This paper tries to shed light on the Quranic approach to talk about literature speech at the prophets, to stand on the literary features in this speech, in order to obtain exemplary model in our daily lives. Search this topic has been addressed in two directions: The first analysis of the Quranic guidance urges commitment politely discourse in general, and literature in particular, when the speech of the prophets. II: stand with the application form, is the literature of Moses Allah exalt his mention in his speech with his people, in order to inspire lessons.

1. ‫الخطاب‬ ‫أدب‬‫ع‬‫ن‬‫د‬‫األ‬‫ن‬‫ب‬‫ي‬‫اء‬–‫السالم‬ ‫عليهم‬-‫قرآني‬ ‫منظور‬ ‫من‬
(‫م‬‫وسى‬-‫السالم‬ ‫عليه‬-‫منوذجا‬)
‫د‬.‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عودة‬ ‫عبد‬ ‫عودة‬
1
1‫د‬.‫عبد‬ ‫عودة‬‫عودة‬‫هللا‬ ‫عبد‬(‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫قسم‬–‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫كلية‬–‫الوطنية‬ ‫النجاح‬ ‫جامعة‬–‫فلسطني‬)

2. 1
‫ميحرلا نمحرلا هللا‬‫م‬‫بس‬
‫مقدم‬‫ـ‬‫ة‬
‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫دمحم‬ ‫سيدان‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬.
‫وبعد‬...
‫ا‬ً‫ا‬‫أساس‬ ‫ل‬ّ‫متث‬ ‫الطيبة‬ ‫الكلمة‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ذلك‬ ،‫اخلطاب‬ ‫يف‬ ً‫اب‬‫أد‬ ‫الناس‬ ‫أكمل‬ ‫هم‬ ‫الرسل‬‫و‬ ‫ألنبياء‬
‫السماوية‬ ‫الرساالت‬ ‫عليه‬ ‫قامت‬ ً‫ا‬‫متين‬.،‫األوىل‬ ‫اللحظة‬ ‫منذ‬ ‫لألنبياء‬ ‫اإلهلي‬ ‫التوجيه‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬
‫العنف‬ ‫عن‬ ‫البعيد‬ ّ‫اللني‬ ‫ابلقول‬ ‫اجهتهم‬‫و‬‫وم‬ ،‫الناس‬ ‫خطاب‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫بضرورة‬
ّ‫لعل‬ ،‫العصبية‬‫و‬‫الصف‬ ‫حنو‬ ‫وجذهبم‬ ،‫اقفهم‬‫و‬‫م‬ ‫وتليني‬ ،‫قلوهبم‬ ‫زمام‬ ‫المتالك‬ ً‫ال‬‫سبي‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬
‫املؤمن‬.
‫اخلطاب‬ ‫أدب‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫القرآين‬ ‫املنهج‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫تسليط‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫وحياول‬
‫منوذج‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫بغرض‬ ،‫اخلطاب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫األدبية‬ ‫املالمح‬ ‫على‬ ‫للوقوف‬ ،‫األنبياء‬ ‫عند‬
‫اليومي‬ ‫حياتنا‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ى‬َ‫قتد‬ُ‫ي‬‫ة‬.
‫اجتاهني‬ ‫يف‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫البحث‬ ‫عاجل‬ ‫وقد‬:
‫األول‬:،‫عام‬ ‫بوجه‬ ‫اخلطاب‬ ‫أبدب‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫على‬ ‫حتث‬ ‫اليت‬ ‫القرآنية‬ ‫التوجيهات‬ ‫حتليل‬
‫خاص‬ ٍ‫بوجه‬ ‫األنبياء‬ ‫عند‬ ‫اخلطاب‬ ‫أدب‬‫و‬.
‫الثاين‬:‫موسى‬ ‫أدب‬ ‫هو‬ ،‫تطبيقي‬ ‫منوذج‬ ‫مع‬ ‫الوقوف‬-‫السالم‬ ‫عليه‬-‫مع‬ ‫خطابه‬ ‫يف‬
‫العرب‬‫و‬ ‫الدروس‬ ‫استلهام‬ ‫بغرض‬ ،‫قومه‬.

3. 2
‫األول‬ ‫المبحث‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الخطاب‬ ‫أدب‬
‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫وفضله‬ ‫الخطاب‬ ‫أدب‬ ‫أهمية‬
‫هو‬ ‫األدب‬"‫التناول‬ ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫وح‬ ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ظ‬‫ال‬"2
.‫وقيل‬:‫الظرف‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫حبسب‬ ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫اخل‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ ‫هو‬
‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫املالحظة‬‫و‬‫أو‬‫السلوك‬.‫قال‬ُ‫ي‬:َ‫الكالم‬ ‫حتاشى‬ ‫أي‬ ‫أبيه؛‬ ‫مع‬ ‫كالمه‬‫يف‬ ‫الغالم‬ ‫ب‬ّ‫أتد‬
‫ج‬‫اخلار‬‫األدب‬ ‫حدود‬ ‫عن‬3
.
‫وإ‬‫ذا‬‫كيات‬‫السلو‬‫و‬ ‫التصرفات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫يتناول‬ ً‫ا‬‫عام‬ ً‫ا‬‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ‫األدب‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،
‫اخلطاب‬ ‫يف‬ ‫يكون‬.‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ان‬‫و‬‫مر‬ ‫بن‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وي‬ُ‫ر‬" :ُ‫الناس‬ ‫ما‬‫إىل‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫شيء‬
‫ن‬ْ‫و‬َ‫ط‬‫ويتعا‬ ،‫الكالم‬ ‫يتعاودون‬ ‫هبا‬ ‫اليت‬ ‫ـتهم‬‫ن‬‫ألس‬ ‫إقامة‬ ‫إىل‬ ‫منهم‬ ُ‫أحوج‬ ‫األدب‬‫ن‬ْ‫و‬َ‫ويتهاد‬ ،‫البيان‬
ٍ‫قاض‬ ‫الكالم‬ ّ‫ن‬‫فإ‬ ،‫منها‬ ‫ق‬ّ‫تفر‬ ‫ما‬ ‫وجيمعون‬ ،‫خمابئها‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫امض‬‫و‬‫غ‬ ‫ويستخرجون‬ ،‫احلكمة‬
‫م‬َ‫ل‬ُ‫ظ‬‫ال‬ ‫جيلو‬ ٌ‫وضياء‬ ،‫اخلصوم‬ ‫بني‬ ‫حيكم‬.‫األغذية‬ ّ‫اد‬‫و‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫هم‬ُ‫ت‬ُ‫حاج‬ ‫ه‬ّ‫اد‬‫و‬‫م‬ ‫إىل‬ ِ‫الناس‬ ُ‫حاجة‬"4
.
‫ـه‬‫ـ‬‫ن‬‫اب‬ ً‫ا‬‫ـي‬‫ـ‬‫ص‬‫مو‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫م‬‫احلك‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ح‬‫أ‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ـأ‬‫ـ‬‫ع‬‫امل‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ق‬ُ‫ن‬‫و‬:‫ـ‬‫ـ‬‫من‬‫إ‬ ّ ‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫اي‬،‫ـديث‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ا‬
‫فافعل‬ ً‫ا‬‫حسن‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫تكون‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫استطعت‬ ‫فإن‬5
.
‫و‬،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫التعارف‬‫و‬ ‫التفاهم‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫هو‬ ‫اخلطاب‬‫ميكن‬ ‫ال‬ ،‫بطبعه‬ ٌّ‫ين‬‫مد‬ ‫اإلنسان‬‫و‬
‫شؤون‬ ‫يف‬ ‫وحمادثتهم‬ ‫معهم‬ ‫العالقات‬ ‫إقامة‬ ‫عن‬ ‫يستغ‬ ‫وال‬ ،‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫منعز‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬
2‫منظور‬ ‫ابن‬:‫رب‬‫ع‬‫ال‬ ‫لسان‬،(‫ـريوت‬‫ب‬:‫ـادر‬‫ص‬ ‫دار‬)‫ج‬ ،1‫ص‬ ،202.‫ـريز‬‫ف‬‫ال‬‫ـوب‬‫ق‬‫يع‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫دمحم‬ ،‫زآابدي‬:‫ري‬‫ي‬‫ا‬ ‫رامو‬‫ق‬‫ال‬،
(‫بريوت‬:،‫الفكر‬ ‫دار‬1001‫ـ‬‫ه‬/1891‫م‬)‫ج‬ ،1‫ص‬ ،12.
3‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫ان‬:‫ـعيد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ح‬ ،‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫الكر‬:‫رب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ع‬‫ال‬ ‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫عر‬ ‫ا‬ ‫را‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫هل‬‫ا‬،(‫ـريوت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬:،‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫الن‬‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫للطبا‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫لب‬ ‫دار‬1،
1011‫ـ‬‫ه‬/1881‫م‬)‫ج‬ ،1‫ص‬ ،09.
4‫ابن‬‫أسامة‬ ‫األمري‬ ،‫منقذ‬:‫لبا‬‫ا‬ ‫اآل‬،‫حتقيق‬:‫أمحد‬‫دمحم‬،‫شاكر‬(‫بريوت‬:،‫ـل‬‫ي‬‫اجل‬ ‫دار‬1،1011‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬/1881‫م‬)،
‫ص‬ ‫ص‬(229_228.)
5‫ـر‬‫ـ‬‫ظ‬‫ان‬:، ‫ـاح‬‫ـ‬‫جل‬‫ا‬‫ـر‬‫ـ‬‫حب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫م‬‫عث‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ب‬‫أ‬:‫را‬‫ر‬‫س‬‫ر‬‫را‬‫ر‬‫جل‬‫ا‬،‫ـق‬‫ـ‬‫ي‬‫حتق‬‫ح‬‫ـر‬‫ـ‬‫ش‬‫و‬:،‫ـارون‬‫ـ‬‫ه‬ ‫دمحم‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬(‫ـريوت‬‫ـ‬‫ب‬:‫دار‬
‫اجلي‬،‫ل‬1،1011‫ـ‬‫ه‬/1881‫م‬)‫ج‬ ،1‫ص‬ ،120.

