Definisi morfologi dan ilmu-ilmu morfologi

1. ‫النظام‬
‫الصرفي‬
Morfologi‫الطلبة‬ ‫اسم‬:
Muhamad Farid Yusof (P82652)
Ahmad Mu’izz Mohd Hadi (P83678)
Hibatullah Zamri (P83423)
Noraisyah Zainal (P84603)
1
‫المحاضر‬ ‫اسم‬:
Dr. Harun Baharuddin

2. Definisi Morfologi
 Menurut Abdullah Hassan (2007):
Morfologi sebagai bidang linguistik yang mengkaji bagaimana perkataan
dibina.
 Nik Safiah Karim (2008):
Morfologi ialah bidang ilmu bahasa yang mengkaji struktur, bentuk dan
penggolongan kata.
 Mukhlas Syarkun (2012):
Ilmu Shorof ialah ilmu yang menerangkan tentang perubahan ayat, dengan
perubahan tersebut akan didapati berbagai makna.
2

3. Morfologi Arab
 Menurut para sarjana linguistik Arab telah mendefinisikan morfologi (‫الصرف‬ ‫)علم‬
sebagai suatu ilmu yang mempelajari tentang pembentukan kata. Ilmu yang
mengkaji struktur-struktur perkataan serta kombinasi-kombinasinya.
 Ilmu Sorf (Morfologi) adalah suatu ilmu yang menerangkan kaedah penyusunan
huruf di dalam perkataan dengan menerangkan wazannya (kata timbang),
bilangan hurufnya, serta mendedahkan perubahan-perubahan yang berlaku
sama ada dari sudut penambahan, pembuangan (penyingkiran) dan keaslian
hurufnya.
3
‫ام‬‫ظ‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬
‫ي‬‫ف‬‫ر‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬

4. Sorf adalah dianggap sebahagian daripada ilmu
Nahu.
- Sibawaih “Al-Kitab” mencampuradukkan sorf
dan nahu
- Para sarjana linguistik Arab telah mula
membuat pemisahan di antara ilmu Nahu dan
ilmu Soraf.
- Menjadikan soraf sebagai satu ilmu yang
tersendiri dan bebas.
- Muaz bin Muslem Al-Harra
Pada peringkat ini telah muncul
ilmu morfologi (sorf) sebagai
satu bidang yang terdiri sendiri
dan merangkumi kaedah-
kaedah yang agak sempurna
dan teratur.
- Ibn Jinni “Al-Khasois”
Perkembangan Ilmu Morfologi
Arab
PERINGKAT PERTAMA
PERINGKAT KEDUA
PERINGKAT KETIGA
4
(Dr. Ibrahim Abdul Razik Al-Basyuni,

5. 5
MORFEM
Bebas Terikat
Terikat
Satuan
Terikat
Terbahagi
Terikat
Kompleks
5
Satuan kata terkecil yang memiliki
makna di dalam pembentukan kata
- Morfem yang wujud bersendirian
sebagai satu perkataan & secara
tersendiri telah pun mempunyai
makna
- Perkataan yang tidak mempunyai
sebarang imbuhan
Morfem yang tidak boleh
wujud bersendrian, tetapi
mesti wujud bersama
morfem lain untuk
membentuk kata
َ‫م‬َ‫ق‬‫ر‬
‫ْت‬‫ي‬َ‫ب‬
‫مـ‬---‫ـي‬،‫تــ‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ا‬،‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫انـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬
،‫ـ‬‫مـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ،‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ين‬ ‫ان‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ،
‫ون‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ،‫ات‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ،‫ــة‬،‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ية‬،
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـي‬،‫أ‬،‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫يـــ‬،‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫تـــ‬‫ـ‬
،‫ـ‬ ‫ـ‬‫استـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬
“me-, ter-, ber-, per-, se-,
ke-, -i, -kan”
‫م‬ ْ‫َو‬‫ن‬
ke-an (kecantikan),
per-an (perjalanan),
pe-an (penantian)
“ter- (termakan),
me- (memukul),
ber- (berjalan)
“memper-kan” (memperkatakan),
“me-kan” (mengahwinkan)
Huruf penambah:
 Sin (‫,)س‬
 Hamzah (‫,)ء‬
 Ta (‫,)ت‬
 Mim (‫,)م‬
 Waw (‫,)و‬
 Nun (‫,)ن‬
 Ya (‫,)ي‬
 Ha (‫,)هـ‬
 Alif ( ‫)ا‬
(‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬)
(Awalan) (Apitan)

