‫المسلم‬ ‫عقيدة‬
‫د‬
.
‫سفيان‬ ‫بهجت‬ ‫محمد‬
‫النجاة‬
‫القلب‬ ‫على‬ ‫مداره‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫فالنجاة‬
‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
:
‫قال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫ﷺ‬
:
‫ينظ‬ ‫ولكن‬ ،‫وأموالكم‬ ‫صوركم‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫ر‬
‫وأعمالكم‬ ‫قلوبكم‬ ‫إلى‬
[
‫مسلم‬ ‫رواه‬
:
6708
.]
•
‫عن‬
‫أبي‬
‫عبد‬
‫للا‬
‫عمان‬ُّ‫ن‬‫ال‬
‫بن‬
‫شير‬َ‫ب‬
‫ي‬‫ض‬َ‫ر‬
‫ه‬‫للا‬
‫ما‬‫ه‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ‫ل‬‫قا‬
:
(
َ‫س‬
‫ه‬‫ت‬ْ‫ع‬‫م‬
َ‫ل‬‫رسو‬
‫للا‬
‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬
‫ه‬‫للا‬
َ‫ع‬
‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬
َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ل‬‫يقو‬
:
{
َّ‫إن‬
َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ح‬‫ال‬
‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬
َّ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬
َ‫ام‬َ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ال‬
‫ي‬َ‫ب‬
،‫ن‬
‫ما‬‫ه‬‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫و‬
‫ور‬‫ه‬‫م‬‫ه‬‫أ‬
‫ات‬َ‫ه‬‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ه‬‫م‬
َ‫ل‬
ْ‫ع‬َ‫ي‬
َّ‫ن‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫م‬َ‫ل‬
‫ير‬‫ث‬َ‫ك‬
َ‫ن‬‫م‬
،‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬
‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ى‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬
‫ات‬َ‫ه‬‫ه‬‫ب‬ُّ‫ش‬‫ال‬
‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬
َ‫أ‬َ‫ْر‬‫ب‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬
‫ي‬‫د‬‫ل‬
‫ه‬‫ن‬
،‫ه‬‫ض‬ ْ‫ر‬‫وع‬
ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬
َ‫ع‬َ‫ق‬ َ‫و‬
‫ي‬‫ف‬
‫ات‬َ‫ه‬‫ه‬‫ب‬ُّ‫ش‬‫ال‬
َ‫ع‬َ‫ق‬ َ‫و‬
‫ي‬‫ف‬
،‫ام‬َ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ال‬
‫ي‬‫اع‬َّ‫الر‬َ‫ك‬
‫ى‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬
َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ح‬
‫ى‬َ‫م‬‫ح‬ْ‫ال‬
‫ه‬‫ك‬‫وش‬‫ه‬‫ي‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬
‫يه‬‫ف‬
،
َ‫ل‬َ‫أ‬
َّ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬
‫ل‬‫ه‬‫ك‬‫ل‬
‫ك‬‫ل‬َ‫م‬
،‫ى‬ً‫م‬‫ح‬
َ‫ل‬َ‫أ‬
‫و‬
َّ‫ن‬‫إ‬
‫ى‬َ‫م‬‫ح‬
‫للا‬
،‫ه‬‫ه‬‫ـ‬‫ه‬‫م‬‫ار‬َ‫ح‬َ‫م‬
َ‫ل‬َ‫أ‬
َّ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬
‫ي‬‫ف‬
‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬
ً‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ض‬‫ه‬‫م‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬
ْ‫ت‬َ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ص‬
َ‫ص‬
َ‫ح‬َ‫ل‬
‫ه‬‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬
،‫ه‬‫ه‬ُّ‫ل‬‫ه‬‫ك‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ َ‫و‬
ْ‫ت‬َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬
َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬
‫ه‬‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬
،‫ه‬‫ه‬ُّ‫ل‬‫ه‬‫ك‬
َ‫ل‬َ‫أ‬
َ‫ي‬‫وه‬
‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ال‬
}
)
‫رواه‬
ُّ‫ي‬‫البخار‬
‫ومسلم‬
.
‫المشهور‬ ‫جبريل‬ ‫حديث‬
‫عن‬
‫عمر‬
‫بن‬
‫الخطاب‬
‫رضي‬
‫للا‬
‫عنه‬
‫قال‬
:
‫بينما‬
‫نحن‬
‫جلوس‬
‫عند‬
‫رسول‬
‫للا‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عل‬
‫يه‬
‫وسلم‬
‫ذات‬
‫يوم‬
،
‫إذ‬
‫طلع‬
‫علينا‬
‫رجل‬
‫شديد‬
‫بياض‬
‫الثياب‬
،
‫شديد‬
‫سواد‬
‫الشعر‬
،
‫ل‬
‫يرى‬
‫عليه‬
‫أث‬
‫ر‬
‫السفر‬
،
‫ول‬
‫يعرفه‬
‫منا‬
‫أحد‬
،
‫حتى‬
‫جلس‬
‫إلى‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫فأسند‬
‫ركبته‬
‫إلى‬
‫رك‬
‫بتيه‬
،
‫ووضع‬
‫كفيه‬
‫على‬
‫فخذيه‬
،
‫وقال‬
:
"
‫يا‬
‫محمد‬
‫أخبرني‬
‫عن‬
‫اإلسالم‬
"
،
‫فقال‬
‫له‬
:
(
‫اإلسالم‬
‫أن‬
‫تشهد‬
‫أن‬
‫ل‬
‫إله‬
‫إل‬
‫للا‬
‫وأن‬
‫محمدا‬
‫رسول‬
‫للا‬
،
‫وتقيم‬
‫الصالة‬
‫وتؤتي‬
‫الزكاة‬
،
‫وتصوم‬
‫رمضان‬
،
‫وتحج‬
‫البيت‬
‫إن‬
‫استطعت‬
‫إليه‬
‫سبيال‬
)
،
‫قال‬
:
"
‫صدقت‬
"
،
‫فعجبنا‬
‫له‬
‫يسأله‬
‫ويصدقه‬
،
‫قال‬
:
"
‫أخب‬
‫رني‬
‫عن‬
‫اإليمان‬
"
‫قال‬
:
(
‫أن‬
‫تؤمن‬
‫باهلل‬
‫ومالئكته‬
‫وكتبه‬
‫ورسله‬
‫واليوم‬
‫اآلخر‬
،
‫وتؤمن‬
‫بالقدر‬
‫خ‬
‫يره‬
‫وشره‬
)
،
‫قال‬
:
"
‫صدقت‬
"
،
‫قال‬
:
"
‫فأخبرني‬
‫عن‬
‫اإلحسان‬
"
،
‫قال‬
:
(
‫أن‬
‫تعبد‬
‫للا‬
‫كأنك‬
‫تراه‬
،
‫ف‬
‫إن‬
‫لم‬
‫تكن‬
‫تراه‬
‫فإنه‬
‫يراك‬
)
،
‫قال‬
:
"
‫فأخبرني‬
‫عن‬
‫الساعة‬
"
،
‫قال‬
:
(
‫ما‬
‫المسؤول‬
‫بأعلم‬
‫من‬
‫الس‬
‫ائل‬
)
،
‫قال‬
:
"
‫فأخبرني‬
‫عن‬
‫أماراتها‬
"
،
‫قال‬
:
(
‫أن‬
‫تلد‬
‫األمة‬
‫ربتها‬
،
‫وأن‬
‫ترى‬
‫الحفاة‬
‫العراة‬
‫العال‬
‫ة‬
‫رعاء‬
‫الشاء‬
،
‫يتطاولون‬
‫في‬
‫البنيان‬
)
‫ثم‬
‫انطلق‬
‫فلبث‬
‫مليا‬
،
‫ثم‬
‫قال‬
:
(
‫يا‬
‫عمر‬
،
‫أتدري‬
‫من‬
‫ا‬
‫لسائل‬
‫؟‬
)
،
‫قلت‬
:
"
‫للا‬
‫ورسوله‬
‫أعلم‬
"
،
‫قال‬
:
(
‫فإنه‬
‫جبريل‬
‫أتاكم‬
‫يعلمكم‬
‫دينكم‬
)
‫رواه‬
‫مسلم‬
‫أول‬
‫هذه‬
‫األشياء‬
‫التي‬
‫هي‬
‫من‬
‫أصول‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫والجماعة‬
‫اإليمان‬
‫بوجود‬
‫للا‬
‫جل‬
‫وعال‬
‫سئل‬
‫أعرابي‬
،
‫كيف‬
‫عرفت‬
‫للا‬
،
‫فقال‬
:
‫إن‬
‫البعرة‬
‫تدل‬
‫على‬
،‫البعير‬
‫و‬
‫إن‬
‫األثر‬
‫يدل‬
‫على‬
،‫المسير‬
‫فسماء‬
‫ذات‬
،‫أبراج‬
‫وأرض‬
‫ذات‬
،‫فجاج‬
‫وبحر‬
‫ذو‬
،‫أمواج‬
‫ونور‬
،‫يلمع‬
‫وشمس‬
،‫تسطع‬
‫وماء‬
،‫دفاق‬
‫ونجوم‬
،‫تلوح‬
‫وشذى‬
‫يفوح‬
‫أال‬
‫يدل‬
‫ذلك‬
‫على‬
‫اللطيف‬
‫الخبير‬
.
‫ورقة‬
‫التوت‬
‫تأكلها‬
‫الدودة‬
‫فتخرج‬
،ً‫ا‬‫حرير‬
‫والنحلة‬
‫فتخرج‬
،ً‫ال‬‫عس‬
‫والغزال‬
‫فتخر‬
‫ج‬
،ً‫ا‬‫مسك‬
‫أل‬
‫يدل‬
‫ذلك‬
‫على‬
‫عالم‬
‫الغيوب‬
.
