More Related Content Similar to الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة التي وضعت للنبي السم في الشاة قنلها النبي وصَلَبَها (8) More from MaymonSalim (20) الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة التي وضعت للنبي السم في الشاة قنلها النبي وصَلَبَها2. 2
ي
الت أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وص ي
النت قتلها الشاة ي
ف السم ي
للنت وضعت
ل
بها
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأو
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتاب أو
ووااا من بلل للهاالنبيةة السنة يمم لطال
الصحابة من
الحلم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بلل
ا جمي ي
عل
وفيه ، وأحاديث
(
000666
/
ابرال الصداو
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
كتب ي
ف اوأموو بعض ي
ف الواودة اوأحاديث أجم
اءتهاروق وجمعها إليها للوصو تسهيال ، منفردة
.
ابن ووي
الطبقات ي
ف سعد
(
2
/
056
)
ي
المدب هللا عبد بن عمر عن
أةرالم بقتل هللا وسو أمر قا
الشاة ِ
ت َّمس ي
الت
( .
ه ر
لغي حسن
)
ل القصةآخر أن إال ، مشهووة معروفة قصة الشاة ي
ف ي
للنت السم وضعت ي
الت أةرالم قصة
يصل م
أجم أن فآثرت ، وصلبها أةرالم تلك قتل ي
النت أن يعلموا ولم عليهم وواياته وخفيت الناس لبعض
وثبوتها وصحتها أسانيداا وبيان ذلك ي
ف الواودة اوأحاديث
.
__
تنبيه
:
ه ر
وتكبي الخط ر
بتحسن الكامل سلسلة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدوت
وخاصة اءةرالق ر
لتيسي
المحمو أجهزة ي
عل
.
-----------------------------------------------
3. 3
1
_
ووي
سننه ي
ف ي
الداوقطت
(
0113
)
وودان بن الرحمن عبد عن
بشاة ي
أب خيي يوم هللا وسو أن
مرضا فمرضا اءالي بن ر
وبشاو هللا وسو منها فأكل يهودية أةرام له أادتها مصلية مسمومة
ثم عنها شديدا
، ي
توف ا ر
بش إن
، السم ألطعمتك قالت ؟ ألطعمتنا ماذا ِ
كح فقا بها ي
فأب اليهودية إل هللا وسو بعث ي
توف فلما
ح أوة أن فأحببت ذلك كنتوإن أمره منك سيبلغ هللا فإن كيض ال ذلك أن نبيا كنتإن عرفت
تبِل ُ
فص هللا وسو بها فأمر ، منك الناس
( .
ه ر
لغي حسن
)
2
_
ووي
مصنفه ي
ف ازالر عبد
(
16611
)
كعببن الرحمن عبد عن
إل أادت يهودية أةرام أن
يأكلها فال الصدقة من تقو أن وتحذوت ادية قالت ؟ اذه ما لها فقا بخيي مصلية شاة ي
النت
قالت ، نعم قالت ؟ الشاة اذه ِ
ت ْم َّسم ال أةرللم فقا أمسكوا لهم قا ثم ، أصحابه وأكل فأكلها
من
؟ كأخي
الناس ح ةيسي لاذباتكن إن أودت قالت ؟ لم قا ، نعم قالت يده ي
ف واو لساقها العظم اذا قا
، بعضهم فمات يحتمموا أن وأمر الكاال عل ي
النت واحتمم قا ، وكيض لم نبيا كنتوإن منك
قتلها أنه فيذكرون الناس وأمامعمر قا ، كها
في وأسلمت الزاري قا
( .
ه ر
لغي حسن
. )
الصحيح
القصة نهاية يبلغه لم فلعله يقتلها لم قا من أما قتلها أنه
.
0
_
ووي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
2
/
056
)
ي
المدب هللا عبد بن عمر عن
بقتل هللا وسو أمر قا
الشاة ِ
ت َّمس ي
الت أةرالم
( .