6. Penggolongan Kata “‫”الكلم‬
menurut Tamam Hasan
‫الكلم‬ ‫أقسام‬
‫االسم‬
(Kata Nama) ‫الصفة‬
(Kata Adjektif)
‫الفعل‬
(Kata Kerja)
‫الضمير‬
(Kata GantiNama)
‫الخالفة‬
(Ekslamasi)
‫الظرف‬
(Kata Keterangan)
‫األداة‬
(Pertikel)
1
2
3
45
6
7
6

7. 7
‫حممد‬
‫محاسة‬
‫فاضل‬
‫الساقي‬
‫متام‬
‫حسان‬
‫حسن‬
‫عون‬
‫متام‬
‫حسان‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫أنيس‬
‫هنري‬
‫فلش‬
‫ساطع‬
‫احلصري‬
‫الباحث‬
‫القسم‬
+ + + + + + + + ‫االسم‬
+ + + + + + + + ‫الفعل‬
+ + ‫احلرف‬
+ + + + + + ‫األداة‬
+ + + + + ‫الصفة‬
+ + + + ‫الظرف‬
+ + + + + + + + ‫الضمري‬
+ ‫اإلشارة‬
+ ‫املوصول‬
+ + + ‫اخلالفة‬

8. ‫االسم‬
Kata Nama
‫االسم‬
KATA NAMA
‫المبهم‬ ‫االسم‬
KN Kesamaran
‫الميميات‬
KN Mimat
‫اآللة‬ ‫اسم‬
KN Peralatan
‫المكان‬ ‫اسم‬
KNTempat
‫الزمان‬ ‫اسم‬
KN Masa
‫الجنس‬ ‫اسم‬
KN Jenis
‫الحدث‬
KN Kejadian
‫الهيئة‬ ‫اسم‬
KN Situasi
‫المرة‬ ‫اسم‬
KN Ulangan
‫المصدر‬ ‫اسم‬
KN Masdar
‫المصدر‬
KN Terbitan
‫المعين‬ ‫االسم‬
KN Khas
8
ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ض‬ِ‫م‬
(alat pemukul)
‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬
(waktu maghrib)
ُ‫د‬ ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬
(masjid)
‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫ن‬
ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬
ُ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫إ‬
َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬
ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬
َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
Muhammad
Masjid
Jamek
Mahkamah
Tinggi KL
َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬–َ‫ض‬‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬
Sekali pukul
1
‫جلس‬-َ‫س‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬‫ة‬
Keadaan duduk
َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬-َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬
Penulisan
8

9. ‫الصفة‬
Kata Sifat/ Adjektif
‫اسم‬
‫الفاعل‬
(KN Pelaku)
‫صيغة‬
‫المبالغ‬
‫ة‬
Pola kepalingan
‫اسم‬
‫التفضيل‬
Kata Unggulan
‫اسم‬
‫المفعول‬
KN Penderita
‫الصفة‬
‫المشبهة‬
Maksud Contoh Bentuk
Penulis ُ‫ب‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫الفاعل‬ ‫اسم‬
Ditulis ‫وب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫املفعول‬ ‫اسم‬
Seorang yang banyak
menulis
‫اب‬َّ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫املبالغة‬ ‫صيغة‬
Penderma/mulia ‫ْم‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬ ‫املشاهبة‬ ‫صفة‬
Lebih utama ُ‫ل‬َ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ‫اسم‬‫التفضيل‬
9
2

10. ‫الفعل‬
Kata Kerja
10
Ciri-ciri dan makna:
1. Makna = pukul
2. Kala/masa = lepas/lampau
3. Bilangan = satu/tunggal
4. Jantina = maskulin
5. Ganti nama terpendam = dia ( َ‫و‬ُ‫ه‬)
6. Rujukan untuk = orang ketiga
7. Kata timbang = fa ‘ala ( َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬)
8. Suku kata = tiga suku kata
9. Fungsi nahuan = KK transitif
10. Bentuk kata = tak berimbuhan
11. Jenis kata = kata kerja
12. Bentuk fungsi = KK aktif
َ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫ض‬
“Pukul”
“dia/ia (lelaki/jantan) telah pukul”
3