‫األرض‬
‫أشكال‬
،‫وألوان‬
‫وجبال‬
،‫ووديان‬
‫وسفوح‬
،‫وغدران‬
‫وصحار‬
‫وجنان‬
.
((
َ‫ن‬‫م‬ َ‫و‬
‫ج‬ْ‫ال‬
‫ال‬َ‫ب‬
‫د‬َ‫د‬‫ه‬‫ج‬
‫يض‬‫ب‬
‫ر‬ْ‫م‬‫ه‬‫ح‬ َ‫و‬
‫ف‬‫ل‬َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ه‬‫م‬
‫ا‬َ‫ه‬‫ه‬‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ل‬َ‫أ‬
‫ه‬‫يب‬‫اب‬َ‫َر‬‫غ‬ َ‫و‬
‫ود‬‫ه‬‫س‬
*
ْ‫ن‬‫م‬ َ‫و‬
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬
‫اب‬ َ‫و‬َّ‫د‬‫ال‬ َ‫و‬
‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫و‬
َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ه‬‫م‬
‫ف‬‫ل‬
‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ل‬َ‫أ‬
َ‫ك‬‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬
‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬
‫َى‬‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ي‬
َ َّ
‫اّلل‬
ْ‫ن‬‫م‬
‫ه‬‫اد‬َ‫ب‬‫ع‬
‫ه‬‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬‫ه‬‫ع‬ْ‫ال‬
َّ‫ن‬‫إ‬
َ َّ
‫اّلل‬
َ‫ع‬
‫يز‬‫ز‬
‫ور‬‫ه‬‫ف‬َ‫غ‬
))
.
‫كلها‬
‫تدل‬
‫على‬
‫الواحد‬
‫األحد‬
.
‫كتب‬
‫أحد‬
‫الحكماء‬
‫لوحة‬
‫عند‬
‫مدخل‬
‫حديقته‬
:
‫هنا‬
‫مدرسة‬
،‫اإليمان‬
‫وهذا‬
،‫صحيح‬
‫فإن‬
‫من‬
‫يدخ‬
‫ل‬
‫الحديقة‬
‫ويمد‬
‫بها‬
‫النظر‬
،‫واإلعتبار‬
‫ر‬ُّ‫ك‬‫والتف‬
،‫ل‬ُّ‫م‬‫والتأ‬
‫يزداد‬
ً‫ا‬‫يقين‬
‫بحكمة‬
‫ا‬
‫لملك‬
‫العالم‬
.
‫المدبر‬ ‫المالك‬ ‫الرازق‬ ‫الخالق‬ ‫هو‬ ‫للا‬ ‫أن‬ ‫توقن‬ ‫بأن‬ ،‫ربوبيته‬ ‫في‬ ‫للا‬ ‫توحد‬ ‫أن‬ ‫ثانيها‬
‫مجيب‬
،‫الرزاق‬ ‫المميت‬ ‫المحيي‬ ‫المغيث‬ ‫الدعاء‬
‫بأفعال‬ ‫للا‬ ‫توحيد‬ ‫معناه‬ ‫الربوبية‬ ‫فتوحيد‬
‫الخلق‬ ‫من‬ ‫ه‬
‫ومليكه‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫رب‬ ‫وأنه‬ ‫واإلماتة‬ ‫واإلحياء‬ ‫والرزق‬
.
‫تعالي‬ ‫قال‬
(
َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ن‬‫ه‬‫ك‬ ْ‫ن‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ‫ن‬َ‫م‬‫ل‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬
َ‫ون‬‫ه‬‫م‬
*
َ
‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ۚ َّ
‫ّلل‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬
*
ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬
‫يم‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ْع‬‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ات‬ َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
*
َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ۚ َّ
‫ّلل‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ق‬
*
‫ه‬‫د‬َ‫ي‬‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬
ْ‫ن‬‫إ‬ ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬‫ار‬َ‫ج‬‫ه‬‫ي‬ َ
‫ل‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ير‬‫ج‬‫ه‬‫ي‬ َ‫و‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ل‬‫ه‬‫ك‬ ‫ه‬‫وت‬‫ه‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬
َ‫ون‬‫ه‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ن‬‫ه‬‫ك‬
*
َّ
‫ّلل‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ر‬َ‫ح‬ْ‫س‬‫ه‬‫ت‬ ٰ
‫ى‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ۚ
)
‫المؤمنون‬
٨٤
_
٨٩
‫واألمم‬
‫جميعها‬
‫مقرة‬
‫بوجود‬
‫للا‬
،‫وربوبيته‬
‫حتى‬
‫أن‬
‫المشركين‬
‫الذين‬
‫قاتلوا‬
‫ر‬
‫سول‬
‫للا‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫مقرون‬
‫بأن‬
‫للا‬
‫هو‬
‫الخالق‬
،‫المدبر‬
‫قال‬
‫هللا‬
‫تعاىل‬
(
َ
َ‫ل‬َ
‫و‬
‫ن‬ِ‫ئ‬
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ْت‬‫ل‬َ‫أ‬َ
‫س‬
َْ
‫ن‬َّ
‫م‬
ََ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫خ‬
َِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬
ََ
‫ض‬ْ
‫ر‬َْ
‫اْل‬َ
‫و‬
ََّ
‫ن‬ُ‫ل‬‫و‬ُ
‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬
ََّ
‫ن‬ُ
‫ه‬َ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫خ‬
َُ
‫يز‬ِ
‫ز‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬
َ
ُ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬
)
‫الزخرف‬
(
9
)
،
‫وهذا‬
‫اإليمان‬
‫ل‬
،‫يكفيهم‬
‫ومن‬
‫العذاب‬
‫ل‬
،‫ينجيهم‬
‫حتى‬
‫يؤمنوا‬
‫بما‬
‫بعثت‬
‫به‬
‫الرسل‬
‫عليهم‬
‫الصالة‬
‫والس‬
‫الم‬
‫وهو‬
‫اإليمان‬
‫بألوهية‬
‫للا‬
‫سبحانه‬
،‫وتعالى‬
‫وعدم‬
‫اإلشراك‬
‫معه‬
‫في‬
‫العبودية‬
.
‫للعبادة‬ ‫المستحق‬ ‫هو‬ ‫األشياء‬ ‫لهذه‬ ‫الخالق‬
‫و‬ ‫ويميت‬ ‫ويحيي‬ ‫ويدبر‬ ‫ويرزق‬ ‫يخلق‬ ‫فالذي‬
......
‫ي‬ ‫وأن‬ ،‫حمد‬‫ه‬‫ي‬ ‫وأن‬ ،‫عبد‬‫ه‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫أولى‬
‫والذي‬ ،‫د‬‫وح‬
‫مح‬ ،‫ضعيف‬ ،‫عاجز‬ ‫ألنه‬ ،‫األلوهية‬ ‫في‬ ‫منازعة‬ ‫ول‬ ،‫الربوبية‬ ‫في‬ ‫حق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫يخلق‬ ‫ل‬
،‫تاج‬
‫مقهور‬
.
َ(
‫ن‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫أ‬
َّ
‫ل‬
ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۗ
)
‫النح‬
‫ل‬
(
17
)
‫توحيد‬
‫للا‬
‫في‬
‫ألوهيته‬
‫بأن‬
‫تصرف‬
‫جميع‬
‫عبادتك‬
‫هلل‬
‫وحده‬
‫ل‬
‫شريك‬
،‫له‬
‫قال‬
‫تعالي‬
(
‫قل‬
‫إن‬
‫ص‬
‫التي‬
‫ونسكي‬
‫ومحياي‬
‫ومماتي‬
‫هلل‬
‫رب‬
‫العالمين‬
)
‫األنعام‬
١٦٢
،
‫فال‬
‫نذر‬
‫إل‬
‫هلل‬
‫ول‬
‫دعاء‬
‫إل‬
‫هلل‬
‫ول‬
‫طواف‬
‫إل‬
‫للا‬
‫ول‬
‫توكل‬
‫إل‬
‫على‬
‫للا‬
.
‫وتوحيد‬
‫األلوهية‬
‫معناه‬
‫إفراده‬
‫بأفعال‬
‫العباد‬
‫التي‬
‫يتقربون‬
‫بها‬
‫إليه‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫مما‬
‫شرعه‬
،‫للا‬
‫ك‬
‫الدعاء‬
‫والخوف‬
‫والرجاء‬
‫والمحبة‬
‫والذبح‬
‫والنذر‬
‫والستعانة‬
‫والستعاذة‬
‫والستغاثة‬
‫والصالة‬
‫والصوم‬
‫و‬
‫الحج‬
‫واإلنفاق‬
‫في‬
‫سبيل‬
‫للا‬
‫وكل‬
‫ما‬
‫شرعه‬
‫للا‬
‫وأمر‬
،‫به‬
‫ل‬
‫يشركون‬
‫مع‬
‫للا‬
‫غيره‬
‫فيه‬
‫ل‬
ً‫ا‬‫ملك‬
‫ول‬
ً‫ا‬‫نبي‬
‫ول‬
ً‫ا‬‫ولي‬
‫ول‬
‫غير‬
‫ذلك‬
.
‫بالعبادات‬ ‫والمقصود‬
:
‫والباطنة‬ ‫الظاهرة‬ ‫واألعمال‬ ‫األقوال‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫به‬ ‫يتعبد‬ ‫ما‬
.
‫شرطان‬ ‫ولها‬
:
‫المتابعة‬
‫فيها‬
–
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أي‬
،‫لم‬
‫واإلخالص‬
‫فيها‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫هلل‬
.
‫للا‬ ‫إل‬ ‫بحق‬ ‫معبود‬ ‫ل‬ ‫أي‬ ‫للا‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫معنى‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
.
