أركان الإيمان وعقيدة المسلم
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•90 views
عقيدة المسلم التى تنجيه يوم القيامة الإيمان بوجود الله الايمان بربوبيته الإيمان بألوهيته الإيمان بأسمائه وصفاته الإيمان بالملائكة الإيمان بالكتب الإيمان بالرسل الإيمان باليوم الاخر الإيمان بالقدر خيره وشره العقيدة في الصحابة العقيدة في الإمامة التحذير من أهل البدع رايط الشرح علي اليوتيوب https://youtu.be/g2iSrCiXMyk
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to أركان الإيمان وعقيدة المسلم
Similar to أركان الإيمان وعقيدة المسلم (20)
More from Mohammed Bahgat Mohammed Sofyan
More from Mohammed Bahgat Mohammed Sofyan (19)
Recently uploaded
Recently uploaded (19)
أركان الإيمان وعقيدة المسلم
- 1. المسلم عقيدة د . سفيان بهجت محمد
- 3. النجاة القلب على مداره القيامة يوم فالنجاة قال هريرة أبي عن : قال هللا رسول ﷺ : ينظ ولكن ،وأموالكم صوركم إلى ينظر ال هللا إن ر وأعمالكم قلوبكم إلى [ مسلم رواه : 6708 .]
- 4. • عن أبي عبد للا عمانُّنال بن شيرَب يضَر هللا ماههْنَع َلقا : ( َس هتْعم َلرسو للا ىَّلَص هللا َع ْهيَل َمَّلَس َو هليقو : { َّإن َلَالَحال نيَب َّنإ َو َامَرَحْال يَب ،ن ماههَنْيَب َو ورهمهأ اتَهبَتْشهم َل ْعَي َّنهههمَل يرثَك َنم ،اسَّنال نَمَف ىَقَّتا اتَههبُّشال دَقَف َأَْربَتْسا يدل هن ،هض ْروع ْنَمو َعَق َو يف اتَههبُّشال َعَق َو يف ،امَرَحْال ياعَّالرَك ىَع ْرَي َل ْوَح ىَمحْال هكوشهي ْنَأ َعَت ْرَي يهف ، َلَأ َّنإ َو لهكل كلَم ،ىًمح َلَأ و َّنإ ىَمح للا ،ههـهمارَحَم َلَأ َّنإ َو يف دَسَجْال ًةَغْضهم اَذإ ْتَحَلَص َص َحَل هدَسَجْال ،ههُّلهك اَذإ َو ْتَدَسَف َدَسَف هدَسَجْال ،ههُّلهك َلَأ َيوه هبْلَقْال } ) رواه ُّيالبخار ومسلم .
- 9. ورقة التوت تأكلها الدودة فتخرج ،ًاحرير والنحلة فتخرج ،ًالعس والغزال فتخر ج ،ًامسك أل يدل ذلك على عالم الغيوب . األرض أشكال ،وألوان وجبال ،ووديان وسفوح ،وغدران وصحار وجنان . (( َنم َو جْال الَب دَدهج يضب رْمهح َو فلَتْخهم اَههنا َوْلَأ هيبابََرغ َو ودهس * ْنم َو اسَّنال اب َوَّدال َو امَعْنَألا َو َتْخهم فل هههنا َوْلَأ َكلَذَك اَمَّنإ َىشْخَي َ َّ اّلل ْنم هادَبع هءاَمَلهعْال َّنإ َ َّ اّلل َع يزز ورهفَغ )) . كلها تدل على الواحد األحد . كتب أحد الحكماء لوحة عند مدخل حديقته : هنا مدرسة ،اإليمان وهذا ،صحيح فإن من يدخ ل الحديقة ويمد بها النظر ،واإلعتبار رُّكوالتف ،لُّموالتأ يزداد ًايقين بحكمة ا لملك العالم .