ه ر
لغي حسن
)
4. 4
4
_
ووي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
2
/
056
)
ي
وأب المسيب ابن عن
عباس وابنوجابر ايةرة
لما قالوا
مشلم بن سالم أةرام ي
وه مرحب ي
أخ الحاوث بنت زةنب جعلت والطمأنخيي هللا وسو فتح
، وصلتها فذبحتها لها عي إل فعمدت اعوالذ فيقولون ؟ دمحم إل أحب الشاة أي تسأ
عل لها فأجمعوا سموم ي
ف يهود شاووت وقد ي
يطت ال سم إل عمدت ثم
فسمت بعينه السم اذا
انضف بالناس المغرب هللا وسو وصل الشمس غابت فلما ، والكتف ر
اعنوالذ ي
ف ت ر
وأكي الشاة
، لك أاديتها ادية القاسم أبا يا فقالت عنها فسأ وجليه عند جالسة ي
وه
بن ر
بش وفيهم منهم حض من أو حضوو وأصحابه يديه ر
بن فوضعت منها فأخذت ي
النت بها فأمر
ر
بش وتناو منها فانتهش اعوالذ هللا وسو وتناو فتعشوا ادنوا هللا وسو فقا معروو بن اءالي
وأكل فيه ي
ف ما اءالي بن ر
بش ازدود لقمته هللا وسو ازدود فلما منه فانتهش آخر عظما اءالي بن
، منها القوم
فإ بعضهم وقا اعوالذ اذه فإن أيديلم اوفعوا هللا وسو فقا
مسمومة أنها ي
بتخي الشاة كتفن
!
ألفظها أن ي
منعت فما التقمتها ر
حن أكلت ي
الت ي
أكلت من ذلك وجدت لقد أكرمك والذي ر
بش فقا
أن ووجوت نفسك عن ي
بنفس أوغب لم فيك ي
ف ما أكلت فلما لطعامك إليك أبغض أن كرات ي
أب إال
، ي
بغ وفيها ازدودتها تكون ال
حت ملانه من ر
بش يقم فلم
ثم حو ما إال يتحو ال سنة وجعه ومالطله لالطيلسانلونه عاد
حت يده يتب فلم فأكل لكلب منها ولطيح قا ي
توف حت ملانه من ر
بش يرم فلم بعضهم وقا مات
ما ي
قوم نلت فقالت ؟ صنعت ما عل حملك ما فقا الحاوث بنت زةنب هللا وسو فدعا مات
، ي
وزوخ ي
وعم ي
أب قتلت نلت
5. 5
ف
لمااليهودية ووجعت منه حنااسي ملكا لانوإن بعضهم وقا اعوالذ هفستخي نبيا لانإن قلت
عل هللا وسو واحتمم ، الثبتواو فقتلواا اءالي بن ر
بش والة إل هللا وسو فدفعها قا ، لانت
فاحتمم أصحابه هللا وسو وأمر والشفرة بالقرن اند أبو حممه أكل الذي أجل من لااله
وا
، وءوسهم أوساط
ما مرضه ي
ف يقو جعل فيه قبض الذي وجعه لانحت ر
سنن ثالث ذلك بعد هللا وسو وعاش
الظهر ي
ف عرواو أبهري انقطاع أوان اذا لانحت عداداخيي يوم أكلتها ي
الت اوأكلة من أجد زلت
شهيدا هللا وسو ي
وتوف
( .
حسن
)
5
_
ووي
ر
الكبي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
11
/
222
)
يوم هللا وسو إل أادي قا اوأنصاوي لبيبة عن
فلما مات ا ر
بش إن ثم شديدا مرضا فمرضا معروو بن اءالي بن ر
وبشاو منها فأكل مصلية شاة خيي
، أادتها ي
الت اليهودية إل هللا وسو أوسل مات
ألطعمت فقالت ؟ وةحك ألطعمتنا ما فقا
سمعتك ي
إب قالت ؟ ذلك عل حملك ما قا ، السم ك
بها أمر ثم ، منك الناس ح أوة أن فأودت ذلك ر
غي كنتوإن كتض ال أنها علمت نبيا كنتفإن تذكر
بتِل ُ
فص هللا وسو
( .
ه ر
لغي حسن
)
-----------------------------------------------
6. 6
__
الحديث أسانيد
:
1
_
ووي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
2
/
056
)
لهيعة ابن عن ي
الضت داود بن ي
موس عن
بن عمر عن
ي
المدب هللا عبد
الشاة ِ
ت َّمس ي
الت أةرالم بقتل هللا وسو أمر قا
( .
