Yulianto (1222200071)
Ekonomi adalah Ilmu yang menyelidiki sikap manusia untuk menentukan dan menciptakan kemakmuran. Inti masalah ekonomi ialah adanya ketidak-seimbangan antara kebutuhan insan yang tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas. konflik itu kemudian menyebabkan timbulnya kelangkaan SEJARAH DAN PERKEMBANGAN ILMU EKONOMI
Ekonomi juga difungsikan menjadi ilmu terapan dalam manajemen famili, bisnis, dan pemerintah. Teori ekonomi juga dapat dipergunakan pada bidang-bidang selain bidang moneter, mirip misalnya penelitian sikap kriminal, penelitian ilmiah, kematian, politik, kesehatan, pendidikan, keluarga serta lainnya. Hal ini dimungkinkan karena intinya ekonomi – seperti yang sudah disebutkan pada SEJARAH DAN PERKEMBANGAN ILMU EKONOMI
TOKOH FILSUF EKONOMI seorang ahli ekonomi terkenal dari Skotlandia yang hidup kurang lebih abad 18, pemikiran-pemikirannya wacana ekonomi dan pengalamnnya dituangkan dalam sebuah kitab yang sangat terkenal dalam dunia ekonomi yang berjudul “The Wealth Of Nation” (1776). dalam kitab ini beliau menyatakan bahwa kemajuan insan dan tatanan sosial suatu masyarakat akan tercipta apabila setiap individu yang terdapat pada dalamnya mengejar kepentingannya sendiri-sendiri. ADAM SMITH (1723- 1790)
TOKOH FILSUF EKONOMI • secara sistematis ilmu ekonomi mempelajari perilaku upaya insan buat mengatur sedemikian rupa asal daya yang ada dan terbatas sehingga dapat mencapai tujuan tertentu. Adam Smith percaya bahwa perilaku individualistis yang dipicu sang kepentingan eksklusif akan membangun tatanan serta kemajuan. BAPAK EKONOMI DUNIA
DAVID RICHARDO (1772-1823) seorang berkebangsaan Inggris yang hidup di awal abad ke-18 beliau sangat mementingkan peran dunia usaha untuk bergerak dinamis guna menggerakkan perekonomian sebuah Negara. Karya tulisnya yang terkenal berjudul "Principles of Political Economy and Taxation yang terbit paada tahun 1817. Richardo berkeyakinan dengan bertambahnya modal adalah kunci dari pertumbuhan ekonomi bangsa, dan satu- satunya cara untuk mewujudkan hal itu dengan mendorong sektor produksi untuk mendapatkan keuntungan sebesar-besarnya. TOKOH FILSUF EKONOMI
JOHN MAYNARD KEYNES ( 1883 – 1946 ) Di kenal sebagai Bapak Teori Ekonomi Modern. Keynes menunjukkan bahwa jika penawaran lebih besar dari permintaan, maka roda perekonomian atau seluruh kegiatan produksi harus diperlambat atau diturunkan agar system ekonomi dapat kembali seimbang pada suatu tingkatan yang berada dibawah penggunaan tenaga kerja yang optimum. Keynes mulai dikenal didunia internasional berkat buku pertamanya TOKOH FILSUF EKONOMI
Objek material/ inti permasalahan Ilmu ekonomi berupa kelangkaan, yaitu bagaimana manusia melakukan tindakan pemilihan atas berbagai keterbatasan dalam sumber daya ekonomi untuk memenuhi kebutuhan yang tidak terbatas baik dalam hal produksi ataupun Objek Material Ilmu Ekonomi aspek kebutuhan material manusia dalam konteks sosialnya. Ekonomi berpusat pada penggunaan sumber dan benda ekonomi secara lebih efektif dan efisien berdasarkan kalkulasi yang bertanggung jawab, umpamanya pola konsumsi masyarakat. Ilmu ekonomi merupakan bagian dari ilmu- ilmu sosial dan memiliki obyek formal sama dengan obyek formal ilmu-ilmu sosial lainnya. Objek Formal Ilmu Ekonomi OBJEK MATERIL DAN OBJEK FORMAL DALAM ILMU EKONOMI
Filsafat ilmu sangat berperan bagi ilmu ekonomi dengan 3 landasan pokoknya, yaitu: 1) landasan ontologi 2) landasan epistemologi 3) landasan aksiologi FILSAFAT ILMU SEBAGAI DASAR DAN ARAH PENGEMBANGAN ILMU EKONOMI
problem yang dihadapi filsafat ilmu yang tidak sistematis juga ada 6 yaitu: 1. Problem epistemologi tentang ilmu; problem tersebut membahas tentang segi-segi pengetahuan seperti kemungkinan, asal mula, sifat alami, batas- batas, asumsi dan landasan, validitas dan reliabilitas sampai soal kebenaran. 2. Problem metafisis tentang ilmu: metafisika adalah teori mengenai apa yang ada. Segi filsafat ilmu ini mempersoalkan tentang eksistensi dari entitas-entitas dalam sesuatu ilmu khusus atau status dari kebenaran ilmu. PROBLEM-PROBLEM FILSAFAT ILMU
3. Problem metodologis tentang ilmu; metodologi ilmu merupakan penelahaan terhadap metode yang dipergunakan dalam suatu ilmu. Validitas dan reliabilitas hasil ilmu sangat ditentukan oleh kuatnya metode yang dipakai. 4. Problem logis tentang ilmu; dalam menentukan kesimpulan pada suatu ilmu haruslah memenuhi syarat-syarat logika dengan standar ketelitian logis yang tinggi. PROBLEM-PROBLEM FILSAFAT ILMU
5. Problem etis tentang ilmu; problem etis dari ilmu tersebut mengandung implikasi baik atau buruk bagi kehidupan manusia . 6. Problem estetis tentang ilmu; aspek estetis mempermasalahkan tentang keindahan atau kejelekan dari analisis, pemaparan, penilaian dan penafsiran peranan suatu ilmu dalam PROBLEM-PROBLEM FILSAFAT ILMU
TERIMA KASIH
FILSAFAT AKUNTANSI DOSEN PENGEMPU: DR. SIGIT SARDJONO, M EC
• Nia Nur Yanti Agustin • ( 1222200209) • Devi Alita Solehsi (1222200210) • Dita Gery Yulianto • ( 1222200071) Anggota Kelompok 8 Halaman 1
secara umum dikenal sebagai "bahasa bisnis". Sebutannya tak lepas dari pengertian akuntansi sebagai seni dalam mengukur, berkomunikasi dan menginterpretasikan aktivitas keuangan Halaman 2 Sejarah dan perkembangan akuntansi
Perkembangan Ilmu Akuntansi juga terbukti ada di Indonesia. Berdasarkan bukti yang tercantum dalam pembukuan Amphioen Societeit, sejarah akuntansi di Indonesia berawal di Jakarta pada tahun 1747. Setelah UU Tanam Paksa dihapus pada tahun 1870, perkembangan akuntansi di Indonesia melesat. Baru setelah merdeka, pendidikan akuntansi dalam negeri pertama kali hadir di Universitas Indonesia pada Fakultas Ekonomi tahun 1952. Perkembangan akuntansi berlanjut dengan berdirinya organisasi profesi pada 23 Desember 1957 bernama Ikatan Akuntan Indonesia Halaman 3 Sejarah dan perkembangan akuntansi
akhir abad ke-15, pengaruh Romawi dalam aktivitas perdagangan menurun. Pusat perdagangan bergeser ke Portugis, Spanyol dan Belanda. Kondisi ini berakibat pada perkembangan sistem akuntansi di dunia. Sejak saat itu, laporan laba rugi diterapkan per tahun untuk mengembangkan sistem penyusunan neraca dengan rutin Halaman 4 Perkembangan Ilmu Akuntansi
pada jangka waktu tertentu. Di Eropa, pada tahun 1776 terjadi revolusi industri yang membawa dampak positif pada perkembangan akuntansi. Selain laporan laba rugi dan neraca, muncul konsep akuntansi biaya. Kemudian perkembangannya merambat ke Amerika Serikat. Di tahun 1930, New York Stock Exchange dan American Institute of Certified Public Account menetapkan prinsip akuntansi untuk perusahaan yang sahamnya terdaftar di bursa saham. Halaman 5 Perkembangan Ilmu Akuntansi
merupakan suatu proses mencatat, mengklasifikasi, meringkas, mengelola, dan menyajikan data, transaksi serta peristiwa yang berafiliasi dengan keuangan sebagai akibatnya bisa digunakan oleh orang yang menggunakannya dengan simpel dimengerti buat pengambilan suatu keputusan dan tujuan lainnya. Defenisi akuntansi berasal IAI ialah pengindentifikasian, pencatatan, dan melaporkan informasi ekonomi buat memungkinkan adanya penilaian-penilaian serta keputusan yang jelas serta tegas bagi mereka yang menggunakan gosip tersebut. dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa akuntansi merupakan suatu sistem proses pencatatan yang membentuk isu keuangan kepada pihak lain yang Halaman 6 Definisi Akuntansi
merupakan pengabungan antara rasionalisme dan empirisme karena akuntansi merupakan ilmu yang menggunakan pemikiran untuk menganalisis data transaksi akuntansi dalam membuatkan laporan keuangan dimana data transaksi akuntansi merupakan hal yang kongkrit dapat di respon oleh panca indera manusia. Halaman 7 Hubungan Antara Filsafat dan Ilmu Akuntansi
Ilmu akuntansi digunakan sesuai dengan keperluan dalam suatu profesi terntu sebagai aspek dalam aksiologi atau bagaimana ilmu akuntansi tersebut digunakan. Dalam aspek epistemologi ilmu akuntansi menjabarkan bagaimana langkah atau proses dalam pembuatan suatu laporan keuangan dan bagaimana suaru transaksi saling memengaruhi dalam suaru laporan keuangan. Dalam aspek ontologi, ilmu akuntansi Halaman 8 Hubungan Antara Filsafat dan Ilmu Akuntansi
Halaman 9 Ruang Lingkup Filsafat Ilmu • suatu ruang yang membatasi lingkup pembahasan dari filsafat ilmu yang digunakan untuk memberikan batasan pada pengalaman manusia. Hal tersebut diperlukan sebab metode yang dipergunakan dalam menyusun kebenaran secara empiris. Jika ditelisik secara ontologis, ilmu membatasi diri pada pengkajian yang ada pada lingkup pengalaman manusia. Dalam mempelajari filsafat ilmu, penting untuk mengetahui ruang lingkup dari kajian filsafat tersebut.
ontologis itu membahas tentang hakikat ilmu pengetahuan, keberadaan ilmu pengetahuan, dan mempelajari wujudnya. epistemologis, ilmu akuntasi menggunakan berbagai metode sesuai kebutuhannya Aksiologi menjelaskan tentang hakikat nilai dan penilaian, dan merupakan bagian dari bidang filsafat yang menjelaskan bagaimana manusia menggunakan ilmunya. Halaman 10 Peran Filsafat Ilmu dalam perkembangan Akuntansi: Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi
Sebagai ilmu pengetahuan, Akuntansi sangat memerlukan filsafat. Filsafat menjadikan Akuntansi sebagai ilmu pengetahuan yang berbasis pada pemikiran- pemikiran kritis. Sehingga jika pemikiran-pemikiran kritis yang dibutuhkan akuntansi selalu memiliki kandungan moralitas yang baik, maka Akuntansi akan menjadi ilmu pengetahuan yang dapat menjawab berbagai macam tantangan peradaban. Pengembangan ilmu pengetahuan kecerdasan intelektual tidak bisa dipisahkan dengan Kesimpulan Halaman 11
Terima Kasih
FILSAFAT PANCASILA presentation by kelompok 8 dosen pengampu : DR. SIGIT SARDJONO, M EC
TEAM Nia Nur Yanti Agustin ( 1222200209) Devi Alita Solehsi (1222200210) Dita Gery Yulianto (1222200071)
PENDAHULUAN Pancasila merupakan dasar pandangan hidup masyarakat Indonesia yang di dalamnya memuat lima dasar yang isinya ialah jati diri bangsa Indonesia. Masuknya Pancasila menjadi suatu ideologi serta falsafah bangsa Indonesia tidak lepas juga berasal peran Bung Karno. berdasarkan Sutrisno (2006), “Pancasila adalah suatu philosofiche grounfslag atau Weltanschauung yang diusulkan Bung Karno pada depan siding BPUPKI 1 Juni 1945 menjadi dasar negara Indonesia yang kemudian merdeka.” Suatu warga atau bangsa berakibat filsafat menjadi suatu pandangan hidup, yaitu ialah asas serta pedoman yang melandasi seluruh aspek hidup dan kehidupan bangsa tadi, tanpa terkecuali aspek pendidikan. Filsafat yang dikembangkan wajib berdasarkan filsafat yang dianut oleh suatu bangsa, sedangkan pendidikan ialah suatu cara atau prosedur pada menanamkan serta mewariskan nilai-nilai filsafat tadi.
PENDAHULUAN Pancasila adalah dasar dari aplikasi segala aspek kehidupan bagi bangsa Indonesia. salah satunya merupakan pada bidang pendidikan. pada UU No.12 Tahun 2012 Pasal 1 ihwal Pendidikan Tinggi disebutkan bahwa “Pendidikan merupakan perjuangan sadar dan terpola untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar siswa secara aktif menyebarkan potensi dirinya buat mempunyai kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diharapkan dirinya, masyarakat, bangsa, serta negara" Pancasila sebagai sistem filsafat mampu dipandang berasal pendekatan ontologis, epistemologis, juga aksiologis. Diktat “Filsafat Pancasila” (Danumihardja, 2011) menjelaskan secara ontologis sesuai di pemikiran tentang negara, bangsa, warga, serta insan.
Secara epistemologis sesuai menjadi suatu pengetahuan intern struktur logis serta konsisten implementasinya. Secara aksiologis bedasarkan pada yang terkandung pada dalamnya, hierarki dan struktur nilai, pada dalamnya konsep etika yang terkandung. Dasar ontologis Pancasila menjadi sistem filsafat bisa diinterpretasikan bahwa adanya negara perlu dukungan rakyat negara. Kualitas negara sangat bergantung pada kualitas warga negara. PENDAHULUAN
HAKIKAT FILSAFAT MANUSIA Pancasila digali dari nilai-nilai luhur bangsa Indonesia sendiri serta dirumuskan secara bersama-sama oleh “The Founding Fathers” kita. Jadi bangsa Indonesia merupakan Kausa Materialis-nya Pancasila, Pancasila sebagai suatu sistem pengetahuan memiliki susunan yang bersifat formal logis, baik dalam arti susunan sila-silanya maupun isi arti dari sila- silanya. Susunan sila-sila Pancasila bersifat hierarkis piramidal. Selanjutnya, sila-sila Pancasila sebagai suatu sistem filsafat juga memiliki satu kesatuan dasar aksiologinya, yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila pada hakikatnya juga merupakan suatu kesatuan.
HAKIKAT FILSAFAT MANUSIA Pancasila sebagai suatu sistem pengetahuan memiliki susunan yang bersifat formal logis, baik dalam arti susunan sila-silanya maupun isi arti dari sila-silanya. Susunan sila-sila Pancasila bersifat hierarkis piramidal. Selanjutnya, sila-sila Pancasila sebagai suatu sistem filsafat juga memiliki satu kesatuan dasar aksiologinya, yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila pada hakikatnya juga merupakan suatu kesatuan.
PRINSIP FILSAFAT PANCASILA ditinjau dari kausal Aristoteles dapat dijelaskan sebab yang berhubungan dengan materi/bahan, dalam hal ini Pancasila digali dari nilai-nilai sosial budaya yang ada dalam bangsa Indonesia sendiri. sebab yang berhubungan dengan bentuknya, Pancasila yang ada dalam pembukaan UUD ’45 memenuhi syarat formal (kebenaran formal). KAUSA MATERIALS KAUSA FORMALIS
PRINSIP FILSAFAT PANCASILA ditinjau dari kausal Aristoteles dapat dijelaskan kegiatan BPUPKI dan PPKI dalam menyusun dan merumuskan Pancasila menjadi dasar negara Indonesia merdeka. berhubungan dengan tujuannya, tujuan diusulkannya Pancasila sebagai dasar negara Indonesia merdeka. KAUSA EFISIENSI KAUSA FINALIS
FUNGSI Setiap bangsa mempunyai jiwanya masing-masing. Pancasila sebagai jiwa bangsa Indonesia berfungsi agar Indonesia tetap hidup dalam jiwa pancasila. PANCASILA SEBAGAI JIWA BANGSA INDONESIA PANCASILA SEBAGAI KEPRIBADIAN BANGSA INDONESIA sebagai hal yang memberi ciri khas bagi bangsa dan menjadi pembeda dari bangsa lain.
FUNGSI mengatur semua hukum yang berlaku di Negara Indonesia. PANCASILA SEBAGAI SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUM PANCASILA SEBAGAI PANDANGAN HIDUP BANGSA INDONESIA masyarakat Indonesia harus menjadikan pancasila sebagai petunjuk atau pedoman kehidupan sehari-hari.
FUNGSI menjadikan pancasila sebagai tujuan dan cita-cita bangsa Indonesia PANCASILA SEBAGAI CITA- CITA DAN TUJUAN BANGSA INDONESIA
sebagai sistem filsafat suatu kesatuan yang saling berhubungan untuk satu tujuan tertentu tanpa bisa dipisahkan satu dengan yang lainnya berkaitan dan saling bekerja sama kita sebagai Indonesia sia arus mencintai persatuan dan kesatuan bangsa seperti dalam peribahasa bersatu kita teguh bercerai kita runtuh saling bekerja sama yang mana dalam kehidupan bermasyarakat di Indonesia pada umumnya yang disebut bergotong-royong sebagian orang mengatakan filsafat itu datang sesudah atau sebelum ilmu tapi yang pasti Ilmu Filsafat itu adalah setelah manusia ada filsafat ini mempelajari segala sesuatu yang diciptakan Tuhan dan meyakini penciptanya. HUBUNGAN FILSAFAT DENGAN PANCASILA
Pancasila dikatakan sebagai sistem filsafat karena Pancasila mengandung pemikiran pendiri negara yang dituangkan dalam suatu sistem yang merupakan cerminan dari nilai-nilai Pancasila yang saling berhubungan dan digunakan sebagai pedoman ataupun pandangan hidup bangsa dalam berbangsa dan bernegara. HUBUNGAN FILSAFAT DENGAN PANCASILA
PANCASILA SEBAGAI DASAR FILSAFAT NEGARA Sistem Filsafat merupakan suatu sistem pengetahuan dan pengertian yang terdalam serta menyeluruh sehingga bersifat universal. Bagi bangsa Indonesia sebagai suatu bangsa memiliki ciri-ciri sebagai berikut : 1. Dilahirkan dari satu nenek moyang, sehingga kita memiliki kesatuan darah. 2. Memiliki satu wilayah dimana kita dilahirkan 3. Memiliki satu kesatuan sejarah 4. Memiliki kesamaan nasib 5. Memiliki satu idea, cita-cita dan satu tekad
PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT Sistem Filsafat merupakan suatu sistem pengetahuan dan pengertian yang terdalam serta menyeluruh sehingga bersifat universal. Bagi bangsa Indonesia sebagai suatu bangsa memiliki ciri-ciri sebagai berikut : 1. Dilahirkan dari satu nenek moyang, sehingga kita memiliki kesatuan darah. 2. Memiliki satu wilayah dimana kita dilahirkan 3. Memiliki satu kesatuan sejarah 4. Memiliki kesamaan nasib 5. Memiliki satu idea, cita-cita dan satu tekad
THANK YOU
FILSAFAT ILMU DAN METEDOLOGI PENELITIAN KELOMPOK 8 DR SIGIT SARDJONO, M EC
Filsafat Ilmu merupakan kajian secara mendalam tentang dasar-dasar Ilmu. Dengan demikian filsafat Ilmu merupakan cabang dari filsafat yang secara spesifik mengkaji hakekat Ilmu untuk mencapai suatu kebenaran. Metodologi penelitian adalah berarti Ilmu tentang metode. Sedangkan penelitian adalah penelitian adalah kegiatan mencari dan mengumpulkan data kemudian mengolah, menganalisa dan mengkaji data yang dilakukan secara sistematis dan obyektif. Jadi metodologi penelitian Ilmu mempelajari, menyelusuri, mencari dan mengumpulkan data kemudian mengolah, menganalisa dan menyajikan PENDAHULUAN
PENDAHULUAN Secara terminology, metodologi penelitian atau metodologi riset (science researct atau method), metodologi berasal dari kata methodology, maknanya Ilmu yang menerangkan metode-metode atau cara-cara. Penelitian adalah terjemahan dari bahasa inggris “research” yang terdiri dari kata “re” (mengulang) dan search (pencarian, pengajaran, penelusuran, penyelidikan atau penelitian) maka research berarti berulang melakukan pencarian.Metodologi penelitian bermakna seperangkat pengetahuan tentang langkah-langkah sistematis dan logis tentang pencarian data yang berkenaan dengan masalah tertentu untuk diolah, dianalisa, diambil kesimpulan dan selanjutnya dicarikan cara pemecahannya.
CABANG - CABANG FILSAFAT ILMU Filsafat ilmu cabang ini membahas konsep pengetahuan dan bagaimana kita memperoleh pengetahuan. Epistemologi mempertanyakan bagaimana kita bisa memastikan kebenaran pengetahuan dan apa yang membuat pengetahuan itu andal. EPISTEMOLOGI
CABANG - CABANG FILSAFAT ILMU Filsafat ilmu cabang ini membahas metode-metode yang di gunakan dalam menghasilkan pengetahuan ilmiah. Metodologi mencakup pertanyaan tentang bagaimana kita merancang eksperimen, bagaimana kita menganalisis data dan bagaimana kita memastikan keandalan hasil penelitian METODOLOGI
ONTOLOGI Filsafat ilmu cabang ini membahas sifat realitas dan objek-objek yang diteliti dalam ilmu pengetahuan. Ontologgi mempertanyakan apa yang ada dan bagaimana realitas itu terbentuk. CABANG - CABANG FILSAFAT ILMU Filsafat ilmu cabang ini membahas nilai-nilai yang mendasari penelitian dan praktik-praktik ilmiah dan bagaimana nilai-nilai tersebut dapat diterapkan dalam konsep penelitian. AKSIOLOGI
PENGERTIAN METODOLOGI PENELITIAN Metodologi penelitian adalah suatu cara atau pendekatan yang digunakan untuk suatu cara atau untuk memecahkan masalah atau mencari jawaban atas pertanyaan penelitian dengan menggunakan prosedur dan teknik yang di tetapkan secara sistematis dan logis.
• Filsafat Ilmu merupakan cabang dari Ilmu Filsafat yang termasuk dataran Epistemologi. • Filsafat Ilmu membahas tentang Ontology, Epistemologi dan Aksiologi • Metodologi ditinjau dari Ilmu Filsafat juga termasuk dalam tataran Epistemologi • Filsafat Ilmi Metodologi penelitian menduduki posisi yang sama dalam Ilmu Filsafat yaitu tataran Epistemologi HUBUNGAN FILSAFAT ILMU DAN METODOLOGI PENELITIAN
METODE INDUKSI METODE DEDUKTIF Suatu Metode atau jalan yang dipakai untuk mendapatkan ilmu pengetahuan ilmiah dengan bertitik tolak dari pengamatan hal-hal atau masalah yang bersifat khusus, kemudian menarik kesimpulan yang bersifat umum. Suatu Metode atau jalan yang dipakai untuk mendapatkan ilmu pengetahuan ilmiah dengan bertitik tolak dari pengamatan hal-hal atau masalah yang bersifat umum, kemudian menarik kesimpulan yang bersifat khusus. METODE-METODE PENELITIAN FILSAFAT
METODE ANALISIS METODE SINTESIS Suatu Metode atau jalan yang dipakai untuk mengadakan pemerincian terhadap obyek yang di teliti. Suatu Metode atau jalan yang dipakai untuk mendapatkan ilmu pengetahuan ilmiah dengan menggabungkan pengertian yang satu dengan pengertian yang lain. METODE-METODE PENELITIAN FILSAFAT
KESIMPULAN Korelasi antara Filsafat Ilmu dan Metodologi Penelitian sangat penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Filsafat ilmu memperkuat landasan teoretis penelitian serta membantu peneliti memahami realita sobjektif yang sebagai objek penelitian, sedangkan metodologi penelitian menyampaikan panduan dan strategi buat mengumpulkan dan menganalisis data guna mencapai tujuan penelitian kontribusi filsafat ilmu pada metodologi penelitian sangat besar,
KESIMPULAN sebabfilsafat ilmu memfasilitasi proses pengembangan konsep serta teori yang mendasari ilmu pengetahuan,sehingga bisa menaikkan kualitas penelitian . Metodologi penelitian, sebaliknya memanfaatkan konsep-konsepfilsafat ilmu buat menjamin validitas serta reliabilitas data yang didapatkan, sehingga dapat memperkuat argumen dan temuan yang dikemukakan dalam penelitian
PPT PENGANTAR FILSAFAT ILMU.pptx
PPT PENGANTAR FILSAFAT ILMU.pptx