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫للا‬ ‫خلق‬ ‫أجله‬ ‫من‬ ‫التوحيد‬ ‫وهذا‬
:
‫ج‬ْ‫ال‬ ‫ه‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َّ‫ل‬‫إ‬ َ
‫نس‬‫اإل‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬
‫هون‬‫د‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ل‬
[
‫الذاريات‬
:
56
]
‫ومن‬
‫أجله‬
‫أرسل‬
‫للا‬
‫الرسل‬
‫وأنزل‬
،‫الكتب‬
‫كما‬
‫قال‬
‫تعالى‬
:
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬
‫ن‬‫م‬
َ‫ك‬‫ْل‬‫ب‬َ‫ق‬
‫ن‬‫م‬
‫ول‬‫ه‬‫س‬َّ‫ر‬
َّ‫ل‬‫إ‬
‫ي‬‫وح‬‫ه‬‫ن‬
‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬
‫ه‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
‫ل‬
َ‫ه‬َ‫ل‬‫إ‬
َّ‫ل‬‫إ‬
‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬
‫هون‬‫د‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬
[
‫األنبياء‬
:
25
]
‫وهو‬،
‫أول‬
‫دعوة‬
‫الرسل‬
،‫وآخرها‬
‫كما‬
‫قال‬
‫سبحانه‬
:
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬
‫ي‬‫ف‬
‫ل‬‫ه‬‫ك‬
‫ة‬َّ‫م‬‫ه‬‫أ‬
َّ‫ر‬
ً‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬
‫ن‬َ‫أ‬
ْ‫ا‬‫هو‬‫د‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬
َ‫اّلل‬
ْ‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ب‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ َ‫و‬
َ‫وت‬‫ه‬‫غ‬‫ا‬َّ‫الط‬
[
‫النحل‬
:
36
]
،
‫ومن‬
‫أجله‬
‫قامت‬
‫الخصومة‬
‫بين‬
‫األنبياء‬
،‫وأممهم‬
‫وبين‬
‫أتباع‬
‫األنبياء‬
‫من‬
‫أهل‬
‫التوحيد‬
‫و‬
‫بين‬
‫أهل‬
‫الشرك‬
‫وأهل‬
‫البدع‬
،‫والخرافات‬
‫ومن‬
‫أجله‬
‫جردت‬
‫سيوف‬
‫الجهاد‬
‫في‬
‫سبيل‬
،‫للا‬
‫وهو‬
‫أول‬
‫الدين‬
،‫وآخره‬
‫بل‬
‫هو‬
‫حقيق‬
‫ة‬
‫دين‬
‫اإلسالم‬
‫قال‬
‫العالمة‬
‫المجتهد‬
‫محمد‬
‫بن‬
‫إسماعيل‬
‫الصنعاني‬
:
(
‫اعلم‬
‫أن‬
‫للا‬
‫تعالى‬
‫بعث‬
‫األنبياء‬
‫عليهم‬
‫الصالة‬
‫والسالم‬
‫من‬
‫أو‬
‫لهم‬
‫إلى‬
‫آخرهم‬
‫يدعون‬
‫العباد‬
‫إلى‬
‫إفراد‬
‫للا‬
‫تعالى‬
،‫بالعبادة‬
‫ل‬
‫إلى‬
‫إثبات‬
‫أنه‬
‫خلقهم‬
،‫ونحوه‬
‫إذ‬
‫هم‬
‫مقرون‬
،‫بذلك‬
‫كما‬
‫قررناه‬
،‫وكررناه‬
‫ولذا‬
‫قالوا‬
:
‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ئ‬‫ج‬َ‫أ‬
َ‫د‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ل‬
َ‫اّلل‬
‫ه‬‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬ َ‫و‬
[
‫األعراف‬
:
70
]
‫أي‬
‫لنفرده‬
،‫بالعبادة‬
‫ونخصه‬
‫بها‬
‫من‬
‫دون‬
‫آلهتنا؟‬
...
‫فعبدوا‬
‫مع‬
‫للا‬
،‫غيره‬
‫وأشركوا‬
‫معه‬
،‫سواه‬
‫واتخذوا‬
‫له‬
ً‫ا‬‫أنداد‬
)
‫فال‬
‫إله‬
‫إل‬
‫للا‬
‫هي‬
‫كلمة‬
‫التوحيد‬
..
‫وهي‬
‫الكلمة‬
‫التي‬
‫قامت‬
‫بها‬
‫األرض‬
‫والسماوات‬
..
‫ل‬
‫إل‬
‫ه‬
‫إل‬
‫للا‬
‫فطر‬
‫للا‬
‫عليها‬
‫جميع‬
،‫المخلوقات‬
‫وعليها‬
‫أسست‬
،‫الملة‬
‫ونصبت‬
،‫القبلة‬
‫وجردت‬
‫سيوف‬
‫الجهاد‬
..
‫ل‬
‫إله‬
‫إل‬
‫للا‬
‫محض‬
‫حق‬
‫للا‬
‫على‬
‫جميع‬
،‫العباد‬
‫والكلمة‬
‫العاصمة‬
‫للدم‬
‫والمال‬
‫وا‬
‫لذرية‬
‫في‬
‫هذه‬
،‫الدار‬
‫والمنجية‬
‫من‬
‫عذاب‬
‫القبر‬
‫ومن‬
‫عذاب‬
،‫النار‬
‫والمنشور‬
‫الذي‬
‫ل‬
‫يدخل‬
‫أحد‬
‫الج‬
‫نة‬
‫إل‬
‫به‬
.
‫ل‬
‫إله‬
‫إل‬
‫للا‬
‫الحبل‬
‫الذي‬
‫ل‬
‫يصل‬
‫إلى‬
‫للا‬
‫من‬
‫ل‬
‫يتعلق‬
‫بصدده‬
..
‫ل‬
‫إله‬
‫إل‬
‫للا‬
‫كلمة‬
،‫اإلسالم‬
‫ومفتاح‬
‫دار‬
،‫السالم‬
‫ينقسم‬
‫بها‬
‫الناس‬
‫إلى‬
‫شقي‬
،‫وسعيد‬
‫ومقبول‬
،‫وطريد‬
‫وانفصلت‬
‫دار‬
‫الكفر‬
‫من‬
‫دار‬
،‫اإليمان‬
‫وتميزت‬
‫دار‬
‫النعيم‬
‫من‬
‫دار‬
‫الشقاء‬
‫والهوان‬
‫بال‬
‫إله‬
‫إل‬
،‫للا‬
‫وهي‬
‫العمود‬
‫الحامل‬
‫للفرض‬
‫والسنة‬
(
‫ومن‬
‫كان‬
‫آخر‬
‫كالمه‬
‫من‬
‫الدنيا‬
‫ل‬
‫إله‬
‫إل‬
‫للا‬
‫دخل‬
‫الجنة‬
)
‫نسأل‬
‫للا‬
‫الكريم‬
‫من‬
‫فضله‬
‫أن‬
‫يحيينا‬
‫ويميتنا‬
‫عليها‬
.
‫توحيد‬
‫للا‬
‫في‬
‫أسمائه‬
‫وصفاته‬
‫فيجب‬
‫اإليمان‬
‫بجميع‬
‫أسمائه‬
‫وصفاته‬
‫نؤمن‬
‫بها‬
‫كما‬
‫نزلت‬
‫وكما‬
‫ف‬
‫همها‬
‫الصحابة‬
‫من‬
‫غير‬
‫تحريف‬
‫ول‬
‫تعطيل‬
‫ول‬
‫نعرف‬
‫كيفيتها‬
‫إذ‬
‫كيف‬
‫لعقل‬
‫بشري‬
‫أن‬
‫يدرك‬
‫كيفية‬
‫للا‬
‫جل‬
‫وع‬
‫ال‬
‫وكذلك‬
‫هو‬
‫جل‬
‫وعال‬
‫ليس‬
‫كمثله‬
‫شيء‬
‫وهو‬
‫السميع‬
‫البصير‬
....
‫ففي‬
‫صحيح‬
‫البخاري‬
‫عن‬
‫عبد‬
‫للا‬
‫بن‬
‫مسعود‬
‫قال‬
‫جاء‬
‫حبر‬
‫إلى‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫فق‬
‫ال‬
‫يا‬
‫محمد‬
‫أو‬
‫يا‬
‫أبا‬
‫القاسم‬
‫إن‬
‫للا‬
‫تعالى‬
‫يمسك‬
‫السموات‬
‫يوم‬
‫القيامة‬
‫على‬
‫إصبع‬
‫واألرضين‬
‫على‬
‫إصبع‬
‫والجبال‬
‫و‬
‫الشجر‬
‫على‬
‫إصبع‬
‫والماء‬
‫والثرى‬
‫على‬
‫إصبع‬
‫وسائر‬
‫الخلق‬
‫على‬
‫إصبع‬
‫ثم‬
‫يهزهن‬
‫فيقول‬
‫أنا‬
‫الملك‬
‫أنا‬
‫الملك‬
.
‫ف‬
‫ضحك‬
‫رسول‬
‫للا‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫تعجبا‬
‫مما‬
‫قال‬
‫الحبر‬
‫تصديقا‬
‫له‬
‫ثم‬
‫قرأ‬
:
{
‫وما‬
‫قدروا‬
‫للا‬
‫حق‬
‫قدره‬
‫واألر‬
‫ض‬
‫جميعا‬
‫قبضته‬
‫يوم‬
‫القيامة‬
‫والسموات‬
‫مطويات‬
‫بيمينه‬
‫سبحانه‬
‫وتعالى‬
‫عما‬
‫يشركون‬
}
.