4. 1
‫احلياة‬.‫شخصية‬ ‫معامل‬ ‫حيدد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اخلطاب‬‫و‬‫الساكت‬‫و‬ ،‫مكنوانهتا‬ ‫عن‬ ‫ويكشف‬ ،‫اإلنسان‬
‫اهلوية‬ ‫جمهول‬ّ‫ل‬‫تك‬ ‫فإذا‬ ،‫شخصيته‬ ‫عن‬ ‫أابن‬‫و‬ ،‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫ر‬‫عرب‬ ‫م‬.
ِ‫ب‬ ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ‫لك‬ ٍ‫صامت‬ ‫من‬ ‫ترى‬ ‫كائن‬‫و‬ِ‫م‬ُّ‫ل‬َ‫ك‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـي‬‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ـص‬‫ق‬‫ن‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ايدت‬‫ز‬
ُ‫ه‬ُ‫اد‬‫ؤ‬‫ف‬ ٌ‫ف‬ْ‫ص‬ِ‫ون‬ ٌ‫ف‬ْ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫الفىت‬ ُ‫ن‬‫ـا‬‫س‬‫ل‬ُ‫ة‬‫صور‬ ‫إال‬ َ‫يبق‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬‫اللحم‬ِ‫رم‬‫د‬‫ال‬‫و‬6
‫ا‬ ‫ـإن‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ل‬‫ـات‬‫ـ‬‫م‬‫لكل‬،‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ت‬‫وتك‬ ‫ر‬ّ‫ط‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ت‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫الع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هب‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ط‬‫ين‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـحائفه‬‫ـ‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ه‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬
‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫القيا‬.‫ـاىل‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬:﴿‫ا‬ُ‫ع‬ ِ‫رو‬‫ر‬َ‫ر‬ٍ ْ‫ر‬‫ر‬ُ‫م‬ ‫ن‬ ‫ر‬‫ر‬ُ‫ِظ‬‫ل‬َ‫ر‬َ ‫را‬‫ر‬َ‫م‬‫ت‬‫د‬‫ر‬‫ر‬‫ي‬َُ‫ع‬ ‫ت‬َ‫ر‬‫ر‬‫ي‬ٍَُ‫ر‬ ُ‫ره‬‫ر‬ََِ‫د‬َ‫ل‬﴾7
.‫ـدأ‬‫ـ‬‫ب‬‫م‬ ‫ر‬ّ‫ـر‬‫ـ‬‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ـرق‬‫ـ‬‫ك‬‫ال‬ ‫ـالقرآن‬‫ـ‬‫ف‬
‫به‬ ‫ينطق‬ ٍ‫قول‬ ّ‫كل‬‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫حماسبة‬.
‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬‫جل‬‫ا‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ي‬" :‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫أع‬ ‫ـيء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ال‬ْ‫ن‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫املن‬‫مو‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫أ‬‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ونع‬ ،‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫الع‬ ‫هللا‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ا‬
‫ـا‬‫ه‬‫من‬ ‫ل‬ِّ‫ـو‬ُ‫خ‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وحماسب‬ ،‫عنها‬ ‫مسؤول‬ ‫صاحبها‬ ّ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫اجلسام‬.‫ـتعماهلا‬‫س‬‫ا‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـب‬‫ج‬‫أو‬
‫ـاق‬‫ـ‬‫ف‬‫اإلن‬‫و‬ ،‫ـدنيا‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ـدين‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ـع‬‫ف‬‫الن‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ض‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫ـعها‬‫ـ‬‫ض‬‫وو‬ ،‫ـه‬‫ـ‬‫ت‬‫وحج‬ ‫ـطه‬‫س‬‫بق‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ي‬‫الق‬‫و‬ ،‫ـه‬‫ـ‬‫ت‬‫وطاع‬ ‫ـره‬‫ك‬‫ذ‬ ‫يف‬
‫أضدادها‬ ‫عن‬ ‫وصرفها‬ ،‫لفظة‬ ‫لفظة‬ ‫ابملعروف‬ ‫منها‬"8
.
‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫لنا‬ ‫ويبني‬،‫هللا‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـه‬‫ب‬‫ا‬‫و‬‫وث‬ ‫ـره‬‫ج‬‫أ‬ ‫ـع‬‫ق‬‫ي‬ ‫ـب‬‫ي‬‫الط‬ ‫ـالم‬‫ك‬‫ال‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ،‫ـر‬‫خ‬‫آ‬ ‫ـع‬‫ض‬‫مو‬ ‫يف‬ ‫ـرق‬‫ك‬
‫فيه‬ ‫أدبه‬ ‫على‬ ‫ثاب‬ُ‫ي‬ ‫فإنه‬ ،‫كالمه‬‫سوء‬ ‫عل‬ ‫ب‬َ‫ق‬‫عا‬ُ‫ي‬ ‫اإلنسان‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫فكما‬.‫تعاىل‬ ‫قال‬:﴿‫ن‬‫د‬‫ر‬َُ‫ب‬‫ن‬َ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َْ‫م‬
‫ا‬‫يع‬َُ‫َج‬ ‫ن‬‫ة‬َّ‫ز‬ُ‫ِع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َّ‫ز‬ُ‫ِع‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬
ُ‫رال‬َّ‫الص‬ ‫ن‬ َ‫م‬َ‫ِع‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ن‬َُ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ن‬‫م‬ُ‫ل‬َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫د‬َ‫ع‬ِ‫ص‬ََ ُ‫ه‬ِ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫ع‬ََُْ‫ري‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ن‬‫ره‬‫ن‬‫ع‬َ‫ر‬‫ف‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َِ‫رم‬‫ن‬َ‫هل‬ ُ ‫ا‬َ‫ا‬ُ‫ري‬َّ‫الس‬ َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫رب‬‫ن‬‫ك‬َِ‫َي‬
‫ن‬‫ور‬‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬َ َ‫و‬‫ن‬‫ه‬ َ‫ك‬ُ‫ا‬َ‫ل‬ِ‫نو‬‫أ‬ ‫ن‬‫ِب‬‫ك‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ت‬‫د‬َُ‫د‬َ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ي‬َ‫ع‬﴾9
.
‫ـ‬ ،‫ـلوك‬‫س‬‫ال‬ ‫ـوق‬‫ق‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫ـر‬‫ث‬‫أ‬ ‫له‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫املعأ‬ ‫هذا‬ ‫استشعار‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ّ‫شك‬ ‫وال‬‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـنعكس‬‫ي‬ ‫ا‬
‫ـب‬‫ـ‬‫ط‬‫ا‬ ُ‫ب‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫الط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫األ‬ ،‫ـم‬‫ـ‬‫ه‬‫مع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫عالقت‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـاع‬‫ـ‬‫ت‬‫وابل‬ ،‫ين‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫خ‬‫اآل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هب‬‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫ـهم‬‫ـ‬‫س‬ُ‫ي‬ ‫ذي‬
‫التضامن‬‫و‬ ‫التفاهم‬ ‫من‬ ٍ‫أسس‬ ‫على‬ ‫إنسانية‬ ٍ‫عالقات‬.
6‫زهري‬ ،‫سلمى‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬:‫سلمى‬ ‫أيب‬ ْ‫ب‬ ‫زهري‬ ‫َوان‬،(‫بريوت‬:‫صادر‬ ‫دار‬)‫ص‬ ‫ص‬ ،(99-98.)
7‫ق‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬19.
8‫اجلاح‬:‫اجلا‬ ‫رسا‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،120.
9‫فاطر‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬10.

5. 0
‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫الخطاب‬ ‫أدب‬ ‫نحو‬ ‫القرآني‬ ‫التوجيه‬
‫الكرق‬ ‫القرآن‬ َ ُ‫ع‬،‫اخلطاب‬ ‫أبدب‬‫ف‬‫يف‬ ‫الناظر‬‫وآايته‬ ‫سوره‬‫على‬ ‫احلرص‬ ‫شديد‬ ‫جيده‬ ،
‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ‫وجيد‬ ،‫هبا‬ ‫ح‬‫طر‬ُ‫ي‬ ‫اليت‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫و‬ ،‫الكالم‬ ‫به‬ ‫ى‬‫ر‬‫د‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬‫ه‬ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫الكلمة‬ ‫حنو‬ ‫ه‬ ِ
ّ‫وج‬ُ‫ي‬ ‫ما‬
‫ر‬‫شىت‬ ‫مناسبات‬ ‫يف‬ ‫ن‬َ‫س‬َ‫احل‬ ‫القول‬‫و‬ ‫الطيبة‬.
