جواز التبرك

1. ‫التبرك‬
‫أن‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫معناه‬ ، ‫السبب‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫الخير‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ ‫التبرك‬
‫الولي‬ ‫أو‬ ‫الرسول‬ ‫يخلق‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وليس‬ ‫الولي‬ ‫أو‬ ‫الرسول‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كة‬‫البر‬ ‫لي‬ ‫يجعل‬
‫أسباب‬ ‫هم‬ ‫بل‬ ، ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يخلقون‬ ‫ال‬ ‫األولياء‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫عقيدة‬ ‫ألن‬ ، ‫كة‬‫البر‬
‫كة‬‫البر‬ ‫يخلق‬ ‫وهللا‬‫ف‬ ،‫من‬‫أن‬‫و‬ ‫َّبات‬‫المسب‬‫و‬ ‫األسباب‬ ‫خالق‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫نذكر‬ ‫أن‬ ‫المفيد‬‫و‬ ‫المهم‬
‫األخذ‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫يحب‬ ‫وهللا‬ ، ‫سببان‬ ‫اء‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫الطبيب‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫المعافي‬ ‫الشافي‬ ‫هو‬ ‫هللا‬
‫هللا‬ ‫على‬ ‫التوكل‬ ‫مبدأ‬ ‫ينافي‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ، ‫إليها‬ ‫للتوصل‬ ‫ات‬‫ر‬‫الخي‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫باألسباب‬
‫باألنبي‬ ‫التبرك‬ ‫أن‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫فلهذا‬ ، ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬‫المرسلي‬‫و‬ ‫اء‬‫الصالحين‬ ‫األولياء‬‫و‬ ‫ن‬
‫الضار‬‫و‬ ‫النافع‬ ‫هو‬ ‫فاهلل‬ ‫باألسباب‬ ٌ‫ذ‬‫أخ‬ ‫هو‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬ ، ‫لهم‬ ً‫عبادة‬ ‫ليس‬ ‫ولباسهم‬ ‫هم‬‫وءاثار‬
‫الدين‬ ‫من‬ ‫هم‬‫وءاثار‬ ‫بالصالحين‬ ‫فالتبرك‬ ، ‫الحقيقة‬ ‫على‬: ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫ليك‬‫ا‬‫و‬
1-َ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ، َ‫ين‬ِ‫ير‬ ِ‫س‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬«ِ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬
ٍ‫س‬َ‫َن‬‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫س‬َ‫َن‬‫أ‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫َص‬‫أ‬»ُّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫َن‬َ‫أل‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬
َِّ‫اّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ، ٍ‫س‬َ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، َ‫ين‬ِ‫ير‬ ِ‫س‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ِ‫ن‬َ‫وع‬ ))‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬
َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬«ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ط‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ْس‬‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬»(1)
‫وع‬: َ‫ال‬َ‫ق‬ ، ٍ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫س‬َ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ن‬«َ‫ر‬َ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫م‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬
َ‫او‬َ‫ن‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬ُ‫س‬ُ‫ن‬ُ‫اه‬َ‫ط‬ْ‫َع‬‫أ‬َ‫ف‬ َّ‫ي‬ِ‫ار‬ َ‫ص‬ْ‫َن‬ْ‫األ‬ َ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫د‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬َ‫ف‬ َ‫ن‬َ‫م‬ْ‫َي‬ْ‫األ‬ ُ‫ه‬َّ‫ق‬ ِ‫ش‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬
َ‫ر‬َ‫س‬ْ‫َي‬ْ‫األ‬ َّ‫ق‬ ِ‫الش‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫او‬َ‫ن‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ُ‫َّاه‬‫ي‬ِ‫إ‬»: َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،«َ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬ ُ‫اه‬َ‫ط‬ْ‫َع‬‫أ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ْ‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫اح‬»: َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،
«ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬‫ا‬»(2)
‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫ع‬‫وز‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬ ‫ع‬‫يزر‬ ‫ال‬‫و‬ ‫يؤكل‬ ‫ال‬ ‫الشعر‬ ‫أن‬ ‫العادة‬ ‫في‬ .