11. Pembahagian «‫الفعل‬»
‫الفعل‬
‫الماضي‬ (Lepas)
«َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬»
‫المضارع‬ (Kini)
«ُ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬»
‫األمر‬ (Suruhan
‘masa akan
datang’)
«ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ف‬ِ‫ا‬»
11

12. 12
‫ماض‬ ‫فعل‬
‫فعل‬
‫مضارع‬
‫فعل‬
‫أمر‬

13. 13
 Kata timbang (wazan) morfologi : timbangan
kata yang dicipta oleh sarjana morfologi arab
sebagai garis panduan untuk menimbang
pelbagai jenis kata bahasa arab.
 Tujuan dicipta kata timbang adalah untuk
mengetahui asal usul perkataan serta apa
yang berlaku di atas perkataan itu, samada
penambahan atau perubahan.

 Kebanyakan perkataan yang mengalami
perubahan kata ialah:
Kata Timbang Morfologi
(‫الصرفي‬ ‫)الميزان‬
Kata kerja (‫,)الفعل‬ kata nama pelaku (‫الفاعل‬ ‫,)اسم‬
kata nama objek (‫المفعول‬ ‫)اسم‬
«،‫ع‬ ،‫ف‬
‫ل‬»

14. DhamirdarisegibahasamengikutIbnZakariyyaberasaldari (‫ر‬ ‫م‬‫)ض‬
terdapatduamakna,iaitupertama:menunjukkankepadaketelitiandalam
sesuatu.Manakala yangkedua:menunjukkankepadayangtiadadan
tersembunyiataudilindungi.
Dari segi istilah, Ibn al-Hajib menyatakan bahawa: “Dhamir ialah sesuatu yang
diletak bagi menerangkan mutakallim (orang yang berkata atau kata ganti nama
pertama) atau mukhatab (orang yang diucapkan kata-kata atau kata ganti nama
kedua)atau ghaib (orang yang diperkatakan atau kata ganti nama ketiga) yang
mendahului secaralafaz atau makna atau hukum”.
‫الضمير‬
Kata Ganti NamaP
e
n
g
e
r
t
i
a
n
4
14

15. ‫الضمير‬ ‫أنواع‬
‫مجرور‬
-kata ganti
nama yang
berada pada
tempat majrur
‫منصوب‬
-kata ganti
nama yang
berada pada
tempat
mansub
‫مرفوع‬
-kata ganti
nama yang
berada pada
tempat marfu’
‫مستتر‬
-kata ganti
nama yang
tidak
digambrkan
pada
percakapan
‫بارز‬
-kata ganti
nama yang
digambrkan
pada lafaz
perkataan
‫منفصل‬
-boleh dimulai
dengannya dan
diletakkan
selepas “‫ا‬ّ‫ل‬‫”إ‬
mengikut
keadaan
‫صل‬ّ‫ت‬‫م‬
-tidak boleh
dimulai
dengannya &
tidak boleh
meletkknnya
selepas “‫ا‬ّ‫ل‬‫”إ‬
kecuali pada
syair sahaja
o Ma’rifat (katanamakhas): katanamayang menunjukkansesuatu yang khusus.
o Mabni(katatak fleksi): katatakfleksi iaitukata namayang tidak berubah baris huruf akhirnya.
Ciri-ciri Dhamir
15

16. 16
Dhamir pengukuhan
(‫الضمري‬ ‫كيد‬‫)تو‬
• merupakan satu jenis
kata nama yang
meletakkan isim lain
bagi menguatkan
kenyataan tersebut
• cth: ‫النافذة‬ ‫افتح‬ tetapi
dikukuhkan lagi
dengan ‫أنت‬
menjadikannya “ ‫افتح‬
‫النافذة‬ ‫”أنت‬
Dhamir penghubung
(‫الضمري‬ ‫على‬ ‫)العطف‬
• Merupakan satu jenis
nama yang
meletakkan huruf
‘ataf sebagai
penyambung antara 2
dhamir yang terpisah
• cth: ‫أى‬‫ر‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫متفقان‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫اان‬
iaitu meletakkan
huruf ‫و‬ diantara 2
dhamir
Dhamir fasl
( ‫الفصل‬ ‫ضمري‬)
• Merupakan satu jenis
kata ganti nama yang
terletak diantara dua
unsur asas ayat kata
nama iaitu antara
mubtada’ dan khabar
atau yang berasal dari
kedua-duanya.
• cth: ‫من‬ ‫احلارسة‬ ‫هي‬ ‫األخالق‬
‫لل‬‫ز‬‫ال‬ iaitu penggunaan
‘hiya’ dalam ayat.