‫تعاىل‬ ‫قال‬:﴿َ‫ب‬ُ‫ي‬َ‫ط‬ َ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬َ‫ث‬َ‫م‬ ‫ن‬‫اّلل‬ َ َ‫ب‬َ‫ض‬ َ‫ف‬ِ‫ي‬َ‫ك‬ َ‫ب‬َ‫ر‬‫ت‬ َِ‫َل‬َ‫أ‬ُ‫ي‬ ‫را‬َ‫ه‬‫ن‬‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ف‬َ‫و‬ ‫ت‬‫ت‬ُ‫ب‬َ‫َث‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬‫ل‬ِ‫َص‬‫أ‬ َ‫ب‬ُ‫ي‬َ‫ط‬ ‫بة‬َ‫ج‬َ‫ش‬َ‫ك‬
‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬*ُ‫ب‬‫ر‬ِ‫ر‬َََ‫و‬ ‫را‬َ
َُِ‫ر‬ ُ‫ن‬ِ‫ذ‬ُُ‫إ‬ ٍ‫ر‬ُ َّ ‫ن‬‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬‫ن‬‫ك‬‫ن‬‫أ‬ ُ‫ِت‬ِ‫ؤ‬‫ن‬‫ر‬‫ت‬َ‫را‬َ‫ث‬ِ‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ‫ن‬‫اّلل‬ ‫ن‬َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ب‬َّ‫ك‬َ‫ي‬‫ر‬ََ‫ر‬َ ِ‫رم‬‫ن‬‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ُ ‫را‬َّ‫ن‬‫ل‬ُ‫ل‬*‫ر‬َ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ك‬‫ن‬ ‫ر‬‫ث‬َ‫م‬َ‫و‬
‫ر‬‫ر‬َ‫يث‬ُ‫ب‬َ‫خ‬‫ار‬َ‫رب‬‫ر‬َ‫ر‬ٍ ْ‫ر‬‫ر‬ُ‫م‬ ‫را‬‫ر‬ََ‫هل‬ ‫را‬‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ا‬ِ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ُ
ِ‫رو‬‫ر‬َ‫ر‬‫ف‬ ْ‫ر‬‫ر‬ُ‫م‬ ِ‫رت‬‫ر‬َّ‫ث‬‫ن‬‫ر‬ ِ‫اج‬ ‫ر‬‫ر‬َ‫يث‬ُ‫ب‬َ‫خ‬ ‫ة‬َ‫ب‬َ‫رج‬‫ر‬َ‫ش‬َ‫ك‬*ُ ِ‫رو‬‫ر‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫و‬ ِ‫ا‬‫رو‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬َ‫ُم‬ ََُْ‫ري‬‫ر‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫اّلل‬ ‫ن‬‫رت‬‫ر‬ُ‫ب‬َ‫ر‬‫ث‬‫ن‬‫ر‬َ
ُ‫اة‬َ‫ي‬َِ‫ْل‬‫ا‬ ُ‫ي‬ ُ‫ت‬ُ‫ب‬‫َّا‬‫ث‬‫ال‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ر‬‫ن‬ُّ‫الد‬‫ن‬ َ‫ع‬ِ‫ظ‬َ‫ر‬ََ‫و‬ ٍَُ‫م‬ُ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ن‬‫اّلل‬ ُّ ُ‫ر‬‫ن‬ََ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ُ‫اآلخ‬‫اء‬َ‫ش‬ََ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ن‬‫اّلل‬﴾10
.
‫ف‬‫نفحة‬ ‫الطيبة‬ ‫الكلمة‬‫لف‬ ‫ـ‬‫ت‬‫ال‬‫و‬ ‫ة‬ّ‫ـود‬‫مل‬‫ا‬ ‫اب‬‫ر‬‫ـ‬‫ب‬ ‫بطها‬‫ر‬‫وت‬ ‫القلوب‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫تصل‬ ‫روحانية‬.‫ـا‬‫م‬‫أ‬
‫كيانه‬ ّ‫د‬‫فيه‬ ‫اجملتمع‬ ‫أوصال‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫خت‬ ‫يعمل‬ ،‫يق‬‫ر‬‫التف‬‫و‬ ‫للهدم‬ ‫معول‬ ‫فهي‬ ‫اخلبيثة‬ ‫الكلمة‬.‫ـة‬‫م‬‫الكل‬‫و‬
‫ـر‬‫ه‬‫تز‬ ‫الطيبة‬‫ـان‬‫م‬‫ز‬ ّ‫ـل‬‫ك‬‫يف‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ح‬‫ا‬ّ‫فو‬ ‫ـذاها‬‫ش‬ ‫ـق‬‫ب‬‫يع‬ ‫ـيت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـب‬‫حل‬‫ا‬‫و‬ ‫ـري‬‫خل‬‫ا‬ ‫ـار‬‫ه‬‫أز‬ ‫ـل‬‫مج‬‫أب‬ ‫ح‬ّ‫ـت‬‫ف‬‫لتت‬ ‫ـنفس‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬
‫ومكان‬.‫عفنة‬ ‫نفسية‬ ٍ‫ر‬َ‫ؤ‬ُ‫ـ‬‫ب‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ،‫ائحة‬‫ر‬‫ال‬ ‫نتنة‬ ‫اخلبيثة‬ ‫الكلمة‬‫و‬11
.
‫تعاىل‬ ‫وقال‬:﴿ِ ٍ‫و‬َ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫لوا‬‫و‬‫َق‬ ‫ا‬ ‫لعبا‬‫عن‬ ْ‫س‬ ‫أ‬َ‫ن‬‫الشيطا‬‫ن‬‫غ‬‫َنز‬‫عن‬ ‫بينهم‬‫الشيطان‬
َ‫ن‬‫كا‬ُ‫لإلنسان‬َ‫ع‬‫ن‬‫م‬ ‫دوا‬‫بينا‬﴾12
.‫وقال‬:﴿‫نا‬ِ‫س‬‫ن‬ ُ ‫َّا‬‫ن‬‫ل‬ُ‫ل‬ ِ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ل‬‫و‬‫ن‬ٍَ‫و‬﴾13
.
‫ن‬ْ‫س‬ُ‫احل‬‫و‬" :‫بهج‬ُ‫م‬ ّ‫كل‬‫عن‬ ‫عبارة‬‫فيه‬ ‫مرغوب‬"14
.
‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬" :‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫أيمر‬،‫املؤمنني‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫أيمر‬ ‫أن‬،‫أن‬
‫هتم‬‫ر‬‫وحماو‬ ‫خماطبتهم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫يقول‬،‫األحسن‬ ‫الكالم‬،‫ال‬‫و‬‫الطيبة‬ ‫كلمة‬،ْ‫ن‬‫إ‬ ‫فإهنم‬‫مل‬‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫يفعل‬،‫غ‬‫نز‬
10‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫سورة‬:‫اآلايت‬(20_22.)
11‫صبحي‬ ‫غازي‬ ،‫آقبيق‬:‫ٍبُني‬ ‫ُاي‬:‫الكبمي‬ ‫القبُن‬ ْ‫م‬ ‫ومرا‬،(‫دمشق‬:‫الفكر‬ ‫دار‬)‫ج‬ ،2‫ص‬ ،88.
12‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬31.
13‫البق‬ ‫سورة‬‫رة‬:‫اآلية‬91.
14‫دمحم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫س‬‫احل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫س‬‫القا‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ب‬‫أ‬ ،‫ـفهاين‬‫ـ‬‫ص‬‫األ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫غ‬‫ا‬‫ر‬‫ال‬:‫ربُن‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫راق‬‫ر‬‫ظ‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫رب‬‫ر‬‫ظ‬‫م‬‫ـق‬‫ـ‬‫ي‬‫حتق‬ ،:،‫ـيالين‬‫ـ‬‫ك‬‫ـيد‬‫ـ‬‫س‬ ‫دمحم‬(‫ـريوت‬‫ـ‬‫ب‬:‫دار‬
‫املعرفة‬)‫ص‬ ،119.

6. 3
‫الشيطان‬‫بينهم‬،‫الفعال‬ ‫إىل‬ ‫الكالم‬ ‫ج‬‫أخر‬‫و‬،‫املقاتلة‬‫و‬ ‫املخاصمة‬‫و‬ ‫الشر‬ ‫ووقع‬،‫آدم‬ ‫عدو‬ ‫فإنه‬
‫يته‬‫ر‬‫وذ‬،‫آلدم‬ ‫السجود‬ ‫من‬ ‫امتنع‬ ‫حني‬ ‫من‬،ّ‫بي‬ ‫ظاهرة‬ ‫وعداوته‬‫نة‬"15
.
‫ـرطي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ال‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫اآل‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ف‬" :ٌّ‫ـض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬‫فينب‬ ،‫ـالق‬‫ـ‬‫ـ‬‫خ‬‫األ‬ ‫ـارم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫م‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ْ‫ن‬‫أ‬
ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬ّ‫لي‬ ‫ـاس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫لل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫قو‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ي‬‫ـري‬‫ـ‬‫ـ‬‫غ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ،‫ـدع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫املب‬‫و‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫ـاجر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ال‬‫و‬ ّ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ـ‬‫ب‬‫ال‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ،ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ط‬ ً‫ا‬‫ـط‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫منب‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ووج‬ ،
‫مذهبه‬ ‫يرضي‬ ‫أنه‬ ّ‫يظن‬ ‫بكالم‬ ‫معه‬ ‫يتكلم‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫غري‬ ‫ومن‬ ،‫مداهنة‬"16
.
‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ب‬‫الطي‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ق‬‫العال‬ ‫ـوين‬‫ـ‬‫ك‬‫لت‬ ،‫ـاب‬‫ـ‬‫ط‬‫اخل‬ ‫أدب‬ ‫يف‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ه‬‫م‬ ‫ـدأ‬‫ـ‬‫ب‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫ش‬‫ت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫اآل‬ ‫ـإن‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫وعل‬
‫ـلوب‬‫س‬‫األ‬‫و‬ ‫ـن‬‫س‬‫احل‬ ‫ـول‬‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫ـة‬‫ب‬‫الطي‬ ‫ـة‬‫م‬‫الكل‬ ‫ـون‬‫ك‬‫ت‬ ‫ـث‬‫ي‬‫حب‬ ،‫ين‬‫ر‬‫ـ‬‫خ‬‫اآل‬‫ـاء‬‫ـ‬‫ن‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫ـاس‬‫س‬‫األ‬ ‫ـي‬‫ه‬ ‫ـل‬‫ي‬‫اجلم‬
‫ـر‬‫خ‬‫اآل‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اإلنسان‬ ‫انفتاح‬ ‫يف‬ ‫إنسانية‬ ‫عناوين‬ ‫وتكون‬ ،‫العالقات‬ ‫تلك‬.‫يف‬ ‫ـن‬‫س‬‫احل‬ ‫ـول‬‫ق‬‫ال‬ ‫ألن‬
‫الناس‬ ‫بني‬ ‫ابط‬‫و‬‫الر‬ ‫ي‬ّ‫ويقو‬ ،‫الروح‬ ‫وينعش‬ ،‫القلب‬ ‫يفتح‬ ‫املعأ‬‫و‬ ‫اللف‬17
.
‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫عند‬ ‫الخطاب‬ ‫أدب‬
ً‫اب‬‫أد‬ ‫ـاس‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ـل‬‫ـ‬‫م‬‫أك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫س‬‫الر‬‫و‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ي‬‫األنب‬‫ـاب‬‫ـ‬‫ط‬‫اخل‬ ‫يف‬‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬‫بقو‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫نب‬ ‫ـاىل‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ص‬‫و‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫و‬ ،:
﴿‫ريم‬‫ظ‬‫ع‬ ‫رم‬‫ر‬‫ل‬‫خ‬ ‫رى‬‫ر‬‫ل‬‫لع‬ ‫رك‬‫ن‬‫وع‬﴾18
.‫ـول‬‫س‬‫الر‬ ‫أدب‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ـرق‬‫ـ‬‫ك‬‫ال‬ ‫ـرآن‬‫ق‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫ل‬ ّ‫ـني‬‫ـ‬‫ب‬‫وي‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬،‫ـه‬‫ـ‬‫م‬‫كال‬‫يف‬
‫الصفوف‬ ‫وتوحيد‬ ‫القلوب‬ ‫جتميع‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫سبب‬.‫تعاىل‬ ‫قال‬:﴿َُْ‫م‬ َِ‫ْح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ب‬َ‫ف‬‫ا‬ًّ‫ظ‬َ‫ف‬ َ‫نت‬‫ن‬‫ك‬ ِ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫ن‬َ‫هل‬ َ‫نت‬ُ‫ل‬ ُ‫اّلل‬
َ‫غ‬َ‫ك‬ُ‫ل‬ِ‫و‬َ ُِْ‫م‬ ِ‫ا‬‫ُّو‬‫ر‬َ‫ظ‬‫ن‬َ‫ا‬ َُِ‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ي‬ُ‫ل‬َ‫رت‬ِ‫م‬َ‫ز‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ُ‫ا‬‫ر‬َ‫ف‬ ُ‫ب‬‫ر‬ِ‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫ي‬ ِ‫م‬‫ن‬‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫و‬‫را‬َ‫ش‬َ‫و‬ ِ‫رم‬‫ن‬َ‫هل‬ ِ‫ب‬ُ‫ظ‬ِ َ‫ر‬ ِ‫اس‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫ن‬‫ه‬ِ‫ر‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫ن‬‫ف‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ِ ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫و‬َ‫ر‬ َ‫ر‬‫ف‬
ٍَُ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬َ‫ر‬ ‫ن‬‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ َُُّ‫ن‬‫ُي‬ َ‫اّلل‬ َّ‫ن‬ُ‫ع‬ ُ‫اّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬﴾19
.
15‫عمر‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫الفداء‬ ‫أبو‬ ،‫كثري‬‫ابن‬:‫العظيم‬ ‫القبُن‬ ‫تظسري‬،(‫بريوت‬:،‫الفكر‬ ‫دار‬1001‫ـ‬‫ه‬)،‫ج‬1‫ص‬ ،02.
16‫القرطي‬:‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫ح‬‫فر‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬:‫ربُن‬‫ق‬‫ال‬ ‫رام‬‫ك‬ ‫أل‬ ‫اجلامع‬‫ـق‬‫ي‬‫حتق‬ ،:،‫ـربدوين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـيم‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـد‬‫ب‬‫ع‬ ‫ـد‬‫مح‬‫أ‬
(‫القاهرة‬:،‫الشعب‬ ‫دار‬2،1122‫ـ‬‫ه‬)‫ج‬ ،2‫ص‬ ،12.
17‫ـر‬‫ظ‬‫ان‬:‫ـني‬‫س‬‫ح‬ ‫دمحم‬ ،‫هللا‬ ‫ـل‬‫ض‬‫ف‬:‫ربُن‬‫ق‬‫ال‬ ‫ري‬ ‫و‬ ْ‫ر‬‫م‬ ‫رري‬‫س‬‫تظ‬،(‫ـريوت‬‫ب‬:،‫ـالك‬‫مل‬‫ا‬ ‫دار‬2،1018‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬/1889‫م‬)‫ج‬ ،2،
‫ص‬ ‫ص‬(110_113.)
18‫القلم‬ ‫سورة‬:‫ا‬‫آلية‬0.
19‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬138.

7. 2
"ّ ‫ـ‬‫ف‬‫ال‬‫و‬:‫ـك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ـد‬‫ع‬‫ب‬ ‫ـه‬‫ل‬‫لقو‬ ،‫ـالم‬‫ك‬‫ال‬ ‫ـي‬‫ل‬‫غ‬ ‫ـا‬‫ن‬‫هاه‬ ‫ـه‬‫ب‬ ‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ـي‬‫ل‬‫الغ‬:﴿َ‫غ‬‫ـب‬‫ـ‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ـي‬ِ‫ل‬﴾‫؛‬
‫ـم‬‫ـ‬‫ه‬‫مجع‬ ‫هللا‬ ّ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬‫ول‬ ،‫ـوك‬‫ـ‬‫ك‬‫وتر‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫نف‬ ‫ال‬ ،‫ـيهم‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ل‬‫الق‬ َ‫ـي‬‫ـ‬‫س‬‫قا‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫ك‬‫ال‬ َ‫ـيال‬‫ـ‬‫س‬ َ‫ـت‬‫ـ‬‫ن‬‫ك‬‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬ ‫أي‬
‫لقلوهبم‬ ً‫ا‬‫أتليف‬ ‫هلم‬ ‫جانبك‬ َ‫ن‬‫أال‬‫و‬ ‫عليك‬"20
.
‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫أخال‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫وت‬ ،‫ـوله‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ر‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ألقا‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫مح‬‫الر‬ ‫إىل‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫مي‬‫ر‬‫الك‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫فاآل‬
‫الرغم‬ ‫فعلى‬ ،‫احلكيمة‬ ‫وقيادته‬ ‫السامية‬‫ـه‬‫ع‬‫م‬ ‫ـحابه‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـاق‬‫ف‬‫ات‬ ‫ـدم‬‫ع‬ ‫ـن‬‫م‬‫ـه‬‫ن‬‫أ‬ ‫إال‬ ،‫ـف‬‫ق‬‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫ـض‬‫ع‬‫ب‬ ‫يف‬
َ‫و‬‫ـذلك‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬ ،‫ـة‬‫ـ‬‫مح‬‫الر‬‫و‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ل‬‫ابل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫ـوة‬‫ـ‬‫س‬‫ابلق‬ ‫ـاطبهم‬‫ـ‬‫س‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫ـرحيم‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫وقل‬ ،‫ـرق‬‫ـ‬‫ك‬‫ال‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫ل‬ ‫هم‬َ‫ـع‬‫ـ‬ِ‫س‬
‫قيادته‬ ‫حتت‬ ‫دت‬ّ‫وتوح‬ ،‫دعوته‬ ‫حول‬ ‫القلوب‬ ‫اجتمعت‬.
‫ا‬ ‫ـلوب‬‫س‬‫أ‬ ّ‫ـري‬‫خت‬ ‫ـري‬‫س‬‫الع‬ ‫ـن‬‫ك‬‫ول‬ ،‫النصيحة‬ ‫بذل‬ ‫وال‬ ‫املعارف‬ ‫اد‬‫ر‬‫إي‬ ‫العسري‬ ‫من‬ ‫فليس‬‫ـرض‬‫ع‬‫ل‬
ٍ‫ن‬‫ـ‬‫ع‬‫ط‬ ‫ـن‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ـئ‬‫ش‬‫ان‬ ‫ـها‬‫ض‬‫ا‬‫ر‬‫إع‬ ‫ـن‬‫ك‬‫ي‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫ـق‬‫حل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫م‬‫كل‬‫ـن‬‫ع‬ ‫ـت‬‫ض‬‫أعر‬ ٍ‫ـوس‬‫ف‬‫ن‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ،‫النتائج‬ ‫لضمان‬
‫ـذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـلوب‬‫س‬‫األ‬ ‫ـو‬‫ه‬ ،‫ـا‬‫ه‬‫نفور‬ ‫إىل‬ ‫ى‬ّ‫أد‬ ‫ـذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـبب‬‫س‬‫ال‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ‫ـل‬‫ب‬ ‫وضوحها؛‬ ‫يف‬ ٍ‫شك‬ ‫أو‬ ‫صحتها‬ ‫يف‬
‫عنه‬ ‫أعرضت‬‫و‬ ،‫القلوب‬ ‫منه‬ ‫فنفرت‬ ،‫اللني‬‫و‬ ‫الرفق‬ ‫عن‬ ‫وأنى‬ ،‫الفظاظة‬‫و‬ ‫اجلمود‬ ‫عليه‬ ‫غلب‬.
‫الدا‬ ‫من‬ ‫فاملطلوب‬‫ـهم‬‫ض‬‫بع‬ ّ‫د‬‫ـ‬‫ش‬‫ي‬ ‫ـاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـني‬‫ب‬ ‫احم‬‫ا‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫هللا‬ ‫بعباد‬ ً‫ا‬‫رحيم‬ ‫يكون‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫عية‬
،‫ـة‬‫م‬‫العا‬ ‫املصلحة‬ ‫على‬ ‫غرية‬ ‫أعماقهم‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ويزر‬ ،‫ابط‬‫ا‬‫ال‬‫و‬ ‫األلفة‬ ‫من‬ ً‫ا‬ّ‫جو‬ ‫بينهم‬ ‫لق‬ َ‫وس‬ ،‫بعض‬ ‫إىل‬
‫السديد‬ ‫احلل‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫هبدف‬ ‫األمة‬ ‫سياسة‬ ‫يف‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وإبداء‬ ‫للمشورة‬ ً‫ال‬‫أه‬ ‫جيعلهم‬ ‫ا‬.