Recommended

Filsafat ilmu
Filsafat ilmu Filsafat ilmu
Filsafat ilmu Ram Dhany
 
filsafat Ilmu
filsafat Ilmufilsafat Ilmu
filsafat IlmuUniversitas Negeri Yogyakarta
 
epistemologi
epistemologiepistemologi
epistemologiM fazrul
 
PPT Epistemologi mata kuliah Filsafat Ilmu Pendidikan
PPT Epistemologi mata kuliah Filsafat Ilmu PendidikanPPT Epistemologi mata kuliah Filsafat Ilmu Pendidikan
PPT Epistemologi mata kuliah Filsafat Ilmu PendidikanUniversity of Jember
 
Ontologi, epistomologi, dan aksiologi presentasi ke 8
Ontologi, epistomologi, dan aksiologi presentasi ke 8Ontologi, epistomologi, dan aksiologi presentasi ke 8
Ontologi, epistomologi, dan aksiologi presentasi ke 8Alfis Khisoli
 
Sumber hukum
Sumber hukumSumber hukum
Sumber hukumroellys
 
pengertian filsafat dan substansi filsafat ilmu
pengertian filsafat dan substansi filsafat ilmupengertian filsafat dan substansi filsafat ilmu
pengertian filsafat dan substansi filsafat ilmumas karebet
 
Filsafat ilmu aksiologi
Filsafat ilmu aksiologiFilsafat ilmu aksiologi
Filsafat ilmu aksiologiimas lusyani
 

Recommended

Filsafat ilmu
Filsafat ilmu Filsafat ilmu
Filsafat ilmu Ram Dhany
 
filsafat Ilmu
filsafat Ilmufilsafat Ilmu
filsafat IlmuUniversitas Negeri Yogyakarta
 
epistemologi
epistemologiepistemologi
epistemologiM fazrul
 
PPT Epistemologi mata kuliah Filsafat Ilmu Pendidikan
PPT Epistemologi mata kuliah Filsafat Ilmu PendidikanPPT Epistemologi mata kuliah Filsafat Ilmu Pendidikan
PPT Epistemologi mata kuliah Filsafat Ilmu PendidikanUniversity of Jember
 
Ontologi, epistomologi, dan aksiologi presentasi ke 8
Ontologi, epistomologi, dan aksiologi presentasi ke 8Ontologi, epistomologi, dan aksiologi presentasi ke 8
Ontologi, epistomologi, dan aksiologi presentasi ke 8Alfis Khisoli
 
Sumber hukum
Sumber hukumSumber hukum
Sumber hukumroellys
 
pengertian filsafat dan substansi filsafat ilmu
pengertian filsafat dan substansi filsafat ilmupengertian filsafat dan substansi filsafat ilmu
pengertian filsafat dan substansi filsafat ilmumas karebet
 
Filsafat ilmu aksiologi
Filsafat ilmu aksiologiFilsafat ilmu aksiologi
Filsafat ilmu aksiologiimas lusyani
 
PPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptx
PPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptxPPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptx
PPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptxJimatul Arrobi
 
Berpikir ilmiah
Berpikir ilmiahBerpikir ilmiah
Berpikir ilmiahhiriza
 
Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...
Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...
Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...anggakurniawan45
 
Filsafat eksistensialisme
Filsafat eksistensialismeFilsafat eksistensialisme
Filsafat eksistensialismeEko Expired
 
Makalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat Ilmu
Makalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat IlmuMakalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat Ilmu
Makalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat Ilmusayid bukhari
 
Posisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial Lainnya
Posisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial LainnyaPosisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial Lainnya
Posisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial Lainnyavirmannsyah
 
Kebenaran ilmiah 2
Kebenaran ilmiah 2Kebenaran ilmiah 2
Kebenaran ilmiah 2Toni Isbandi
 
Epistemologi
EpistemologiEpistemologi
EpistemologiAdy Setiawan
 
Filsafat, ilmu pengetahuan dan agama.ppt
Filsafat, ilmu pengetahuan dan agama.pptFilsafat, ilmu pengetahuan dan agama.ppt
Filsafat, ilmu pengetahuan dan agama.pptari susanto
 
teori teori dasar dalam antropologi
teori teori dasar dalam antropologiteori teori dasar dalam antropologi
teori teori dasar dalam antropologiMAHASISWI
 
Mata kuliah filsafat ilmu
Mata kuliah filsafat ilmuMata kuliah filsafat ilmu
Mata kuliah filsafat ilmuMas Yono
 
Sarana ilmiah
Sarana ilmiahSarana ilmiah
Sarana ilmiahMaghfirah Vivin
 
Plato
PlatoPlato
PlatoAchmad Baharudin Ashar
 
Epistemologi Dalam Filsafat
Epistemologi Dalam FilsafatEpistemologi Dalam Filsafat
Epistemologi Dalam FilsafatLevina Lme
 
Filsafat, ilmu, lingkup
Filsafat, ilmu, lingkupFilsafat, ilmu, lingkup
Filsafat, ilmu, lingkupEfendi bin Abd. Wahid
 
"SARANA BERFIKIR ILMIAH "
"SARANA BERFIKIR ILMIAH " "SARANA BERFIKIR ILMIAH "
"SARANA BERFIKIR ILMIAH "Nursa Fatri Nofriati
 
KUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptx
KUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptxKUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptx
KUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptxDeviRomadhonita
 
Tugas filsafat 14 teori kebenran
Tugas filsafat 14 teori kebenranTugas filsafat 14 teori kebenran
Tugas filsafat 14 teori kebenranSusi Yanti
 
Pemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik Demokratis
Pemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik DemokratisPemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik Demokratis
Pemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik DemokratisSatrio Arismunandar
 
Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...
Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...
Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...Mukhamad Sholikudin
 
Manfaat belajar filsafat
Manfaat belajar filsafatManfaat belajar filsafat
Manfaat belajar filsafatLindaRanyRayya
 
Rangkuman bab filsafat
Rangkuman bab filsafatRangkuman bab filsafat
Rangkuman bab filsafatAnggiChaca
 

More Related Content

What's hot

PPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptx
PPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptxPPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptx
PPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptxJimatul Arrobi
 
Berpikir ilmiah
Berpikir ilmiahBerpikir ilmiah
Berpikir ilmiahhiriza
 
Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...
Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...
Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...anggakurniawan45
 
Filsafat eksistensialisme
Filsafat eksistensialismeFilsafat eksistensialisme
Filsafat eksistensialismeEko Expired
 
Makalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat Ilmu
Makalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat IlmuMakalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat Ilmu
Makalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat Ilmusayid bukhari
 
Posisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial Lainnya
Posisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial LainnyaPosisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial Lainnya
Posisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial Lainnyavirmannsyah
 
Kebenaran ilmiah 2
Kebenaran ilmiah 2Kebenaran ilmiah 2
Kebenaran ilmiah 2Toni Isbandi
 
Filsafat, ilmu pengetahuan dan agama.ppt
Filsafat, ilmu pengetahuan dan agama.pptFilsafat, ilmu pengetahuan dan agama.ppt
Filsafat, ilmu pengetahuan dan agama.pptari susanto
 
teori teori dasar dalam antropologi
teori teori dasar dalam antropologiteori teori dasar dalam antropologi
teori teori dasar dalam antropologiMAHASISWI
 
Mata kuliah filsafat ilmu
Mata kuliah filsafat ilmuMata kuliah filsafat ilmu
Mata kuliah filsafat ilmuMas Yono
 
Epistemologi Dalam Filsafat
Epistemologi Dalam FilsafatEpistemologi Dalam Filsafat
Epistemologi Dalam FilsafatLevina Lme
 
KUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptx
KUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptxKUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptx
KUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptxDeviRomadhonita
 
Tugas filsafat 14 teori kebenran
Tugas filsafat 14 teori kebenranTugas filsafat 14 teori kebenran
Tugas filsafat 14 teori kebenranSusi Yanti
 
Pemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik Demokratis
Pemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik DemokratisPemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik Demokratis
Pemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik DemokratisSatrio Arismunandar
 
Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...
Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...
Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...Mukhamad Sholikudin
 

What's hot (20)

PPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptx
PPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptxPPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptx
PPT FILSAFAT PENDIDIKAN - Filsafat, Ilmu, dan Agama.pptx
 
Berpikir ilmiah
Berpikir ilmiahBerpikir ilmiah
Berpikir ilmiah
 
Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...
Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...
Kumpulan Soal beserta Jawaban Filsafat Ilmu Mengandung Makna Epistemologi,Ont...
 
Filsafat eksistensialisme
Filsafat eksistensialismeFilsafat eksistensialisme
Filsafat eksistensialisme
 
Makalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat Ilmu
Makalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat IlmuMakalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat Ilmu
Makalah Metafisik, Asumsi dan Peluang dalam Filsafat Ilmu
 
Posisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial Lainnya
Posisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial LainnyaPosisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial Lainnya
Posisi Ilmu Administrasi Negara Dengan Ilmu Sosial Lainnya
 
Kebenaran ilmiah 2
Kebenaran ilmiah 2Kebenaran ilmiah 2
Kebenaran ilmiah 2
 
Epistemologi
EpistemologiEpistemologi
Epistemologi
 
Filsafat, ilmu pengetahuan dan agama.ppt
Filsafat, ilmu pengetahuan dan agama.pptFilsafat, ilmu pengetahuan dan agama.ppt
Filsafat, ilmu pengetahuan dan agama.ppt
 
teori teori dasar dalam antropologi
teori teori dasar dalam antropologiteori teori dasar dalam antropologi
teori teori dasar dalam antropologi
 
Mata kuliah filsafat ilmu
Mata kuliah filsafat ilmuMata kuliah filsafat ilmu
Mata kuliah filsafat ilmu
 
Sarana ilmiah
Sarana ilmiahSarana ilmiah
Sarana ilmiah
 
Plato
PlatoPlato
Plato
 
Epistemologi Dalam Filsafat
Epistemologi Dalam FilsafatEpistemologi Dalam Filsafat
Epistemologi Dalam Filsafat
 
Filsafat, ilmu, lingkup
Filsafat, ilmu, lingkupFilsafat, ilmu, lingkup
Filsafat, ilmu, lingkup
 
"SARANA BERFIKIR ILMIAH "
"SARANA BERFIKIR ILMIAH " "SARANA BERFIKIR ILMIAH "
"SARANA BERFIKIR ILMIAH "
 
KUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptx
KUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptxKUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptx
KUMPULAN SLIDE PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 1.pptx
 
Tugas filsafat 14 teori kebenran
Tugas filsafat 14 teori kebenranTugas filsafat 14 teori kebenran
Tugas filsafat 14 teori kebenran
 
Pemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik Demokratis
Pemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik DemokratisPemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik Demokratis
Pemikiran Politik Plato Ditinjau dari Filsafat Politik Demokratis
 
Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...
Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...
Tugas Akhir Pengantar Filsafat Ilmu Kelompok 7 UNTAG Surabaya Dosen Pengampu ...
 

Similar to PPT PENGANTAR FILSAFAT ILMU.pptx

Manfaat belajar filsafat
Manfaat belajar filsafatManfaat belajar filsafat
Manfaat belajar filsafatLindaRanyRayya
 
Rangkuman bab filsafat
Rangkuman bab filsafatRangkuman bab filsafat
Rangkuman bab filsafatAnggiChaca
 
Kelompok filsafat
Kelompok filsafatKelompok filsafat
Kelompok filsafatfarik aziz
 
Kumpulan makalah pengantar filsafat ilmu
Kumpulan makalah pengantar filsafat ilmuKumpulan makalah pengantar filsafat ilmu
Kumpulan makalah pengantar filsafat ilmuEgar Mei
 
Tugas kumpulan PPT filsafat kelompok 13
Tugas kumpulan PPT filsafat kelompok 13Tugas kumpulan PPT filsafat kelompok 13
Tugas kumpulan PPT filsafat kelompok 13CalvinAlaydrus
 
TUGAS AKHIR PENGANTAR FILSAFAT ILMU KEL 6.pptx
TUGAS AKHIR PENGANTAR FILSAFAT ILMU KEL 6.pptxTUGAS AKHIR PENGANTAR FILSAFAT ILMU KEL 6.pptx
TUGAS AKHIR PENGANTAR FILSAFAT ILMU KEL 6.pptxZahraFebta
 
Pdf kumpulan soal soal makalah filsafat
Pdf kumpulan soal soal makalah filsafatPdf kumpulan soal soal makalah filsafat
Pdf kumpulan soal soal makalah filsafatjotimustika
 
KUMPULAN MATERI FILSAFAT KLO.1O.pdf
KUMPULAN MATERI FILSAFAT KLO.1O.pdfKUMPULAN MATERI FILSAFAT KLO.1O.pdf
KUMPULAN MATERI FILSAFAT KLO.1O.pdfDwipratiwiGirsang
 
Kumpulan Slide PPT Pengantar Filsafat Kelompok 5.pptx
Kumpulan Slide PPT Pengantar Filsafat Kelompok 5.pptxKumpulan Slide PPT Pengantar Filsafat Kelompok 5.pptx
Kumpulan Slide PPT Pengantar Filsafat Kelompok 5.pptxnandaaa7
 
tugasslidesherekelompok1-220708145047-f7ce3bcd.pdf
tugasslidesherekelompok1-220708145047-f7ce3bcd.pdftugasslidesherekelompok1-220708145047-f7ce3bcd.pdf
tugasslidesherekelompok1-220708145047-f7ce3bcd.pdfAhmadshah297429
 
Pengantar Filsafat Ilmu.pptx
Pengantar Filsafat Ilmu.pptxPengantar Filsafat Ilmu.pptx
Pengantar Filsafat Ilmu.pptxAlfinaturRosyida
 
Tugas Akhir Pengantar Ilmu Filsafat Kelas V
Tugas Akhir Pengantar Ilmu Filsafat Kelas VTugas Akhir Pengantar Ilmu Filsafat Kelas V
Tugas Akhir Pengantar Ilmu Filsafat Kelas VViaWahyuningtyas1
 
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4AdystaNurma
 
Tugas Kumpulan Slide Pengantar Filsafat Ilmu
Tugas Kumpulan Slide Pengantar Filsafat IlmuTugas Kumpulan Slide Pengantar Filsafat Ilmu
Tugas Kumpulan Slide Pengantar Filsafat IlmuDeaRiskaAnantaDjawak
 
