SlideShare a Scribd company logo

وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction

وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction قال أبو محمد المقدسي – وباقي منظري الحظيرة الوهابية الوثنية – "ومن ذلك ما أخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسوله عليه الصلاة والسلام من أنه سبحانه فوق سماواته، مستوٍ على عرشه" قال ابن الدرويش: هذا كذب على رسول الله وعلماء الحديث فما قال الرسول ذلك ولا العلماء نقلوا التواتر بذلك

1 of 322
Download to read offline
(1)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
www.Allah.comwww.Muhammad.com
‫املقدسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬–‫منظري‬ ‫وباقي‬
‫الوثنية‬ ‫الوهابية‬ ‫احلظرية‬–"‫ذلك‬ ‫ومن‬‫هللا‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬
‫وتواتر‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫به‬‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫رسوله‬ ‫عن‬
‫من‬‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬ ،‫مساواته‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬"
‫قال‬‫احلديث‬ ‫خادم‬‫الدرويش‬ ‫ابن‬:‫كذب‬‫هذا‬
‫الرسول‬ ‫قال‬ ‫فما‬ ‫احلديث‬ ‫وعلماء‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬
‫بذلك‬ ‫التواتر‬ ‫نقلوا‬ ‫العلماء‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬
‫إكسل‬ ‫انظر‬275000‫خلادم‬ ‫حديثا‬‫احلديث‬
‫ألعلى‬ ‫السادسة‬ ‫الجهة‬ ‫وثن‬ ‫ناسخ‬
‫بحمد‬‫هللا‬‫تعالى‬
‫أبواب‬ ‫جامع‬‫اإليمان‬‫اإليمان‬ ‫وأحاديث‬ ‫أبواب‬ ‫كل‬ ‫من‬
‫ل‬ ‫الحاوي‬1232‫حديثا‬)‫بالضبط‬ ‫(المثل‬ ‫تكرار‬ ‫بدون‬
‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫وسبب‬‫كتاب‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫اإليمان‬ ‫أبواب‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫قلة‬
‫أمهات‬ ‫من‬‫الكتب‬‫حده‬ ‫على‬
‫الجامع‬ ‫لهذا‬ ‫القارئ‬ ‫(أخبر‬‫الدرويش‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬–‫إجازة‬-‫السيد‬ ‫أخبرنا‬
‫الصديق‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫المحدث‬ ‫الحافظ‬‫األزهري‬‫الغماري‬‫الحسني‬‫إلى‬ ‫بأسانيده‬
473‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمهم‬‫وتدوينها‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫عالما‬
‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬)
(2)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الوهابي‬ ‫التوحيد‬ ‫نسخ‬ ‫هو‬ ‫اآلخر‬ ‫والسبب‬-‫السلفي‬
‫ال‬‫(كوثن‬ ‫الوهابية‬ ‫وأوثان‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أوثان‬ ‫من‬ ‫بدعي‬
‫الجهة‬ ‫ووثن‬ ‫ذراعا‬ ‫الستين‬ ‫ووثن‬ ‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ذكرية‬
‫الفوزان‬ ‫أصلها‬ ‫العدمية‬ ‫الجهة‬ ‫ووثن‬ ‫ألعلى‬ ‫السادسة‬
‫العلية‬ ‫للذات‬ ‫الفوقية‬ ‫تواتر‬ ‫المقدسي‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ ‫وادعاء‬
‫من‬ ‫وأمثاله‬ ‫المطبق‬ ‫جهله‬ ‫أو‬ ‫المتعمد‬ ‫كذبه‬ ‫يثبت‬ ‫فهذا‬
‫اإلسال‬ ‫الدولة‬ ‫منظري‬‫عقيدة‬ ‫تلويثهم‬ ‫في‬ ‫الوهابية‬ ‫مية‬
‫الشريف‬ ‫بالحديث‬ )‫هللا‬ ‫رسول‬
‫فاشهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬
‫فاشهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬
‫فاشهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬
‫هذا‬‫ملف‬‫نهائي‬‫ا‬ ‫لتدقيق‬ ‫جاهز‬‫لتشكيل‬
‫خدمة‬
‫الحديث‬ ‫خادم‬
‫الوهابية‬ ‫يهدم‬ ‫استهالل‬-‫السلفية‬
‫على‬ ‫انقر‬ ‫هيا‬
Ctrl-F
‫فوق‬ ‫كلمة‬ ‫عن‬ ‫وابحث‬
‫في‬1232‫على‬ ‫الوهابية‬ ‫كذب‬ ‫لترى‬ ‫حديثا‬
‫خدعوك‬ ‫سنة‬ ‫وكم‬ ‫وأحاديثه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
(3)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫من‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫عقيدة‬ ‫يطبق‬ ‫ممن‬ ‫مثال‬
‫بكلمة‬ ‫النبي‬ ‫على‬ ‫يكذبون‬ ‫الذين‬ ‫السلفية‬ ‫منظري‬
‫السادسة‬ ‫الجهة‬ ‫وثن‬ ‫من‬ ‫أوثاهم‬ ‫عنه‬ ‫تواتر‬
‫الفضا‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫غير‬ ‫وهي‬ ‫ألعلى‬‫ء‬
‫املقدسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬–‫الوهابية‬ ‫احلظرية‬ ‫منظري‬ ‫وباقي‬
‫الوثنية‬–
"‫ذلك‬ ‫ومن‬‫اتر‬‫و‬‫وت‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
،‫اته‬‫و‬‫مسا‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬
‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬"
‫قال‬ ‫فما‬ ‫احلديث‬ ‫وعلماء‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫كذب‬‫هذا‬
‫نقلوا‬ ‫العلماء‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫الرسول‬‫هذا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫بذلك‬ ‫التواتر‬
‫كتاب‬–‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬-‫أنه‬ ‫والعجيب‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫خمتصر‬
‫رؤوسنا‬ ‫صدعوا‬ ‫بعدما‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كفر‬‫و‬ ‫توحيد‬ ‫ثالوثي‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬
‫منذ‬1960‫حديث‬ ‫منطوق‬ ‫األلوهية‬ ‫فتوحيد‬ ‫بذلك‬
‫واحد‬ ‫والتوحيد‬ ‫بالكذب‬ ‫املعرتف‬ ‫صبح‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫مكذوب‬
‫أنه‬ ‫الوهابية‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫ومجلة‬ .‫واحد‬ ‫والكفر‬‫املانع‬ ‫وما‬ ‫يرد‬ ‫مل‬
(4)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫ويشني‬ .. ‫العلمي‬ ‫اء‬‫ر‬‫اهل‬ ‫من‬ ... ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫يقول‬ ‫أن‬
‫املؤلف‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬-‫وال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ال‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫رسوله‬ ‫قول‬-
1.‫اته‬‫و‬‫مسا‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬
2.‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬
" ‫ا‬‫ر‬‫يذك‬ ‫مل‬ ‫واحلديث‬ ‫القرآن‬ :‫الدرويش‬ ‫ابن‬ ‫(قال‬‫فوق‬
‫فوق‬ ‫أو‬ ‫مساوات‬‫مساء‬:‫قال‬ ‫القرآن‬ ‫بل‬ "ِ‫يف‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫الع‬ ُ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫احل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫يف‬َ‫و‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬))
" ‫ا‬‫ر‬‫يذك‬ ‫مل‬ ‫واحلديث‬ ‫الدرويش:القرآن‬ ‫ابن‬ ‫(قال‬ٍ‫و‬‫مست‬
‫عرشه‬ ‫على‬)"
‫تصفون‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫فحواه‬ ‫ما‬ ‫الشافعي‬ ‫وقال‬
‫ان‬‫ز‬‫الفو‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫باجلهة‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫املؤلف‬ ‫فقول‬‫عدمية‬ ‫حبهة‬
‫لية‬‫ز‬‫أ‬" ‫ثالثة‬ ‫أوثان‬ ‫اجملموع‬ ‫فصار‬‫أزيل‬ ‫رب‬" ‫يف‬ "‫جهة‬
‫لية‬‫ز‬‫أ‬" ‫مث‬ "‫عرش‬ ‫على‬‫أوثان‬ ‫كالم‬‫وهذا‬ "‫فصلنا‬ ‫وقد‬
‫نا‬‫ر‬‫وحذ‬-‫تنا‬‫ر‬‫ومناظ‬ ‫مقاالتنا‬ ‫يف‬ ‫املكان‬ ‫هذا‬ ‫غري‬ ‫يف‬
‫شخص‬ ‫مليون‬ ‫ثلث‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ارها‬‫ز‬ ‫الىت‬ ‫النجاة‬ ‫بسفينة‬
‫العقيدة‬ ‫وجممع‬ ‫اسطية‬‫و‬‫ال‬ ‫تصحيح‬ ‫من‬ ‫كتبنا‬‫و‬-‫أوثان‬ ‫من‬
‫الو‬‫ووثن‬ ‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذك‬ ‫وثن‬ ‫من‬ ‫هابية‬4‫خالية‬ ‫أصبع‬
(5)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫دمشقية‬ ‫محار‬ ‫ظهر‬ ‫ووثن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نزول‬ ‫صلويت‬ ‫ووثن‬
‫ووثن‬60‫مسرية‬ ‫الرمحن‬ ‫عرش‬ ‫يناطح‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬300‫سنة‬
‫ما‬ ‫لكل‬ ‫يتعرض‬ ‫مل‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫بأن‬ ‫علما‬ ،‫الصحيح‬ ‫باحلديث‬
‫وترمجتنا‬ ‫تيبنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫انظر‬ ‫عقدية‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫الطحاوية‬ ‫يف‬
‫بف‬ ‫هلا‬ ‫الصوتية‬ ‫وشروحنا‬‫اه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ضل‬
‫سخة‬‫ن‬ ‫يف‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬‫العمل‬‫طلب‬ ‫يف‬‫اجلامع‬‫من‬‫سابع‬‫ل‬‫ا‬‫باب‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬‫منظرمه‬‫قال‬
‫اجلهاد‬‫و‬‫توحيد‬‫ل‬‫ا‬ ‫منرب‬‫املقديس‬‫محمد‬ ‫يب‬‫أ‬‫يق‬‫تعل‬‫ب‬:
"‫لاكيئ‬‫ال‬‫ال‬‫ذكرمه‬ ‫ممن‬ ‫وغريمه‬‫تة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫الكتب‬‫حصاب‬‫فك‬ ‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫علامء‬‫ما‬‫أ‬
‫(رشح‬ ‫تابه‬‫ك‬ ‫من‬‫ول‬‫ال‬‫اجلزء‬‫يف‬‫تلفة‬‫خمل‬‫ا‬‫مصار‬‫ال‬‫هل‬‫أ‬ ‫من‬‫بقات‬‫ط‬ ‫يف‬
‫القمي‬‫اكبن‬ ‫تالميذه‬‫و‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫و‬‫قدامة‬ ‫ابن‬‫ومهنم‬.)‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫تقاد‬‫ع‬‫ا‬
‫احتاج‬‫ذا‬‫فا‬ .‫يعا‬‫مج‬ ‫هللا‬ ‫رمحهم‬‫وغريمه‬‫ثري‬‫ك‬ ‫ابن‬‫و‬‫اذلهيب‬‫احلافظ‬‫و‬‫لب‬‫ا‬‫الط‬
‫دلهيم‬‫اذلين‬‫العلامء‬‫بعض‬‫ل‬‫للمطالعة‬،‫سائل‬‫مل‬‫ا‬‫بعض‬ ‫يف‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫ل‬ ‫لفات‬‫ا‬‫خم‬
‫يكن‬‫فل‬ ،‫هللا‬ ‫رمحهم‬‫جحر‬ ‫ابن‬‫و‬‫نووي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫القرطيب‬‫و‬‫ياض‬‫ع‬‫القايض‬‫و‬‫حزم‬‫اكبن‬
‫يف‬‫رجاء‬‫ال‬‫و‬‫الصفات‬ ‫يف‬‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫اك‬ ‫وذكل‬‫خمالفاهتم‬ ‫من‬‫نة‬ّ‫ي‬‫ب‬ ‫عىل‬‫لب‬‫ا‬‫الط‬
‫ميان‬‫ال‬.
...
‫من‬‫املرجئة‬‫و‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫ن‬‫أ‬ :‫اخلالصة‬‫و‬‫ة‬‫ر‬‫شاع‬‫ال‬‫و‬‫الفقهاء‬‫عىل‬‫ا‬‫و‬‫اتفق‬‫ن‬‫أ‬
‫ي‬‫أ‬،‫نا‬‫ط‬‫واب‬ً‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬‫اكفر‬ ‫فهو‬ ،‫ظاهر‬‫فعل‬ ‫و‬‫أ‬‫قول‬ ‫من‬ ‫مكفر‬ ‫سبب‬‫ب‬ ‫ىت‬‫أ‬‫من‬
‫التفاق‬‫و‬.‫نه‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬ ‫بق‬‫س‬ ‫كام‬ ‫كفره‬ ‫سري‬‫تف‬ ‫يف‬‫ا‬‫و‬‫اختلف‬‫و‬،‫ة‬‫ر‬‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬‫حاكم‬‫أ‬ ‫يف‬
‫سريها‬‫تف‬ ‫يف‬‫الاختالف‬ ‫مع‬‫حاكم‬‫ال‬ ‫يف‬‫هذه‬ ‫املرجئة‬‫وفرق‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫بني‬
‫ال‬‫يخ‬‫ش‬‫ب‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ح‬ ‫اذلي‬‫هو‬‫ن‬‫بأ‬ ‫القول‬‫ىل‬‫ا‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫سالم‬‫لفظي‬‫معهم‬‫اخلالف‬،
(6)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫هللا‬ ‫رمحه‬‫قال‬"‫دون‬ ‫اللفظ‬‫و‬‫مس‬‫ال‬ ‫يف‬‫اع‬‫ز‬‫ن‬ ‫فهيا‬ ‫اع‬‫زن‬‫ال‬‫من‬ً‫ا‬‫ري‬‫ث‬‫ك‬ ‫ن‬‫فا‬
‫احلمك‬"1.
:‫(قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫يضللون‬‫و‬‫اللفيض‬‫اخلالف‬ ‫يف‬‫يدخلون‬ ‫ي‬‫أ‬
‫الهناية‬ ‫يف‬‫تعلمك‬ ‫العقائدية‬‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫الكتب‬‫هذه‬ ‫لك‬‫لو‬‫حال‬ ‫لك‬‫عىل‬‫ناس‬‫ل‬‫ا‬
‫عرش‬ ‫ووثن‬‫دم‬‫آ‬‫أ‬‫صورة‬‫ية‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ثن‬‫و‬‫بادة‬‫ع‬60‫الرمحن‬‫عرش‬‫به‬ ‫ناطح‬‫ت‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬
‫سرية‬‫م‬300‫ثن‬‫و‬‫مثة‬‫و‬‫ا‬‫ر‬‫تق‬‫س‬‫م‬‫ازاي‬‫و‬‫م‬‫حبجمه‬‫فوقه‬ ‫ووثن‬‫عاما‬4‫ية‬‫ل‬‫ا‬‫خ‬‫صابع‬‫أ‬
‫عقةل‬‫قزم‬ ‫علهيا‬‫يجلس‬‫ل‬‫بع‬‫ص‬‫ال‬–‫حاشاه‬–‫ثن‬‫و‬ ‫يف‬‫ذكل‬ ‫ولك‬‫هللا‬ ‫رسول‬
‫بكروية‬‫القول‬‫ومنع‬‫رش‬‫لب‬‫ا‬‫فوق‬ ‫هذا‬ ‫ذكل‬ ‫ومع‬‫الفوزان‬‫قال‬ ‫كام‬ ‫عدمية‬‫هجة‬
‫حدمه‬‫أ‬‫وحشمة‬‫تف‬‫ك‬ ‫بني‬ ‫مالئكة‬‫حيمهل‬‫العرش‬‫ووثن‬‫دحيهتا‬ ‫و‬‫أ‬‫رض‬‫ال‬
‫سرية‬‫م‬700‫ثابت‬‫ل‬‫ا‬‫ابحلديث‬ ‫كام‬ ‫عاما‬
‫مثلام‬‫جدا‬ ‫صغري‬‫عرش‬‫محل‬ ‫من‬‫حرج‬‫موضع‬ ‫يف‬‫املالئكة‬‫ن‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬‫من‬‫تطلب‬
‫الكون‬‫و‬‫رض‬‫ال‬‫و‬‫ات‬‫و‬‫سام‬‫ل‬‫ا‬‫وسع‬‫العرش‬‫هذا‬ ‫ذكل‬ ‫ومع‬‫منةل‬‫ب‬‫سك‬‫مي‬ ‫ن‬‫أ‬‫فيل‬
)‫هـ‬‫أ‬
(:‫قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫علامء‬‫اكبر‬‫أ‬‫من‬‫بة‬‫ك‬‫و‬‫ك‬ ‫يذكر‬‫يب‬‫جع‬
‫الوهاب‬‫بد‬‫ع‬‫ابن‬‫ن‬‫أ‬‫به‬ ‫صل‬‫يأ‬‫ليس‬‫د‬‫ت‬ ‫وهو‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫ل‬ ‫لفاهتم‬‫ا‬‫مبخ‬ ‫يهتمهم‬‫و‬
‫خمالفني‬ ‫بايق‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫مه‬ ‫بعهام‬‫ت‬ ‫ومن‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫و‬‫قة‬‫رس‬ ‫هذه‬ ،‫وذحب‬‫بدم‬
‫ته‬‫ر‬‫با‬‫ع‬‫نظر‬‫ا‬‫ف‬ ‫يفه‬‫ر‬‫وحت‬‫اكمل‬ ‫اث‬‫رت‬‫ل‬‫ابرد‬‫صل‬‫ابل‬‫بخاري‬‫لل‬ ‫جحر‬ ‫ابن‬‫رشح‬ ‫عن‬
‫ويه‬:‫طالق‬‫اب‬ ‫احلديث‬‫رشوح‬ ‫مه‬‫أ‬‫وهو‬،‫عمل‬‫أ‬‫هو‬ ‫اذلي‬‫الرجل‬ ‫يف‬‫يطعن‬‫مث‬
‫قومه‬ ‫لك‬‫ومن‬ ‫منه‬‫ابن‬‫احلافظ‬‫و‬‫العقيدة‬‫شعري‬‫أ‬‫ته‬‫بأ‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫ثري‬‫ك‬ ‫ابن‬‫ما‬‫أ‬،
1)‫الفتاوى‬ ‫ع‬‫(جممو‬13/38