‫الصحابة‬ ‫به‬ ‫يتبرك‬ ‫حتى‬ ‫الصحابة‬ ‫بين‬ ‫ه‬‫ر‬‫شع‬ ‫السالم‬‫عليه‬ ‫فعله‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وحاشا‬ ،
. ‫الوثنية‬ ‫من‬ ‫السالم‬، ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫ر‬‫بشع‬ ‫يحتفظون‬ ‫الصحابة‬ ‫وهاهم‬
‫ى‬‫رو‬ ‫كما‬ ‫قلنسوته‬ ‫في‬ ‫يضعه‬ ‫فهذا‬‫الحاكم‬‫و‬ ‫البيهقي‬‫عن‬‫يقول‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬
)‫ة‬‫ر‬‫النص‬ ‫قت‬‫ز‬ُ‫ر‬ ‫إال‬ ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫معي‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ((3)
، ‫مرضه‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫يكتحل‬ ‫آخر‬‫و‬ ،
1
. ‫اإلنسان‬ ‫شعر‬ ‫به‬ ‫يغسل‬ ‫الذي‬ ‫الماء‬ ‫باب‬ ، ‫الوضوء‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ .
2
. ‫يحلق‬ ‫ثم‬ ‫ينحر‬ ‫ثم‬ ‫مي‬‫ير‬ ‫أن‬ ‫النحر‬ ‫يوم‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫باب‬ ، ‫الحج‬ ‫كتاب‬ ، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ .
3‫ج‬ ، ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ، ‫البيهقي‬ .6‫ص‬ ،942‫ج‬ ، ‫الصحيحين‬ ‫على‬ ‫المستدرك‬ ، ‫الحاكم‬ ‫انظر‬‫و‬ .3‫ص‬ ،922

2. ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫يتبر‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫تعود‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬‫و‬ .‫معه‬ ‫دفن‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫يوصي‬ ‫وبعضهم‬
‫على‬ ‫تجتمع‬ ‫ال‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫أمة‬‫و‬ ، ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ه‬‫ر‬‫بشع‬
، ‫ضاللة‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ه‬‫ر‬‫بشع‬ ‫التبرك‬ ‫م‬ِ‫حر‬ُ‫ي‬ ‫كة‬‫البر‬ ‫من‬ ‫محروم‬ ‫إلى‬ ‫لتفت‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فبعد‬
‫ائع‬‫ر‬‫الذ‬ ‫سد‬ ‫ى‬‫بدعو‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫ر‬‫وءاثا‬‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫يعبدون‬ ‫الدنيا‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫فالمسلمون‬ ،
‫للمنافع‬ ً‫ا‬‫طلب‬ ‫المبارك‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫ر‬‫بشع‬ ‫كون‬‫ويتبر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫ويحبون‬
‫لحب‬ ً‫ا‬‫ام‬‫ر‬‫إك‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫يخلقها‬ ‫التي‬. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫المصطفى‬ ‫يبه‬
9-ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ِ‫ج‬ْ‫و‬ َ‫ز‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫س‬ ِ‫ُم‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ، ٍ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫و‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َِّ‫اّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ح‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬-ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬ َ‫َص‬‫أ‬ َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ُ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ض‬َ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫و‬ٍ‫ة‬َّ‫ص‬ُ‫ق‬-ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
ٌ‫ء‬
ْ
‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٌ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫اإل‬ َ‫اب‬ َ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ِ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬
‫ا‬ً‫ر‬ْ‫م‬ُ‫ح‬ ٍ‫ات‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ، ِ‫ل‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬ُ‫الج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ل‬َّ‫اط‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫ض‬ ْ‫خ‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬(4)
.‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أ‬ ُ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫(و‬ِ‫ات‬َ‫ر‬َ‫ع‬َّ‫الش‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫س‬ ِ‫ُم‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ً‫اء‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫اش‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬ ُ‫ص‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ً‫اء‬َ‫ف‬ ْ‫ش‬ِ‫ت‬ْ‫اس‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ ِ‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬ِْ‫اإل‬ ُ‫ب‬ِ‫اح‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫يد‬ِ‫ع‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫غ‬َ‫ت‬َ‫و‬
)‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬(5)
( ‫القسطالني‬ ‫وقال‬ ،‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عند‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫الحديث‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫الحاصل‬‫و‬
‫النبي‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫شع‬-َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬-‫وكان‬ ‫الجلجل‬ ‫يشبه‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫حمر‬
‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫وتا‬ ‫بونه‬‫ر‬‫ويش‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫قدح‬ ‫في‬ ‫يجعلونها‬ ‫ة‬‫ر‬‫فتا‬ ‫المرض‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يستشفون‬ ‫الناس‬
‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الجلجل‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الماء‬ ‫في‬ ‫فيجلسون‬ ‫الماء‬ ‫من‬ ‫إجانة‬)‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫ر‬‫شع‬(6)
.