- 11. المدبر المالك الرازق الخالق هو للا أن توقن بأن ،ربوبيته في للا توحد أن ثانيها مجيب ،الرزاق المميت المحيي المغيث الدعاء بأفعال للا توحيد معناه الربوبية فتوحيد الخلق من ه ومليكه شيء كل رب وأنه واإلماتة واإلحياء والرزق . تعالي قال ( َلْعَت ْمهتْنهك ْنإ اَهيف ْنَم َو هض ْرَ ْ األ نَمل ْلهق َونهم * َ الَفَأ ْلهق ۚ َّ ّلل َونهلوهقَيَس َونهرَّكَذَت * ْلهق يمظَعْال ش ْرَعْال ُّبَر َو ْعبَّسال ات َاوَمَّسال ُّبَر ْنَم * َّتَت َ الَفَأ ْلهق ۚ َّ ّلل َونهلوهقَيَس َونهق * هدَيب ْنَم ْلهق ْنإ ْهيَلَع هارَجهي َ ل َو هيرجهي َوهه َو ءْيَش لهك هوتهكَلَم َونهمَلْعَت ْمهتْنهك * َّ ّلل َونهلوهقَيَس َونهرَحْسهت ٰ ىَّنَأَف ْلهق ۚ ) المؤمنون ٨٤ _ ٨٩
- 18. للعبادة المستحق هو األشياء لهذه الخالق و ويميت ويحيي ويدبر ويرزق يخلق فالذي ...... ي وأن ،حمدهي وأن ،عبدهي أن أولى والذي ،دوح مح ،ضعيف ،عاجز ألنه ،األلوهية في منازعة ول ،الربوبية في حق له ليس يخلق ل ،تاج مقهور . َ( نَمَك ُقُلْخَي نَمَفأ َّ ل ُقُلْخَي َونهرَّكَذَت َ الَفَأ ۗ ) النح ل ( 17 )
- 21. بالعبادات والمقصود : والباطنة الظاهرة واألعمال األقوال من تعالى هلل به يتعبد ما . شرطان ولها : المتابعة فيها – وس عليه للا صلى الرسول به جاء ما وفق تكون أن أي ،لم واإلخالص فيها وعال جل هلل . للا إل بحق معبود ل أي للا إل إله ل أن شهادة معنى هو وهذا . تعالى قال كما ،واإلنس الجن للا خلق أجله من التوحيد وهذا : جْال هتْقَلَخ اَم َو َّلإ َ نساإل َو َّن هوندهبْعَيل [ الذاريات : 56 ]
- 22. ومن أجله أرسل للا الرسل وأنزل ،الكتب كما قال تعالى : اَم َو َانْلَس ْرَأ نم َكْلبَق نم ولهسَّر َّلإ يوحهن ْهيَلإ ههَّنَأ ل َهَلإ َّلإ َانَأ هوندهبْعاَف [ األنبياء : 25 ] وهو، أول دعوة الرسل ،وآخرها كما قال سبحانه : ْدَقَل َو َانْثَعَب يف لهك ةَّمهأ َّر ًلوهس نَأ ْاهودهبْعا َاّلل ْاوهبنَتْاج َو َوتهغاَّالط [ النحل : 36 ] ، ومن أجله قامت الخصومة بين األنبياء ،وأممهم وبين أتباع األنبياء من أهل التوحيد و بين أهل الشرك وأهل البدع ،والخرافات ومن أجله جردت سيوف الجهاد في سبيل ،للا وهو أول الدين ،وآخره بل هو حقيق ة دين اإلسالم قال العالمة المجتهد محمد بن إسماعيل الصنعاني : ( اعلم أن للا تعالى بعث األنبياء عليهم الصالة والسالم من أو لهم إلى آخرهم يدعون العباد إلى إفراد للا تعالى ،بالعبادة ل إلى إثبات أنه خلقهم ،ونحوه إذ هم مقرون ،بذلك كما قررناه ،وكررناه ولذا قالوا : َانَتْئجَأ َدهبْعَنل َاّلل ههَدْح َو [ األعراف : 70 ] أي لنفرده ،بالعبادة ونخصه بها من دون آلهتنا؟ ... فعبدوا مع للا ،غيره وأشركوا معه ،سواه واتخذوا له ًاأنداد )