Recommended

Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsHimpunan Kitab Turath PDF
 
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalamKitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalamHimpunan Kitab Turath PDF
 
الحديث الرابع
الحديث الرابعالحديث الرابع
الحديث الرابعmudy6566
 
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرIslam4mankind Rachidm
 
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...Samer Banihani
 
نوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآننوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآنF El Mohdar
 
الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأولmudy6566
 
درس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القراندرس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القرانrqorehaili12
 

More Related Content

What's hot

دلائل النبوة
دلائل النبوةدلائل النبوة
دلائل النبوةguest87d612
 
الحديث الثالث
الحديث الثالثالحديث الثالث
الحديث الثالثmudy6566
 
جدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرق
جدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرقجدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرق
جدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرقallahcom
 
شرح السنة للبربهاري
شرح السنة للبربهاريشرح السنة للبربهاري
شرح السنة للبربهاريalakeeda
 
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيبمواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيبمبارك الدوسري
 
صفة العلو
صفة العلوصفة العلو
صفة العلوalakeeda
 
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنالمراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنعرفت فالزم
 
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمTaha Rabea
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةمبارك الدوسري
 
فضائل القران الكريم
فضائل القران الكريمفضائل القران الكريم
فضائل القران الكريمNoor Al Islam
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1ssuser2e4a96
 
فضائل سور القران الكريم
فضائل سور القران الكريمفضائل سور القران الكريم
فضائل سور القران الكريمhassen1000
 
اتحاف الافهام بشرح نواقض الاسلام
اتحاف الافهام بشرح نواقض الاسلاماتحاف الافهام بشرح نواقض الاسلام
اتحاف الافهام بشرح نواقض الاسلاممبارك الدوسري
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضTaha Rabea
 

What's hot (20)

دلائل النبوة
دلائل النبوةدلائل النبوة
دلائل النبوة
 
نوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآننوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآن
 
الحديث الثالث
الحديث الثالثالحديث الثالث
الحديث الثالث
 
جدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرق
جدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرقجدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرق
جدد إيمانك بالله تعالى ورسوله ولا تقتل ولا تحرق
 
شرح السنة للبربهاري
شرح السنة للبربهاريشرح السنة للبربهاري
شرح السنة للبربهاري
 
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيبمواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
 
كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن
 
مناقب الأمة المحمدية وخصائصها
مناقب الأمة المحمدية وخصائصهامناقب الأمة المحمدية وخصائصها
مناقب الأمة المحمدية وخصائصها
 
صفة العلو
صفة العلوصفة العلو
صفة العلو
 
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآنالمراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
 
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
 
تصحيح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لمحمد بن عبدالوهاب(1115-1206)هـ
تصحيح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لمحمد بن عبدالوهاب(1115-1206)هـ تصحيح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لمحمد بن عبدالوهاب(1115-1206)هـ
تصحيح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لمحمد بن عبدالوهاب(1115-1206)هـ
 
فضائل القران الكريم
فضائل القران الكريمفضائل القران الكريم
فضائل القران الكريم
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
 
فضائل سور القران الكريم
فضائل سور القران الكريمفضائل سور القران الكريم
فضائل سور القران الكريم
 
اتحاف الافهام بشرح نواقض الاسلام
اتحاف الافهام بشرح نواقض الاسلاماتحاف الافهام بشرح نواقض الاسلام
اتحاف الافهام بشرح نواقض الاسلام
 
51
5151
51
 
برالوالدين
برالوالدينبرالوالدين
برالوالدين
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
 

Viewers also liked

Tipologia de accidentes de transito
Tipologia de accidentes de transitoTipologia de accidentes de transito
Tipologia de accidentes de transitoeducavial
 
UNL_MarketingBrochure 7-7 FINAL
UNL_MarketingBrochure 7-7 FINALUNL_MarketingBrochure 7-7 FINAL
UNL_MarketingBrochure 7-7 FINALJordyn Smith
 
Gdz. algebra.-9kl.-k-uch.-alimova 2012-192s
Gdz. algebra.-9kl.-k-uch.-alimova 2012-192sGdz. algebra.-9kl.-k-uch.-alimova 2012-192s
Gdz. algebra.-9kl.-k-uch.-alimova 2012-192sand178
 
Stavraki ioannina evaluates and draws the tale the riddle of ddmn primary sch...
Stavraki ioannina evaluates and draws the tale the riddle of ddmn primary sch...Stavraki ioannina evaluates and draws the tale the riddle of ddmn primary sch...
Stavraki ioannina evaluates and draws the tale the riddle of ddmn primary sch...Stavrula Lada
 
Its an Incident Dr Watson
Its an Incident Dr WatsonIts an Incident Dr Watson
Its an Incident Dr WatsonRichard Joslin
 
Interpersonal & Communication skills
Interpersonal & Communication skillsInterpersonal & Communication skills
Interpersonal & Communication skillsAnand Joshi
 

Viewers also liked (9)

Tipologia de accidentes de transito
Tipologia de accidentes de transitoTipologia de accidentes de transito
Tipologia de accidentes de transito
 
UNL_MarketingBrochure 7-7 FINAL
UNL_MarketingBrochure 7-7 FINALUNL_MarketingBrochure 7-7 FINAL
UNL_MarketingBrochure 7-7 FINAL
 
Gdz. algebra.-9kl.-k-uch.-alimova 2012-192s
Gdz. algebra.-9kl.-k-uch.-alimova 2012-192sGdz. algebra.-9kl.-k-uch.-alimova 2012-192s
Gdz. algebra.-9kl.-k-uch.-alimova 2012-192s
 
Web browser
Web browserWeb browser
Web browser
 
Ibm eng 270514
Ibm eng 270514Ibm eng 270514
Ibm eng 270514
 
A11
A11A11
A11
 
Stavraki ioannina evaluates and draws the tale the riddle of ddmn primary sch...
Stavraki ioannina evaluates and draws the tale the riddle of ddmn primary sch...Stavraki ioannina evaluates and draws the tale the riddle of ddmn primary sch...
Stavraki ioannina evaluates and draws the tale the riddle of ddmn primary sch...
 
Its an Incident Dr Watson
Its an Incident Dr WatsonIts an Incident Dr Watson
Its an Incident Dr Watson
 
Interpersonal & Communication skills
Interpersonal & Communication skillsInterpersonal & Communication skills
Interpersonal & Communication skills
 

Similar to وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction

تمام المنة في شرح اصول السنة
تمام المنة في شرح اصول  السنةتمام المنة في شرح اصول  السنة
تمام المنة في شرح اصول السنةalakeeda
 
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندرانيدرس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندرانيSaad_Iskandarani
 
تزكية العلماء
تزكية العلماءتزكية العلماء
تزكية العلماءAlaa Hasan
 
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرمبارك الدوسري
 
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابيةسلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابيةallahcom
 
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsNahed Eid
 
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزديحوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزديmuslimthaer
 
الحسين رضي الله عنه | سعد السكندراني
الحسين رضي الله عنه | سعد السكندرانيالحسين رضي الله عنه | سعد السكندراني
الحسين رضي الله عنه | سعد السكندرانيSaad_Iskandarani
 
درس في السّيرة النبويّة (43) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (43) | الشيخ وائل عبلادرس في السّيرة النبويّة (43) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (43) | الشيخ وائل عبلاAmine Mosque
 
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديالدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديAmine Mosque
 
كتاب رقم ( 389 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 389 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 389 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 389 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل ...
الكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل ...الكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل ...
الكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل ...MaymonSalim
 
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام أمنية وجدى
 
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألبانيكتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألبانيwayislam
 

Similar to وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction (20)

تمام المنة في شرح اصول السنة
تمام المنة في شرح اصول  السنةتمام المنة في شرح اصول  السنة
تمام المنة في شرح اصول السنة
 
استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست
استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرستاستمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست
استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست
 
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندرانيدرس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
 
تزكية العلماء
تزكية العلماءتزكية العلماء
تزكية العلماء
 
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرالقول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
 
الرد الدامغ على الوثني نوفل كاتب الصوفية الفرنكوأمريكية الجديدة دفاعا عن نسل ...
الرد الدامغ على الوثني نوفل كاتب الصوفية الفرنكوأمريكية الجديدة دفاعا عن نسل ...الرد الدامغ على الوثني نوفل كاتب الصوفية الفرنكوأمريكية الجديدة دفاعا عن نسل ...
الرد الدامغ على الوثني نوفل كاتب الصوفية الفرنكوأمريكية الجديدة دفاعا عن نسل ...
 
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابيةسلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
 
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
 
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزديحوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
حوار المنبر مع الشيخ أبي جندل الأزدي
 
الحسين رضي الله عنه | سعد السكندراني
الحسين رضي الله عنه | سعد السكندرانيالحسين رضي الله عنه | سعد السكندراني
الحسين رضي الله عنه | سعد السكندراني
 
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمهمن الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
من الإيمان بالغيب الإيمان بفتنة القبر و نعيمه
 
درس في السّيرة النبويّة (43) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (43) | الشيخ وائل عبلادرس في السّيرة النبويّة (43) | الشيخ وائل عبلا
درس في السّيرة النبويّة (43) | الشيخ وائل عبلا
 
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديالدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
 
كتاب رقم ( 389 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 389 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 389 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 389 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
 
الكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل ...
الكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل ...الكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل ...
الكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل ...
 
وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
 
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
 
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألبانيكتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
 
لماذا انا مسلم ؟
لماذا انا مسلم ؟لماذا انا مسلم ؟
لماذا انا مسلم ؟
 
sir_alasrar.doc
sir_alasrar.docsir_alasrar.doc
sir_alasrar.doc
 

وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction

  • 1. (1) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ www.Allah.comwww.Muhammad.com ‫املقدسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬–‫منظري‬ ‫وباقي‬ ‫الوثنية‬ ‫الوهابية‬ ‫احلظرية‬–"‫ذلك‬ ‫ومن‬‫هللا‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬ ‫وتواتر‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫به‬‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫رسوله‬ ‫عن‬ ‫من‬‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬ ،‫مساواته‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬" ‫قال‬‫احلديث‬ ‫خادم‬‫الدرويش‬ ‫ابن‬:‫كذب‬‫هذا‬ ‫الرسول‬ ‫قال‬ ‫فما‬ ‫احلديث‬ ‫وعلماء‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫التواتر‬ ‫نقلوا‬ ‫العلماء‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫إكسل‬ ‫انظر‬275000‫خلادم‬ ‫حديثا‬‫احلديث‬ ‫ألعلى‬ ‫السادسة‬ ‫الجهة‬ ‫وثن‬ ‫ناسخ‬ ‫بحمد‬‫هللا‬‫تعالى‬ ‫أبواب‬ ‫جامع‬‫اإليمان‬‫اإليمان‬ ‫وأحاديث‬ ‫أبواب‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫الحاوي‬1232‫حديثا‬)‫بالضبط‬ ‫(المثل‬ ‫تكرار‬ ‫بدون‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫وسبب‬‫كتاب‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫اإليمان‬ ‫أبواب‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫قلة‬ ‫أمهات‬ ‫من‬‫الكتب‬‫حده‬ ‫على‬ ‫الجامع‬ ‫لهذا‬ ‫القارئ‬ ‫(أخبر‬‫الدرويش‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬–‫إجازة‬-‫السيد‬ ‫أخبرنا‬ ‫الصديق‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫المحدث‬ ‫الحافظ‬‫األزهري‬‫الغماري‬‫الحسني‬‫إلى‬ ‫بأسانيده‬ 473‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمهم‬‫وتدوينها‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫عالما‬ ‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬)
  • 2. (2) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫الوهابي‬ ‫التوحيد‬ ‫نسخ‬ ‫هو‬ ‫اآلخر‬ ‫والسبب‬-‫السلفي‬ ‫ال‬‫(كوثن‬ ‫الوهابية‬ ‫وأوثان‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أوثان‬ ‫من‬ ‫بدعي‬ ‫الجهة‬ ‫ووثن‬ ‫ذراعا‬ ‫الستين‬ ‫ووثن‬ ‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ذكرية‬ ‫الفوزان‬ ‫أصلها‬ ‫العدمية‬ ‫الجهة‬ ‫ووثن‬ ‫ألعلى‬ ‫السادسة‬ ‫العلية‬ ‫للذات‬ ‫الفوقية‬ ‫تواتر‬ ‫المقدسي‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ ‫وادعاء‬ ‫من‬ ‫وأمثاله‬ ‫المطبق‬ ‫جهله‬ ‫أو‬ ‫المتعمد‬ ‫كذبه‬ ‫يثبت‬ ‫فهذا‬ ‫اإلسال‬ ‫الدولة‬ ‫منظري‬‫عقيدة‬ ‫تلويثهم‬ ‫في‬ ‫الوهابية‬ ‫مية‬ ‫الشريف‬ ‫بالحديث‬ )‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فاشهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬ ‫فاشهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬ ‫فاشهد‬ ‫اللهم‬ ‫رسولك‬ ‫بحديث‬ ‫بلغت‬ ‫هل‬ ‫اللهم‬ ‫هذا‬‫ملف‬‫نهائي‬‫ا‬ ‫لتدقيق‬ ‫جاهز‬‫لتشكيل‬ ‫خدمة‬ ‫الحديث‬ ‫خادم‬ ‫الوهابية‬ ‫يهدم‬ ‫استهالل‬-‫السلفية‬ ‫على‬ ‫انقر‬ ‫هيا‬ Ctrl-F ‫فوق‬ ‫كلمة‬ ‫عن‬ ‫وابحث‬ ‫في‬1232‫على‬ ‫الوهابية‬ ‫كذب‬ ‫لترى‬ ‫حديثا‬ ‫خدعوك‬ ‫سنة‬ ‫وكم‬ ‫وأحاديثه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
  • 3. (3) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫عقيدة‬ ‫يطبق‬ ‫ممن‬ ‫مثال‬ ‫بكلمة‬ ‫النبي‬ ‫على‬ ‫يكذبون‬ ‫الذين‬ ‫السلفية‬ ‫منظري‬ ‫السادسة‬ ‫الجهة‬ ‫وثن‬ ‫من‬ ‫أوثاهم‬ ‫عنه‬ ‫تواتر‬ ‫الفضا‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫غير‬ ‫وهي‬ ‫ألعلى‬‫ء‬ ‫املقدسي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬–‫الوهابية‬ ‫احلظرية‬ ‫منظري‬ ‫وباقي‬ ‫الوثنية‬– "‫ذلك‬ ‫ومن‬‫اتر‬‫و‬‫وت‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ،‫اته‬‫و‬‫مسا‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ ‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬" ‫قال‬ ‫فما‬ ‫احلديث‬ ‫وعلماء‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫كذب‬‫هذا‬ ‫نقلوا‬ ‫العلماء‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫الرسول‬‫هذا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫بذلك‬ ‫التواتر‬ ‫كتاب‬–‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬-‫أنه‬ ‫والعجيب‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫خمتصر‬ ‫رؤوسنا‬ ‫صدعوا‬ ‫بعدما‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كفر‬‫و‬ ‫توحيد‬ ‫ثالوثي‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫منذ‬1960‫حديث‬ ‫منطوق‬ ‫األلوهية‬ ‫فتوحيد‬ ‫بذلك‬ ‫واحد‬ ‫والتوحيد‬ ‫بالكذب‬ ‫املعرتف‬ ‫صبح‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫مكذوب‬ ‫أنه‬ ‫الوهابية‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫ومجلة‬ .‫واحد‬ ‫والكفر‬‫املانع‬ ‫وما‬ ‫يرد‬ ‫مل‬
  • 4. (4) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫ويشني‬ .. ‫العلمي‬ ‫اء‬‫ر‬‫اهل‬ ‫من‬ ... ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫املؤلف‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬-‫وال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫ال‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫رسوله‬ ‫قول‬- 1.‫اته‬‫و‬‫مسا‬ ‫فوق‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ 2.‫عرشه‬ ‫على‬ ٍ‫و‬‫مست‬ " ‫ا‬‫ر‬‫يذك‬ ‫مل‬ ‫واحلديث‬ ‫القرآن‬ :‫الدرويش‬ ‫ابن‬ ‫(قال‬‫فوق‬ ‫فوق‬ ‫أو‬ ‫مساوات‬‫مساء‬:‫قال‬ ‫القرآن‬ ‫بل‬ "ِ‫يف‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫الع‬ ُ‫يم‬ِ‫ك‬َ‫احل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫يف‬َ‫و‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬)) " ‫ا‬‫ر‬‫يذك‬ ‫مل‬ ‫واحلديث‬ ‫الدرويش:القرآن‬ ‫ابن‬ ‫(قال‬ٍ‫و‬‫مست‬ ‫عرشه‬ ‫على‬)" ‫تصفون‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫فحواه‬ ‫ما‬ ‫الشافعي‬ ‫وقال‬ ‫ان‬‫ز‬‫الفو‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫باجلهة‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫املؤلف‬ ‫فقول‬‫عدمية‬ ‫حبهة‬ ‫لية‬‫ز‬‫أ‬" ‫ثالثة‬ ‫أوثان‬ ‫اجملموع‬ ‫فصار‬‫أزيل‬ ‫رب‬" ‫يف‬ "‫جهة‬ ‫لية‬‫ز‬‫أ‬" ‫مث‬ "‫عرش‬ ‫على‬‫أوثان‬ ‫كالم‬‫وهذا‬ "‫فصلنا‬ ‫وقد‬ ‫نا‬‫ر‬‫وحذ‬-‫تنا‬‫ر‬‫ومناظ‬ ‫مقاالتنا‬ ‫يف‬ ‫املكان‬ ‫هذا‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫شخص‬ ‫مليون‬ ‫ثلث‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ارها‬‫ز‬ ‫الىت‬ ‫النجاة‬ ‫بسفينة‬ ‫العقيدة‬ ‫وجممع‬ ‫اسطية‬‫و‬‫ال‬ ‫تصحيح‬ ‫من‬ ‫كتبنا‬‫و‬-‫أوثان‬ ‫من‬ ‫الو‬‫ووثن‬ ‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذك‬ ‫وثن‬ ‫من‬ ‫هابية‬4‫خالية‬ ‫أصبع‬
  • 5. (5) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫دمشقية‬ ‫محار‬ ‫ظهر‬ ‫ووثن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نزول‬ ‫صلويت‬ ‫ووثن‬ ‫ووثن‬60‫مسرية‬ ‫الرمحن‬ ‫عرش‬ ‫يناطح‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬300‫سنة‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫يتعرض‬ ‫مل‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫بأن‬ ‫علما‬ ،‫الصحيح‬ ‫باحلديث‬ ‫وترمجتنا‬ ‫تيبنا‬‫ر‬‫ت‬ ‫انظر‬ ‫عقدية‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫الطحاوية‬ ‫يف‬ ‫بف‬ ‫هلا‬ ‫الصوتية‬ ‫وشروحنا‬‫اه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ضل‬ ‫سخة‬‫ن‬ ‫يف‬‫رش‬‫ل‬‫ا‬‫العمل‬‫طلب‬ ‫يف‬‫اجلامع‬‫من‬‫سابع‬‫ل‬‫ا‬‫باب‬‫ل‬‫ا‬‫يف‬‫منظرمه‬‫قال‬ ‫اجلهاد‬‫و‬‫توحيد‬‫ل‬‫ا‬ ‫منرب‬‫املقديس‬‫محمد‬ ‫يب‬‫أ‬‫يق‬‫تعل‬‫ب‬: "‫لاكيئ‬‫ال‬‫ال‬‫ذكرمه‬ ‫ممن‬ ‫وغريمه‬‫تة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫الكتب‬‫حصاب‬‫فك‬ ‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫علامء‬‫ما‬‫أ‬ ‫(رشح‬ ‫تابه‬‫ك‬ ‫من‬‫ول‬‫ال‬‫اجلزء‬‫يف‬‫تلفة‬‫خمل‬‫ا‬‫مصار‬‫ال‬‫هل‬‫أ‬ ‫من‬‫بقات‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫القمي‬‫اكبن‬ ‫تالميذه‬‫و‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫و‬‫قدامة‬ ‫ابن‬‫ومهنم‬.)‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫تقاد‬‫ع‬‫ا‬ ‫احتاج‬‫ذا‬‫فا‬ .‫يعا‬‫مج‬ ‫هللا‬ ‫رمحهم‬‫وغريمه‬‫ثري‬‫ك‬ ‫ابن‬‫و‬‫اذلهيب‬‫احلافظ‬‫و‬‫لب‬‫ا‬‫الط‬ ‫دلهيم‬‫اذلين‬‫العلامء‬‫بعض‬‫ل‬‫للمطالعة‬،‫سائل‬‫مل‬‫ا‬‫بعض‬ ‫يف‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫ل‬ ‫لفات‬‫ا‬‫خم‬ ‫يكن‬‫فل‬ ،‫هللا‬ ‫رمحهم‬‫جحر‬ ‫ابن‬‫و‬‫نووي‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫القرطيب‬‫و‬‫ياض‬‫ع‬‫القايض‬‫و‬‫حزم‬‫اكبن‬ ‫يف‬‫رجاء‬‫ال‬‫و‬‫الصفات‬ ‫يف‬‫يل‬‫و‬‫تأ‬‫ل‬‫اك‬ ‫وذكل‬‫خمالفاهتم‬ ‫من‬‫نة‬ّ‫ي‬‫ب‬ ‫عىل‬‫لب‬‫ا‬‫الط‬ ‫ميان‬‫ال‬. ... ‫من‬‫املرجئة‬‫و‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫ن‬‫أ‬ :‫اخلالصة‬‫و‬‫ة‬‫ر‬‫شاع‬‫ال‬‫و‬‫الفقهاء‬‫عىل‬‫ا‬‫و‬‫اتفق‬‫ن‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬،‫نا‬‫ط‬‫واب‬ً‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬‫اكفر‬ ‫فهو‬ ،‫ظاهر‬‫فعل‬ ‫و‬‫أ‬‫قول‬ ‫من‬ ‫مكفر‬ ‫سبب‬‫ب‬ ‫ىت‬‫أ‬‫من‬ ‫التفاق‬‫و‬.‫نه‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬ ‫بق‬‫س‬ ‫كام‬ ‫كفره‬ ‫سري‬‫تف‬ ‫يف‬‫ا‬‫و‬‫اختلف‬‫و‬،‫ة‬‫ر‬‫خ‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬‫حاكم‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫سريها‬‫تف‬ ‫يف‬‫الاختالف‬ ‫مع‬‫حاكم‬‫ال‬ ‫يف‬‫هذه‬ ‫املرجئة‬‫وفرق‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫بني‬ ‫ال‬‫يخ‬‫ش‬‫ب‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ح‬ ‫اذلي‬‫هو‬‫ن‬‫بأ‬ ‫القول‬‫ىل‬‫ا‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫سالم‬‫لفظي‬‫معهم‬‫اخلالف‬،
  • 6. (6) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬‫قال‬"‫دون‬ ‫اللفظ‬‫و‬‫مس‬‫ال‬ ‫يف‬‫اع‬‫ز‬‫ن‬ ‫فهيا‬ ‫اع‬‫زن‬‫ال‬‫من‬ً‫ا‬‫ري‬‫ث‬‫ك‬ ‫ن‬‫فا‬ ‫احلمك‬"1. :‫(قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫يضللون‬‫و‬‫اللفيض‬‫اخلالف‬ ‫يف‬‫يدخلون‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫الهناية‬ ‫يف‬‫تعلمك‬ ‫العقائدية‬‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫الكتب‬‫هذه‬ ‫لك‬‫لو‬‫حال‬ ‫لك‬‫عىل‬‫ناس‬‫ل‬‫ا‬ ‫عرش‬ ‫ووثن‬‫دم‬‫آ‬‫أ‬‫صورة‬‫ية‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ثن‬‫و‬‫بادة‬‫ع‬60‫الرمحن‬‫عرش‬‫به‬ ‫ناطح‬‫ت‬ ‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬ ‫سرية‬‫م‬300‫ثن‬‫و‬‫مثة‬‫و‬‫ا‬‫ر‬‫تق‬‫س‬‫م‬‫ازاي‬‫و‬‫م‬‫حبجمه‬‫فوقه‬ ‫ووثن‬‫عاما‬4‫ية‬‫ل‬‫ا‬‫خ‬‫صابع‬‫أ‬ ‫عقةل‬‫قزم‬ ‫علهيا‬‫يجلس‬‫ل‬‫بع‬‫ص‬‫ال‬–‫حاشاه‬–‫ثن‬‫و‬ ‫يف‬‫ذكل‬ ‫ولك‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بكروية‬‫القول‬‫ومنع‬‫رش‬‫لب‬‫ا‬‫فوق‬ ‫هذا‬ ‫ذكل‬ ‫ومع‬‫الفوزان‬‫قال‬ ‫كام‬ ‫عدمية‬‫هجة‬ ‫حدمه‬‫أ‬‫وحشمة‬‫تف‬‫ك‬ ‫بني‬ ‫مالئكة‬‫حيمهل‬‫العرش‬‫ووثن‬‫دحيهتا‬ ‫و‬‫أ‬‫رض‬‫ال‬ ‫سرية‬‫م‬700‫ثابت‬‫ل‬‫ا‬‫ابحلديث‬ ‫كام‬ ‫عاما‬ ‫مثلام‬‫جدا‬ ‫صغري‬‫عرش‬‫محل‬ ‫من‬‫حرج‬‫موضع‬ ‫يف‬‫املالئكة‬‫ن‬‫أ‬ ‫ي‬‫أ‬‫من‬‫تطلب‬ ‫الكون‬‫و‬‫رض‬‫ال‬‫و‬‫ات‬‫و‬‫سام‬‫ل‬‫ا‬‫وسع‬‫العرش‬‫هذا‬ ‫ذكل‬ ‫ومع‬‫منةل‬‫ب‬‫سك‬‫مي‬ ‫ن‬‫أ‬‫فيل‬ )‫هـ‬‫أ‬ (:‫قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫علامء‬‫اكبر‬‫أ‬‫من‬‫بة‬‫ك‬‫و‬‫ك‬ ‫يذكر‬‫يب‬‫جع‬ ‫الوهاب‬‫بد‬‫ع‬‫ابن‬‫ن‬‫أ‬‫به‬ ‫صل‬‫يأ‬‫ليس‬‫د‬‫ت‬ ‫وهو‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫ل‬ ‫لفاهتم‬‫ا‬‫مبخ‬ ‫يهتمهم‬‫و‬ ‫خمالفني‬ ‫بايق‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫هل‬‫أ‬‫مه‬ ‫بعهام‬‫ت‬ ‫ومن‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫و‬‫قة‬‫رس‬ ‫هذه‬ ،‫وذحب‬‫بدم‬ ‫ته‬‫ر‬‫با‬‫ع‬‫نظر‬‫ا‬‫ف‬ ‫يفه‬‫ر‬‫وحت‬‫اكمل‬ ‫اث‬‫رت‬‫ل‬‫ابرد‬‫صل‬‫ابل‬‫بخاري‬‫لل‬ ‫جحر‬ ‫ابن‬‫رشح‬ ‫عن‬ ‫ويه‬:‫طالق‬‫اب‬ ‫احلديث‬‫رشوح‬ ‫مه‬‫أ‬‫وهو‬،‫عمل‬‫أ‬‫هو‬ ‫اذلي‬‫الرجل‬ ‫يف‬‫يطعن‬‫مث‬ ‫قومه‬ ‫لك‬‫ومن‬ ‫منه‬‫ابن‬‫احلافظ‬‫و‬‫العقيدة‬‫شعري‬‫أ‬‫ته‬‫بأ‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫ثري‬‫ك‬ ‫ابن‬‫ما‬‫أ‬، 1)‫الفتاوى‬ ‫ع‬‫(جممو‬13/38
