Mohammed Bahgat Mohammed Sofyan, profile picture
Uploaded byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
PPTX, PDF374 views

أركان الإيمان وعقيدة المسلم

يتحدث النص عن أهمية العقيدة في الإسلام، موضحًا الأركان الأساسية للإسلام والإيمان من خلال حديث جبريل الشهيرة. يتطرق أيضًا إلى دلائل وجود الله، مثل الطبيعة والكون، وكيف تعكس حكمته وقدرته. يستعرض النص معتقدات أهل السنة والجماعة حول الإيمان والتوحيد.

Embed presentation

Download to read offline
‫المسلم‬ ‫عقيدة‬ ‫د‬ . ‫سفيان‬ ‫بهجت‬ ‫محمد‬
‫النجاة‬ ‫القلب‬ ‫على‬ ‫مداره‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫فالنجاة‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ : ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ﷺ‬ : ‫ينظ‬ ‫ولكن‬ ،‫وأموالكم‬ ‫صوركم‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫ر‬ ‫وأعمالكم‬ ‫قلوبكم‬ ‫إلى‬ [ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ : 6708 .]
• ‫عن‬ ‫أبي‬ ‫عبد‬ ‫للا‬ ‫عمان‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫بن‬ ‫شير‬َ‫ب‬ ‫ي‬‫ض‬َ‫ر‬ ‫ه‬‫للا‬ ‫ما‬‫ه‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ل‬‫قا‬ : ( َ‫س‬ ‫ه‬‫ت‬ْ‫ع‬‫م‬ َ‫ل‬‫رسو‬ ‫للا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ‫ه‬‫للا‬ َ‫ع‬ ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ل‬‫يقو‬ : { َّ‫إن‬ َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ َّ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ام‬َ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ،‫ن‬ ‫ما‬‫ه‬‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ‫ور‬‫ه‬‫م‬‫ه‬‫أ‬ ‫ات‬َ‫ه‬‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ه‬‫م‬ َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ َّ‫ن‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫م‬َ‫ل‬ ‫ير‬‫ث‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫م‬ ،‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫ات‬َ‫ه‬‫ه‬‫ب‬ُّ‫ش‬‫ال‬ ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫أ‬َ‫ْر‬‫ب‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬‫ل‬ ‫ه‬‫ن‬ ،‫ه‬‫ض‬ ْ‫ر‬‫وع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ َ‫ع‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ات‬َ‫ه‬‫ه‬‫ب‬ُّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ي‬‫ف‬ ،‫ام‬َ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ي‬‫اع‬َّ‫الر‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫م‬‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ه‬‫ك‬‫وش‬‫ه‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫يه‬‫ف‬ ، َ‫ل‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬ ‫ل‬‫ه‬‫ك‬‫ل‬ ‫ك‬‫ل‬َ‫م‬ ،‫ى‬ً‫م‬‫ح‬ َ‫ل‬َ‫أ‬ ‫و‬ َّ‫ن‬‫إ‬ ‫ى‬َ‫م‬‫ح‬ ‫للا‬ ،‫ه‬‫ه‬‫ـ‬‫ه‬‫م‬‫ار‬َ‫ح‬َ‫م‬ َ‫ل‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ً‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ض‬‫ه‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ ْ‫ت‬َ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ص‬ َ‫ص‬ َ‫ح‬َ‫ل‬ ‫ه‬‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ،‫ه‬‫ه‬ُّ‫ل‬‫ه‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫ت‬َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ه‬‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ،‫ه‬‫ه‬ُّ‫ل‬‫ه‬‫ك‬ َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ي‬‫وه‬ ‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ } ) ‫رواه‬ ُّ‫ي‬‫البخار‬ ‫ومسلم‬ .
‫المشهور‬ ‫جبريل‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫الخطاب‬ ‫رضي‬ ‫للا‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ : ‫بينما‬ ‫نحن‬ ‫جلوس‬ ‫عند‬ ‫رسول‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عل‬ ‫يه‬ ‫وسلم‬ ‫ذات‬ ‫يوم‬ ، ‫إذ‬ ‫طلع‬ ‫علينا‬ ‫رجل‬ ‫شديد‬ ‫بياض‬ ‫الثياب‬ ، ‫شديد‬ ‫سواد‬ ‫الشعر‬ ، ‫ل‬ ‫يرى‬ ‫عليه‬ ‫أث‬ ‫ر‬ ‫السفر‬ ، ‫ول‬ ‫يعرفه‬ ‫منا‬ ‫أحد‬ ، ‫حتى‬ ‫جلس‬ ‫إلى‬ ‫النبي‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫فأسند‬ ‫ركبته‬ ‫إلى‬ ‫رك‬ ‫بتيه‬ ، ‫ووضع‬ ‫كفيه‬ ‫على‬ ‫فخذيه‬ ، ‫وقال‬ : " ‫يا‬ ‫محمد‬ ‫أخبرني‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ " ، ‫فقال‬ ‫له‬ : ( ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫تشهد‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫إله‬ ‫إل‬ ‫للا‬ ‫وأن‬ ‫محمدا‬ ‫رسول‬ ‫للا‬ ، ‫وتقيم‬ ‫الصالة‬ ‫وتؤتي‬ ‫الزكاة‬ ، ‫وتصوم‬ ‫رمضان‬ ، ‫وتحج‬ ‫البيت‬ ‫إن‬ ‫استطعت‬ ‫إليه‬ ‫سبيال‬ ) ، ‫قال‬ : " ‫صدقت‬ " ، ‫فعجبنا‬ ‫له‬ ‫يسأله‬ ‫ويصدقه‬ ، ‫قال‬ : " ‫أخب‬ ‫رني‬ ‫عن‬ ‫اإليمان‬ " ‫قال‬ : ( ‫أن‬ ‫تؤمن‬ ‫باهلل‬ ‫ومالئكته‬ ‫وكتبه‬ ‫ورسله‬ ‫واليوم‬ ‫اآلخر‬ ، ‫وتؤمن‬ ‫بالقدر‬ ‫خ‬ ‫يره‬ ‫وشره‬ ) ، ‫قال‬ : " ‫صدقت‬ " ، ‫قال‬ : " ‫فأخبرني‬ ‫عن‬ ‫اإلحسان‬ " ، ‫قال‬ : ( ‫أن‬ ‫تعبد‬ ‫للا‬ ‫كأنك‬ ‫تراه‬ ، ‫ف‬ ‫إن‬ ‫لم‬ ‫تكن‬ ‫تراه‬ ‫فإنه‬ ‫يراك‬ ) ، ‫قال‬ : " ‫فأخبرني‬ ‫عن‬ ‫الساعة‬ " ، ‫قال‬ : ( ‫ما‬ ‫المسؤول‬ ‫بأعلم‬ ‫من‬ ‫الس‬ ‫ائل‬ ) ، ‫قال‬ : " ‫فأخبرني‬ ‫عن‬ ‫أماراتها‬ " ، ‫قال‬ : ( ‫أن‬ ‫تلد‬ ‫األمة‬ ‫ربتها‬ ، ‫وأن‬ ‫ترى‬ ‫الحفاة‬ ‫العراة‬ ‫العال‬ ‫ة‬ ‫رعاء‬ ‫الشاء‬ ، ‫يتطاولون‬ ‫في‬ ‫البنيان‬ ) ‫ثم‬ ‫انطلق‬ ‫فلبث‬ ‫مليا‬ ، ‫ثم‬ ‫قال‬ : ( ‫يا‬ ‫عمر‬ ، ‫أتدري‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫لسائل‬ ‫؟‬ ) ، ‫قلت‬ : " ‫للا‬ ‫ورسوله‬ ‫أعلم‬ " ، ‫قال‬ : ( ‫فإنه‬ ‫جبريل‬ ‫أتاكم‬ ‫يعلمكم‬ ‫دينكم‬ ) ‫رواه‬ ‫مسلم‬
‫أول‬ ‫هذه‬ ‫األشياء‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫والجماعة‬ ‫اإليمان‬ ‫بوجود‬ ‫للا‬ ‫جل‬ ‫وعال‬ ‫سئل‬ ‫أعرابي‬ ، ‫كيف‬ ‫عرفت‬ ‫للا‬ ، ‫فقال‬ : ‫إن‬ ‫البعرة‬ ‫تدل‬ ‫على‬ ،‫البعير‬ ‫و‬ ‫إن‬ ‫األثر‬ ‫يدل‬ ‫على‬ ،‫المسير‬ ‫فسماء‬ ‫ذات‬ ،‫أبراج‬ ‫وأرض‬ ‫ذات‬ ،‫فجاج‬ ‫وبحر‬ ‫ذو‬ ،‫أمواج‬ ‫ونور‬ ،‫يلمع‬ ‫وشمس‬ ،‫تسطع‬ ‫وماء‬ ،‫دفاق‬ ‫ونجوم‬ ،‫تلوح‬ ‫وشذى‬ ‫يفوح‬ ‫أال‬ ‫يدل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫اللطيف‬ ‫الخبير‬ .
‫ورقة‬ ‫التوت‬ ‫تأكلها‬ ‫الدودة‬ ‫فتخرج‬ ،ً‫ا‬‫حرير‬ ‫والنحلة‬ ‫فتخرج‬ ،ً‫ال‬‫عس‬ ‫والغزال‬ ‫فتخر‬ ‫ج‬ ،ً‫ا‬‫مسك‬ ‫أل‬ ‫يدل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫عالم‬ ‫الغيوب‬ . ‫األرض‬ ‫أشكال‬ ،‫وألوان‬ ‫وجبال‬ ،‫ووديان‬ ‫وسفوح‬ ،‫وغدران‬ ‫وصحار‬ ‫وجنان‬ . (( َ‫ن‬‫م‬ َ‫و‬ ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫ال‬َ‫ب‬ ‫د‬َ‫د‬‫ه‬‫ج‬ ‫يض‬‫ب‬ ‫ر‬ْ‫م‬‫ه‬‫ح‬ َ‫و‬ ‫ف‬‫ل‬َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ه‬‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ه‬‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ه‬‫يب‬‫اب‬َ‫َر‬‫غ‬ َ‫و‬ ‫ود‬‫ه‬‫س‬ * ْ‫ن‬‫م‬ َ‫و‬ ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫اب‬ َ‫و‬َّ‫د‬‫ال‬ َ‫و‬ ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫خ‬‫ه‬‫م‬ ‫ف‬‫ل‬ ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ك‬‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬ ‫َى‬‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ َّ ‫اّلل‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ه‬‫اد‬َ‫ب‬‫ع‬ ‫ه‬‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬‫ه‬‫ع‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬‫إ‬ َ َّ ‫اّلل‬ َ‫ع‬ ‫يز‬‫ز‬ ‫ور‬‫ه‬‫ف‬َ‫غ‬ )) . ‫كلها‬ ‫تدل‬ ‫على‬ ‫الواحد‬ ‫األحد‬ . ‫كتب‬ ‫أحد‬ ‫الحكماء‬ ‫لوحة‬ ‫عند‬ ‫مدخل‬ ‫حديقته‬ : ‫هنا‬ ‫مدرسة‬ ،‫اإليمان‬ ‫وهذا‬ ،‫صحيح‬ ‫فإن‬ ‫من‬ ‫يدخ‬ ‫ل‬ ‫الحديقة‬ ‫ويمد‬ ‫بها‬ ‫النظر‬ ،‫واإلعتبار‬ ‫ر‬ُّ‫ك‬‫والتف‬ ،‫ل‬ُّ‫م‬‫والتأ‬ ‫يزداد‬ ً‫ا‬‫يقين‬ ‫بحكمة‬ ‫ا‬ ‫لملك‬ ‫العالم‬ .