‫و‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـاء‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫ه‬‫ال‬ ‫ت‬‫تو‬‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ه‬‫جي‬‫هللا‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ي‬‫أنب‬ ‫إىل‬،‫ـوح‬‫ـ‬‫ض‬‫الو‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫غا‬ ‫يف‬‫دب‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـرورة‬‫ـ‬‫ض‬‫ب‬
‫ـاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـع‬‫م‬ ‫ـاب‬‫ط‬‫اخل‬ ‫يف‬.‫ـرق‬‫ك‬‫ال‬ ‫ـه‬‫ي‬‫نب‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ب‬‫خماط‬ ‫ـاىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ق‬:﴿ُ‫ر‬َ‫ِم‬‫ك‬ُِ‫ْل‬ُ‫و‬ َ‫رك‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ي‬ُ‫ب‬‫ر‬َ‫س‬ ُ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫ن‬‫ع‬ِ‫ا‬ُ‫ر‬َ‫ظ‬ُ‫ع‬ِ‫و‬َ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ُ‫ع‬ ‫ن‬َْ‫س‬ِ َ‫أ‬ َ‫ي‬ُ‫ه‬ ُ‫يت‬َّ‫ل‬ُ‫و‬ ‫م‬‫ن‬ِ‫هل‬ُ‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬ َُ‫ن‬َ‫س‬َِ‫ْل‬‫ا‬َ‫ض‬ َُْ‫ِب‬ ‫ن‬‫م‬َ‫ل‬ِ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫ن‬‫ه‬ََُْ‫د‬َِ‫ه‬‫ن‬‫ِم‬‫ل‬ُ‫و‬ ‫ن‬‫م‬َ‫ل‬ِ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫ن‬‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫يل‬ُ‫ب‬َ‫س‬ َْ‫ع‬ َّ﴾21
.
‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـؤذي‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫متجن‬ ،‫ـالم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ال‬ ‫أدب‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ملتز‬ ‫ـاحبها‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬ ‫دام‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ً‫ة‬َ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫حس‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫فاملوع‬
‫السيئة‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬‫و‬ ،‫النابية‬ ‫األلفاظ‬.‫ـة‬‫ن‬‫املداه‬‫و‬ ‫ايء‬‫ر‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ع‬ ‫ـد‬‫ع‬‫الب‬‫و‬ ،‫ـة‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـام‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـاظ‬‫ف‬‫احل‬ ‫مع‬.
‫ع‬ ‫ـع‬‫ق‬‫ت‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هن‬‫أ‬ َ‫ـد‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ ،‫ـدة‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫ـة‬‫ق‬‫احلقي‬‫و‬‫ـع‬‫ـ‬‫ق‬‫ت‬ ‫أو‬ ،‫ـا‬‫ه‬‫من‬ ‫ـاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ـ‬ّ‫ف‬‫فين‬ ‫ـا‬‫ه‬‫عن‬ ‫ـري‬‫ب‬‫التع‬ ‫ـيء‬‫س‬‫ي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـان‬‫س‬‫ل‬ ‫ـى‬‫ل‬
‫حوهلا‬ ‫القلوب‬ ‫فيجمع‬ ،‫املوعظة‬ ‫حسن‬ ‫اع‬‫و‬ ‫لسان‬ ‫على‬22
.‫الشاعر‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫ويف‬:
ِ‫ـه‬‫ل‬‫لباط‬ ٌ‫ـن‬‫ي‬‫ي‬‫ز‬‫ت‬ ِ‫القول‬ ‫خرف‬ُ‫ز‬ ‫يف‬ِ‫ري‬‫تعب‬ ُ‫ـوء‬‫س‬ ‫يه‬‫ا‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫قد‬ ُّ‫احلق‬‫و‬
20‫كثري‬‫ابن‬:‫العظيم‬ ‫القبُن‬ ‫تظسري‬‫ج‬ ،1‫ص‬ ،021.
21‫النحل‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬123.
22‫انظر‬:‫رزق‬ ‫السيد‬ ،‫الطويل‬:‫ومنهج‬ ‫عقيدة‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫الدعوة‬،(‫نشر‬ ‫معلومات‬ ‫دون‬)‫ص‬ ،82.

8. 2
ُ‫ـه‬ُ‫دح‬َ‫مت‬ ِ‫النحل‬ ُ‫جماج‬ ‫هذا‬ ُ‫تقول‬‫انب‬‫ز‬‫ال‬ ُ‫قيء‬ ْ‫تقل‬ َ‫ت‬ َ‫ذ‬ ْ‫ن‬‫وإ‬ِ‫ر‬‫ـ‬‫ي‬
‫ما‬ُ‫ه‬َ‫وصف‬ َ‫ت‬ْ‫ز‬َ‫جاو‬ ‫وما‬ ً‫ا‬‫ر‬‫م‬‫وذ‬ ً‫ا‬‫ح‬ْ‫د‬‫م‬ِ‫ر‬‫كالنو‬ َ‫الظلماء‬ ‫ري‬ُ‫ي‬ ِ‫البيان‬ ُ‫سن‬ُ‫ح‬23
‫استخدام‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املوعظة‬ ‫سن‬ُ‫ح‬ ‫إىل‬ ‫أرشدان‬ ‫الكرق‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫احلقيقة‬‫و‬
‫وهو‬ ،‫اللني‬ ‫القول‬‫القول‬‫الفظاظة‬‫و‬ ‫الغلظة‬ ‫صاحبه‬ ‫فيه‬ ‫يتجنب‬ ‫الذي‬ ،‫ابلرفق‬ ‫املتسم‬‫وقسوة‬ ،
‫وال‬ ،‫العبارة‬‫من‬ ‫ه‬ّ‫ف‬‫س‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫حيقرهم‬ ‫فال‬ ،‫فيهم‬ ‫املكانة‬ ‫وذوي‬ ‫القوم‬ ‫لية‬ِ‫ع‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ما‬‫ر‬‫ي‬‫س‬
‫و‬ ،‫قلوهبم‬ ‫زمام‬ ‫ميتلك‬ ‫األسلوب‬ ‫وهبذا‬ ،‫هنم‬ ‫ش‬‫أفكار‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫يضع‬24
.
‫قلوهبم‬ ْ‫د‬‫تستعب‬ ِ‫الناس‬ ‫إىل‬ ْ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫أح‬ُ‫ن‬‫إحسا‬ َ‫ن‬‫اإلنسا‬ َ‫استعبد‬ ‫فطاملا‬
‫يف‬ َ‫لك‬ ‫فليكن‬ ٌ‫سيء‬ُ‫م‬ َ‫أساء‬ ْ‫ن‬‫وإ‬‫ر‬ُ‫ع‬ُ‫ن‬‫ا‬‫ر‬‫ف‬ُ‫غ‬‫و‬ ٌ‫ح‬ْ‫ف‬‫ص‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ر‬‫ل‬َ‫ز‬ ِ‫وض‬25
‫للني‬ ‫كني‬‫املشر‬ ‫استجابة‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫رة‬‫ق‬‫املش‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ،
‫بقوله‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫توجه‬ ‫أنه‬ ‫حىت‬ ،‫الكرق‬ ‫ابلني‬ ‫حلقت‬ ‫اليت‬:َ‫﴿اي‬‫ا‬‫ن‬‫ؤ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬ُ‫ع‬ ُ َ‫ر‬‫ت‬‫م‬ِ‫و‬َ‫ر‬ٍ ‫ء‬‫ا‬﴾‫ون‬‫ن‬‫ن‬ُ‫م‬ِ‫ؤ‬‫ن‬‫ر‬َ26
.
‫يتعب‬ ‫أو‬ ‫ر‬‫ميل‬ ‫ال‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫نبيه‬ ‫يدعو‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬‫عن‬ ‫حييد‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬‫اخلطاب‬ ‫أبدب‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬‫كان‬‫مهما‬
‫اآلخر‬ ‫الطرف‬ ‫من‬.‫تعاىل‬ ‫قال‬:‫ال‬َ‫س‬ ِ ‫ن‬ٍَ‫و‬ ِ‫م‬‫ن‬‫ه‬ِ‫ر‬‫ن‬َ‫ع‬ ِ َ‫ظ‬ِ‫اص‬َ‫ف‬﴿﴾َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫م‬َ‫ل‬ِ‫ع‬َ‫ر‬َ َ‫ف‬ِ‫و‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ت‬‫م‬27
.‫نبيه‬ ‫يدعو‬ ‫فاهلل‬
‫الصفح‬‫و‬ ‫ابملغفرة‬ ‫وسفاهتهم‬ ،‫ابحللم‬ ‫جهلهم‬ ‫ومقابلة‬ ،‫هبم‬ ‫الرفق‬ ‫إىل‬.ً‫ا‬‫فحش‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫كلما‬ ‫أهنم‬‫و‬
ً‫ا‬‫سالم‬ ‫هلم‬ ‫قال‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫وهج‬‫الرمحن‬ ‫عباد‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫سبحانه‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ،‫ومغفرة‬:‫ن‬‫م‬‫ن‬‫ه‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫ط‬‫ا‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ُ‫ع‬َ‫﴿و‬
23‫ـدادي‬‫ـ‬‫غ‬‫الب‬ ‫ـل‬‫خل‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ب‬‫ال‬ ‫ـات‬‫ي‬‫األب‬.‫ـر‬‫ظ‬‫ان‬:‫ـن‬‫ب‬‫ا‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫مح‬‫أ‬ ‫ـاس‬‫ب‬‫الع‬ ‫ـو‬‫ب‬‫أ‬ ،‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫خل‬‫ـر‬‫ك‬‫ب‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫دمحم‬:‫را‬‫ر‬‫ي‬‫وف‬‫ران‬‫ي‬‫األع‬‫راء‬‫ر‬‫ب‬‫وأن‬
‫الزمان‬،‫حتقيق‬:،‫عباس‬ ‫إحسان‬(‫بريوت‬:،‫الثقافة‬ ‫دار‬‫د‬.،1829‫م‬)‫ج‬ ،1‫ص‬ ،11.
24‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫ان‬:‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ا‬‫ـاهر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫ال‬ ‫دمحم‬ ،‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫عا‬:‫رب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬َ‫حب‬ ‫ال‬‫روَب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ن‬ ‫وال‬،(‫ـريوت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬:‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫مؤس‬، ‫ي‬‫ر‬‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫ال‬1،1020‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬/2000‫م‬)،
‫ج‬12‫ص‬ ،120.
25‫ـيت‬‫ـ‬‫س‬‫الب‬ ‫ـتح‬‫ـ‬‫ف‬‫ال‬ ‫أليب‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ت‬‫البي‬.‫ـر‬‫ـ‬‫ظ‬‫ان‬:،‫ـبكي‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬‫ـو‬‫ـ‬‫ب‬‫أ‬‫ـايف‬‫ـ‬‫ك‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ه‬‫الو‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ص‬‫ن‬:‫را‬‫ر‬‫ق‬‫طب‬‫رافعي‬‫ر‬‫ش‬‫ال‬
‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ك‬‫ال‬،‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫حتق‬:،‫ـاجي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫الط‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫وحم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫احل‬ ‫ـاح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫الف‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬(‫ـزة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫اجل‬:‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫للطبا‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫الن‬‫و‬،‫ـالن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫اإل‬‫و‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ز‬‫التو‬‫و‬2،
1882‫م‬)‫ج‬ ،3‫ص‬ ،283.