3-‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫إخبا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫قميص‬
)‫ا‬ً‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫وه‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ي‬ ِ‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫(ا‬: ‫يوسف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬26‫فإذا‬ ،
‫بإلقا‬ ‫حصل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ليعقوب‬ ‫الكبير‬ ‫الشفاء‬‫و‬ ‫العظيمة‬ ‫كة‬‫البر‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬‫قميص‬ ‫ء‬
‫وجهه‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫سيدنا‬‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫جسد‬ ‫مس‬ ‫القميص‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ،
‫على‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫فهذا‬ ، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫بقميص‬ ‫فكيف‬ ، ‫السالم‬
. ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫الصالحين‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫بآثار‬ ‫الشديدة‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫وذهاب‬ ‫الشفاء‬ ‫حصول‬
4
‫صغر‬ ‫إلى‬ ‫ة‬‫ر‬‫إشا‬ ). .‫(قبض‬ ‫الحديث‬ ‫ح‬‫شر‬ . ‫الشيب‬ ‫من‬ ‫يذكر‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ، ‫اللباس‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ .
)‫(الحجل‬ ‫ى‬‫ويرو‬ .‫صيانته‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫حفظ‬ُ‫ي‬ ‫ة‬‫ر‬‫القارو‬ ‫يشبه‬ ‫شيء‬ ‫وهو‬ )‫(الجلجل‬ .‫وعاءه‬ )‫(مخضبه‬ .‫القدح‬
]‫ضخم‬ ‫سقاء‬ ‫هو‬
5
‫يذكر‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫ي‬‫البار‬ ‫فتح‬ ، ‫حجر‬ ‫ابن‬ .‫ج‬ ، ‫الشيب‬ ‫من‬11‫ص‬ ،353
6
. ‫الشيب‬ ‫من‬ ‫يذكر‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ، ‫اللباس‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫لشر‬ ‫ي‬‫السار‬ ‫ارشاد‬ ، ‫القسطالني‬ .

3. 4-‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫ي‬‫القار‬ ‫عمدة‬ ‫في‬( ‫للعيني‬‫على‬ ‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ر‬َّ‫الش‬ ‫ن‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫َم‬ْ‫األ‬ ‫يل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫أما‬َ‫و‬
‫د‬ ْ‫ص‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ار‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫اع‬ِ‫ب‬ ‫ود‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫م‬ ‫حسن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫أرجلهم‬‫و‬ ‫حين‬ِ‫ل‬‫ا‬ َّ‫الص‬ ‫َيدي‬‫أ‬ ‫يل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ك‬ُّ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫قصد‬
‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫شف‬ْ‫ك‬‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ،ُ‫نه‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ،‫حسن‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ َ‫َل‬‫أ‬ َ‫س‬ ‫قد‬ َ‫و‬ ،‫َّة‬‫ي‬ِ‫الن‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ،‫يته‬‫ر‬‫ذ‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ر‬‫بآثا‬ ‫كا‬‫تبر‬ ‫قبله‬َ‫ف‬ ،‫ته‬‫ر‬‫س‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ،‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ،‫قبله‬
‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ،ُ‫نه‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ،‫أنس‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫يدع‬ َ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫بنان‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ابت‬َ‫ث‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫قد‬ َ‫و‬ ،‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ،‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫مست‬ ‫د‬َ‫ي‬ :‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫يقبله‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ر‬‫ب‬ْ‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬ :‫ضا‬ْ‫َي‬‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ،‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫قديم‬ ‫ء‬ْ‫ز‬ُ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ح‬ ‫بن‬ ‫مد‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫العالئي‬ ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫سعيد‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫صلى‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ‫قبر‬ ‫يل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ‫مد‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫ام‬َ‫م‬ِ‫اإل‬ ‫َن‬‫أ‬ ،‫حفاظ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ه‬‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬ ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ن‬ ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫خط‬
،‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬‫َنه‬‫أ‬ ‫مد‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫ام‬َ‫م‬ِ‫اإل‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫روين‬ ‫قد‬ َ‫و‬ ،‫بذلك‬ ‫ْس‬‫أ‬َ‫ب‬ َ‫ال‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ه‬‫ر‬‫منب‬ ‫وتقبيل‬
‫علم‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ألهل‬ ‫يمه‬ِ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ِذا‬‫ا‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫غسله‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫اء‬َ‫الم‬ ‫شرب‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫للش‬ ‫ا‬ ً‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ ‫غسل‬
َّ‫الس‬َ‫و‬ ‫ة‬ َ‫ال‬ َّ‫الص‬ ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ،‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫َن‬ْ‫األ‬ ‫بآثار‬ ‫يف‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ة؟‬َ‫اب‬ َ‫ح‬َّ‫الص‬ ‫بمقادير‬ ‫كيف‬َ‫ف‬‫م‬ َ‫ال‬(7).