‫المدبر‬ ‫المالك‬ ‫الرازق‬ ‫الخالق‬ ‫هو‬ ‫للا‬ ‫أن‬ ‫توقن‬ ‫بأن‬ ،‫ربوبيته‬ ‫في‬ ‫للا‬ ‫توحد‬ ‫أن‬ ‫ثانيها‬ ‫مجيب‬ ،‫الرزاق‬ ‫المميت‬ ‫المحيي‬ ‫المغيث‬ ‫الدعاء‬ ‫بأفعال‬ ‫للا‬ ‫توحيد‬ ‫معناه‬ ‫الربوبية‬ ‫فتوحيد‬ ‫الخلق‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ومليكه‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫رب‬ ‫وأنه‬ ‫واإلماتة‬ ‫واإلحياء‬ ‫والرزق‬ . ‫تعالي‬ ‫قال‬ ( َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ن‬‫ه‬‫ك‬ ْ‫ن‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ ‫األ‬ ‫ن‬َ‫م‬‫ل‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ َ‫ون‬‫ه‬‫م‬ * َ ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ۚ َّ ‫ّلل‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ * ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ‫يم‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ْع‬‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ات‬ َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ * َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ۚ َّ ‫ّلل‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ق‬ * ‫ه‬‫د‬َ‫ي‬‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ْ‫ن‬‫إ‬ ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬‫ار‬َ‫ج‬‫ه‬‫ي‬ َ ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ير‬‫ج‬‫ه‬‫ي‬ َ‫و‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ل‬‫ه‬‫ك‬ ‫ه‬‫وت‬‫ه‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ َ‫ون‬‫ه‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ن‬‫ه‬‫ك‬ * َّ ‫ّلل‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ر‬َ‫ح‬ْ‫س‬‫ه‬‫ت‬ ٰ ‫ى‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ۚ ) ‫المؤمنون‬ ٨٤ _ ٨٩
‫واألمم‬ ‫جميعها‬ ‫مقرة‬ ‫بوجود‬ ‫للا‬ ،‫وربوبيته‬ ‫حتى‬ ‫أن‬ ‫المشركين‬ ‫الذين‬ ‫قاتلوا‬ ‫ر‬ ‫سول‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫مقرون‬ ‫بأن‬ ‫للا‬ ‫هو‬ ‫الخالق‬ ،‫المدبر‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫تعاىل‬ ( َ َ‫ل‬َ ‫و‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬ ‫م‬ُ ‫ه‬َ‫ْت‬‫ل‬َ‫أ‬َ ‫س‬ َْ ‫ن‬َّ ‫م‬ ََ ‫ق‬َ‫ل‬َ ‫خ‬ َِ ‫ات‬َ ‫او‬َ ‫م‬َّ ‫الس‬ ََ ‫ض‬ْ ‫ر‬َْ ‫اْل‬َ ‫و‬ ََّ ‫ن‬ُ‫ل‬‫و‬ُ ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ََّ ‫ن‬ُ ‫ه‬َ ‫ق‬َ‫ل‬َ ‫خ‬ َُ ‫يز‬ِ ‫ز‬َ ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ ُ ‫يم‬ِ‫ل‬َ ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ) ‫الزخرف‬ ( 9 ) ، ‫وهذا‬ ‫اإليمان‬ ‫ل‬ ،‫يكفيهم‬ ‫ومن‬ ‫العذاب‬ ‫ل‬ ،‫ينجيهم‬ ‫حتى‬ ‫يؤمنوا‬ ‫بما‬ ‫بعثت‬ ‫به‬ ‫الرسل‬ ‫عليهم‬ ‫الصالة‬ ‫والس‬ ‫الم‬ ‫وهو‬ ‫اإليمان‬ ‫بألوهية‬ ‫للا‬ ‫سبحانه‬ ،‫وتعالى‬ ‫وعدم‬ ‫اإلشراك‬ ‫معه‬ ‫في‬ ‫العبودية‬ .
‫للعبادة‬ ‫المستحق‬ ‫هو‬ ‫األشياء‬ ‫لهذه‬ ‫الخالق‬ ‫و‬ ‫ويميت‬ ‫ويحيي‬ ‫ويدبر‬ ‫ويرزق‬ ‫يخلق‬ ‫فالذي‬ ...... ‫ي‬ ‫وأن‬ ،‫حمد‬‫ه‬‫ي‬ ‫وأن‬ ،‫عبد‬‫ه‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫أولى‬ ‫والذي‬ ،‫د‬‫وح‬ ‫مح‬ ،‫ضعيف‬ ،‫عاجز‬ ‫ألنه‬ ،‫األلوهية‬ ‫في‬ ‫منازعة‬ ‫ول‬ ،‫الربوبية‬ ‫في‬ ‫حق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫يخلق‬ ‫ل‬ ،‫تاج‬ ‫مقهور‬ . َ( ‫ن‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫أ‬ َّ ‫ل‬ ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ َ ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۗ ) ‫النح‬ ‫ل‬ ( 17 )
‫توحيد‬ ‫للا‬ ‫في‬ ‫ألوهيته‬ ‫بأن‬ ‫تصرف‬ ‫جميع‬ ‫عبادتك‬ ‫هلل‬ ‫وحده‬ ‫ل‬ ‫شريك‬ ،‫له‬ ‫قال‬ ‫تعالي‬ ( ‫قل‬ ‫إن‬ ‫ص‬ ‫التي‬ ‫ونسكي‬ ‫ومحياي‬ ‫ومماتي‬ ‫هلل‬ ‫رب‬ ‫العالمين‬ ) ‫األنعام‬ ١٦٢ ، ‫فال‬ ‫نذر‬ ‫إل‬ ‫هلل‬ ‫ول‬ ‫دعاء‬ ‫إل‬ ‫هلل‬ ‫ول‬ ‫طواف‬ ‫إل‬ ‫للا‬ ‫ول‬ ‫توكل‬ ‫إل‬ ‫على‬ ‫للا‬ . ‫وتوحيد‬ ‫األلوهية‬ ‫معناه‬ ‫إفراده‬ ‫بأفعال‬ ‫العباد‬ ‫التي‬ ‫يتقربون‬ ‫بها‬ ‫إليه‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ‫شرعه‬ ،‫للا‬ ‫ك‬ ‫الدعاء‬ ‫والخوف‬ ‫والرجاء‬ ‫والمحبة‬ ‫والذبح‬ ‫والنذر‬ ‫والستعانة‬ ‫والستعاذة‬ ‫والستغاثة‬ ‫والصالة‬ ‫والصوم‬ ‫و‬ ‫الحج‬ ‫واإلنفاق‬ ‫في‬ ‫سبيل‬ ‫للا‬ ‫وكل‬ ‫ما‬ ‫شرعه‬ ‫للا‬ ‫وأمر‬ ،‫به‬ ‫ل‬ ‫يشركون‬ ‫مع‬ ‫للا‬ ‫غيره‬ ‫فيه‬ ‫ل‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫ول‬ ً‫ا‬‫نبي‬ ‫ول‬ ً‫ا‬‫ولي‬ ‫ول‬ ‫غير‬ ‫ذلك‬ .
‫بالعبادات‬ ‫والمقصود‬ : ‫والباطنة‬ ‫الظاهرة‬ ‫واألعمال‬ ‫األقوال‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫به‬ ‫يتعبد‬ ‫ما‬ . ‫شرطان‬ ‫ولها‬ : ‫المتابعة‬ ‫فيها‬ – ‫وس‬ ‫عليه‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫لم‬ ‫واإلخالص‬ ‫فيها‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫هلل‬ . ‫للا‬ ‫إل‬ ‫بحق‬ ‫معبود‬ ‫ل‬ ‫أي‬ ‫للا‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫معنى‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ . ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫للا‬ ‫خلق‬ ‫أجله‬ ‫من‬ ‫التوحيد‬ ‫وهذا‬ : ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫ه‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َّ‫ل‬‫إ‬ َ ‫نس‬‫اإل‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ ‫هون‬‫د‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ل‬ [ ‫الذاريات‬ : 56 ]
‫ومن‬ ‫أجله‬ ‫أرسل‬ ‫للا‬ ‫الرسل‬ ‫وأنزل‬ ،‫الكتب‬ ‫كما‬ ‫قال‬ ‫تعالى‬ : ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ن‬‫م‬ َ‫ك‬‫ْل‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ول‬‫ه‬‫س‬َّ‫ر‬ َّ‫ل‬‫إ‬ ‫ي‬‫وح‬‫ه‬‫ن‬ ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ه‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫إ‬ َّ‫ل‬‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫هون‬‫د‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ [ ‫األنبياء‬ : 25 ] ‫وهو‬، ‫أول‬ ‫دعوة‬ ‫الرسل‬ ،‫وآخرها‬ ‫كما‬ ‫قال‬ ‫سبحانه‬ : ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ل‬‫ه‬‫ك‬ ‫ة‬َّ‫م‬‫ه‬‫أ‬ َّ‫ر‬ ً‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫هو‬‫د‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬ َ‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ب‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ َ‫و‬ َ‫وت‬‫ه‬‫غ‬‫ا‬َّ‫الط‬ [ ‫النحل‬ : 36 ] ، ‫ومن‬ ‫أجله‬ ‫قامت‬ ‫الخصومة‬ ‫بين‬ ‫األنبياء‬ ،‫وأممهم‬ ‫وبين‬ ‫أتباع‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫أهل‬ ‫التوحيد‬ ‫و‬ ‫بين‬ ‫أهل‬ ‫الشرك‬ ‫وأهل‬ ‫البدع‬ ،‫والخرافات‬ ‫ومن‬ ‫أجله‬ ‫جردت‬ ‫سيوف‬ ‫الجهاد‬ ‫في‬ ‫سبيل‬ ،‫للا‬ ‫وهو‬ ‫أول‬ ‫الدين‬ ،‫وآخره‬ ‫بل‬ ‫هو‬ ‫حقيق‬ ‫ة‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫قال‬ ‫العالمة‬ ‫المجتهد‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫الصنعاني‬ : ( ‫اعلم‬ ‫أن‬ ‫للا‬ ‫تعالى‬ ‫بعث‬ ‫األنبياء‬ ‫عليهم‬ ‫الصالة‬ ‫والسالم‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫لهم‬ ‫إلى‬ ‫آخرهم‬ ‫يدعون‬ ‫العباد‬ ‫إلى‬ ‫إفراد‬ ‫للا‬ ‫تعالى‬ ،‫بالعبادة‬ ‫ل‬ ‫إلى‬ ‫إثبات‬ ‫أنه‬ ‫خلقهم‬ ،‫ونحوه‬ ‫إذ‬ ‫هم‬ ‫مقرون‬ ،‫بذلك‬ ‫كما‬ ‫قررناه‬ ،‫وكررناه‬ ‫ولذا‬ ‫قالوا‬ : ‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ئ‬‫ج‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ل‬ َ‫اّلل‬ ‫ه‬‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ [ ‫األعراف‬ : 70 ] ‫أي‬ ‫لنفرده‬ ،‫بالعبادة‬ ‫ونخصه‬ ‫بها‬ ‫من‬ ‫دون‬ ‫آلهتنا؟