17. 17
Penggolongan Kata Nama
Ganti Menurut:
• ‫احلضور‬ ‫ضمري‬ (kata ganti nama diri)
• ‫املتكلم‬ ‫ضمري‬ (kata nama ganti diri pertama
• ‫اخلطاب‬ ‫ضمري‬ (kata ganti nama kedua)
• ‫اإلشارة‬ ‫اسم‬ (kata petunjuk)
• ‫غيبة‬ ‫ضمري‬ (kata ganti nama ketiga)
• ‫شخصية‬ (individu)
• ‫لية‬‫و‬‫موص‬ (kata penghubung)
Tamam hasan dan
Fadil al-saqiy
• ‫اإلشارة‬ ‫اسم‬ ( kata petunjuk)
• ‫املوصول‬ ‫اسم‬ (kata penghubung)
• ‫الفعل‬ ‫اسم‬ (kata kerja)
• ‫األداة‬ (partikel)
Ibrahim Anis

18. 18

19. Iaitu perkataan yang diungkapkan penutur
untuk memaparkan tentang pendiriannya
sama ada berbentuk emosi ataupun terkesan
dengan sesuatu keadaan dan peristiwa
Cth: seseorang menzahirkan perasaan yang
bosan akibat perjalan yang lama (‫السفر‬ ‫)هيهات‬
“alangkah perlahannya perjalanan ini”
Yang memperihalkan tentang konteks gunaan
bunyi dalam ayat, cth: bunyi anak kuda
meringkik
Cth: seseorang teruja dengan kecantikan baju
yang dilihatnya (‫الثوب‬ ‫أمجل‬ ‫)ما‬ “alangkah
cantiknya baju ini!”
konteks ayat yang menunjukkan kata puji dan
keji
• Ekslamasi: adalah satu-
satunya golongan kata
yang hanya dipakai
dalam ayat aksi ( ‫األسلوب‬
‫)اإلنشائي‬ mengikut
konteks-konteks
gunaan yang telah
ditetapkan.
• Ia tidak mempunyai
peranan morfologi spt
kata kerja, kata nama,
kata sifat dan kata dasar
yang boleh berubah-
ubah mengikut
konteks.
‫اإلخالة‬ ‫خالفة‬(‫الفعل‬ ‫اسم‬)
‫الصوت‬ ‫خالفة‬(‫الصوت‬ ‫اسم‬)
‫التعجب‬ ‫خالفة‬(‫التعجب‬ ‫صيغة‬)
‫الذم‬ ‫أو‬ ‫املدح‬ ‫خالفة‬(‫والذم‬ ‫املدح‬ ‫فعل‬)
‫الخالفة‬
Ekslamasi
5
19

20. 20
Menurut Ahmad
Muhammad Qaddur (1996)
Al-khalifat (‫اخلالفة‬)
Definisi: suatu kata yang
diungkapkan bagi tujuan
menjelaskan keadaan tertentu
yang menghairankan.
‫اإلخالة‬ ‫خالفة‬ seperti ‫السفر‬ ‫هيهات‬
menunjukkan keadaan perjalanan
yang sangat jauh
‫التعجب‬ ‫خالفة‬ (sighat ta’ajub)
seperti ‫السماء‬ ‫أمجل‬ ‫ما‬ yang
menunjukkan betapa cantiknya
langit itu
‫والذم‬ ‫املدح‬ ‫خالفة‬ (kata untuk pujian
dan celaan –‫وبئس‬ ‫نعم‬ – seperti ‫نعمت‬
‫فاطمة‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬dan ‫جهل‬ ‫أبو‬ ‫الرجل‬ ‫بئس‬
• Ekslamasi adalah satu-satunya golongan kata yang hanya dipakai dalam
ayat aksi (‫اإلنشائي‬ ‫)األسلوب‬ mengikut konteks-konteks gunaan yang telah
ditetapkan.
• Ia tidak mempunyai peranan morfologi spt kata kerja, kata nama, kata sifat
dan kata dasar yang boleh berubah-ubah mengikut konteks.