‫إذا‬
‫كيف‬
‫بهذا‬
‫األمر‬
‫أن‬
‫تدرك‬
‫كيفية‬
‫صفات‬
‫للا‬
‫وهو‬
‫جل‬
‫وعال‬
‫يضع‬
‫السموات‬
‫كلها‬
‫علي‬
‫أصبع‬
‫واحد‬
‫من‬
‫أصابعه‬
‫جل‬
‫وعال‬
‫نعم‬
‫نؤمن‬
‫أن‬
‫هلل‬
‫أصبع‬
‫بالمعني‬
‫الذي‬
‫نفهمه‬
‫لكن‬
‫ليست‬
‫كيدي‬
‫البشر‬
‫ول‬
‫نعلم‬
‫كيفيتها‬
‫ألن‬
‫هذا‬
‫ليس‬
‫في‬
‫متناول‬
‫إدراكنا‬
‫قال‬
‫تعالي‬
(
َ
‫ل‬
‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ك‬‫ر‬ْ‫د‬‫ه‬‫ت‬
‫ه‬‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ ْ
‫األ‬
َ‫و‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ك‬‫ر‬ْ‫د‬‫ه‬‫ي‬
َ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ ْ
‫األ‬
ۖ
َ‫و‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬
‫ه‬‫يف‬‫ط‬َّ‫الل‬
‫ه‬‫ير‬‫َب‬‫خ‬ْ‫ال‬
)
‫سورة‬
‫األنعام‬
١٠٣
‫معناه‬ ‫والصفات‬ ‫األسماء‬ ‫وتوحيد‬
‫من‬ ‫رسوله‬ ‫له‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ‫لنفسه‬ ‫للا‬ ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫إثبات‬
‫األسماء‬
‫والنقائص‬ ‫العيوب‬ ‫من‬ ‫رسوله‬ ‫عنه‬ ‫نزهه‬ ‫وما‬ ‫نفسه‬ ‫عنه‬ ‫نزه‬ ‫عما‬ ‫للا‬ ‫وتنزيه‬ ‫والصفات‬
‫غير‬ ‫من‬
‫تعطيل‬ ‫ول‬ ‫تحريف‬ ‫غير‬ ‫ومن‬ ‫تكييف‬ ‫ول‬ ‫تمثيل‬
‫تعالى‬ ‫قال‬
{
‫ه‬‫ير‬‫ص‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ه‬‫ع‬‫ي‬‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ه‬‫ل‬ْ‫ث‬‫م‬َ‫ك‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬
}
[
‫الشورى‬
/
11
]
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫وكما‬
{
‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬ ‫ه‬‫ه‬‫و‬‫ه‬‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬‫ه‬‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ه‬‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ
‫ّلل‬ َ‫و‬
}
[
‫األع‬
‫راف‬
/
180
]
‫بالمالئكة‬ ‫اإليمان‬
‫كذا‬
‫من‬
‫أصول‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫أن‬
‫تؤمن‬
‫بجميع‬
‫مالئكة‬
‫للا‬
‫من‬
‫ذكرهم‬
‫للا‬
‫ومن‬
‫لم‬
،‫يذكرهم‬
‫وأنهم‬
‫عباد‬
‫مكرمون‬
‫ل‬
‫يسبقونه‬
‫بالقول‬
‫وهم‬
‫بأمره‬
‫يعملون‬
.
‫نؤمن‬
‫بجميع‬
‫صفاتهم‬
‫وأعمالهم‬
‫التي‬
‫ذكرت‬
‫لنا‬
‫في‬
‫القرآن‬
‫وفي‬
‫السنة‬
‫ا‬
‫لصحيحة‬
‫وعلي‬
‫رأسهم‬
‫جبريل‬
‫وميكائيل‬
‫واسرافيل‬
‫وملك‬
‫الجبال‬
‫وملك‬
‫الموت‬
‫ومال‬
‫ك‬
‫وخازن‬
‫الجنة‬
‫وحملة‬
‫العرش‬
‫وغيرهم‬
‫فمن‬
‫أنكر‬
‫شيئا‬
‫من‬
‫ذلك‬
‫فقد‬
‫كذب‬
‫القر‬
‫آن‬
.
‫تعالى‬ ‫قال‬
( :
‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫س‬‫ه‬‫ر‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ك‬‫ئ‬ َ
‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬ َّ
‫ّلل‬ ‫ا‬ ًّ‫هو‬‫د‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ع‬ َ َّ
‫اّلل‬ َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬‫ي‬‫م‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬‫ْر‬‫ب‬‫ج‬ َ‫و‬
ٌّ‫هو‬‫د‬
َ‫ين‬‫ر‬‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ل‬
)
‫البقرة‬
٩٨
‫فأهل‬
‫السنة‬
‫والجماعة‬
:
‫يؤمنون‬
‫بهم‬
،ً‫ل‬‫إجما‬
‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬
،ً‫ال‬‫تفصي‬
‫فيؤمنون‬
‫بما‬
‫صح‬
‫به‬
،‫الدليل‬
‫ن‬َ‫م‬‫و‬
‫سماه‬
‫للا‬
‫ورسوله‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وعلى‬
‫آله‬
‫وسلم‬
‫منهم؛‬
‫كجبريل‬
‫الموكل‬
،‫بالوحي‬
‫وميكائيل‬
‫الموكل‬
،‫بالمطر‬
‫وإسرافيل‬
‫الموكل‬
‫بالنفخ‬
‫ف‬
‫ي‬
،‫الصور‬
‫ك‬َ‫ل‬‫وم‬
‫الموت‬
‫الموكل‬
‫بقبض‬
،‫األرواح‬
‫ومالك‬
‫خازن‬
،‫النار‬
‫وخازن‬
،‫الجنة‬
‫َي‬‫ك‬‫ومل‬
‫القبر‬
‫منكر‬
‫ونكير‬
.
‫وأهل‬
‫السنة‬
‫والجماعة‬
‫نون‬‫ؤم‬‫ه‬‫ي‬
،‫هم‬‫بوجود‬
‫وأنهم‬
‫عباد‬
،‫مخلوقون‬
‫خلقهم‬
‫للا‬
‫من‬
،‫نور‬
‫وهم‬
‫ذوات‬
،‫محسوسة‬
‫وليس‬
‫وا‬
‫ا‬ً‫أمور‬
،‫معنوية‬
‫ول‬
‫قوى‬
،‫خفية‬
‫وهم‬
‫خلق‬
‫من‬
‫خلق‬
،‫للا‬
‫يسكنون‬
،‫السماء‬
‫والمالئكة‬
‫هم‬‫ه‬‫ت‬‫لق‬‫خ‬
،‫عظيمة‬
‫منهم‬
‫من‬
‫له‬
‫جناح‬
،‫ان‬
‫ومنهم‬
‫من‬
‫له‬
،‫ثالثة‬
‫ومنهم‬
‫من‬
‫له‬
،‫أربعة‬
‫ومنهم‬
‫من‬
‫له‬
‫أكثر‬
‫من‬
،‫ذلك‬
‫وثبت‬
‫أن‬
‫جبريل‬
‫عليه‬
‫السالم‬
‫له‬
‫مائة‬ُّ‫ت‬‫س‬
‫جن‬
‫اح‬
.
‫وهم‬
‫جند‬
‫من‬
‫جنود‬
،‫للا‬
‫قادرون‬
‫على‬
‫التمثل‬
‫بأمثال‬
،‫األشياء‬
‫والتشكل‬
‫بأشكال‬
،‫جسمانية‬
‫حسبما‬
‫تقت‬
‫ضيها‬
‫الحالت‬
‫التي‬
‫ن‬َ‫ذ‬‫يأ‬
‫بها‬
‫للا‬
‫سبحانه‬
،‫وتعالى‬
‫وهم‬
‫بون‬َّ‫مقر‬
‫من‬
‫للا‬
،‫مون‬ َ‫كر‬‫ه‬‫م‬‫و‬
‫ل‬
‫فون‬َ‫ص‬‫و‬‫ه‬‫ي‬
‫بالذكورة‬
‫وا‬
،‫ألنوثة‬
‫ول‬
،‫يتناكحون‬
‫ول‬
‫يتناسلون‬
.
‫والمالئكة‬
‫ل‬
‫يأكلون‬
‫ول‬
،‫يشربون‬
‫وإنما‬
‫هم‬‫ه‬‫م‬‫طعا‬
‫التسبيح‬
،‫والتهليل‬
‫ول‬
،‫يملون‬
‫ول‬
‫ي‬
،‫فترون‬
‫ول‬
،‫يتعبون‬
‫فون‬‫ص‬َّ‫ت‬‫وي‬
‫بالحسن‬
،‫والجمال‬
‫والحياء‬
‫والنظام‬
.
‫والمالئكة‬
‫يختلفون‬
‫عن‬
،‫البشر‬
‫بأنهم‬
‫ه‬‫ج‬
‫لوا‬‫ب‬
‫على‬
‫الطاعة‬
‫وعدم‬
،‫العصيان‬
‫قهم‬َ‫ل‬‫خ‬
‫للا‬
‫لعبادته‬
‫وتنفيذ‬
،‫أوامره‬
‫قال‬
‫تعالى‬
‫عنهم‬
:
﴿
‫وا‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬
َ‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬
ْ‫ح‬َّ‫الر‬
‫ه‬‫ن‬َ‫م‬
‫ًا‬‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ب‬‫ه‬‫س‬
ْ‫ل‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫ب‬‫ع‬
‫د‬
َ‫ون‬‫ه‬‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬‫ه‬‫م‬
*
َ
‫ل‬
‫ه‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬‫ه‬‫ق‬‫ب‬ْ‫س‬َ‫ي‬
‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬‫ب‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫ب‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
*
ْ‫ع‬َ‫ي‬
‫ه‬‫م‬َ‫ل‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬
ْ‫م‬‫يه‬‫ْد‬‫ي‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬َ‫ف‬ْ‫َل‬‫خ‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬
َ‫ف‬ْ‫ش‬َ‫ي‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ع‬
َّ
‫ل‬‫إ‬
‫ن‬َ‫م‬‫ل‬
‫ى‬َ‫ض‬َ‫ت‬ ْ‫ار‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬
ْ‫ن‬‫م‬
‫ه‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ش‬َ‫خ‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ق‬‫ف‬ْ‫ش‬‫ه‬‫م‬
﴾
[
‫األنبياء‬
:
26
-
28
]
،
‫والمالئكة‬
‫حون‬‫سب‬‫ه‬‫ي‬
‫للا‬
ً‫ال‬‫لي‬
،‫ا‬ً‫ونهار‬
‫ويطوفون‬
‫بالبيت‬
‫ال‬
‫معمور‬
‫في‬
،‫السماء‬
‫وهم‬
‫يخشون‬
‫للا‬
‫تعالى‬
‫ويخافونه‬
.