‬ ... ‫فعبدوا‬ ‫مع‬ ‫للا‬ ،‫غيره‬ ‫وأشركوا‬ ‫معه‬ ،‫سواه‬ ‫واتخذوا‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫أنداد‬ )
‫فال‬ ‫إله‬ ‫إل‬ ‫للا‬ ‫هي‬ ‫كلمة‬ ‫التوحيد‬ .. ‫وهي‬ ‫الكلمة‬ ‫التي‬ ‫قامت‬ ‫بها‬ ‫األرض‬ ‫والسماوات‬ .. ‫ل‬ ‫إل‬ ‫ه‬ ‫إل‬ ‫للا‬ ‫فطر‬ ‫للا‬ ‫عليها‬ ‫جميع‬ ،‫المخلوقات‬ ‫وعليها‬ ‫أسست‬ ،‫الملة‬ ‫ونصبت‬ ،‫القبلة‬ ‫وجردت‬ ‫سيوف‬ ‫الجهاد‬ .. ‫ل‬ ‫إله‬ ‫إل‬ ‫للا‬ ‫محض‬ ‫حق‬ ‫للا‬ ‫على‬ ‫جميع‬ ،‫العباد‬ ‫والكلمة‬ ‫العاصمة‬ ‫للدم‬ ‫والمال‬ ‫وا‬ ‫لذرية‬ ‫في‬ ‫هذه‬ ،‫الدار‬ ‫والمنجية‬ ‫من‬ ‫عذاب‬ ‫القبر‬ ‫ومن‬ ‫عذاب‬ ،‫النار‬ ‫والمنشور‬ ‫الذي‬ ‫ل‬ ‫يدخل‬ ‫أحد‬ ‫الج‬ ‫نة‬ ‫إل‬ ‫به‬ . ‫ل‬ ‫إله‬ ‫إل‬ ‫للا‬ ‫الحبل‬ ‫الذي‬ ‫ل‬ ‫يصل‬ ‫إلى‬ ‫للا‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫يتعلق‬ ‫بصدده‬ .. ‫ل‬ ‫إله‬ ‫إل‬ ‫للا‬ ‫كلمة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫ومفتاح‬ ‫دار‬ ،‫السالم‬ ‫ينقسم‬ ‫بها‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫شقي‬ ،‫وسعيد‬ ‫ومقبول‬ ،‫وطريد‬ ‫وانفصلت‬ ‫دار‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫دار‬ ،‫اإليمان‬ ‫وتميزت‬ ‫دار‬ ‫النعيم‬ ‫من‬ ‫دار‬ ‫الشقاء‬ ‫والهوان‬ ‫بال‬ ‫إله‬ ‫إل‬ ،‫للا‬ ‫وهي‬ ‫العمود‬ ‫الحامل‬ ‫للفرض‬ ‫والسنة‬ ( ‫ومن‬ ‫كان‬ ‫آخر‬ ‫كالمه‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫ل‬ ‫إله‬ ‫إل‬ ‫للا‬ ‫دخل‬ ‫الجنة‬ ) ‫نسأل‬ ‫للا‬ ‫الكريم‬ ‫من‬ ‫فضله‬ ‫أن‬ ‫يحيينا‬ ‫ويميتنا‬ ‫عليها‬ .
‫توحيد‬ ‫للا‬ ‫في‬ ‫أسمائه‬ ‫وصفاته‬ ‫فيجب‬ ‫اإليمان‬ ‫بجميع‬ ‫أسمائه‬ ‫وصفاته‬ ‫نؤمن‬ ‫بها‬ ‫كما‬ ‫نزلت‬ ‫وكما‬ ‫ف‬ ‫همها‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫غير‬ ‫تحريف‬ ‫ول‬ ‫تعطيل‬ ‫ول‬ ‫نعرف‬ ‫كيفيتها‬ ‫إذ‬ ‫كيف‬ ‫لعقل‬ ‫بشري‬ ‫أن‬ ‫يدرك‬ ‫كيفية‬ ‫للا‬ ‫جل‬ ‫وع‬ ‫ال‬ ‫وكذلك‬ ‫هو‬ ‫جل‬ ‫وعال‬ ‫ليس‬ ‫كمثله‬ ‫شيء‬ ‫وهو‬ ‫السميع‬ ‫البصير‬ .... ‫ففي‬ ‫صحيح‬ ‫البخاري‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ ‫للا‬ ‫بن‬ ‫مسعود‬ ‫قال‬ ‫جاء‬ ‫حبر‬ ‫إلى‬ ‫النبي‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫فق‬ ‫ال‬ ‫يا‬ ‫محمد‬ ‫أو‬ ‫يا‬ ‫أبا‬ ‫القاسم‬ ‫إن‬ ‫للا‬ ‫تعالى‬ ‫يمسك‬ ‫السموات‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ ‫على‬ ‫إصبع‬ ‫واألرضين‬ ‫على‬ ‫إصبع‬ ‫والجبال‬ ‫و‬ ‫الشجر‬ ‫على‬ ‫إصبع‬ ‫والماء‬ ‫والثرى‬ ‫على‬ ‫إصبع‬ ‫وسائر‬ ‫الخلق‬ ‫على‬ ‫إصبع‬ ‫ثم‬ ‫يهزهن‬ ‫فيقول‬ ‫أنا‬ ‫الملك‬ ‫أنا‬ ‫الملك‬ . ‫ف‬ ‫ضحك‬ ‫رسول‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫تعجبا‬ ‫مما‬ ‫قال‬ ‫الحبر‬ ‫تصديقا‬ ‫له‬ ‫ثم‬ ‫قرأ‬ : { ‫وما‬ ‫قدروا‬ ‫للا‬ ‫حق‬ ‫قدره‬ ‫واألر‬ ‫ض‬ ‫جميعا‬ ‫قبضته‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ ‫والسموات‬ ‫مطويات‬ ‫بيمينه‬ ‫سبحانه‬ ‫وتعالى‬ ‫عما‬ ‫يشركون‬ } . ‫إذا‬ ‫كيف‬ ‫بهذا‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫تدرك‬ ‫كيفية‬ ‫صفات‬ ‫للا‬ ‫وهو‬ ‫جل‬ ‫وعال‬ ‫يضع‬ ‫السموات‬ ‫كلها‬ ‫علي‬ ‫أصبع‬ ‫واحد‬ ‫من‬ ‫أصابعه‬ ‫جل‬ ‫وعال‬ ‫نعم‬ ‫نؤمن‬ ‫أن‬ ‫هلل‬ ‫أصبع‬ ‫بالمعني‬ ‫الذي‬ ‫نفهمه‬ ‫لكن‬ ‫ليست‬ ‫كيدي‬ ‫البشر‬ ‫ول‬ ‫نعلم‬ ‫كيفيتها‬ ‫ألن‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ‫في‬ ‫متناول‬ ‫إدراكنا‬ ‫قال‬ ‫تعالي‬ ( َ ‫ل‬ ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ك‬‫ر‬ْ‫د‬‫ه‬‫ت‬ ‫ه‬‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ ْ ‫األ‬ َ‫و‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ك‬‫ر‬ْ‫د‬‫ه‬‫ي‬ َ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ ْ ‫األ‬ ۖ َ‫و‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫يف‬‫ط‬َّ‫الل‬ ‫ه‬‫ير‬‫َب‬‫خ‬ْ‫ال‬ ) ‫سورة‬ ‫األنعام‬ ١٠٣
‫معناه‬ ‫والصفات‬ ‫األسماء‬ ‫وتوحيد‬ ‫من‬ ‫رسوله‬ ‫له‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ‫لنفسه‬ ‫للا‬ ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫إثبات‬ ‫األسماء‬ ‫والنقائص‬ ‫العيوب‬ ‫من‬ ‫رسوله‬ ‫عنه‬ ‫نزهه‬ ‫وما‬ ‫نفسه‬ ‫عنه‬ ‫نزه‬ ‫عما‬ ‫للا‬ ‫وتنزيه‬ ‫والصفات‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫تعطيل‬ ‫ول‬ ‫تحريف‬ ‫غير‬ ‫ومن‬ ‫تكييف‬ ‫ول‬ ‫تمثيل‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ { ‫ه‬‫ير‬‫ص‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ه‬‫ع‬‫ي‬‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ه‬‫ل‬ْ‫ث‬‫م‬َ‫ك‬ َ ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ } [ ‫الشورى‬ / 11 ] ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫وكما‬ { ‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬ ‫ه‬‫ه‬‫و‬‫ه‬‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫س‬‫ه‬‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ه‬‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ ‫ّلل‬ َ‫و‬ } [ ‫األع‬ ‫راف‬ / 180 ]
‫بالمالئكة‬ ‫اإليمان‬ ‫كذا‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫تؤمن‬ ‫بجميع‬ ‫مالئكة‬ ‫للا‬ ‫من‬ ‫ذكرهم‬ ‫للا‬ ‫ومن‬ ‫لم‬ ،‫يذكرهم‬ ‫وأنهم‬ ‫عباد‬ ‫مكرمون‬ ‫ل‬ ‫يسبقونه‬ ‫بالقول‬ ‫وهم‬ ‫بأمره‬ ‫يعملون‬ . ‫نؤمن‬ ‫بجميع‬ ‫صفاتهم‬ ‫وأعمالهم‬ ‫التي‬ ‫ذكرت‬ ‫لنا‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫وفي‬ ‫السنة‬ ‫ا‬ ‫لصحيحة‬ ‫وعلي‬ ‫رأسهم‬ ‫جبريل‬ ‫وميكائيل‬ ‫واسرافيل‬ ‫وملك‬ ‫الجبال‬ ‫وملك‬ ‫الموت‬ ‫ومال‬ ‫ك‬ ‫وخازن‬ ‫الجنة‬ ‫وحملة‬ ‫العرش‬ ‫وغيرهم‬ ‫فمن‬ ‫أنكر‬ ‫شيئا‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫فقد‬ ‫كذب‬ ‫القر‬ ‫آن‬ . ‫تعالى‬ ‫قال‬ ( : ‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫س‬‫ه‬‫ر‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ك‬‫ئ‬ َ ‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬ َّ ‫ّلل‬ ‫ا‬ ًّ‫هو‬‫د‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ع‬ َ َّ ‫اّلل‬ َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬‫ي‬‫م‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬‫ْر‬‫ب‬‫ج‬ َ‫و‬ ٌّ‫هو‬‫د‬ َ‫ين‬‫ر‬‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ل‬ ) ‫البقرة‬ ٩٨