ه ر
لغي حسن
)
لطر من الحديث ووود له يشهد لكن ، وصدو ثقة ر
بن ووجاله لوساله ضعيف إسناد واذا
لهي ابن أما ، أخري
فص عة
، فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ دو
اوأقل ي
عل وواة وإنما ضعفاء عن صحيحه ي
ف يروي ال ومسلم ، متابعة صحيحه ي
ف مسلم له ووي
، الحديث حسن صدو مرتبة ي
ف
ر
شاان ابن وقا
(
ثقة
)
واب ابن وقا ،
(
الباو الصاد
)
حسان بن ي ر
يحت وقا ،
(
أحفظ أيتو ما
اشيم بعد لهيعة ابن من
)
، الحماج بن شعبة عنه وحدث ،
حفظه من يحدث فلان كتبهقتاحي آخرون وقا ، حفظه وضعف اختلط وقالوا أخرون وضعفه
أقوالهم ومن ، ئفيخط
:
حا أبو قا
تم
(
لالعتباو حديثه يكتب ، مضطرب وأمره ضعيف
)
أخري مرة وقا ،
(
صالح
)
،
زوعة أبو وقا
(
االعتباو ي
عل حديثه يكتب ، مضطرب وأمره ضعيف
)
عن سئل ر
حن أيضا وقا ،
فقا منه القدماء سماع
(
أصوله يتتبعان لاناواب وابن المباوك ابن أن إال ، سواء وأوله آخره
من فيكتبان
ه
)
،
7. 7
الحاكم هللا عبدأبو وقا
(
فأخطأ كتبه ااحي بعد حفظه من حدث وإنما الكذب يقصد لم
)
،
حنبل ابن وقا
(
بحمة ليس حديثه
)
أيضا وقا ،
(
حديثه ة ر
كي ي
ف بمض لهيعة ابن بمثل لانمن
وإتقانه وضبطه
)
صالح بن أحمد وقا ،
(
به حدث شيئا لقن إذا انه إال الثقات من
)
،
البخاوي وقا
(
ومائة ر
سبعن سنة ي
ف كتبهقتواحي ، شيئا اهري ال سعيد بن ي ر
يحت لان
)
وقا ،
ي
الداوقطت
(
حديثه يضعف
)
وقا
(
بالقوي ليس
)
خزةمة وابن المباوك وابن مهدي ابن وضعفه ،
، ر
معن وابن
مثل كتبه ااحي بعضهم ي
نف أيضا لكن
:
له وقيل حسان بن ي ر
يحت قا
كتب احي يقولون الناس
فقا لهيعة ابن
(
كتابله غاب ما
)
المباو عبد بن النض وقا ،
(
ي
حت قط لهيعة ابن اختلط ما
مات
)
قا أنه ر
معن ابن عن وواية ي
وف ،
(
مات ي
حت قط لهيعة ابن اختلط ما
)
،
اويرال حا نختض فدعنا
:
ا ال اختلفوا ثم ، الثقات من اوأصل ي
ف الرجل
فمن ، ال أم كتبهقتحي
تحي لم أنها أيو ومن ، اوأحاديث بعض ي
ف فأخطأ حفظه من حدث أنه أيو قتاحي كتبهأن أيو
مان وال منها أخري نسخة لديه لانأنه إال فعال كتبهبعض احي ووبما ، الثقة ي
عل از ما أنه أيو
،
ك ي
عل تيب أنه أيتو لهيعة ابن وأحاديث ي
تتبغ من لكن
، فيها أخطأ أنه قيل ي
الت اوأحاديث من ر
ثي
، بسببها يضعف ال ي
وبالتال ، ايتهارب يتفرد لم وأنه
8. 8
، ئيخط ال أنه الصدو أو الثقة ط ر
ش من فليس ، أحاديث بضعة ي
ف أخطأ أنه قلنا إن ي
حت وإن بل
اوأقوا فأعد لذلك ، ثقة كونهعن ذلك يخرجه ولم أسانيد بضعة ي
ف أخطأ ثقة من فلم
اذا ي
ف
فقط اوأحاديث بعض ي
ف أخطأ وبما الحديث حسن صدو أنه اويرال
.
سعد ابن قا ، به بأس ال فصدو ي
المدب عمر أما
(
حديثه يرسل ولان ، الحديث ر
كثيثقة
)
وقا ،
ر
معن ابن
(
بأس به يكن لم
)
اوالي وقا ،
(
بأس به يكن لم
)
حنبل ابن وقا ،
(
، بأس به ليس
أ ولكن
اسيلرم حديثه ر
كي
)
، المستدوك ي
ف الحاكم له وصحح ،
، بسببه ضعفوه حديثا أو سببا أعرف وال ، وواية ي
ف ر
معن وابن ي
ئ
والنساب حبان ابن ضعفه لكن
يتفرد فلم لل ي
وعل ، به بأس ال فالرجل ، عليهنكر
ُ
ي ئ ر
س له وليس أحاديثه ي
عل تيب والرجل
بالحديث
.