  • 7. (7) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫كذب‬ ‫بني‬‫ت‬ ‫تابة‬‫ك‬ ‫يف‬‫شعري‬‫ال‬‫عن‬‫زب‬‫ساكر‬‫ع‬)‫هـ‬‫أ‬ ...... :‫(قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫نزف‬ ‫القارئ‬‫هيا‬‫أ‬‫يك‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫تىك‬‫ش‬‫مل‬‫ا‬‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫ند‬‫ع‬‫عىل‬‫ل‬ ‫ية‬‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫سادسة‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهة‬‫ووثن‬‫الفوقية‬‫مودل‬-‫سلفية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ثالث‬‫ل‬‫ا‬‫ية‬‫مي‬‫ت‬ ‫ابن‬‫توحيدات‬ ‫ا‬‫و‬‫ناس‬‫ت‬ ‫فقد‬ ‫بعد‬ ‫حترتق‬ ‫ومل‬‫نضج‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫عقيدة‬‫ويه‬ ‫من‬‫كرث‬‫أ‬‫هبا‬‫نا‬‫س‬‫رؤ‬‫ا‬‫و‬‫صدع‬‫بعدما‬60‫حديث‬ ‫منطوق‬‫حداهن‬‫ا‬‫ذ‬‫فا‬ ‫عاما‬ ‫خرى‬‫ال‬‫و‬‫مكذوب‬)‫هـ‬‫أ‬...‫املؤمن‬‫بهل‬ ‫الاكفر‬‫نفع‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ (2‫قوهل‬ )–‫ية‬‫و‬‫الطحا‬‫صاحب‬ ‫ي‬‫أ‬-‫يه‬‫و‬‫حت‬‫(ل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫يف‬ ‫املهنج‬‫هو‬ ‫كام‬ ‫بات‬‫ث‬‫ا‬‫من‬‫به‬‫س‬‫نا‬‫ي‬‫مبا‬ ‫تبع‬ُ‫ي‬‫ن‬‫أ‬‫جيب‬‫نفي‬ ‫هذا‬ )‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬ :‫شورى‬‫ل‬‫ا‬)ُ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬ َّ‫س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ٌ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ِ ِ‫ْهل‬‫ث‬َِ‫َك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬( ‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫يف‬‫ين‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ١١‫اجلهات‬‫يه‬‫و‬‫(لحت‬ ‫يقول‬‫ن‬‫أ‬‫ينبغي‬‫اكن‬ ‫لهذا‬‫و‬،‫بات‬‫ث‬‫ا‬ ‫يعقبه‬‫نفي‬ ، ،)‫بذاته‬ ‫عرشه‬‫عىل‬ ٍ‫و‬‫ت‬‫س‬‫م‬،‫مهنم‬‫ابئن‬ ،‫خملوقاته‬ ‫فوق‬ ‫نه‬‫ا‬‫بح‬‫س‬ ‫وهو‬،‫ست‬‫ل‬‫ا‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فوقية‬ ‫نفي‬ ‫منه‬‫يفهم‬‫قد‬ )‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫يه‬‫و‬‫(لحت‬ ‫قوهل‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫وذكل‬ .‫نفي‬‫ل‬‫ا‬‫عقب‬‫بات‬‫ث‬‫ال‬‫و‬‫يد‬‫تقي‬‫ل‬‫ا‬‫فوجب‬ ،‫ه‬ّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬‫و‬ :‫(قلت‬-‫ادلرويش‬‫ابن‬–‫مودل‬ ‫يف‬‫الصفر‬‫نقطة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ات‬‫و‬‫ن‬‫س‬‫ل‬‫حبث‬‫أ‬‫نت‬‫ك‬ ‫فوجهتا‬ ‫ية‬‫ب‬‫الوها‬‫معارصي‬‫ند‬‫ع‬‫نظريها‬‫ت‬‫و‬‫يلها‬‫ص‬‫تأ‬‫و‬‫الفوقية‬‫فكرة‬‫هللا‬ ‫بفضل‬ ‫محمد‬ ‫يب‬‫أ‬‫يق‬‫تعل‬‫ب‬ ‫املرصي‬‫العمل‬‫طلب‬ ‫يف‬‫اجلامع‬‫صاحب‬‫منظرهام‬‫ند‬‫ع‬‫تعاىل‬ ‫سابقة‬‫ل‬‫ا‬‫بارة‬‫لع‬‫ا‬ ‫يف‬‫ردين‬‫ال‬‫املقديس‬‫ذ‬‫ا‬‫و‬‫نفي‬ ‫لك‬‫بعد‬ ‫باات‬‫ث‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫وجب‬‫أ‬‫حيث‬ ‫من‬‫بات‬‫ث‬‫ابل‬‫تة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫نفي‬ ‫فبعد‬ ‫سهم‬‫نف‬‫أ‬‫ند‬‫ع‬–‫يع‬‫مج‬ ‫نفي‬ ‫ناه‬‫مع‬ ‫بيهنام‬ ‫وما‬‫يا‬‫س‬‫أ‬‫ر‬ ‫و‬‫أ‬‫فقيا‬‫أ‬‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫أ‬‫اجلهات‬-‫نفوه‬ ‫ما‬‫ناقض‬‫ت‬ ‫هجة‬ ‫ا‬‫و‬‫ثبت‬‫ي‬‫ذ‬‫فا‬
  • 8. (8) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫نفي‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫هنم‬‫وك‬‫ية‬‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬‫حدى‬‫أ‬‫شك‬ ‫بال‬ ‫ويه‬‫الفوقية‬‫ويه‬ ‫مهنج‬‫ن‬‫أ‬‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫هنم‬‫أ‬‫يب‬‫لعج‬‫ا‬‫و‬ ‫عىل‬‫ل‬ ‫ية‬‫س‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫سادسة‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫ست‬‫ل‬‫ا‬‫اجلهات‬ ‫ال‬‫لهة‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عن‬‫نفت‬ ‫ملا‬ ‫توحيد‬‫ل‬‫ا‬‫فلكمة‬ ‫ابطل‬ ‫وهذا‬ ‫ثبت‬‫ي‬‫مث‬ ‫نفي‬‫ي‬‫ن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫بعده‬ ‫ول‬‫قبهل‬ ‫ول‬‫معه‬‫شئ‬ ‫ي‬‫أ‬‫ثبت‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫خرى‬‫ال‬ٌ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ِ ِ‫ْهل‬‫ث‬َِ‫َك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬( )ُ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬ َّ‫س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬‫جبمةل‬‫عطفت‬‫بل‬ ‫شيئا‬ ‫ثبت‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫َشء‬‫لك‬‫نفت‬ ‫بعدما‬ ‫س‬‫لي‬‫الىت‬‫ىن‬‫س‬‫حل‬‫ا‬‫سامئه‬‫أ‬‫بعض‬‫ب‬ ‫هل‬ ‫اصفة‬‫و‬‫ية‬‫مس‬‫ا‬‫وقد‬،‫بات‬‫ث‬‫ل‬ ‫حباجة‬‫ت‬ ‫عدمية‬‫هجة‬ ‫هنا‬‫ا‬‫فقال‬ ‫اجلهة‬‫هذه‬ ‫ثن‬‫و‬ ‫خف‬ ‫من‬‫اخلروج‬‫الفوزان‬‫ثا‬‫ب‬‫ع‬‫حاول‬ ‫سموه‬‫ي‬ ‫ثن‬‫و‬‫ل‬‫فا‬‫ر‬‫ظ‬‫وجعهل‬‫ية‬‫ل‬‫ز‬‫ال‬‫العدمية‬‫اجلهة‬‫ثن‬‫و‬‫وهو‬‫خر‬‫آ‬‫أ‬‫نا‬‫ث‬‫و‬‫ورد‬‫فأ‬ ‫اخلالق‬ ‫سلفية‬‫ل‬‫ا‬‫اء‬‫ر‬‫وشع‬‫ا‬‫و‬‫شد‬‫من‬‫اي‬ ‫يا‬‫فه‬ ‫ندمه‬‫ع‬‫اجلهة‬‫ثن‬‫و‬‫مودل‬‫فهذا‬-‫ا‬‫و‬‫مي‬‫ق‬‫أ‬‫ية‬‫ب‬‫الوها‬ ‫ا‬‫فان‬‫ر‬‫ابخل‬ ‫املالح‬‫يال‬‫لل‬‫ا‬‫فوق‬ ‫بعضها‬ ‫واثن‬‫أ‬‫من‬‫اخرتعمت‬‫ملا‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫غ‬‫و‬‫ية‬‫ش‬‫حمل‬ ‫يف‬‫بعض‬60‫اعا‬‫ر‬‫ذ‬–‫تعاىل‬ ‫ابهلل‬ ‫ياذ‬‫لع‬‫ا‬‫و‬-)‫هـ‬‫أ‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حملمد‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬‫نقض‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫وهذا‬ ‫تعرف‬ ‫مل‬ ‫الىت‬ ‫جند‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫إمامته‬ ‫ويدعون‬ ‫يقدمونه‬ ‫الذين‬ ‫ا‬‫و‬‫ميتص‬ ‫أن‬ ‫آن‬ ‫فقد‬ ... ‫السالف‬ ‫القرن‬ ‫ملتصف‬ ‫الكتابة‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أوثا‬ ‫بظر‬‫الوهابية‬ ‫أبو‬ ‫املتلعثم‬ ‫املبتدئ‬ ‫لكاتبهم‬ ‫هنم‬ ‫ألعلى‬ ‫السادسة‬ ‫الجهة‬ ‫أين‬ ‫وأرني‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫مسكين‬ ‫يا‬ ‫انظر‬ ‫األرض‬ ‫فوق‬
  • 9. (9) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫عبد‬ ‫أم‬ ‫ثكلت‬ ... ‫الست‬ ‫وجهاتها‬ ‫مسكين‬ ‫يا‬ ‫األرض‬ ‫ترى‬ ‫هل‬ ‫معه‬ ‫أنت‬ ‫لو‬ ‫أمك‬ ‫وثكلتك‬ ‫ابنها‬ ‫الوهاب‬ ‫التوحيد‬ ‫لكتاب‬ ‫الدرويش‬ ‫ابن‬ ‫تصحيح‬
  • 10. (10) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫العبيد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫ل‬‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬(1115-1206‫)هـ‬ ‫عالمتي‬ ‫بين‬ ‫التصحيح‬ ‫ونضع‬|‫|مثال‬‫األحمر‬ ‫باللون‬
  • 11. (11) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫أين‬60‫أعمى‬ ‫ويا‬ ‫مكسح‬ ‫يا‬ ‫ذراعك‬ ‫بعد‬ ‫على‬ ‫نيبتون‬ ‫كوكب‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬4‫ميال‬ ‫بليون‬ ‫أبو‬ ‫يا‬60‫سلفي‬ ‫يا‬ ‫ذراع‬‫القبر‬ ‫في‬ ‫أسود‬ ‫يومك‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫هللا‬ ‫رحم‬‫يصفون‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫القائل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بأخره‬1000‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫حديثا‬‫قبلي‬ ‫أحد‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫جمعها‬ ‫ما‬‫و‬‫ابن‬ ‫ال‬ ‫يعلمها‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بأوثانه‬ ‫جهال‬ ‫أو‬ ‫للمال‬ ‫طلبا‬ ‫مذهبهم‬ ‫مسوقي‬ ‫وال‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وال‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬
  • 12. (12) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫الوهابية‬ ‫الدولة‬ ‫تفرضه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬‫على‬‫المسلمين‬ ‫بعد‬ ‫كتبه‬ ‫مؤلف‬ ‫من‬‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫أحى‬ ‫ألنه‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫ومائة‬ ‫ألف‬ ‫الهجري‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬
  • 13. (13) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وقول‬: ‫يسق‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫الباب‬‫عنوان‬ ‫كأنه‬ ‫فذكره‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬ ‫اسمه‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫|مع‬ ‫عطفه‬ ‫فانظر‬ ‫الشرك‬‫وعدم‬ ‫العبادة‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ساق‬ ‫بل‬ ‫التوحيد‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ |‫التالي‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫(و‬َّ‫ن‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫نس‬ ِ ْ‫ال‬َ‫و‬َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬() ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬1ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫(و‬ :‫وقوهل‬ )‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫يف‬ِّ ُ‫لك‬ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ً‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َّ‫ر‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫و‬ َّ ْ‫وهللا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬ ِ‫ِن‬َ‫أ‬( ) َ‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬َّ‫الط‬2:‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬) َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫(و‬َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َّ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ُ‫ه‬َّ‫اي‬ ِ ‫ا‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫ادل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬() ً‫اِن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ ِ ‫ا‬3:‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ) َّ ْ‫وهللا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫(و‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ك‬ِ ْ‫رش‬ُ‫ت‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬( )‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬4َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬( :‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬)ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ْ ُ‫مك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ْ ُ‫مك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َّ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ك‬ِ ْ‫رش‬ُ‫ت‬( )‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬5.‫ايت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ) |‫المؤلف‬ ‫غفل‬‫عن‬‫يبدأ‬ ‫أن‬ ‫ب‬‫خالص‬ ِ ‫ال‬ ‫سورة‬ ( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َُّ‫اَّلل‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬1) ( ُ‫د‬َ‫م‬ َّ‫الص‬ َُّ‫اَّلل‬2) ( َْ‫ودل‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ ِ‫ِل‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬3) ( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ك‬ َُّ‫هل‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬4) ‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫الكرسي‬ ‫وآية‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ َُّ‫هل‬ ٌ‫م‬ْ‫َو‬‫ن‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ ِ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ُذ‬‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ل‬ ُ‫م‬‫و‬ُّ‫ي‬َ‫ق‬‫ال‬ ُّ‫َي‬‫حل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ََ‫هل‬ ِ ‫ا‬ َ‫ل‬ َُّ‫اَّلل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َُ‫مل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ ِ ِ‫اب‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ند‬ِ‫ع‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫َش‬‫ي‬ ‫ي‬َِّ‫اذل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ َّ‫س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫هي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ ْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫س‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫ْي‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫يط‬ُِ‫حي‬ ُ‫مي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬‫ال‬ ُّ ِ‫ِل‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬ْ‫ف‬ِ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫و‬ُ‫ئ‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ َّ‫س‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُّ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬ (255)
