Pengaruh Islam

1. Minggu 6
Islam Dalam Tamadun Melayu
Nama Ahli Kumpulan:
Chen Jia Sin
Lau Wee Xin
Jefferlyn Tan Meng Hooi

2. KESAN DAN PENGARUH ISLAM
DALAM TAMADUN MELAYU

3. Agama dan Kepercayaan
• Meninggalkan ajaran agama Hindu­Buddha dan
kepercayaan animisme.
• Daripada mempercayai roh, semangat dan dewa­
dewa kepada mempercayai Tuhan Yang Maha Esa,
percaya adanya nabi­nabi, rasul­rasul, malaikat dan
kitab­kitab suci.
• Sembahyang, puasa, mengeluarkan zakat dan
menunaikan rukun haji; Merayakan hari­hari
kebesaran Islam seperti mengadakan sambutan
Maal Hijrah, sambutan Maulidur Rasul dan Nuzul al­
Quran; Mempelajari al­Quran dan ilmu tafsir; Anak­
anak dididik dengan cara hidup Islam.
• Keyakinan yang berteraskan tauhid.

4. Pendidikan
• Golongan bawahan menerima pendidikan yang
sama seperti golongan atasan.
• Sistem pendidikan yang bermula di istana mula
beralih ke beberapa institusi pendidikan Islam
seperti pondok dan madrasah.
• Pendidikan dan pengajaran secara lebih
tersusun.
• Dorongan belajar bermula dengan pengajaran
membaca al­Quran dan kitab­kitab.
• Lahirlah para cendiakawan dan ulama­ulama
Melayu yang menjadi pegawai­pegawai
pemerintah, guru­guru dan ahli agama.

5. Bahasa dan Kesusasteraan
• Tulisan Arab mulai diperkenalkan setelah
kedatangan Islam. Dari segi bahasa perubahan
besar berlaku apabila masyarakat Melayu
menyesuaikan perkataan Arab kepada bahasa
Melayu.
• Bahasa Melayu memainkan peranan lebih penting
apabila digunakan untuk menulis kitab­kitab
agama, hikayat­hikayat, undang­undang dan
pentadbiran.
• Dipilih sebagai bahasa pengantar persuratan dan
juga sebagai alat penyebaran dan penyampaian
agama Islam di seluruh Alam Melayu.
• Pemindahan ilmu dari bahasa Arab ke dalam
bahasa Melayu telah menyebabkan berlakunya
perkembangan keilmuan yang pesat di Alam
Melayu.

6. • Banyak hasil kesusasteraan Melayu ditulis seperti
Hikayat Nabi Muhammad SAW, Hikayat Para Nabi dan
Rasul, Hikayat Para Sahabat, Hikayat Para Pahlawan
Islam dan Hikayat Ahli­ahli Sufi dan Orang­orang Yang
Salih.

7. Perundangan
• Sistem perundangan yang berubah: Contohnya
Melaka mempunyai Hukum Kanun Melaka yang
meliputi tanah, sungai, dusun dan setiap tanah
jajahan takluk Melaka. Undang-undang Laut Melaka
meliputi perusahaan perkapalan, perdagangan di
laut dan di darat dan kegiatan yang berkaitan
dengannya. Kedua-dua kumpulan undang-undang
ini adalah didasarkan kepada hukum syariah dan
juga hukum adat yang telah wujud sejak dahulu lagi
(Zainal Abidin Abdul Wahid, 1992 : 29).
• Tradisi pemerintahan berdasarkan perundangan
Islam dilanjutkan dalam pemerintahan Malaysia hari
ini. Perlembagaan Malaysia menjadikan urusan
Islam sebagai urusan negeri. Bidang kuasa tersebut
sangat terbatas dan dinyatakan secara terperinci
satu persatu.

8. Politik dan Pemerintahan
• Institusi Islam didirikan bagi membantu
mengukuhkan sistem pentadbiran berasaskan
Islam.
• Jabatan Agama Islam dan Syariah.
• Kitab Undang-undang Laut dan Hukum Kanun
Melaka dihasilkan untuk panduan masyarakat.
• Jawatan seperti kadi, imam dan sebagainya
diwujudkan bagi melaksanakan peraturan-
peraturan yang ditetapkan.
• Gelaran raja bertukar kepada sultan dan
disamakan dengan khalifah.
• Kekuasaan rakyat dalam menentukan penubuhan
sistem beraja.
• Konsep dewaraja bertukar kepada konsep sultan.
(bukan kepatuhan mutlak seperti konsep dewaraja)

9. Sistem Kekeluargaan
• Berteraskan Islam dan adat.
• Institusi kekeluargaan lebih teratur dengan adanya
garis panduan berasaskan ajaran Islam.
• Contohnya dalam pemilihan jodoh, tanggungjawab
suami isteri dan anak-anak terhadap ibu bapa.
• Ibu bapa: Meletakkan nama yang baik kepada anak
mereka, mengadakan akikah, menyusukan anak
sehingga berumur dua tahun, mendidik anak-anak
supaya menjadi manusia yang beriman, bertaqwa,
berakhlak mulia.
• Proses sosialisasi pada tahap kanak-kanak juga
memperlihatkan penerapan unsur-unsur Islam yang
berterusan. (konsep-konsep dosa, pahala, haram,
bersembahyang, berpuasa dan lain-lain.