‫والمالئكة‬
‫أصناف‬
‫كثيرة‬
:
‫منهم‬
‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬
‫بحمل‬
،‫العرش‬
‫ومنهم‬
‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬
،‫بالوحي‬
‫ومنهم‬
‫ل‬َّ‫ك‬‫المو‬
،‫بالجبال‬
‫ومنهم‬
‫خزنة‬
‫الجنة‬
‫وخز‬
‫نة‬
‫النار‬
.
‫ومنهم‬
‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬
‫بحفظ‬
‫أعمال‬
،‫العباد‬
‫ومنهم‬
‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬
‫بقبض‬
‫أرواح‬
،‫المؤمنين‬
‫ومنهم‬
‫الموكلون‬
‫بقبض‬
‫أ‬
‫رواح‬
،‫الكافرين‬
‫ومنهم‬
‫الموكلون‬
‫بسؤال‬
‫العبد‬
‫في‬
‫القبر‬
.
‫ومنهم‬
‫ن‬َ‫م‬
‫ه‬‫يستغفر‬
،‫للمؤمنين‬
‫ون‬ُّ‫صل‬‫ه‬‫ي‬‫و‬
،‫عليهم‬
،‫ُّونهم‬‫ب‬‫ح‬‫ه‬‫ي‬‫و‬
‫ومنهم‬
‫ن‬َ‫م‬
‫يشهد‬
‫مجالس‬
‫العلم‬
‫وحلقا‬
‫ت‬
،‫كر‬‫الذ‬
‫َهم‬‫ن‬‫و‬ُّ‫ف‬‫فيح‬
،‫هم‬‫بأجنحت‬
‫ومنهم‬
‫ن‬َ‫م‬
‫هو‬
‫قرين‬
‫لإلنسان‬
‫ل‬
،‫قه‬‫فار‬‫ه‬‫ي‬
‫ومنهم‬
‫من‬
‫يدعو‬
‫العباد‬
‫إلى‬
‫فعل‬
،‫الخير‬
‫ومنهم‬
‫ن‬َ‫م‬
‫يش‬
‫هد‬
‫جنائز‬
،‫الصالحين‬
‫ويقاتلون‬
‫مع‬
‫المؤمنين‬
‫َهم‬‫ن‬‫تو‬‫ويثب‬
‫في‬
‫جهادهم‬
‫مع‬
‫أعداء‬
‫للا‬
.
‫ومنهم‬
‫الموكلون‬
‫بحماية‬
،‫الصالحين‬
‫وتفريج‬
،‫كربهم‬
‫ومنهم‬
‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬
‫بالعذاب‬
.
‫والمالئكة‬
‫ل‬
‫يدخلون‬
‫ا‬ً‫ت‬‫بي‬
‫فيه‬
،‫تمثال‬
‫ول‬
،‫صورة‬
‫ول‬
،‫كلب‬
‫ول‬
،‫جرس‬
‫ون‬َّ‫ذ‬‫ويتأ‬
‫مما‬
‫يتأذى‬
‫منه‬
‫بنو‬
‫آدم؛‬
‫قال‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
((
‫إن‬
‫البيت‬
‫الذي‬
‫فيه‬
‫الصور‬
‫ل‬
‫تدخله‬
‫المالئكة‬
))
‫؛‬
‫متفق‬
،‫عليه‬
‫وقال‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وس‬
‫لم‬
:
((
‫ل‬
‫تدخل‬
‫المالئكة‬
‫ا‬ً‫ت‬‫بي‬
‫فيه‬
‫كلب‬
‫ول‬
‫تصاوير‬
))
‫؛‬
‫رواه‬
‫البخاري‬
.
‫والمالئكة‬
‫كثيرون‬
‫ل‬
‫يعلم‬
‫هم‬َ‫د‬‫عد‬
‫إل‬
‫ه‬‫للا‬
‫عز‬
،‫وجل‬
‫قال‬
‫تعالى‬
:
﴿
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ه‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
َ‫د‬‫و‬‫ه‬‫ن‬‫ه‬‫ج‬
َ‫ك‬‫ب‬ َ‫ر‬
َّ
‫ل‬‫إ‬
َ‫و‬‫ه‬‫ه‬
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ‫ي‬‫ه‬
َّ
‫ل‬‫إ‬
‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ك‬‫ذ‬
‫َر‬‫ش‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ل‬
﴾
[
‫المدثر‬
:
31
]
،
‫وقد‬
‫بهم‬َ‫ج‬‫ح‬
‫للا‬
‫تعالى‬
،‫عنا‬
‫فال‬
‫نراهم‬
‫في‬
‫صورهم‬
‫التي‬
‫قوا‬‫ل‬‫ه‬‫خ‬
،‫عليها‬
‫ولكن‬
‫َفهم‬‫ش‬‫ك‬
‫لبعض‬
‫عب‬
،‫اده‬
‫كما‬
‫رأى‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
َ‫ل‬‫جبري‬
‫على‬
‫صورته‬
‫التي‬
‫خلقه‬
‫للا‬
‫عليها‬
،‫مرتين‬
‫قال‬
‫للا‬
-
‫تبارك‬
‫وتعالى‬
-
:
﴿
َ‫ل‬ َ‫و‬
ْ‫د‬َ‫ق‬
‫ه‬‫ه‬‫آ‬َ‫ر‬
ً‫ة‬َ‫ل‬ ْ‫َز‬‫ن‬
‫ى‬ َ‫ر‬ْ‫خ‬‫ه‬‫أ‬
*
َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬
‫ة‬َ‫ر‬ْ‫د‬‫س‬
‫ى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ه‬‫م‬ْ‫ال‬
﴾
[
‫النجم‬
:
13
،
14
]
،
‫وقال‬
:
﴿
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬‫ه‬‫ب‬‫اح‬َ‫ص‬
‫ون‬‫ه‬‫ن‬ْ‫ج‬َ‫م‬‫ب‬
*
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ه‬‫آ‬َ‫ر‬
‫ه‬ ْ
‫األ‬‫ب‬
‫ق‬‫ه‬‫ف‬
‫ين‬‫ب‬‫ه‬‫م‬ْ‫ال‬
﴾
‫التكوير‬
:
22
-
23
‫السالمة‬ ‫هللا‬ ‫نسأل‬
‫بالكتب‬ ‫اإليمان‬
‫كذا‬
‫من‬
‫أصول‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫أن‬
‫تؤمن‬
‫بكتب‬
‫للا‬
‫كلها‬
‫التي‬
‫نزلت‬
‫علي‬
‫رسله‬
‫وعل‬
‫ي‬
‫رأسها‬
‫الزبور‬
‫والتوراة‬
‫واإلنجيل‬
‫وصحف‬
‫ابراهيم‬
،‫وموسي‬
‫وآخر‬
‫هذه‬
‫الكتب‬
‫التي‬
‫تك‬
‫فل‬
‫للا‬
‫بها‬
‫القرآن‬
‫الكريم‬
‫تؤمن‬
‫به‬
‫وتعمل‬
‫به‬
‫وتعتقد‬
‫أنه‬
‫كالم‬
‫للا‬
‫المنزل‬
‫علي‬
‫نب‬
‫يه‬
‫محمد‬
‫بواسطة‬
‫جبريل‬
‫عليه‬
‫السالم‬
‫فمن‬
‫أنكر‬
‫شيئا‬
‫من‬
‫ذلك‬
‫كفر‬
‫بإجماع‬
‫المسلمين‬
‫قال‬
‫تعالي‬
(
َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬
‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬َّ‫الر‬
‫ا‬َ‫م‬‫ب‬
َ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬‫ه‬‫أ‬
‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬
ْ‫ن‬‫م‬
‫ه‬‫ب‬ َ‫ر‬
‫ه‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬
ۚ
ٌّ‫ل‬‫ه‬‫ك‬
َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬
َّ
‫اّلل‬‫ب‬
‫ئ‬ َ
‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ت‬َ‫ك‬
‫ه‬‫ب‬‫ه‬‫ت‬‫ه‬‫ك‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫س‬‫ه‬‫ر‬ َ‫و‬
َ
‫ل‬
‫ه‬‫ق‬‫ر‬َ‫ف‬‫ه‬‫ن‬
َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬
‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬
ْ‫ن‬‫م‬
‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫س‬‫ه‬‫ر‬
ۚ
‫وا‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬
ْ‫ع‬‫م‬َ‫س‬
‫َا‬‫ن‬
‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ۖ
َ‫َك‬‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬‫ه‬‫غ‬
‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬
َ‫و‬
َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬
‫ه‬‫ير‬‫ص‬َ‫م‬ْ‫ال‬
)
‫البقرة‬
٢٨٥
‫بالرسل‬ ‫اإليمان‬
‫كذا‬
‫من‬
‫أصول‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫أن‬
‫تؤمن‬
‫بجميع‬
‫رسل‬
‫للا‬
‫من‬
‫لدن‬
‫آدم‬
‫إلي‬
‫آخر‬
‫األنبياء‬
‫محمد‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫ع‬
‫ليه‬
‫وسلم‬
،
‫ل‬
‫نفرق‬
‫بين‬
‫أحد‬
،‫منهم‬
‫فمن‬
‫كفر‬
‫بواحد‬
‫منهم‬
‫فقد‬
‫كفر‬
‫بجميع‬
،‫الرسل‬
‫فاألنبياء‬
‫إخو‬
‫ة‬
‫من‬
‫عالت‬
‫وأمهاتهم‬
‫شتى‬
.