  • 14. (14) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ِ‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬َّ‫لط‬ ِ‫اب‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ِّ‫َي‬‫غ‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬ ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ َ َّ‫ني‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ين‬ِّ‫ادل‬ ِ‫يف‬ َ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ ِ ‫ا‬ َ‫ل‬ َ‫و‬ٌ‫ع‬‫ي‬ِ َ‫مس‬ َُّ‫اَّلل‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫م‬‫ا‬ َ‫ص‬ِ‫ف‬‫ن‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ُ‫الو‬ ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َ‫ك‬ َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ َّ‫َّلل‬ ِ‫اب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ( ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬256) ‫وغ‬ ‫ضعيف‬ ‫األثر‬ ‫ثم‬ ‫نبوي‬ ‫بحديث‬ ‫وليس‬ ‫بأثر‬ ‫اآليات‬ ‫بعد‬ ‫كتابه‬ ‫بدأ‬‫عن‬ ‫فل‬‫حديث‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ ‫جبريل‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫الباب‬‫األمة‬‫واإلحسان‬ ‫واإليمان‬ ‫اإلسالم‬: ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ة‬َ‫ع‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬ َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫باب‬ ‫اإليمــان‬ ‫كتاب‬ ُّ‫ى‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫ش‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اج‬َّ‫ج‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬-ُ َّ‫اَّلل‬ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬ َ‫ر‬-‫ى‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫ئ‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬.ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ج‬ َّ‫ل‬‫ـــــ‬َ‫ج‬ ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬102-‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫ز‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ‫ح‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫س‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬‫ي‬ِ‫ك‬ َ‫و‬ ُّ‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫ذ‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬-ِ‫د‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ث‬‫ي‬-‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫س‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُّ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ه‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٌ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َّ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬ ُّ‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ي‬ْ‫م‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َّ‫الر‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫د‬ْ‫ي‬َ‫م‬ُ‫ح‬ َ‫و‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ْن‬‫ي‬ َ‫ر‬ ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫د‬ ِ‫ْج‬‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ال‬ ِ‫اخ‬َ‫د‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ق‬ِ‫ف‬ُ‫و‬َ‫ف‬‫َا‬‫ن‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ َّ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫ي‬َ‫س‬ ‫ى‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ظ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬َ‫خ‬‫اآل‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ ِ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ف‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ٌ‫َاس‬‫ن‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َّ‫الر‬-َ‫ش‬ ْ‫ن‬ ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫أ‬ -‫ى‬ِ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫يت‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ٌ‫ف‬ُ‫ن‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ْ‫ز‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ َّ‫اَّلل‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ى‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ‫ء‬‫آ‬َ‫ر‬ُ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬ ٌ‫ء‬‫ى‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ٍ‫د‬ُ‫ح‬ُ‫أ‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫وسلم‬-َ‫ب‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬ َ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ات‬َ‫ذ‬‫ى‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ر‬َ‫ع‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫س‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫الث‬ ِ‫اض‬َ‫ي‬ ِ‫ى‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ج‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ر‬َ‫ث‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬- َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ ِ‫خ‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َّ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫و‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ َ‫د‬َ‫ن‬ْ‫س‬َ‫أ‬َ‫ف‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َّ‫م‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ .ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-«َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ ِ‫اإل‬ َّ‫ج‬ُ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫ض‬َ‫م‬ َ‫ر‬ َ‫وم‬ُ‫ص‬َ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬ َّ‫الز‬ َ‫ى‬ِ‫ت‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ُ َّ‫اَّلل‬ ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬«ِ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫خ‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ِ‫ه‬ ِ‫َر‬‫ش‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫ْر‬‫ي‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬.ِ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ح‬ ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫اك‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ َّ‫اَّلل‬ َ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ِ‫ة‬َ‫ع‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ «َ‫ن‬ ِ‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ئ‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬.»َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬.‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫ار‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«َ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ان‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ َ‫او‬َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫اء‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ف‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬ ُ‫ة‬َ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬.»
  • 15. (15) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫ى‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬«ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬ُ‫ل‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬َ‫م‬.»ُ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫و‬«ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ْر‬‫ب‬ ِ‫ج‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬.»| :‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫وصية‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬ ( :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫فليقرأ‬ ‫خاتمة‬ ‫عليها‬ ‫التي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬)– ‫قوله‬ ‫إلى‬–(‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ذ‬‫ـ‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬)..(2).‫اآلية‬ |‫و‬ ‫تفصيهل‬ ‫يت‬‫يأ‬‫س‬ ‫كام‬ ‫ضعيف‬ ‫نص‬ ‫هذا‬‫فضل‬‫ال‬‫ايم‬‫ال‬ ‫هذه‬‫من‬ ‫ايت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫سقاط‬‫ا‬ ‫عدم‬ ‫خر‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الوسط‬‫وعليه‬::‫تعاىل‬ ‫قال‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ْل‬‫ت‬َ‫أ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ‫َُك‬‫د‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ً‫ِن‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ ِ ‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫ادل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ْئ‬‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ك‬ِ ْ‫رش‬ُ‫ت‬ َّ‫ل‬َ‫أ‬ ْ ُ‫مك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ ُ‫مك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫ط‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ ْ‫هن‬ِ‫م‬ َ‫َر‬‫ه‬َ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ْ ُ‫مه‬ َّ‫اي‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ ْ ُ‫مك‬ُ‫ق‬ ُ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬َّْ‫َّن‬ ٍ‫الق‬ْ‫م‬ ِ ‫ا‬َ‫ح‬ َِِ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫م‬َّ‫ر‬ ( َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ ُ‫مك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ُ‫اُك‬ َّ‫ص‬َ‫و‬ ْ ُ‫مك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ َُّ‫اَّلل‬151َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ ِ‫يه‬ َِِّ‫ل‬ ِ‫اب‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ِ‫مي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬) َ‫ع‬ ْ‫س‬ُ‫و‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ً‫ا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ف‬ِّ َ‫لك‬ُ‫ن‬ َ‫ل‬ ِ‫ط‬ ْ‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َ‫ان‬َ‫زي‬ِ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬ ُ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ ُ‫مت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬ ( َ‫ون‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ْ ُ‫مك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ُ‫اُك‬ َّ‫ص‬َ‫و‬ ْ ُ‫مك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫و‬ َ‫َب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬152َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ً‫امي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ط‬‫ا‬َ ِ‫رص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬) ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ ِ‫ِيهل‬‫ب‬ َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ْ ُ‫مك‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ب‬ ُّ‫الس‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬( َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ْ ُ‫مك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ُ‫اُك‬ َّ‫ص‬َ‫و‬ ْ ُ‫مك‬153)| ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫رديف‬ ‫كنت‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫وعن‬ ‫العباد‬ ‫حق‬ ‫وما‬ ،‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ما‬ ‫أتدري‬ ‫معاذ‬ ‫"يا‬ :‫لي‬ ‫فقال‬‫حمار‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫يعبدو‬ ‫أن‬ ‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫"حق‬ :‫قال‬ .‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ :‫فقلت‬ "‫هللا؟‬ ‫على‬‫وال‬ ‫ه‬ ‫يا‬ :‫فقلت‬ "ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يعذب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫العباد‬ ‫وحق‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫به‬ ‫يشركوا‬ .‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫أخرجاه‬ "‫فيتكلوا‬ ‫تبشرهم‬ ‫"ال‬ :‫قال‬ ‫الناس؟‬ ‫أبشر‬ ‫أفال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ :‫مسائل‬ ‫فيه‬‫فوائد‬ ‫يقصد‬ ‫|لعله‬ ‫مسائل‬ ‫فيه‬ ‫|قوله‬‫للحديث‬ ‫مشيرا‬‫مناسب‬ ‫غير‬‫حد‬ ‫ذكر‬ ‫ألنه‬‫لم‬ ‫أثرا‬ ‫وقبله‬ ‫يثا‬ ‫التوحيد‬ ‫عن‬ ‫يتكلما‬‫ثم‬‫اآليات‬ ‫من‬ ‫قبله‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬‫ما‬‫لم‬‫للتوحيد‬ ‫تتعرض‬"‫"فيه‬ ‫فلعل‬ ‫كلمتين‬ ‫أول‬ ‫على‬ ‫تعود‬‫فقط‬"‫التوحيد‬ ‫كتاب‬" ..| .‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ :‫األولى‬ .‫فيه‬ ‫الخصومة‬ ‫ألن‬ ‫التوحيد؛‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬ ‫أن‬ :‫الثانية‬ ‫هي‬ ‫العبادة‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫|منطوق‬‫يشركوا‬ ‫وال‬ ‫ذكر"يعبدوه‬ ‫بل‬ ‫التوحيد‬ ‫التوحيد‬ ‫في‬ ‫الخصومة‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫وأيضا‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫يعبد‬ ‫أن‬ ‫فعلين‬ "‫شيئا‬ ‫به‬ ‫وكان‬ ‫التوحيد‬ ‫كلمة‬ ‫كتب‬ ‫وهم‬ ‫فلعله‬ ‫للتوحيد‬ ‫تتعرض‬ ‫لم‬ ‫كلها‬ ‫ذكرها‬ ‫التى‬ ‫واآليات‬ ‫الشرك‬ ‫كلمة‬ ‫يقصد‬‫وعدمه‬| | ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫ففيه‬ ،‫هللا‬ ‫يعبد‬ ‫لم‬ ‫به‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أن‬ :‫الثالثة‬‫تع‬( : ‫الى‬‫أنتم‬ ‫وال‬ .)‫أعبد‬ ‫ما‬ ‫عابدون‬ )2(: ‫األنعام‬151‫ـ‬152.