2
_
ووي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
2
/
056
)
عن
الزاري هللا عبد بن دمحم عن الواقدي عمر بن دمحم
جابر عن اوأنصاوي كعببن الرحمن عبد عن الزاري شهاب ابن عن
قا
خيي هللا وسو فتح لما
إل أحب الشاة أي تسأ مشلم بن سالم أةرام ي
وه مرحب ي
أخ الحاوث بنت زةنب جعلت والطمأن
ف ؟ دمحم
، وصلتها فذبحتها لها عي إل فعمدت اعوالذ يقولون
فسمت بعينه السم اذا عل لها فأجمعوا سموم ي
ف يهود شاووت وقد ي
يطت ال سم إل عمدت ثم
انضف بالناس المغرب هللا وسو وصل الشمس غابت فلما ، والكتف ر
اعنوالذ ي
ف ت ر
وأكي الشاة
يا فقالت عنها فسأ وجليه عند جالسة ي
وه
، لك أاديتها ادية القاسم أبا
9. 9
بن ر
بش وفيهم منهم حض من أو حضوو وأصحابه يديه ر
بن فوضعت منها فأخذت ي
النت بها فأمر
ر
بش وتناو منها فانتهش اعوالذ هللا وسو وتناو فتعشوا ادنوا هللا وسو فقا معروو بن اءالي
هللا وسو ازدود فلما منه فانتهش آخر عظما اءالي بن
وأكل فيه ي
ف ما اءالي بن ر
بش ازدود لقمته
، منها القوم
مسمومة أنها ي
بتخي الشاة كتففإن بعضهم وقا اعوالذ اذه فإن أيديلم اوفعوا هللا وسو فقا
!
ألفظها أن ي
منعت فما التقمتها ر
حن أكلت ي
الت ي
أكلت من ذلك وجدت لقد أكرمك والذي ر
بش فقا
إلي أبغض أن كرات ي
أب إال
أن ووجوت نفسك عن ي
بنفس أوغب لم فيك ي
ف ما أكلت فلما لطعامك ك
، ي
بغ وفيها ازدودتها تكون ال
ثم حو ما إال يتحو ال سنة وجعه ومالطله لالطيلسانلونه عاد حت ملانه من ر
بش يقم فلم
ح يده يتب فلم فأكل لكلب منها ولطيح قا ي
توف حت ملانه من ر
بش يرم فلم بعضهم وقا مات
ت
ما ي
قوم نلت فقالت ؟ صنعت ما عل حملك ما فقا الحاوث بنت زةنب هللا وسو فدعا مات
، ي
وزوخ ي
وعم ي
أب قتلت نلت
لمااليهودية ووجعت منه حنااسي ملكا لانوإن بعضهم وقا اعوالذ هفستخي نبيا لانإن فقلت
فقتلوا اءالي بن ر
بش والة إل هللا وسو فدفعها قا ، لانت
عل هللا وسو واحتمم ، الثبتواو ا
فاحتمموا أصحابه هللا وسو وأمر والشفرة بالقرن اند أبو حممه أكل الذي أجل من لااله
، وءوسهم أوساط
10. 11
ما مرضه ي
ف يقو جعل فيه قبض الذي وجعه لانحت ر
سنن ثالث ذلك بعد هللا وسو وعاش
عداداخيي يوم أكلتها ي
الت اوأكلة من أجد زلت
الظهر ي
ف عرواو أبهري انقطاع أوان اذا لانحت
شهيدا هللا وسو ي
وتوف
( .
حسن
)
ناف بن لطلحة عن ر
الحصن بن داود عن ي
اوأشهل إسماعيل بن اايمرإب عن الواقدي عن ووواه
ايةرة ي
أب عن ي
ر
القرس
.
عباس ابن عن شعبة عن ي
ر
الليت عقبة بن عمر عن الواقدي عن ووواه
.
ا ووواه
المسيب ابن عن ي
ر
الليت يوسف بن يونس عن ةسي ي
أب بن بكر ي
أب عن لواقدي
.
وبما اوأو بالسنادينمي خفيف ضعف فيها اوأخري الثالثة واوأسانيد ، حسن جابر وإسناد
، وشوااد متابعات من للحديث
أحاديث بضعة ي
ف أخطأ الحديث حسن فصدو الواقدي أما
، فقط
ي
الحرب اايمرإب قا
(
أعلم لان
السالم بأمر الناس
)
العقدي عامرأبو وقا ،
(
او إال اوأحاديث و الشييخ يفيدنا ما
)
وقا ،
ي
الصغاب
(
ثقة
)
سالم بن القاسم وقا ،
(
ثقة
)
الداووودي وقا ،
(
الحديث ي
ف ر
المؤمنن ر
أمي ذاك
)
،
ي
الختل ممااد وقا
(
منه أحفظ أحد عن كتبتما
)
دمحم وقا ،
سعد بن
(
بالمغازي عالما لان
الحديث ي
ف الناس وباختالف والفتيح ة ر
والسي
)
ي ر
الزبي مصعب وقا ،
(
، قط مثله أيتو ما وهللا
مأمون ثقة
)
اززالق ر
معن وقا ،
(
الواقدي عن أسأ أنا
!