21. Pengertian zarf atau dikenali sebagai maf’ul fih:
adalah isim (kata nama) yang menunjukkan keterangan waktu atau tempat
terjadinya sesuatu perbuatan yang mengandungi makna “pada” (‫.)يف‬
cth 1: saya pergi pada hari ahad (‫األحد‬ ‫يوم‬ ‫)ذهبت‬
cth 2: saya berdiri didepan ustaz (‫األستاذ‬ ‫أمام‬ ‫)قمت‬
‫ظرف‬(‫فيه‬ ‫املفعول‬)
‫املتصرف‬ ‫غري‬ ‫الظرف‬
(dalam keadaan yang tidak
boleh berubah) terbahagi kpd
2 jenis
Jenis 2: lafaz tersebut
selamanya berfungsi
sebagai zarf atau
majrur cth: sejak
(‫)منذ‬
Jenis 1: lafaz tersebut
selamanya berfungsi
sebagai zarf cth:
sekelip mata (‫ط‬َ‫ق‬)
‫املتصرف‬ ‫الظرف‬
(dalam keadaan yang boleh
berubah)
‫ظرف‬ ‫:غري‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬
‫مبارك‬ ‫يوم‬ (hari jumaat
adalah hari yang
diberkati
‫ظرفا‬: ‫يوما‬ ‫سرت‬ (saya
berjalan hari ini)
‫ظرف‬‫زمان‬
‫مكان‬ ‫وظرف‬
‫احملدود‬ ‫الظرف‬ (dalam
keadaan telah
ditentukan)
‫زمان‬ ‫ظرف‬:‫شهر‬
‫مكان‬ ‫ظرف‬:‫مكتب‬
‫املبهم‬ ‫الظرف‬ (dalam
keadaan belum
ditentukan)
‫زمان‬ ‫ظرف‬:‫أبدا‬
‫مكان‬ ‫ظرف‬:‫الست‬ ‫جهات‬
‫الظرف‬
6
21

22. Pandangan ulama’ nahu mengenai zarf
(maf’ul fih)
Golongan al-Basrat
Zarf makan
• Mengatakan bahawa zarf telah dinasabkan oleh amil yang
dotaqdirkan (disembunyikan) iaitu asal ayat: (‫ك‬َ‫أمام‬ ‫يد‬‫ز‬)
sepatutnya (‫ك‬ِ‫أمام‬ ‫يف‬ ‫يد‬‫ز‬)
• Menjelaskan bahawa setiap maf’ul fih mengandungi harf
jar yang menjadi pengikat diantara kata nama dan kata
kerja
Zarf zaman
• Mengatakan bahawa kegunaan ‘‫”اال‬ dalam (‫)األن‬ ialah
sebagai (al) yang menunjukkan jenis
• Cth: ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫الرجل‬) ) iaitu kaum lelaki lebih baik dari kaum
perempuan. Kemasukkan “‫”ال‬ ke dalam (‫)الرجل‬ adalah jenis
kaum (kaum lelaki). Jadi (‫)ال‬ juga boleh dimasukkan
dalam (‫,)األن‬ menyerupai isim isyarat yang membawa
maksud (‫الوقت‬ ‫)هذا‬ iaitu waktu sekarang. Jelasnya bahawa
setiap isim isyarat adalah mabni.
Golongan al-Kufat
Zarf makan
• Mengatakan bahawa zarf (‫)أمامك‬ berbaris ats (dinasabkan)
kerana subjek berlainan hukum dengan predikat.
• Hujahnya: zarf telah dinasabkan kerana ada kelainan
diantara subjek dan prediket. Cth: (‫قائم‬ ‫يد‬‫ز‬), ‫قائم‬disini
menunjukkan zaid berdiri. Adapun (‫أمامك‬ ‫يد‬‫ز‬),
menunjukkan zarf itu tiada kaitan dengan diri zaid
(perbezaan antara subjek dan prediket)
Zarf makan
• Mengatakan “‫”اآلن‬ ialah mabni dan sisipan ‘‫’ال‬ adalah
bermaksud ‘yang’ (‫)الذي‬ seperti contoh ayat: (‫كذا‬‫كان‬‫)اآلن‬
“sekarang adalah begini” asalnya ialah: (‫كذا‬‫كان‬‫آن‬ ‫الذي‬ ‫)الوقت‬
“waktu yang adad sekarang ialah begini”.
• Hujahnya ialah sisipan (‫)ال‬ ialah isim mausul (penghubung)
yang membawa maksud “yang”.
22