  • 16. (16) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ |‫بماذا؟‬ ‫به؟‬‫األفضل‬ ‫وكان‬ ‫التوحيد‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫مازال‬‫من‬ ‫قدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫أن‬ ‫نصوص‬‫أي‬ ‫به‬ ‫يأت‬ ‫فلم‬ ‫يشرك‬ ‫ومن‬ ‫يعبد‬ ‫ال‬ ‫فمن‬ ‫العباد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ... ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫بحق‬‫ساق‬ ‫ما‬ ‫وبديهي‬‫لم‬‫ي‬‫للتوحيد‬ ‫تعرض‬‫من‬ ‫سواء‬‫اآليات‬ ‫أ‬‫واألحاديث‬| :‫الرابعة‬.‫الرسل‬ ‫إرسال‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ .‫أمة‬ ‫كل‬ ‫ت‬َّ‫م‬‫ع‬ ‫الرسالة‬ ‫أن‬ :‫الخامسة‬ .‫واحد‬ ‫األنبياء‬ ‫دين‬ ‫أن‬ :‫السادسة‬ :‫السابعة‬‫الكبيرة‬ ‫المسألة‬‫ففيه‬ ‫بالطاغوت؛‬ ‫بالكفر‬ ‫إال‬ ‫تحصل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫أن‬ . ) ‫باهلل‬ ‫ويؤمن‬ ‫بالطاغوت‬ ‫يكفر‬ ‫فمن‬ ( :‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫د‬ِ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫الطاغوت‬ ‫أن‬ :‫الثامنة‬.‫هللا‬ .‫السلف‬ ‫عند‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫المحكمات‬ ‫اآليات‬ ‫ثالث‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ :‫التاسعة‬ .‫الشرك‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫أولها‬ ،‫مسائل‬ ‫عشر‬ ‫وفيها‬ ،‫مسألة‬ ‫عشرة‬ ‫ثماني‬ ‫وفيها‬ ،‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫المحكمات‬ ‫اآليات‬ :‫العاشرة‬ ‫إلها‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫تجعل‬ ‫(ال‬ :‫بقوله‬ ‫هللا‬ ‫بدأها‬‫آخرفتقعد‬)ً‫ال‬‫مخذو‬ ً‫ا‬‫مذموم‬(9)‫وختمها‬ ‫؛‬ )ً‫ا‬‫مدحور‬ ً‫ا‬‫ملوم‬ ‫جهنم‬ ‫في‬ ‫فتلقى‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫إله‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫تجعل‬ ‫(وال‬ :‫بقولـه‬(10)، ‫الوس‬ ‫من‬ ‫ايت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫سقاط‬‫ا‬ ‫عدم‬ ‫فضل‬‫|ال‬:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ط‬ ( ً‫ل‬‫و‬ُ‫ْذ‬‫خ‬َّ‫م‬ً‫ا‬‫وم‬ُ‫م‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ َ‫د‬ُ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫َر‬‫خ‬‫آ‬‫أ‬ ً‫ا‬‫ه‬َ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ َ‫ل‬22ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ َّ‫اي‬ ِ ‫ا‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َّ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬)ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫ادل‬َ‫و‬ ُ‫ق‬َ‫و‬‫ا‬َ ُ‫ُه‬ْ‫ر‬َ ْ‫هن‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ٍّ‫ف‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ ُ‫ُه‬ ِ‫لِك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ ُ‫ُه‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ََ‫رب‬ِ‫ك‬‫ال‬ َ‫َك‬‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َّ‫َن‬‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ِ ‫ا‬ ً‫ِن‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ ِ ‫ا‬ً‫ا‬‫مي‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ً‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ل‬ (23َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ َ‫مَك‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ َ‫مح‬ْ‫ار‬ ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ ْ‫مح‬َّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫ل‬ُّ‫ذل‬‫ا‬ َ‫اح‬َ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ض‬ِ‫ف‬ْ‫خ‬‫ا‬َ‫و‬)( ً‫ا‬‫ري‬ِ‫غ‬ َ‫ص‬ ِ‫اين‬َ‫ي‬24ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َُ‫مل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ ُ‫مك‬ُّ‫ب‬َ‫)ر‬ ( ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ َ‫ِني‬‫ب‬‫ا‬َّ‫و‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ص‬‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬ ْ ُ‫مك‬ِ‫وس‬ُ‫ف‬ُ‫ن‬25َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ك‬ ْ‫س‬ِ‫م‬ْ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫َب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ِ‫ت‬‫آ‬‫أ‬َ‫و‬) ( ً‫ا‬‫ر‬‫ي‬ِ‫ذ‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬ِّ‫ذ‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬ َّ‫الس‬26 ِ ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫اك‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِّ‫ذ‬َ‫ب‬ُ‫مل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ ِ ‫)ا‬ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ِه‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ ُ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ‫الش‬ َ‫ن‬َ‫اك‬َ‫و‬ ِ‫ني‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ي‬ َّ‫الش‬ َ‫ان‬َ‫و‬ْ‫خ‬ (27( ً‫ا‬‫ور‬ ُ‫ْس‬‫ي‬َّ‫م‬ ً‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ُم‬‫ه‬َّ‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ِك‬ّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ة‬َ ْ‫مح‬َ‫ر‬ َ‫َاء‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ ْ‫هن‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬)28َ‫َك‬‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ َ‫ل‬َ‫و‬) َ‫ب‬‫ال‬ َّ ُ‫لك‬ ‫َا‬‫ه‬ ْ‫ط‬ ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ىل‬ ِ ‫ا‬ ً َ‫وَل‬ُ‫ل‬ْ‫غ‬َ‫م‬( ً‫ا‬‫ور‬ ُ‫س‬ْ‫ح‬َّ‫م‬ً‫ا‬‫وم‬ُ‫ل‬َ‫م‬ َ‫د‬ُ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫ط‬ ْ‫س‬29‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ق‬ ْ‫ز‬ِّ‫الر‬ ُ‫ط‬ ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ ِ ‫)ا‬ ( ً‫ا‬‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ ِ ‫ا‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬30َّ‫ن‬ ِ ‫ا‬ ْ ُ‫ُك‬ َّ‫اي‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ق‬ ُ‫ز‬ ْ‫ر‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬َّْ‫َّن‬ ٍ‫الق‬ْ‫م‬ ِ ‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ ْ‫َش‬‫خ‬ ْ ُ‫َُك‬‫د‬‫ل‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬) ْ‫ط‬ِ‫خ‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ْ‫ُم‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬( ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ً‫ا‬‫ئ‬31( ً‫ال‬‫ِي‬‫ب‬ َ‫س‬ َ‫اء‬ َ‫س‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ ِ ‫ا‬ َ‫َن‬ِّ‫الز‬‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)32َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬) ‫ا‬ ِّ‫يف‬ ‫ف‬ِ ْ‫ْس‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ً‫ِن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ل‬ ُ‫س‬ ِ‫ِه‬ّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫وم‬ُ‫ل‬ ْ‫ظ‬َ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ َُّ‫اَّلل‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ َِِ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ ِ ‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫ن‬َ‫اك‬ ( ً‫ا‬‫ور‬ ُ‫نص‬َ‫م‬33ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ال‬ َّ‫ن‬ ِ ‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬ ُ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ ِ‫يه‬ َِِّ‫ل‬ ِ‫اب‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ِ‫مي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)َ‫ن‬َ‫اك‬ َ‫د‬ ( ً‫ل‬‫و‬ُ‫ئ‬ ْ‫س‬َ‫م‬34ٌ ْ‫َري‬‫خ‬ َ ِ‫كل‬َ‫ذ‬ ِ‫مي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫اس‬َ‫ط‬ ْ‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ز‬َ‫و‬ ْ ُ‫مت‬ْ ِ‫ِك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ِ ‫ا‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬)( ً‫ال‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬35َ‫ل‬َ‫و‬) ( ً‫ل‬‫و‬ُ‫ؤ‬ ْ‫س‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ُّ ُ‫لك‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ؤ‬ُ‫ف‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ َ‫رص‬َ‫ب‬ْ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬ َّ‫الس‬ َّ‫ن‬ ِ ‫ا‬ ٌ ْ‫مل‬ِ‫ع‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ َ‫كل‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫ت‬36ِ‫يف‬ ِ‫ش‬ْ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬) ( ً‫ل‬‫و‬ ُ‫ط‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫جل‬‫ا‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬َْ‫َت‬ ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫َّك‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ً‫ا‬‫ح‬َ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬37ُّ ُ‫)لك‬َ‫ِك‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬ َ‫ن‬َ‫اك‬ َ ِ‫كل‬َ‫ذ‬ ( ً‫ا‬‫وه‬ ُ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫م‬38َ َّ‫َّن‬َ َ‫هج‬ ِ‫يف‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫َر‬‫خ‬‫آ‬‫أ‬ ً‫ا‬‫ه‬َ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫َت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ ْ‫ْك‬ِ‫حل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ ‫ا‬ َ‫َح‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ َ ِ‫كل‬َ‫ذ‬) ( ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ح‬ْ‫د‬َّ‫م‬ً‫ا‬‫وم‬ُ‫ل‬َ‫م‬39)|