ي
عت سأ
ُ
ي الواقدي
)
،
11. 11
ر
بشي بن اشيم وقا
(
مثله الدنيا ي
ف فما صادقا لانوإن ، مثله الدنيا ي
ف فما كذابالان ئ
لن
)
وقا ،
ي
اوأيل يزةد
(
ثقة
)
شيبة بن يعقوب وقا ،
(
ثقة
. )
كذاب ي
حت أو وكمي أنه قولهم إذن ي
أب أين فمن ، للرجل جدا قوي توثيق فيه لالمهمتري لما
!
ر
كثيلانالرجل أقو
أو اومستو أو ولامي أو ضعيفا أو لانثقة أحد أي عن يروي ولان ، جدا الرواية
المكذوبة واوأحاديث ر
والمناكي ائبرالغ من ر
كثييروةه فيما وصاو جدا ذلك ر
كي ي
حت ، ممهوال
، وكةوالمي
ذلك أمثلة ومن
:
ازيرال حاتم أبو قا
(
ر
مناكي ر
ممهولن شييخ عن ر
المدنين عن حديثه
)
لكن ،
انظر ذلك بعد ثم ، اوأقل ي
عل صدو أو ثقة نفسه ي
ف فالرجل ، برئ فقد أسند من معروف او لما
عنهم ووي عمن
.
خطأ ر
يبن مثاال وأذكر ، اوأحاديث ببعض تفرده ظنهمواو له بعضهم لتضعيف آخر سبب واناك
الرمادي أحمد المام قا ي
حت ذلك
(
الواقدي فيه لم
ُ
ظ مما اذا
)
،
ج
اء
التهذيب تهذيب ي
ف
(
1
/
000
)
(
ي
يعت نبهان حديث ي
ف يقو هللا عبد أبا سمعت اوأثرم قا
يرو لم يونس حديث اذا أنتما أفعمياوان قوله ي
ف عنها سلمة أم مول
ه
ه ر
غي
،
عبد حاتم أبو قا
معمر حديث من ليس أي تبسم ثم معمر عن وواه الواقدي ولان هللا
،
ر
يحت بن كيةا
ز وقا
بن ي
يعت دمحم بن أحمد ي
حدثت متهم بغداد ي
قاض الواقدي عمر بن دمحم ي
الساخ
ووى حت الواقدي أمر يداف يز لم يقو حنبل بن أحمد سمعت محرز
عن الزاري عنمعمر عن
12. 12
لم يونس حديث والحديث فيه حيلة ال ء ي
ر
بس فماء أنتما أفعمياوان حديث سلمة أم عن نبهان
ه ر
غي يروه
،
أحم وقا
قا ر
وثمانن ثمان أو سب سنة بغداد ي
المديت بن ي
عل علينا قدم الرمادي منصوو بن د
وةمي فلان الواقدي من تسم أن تيةد فقلت ي
عل م ألطوف وكنت قا علينا قاض الواقدي
ي
ف ا
تستحل كيف فقا الواقدي فذكر أحمد إل فكتب منه أسم أن أودت فقا بعد له قلت ثم ذلك
و عن تكتب أن
به تفرد يونس حديث واذا نبهان حديث معمر عن ووى جل
،
حدثنا مض قدمت فلما منصوو بن أحمد قا
ا
أن ميةم ي
أب بن
بأنا
عن عقيل عن يزةد بن ناف
ا
بن
قا وأحمد ي
عل بقصة تهفأخي تضحك لم فقا ضحكت منه فيغ فلما نبهان حديث فذكر شهاب
الزاري بحديث عناء لهم ر
المضةن شيوخنا إن ميةم ي
أب بن فقا
)
،
ف
ُ
ظ مما الحديث واذا الرمادي قا
الواقدي فيه لم
بهم إذا ثم به الواقدي تفرد ظنوا حديث فهذا ،
تابع آخر ووايا يمدون
، للواقدي ظلما لاناذا أن قيل ي
حت عليه ه
،آخر مثاال وأذكر
جاء
التهذيب تهذيب ي
ف
(
4
/
234
)
(
ي
السهم قا
سيةد عن ي
الداوقطت سألت
سعيد ي
أب عن عطية عن اوأعمش عن معاوةة ي
أب عن حدث وقا ر
معن بن ر
يحت فيه تللم فقا
وف
عه
المنة أال شباب سيدا ر
والحسن الحسن
،
ا قا
معاوةة ي
أب عن بالطل واذا ر
معن بن
،
ر
وخمسن سب سنة ي
ف مض دخلت حت ر
يحت قا لمااذا أن يظن يز فلم ي
الداوقطت قا
ولان ي
المنمنيف البغدادي يونس بن اايمرإب بن إسحا يعقوب ي
أب مسند ي
ف الحديث اذا فوجدت
وتخلص سواء سيةد قا لمامعاوةة ي
أب عن كيةب ي
أب عن وواه ثقة
سيةد
)
،
13. 13
بهذا فإذا ثقة آخر ٍ
اوو من متابعا له وجدوا ي
حت بالطل الحديث اذا وقالوا سيةد وواه حديث فهذا
الصحيح أصح من صاو البالطل
!