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4RamaAjiPradana
 
KELOMPOK 2_SLIDE SHARE_MATERI KULIAH M1 s.d M15_PFI_S_UNTAG_SBY
KELOMPOK 2_SLIDE SHARE_MATERI KULIAH M1 s.d M15_PFI_S_UNTAG_SBYKELOMPOK 2_SLIDE SHARE_MATERI KULIAH M1 s.d M15_PFI_S_UNTAG_SBY
KELOMPOK 2_SLIDE SHARE_MATERI KULIAH M1 s.d M15_PFI_S_UNTAG_SBYDINAFRENTI17
 
makalah Pengantar filsafat ilmu
makalah Pengantar filsafat ilmu makalah Pengantar filsafat ilmu
makalah Pengantar filsafat ilmu fadhalamany
 
Kelompok 5 slide share materi kuliah m1 s.d m15_pfi_s_untag_sby
Kelompok 5 slide share materi kuliah m1 s.d m15_pfi_s_untag_sbyKelompok 5 slide share materi kuliah m1 s.d m15_pfi_s_untag_sby
Kelompok 5 slide share materi kuliah m1 s.d m15_pfi_s_untag_sbyM Fatkhur Rohman
 

Similar to PPT PENGANTAR FILSAFAT ILMU.pptx (20)

Manfaat belajar filsafat
Manfaat belajar filsafatManfaat belajar filsafat
Manfaat belajar filsafat
 
Rangkuman bab filsafat
Rangkuman bab filsafatRangkuman bab filsafat
Rangkuman bab filsafat
 
Kelompok filsafat
Kelompok filsafatKelompok filsafat
Kelompok filsafat
 
Kumpulan makalah pengantar filsafat ilmu
Kumpulan makalah pengantar filsafat ilmuKumpulan makalah pengantar filsafat ilmu
Kumpulan makalah pengantar filsafat ilmu
 
TUGAS KUMPULAN SLIDE.pptx
TUGAS KUMPULAN SLIDE.pptxTUGAS KUMPULAN SLIDE.pptx
TUGAS KUMPULAN SLIDE.pptx
 
Tugas kumpulan PPT filsafat kelompok 13
Tugas kumpulan PPT filsafat kelompok 13Tugas kumpulan PPT filsafat kelompok 13
Tugas kumpulan PPT filsafat kelompok 13
 
TUGAS KUMPULAN SLIDE.pptx
TUGAS KUMPULAN SLIDE.pptxTUGAS KUMPULAN SLIDE.pptx
TUGAS KUMPULAN SLIDE.pptx
 
TUGAS AKHIR PENGANTAR FILSAFAT ILMU KEL 6.pptx
TUGAS AKHIR PENGANTAR FILSAFAT ILMU KEL 6.pptxTUGAS AKHIR PENGANTAR FILSAFAT ILMU KEL 6.pptx
TUGAS AKHIR PENGANTAR FILSAFAT ILMU KEL 6.pptx
 
Pdf kumpulan soal soal makalah filsafat
Pdf kumpulan soal soal makalah filsafatPdf kumpulan soal soal makalah filsafat
Pdf kumpulan soal soal makalah filsafat
 
KUMPULAN MATERI FILSAFAT KLO.1O.pdf
KUMPULAN MATERI FILSAFAT KLO.1O.pdfKUMPULAN MATERI FILSAFAT KLO.1O.pdf
KUMPULAN MATERI FILSAFAT KLO.1O.pdf
 
Kumpulan Slide PPT Pengantar Filsafat Kelompok 5.pptx
Kumpulan Slide PPT Pengantar Filsafat Kelompok 5.pptxKumpulan Slide PPT Pengantar Filsafat Kelompok 5.pptx
Kumpulan Slide PPT Pengantar Filsafat Kelompok 5.pptx
 
tugasslidesherekelompok1-220708145047-f7ce3bcd.pdf
tugasslidesherekelompok1-220708145047-f7ce3bcd.pdftugasslidesherekelompok1-220708145047-f7ce3bcd.pdf
tugasslidesherekelompok1-220708145047-f7ce3bcd.pdf
 
Pengantar Filsafat Ilmu.pptx
Pengantar Filsafat Ilmu.pptxPengantar Filsafat Ilmu.pptx
Pengantar Filsafat Ilmu.pptx
 
Tugas Akhir Pengantar Ilmu Filsafat Kelas V
Tugas Akhir Pengantar Ilmu Filsafat Kelas VTugas Akhir Pengantar Ilmu Filsafat Kelas V
Tugas Akhir Pengantar Ilmu Filsafat Kelas V
 
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
 
Tugas Kumpulan Slide Pengantar Filsafat Ilmu
Tugas Kumpulan Slide Pengantar Filsafat IlmuTugas Kumpulan Slide Pengantar Filsafat Ilmu
Tugas Kumpulan Slide Pengantar Filsafat Ilmu
 
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
KUMPULAN MATERI PENGANTAR FILSAFAT ILMU KELOMPOK 4
 
KELOMPOK 2_SLIDE SHARE_MATERI KULIAH M1 s.d M15_PFI_S_UNTAG_SBY
KELOMPOK 2_SLIDE SHARE_MATERI KULIAH M1 s.d M15_PFI_S_UNTAG_SBYKELOMPOK 2_SLIDE SHARE_MATERI KULIAH M1 s.d M15_PFI_S_UNTAG_SBY
KELOMPOK 2_SLIDE SHARE_MATERI KULIAH M1 s.d M15_PFI_S_UNTAG_SBY
 
makalah Pengantar filsafat ilmu
makalah Pengantar filsafat ilmu makalah Pengantar filsafat ilmu
makalah Pengantar filsafat ilmu
 
Kelompok 5 slide share materi kuliah m1 s.d m15_pfi_s_untag_sby
Kelompok 5 slide share materi kuliah m1 s.d m15_pfi_s_untag_sbyKelompok 5 slide share materi kuliah m1 s.d m15_pfi_s_untag_sby
Kelompok 5 slide share materi kuliah m1 s.d m15_pfi_s_untag_sby
 

Recently uploaded

Ppt tentang perkembangan Moral Pada Anak
Ppt tentang perkembangan Moral Pada AnakPpt tentang perkembangan Moral Pada Anak
Ppt tentang perkembangan Moral Pada Anakbekamalayniasinta
 
HARMONI DALAM EKOSISTEM KELAS V SEKOLAH DASAR.pdf
HARMONI DALAM EKOSISTEM KELAS V SEKOLAH DASAR.pdfHARMONI DALAM EKOSISTEM KELAS V SEKOLAH DASAR.pdf
HARMONI DALAM EKOSISTEM KELAS V SEKOLAH DASAR.pdfkustiyantidew94
 
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]Abdiera
 
Kelompok 4 : Karakteristik Negara Inggris
Kelompok 4 : Karakteristik Negara InggrisKelompok 4 : Karakteristik Negara Inggris
Kelompok 4 : Karakteristik Negara InggrisNazla aulia
 
Modul Ajar Bahasa Indonesia - Menulis Puisi Spontanitas - Fase D.docx
Modul Ajar Bahasa Indonesia - Menulis Puisi Spontanitas - Fase D.docxModul Ajar Bahasa Indonesia - Menulis Puisi Spontanitas - Fase D.docx
Modul Ajar Bahasa Indonesia - Menulis Puisi Spontanitas - Fase D.docxherisriwahyuni
 
Kelompok 1_Karakteristik negara jepang.pdf
Kelompok 1_Karakteristik negara jepang.pdfKelompok 1_Karakteristik negara jepang.pdf
Kelompok 1_Karakteristik negara jepang.pdfCloverash1
 
Karakteristik Negara Brazil, Geografi Regional Dunia
Karakteristik Negara Brazil, Geografi Regional DuniaKarakteristik Negara Brazil, Geografi Regional Dunia
Karakteristik Negara Brazil, Geografi Regional DuniaNadia Putri Ayu
 
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau tripletMelianaJayasaputra
 
Jurnal Dwi mingguan modul 1.2-gurupenggerak.pptx
Jurnal Dwi mingguan modul 1.2-gurupenggerak.pptxJurnal Dwi mingguan modul 1.2-gurupenggerak.pptx
Jurnal Dwi mingguan modul 1.2-gurupenggerak.pptxBambang440423
 
PELAKSANAAN + Link2 Materi TRAINING "Effective SUPERVISORY & LEADERSHIP Sk...
PELAKSANAAN + Link2 Materi TRAINING "Effective SUPERVISORY & LEADERSHIP Sk...PELAKSANAAN + Link2 Materi TRAINING "Effective SUPERVISORY & LEADERSHIP Sk...
PELAKSANAAN + Link2 Materi TRAINING "Effective SUPERVISORY & LEADERSHIP Sk...Kanaidi ken
 
LAPORAN PKP KESELURUHAN BAB 1-5 NURUL HUSNA.pdf
LAPORAN PKP KESELURUHAN BAB 1-5 NURUL HUSNA.pdfLAPORAN PKP KESELURUHAN BAB 1-5 NURUL HUSNA.pdf
LAPORAN PKP KESELURUHAN BAB 1-5 NURUL HUSNA.pdfChrodtianTian
 
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptxMateri Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptxRezaWahyuni6
 
KONSEP KEBUTUHAN AKTIVITAS DAN LATIHAN.pptx
KONSEP KEBUTUHAN AKTIVITAS DAN LATIHAN.pptxKONSEP KEBUTUHAN AKTIVITAS DAN LATIHAN.pptx
KONSEP KEBUTUHAN AKTIVITAS DAN LATIHAN.pptxawaldarmawan3
 
IPA Kelas 9 BAB 10 - www.ilmuguru.org.pptx
IPA Kelas 9 BAB 10 - www.ilmuguru.org.pptxIPA Kelas 9 BAB 10 - www.ilmuguru.org.pptx
IPA Kelas 9 BAB 10 - www.ilmuguru.org.pptxErikaPuspita10
 
Model Manajemen Strategi Public Relations
Model Manajemen Strategi Public RelationsModel Manajemen Strategi Public Relations
Model Manajemen Strategi Public RelationsAdePutraTunggali
 
Wawasan Nusantara sebagai satu kesatuan, politik, ekonomi, sosial, budaya, d...
Wawasan Nusantara sebagai satu kesatuan, politik, ekonomi, sosial, budaya, d...Wawasan Nusantara sebagai satu kesatuan, politik, ekonomi, sosial, budaya, d...
Wawasan Nusantara sebagai satu kesatuan, politik, ekonomi, sosial, budaya, d...MarwanAnugrah
 
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATASMATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATASKurniawan Dirham
 
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...Kanaidi ken
 
DESAIN MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BERBASIS DIGITAL.pptx
DESAIN MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BERBASIS DIGITAL.pptxDESAIN MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BERBASIS DIGITAL.pptx
DESAIN MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BERBASIS DIGITAL.pptxFuzaAnggriana
 
Tugas 1 pembaruan dlm pembelajaran jawaban tugas tuton 1.docx
Tugas 1 pembaruan dlm pembelajaran jawaban tugas tuton 1.docxTugas 1 pembaruan dlm pembelajaran jawaban tugas tuton 1.docx
Tugas 1 pembaruan dlm pembelajaran jawaban tugas tuton 1.docxmawan5982
 

Recently uploaded (20)

Ppt tentang perkembangan Moral Pada Anak
Ppt tentang perkembangan Moral Pada AnakPpt tentang perkembangan Moral Pada Anak
Ppt tentang perkembangan Moral Pada Anak
 
HARMONI DALAM EKOSISTEM KELAS V SEKOLAH DASAR.pdf
HARMONI DALAM EKOSISTEM KELAS V SEKOLAH DASAR.pdfHARMONI DALAM EKOSISTEM KELAS V SEKOLAH DASAR.pdf
HARMONI DALAM EKOSISTEM KELAS V SEKOLAH DASAR.pdf
 
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
 
Kelompok 4 : Karakteristik Negara Inggris
Kelompok 4 : Karakteristik Negara InggrisKelompok 4 : Karakteristik Negara Inggris
Kelompok 4 : Karakteristik Negara Inggris
 
Modul Ajar Bahasa Indonesia - Menulis Puisi Spontanitas - Fase D.docx
Modul Ajar Bahasa Indonesia - Menulis Puisi Spontanitas - Fase D.docxModul Ajar Bahasa Indonesia - Menulis Puisi Spontanitas - Fase D.docx
Modul Ajar Bahasa Indonesia - Menulis Puisi Spontanitas - Fase D.docx
 
Kelompok 1_Karakteristik negara jepang.pdf
Kelompok 1_Karakteristik negara jepang.pdfKelompok 1_Karakteristik negara jepang.pdf
Kelompok 1_Karakteristik negara jepang.pdf
 
Karakteristik Negara Brazil, Geografi Regional Dunia
Karakteristik Negara Brazil, Geografi Regional DuniaKarakteristik Negara Brazil, Geografi Regional Dunia
Karakteristik Negara Brazil, Geografi Regional Dunia
 
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
 
Jurnal Dwi mingguan modul 1.2-gurupenggerak.pptx
Jurnal Dwi mingguan modul 1.2-gurupenggerak.pptxJurnal Dwi mingguan modul 1.2-gurupenggerak.pptx
Jurnal Dwi mingguan modul 1.2-gurupenggerak.pptx
 
PELAKSANAAN + Link2 Materi TRAINING "Effective SUPERVISORY & LEADERSHIP Sk...
PELAKSANAAN + Link2 Materi TRAINING "Effective SUPERVISORY & LEADERSHIP Sk...PELAKSANAAN + Link2 Materi TRAINING "Effective SUPERVISORY & LEADERSHIP Sk...
PELAKSANAAN + Link2 Materi TRAINING "Effective SUPERVISORY & LEADERSHIP Sk...
 
LAPORAN PKP KESELURUHAN BAB 1-5 NURUL HUSNA.pdf
LAPORAN PKP KESELURUHAN BAB 1-5 NURUL HUSNA.pdfLAPORAN PKP KESELURUHAN BAB 1-5 NURUL HUSNA.pdf
LAPORAN PKP KESELURUHAN BAB 1-5 NURUL HUSNA.pdf
 
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptxMateri Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
 
KONSEP KEBUTUHAN AKTIVITAS DAN LATIHAN.pptx
KONSEP KEBUTUHAN AKTIVITAS DAN LATIHAN.pptxKONSEP KEBUTUHAN AKTIVITAS DAN LATIHAN.pptx
KONSEP KEBUTUHAN AKTIVITAS DAN LATIHAN.pptx
 
IPA Kelas 9 BAB 10 - www.ilmuguru.org.pptx
IPA Kelas 9 BAB 10 - www.ilmuguru.org.pptxIPA Kelas 9 BAB 10 - www.ilmuguru.org.pptx
IPA Kelas 9 BAB 10 - www.ilmuguru.org.pptx
 
Model Manajemen Strategi Public Relations
Model Manajemen Strategi Public RelationsModel Manajemen Strategi Public Relations
Model Manajemen Strategi Public Relations
 
Wawasan Nusantara sebagai satu kesatuan, politik, ekonomi, sosial, budaya, d...
Wawasan Nusantara sebagai satu kesatuan, politik, ekonomi, sosial, budaya, d...Wawasan Nusantara sebagai satu kesatuan, politik, ekonomi, sosial, budaya, d...
Wawasan Nusantara sebagai satu kesatuan, politik, ekonomi, sosial, budaya, d...
 
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATASMATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
 
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
 
DESAIN MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BERBASIS DIGITAL.pptx
DESAIN MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BERBASIS DIGITAL.pptxDESAIN MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BERBASIS DIGITAL.pptx
DESAIN MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BERBASIS DIGITAL.pptx
 
Tugas 1 pembaruan dlm pembelajaran jawaban tugas tuton 1.docx
Tugas 1 pembaruan dlm pembelajaran jawaban tugas tuton 1.docxTugas 1 pembaruan dlm pembelajaran jawaban tugas tuton 1.docx
Tugas 1 pembaruan dlm pembelajaran jawaban tugas tuton 1.docx
 