‫ل‬
‫بد‬
‫أن‬
‫نؤمن‬
‫بجميع‬
‫الرسل‬
‫من‬
‫قصهم‬
‫للا‬
‫علينا‬
‫ومن‬
‫لم‬
‫يقصصهم‬
‫علينا‬
‫وعلي‬
‫رأس‬
‫من‬
‫قصهم‬
‫للا‬
‫علينا‬
‫أولو‬
‫العزم‬
‫من‬
‫الرسل‬
‫وهم‬
‫نوح‬
‫وإبراهيم‬
‫وموسي‬
‫وعيسى‬
‫ومحمد‬
‫صلي‬
‫للا‬
‫عليهم‬
‫أجمعين‬
.
‫وخاتم‬
‫النبيين‬
‫هو‬
‫محمد‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫فمن‬
‫لم‬
‫يؤمن‬
‫به‬
‫صار‬
‫كمن‬
‫لم‬
‫يؤمن‬
‫بجميع‬
‫الرس‬
،‫ل‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬‫و‬
‫ي‬‫ب‬َ‫أ‬
َ‫ة‬ َ‫ْر‬‫ي‬ َ‫ر‬‫ه‬‫ه‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ول‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬
‫للا‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫ه‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
"
‫ي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬
ْ‫ف‬َ‫ن‬
‫ه‬‫س‬
‫محمد‬
‫ه‬‫د‬َ‫ي‬‫ب‬
َ‫ل‬
‫ه‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬
‫ي‬‫ب‬
‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬
‫م‬
ْ‫ن‬
‫ه‬‫هذ‬
‫ة‬َّ‫م‬‫ه‬‫األ‬
ٌّ‫ي‬‫ود‬‫ه‬‫ه‬َ‫ي‬
َ‫ل‬ َ‫و‬
،ٌّ‫ي‬‫ان‬َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬
َّ‫م‬‫ه‬‫ث‬
‫ه‬‫وت‬‫ه‬‫م‬َ‫ي‬
ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ْ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬‫ه‬‫ي‬
‫ا‬‫ب‬
‫ي‬‫ذ‬َّ‫ل‬
‫ه‬‫ت‬ْ‫ل‬‫س‬ ْ‫ر‬‫ه‬‫أ‬
،‫ه‬‫ب‬
َّ‫ل‬‫إ‬
َ‫ان‬َ‫ك‬
ْ‫ن‬‫م‬
‫اب‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬
‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬
"
.
‫رواه‬
‫مسلم‬
‫باليوم‬ ‫اإليمان‬
‫اآلخر‬
‫كذا‬
‫من‬
‫أصول‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫أن‬
‫تكون‬
‫مؤمنا‬
‫باليوم‬
،‫اآلخر‬
‫وهو‬
‫اإليمان‬
‫بما‬
‫يكون‬
‫بعد‬
‫الموت‬
‫مما‬
‫جاء‬
‫في‬
‫الكتاب‬
‫والسنة‬
‫من‬
‫سؤال‬
‫القبر‬
(
‫عن‬
‫ربك‬
‫ودينك‬
‫ونبيك‬
)
‫وعذاب‬
‫القبر‬
‫ون‬
،‫عيمه‬
‫والنفخ‬
‫في‬
‫الصور‬
‫والبعث‬،
،
‫وجمع‬
‫الناس‬
‫إلى‬
‫أذرض‬
‫المحشر‬
‫في‬
‫يوم‬
‫كان‬
‫مقداره‬
‫خمس‬
‫ين‬
‫ألف‬
‫سنة‬
،
،‫والحساب‬
‫وتطاير‬
‫الصحف‬
‫وأخذ‬
‫الكتاب‬
‫باليمين‬
‫أو‬
‫الشمال‬
،
‫وستقرأ‬
‫كت‬
‫ابك‬
‫الذي‬
‫ل‬
‫يغادر‬
‫صغيرة‬
‫ول‬
‫كبيرة‬
‫إل‬
‫أحصاها‬
.
‫وكذلك‬
‫اإليمان‬
‫بالميزان‬
‫والحوض‬
‫والصراط‬
‫والشفاعة‬
‫والجنة‬
‫والنار‬
،
‫وسيري‬
‫المؤمنو‬
‫ن‬
‫ربهم‬
‫يوم‬
‫القيامة‬
‫كما‬
‫يرون‬
‫القمر‬
‫ليلة‬
‫البدر‬
‫كما‬
‫صح‬
‫عن‬
‫رسول‬
‫للا‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫علي‬
‫ه‬
‫وسلم‬
.
‫ومن‬
‫كذب‬
‫بالبعث‬
‫واليوم‬
‫اآلخر‬
‫كفر‬
‫قال‬
‫تعالي‬
(
َ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ز‬
َ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ال‬
‫وا‬‫ه‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬
َ‫أ‬
ْ‫ن‬
ْ‫ن‬َ‫ل‬
‫وا‬‫ه‬‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫ه‬‫ي‬
ۚ
ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬
ٰ
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬
‫ي‬‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬
َّ‫ن‬‫ه‬‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫ه‬‫ت‬َ‫ل‬
َّ‫م‬‫ه‬‫ث‬
َّ‫ن‬‫ه‬‫ؤ‬َّ‫ب‬َ‫ن‬‫ه‬‫ت‬َ‫ل‬
‫ا‬َ‫م‬‫ب‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ل‬‫م‬َ‫ع‬
ۚ
َ‫ك‬‫ل‬َٰ‫ذ‬ َ‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َّ
‫اّلل‬
‫ير‬‫س‬َ‫ي‬
)
‫التغابن‬
٧
•
‫كذا‬
‫من‬
‫أصول‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫أن‬
‫تؤمن‬
‫بالقدر‬
‫خيره‬
‫وشره‬
‫وله‬
‫أربعة‬
‫مراتب‬
:
.1
‫تؤمن‬
‫بعلم‬
‫للا‬
‫األزلي‬
.2
‫وأنه‬
‫جل‬
‫وعال‬
‫كتب‬
‫هذا‬
‫في‬
‫اللوح‬
‫المحفوظ‬
‫قبل‬
‫خلق‬
‫السماوات‬
‫واألرض‬
‫بخمسين‬
‫أ‬
‫لف‬
‫سنة‬
.
‫قال‬
‫تعالي‬
(
ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬
ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
َّ‫ن‬َ‫أ‬
َ َّ
‫اّلل‬
‫ه‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫م‬
‫ي‬‫ف‬
َّ‫س‬‫ال‬
‫اء‬َ‫م‬
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ َ‫و‬
َّ‫ن‬‫إ‬
َ‫ك‬‫ل‬َٰ‫ذ‬
‫ي‬‫ف‬
‫ك‬
‫اب‬َ‫ت‬
ۚ
َّ‫ن‬‫إ‬
َ‫ك‬‫ل‬َٰ‫ذ‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َّ
‫اّلل‬
‫ير‬‫س‬َ‫ي‬
)
‫الحج‬
٧٠
.3
‫وأن‬
‫للعبد‬
‫إرادة‬
‫ومشيئة‬
‫وهلل‬
‫إرادة‬
‫ومشيئة‬
‫ومشيئة‬
‫للا‬
‫وإرادته‬
‫فوق‬
‫مشيئة‬
‫الع‬
‫بد‬
‫وإرادته‬
.
‫قال‬
‫تعالى‬
(
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬
َّ
‫ل‬‫إ‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬
‫ه‬ َّ
‫اّلل‬
ۚ
َّ‫ن‬‫إ‬
َ َّ
‫اّلل‬
َ‫ان‬َ‫ك‬
‫ا‬ً‫م‬‫ي‬‫ل‬َ‫ع‬
‫ا‬ً‫م‬‫ي‬‫ك‬َ‫ح‬
)
‫اإلنسان‬
٣٠
.4
‫وأن‬
‫للا‬
‫خلق‬
‫العباد‬
‫وما‬
‫يعملون‬
.
‫قال‬
‫تعالى‬
(
‫ه‬ َّ
‫اّلل‬ َ‫و‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ‫ت‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬
)
‫الصافات‬
٩٦
‫اإليمان‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫اإلنتهاء‬ ‫تم‬
‫مثل‬ ‫العقيدة‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫نذكر‬ ‫ولكن‬
:
•
‫الصحابة‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬
•
‫األمور‬ ‫ولة‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬
•
‫اإليمان‬ ‫تعريف‬
•
‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫التحذير‬
‫كذا‬
‫من‬
‫أصول‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫سالمة‬
‫قلوبهم‬
‫وألسنتهم‬
‫للصحابة‬
‫رضي‬
‫للا‬
‫عنهم‬
،‫أجمعين‬
‫فأهل‬
‫السنة‬
‫يحبون‬
‫أصحاب‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫ويعرفون‬
‫قدرهم‬
‫وفضلهم‬
‫ول‬
‫يطعنون‬
‫في‬
‫أحد‬
‫منهم‬
‫ويؤمنون‬
‫بأن‬
‫أفضلهم‬
‫أبوبكر‬
‫ثم‬
‫عمر‬
‫ثم‬
‫عثمان‬
‫ثم‬
‫عل‬
‫ي‬
،
‫وأن‬
‫ترتيبهم‬
‫في‬
‫الفضل‬
‫هو‬
‫ترتيبهم‬
‫في‬
‫الخالفة‬
‫قال‬
‫تعالي‬
(
َ‫ون‬‫ه‬‫ق‬‫اب‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬
َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬ َّ‫و‬َ ْ
‫األ‬
َ‫ن‬‫م‬
‫اج‬َ‫ه‬‫ه‬‫م‬ْ‫ال‬
َ‫ين‬‫ر‬
‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َ ْ
‫األ‬ َ‫و‬
َ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬‫و‬‫ه‬‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬
‫ب‬
‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬‫إ‬
َ‫ي‬‫ض‬َ‫ر‬
‫ه‬ َّ
‫اّلل‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫وا‬‫ه‬‫ض‬َ‫ر‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
َّ‫د‬َ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬َ‫ل‬
‫ات‬َّ‫ن‬َ‫ج‬
‫ي‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬
‫ه‬‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ ْ
‫األ‬
‫َال‬‫خ‬
َ‫ين‬‫د‬
‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬‫ف‬
‫ًا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬
ۚ
َ‫ك‬‫ل‬َٰ‫ذ‬
‫ه‬‫ز‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ال‬
‫ه‬‫م‬‫ي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬
)
‫التوبة‬
١٠٠
،
‫ففي‬
‫الصحيحين‬
‫واللفظ‬
‫للبخاري‬
‫عن‬
‫عمران‬
‫بن‬
‫الحصين‬
‫رضي‬
‫للا‬
‫عنهما‬
‫قال‬
:
‫قال‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
‫خير‬
‫القرون‬
‫قرني‬
‫ثم‬
‫الذين‬
‫يلونهم‬
‫ثم‬
‫الذين‬
،‫يلونهم‬
‫قال‬
‫عمران‬
:
‫ل‬
‫أدري‬
‫أذكر‬
‫النبي‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫بعد‬
‫قرنه‬
‫قرنين‬
‫أو‬
‫ثالثة‬
.