  • 17. (17) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫إليك‬ ‫أوحى‬ ‫مما‬ ‫(ذلك‬ :‫بقوله‬ ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ونبهنا‬ )‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫ربك‬. ‫هللا‬ ‫بدأها‬ ،‫العشرة‬ ‫الحقوق‬ ‫آية‬ ‫تسمى‬ ‫التي‬ ‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ :‫عشرة‬ ‫الحادية‬ )ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫به‬ ‫تشركوا‬ ‫وال‬ ‫هللا‬ ‫(واعبدوا‬ :‫بقوله‬ ‫تعالى‬. ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وصية‬ ‫على‬ ‫عشرة:التنبيه‬ ‫الثانية‬.‫موته‬ ‫عند‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫مقحم‬ ‫كالم‬ ‫|هذا‬‫خاطئ‬ ‫وفهم‬‫فال‬‫و‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬‫اآليات‬ ‫ال‬‫مرت‬ ‫التى‬ ‫موته‬ ‫عند‬ ‫الرسول‬ ‫وصية‬ ‫عن‬ ‫تكلمت‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وكالم‬ ،–‫سنده‬ ‫ضعف‬ ‫مع‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫خالصته‬‫رسول‬ ‫عليها‬ ‫ختم‬ ‫التي‬ ‫الوصية‬ ‫كأنها‬‫ألمته‬ ‫عليها‬ ‫بخاتمه‬ ‫األمر‬ ‫لتوضيح‬ ‫التشبيه‬ ‫باب‬ ‫من‬‫مختومة‬ ‫ألمته‬ ‫مكتوبة‬ ‫وصية‬ ‫يترك‬ ‫لم‬ ‫النبي‬ ‫ألن‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬‫هو‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬ ‫وتخريج‬‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬ ‫ضعيف؛‬ [3070[ )‫(الكبير‬ ‫في‬ ‫والطبراني‬ ,)‫(الشعب‬ ‫والبيهقي‬ ,]10060‫وفي‬ ،] [ )‫(األوسط‬1186‫طريق‬ ‫من‬ :)‫(أطرافه‬ )‫والغرائب‬ ‫(األفراد‬ ‫في‬ ‫والدارقطني‬ ،] ‫دا‬ ‫عن‬ ،‫فضيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ،‫علقمة‬ ‫عن‬ ،‫الشعبي‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ،‫األودي‬ ‫ود‬ ‫هذا‬ ‫يرو‬ ‫لم‬ : ‫الطبراني‬ ‫وقال‬ .‫غريب‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ : ‫الترمذي‬ ‫.قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫في‬ ‫الدارقطني‬ ‫وقال‬ . ‫فضيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫داود‬ ‫إال‬ ‫الشعبي‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫به‬ ‫(تفرد‬ :‫الحديث‬ ‫لهذا‬ ‫إيراده‬ ‫عقب‬ )‫(أطرافه‬ ‫واألفراد‬ ‫الغرائب‬ ‫األ‬)‫عنه‬ ‫فضيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫به‬ ‫وتفرد‬ ، ‫الشعبي‬ ‫عن‬ ‫ودي‬‫رؤسنا‬ ‫يصدعون‬ ‫وهم‬ ‫كتب‬ ‫أهم‬ ‫في‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫وهاكم‬ ‫مكذوب‬ ‫كأنه‬ ‫بالضعيف‬ ‫العمل‬ ‫وعدم‬ ‫بالبعد‬ ‫التوحيد‬–‫الشاذة‬–‫وهو‬ ‫اإلمام‬‫بأنه‬ ‫الكاتب‬ ‫يصفون‬ ‫ثم‬ ‫عندهم‬ ‫حياء‬ ‫وال‬ ‫عندهم‬ ‫العلم‬ ‫البلطجة‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫مضدت‬ ‫سنوات‬ ‫ثمانية‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫مصطلح‬‫لمكاتب‬ ‫ية‬ ‫المصرية‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬. .‫علينا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫معرفة‬ :‫عشرة‬ ‫الثالثة‬ .‫حقه‬ ‫أدوا‬ ‫إذا‬ ‫عليه‬ ‫العباد‬ ‫حق‬ ‫معرفة‬ :‫عشرة‬ ‫الرابعة‬ .‫الصحابة‬ ‫أكثر‬ ‫يعرفها‬ ‫ال‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ :‫عشرة‬ ‫الخامسة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫في‬ ‫كانوا‬ ‫فالصحابة‬ ‫العجيب‬ ‫الفهم‬ ‫بهذا‬ ‫جاء‬ ‫أين‬ ‫|من‬ 124000‫وأ‬ ‫مائة‬‫أخبارهم‬ ‫من‬ ‫وصلنا‬ ‫ألفا‬ ‫وعشرين‬ ‫ربعة‬9408‫صحابيا‬ ‫اإلصابة‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫للحافظ‬ ‫تراجمهم‬ ‫جمع‬ ‫كتاب‬ ‫بأجمع‬ ‫وأبناؤهم‬ ‫وصحابية‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫ومائة‬ ‫األلف‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫عليهم‬ ‫المؤلف‬ ‫يحكم‬ ‫فكيف‬ ‫وحفاظة؟‬ ‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫وال‬ ‫التفسير‬ ‫أهل‬ ‫من‬‫الفهم‬ ‫وال‬ ‫الدراية‬ ‫وال‬| ‫السادسة‬.‫للمصلحة‬ ‫العلم‬ ‫كتمان‬ ‫جواز‬ :‫عشرة‬ ‫يف‬ ‫تذكر‬ ‫مل‬ ‫ِكمة‬ ‫اقرتح‬ ‫ملا‬ ‫بل‬ ‫احلديث‬ ‫رواية‬ ‫بعدم‬ ‫معاذا‬ ‫مر‬‫يأ‬ ‫ومل‬ ‫العمل‬ ‫كامتن‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫|احلديث‬ " ‫ويه‬ ‫احلديث‬‫لناس‬‫ا‬ ‫تبشري‬‫النيب‬ ‫سامء‬‫أ‬‫و‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫يه‬ ‫فالتبشري‬ ‫هل‬ ‫يسمح‬ ‫مل‬ "–‫هل‬‫أ‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬
  • 18. (18) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫وسمل‬‫متام‬‫ا‬‫و‬ ‫ادلين‬ ‫بلك‬ ‫حاصل‬ ‫فالتبشري‬ ‫ن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ه‬‫حمفوظا‬ ‫بتا‬‫اث‬ ‫وحديثا‬ ‫ِن‬‫آ‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬:‫تعاىل‬ ‫قال‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ا‬ ِّ‫رش‬َ‫ب‬ُ‫م‬ َّ‫ل‬ ِ ‫ا‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬َ‫و‬| .‫يسره‬ ‫بما‬ ‫المسلم‬ ‫بشارة‬ ‫استحباب‬ :‫عشرة‬ ‫السابعة‬ |!!‫عشرة‬ ‫السادسة‬ ‫ضد‬ ‫هي‬ ‫الفائدة‬ ‫أو‬ ‫المسأله‬ ‫فهذه‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ :‫عشرة‬ ‫الثامنة‬.‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫االتكال‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫|منطوق‬1"‫"الخوف‬ .2‫فقط‬ ‫بل‬ "‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫"سعة‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ . ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الحديث‬ ‫تبليغ‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫ولم‬ "‫الناس‬ ‫إياه‬ ‫"تبشير‬ ‫من‬ ‫معاذ‬ ‫منع‬ ‫ذكر‬‫فقد‬ ‫بلغه‬| .‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ :‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫عما‬ ‫المسؤول‬ ‫قول‬ :‫عشرة‬ ‫التاسعة‬ ‫بعض‬ ‫تخصيص‬ ‫جواز‬ :‫العشرون‬.‫بعض‬ ‫دون‬ ‫بالعلم‬ ‫الناس‬ ‫الحديث‬ ‫روى‬ ‫معاذ‬ ‫أن‬ ‫يرده‬ ‫الفهم‬ ‫|هذا‬‫وصلنا‬ ‫ما‬ ‫وإال‬| ‫مع‬ ‫الحمار‬ ‫لركوب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫تواضعه‬ :‫والعشرون‬ ‫الحادية‬ .‫عليه‬ ‫اإلرداف‬ .‫الدابة‬ ‫على‬ ‫اإلرداف‬ ‫جواز‬ :‫والعشرون‬ ‫الثانية‬ .‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫فضيلة‬ :‫والعشرون‬ ‫الثالثة‬ ‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ :‫والعشرون‬ ‫الرابعة‬.‫المسألة‬ |‫مسألة؟‬ ‫أي‬‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫مبهم‬ ‫كالم‬‫و‬ ‫جمعا‬ ‫ومسائل‬ ‫مفردا‬ ‫مسألة‬‫الكبيرة‬ ‫المسألة‬ ‫في‬:‫السابعة‬‫الكبيرة‬ ‫المسألة‬‫ففيه‬ ‫بالطاغوت؛‬ ‫بالكفر‬ ‫إال‬ ‫تحصل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫أن‬ . ) ‫باهلل‬ ‫ويؤمن‬ ‫بالطاغوت‬ ‫يكفر‬ ‫فمن‬ ( :‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬‫هذه‬ ‫أن‬ :‫عشرة‬ ‫الخامسة‬‫المسألة‬.‫الصحابة‬ ‫أكثر‬ ‫يعرفها‬ ‫ال‬‫وبآخر‬ ... ‫قال‬ ‫العاشرة‬‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ونبهنا‬‫المسائل‬‫مما‬ ‫(ذلك‬ :‫بقوله‬ )‫الحكمة‬ ‫من‬ ‫ربك‬ ‫إليك‬ ‫أوحى‬| ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫يتبع‬ ... www.Muhammad.com ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫يتبع‬ ...
  • 19. (19) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫أدافع‬ ‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وحيدا‬ ‫كأين‬‫ذا‬ ‫أنا‬ ‫فها‬ ‫تقبل‬ ‫فاللهم‬ ‫حجة‬ ‫ألحاديث‬ ‫اجلمع‬‫و‬ ‫البيان‬ ‫هبذا‬ ‫بفضلك‬ ‫لك‬‫و‬‫رس‬ ‫عقيدة‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫اشتعل‬‫و‬ ‫األسباب‬ ‫يب‬ ‫تقطعت‬ ‫وقد‬ ‫البغاة‬ ‫على‬ ‫لك‬‫و‬‫رس‬ ‫وآمن‬ ‫تبعايت‬ ‫وحتمل‬ ‫وسهو‬ ‫عمد‬ ‫من‬ ‫ذاليت‬ ‫يل‬ ‫فاغفر‬ ‫شيبا‬ ‫درج‬ ‫قىن‬‫ز‬‫ار‬‫و‬ ‫وزوجايت‬ ‫مبشاخيي‬ ‫أحلقين‬‫و‬ ‫اسرتين‬‫و‬ ‫روعات‬‫ة‬ ‫أمي‬‫و‬ ‫أيب‬ ‫مع‬ ‫أهلى‬ ‫من‬ ‫ألفا‬ ‫أحلق‬‫و‬ ‫املوت‬ ‫ير‬‫ر‬‫س‬ ‫على‬ ‫الشهادة‬ ‫رسول‬ ‫صحابة‬ ‫من‬ ‫بألف‬ ‫اجليالين‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫شيخ‬ ‫ابىن‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫ال‬ ‫تفضال‬ ‫نا‬‫ر‬‫نو‬ ‫لنا‬ ‫أمت‬‫و‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫القرب‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫بعذايب‬ ‫حاجة‬ ‫لك‬ ‫لست‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫استحقاقا‬ ‫الر‬ ‫أرحم‬‫و‬ ‫األكرمني‬ ‫أكرم‬ ‫أنك‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫األخرة‬‫امحني‬ ‫هدية‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫أحاديث‬ ‫جامع‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫علينا‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫من‬‫قبلنا‬ ‫أحد‬ ‫يجمعها‬ ‫لم‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أتباع‬ ‫مشايخ‬ ‫عقائد‬ ‫تصحيح‬ ‫وفيه‬ ‫العقيدة‬ ‫جامع‬ ‫كتابنا‬ ‫انظر‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬‫والواسطية‬ ‫والعثيميين‬ ‫باز‬ ‫ابن‬ ‫عقيدة‬ ‫كتصحيح‬ ‫الخ‬ ... ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬‫الرحيم‬
  • 20. (20) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ When the two Angels raise me and ask me: Who is your Lord? Who is your Prophet? .. this what I say ‫الملكان‬ ‫يقيماني‬ ‫لما‬‫و‬‫يسأال‬‫ني‬‫الدرويش‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫يا‬ :‫ربك‬ ‫من‬‫؟‬‫من‬ ‫نبيك‬‫؟‬ ‫عن‬‫موالتنا‬‫عائشة‬‫والمؤمنات‬ ‫المؤمنين‬ ‫أم‬‫عنها‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قالت‬‫عمل‬ ‫إذا‬ ‫يحب‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ " ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ " ‫يتقنه‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫أحدكم‬ :‫لسؤاليكما‬ ‫اإلجابة‬ ‫إتقان‬ ‫لي‬ ‫فاسمحوا‬ ‫بالغيب‬ ‫الكثيرة‬ ‫السنين‬ ‫دافعت‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وفضله‬ ‫وقوته‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬– ‫قليل‬ ‫وهو‬-‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫ونبيى‬‫سبحانه‬ ‫وعز‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫ربي‬ ‫عن‬ ‫بالموقعين‬ ‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ Allah.com Muhammad.com ‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫األموات‬ ‫من‬ ‫تسأال‬ ‫أن‬ ‫أسألكما‬ ‫الجهة‬ ‫بوثن‬ )‫الغيب‬ ‫ال‬ ‫(بالشهادة‬ ‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫واتباعهما‬ ‫الحراني‬ ‫ووثن‬ ‫آدم‬ ‫صورة‬ ‫ذكرية‬ ‫ووثن‬ ‫ألعلى‬ ‫السادسة‬60‫عرش‬ ‫ذراعا‬ ‫مسيرة‬ ‫الرحمن‬ ‫عرش‬ ‫به‬ ‫ينسخون‬300‫الثابت‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫سنة‬ ‫الذي‬‫ووثن‬ ‫التليدي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الحافظ‬ ‫سيدي‬ ‫رواه‬4‫خالية‬ ‫أصبع‬ ‫ونشرنا‬ ... ‫حاشاه‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫الطاهر‬ ‫الجسد‬ ‫حجم‬ ‫بها‬ ‫يحقرون‬ ‫فهل‬ ‫العقدي‬ ‫الدفاع‬ ‫هذا‬ ‫واإلندونيسة‬ ‫واإلنجليزية‬ ‫بالعربية‬ ‫وترجمنا‬ !‫نبيه‬ ‫ومن‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫يسأل‬ ‫خديجة‬ ‫وآن‬ ‫ونضرية‬ ‫مثلى‬ When the two Angels raise me and ask me: Who is your Lord? Who is your Prophet? .. this what I say ‫الجامع‬ ‫لهذا‬ ‫القارئ‬ ‫(أخبر‬‫الدرويش‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬–‫إجازة‬-‫السيد‬ ‫أخبرنا‬ ‫الصديق‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫المحدث‬ ‫الحافظ‬‫األزهري‬‫الغماري‬‫الحسني‬‫إلى‬ ‫بأسانيده‬ 473‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمهم‬‫وتدوينها‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫عالما‬ ‫أجمعين‬ ‫عنهم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬)
  • 21. (21) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫القائل‬ ‫تسليما‬ ‫وسلم‬ ‫آدم‬ ‫ولد‬ ‫سيد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ ‫عن‬ ‫باألثر‬ ‫ورد‬ ‫(أو‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ :)‫جليل‬ ‫صحابي‬ 1‫ة‬‫راني‬ْ‫ص‬‫الن‬ ‫من‬ ‫بة‬ْ‫ع‬‫ش‬ ‫ه‬‫فإن‬ ‫القدر‬ ‫قوا‬‫ات‬ . 2‫إذ‬ .‫يوما‬ ‫أربعين‬ ‫حم‬‫الر‬ ‫في‬ ‫فة‬ْ‫ط‬‫الن‬ ْ‫ت‬‫استقر‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫فيقول‬ ‫ملك‬ ‫إليها‬ ‫بعث‬ ً‫ة‬‫ليل‬ ‫وأربعين‬ ‫سعيد‬ ‫أم‬ ‫أشقي‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫فيقول‬ ‫فيعلم‬ ‫أنثى‬ ‫أم‬ ‫أذكر‬ ‫فيعلم‬ 3‫وسبعين‬ ‫ْن‬‫ي‬‫اثن‬ ‫حم‬‫الر‬ ‫في‬ ‫النطفة‬ ْ‫ت‬‫استقر‬ ‫إذا‬ . ‫وعظمها‬ ‫لحمها‬ ‫فخلق‬ ‫األرحام‬ ‫ملك‬ ‫أتى‬ً‫ا‬‫صباح‬ ‫أشقي‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫وبصرها‬ ‫وسمعها‬‫سعيد‬ ‫أم‬ ‫يكتب‬ ‫ثم‬ ‫الملك‬ ‫ويكتب‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫ك‬‫رب‬ ‫فيقضي‬ ‫الملك‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬ ‫وعمله‬ ‫وأجله‬ ‫رزقه‬ 4‫فالقاتل‬‫ْهما‬‫ي‬‫بسيف‬ ‫المسلمان‬ ‫تقى‬ْ‫ال‬ ‫إذا‬ . ‫هذا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫تول‬ْ‫ق‬‫والم‬ ً‫ا‬‫حريص‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫قال‬ ‫المقتول‬ ‫بال‬ ‫فما‬ ‫القاتل‬ ‫صاحبه‬ ‫قتل‬ ‫على‬