26‫الزخرف‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬99.
27‫الزخرف‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬98.

9. 9
‫ال‬َ‫س‬ ‫وا‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ٍَ َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ل‬ُ‫اه‬َِ‫جل‬‫ا‬﴾‫ا‬‫م‬28
.‫الكرق‬ ‫لنبيه‬ ‫نه‬ ‫ش‬ ّ‫جل‬ ‫يقول‬ ‫كما‬‫و‬:ِ‫ب‬‫ن‬‫م‬ِ‫أ‬َ‫و‬ َ‫و‬ِ‫ظ‬َ‫ِع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ي‬‫ن‬‫﴿خ‬ِ‫ا‬ُ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ف‬ِ‫ب‬‫ن‬‫ِع‬‫ل‬ُ‫و‬
﴾ٍَُ‫ل‬ُ‫اه‬َِ‫جل‬‫ا‬ َُْ‫ع‬29
،30
.
‫جن‬ ‫من‬ ‫اللني‬ ‫القول‬ ‫أمثره‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫الكرق‬ ‫القرآن‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬‫دمحم‬ ‫الني‬ ‫دعوة‬ ‫اح‬‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬‫الناس‬ ‫يف‬ ‫وأتثريها‬.‫تعاىل‬ ‫قال‬:َُْ‫م‬ َِ‫ْح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ب‬َ‫ف‬﴿َ ‫ي‬ُ‫ل‬َ‫غ‬ ‫ا‬ًّ‫ظ‬َ‫ف‬ َ‫نت‬‫ن‬‫ك‬ ِ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫ن‬َ‫هل‬ َ‫نت‬ُ‫ل‬ ُ‫اّلل‬
﴾ َ‫ك‬ُ‫ل‬ِ‫و‬َ ُِْ‫م‬ ِ‫ا‬‫ُّو‬‫ر‬َ‫ظ‬‫ن‬َ‫ا‬ َُِ‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬31
.‫هللا‬ ‫فرسول‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬،‫الكالم‬ ‫خشن‬ ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫اخل‬ ‫سيال‬ ‫أي‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫ر‬‫ظ‬‫ف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬
‫مل‬‫و‬‫وشديده‬ ‫قاسيه‬ ‫أي‬ ‫القلب؛‬ ‫غلي‬ ‫يكن‬32
.‫كان‬‫بل‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫فقال‬ ،‫الرفق‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫داعي‬ ً‫ا‬‫رفيق‬:»ْ‫ن‬َ‫م‬
‫اخلري‬ ‫رم‬ ُ‫حي‬ َ‫فق‬ِّ‫الر‬ ‫رم‬ ُ‫حي‬«33
.
‫وهارون‬ ‫موسى‬ ُ‫هللا‬ ‫عث‬َ‫ب‬ ‫وهبذا‬-‫السالم‬ ‫عليهما‬-‫فرعون‬ ‫إىل‬.‫تعاىل‬ ‫قال‬:﴿ََِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ا‬
‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ِت‬َ‫اي‬ُ‫ِب‬ َ‫وك‬‫ن‬‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬ َ‫َنت‬‫أ‬‫ا‬َ‫ي‬ُ‫ن‬َ‫ت‬‫ا‬ُ‫ب‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ُ‫ي‬*‫ى‬ََ‫ط‬ ‫ن‬‫ه‬َّ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ن‬ِ‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ُ‫ف‬ َ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ا‬*‫وا‬‫ن‬‫ق‬َ‫ر‬‫ف‬‫ا‬ِ‫و‬َ‫ر‬ٍ ‫ن‬‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬‫ن‬ُ‫ي‬َّ‫ل‬ِ‫َو‬‫أ‬ ‫ن‬‫ب‬َّ‫ك‬َ‫ي‬ََ‫ر‬َ ‫ن‬‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َّ‫ل‬
‫ى‬َ‫ش‬َِ‫َي‬﴾34
.
‫وموسى‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫الطغيان‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫وفرعون‬ ،‫خلقه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ُّ‫في‬َ‫ص‬ ‫هو‬
‫القائل‬ ‫فهو‬ ‫اجلربوت؛‬‫و‬:﴿‫األ‬ ‫ن‬‫م‬‫ن‬‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ََن‬‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫ع‬﴾35
‫القائل‬‫و‬ ،:﴿ِ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا‬ُِ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫ع‬ ُِْ‫م‬ ‫م‬‫ن‬‫ك‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ت‬﴾36
.
‫له‬ ‫يقوال‬ ‫أن‬ ‫أخاه‬‫و‬ ‫موسى‬ ‫هللا‬ ‫أيمر‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬(ً‫ا‬‫لين‬ ً‫ال‬‫قو‬).،‫ذلك‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬ ‫وبني‬
‫وهي‬﴿‫ى‬َ‫ش‬َْ‫س‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُ‫ر‬‫ر‬‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫ه‬‫ر‬‫ل‬َ‫ع‬‫ر‬‫ل‬﴾.‫السامع‬ ‫على‬ ‫ثري‬ ‫الت‬ ‫مظنة‬ ‫الطيبة‬ ‫الكلمة‬‫و‬ ‫اللني‬ ‫القول‬ ‫فإن‬
‫هللا‬ ‫وسشى‬ ‫قلبه‬ ‫فيتذكر‬ ‫يستجيب‬ ‫حىت‬.
28‫الفرقان‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬21.
29‫اف‬‫ر‬‫األع‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬188.
30‫انظر‬:،‫اخلطيب‬‫الكرق‬ ‫عبد‬:‫ظسري‬ ‫ال‬‫للقبُن‬ ‫القبُين‬،(‫د‬.‫م‬:‫دار‬‫الفكر‬‫العريب‬‫د‬ ،.‫د‬ ،.‫ت‬)‫ج‬ ،2‫ص‬ ،122.
31‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬138.
32‫ـر‬‫ظ‬‫ان‬:‫ـدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـال‬‫مج‬ ‫دمحم‬ ،‫ـامسي‬‫ق‬‫ال‬:‫ر‬َ‫يو‬ ‫ال‬ ْ‫ر‬‫ر‬‫س‬‫حما‬‫ـق‬‫ي‬‫حتق‬ ،:،‫ـود‬‫س‬‫ال‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ي‬‫ع‬ ‫ـل‬‫س‬‫اب‬ ‫دمحم‬(‫ـريوت‬‫ب‬:‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫العلم‬ ‫ـب‬‫ت‬‫الك‬ ‫دار‬،
1،1019‫ـ‬‫ه‬/1882‫م‬)‫ج‬ ،2‫ص‬ ،002.
33‫مسلم‬:‫الصحي‬ ‫اجلامع‬‫رقم‬ ‫ابب‬ ،‫اآلداب‬‫و‬ ‫الصلة‬‫و‬ ‫الرب‬ ‫كتاب‬،21‫رقم‬ ‫حديث‬ ،2382‫ج‬ ،0‫ص‬ ،2001.
34‫طه‬ ‫سورة‬:‫اآلايت‬(02-00.)
35‫النازعات‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬20.
36‫القصص‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬19.

10. 8
ُ‫ذ‬‫له‬ ‫فقال‬ ،‫وعنفه‬ ‫عليه‬ ‫غل‬ ‫ف‬ ‫مون‬ ‫امل‬ ‫وع‬ ‫الوعاظ‬ ‫أحد‬ ‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ َ‫كر‬:‫اي‬
‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ،‫ابلرفق‬ ‫مره‬ ‫ف‬ ، ‫م‬ ٌّ‫شر‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫منك‬ ٌ‫خري‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫فقد‬ ،‫ارفق‬ ‫رجل‬:
﴿‫وا‬‫ن‬‫ق‬َ‫ر‬‫ف‬‫ا‬ِ‫و‬َ‫ر‬ٍ ‫ن‬‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬‫ن‬ُ‫ي‬َّ‫ل‬‫ى‬َ‫ش‬َِ‫َي‬ ِ‫َو‬‫أ‬ ‫ن‬‫ب‬َّ‫ك‬َ‫ي‬ََ‫ر‬َ ‫ن‬‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َّ‫ل‬﴾37
.
‫ال‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫توجيه‬ ‫ويف‬‫األخذ‬ ‫على‬ ٌّ‫حث‬ ،‫اللني‬ ‫ابلقول‬ ‫فرعون‬ ‫ملخاطبة‬ ‫سالم‬
‫فيطرد‬ ،‫ابألمل‬ ‫صدره‬ ‫ميتلال‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الداعية‬ ‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ٌ‫وتنبيه‬ ،‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫احلسن‬ ‫ابألسلوب‬
‫نفسه‬ ‫من‬ ‫س‬ ‫الي‬ ‫فلول‬.‫تبا‬‫ر‬‫ا‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫ربع‬‫ت‬‫امل‬ ‫األسلوب‬‫و‬ ،‫املدعو‬ ‫استجابة‬ ‫يف‬ ‫األمل‬ ‫وبني‬
‫استج‬ ‫من‬ ‫س‬ ‫يي‬ ‫عندما‬ ‫الداعية‬ ‫ر‬‫ن‬‫فإ‬ ،‫وثيق‬‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ،‫عليه‬ ‫ويقسو‬ ‫يشتد‬ ‫قد‬ ‫شخص‬ ‫ابة‬
‫الدعوة‬‫و‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫التلطف‬ ‫إىل‬ ‫يدفعه‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫األمل‬ ‫من‬ ‫يق‬‫ر‬‫ب‬ ‫له‬ ‫اءى‬‫ا‬‫ي‬38
.