5-َ‫ة‬َّ‫ب‬ُ‫ج‬ ‫أسماء‬ ‫لي‬ ‫أخرجت‬ ( ‫قال‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫اء‬َ‫م‬ْ‫َس‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫م‬ ‫كيسان‬ ‫بن‬ ِ‫هللا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
ِ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ : ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ِ‫اج‬َ‫يب‬ِ‫الد‬ِ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ، ٍ‫اج‬َ‫يب‬ِ‫د‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ٍ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫ك‬ ٍ‫ة‬َ‫س‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ط‬َ‫د‬ْ‫ن‬
َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ْ‫ت‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫س‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ ْ‫ض‬َ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ت‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ف‬ ْ‫ش‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ى‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫غ‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ف‬)(8)
‫ي‬‫النوو‬ ‫قال‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫د‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫(و‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ َّ‫الص‬ ِ‫ار‬َ‫ث‬‫آ‬ِ‫ب‬ ِ‫ك‬ُّ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ح‬ِ‫ت‬ْ‫اس‬)ْ‫م‬(9)
6-‫بن‬ ‫يم‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ر‬‫أخب‬ ‫ة‬َ‫از‬ َ‫إج‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ ْ‫مص‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫بن‬ ‫ف‬ُ‫وس‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ر‬‫ب‬ْ‫أخ‬َ‫و‬ ‫المظفر‬ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
‫ي‬‫ار‬‫و‬‫الخ‬ ‫َّار‬‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ً‫ة‬َ‫از‬ َ‫ج‬ِ‫إ‬ ‫م‬ ِ‫اس‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ‫اعا‬َ‫م‬َ‫س‬ ‫الخشوعي‬ ‫ات‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫دثن‬َ‫ح‬ ‫إمالء‬ ‫ي‬ِ‫قشير‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ ‫ام‬َ‫م‬ِ‫اإل‬ ‫ا‬َ‫دثن‬َ‫ح‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ج‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ ‫م‬ِ‫ك‬‫ا‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫عت‬ِ‫م‬َ‫س‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫از‬َّ‫الر‬ ‫هلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫عت‬ِ‫م‬َ‫س‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ف‬ُ‫وس‬ُ‫ي‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ‫الصفار‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َُّ‫اّلل‬
َ
‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫الش‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫بيع‬‫الر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬‫ج‬‫خر‬
7
ِ‫أي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫وي‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الب‬ ِ‫ق‬‫إغال‬ ُ‫باب‬ ، ‫الحج‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫ي‬‫القار‬ ‫عمدة‬ ، ‫العيني‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ .
. َ‫شاء‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫اح‬َ‫و‬َ‫ن‬
8
، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ .‫وخاتم‬ ‫النساء‬‫و‬ ‫جال‬‫الر‬ ‫على‬ ‫الفضة‬‫و‬ ‫الذهب‬ ‫إناء‬ ‫استعمال‬ ‫يم‬‫ر‬‫تح‬ ‫باب‬ ، ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫اللباس‬ ‫كتاب‬
.‫للنساء‬ ‫باحته‬‫ا‬‫و‬ ‫جل‬‫الر‬ ‫على‬ ‫ير‬‫ر‬‫الح‬‫و‬ ‫الذهب‬
9
‫على‬ ‫الفضة‬‫و‬ ‫الذهب‬ ‫إناء‬ ‫استعمال‬ ‫يم‬‫ر‬‫تح‬ ‫باب‬ ، ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫اللباس‬ ‫كتاب‬ ، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫ي‬‫النوو‬ ‫ح‬‫شر‬ .
‫ا‬ ‫على‬ ‫ير‬‫ر‬‫الح‬‫و‬ ‫الذهب‬ ‫وخاتم‬ ‫النساء‬‫و‬ ‫جال‬‫الر‬.‫للنساء‬ ‫باحته‬‫ا‬‫و‬ ‫جل‬‫لر‬

4. ‫ائتني‬‫و‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫سلمه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ض‬ْ‫ام‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫كتابي‬ ‫ذ‬ُ‫خ‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫لي‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫مصر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
‫ة‬ َ‫ال‬ َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ح‬ ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫مد‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫فصادفت‬ ‫كتاب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫اد‬َ‫د‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ ‫دخلت‬َ‫ف‬ ‫بيع‬‫الر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ِ‫اب‬َ‫و‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫سلمت‬ ‫اب‬َ‫ر‬ْ‫ح‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ان‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ح‬ْ‫ب‬ُّ‫الص‬‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫الش‬ ‫يك‬ِ‫َخ‬‫أ‬ ‫كتاب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫قلت‬ َ‫و‬ ‫كتاب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬
‫قلت‬َ‫ف‬ ُ‫يناه‬َ‫ع‬ ‫غرت‬‫وتغر‬ َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫م‬ْ‫ت‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫كسر‬َ‫ف‬ َ‫ال‬ ‫قلت‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫نظرت‬ ‫د‬َ‫م‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫لي‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫مصر‬ ‫من‬
‫وم‬‫الن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫َنه‬‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫يذكر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫أيش‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬
َ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وتدعى‬ ‫ستمتحن‬ ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫قل‬ َ‫و‬ ‫م‬ َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫أ‬‫ر‬‫فاق‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬ ُ‫ه‬
‫ة‬َ‫ار‬ َ‫بش‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫قلت‬َ‫ف‬ ‫بيع‬‫الر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫علما‬ ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫اّلل‬ ‫فع‬‫ر‬‫في‬ ْ‫تجبهم‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫خلق‬
َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫قميصيه‬ ‫أحد‬ ‫خلع‬َ‫ف‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫خرجت‬َ‫و‬ ‫اب‬‫و‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫أخذت‬َ‫ف‬ ‫فأعطانيه‬ ‫جلده‬ ‫ي‬ِ‫ل‬
‫يصه‬ِ‫م‬َ‫ق‬ ‫قلت‬َ‫ف‬ ‫اك‬َ‫ط‬ْ‫َع‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫أيش‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َُّ‫اّلل‬
َ
‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫الش‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وسلمته‬ ‫مصر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ألتبرك‬ ‫اء‬َ‫الم‬ ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ادفع‬‫و‬ ‫بله‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫نفجعك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫الش‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬(10)
.