- 26. معناه والصفات األسماء وتوحيد من رسوله له أثبته وما لنفسه للا أثبته ما إثبات األسماء والنقائص العيوب من رسوله عنه نزهه وما نفسه عنه نزه عما للا وتنزيه والصفات غير من تعطيل ول تحريف غير ومن تكييف ول تمثيل تعالى قال { هيرصَبال هعيمَّسال َوهه َو ءْيَش هلْثمَك َ ْسيَل } [ الشورى / 11 ] تعالى قال وكما { اَهب ههوهعْداَف َىنْسهحْال هءاَمْسَألا َّ ّلل َو } [ األع راف / 180 ]
- 29. بالمالئكة اإليمان كذا من أصول أهل السنة أن تؤمن بجميع مالئكة للا من ذكرهم للا ومن لم ،يذكرهم وأنهم عباد مكرمون ل يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون . نؤمن بجميع صفاتهم وأعمالهم التي ذكرت لنا في القرآن وفي السنة ا لصحيحة وعلي رأسهم جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الجبال وملك الموت ومال ك وخازن الجنة وحملة العرش وغيرهم فمن أنكر شيئا من ذلك فقد كذب القر آن . تعالى قال ( : هلهسهر َو هتَكئ َ الَم َو َّ ّلل ا ًّهودَع َانَك ْنَم َع َ َّ اّلل َّنإَف َلاَكيم َو َليْربج َو ٌّهود َينرافَكْلل ) البقرة ٩٨
- 31. وهم جند من جنود ،للا قادرون على التمثل بأمثال ،األشياء والتشكل بأشكال ،جسمانية حسبما تقت ضيها الحالت التي نَذيأ بها للا سبحانه ،وتعالى وهم بونَّمقر من للا ،مون َكرهمو ل فونَصوهي بالذكورة وا ،ألنوثة ول ،يتناكحون ول يتناسلون . والمالئكة ل يأكلون ول ،يشربون وإنما همهمطعا التسبيح ،والتهليل ول ،يملون ول ي ،فترون ول ،يتعبون فونصَّتوي بالحسن ،والجمال والحياء والنظام . والمالئكة يختلفون عن ،البشر بأنهم هج لواب على الطاعة وعدم ،العصيان قهمَلخ للا لعبادته وتنفيذ ،أوامره قال تعالى عنهم : ﴿ واهلاَق َو َذَخَّتا ْحَّالر هنَم ًادَل َو ههَناَحْبهس ْلَب اَبع د َونهم َرْكهم * َ ل ههَنوهقبْسَي ل ْوَقْالب ْمهه َو هرْمَأب َونهلَمْعَي * ْعَي همَل اَم َْنيَب ْميهْديَأ اَم َو ْمههَفَْلخ َ ل َو َفْشَي َونهع َّ لإ نَمل ىَضَت ْار ْمهه َو ْنم هتَيْشَخ َونهقفْشهم ﴾ [ األنبياء : 26 - 28 ] ، والمالئكة حونسبهي للا ًاللي ،اًونهار ويطوفون بالبيت ال معمور في ،السماء وهم يخشون للا تعالى ويخافونه .
- 32. والمالئكة أصناف كثيرة : منهم لونَّكالمو بحمل ،العرش ومنهم لونَّكالمو ،بالوحي ومنهم لَّكالمو ،بالجبال ومنهم خزنة الجنة وخز نة النار . ومنهم لونَّكالمو بحفظ أعمال ،العباد ومنهم لونَّكالمو بقبض أرواح ،المؤمنين ومنهم الموكلون بقبض أ رواح ،الكافرين ومنهم الموكلون بسؤال العبد في القبر . ومنهم نَم هيستغفر ،للمؤمنين ونُّصلهيو ،عليهم ،ُّونهمبحهيو ومنهم نَم يشهد مجالس العلم وحلقا ت ،كرالذ َهمنوُّففيح ،همبأجنحت ومنهم نَم هو قرين لإلنسان ل ،قهفارهي ومنهم من يدعو العباد إلى فعل ،الخير ومنهم نَم يش هد جنائز ،الصالحين ويقاتلون مع المؤمنين َهمنتوويثب في جهادهم مع أعداء للا . ومنهم الموكلون بحماية ،الصالحين وتفريج ،كربهم ومنهم لونَّكالمو بالعذاب . والمالئكة ل يدخلون اًتبي فيه ،تمثال ول ،صورة ول ،كلب ول ،جرس ونَّذويتأ مما يتأذى منه بنو آدم؛ قال