‫وليعلم‬
‫أن‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫يجلون‬
‫أهل‬
‫بيت‬
‫رسول‬
‫للا‬
‫وينزلونهم‬
‫أعلي‬
‫المنازل‬
‫مثل‬
‫الحسن‬
‫والحسين‬
‫سيدا‬
‫شباب‬
‫أهل‬
‫الجنة‬
‫و‬
‫كذا‬
‫السيدة‬
‫فاطمة‬
‫وسيدنا‬
‫علي‬
‫رضي‬
‫للا‬
‫عنهم‬
‫وكل‬
‫من‬
‫كان‬
‫من‬
‫بيت‬
‫رسول‬
‫للا‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫نجله‬
‫ونحترمه‬
‫ونوقره‬
‫من‬
‫غي‬
‫ر‬
‫إفراط‬
‫ول‬
‫تفريط‬
‫هذا‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫مؤمنا‬
‫مستقيما‬
‫أما‬
‫إذا‬
‫كان‬
‫كافرا‬
‫فمن‬
‫بطأ‬
‫به‬
‫عمله‬
‫لم‬
‫يسرع‬
‫به‬
‫نسبه‬
.
‫كذا‬
‫من‬
‫أصول‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫والجماعة‬
‫طاعة‬
‫ولة‬
‫األمرمن‬
‫المسلمين‬
‫وعدم‬
‫الخروج‬
‫عليهم‬
‫وإن‬
‫ظلموا‬
‫وجاروا‬
،‫وأفسدوا‬
،‫والدليل‬
‫عن‬
‫ابن‬
‫عمر‬
-
‫رضي‬
‫للا‬
‫عنهما‬
-
،
ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫ه‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ء‬ ْ‫ر‬َ‫م‬‫ـ‬ْ‫ال‬
‫م‬‫ل‬ْ‫س‬‫ه‬‫م‬‫ـ‬ْ‫ال‬
‫ه‬‫ع‬ْ‫م‬َّ‫س‬‫الـ‬
َ‫و‬
‫ه‬‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫الط‬
‫ـا‬َ‫م‬‫ي‬‫ف‬
َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬
،َ‫ه‬‫ر‬َ‫ك‬ َ‫و‬
َّ‫ل‬‫إ‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ؤ‬‫ه‬‫ي‬
‫ـ‬‫ب‬
،‫ة‬َ‫ي‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬
ْ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬
َ‫ر‬‫م‬‫ه‬‫أ‬
‫ة‬َ‫ي‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬‫ب‬
‫ال‬َ‫ف‬
َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫س‬
‫ل‬ َ‫و‬
َ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬
.
[
‫البخاري‬
2955
/
‫مسلم‬
1709
]
‫بل‬
‫يتبعون‬
‫الطرق‬
‫السليمة‬
‫للتغيير‬
‫كما‬
‫صح‬
‫في‬
‫األحاديث‬
‫عن‬
‫رسول‬
‫للا‬
‫صل‬
‫ى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
‫وهي‬
:
•
‫السمع‬
‫والطاعة‬
‫في‬
‫غير‬
‫معصية‬
‫للا‬
•
‫الصبر‬
‫على‬
‫أذاهم‬
•
‫كره‬
‫معصيتهم‬
‫في‬
‫قلبك‬
•
‫إصالح‬
‫النفس‬
‫والدعوة‬
‫إلي‬
‫للا‬
‫بالحكمة‬
‫والموعظة‬
،‫الحسنة‬
‫وترجيع‬
‫الناس‬
‫لدينهم‬
‫حتي‬
‫يولي‬
‫للا‬
‫عليهم‬
‫خيارهم‬
•
‫النصح‬
‫لهؤلء‬
‫الولة‬
‫أو‬
‫من‬
‫ينوب‬
‫عنهم‬
‫باللين‬
‫والحكمة‬
‫ما‬
‫استطعنا‬
‫لذلك‬
‫سبيال‬
‫هذا‬
‫كله‬
‫إن‬
‫لم‬
‫يظهر‬
‫منهم‬
‫كفر‬
‫بواح‬
‫لنا‬
‫من‬
‫للا‬
‫فيه‬
‫برهان‬
..
‫فإن‬
‫ظهر‬
‫لنا‬
‫كفر‬
‫بواح‬
‫من‬
‫الولة‬
‫لنا‬
‫من‬
‫للا‬
‫فيه‬
‫برهان‬
‫يعني‬
‫كفر‬
‫عين‬
‫ي‬
‫واضح‬
‫بين‬
‫لنا‬
‫من‬
‫للا‬
‫فيه‬
‫برهان‬
‫وقد‬
‫استوفيت‬
‫الشروط‬
‫وانتفت‬
‫الموانع‬
‫وحكم‬
‫جميع‬
‫العلماء‬
‫بكفره‬
‫كفرا‬
‫عينيا‬
‫وجب‬
‫الخروج‬
‫عليه‬
‫بشرط‬
‫الق‬
‫درة‬
‫على‬
‫إزالته‬
‫ووجود‬
‫البديل‬
‫المسلم‬
‫أما‬
‫إذا‬
‫لم‬
‫يكفر‬
‫فال‬
‫يجوز‬
‫الخروج‬
‫عليه‬
‫مطلقا‬
‫بل‬
‫التغيير‬
‫يكون‬
‫بما‬
‫ذكرت‬
‫آنفا‬
‫السلف‬ ‫واجماع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫الصحيحة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ذلك‬ ‫علي‬ ‫دل‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫وائل‬
‫بن‬
‫حجر‬
-
‫رضي‬
‫للا‬
‫عنه‬
-
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬
‫ه‬‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬َ‫س‬
‫ه‬‫ْن‬‫ب‬
َ‫د‬‫ي‬‫ز‬َ‫ي‬
ُّ‫ي‬‫ف‬ْ‫ع‬‫ه‬‫ج‬ْ‫ال‬
َ‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬
َّ
‫اّلل‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
،‫وسلم‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬
:
‫ا‬َ‫ي‬
َّ‫ي‬‫َب‬‫ن‬
،‫للا‬
َ‫ْت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬
ْ‫ن‬‫إ‬
ْ‫ت‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬
ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫َا‬‫ن‬
‫ه‬‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬‫ه‬‫أ‬
‫َا‬‫ن‬‫و‬‫ه‬‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬َّ‫ق‬َ‫ح‬
ْ‫م‬َ‫ي‬ َ‫و‬
‫َا‬‫ن‬‫و‬‫ه‬‫ع‬َ‫ن‬
‫َا‬‫ن‬َّ‫ق‬َ‫ح‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬
،‫َا‬‫ن‬‫ه‬‫ر‬‫ه‬‫م‬ْ‫أ‬َ‫ت‬
َ
‫ض‬ َ‫ْر‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫ه؟‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
َّ‫م‬‫ه‬‫ث‬
،‫ه‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬
َ
‫ض‬ َ‫ْر‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ه؟‬‫ه‬
َّ‫م‬‫ه‬‫ث‬
‫ه‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬
‫ي‬‫ف‬
‫ة‬َ‫ي‬‫ان‬َّ‫ث‬‫ال‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
‫ي‬‫ف‬
‫ال‬
،‫ة‬َ‫ث‬‫ال‬َّ‫ث‬
‫ه‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ج‬َ‫ف‬
‫ه‬‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ش‬‫األ‬
‫ه‬‫ْن‬‫ب‬
،‫ْس‬‫ي‬َ‫ق‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬
:
‫وا‬‫ه‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬
‫وا‬‫ه‬‫ع‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬
‫ـا‬َ‫م‬‫ـ‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬
ْ‫م‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫م‬
‫ـا‬
‫وا‬‫ه‬‫ل‬‫ــم‬‫ه‬‫ح‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬
‫ا‬َ‫م‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬‫ــ‬ْ‫ـــل‬‫ـــم‬‫ه‬‫ح‬
.