  • 22. (22) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ 5‫فكان‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫إلى‬ ‫ح‬ْ‫م‬‫الر‬ ‫أحدكم‬ ‫انتزع‬ ‫إذا‬ . ْ‫فع‬ْ‫د‬‫ي‬ْ‫فل‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫فقال‬ ‫ره‬ْ‫نح‬ ‫رة‬ْ‫غ‬‫ث‬ ‫عند‬ ‫سنانه‬ ‫ح‬ْ‫م‬‫الر‬ ‫عنه‬ 6‫صالة‬ ‫له‬ ْ‫بل‬ْ‫ق‬‫ت‬ ‫لم‬ ‫العبد‬ ‫أبق‬ ‫إذا‬ . 7‫يعملها‬ ٍ‫ة‬‫حسن‬ ‫فكل‬ ‫إسالمه‬ ‫أحدكم‬ ‫أحسن‬ ‫إذا‬ . ٍ‫ضعف‬ ‫سبعمائة‬ ‫إلى‬ ‫أمثالها‬ ‫بعشر‬ ‫له‬ ‫تكتب‬ ‫بمثلها‬ ‫له‬ ‫تكتب‬ ‫يعملها‬ ٍ‫ة‬‫سيئ‬ ‫وكل‬ 8‫فإذا‬ ‫فيها‬ ‫أماتهم‬ ‫النار‬ ‫الموحدين‬ ‫هللا‬ ‫خل‬ْ‫د‬‫أ‬ ‫إذا‬ . ‫تلك‬ ‫العذاب‬ ‫ألم‬ ‫هم‬‫أمس‬ ‫منها‬ ‫رجهم‬ْ‫يخ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫الساعة‬ 9‫ذوي‬ ‫سلب‬ ‫وقدره‬ ‫قضائه‬ ‫إنفاذ‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ . ‫وقدره‬ ‫قضاؤه‬ ‫فيهم‬ ‫ينفذ‬ ‫حتى‬ ‫عقولهم‬ ‫العقول‬ ْ‫ووقعت‬ ‫عقولهم‬ ‫إليهم‬ ‫رد‬ ‫أمره‬ ‫أمضى‬ ‫فإذا‬ ‫الندامة‬ 10‫ي‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ .‫عليه‬ ‫أعمى‬ ‫عبدا‬ ‫زيغ‬ ‫الحيل‬ 11‫شيء‬ ‫ه‬ْ‫ع‬‫يمن‬ ‫لم‬ ٍ‫شيء‬ ‫خلق‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ . 12‫خلقا‬ ‫النطفة‬ ‫يخلق‬ ‫أن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ . ‫أم‬ ‫أشقي‬ ‫رب‬ ْ‫أي‬ ‫معرضا‬ ‫األرحام‬ ‫ملك‬ ‫قال‬ ‫أسود‬ ‫أم‬ ‫أحمر‬ ‫رب‬ ْ‫أي‬ ‫أنثى‬ ‫أم‬ ‫ذكر‬ ‫سعيد‬
  • 23. (23) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ٍ‫ق‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ْه‬‫ي‬‫عين‬ ‫بين‬ ‫يكتب‬ ‫ثم‬ ‫أمره‬ ‫هللا‬ ‫فيقضي‬ ‫حت‬ ٍ‫شر‬ ‫أو‬ ٍ‫خير‬ ‫من‬‫ينكبها‬ ‫بة‬ْ‫ك‬‫الن‬ ‫ى‬ 13‫وماله‬ ‫بأرضه‬ ‫أحق‬ ‫فهو‬ ‫الرجل‬ ‫أسلم‬ ‫إذا‬ . 14‫له‬ ‫هللا‬ ‫كتب‬ ‫إسالمه‬ ‫فحسن‬ ‫العبد‬ ‫أسلم‬ ‫إذا‬ . ٍٍٍ‫ة‬‫سيئ‬ ‫كل‬ ‫عنه‬ ْ‫ومحيت‬ ‫لفها‬ ْ‫أز‬ ‫كان‬ ٍ‫ة‬‫حسن‬ ‫كل‬ ‫الحسنة‬ ‫القصاص‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ‫لفها‬ ْ‫أز‬ ‫كان‬ ‫والسيئة‬ ٍ‫ضعف‬ ‫سبعمائة‬ ‫إلى‬ ‫أمثالها‬ ‫بعشرة‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫يتجاوز‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫بمثلها‬‫عنها‬ ‫وجل‬ 15‫له‬ ‫فهو‬ ‫يحتسبها‬ ‫أهله‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫أنفق‬ ‫إذا‬ . ‫صدقة‬ 16ٍ‫د‬‫منا‬ ‫نادى‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الخالئق‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫إذا‬ . ‫شر‬ْ‫ع‬‫يام‬ ٍ‫ت‬‫أصوا‬ ‫ثالثة‬ ‫العرش‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫بعضكم‬ ‫ف‬ْ‫ع‬‫في‬ ‫عنكم‬ ‫عفا‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫دين‬‫الموح‬ ٍ‫بعض‬ ‫عن‬ 17‫منهما‬ ‫فبكى‬ ‫ْه‬‫ي‬‫عين‬ ‫ملك‬ ‫العبد‬ ‫فجور‬ ‫تم‬ ‫إذا‬ . ‫شاء‬ ‫متى‬ 18‫خ‬ ‫إذا‬ .‫وأمنوا‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫المؤمنين‬ ‫هللا‬ ‫ص‬‫ل‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫الحق‬ ‫في‬ ‫لصاحبه‬ ‫أحدكم‬ ‫مجادلة‬ ‫فما‬ ‫في‬ ‫هم‬‫لرب‬ ‫المؤمنين‬ ‫من‬ ‫مجادلة‬ ‫أشد‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫نا‬‫رب‬ ‫يقولون‬ ‫قال‬ ‫النار‬ ‫خلوا‬ْ‫د‬‫أ‬ ‫الذين‬ ‫إخوانهم‬
  • 24. (24) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫معنا‬ ‫ويصومون‬ ‫معنا‬ ‫ون‬‫يصل‬ ‫كانوا‬ ‫إخواننا‬ ‫اذهبوا‬ ‫فيقول‬ ‫النار‬ ‫تهم‬ْ‫خل‬ْ‫د‬‫فأ‬ ‫معنا‬ ‫ون‬‫ويحج‬ ْ‫من‬ ‫فأخرجوا‬‫فيعرفونهم‬ ‫فيأتونهم‬ ‫منهم‬ ‫تم‬ْ‫ف‬‫عر‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫صورهم‬ ‫النار‬ ‫تأكل‬ ‫ال‬ ‫بصورهم‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫ْه‬‫ي‬‫ساق‬ ‫أنصاف‬ ‫إلى‬ ‫النار‬ ‫ه‬ْ‫ت‬‫أخذ‬ ‫نا‬‫رب‬ ‫فيقولون‬ ‫رجونهم‬ْ‫فيخ‬ ‫ْه‬‫ي‬‫كعب‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ْ‫ت‬‫أخذ‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫أخرجوا‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫تنا‬ ْ‫أمر‬ ‫قد‬ ْ‫من‬ ‫نا‬ْ‫رج‬ْ‫أخ‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫س‬ ٍ‫دينار‬ ‫وزن‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫د‬ ‫ف‬ْ‫ص‬‫ن‬ ‫وزن‬ ‫قلبه‬ ‫في‬‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ٍ‫ينار‬ ٍ‫ل‬‫د‬ ْ‫خر‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫حب‬ ‫مثقال‬ 19‫هللا‬ ‫يقول‬ ‫قال‬ ‫الجنة‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ . ‫ألم‬ ‫فيقولون‬ ‫أزيدكم‬ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫تريدون‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫من‬ ‫وتنجينا‬ ‫الجنة‬ ‫نا‬ْ‫خل‬ْ‫د‬‫ت‬ ‫ألم‬ ‫وجوهنا‬ ْ‫ض‬‫تبي‬ ‫شيئا‬ ‫ْطوا‬‫ع‬‫أ‬ ‫فما‬ ‫الحجاب‬ ‫فيكشف‬ ‫قال‬ ‫النار‬ ‫ث‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هم‬‫رب‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫إليهم‬ ‫أحب‬‫تال‬ ‫م‬ ‫وزيادة‬ ‫نى‬ْ‫س‬‫الح‬ ‫أحسنوا‬ ‫للذين‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ 20‫غير‬ ‫من‬ ‫الوجه‬ ‫أصفر‬ ‫الرجل‬ ‫ْتم‬‫ي‬‫رأ‬ ‫إذا‬ . ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫غش‬ ْ‫من‬ ‫فذلك‬ ٍ‫ة‬‫عل‬ ‫وال‬ ٍ‫مرض‬ 21‫هدوا‬ْ‫ش‬‫فا‬ ‫المسجد‬ ‫يتعاهد‬ ‫الرجل‬ ‫ْتم‬‫ي‬‫رأ‬ ‫إذا‬ . ‫يعمر‬ ‫إنما‬ ‫يقول‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫باإليمان‬ ‫له‬
  • 25. (25) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫وأق‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫آمن‬ ْ‫من‬ ‫هللا‬ ‫مساجد‬‫ام‬ ‫كاة‬‫الز‬ ‫وآتى‬ ‫الصالة‬ 22‫فأنت‬ ‫سيئتك‬ ‫ك‬ْ‫ت‬‫وساء‬ ‫حسنتك‬ ‫ك‬ْ‫ت‬‫سر‬ ‫إذا‬ . ‫مؤمن‬ 23‫في‬ ‫يشك‬ ‫فال‬ ‫هو‬ ‫أمؤمن‬ ‫أحدكم‬ ‫سئل‬ ‫إذا‬ . ‫إيمانه‬ 24‫فقد‬ ‫سيدنا‬ ‫يا‬ ‫للمنافق‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ . ‫ه‬‫رب‬ ‫أغضب‬ 25‫خرقت‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫المسلم‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ . ‫كني‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫فيقول‬ ‫هللا‬ ْ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫تقف‬ ‫حتى‬ ‫السماوات‬ ‫ما‬ ‫فيقول‬ ‫لقائلي‬ ْ‫فر‬ْ‫غ‬‫ت‬ ‫ولم‬ ‫اسكن‬ ‫كيف‬ ‫فتقول‬ ‫له‬ ‫غفر‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫لسانه‬ ‫على‬ ‫ريت‬ْ‫أج‬ 26‫هللا‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫العبد‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ . ‫غيري‬ ‫رب‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫عبدي‬ ‫علم‬ ‫مالئكتي‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫ت‬ ْ‫غفر‬ ‫أني‬ ‫هدكم‬ْ‫ش‬‫أ‬ 27‫اعتزل‬ ‫فسجد‬ ‫السجدة‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬ . ‫وف‬ ‫ْله‬‫ي‬‫و‬ ‫يا‬ ‫يقول‬ ‫يبكي‬ ‫الشيطان‬‫أبي‬ ‫رواية‬ ‫ي‬ ‫فله‬ ‫فسجد‬ ‫جود‬‫بالس‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫أمر‬ ‫ْلي‬‫ي‬‫و‬ ‫يا‬ ‫كريب‬ ‫النار‬ ‫فلي‬ ‫ْت‬‫ي‬‫فأب‬ ‫جود‬‫بالس‬ ‫ت‬ ْ‫وأمر‬ ‫الجنة‬
  • 26. (26) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ 28‫كل‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أعطى‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ . ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫الكفار‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫فداؤك‬ ‫هذا‬ 29‫كل‬ ‫إلى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ . ٍ‫مؤمن‬‫يا‬ ‫للمؤمن‬ ‫الملك‬ ‫فيقول‬ ‫كافر‬ ‫معه‬ ‫ملكا‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫فداؤك‬ ‫فهذا‬ ‫الكافر‬ ‫هذا‬ ‫هاك‬ ‫مؤمن‬ 30‫ك‬ ْ‫ر‬‫والش‬ ‫اإليمان‬ ‫جاء‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ . ْ‫انطلق‬ ‫لإليمان‬ ‫فيقول‬ ‫ب‬‫الر‬ ْ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫ثوان‬ْ‫يج‬ ‫ة‬‫الجن‬ ‫إلى‬ ‫وأهلك‬ ‫أنت‬ 31‫في‬ ‫الخالئق‬ ‫هللا‬ ‫جمع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ . ‫لك‬ ‫فع‬ ْ‫ير‬ ‫ثم‬ ٍ‫د‬‫واح‬ ٍ‫د‬‫صعي‬‫كانوا‬ ‫التي‬ ‫آلهتهم‬ ٍ‫قوم‬ ‫ل‬ ‫دون‬‫الموح‬ ‫ويبقى‬ ‫النار‬ ‫فيوردونهم‬ ‫يعبدونها‬ ‫كنا‬ ًّ‫ا‬‫رب‬ ‫ننتظر‬ ‫فيقولون‬ ‫ماتنتظرون‬ ‫لهم‬ ‫فيقال‬ ‫إن‬ ‫فيقولون‬ ‫تعرفونه‬ ‫أو‬ ‫لهم‬ ‫فيقال‬ ‫بالغيب‬ ‫نعبده‬ ‫سجودا‬ ‫ون‬‫فيخر‬ ‫لهم‬ ‫ى‬‫فيتجل‬ ‫نفسه‬ ‫فنا‬‫عر‬ ‫شاء‬ ‫فقد‬ ‫رؤوسكم‬ ‫فعوا‬ ْ‫ار‬ ‫التوحيد‬ ‫أهل‬ ‫يا‬ ‫لهم‬ ‫فيقال‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫جب‬ ْ‫أو‬ٍ‫ل‬‫رج‬ ‫كل‬ ‫مكان‬ ‫وجعل‬ ‫الجنة‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫رانيا‬ْ‫ص‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫يهوديا‬ ‫منكم‬ 32‫رب‬ ‫يا‬ ‫فقلت‬ ‫ت‬ْ‫ع‬‫شف‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ . ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫خردلة‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ْ‫من‬ ‫الجنة‬ ْ‫أدخل‬
  • 27. (27) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ْ‫من‬ ‫الجنة‬ ‫ادخل‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫فيدخلون‬ ٍ‫شيء‬ ‫نى‬ْ‫د‬‫أ‬ 33‫أتى‬ ‫إال‬ ‫مؤمن‬ ‫ْق‬‫ب‬‫ي‬ ‫لم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ . ‫هذا‬ ‫فيقال‬ ‫إليه‬ ‫فع‬ْ‫د‬‫ي‬ ‫حتى‬ٍ‫راني‬ْ‫ص‬‫ن‬ ‫أو‬ٍ‫بيهودي‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫فداؤك‬ 34‫بعضهم‬ ‫الناس‬ ‫ماج‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ . ‫لذريتك‬ ْ‫اشفع‬ ‫له‬ ‫فيقولون‬ ‫آدم‬ ‫فيأتون‬ ٍ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫عليه‬ ‫بإبراهيم‬ ‫عليكم‬ ْ‫ولكن‬ ‫لها‬ ‫لست‬ ‫فيقول‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫خليل‬ ‫فإنه‬ ‫السالم‬‫فيقول‬ ‫إبراهيم‬ ‫أتون‬ ‫فإنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫بموسى‬ ‫عليكم‬ ْ‫ولكن‬ ‫لها‬ ‫ت‬ْ‫س‬‫ل‬ ْ‫ولكن‬ ‫لها‬ ‫ت‬ْ‫س‬‫ل‬ ‫فيقول‬ ‫موسى‬ ‫تى‬ ْ‫فيؤ‬ ‫هللا‬ ‫كليم‬ ‫وكلمته‬ ‫هللا‬ ‫روح‬ ‫فإنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫بعيسى‬ ‫عليكم‬ ‫عليكم‬ ْ‫ولكن‬ ‫لها‬ ‫ت‬ْ‫س‬‫ل‬ ‫فيقول‬ ‫عيسى‬ ‫تى‬ ْ‫فيؤ‬ ‫لها‬ ‫أنا‬ ‫فأقول‬ ‫فأوتى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ٍ‫د‬‫بمحم‬ ‫ر‬ ‫على‬ ‫فأستأذن‬ ‫فأنطلق‬‫بين‬ ‫فأقوم‬ ‫لي‬ ‫ذن‬ْ‫فيؤ‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫يلهمنيه‬ ‫اآلن‬ ‫عليه‬ ‫أقدر‬ ‫ال‬ ‫بمحامد‬ ‫فأحمده‬ ‫يديه‬ ْ‫ارفع‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ‫لي‬ ‫فيقال‬ ً‫ا‬‫ساجد‬ ‫له‬ ‫أخر‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ْ‫ع‬‫تشف‬ ْ‫واشفع‬ ‫طه‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ‫وسل‬ ‫لك‬ ْ‫مع‬ْ‫س‬‫ي‬ ْ‫وقل‬ ‫رأسك‬ ‫كان‬ ْ‫فمن‬ ْ‫انطلق‬ ‫فيقال‬ ‫أمتي‬ ‫أمتي‬ ‫رب‬ ‫فأقول‬ ٍ‫إيمان‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫شعير‬ ‫أو‬ ٍ‫ة‬‫بر‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫حب‬ ‫مثقال‬ ‫قلبه‬ ‫في‬
  • 28. (28) ‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬ ‫فأخرجه‬‫ربي‬ ‫إلى‬ ‫أرجع‬ ‫ثم‬ ‫فأفعل‬ ‫فأنطلق‬ ‫منها‬ ‫لي‬ ‫فيقال‬ ً‫ا‬‫ساجد‬ ‫له‬ ‫أخر‬ ‫ثم‬ ‫المحامد‬ ‫بتلك‬ ‫فأحمده‬ ‫طه‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ‫وسل‬ ‫لك‬ ْ‫مع‬ْ‫س‬‫ي‬ ْ‫وقل‬ ‫رأسك‬ ْ‫فع‬ ْ‫ار‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ْ‫انطلق‬ ‫لي‬ ‫فيقال‬ ‫أمتي‬ ‫أمتي‬ ‫فأقول‬ ْ‫ع‬‫تشف‬ ْ‫فع‬ْ‫ش‬‫وا‬ ‫من‬ ٍ‫ل‬‫خرد‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫حب‬ ‫قال‬ْ‫ث‬‫م‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ْ‫فمن‬ ‫أعود‬ ‫ثم‬ ‫فأفعل‬ ‫فأنطلق‬ ‫منها‬ ‫رجه‬ْ‫فأخ‬ ٍ‫إيمان‬‫إلى‬ ‫ساجدا‬ ‫له‬ ‫أخر‬ ‫ثم‬ ‫المحامد‬ ‫بتلك‬ ‫فأحمده‬ ‫ربي‬ ‫لك‬ ْ‫مع‬ْ‫س‬‫ي‬ ْ‫وقل‬ ‫رأسك‬ ْ‫ارفع‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ‫لي‬ ‫فيقال‬ ‫أمتي‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫فأقول‬ ْ‫ع‬‫تشف‬ ْ‫واشفع‬ ‫طه‬ْ‫ع‬‫ت‬ ْ‫وسل‬ ‫نى‬ْ‫د‬‫أ‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ْ‫فمن‬ ْ‫انطلق‬ ‫لي‬ ‫فيقال‬ ‫أمتي‬ ٍ‫إيمان‬ ‫من‬ ٍ‫ل‬‫د‬ ْ‫خر‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫حب‬ ‫قال‬ْ‫ث‬‫م‬ ‫من‬ ‫نى‬ْ‫د‬‫أ‬ ‫نى‬ْ‫د‬‫أ‬ ‫هذا‬ ‫فأفعل‬ ‫فأنطلق‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫فأخرجه‬‫حديث‬ ‫كنا‬ ‫فلما‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫نا‬ْ‫فخرج‬ ‫به‬ ‫أنبأنا‬ ‫الذي‬ ٍ‫أنس‬ ‫نا‬ْ‫م‬‫فسل‬ ‫الحسن‬ ‫إلى‬ ‫ملنا‬ ‫لو‬ ‫قلنا‬ ‫الجبان‬ ‫بظهر‬ ‫قال‬ ‫خليفة‬ ‫أبي‬ ‫دار‬ ‫في‬ ٍ‫ف‬ْ‫مستخ‬ ‫وهو‬ ‫عليه‬ ‫نا‬ْ‫ئ‬‫ج‬ ٍ‫د‬‫سعي‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫نا‬ْ‫فقل‬ ‫عليه‬ ‫نا‬ْ‫م‬‫فسل‬ ‫عليه‬ ‫نا‬ْ‫فدخل‬ ٍ‫ث‬‫حدي‬ ‫مثل‬ ْ‫نسمع‬ ‫فلم‬ ‫حمزة‬ ‫أبي‬ ‫أخيك‬ ‫عند‬ ْ‫من‬ ‫فح‬ ‫هيه‬ ‫قال‬ ‫الشفاعة‬ ‫في‬ ‫حدثناه‬‫الحديث‬ ‫ناه‬ْ‫ث‬‫د‬ ‫منذ‬ ‫به‬ ‫ثنا‬‫حد‬ ‫قد‬ ‫قال‬ ‫زادنا‬ ‫ما‬ ‫قلنا‬ ‫هيه‬ ‫فقال‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ترك‬ ‫ولقد‬ ‫جميع‬ ٍ‫ذ‬‫يومئ‬ ‫وهو‬ ً‫ة‬‫سن‬ ‫عشرين‬