Dokumen tersebut membahas peran dan status wanita dalam budaya Jawa. Budaya Jawa seringkali memposisikan wanita pada peran domestik seperti istri, ibu rumah tangga, dan menganggap wanita lebih rendah dari laki-laki. Namun, sejak gerakan emansipasi wanita yang dipimpin Kartini, kesadaran masyarakat mulai berubah dan kesempatan pendidikan bagi wanita semakin terbuka.

1. PERAN WANITA DALAM BUDAYA
SUKU JAWA
JAWA TENGAH
JAWA TIMUR
JOGJA

2. Wanita dalam Budaya jawa
• Dalam budaya jawa, banyak istilah yang
mendudukan posisi perempuan lebih rendah dari
pada laki-laki. Dan istilah-istilah itu sudah
tertanam dalam masyarakat sehingga, diterima
dan dimaklumi begitu saja. Seperti contoh dalam
istilah budaya jawa ada yang menyebutkan
bahwa istri sebagai kanca wingking (teman
belakang) sebagai temen dalam mengelolah
urusan rumah tangga, kususnya urusan anak,
memasak, mencuci dan lain-lain. Istilah lain pun
yang ditujukan kepada perempua suargo nunut
neroko katut , istilah ini juga diperuntutkan bagi
para istri,bahwa suami adalah yang menentukan
istri akan masuk surga atau neraka

3. • Ada lagi istilah yang lebih merendahkan bagi
para perempuan atau istri bahwa seorang istri
harus bisa manak, macak, masak yaitu
seorang wanita harus bisa memberikan
keturunan, bisa berdandan termasuk buat
suami dan harus bisa memasak
untuk suaminya.istilah lain pun yang melekat
pada diri perempuan atau istri yaitu dapur,
pupur, kasur, sumur .

4. • Citra, peran dan status bagi wanita telah
diciptakan oleh budaya. Citra bagi seorang
wanita yang diidealkan oleh budaya jawa yaitu
lemah lembut, penurut, tenang, diam/kalem,
tidak suka konflik, mementingkan harmoni,
menjunjung tinggi nilai keluarga, mampu
mengerti dan memahami orang lain, sopan,
pengendalian diri tinggi/terkontrol, tidak
membantah dan tidak boleh melebihi laki-laki
sebagai tanda penghormatan, daya tahan
untuk menderita tinggi, memegang peranan
secara ekonomi, dan setia/loyalitas tinggi.

5. • Dan peran yang diidealkan budaya jawa yaitu
pengelolah rumah tangga sebagai pendukung
suami. Selain itu bagi wanita jawa disinilah
perwujudan dari pandangan
bahwa wanita ungkapan dari wani
ditata (berani diatur). Artinya, dia
membiarkan dirinya ditata dalam suatu aturan
yang sudah menentukan di mana posisinya
berada dan apa tanggung jawabnya.

6. • Perempuan dalam masyarakat jawa disebut
Wadon, Wanita, Estri, Putri. keempat istilah
tersebut bukanlah sekedar istilah semata
melainkan mengandung konsekuensi idiologis,
yang disini disebut sebagai beban idiologis.
Dalam kehidupan keluarga, perempuan
berkedudukan sebagai istri (garwa),
pendamping suami dan sebagai ibu rumah
tangga yang melahirkan, menjaga, dan
memelihara anak. Secara lebih luas sesuai
perannya dalam keluarga, perempuan dalam
Serat Candrarini dilukiskan bisa macak,
manak, dan masak.

7. • Pada masa Hindu-Budha telah disebutkan
bermacam-macam kain, juga dalam sastra kuno
serta berita asing dalam pembuatan pakaian, baik
dari bahan produksi sendiri atau impor. Para
wanita kemudian mengolah kain itu dengan
menenun ataupun membatik kain itu sehingga
bisa dikenakan.
• Setelah masuk Islam, kaum wanita memakai kain
yang ditarik ke atas dan dililitkan dengan kuat
untuk menutupi bagian dadanya. Di jawa dan
Lombok, hingga bagi sarung yang dililitkan ialah
selendang yang biasanya diletakkan diatas dada
dengan kedua ujungnya dilepaskan di atas dada.

8. • Enkulturasi konsep budaya jawa yang berkaitan
dengan kedudukan dan peran perempuan telah
berlangsung lama, secara turun-menurun.
Perubahan pandangan secara berangsur-angsur
terjadi sesudah R.A Kartini memperjuangkan hak
memperoleh pendidikan bagi perempuan. Sedikit
demi sedikit perempuan mengetahui hak-haknya,
baik sebagai individu maupun anggota
masyarakat sebagai kaum laki-laki.
Kebodohan akibat tidak adanya pendidikan itu,
menurut Kartini, merupakan penyebab tidak
adanya kesejahteraan masyarakat. Tanpa
pendidikan mereka tidak mengetahui cara
mengatasi masalah yang mereka hadapi seperti
pangan, kasehatan, mengatur ekonomi rumah
tangga, dan cara mendidik anak.

9. • Sejak masa Kartini itu, perempuan jawa mulai
melangkah kearah emansipasi. Walaupun
membutuhkan proses yang panjang,
perjuangan kartini membuahkan hasil,
diantaranya makin terbukanya kesempatan
perempuan untuk mengunyam pendidikan
dan terbukanya kesadaran sebagian
masyarakat bahwa perempuan memiliki hak
untuk memperoleh pendidikan.

10. • Dengan bekal pendidikan itu sebagian
perempuan jawa memperoleh pekerjaan
diluar rumah tangganya sehingga tugas-tugas
perempuan yang semula hanya disektor
domestik kemudian meluas kesektor publik.
Dengan demikian,disatu sisi kaum perempuan
memperoleh kesempatan untuk melakukan
kegiatan di masyarakat disisi lain ada beban
ganda yang harus dikerjakan sebab
perempuan tetap bertanggung jawab
terhadap tugas domestiknya.