بحديث تفرده البعض يظن ، الحمة اذه بنفس لم
ُ
ظ ٍ
اوو من ولم
فع سم ما إال ووي ما أنه يثبت متابعا له يمد ثم يتهمه ووبما بل عليه فينكره
ال
!
تيةد ر
حن فحنانيك ، اوأحاديث من بالقليل ليس عدد ي
ف الرواة من ه ر
وغي الواقدي م حدث واذا
ي
حت اوأحاديث لطر من ئ ر
س فاتك ما أنه ي
تعت للمةفتلك ، ي
العالب بالحديث فالن تفرد تقو أن
، بالحديث تفرد فعال اويرال أن تمزم أن تستطي
بالحديث يتفرد فلم لل ي
وعل
.
0
_
ووي
المستدوك ي
ف الحاكم
(
0
/
215
)
عبد عن خزةمة بن الشي عن اوالو صالح بن دمحم عن
ي
أب عن الزاري سلمة ي
أب عن ي
ر
الليت عمرو بن دمحم عن سلمة بن حماد عن ي
ابرالح داود بن العزةز
اضمخت السابق الحديث بنحو ايةرة
.
وقا
(
مسلم ط ر
ش ي
عل صحيح
)
صحيح إسناد واذا ،
ووجاله
فيه علة وال ثقات
.
4
_
ووي
ر
الكبي المعمم ي
ف ي
ابالطي
(
11
/
222
)
بن إسحا عن ي
الخطاب عباد بن القاسم عن
عبد بن دمحم عن اوأنصاوي لبيبة ي
أب بن ي ر
يحت عن ي
الديل فديك ي
أب بن دمحم عن ي
التنوخ بهلو
لبيبة ي
أب بن الرحمن
يوم هللا وسو إل أادي قا اوأنصاوي لبيبة عن
منها فأكل مصلية شاة خيي
إل هللا وسو أوسل مات فلما مات ا ر
بش إن ثم شديدا مرضا فمرضا معروو بن اءالي بن ر
وبشاو
، أادتها ي
الت اليهودية
14. 14
سمعتك ي
إب قالت ؟ ذلك عل حملك ما قا ، السم ألطعمتك فقالت ؟ وةحك ألطعمتنا ما فقا
وإ كتض ال أنها علمت نبيا كنتفإن تذكر
بها أمر ثم ، منك الناس ح أوة أن فأودت ذلك ر
غي كنتن
بتِل ُ
فص هللا وسو
( .
ه ر
لغي حسن
)
أما ، به بأس المستووواو ي
الخطاب القاسم سوي ثقات ووجاله المتابعات ي
ف حسن إسناد واذا
، به بأس ال صدو اجحرال ي
علواو فيه فمختلف لبيبة ي
أب بن دمحم
له وووي ، المستدوك ي
ف الحاكم له وصحح ، صحيحه ي
ف له وووي ، الثقات ي
ف حبان ابن ذكره
والرجل ، لهذا دعاه حديثا أو سببا أعرف وال ، ي
الداوقطت ضعفه لكن ، المختاوة ي
ف ي
المقدس الضياء
به بأس ال والرجل وأصح أقرب وثقه من فقو أحاديثه ي
عل وتيب الحديث قليل
.