10. Adat dan Cara Hidup
• Mengenepikan adat yang dianggap bercanggah dengan
akidah dan kepercayaan Islam.
• Contoh-contoh Perubahan Adat dan Cara Hidup adalah
seperti berikut:
• Kelahiran bayi disambut dengan persiapan tujuh lapis kain
kuning, hiasan katil berwarna kuning, pulut kuning dan putih.
• Kelahiran bayi disambut dengan azan dan iqamah.
• Perkahwinan dilakukan oleh kadi dan dua orang saksi,
upacara khatam al-Quran dan berzanji.
• Mengadakan majlis bacaan Yasin dan doa selamat.
• Membaca ayat-ayat al-Quran untuk mengelak gangguan
syaitan.

11. • Kesan daripada perubahan adat ini telah
mewujudkan suasana hidup yang lebih teratur,
seperti adat berkeluarga, berjiran tetangga, adat
menuntut ilmu, adat berkampung dan
sebagainya.
• Menjadikan golongan bawahan mula mendapat
perhatian dan penghormatan. Tiada lagi sistem
kasta yang berasaskan ajaran agama Hindu
diamalkan dalam masyarakat Melayu.

12. Peranan Islam dalam pembinaan
tamadun Malaysia

13. Peranan Islam dalam perlembagaan
Malaysia
• Tamadun Malaysia sebelum kedatangan Islam ,
menerima kepercayaan seperti ajaran animisme,
hinduisme, dan lain –lain
• Setelah perkembangan tamadun Islam sedunia,
Malaysia mengikut ajaran Sunnah yang dibawa
oleh Nabi Muhammad
• Antara kesan penyebaran Islam di ALAM Melayu
san Asia ialah nama-nama hari yang telah
diadaptasikan penggunaan dalam Bahasa
Melayu seperti Ahad, Isnin, Slessa, Rabu dan
sebagainya juga asalnya daripada perkataan
Arab.

14. • Kedatangan Islam ke Malaysia banyakmencorak
kehidupan masyarakat serantau. Salah satu kesannya
kepada Malaysia sebagai sebuah negara yang
bermasyarakat majmuk adalah pada teras undang-
undang, iaitu Perlembagaan Malaysia .
• Kenyataan pengaruh Islam terhadap Malaysia jelas
termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan, Bahagian
1, Perkara 3 mengenai agama bagi Pesekutuan
• Contohnya Perkara 3(1) : “Ugama Islam ialah ugama
bagi Persekutuan ; tetapi uagama-uagama lain boleh
diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana
bahagian Pesekutuan.” Perkara tersebut bermaksud
agama Islamadalah agama rasmi Persekutuan tetapi
pada masa yang sama, sifat Islam yang mulia
membentuk perlembagaan dan Negara Malaysia supaya
mengizinkan ha-hak orang bukan Islam untuk
mengamalkan agama masing-masing.

15. • Empat pencapaian awal bidang pendidikan Islam di
Malaysia adalah seperti berikut:
• 1. Kelahiran nashkah nashkah Melayu.
• 2. Kewujudan instituisi pendidikan agama Islam.
• 3. Kecenderungan sultan menguasai pendidikan Islam
al-Quran diterjemahkan kepada Bahasa Melayu.Usaha
ini adalah untuk menerangkan lagi kandungan kitab
sucim tersebutr serta memudahkan masyarakat
Malaysia untuk merujuk a;- Quran untuk setiap urusan
dan permasalahan.
• 4. Kemunculan golongan intelektual.Oleh kerana ciri-ciri
unik agama Islam , telah mendiorong masyarakat
Malayu untuk lahirkan golongan intelektual sendiri.

16. Peranan Islam dalam kebudayaan Malaysia
• Kebudayaan masyarakat terdiridaripada beberapa aspek iaitu kesenian, adat
istiadat , cara hidup dan nilai-niai asas masyarakat.
• 1. Kesenian:
• - Pengaruh Islam terhadap aspek kesenian dan kebudayaan Malaysia dapat dilihat
pada perkembangan kaligrafi, pembinaan masjid , makam dan batu nisan.
• Contoh batu nisan terawal yang mempunyai nilai Islam adalah vatu Syeikh Abd al-
Qadir bertarikh 903 di Kedah.
• Masjid di Malaysia pula mempunyai xciri-ciri Islamiah yang tidak ternilai keunikan
serta kehalusan seni binaan Islam. Contohnya, seperti pembinaan Masjid Kampung
Hulu di Melaka yang seni bina uniknya terina dari gabungan keseenian Islam dan
seni bina Cina.
• 2.Adat Istiadat
• - Kedatangan Islam membentuk teras bagi identiti/ status Melayu. Jika dirujuk
kepada perlemvagaan Malaysia , seseorang warga negara Melayu adalah orang
yang berbahasa Me layu, mengamalkan adat istiadat Melayu dan beragama Islam.
• Selain itu, pengaruh Islam juga boleh dilihat dari segi adat dan cara perkahwinan –
orang Islam di Malaysia , kaum Melayu khasnya.