‫فأهل‬ ‫السنة‬ ‫والجماعة‬ : ‫يؤمنون‬ ‫بهم‬ ،ً‫ل‬‫إجما‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ ،ً‫ال‬‫تفصي‬ ‫فيؤمنون‬ ‫بما‬ ‫صح‬ ‫به‬ ،‫الدليل‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ‫سماه‬ ‫للا‬ ‫ورسوله‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وعلى‬ ‫آله‬ ‫وسلم‬ ‫منهم؛‬ ‫كجبريل‬ ‫الموكل‬ ،‫بالوحي‬ ‫وميكائيل‬ ‫الموكل‬ ،‫بالمطر‬ ‫وإسرافيل‬ ‫الموكل‬ ‫بالنفخ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ،‫الصور‬ ‫ك‬َ‫ل‬‫وم‬ ‫الموت‬ ‫الموكل‬ ‫بقبض‬ ،‫األرواح‬ ‫ومالك‬ ‫خازن‬ ،‫النار‬ ‫وخازن‬ ،‫الجنة‬ ‫َي‬‫ك‬‫ومل‬ ‫القبر‬ ‫منكر‬ ‫ونكير‬ . ‫وأهل‬ ‫السنة‬ ‫والجماعة‬ ‫نون‬‫ؤم‬‫ه‬‫ي‬ ،‫هم‬‫بوجود‬ ‫وأنهم‬ ‫عباد‬ ،‫مخلوقون‬ ‫خلقهم‬ ‫للا‬ ‫من‬ ،‫نور‬ ‫وهم‬ ‫ذوات‬ ،‫محسوسة‬ ‫وليس‬ ‫وا‬ ‫ا‬ً‫أمور‬ ،‫معنوية‬ ‫ول‬ ‫قوى‬ ،‫خفية‬ ‫وهم‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫خلق‬ ،‫للا‬ ‫يسكنون‬ ،‫السماء‬ ‫والمالئكة‬ ‫هم‬‫ه‬‫ت‬‫لق‬‫خ‬ ،‫عظيمة‬ ‫منهم‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫جناح‬ ،‫ان‬ ‫ومنهم‬ ‫من‬ ‫له‬ ،‫ثالثة‬ ‫ومنهم‬ ‫من‬ ‫له‬ ،‫أربعة‬ ‫ومنهم‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ،‫ذلك‬ ‫وثبت‬ ‫أن‬ ‫جبريل‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ ‫له‬ ‫مائة‬ُّ‫ت‬‫س‬ ‫جن‬ ‫اح‬ .
‫وهم‬ ‫جند‬ ‫من‬ ‫جنود‬ ،‫للا‬ ‫قادرون‬ ‫على‬ ‫التمثل‬ ‫بأمثال‬ ،‫األشياء‬ ‫والتشكل‬ ‫بأشكال‬ ،‫جسمانية‬ ‫حسبما‬ ‫تقت‬ ‫ضيها‬ ‫الحالت‬ ‫التي‬ ‫ن‬َ‫ذ‬‫يأ‬ ‫بها‬ ‫للا‬ ‫سبحانه‬ ،‫وتعالى‬ ‫وهم‬ ‫بون‬َّ‫مقر‬ ‫من‬ ‫للا‬ ،‫مون‬ َ‫كر‬‫ه‬‫م‬‫و‬ ‫ل‬ ‫فون‬َ‫ص‬‫و‬‫ه‬‫ي‬ ‫بالذكورة‬ ‫وا‬ ،‫ألنوثة‬ ‫ول‬ ،‫يتناكحون‬ ‫ول‬ ‫يتناسلون‬ . ‫والمالئكة‬ ‫ل‬ ‫يأكلون‬ ‫ول‬ ،‫يشربون‬ ‫وإنما‬ ‫هم‬‫ه‬‫م‬‫طعا‬ ‫التسبيح‬ ،‫والتهليل‬ ‫ول‬ ،‫يملون‬ ‫ول‬ ‫ي‬ ،‫فترون‬ ‫ول‬ ،‫يتعبون‬ ‫فون‬‫ص‬َّ‫ت‬‫وي‬ ‫بالحسن‬ ،‫والجمال‬ ‫والحياء‬ ‫والنظام‬ . ‫والمالئكة‬ ‫يختلفون‬ ‫عن‬ ،‫البشر‬ ‫بأنهم‬ ‫ه‬‫ج‬ ‫لوا‬‫ب‬ ‫على‬ ‫الطاعة‬ ‫وعدم‬ ،‫العصيان‬ ‫قهم‬َ‫ل‬‫خ‬ ‫للا‬ ‫لعبادته‬ ‫وتنفيذ‬ ،‫أوامره‬ ‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫عنهم‬ : ﴿ ‫وا‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ب‬‫ه‬‫س‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ب‬‫ع‬ ‫د‬ َ‫ون‬‫ه‬‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬‫ه‬‫م‬ * َ ‫ل‬ ‫ه‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬‫ه‬‫ق‬‫ب‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬‫ب‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫ب‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ * ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ه‬‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬‫يه‬‫ْد‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬َ‫ف‬ْ‫َل‬‫خ‬ َ ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ف‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ع‬ َّ ‫ل‬‫إ‬ ‫ن‬َ‫م‬‫ل‬ ‫ى‬َ‫ض‬َ‫ت‬ ْ‫ار‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬ َ‫و‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ش‬َ‫خ‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ق‬‫ف‬ْ‫ش‬‫ه‬‫م‬ ﴾ [ ‫األنبياء‬ : 26 - 28 ] ، ‫والمالئكة‬ ‫حون‬‫سب‬‫ه‬‫ي‬ ‫للا‬ ً‫ال‬‫لي‬ ،‫ا‬ً‫ونهار‬ ‫ويطوفون‬ ‫بالبيت‬ ‫ال‬ ‫معمور‬ ‫في‬ ،‫السماء‬ ‫وهم‬ ‫يخشون‬ ‫للا‬ ‫تعالى‬ ‫ويخافونه‬ .
‫والمالئكة‬ ‫أصناف‬ ‫كثيرة‬ : ‫منهم‬ ‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬ ‫بحمل‬ ،‫العرش‬ ‫ومنهم‬ ‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬ ،‫بالوحي‬ ‫ومنهم‬ ‫ل‬َّ‫ك‬‫المو‬ ،‫بالجبال‬ ‫ومنهم‬ ‫خزنة‬ ‫الجنة‬ ‫وخز‬ ‫نة‬ ‫النار‬ . ‫ومنهم‬ ‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬ ‫بحفظ‬ ‫أعمال‬ ،‫العباد‬ ‫ومنهم‬ ‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬ ‫بقبض‬ ‫أرواح‬ ،‫المؤمنين‬ ‫ومنهم‬ ‫الموكلون‬ ‫بقبض‬ ‫أ‬ ‫رواح‬ ،‫الكافرين‬ ‫ومنهم‬ ‫الموكلون‬ ‫بسؤال‬ ‫العبد‬ ‫في‬ ‫القبر‬ . ‫ومنهم‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ه‬‫يستغفر‬ ،‫للمؤمنين‬ ‫ون‬ُّ‫صل‬‫ه‬‫ي‬‫و‬ ،‫عليهم‬ ،‫ُّونهم‬‫ب‬‫ح‬‫ه‬‫ي‬‫و‬ ‫ومنهم‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫يشهد‬ ‫مجالس‬ ‫العلم‬ ‫وحلقا‬ ‫ت‬ ،‫كر‬‫الذ‬ ‫َهم‬‫ن‬‫و‬ُّ‫ف‬‫فيح‬ ،‫هم‬‫بأجنحت‬ ‫ومنهم‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫هو‬ ‫قرين‬ ‫لإلنسان‬ ‫ل‬ ،‫قه‬‫فار‬‫ه‬‫ي‬ ‫ومنهم‬ ‫من‬ ‫يدعو‬ ‫العباد‬ ‫إلى‬ ‫فعل‬ ،‫الخير‬ ‫ومنهم‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫يش‬ ‫هد‬ ‫جنائز‬ ،‫الصالحين‬ ‫ويقاتلون‬ ‫مع‬ ‫المؤمنين‬ ‫َهم‬‫ن‬‫تو‬‫ويثب‬ ‫في‬ ‫جهادهم‬ ‫مع‬ ‫أعداء‬ ‫للا‬ . ‫ومنهم‬ ‫الموكلون‬ ‫بحماية‬ ،‫الصالحين‬ ‫وتفريج‬ ،‫كربهم‬ ‫ومنهم‬ ‫لون‬َّ‫ك‬‫المو‬ ‫بالعذاب‬ . ‫والمالئكة‬ ‫ل‬ ‫يدخلون‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫بي‬ ‫فيه‬ ،‫تمثال‬ ‫ول‬ ،‫صورة‬ ‫ول‬ ،‫كلب‬ ‫ول‬ ،‫جرس‬ ‫ون‬َّ‫ذ‬‫ويتأ‬ ‫مما‬ ‫يتأذى‬ ‫منه‬ ‫بنو‬ ‫آدم؛‬ ‫قال‬ ‫النبي‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ : (( ‫إن‬ ‫البيت‬ ‫الذي‬ ‫فيه‬ ‫الصور‬ ‫ل‬ ‫تدخله‬ ‫المالئكة‬ )) ‫؛‬ ‫متفق‬ ،‫عليه‬ ‫وقال‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وس‬ ‫لم‬ : (( ‫ل‬ ‫تدخل‬ ‫المالئكة‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫بي‬ ‫فيه‬ ‫كلب‬ ‫ول‬ ‫تصاوير‬ )) ‫؛‬ ‫رواه‬ ‫البخاري‬ . ‫والمالئكة‬ ‫كثيرون‬ ‫ل‬ ‫يعلم‬ ‫هم‬َ‫د‬‫عد‬ ‫إل‬ ‫ه‬‫للا‬ ‫عز‬ ،‫وجل‬ ‫قال‬ ‫تعالى‬ : ﴿ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫د‬‫و‬‫ه‬‫ن‬‫ه‬‫ج‬ َ‫ك‬‫ب‬ َ‫ر‬ َّ ‫ل‬‫إ‬ َ‫و‬‫ه‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ي‬‫ه‬ َّ ‫ل‬‫إ‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ك‬‫ذ‬ ‫َر‬‫ش‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ل‬ ﴾ [ ‫المدثر‬ : 31 ] ، ‫وقد‬ ‫بهم‬َ‫ج‬‫ح‬ ‫للا‬ ‫تعالى‬ ،‫عنا‬ ‫فال‬ ‫نراهم‬ ‫في‬ ‫صورهم‬ ‫التي‬ ‫قوا‬‫ل‬‫ه‬‫خ‬ ،‫عليها‬ ‫ولكن‬ ‫َفهم‬‫ش‬‫ك‬ ‫لبعض‬ ‫عب‬ ،‫اده‬ ‫كما‬ ‫رأى‬ ‫النبي‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ َ‫ل‬‫جبري‬ ‫على‬ ‫صورته‬ ‫التي‬ ‫خلقه‬ ‫للا‬ ‫عليها‬ ،‫مرتين‬ ‫قال‬ ‫للا‬ - ‫تبارك‬ ‫وتعالى‬ - : ﴿ َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ه‬‫ه‬‫آ‬َ‫ر‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ ْ‫َز‬‫ن‬ ‫ى‬ َ‫ر‬ْ‫خ‬‫ه‬‫أ‬ * َ‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫د‬‫س‬ ‫ى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ه‬‫م‬ْ‫ال‬ ﴾ [ ‫النجم‬ : 13 ، 14 ] ، ‫وقال‬ : ﴿ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬‫ه‬‫ب‬‫اح‬َ‫ص‬ ‫ون‬‫ه‬‫ن‬ْ‫ج‬َ‫م‬‫ب‬ * ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ه‬‫آ‬َ‫ر‬ ‫ه‬ ْ ‫األ‬‫ب‬ ‫ق‬‫ه‬‫ف‬ ‫ين‬‫ب‬‫ه‬‫م‬ْ‫ال‬ ﴾ ‫التكوير‬ : 22 - 23
‫السالمة‬ ‫هللا‬ ‫نسأل‬
‫بالكتب‬ ‫اإليمان‬