PPT PENGANTAR FILSAFAT ILMU.pptx

  • 1. PENGANTAR FILSAFAT ILMU Dosen: DR. Sigit Sardjono , M.Eci KELOMPOK 8
  • 2.
  • 3. Kelompok 8 Next 1 3 2 1222200210 Devi Alita S 1222200209 Nia Nur Yanti Agustin 1222200071 Dita Gery Yulianto
  • 5. Table of Contents 1 ALASAN PERLUNYA BELAJAR 4 2 3 MANFAATBELAJAR FILSAFATDALAM KEHIDUPAN MENGAPAHARUS BELAJAR FILSAFAT HAL-HAL YANG MENDORONG BERFILSAFAT
  • 6. 1 ALASAN PERLUNYA BELAJAR Mahasiswa sebagai bagian dari sivitas akademika diharapkan memiliki penguasaan yang baik atas bidang ilmu yang ditekuni untuk selanjutnya memanfaatkan ilmu tersebut,baik untuk pengembangan kehidupan dirinya maupun kehidupan masyarakat pada umumnya.Sebagai manusia yang bermasyarakat,mahasiswa juga harus bisa menerapkan apa yang telah dipelajarinya terutama dalam Filsafat ilmu. Diharapkan dengan memahami Filsafat mahasiswa bisa lebih berpikir secara mendalam, luas, kritis dan radikal. Sehingga menerima tranfer ilmu pengetahuan yang lebih baik. Dalam ilmu filsafat terdapat Keterbatasan. Back Next
  • 7. 1 ALASAN PERLUNYA BELAJAR Ketakterbatasan filsafat yang demikian itulah yang sangat berguna bagi ilmu pengetahuan. Melainkan dalam arti yang sebenarnya yaitu berpikir secara mendalam untuk mencapai akar persoalan yang dipermasalahkan. Kebenaran yang diburunya adalah kebenaran hakiki tentang seluruh realitas dan setiap hal yang dapat dipersoalkan. Back Next
  • 8. MANFAAT BELAJAR FILSAFAT DALAM KEHIDUPAN 2 Didasarkan pada pengertian filsafat : sebagai suatu integrasi atau pengintegrasi sehingga dapat melakukan fungsi integrasi ilmu pengetahuan. Sebagian besar orang hanya menyangkutkan apa yang paling dekat dan apa yang paling dibutuhkannya pada saat dan tempat tertentu. Filsafat menggiring manusia ke pengertian yang terang dan pemahaman yang jelas. Kemudian, filsafat juga menuntun manusia ketindakan dan perbuatan yang konkret berdasarkan pengertian yang terang dan pemahaman yang jelas. Dengan demikian filsafat memiliki dua manfaat secara Umum dan Khusus. Back Next
  • 9. Manfaat filsafat secara umum • Filsafat membantu kita memahami bahwa sesuatu tidak selalu tampak seperti apa adanya. • Filsafat membantu kita mengerti tentang diri kita sendiri dan dunia kita, karena filsafat mengajarkan bagaimana kita bergulat dengan pertanyaan-pertanyaan mendasar. • Filsafat membuat kita lebih kritis. Filsafat mengajarkan pada kita bahwa apa yang mungkin kita terima begitu saja ternyata salah atau menyesatkan—atau hanya merupakan sebagian dari kebenaran. Back Next Filsafat mengembangkan kemampuan kita dalam:  menalar secara jelas  membedakan argumen yang baik dan yang buruk  menyampaikan pendapat (lesan dan tertulis) secara jelas  melihat sesuatu melalui kacamata yang lebih luas  melihat dan mempertimbangkan pendapat dan pandangan yang berbeda.
  • 10. Manfaat filsafat secara umum Filsafat memberi bekal dan kemampulan pada kita untuk memperhatikan pandangan kita sendiri dan pandangan orang lain dengan kritis. Kadang ini memang bisa mendorong kita menolak pendapat-pendapat yang telah ditanamkan pada kita, tetapi filsafat juga memberikan kita cara- cara berfikir baru dan yang lebih kreatif dalam mengahadapi masalah yang mungkin tidak dapat dipecahkan dengan cara lain.Kemampuan berfikir secara jernih, menalar secara logis, dan mengajukan dan menilai argumen, menolak asumsi yang diterima begitu saja, dan pencarian akan prinsip-prinsip pemikiran dan tindakan yang koheren semuanya ini merupakan ciri dari hasil latihan dalam ilmu filsafat.
  • 11. Manfaat filsafat secara khusus f. Filsafat ilmu bermanfaat untuk menjelaskan keberadaan manusia di dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang merupakan alat untuk membuat hidup menjadi lebih baik g. Filsafat ilmubermanfaatuntuk membangun diri kita sendiri dengan berpikir secararadikal (berpikir sampaike akar-akarnya), kita mengalami dan menyadari keberadaan kita. Back Next a. Sebagai alat mencari kebenaran dari segala fenomena yang ada. b. Mempertahankan, menunjang dan melawan atau berdiri netral terhadap pandangan filsafat lainnya. c. Memberikan pengertian tentang cara hidup, pandangan hidup dan pandangan dunia. d. Memberikan ajaran tentang moral dan etika yang berguna dalam kehidupan e. Menjadi sumber inspirasi dan pedoman untuk kehidupan dalam berbagai aspek kehidupan itu sendiri, seperti ekonomi, politik, hukum dan sebagainya. Menurut Agraha Suhandi (1989)
  • 12. Manfaat filsafat secara khusus h. Filsafat ilmu membeikan kebiasaan dan kebijaksanaan untuk memandang dan memecahkan persoalan-persoalan dalam kehidupan sehari-hari.Orang yang hidup secara dangkal saja, tidak mudah melihat persoalan-persoalan, apalagi melihat pemecahannya. i. Filsafat ilmu memberikan pandangan yang luas, sehingga dapat membendung egoisme dan ego-sentrisme (dalam segala hal hanya melihat dan mementingkan kepentingan dan kesenangan diri sendiri). j. Filsafat ilmu mengajak untuk berpikir secara radikal, holistik dan sistematis, hingga kita tidak hanya ikut-ikutan saja, mengikuti pada pandangan umum, percaya akan setiap semboyan dalam surat-surat kabar, tetapi secara kritismenyelidiki apa yang dikemukakan orang, mempunyai pendapat sendiri, dengan cita-cita mencari kebenaran. k. Filsafat ilmu memberikan dasar-dasar, baik untuk hidup kita sendiri (terutama dalam etika) maupun untuk ilmu-ilmu pengetahuan dan lainnya, seperti sosiologi, ilmu jiwa, ilmu mendidik, dan sebagainya. l. Filsafat ilmu bermanfaat sebagai pembebas. Filsafat bukan hanya sekedar mendobrak pintu penjara tradisi dan kebiasaan yang penuh dengan berbagai mitos dan mite, melainkan juga merenggut manusia keluar dari penjara itu.Filsafat ilmu membebaskan manusia dari belenggu cara berpikir yang mistis dan dogma. m . Filsafat ilmu membantu agar seseorang mampu membedakan persoalan yang ilmiah dengan yang tidak ilmiah. Back Next
  • 13. Manfaat filsafat secara khusus n. Filsafat ilmu memberikan landasan historis-filosofis bagi setiap kajian disiplin ilmu yang ditekuni. 0 Filsafat ilmu memberikan nilai dan orientasi yang jelas bagi setiap disiplin ilmu. p. Filsafat ilmu memberikan petunjuk dengan metode pemikiran reflektif dan penelitian penalaran supaya manusia dapat menyerasikan antara logika, rasio, pengalaman, dan agama dalam usaha mereka dalam pemenuhan kebutuhannyauntuk mencapai hidup yang sejahtera. q, Filsafat ilmu memberikan pendasaran logis terhadap metode keilmuan. Setiap metode ilmiah yang dikembangkan harus dapat dipertanggungjawabkan secara logis-rasional, agar dapat dipahami dan dipergunakan secara umum. Sebagai alat mencari kebenaran dari segala fenomena yang ada.
  • 14. Mengapa Harus Belajar Filsafat • Mahasiswa dapat berfikir kritis • Mahasiswa mempunyai kemampuan sebagai calon ilmuwan • Mahasiswa mempunyai bekal untuk menghadapi permasalahan dunia luar setelah perkuliahan • Dapat mengembangkan semangat toleransi dalam perbedaan pandangan Back Next • Belajar berfikir cermat dan tidak kenal lelah • Bersikap kritis dalam sikap ilmiahnya • Memperdalam pengetahuan dalam ilmiahnya
  • 15. Sejarah Kefilsafatan Sepanjang sejarah Kefilsafatan dikalangan filsuf terdapat 3 yang mendorong manusia untuk berfilsafat Kekagumanatau keheíananatauketakjuban Back Next Keíaguanatau kegengsian Kesadaíanatau keteíbatasan
  • 18. TABLE OF CONTENS MENGAPA BERFILSAFAT MENGUKIR BERFIKIR FILSAFAT DAYA TARIK FILSAFAT FILSAFATDALAMKEHIDUPANSEHARI-HARI
  • 19. TABLE OF CONTENS MENGEMBANGKAN PEMIKIRAN BERFILSAFAT LINGKUPFILSAFAT CIRI-CIRIPEMIKIRANFILSAFAT
  • 20. MENGAPA BERFILSAFAT Sebagian orang beranggapan bahwa filsafat adalah sesuatu hal yang tidak penting, bahkan sesuatu hal yang tabu untuk diperbincangkan. Pada dasarnya filsafat bukanlah hal yang buruk, karena filsafat itu sebenarnya adalah berpikir secara mendasar , menyeluruh , dan spekulatif. Namun perlu disadari, manusia hidup pada suatu sistem besar yang saling terkoneksi satu dengan lainnya.
  • 21. MENGAPA BERFILSAFAT Apabila, manusia tetap mengkhususkan diri dengan pemikirannya yang sempit, maka tidak tertutup kemungkinan dia akan menjadi seseorang yang fanatik, tidak berkembang.
  • 22. MENGUKURBERPI KI RFI LSAFAT Karakteristik berpikir filsafat adalah sifat menyeluruh, sifat mendasar dan sifat spekulatif. Seorang filsuf tidak percaya begitu saja bahwa ilmu itu benar. Seorang ilmuwan misalnya, tidak akan pernah puas mengenal ilmu hanya dari sisi pandang ilmu itu sendiri. Tidak ada seorang pun yang akan berhenti berpikir. Oleh karena alasan inilah, maka filsafat memainkan peranan yang sangat krusial dalam proses pemikiran manusia, yakni menjadikan pemikiran tersebut menjadi lebih jelas dan tetap di hadapan realitas yang jamak dan sering membingungkan. Sebagaimana disebutkan sebelumnya bahwa berfilsafat adalah berpikir, namun tidak semua berpikir adalah berfilsafat.
  • 24. MENGUKURBERPI KI RFI LSAFAT C I RI -C I RIBERFIKIRFILSAFAT Konsepsional Penyusunan hasil generalisasi dan abstraksi dari sebuah pengalaman tentang hal- hal dan proses yang dirangkai menjadi satu kesatuan.
  • 25. MENGUKURBERPI KI RFI LSAFAT C I RI -C I RIBERFIKIRFILSAFAT Koheren Cara berfikir yang sistematis yang bergerak langkah demi langkah, dimana setiap langkahnya tersebut mempunyai urutan yang teratur dan dapat dipertanggung jawabkan.
  • 26. MENGUKURBERPI KI RFI LSAFAT C I RI -C I RIBERFIKIRFILSAFAT Mempunyai arti mencari kebenaran yang hakiki tentang realitas dan setiap hal yang dapat dipersoalkan. Maka dari itu berfilsafat berarti mencari tahu tentang kebenaran suatu hal, apabila sudah ditemukan kebenaran baru, kebenaran tersebut bersifat terbuka untuk dipersoalkan kembali sehingga mendapatkan Kembali kebenaran yang lebih meyakinkan lagi. Memburu Kebenaran
  • 27. M E N G U K U R BERPIKIR FILSAFAT CIRI- CIRI BERFIKIR FILSAFAT Radikal Berfilsafat berarti berfikir radikal. Filsuf sendiri adalah pemikir yang radikal, berarti seorang filsuf tidak akan berhenti hanya pada suatu wujud empiris tertentu. Berikir radikal ini justru bertujuan untuk memperjelas realita yang ada disekitar kita
  • 28. M E N G U K U R BERPIKIR FILSAFAT CIRI- CIRI BERFIKIR FILSAFAT Rasional Perenungan ke filsafatan dalam Menyusun bahan konsepsional yang bersifat rasional. Berfikir rasional berarti berfikir logis, sistematis dan kritis. Berfikir logis artinya penalaran yang diasumsikan dapat diterima oleh akal sehat kita dan m a m p u menarik kesimpulan dalam mengambil sebuah keputusan yang tepat dan benar. Pemikiran sistematis merupakan pemikiran yang saling berhubungan satu dengan lainnya dan berkaitan secara logis.
  • 29. M E N G U K U R BERPIKIR FILSAFAT CIRI- CIRI BERFIKIR FILSAFAT Menyeluruh Berfikir secara universal dan tak terbatas pada bagian-bagian tertentu. Berfikir filsafat harus bisa menyerap secara keseluruhan tentang apa yang ada di alam semesta.
  • 30. DAYA TARIK FILSAFAT Secara u m u m dikatakan bahwa filsafat memiliki dua kegunaan yang saling mendukung, yakni kegunaan bagi individual dan kegunaan bagi kehidupan sosial. Filsafat berguna untuk memuaskan keinginan tahu individu yang sifatnya sederhana. Aspek inilah yang membuat manusia berbeda dari binatang.Selain itu, di sini juga dapat dikatakan bahwa selama hidup—dari m a s a kanak-kanak sampai meninggal duniamanusia harus melewati dua tahap pengenalan (kesadaran) yang penting, yakni tahap keadaan ketidaktahuan (the state of innocence) dan tahap kehilangan ketidaktahuan (the innocence lost). Keadaan ketidaktahuan pada m a s a kanakkanak sebetulnya penuh dengan keinginantahu (curiosity) yang menempatkan m a s a kanak-kanak sebagai tahap yang penuh dengan pertanyaan dapat di simpulkan.
  • 31. DAYA TARIK FILSAFAT Jika filsafat memiliki asal-muasal, m a k a asalnya tentulah pada m a s a kanak- kanak yang giat mengajukan pertanyaan tersebut. Pertanyaan dan keingintahuan anak-anak ini apabila dimatikan atau dijawab secara sangat otoritatif dan ideologis akan mematikan dan menghentikan kemampuan anak-anak untuk bertanya. Inilah yang dimaksud dengan keadaan the innocence lost tersebut. Filsafat dapat membantu individu untuk menemukan prinsip-prinsip yang benar yang sangat bermanfaat dalam mengarahkan hidup dan perilakunya.
  • 32. DAYA TARIK FILSAFAT Di sini kita berhadapan dengan peran dari cabang filsafat yang namanya filsafat moral atau etika. Dengan bantuan pemikiran filsafat moral (etika), individu semakin mendalami hidupnya, mempertanyakan secara moral seluruh tindakannya dan menetapkan prinsip-prinsip yang baik bagi hidupnya. Dengan ini individu membebaskan diri dari kedangkalan hidup atau hidup yang hanya menuruti keinginan dari luar raja, kehidupan tanpa subjektivitas.
  • 33. DAYA TARIK FILSAFAT Di sini kita berhadapan dengan peran dari cabang filsafat yang namanya filsafat moral atau etika. Dengan bantuan pemikiran filsafat moral (etika), individu semakin mendalami hidupnya, mempertanyakan secara moral seluruh tindakannya dan menetapkan prinsip-prinsip yang baik bagi hidupnya. Dengan ini individu membebaskan diri dari kedangkalan hidup atau hidup yang hanya menuruti keinginan dari luar raja, kehidupan tanpa subjektivitas.
  • 34. Filsafat sosial terdiri dari serangkaian prinsip-prinsip atau hukum-hukum yang menuntut keyakinan dan penerimaan atas kebenaran mereka. Selain itu, tentu saja juga persoalan dimensi ketaatan. Ambil saja beberapa contoh. negara Amerika Serikat mendasarkan hidup bersama sebagai bangsa dan negara pada prinsip-prinsip American Declaration of Independence yang sangat dipengaruhi oleh gagasan dan pemikiran dua filsuf besar, yakni John Lock dan Montesquieu. Uni Soviet mendasarkannya pada filsafat dan ideologi MarxismeLeninisme, dan Indonesia mendasarkannya pada filsafat dan ideologi Pancasila.Peran filsafat bagi manusia. DAYA TARIK FILSAFAT
  • 35. DAYA TARIK FILSAFAT PERAN FILSAFAT Filsafat atau berfilsafat mengajak manusia bersikap arif dan berwawasan lugs terdapat berbagai masalah yang dihadapinya, dan manusia diharapkan m a m p u untuk memecahkan masalah-masalah tersebut dengan cara mengidentifikasinya agar jawaban-jawaban dapat diperoleh dengan mudah Berfilsafat dapat membentuk pengalaman kehidupan seseorang secara lebih kreatif atas dasar pandangan hidup dan atau ide-ide yang muncul karena keinginannya.
  • 36. PERAN FILSAFAT Filsafat dapat membentuk sikap kritis seseorang dalam menghadapi permasalahan, baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam kehidupan lainnya (interaksi dengan masyarakat, komunitas, agama, dan lain-lain) secara lebih rasional, lebih arif, dan tidak terjebak dalam fanatisme yang berlebihan. Sangat bermanfaat bagi para ilmuwan ataupun para mahasiswa dibutuhkan kemampuan untuk menganalisis, analisis kritis secara komprehensif dan sistematis atas berbagai permasalahan ilmiah yang dituangkan di dalam suatu penelitian, ataupun kajian ilmiah lainnya. DAYA TARIK FILSAFAT
  • 37. FI LSAFAT DALAM KEHI DUPAN SEHARI - HARI Filsafat bertujuan merefleksikan realitas secara mendalam untuk menemukan jawaban- jawaban final mengenainya. Filsafat mempertanyakan dan merefleksikan realitas, termasuk kesadaran manusia sendiri yang merefleksikan realitas tersebut. Pengetahuan yang dihasilkan dari refleksi yang radikal, kritis, dan mendalam terhadap realitas, termasuk kesadaran subjek berpikir itu sendiri disebut pengetahuan filosofis.Dari sini, filsafat berfungsi pula sebagai pandangan hidup (Weltsanschauung) merupakan suatu pandangan hidup yang dijadikan dasar setiap tindakan dan tingkah laku dalam kehidupan sehari-hari, juga dipergunakan untuk menyelesaikan persoalan-persoalan yang dihadapi dalam hidupnya.
  • 38. FI LSAFAT DALAM KEHI DUPAN SEHARI - HARI Pandangan hidupnya itu akan tercermin di dalam sikap hidup dan cara hidup. Sikap dan cara tersebut akan muncul apabila manusia mampu memikirkan dirinya sendiri secara total. Demikianlah, pada dasarnya, filsafat atau berfilsafat bukanlah sesuatu yang asing dan terlepas dari kehidupan sehari-hari, karena segala sesuatu yang ada dan yang mungkin serta dapat dipikirkan bisa menjadi objek filsafat apabila selalu dipertanyakan, dipikirkan secara radikal guna mencapai kebenaran
  • 39. MENGEMBANGKAN PEMI KI RAN FI LSAFAT Pertama, pengertian filsafat dari segi arti kata, yaitu Tilsafat' berasal dari bahasa Yunani terdiri dari kata 'philein' yang berarti cinta dan sophia' yang berarti kebijaksanaan. Atau berasal dari kata 'philosophia' yang berarti `cinta akan kebijaksanaan atau love of wisdom. Jadi,pengertian filsafat dari arti kata adalah `cinta pada kebijaksanaan'. Kedua, pengertian filsafat `secara umum', yaitu `suatu ilmu pengetahuan yang melakukan penyelidikan atau kajian tentang hakikat dari segala sesuatu dengan sungguh-sungguh dan penuh kecintaan untuk memperoleh kebenaran atau kebijaksanaan'. Jadi,jawaban-jawaban yang diberikan oleh filsafat tentang hakikat fenomena hidup harus bersifat mendalam atau mencapai tingkat kebenaran yang lebih universal.
  • 40. MENGEMBANGKAN PEMI KI RAN FI LSAFAT Ketiga, pengertian filsafat `secara khusus', yaitu `suatu ilmu pengetahuan yang menyelidiki tentang hakikat sesuatu untuk memperoleh kebenaran menurut aliran filsafat tertentu'. Dalam filsafat terdapat beragam aliran, misalnya: aliran idealisme, aliran positivisme, aliran materialisme, aliran hedonisme, aliran stoicisme dan sebagainya. Jadi,pengertian hakikat sesuatu menurut aliran idealisme tentunya tidak sama dengan hakikat sesuatu menurut aliran positivisme, hedonisme, materialisme dan stoicisme
  • 41. MENGEMBANGKAN PEMI KI RAN FI LSAFAT Secara umum, tema-tema pokok filsafat di Yunani mencakup tiga hal. Pertama, permasalahan tentang asas (arkhe) dan h u k u m (logos) alam semesta. Kedua, tema-tema yang berkaitan dengan pah am Aletheia (ketidaksembunyian), seperti "ada", "kebenaran", an "pengetahuan sejati". Ketiga, pertanyaan tentang kodrat manusia dan penentuan tindakan etisnya: "yang baik" dan "keutamaan" (arete).