‫و‬‫الرسول‬ ‫سرية‬ ‫يف‬ ‫ابلنظر‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫ضرب‬ ‫أنه‬ ‫جند‬ ،‫ولني‬ ‫اخلطاب‬ ‫سن‬ُ‫ح‬ ‫يف‬ ‫األمثلة‬ ‫أروع‬
‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫الكالم‬:
*‫أنه‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫مبأ‬ ‫ابملوسم‬ ‫كان‬‫يقال‬ ‫منهم‬ ‫بطن‬ ‫إىل‬ ‫فجاء‬ ،‫القبائل‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫يعرض‬ ،
‫هلم‬ ‫ليقول‬ ‫إنه‬ ‫حىت‬ ،‫نفسه‬ ‫عليهم‬ ‫وعرض‬ ،‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫فدعاهم‬ ،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بنو‬ ‫هلم‬:»،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ب‬ ‫اي‬
‫أبيكم‬ َ‫اسم‬ َ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫قد‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫ر‬‫ن‬‫إ‬«39
‫ابخلطاب‬ ‫هلم‬ ‫يتلطف‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ،.
*‫اقفه‬‫و‬‫م‬ ‫ومن‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫ر‬ ‫على‬ ّ‫تدل‬ ‫اليت‬‫قالت‬ ،‫اهنع هللا يضر‬ ‫عائشة‬ ‫روته‬ ‫ما‬ ،‫فقه‬:‫من‬ ‫رهط‬ ‫دخل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫اليهود‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫ا‬‫و‬‫فقال‬:‫ام‬‫ر‬‫س‬‫ال‬40
‫عائشة‬ ‫قالت‬ ،‫عليكم‬:‫فقلت‬ ،‫ها‬ُ‫ـت‬ْ‫ففهم‬:‫وعليكم‬
37‫انظر‬:‫اثبت‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ،‫الرفاعي‬:‫املؤَد‬ ‫هان‬ ‫ال‬‫حت‬ ،‫قيق‬:،‫مي‬ ‫نكه‬ ‫الغ‬ ‫عبد‬(‫بريوت‬:،‫ـيس‬‫ف‬‫الن‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬
1،1009‫ـ‬‫ه‬)‫ص‬ ،103.
38‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫ان‬:‫ـي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫لط‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫دمحم‬ ،‫ـباغ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬:‫ه‬ ‫عر‬ ‫ردعوة‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫رواطب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫خ‬،(‫ـريوت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬:،‫ـالمي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫اإل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫املك‬1،
1011‫ـ‬‫ه‬/1880‫م‬)‫ص‬ ،208.
39‫ـريي‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫احل‬ ‫ـوب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ه‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫امل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬ ‫دمحم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫أ‬ ،‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ه‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ا‬:‫ر‬‫ر‬‫ر‬َ‫النبو‬ ‫ررية‬‫ر‬‫ر‬‫س‬‫ال‬‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫حتق‬ ،:‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬،‫ـعد‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـردوف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬ ‫ه‬
(‫ـريوت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬:،‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫اجل‬ ‫دار‬1،1011‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬)‫ج‬ ،2‫ص‬ ،221.،‫ـربي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫ال‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫جع‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫أ‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫دمحم‬:‫ر‬‫ر‬‫ر‬َ‫اتر‬‫روك‬‫ر‬‫ر‬‫ل‬‫وامل‬ ‫رم‬‫ر‬‫ر‬‫م‬‫األ‬،
(‫بريوت‬:‫دار‬،‫العلمية‬ ‫الكتب‬1،1002‫ـ‬‫ه‬)‫ج‬ ،1‫ص‬ ،332.
40‫السام‬:‫املوت‬.‫منظور‬ ‫ابن‬:‫العب‬ ‫لسان‬‫ج‬ ،12‫ص‬ ،111.

11. 10
‫اللعنة‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫س‬‫ال‬.‫قالت‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬:»‫ا‬ ‫يف‬ َ‫فق‬ِّ‫الر‬ ُّ‫حيب‬ ‫هللا‬ ‫ر‬‫ن‬‫إ‬ ،‫عائشة‬ ‫اي‬ ً‫ال‬‫مه‬ِ‫ر‬‫ألم‬
‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬«.‫فقلت‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ا؟‬‫و‬‫قال‬ ‫ما‬ ‫تسمع‬ ‫مل‬‫و‬‫أ‬ ،‫رسول‬ ‫اي‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬:»ُ‫قلت‬ ‫قد‬:‫وعليكم‬«41
.
*‫الصحابة‬ ‫فقام‬ ،‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫ابل‬ ‫الذي‬ ‫ايب‬‫ر‬‫األع‬ ‫من‬ ‫موقفه‬ ،ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ورفقه‬ ‫لينه‬ ‫ومن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ،‫إليه‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬:»‫وه‬ُ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ز‬ُ‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬«42
‫ماء‬ ‫من‬ ٍ‫و‬‫بدل‬ ‫دعا‬ ‫مث‬ ،‫عليه‬ ‫ر‬‫ب‬ُ‫فص‬ ،43
.
‫كان‬‫فقد‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫تسري‬ ‫كما‬ ،‫النفوس‬ ‫أعماق‬ ‫يف‬ ‫تسري‬ ،‫العذبة‬ ‫اللينة‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬ ‫درك‬ُ‫ي‬
،ً‫ا‬‫رفيق‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أس‬ ‫أتسرها‬ ‫حىت‬ ‫ابلنفوس‬ ‫تتلطف‬ ‫أهنا‬‫و‬ ،‫الظامال‬ ‫اجلسد‬ ‫أوصال‬ ‫يف‬ ‫البارد‬ ‫املاء‬ ‫جرعة‬
‫مطمئنة‬ ‫اضية‬‫ر‬ ‫وهي‬ ،‫إليها‬ ‫وجتذهبا‬ ،‫بزمامها‬ ‫خذ‬ ‫فت‬.
‫ا‬ ‫جتدر‬ ‫ا‬ ‫ولكن‬‫التعامل‬ ‫إىل‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫يضطر‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ،‫هنا‬ ‫إليه‬ ‫إلشارة‬
‫مع‬ ً‫ا‬‫متنافي‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ،‫رها‬ّ‫د‬‫يق‬ ٍ‫مصلحة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حزم‬ ‫األكثر‬ ‫ار‬‫ر‬‫الق‬ ‫اختاذ‬‫و‬ ،‫رة‬‫د‬‫بش‬
‫الرمحة‬‫و‬ ‫األدب‬.‫الشاعر‬ ‫يقول‬:
ً‫ا‬‫حازم‬ ُ‫يك‬ ‫ومن‬ ‫ا‬‫و‬‫ليزدجر‬ ‫فقسا‬ِ‫م‬َ‫يرح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ ً‫ان‬‫أحيا‬ ُ‫فليقس‬44
‫الر‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫ويف‬‫ازي‬" :‫جيوز‬ ‫إمنا‬ ‫الرفق‬‫و‬ ‫اللني‬‫إذا‬‫حقوق‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫إمهال‬ ‫إىل‬ ِ‫فض‬ُ‫ي‬ ‫مل‬
ْ‫جيز‬ ‫مل‬ ،‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أدى‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫ف‬ ،‫هللا‬.‫تعاىل‬ ‫قال‬:﴿ِ ‫ن‬‫ل‬ِ‫غ‬‫ا‬َ‫و‬ ٍَُ‫ق‬ُ‫اف‬َ‫ن‬‫ن‬‫ِم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ار‬َّ‫ظ‬‫ن‬‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬ُ‫اه‬َ‫ج‬ ُّ ُ‫َِّب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ر‬ََ‫أ‬ َ‫اي‬
ِ‫م‬ُ‫ه‬ِ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬﴾45
‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ّ‫د‬‫ح‬ ‫إقامة‬ ‫يف‬ ‫للمؤمنني‬ ‫سبحانه‬ ‫وقال‬ ،:﴿‫ا‬َ‫و‬‫م‬‫ن‬‫ك‬ِ‫ي‬‫ن‬‫ِخ‬َ‫َت‬َُّ‫اّلل‬ َُُْ ُ‫ي‬ ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ُُِ﴾46
"
47
.
41‫البخاري‬:‫الصحي‬ ‫اجلامع‬‫اب‬ ،‫األدب‬ ‫كتاب‬،‫رقم‬ ‫ب‬13‫رقم‬ ‫حديث‬ ،3229‫ج‬ ،3‫ص‬ ،2202.
42‫ـوه‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫تزر‬ ‫ال‬:‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫بو‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫تقط‬ ‫ال‬ ‫أي‬.،‫ازي‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫ـادر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ب‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫دمحم‬:‫رار‬‫ر‬‫ر‬ ‫خم‬‫رحا‬‫ر‬‫ر‬‫ص‬‫ال‬،‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫حتق‬:‫ـود‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫حم‬
،‫خاطر‬(‫بريوت‬:،‫جديدة‬ ‫طبعة‬ ،‫لبنان‬ ‫مكتبة‬1013‫ـ‬‫ه‬/1883‫م‬)‫ص‬ ،110.
43‫البخاري‬:‫الصحي‬ ‫اجلامع‬‫رقم‬ ‫ابب‬ ،‫األدب‬ ‫كتاب‬،13‫حديث‬ ،‫رقم‬3228‫ج‬ ،3‫ص‬ ،2202.
44‫ـاب‬‫ه‬‫الو‬ ‫ـد‬‫ب‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫مح‬‫أ‬ ‫ـدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـهاب‬‫ش‬ ،‫ـويري‬‫ن‬‫ال‬:‫األ‬ ‫رون‬‫ن‬‫ف‬ ‫ي‬ ‫األر‬ ‫ر‬َ‫هنا‬‫ـق‬‫ـ‬‫ي‬‫حتق‬ ،:، ‫ي‬‫ر‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـاز‬‫ب‬‫ال‬(‫ـر‬‫ص‬‫م‬:‫ـة‬‫ـ‬‫ئ‬‫اهلي‬
،‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫ية‬‫ر‬‫املص‬1012‫ـ‬‫ه‬/1882‫م‬)‫ص‬ ،‫ج‬ ،1210.
45‫التوبة‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬21.
46‫النور‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬2.
47‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ،‫ازي‬‫ر‬‫ال‬:َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫مظاتي‬،(‫بريوت‬:‫دا‬‫د‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫ر‬.‫د‬ ،.‫ت‬)‫ج‬ ،0‫ص‬ ،328.