17. • 3. Cara hidup
• -Kedatangan Islam , membawa nilai akidah yang tinggi , tembok
kelas sosial yang dibina sebelum kedatangan Islamdiruntuhkan .
• Islam telah mempoerkenaklkan sistem khalifah yang adil dan
bersistematik, di mana sistem ini adalah berkonsepkan keadilan
tapa mengira kedudukan dan pangkat. Antara kesannya boleh
dilihat melalui perlantikan perwakilan Legis lature
( PERUNDANGAN ) DI Malaysia yang mengamalkan kebebasan
dan hak pengundi.
• 4.Nilai-nilai masysrakat
• -Islam mempengaruhi nilai dan asas kehidupan segenap
masyarakat di Malaysia. Antaranya adalah penerapan nilai-nilai
keimanan yang dapat memperkukuhkan akhlak rakyat dalam
Malaysia.
• Contohnya, seperti ketakwaan dan keimanan kepada Allah swt
hormat dan taat kepada pemimpin, patuh kepada undang-undang,
bermuafakat, meraikan tetamu, hormati orang lyang lebih tua dan
sebagainya.

18. Peranan Islam terhadap pendidikan di
Malaysia
• Pengaruh Islam boleh dilihat pada instituisi pendidikan
dan strukturnya seperti madrasah, sekollah agama,
universiti teras Islam dan sebagainya di negara in,
• Malah juga boleh dilihat dari aspek ilmu yang diajar
seperti ilmu syariah yang meliputi bidang seperti
usuluddin,fiqah dan tasawuf, serta guru-guru dan murid-
murid yang menuntut ilmu agama Islam di mana guru-
giuru paa tasawuf, serta guru-guru dan murid-murd yang
menuntut ilmu agama slam ,di mana guru-guru pada
zaman kedatangan Islam di tanah Melayu kebanyakkan
terdiri daripada bangsa Arab, Turki, India dan
sebagainya

19. RUJUKAN
• http://adminscience.blogspot.my/2011/09/
pengaruh-islam-dalam-pembinaan-
tamadun.html

20. Sumbangan dan
Peranan
Tokoh-Tokoh Islam

21. Al-Farabi (874M-950M)
Nama sebenar: Abu Nasr Muhammad Ibnu Muhammad
Ibnu Tarkhan Ibnu Ulzagh Al Farabi.
Lahir pada tahun 874M di Transoxia dalam Wilayah Wasij
di Turki.
Beliau terdidik dengan sifat qanaah (sederhana) yang
menjadikan beliau seorang yang amat sederhana, tidak
gilakan harta dan cintakan dunia.
Beliau lebih menumpukan perhatian untuk mencari ilmu
daripada mendapatkan kekayaan duniawi.

22. Sumbangan Al Farabi
Mencipta sejenis alat muzik yang dikenali sebagai
gambus.
Memiliki ilmu pengetahuan yang mendalam dalam
bidang perubatan, sains, matematik dan sejarah.
Banyak mengkaji tentang falsafah dan teori Socrates,
Plato dan Aristotle untuk menghasilkan teori serta
konsep tentang kebahagiaan.
Orang yang terawal menulis tentang ilmu logic Yunani
dalam Bahasa Arab.
Buku:
i. Al- Musiqa (Buku yang terpenting dalam bidang muzik)
ii. Madinah al- Fadhilah (Berkaitan dengan pemikiran dan
pandangan beliau tentang falsafah politik)

23. Ibn Khaldun (1331M – 1404M)
Nama sebenar: Abdul Ar- Rahman Bin Muhammad Bin
Khaldun Al-Hadrami
Berketurunan Hadramaut, Yaman
Dilahirkan di Tunisia pada 1331M
Seorang sarjana Islam dalam bidang sejarah, sosiologi,
politik dan juga tokoh agama.
Beliau pernah dilantik sebagai Alhi Persuratan di Istana
Faz, menjadi Hajib (sama taraf dengan Perdana
Menteri) di Bougie.

24. Sumbangan Ibn Khaldun
Penghasilan Kitab Al-’ Ibar (Karya teragung beliau yang
mengangkat beliau sehingga diberi jolokan “Bapa
Ketamadunan”)
Memperbaharui kaedah penyelidikan sosiologi
(menekankan sifat-sifat semula jadi dan sebab-sebab
sejarah)
Kajian beliau focus dalam aspek-aspek dalaman bagi
sesuatu peristiwa kerana sejarah berhubung rapat
dengan latar belakang masyarakat.
Ahli ekonomi Islam yang melihat kepentingan tenaga
kerja dan kaitan dengan penawaran dan permintaan.
Ahli ekonomi paling awal menerangkan teori
pembahagian tenaga buruh dan kepentingan
pengkhususan tenaga buruh.