  • 42. LI NGKUP FI LSAFAT Filsafat sebagai induk ilmu-ilmu lainnya pengaruhnya masih terasa. Setelah filsafat ditinggalkan oleh ilmu-ilmu lainnya, ternyata filsafat tidak mati, melainkan hidup dengan corak tersendiri, yakni sebagai ilmu yang memecahkan masalah yang tidak terpecahkan oleh ilmu- ilmu khusus. Jelaslah bahwa filsafat tidak termasuk ruangan ilmu pengetahuan yang khusus. Filsafat boleh dikatakan suatu ilmu pengetahuan, tetapi objeknya tidak terbatas. Jadi, mengatasi ilmu- ilmu pengetahuan lainnya merupakan bentuk ilmu pengetahuan yang tersendiri, tingkatan pengetahuan tersendiri. Filsafat erat hubungannya dengan pengetahuan biasa, tetapi mengatasinya, karena dilakukan dengan cara ilmiah dan mempertanggungjawabkan jawaban-jawaban yang diberikannya
  • 43. LI NGKUP FI LSAFAT Hamparan atau ruang lingkup kajian filsafat sangatlah luas, karena filsafat mengkaji tentang hakikat segala sesuatu'. Hal ini lantaran filsafat merupakan Induk segala ilmu pengetahuan'.22 Filsafat adalah suatu ilmu tanpa batas. Filsafat tidak menyelidiki salah satu segi dari kenyataan saja, melainkan apa-apa saja yang menarik perhatian manusia. Filsafat merupakan `ilmu istimewa' yang mencoba menjawab masalah-masalah yang tidak dapat dijawab oleh ilmu pengetahuan biasa, karena masalah-masalah tersebut di luar jangkauan ilmu pengetahuan biasa. Filsafat adalah sebuah sistem pemikiran, atau lebih tepat cara berpikir, yang terbuka: terbuka untuk dipertanyakan dan dipersoalkan kembali. Filsafat adalah pertanyaan dan bukan pernyataan. Filsafat adalah hasil daya upaya manusia dengan akal budinya untuk memahami atau mendalami secara radikal dan integral serta sistematis hakikat sarwa yang ada, yaitu: hakikat Tuhan, hakikat clam semesta, dan hakikat manusia, serta sikap manusia sebagai konsekuensi dari pah am tersebut.
  • 44. LI NGKUP FI LSAFAT Cabang-CabangFilsafat Dialektika (filsafat tentang ide- ide atau pengertian- pengertian umum) Fisika (filsafat tentang dunia material) Etika (filsafat tentang kebaikan atau kesusilaan
  • 45. LI NGKUP FI LSAFAT (1) Logika, yaitu membic arakan tentang h u k u m - h u k u m penyimpulan secara benar; (2) Metodologi, yaitu membic arakan tentang teknik at au cara melakukan penelitian ilmiah; (3)Metafisika, yaitu membic arakan tentang segala sesuatu y ang ada, at au membahas hakikat (4) Ontologi, yaitu membic arakan tentang hakikat segala sesuatu y ang ada, at au hakikat `objek' dari segala sesuatu; (5) Kosmologi, yaitu membic arakan tentang segala sesuatu y ang a d a y ang serba teratur; (6) Epistemologi, yaitu m e m b a h a s tentang hakikat kebenaran; (7) Filsafat biologi, yaitu membic arakan tentang hakikat hidup; Ilmuwan Louis Kattsoff Membagi lebih Rinci Cabang-Cabang Filsafat
  • 46. Ilmuwan Louis Kattsoff Membagi lebih Rinci Cabang-Cabang Filsafat (8) Filsafat psikologi, yaitu membicarakan tentang hakikat jiwa manusia; (9) Filsafat antropologi, yaitu membicarakan tentang hakikat budaya manusia; (10) Filsafat sosiologi, yaitu membicarakan tentang hakikat masyarakat dan negara; (11) Etika, yaitu membicarakan tentang hakikat baik dan buruk; (12) Estetika, yaitu membicarakan tentang hakikat indah atau keindahan; (13) Filsafat agama, yaitu membicarakan tentang hakikat a g a m a atau kepercayaan. LI NGKUP FI LSAFAT
  • 47. A. Filsafat bersifat Koheren Suatu perenungan kefilsafatan tidak boleh mengandung pernyataanpernyataan yang saling bertentangan. Jika orang mulai menyukai perenungan kefilsafatan, m a ka ia mungkin akan bertanya, "mengapa tidak boleh?" Jawabannya kiranya sudah dimengerti. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
  • 48. Sebagaiman telah dikatakan, bahwa filsafat berusaha memperoleh penyelesaian atau jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan agar dapat dipahami. Yang dinamakan penyelesaian ialah pernyataan yang terbukti benar, atau yang terbukti kebenarannya daripada pernyataan-pemyataan yang lain, termasuk juga pernyataan yang bertentangan dengan pernyataan di atas. Karena itu, tidaklah mungkin kita dapat mengatakan telah memperoleh penyelesaian, jika kita mengatakan bahwa suatu pernyataan itu benar dan kemudian mengatakan bahwa pernyataan yang bertentangan dengan pernyataan di atas juga benar. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
  • 49. B. Pemikiran Filsafat yang Rasional Di dalam filsafat, salah satu kesukaan yang muncul terdapat dalam usaha untuk mengadakan uraian secara 'lebih geometrik', bahwa definisi yang diajukan justru perlu memperoleh kritik Spinoza memulai dengan suatu perangkat definisi, satu di antaranya ialah definisi tentang substansi. Ia mendefinisikan substansi sebagai sesuatu yang terdapat di dalam dirinya sendiri dan dimengerti melalui dirinya sendiri'. Kita boleh jadi menaruh keberatan terhadap definisi ini, meminta penjelasan lebih lanjut tentang pengertian- pengertian yang terkandung di dalamnya, dan mempertanyakan kesalahannya serta m a k n a yang diberikan. Tetapi salah satu di antara kelebihan- kelebihan yang u t a m a dari segenap sistem semacam ilmu ukur ialah bahwa system semacam ini mengutamakan kejelasan serta kecermatan dalam penyusunan definisi. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
  • 50. C. Filsafat bersifat Komprehensif Suatu sistem filsafat harus bersifat komprehensif, dalam arti tidak ada sesuatu pun yang berada di luar jangkauannya Jika tidak demikian, filsafat akan ditolak serta dikatakan berat sebelah dan tidak memadai. Suatu sistem baru dapat dikatakan memadai jika m e m u a t penjelasan tentang sernua gejala M e m a n g salah satu cara untuk mengecam suatu sistem filsafat ialah dengan menunjukkan bahwa system tersebut melupakan sesuatu yang tidak memperoleh tempat di dalam Jika demikian, m a ka sistem semacam itu perlu diperluas atau ditolak. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
  • 51. D. Filsafat memiliki Pemikiran secara Sistematis Kegiatan kefilsafatan ialah perenungan. Tetapi merenung bukanlah melamun, Skefilsafatan ialah percobaan Untuk menyusun suatu sistem pengetahuan yang rasional yang memadai. Untuk m e m a h a m i dunia tempat kita hidup, m a u p u n untuk m e m a h a m i diri kita sendiri. Perenungan kefilsafatan dapat merupakan karya satu orang yang dikerjakannya sendiri, ketika ia dengan pikirannya berusaha keras menemukan alasan dan penjelasan dengan cara semacam bertanya kepada diri sendiri. Atau, perenungan itu dapat pula dilakukan oleh dua atau lebih dari dalam suatu percakapan ketika mereka melakukan analisa, melakukan kritik dan menghubungkan pikiran mereka secara timbal balik. CIRI- CIRIPEMIKIRAN FI LSAFAT
  • 52.
  • 53. FILSAFAT ILMU, PENGETAHUAN DAN ILMU PENGETAHUAN
  • 54. KELOMPOK 8 DEVI ALITA S 1222200210 NIA NUR YANTI A 1222200209 DITA GERY Y 1222200071
  • 55. Table of contents FILSAFAT ILMU PENGETAHUAN,CIRI ILMU PENGETAHUAN ILMIAH PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN CARA KERJA ILMU PENGETAHUAN ILMIAH DEFINISI,PERBEDAAN,HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN 01
  • 56. DEFINISI,PERBEDAAN,HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Etimologi pengetahuan berasal dari kata dalam bahasa Inggris yaitu knowledge. Dalam Encyclopedia of Phisolophy dijelaskan bahwa definisi pengetahuan adalah kepercayaan yang benar (knowledge is justified true belief).‘ Terminologi. Menurut Drs. Sidi Gazalba, pengetahuan adalah apa yang diketahui atau hasil pekerjaan. Pekerjaan tersebut adalah hasil dari kenal, sadar, insaf, mengerti, dan pandai. Pengetahuan adalah semua milik atau isi pikiran.2 pengetahuan merupakan hasil proses dari usaha manusia untuk tahu. 01
  • 57. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Dalam arti luas berarti semua kehadiran internasional objek dalam subjek. dalam arti sempit dan berbeda dengan imajinasi atau pemikiran belaka, pengetahuan hanya berarti putusan yang benar dan pasti (kebenaran, kepastian). Orang pragmatic, terutama John Dewey tidak membedakan pengetahuan dengan kebenaran (antara knowledge dengan truth). Jadi pengetahuan itu harus benar, jika tidak benar adalah kontradiksi 01
  • 58. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Jenis Pengetahuan pengetahuan adalah kebenaran dan kebenaran adalah pengetahuan, maka di dalam kehidupan manusia dapat memiliki berbagai pengetahuan dan kebenaran. Pada dasarnya Pengetahuan yang dimiliki manusia ada empat, • Pengetahuan biasa • Pengetahuan ilmu • Pengetahuan filsafat • Pengetahuan agama 01
  • 59. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN • pengetahuan biasa, pengetahuan yang dalam filsafat dikatakan dengan istilah common sense, dan sering diartikan dengan good sense, karena seseorang memiliki sesuatu di mana menerima secara baik. Semua orang menyebutnya sesuatu itu merah karena memang itu merah, benda itu panas karena memang dirasakan panas dan sebagainya. Dengan common sense, semua orang sampai pada keyakinan secara umum tentang sesuatu, di mana mereka akan berpendapat sama semuanya. 01
  • 60. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN pengetahuan ilmu, ilmu sebagai terjemahan dari science. dalam pengertian yang sempit science diartikan untuk menunjukkan ilmu pengetahuan alam, yang sifatnya kuantitatif dan objektif.Ilmu pada prinsipnya merupakan usaha untuk mengorganisasikan dan mensistematisasikan common sense, suatu pengetahuan yang berasal dari pengalaman dan pengamatan kehidupan sehari-hari. Namun, dilanjutkan dengan suatu pemikiran secara cermat dan teliti dengan menggunakan berbagai metode. 01
  • 61. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN • Pengetahuan filsafat, pengetahuan yang diperoleh dari pemikiran yang bersifat kontemplatif dan spekulatif. Pengetahuan filsafat lebih menekankan pada universalitas dan kedalaman kajian tentang sesuatu. Jika ilmu hanya pada satu bidang pengetahuan yang sempit dan rigid, filsafat membahas hal yang lebih luas dan mendalam. Filsafat biasanya memberikan pengetahuan yang reflektif dan kritis, sehingga ilmu yang tadinya kaku dan cenderung tertutup menjadi longgar kembali. 01
  • 62. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN • Pengetahuan agamapengetahuan yang hanya diperoleh dari Tuhan lewat para utusan-Nya. bersifat mutlak dan wajib diyakini oleh para pemeluk agama. mengandung beberapa hal yang pokok, yaitu ajaran tentang cara berhubungan dengan Tuhan, yang sering juga disebut dengan hubungan vertikal dan cara berhubungan dengan sesama manusia, yang sering juga disebut dengan hubungan horizontal. Menurut para pengamat, agama masih bertahan sampai sekarang karena adanya doktrin tentang hidup setelah mati karenanya masih dibutuhkan. 01
  • 63. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN • PERBEDAAN PENGETAHUAN DENGAN ILMU Dari sejumlah pengertian yang ada, sering ditemukan kerancuan antara pengertian pengetahuan dan ilmu. Kedua kata tersebut dianggap memiliki persamaan arti, bahkan ilmu dan pengetahuan terkadang dirangkum menjadi kata majemuk yang mengandung arti tersendiri. Hal ini sering kita jumpai dalam berbagai karangan yang membicarakan tentang ilmu pengetahuan. Namun jika kedua kata itu berdiri sendiri-sendiri, akan tampak perbedaan antara keduanya. 01
  • 64. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia ilmu disamakan artinya dengan pengetahuan, ilmu adalah pengetahuan. Dari asal katanya, kita dapat ketahui bahwa pengetahuan diambil dari kata dalam bahasa Inggris yaitu knowledge, sedangkan ilmu diambil dari kata science dan peralihan dari kata Arab ilm. Seiring dengan definisi yang telah disebutkan sebelumnya, maka definisi berikut pun tidak jauh berbeda. Pengetahuan merupakan basil tabu manusia terhadap sesuatu, atau segala perbuatan manusia untuk memahami suatu objek tertentu. 01
  • 65. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Untuk memperjelas pemahaman perlu juga dibedakan antara pengetahuan yang sifatnya prailmiah dengan pengetahuan ilmiah. Pengetahuan yang bersifat prailmiah ialah pengetahuan yang belum memenuhi syarat- syarat ilmiah pada umumnya. Sebaliknya, pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan yang hams memenuhi syarat- syarat ilmiah. Pengetahuan pertama disebut pengetahuan biasa, pengetahuan kedua disebut pengetahuan ilmiah. 01
  • 66. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Pengetahuan berkembang dari rasa ingin tahu, yang merupakan ciri khas manusia karena manusia adalah satu-satunya makhluk yang mengembangkan pengetahuan secara sungguhsungguh. Binatang juga mempunyai pengetahuan, namun pengetahuan ini terbatas untuk kelangsungan hidupnya (survival). Pengetahuan ini mampu dikembangkan manusia yang disebabkan dua hal utama, yakni pertama manusia mempunyai bahasa yang mampu mengomunikasikan informasi dan jalan pikiran yang melatarbelakangi informasi tersebut. Kedua, yang menyebabkan manusia mampu mengembangkan pengetahuannya dengan cepat dan mantap adalah kemampuan berpikir menurut suatu alur kerangka berpikir tertentu." 01
  • 67. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Hakikat Pengetahuan Pengetahuan pada dasarnya adalah keadaan mental (mental state). Mengetahui sesuatu adalah menyusun pendapat tentang suatu objek, dengan kata lain menyusun gambaran tentang fakta yang ada di luar akal. 01
  • 68. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Dua teori untuk mengetahui hakikat pengetahuan itu, yaitu : Realisme mempunyai pandangan realistic terhadap alam. Pengetahuan menurut realisme adalah gambaran atau kopi yang sebenarnya dari apa yang ada dalam alam nyata (dari fakta atau hakikat). Pengetahuan atau gambaran yang ada dalam akal adalah kopi dari yang asli yang ada di luar akal. Hal ini tidak seperti gambaran yang terdapat dalam foto. Dengan demikian, realisme berpendapat bahwa pengetahuan adalah benar dan tepat bila sesuai dengan kenyataan Contohnya, fakta menunjukkan, suatu meja tetap sebagaimana adanya, kendati tidak ada orang di dalam ruangan itu yang menangkapnya. Jadi meja itu tidak tergantung kepada gagasan kita mengenainya, tetapi tergantung pada meja tersebut 01
  • 69. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Idealisme Ajaran idealisme menegaskan bahwa untuk mendapatkan pengetahuan yang benar-benar sesuai dengan kenyataan adalah mustahil. Pengetahuan adalah proses-proses mental atau proses psikologis yang bersifat subjektif. Oleh karena itu, pengetahuan bagi seorang idealis hanya merupakan gambaran subjektif dan bukan gambaran objektif tentang realitas. Subjektif dipandang sebagai suatu yang mengetahui, yaitu dari orang yang membuat gambaran tersebut. Karena itu, pengetahuan menurut teori ini tidak menggambarkan hakikat kebenaran. Yang diberikan pengetahuan hanyalah gambaran menurut pendapat atau penglihatan orang yang mengetahui (subjek). 01
  • 70. Sebenarnya, realisme dan idealisme memiliki kelemahankelemahan tertentu. Realisme ekstrim bisa sampai pada monisme materialistik atau dualisme. Seorang pengikut materialisme mengatakan jika demikian halnya, sudah barang tentu dapat juga dikatakan bahwa jiwa adalah materi dan materi adalah jiwa, bahkan jiwa dan materi sepenuhnya sama. Lebih lanjut, realisme tidak mementingkan subjek sebagai penilai, tetapi hanya memfokuskan pada objek yang dinilai. Padahal, subjek yang menilai memiliki peran penting dalam menghubungkan antar objek dengan ungkapan tentang objek tersebut.
  • 71. Menurut Prof. Dr. Rasjidi, penganut agama perlu sekali mempelajari realisme dengan alasan: Dengan menjelaskan kesulitan-kesulitan yang terdapat dalam pikiran. Kesulitan pikiran tersebut adalah pendapat yang mengatakan bahwa tiap-tiap kejadian dapat diketahui hanya dari segi subjektif. Menurut Rasjidi, pernyataan itu tidak benar sebab adanya faktor subjektif bukan berarti menolak faktor objektif. Kalau seseorang melihat sebatang pohon, tentu pohon itu memang yang dilihat oleh subjektif. Namun, hal ini tidak berarti meniadakan pohon yang mempunyai wujud tersendiri. Begitu juga ketika orang berdoa kepada Tuhan, bukan berarti Tuhan itu hanya terdapat dalam pikiran, tetapi Tuhan mempunyai wujud tersendiri.
  • 72. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Sumber Pengetahuan Semua orang mengakui memiliki pengetahuan. Persoalannya dari mana pengetahuan itu diperoleh atau lewat apa pengetahuan didapat Dalam hal ini ada beberapa pendapat tentang sumber pengetahuan antara lain : • EMPIRISME • RASIONALISME • INTUISI • WAHYU 01
  • 73. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Empirisme berasal dari kata Yunani empeirikos, artinya pengalaman. Menurut aliran ini manusia memperoleh pengetahuan melalui pengalamannya. Dan bila dikembalikan kepada kata Yunaninya, pengalaman yang dimaksud ialah pengalaman inderawi. Dengan inderanya, manusia dapat mengatasi taraf hubungan yang semata-mata fisik dan masuk ke dalam medan intensional, walaupun masih sangat sederhana. Indera menghubungkan manusia dengan hal-hal konkret-material Pengetahuan inderawi bersifat parsial. Itu disebabkan oleh adanya perbedaan antara indera yang satu dengan yang lainnya, berhubungan dengan sifat khas fisiologis indera dan dengan objek yang dapat ditangkap sesuai dengannya 01
  • 74. Aliran ini mempunyai banyak kelemahan, antara lain: • Indera terbatas, benda yang jauh kelihatan kecil, apakah ia benar-benar kecil? Ternyata tidak. Keterbatasan inderalah yang menggambarkan seperti itu. Dari sini akan terbentuk pengetahuan yang salah. • Indera menipu, pada orang yang sakit malaria gula rasanya pahit, udara akan terasa dingin. Ini akan menimbulkan pengetahuan empiris yang salah juga. • Objek yang menipu, contohnya fatamorgana dan ilusi. Jadi objek itu sebenarnya tidak sebagaimana ia ditangkap oleh indera, ia membohongi indera. • Berasal dari indra dan objek sekaligus. Dalam hal ini, indera (mata) tidak mampu melihat seekor kerbau secara keseluruhan, dan kerbau itu juga tidak dapat memperlihatkan badannya secara keseluruhan. Kesimpulannya ialah empirisme lemah karena keterbatasan indera manusia.