‫كذا‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫تؤمن‬ ‫بكتب‬ ‫للا‬ ‫كلها‬ ‫التي‬ ‫نزلت‬ ‫علي‬ ‫رسله‬ ‫وعل‬ ‫ي‬ ‫رأسها‬ ‫الزبور‬ ‫والتوراة‬ ‫واإلنجيل‬ ‫وصحف‬ ‫ابراهيم‬ ،‫وموسي‬ ‫وآخر‬ ‫هذه‬ ‫الكتب‬ ‫التي‬ ‫تك‬ ‫فل‬ ‫للا‬ ‫بها‬ ‫القرآن‬ ‫الكريم‬ ‫تؤمن‬ ‫به‬ ‫وتعمل‬ ‫به‬ ‫وتعتقد‬ ‫أنه‬ ‫كالم‬ ‫للا‬ ‫المنزل‬ ‫علي‬ ‫نب‬ ‫يه‬ ‫محمد‬ ‫بواسطة‬ ‫جبريل‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ ‫فمن‬ ‫أنكر‬ ‫شيئا‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كفر‬ ‫بإجماع‬ ‫المسلمين‬ ‫قال‬ ‫تعالي‬ ( َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ب‬ َ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬‫ه‬‫أ‬ ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ه‬‫ب‬ َ‫ر‬ ‫ه‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ ۚ ٌّ‫ل‬‫ه‬‫ك‬ َ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َّ ‫اّلل‬‫ب‬ ‫ئ‬ َ ‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ك‬ ‫ه‬‫ب‬‫ه‬‫ت‬‫ه‬‫ك‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫س‬‫ه‬‫ر‬ َ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ه‬‫ق‬‫ر‬َ‫ف‬‫ه‬‫ن‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫س‬‫ه‬‫ر‬ ۚ ‫وا‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ْ‫ع‬‫م‬َ‫س‬ ‫َا‬‫ن‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ۖ َ‫َك‬‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ف‬‫ه‬‫غ‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ه‬‫ير‬‫ص‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ) ‫البقرة‬ ٢٨٥
‫بالرسل‬ ‫اإليمان‬
‫كذا‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫تؤمن‬ ‫بجميع‬ ‫رسل‬ ‫للا‬ ‫من‬ ‫لدن‬ ‫آدم‬ ‫إلي‬ ‫آخر‬ ‫األنبياء‬ ‫محمد‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫ع‬ ‫ليه‬ ‫وسلم‬ ، ‫ل‬ ‫نفرق‬ ‫بين‬ ‫أحد‬ ،‫منهم‬ ‫فمن‬ ‫كفر‬ ‫بواحد‬ ‫منهم‬ ‫فقد‬ ‫كفر‬ ‫بجميع‬ ،‫الرسل‬ ‫فاألنبياء‬ ‫إخو‬ ‫ة‬ ‫من‬ ‫عالت‬ ‫وأمهاتهم‬ ‫شتى‬ . ‫ل‬ ‫بد‬ ‫أن‬ ‫نؤمن‬ ‫بجميع‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫قصهم‬ ‫للا‬ ‫علينا‬ ‫ومن‬ ‫لم‬ ‫يقصصهم‬ ‫علينا‬ ‫وعلي‬ ‫رأس‬ ‫من‬ ‫قصهم‬ ‫للا‬ ‫علينا‬ ‫أولو‬ ‫العزم‬ ‫من‬ ‫الرسل‬ ‫وهم‬ ‫نوح‬ ‫وإبراهيم‬ ‫وموسي‬ ‫وعيسى‬ ‫ومحمد‬ ‫صلي‬ ‫للا‬ ‫عليهم‬ ‫أجمعين‬ . ‫وخاتم‬ ‫النبيين‬ ‫هو‬ ‫محمد‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫فمن‬ ‫لم‬ ‫يؤمن‬ ‫به‬ ‫صار‬ ‫كمن‬ ‫لم‬ ‫يؤمن‬ ‫بجميع‬ ‫الرس‬ ،‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫و‬ ‫ي‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ة‬ َ‫ْر‬‫ي‬ َ‫ر‬‫ه‬‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ول‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫ه‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : " ‫ي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ه‬‫س‬ ‫محمد‬ ‫ه‬‫د‬َ‫ي‬‫ب‬ َ‫ل‬ ‫ه‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫م‬ ْ‫ن‬ ‫ه‬‫هذ‬ ‫ة‬َّ‫م‬‫ه‬‫األ‬ ٌّ‫ي‬‫ود‬‫ه‬‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ َ‫و‬ ،ٌّ‫ي‬‫ان‬َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ َّ‫م‬‫ه‬‫ث‬ ‫ه‬‫وت‬‫ه‬‫م‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬‫ه‬‫ي‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ي‬‫ذ‬َّ‫ل‬ ‫ه‬‫ت‬ْ‫ل‬‫س‬ ْ‫ر‬‫ه‬‫أ‬ ،‫ه‬‫ب‬ َّ‫ل‬‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ " . ‫رواه‬ ‫مسلم‬
‫باليوم‬ ‫اإليمان‬ ‫اآلخر‬
‫كذا‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫تكون‬ ‫مؤمنا‬ ‫باليوم‬ ،‫اآلخر‬ ‫وهو‬ ‫اإليمان‬ ‫بما‬ ‫يكون‬ ‫بعد‬ ‫الموت‬ ‫مما‬ ‫جاء‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫والسنة‬ ‫من‬ ‫سؤال‬ ‫القبر‬ ( ‫عن‬ ‫ربك‬ ‫ودينك‬ ‫ونبيك‬ ) ‫وعذاب‬ ‫القبر‬ ‫ون‬ ،‫عيمه‬ ‫والنفخ‬ ‫في‬ ‫الصور‬ ‫والبعث‬، ، ‫وجمع‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫أذرض‬ ‫المحشر‬ ‫في‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫مقداره‬ ‫خمس‬ ‫ين‬ ‫ألف‬ ‫سنة‬ ، ،‫والحساب‬ ‫وتطاير‬ ‫الصحف‬ ‫وأخذ‬ ‫الكتاب‬ ‫باليمين‬ ‫أو‬ ‫الشمال‬ ، ‫وستقرأ‬ ‫كت‬ ‫ابك‬ ‫الذي‬ ‫ل‬ ‫يغادر‬ ‫صغيرة‬ ‫ول‬ ‫كبيرة‬ ‫إل‬ ‫أحصاها‬ . ‫وكذلك‬ ‫اإليمان‬ ‫بالميزان‬ ‫والحوض‬ ‫والصراط‬ ‫والشفاعة‬ ‫والجنة‬ ‫والنار‬ ، ‫وسيري‬ ‫المؤمنو‬ ‫ن‬ ‫ربهم‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ ‫كما‬ ‫يرون‬ ‫القمر‬ ‫ليلة‬ ‫البدر‬ ‫كما‬ ‫صح‬ ‫عن‬ ‫رسول‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫علي‬ ‫ه‬ ‫وسلم‬ . ‫ومن‬ ‫كذب‬ ‫بالبعث‬ ‫واليوم‬ ‫اآلخر‬ ‫كفر‬ ‫قال‬ ‫تعالي‬ ( َ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ز‬ َ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫وا‬‫ه‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫أ‬ ْ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ‫وا‬‫ه‬‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫ه‬‫ي‬ ۚ ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ٰ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ي‬‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬‫ه‬‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫ه‬‫ت‬َ‫ل‬ َّ‫م‬‫ه‬‫ث‬ َّ‫ن‬‫ه‬‫ؤ‬َّ‫ب‬َ‫ن‬‫ه‬‫ت‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ب‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬ْ‫ل‬‫م‬َ‫ع‬ ۚ َ‫ك‬‫ل‬َٰ‫ذ‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ ‫اّلل‬ ‫ير‬‫س‬َ‫ي‬ ) ‫التغابن‬ ٧
• ‫كذا‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫تؤمن‬ ‫بالقدر‬ ‫خيره‬ ‫وشره‬ ‫وله‬ ‫أربعة‬ ‫مراتب‬ : .1 ‫تؤمن‬ ‫بعلم‬ ‫للا‬ ‫األزلي‬ .2 ‫وأنه‬ ‫جل‬ ‫وعال‬ ‫كتب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫اللوح‬ ‫المحفوظ‬ ‫قبل‬ ‫خلق‬ ‫السماوات‬ ‫واألرض‬ ‫بخمسين‬ ‫أ‬ ‫لف‬ ‫سنة‬ . ‫قال‬ ‫تعالي‬ ( ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ َّ ‫اّلل‬ ‫ه‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬‫ف‬ َّ‫س‬‫ال‬ ‫اء‬َ‫م‬ ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ ‫األ‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬‫إ‬ َ‫ك‬‫ل‬َٰ‫ذ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ك‬ ‫اب‬َ‫ت‬ ۚ َّ‫ن‬‫إ‬ َ‫ك‬‫ل‬َٰ‫ذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ ‫اّلل‬ ‫ير‬‫س‬َ‫ي‬ ) ‫الحج‬ ٧٠ .3 ‫وأن‬ ‫للعبد‬ ‫إرادة‬ ‫ومشيئة‬ ‫وهلل‬ ‫إرادة‬ ‫ومشيئة‬ ‫ومشيئة‬ ‫للا‬ ‫وإرادته‬ ‫فوق‬ ‫مشيئة‬ ‫الع‬ ‫بد‬ ‫وإرادته‬ . ‫قال‬ ‫تعالى‬ ( ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬ َّ ‫ل‬‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ه‬ َّ ‫اّلل‬ ۚ َّ‫ن‬‫إ‬ َ َّ ‫اّلل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ي‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ي‬‫ك‬َ‫ح‬ ) ‫اإلنسان‬ ٣٠ .4 ‫وأن‬ ‫للا‬ ‫خلق‬ ‫العباد‬ ‫وما‬ ‫يعملون‬ . ‫قال‬ ‫تعالى‬ ( ‫ه‬ َّ ‫اّلل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ت‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ ) ‫الصافات‬ ٩٦
‫اإليمان‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫اإلنتهاء‬ ‫تم‬ ‫مثل‬ ‫العقيدة‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫نذكر‬ ‫ولكن‬ : • ‫الصحابة‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬ • ‫األمور‬ ‫ولة‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬ • ‫اإليمان‬ ‫تعريف‬ • ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫التحذير‬
‫كذا‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫سالمة‬ ‫قلوبهم‬ ‫وألسنتهم‬ ‫للصحابة‬ ‫رضي‬ ‫للا‬ ‫عنهم‬ ،‫أجمعين‬ ‫فأهل‬ ‫السنة‬ ‫يحبون‬ ‫أصحاب‬ ‫النبي‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫ويعرفون‬ ‫قدرهم‬ ‫وفضلهم‬ ‫ول‬ ‫يطعنون‬ ‫في‬ ‫أحد‬ ‫منهم‬ ‫ويؤمنون‬ ‫بأن‬ ‫أفضلهم‬ ‫أبوبكر‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫ثم‬ ‫عثمان‬ ‫ثم‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ، ‫وأن‬ ‫ترتيبهم‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫هو‬ ‫ترتيبهم‬ ‫في‬ ‫الخالفة‬ ‫قال‬ ‫تعالي‬ ( َ‫ون‬‫ه‬‫ق‬‫اب‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ون‬‫ه‬‫ل‬ َّ‫و‬َ ْ ‫األ‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫اج‬َ‫ه‬‫ه‬‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ين‬‫ر‬ ‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َ ْ ‫األ‬ َ‫و‬ َ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬‫و‬‫ه‬‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬‫إ‬ َ‫ي‬‫ض‬َ‫ر‬ ‫ه‬ َّ ‫اّلل‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬‫ه‬‫ض‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫د‬َ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫ات‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ي‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ه‬‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ ْ ‫األ‬ ‫َال‬‫خ‬ َ‫ين‬‫د‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ۚ َ‫ك‬‫ل‬َٰ‫ذ‬ ‫ه‬‫ز‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ‫ه‬‫م‬‫ي‬‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ) ‫التوبة‬ ١٠٠ ، ‫ففي‬ ‫الصحيحين‬ ‫واللفظ‬ ‫للبخاري‬ ‫عن‬ ‫عمران‬ ‫بن‬ ‫الحصين‬ ‫رضي‬ ‫للا‬ ‫عنهما‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫النبي‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ : ‫خير‬ ‫القرون‬ ‫قرني‬ ‫ثم‬ ‫الذين‬ ‫يلونهم‬ ‫ثم‬ ‫الذين‬ ،‫يلونهم‬ ‫قال‬ ‫عمران‬ : ‫ل‬ ‫أدري‬ ‫أذكر‬ ‫النبي‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫بعد‬ ‫قرنه‬ ‫قرنين‬ ‫أو‬ ‫ثالثة‬ . ‫وليعلم‬ ‫أن‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫يجلون‬ ‫أهل‬ ‫بيت‬ ‫رسول‬ ‫للا‬ ‫وينزلونهم‬ ‫أعلي‬ ‫المنازل‬ ‫مثل‬ ‫الحسن‬ ‫والحسين‬ ‫سيدا‬ ‫شباب‬ ‫أهل‬ ‫الجنة‬ ‫و‬ ‫كذا‬ ‫السيدة‬ ‫فاطمة‬ ‫وسيدنا‬ ‫علي‬ ‫رضي‬ ‫للا‬ ‫عنهم‬ ‫وكل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫بيت‬ ‫رسول‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫نجله‬ ‫ونحترمه‬ ‫ونوقره‬ ‫من‬ ‫غي‬ ‫ر‬ ‫إفراط‬ ‫ول‬ ‫تفريط‬ ‫هذا‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫مؤمنا‬ ‫مستقيما‬ ‫أما‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫كافرا‬ ‫فمن‬ ‫بطأ‬ ‫به‬ ‫عمله‬ ‫لم‬ ‫يسرع‬ ‫به‬ ‫نسبه‬ .
‫كذا‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫والجماعة‬ ‫طاعة‬ ‫ولة‬ ‫األمرمن‬ ‫المسلمين‬ ‫وعدم‬ ‫الخروج‬ ‫عليهم‬ ‫وإن‬ ‫ظلموا‬ ‫وجاروا‬ ،‫وأفسدوا‬ ،‫والدليل‬ ‫عن‬ ‫ابن‬ ‫عمر‬ - ‫رضي‬ ‫للا‬ ‫عنهما‬ - ، ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫ه‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ء‬ ْ‫ر‬َ‫م‬‫ـ‬ْ‫ال‬ ‫م‬‫ل‬ْ‫س‬‫ه‬‫م‬‫ـ‬ْ‫ال‬ ‫ه‬‫ع‬ْ‫م‬َّ‫س‬‫الـ‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َّ‫الط‬ ‫ـا‬َ‫م‬‫ي‬‫ف‬ َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ،َ‫ه‬‫ر‬َ‫ك‬ َ‫و‬ َّ‫ل‬‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ؤ‬‫ه‬‫ي‬ ‫ـ‬‫ب‬ ،‫ة‬َ‫ي‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ر‬‫م‬‫ه‬‫أ‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬‫ب‬ ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫س‬ ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ . [ ‫البخاري‬ 2955 / ‫مسلم‬ 1709 ] ‫بل‬ ‫يتبعون‬ ‫الطرق‬ ‫السليمة‬ ‫للتغيير‬ ‫كما‬ ‫صح‬ ‫في‬ ‫األحاديث‬ ‫عن‬ ‫رسول‬ ‫للا‬ ‫صل‬ ‫ى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ ‫وهي‬ : • ‫السمع‬ ‫والطاعة‬ ‫في‬ ‫غير‬ ‫معصية‬ ‫للا‬ • ‫الصبر‬ ‫على‬ ‫أذاهم‬ • ‫كره‬ ‫معصيتهم‬ ‫في‬ ‫قلبك‬ • ‫إصالح‬ ‫النفس‬ ‫والدعوة‬ ‫إلي‬ ‫للا‬ ‫بالحكمة‬ ‫والموعظة‬ ،‫الحسنة‬ ‫وترجيع‬ ‫الناس‬ ‫لدينهم‬ ‫حتي‬ ‫يولي‬ ‫للا‬ ‫عليهم‬ ‫خيارهم‬ • ‫النصح‬ ‫لهؤلء‬ ‫الولة‬ ‫أو‬ ‫من‬ ‫ينوب‬ ‫عنهم‬ ‫باللين‬ ‫والحكمة‬ ‫ما‬ ‫استطعنا‬ ‫لذلك‬ ‫سبيال‬ ‫هذا‬ ‫كله‬ ‫إن‬ ‫لم‬ ‫يظهر‬ ‫منهم‬ ‫كفر‬ ‫بواح‬ ‫لنا‬ ‫من‬ ‫للا‬ ‫فيه‬ ‫برهان‬ .. ‫فإن‬ ‫ظهر‬ ‫لنا‬ ‫كفر‬ ‫بواح‬ ‫من‬ ‫الولة‬ ‫لنا‬ ‫من‬ ‫للا‬ ‫فيه‬ ‫برهان‬ ‫يعني‬ ‫كفر‬ ‫عين‬ ‫ي‬ ‫واضح‬ ‫بين‬ ‫لنا‬ ‫من‬ ‫للا‬ ‫فيه‬ ‫برهان‬ ‫وقد‬ ‫استوفيت‬ ‫الشروط‬ ‫وانتفت‬ ‫الموانع‬ ‫وحكم‬ ‫جميع‬ ‫العلماء‬ ‫بكفره‬ ‫كفرا‬ ‫عينيا‬ ‫وجب‬ ‫الخروج‬ ‫عليه‬ ‫بشرط‬ ‫الق‬ ‫درة‬ ‫على‬ ‫إزالته‬ ‫ووجود‬ ‫البديل‬ ‫المسلم‬ ‫أما‬ ‫إذا‬ ‫لم‬ ‫يكفر‬ ‫فال‬ ‫يجوز‬ ‫الخروج‬ ‫عليه‬ ‫مطلقا‬ ‫بل‬ ‫التغيير‬ ‫يكون‬ ‫بما‬ ‫ذكرت‬ ‫آنفا‬
‫السلف‬ ‫واجماع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫الصحيحة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ذلك‬ ‫علي‬ ‫دل‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وائل‬ ‫بن‬ ‫حجر‬ - ‫رضي‬ ‫للا‬ ‫عنه‬ - َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫ه‬‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬َ‫س‬ ‫ه‬‫ْن‬‫ب‬ َ‫د‬‫ي‬‫ز‬َ‫ي‬ ُّ‫ي‬‫ف‬ْ‫ع‬‫ه‬‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬ َّ ‫اّلل‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ،‫وسلم‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : ‫ا‬َ‫ي‬ َّ‫ي‬‫َب‬‫ن‬ ،‫للا‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫إ‬ ْ‫ت‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ ‫ه‬‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬‫ه‬‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬‫و‬‫ه‬‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬َّ‫ق‬َ‫ح‬ ْ‫م‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬‫و‬‫ه‬‫ع‬َ‫ن‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫َا‬‫ن‬‫ه‬‫ر‬‫ه‬‫م‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ ‫ض‬ َ‫ْر‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ه؟‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫م‬‫ه‬‫ث‬ ،‫ه‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ َ ‫ض‬ َ‫ْر‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ه؟