[
‫مسلم‬
1846
]
‫عن‬
‫حذيفة‬
-
‫رضي‬
‫للا‬
‫عنه‬
-
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬
‫للا‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
:
‫ه‬‫ون‬‫ه‬‫ك‬َ‫ي‬
‫ي‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
‫ة‬َّ‫م‬‫ئ‬َ‫أ‬
‫ل‬
َ‫ت‬ْ‫ه‬‫ـ‬َ‫ي‬
َ‫هون‬‫د‬
،َ‫اي‬َ‫د‬‫ه‬‫ه‬‫ـ‬‫ب‬
‫ل‬ َ‫و‬
َ‫ون‬ُّ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬
،‫ي‬‫ت‬َّ‫ن‬‫ه‬‫س‬‫ب‬
‫ه‬‫م‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬ َ‫و‬
ْ‫م‬‫يه‬‫ف‬
‫ر‬
‫ال‬َ‫ج‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ب‬‫و‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫ق‬
‫ه‬‫وب‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫ق‬
‫ين‬‫اط‬َ‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬
‫ي‬‫ف‬
‫ــان‬َ‫م‬ْ‫ـث‬‫ه‬‫ج‬
،‫س‬ْ‫ن‬‫إ‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
‫ه‬‫ت‬ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬
:
َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬
‫ه‬‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬
‫للا‬
ْ‫ن‬‫إ‬
‫ه‬‫ت‬ْ‫ك‬ َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬
َ‫ذ‬
،‫؟‬َ‫ك‬‫ل‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
‫ه‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬
‫ه‬‫ع‬‫ي‬‫ط‬‫ه‬‫ت‬ َ‫و‬
،‫ير‬‫ألم‬‫ل‬
ْ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬
َ‫ب‬‫ر‬‫ه‬‫ض‬
،َ‫ك‬‫ه‬‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬
َ‫ذ‬‫خ‬‫ه‬‫أ‬ َ‫و‬
‫؛‬َ‫ك‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬
ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬
ْ‫ع‬‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬
.
[
‫مسلم‬
1847
]
ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ي‬‫د‬َ‫ع‬
‫ْن‬‫ب‬
‫م‬‫ات‬َ‫ح‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬
:
‫ا‬َ‫ي‬
َ‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬
،‫للا‬
‫ل‬
َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ن‬
َ‫ك‬‫ه‬‫ل‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬
‫ن‬َ‫م‬
،‫ى‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬
ْ‫ن‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬
،َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫و‬
َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ف‬
،َّ‫ر‬َّ‫ش‬‫ال‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬
:
‫وا‬‫ه‬‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬
،‫للا‬
‫وا‬‫ه‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫و‬
‫وا‬‫ه‬‫ع‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬
.
[
‫اب‬
‫ن‬
‫أبي‬
‫عاصم‬
‫في‬
‫السنة‬
1069
]
[
‫وصححه‬
‫ا‬
‫ﻷ‬
‫لباني‬
]
‫عن‬
‫ف‬ ْ‫و‬َ‫ع‬
َ‫ْن‬‫ب‬
‫ك‬‫ال‬َ‫م‬
َّ‫ي‬‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ش‬‫األ‬
‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬
:
‫ه‬‫ت‬ْ‫ع‬‫م‬َ‫س‬
َ‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬
‫للا‬
‫صلى‬
‫للا‬
‫عليه‬
،‫وسلم‬
‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬
:
(
....
‫ل‬َ‫أ‬
ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ي‬‫ل‬ َ‫و‬
‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ال‬ َ‫و‬
‫ه‬‫ه‬‫آ‬َ‫ر‬َ‫ف‬
‫ي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬
‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬
ْ‫ن‬‫م‬
َ‫ي‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬
‫ة‬
،‫للا‬
ْ‫ه‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫م‬
‫ي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬
ْ‫ن‬‫م‬
َ‫ي‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬
‫ة‬
،‫للا‬
‫ل‬ َ‫و‬
َّ‫ن‬َ‫ع‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬
‫ًا‬‫د‬َ‫ي‬
ْ‫ن‬‫م‬
‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬
.
)
[
‫مسلم‬
1856
]
‫السلف‬ ‫واجماع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫الصحيحة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ذلك‬ ‫علي‬ ‫دل‬
‫كذلك‬
‫من‬
‫أصول‬
‫أهل‬
‫السنة‬
‫أن‬
‫اإليمان‬
‫قول‬
‫وعمل‬
‫يزيد‬
‫بالطاعات‬
‫وينقص‬
‫بالمعاصي‬
.
‫القول‬
‫يقصد‬
‫به‬
‫أمرين‬
:
•
‫قول‬
‫اللسان‬
:
‫و‬
‫هو‬
‫النطق‬
‫بالشهادتين‬
(
‫ل‬
‫إله‬
‫إل‬
‫للا‬
..
‫محمد‬
‫رسول‬
‫للا‬
)
.
•
‫قول‬
‫القلب‬
:
‫و‬
‫هو‬
‫التصديق‬
‫الجازم‬
‫بمعني‬
‫الشهادتين‬
‫بالقلب‬
،
‫و‬
‫كذلك‬
‫التصديق‬
‫الجازم‬
‫بأركان‬
‫اإليمان‬
‫الستة‬
.
‫العمل‬
‫يقصد‬
‫به‬
‫أمرين‬
:
•
‫عمل‬
‫القلب‬
:
‫مثل‬
‫الخوف‬
‫و‬
‫الرجاء‬
‫و‬
‫التوكل‬
‫و‬
‫اإلخالص‬
‫و‬
‫المحبة‬
‫و‬
‫كل‬
‫العبادات‬
‫القلبية‬
.
•
‫عمل‬
‫الجوارح‬
:
‫مثل‬
‫الصالة‬
‫و‬
‫الزكاة‬
‫و‬
‫الصيام‬
‫و‬
‫كل‬
‫العبادات‬
‫الظاهرة‬
.
‫كله‬ ‫الدين‬ ‫بيجمع‬ ‫فاليمان‬
‫يزيد‬
‫اإليمان‬
‫بالطاعة‬
:
‫فكلما‬
‫ازددت‬
‫علما‬
‫و‬
‫عبادة‬
‫و‬
‫طاعة‬
‫زاد‬
‫اليمان‬
.
‫ينقص‬
‫اإليمان‬
‫بالمعاصي‬
:
‫فكلما‬
‫ارتكب‬
‫العبد‬
‫ما‬
‫حرم‬
‫للا‬
‫او‬
‫قصر‬
‫في‬
‫أداء‬
‫الواجب‬
‫ات‬
‫نقص‬
‫إيمانه‬
.
‫ولذلك‬
‫يتفاضل‬
‫الناس‬
‫في‬
‫اإليمان‬
،
‫فليس‬
‫كل‬
‫الناس‬
‫في‬
‫نفس‬
‫الدرجة‬
‫في‬
‫اإليمان‬
،
(
‫هم‬
‫درجات‬
‫عند‬
‫للا‬
)
.
‫وعلى‬
‫هذا‬
‫ففاعل‬
‫الكبائر‬
‫دون‬
‫الشرك‬
‫ل‬
‫يكفر‬
‫بل‬
‫هو‬
‫مسلم‬
‫ناقص‬
‫اإليمان‬
،
‫و‬
‫إذا‬
‫مات‬
‫ع‬
‫ليها‬
‫من‬
‫غير‬
‫توبة‬
‫فأمره‬
‫إلي‬
‫للا‬
،
‫إن‬
‫شاء‬
‫غفر‬
‫له‬
‫و‬
‫إن‬
‫شاء‬
‫عذبه‬
،
‫و‬
‫لو‬
‫دخل‬
‫النار‬
‫ل‬
‫يخلد‬
‫فيها‬
‫و‬
‫تنفعه‬
‫الشفاعة‬
.
‫البدعة‬
:
‫هي‬
‫طريقة‬
‫في‬
‫الدين‬
‫مخترعة‬
،
‫يعني‬
‫يخترع‬
‫شيئا‬
‫و‬
‫يعمل‬
‫به‬
،
‫و‬
‫لم‬
‫يكن‬
‫ع‬
‫ليه‬
‫رسول‬
‫للا‬
‫صلي‬
‫للا‬
‫عليه‬
‫و‬
‫سلم‬
.
‫أهل‬
‫البدع‬
:
‫هم‬
‫الذين‬
‫يحدثون‬
‫في‬
‫الدين‬
‫ما‬
‫ليس‬
‫منه‬
‫و‬
‫يخالفون‬
‫القرآن‬
‫و‬
‫السنة‬
.
‫وواجبنا‬
‫نحو‬
‫البدع‬
:
‫نحذر‬
‫منها‬
‫ونحذر‬
‫الناس‬
‫منها‬
.
‫أما‬
‫أهل‬
‫البدع‬
‫الداعون‬
‫إليها‬
‫فإننا‬
‫نحذر‬
‫منهم‬
‫و‬
‫نبتعد‬
‫عنهم‬
‫و‬
‫ل‬
‫نجالسهم‬
‫ونحذر‬
‫الناس‬
‫منهم‬
‫حتي‬
‫ل‬
‫ينخدعوا‬
‫بهم‬
.
‫دعاء‬
‫ص‬ ، ‫المستقيم‬ ‫الصراط‬ ‫على‬ ‫يثبتنا‬ ‫أن‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫نسأل‬
‫راط‬
‫آمي‬ ،‫الضالين‬ ‫وال‬ ‫عليهم‬ ‫المغضوب‬ ‫غير‬ ‫عليهم‬ ‫أنعمت‬ ‫الذين‬
‫ن‬
‫العالمين‬ ‫يارب‬
.
‫اللهم‬
‫قلوبنا‬ ‫ثبت‬ ‫القلوب‬ ‫مقلب‬ ‫يا‬
‫على‬
‫دينك‬
.
‫اللهم‬
‫مص‬ ‫يا‬
‫رف‬
‫قلوبنا‬ ‫صرف‬ ‫القلوب‬
‫على‬
‫طاعتك‬
.
‫اإليمان‬ ‫على‬ ‫ثبتنا‬ ‫اللهم‬
‫حتي‬
‫العالمين‬ ‫يارب‬ ‫نلقاك‬
.
 أركان الإيمان وعقيدة المسلم

أركان الإيمان وعقيدة المسلم