  • 75. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Rasionalisme Aliran ini menyatakan bahwa akal adalah dasar kepastian pengetahuan. Pengetahuan yang benar diperoleh dan diukur dengan akal. Manusia memperoleh pengetahuan melalui kegiatan menangkap objek. Rasionalisme tidak mengingkari kegunaan indera dalam memperoleh pengetahuan. Pengalaman indera diperlukan untuk merangsang akal dan memberikan bahan-bahan yang menyebabkan akal dapat bekerja, tetapi sampainya manusia kepada kebenaran adalah semata-mata akal 01
  • 76. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Intuisi Menurut Henry Bergson intuisi adalah hasil dari evolusi pemahaman yang tertinggi. Kemampuan ini mirip dengan insting, tetapi berbeda dengan kesadaran dan kebebasannya. Pengembangan kemampuan ini (intuisi) memerlukan suatu usaha. Ia juga mengatakan bahwa intuisi adalah suatu pengetahuan yang langsung, yang mutlak dan bukan pengetahuan yang nisbi. Pengetahuan intuisi dapat dipergunakan sebagai hipotesa bagi analisis selanjutnya dalam menentukan benar tidaknya pernyataan yang dikemukakan. Kegiatan intuisi dan analisis bisa bekerja saling membantu dalam menemukan kebenaran 01
  • 77. DEFINISI,PERBEDAAN HAKIKAT DAN SUMBER PENGETAHUAN Wahyu Wahyu adalah pengetahuan yang disampaikan oleh Allah kepada manusia lewat perantaraan para nabi. Para nabi memperoleh pengetahuan dari Tuhan tanpa upaya, tanpa bersusah payah, tanpa memerlukan waktu untuk memperolehnya. Pengetahuan mereka terjadi atas kehendak Tuhan semesta. Tuhan mensucikan jiwa mereka dan diterangkan-Nya Pula jiwa mereka untuk memperoleh kebenaran dengan jalan wahyu 01
  • 78. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Pertama (Abad 4 sebelum Masehi) Periode Kedua (abad 17 sesudah Masehi)
  • 79. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Pertama (Abad 4 sebelum Masehi) Dalam persepsi mitos, dunia dikendalikan oleh kekuatan- kekuatan magis, mistis. Atau dengan kata lain, dunia dijelaskan oleh faktor-faktor luar . Sedang dalam persepsi rasional, dunia dianalisis dari faktor-faktor dalam . Atau dengan kata lain, dunia dianalisis dengan argumentasi yang dapat diterima secara rasional atau akal sehat.
  • 80. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Pertama (Abad 4 sebelum Masehi) Sebelum Aristoteles dunia dipersepsikan tidak eksis, dunia hanya menumpang keberadaan dewa-dewa. Dunia bukan dunia riil, yang riil adalah dunia ide. Menurut Aristoteles, dunia merupakan substansi, dan ada hirarki substansi-substansi. Substansi adalah sesuatu yang mandiri, dengan demikian dunia itu mandiri.
  • 81. Pandangan Aristoteles dapat dikatakan sebagai awal dari perintisan “ilmu pengetahuan” adalah hal-hal sebagai berikut Perihal Pengenalan Perihal Metode
  • 82. Perihal Pengenalan Menurut Aristoteles terdapat dua macam pengenalan, yaitu:(1) pengenalan inderawi; (2) pengenalan rasional. Menurut Beliau, pengenalan inderawi memberi pengetahuan tentang hal-hal yang kongkrit dari suatu benda. Sedang pengenalan rasional dapat mencapai hakekat sesuatu, melalui jalan abstraksi.
  • 83. Perihal Metode Menurut Aristoteles, Ilmu Pengetahuan adalah pengetahuan tentang prinsip-prinsip atau hukum-hukum bukan objek-objek eksternal atau fakta. Menurut Aristoteles, mengembangkan ilmu pengetahuan berarti mengembangkan prinsip-prinsip, mengembangkan «ilmu pengetahuan» tidak terletak pada akumulasi data tetapi peningkatan kualitas teori dan metode.
  • 84. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Kedua (abad 17 sesudah Masehi) Cara berpikir abad 17 mengkonstruksi suatu model yaitu memasukkan unsur makro menjadi mikro, mengkonstruksi suatu model yang dapat diuji coba secara empiris, sehingga memerlukan adanya laboratorium.
  • 85. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN Periode Kedua (abad 17 sesudah Masehi) Rasionalisme mementingkan unsur-unsur yang belum diketahui dalam pengenalan, berarti unsur-unsur yang terlepas dari segala pengalaman. Sedangkan empirisme menekankan unsur-unsur yang sudah diketahui, berarti unsur-unsur yang berasal dari pengalaman.
  • 86. FILSAFATDANFILSAFATILMUPENGETAHUAN ImmanuelKant Apayangdapat saya ketahui Pertanyaanini mempunyai makna tentangbatasmanayangdapat dan manayangtidakdapat diketahui. Jawabanterhadappertanyaanini adalahsuatufenomena. 1
  • 87. FILSAFATDANFILSAFATILMUPENGETAHUAN 2 Apayangharussayalakukan Pertanyaanini mempersoalkan nilai (values), dandisebut Axiologi, yaitu nilai-nilai apayangdigunakan sebagaidasar dari perilaku.
  • 89. Hakekat ilmu pengetahuan dapat ditelusuri dari 4 (empat) hal, yaitu: SumberIlmuPengetahuan Sumber ilmu pengetahuan mempertanyakan dari mana ilmu pengetahuan itu diperoleh. Ilmu pengetahuan diperoleh dari pengalaman (emperi) dan dari akal (ratio). Sehingga timbul faham atau aliran yang disebut empirisme dan rasionalisme
  • 90. MenurutImmanuelKantapayangdapatkita tangkapdengan pancaindera itu hanyaterbataspadagejala atau fenomena,sedangsubstansiyangadadidalamnyatidak dapatkita tangkapdenganpanca indera disebut nomenon. Batas-batasIlmuPengetahuan
  • 91. Struktur Yang ingin mengetahui adalah subjek yang memiliki kesadaran. Yang ingin kita ketahui adalah objek, diantara keduahal tersebut seakan-akanterdapat garisdemarkasi yangtajam.
  • 93. CIRI- CIRI PENGETAHUAN ILMIAH 1.Ilmu Pengetahuan Ilmiah Harus Sistematis Ilmu pengetahuan ilmiah bersifat sistematis artinya ilmu pengetahuan ilmiah dalam upaya menjelaskan setiap gejala selalu berlandaskan suatu teori. Atau dapat dikatakan bahwa teori dipergunakan sebagai sarana untuk menjelaskan gejala dari kehidupan sehari-hari. Tetapi teori itu sendiri bersifat abstrak dan merupakan puncak piramida dari susunan tahap-tahap proses mulai dari persepsi sehari-hari/ bahasa sehari-hari, observasi/konsep ilmiah, hipotesis, hukum dan puncaknya adalah teori.
  • 94. CIRI- CIRI PENGETAHUAN ILMIAH 2.Ilmu Pengetahuan Ilmiah Dapat Dipertanggungjawabkan. Ilmu pengetahuan ilmiah dapat dipertanggungjawabkan melalui 3 (tiga) macam sistem, yaitu:  Sistem axiomatis Sistem ini berusaha membuktikan kebenaran suatu fenomena atau gejala sehari-hari mulai dari kaidah atau rumus umum menuju rumus khusus atau konkret. Atau mulai teori umum menuju fenomena/gejala konkret. Cara ini disebut deduktif-nomologis. Umumnya yang menggunakan metode ini adalah ilmu-ilmu formal, misalnya matematika.  Sistem empiris Sistem ini berusaha membuktikan kebenaran suatu teori mulai dari gejala/ fenomena khusus menuju rumus umum atau teori. Jadi bersifat induktif dan untuk menghasilkan rumus umum digunakan alat bantu statistik. Umumnya yang menggunakan metode ini adalah ilmu pengetahuan alam dan sosial.  Sistem semantik/linguistik Dalam sistem ini kebenaran didapatkan dengan cara menyusun proposisi-proposisi secara ketat. Umumnya yang menggunakan metode ini adalah ilmu bahasa (linguistik). .
  • 95. CIRI- CIRI PENGETAHUAN ILMIAH 3. Ilmu Pengetahuan Ilmiah Harus Objektif atau intersubjektif Ilmu pengetahuan ilmiah itu bersifat mandiri atau milik orang banyak (intersubjektif). Ilmu pengetahuan ilmiah itu bersifat otonom dan mandiri, bukan milik perorangan (subjektif) tetapi merupakan konsensus antar subjek (pelaku) kegiatan ilmiah. Dengan kata lain ilmu pengetahuan ilmiah itu harus ditopang oleh komunitas ilmiah..
  • 96. CARA KERJA ILMU PENGETAHUAN ILMIAH  Langkah pertama. Ada masalah yang harus dipecahkan. Seluruh langkah ini (5 langkah) oleh Popper disebut Epistomology Problem Solving. Untuk pemecahan masalah tersebut diperlukan kajian pustaka (inferensi logis) guna mendapatkan teori-teori yang dapat digunakan untuk pemecahan masalah.  Langkah kedua. Selanjutnya dari teori disusun hipotesis. Untuk menyusun hipotesis diperlukan metode deduksi logis.  Langkah ketiga. Untuk membuktikan benar tidaknya hipotesis perlu adanya observasi. Sebelum melakukan observasi perlu melakukan interpretasi teori yang digunakan sebagai landasan penyusunan hipotesis dalam penelitian adalah penyusunan kisi-kisi/dimensi-dimensi, kemudian penyusunan instrumen pengumpulan data, penetapan sampel dan penyusunan skala.
  • 97. CARA KERJA ILMU PENGETAHUAN ILMIAH  Langkah keempat. Setelah observasi, selanjutnya melakukan pengukuran (assessment), penetapan sampel, estimasi kriteria (parameter estimation). Langkah tersebut dilakukan guna mendapatkan generalisasi empiris (empirical generalization).  Langkah kelima. Generalisasi emperis tersebut pada hakekatnya merupakan hasil pembuktian hipotesis.Apabila hipotesis benar akan memperkuat teori (verifikasi). Apabila hipotesis tidak terbukti akan memperlemah teori (falsifikasi).  Langkah keenam. Hasil dari generalisasi empiris tersebut dipergunakan sebagai bahan untuk pembentukan konsep, pembentukan proposisi. Pembentukan atau penyusunan proposisi ini dipergunakan untuk memperkuat atau memantapkan teori, atau menyusun teori baru apabila hipotesis tidak terbukti.
  • 98. PERBEDAAN ILMU PENGETAHUAN DAN PENGETAHUAN  Dalam common sense Informasi tentang suatu fakta jarang disertai penjelasan tentang mengapa dan bagaimana. Common sense tidak melakukan pengujian kritis hubungan sebab-akibat antara fakta yang satu dengan fakta lain. Sedang dalam science di samping diperlukan uraian yang sistematik, juga dapat dikontrol dengan sejumlah fakta sehingga dapat dilakukan pengorganisasian dan pengklarifikasian berdasarkan prinsip-prinsip atau dalil-dalil yang berlaku.
  • 99. PERBEDAAN ILMU PENGETAHUAN DAN PENGETAHUAN  Ilmu pengetahuan menekankan ciri sistematik. Penelitian ilmiah bertujuan untuk mendapatkan prinsip-prinsip yang mendasar dan berlaku umum tentang suatu hal. Artinya dengan berpedoman pada teori-teori yang dihasilkan dalam penelitian-penelitian terdahulu, penelitian baru bertujuan untuk menyempurnakan teori yang telah ada yang berkaitan dengan masalah yang diteliti. Sedang common sense tidak memberikan penjelasan (eksplanasi) yang sistematis dari berbagai fakta yang terjalin. Di samping itu, dalam common sense cara pengumpulan data bersifat subjektif, karena common sense sarat dengan muatan-muatan emosi dan perasaan.
  • 100. PERBEDAAN ILMU PENGETAHUAN DAN PENGETAHUAN  Dalam menghadapi konflik dalam kehidupan, Ilmu pengetahuan menjadikan konflik sebagai pendorong untuk kemajuan ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan berusaha untuk mencari, dan mengintroduksi pola- pola eksplanasi sistematik sejumlah fakta untuk mempertegas aturan-aturan. Dengan menunjukkan hubungan logis dari proposisi yang satu dengan lainnya, ilmu pengetahuan tampil mengatasi konflik.
  • 101. Syarat-syarat Ilmu Pengetahuan Ilmiah Agar dapat diuraikan proses terbentuknya ilmu pengetahuan ilmiah, perlu terlebih dahulu diuraikan syarat-syarat ilmu pengetahuan ilmiah. PROSES TERBENTUKNYA ILMU PENGETAHUAN
  • 102. Menurut Karlina Supeli Laksono dalam Filsafat Ilmu Pengetahuan (Epsitomologi) pada Pascasarjana Universitas Indonesia tahun 1998/1999, ilmu pengetahuan ilmiah harus memenuhi tiga syarat, yaitu: Sistematik; yaitu merupakan kesatuan teori-teori yang tersusun sebagai suatu sistem. Objektif; atau dikatakan pula sebagai intersubjektif, yaitu teori tersebut terbuka untuk diteliti oleh orang lain/ahli lain, sehingga hasil penelitian bersifat universal. Dapat dipertanggungjawabkan; yaitu mengandung kebenaran yang bersifat universal, dengan kata lain dapat diterima oleh orang-orang lain/ahli-ahli lain. Tiga syarat ilmu pengetahuan tersebut telah diuraikan secara lengkap pada sub bab di atas.
  • 103. Seorang bapak atau ibu rumah tangga secara natural juga adalah seorang filsuf. Dia memiliki otak untuk berpikir dan otak ini dilengkapi dengan Kati yang memperkokoh fungsi kehendak dalam dirinya. Dia dapat berpikir dengan bijaksana karena ia memiliki semua kelcngkapan dan kapasitas mental dalam dirinya. Karena itu dia dapat merencanakan kehidupan keluarga, membuat pertitnbangan dan mengambil keputusan untuk kepentingan keluarganya. Dia memikirkan masa derail keluarganya dengan rencana pendidikan. SIAPA ITU SEORANG FILSUF
  • 105. LOGIKA SCIENTIFIKA Dosen pengampu : DR. Sigit Sardjono , M.Ec Next
  • 106. NIA NUR YANTI A 1222200209 DITA GERY Y 1222200071 DEVI ALITA S 1222200210 Kelompok 8
  • 107. 01. 02. 03. Table of contents Logika alami dan logika scientifika Definisi logika Scientifika Implikasi metafisik/epistemolo gi pemikiran
  • 108. 04. 05. 06. Table of contents Logika scienttika dan psikologi Status epistemologis hukum-hukum, logika Logika dan logistika
  • 109. Ilmu adalah akumulasi pengetahuan yang tersusun secara sistematis. Pengetahuan yang dimaksud adalah suatu fenomena yang ditangkap oleh indra manusia. Menangkap berarti mengamati atau mengobservasi, sedangkan yang diamati dan fenomena itu tidak lain adalah fakta.
  • 110. Metode ilmiah merupakan prosedur atau langkah-langkah sistematis dalam mendapatkan pengetahuan ilmiah atau ilmu.
  • 111. Banyak hal yang menyebabkan kita berpikir. Pengalaman mengatakan bahwa kita tidak hanya sering berpikir atau tetapi juga harus berpikir. Kita harus melihat jauh ke depan, kita harus memuat rencana. Logika alami dan logika scientifika
  • 112. Logika scientifika adalah ilmu praktis normatif yang mempelajari hukum, prinsip, bentuk pikiran manusia yang jika dipatuhi akan membimbing kita mencapai sebuah kesimpulan- kesimpulan yang benar dan sah. Definisi logika Scientifika
  • 113. Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu.
  • 114. Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu. Praktis dan normatif Berhubung terdapat berbagai i1mu, maka dalam pandangan tentang ilmu diutarakan beberapa klasifikasi ilmu. Pemahaman disini begitu sulit karena Ilmu memiliki keterbatasan dan dibagi lagi ke beberapa bagian kecil
  • 115. Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu. Praktis dan normatif Berhubung terdapat berbagai i1mu, maka dalam pandangan tentang ilmu diutarakan beberapa klasifikasi ilmu. Pemahaman disini begitu sulit karena Ilmu memiliki keterbatasan dan dibagi lagi ke beberapa bagian kecil Objek material dan objek formal Ilmu adalah suatu bentuk pengetahuan yang mempelajari suatu objek.Tetapi kiranya hal itu belum mencukupi, karena dapat terjadi adanya dua ilmu atau bahkan lebih yang membicarakan objek yang sama namun merupakan ilmu yang berlainan. objek disini yang ditinjau dan dipandang secara keseluruhan.
  • 116. Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu. Praktis dan normatif Berhubung terdapat berbagai i1mu, maka dalam pandangan tentang ilmu diutarakan beberapa klasifikasi ilmu. Pemahaman disini begitu sulit karena Ilmu memiliki keterbatasan dan dibagi lagi ke beberapa bagian kecil Ilmu Obyek Material Objek Formal Matematika Badan Menurut ketentuan kuantitatif, sejauh dapat diukur Biologi Badan Sejauh hidup Sosiologi Badan Sejauh menjadi bagian masyarakat Psikologi Badan Sejuah bernyawa, berjiwa
  • 118. Merupakan Segi yang mempersoalkan materi pemikiran, khususnya implikasi metafisik epistemologis materi pemikiran, amat penting untuk diperhatikan. seseorang merumuskan sesuatu, atau membuat pernyataan tertentu, sebenarnya ia telah melibatkan keputusan filsafati tertentu.
  • 119. Ilmu Manusia dapat menyelidiki caranya berpikir Pengetahuan tersebut dapat juga dipergunakan untuk berpikir dengan cara yang lebih sempurna. Demikianlah logika scientifika juga disebut ilmu. Praktis dan normatif Berhubung terdapat berbagai i1mu, maka dalam pandangan tentang ilmu diutarakan beberapa klasifikasi ilmu. Pemahaman disini begitu sulit karena Ilmu memiliki keterbatasan dan dibagi lagi ke beberapa bagian kecil suatu keputusan filsafati secara implisit telah menentukan: 1. metode, 2. logika ualidasi, 3. konsekuensi-konsekuensi dan kesimpulan- kesimpulannya 4. macam kenyataannya. Apabila keputusan filsafati yang ada, spektrumnya "tidak sampai" atau tidak memadai, maka dengan sendirinya kenyataan tidak mungkin diungkap semestinya, maka juga kadar kebenaran kenyataan tidak tampak dan tampil secara semestinya. Akibatnya akan menimbulkan distorsi dalam pendapat, distorsi dalam tingkah laku terhadap kenyataan tersebut.
  • 120. Dalam behaviorisme, kemampuan dan prestasi rohani manusia benar-benar tidak diperhitungkan. Dan behaviorisme biasa menyelundup ke dalam psikologi, sosiologi, antropologi budaya, dan sebagainya. apabila seseorang berkata, "Segala hal hendaknya ditunjang oleh bukti-bukti empiris." Empiris adalah bersifat dapat ditangkap oleh pengalaman pancaindera. Dengan berkata begitu, orang tersebut telah berpikir dengan asumsi: The real is the physical (yang nyata adalah yang bersifat, fisikal). Jelas ini adalah suatu pandangan dan sikap membendakan semua atau setiap kenyataan. Yang bukan kenyataan fisikal adalah tidak ada, maka sesuatu yang tidak ditunjang oleh bukti-bukti fisikal adalah tidak ada.
  • 122. logika scientifika berbeda dari psikologi. pada hakikatnya logika berbeda dari psikologi. Logika mempersoalkan tentang aspek objektif dari proses intelektual, sedangkan psikologi tentang aspek subjektifnya. Perlu juga untuk mengetahui psikologi, khususnya yang menyentuh hal-hal yang berhubungan dengan proses berpikir, karena aspek psikologis de facto juga terdapat dengan aspek logis dalam pikiran kita, Jika kita tidak membedakannya, kita akan tergelincir ke dalam psikologisme.
  • 124. Filsafat Logika Bab IV Hukum-hukum logika adalah hukum berpikir yang menentukan syarat- syarat yang harus ada bagi terlaksananya pengalaman, empiri.