‬‫ه‬ َّ‫م‬‫ه‬‫ث‬ ‫ه‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ان‬َّ‫ث‬‫ال‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ال‬ ،‫ة‬َ‫ث‬‫ال‬َّ‫ث‬ ‫ه‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ‫ه‬‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ش‬‫األ‬ ‫ه‬‫ْن‬‫ب‬ ،‫ْس‬‫ي‬َ‫ق‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ : ‫وا‬‫ه‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫وا‬‫ه‬‫ع‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ـا‬َ‫م‬‫ـ‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬ ‫ـا‬ ‫وا‬‫ه‬‫ل‬‫ــم‬‫ه‬‫ح‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ت‬‫ــ‬ْ‫ـــل‬‫ـــم‬‫ه‬‫ح‬ . [ ‫مسلم‬ 1846 ] ‫عن‬ ‫حذيفة‬ - ‫رضي‬ ‫للا‬ ‫عنه‬ - َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫وسلم‬ : ‫ه‬‫ون‬‫ه‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ي‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ة‬َّ‫م‬‫ئ‬َ‫أ‬ ‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫ه‬‫ـ‬َ‫ي‬ َ‫هون‬‫د‬ ،َ‫اي‬َ‫د‬‫ه‬‫ه‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُّ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ،‫ي‬‫ت‬َّ‫ن‬‫ه‬‫س‬‫ب‬ ‫ه‬‫م‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫س‬ َ‫و‬ ْ‫م‬‫يه‬‫ف‬ ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ج‬ ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ب‬‫و‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ‫ه‬‫وب‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫ق‬ ‫ين‬‫اط‬َ‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ــان‬َ‫م‬ْ‫ـث‬‫ه‬‫ج‬ ،‫س‬ْ‫ن‬‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : ‫ه‬‫ت‬ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ : َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ‫ه‬‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬ ‫للا‬ ْ‫ن‬‫إ‬ ‫ه‬‫ت‬ْ‫ك‬ َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬ َ‫ذ‬ ،‫؟‬َ‫ك‬‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : ‫ه‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬ ‫ه‬‫ع‬‫ي‬‫ط‬‫ه‬‫ت‬ َ‫و‬ ،‫ير‬‫ألم‬‫ل‬ ْ‫ن‬‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ب‬‫ر‬‫ه‬‫ض‬ ،َ‫ك‬‫ه‬‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ َ‫ذ‬‫خ‬‫ه‬‫أ‬ َ‫و‬ ‫؛‬َ‫ك‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫ع‬‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ . [ ‫مسلم‬ 1847 ]
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬‫د‬َ‫ع‬ ‫ْن‬‫ب‬ ‫م‬‫ات‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ه‬‫ق‬ : ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬ ،‫للا‬ ‫ل‬ َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ن‬َ‫م‬ ،‫ى‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ْ‫ن‬‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ،َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ ،َّ‫ر‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : ‫وا‬‫ه‬‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ،‫للا‬ ‫وا‬‫ه‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫ه‬‫ع‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ . [ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫أبي‬ ‫عاصم‬ ‫في‬ ‫السنة‬ 1069 ] [ ‫وصححه‬ ‫ا‬ ‫ﻷ‬ ‫لباني‬ ] ‫عن‬ ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ َ‫ْن‬‫ب‬ ‫ك‬‫ال‬َ‫م‬ َّ‫ي‬‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ش‬‫األ‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬ : ‫ه‬‫ت‬ْ‫ع‬‫م‬َ‫س‬ َ‫ل‬‫و‬‫ه‬‫س‬ َ‫ر‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ،‫وسلم‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ق‬َ‫ي‬ : ( .... ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ي‬‫ل‬ َ‫و‬ ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ه‬‫آ‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ي‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ة‬ ،‫للا‬ ْ‫ه‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ي‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ة‬ ،‫للا‬ ‫ل‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬َ‫ع‬‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ . ) [ ‫مسلم‬ 1856 ] ‫السلف‬ ‫واجماع‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫الصحيحة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ذلك‬ ‫علي‬ ‫دل‬
‫كذلك‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫اإليمان‬ ‫قول‬ ‫وعمل‬ ‫يزيد‬ ‫بالطاعات‬ ‫وينقص‬ ‫بالمعاصي‬ . ‫القول‬ ‫يقصد‬ ‫به‬ ‫أمرين‬ : • ‫قول‬ ‫اللسان‬ : ‫و‬ ‫هو‬ ‫النطق‬ ‫بالشهادتين‬ ( ‫ل‬ ‫إله‬ ‫إل‬ ‫للا‬ .. ‫محمد‬ ‫رسول‬ ‫للا‬ ) . • ‫قول‬ ‫القلب‬ : ‫و‬ ‫هو‬ ‫التصديق‬ ‫الجازم‬ ‫بمعني‬ ‫الشهادتين‬ ‫بالقلب‬ ، ‫و‬ ‫كذلك‬ ‫التصديق‬ ‫الجازم‬ ‫بأركان‬ ‫اإليمان‬ ‫الستة‬ . ‫العمل‬ ‫يقصد‬ ‫به‬ ‫أمرين‬ : • ‫عمل‬ ‫القلب‬ : ‫مثل‬ ‫الخوف‬ ‫و‬ ‫الرجاء‬ ‫و‬ ‫التوكل‬ ‫و‬ ‫اإلخالص‬ ‫و‬ ‫المحبة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫العبادات‬ ‫القلبية‬ . • ‫عمل‬ ‫الجوارح‬ : ‫مثل‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫الزكاة‬ ‫و‬ ‫الصيام‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫العبادات‬ ‫الظاهرة‬ . ‫كله‬ ‫الدين‬ ‫بيجمع‬ ‫فاليمان‬
‫يزيد‬ ‫اإليمان‬ ‫بالطاعة‬ : ‫فكلما‬ ‫ازددت‬ ‫علما‬ ‫و‬ ‫عبادة‬ ‫و‬ ‫طاعة‬ ‫زاد‬ ‫اليمان‬ . ‫ينقص‬ ‫اإليمان‬ ‫بالمعاصي‬ : ‫فكلما‬ ‫ارتكب‬ ‫العبد‬ ‫ما‬ ‫حرم‬ ‫للا‬ ‫او‬ ‫قصر‬ ‫في‬ ‫أداء‬ ‫الواجب‬ ‫ات‬ ‫نقص‬ ‫إيمانه‬ . ‫ولذلك‬ ‫يتفاضل‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫اإليمان‬ ، ‫فليس‬ ‫كل‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫نفس‬ ‫الدرجة‬ ‫في‬ ‫اإليمان‬ ، ( ‫هم‬ ‫درجات‬ ‫عند‬ ‫للا‬ ) . ‫وعلى‬ ‫هذا‬ ‫ففاعل‬ ‫الكبائر‬ ‫دون‬ ‫الشرك‬ ‫ل‬ ‫يكفر‬ ‫بل‬ ‫هو‬ ‫مسلم‬ ‫ناقص‬ ‫اإليمان‬ ، ‫و‬ ‫إذا‬ ‫مات‬ ‫ع‬ ‫ليها‬ ‫من‬ ‫غير‬ ‫توبة‬ ‫فأمره‬ ‫إلي‬ ‫للا‬ ، ‫إن‬ ‫شاء‬ ‫غفر‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫إن‬ ‫شاء‬ ‫عذبه‬ ، ‫و‬ ‫لو‬ ‫دخل‬ ‫النار‬ ‫ل‬ ‫يخلد‬ ‫فيها‬ ‫و‬ ‫تنفعه‬ ‫الشفاعة‬ .
‫البدعة‬ : ‫هي‬ ‫طريقة‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫مخترعة‬ ، ‫يعني‬ ‫يخترع‬ ‫شيئا‬ ‫و‬ ‫يعمل‬ ‫به‬ ، ‫و‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫ع‬ ‫ليه‬ ‫رسول‬ ‫للا‬ ‫صلي‬ ‫للا‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ‫سلم‬ . ‫أهل‬ ‫البدع‬ : ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫يحدثون‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫ما‬ ‫ليس‬ ‫منه‬ ‫و‬ ‫يخالفون‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫السنة‬ . ‫وواجبنا‬ ‫نحو‬ ‫البدع‬ : ‫نحذر‬ ‫منها‬ ‫ونحذر‬ ‫الناس‬ ‫منها‬ . ‫أما‬ ‫أهل‬ ‫البدع‬ ‫الداعون‬ ‫إليها‬ ‫فإننا‬ ‫نحذر‬ ‫منهم‬ ‫و‬ ‫نبتعد‬ ‫عنهم‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫نجالسهم‬ ‫ونحذر‬ ‫الناس‬ ‫منهم‬ ‫حتي‬ ‫ل‬ ‫ينخدعوا‬ ‫بهم‬ .
‫دعاء‬ ‫ص‬ ، ‫المستقيم‬ ‫الصراط‬ ‫على‬ ‫يثبتنا‬ ‫أن‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫نسأل‬ ‫راط‬ ‫آمي‬ ،‫الضالين‬ ‫وال‬ ‫عليهم‬ ‫المغضوب‬ ‫غير‬ ‫عليهم‬ ‫أنعمت‬ ‫الذين‬ ‫ن‬ ‫العالمين‬ ‫يارب‬ . ‫اللهم‬ ‫قلوبنا‬ ‫ثبت‬ ‫القلوب‬ ‫مقلب‬ ‫يا‬ ‫على‬ ‫دينك‬ . ‫اللهم‬ ‫مص‬ ‫يا‬ ‫رف‬ ‫قلوبنا‬ ‫صرف‬ ‫القلوب‬ ‫على‬ ‫طاعتك‬ . ‫اإليمان‬ ‫على‬ ‫ثبتنا‬ ‫اللهم‬ ‫حتي‬ ‫العالمين‬ ‫يارب‬ ‫نلقاك‬ .
أركان الإيمان وعقيدة المسلم