النبي صلى للا عليه وسلم : (( إن البيت الذي فيه الصور ل تدخله المالئكة )) ؛ متفق ،عليه وقال صلى للا عليه وس لم : (( ل تدخل المالئكة اًتبي فيه كلب ول تصاوير )) ؛ رواه البخاري . والمالئكة كثيرون ل يعلم همَدعد إل هللا عز ،وجل قال تعالى : ﴿ اَم َو همَلْعَي َدوهنهج َكب َر َّ لإ َوهه اَم َو َيه َّ لإ ىَرْكذ َرشَبْلل ﴾ [ المدثر : 31 ] ، وقد بهمَجح للا تعالى ،عنا فال نراهم في صورهم التي قوالهخ ،عليها ولكن َفهمشك لبعض عب ،اده كما رأى النبي صلى للا عليه وسلم َلجبري على صورته التي خلقه للا عليها ،مرتين قال للا - تبارك وتعالى - : ﴿ َل َو ْدَق ههآَر ًةَل َْزن ى َرْخهأ * َدْنع ةَرْدس ىَهَتْنهمْال ﴾ [ النجم : 13 ، 14 ] ، وقال : ﴿ اَم َو ْمهكهباحَص ونهنْجَمب * ْدَقَل َو ههآَر ه ْ األب قهف ينبهمْال ﴾ التكوير : 22 - 23
- 35. كذا من أصول أهل السنة أن تؤمن بكتب للا كلها التي نزلت علي رسله وعل ي رأسها الزبور والتوراة واإلنجيل وصحف ابراهيم ،وموسي وآخر هذه الكتب التي تك فل للا بها القرآن الكريم تؤمن به وتعمل به وتعتقد أنه كالم للا المنزل علي نب يه محمد بواسطة جبريل عليه السالم فمن أنكر شيئا من ذلك كفر بإجماع المسلمين قال تعالي ( َنَمآ هلوهسَّالر اَمب َلزْنهأ ْهيَلإ ْنم هب َر همْال َو َونهنمْؤ ۚ ٌّلهك َنَمآ َّ اّللب ئ َ الَم َو هتَك هبهتهك َو هلهسهر َو َ ل هقرَفهن َْنيَب دَحَأ ْنم هلهسهر ۚ واهلاَق َو ْعمَس َان َانْعَطَأ َو ۖ ََكناَرْفهغ َانَّب َر َو َْكيَلإ هيرصَمْال ) البقرة ٢٨٥
- 37. كذا من أصول أهل السنة أن تؤمن بجميع رسل للا من لدن آدم إلي آخر األنبياء محمد صلى للا ع ليه وسلم ، ل نفرق بين أحد ،منهم فمن كفر بواحد منهم فقد كفر بجميع ،الرسل فاألنبياء إخو ة من عالت وأمهاتهم شتى . ل بد أن نؤمن بجميع الرسل من قصهم للا علينا ومن لم يقصصهم علينا وعلي رأس من قصهم للا علينا أولو العزم من الرسل وهم نوح وإبراهيم وموسي وعيسى ومحمد صلي للا عليهم أجمعين . وخاتم النبيين هو محمد صلى للا عليه وسلم فمن لم يؤمن به صار كمن لم يؤمن بجميع الرس ،ل ْنَعو يبَأ َة َْري َرهه ْنَع ولهس َر للا صلى للا عليه وسلم ههَّنَأ َلاَق : " يذَّال َو ْفَن هس محمد هدَيب َل هعَمْسَي يب دَحَأ م ْن ههذ ةَّمهاأل ٌّيودههَي َل َو ،ٌّيانَرْصَن َّمهث هوتهمَي ْمَل َو ْنمْؤهي اب يذَّل هتْلس ْرهأ ،هب َّلإ َانَك ْنم ابَحْصَأ ارَّنال " . رواه مسلم
- 39. كذا من أصول أهل السنة أن تكون مؤمنا باليوم ،اآلخر وهو اإليمان بما يكون بعد الموت مما جاء في الكتاب والسنة من سؤال القبر ( عن ربك ودينك ونبيك ) وعذاب القبر ون ،عيمه والنفخ في الصور والبعث، ، وجمع الناس إلى أذرض المحشر في يوم كان مقداره خمس ين ألف سنة ، ،والحساب وتطاير الصحف وأخذ الكتاب باليمين أو الشمال ، وستقرأ كت ابك الذي ل يغادر صغيرة ول كبيرة إل أحصاها . وكذلك اإليمان بالميزان والحوض والصراط والشفاعة والجنة والنار ، وسيري المؤمنو ن ربهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر كما صح عن رسول للا صلى للا علي ه وسلم . ومن كذب بالبعث واليوم اآلخر كفر قال تعالي ( َمَع َز َينذَّال واهرَفَك َأ ْن ْنَل واهثَعْبهي ۚ ْلهق ٰ ىَلَب يب َر َو َّنهثَعْبهتَل َّمهث َّنهؤَّبَنهتَل اَمب ْمهتْلمَع ۚ َكلَٰذ َو ىَلَع َّ اّلل يرسَي ) التغابن ٧