  • 125. Menurut penjelasan a posteriori, empiri mempunyai peranan menentukan bagi pengetahuan dan konstruksi hukum-hukum logika. Di sini dapat disebut eksponennya, yakni John Stuart Mill (1958), John Dewey (1920), Alfred Tarski, Willard V.O. Quine. Di dalam penjelasan mereka dengan jelas ditekankan bahwa aturan logika bukanlah aturan yang membatasi pemikiran manusia
  • 126. Hukum logika adalah aturan evaluasi yang bersifat relatif yang selalu dapat ditinjau kembali. Berpikir mempunyai sifat terbuka. Bentuk-bentuk pikiran baru selalu dapat dikembangkan dan bahkan mungkin dapat dijadikan norma. Dengan demikian, perkembangan pemikiran dapat terjamin
  • 128. Logika matematika merupakan logika bentuk baru, bukan suatu logika yang baru, Prinsip logika tradisional tetap dipertahankan. Dasar tumpuannya sama, hanya ia mengikuti metode baru.
  • 129. Perbedaan hakiki antara logika dan logistika. Logika membicarakan kegiatan pemikiran secara lengkap beserta prosesnya ke arah kebenaran, membicarakan susunan konsep, nuansa term dan segala sesuatunya yang menyangkut seluk beluk kegiatan pemikiran. Sedangkan logistika membicarakan hubungan antara tanda-tanda ideografis. Perhatian tertuju pada formalisasi dan fungsionalisasi, pada tanda-tanda itu yang sekali telah dipastikan dianggap telah cukup
  • 130. Pada hakikatnya logistika tidak mempersoalkan tentang pemikiran yang real, seperti tentang definisi, distinctie/pembedaan, berbagair argumentasi dan lain seluk-beluk pemikiran. Menurut kenyataannya logistika bahkan menyingkirkan kesulitan real yang dihadapi dalam kegiatan berpikir dengan menyodorkan istilah-istilah menurut cara aljabar.
  • 132. TOKOH FILSUF DUNIA D O S E N P E N G A M P U : D R . S I G I T S A R D J O N O , M . E C KELOMPOK 8
  • 133. TOKOH FILSUF TOKOH FILSUF KUNO TOKOH FILSUF PERTENGAHAN TOKOH FILSUF MODERN EPIRCURUS SIGMUND FREUD JOHN LOCKE
  • 134. Epicurus of Såmos (341-270 SM). Seorang tokoh filsuf kuno yang berasal dari yunani mempunyai peranan signifikan dalam membangun epistemologi hedonisme EPICURUS 1
  • 135. Inti ajaran etika Epicurus mengatakan bahwa kebahagiaan hidup adalah kenikmatan. Kenikmatan adalah satu-satunya yang baik serta awal dan tujuan hidup yang bahagia .Epicurus mendefinisikan kenikmatan sebagai keadaan yang negatif, yakni tidak adanya rasa sakit dan kegelisahan hidup. EPICURUS 1
  • 136. EPICURUS 1 Epircurus tidak menyangkal bahwa kenikmatan yang perlu diperoleh mencakup kenikmatan indrawi juga. Akan tetapi, yang jauh lebih utama dari kenikmatan indrawi adalah ketenangan jiwa yang diibaratkannya seperti tenangya laut manakala tidak ada angin bertiup. Hal ini membuktikan bahwa ajaran Epicurus tentang kenikmatan berbeda dengan ajaran etika
  • 137. Tiga kriteria kebenaran epistemologi Epicureanisme pengetahuan atau ilmu yang didapat melalui perasaandan verifikasi empiris. kekuatan dasar dan juga bisa didefinisikan sebagaigagasanuniversal, yaitu sebuah konsep dan cita-cita yang bisa dimengerti oleh semua orang (aesthésis) Sensasi/gambaran (prolépsis) Prakonsepsi /prasangka EPICURUS 1
  • 138. Tiga kriteria kebenaran epistemologi Epicureanisme erat kaitannya dengan etika daripada dengan teori fisiknya Epicurean yang akan lebih mengkonfirmasikan manusia tentang apa saja yang akan memberi kesenangan dan apa saja yang akan mendatangkan penderitaan pengetahuan atau ilmu yang didapat melalui perasaan dan verifikasi empiris. (pathé) Feelings/ perasaan EPICURUS 1
  • 139. Bagi Epicurus, kesenangan yang paling tinggi adalah kesejahteraan dan bebas dari rasa takut yang hanya bisa diperoleh dari ilmu pengetahuan, persahabatan, dan hidup sederhana. la juga mengakui adanya perasaan-perasaan akan kesenangan sederhana, EPICURUS 2
  • 140. tetapi Epicurus mengartikan kesenangan sebagai sesuatu yang harus jauh dari hasrat-hasrat jasmaniah, semisal seks dan hawa nafsu. Epicureanisme dianggap oleh beberapa kalangan sebagai bentuk hedonisme kuno EPICURUS 2
  • 141. Epicurus adalah tokoh kunci dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan metode ilmiah karena desakan bahwa ia tidak harus percaya, kecuali apa yang telah diuji melalui pengamatan langsung dan deduksi logis. EPICURUS 1
  • 142. Hal yang mendasar di balik makna hedonis mengajarkan kita bahwa setiap tindakan untuk mencapai kebahagiaan hidup bisa diukur pada seberapa banyak kesenanngan dan seberapa kecil penderitaan yang bisa kita hadapi. Dalam sebuah teoritis hedonism pun mempunyai keterikatan system dengan fisafat etika, seperti utilitarianisme, egoisme dan permifisisme. EPICURUS 1
  • 143. “Dari semua hal yang diberikan oleh kebijaksanaan untuk membuat hidup sepenuhnya bahagia, yang terbesar adalah memiliki persahabatan.” EPICURUS 1
  • 144. Sigmund Freud lahir pada 6 Mei 1856 di Freiberg, Moravia (Kekaisaran Austria), dan meninggal pada 23 September 1939 di London. la adalah seorang neuropsikologis. la dibesarkan di Wina, Austria. dan menjadi seorang dokter psikiatri? SIGMUND FREUD 2
  • 145. SIGMUND FREUD 2 Freud menerima gelar dokter Obat pada usia 24 tahun. Freud bereksperimen dengan teknik Breuer dan berhasil. ia menerbitkan Studies on Hysteria (1895) yang meliputi beberapa bab teoretis, serangkaian kasus Freud, dan awel kasus Breuer.
  • 146. Hasil ilmiah utamanya adalah The Interpretation of Dreams (1901). Dalam buku ini, ia menunjukkan bahwa impian setiap orang, seperti gejala histeris atau neurotik, berfungsi sebagai jalan untuk memahami proses mental tak sadar. hal ini sangat penting dalam menenetukan SIGMUND FREUD 2
  • 147. SIGMUND FREUD 2 Pada pergantian abad, Freud meningkatkan pengetahuan tentang pembentukan gejala neurotik untuk memasukkan kondisi dan reaksi, selain histeria. Dia juga mengembangkan teknik terapinya, menjatuhkan penggunaan hipnosis, lalu betalih ke yang lebih efektif dan metode yang berlaku lebih luas dari asosiasi bebas
  • 148. Ia menerbitkan temuan tentang pentingnya agresif serta dorongan seksual (Beyond the Pleasure Principle, 1920); mengembangkan kerangka teoretis baru untuk mengatur data terkait struktur pikiran (The Ego dan Id, 1923); merevisi teori kecemasan untuk menuniukkan sinyal bahaya yang berasal dari SIGMUND FREUD 3
  • 149. “Dari satu kesalahan ke kesalahan lain, manusia menemukan kebenaran.” SIGMUND FREUD 2
  • 150. John Locke (29 Agustus 1632 – 28 Oktober 1704) adalah seorang filsuf dari Inggris yang menjadi salah satu tokoh utama dari pendekatan empirisme. Selain itu, di dalam bidang filsafat politik, Locke juga dikenal sebagai filsuf negara liberal. Bersama dengan rekannya, Isaac Newton JOHN LOCKE 3
  • 151. Locke dipandang sebagai salah satu figur terpenting pada era Pencerahan.Selain itu, Locke menandai lahirnya era Modern dan juga era pasca-Descartes (post-Cartesian), karena pendekatan Descartes tidak lagi menjadi satu-satunya pendekatan yang dominan di dalam pendekatan filsafat waktu itu. Kemudian Locke juga menekankan pentingnya pendekatan empiris JOHN LOCKE 3
  • 152. John Locke (29 Agustus 1632 – 28 Oktober 1704) adalah seorang filsuf dari Inggris yang menjadi salah satu tokoh utama dari pendekatan empirisme. Selain itu, di dalam bidang filsafat politik, Locke juga dikenal sebagai filsuf negara liberal. Bersama dengan rekannya, Isaac Newton, Locke dipandang sebagai salah satu figur terpenting pada era 3 JOHN LOCKE 3
  • 153. karena pendekatan Descartes tidak lagi menjadi satu-satunya pendekatan yang dominan di dalam pendekatan filsafat waktu itu. Kemudian Locke juga menekankan pentingnya pendekatan empiris dan juga pentingnya eksperimen-eksperimen di dalam mengembangkan ilmu pengetahuan. JOHN LOCKE 3
  • 154. Pertama, munculnya anggapan bahwa seluruh pengetahuan manusia berasal dari pengalaman, dan tiadanya pengetahuan secara apriori (sebelum pengalaman) sebagaimana yang dikatakan Descartes. Kedua, semua hal yang manusia ketahui melalui pengalaman, bukanlah objek atau benda pada dirinya sendiri, melainkan hanya kesan-kesan indrawi dari hal itu yang diterima JOHN LOCKE 3
  • 155. Pemikiran Locke tentang pengetahuan memiliki pengaruh besar terhadap para filsuf setelahnya, khususnya David Hume di Inggris dan Kant di Jerman. Pandangan Locke tentang proses manusia mendapat pengetahuan memiliki dua implikasi penting.Pertama, munculnya anggapan bahwa seluruh JOHN LOCKE 3
  • 156. mengenai pengatahuan yang berasal dari pengalaman, berarti segala pengetahuan manusia sebenarnya hanya merupakan kait-mengait dari pengalaman-pengalaman sederhana JOHN LOCKE 3 bahwa manusia dalam pengalamannya sebenarnya hanya menerima kesan-kesan indrawi yang ditangkap oleh panca indra kita dari benda-benda atau hal-hal tertentu, memiliki implikasi terhadap kecenderungan
  • 157. “PENGETAHUAN BERSUMBER DARI PENGALAMAN MANUSIA. “ JOHN LOCKE 3
  • 159. FILSAFAT MANUSIA DOSEN PENGEMPU: DR. SIGIT SARDJONO, M EC KELOMPOK 8
  • 160. Pengertian Filsafat Manusia Secara Umum? Merupakan Gambaran tentang filsafat dalam ilmu pengetahuan dan religiusitas sedikit banyak menghantarkan kita pada perbedaan antara ilmu pengetahuan tentang manusia dengan filsafat manusia, dan pemahaman religiusitas tentang manusia dengan filsafat manusia. filsafat manusia memasukkan ilmu pengetahuan itu ke dalam ‘forum’ untuk berupaya mengabstraksikan ilmu-ilmu itu dalam mencapai segala keumuman tentang manusia disamping juga memberikan insight bagi perkembangan ilmu-ilmu pengetahuan tentang manusia pada tataran metode-metode yang muncul sebagai buah dari spekulasi pemikiran filsafati.
  • 161. Pengertian Filsafat Manusia. Menurut Hasbullah Bakry adalah, ilmu yang secara khusus mendalami tentang ilmu alam semesta, mendalami manusia dan mendalami ketuhanan demi menghasilkan pengetahuan lebih jauh. Memikirkan ilmu tersebut hingga ke esensinya untuk menemukan makna filosofisnya Filsafat Manusia (FM) adalah cabang filsafat khusus yang secara spesifik mempelajari hakekat/essensimanusia. Tujuan Filsafat Manusia: menyelidiki-menginter- pretasi, dan memahami gejala-gejala/ekspresi manusia.
  • 162. Objek Filsafat Manusia Di bagi menjadi 2 bagian, yaitu : OBJEK FORMAL Metodelogi dari sudut pandang atau cara pandang serta prinsip-prinsip yang digunakan, yaitu hakikat atau esensinya dari objek material (aspek kesemestaan, keuniversalan, keumuman, dan totalitas) dari manusianya itu sendiri). OBJEK MATERIL semua gejala maupun fenomena manusiawi. Mereka dianggap sebagai bahan atau materi untuk penyelidikan. Phainomenon berasal dari bahasa Yunani phainoman yang berarti ‘menampak’. Filsafat manusia tidak berhenti pada fenomena saja melainkan bermaksud menerobos sampai ke dasarnya.
  • 164. Berdasarkangejala-gejala dan data-data yang dapat disimpulkan dengan metode-metode positif, teori-teori umum yang sungguh-sungguh memberikan pemahaman mengenai manusia. ilmu-ilmu itu tidak mengajukan pertanyaan sedalam seperti diselidiki di dalam filsafat: apakah manusia, apakah cinta kasih, apakah kebebasan. Mereka menyelidiki gejala-gejala itu dengan lebih dangkal, hal ini terutama karena upayanya untuk memenuhi kebutuhan praktis manusia, itulah sebabnya ilmu-ilmu positif dikatakan bersifat pragmatis. Ilmu tentang manusia membatasi penyelidikan pada gejala empiris, yang besifat observasional maupun eksperimental, sebaliknya filsafat manusia tidak membatasi diri.
  • 165. jika ilmu-ilmu tentang manusia lain karena sifatnya adalah netral dan bebas nilai, sedang pada filsafat manusia, nilai-nilai, apakah itu personal, moral, sosial, religius, atau kemanusiaan, diperbolehkan sepanjang dapat sajikan dan dikomunikasikan berdasarkan atas otoritas rasio.
  • 166. Manfaat Mempelajari Filsafat Manusia Mempelajari Siapa sesungguhnya manusia?, membutuhkan pemahaman manusia secara menyeluruh, sehingga memudahkan mengambil keputusan- keputusan praktis/menjalankan aktivitas hidup sehari- hari. SECARA PRAKTIS Pemahaman manusia secara yang essensial sehingga kita dapat meninjau secara kritis asumsi-asumsi yang tersembunyi di balik teori- teori antropologi – psikologi dan ilmu-ilmu tentang manusia. SECARA TEORITI S Mencari menemukan jawaban tentang siapakah sesunguhnya manusia itu, masalah-masalah terkait manusia sangat kompleks sehingga persoalan tentang manusia tidak habis untuk dibicarakan. Essensi manusia pada prinsipnya adalah sebuah misteri. MANFAAT LAIN
  • 167. Essensi Manusia Menurut Aliran-aliran Dalam Filsafat • Materialisme -Manusia merupakan makhluk deterministik/ tidak memiliki kebebasan. Perilaku manusia adalah akibat dari suatu sebab eksternal. Manusia bertindak karena ada suatu sebab yang mendahului (stimulus) yang menuntut untuk diberikan respons/reaksi. -Manusia adalah bagian dari alam/materi, manusia adalah objek yang substansinya aalah berkeluasan, manusia adalah mesin/kumpulan sel dan sistem syaraf. Manusia adalah daging tanpa jiwa yang menempati ruang waktu, mengalami perkembangan dan penyusutan sejalan dengan perjalanan waktu. -Materialisme/ Naturalisme. Istilah materi diganti dengan istilah nature/alam setiap gejala/gerak dapat dijelaskan menurut hukum kausalitas. Gerak disebabkan karena ada gerak eksternal yang menggerakkan.
  • 168. Penganut idealisme berpandangan deterministik, roh absolut/ Tuhan adalah bebas dan tidak terhingga tetapi manusia sebagai bagian dari roh absolut maka tidak bebas dan berhingga. Kedudukan dan tindakan manusia sudah diatur sebelumnya oleh roh absolut. Tidak ada kebebasan individual/kolektif, karena yang bebas itu hanya roh absolut. individualisme: personalisme, menekankan bahwa roh bersifat pribadi-pribadi/individu masing-masing berdiri sendiri sehingga setiap prbadi/individu mempunyai kebebasan untuk mengekpresikan dirinya.
  • 169. Hubungan Antara Filsafat, Pendidikan dan Manusia keterkaitan antara pendidikan dengan manusia. Atau, apakah arti penting pemahaman tentang hakekat manusia tadi terhadap proses pendidikan. Pendidikan adalah usaha sadar, terencana, sistematis dan berkelanjutan untuk mengembangkan potensi-potensi bawaan manusia, memberi sifat dan kecakapan,sesuai dengan tujuan pendidikan.36 Pendidikan adalah bagian dari suatu proses yang diharapkan untuk mencapai suatu tujuan
  • 172. Perkenalkan anggota kelompok kami! Devi Alita Solehsi (1222200210) Dita Gery Yulianto (1222200071)
  • 173. Ekonomi adalah Ilmu yang menyelidiki sikap manusia untuk menentukan dan menciptakan kemakmuran. Inti masalah ekonomi ialah adanya ketidak-seimbangan antara kebutuhan insan yang tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas. konflik itu kemudian menyebabkan timbulnya kelangkaan SEJARAH DAN PERKEMBANGAN ILMU EKONOMI
  • 174. Ekonomi juga difungsikan menjadi ilmu terapan dalam manajemen famili, bisnis, dan pemerintah. Teori ekonomi juga dapat dipergunakan pada bidang-bidang selain bidang moneter, mirip misalnya penelitian sikap kriminal, penelitian ilmiah, kematian, politik, kesehatan, pendidikan, keluarga serta lainnya. Hal ini dimungkinkan karena intinya ekonomi – seperti yang sudah disebutkan pada SEJARAH DAN PERKEMBANGAN ILMU EKONOMI
  • 175. TOKOH FILSUF EKONOMI seorang ahli ekonomi terkenal dari Skotlandia yang hidup kurang lebih abad 18, pemikiran-pemikirannya wacana ekonomi dan pengalamnnya dituangkan dalam sebuah kitab yang sangat terkenal dalam dunia ekonomi yang berjudul “The Wealth Of Nation” (1776). dalam kitab ini beliau menyatakan bahwa kemajuan insan dan tatanan sosial suatu masyarakat akan tercipta apabila setiap individu yang terdapat pada dalamnya mengejar kepentingannya sendiri-sendiri. ADAM SMITH (1723- 1790)
  • 176. TOKOH FILSUF EKONOMI • secara sistematis ilmu ekonomi mempelajari perilaku upaya insan buat mengatur sedemikian rupa asal daya yang ada dan terbatas sehingga dapat mencapai tujuan tertentu. Adam Smith percaya bahwa perilaku individualistis yang dipicu sang kepentingan eksklusif akan membangun tatanan serta kemajuan. BAPAK EKONOMI DUNIA
  • 177. DAVID RICHARDO (1772-1823) seorang berkebangsaan Inggris yang hidup di awal abad ke-18 beliau sangat mementingkan peran dunia usaha untuk bergerak dinamis guna menggerakkan perekonomian sebuah Negara. Karya tulisnya yang terkenal berjudul "Principles of Political Economy and Taxation yang terbit paada tahun 1817. Richardo berkeyakinan dengan bertambahnya modal adalah kunci dari pertumbuhan ekonomi bangsa, dan satu- satunya cara untuk mewujudkan hal itu dengan mendorong sektor produksi untuk mendapatkan keuntungan sebesar-besarnya. TOKOH FILSUF EKONOMI
  • 178. JOHN MAYNARD KEYNES ( 1883 – 1946 ) Di kenal sebagai Bapak Teori Ekonomi Modern. Keynes menunjukkan bahwa jika penawaran lebih besar dari permintaan, maka roda perekonomian atau seluruh kegiatan produksi harus diperlambat atau diturunkan agar system ekonomi dapat kembali seimbang pada suatu tingkatan yang berada dibawah penggunaan tenaga kerja yang optimum. Keynes mulai dikenal didunia internasional berkat buku pertamanya TOKOH FILSUF EKONOMI
  • 179. Objek material/ inti permasalahan Ilmu ekonomi berupa kelangkaan, yaitu bagaimana manusia melakukan tindakan pemilihan atas berbagai keterbatasan dalam sumber daya ekonomi untuk memenuhi kebutuhan yang tidak terbatas baik dalam hal produksi ataupun Objek Material Ilmu Ekonomi aspek kebutuhan material manusia dalam konteks sosialnya. Ekonomi berpusat pada penggunaan sumber dan benda ekonomi secara lebih efektif dan efisien berdasarkan kalkulasi yang bertanggung jawab, umpamanya pola konsumsi masyarakat. Ilmu ekonomi merupakan bagian dari ilmu- ilmu sosial dan memiliki obyek formal sama dengan obyek formal ilmu-ilmu sosial lainnya. Objek Formal Ilmu Ekonomi OBJEK MATERIL DAN OBJEK FORMAL DALAM ILMU EKONOMI
  • 180. Filsafat ilmu sangat berperan bagi ilmu ekonomi dengan 3 landasan pokoknya, yaitu: 1) landasan ontologi 2) landasan epistemologi 3) landasan aksiologi FILSAFAT ILMU SEBAGAI DASAR DAN ARAH PENGEMBANGAN ILMU EKONOMI