More Related Content

PPTX
التنظيم التربوي.pptx
byYoucefGhennam
 
PPTX
إعداد وتصميم الحقائب التدريبيه
byOMAR ALONIZI
 
PPTX
الرفق بالحيوان
bydaniadandon2003
 
PDF
الإيمان بالله تعالي
byPathway Institute
 
PPTX
Aba - Kemuel
byPowerPoint Gospel
 
PPS
سيرة النبي صلي الله عليه وسلم
byIslamiculture
 
PPTX
مكونات المثلث الديداكتيكي
byBrahim Ait Moulay
 
PPT
Nosso Deus é soberano
byIvan Monteiro
 
التنظيم التربوي.pptx
byYoucefGhennam
 
إعداد وتصميم الحقائب التدريبيه
byOMAR ALONIZI
 
الرفق بالحيوان
bydaniadandon2003
 
الإيمان بالله تعالي
byPathway Institute
 
Aba - Kemuel
byPowerPoint Gospel
 
سيرة النبي صلي الله عليه وسلم
byIslamiculture
 
مكونات المثلث الديداكتيكي
byBrahim Ait Moulay
 
Nosso Deus é soberano
byIvan Monteiro
 

What's hot

PDF
Nun qoidalari
bymuslima014
 
PPTX
Toda via eu me alegrarei
byRoseli Andrade Carrijo
 
PDF
الإعتماد على النفس و تحمل المسؤولية
bysara alshiredah
 
PPTX
Com muito louvor - Cassiane
byIsabella Ruas
 
PPT
Em espírito, em verdade
byIMQ
 
PDF
حقيبة التعليم المتمايز
byرؤية للتدريب والتطوير
 
PPT
اعداد المعلمين
bymahacs
 
PPTX
Teu amor não falha
byEmanuelle Carvalhais
 
PPT
اركان الايمان
byhashemaalisa
 
DOC
اسم الفاعل
byEslam Nosier
 
PPTX
خطوات التدريب الفعال -Effective Training
byA. M. Wadi Qualitytcourse
 
PPTX
المفعول لأجله
byssusera64a13
 
PPTX
A alma abatida - Harpa Cristã
byJean Max
 
PPTX
الرسل والأنبياء
byto0oty
 
PDF
القراءة الموجهة.pdf
bymohamedezzat558304
 
PPT
Recebi um novo coração do pai
byLucas Paula
 
PPTX
كان وأخواتها وإن وأخواتها
bysiti hajar pauzi
 
PPTX
مهارة طرح الأسئلة وكيفية استخدامها في الفصل.pptx
bygamar abuswar
 
PPTX
Tu és bom - Adoração e Adoradores
byJorciney
 
PPTX
المجاز
byomar_egypt
 
Nun qoidalari
bymuslima014
 
Toda via eu me alegrarei
byRoseli Andrade Carrijo
 
الإعتماد على النفس و تحمل المسؤولية
bysara alshiredah
 
Com muito louvor - Cassiane
byIsabella Ruas
 
Em espírito, em verdade
byIMQ
 
حقيبة التعليم المتمايز
byرؤية للتدريب والتطوير
 
اعداد المعلمين
bymahacs
 
Teu amor não falha
byEmanuelle Carvalhais
 
اركان الايمان
byhashemaalisa
 
اسم الفاعل
byEslam Nosier
 
خطوات التدريب الفعال -Effective Training
byA. M. Wadi Qualitytcourse
 
المفعول لأجله
byssusera64a13
 
A alma abatida - Harpa Cristã
byJean Max
 
الرسل والأنبياء
byto0oty
 
القراءة الموجهة.pdf
bymohamedezzat558304
 
Recebi um novo coração do pai
byLucas Paula
 
كان وأخواتها وإن وأخواتها
bysiti hajar pauzi
 
مهارة طرح الأسئلة وكيفية استخدامها في الفصل.pptx
bygamar abuswar
 
Tu és bom - Adoração e Adoradores
byJorciney
 
المجاز
byomar_egypt
 

Similar to أركان الإيمان وعقيدة المسلم

PPS
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
byTaha Rabea
 
PPS
آخر وصايا الرسول للمسلمين
byTaha Rabea
 
PPS
وصايا_الرسول
byHassan Boubakri
 
PDF
تعريف الإسلام
byivuniversity
 
PDF
كتاب أوراق في السيرةوالأخلاق حميد بن خيبش
byHamid Benkhibech
 
PDF
كيف تحافظ على صلاة الفجر
bymfmoody
 
PDF
4059
bykotob arabia
 
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
byTaha Rabea
 
آخر وصايا الرسول للمسلمين
byTaha Rabea
 
وصايا_الرسول
byHassan Boubakri
 
تعريف الإسلام
byivuniversity
 
كتاب أوراق في السيرةوالأخلاق حميد بن خيبش
byHamid Benkhibech
 
كيف تحافظ على صلاة الفجر
bymfmoody
 
4059
bykotob arabia
 

More from Mohammed Bahgat Mohammed Sofyan

PPTX
الإيمان بالله جل وعلا.pptx
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PDF
Tests for kidney functions in blood
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Cholesterol
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
DNA fingerprint
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Conventional , qPCR & RTPCR
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
DNA & RNA extraction
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Ketonuria
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Interpretation of ketoacidosis (dka) part 2
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Protein Electrophoresis
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Protein Electrophoresis 2 nd year student
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Chromatography
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Total protein , globulin and a g ratio
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Jaundice
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Albumin
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Mutation
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Hb electrophoresis
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPSX
Calculation
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPTX
Calculation
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
PPTX
Curriculum of Junior medical staff online teaching
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
الإيمان بالله جل وعلا.pptx
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Tests for kidney functions in blood
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Cholesterol
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
DNA fingerprint
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Conventional , qPCR & RTPCR
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
DNA & RNA extraction
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Ketonuria
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Interpretation of ketoacidosis (dka) part 2
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Protein Electrophoresis
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Protein Electrophoresis 2 nd year student
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Chromatography
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Total protein , globulin and a g ratio
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Jaundice
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Albumin
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Mutation
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Hb electrophoresis
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Calculation
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Calculation
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 
Curriculum of Junior medical staff online teaching
byMohammed Bahgat Mohammed Sofyan
 

Recently uploaded

PDF
حقيبة تدريبية البرمجة باللعب للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية السياسات الداخلية لمكافحة التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية ورة البرمجة المبسطة للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات - الشهادة الدولية في ...
bylabyankof
 
PDF
حقيبة تدريبية التفكير البرمجي للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة حماية الأطفال من التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية التعامل القانوني مع قضايا التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة بناء بيئة عمل خالية من التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دليل استعمال كاميرات المراقبة بالمؤسسات التعليمية.pdf
byredouanemansouri48
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة التنمر والتربية الإيجابية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_جدول المحاضرات الخاص برنامج عمليات سلاسل الامداد - 31 يناير 2026 .pdf
bylabyankof
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة تعزيز قيم الاحترام والتسامح.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
738551069-نظرية-التحليل-التعامليعرض .pptx
byredouanemansouri48
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة التنمر والصحة النفسية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
كتاب المدرسي (مهارات الاستماع والكلام) للسنة الرابعة.pdf
bySitiHanisah27
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة التنمر وكيفية حماية الأبناء.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
Almodaires Training methods and techniques 4
byDr. Almodaires
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة السلوك المهني ومكافحة التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
سلاسل التوريد.pptx والمبادئ الاساسية وقدمه
byMuntherDweiri
 
حقيبة تدريبية البرمجة باللعب للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية السياسات الداخلية لمكافحة التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية ورة البرمجة المبسطة للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات - الشهادة الدولية في ...
bylabyankof
 
حقيبة تدريبية التفكير البرمجي للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة حماية الأطفال من التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية التعامل القانوني مع قضايا التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة بناء بيئة عمل خالية من التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
دليل استعمال كاميرات المراقبة بالمؤسسات التعليمية.pdf
byredouanemansouri48
 
حقيبة تدريبية دورة التنمر والتربية الإيجابية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
_جدول المحاضرات الخاص برنامج عمليات سلاسل الامداد - 31 يناير 2026 .pdf
bylabyankof
 
حقيبة تدريبية دورة تعزيز قيم الاحترام والتسامح.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
738551069-نظرية-التحليل-التعامليعرض .pptx
byredouanemansouri48
 
حقيبة تدريبية دورة التنمر والصحة النفسية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
كتاب المدرسي (مهارات الاستماع والكلام) للسنة الرابعة.pdf
bySitiHanisah27
 
حقيبة تدريبية دورة التنمر وكيفية حماية الأبناء.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
Almodaires Training methods and techniques 4
byDr. Almodaires
 
حقيبة تدريبية دورة السلوك المهني ومكافحة التنمر.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
سلاسل التوريد.pptx والمبادئ الاساسية وقدمه
byMuntherDweiri
 

أركان الإيمان وعقيدة المسلم