23. Didefinisikan sebagai sesuatu golongan kata yang hanya menunjukkan pada
makna yang terdapat pada jenis kata selainnya dan tiada sebarang hubungan
dengan masa.
Definisi ini dapat dilihat bahawa partikel berbeza dari kata nama (isim) dari aspek ia
tidak menunjukkan makna pada dirinya. Manakala ia berbeza dari kata kerja (fi’il) dari
aspek ketidak ikatannya dengan unsur masa. Partikel juga berfungsi sebagai
penyambung ayat antara makna nahuan am (‫العامة‬ ‫النحوية‬ ‫)املعاين‬ dalam sesuatu ayat. (Mohd
Rosdi 2003)
‫األداة‬
Partikel
7
‫األداة‬
(partikel)
23

24. Partikel menurut tamam hasan
Penafian (‫)النفي‬
Pertanyaan
(‫)اإلستفهام‬
Penegasan (‫)التأكيد‬
Perintah dengan
partikel “lam”
(‫ابلالم‬ ‫)األمر‬
Pelawaan al-ardu
(‫)العرض‬
Gesaan (‫)التخضيض‬
Keinginan (‫)التمىن‬
Harapan (‫)الرتجي‬ Seruan (‫)النداء‬
Sumpah (‫)القسم‬
Syarat tidak
mungkin ( ‫الشرط‬
‫)اإلمتناعي‬
Syarat mungkin
(‫اإلمكاين‬ ‫)الشرط‬
Kagum (‫)التعجب‬
Dorongan dan
pertolongan
( ‫الندبة‬‫االستغاثة‬‫و‬ )
24

25. 25

26. ‫الصرف‬ ‫علم‬–‫الكلمة‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬
‫مورفيم‬–‫مثال‬ ،‫معنى‬ ‫ذات‬ ‫لغوية‬ ‫وحدة‬ ‫أصغر‬:‫كرسي‬
‫جمع‬(‫العربية‬)–‫معلمون‬–‫معلمين‬–‫معلمات‬
‫جمع‬(‫اإلنجليزية‬)–es – s – brushes – books
‫الصرفي‬ ‫النظام‬
‫وأقسامها‬
26

27. 27
‫النظام‬
‫الصرفي‬
‫من‬ ‫مجموعة‬
‫المعاني‬
‫التقسيم‬
‫اسمية‬ ‫فعلية‬ ‫حرفية‬ ‫صفة‬ ‫ضمير‬ ‫ظرف‬ ‫اداة‬
‫التصريف‬
‫متكلم‬–‫خطاب‬
–‫غائب‬-
‫الشخص‬
‫التذكير‬
‫والتأنيث‬-
‫النوع‬
‫التعريف‬
‫والتنكير‬-
‫التعيين‬
‫اإلفراد‬–
‫التثنية‬–
‫الجمع‬-
‫العدد‬
‫من‬ ‫طائفة‬
‫المباني‬
‫مجرة‬
‫زوائد‬
‫الحذف‬
‫االستتار‬
‫والتقدير‬
‫المحل‬
‫االعرابي‬
‫من‬ ‫طائفة‬
‫العالقات‬
‫المبتدأ‬
‫والخبر‬-
‫اإلسناد‬
‫والفاعل‬ ‫الفعل‬ ‫النبر‬
‫التنغيم‬
‫النظام‬
‫الصرفي‬