  • 181. problem yang dihadapi filsafat ilmu yang tidak sistematis juga ada 6 yaitu: 1. Problem epistemologi tentang ilmu; problem tersebut membahas tentang segi-segi pengetahuan seperti kemungkinan, asal mula, sifat alami, batas- batas, asumsi dan landasan, validitas dan reliabilitas sampai soal kebenaran. 2. Problem metafisis tentang ilmu: metafisika adalah teori mengenai apa yang ada. Segi filsafat ilmu ini mempersoalkan tentang eksistensi dari entitas-entitas dalam sesuatu ilmu khusus atau status dari kebenaran ilmu. PROBLEM-PROBLEM FILSAFAT ILMU
  • 182. 3. Problem metodologis tentang ilmu; metodologi ilmu merupakan penelahaan terhadap metode yang dipergunakan dalam suatu ilmu. Validitas dan reliabilitas hasil ilmu sangat ditentukan oleh kuatnya metode yang dipakai. 4. Problem logis tentang ilmu; dalam menentukan kesimpulan pada suatu ilmu haruslah memenuhi syarat-syarat logika dengan standar ketelitian logis yang tinggi. PROBLEM-PROBLEM FILSAFAT ILMU
  • 183. 5. Problem etis tentang ilmu; problem etis dari ilmu tersebut mengandung implikasi baik atau buruk bagi kehidupan manusia . 6. Problem estetis tentang ilmu; aspek estetis mempermasalahkan tentang keindahan atau kejelekan dari analisis, pemaparan, penilaian dan penafsiran peranan suatu ilmu dalam PROBLEM-PROBLEM FILSAFAT ILMU
  • 186. • Nia Nur Yanti Agustin • ( 1222200209) • Devi Alita Solehsi (1222200210) • Dita Gery Yulianto • ( 1222200071) Anggota Kelompok 8 Halaman 1
  • 187. secara umum dikenal sebagai "bahasa bisnis". Sebutannya tak lepas dari pengertian akuntansi sebagai seni dalam mengukur, berkomunikasi dan menginterpretasikan aktivitas keuangan Halaman 2 Sejarah dan perkembangan akuntansi
  • 188. Perkembangan Ilmu Akuntansi juga terbukti ada di Indonesia. Berdasarkan bukti yang tercantum dalam pembukuan Amphioen Societeit, sejarah akuntansi di Indonesia berawal di Jakarta pada tahun 1747. Setelah UU Tanam Paksa dihapus pada tahun 1870, perkembangan akuntansi di Indonesia melesat. Baru setelah merdeka, pendidikan akuntansi dalam negeri pertama kali hadir di Universitas Indonesia pada Fakultas Ekonomi tahun 1952. Perkembangan akuntansi berlanjut dengan berdirinya organisasi profesi pada 23 Desember 1957 bernama Ikatan Akuntan Indonesia Halaman 3 Sejarah dan perkembangan akuntansi
  • 189. akhir abad ke-15, pengaruh Romawi dalam aktivitas perdagangan menurun. Pusat perdagangan bergeser ke Portugis, Spanyol dan Belanda. Kondisi ini berakibat pada perkembangan sistem akuntansi di dunia. Sejak saat itu, laporan laba rugi diterapkan per tahun untuk mengembangkan sistem penyusunan neraca dengan rutin Halaman 4 Perkembangan Ilmu Akuntansi
  • 190. pada jangka waktu tertentu. Di Eropa, pada tahun 1776 terjadi revolusi industri yang membawa dampak positif pada perkembangan akuntansi. Selain laporan laba rugi dan neraca, muncul konsep akuntansi biaya. Kemudian perkembangannya merambat ke Amerika Serikat. Di tahun 1930, New York Stock Exchange dan American Institute of Certified Public Account menetapkan prinsip akuntansi untuk perusahaan yang sahamnya terdaftar di bursa saham. Halaman 5 Perkembangan Ilmu Akuntansi
  • 191. merupakan suatu proses mencatat, mengklasifikasi, meringkas, mengelola, dan menyajikan data, transaksi serta peristiwa yang berafiliasi dengan keuangan sebagai akibatnya bisa digunakan oleh orang yang menggunakannya dengan simpel dimengerti buat pengambilan suatu keputusan dan tujuan lainnya. Defenisi akuntansi berasal IAI ialah pengindentifikasian, pencatatan, dan melaporkan informasi ekonomi buat memungkinkan adanya penilaian-penilaian serta keputusan yang jelas serta tegas bagi mereka yang menggunakan gosip tersebut. dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa akuntansi merupakan suatu sistem proses pencatatan yang membentuk isu keuangan kepada pihak lain yang Halaman 6 Definisi Akuntansi
  • 192. merupakan pengabungan antara rasionalisme dan empirisme karena akuntansi merupakan ilmu yang menggunakan pemikiran untuk menganalisis data transaksi akuntansi dalam membuatkan laporan keuangan dimana data transaksi akuntansi merupakan hal yang kongkrit dapat di respon oleh panca indera manusia. Halaman 7 Hubungan Antara Filsafat dan Ilmu Akuntansi
  • 193. Ilmu akuntansi digunakan sesuai dengan keperluan dalam suatu profesi terntu sebagai aspek dalam aksiologi atau bagaimana ilmu akuntansi tersebut digunakan. Dalam aspek epistemologi ilmu akuntansi menjabarkan bagaimana langkah atau proses dalam pembuatan suatu laporan keuangan dan bagaimana suaru transaksi saling memengaruhi dalam suaru laporan keuangan. Dalam aspek ontologi, ilmu akuntansi Halaman 8 Hubungan Antara Filsafat dan Ilmu Akuntansi
  • 194. Halaman 9 Ruang Lingkup Filsafat Ilmu • suatu ruang yang membatasi lingkup pembahasan dari filsafat ilmu yang digunakan untuk memberikan batasan pada pengalaman manusia. Hal tersebut diperlukan sebab metode yang dipergunakan dalam menyusun kebenaran secara empiris. Jika ditelisik secara ontologis, ilmu membatasi diri pada pengkajian yang ada pada lingkup pengalaman manusia. Dalam mempelajari filsafat ilmu, penting untuk mengetahui ruang lingkup dari kajian filsafat tersebut.
  • 195. ontologis itu membahas tentang hakikat ilmu pengetahuan, keberadaan ilmu pengetahuan, dan mempelajari wujudnya. epistemologis, ilmu akuntasi menggunakan berbagai metode sesuai kebutuhannya Aksiologi menjelaskan tentang hakikat nilai dan penilaian, dan merupakan bagian dari bidang filsafat yang menjelaskan bagaimana manusia menggunakan ilmunya. Halaman 10 Peran Filsafat Ilmu dalam perkembangan Akuntansi: Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi
  • 196. Sebagai ilmu pengetahuan, Akuntansi sangat memerlukan filsafat. Filsafat menjadikan Akuntansi sebagai ilmu pengetahuan yang berbasis pada pemikiran- pemikiran kritis. Sehingga jika pemikiran-pemikiran kritis yang dibutuhkan akuntansi selalu memiliki kandungan moralitas yang baik, maka Akuntansi akan menjadi ilmu pengetahuan yang dapat menjawab berbagai macam tantangan peradaban. Pengembangan ilmu pengetahuan kecerdasan intelektual tidak bisa dipisahkan dengan Kesimpulan Halaman 11
  • 198. FILSAFAT PANCASILA presentation by kelompok 8 dosen pengampu : DR. SIGIT SARDJONO, M EC
  • 199. TEAM Nia Nur Yanti Agustin ( 1222200209) Devi Alita Solehsi (1222200210) Dita Gery Yulianto (1222200071)
  • 200. PENDAHULUAN Pancasila merupakan dasar pandangan hidup masyarakat Indonesia yang di dalamnya memuat lima dasar yang isinya ialah jati diri bangsa Indonesia. Masuknya Pancasila menjadi suatu ideologi serta falsafah bangsa Indonesia tidak lepas juga berasal peran Bung Karno. berdasarkan Sutrisno (2006), “Pancasila adalah suatu philosofiche grounfslag atau Weltanschauung yang diusulkan Bung Karno pada depan siding BPUPKI 1 Juni 1945 menjadi dasar negara Indonesia yang kemudian merdeka.” Suatu warga atau bangsa berakibat filsafat menjadi suatu pandangan hidup, yaitu ialah asas serta pedoman yang melandasi seluruh aspek hidup dan kehidupan bangsa tadi, tanpa terkecuali aspek pendidikan. Filsafat yang dikembangkan wajib berdasarkan filsafat yang dianut oleh suatu bangsa, sedangkan pendidikan ialah suatu cara atau prosedur pada menanamkan serta mewariskan nilai-nilai filsafat tadi.
  • 201. PENDAHULUAN Pancasila adalah dasar dari aplikasi segala aspek kehidupan bagi bangsa Indonesia. salah satunya merupakan pada bidang pendidikan. pada UU No.12 Tahun 2012 Pasal 1 ihwal Pendidikan Tinggi disebutkan bahwa “Pendidikan merupakan perjuangan sadar dan terpola untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar siswa secara aktif menyebarkan potensi dirinya buat mempunyai kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diharapkan dirinya, masyarakat, bangsa, serta negara" Pancasila sebagai sistem filsafat mampu dipandang berasal pendekatan ontologis, epistemologis, juga aksiologis. Diktat “Filsafat Pancasila” (Danumihardja, 2011) menjelaskan secara ontologis sesuai di pemikiran tentang negara, bangsa, warga, serta insan.
  • 202. Secara epistemologis sesuai menjadi suatu pengetahuan intern struktur logis serta konsisten implementasinya. Secara aksiologis bedasarkan pada yang terkandung pada dalamnya, hierarki dan struktur nilai, pada dalamnya konsep etika yang terkandung. Dasar ontologis Pancasila menjadi sistem filsafat bisa diinterpretasikan bahwa adanya negara perlu dukungan rakyat negara. Kualitas negara sangat bergantung pada kualitas warga negara. PENDAHULUAN
  • 203. HAKIKAT FILSAFAT MANUSIA Pancasila digali dari nilai-nilai luhur bangsa Indonesia sendiri serta dirumuskan secara bersama-sama oleh “The Founding Fathers” kita. Jadi bangsa Indonesia merupakan Kausa Materialis-nya Pancasila, Pancasila sebagai suatu sistem pengetahuan memiliki susunan yang bersifat formal logis, baik dalam arti susunan sila-silanya maupun isi arti dari sila- silanya. Susunan sila-sila Pancasila bersifat hierarkis piramidal. Selanjutnya, sila-sila Pancasila sebagai suatu sistem filsafat juga memiliki satu kesatuan dasar aksiologinya, yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila pada hakikatnya juga merupakan suatu kesatuan.
  • 204. HAKIKAT FILSAFAT MANUSIA Pancasila sebagai suatu sistem pengetahuan memiliki susunan yang bersifat formal logis, baik dalam arti susunan sila-silanya maupun isi arti dari sila-silanya. Susunan sila-sila Pancasila bersifat hierarkis piramidal. Selanjutnya, sila-sila Pancasila sebagai suatu sistem filsafat juga memiliki satu kesatuan dasar aksiologinya, yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila pada hakikatnya juga merupakan suatu kesatuan.
  • 205. PRINSIP FILSAFAT PANCASILA ditinjau dari kausal Aristoteles dapat dijelaskan sebab yang berhubungan dengan materi/bahan, dalam hal ini Pancasila digali dari nilai-nilai sosial budaya yang ada dalam bangsa Indonesia sendiri. sebab yang berhubungan dengan bentuknya, Pancasila yang ada dalam pembukaan UUD ’45 memenuhi syarat formal (kebenaran formal). KAUSA MATERIALS KAUSA FORMALIS
  • 206. PRINSIP FILSAFAT PANCASILA ditinjau dari kausal Aristoteles dapat dijelaskan kegiatan BPUPKI dan PPKI dalam menyusun dan merumuskan Pancasila menjadi dasar negara Indonesia merdeka. berhubungan dengan tujuannya, tujuan diusulkannya Pancasila sebagai dasar negara Indonesia merdeka. KAUSA EFISIENSI KAUSA FINALIS
  • 207. FUNGSI Setiap bangsa mempunyai jiwanya masing-masing. Pancasila sebagai jiwa bangsa Indonesia berfungsi agar Indonesia tetap hidup dalam jiwa pancasila. PANCASILA SEBAGAI JIWA BANGSA INDONESIA PANCASILA SEBAGAI KEPRIBADIAN BANGSA INDONESIA sebagai hal yang memberi ciri khas bagi bangsa dan menjadi pembeda dari bangsa lain.
  • 208. FUNGSI mengatur semua hukum yang berlaku di Negara Indonesia. PANCASILA SEBAGAI SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUM PANCASILA SEBAGAI PANDANGAN HIDUP BANGSA INDONESIA masyarakat Indonesia harus menjadikan pancasila sebagai petunjuk atau pedoman kehidupan sehari-hari.
  • 209. FUNGSI menjadikan pancasila sebagai tujuan dan cita-cita bangsa Indonesia PANCASILA SEBAGAI CITA- CITA DAN TUJUAN BANGSA INDONESIA
  • 210. sebagai sistem filsafat suatu kesatuan yang saling berhubungan untuk satu tujuan tertentu tanpa bisa dipisahkan satu dengan yang lainnya berkaitan dan saling bekerja sama kita sebagai Indonesia sia arus mencintai persatuan dan kesatuan bangsa seperti dalam peribahasa bersatu kita teguh bercerai kita runtuh saling bekerja sama yang mana dalam kehidupan bermasyarakat di Indonesia pada umumnya yang disebut bergotong-royong sebagian orang mengatakan filsafat itu datang sesudah atau sebelum ilmu tapi yang pasti Ilmu Filsafat itu adalah setelah manusia ada filsafat ini mempelajari segala sesuatu yang diciptakan Tuhan dan meyakini penciptanya. HUBUNGAN FILSAFAT DENGAN PANCASILA
  • 211. Pancasila dikatakan sebagai sistem filsafat karena Pancasila mengandung pemikiran pendiri negara yang dituangkan dalam suatu sistem yang merupakan cerminan dari nilai-nilai Pancasila yang saling berhubungan dan digunakan sebagai pedoman ataupun pandangan hidup bangsa dalam berbangsa dan bernegara. HUBUNGAN FILSAFAT DENGAN PANCASILA
  • 212. PANCASILA SEBAGAI DASAR FILSAFAT NEGARA Sistem Filsafat merupakan suatu sistem pengetahuan dan pengertian yang terdalam serta menyeluruh sehingga bersifat universal. Bagi bangsa Indonesia sebagai suatu bangsa memiliki ciri-ciri sebagai berikut : 1. Dilahirkan dari satu nenek moyang, sehingga kita memiliki kesatuan darah. 2. Memiliki satu wilayah dimana kita dilahirkan 3. Memiliki satu kesatuan sejarah 4. Memiliki kesamaan nasib 5. Memiliki satu idea, cita-cita dan satu tekad
  • 213. PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT Sistem Filsafat merupakan suatu sistem pengetahuan dan pengertian yang terdalam serta menyeluruh sehingga bersifat universal. Bagi bangsa Indonesia sebagai suatu bangsa memiliki ciri-ciri sebagai berikut : 1. Dilahirkan dari satu nenek moyang, sehingga kita memiliki kesatuan darah. 2. Memiliki satu wilayah dimana kita dilahirkan 3. Memiliki satu kesatuan sejarah 4. Memiliki kesamaan nasib 5. Memiliki satu idea, cita-cita dan satu tekad
  • 216. Filsafat Ilmu merupakan kajian secara mendalam tentang dasar-dasar Ilmu. Dengan demikian filsafat Ilmu merupakan cabang dari filsafat yang secara spesifik mengkaji hakekat Ilmu untuk mencapai suatu kebenaran. Metodologi penelitian adalah berarti Ilmu tentang metode. Sedangkan penelitian adalah penelitian adalah kegiatan mencari dan mengumpulkan data kemudian mengolah, menganalisa dan mengkaji data yang dilakukan secara sistematis dan obyektif. Jadi metodologi penelitian Ilmu mempelajari, menyelusuri, mencari dan mengumpulkan data kemudian mengolah, menganalisa dan menyajikan PENDAHULUAN
  • 217. PENDAHULUAN Secara terminology, metodologi penelitian atau metodologi riset (science researct atau method), metodologi berasal dari kata methodology, maknanya Ilmu yang menerangkan metode-metode atau cara-cara. Penelitian adalah terjemahan dari bahasa inggris “research” yang terdiri dari kata “re” (mengulang) dan search (pencarian, pengajaran, penelusuran, penyelidikan atau penelitian) maka research berarti berulang melakukan pencarian.Metodologi penelitian bermakna seperangkat pengetahuan tentang langkah-langkah sistematis dan logis tentang pencarian data yang berkenaan dengan masalah tertentu untuk diolah, dianalisa, diambil kesimpulan dan selanjutnya dicarikan cara pemecahannya.
  • 218. CABANG - CABANG FILSAFAT ILMU Filsafat ilmu cabang ini membahas konsep pengetahuan dan bagaimana kita memperoleh pengetahuan. Epistemologi mempertanyakan bagaimana kita bisa memastikan kebenaran pengetahuan dan apa yang membuat pengetahuan itu andal. EPISTEMOLOGI
  • 219. CABANG - CABANG FILSAFAT ILMU Filsafat ilmu cabang ini membahas metode-metode yang di gunakan dalam menghasilkan pengetahuan ilmiah. Metodologi mencakup pertanyaan tentang bagaimana kita merancang eksperimen, bagaimana kita menganalisis data dan bagaimana kita memastikan keandalan hasil penelitian METODOLOGI
  • 220. ONTOLOGI Filsafat ilmu cabang ini membahas sifat realitas dan objek-objek yang diteliti dalam ilmu pengetahuan. Ontologgi mempertanyakan apa yang ada dan bagaimana realitas itu terbentuk. CABANG - CABANG FILSAFAT ILMU Filsafat ilmu cabang ini membahas nilai-nilai yang mendasari penelitian dan praktik-praktik ilmiah dan bagaimana nilai-nilai tersebut dapat diterapkan dalam konsep penelitian. AKSIOLOGI
  • 221. PENGERTIAN METODOLOGI PENELITIAN Metodologi penelitian adalah suatu cara atau pendekatan yang digunakan untuk suatu cara atau untuk memecahkan masalah atau mencari jawaban atas pertanyaan penelitian dengan menggunakan prosedur dan teknik yang di tetapkan secara sistematis dan logis.
  • 222. • Filsafat Ilmu merupakan cabang dari Ilmu Filsafat yang termasuk dataran Epistemologi. • Filsafat Ilmu membahas tentang Ontology, Epistemologi dan Aksiologi • Metodologi ditinjau dari Ilmu Filsafat juga termasuk dalam tataran Epistemologi • Filsafat Ilmi Metodologi penelitian menduduki posisi yang sama dalam Ilmu Filsafat yaitu tataran Epistemologi HUBUNGAN FILSAFAT ILMU DAN METODOLOGI PENELITIAN
  • 223. METODE INDUKSI METODE DEDUKTIF Suatu Metode atau jalan yang dipakai untuk mendapatkan ilmu pengetahuan ilmiah dengan bertitik tolak dari pengamatan hal-hal atau masalah yang bersifat khusus, kemudian menarik kesimpulan yang bersifat umum. Suatu Metode atau jalan yang dipakai untuk mendapatkan ilmu pengetahuan ilmiah dengan bertitik tolak dari pengamatan hal-hal atau masalah yang bersifat umum, kemudian menarik kesimpulan yang bersifat khusus. METODE-METODE PENELITIAN FILSAFAT
  • 224. METODE ANALISIS METODE SINTESIS Suatu Metode atau jalan yang dipakai untuk mengadakan pemerincian terhadap obyek yang di teliti. Suatu Metode atau jalan yang dipakai untuk mendapatkan ilmu pengetahuan ilmiah dengan menggabungkan pengertian yang satu dengan pengertian yang lain. METODE-METODE PENELITIAN FILSAFAT
  • 225. KESIMPULAN Korelasi antara Filsafat Ilmu dan Metodologi Penelitian sangat penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Filsafat ilmu memperkuat landasan teoretis penelitian serta membantu peneliti memahami realita sobjektif yang sebagai objek penelitian, sedangkan metodologi penelitian menyampaikan panduan dan strategi buat mengumpulkan dan menganalisis data guna mencapai tujuan penelitian kontribusi filsafat ilmu pada metodologi penelitian sangat besar,
  • 226. KESIMPULAN sebabfilsafat ilmu memfasilitasi proses pengembangan konsep serta teori yang mendasari ilmu pengetahuan,sehingga bisa menaikkan kualitas penelitian . Metodologi penelitian, sebaliknya memanfaatkan konsep-konsepfilsafat ilmu buat menjamin validitas serta reliabilitas data yang didapatkan, sehingga dapat memperkuat argumen dan temuan yang dikemukakan dalam penelitian