5
_
ووي
ا
يالكي ي
ف ي
لبيهف
(
8
/
45
)
عن البضي داسة بن دمحم عن ي
الطوس دمحم بن الحسن عن
بنحو الزاري سلمة ي
أب عن ي
ر
الليت عمرو بن دمحم عن الطحان خالد عن بقية بن وابان عن داود ي
أب
السابق الحديث
.
لطر من ثبوته للحديث يشهد لكن ثقات ووجاله لوساله ضعيف إسناد واذا
أخري
.
0
_
ووي
مصنفه ي
ف ازالر عبد
(
16611
)
الزاري شهاب ابن عنعمرو ي
أب بن معمر عن
عبد عن
كعببن الرحمن
ادية قالت ؟ اذه ما لها فقا بخيي مصلية شاة ي
النت إل أادت يهودية أةرام أن
فقا أمسكوا لهم قا ثم ، أصحابه وأكل فأكلها يأكلها فال الصدقة من تقو أن وتحذوت
ال أةرللم
؟ كأخي من قالت ، نعم قالت ؟ الشاة اذه ِ
ت ْم َّسم
15. 15
الناس ح ةيسي لاذباتكن إن أودت قالت ؟ لم قا ، نعم قالت يده ي
ف واو لساقها العظم اذا قا
، بعضهم فمات يحتمموا أن وأمر الكاال عل ي
النت واحتمم قا ، وكيض لم نبيا كنتوإن منك
كه
في وأسلمت الزاري قا
قتلها أنه فيذكرون الناس وأمامعمر قا ، ا
( .
حسن
ه ر
لغي
)
.
واذا
أخري لطر من ثبوته للحديث يشهد لكن ، ثقات ووجاله لوساله ضعيف إسناد
.
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكووة المصادو قائمة
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
.. )
-----------------------------------------------
16. 16
__
سابقة كتب
:
1
_
من ووااا من بلل ، للهاالنبيةة السنة يمم اللطال ي
عل كتاب أو ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحلم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بلل ، الصحابة
وفيه ، اوأحاديث جمي ي
عل
(
000666
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابرال الصداو
2
_
حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
وعمل ٌ وقو
ٌ
معرفة اليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له اوأئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثالصداو
/
متو يحوي جديد إصداو
اوأحاديث ن
الصحابة من ووااا ولمن وأسانيداا اورتك ر
بغي الضعيفة
4
_
والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث الصداو
/
متون يحوي جديدإصداو
الصحابة من ووااا ولمن وأسانيداا اورتك ر
بغي والمكذوبة وكةالمي اوأحاديث
5
_
ي
النت ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
106
حديث
0
_
الصحابة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
4166
حديث
3
_
ي
النت من ابتهمرلق البيت آ فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
1366
حديث
8
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
866
حديث
17. 17
1
_
ا بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
لخطاب
/
066
حديث
16
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
056
حديث
11
_
لطالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
156
حديث
12
_
سفيان ي
أب بن معاوةة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
166
حديث
10
_
ي
النت ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
46
حديث
14
_
من الوجوه سان ِ
ح عند ر
الخي الطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
26
)
عن لطيةقا
معناه وبيان ي
النت
15
_
الصغري الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
0366
حديث
10
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
13
_
ز أحاديث ي
ف الكامل
من ي
النت واج
(
25
)
من ذلك تب وما واحدة واوتدت ة ر
عش ولطلق أةرام
أقاوةل
/
266
حديث
18
_
أقاوةل من ذلك تب وما ر
يمن لك ِ
م من ي
النت لدي لانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
11
_
من المحصن ي
ابزال وجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
05
)
ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
18. 18
26
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف وود أنه وبيان للببسقيا ٍّ
ي
لبغ هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغيةا تطلق ي
بغ للمة
/
06
وأثر حديث
21
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ر
ش ِ
فع عاتمت أةروام وجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
تب وما فقط للصحابة
أقاوةل من ذلك
/
16
حديث
22
_
وعمراا عائشة من ي
النت زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
وعمراا بها ودخل سنوات ست
(
1
)
وعمره سنوات تس
(
54
)
عاما ر
وخمسن أوبعة
/
166
حديث
20
_
أقاوةل من تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتي ي
النت لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
266
حديث
24
_
أقاوةل من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغماو ِ
بالخ النساء ي
النت أمر أحاديث ي
ف الكامل
/
86
حديث
25
_
من ي
بول إال نلاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
12
)
ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
20