7-‫الحنب‬ ‫ي‬‫الجوز‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫ذكر‬‫رضي‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫ابن‬ ‫عبدهللا‬ ‫عن‬ ‫لي‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫وشعر‬ ‫مزم‬‫ز‬ ‫وماء‬ ‫ءان‬‫بالقر‬ ‫استشفائه‬‫و‬ ‫كه‬‫تبر‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬
‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫شع‬ ‫يأخذ‬ ‫أبي‬ ‫أيت‬‫ر‬ ( ‫قال‬ ‫أنه‬ ، ‫وقصعته‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
، ‫عينيه‬ ‫على‬ ‫يضعها‬ ‫أيته‬‫ر‬ ‫أني‬ ‫أحسب‬‫و‬ ، ‫ويقبلها‬ ‫فيه‬ ‫على‬ ‫فيضعها‬ ‫السالم‬‫و‬‫ويغم‬‫سها‬
‫به‬ ‫يستشفي‬ ‫به‬‫ر‬‫يش‬ ‫ثم‬ ‫الماء‬ ‫في‬.‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫وهذه‬
‫قالت‬ ‫عنهما‬:، ‫البيت‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫النار‬ ‫فأكلت‬ ‫صالح‬ ‫أخي‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫يق‬‫ر‬‫ح‬ ‫وقع‬
، ‫فيه‬ ‫يصلي‬ ‫كان‬ ‫ألبي‬ ‫ثوب‬ ‫إال‬ ‫مني‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫غمني‬ ‫ما‬ : ‫يقول‬ ‫صالح‬ ‫أخي‬ ‫فجعل‬
‫ا‬ ‫ا‬‫ؤ‬‫أطف‬ ‫فلما‬ ‫قالت‬ ، ‫فيه‬ ‫أصلي‬‫و‬ ‫به‬ ‫أتبرك‬‫أكلت‬ ‫قد‬ ‫ير‬‫ر‬‫الس‬ ‫على‬ ‫الثوب‬ ‫ا‬‫و‬‫وجد‬ ‫يق‬‫ر‬‫لح‬
‫اليه‬‫و‬‫ح‬ ‫ما‬ ‫النار‬) ‫سليم‬ ‫الثوب‬‫و‬(11)
8-َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫(ر‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،َ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ُ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫وء‬ُ‫ض‬ َ‫و‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬ ً‫ال‬َ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ، ٍ‫م‬َ‫َد‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اء‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ح‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
10
‫ج‬ ، ‫األولى‬ ‫الطبقة‬ ، ‫ى‬‫الكبر‬ ‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ ، ‫المعروف‬ ‫العالم‬ ‫السبكي‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ .9‫ص‬ ،36
11
.‫ج‬ ، ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ، ‫الذهبي‬91،953‫انظر‬‫و‬ .، ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مناقب‬ ، ‫ي‬‫الجوز‬ ‫ابن‬
‫ص‬949

5. َ‫اس‬َّ‫الن‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ب‬ ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫َّح‬‫س‬َ‫م‬َ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اب‬ َ‫َص‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،َ‫وء‬ُ‫ض‬ َ‫الو‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬
)ِ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫اح‬ َ‫ص‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬(12)
2-ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ذ‬ِ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ج‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ف‬ َ‫و‬ :‫قال‬ ٍ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ذ‬ِ‫ح‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ح‬ ‫عن‬ِ‫ه‬
‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ن‬ْ‫َد‬‫أ‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫غ‬ ْ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬ ‫ى‬ً‫ح‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ذ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ،َِّ‫اّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬
: َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ،‫ي‬ ِ‫ْس‬‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ح‬َ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬«َ‫يك‬ِ‫ف‬ َُّ‫اّلل‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬»:ُ‫َّال‬‫ي‬َّ‫الذ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬،َِّ‫اّلل‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ :ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ع‬ْ‫ر‬ َ‫ض‬ ِ‫م‬ِ‫ار‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫ا‬َّ‫الش‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫م‬ِ‫ار‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ح‬ ُ‫ت‬
ُ‫م‬َ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ح‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ِ‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ع‬ ِ‫ض‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬(13)
12
. ‫أدم‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ر‬‫الحم‬ ‫القبة‬ ‫باب‬ ، ‫اللباس‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ .
13
‫ج‬ ، ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إسمه‬ ‫من‬ ‫باب‬ ، ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ، ‫اني‬‫ر‬‫الطب‬ .3‫ص‬ ،121‫في‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬ .
‫ج‬ ، ‫حذيم‬ ‫بن‬ ‫حنظلة‬ ‫حديث‬ ‫بقية‬ ، ‫يين‬‫ر‬‫البص‬ ‫مسند‬ ، ‫طويل‬ ‫حديث‬5‫ص‬ ،67‫مجمع‬ ‫في‬ ‫الهيثمي‬ ‫الحافظ‬ ‫وقال‬ ،
‫ج‬ ‫ائد‬‫و‬‫الز‬2‫ص‬ ،418‫ثقات‬ ‫أحمد‬ ‫جال‬‫ور‬.