- 41. • كذا من أصول أهل السنة أن تؤمن بالقدر خيره وشره وله أربعة مراتب : .1 تؤمن بعلم للا األزلي .2 وأنه جل وعال كتب هذا في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات واألرض بخمسين أ لف سنة . قال تعالي ( ْمَلَأ ْمَلْعَت َّنَأ َ َّ اّلل همَلْعَي اَم يف َّسال اءَم ض ْرَ ْ األ َو َّنإ َكلَٰذ يف ك ابَت ۚ َّنإ َكلَٰذ ىَلَع َّ اّلل يرسَي ) الحج ٧٠ .3 وأن للعبد إرادة ومشيئة وهلل إرادة ومشيئة ومشيئة للا وإرادته فوق مشيئة الع بد وإرادته . قال تعالى ( اَم َو َونهءَاشَت َّ لإ ْنَأ َءَاشَي ه َّ اّلل ۚ َّنإ َ َّ اّلل َانَك اًميلَع اًميكَح ) اإلنسان ٣٠ .4 وأن للا خلق العباد وما يعملون . قال تعالى ( ه َّ اّلل َو ْمهكَقَلَخ اَم َو َت َونهلَمْع ) الصافات ٩٦
- 42. اإليمان أركان من اإلنتهاء تم مثل العقيدة كتب في العلماء ذكرها التي المسائل بعض نذكر ولكن : • الصحابة في العقيدة • األمور ولة في العقيدة • اإليمان تعريف • البدع أهل من التحذير
- 43. كذا من أصول أهل السنة سالمة قلوبهم وألسنتهم للصحابة رضي للا عنهم ،أجمعين فأهل السنة يحبون أصحاب النبي صلى للا عليه وسلم ويعرفون قدرهم وفضلهم ول يطعنون في أحد منهم ويؤمنون بأن أفضلهم أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم عل ي ، وأن ترتيبهم في الفضل هو ترتيبهم في الخالفة قال تعالي ( َونهقابَّسال َو َونهل َّوَ ْ األ َنم اجَههمْال َينر ارَصْنَ ْ األ َو َينذَّال َو ْمههوهعَبَّتا ب انَسْحإ َيضَر ه َّ اّلل ْمههْنَع واهضَر َو ههْنَع َّدَعَأ َو ْمههَل اتَّنَج يرْجَت اَهَتْحَت هارَهْنَ ْ األ َالخ َيند اَهيف ًادَبَأ ۚ َكلَٰذ هز ْوَفْال هميظَعْال ) التوبة ١٠٠ ، ففي الصحيحين واللفظ للبخاري عن عمران بن الحصين رضي للا عنهما قال : قال النبي صلى للا عليه وسلم : خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين ،يلونهم قال عمران : ل أدري أذكر النبي صلى للا عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثالثة . وليعلم أن أهل السنة يجلون أهل بيت رسول للا وينزلونهم أعلي المنازل مثل الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة و كذا السيدة فاطمة وسيدنا علي رضي للا عنهم وكل من كان من بيت رسول للا صلى للا عليه وسلم نجله ونحترمه ونوقره من غي ر إفراط ول تفريط هذا إذا كان مؤمنا مستقيما أما إذا كان كافرا فمن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه .
- 44. كذا من أصول أهل السنة والجماعة طاعة ولة األمرمن المسلمين وعدم الخروج عليهم وإن ظلموا وجاروا ،وأفسدوا ،والدليل عن ابن عمر - رضي للا عنهما - ، ْنَع يبَّنال صلى للا عليه وسلم ههَّنَأ َلاَق : ىَلَع ء ْرَمـْال ملْسهمـْال هعْمَّسالـ َو هةَعاَّالط ـاَميف َّبَحَأ ،َهرَك َو َّلإ ْنَأ َرَمْؤهي ـب ،ةَيصْعَم ْنإَف َرمهأ ةَيصْعَمب الَف َعْمَس ل َو َةَعاَط . [ البخاري 2955 / مسلم 1709 ] بل يتبعون الطرق السليمة للتغيير كما صح في األحاديث عن رسول للا صل ى للا عليه وسلم وهي : • السمع والطاعة في غير معصية للا • الصبر على أذاهم • كره معصيتهم في قلبك • إصالح النفس والدعوة إلي للا بالحكمة والموعظة ،الحسنة وترجيع الناس لدينهم حتي يولي للا عليهم خيارهم • النصح لهؤلء الولة أو من ينوب عنهم باللين والحكمة ما استطعنا لذلك سبيال هذا كله إن لم يظهر منهم كفر بواح لنا من للا فيه برهان .. فإن ظهر لنا كفر بواح من الولة لنا من للا فيه برهان يعني كفر عين ي واضح بين لنا من للا فيه برهان وقد استوفيت الشروط وانتفت الموانع وحكم جميع العلماء بكفره كفرا عينيا وجب الخروج عليه بشرط الق درة على إزالته ووجود البديل المسلم أما إذا لم يكفر فال يجوز الخروج عليه مطلقا بل التغيير يكون بما ذكرت آنفا
- 45. السلف واجماع هللا رسول عن حديث مائة من أكثر في الصحيحة النبوية السنة ذلك علي دل ْنَع وائل بن حجر - رضي للا عنه - َلاَق : َلَأَس هةَمَلَس هْنب َديزَي ُّيفْعهجْال َلوهس َر َّ اّلل صلى للا عليه ،وسلم َلاَقَف : اَي َّيَبن ،للا َْتيَأَرَأ ْنإ ْتَماَق ْيَلَع َان هءاَرَمهأ َانوهلَأْسَي ْمههَّقَح ْمَي َو َانوهعَن َانَّقَح اَمَف ،َانهرهمْأَت َ ض َْرعَأَف ه؟هْنَع َّمهث ،ههَلَأَس َ ض َْرعَأَف ْنَع ه؟ه َّمهث ههَلَأَس يف ةَيانَّثال ْوَأ يف ال ،ةَثالَّث ههَبَذَجَف هثَعْشاأل هْنب ،ْسيَق َلاَق َو : واهعَمْسا واهعيطَأ َو ـاَمـَّنإَف ْمْهيَلَع َم ـا واهلــمهح ْمهكْيَلَع َو اَم ْمهتــْـــلـــمهح . [ مسلم 1846 ] عن حذيفة - رضي للا عنه - َلاَق هلوهس َر للا صلى للا عليه وسلم : هونهكَي يدْعَب ةَّمئَأ ل َتْهـَي َهوند ،َايَدههـب ل َو َونُّنَتْسَي ،يتَّنهسب هموهقَيَس َو ْميهف ر الَج ْمهههبوهلهق هوبهلهق يناطَيَّشال يف ــانَمْـثهج ،سْنإ َلاَق : هتْلهق : َْفيَك هعَنْصَأ اَي َلوهس َر للا ْنإ هتْك َرْدَأ َذ ،؟َكل َلاَق : هعَمْسَت هعيطهت َو ،يرألمل ْنإ َو َبرهض ،َكهرْهَظ َذخهأ َو ؛َكهلاَم ْعَمْساَف ْعطَأ َو . [ مسلم 1847 ]
- 46. ْنَع يدَع ْنب ماتَح َلاَق : َانْلهق : اَي َلوهس َر ،للا ل َأْسَن َكهل ْنَع ةَعاَط نَم ،ىَقَّتا ْنكَل َو ْنَم َلَعَف ،َلَعَف َو َرَكَذَف ،َّرَّشال َلاَقَف : واهقَّتا ،للا واهعَمْسا َو واهعيطَأ َو . [ اب ن أبي عاصم في السنة 1069 ] [ وصححه ا ﻷ لباني ] عن ف ْوَع َْنب كالَم َّيعَجْشاأل هلوهقَي : هتْعمَس َلوهس َر للا صلى للا عليه ،وسلم هلوهقَي : ( .... لَأ ْنَم َيل َو ْهيَلَع ال َو ههآَرَف يتْأَي اًئْيَش ْنم َيصْعَم ة ،للا ْه َرْكَيْلَف اَم يتْأَي ْنم َيصْعَم ة ،للا ل َو َّنَعزْنَي ًادَي ْنم ةَعاَط . ) [ مسلم 1856 ] السلف واجماع هللا رسول عن حديث مائة من أكثر في الصحيحة النبوية السنة ذلك علي دل
- 50. دعاء ص ، المستقيم الصراط على يثبتنا أن وعال جل هللا نسأل راط آمي ،الضالين وال عليهم المغضوب غير عليهم أنعمت الذين ن العالمين يارب . اللهم قلوبنا ثبت القلوب مقلب يا على دينك . اللهم مص يا رف قلوبنا صرف القلوب على طاعتك . اإليمان على ثبتنا اللهم حتي العالمين يارب نلقاك .