_
عنوالحماو أةروالم الكلب الصالة يقط حديث شهرة ي
ف الكامل
(
3
)
ا من سبعة
عن لصحابة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النت
23
_
ستاو اءوو من ولو وجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
19. 19
28
_
أمرام وا
ّ
ول قوم يفلح ولن بها ش ِ
تع ااِ
فداو أعيج ضل من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما أةرام
/
56
حديث
21
_
ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
أالك عن عصاك ترف وال النساء بض ي
ف ي
النت ن
/
56
حديث
06
_
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سا وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
أقاوةل من تبعها وما معناه ي
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسنة لها قبل
ُ
ت وال
/
156
حديث
01
_
وأ حديث تواتر ي
ف الكامل
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسمد أن أةرالم مرت
(
26
)
أقاوةل من تبعه وما ، ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
02
_
من ، زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميموز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
(
1
)
لطر تس
أقاوةل من تبعه وما ، ي
النت ي
إل مختلفة
00
_
ثيبا يده ي
عل وض صافح وإن النساء يصافح ال ي
النت لانأحاديث ي
ف الكامل
/
25
حديث
04
_
من ، النساء الناو أال ر
أكي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
26
)
تبعه وما ، ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
أقاوةل من
20. 21
05
_
ي
عل وقدوته صائم واو نساءه لِّيقب ي
النت لانأحاديث ي
ف الكامل
وحديث نفسه ملك
ي
لساب ُّ
وةمص ي
لتيقب ي
النت لانعائشة
/
46
حديث
00
_
رقة ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
يباش ي
النت لانأحاديث ي
ف الكامل
/
46
حديث
03
_
ر
غي اتومأزو اوجعن وقا ووةض ر
لغي الخروج عن النساء ي
النت ي
نه أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما اتومأجو
/
166
حديث
08
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمنا إنما وقا يهودي لمنازة قام ي
النت أن أحاديث ي
ف الكامل
اوأوواح
/
26
حديث
01
_
السا اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
يالكي عة
/
566
حديث
46
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
41
_
من ومأجيج يأجيج حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
42
_
من الزمان آخر ي
عيس نزو حديث تواتر ي
ف الكامل
(
05
)
ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
40
_
ا
من الدجا المسيح حديث تواتر ي
ف لكامل
(
166
)
ي
النت ي
إل مختلف لطيةق
44
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
1466
حديث
21. 21
45
_
به وعمل نهحس ومن حديثا ر
أوبعن ي
أمت ي
عل حفظ من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
اوأئمة من
40
_
والقردة واوأنعام ر
والحمي والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف وأحاديث آيات ي
ف الكامل
أوصاف من وود ما آخر ي
إل الناس ِّ ر
وأش الناس وأظلموالخنازةر
/
066
وحديث آية
43
_
أحاديث ي
ف الكامل
تشتمهم وال تسبهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للنت لطالب ي
أب قو
وةؤذوك ويشتموك يسبوك ال ي
حت ممالسهم تقتحم وال تسفههم وال
/
266
حديث
48
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتنة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
القتل من أكي والفتنة
)
ادرالم
الكفر بها
/
القتل من هللا عند أعظم ك ر
والشالكفر أن أي
41
_
ال قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
كرِ
وذ انيقرغ
(
25
)
ممن وإمام ي
وتابغ ي
صحاب
القرآن بها واوفش لوااِقب
56
_
قتله ي
أب ومن كه
تر أسلم فمن والقتل السالم ر
بن ر
كن ر
المش ر
يخي ي
النت لانأحاديث ي
ف الكامل
الج ونقل
منسيخ قبله ما وأن ذلك ي
عل ماع
/
056
و حديث
56
أثر
51
_
أال وط ر
ش أحاديث ي
ف الكامل
أقاوةل من تبعها وما ر
بالمسلمن مساواتهم عدم وإيماب الذمة
وحروب ونفا
/
166
حديث
22. 22
52
_
قتله وإن قصاصابلافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
عامدا
من فقط الدية له وإنما
(
11
)
وحروب ونفا أقاوةل من تبعه وما ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
50
_
ي
ف الكامل
تواتر
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث
(
10
)
وما ي
النت ي
إل مختلفا لطيةقا
وحروب ونفا أقاوةل من تبعه
54
_
حد وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
عن ثابتة لطر خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب دية يث
ذلك تب وما ي
النت
وحروب ونفا أقاوةل من
55
_
جهر من أحاديث ي
ف الكامل
تبعها وما قتل
ُ
ي السالم دين من ٌ ر
خي ديننا قا أو ي
النت بتكذيب
م
وحروب ونفا أقاوةل ن
/
166
حديث
-------------------------------------------