28. ‫المبنى‬ ‫المعنى‬ ‫العالمة‬ ‫الرقم‬
‫االسم‬ ‫صيغة‬ ‫اسمية‬ ‫زيد‬ 1
‫الفعل‬ ‫صيغة‬ ‫فعلية‬ ‫ضرب‬–‫يضرب‬-‫اضرب‬ 2
‫منفصل‬ ‫ضمير‬ ‫ضمائر‬ ‫هو‬-‫هي‬ 3
‫ال‬ ‫التعريف‬ ‫الكتاب‬ 4
‫الحرف‬ ‫صيغة‬ ‫حرفية‬ ‫في‬ 5
‫كاتب‬ 6
‫القرءان‬ 7
‫هذا‬ 8
‫التي‬ 9
‫التقسيم‬
28

29. ‫المبنى‬ ‫المعنى‬ ‫العالمة‬ ‫الرقم‬
‫التاء‬ ‫التأنيث‬ ‫طالبة‬ 1
‫ا‬-‫ن‬ ‫التثنية‬ ‫مجاهدان‬ 2
ُ‫ت‬-‫أنا‬ ‫متكلم‬ ُ‫أخذت‬ 3
‫ه‬–‫ها‬–‫هو‬-‫هي‬ ‫غائب‬ ‫علبه‬-‫عليها‬ 4
‫كتابي‬ 5
‫بيتها‬ 6
‫معلمة‬ 7
‫التصريف‬
29

30. ‫الزيادة‬
(Penambahan)
1) Dalam ilmu soraf, bab penambahan huruf di kenali sebagai ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫الفعل‬ .
2) ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫الفعل‬ ialah ‫فعل‬ yang ditambah ke atas huruf asalnya sama ada satu huruf, 2 huruf , atau 3 huruf.
3) Ia mempunyai 2 jenis iaitu ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫الثالثي‬ dan ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬
4) ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫الثالثي‬ ialah ‫الثالثي‬ ‫الفعل‬ yang ditambah padanya 1 huruf,2 huruf atau 3 huruf.
contohnya : ‫شارك‬-‫شرك‬,‫انكسر‬-‫كسر‬,‫استغفر‬-‫غفر‬
5) ‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ialah ‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفعل‬ yang ditambah padanya 1 huruf dan 2 huruf
contohnya : ‫لزل‬‫ز‬‫ت‬-‫لزل‬‫ز‬,‫اقشعر‬
6) huruf-huruf yang ditambah ialah “‫”سألتمونيها‬
30

31. 1) Tekanan bunyi yang akan dibincangkan dalam bab ini bukan
seperti yang dibincangkan dalam ‫الصوت‬ ‫نظام‬
2) tetapi dalam bab ini kita ingin mengetahui tempat tekanan
bunyi dalam sesuatu kalimah berdasarkan kalimah akhir
3) kita perlu melihat kalimah akhir dahulu sebelum mencari ‫النبر‬
‫النبر‬
(Tekanan Bunyi)
31

32. Kaedah ‫النبر‬
1) ‫النبر‬ terletak di akhir kalimah sekiranya kalimah itu panjang : ‫نستع‬‫ين‬,‫مست‬‫قر‬
2) Terletak sebelum akhir sekiranya kalimah akhir tidak panjang : ‫أ‬‫خو‬‫ك‬,‫ك‬‫تب‬‫ت‬
3) Terletak sebelum akhir sekiranya kalimah tidak panjang dan sebelumnya di
baca panjang : ‫قا‬‫ت‬‫ل‬
4) Terletak pada awal huruf sekiranya kalimah itu pendek : ‫ك‬‫تب‬,‫ق‬‫تل‬
5) Terletak pada kedudukan ke 4 dari huruf akhir sekiranya akhir tidak
panjang dan kedudukan ketiga sebelumnya pendek : ‫ح‬‫ركة‬,‫يح‬‫ت‬‫رمك‬
32

33. CADANGAN YANG
DIPERLUKAN DALAM
BIDANG MORFOLOGI
33
PERMASALAHAN YANG
BERLAKU DALAM
BIDANG MORFOLOGI

34. 34
‫حسن‬ ‫على‬ ‫شكرا‬
‫استماعكم‬
‫في‬ ‫وانتباهكم‬
‫المحاضرة‬ ‫هذه‬