كيف تثقل ميزانك ؟ . كيف تثقل ميزانك ؟ .

2. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬5
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫مقدمة‬()
‫األنبياء‬ ‫سيد‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫حممد‬ ‫نبينا‬ ،‫املرسلني‬‫و‬،‫بعد‬ ‫أما‬ ‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ،
‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫عن‬ ‫يفرت‬ ‫وال‬ ،‫املايل‬ ‫رصيده‬ ‫تنمية‬ ‫على‬ ‫حيرص‬ ‫التاجر‬ ‫فإن‬
،‫باحه‬‫ر‬‫أ‬ ‫صايف‬ ‫ملعرفة‬ ‫ته‬‫ر‬‫جتا‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ‫وتقليب‬ ‫حساباته‬‫أن‬ ‫وجد‬ ‫فإذا‬
‫اد‬‫ر‬‫إي‬ ‫إمجايل‬‫ا‬‫وسر‬ ،‫نفسه‬ ‫اطمأنت‬ ،‫مصروفاته‬ ‫إمجايل‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ‫أكثر‬ ‫ته‬
،‫وضعه‬ ‫تدارك‬ ‫ذلك‬ ‫عكس‬ ‫وجد‬ ‫وإذا‬ ،‫يقته‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫استمر‬‫و‬ ،‫اده‬‫ؤ‬‫ف‬
‫ال‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اإلفالس‬ ‫أو‬ ‫الديون‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫لئال‬ ،‫مساره‬ ‫وصحح‬
‫يشعر‬.
،‫حسناته‬ ‫رصيد‬ ‫تنمية‬ ‫على‬ ‫كذلك‬ ‫حيرص‬ ‫من‬ ُ‫ن‬ِ‫ط‬َ‫ف‬‫ال‬ ُ‫س‬ِ‫ي‬َ‫ك‬‫فال‬
‫فيتا‬‫من‬ ‫ممكن‬ ‫قدر‬ ‫أكرب‬ ‫حياته‬ ‫خالل‬ ‫جيمع‬ ‫بأن‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫به‬‫ر‬ ‫مع‬ ‫جر‬
،‫انه‬‫ز‬‫مي‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ليثقل‬ ‫السيئات؛‬ ‫من‬ ‫ممكن‬ ‫عدد‬ ‫أقل‬‫و‬ ‫احلسنات‬
‫ليعيش‬ ،‫ا‬ً‫أبد‬ ‫بعدها‬ ‫يشقى‬ ‫ال‬ ‫سعادة‬ ‫يسعد‬ ‫فسوف‬ ‫انه‬‫ز‬‫مي‬ ‫ثقل‬ ‫ومن‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ،‫عالية‬ ‫جنة‬ ‫يف‬ ،‫اضية‬‫ر‬ ‫عيشة‬:ُ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ث‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬
*َ‫ـ‬‫ف‬ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اض‬َ‫ر‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬*ُ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ّف‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬*ٌ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ُ‫أ‬َ‫ف‬*
ْ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫اك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬*ٌ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ام‬َ‫ح‬ ٌ‫ار‬َ‫ن‬[‫القارعة‬:6-11.]
،‫العباد‬ ‫اجهها‬‫و‬‫سي‬ ‫اليت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كرب‬‫إحدى‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫نصب‬ ‫يعد‬
(1)‫كتايب‬‫من‬ ‫جزء‬:‫؟‬ ‫ات‬‫ري‬‫اخل‬ ‫إىل‬ ‫تسابق‬ ‫كيف‬(‫الطبع‬ ‫حتت‬.)

3. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 6
‫حسناته‬ ‫مجيع‬ ‫وسريى‬ ،‫أعماله‬ ‫وزن‬ ‫سيشهد‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫و‬‫على‬ ‫وسيئاته‬
‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫هذا‬،‫عمل‬ ‫من‬ ‫العصيب‬ ‫املوقف‬ ‫هلذا‬ ‫أعددت‬ ‫فماذا‬‫؟‬‫جد‬ ‫فاألمر‬
‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ،‫ان‬‫ري‬‫الن‬ ‫أو‬ ‫اجلنان‬ ‫يف‬ ‫إما‬ ‫خلود‬ ‫فهو‬ ،‫باهلزل‬ ‫ليس‬‫و‬
‫جبل‬ ‫بن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬ ‫عليهم‬ ‫قدم‬ ‫فلما‬ ،‫اليمن‬ ‫إىل‬ ‫بعثه‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫رسول‬ ‫إين‬ ،‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬‫كم‬‫خيرب‬ ‫إليكم‬(
َ
‫امل‬ ‫أن‬ّ‫د‬‫ر‬‫إىل‬
‫ظعن‬ ‫وال‬ ‫وإقامة‬ ،‫موت‬ ‫وال‬ ‫خلود‬ ،‫نار‬ ‫أو‬ ‫جنة‬ ‫إىل‬ ،‫اهلل‬)(1)
‫الظعن‬‫و‬ ،
‫االرحتال‬ ‫هو‬.
‫النيب‬ ‫كان‬‫لقد‬‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫سأل‬ ‫الليل‬ ‫من‬ ‫مضجعه‬ ‫أخذ‬ ‫إذا‬
‫األمناري‬ ‫األزهر‬ ‫أبو‬ ‫روى‬ ‫حيث‬ ،‫انه‬‫ز‬‫مي‬ ‫يثقل‬ ‫أن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫قال‬ ‫الليل‬ ‫من‬ ‫مضجعه‬ ‫أخذ‬ ‫إذا‬ ‫كان‬:«،‫جنبي‬ ‫وضعت‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫ا‬،‫ميزاني‬ ‫وثقل‬ ،‫رهاني‬ ‫وفك‬ ،‫شيطاني‬ ‫واخسأ‬ ،‫ذنبي‬ ‫لي‬ ‫اغّفر‬ ‫للهم‬
‫األعلى‬ ‫الندي‬ ‫في‬ ‫واجعلني‬»()
.
،‫مضاجعهم‬ ‫ويقض‬ ‫الصاحلني‬ ‫يشغل‬ ‫كرب‬‫و‬ ‫هم‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫فتثقيل‬
‫أمنية‬ ‫كان‬ ‫كأنه‬‫و‬ ،‫اجلنة‬ ‫دخوهلم‬ ‫بعد‬ ‫حىت‬ ‫يذكرونه‬ ‫الون‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬‫و‬
‫هلم‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫فحققها‬ ‫عظمى‬.
(1)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(575)‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،(1496.)
()‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(5559)‫احل‬‫و‬ ،‫اكم‬(149)‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬(754)،
‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬(9694.)
*‫الصغري‬ ‫اجلامع‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫القدير‬ ‫فيض‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫املناوي‬ ‫قال‬(5/41: )‫معىن‬ ‫يف‬
‫األعلى‬ ‫الندي‬:‫الدال‬ ‫كسر‬‫و‬ ‫النون‬ ‫يفتح‬ ‫الندى‬‫و‬ ، ‫املالئكة‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫املأل‬ ‫أي‬
‫األذ‬ ‫يف‬ ‫كما‬، ‫الياء‬ ‫وتشديد‬‫كار‬:‫دعاء‬ ‫وهذا‬ ، ‫النادي‬ ‫ومنه‬ ‫جملس‬ ‫يف‬ ‫اجملتمعون‬ ‫القوم‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ، ‫النوم‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫كلما‬ ‫عليه‬ ‫اظبة‬‫و‬‫امل‬ ‫فتتأكد‬ ‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫خري‬ ‫جيمع‬
‫األ‬‫كثرها‬‫على‬ ‫عنده‬ ‫املشروعة‬ ‫دعية‬.‫أ‬.‫ـ‬‫ه‬.

4. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬7
‫سنان‬ ‫بن‬ ‫صهيب‬ ‫فعن‬‫قال‬:‫تال‬‫اهلل‬ ‫رسول‬‫اآلية‬ ‫هذه‬
َ‫َل‬َ‫و‬ ٌ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫وه‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ُ‫ق‬َ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ي‬ِ‫ز‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬ِ‫ل‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ال‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫َة‬‫ن‬َ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ذ‬[‫يونس‬:6]،‫وقال‬:
(‫الجنة‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬،‫مناد‬ ‫نادى‬ ‫النار؛‬ ‫النار‬ ‫وأهل‬:‫أهل‬ ‫يا‬
‫الج‬‫فيقولون‬ ،‫كموه‬‫ينجز‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ا‬ً‫د‬‫موع‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫لكم‬ ‫إن‬ ‫نة؛‬:‫وما‬
‫وينجنا‬ ‫الجنة؟‬ ‫ويدخلنا‬ ‫وجوهنا؟‬ ‫ويبيض‬ ‫يننا؟‬‫ز‬‫موا‬ ‫اهلل‬ ‫يثقل‬ ‫ألم‬ ‫هو؟‬
‫قال‬ ‫النار؟‬ ‫من‬:‫أعطاهم‬ ‫ما‬ ‫فواهلل‬ ،‫إليه‬ ‫فينظرون‬ ‫الحجاب‬ ‫فيكشف‬
‫ألعينهم‬ ‫أقر‬ ‫وَل‬ ‫إليه‬ ‫يعني‬ ،‫النظر‬ ‫من‬ ‫إليهم‬ ‫أحب‬ ‫شيئا‬ ‫اهلل‬)(1)
.
‫س‬ ‫القارئ‬ ‫أخي‬‫كرب‬‫على‬ ‫الضوء‬ ‫تسليط‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫أحاول‬
‫األول‬ ‫املبحث‬ ،‫مباحث‬ ‫ثالثة‬ ‫يف‬ ‫تثقيله‬ ‫وسبل‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬:‫ان‬‫ز‬‫باملي‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬
‫الثالث‬ ‫املبحث‬‫و‬ ،‫ان‬‫ز‬‫للمي‬ ‫املثقلة‬ ‫األعمال‬ ‫الثاين‬ ‫املبحث‬‫و‬ ،‫به‬‫ر‬‫ك‬‫و‬:
‫سائ‬ ،‫ان‬‫ز‬‫للمي‬ ‫املخففة‬ ‫األعمال‬ً‫ال‬‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عنا‬ ‫ج‬‫يفر‬ ‫أن‬ ‫القدير‬ ‫املوىل‬
‫م‬ ‫ويثقل‬ ،‫باتنا‬‫ر‬‫ك‬‫القادر‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫ويل‬ ‫إنه‬ ،‫درجاتنا‬ ‫اجلنان‬ ‫يف‬ ‫فع‬‫ر‬‫وي‬ ،‫اننا‬‫ز‬‫ي‬
‫على‬ ‫نتعرف‬ ‫لعلنا‬ ،‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫موضوعات‬ ‫بني‬ ‫نتجول‬ ‫بنا‬ ‫فيها‬ ،‫عليه‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫وترضي‬ ‫اننا‬‫ز‬‫مي‬ ‫تثقل‬ ‫أعمال‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫يسر‬ ‫ما‬()
.
***
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(19/175)‫ومسلم‬ ،(191)‫الرتمذي‬‫و‬ ،(5155)،
‫م‬ ‫ابن‬‫و‬‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫اجة‬(197)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(7991)‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،(7519.)
()‫ما‬ ‫درجة‬ ‫وبينت‬ ‫احلديثية‬ ‫مصادرها‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬ ‫ذكر‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫كتابة‬‫يف‬ ‫سلكت‬
‫من‬ ‫فهو‬ ‫شرطتني‬ ‫بني‬ ‫األحاديث‬ ‫يف‬ ‫وضعته‬ ‫وما‬ ، ‫الصحيحني‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫كان‬
‫حنوه‬ ‫أو‬ ‫تفسري‬ ‫كالمي‬..

5. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 9
‫األول‬ ‫المبحث‬
‫به‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫ان‬‫ز‬‫بالمي‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬
‫األولى‬ ‫المسألة‬:‫الميزان؟‬ ‫ما‬
‫يف‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫ليس‬‫و‬ ‫حقيقي‬ ‫ان‬‫ز‬‫مي‬ ‫هو‬ ‫اجلماعة‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫معتقد‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫العباد‬ ‫وسيئات‬ ‫حسنات‬ ‫به‬ ‫ستوزن‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫ز‬‫جما‬:
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ٌ‫س‬ْ‫ّف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ط‬ْ‫س‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ن‬َ‫و‬
ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫أ‬ ٍ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ْ‫ـ‬‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ّف‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬
َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫اس‬َ‫ح‬[‫األنبياء‬:97]‫وجل‬ ‫عز‬ ‫وقال‬ ،:ُ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ث‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ّف‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬*‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫س‬َ‫خ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ّف‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ال‬َ‫خ‬ َ‫َم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ّف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬[‫املؤمنون‬:15-155.]
‫الغي‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫وهو‬‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ملا‬ ‫وذلك‬ ‫هبا؛‬ ‫اإلميان‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫ب‬
‫اخلطاب‬‫النيب‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫اإليمان‬:‫ومَلئكته‬ ‫باهلل‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬
‫بعد‬ ‫بالغيب‬ ‫وتؤمن‬ ،‫والميزان‬ ‫والنار‬ ‫بالجنة‬ ‫وتؤمن‬ ،‫ورسله‬ ‫كتبه‬‫و‬
‫وشره‬ ‫خيره‬ ‫بالقدر‬ ‫وتؤمن‬ ،‫الموت‬»(1)
.
‫ويف‬ ‫احلسنات‬ ‫إحدامها‬ ‫يف‬ ‫توضع‬ ‫عظيمتان‬ ‫كفتان‬ ‫ان‬‫ز‬‫للمي‬‫و‬
‫ا‬ ‫األخرى‬‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ملا‬ ‫وذلك‬ ،‫لسيئات‬‫أن‬
‫النيب‬‫قال‬:«‫سيخلص‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬–‫وخيتار‬ ‫مييز‬ ‫أي‬–‫من‬ ‫رجَل‬
‫وتسعين‬ ‫تسعة‬ ‫عليه‬ ‫فينشر‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الخَلئق‬ ‫رءوس‬ ‫على‬ ‫أمتي‬
(1)‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ، ‫شعبه‬(175)‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،(749.)

6. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬4
‫سجَل‬-‫ا‬ً‫كتاب‬ ‫أي‬-،‫يقول‬ ‫ثم‬ ،‫البصر‬ ‫مد‬ ‫مثل‬ ‫سجل‬ ‫كل‬:‫أتنكر‬
‫الحافظون؟‬ ‫كتبتي‬‫أظلمك‬ ‫ا؟‬ً‫شيئ‬ ‫هذا‬ ‫من‬‫فيقول‬:‫فيقول‬ ،‫رب‬ ‫يا‬ ‫َل‬:
‫فيقول‬ ‫عذر؟‬ ‫أفلك‬:‫فيقول‬ ،‫رب‬ ‫يا‬ ‫َل‬:‫حسنة؛‬ ‫عندنا‬ ‫لك‬ ‫إن‬ ‫بلى‬
‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫إله‬ ‫َل‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫فيها‬ ‫بطاقة‬ ‫فتخرج‬ ،‫اليوم‬ ‫عليك‬ ‫ظلم‬ ‫َل‬ ‫فإنه‬
‫فيقول‬ ،‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫ا‬ً‫د‬‫محم‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬:‫فيقول‬ ،‫وزن‬ ‫احضر‬:‫يا‬
‫السجَلت؟‬ ‫هذه‬ ‫مع‬ ‫البطاقة‬ ‫هذه‬ ‫ما‬ ‫رب‬!‫فقال‬:،‫تظلم‬ ‫َل‬ ‫إنك‬
‫ق‬‫ال‬:‫فطاشت‬ ،‫كّفة‬ ‫في‬ ‫والبطاقة‬ ،‫كّفة‬ ‫في‬ ‫السجَلت‬ ‫فتوضع‬
‫شيء‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫مع‬ ‫يثقل‬ ‫فَل‬ ‫البطاقة؛‬ ‫وثقلت‬ ‫السجَلت‬»(1)
.
‫وضعت‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ ،‫عقل‬ ‫كه‬‫يدر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫هذا‬ ‫حجم‬ ‫ويبلغ‬
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫فعن‬ ،‫لوسعت‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫كفة‬‫يف‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السم‬
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫العاص‬‫قال‬:«‫نوحا‬ ‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫إن‬‫لما‬
‫َلبنه‬ ‫قال‬ ‫الوفاة‬ ‫ته‬‫ر‬‫حض‬:‫باثنتين‬ ‫آمرك‬ ،‫الوصية‬ ‫عليك‬ ‫قاص‬ ‫إني‬
‫اثنتين‬ ‫عن‬ ‫وأنهاك‬،،‫السبع‬ ‫السموات‬ ‫فإن‬ ،‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫إله‬ ‫بَل‬ ‫آمرك‬
‫في‬ ‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫إله‬ ‫َل‬ ‫ووضعت‬ ،‫كّفة‬‫في‬ ‫وضعت‬ ‫لو‬ ،‫السبع‬ ‫واألرضين‬
‫السبع‬ ‫السموات‬ ‫أن‬ ‫ولو‬ ،‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫إله‬ ‫َل‬ ‫بهن‬ ‫رجحت‬ ،‫كّفة‬
‫واألر‬،‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫إله‬ ‫َل‬ ‫قصمتهن‬ ‫مبهمة؛‬ ‫حلقة‬ ‫كن‬ ‫السبع‬ ‫ضين‬
‫وسبحا‬‫شيء‬ ‫كل‬ ‫صَلة‬ ‫فإنها‬ ‫وبحمده؛‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬،‫الخلق‬ ‫يرزق‬ ‫وبها‬ ،
‫والكبر‬ ‫الشرك‬ ‫عن‬ ‫وأنهاك‬»()
.
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(9-151)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ،(654)،
‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬(9555)‫احلاكم‬‫و‬(7)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬(5)‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،
‫اجلامع‬ ‫صحيح‬(1776.)
()‫ل‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ه‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(14-5)‫السنن‬ ‫يف‬ ‫النسائي‬‫و‬
‫الكربى‬(15669)‫احلاكم‬‫و‬ ،(159)‫السلسلة‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ، ‫ار‬‫ز‬‫الب‬‫و‬ ،
=

7. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 15
‫الفارسي‬ ‫سلمان‬ ‫وعن‬‫النيب‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫يوضع‬
‫لوسعت‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫فيه‬ ‫وزن‬ ‫فلو‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬...
‫احلديث‬»(1)
.
‫هذ‬ ‫دقة‬ ‫أما‬‫فهو‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫ا‬‫إىل‬‫عدم‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫ضخامته‬ ‫جانب‬
‫اخلري‬ ‫من‬ ‫الذر‬ ‫مثاقيل‬ ‫تفويت‬‫أو‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ،‫الشر‬:ُ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ن‬َ‫و‬
َ‫ال‬َ‫ق‬ْ‫ـ‬‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ٌ‫س‬ْ‫ّف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ط‬ْ‫س‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ّف‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫أ‬ ٍ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫اس‬َ‫ح‬[‫األنبياء‬:97.]
‫عائشة‬ ‫روت‬ ‫وقد‬‫النيب‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫قعد‬ ‫رجال‬ ‫أن‬‫فقال‬:‫يا‬
‫أشتمهم‬‫و‬ ،‫ويعصونين‬ ‫وخيونونين‬ ‫يكذبونين‬ ‫كني‬‫مملو‬ ‫يل‬ ‫إن‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫قال‬ ‫منهم؟‬ ‫أنا‬ ‫فكيف‬ ،‫هبم‬‫ر‬‫أض‬‫و‬:«‫وعصوك‬ ‫خانوك‬ ‫ما‬ ‫يحسب‬
‫كان‬ ‫ذنوبهم؛‬ ‫بقد‬ ‫إياهم‬ ‫عقابك‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫إياهم‬ ‫وعقابك‬ ‫كذبوك‬‫و‬
‫ا‬ً‫ف‬‫كّفا‬‫كان‬‫ذنوبهم؛‬ ‫دون‬ ‫إياهم‬ ‫عقابك‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫عليك‬ ‫وَل‬ ‫لك‬ ‫َل‬
‫فض‬ً‫َل‬‫منك‬ ‫لهم‬ ‫اقتص‬ ‫ذنوبهم‬ ‫فوق‬ ‫إياهم‬ ‫عقابك‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫لك‬
‫الّفضل‬»‫قال‬ ،:‫فقال‬ ،‫ويهتف‬ ‫يبكي‬ ‫فجعل‬ ‫الرجل‬ ‫فتنحى‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬
:«‫اهلل‬ ‫كتاب‬‫تقرأ‬ ‫أما‬َ‫َل‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ط‬ْ‫س‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫ز‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬َ‫ض‬َ‫ن‬َ‫و‬
ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ّف‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫أ‬ ٍ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ْ‫ـ‬‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ٌ‫س‬ْ‫ّف‬َ‫ـ‬‫ن‬
َ‫ين‬ِ‫ب‬ِ‫اس‬َ‫ح‬‫الرجل‬ ‫فقال‬ ‫؟‬:‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫هلؤالء‬‫و‬ ‫يل‬ ‫أجد‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫اهلل‬‫و‬
=
‫الصحيحة‬(159.)
(1)‫احلاكم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(9754)‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(59145)‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،
‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬(56 6.)

8. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬11
‫كلهم‬ ‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫أهنم‬ ‫أشهدكم‬ ،‫مفارقتهم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫خري‬(1)
‫حماسبة‬ ‫أمجل‬ ‫فما‬ ،
‫األعمال‬ ‫توزن‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫النفس‬».
‫لذا‬‫ا‬‫و‬‫فري‬ ،‫أيديهم‬ ‫يف‬ ‫توضع‬ ‫حينما‬ ‫كتبهم‬‫من‬ ‫الظاملون‬ ‫سيستغرب‬
‫اهلل‬ ‫قال‬ ،‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬ ‫سيكون‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫عملوه‬ ‫مما‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫تفوت‬ ‫مل‬ ‫أهنا‬
‫وجل‬ ‫عز‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫ّف‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ـ‬‫ف‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬ِ‫ض‬ُ‫و‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫غ‬ُ‫ـ‬‫ي‬ َ‫َل‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ال‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬َ‫و‬َ‫َل‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬َ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ير‬ِ‫غ‬َ‫ص‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬
‫ا‬ً‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َ‫ك‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫م‬ِ‫ْل‬‫ظ‬َ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِ‫اض‬َ‫ح‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫اه‬َ‫ص‬ْ‫َح‬‫أ‬
[‫الكهف‬:94.]
‫وما‬ ‫األجسام‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫لديه‬ ‫بأن‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫هذا‬ ‫ميتاز‬‫و‬
‫ا؛‬ً‫شيئ‬ ‫يزن‬ ‫فال‬ ‫السمني‬ ‫الرجل‬ ‫فيه‬ ‫ليوضع‬ ‫إنه‬ ‫حىت‬ ‫اإلميان؛‬ ‫من‬ ‫فيها‬
‫وذل‬‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫فعن‬ ،‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫قلبه‬ ‫خللو‬ ‫ك‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫قال‬:«‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫يزن‬ ‫َل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫السمين‬ ‫العظيم‬ ‫الرجل‬ ‫ليأتي‬ ‫إنه‬
‫اقرؤوا‬ ،‫بعوضة‬ ‫جناح‬‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ز‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬
[‫الكهف‬:01]»()
.
‫الثانية‬ ‫المسألة‬:‫الميزان‬ ‫كرب‬‫هول‬
‫مليز‬‫ا‬ ‫نصب‬ ‫إن‬ ‫القارئ‬ ‫أخي‬‫العظيمة‬ ‫الكرب‬ ‫إحدى‬ ‫يعد‬ ‫ذاته‬ ‫حد‬ ‫يف‬ ‫ان‬
‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫أمور‬ ‫عدة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬‫و‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الناس‬ ‫على‬:
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫الف‬‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫تح‬–(19/199)‫الرتمذي‬‫و‬ ،(5165)‫وصححه‬ ،
‫الرتمذي‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬(551.)
()‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(97 4)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫ومسلم‬ ،(795)‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،
(14)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬-(19/199)‫الرتمذي‬‫و‬(5165)
‫الرتمذي‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬(551.)

9. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 1
‫أو‬ً‫َل‬:‫نّفسه‬ ‫إَل‬ ‫اإلنسان‬ ‫يذكر‬ ‫َل‬ ‫عنده‬
‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫فعن‬:‫فقال‬ ،‫فبكيت‬ ‫النار‬ ‫ذكرت‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬:«‫يبكيك؟‬ ‫ما‬»‫قلت‬:‫فهل‬ ‫فبكيت؛‬ ‫النار‬ ‫ذكرت‬
‫أهليكم‬ ‫تذكرون‬‫القيامة‬ ‫يوم‬‫؟‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬«‫ثَلثة‬ ‫في‬ ‫أما‬
‫أحدا‬ ‫أحد‬ ‫يذكر‬ ‫فَل‬ ‫مواطن‬:‫انه‬‫ز‬‫مي‬ ‫أيخف‬ ‫يعلم‬ ‫حتى‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫عند‬
‫أو‬‫يقال‬ ‫حين‬ ‫الكتاب‬ ‫وحيث‬ ،‫يثقل؟‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ء‬َ‫ْر‬‫ـ‬‫ق‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ه‬‫حتى‬
‫وعند‬ ،‫ظهره؟‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫شماله‬ ‫أم‬ ‫يمينه‬ ‫في‬ ‫كتابه‬ ‫يقع‬ ‫أين‬ ‫يعلم‬
‫جهنم‬ ‫ظهري‬ ‫بين‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬ ‫الصراط‬»(1)
.
‫ثانيا‬:‫محاسبين‬ ‫غير‬ ‫وهم‬ ‫هوله‬ ‫من‬ ‫المَلئكة‬ ‫إشّفاق‬
‫الفارسي‬ ‫سلمان‬ ‫فعن‬‫النيب‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫يوضع‬
‫فتقول‬ ،‫لوسعت‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫فيه‬ ‫وزن‬ ‫فلو‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬
‫المَلئكة‬:‫اهلل‬ ‫فيقول‬ ‫هذا؟‬ ‫يزن‬ ‫لمن‬ ‫رب‬ ‫يا‬:‫من‬ ‫شئت‬ ‫لمن‬
‫المَلئكة‬ ‫فتقول‬ ،‫خلقي‬:‫عبادت‬ ‫حق‬ ‫عبدناك‬ ‫ما‬ ‫سبحانك‬،‫ك‬
‫المَلئكة‬ ‫فتقول‬ ،‫الموسى‬ ‫حد‬ ‫مثل‬ ‫الصراط‬ ‫ويوضع‬:‫تجيز‬ ‫من‬
‫فيقول‬ ‫هذا؟‬ ‫على‬:‫فيقولون‬ ،‫خلقي‬ ‫من‬ ‫شئت‬ ‫من‬:‫ما‬ ‫سبحانك‬
‫عبادتك‬ ‫حق‬ ‫عبدناك‬»()
.
‫ثالثا‬:‫النبي‬ ‫وقوف‬‫للشّفاعة‬ ‫عنده‬.
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(9/199)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ،(9755)،
‫احلاكم‬‫و‬(97)‫اإلحياء‬ ‫يج‬‫ر‬‫خت‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫وقال‬ ،:‫جيد‬ ‫إسناده‬(5/95)،
‫األثري‬ ‫البن‬ ‫األصول‬ ‫جامع‬ ‫أحاديث‬ ‫يج‬‫ر‬‫خت‬ ‫يف‬ ‫ناؤوط‬‫ر‬‫األ‬ ‫شعيب‬ ‫وحسنه‬(15/975)
‫الرتغ‬ ‫ضعيف‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وضعفه‬ ،‫الرتهيب‬‫و‬ ‫يب‬(159.)
()‫قم‬‫ر‬ ‫احلاشية‬ ‫يف‬ ‫خترجيه‬ ‫سبق‬(4.)

10. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬15
‫نصب‬ ‫عند‬ ‫ا‬ً‫وشديد‬ ‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫سيكون‬ ‫اهلول‬ ‫بأن‬ ‫املسلم‬ ‫أخي‬ ‫اعلم‬
‫وس‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫نبينا‬ ‫سيقف‬ ‫لذا‬ ،‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫فعن‬ ،‫عنده‬ ‫ليشفع‬ ‫عليه‬ ‫المه‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬‫قال‬:‫النيب‬ ‫سألت‬‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يل‬ ‫يشفع‬ ‫أن‬
‫فقال‬:«‫فاعل‬ ‫أنا‬»‫قال‬ ،:‫قلت‬:‫أطلبك‬ ‫فأين‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬‫؟‬‫قال‬
«‫الصراط‬ ‫على‬ ‫تطلبني‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫اطلبني‬»‫قال‬ ،:‫قلت‬:‫ألقك‬ ‫مل‬ ‫فإن‬
‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫على‬‫؟‬‫قال‬:«‫الميزان‬ ‫عند‬ ‫فاطلبني‬»‫قلت‬ ،:‫ألقك‬ ‫مل‬ ‫فإن‬
‫عند‬‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫؟‬‫قال‬:«‫هذه‬ ‫أخطئ‬ ‫َل‬ ‫فإني‬ ‫الحوض‬ ‫عند‬ ‫فاطلبني‬
‫المواطن‬ ‫الثَلث‬»(1)
.
‫النيب‬‫و‬‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫لن‬–‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫العلم‬‫و‬–‫إال‬
‫سيئاهم‬ ‫مع‬ ‫حسناهم‬ ‫تساوت‬ ‫أو‬ ،‫ينهم‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫خفت‬ ‫قد‬ ‫ألناس‬ ‫ليشفع‬.
‫رابعا‬:‫رآها‬ ‫إذا‬ ‫سيئاته‬ ‫من‬ ‫الهروب‬ ‫المرء‬ ‫يتمنى‬
‫سياق‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫مما‬ ‫وذلك‬‫مىت‬ ‫ندري‬ ‫ال‬ ‫أننا‬ ‫إال‬ ،‫وتفسريها‬ ‫اآلية‬
‫يف‬ ‫سيئاته‬ ‫كافة‬ ‫فريى‬ ‫أعماله‬ ‫وزن‬ ‫املرء‬ ‫يشهد‬ ‫عندما‬ ‫لعله‬‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫يقع‬
‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫كفة‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬:ٍ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫س‬ْ‫ّف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬
َ‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ـ‬‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ َ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ُ‫د‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬ ٍ‫وء‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ض‬ْ‫ح‬ُ‫م‬‫ا‬ً‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫د‬َ‫َم‬‫أ‬ ُ‫ه‬
ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫وف‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ّف‬َ‫ـ‬‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫ذ‬َ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬[‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬:55]‫قال‬ ،
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كثري‬‫ابن‬:‫للعبد‬ ‫حيضر‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫وشر‬ ‫خري‬ ‫من‬ ‫أعماله‬ ‫مجيع‬:ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اإل‬ ُ‫أ‬َ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫ـ‬‫ي‬
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(9/15)‫الرتمذي‬‫و‬(955)، ‫البيهقي‬‫و‬
‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬(56 5.)

11. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 19
َ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬َ‫َر‬‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫م‬‫وما‬ ،‫أفرحه‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫سره‬ ‫ا‬ً‫حسن‬ ‫أعماله‬ ‫من‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫فما‬
‫أمد‬ ‫بينهما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫منه‬ ‫أ‬‫رب‬‫ت‬ ‫أنه‬ ‫لو‬ ‫وود‬ ،‫وغصه‬ ‫ساءه‬ ‫قبيح‬ ‫من‬ ‫أي‬‫ر‬
‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫مقرونا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫لشيطانه‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫بعيد؛‬
‫السوء‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫أه‬‫ر‬‫ج‬( :‫فبئس‬ ‫قني‬‫ر‬‫املش‬ ‫بعد‬ ‫وبينك‬ ‫بيين‬ ‫ليت‬ ‫يا‬
‫ين‬‫ر‬‫الق‬)‫ـ‬‫ه‬‫أ‬(1)
.
‫من‬ ً‫ة‬‫ب‬‫ر‬‫ك‬ ‫يعد‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫نصب‬ ‫بأن‬ ‫ا‬ً‫جلي‬ ‫يتضح‬ ‫السابقة‬ ‫األدلة‬ ‫فمن‬
‫على‬ ‫احلرص‬ ‫علينا‬ ‫يستوجب‬ ‫فلذلك‬ ،‫مجعاء‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫على‬ ‫الكرب‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫الكرب‬ ‫هذا‬ ‫عنا‬ ‫خيف‬ ‫كي‬‫يننا‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫تثقل‬ ‫اليت‬ ‫األعمال‬.
‫الثالثة‬ ‫المسألة‬:‫الميزان؟‬ ‫بهذا‬ ‫يوزن‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
‫يوز‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫أحاديث‬ ‫عدة‬ ‫جاءت‬‫أمور‬ ‫ثالثة‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫هبذا‬ ‫ن‬:
‫أعماله‬ ‫وصحائف‬ ‫وعمله‬ ‫العبد‬.
[‫أو‬ً‫َل‬]‫العبد‬ ‫وزن‬:
‫بن‬ ‫زر‬ ‫فعن‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫باهلل‬ ‫إميان‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫ليظهر‬ ‫العبد‬ ‫يوزن‬
‫حبيش‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫اك‬‫ر‬‫األ‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ك‬‫ا‬‫و‬‫س‬ ‫جيتين‬ ‫كان‬ ‫أنه‬
‫فقال‬ ،‫منه‬ ‫القوم‬ ‫فضحك‬ ،‫تكفؤه‬ ‫يح‬‫ر‬‫ال‬ ‫فجعلت‬ ،‫الساقني‬ ‫دقيق‬ ‫كان‬‫و‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬«‫تضحكون‬ ‫مم‬»‫؟‬‫ا‬‫و‬‫قال‬:،‫ساقيه‬ ‫دقة‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫يا‬
‫فقال‬:«‫أحد‬ ‫من‬ ‫الميزان‬ ‫في‬ ‫أثقل‬ ‫لهما‬ ‫بيده‬ ‫نّفسي‬ ‫والذي‬»()
.
(1)‫كثري‬‫البن‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬(1/511.)
()‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(/51)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(7564)،
‫احلاكم‬‫و‬(5595)،‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬‫و‬(57)‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،
(995)‫يعلي‬ ‫أبو‬‫و‬ ،(5515)‫الصحيحة‬ ‫السلسلة‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،
=

12. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬15
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫الرجل‬ ‫ليأتي‬ ‫إنه‬
‫اقرؤوا‬ ،‫بعوضة‬ ‫جناح‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫يزن‬ ‫َل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫السمين‬ ‫العظيم‬:
ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ َ‫َل‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ز‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬[‫الكهف‬:155](1)
».
[‫ا‬ً‫ثاني‬]‫العمل‬ ‫وزن‬
‫أمام‬ ‫ستجسم‬ ‫األعمال‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫أحاديث‬ ‫عدة‬ ‫جاءت‬
‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫أحاديث‬ ‫جاءت‬ ‫بل‬ ،‫ستوزن‬ ‫أهنا‬‫و‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫صاحبها‬
‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫قربه‬ ‫له‬‫و‬‫دخ‬ ‫منذ‬ ‫صاحبها‬ ‫أمام‬ ‫ستجسم‬ ‫األعمال‬:
(1)‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫رب‬‫ال‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬‫النيب‬ ‫عن‬‫فيما‬‫مرحلة‬ ‫خيص‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫فيها‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫الصاحل‬ ‫العبد‬ ‫روح‬ ‫خروج‬«...‫من‬ ‫مناد‬ ‫نادى‬
‫السماء‬:،‫الجنة‬ ‫من‬ ‫وألبسوه‬ ،‫الجنة‬ ‫من‬ ‫فافرشوه‬ ‫عبدي‬ ‫صدق‬ ‫أن‬
‫ا‬ً‫باب‬ ‫له‬ ‫وافتحوا‬‫إلى‬‫في‬ ‫له‬ ‫ويّفسح‬ ،‫وطيبها‬ ‫روحها‬ ‫من‬ ‫فيأتيه‬ ،‫الجنة‬
‫طيب‬ ‫الثياب‬ ‫حسن‬ ‫الوجه‬ ‫حسن‬ ‫رجل‬ ‫ويأتيه‬ ،‫بصره‬ ‫مد‬ ‫قبره‬
‫فيقول‬ ،‫يح‬‫ر‬‫ال‬:،‫توعد‬ ‫كنت‬‫الذي‬ ‫يومك‬ ‫هذا‬ ،‫يسرك‬ ‫بالذي‬ ‫أبشر‬
‫له‬ ‫فيقول‬:‫أنت‬ ‫من‬‫؟‬‫فيقول‬ ،‫بالخير‬ ‫يجيء‬ ‫الوجه‬ ‫فوجهك‬:‫أنا‬
‫الصالح‬ ‫عملك‬...»()
.
()‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وما‬‫النيب‬ ‫عن‬‫قال‬:«‫إذا‬ ‫الميت‬ ‫إن‬
‫كان‬‫فإن‬ ،‫مدبرين‬ ‫يولوا‬ ‫حين‬ ‫نعالهم‬ ‫خّفق‬ ‫يسمع‬ ‫إنه‬ ‫قبره‬ ‫في‬ ‫وضع‬
=
(755.)
(1)‫قم‬‫ر‬ ‫احلاشية‬ ‫يف‬ ‫خترجيه‬ ‫سبق‬(11.)
()‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬-(7/79)‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ،(9755)،
‫احلاكم‬‫و‬(157)‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ، ‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(1676.)

13. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 16
‫رأس‬ ‫عند‬ ‫الصَلة‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ً‫مؤمن‬‫كانت‬‫و‬ ،‫يمينه‬ ‫عن‬ ‫الصيام‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫ه‬
‫والصَلة‬ ‫الصدقة‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫الخي‬ ‫فعل‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫شماله‬ ‫عن‬ ‫كاة‬‫الز‬
‫واإلحسان‬ ‫والمعروف‬‫إلى‬،‫أسه‬‫ر‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫فيؤتى‬ ،‫رجليه‬ ‫عند‬ ‫الناس‬
‫الصَلة‬ ‫فتقول‬:‫فيقول‬ ،‫يمينه‬ ‫عن‬ ‫يؤتى‬ ‫ثم‬ ،‫مدخل‬ ‫قبلي‬ ‫ما‬
‫الصيام‬:‫مدخل‬ ‫قبلي‬ ‫ما‬،‫كاة‬‫الز‬ ‫فتقول‬ ،‫يساره‬ ‫عن‬ ‫يؤتى‬ ‫ثم‬:‫ما‬
‫م‬ ‫قبلي‬‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫الخي‬ ‫فعل‬ ‫فيقول‬ ،‫رجليه‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫يؤتى‬ ‫ثم‬ ،‫دخل‬
‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫واإلحسان‬ ‫والمعروف‬ ‫الصدقة‬:‫قبلي‬ ‫ما‬
‫مدخل‬...‫احلديث‬»(1)
.
‫أمام‬ ‫ستجسم‬ ‫األعمال‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫اليت‬ ‫األحاديث‬ ‫أهم‬ ‫أما‬
‫فهي‬ ‫توزن‬ ‫مث‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫صاحبها‬:
(1)‫الدرداء‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬‫قال‬:‫النيب‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫ما‬
‫ش‬ ‫من‬‫صاحب‬ ‫وإن‬ ،‫الخلق‬ ‫حسن‬ ‫من‬ ‫أثقل‬ ‫الميزان‬ ‫في‬ ‫يوضع‬ ‫يء‬
‫والصَلة‬ ‫الصوم‬ ‫صاحب‬ ‫درجة‬ ‫به‬ ‫ليبلغ‬ ‫الخلق‬ ‫حسن‬»()
.
()‫األشعري‬ ‫مالك‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وما‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:
«‫اهلل‬ ‫وسبحان‬ ،‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫تمأل‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬ ،‫اإليمان‬ ‫شطر‬ ‫الطهور‬
‫تمآلن‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬-‫أو‬‫تمأل‬-،‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫بين‬ ‫ما‬
‫لك‬ ‫حجة‬ ‫والقرآن‬ ،‫ضياء‬ ‫والصبر‬ ،‫برهان‬ ‫والصدقة‬ ،‫نور‬ ‫والصَلة‬
(1)‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(5115)‫احلاكم‬‫و‬ ،(1955)‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،(655)،
‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وحسنه‬(5561.)
()‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫الف‬‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫تح‬-(14/79)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ،(555)‫أبو‬‫و‬ ،
‫داود‬(9744)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(991)‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،
(57 6.)

14. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬17
‫فمعتقها‬ ‫نّفسه‬ ‫فبايع‬ ‫يغدو‬ ‫الناس‬ ‫كل‬،‫عليك‬ ‫أو‬‫أو‬‫موبقها‬»(1)
.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬:‫له‬‫و‬‫فق‬«‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫تمأل‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬»
‫حييله‬ ‫بالفاعل‬ ‫قام‬ ‫قد‬ ‫ا‬ً‫عرض‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫نفسه‬ ‫العمل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫فيه‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اهلل‬‫ـ‬‫ه‬ ‫أ‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬ ‫وتوضع‬ ‫ا‬ً‫ذات‬ ‫فيجعله‬()
.
(5)‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وما‬‫قال‬:‫النيب‬ ‫قال‬:«‫احتبس‬ ‫من‬
‫وريه‬ ‫شبعه‬ ‫فإن‬ ،‫بوعده‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وتصدي‬ ‫باهلل‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إيما‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫فرس‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫انه‬‫ز‬‫مي‬ ‫في‬ ‫وبوله‬ ‫وروثه‬»(5)
.
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫يرى‬«‫في‬ ‫وبوله‬ ‫وروثه‬
‫ميزان‬‫ه‬»:‫توزن‬ ‫بعينها‬ ‫اث‬‫و‬‫األر‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬(9)
‫يرى‬ ‫بينما‬ ،
‫كما‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫السندي‬
‫هبا‬ ‫املتعلقة‬ ‫ام‬‫ر‬‫األج‬ ‫كذلك‬‫األعمال‬ ‫توزن‬(5)
.
(9)‫الباهلي‬ ‫أمامة‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وما‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬
‫يقول‬:«‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يأتي‬ ‫فإنه‬ ‫القرآن‬ ‫اقرؤوا‬،‫ألصحابه‬ ‫ا‬ً‫شّفيع‬
‫يوم‬ ‫تأتيان‬ ‫فإنهما‬ ،‫عمران‬ ‫آل‬ ‫وسورة‬ ‫البقرة‬ ‫الزهراوين‬ ‫اقرؤوا‬
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬-(/174)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫ومسلم‬ ،(5)،
‫الرتمذي‬‫و‬(5517)‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(95)‫الدارمي‬‫و‬ ،(655)‫ابن‬‫و‬ ،‫حبان‬
(999.)
()‫املالحم‬‫و‬ ‫الفنت‬ ‫كتاب‬–‫النهاية‬ ‫وهو‬–‫كثري‬‫البن‬(/54.)
(5)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬-(19/151)‫له‬ ‫وللفظ‬ ‫البخاري‬‫و‬(955)،
‫النسائي‬‫و‬(5599)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(9675)‫احلاكم‬‫و‬ ،(956)‫البيهقي‬‫و‬ ،
(14551.)
(9)‫البن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫بشر‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬‫العسقالين‬ ‫حجر‬(6/69‫ح‬955.)
(5)‫للسندي‬ ‫النسائي‬ ‫سنن‬ ‫ح‬‫شر‬(6/559‫ح‬5599.)

15. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 19
‫غمامتان‬ ‫كأنهما‬‫القيامة‬-‫غيايتان‬ ‫كأنهما‬‫أو‬-‫من‬ ‫فرقان‬ ‫كأنهما‬‫أو‬
‫صواف‬ ‫طير‬-‫فإن‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫اقرؤوا‬ ،‫أصحابهما‬ ‫عن‬ ‫تحاجان‬ ،
‫البطلة‬ ‫تستطيعها‬ ‫وَل‬ ‫حسرة‬ ‫كها‬‫وتر‬ ‫كة‬‫بر‬ ‫أخذها‬»(1)
‫علي‬ ‫املال‬ ‫قال‬ ،
‫قا‬‫البطلة‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫رئ‬:‫وقيل‬ ،‫لطوهلا‬ ‫الكسالة‬‫و‬ ‫البطالة‬ ‫أصحاب‬ ‫أي‬:
‫الباطل‬ ‫فعلهم‬ ‫باسم‬ ‫مساه‬ ،‫باطل‬ ‫به‬ ‫يأتون‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ‫السحرة‬ ‫أي‬()
.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬:‫يوم‬ ‫يصري‬ ‫تالوهما‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬
‫ـ‬‫ه‬ ‫أ‬ ‫كذالك‬‫القيامة‬(5)
.
(5)‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وما‬‫قال‬:‫األعم‬ ‫أن‬ ‫يل‬ ‫ذكر‬‫ال‬
‫الصدقة‬ ‫فتقول‬ ‫تباهي‬:‫أفضلكم‬ ‫أنا‬(9)
.
(6)‫ذر‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وما‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سألت‬:‫ينجي‬ ‫ماذا‬
‫قال‬ ‫النار؟‬ ‫من‬ ‫العبد‬:«‫باهلل‬ ‫اإليمان‬»‫قلت‬ ،:‫اإلميان‬ ‫مع‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫يا‬
‫عمل‬‫؟‬‫قال‬:«‫ترضخ‬ ‫أن‬–‫تعطي‬ ‫أي‬–‫وترضخ‬ ،‫اهلل‬ ‫خولك‬ ‫مما‬
‫اهلل‬ ‫رزقك‬ ‫مما‬»،‫قلت‬:‫فقري‬ ‫كان‬‫فإن‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫يا‬‫يرض؟؟‬ ‫ما‬ ‫جيد‬ ‫ال‬ ‫ا‬
‫قال‬:«‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وينهى‬ ‫بالمعروف‬ ‫يأمر‬»‫قلت‬ ،:‫ال‬ ‫كان‬ ‫إن‬
‫قال‬ ‫املنكر؟‬ ‫عن‬ ‫وينهى‬ ‫باملعروف‬ ‫يأمر‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬:«‫فليعن‬
‫األخرق‬»-‫له‬ ‫صنعة‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬–‫قلت‬:‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬-(19/64)‫ومسلم‬ ،(959)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،
(116)‫البيهقي‬‫و‬(596)‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،(759.)
()‫القارئ‬ ‫على‬ ‫للمال‬ ‫املصابيح‬ ‫مشكاة‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫املفاتيح‬ ‫مرقاة‬(9/6 7‫ح‬1 5.)
(5)‫املالحم‬‫و‬ ‫الفنت‬ ‫كتاب‬–‫النهاية‬ ‫وهو‬–‫كثري‬‫البن‬(/65.)
(9)‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(955)‫احلاكم‬‫و‬ ،(1519)‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،
‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬(979.)

16. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬14
‫قال‬ ‫يصنع؟‬ ‫أن‬ ‫حيسن‬ ‫ال‬ ‫كان‬:«‫ا‬ً‫مظلوم‬ ‫فليعن‬»‫قلت‬ ،:‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫يا‬
‫كان‬‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬‫قال‬ ‫ا؟‬ً‫مظلوم‬ ‫يعني‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ضعي‬:«‫أن‬ ‫تريد‬ ‫ما‬
‫الناس‬ ‫عن‬ ‫أذاه‬ ‫ليمسك‬ ‫خير؟‬ ‫من‬ ‫لصاحبك‬ ‫تترك‬»‫قلت‬ ،:‫يا‬
‫قال‬ ‫اجلنة؟‬ ‫يدخله‬ ‫هذا‬ ‫فعل‬ ‫إن‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬:«‫مؤمن‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫تدخله‬ ‫حتى‬ ‫بيده‬ ‫أخذت‬ ‫إَل‬ ،‫الخصال‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫خصلة‬ ‫يصيب‬
‫الجنة‬»(1)
.
‫القيا‬ ‫يوم‬ ‫تتكلم‬ ‫األعمال‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬‫بينها‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫وتتباهى‬ ‫مة‬،
‫جسمت‬ ‫إذا‬ ‫ابة‬‫ر‬‫للغ‬ ‫وجه‬ ‫فال‬ ،‫اجلنة‬ ‫لتدخله‬ ‫صاحبها‬ ‫بيد‬ ‫وتأخذ‬
‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬ ‫نت‬‫ز‬‫وو‬.
[‫ثالثا‬]‫األعمال‬ ‫صحائف‬ ‫وزن‬
‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫فعن‬‫النيب‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫إن‬
،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الخَلئق‬ ‫رؤوس‬ ‫على‬ ‫أمتي‬ ‫من‬ ‫رجَل‬ ‫سيخلص‬ ‫اهلل‬
‫سج‬ ‫وتسعين‬ ‫تسعة‬ ‫عليه‬ ‫فينشر‬ً‫َل‬–‫ا‬ً‫كتاب‬ ‫أي‬–‫مثل‬ ‫سجل‬ ‫كل‬
‫يقول‬ ‫ثم‬ ،‫البصر‬ ‫مد‬:‫كتبتي‬ ‫أظلمك‬ ‫ا؟‬ً‫شيئ‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أتنكر‬
‫الحافظون‬‫؟‬‫فيقول‬:‫فيقول‬ ،‫رب‬ ‫يا‬ ‫َل‬:‫فيقول‬ ‫عذر؟‬ ‫أفلك‬:‫يا‬ ‫َل‬
‫فيقول‬ ،‫رب‬:،‫اليوم‬ ‫عليك‬ ‫ظلم‬ ‫َل‬ ‫فإنه‬ ‫حسنة؛‬ ‫عندنا‬ ‫لك‬ ‫إن‬ ‫بلى‬
‫عبده‬ ‫ا‬ً‫د‬‫محم‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫إله‬ ‫َل‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫فيها‬ ‫بطاقة‬ ‫فتخرج‬
‫فيقول‬ ،‫ورسوله‬:‫فيقول‬ ،‫نك‬‫ز‬‫و‬ ‫احضر‬:‫مع‬ ‫البطاقة‬ ‫هذه‬ ‫ما‬ ‫رب‬ ‫يا‬
‫السجَلت؟‬ ‫هذه‬!‫فقال‬:‫قال‬ ،‫تظلم‬ ‫َل‬ ‫إنك‬:‫السجَلت‬ ‫فتوضع‬
(1)‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(575)‫احلاكم‬‫و‬ ،(1)‫الرتغيب‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،
‫الرتهيب‬‫و‬(976.)

17. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 5
‫البطاقة؛‬ ‫وثقلت‬ ‫السجَلت‬ ‫فطاشت‬ ،‫كّفة‬ ‫في‬ ‫والبطاقة‬ ،‫كّفة‬ ‫في‬
‫شيء‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫مع‬ ‫يثقل‬ ‫فَل‬»(1)
.
***
(1)‫قم‬‫ر‬ ‫احلاشية‬ ‫يف‬ ‫خترجيه‬ ‫سبق‬(7.)

18. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬1
‫الثاني‬ ‫المبحث‬
‫ان‬‫ز‬‫للمي‬ ‫المثقلة‬ ‫األعمال‬
‫صاحل‬ ‫عمل‬ ‫كل‬‫إن‬‫فإما‬ ،‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫ابه‬‫و‬‫ث‬ ‫سيكون‬ ‫مقبول‬
‫ذلك‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫كالمها‬ ‫أو‬ ‫سيئات‬ ‫عنك‬ ‫ميحو‬ ‫أو‬ ،‫حسنات‬ ‫لك‬ ‫يضيف‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫خصها‬ ‫اليت‬ ‫األعمال‬ ‫بعض‬ ‫هناك‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يثقل‬
‫ونبيه‬‫ثقي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫ا‬ً‫أجر‬ ‫هلا‬ ‫بأن‬ ‫بالذكر‬ً‫ال‬‫من‬ ‫أهنا‬ ‫أو‬ ،‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬
‫لعلها‬‫و‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫األعمال‬ ‫أحب‬‫هلا‬ ‫ليفطن‬ ‫األلفاظ‬ ‫بتلك‬ ‫ذكرت‬
‫إليها‬ ‫لنسابق‬ ‫أشهرها‬‫و‬ ‫بعضها‬ ‫وسأذكر‬ ،‫يص‬‫ر‬‫احل‬ ‫إليها‬ ‫ويبادر‬ ‫النبيه‬
‫بنا‬‫ر‬‫ك‬‫وخنفف‬ ‫اننا‬‫ز‬‫مي‬ ‫فنثقل‬:
‫األول‬ ‫العمل‬:‫والعمل‬ ‫القول‬ ‫في‬ ‫اإلخَلص‬
‫عز‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ً‫خالص‬ ‫العمل‬ ‫كان‬ ‫فكلما‬ ،‫عمل‬ ‫كل‬ ‫أساس‬ ‫اإلخالص‬
‫قلي‬ ‫كان‬ ‫لو‬‫و‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬ ‫ثقل‬ ‫وجل‬ً‫ال‬ً‫مشوب‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫؛‬‫السمعة‬‫و‬ ‫ياء‬‫ر‬‫بال‬ ‫ا‬
‫فاألعمال‬ ،‫ا‬ً‫كثري‬ ‫كان‬ ‫لو‬‫و‬ ‫ا‬ً‫منثور‬ ً‫هباء‬ ‫يصري‬ ‫وقد‬ ،‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬ ‫خف‬
‫إخالص‬ ‫من‬ ‫القلوب‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫بتفاضل‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫تتفاضل‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫وحب‬.
‫الباهلي‬ ‫أمامة‬ ‫أيب‬ ‫فعن‬‫قال‬:‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬‫فقال‬:
‫رج‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ً‫ال‬‫له‬ ‫ما‬ ‫الذكر‬‫و‬ ‫األجر‬ ‫يلتمس‬ ‫ا‬‫ز‬‫غ‬‫؟‬‫فقا‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ل‬:
«‫له‬ ‫شيء‬ ‫َل‬»‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫يقول‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ثالث‬ ‫فأعادها‬ ،:«‫َل‬
‫له‬ ‫شيء‬»‫قال‬ ‫مث‬:«‫ا‬ً‫خالص‬ ‫له‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫إَل‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫يقبل‬ ‫َل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬

19. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬
‫وجهه‬ ‫به‬ َ‫ي‬ِ‫غ‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ب‬‫ا‬َ‫و‬»(1)
.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫املبارك‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫قال‬:‫تعظمه‬ ‫صغري‬ ‫عمل‬ ‫رب‬
‫النية‬ ‫تصغره‬ ‫كبري‬‫عمل‬ ‫ورب‬ ،‫النية‬()
.
‫و‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫ان‬‫ر‬‫مه‬ ‫بن‬ ‫ميمون‬ ‫قال‬:‫قليلة؛‬ ‫أعمالكم‬ ‫إن‬
‫القليل‬ ‫هذا‬ ‫ا‬‫و‬‫فأخلص‬(5)
.
‫ما‬ ‫منها‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫معلومة‬ ‫كثرية‬ ‫املخلصني‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬ ‫مضاعفة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬‫و‬
‫يلي‬:
[‫أ‬]‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫مائة‬ ‫درهم‬ ‫سبق‬
‫درهم‬ ‫ألف‬»‫قال‬:‫قال‬ ‫كيف؟‬‫و‬:«‫فتصدق‬ ‫درهمان‬ ‫لرجل‬ ‫كان‬
‫وان‬ ،‫بأحدهما‬‫رجل‬ ‫طلق‬‫إلى‬‫درهم‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫منه‬ ‫فأخذ‬ ‫ماله‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬
‫بها‬ ‫فتصدق‬»(9)
.
‫اثنني‬ ‫مهني‬‫ر‬‫د‬ ‫ملك‬ ‫ألنه‬ ‫ان؟‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬ ‫أثقل‬ ‫الفقري‬ ‫درهم‬ ‫كان‬‫فلماذا‬
‫أص‬ ‫مهان‬‫ر‬‫الد‬‫و‬ ،‫يكفيه‬ ‫ما‬ ‫ميلك‬ ‫أنه‬ ‫نقول‬ ‫كي‬‫ألفني‬ ‫ليس‬‫و‬ً‫ال‬‫يسدان‬ ‫ال‬
‫قد‬ ‫حمتاج؟‬ ‫وهو‬ ‫تصدق‬ ‫ملاذا‬‫و‬ ‫بأحدمها؟‬ ‫تصدق‬ ‫لو‬ ‫فكيف‬ ،‫حاجة‬
(1)‫النسائي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(5195)‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،(76 9)‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وحسنه‬ ،
‫اجلامع‬(1956.)
()‫باجس‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫ناؤوط‬‫ر‬‫األ‬ ‫شعيب‬ ‫حتقيق‬ ، ‫احلنبلي‬ ‫رجب‬ ‫البن‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬
(1/71..)
(5)‫نع‬ ‫أليب‬ ‫األصفياء‬ ‫وطبقات‬ ‫لياء‬‫و‬‫األ‬ ‫حلية‬‫يم‬(9/4.)
(9)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫املسند‬-(9715)‫النسائي‬‫و‬ ،(5 7)‫احلاكم‬‫و‬ ،(1514)،
‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬(5597)‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(995)‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وحسنه‬ ،
(5656.)

20. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬5
‫إخال‬ ‫بسبب‬ ‫يكون‬‫منه‬ ‫أفقر‬ ‫هو‬ ‫ملن‬ ‫وإيثاره‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫صه‬.
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫لذلك‬‫و‬‫قال‬ ‫أنه‬:‫الصدقة‬ ‫أي‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫أفضل‬‫؟‬‫قال‬:«‫تعول‬ ‫بمن‬ ‫وابدأ‬ ،‫المقل‬ ‫جهد‬»(1)
‫املال‬ ‫قليل‬ ‫فهو‬ ،
‫طاقته‬ ‫قدر‬ ‫تصدق‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬.
‫بنجايل‬ ‫عامل‬ ‫منظر‬ ‫أعجبين‬ ‫لقد‬ ‫احلبيب‬ ‫أخي‬"‫بنغالديش‬ ‫من‬"
‫خرو‬ ‫بعد‬ ‫أيته‬‫ر‬ ‫حينما‬‫مسكينة‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫على‬ ‫يال‬‫ر‬‫ب‬ ‫بتصدق‬ ‫املسجد‬ ‫من‬ ‫جه‬
‫اتبه‬‫ر‬ ‫يتجاوز‬ ‫ال‬ ‫العامل‬ ‫وهذا‬ ،‫املسجد‬ ‫باب‬ ‫عند‬ ‫بطفلها‬ ‫تقف‬ ‫كانت‬
‫فما‬ ،‫الصدقة‬ ‫إىل‬ ‫بادر‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫لاير‬ ‫بعمائة‬‫ر‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫بالدنا‬ ‫يف‬
‫ترى؟‬ ‫يا‬ ‫دخله‬ ‫إىل‬ ‫ياله‬‫ر‬ ‫نسبة‬
[‫ب‬]‫الرومي‬ ‫صهيب‬ ‫وعن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫صَلة‬
‫َل‬ ‫حيث‬ ‫تطوع‬ ‫الرجل‬‫الناس‬ ‫أعين‬ ‫على‬ ‫صَلته‬ ‫تعدل‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬
‫وعشرين‬ ‫ا‬ً‫خمس‬»()
.
[‫ج‬]‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫وعن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:
«‫صَلها‬ ‫فإذا‬ ،‫صَلة‬ ‫وعشرين‬ ‫ا‬ً‫خمس‬ ‫تعدل‬ ‫الجماعة‬ ‫في‬ ‫الصَلة‬
‫خمسين‬ ‫بلغت‬ ‫وسجودها‬ ‫كوعها‬‫ر‬ ‫فأتم‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫فَلة‬ ‫في‬
‫صَلة‬»(5)
.
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(4/165)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ،(1677)،
‫النسائي‬‫و‬(5 6)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(5596)‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(999)‫احلاكم‬‫و‬ ،
(1554)‫البيهقي‬‫و‬ ،(7561)‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،(111..)
()‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،‫يعلي‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(59 1.)
(5)‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(565)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(1794)‫احلاكم‬‫و‬ ،(755)‫وصححه‬ ،
‫صح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬‫اجلامع‬ ‫يح‬(5971.)

21. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 9
‫بالصالة‬ ‫يذكره‬ ‫مل‬‫و‬ ‫مبفرده؟‬ ‫وهو‬ ‫صلى‬ ‫فلماذا‬‫وال‬ ‫مؤذن‬ ‫أذان‬
‫أخلص‬ ‫ألنه‬ ‫ا؟‬ً‫مطمئن‬ ‫وصلى‬ ‫السجود‬‫و‬ ‫كوع‬‫الر‬ ‫أمت‬ ‫ملاذا‬‫و‬ ‫افق؟‬‫ر‬‫م‬ ‫صديق‬
‫املضاعف‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫له‬ ‫فكان‬ ،‫له‬ ‫اقبته‬‫ر‬‫م‬ ‫استشعر‬‫و‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫عمله‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬‫و‬:‫أشد‬ ‫حسناتك‬ ‫اكتم‬
‫سيئاتك‬ ‫تكتم‬ ‫مما‬(1)
.
[‫د‬]‫صاحب‬ ‫حلديث‬ ‫بإخالص‬ ‫الشهادتني‬ ‫قول‬ ‫ومنها‬‫البطاقة‬
‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫معل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،‫الذكر‬ ‫سابق‬:
‫وإال‬ ،‫الشخص‬ ‫هذا‬ ‫قاهلا‬ ‫كما‬ ‫وصدق‬ ‫بإخالص‬ ‫قاهلا‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫هذا‬
‫لون‬‫و‬‫يق‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫كلهم‬‫النار‬ ‫ا‬‫و‬‫دخل‬ ‫الذين‬ ‫الكبائر‬ ‫فأهل‬:‫مل‬‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬
‫سيئا‬ ‫على‬ ‫قوهلم‬ ‫يرتجح‬‫البطاقة‬ ‫صاحب‬ ‫قول‬ ‫ترجح‬ ‫كما‬‫هم‬.‫ا‬‫ـ‬‫ه‬()
.
[‫ـ‬‫ه‬]‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫وعن‬‫قال‬:‫النيب‬ ‫قال‬«‫يطيف‬ ‫كلب‬ ‫بينما‬
‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬–‫ببئر‬ ‫حيوم‬ ‫أي‬–‫بين‬ ‫بغايا‬ ‫من‬ ‫بغي‬ ‫أته‬‫ر‬ ‫إذ‬ ‫العطش‬ ‫يقتله‬ ‫كاد‬
‫به‬ ‫هلا‬ ‫فغفر‬ ‫فسقته‬ ‫موقها‬ ‫فنزعت‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬»(5)
.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫خالص‬ ‫بإميان‬ ‫الكلب‬ ‫سقت‬ ‫هذه‬
‫ك‬‫سقت‬ ‫من‬ ‫كل‬‫فليس‬ ‫وإال‬ ‫هلا؛‬ ‫فغفر‬‫هلا‬ ‫يغفر‬ ‫ا‬ً‫لب‬.‫ـ‬‫ه‬‫ا‬(9)
.
(1)‫نعيم‬ ‫أليب‬ ‫األصفياء‬ ‫وطبقات‬ ‫لياء‬‫و‬‫األ‬ ‫حلية‬(5/95.)
()‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬(5/19)‫القيم‬ ‫البن‬ ‫السالكني‬ ‫ج‬‫ومدار‬ ،
(1/55.)
(5)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(14/97)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫البخاري‬‫و‬ ،(5967)،
‫ومسلم‬(95)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(596)‫البيهقي‬‫و‬ ،(15547)‫يعلي‬ ‫أبو‬‫و‬ ،
(6555.)
(9)‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬(5/195)‫القيم‬ ‫البن‬ ‫السالكني‬ ‫ج‬‫ومدار‬ ،
=

22. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬5
‫مجي‬ ‫ا‬ً‫كالم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ً‫ال‬‫حمبة‬ ‫ان‬‫رت‬‫اق‬ ‫أمهية‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫باللسان‬ ‫التوحيد‬ ‫كلمة‬‫قول‬ ‫مع‬ ‫بالقلب‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬:
‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫خالق‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫العبد‬ ‫ار‬‫ر‬‫إق‬ ‫جمرد‬ ‫التوحيد‬ ‫ليس‬‫و‬،‫رب‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬‫و‬
‫ومليكه‬ ‫شيء‬ ‫كل‬،‫بذ‬ ‫ين‬‫ر‬‫مق‬ ‫األصنام‬ ‫عباد‬ ‫كان‬ ‫كما‬‫وهم‬ ‫لك‬
‫اهلل‬ ‫حمبة‬ ‫من‬ ‫يتضمن‬ ‫التوحيد‬ ‫بل‬ ،‫كون‬‫مشر‬،‫الذل‬‫و‬ ‫له‬ ‫اخلضوع‬‫و‬،
‫لطاعته‬ ‫االنقياد‬ ‫كمال‬‫و‬،‫له‬ ‫العبادة‬ ‫وإخالص‬،‫األعلى‬ ‫وجهه‬ ‫ادة‬‫ر‬‫وإ‬
‫األعمال‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫جبميع‬،‫بني‬ ‫حيول‬ ‫ما‬ ‫البغض‬‫و‬ ‫احلب‬‫و‬ ‫العطاء‬‫و‬ ‫املنع‬‫و‬
‫ومن‬ ،‫عليها‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلص‬‫و‬ ‫املعاصي‬ ‫إىل‬ ‫الداعية‬ ‫األسباب‬ ‫وبني‬ ‫صاحبه‬
‫هذا‬ ‫عرف‬‫النيب‬ ‫قول‬ ‫عرف‬:«‫قال‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫على‬ ‫حرم‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬:‫َل‬
‫اهلل‬ ‫وجه‬ ‫بذلك‬ ‫يبتغي‬ ‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫إله‬»‫له‬‫و‬‫وق‬:«‫قال‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫يدخل‬ ‫َل‬:
‫اهلل‬ ‫إَل‬ ‫إله‬ ‫َل‬»‫اليت‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫الضرب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ،
‫وظنها‬ ،‫منسوخة‬ ‫بعضهم‬ ‫ظنها‬ ‫حىت‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫على‬ ‫أشكلت‬
‫الن‬‫و‬ ‫امر‬‫و‬‫األ‬ ‫ورود‬ ‫قبل‬ ‫قيلت‬ ‫بعضهم‬‫ومحلها‬ ،‫ع‬‫الشر‬ ‫ار‬‫ر‬‫استق‬‫و‬ ‫اهي‬‫و‬
،‫باخللود‬ ‫الدخول‬ ‫بعضهم‬ ‫أول‬‫و‬ ،‫الكفار‬‫و‬ ‫كني‬‫املشر‬ ‫نار‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬
‫وقال‬:،‫املستكرهة‬ ‫التأويالت‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫خالد‬ ‫يدخلها‬ ‫ال‬ ‫املعىن‬
‫حاص‬ ‫ذلك‬ ‫جيعل‬ ‫مل‬ ‫عليه‬ ‫وسالمه‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫ع‬‫الشار‬‫و‬ً‫ال‬‫قول‬ ‫مبجرد‬
‫دي‬ ‫من‬ ‫ار‬‫ر‬‫باالضط‬ ‫املعلوم‬ ‫خالف‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫فقط‬ ‫اللسان‬،‫اإلسالم‬ ‫ن‬
‫الدرك‬ ‫يف‬ ‫هلا‬ ‫اجلاحدين‬ ‫حتت‬ ‫وهم‬ ‫بألسنتهم‬ ‫لوهنا‬‫و‬‫يق‬ ‫املنافقني‬ ‫فإن‬
‫اللسان‬ ‫وقول‬ ‫القلب‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫األسفل‬،‫القلب‬ ‫وقول‬
‫النفي‬ ‫من‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫حقيقة‬ ‫ومعرفة‬ ‫هبا‬ ‫التصديق‬‫و‬ ‫معرفتها‬ ‫من‬ ‫يتضمن‬
=
(1/55.)

23. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 6
‫به‬ ‫املختصة‬ ‫اهلل‬ ‫غري‬ ‫عن‬ ‫املنفية‬ ‫اإلهلية‬ ‫حقيقة‬ ‫ومعرفة‬ ‫اإلثبات‬‫و‬‫اليت‬
‫ا‬ً‫ويقين‬ ‫فة‬‫ر‬‫ومع‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫بالقلب‬ ‫املعىن‬ ‫هذا‬ ‫وقيام‬ ،‫لغريه‬ ‫ثبوها‬ ‫يستحيل‬
‫وحا‬ً‫ال‬‫ما‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫تب‬‫ر‬ ‫قول‬ ‫كل‬‫و‬ ،‫النار‬ ‫على‬ ‫قائلها‬ ‫حترمي‬ ‫يوجب‬ ‫ما‬
‫له‬‫و‬‫كق‬‫التام‬ ‫القول‬ ‫هو‬ ‫فإمنا‬ ،‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫تب‬‫ر‬:«‫يوم‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫من‬:
‫خطاياه‬ ‫عنه‬ ‫حطت‬ ‫مرة‬ ‫مائة‬ ‫وبحمده‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬‫أو‬‫ذنوبه‬ ‫غّفرت‬
‫ولو‬‫البحر‬ ‫زبد‬ ‫مثل‬ ‫كانت‬»،‫اللسان‬ ‫قول‬ ‫جمرد‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫تب‬‫ر‬‫م‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬‫و‬ ،
‫غاف‬ ‫بلسانه‬ ‫قاهلا‬ ‫من‬ ‫نعم‬ً‫ال‬‫اطئ‬‫و‬‫ي‬ ‫مل‬‫و‬ ‫تدبرها‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫معرض‬ ‫معناها‬ ‫عن‬
‫حطت‬ ‫اهبا؛‬‫و‬‫ث‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫اجي‬‫ر‬ ‫وحقيقتها‬ ‫قدرها‬ ‫عرف‬ ‫وال‬ ‫لسانه‬ ‫قلبه‬
‫بصورها‬ ‫تتفاضل‬ ‫ال‬ ‫األعمال‬ ‫فإن‬ ،‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫حبسب‬ ‫خطاياه‬ ‫من‬
‫تتف‬ ‫وإمنا‬ ،‫وعددها‬‫العملني‬ ‫صورة‬ ‫فتكون‬ ،‫القلوب‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫بتفاضل‬ ‫اضل‬
‫الرجالن‬‫و‬ ،‫األرض‬‫و‬ ‫السماء‬ ‫بني‬ ‫كما‬ ‫التفاضل‬ ‫يف‬ ‫وبينهما‬ ،‫احدة‬‫و‬
‫السماء‬ ‫بني‬ ‫كما‬ ‫صالتيهما‬ ‫وبني‬ ‫ا‬ً‫احد‬‫و‬ ‫الصف‬ ‫يف‬ ‫مقامهما‬ ‫يكون‬
‫تسعة‬ ‫ويقابلها‬ ‫كفة‬ ‫يف‬ ‫توضع‬ ‫اليت‬ ‫البطاقة‬ ‫حديث‬ ‫وتأمل‬ ،‫األرض‬‫و‬
‫سج‬ ‫وتسعون‬ً‫ال‬‫فتث‬ ،‫البصر‬ ‫مد‬ ‫منها‬ ‫سجل‬ ‫كل‬ ،‫وتطيش‬ ‫البطاقة‬ ‫قل‬
،‫البطاقة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫له‬ ‫موحد‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬ ،‫يعذب‬ ‫فال‬ ‫السجالت‬
‫ذلك‬ ‫بطاقة‬ ‫ثقل‬ ‫الذي‬ ‫السر‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫بذنوبه‬ ‫النار‬ ‫يدخل‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫باب‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫لغريه‬ ‫حيصل‬ ‫مل‬ ‫ملا‬ ‫السجالت؛‬ ‫ألجله‬ ‫وطاشت‬ ‫الرجل‬
،‫انة‬‫ز‬‫الر‬‫و‬ ‫بالثقل‬ ‫بطاقته‬ ‫انفردت‬ ،‫البطاقات‬‫وإذا‬‫اإليضاح‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫أردت‬
‫هلذا‬‫هو‬ ‫من‬ ‫وذكر‬ ،‫مبحبتك‬ ‫مآلن‬ ‫قلبه‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫إىل‬ ‫فانظر‬ ،‫املعىن‬
‫إىل‬ ‫قلبه‬ ‫اعي‬‫و‬‫د‬ ‫اجنذبت‬ ‫قد‬ ،‫بغريك‬ ‫مشغول‬ ‫ساه‬ ‫غافل‬ ‫عنك‬ ‫معرض‬
‫يكون‬ ‫هل‬ ‫أو‬ ‫ا؟‬ً‫احد‬‫و‬ ‫مها‬‫ر‬‫ذك‬ ‫يكون‬ ‫هل‬ ،‫عليك‬ ‫وإيثاره‬ ‫غريك‬ ‫حمبة‬
‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫عندك‬ ‫زوجتاك‬ ‫أو‬ ‫عبداك‬ ‫أو‬ ‫املثابة‬ ‫هبذه‬ ‫مها‬ ‫اللذان‬ ‫لداك‬‫و‬‫؟‬

24. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬7
‫املائ‬ ‫قاتل‬ ‫بقلب‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫وتأمل‬‫عند‬ ‫تشغله‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫اإلميان‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫جعل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫احلال‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫ومحلته‬ ،‫ية‬‫ر‬‫الق‬ ‫إىل‬ ‫السري‬ ‫عن‬ ‫السياق‬
‫وال‬ ،‫آخر‬ ‫وإميان‬ ‫آخر‬ ‫أمر‬ ‫فهذا‬ ،‫املوت‬ ‫ات‬‫ر‬‫سك‬ ‫ويعاجل‬ ،‫بصدره‬ ‫ينوء‬
‫قام‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يب‬‫ر‬‫وق‬ ،‫أهلها‬ ‫من‬ َ‫ل‬ِ‫ع‬ُ‫ج‬َ‫و‬ ‫الصاحلة‬ ‫ية‬‫ر‬‫بالق‬ َ‫ق‬ِ‫ح‬‫ُحل‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫جرم‬
‫ذلك‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫اليت‬ ‫البغي‬ ‫بقلب‬‫يأكل‬ ‫العطش‬ ‫به‬ ‫اشتد‬ ‫وقد‬ ،‫الكلب‬
‫وعدم‬ ،‫املعني‬ ‫وعدم‬ ،‫اآللة‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫بقلبها‬ ‫فقام‬ ،‫الثرى‬
‫البئر‬ ‫نزول‬ ‫يف‬ ‫بنفسها‬ ‫غررت‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫محلها‬ ‫ما‬ ،‫بعملها‬ ‫ائيه‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬
‫بفيها‬ ‫خفها‬ ‫ومحلها‬ ،‫للتلف‬ ‫بتعرضها‬ ‫تعبأ‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫خفها‬ ‫يف‬ ‫املاء‬ ‫وملء‬
‫ا‬‫و‬‫ت‬ ‫مث‬ ،‫البئر‬ ‫من‬ ‫قي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أمكنها‬ ‫حىت‬ ،‫مآلن‬ ‫وهو‬‫املخلوق‬ ‫هلذا‬ ‫ضعها‬
‫حىت‬ ‫بيديها‬ ‫اخلف‬ ‫له‬ ‫فأمسكت‬ ،‫به‬‫ر‬‫بض‬ ‫الناس‬ ‫عادة‬ ‫جرت‬ ‫الذي‬
‫هذا‬ ‫ار‬‫و‬‫أن‬ ‫قت‬‫ر‬‫فأح‬ ،‫ا‬ً‫شكور‬ ‫وال‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫منه‬ ‫ترجو‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫شرب‬
‫األعمال‬ ‫فهكذا‬ ،‫هلا‬ ‫فغفر‬ ‫البغاء‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫التوحيد‬ ‫من‬ ‫القدر‬
‫الذي‬ ،‫الكيماوي‬ ‫اإلكسري‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫غفلة‬ ‫يف‬ ‫الغافل‬‫و‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫العمال‬‫و‬
‫اهلل‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ذهب‬ ‫قلبها‬ ‫األعمال‬ ‫ناس‬ ‫من‬ ‫قناطري‬ ‫على‬ ‫ذرة‬ ‫مثقال‬ ‫منه‬ ‫وضع‬ ‫إذا‬
‫املستعان‬..‫ـ‬‫ه‬‫ا‬(1)
.
(1)‫ية‬‫ز‬‫اجلو‬ ‫قيم‬ ‫البن‬ ‫السالكني‬ ‫ج‬‫مدار‬(1/555)‫املنعم‬ ‫لعبد‬ ‫السالكني‬ ‫ج‬‫مدار‬ ‫وهذيب‬ ،
‫العزي‬(‫صفحة‬197.)

25. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 9
‫الثاني‬ ‫العمل‬:‫الخلق‬ ‫حسن‬
‫النيب‬ ‫أثىن‬ ‫لقد‬‫وفضلها‬ ‫اهبا‬‫و‬‫ث‬ ‫عظم‬ ‫وبني‬ ‫احلسنة‬ ‫األخالق‬ ‫على‬
‫من‬ ‫ويستعيذ‬ ‫األخالق‬ ‫أحسن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يسأل‬ ‫كان‬‫لذلك‬‫و‬ ،‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫يف‬
‫سيئها‬.
‫الدرداء‬ ‫أيب‬ ‫فعن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫في‬ ‫أثقل‬ ‫شيء‬ ‫ما‬
‫ليبغض‬ ‫اهلل‬ ‫وإن‬ ،‫حسن‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫المؤمن‬ ‫ميزان‬
‫البذي‬ ‫الّفاحش‬»(1)
‫أيضا‬ ‫وعنه‬ ،‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫أثقل‬
‫الحسن‬ ‫الخلق‬ ‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫في‬ ‫شيء‬»()
‫عنه‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬ ،‫النيب‬ ‫أن‬
‫قال‬:«،‫الخير‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫أعطي‬ ‫فقد‬ ‫الرفق‬ ‫من‬ ‫حظه‬ َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬ ‫من‬
‫شيء‬ ‫أثقل‬ ،‫الخير‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫حرم‬ ‫فقد‬ ‫الرفق‬ ‫من‬ ‫حظه‬ َ‫م‬ِ‫ر‬ُ‫ح‬ ‫ومن‬
‫ليبغض‬ ‫اهلل‬ ‫وإن‬ ،‫الخلق‬ ‫حسن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫المؤمن‬ ‫ميزان‬ ‫في‬
‫البذي‬ ‫الّفاحش‬»(5)
.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القاري‬ ‫علي‬ ‫املال‬ ‫قال‬:‫يكون‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫املقرر‬ ‫ومن‬
‫يكون‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫حمبوب‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫كما‬‫وقدر؛‬ ‫وزن‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ً‫مبغوض‬
‫عند‬‫الكفار‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫ه‬:ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ َ‫َل‬َ‫ف‬
‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ز‬َ‫و‬[‫الكهف‬:155]‫املشهور‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬ ،:«‫خّفيّفتان‬ ‫كلمتان‬
(1)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫الرتمذي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(55)‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ،(9744)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(5645)،
‫البيهقي‬‫و‬(5597)‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،(565.)
()‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬-(14-79)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(991)،
‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬(159.)
(5)‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(5645)‫البيهقي‬‫و‬(5597)‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬‫و‬ ،(969)
‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،(561.)

26. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬4
‫حبيبتان‬ ،‫ان‬‫ز‬‫المي‬ ‫في‬ ‫ثقيلتان‬ ،‫اللسان‬ ‫على‬‫إلى‬‫سبحان‬ ،‫الرحمن‬
‫العظيم‬ ‫اهلل‬ ‫سبحان‬ ،‫وبحمده‬ ‫اهلل‬»‫ـ‬‫ه‬ ‫أ‬(1)
.
‫الت‬ ‫على‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫إن‬‫من‬ ‫اإلكثار‬ ‫هو‬ ‫الفاضلة‬ ‫باألخالق‬ ‫خلق‬
‫الصاحلني‬ ‫وجمالسة‬ ،‫معانيه‬ ‫وتدبر‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫تالوة‬
‫النيب‬ ‫أحاديث‬ ‫اءة‬‫ر‬‫وق‬ ،‫ومصاحبتهم‬‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ملا‬ ،‫خلقك‬ ‫حيسن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬‫إذا‬
‫قال‬ ‫املرآة‬ ‫يف‬ ‫نظر‬:«ُ‫خ‬ ‫فحسن‬ ،‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬َ‫خ‬ ‫حسنت‬ ‫كما‬‫اللهم‬‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ل‬»()
.
‫وروى‬‫مالك‬ ‫بن‬ ‫قطبة‬‫قال‬:‫النيب‬ ‫كان‬‫يقول‬:«‫إني‬ ‫اللهم‬
‫واألهواء‬ ‫واألعمال‬ ‫األخَلق‬ ‫ات‬‫ر‬‫منك‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬»(5)
.
‫حيث‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬ ‫أحسن‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إميا‬ ‫املؤمنني‬ ‫أكمل‬ ‫بأن‬ ‫اعلم‬‫و‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫روى‬‫النيب‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫إن‬‫المؤمنين‬ ‫أكمل‬
‫الخ‬ ‫حسن‬ ‫وإن‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬ ‫أحسنهم‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إيما‬‫الصوم‬ ‫درجة‬ ‫ليبلغ‬ ‫لق‬
‫والصَلة‬»(9)
.
(1)‫القاري‬ ‫على‬ ‫للمال‬ ‫املصابيح‬ ‫مشكاة‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫املفاتيح‬ ‫مرقاة‬(9/954.)
()‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(19-91)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬(454)‫يعلي‬ ‫أبو‬‫و‬ ،
(5575)‫الطيالسي‬‫و‬ ،(579)‫ا‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،‫الدعاء‬ ‫يف‬ ‫ين‬(569)‫الشي؟‬ ‫أبو‬‫و‬ ،
‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫النيب‬ ‫أخالق‬ ‫يف‬ ‫األصبهاين‬(945)‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،
(1557.)
(5)‫الرتمذي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(5541)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(465)‫احلاكم‬‫و‬ ،(1494)‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،
‫لكبري‬(56)‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،(1 49.)
(9)، ‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫اجلامع‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬(1579.)

27. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 55
‫الثالث‬ ‫العمل‬:‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫إَل‬ ‫الغضب‬ ‫وعدم‬ ‫الغيظ‬ ‫كظم‬
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫فعن‬‫النيب‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫جرعة‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫وجه‬ ‫ابتغاء‬ ‫عبد‬ ‫كظمها‬ ‫غيظ‬ ‫جرعة‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫ا‬ً‫أجر‬ ‫أعظم‬
‫اهلل‬»(1)
.
‫األجر‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫نستحضر‬ ‫فهل‬ ،‫هذا‬ ‫ملثل‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫نتعرض‬ ‫كم‬‫و‬
‫فنؤجر؟‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫فنكظم‬ ‫العظيم‬
‫الرب‬ ‫أثىن‬ ‫لقد‬‫و‬-‫وعال‬ ‫جل‬-‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫غيظه‬ ‫كظم‬ ‫من‬ ‫على‬
‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ‫اجلنة‬ ‫ودخول‬ ‫باملغفرة‬ ‫إمضائه؛‬ ‫على‬:‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ّف‬ْ‫ن‬ُ‫ـ‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬
ُ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫َاس‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫اف‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ظ‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫اظ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫ر‬َ‫ض‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫ر‬َ‫س‬‫ال‬
ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ح‬*‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ّف‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ِ‫اح‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫وب‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬‫ال‬ ُ‫ر‬ِ‫ّف‬ْ‫غ‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ّف‬ْ‫غ‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫ال‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ـ‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬*ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ّف‬ْ‫غ‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ج‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ُ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ال‬َ‫خ‬ ُ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬َْ‫األ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ٌ‫َات‬‫ن‬َ‫ج‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬[‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬:159-156.]
‫ما‬ ‫العني‬ ‫احلور‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫سيخري‬ ‫يل‬‫ز‬‫اجل‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫هذا‬ ‫وفوق‬
‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫روى‬ ‫حيث‬ ،‫شاء‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:
«‫ا‬ً‫ظ‬‫غي‬ ‫كظم‬‫من‬‫على‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫دعاه‬ ،‫ينّفذه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫وهو‬
‫ما‬ ‫العين‬ ‫الحور‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫يخيره‬ ‫حتى‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الخَلئق‬ ‫رؤوس‬
(1)‫أ؛مد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬-(14/79)‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(9194)،
‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬‫و‬(1519)‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،(7 9)‫وصححه‬ ،
‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬(75.)

28. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬51
‫شاء‬»(1)
‫من‬ ‫تافه‬ ‫أمر‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يل‬‫ز‬‫اجل‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫تفرط‬ ‫فهل‬ ،
‫الدنيا؟‬ ‫أمور‬‫الذي‬ ‫الشديد‬ ‫وإمنا‬ ‫الناس‬ ‫ع‬‫يصر‬ ‫الذي‬ ‫الشديد‬ ‫فليس‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫روى‬ ‫فقد‬ ،‫غضبه‬ ‫ع‬‫يصر‬‫ر‬ ‫أن‬‫اهلل‬ ‫سول‬‫قال‬:«‫ليس‬
‫عند‬ ‫نّفسه‬ ‫يملك‬ ‫الذي‬ ‫الشديد‬ ‫إنما‬ ،‫بالصرعة‬ ‫الشديد‬
‫الغضب‬»()
.
‫الرابع‬ ‫العمل‬:‫عليها‬ ‫والصَلة‬ ‫الجنائز‬ ‫اتباع‬
‫على‬ ‫العبد‬ ‫ان‬‫ز‬‫مي‬ ‫يف‬ ‫ثقلها‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫األجر‬ ‫العظيمة‬ ‫األعمال‬ ‫ومن‬
ُ‫أح‬ ‫جبل‬‫عليها‬ ‫الصالة‬‫و‬ ‫اجلنازة‬ ‫اتباع‬ ‫د؛‬.
‫كعب‬ ‫بن‬ َ‫ُيب‬‫أ‬ ‫فعن‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫قال‬:«‫جنازة‬ ‫تبع‬ ‫من‬
‫يصلي‬ ‫حتى‬ ‫تبعها‬ ‫ومن‬ ،‫قيراطان‬ ‫فله‬ ‫منها‬ ‫ويّفرغ‬ ‫عليها‬ ‫يصلي‬ ‫حتى‬
‫من‬ ‫انه‬‫ز‬‫مي‬ ‫في‬ ‫أثقل‬ ‫لهو‬ ‫بيده‬ ‫محمد‬ ‫نّفس‬ ‫والذي‬ ،‫اط‬‫ر‬‫قي‬ ‫فله‬ ‫عليها‬
‫د‬ُ‫ُح‬‫أ‬»(5)
.
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫وعن‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫الجنازة‬ ‫شهد‬ ‫من‬
‫فله‬ ‫تدفن‬ ‫حتى‬ ‫شهدها‬ ‫ومن‬ ،‫قيراط‬ ‫فله‬ ‫عليها‬ ‫يصلى‬ ‫حتى‬
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫ال‬ ‫الفتح‬‫باين‬‫ر‬–(14-74)‫دود‬ ‫أبو‬‫و‬ ،(9777)‫الرتمذي‬‫و‬ ،
(945)‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(9196)‫البيهقي‬‫و‬ ،(169)‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ،
(917)‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وحسنه‬ ،(755.)
()‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(1691)‫أمحد‬‫و‬ ،–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬-(14/74)‫البخاري‬‫و‬ ،
(6119)‫ومسلم‬ ،(654)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(455)‫الكربى‬ ‫السنن‬ ‫يف‬ ‫النسائي‬‫و‬ ،
(15 6)‫البيهقي‬‫و‬ ،(6457)‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬‫و‬ ،(1517.)
(5)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(7/149)‫البخاري‬‫و‬(97)‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ،
(5169)‫البيهقي‬‫و‬ ،.

29. ‫انك؟‬‫ز‬‫ـي‬‫م‬ ‫ـل‬‫ق‬‫تث‬ ‫كيف‬ 5
‫قير‬‫اطان‬»‫قيل‬ ،:‫قال‬ ‫اطان؟‬‫ري‬‫الق‬ ‫وما‬:«‫العظيمين‬ ‫الجبلين‬ ‫مثل‬»،-
‫احلديث‬ ‫اة‬‫و‬‫ر‬ ‫أحد‬ ‫قال‬–،‫ينصرف‬ ‫مث‬ ‫عليها‬ ‫يصلي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫و‬
‫قال‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫بلغه‬ ‫فلما‬:‫كثرية‬‫يط‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫ضيعنا‬ ‫لقد‬(1)
.
‫يط‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫هذه‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬ ‫عليهم‬ ‫يضيعون‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫صنف‬ ‫وهناك‬
‫جميئهم‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫العظيمة‬‫إىل‬‫امل‬‫دفن‬ ‫يشهدون‬ ‫ال‬ ‫ألهنم‬ ،‫قربة‬
‫امليت‬ ‫أهل‬ ‫ية‬‫ز‬‫لتع‬ ‫ا‬ً‫انتظار‬ ،‫اء‬‫ز‬‫الع‬ ‫مكان‬ ‫يف‬ ‫ابري‬‫و‬‫ط‬ ‫يصفون‬ ‫وإمنا‬ ،‫اجلنازة‬
‫عليهم‬ ‫الناس‬ ‫احم‬‫ز‬‫ت‬ ‫قبل‬.
‫الخامس‬ ‫العمل‬:‫آيات‬ ‫بعشر‬ ‫ولو‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الداري‬ ‫متيم‬‫و‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫فضالة‬ ‫فعن‬
‫قال‬:«‫قن‬ ‫له‬ ‫كتب‬‫ليلة‬ ‫في‬ ‫آيات‬ ‫عشر‬ ‫قرأ‬ ‫من‬‫خير‬ ‫والقنطار‬ ،‫طار‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫بك‬‫ر‬ ‫يقول‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫فإذا‬ ،‫فيها‬ ‫وما‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬:‫أ‬‫ر‬‫اق‬
‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ،‫معه‬ ‫آية‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫ينتهي‬ ‫حتى‬ ،‫درجة‬ ‫آية‬ ‫بكل‬ ‫تق‬‫ر‬‫وا‬
‫للعبد‬ ‫وجل‬:‫بيده‬ ‫العبد‬ ‫فيقول‬ ،‫اقبض‬:‫يقول‬ ،‫أعلم‬ ‫أنت‬ ‫رب‬ ‫يا‬:
‫النعيم‬ ‫وبهذه‬ ‫الخلد‬ ‫بهذه‬»()
.
‫يكون‬ ‫اآليات‬ ‫العشرة‬ ‫هذه‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫أثناء‬–‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫العلم‬‫و‬
‫تعاىل‬–‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ملا‬:
‫هلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«،‫الغافلين‬ ‫من‬ ‫يكتب‬ ‫لم‬ ‫آيات‬ ‫بعشر‬ ‫قام‬ ‫من‬
(1)‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬–‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفتح‬–(7/149)‫و‬ ،‫البخاري‬(15 5)‫ومسلم‬ ،
‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬(495)‫الرتمذي‬‫و‬ ،(1595)‫النسائي‬‫و‬ ،(1495)‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ،
(1554)‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(5595.)
()‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(1 55)‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وحسنه‬ ،
(659.)