12. 11
‫الثاني‬ ‫المبحث‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫عند‬ ‫الخطاب‬ ‫أدب‬ ‫من‬ ‫مقتطفات‬
‫موسى‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬-‫السالم‬ ‫عليه‬-‫لنا‬ ‫يضرب‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫وهو‬ ،‫اخلطاب‬ ‫أدب‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ائع‬‫ر‬ ً‫ا‬‫منوذج‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫خطابه‬ ‫يف‬ ‫به‬‫ر‬‫ض‬ ‫فقد‬ ،‫الناس‬ ‫مع‬ ‫خطابه‬ ‫يف‬ ‫املثل‬ ‫هذا‬.‫قال‬‫موسى‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬
‫السالم‬ ‫عليه‬:﴿َ‫ا‬َ‫ق‬َ‫ر‬‫ف‬ ُ ُ‫الظ‬ َ‫ر‬ُ‫ع‬ َّ‫ر‬َ‫و‬َ‫ر‬‫ت‬ َّ‫ن‬‫ُث‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ن‬َ‫هل‬ ‫ى‬َ‫ق‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ت‬‫ري‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ري‬َ‫خ‬ ُِْ‫م‬ ََّ‫َل‬ُ‫ع‬ َ‫ِت‬‫ل‬َ‫َنز‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ل‬ ُ‫ين‬ُ‫ع‬ ُ َ‫ر‬﴾
48
.
48‫القصص‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬20.

13. 12
‫ما‬ ‫وبعد‬ ،‫مصر‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫رحلة‬ ‫بسبب‬ ‫الطويل‬ ‫العناء‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فموسى‬
ِّ‫ظل‬ ‫إىل‬ ‫وي‬َْ‫أي‬ ،‫للفتاتني‬ ‫قي‬َ‫الس‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قام‬‫بقوله‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫ه‬‫ر‬‫ج‬‫يتو‬ ‫مث‬ ٍ‫ة‬‫شجر‬:«‫ملا‬ ‫إين‬ ِّ‫رب‬
‫فقري‬ ٍ‫ري‬‫خ‬ ‫من‬ ‫ر‬‫إع‬ َ‫لت‬‫ز‬‫أن‬».‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫من‬ ‫الكالم‬ ‫وهذا‬" :‫يدل‬
‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫أو‬ ‫الطعام‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫ر‬‫م‬‫إ‬ ،‫احلاجة‬ ‫على‬"49
.‫على‬ ‫احلاجة‬ ‫هذه‬ ‫ا‬‫و‬‫محل‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ ‫معظم‬ ‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ‫إال‬
ً‫ا‬‫استناد‬ ،‫الطعام‬ ‫إىل‬ ‫حاجة‬ ‫أهنا‬‫إال‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ملا‬
‫الطعام‬.‫الضحاك‬ ‫وعن‬:‫األرض‬ ‫بقل‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫طعام‬ ‫فيها‬ ْ‫يذق‬ ‫مل‬ ‫أايم‬ ‫سبعة‬ ‫مكث‬ ‫أنه‬50
.
ً‫ال‬‫قائ‬ ‫ه‬‫ر‬‫ب‬‫ر‬ ‫ساطب‬ ‫مل‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫ر‬‫ن‬‫فإ‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬:‫أطعم‬.‫إنه‬ ‫بل‬
"‫بقوله‬ ،ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫لس‬ ‫ض‬‫ر‬‫ر‬‫تع‬:«‫أ‬ ‫ملا‬ ‫إين‬‫فقري‬ ٍ‫ري‬‫خ‬ ‫من‬ ‫ر‬‫إع‬ َ‫لت‬‫ز‬‫ن‬»‫ال‬‫ؤ‬‫ابلس‬ ‫ح‬ِّ‫ر‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫مل‬‫و‬،"51
.
‫به‬‫ر‬ ‫مع‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫أدب‬ ‫من‬ ‫وهذا‬.
‫مع‬ ‫خطابه‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫سلكه‬ ‫الذي‬ ‫األديب‬ ‫ابألسلوب‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫أما‬
،‫الناس‬‫ل‬ ‫هنا‬ ‫فسنعرض‬‫خمتلفة‬ ‫اجتاهات‬ ‫ثالثة‬ ‫متثل‬ ‫اقف‬‫و‬‫م‬ ‫ثالثة‬:
‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫أدب‬‫موسى‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫خطاب‬ ‫في‬‫فرعون‬
‫اخلطاب‬ ‫أدب‬ ‫ل‬ِّ‫ث‬ُ‫مي‬‫فقد‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫دعوة‬ ‫عليه‬ ‫قامت‬ ‫الذي‬ ‫املتني‬ ‫األساس‬
‫خطاب‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫بضرورة‬ ‫األوىل‬ ‫اللحظة‬ ‫منذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ملوسى‬ ‫اإلهلي‬ ‫التوجيه‬ ‫كان‬
‫لتليني‬ ً‫ال‬‫سبي‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬ ‫لعل‬ ،‫العصبية‬‫و‬ ‫العنف‬ ‫عن‬ ‫البعيد‬ ‫اللني‬ ‫ابلقول‬ ‫اجهته‬‫و‬‫وم‬ ،‫فرعون‬
‫وجذ‬ ‫موقفه‬‫املؤمن‬ ‫الصف‬ ‫حنو‬ ‫به‬.‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫الكرق‬ ‫القرآن‬ ‫له‬ِ
ّ‫سج‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬:﴿َ‫َنت‬‫أ‬ ََِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ي‬ُ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ِت‬َ‫اي‬ُ‫ِب‬ َ‫وك‬‫ن‬‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬‫ا‬ُ‫ب‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ُ‫ي‬*‫ى‬ََ‫ط‬ ‫ن‬‫ه‬َّ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ن‬ِ‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ُ‫ف‬ َ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ا‬*‫ا‬‫ن‬ُ‫ي‬َّ‫ل‬ ‫ا‬ِ‫و‬َ‫ر‬ٍ ‫ن‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬‫ن‬‫ق‬َ‫ر‬‫ف‬ِ‫َو‬‫أ‬ ‫ن‬‫ب‬َّ‫ك‬َ‫ي‬ََ‫ر‬َ ‫ن‬‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َّ‫ل‬
‫ى‬َ‫ش‬َِ‫َي‬﴾52
.‫و‬ُ‫ي‬ ‫أخرى‬ ‫سورة‬ ‫ويف‬‫يف‬ ‫ذاهتا‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫إىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫الكرق‬ ‫القرآن‬ ‫ه‬ ِ
ّ‫ج‬
49‫ازي‬‫ر‬‫ال‬:َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫مظاتي‬‫ج‬ ،12‫ص‬ ،229.
50‫ـر‬‫ظ‬‫ان‬:‫ازي‬‫ر‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬:َ‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫راتي‬‫ظ‬‫م‬‫ج‬ ،12‫ص‬ ،229.‫ـرطي‬‫ق‬‫ال‬:‫ربُن‬‫ق‬‫ال‬ ‫رام‬‫ك‬ ‫أل‬ ‫رامع‬‫جل‬‫ا‬‫ج‬ ،11‫ص‬ ،220.،‫ـالي‬‫ع‬‫الث‬
‫ـوف‬‫ـ‬‫ل‬‫خم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫دمحم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـرمحن‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬:‫رواهب‬‫ر‬‫جل‬‫ا‬‫ران‬‫ر‬‫س‬‫اْل‬‫ي‬‫ربُن‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫رري‬‫ر‬‫س‬‫تظ‬،(‫ـريوت‬‫ـ‬‫ب‬:‫ـات‬‫ـ‬‫ع‬‫للمطبو‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫م‬‫األعل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫س‬‫مؤس‬‫د‬ ،.،
‫د‬.‫ت‬)‫ج‬ ،1‫ص‬ ،120.
51‫الصفحة‬‫و‬ ‫اجلزء‬ ‫نفس‬ ،‫السابق‬ ‫املرجع‬.
52‫طه‬ ‫سورة‬:‫اآلايت‬(02-02.)

14. 11
‫فرعون‬ ‫خطاب‬.‫تعاىل‬ ‫قال‬:﴿‫و‬‫ن‬‫ط‬ ُ َّ‫د‬َ‫ق‬‫ن‬‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ا‬َ‫ِو‬‫ل‬ُ‫و‬ ‫ن‬‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ن‬‫اه‬َ َ‫َن‬ ِ‫ذ‬ُ‫ع‬*‫ى‬ََ‫ط‬ ‫ن‬‫ه‬َّ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ن‬ِ‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ُ‫ف‬ َ‫ر‬ُ‫ع‬ ََِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ا‬*
‫ى‬َّ‫ك‬َ‫ز‬َ‫ر‬‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫ر‬ُ‫ع‬ َ‫ك‬َّ‫ل‬ َ‫ه‬ ِ ‫ن‬‫ق‬َ‫ر‬‫ف‬*‫ى‬َ‫ش‬ِ‫خ‬ََ‫ر‬‫ف‬ َ‫ك‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ر‬ُ‫ع‬ َ‫ك‬ََُ‫د‬ِ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬﴾53
.
‫قو‬‫له‬:﴿ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬‫ر‬‫ل‬ ‫ل‬َ‫ه‬‫ى‬‫ر‬‫ك‬َ‫ز‬َ‫ـ‬‫ت‬﴾،‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫األدب‬‫و‬ ‫اللطف‬ ‫أساليب‬ ‫من‬ ٌ‫أسلوب‬
‫فرعون‬ ‫خماطبة‬ ‫يف‬ ‫يسلكه‬ ‫ي‬َ‫ك‬‫موسى‬ ‫ه‬‫ر‬‫ي‬‫نب‬ ‫إليه‬ ُ‫هللا‬ ‫يوجه‬.
‫اآللوسي‬ ‫قال‬" :‫عن‬ ‫ال‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫االست‬‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫ف‬ّ‫ط‬‫التل‬ ‫من‬ ‫سفى‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫االستفهام‬ ‫ويف‬
‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ٍ‫تفصيل‬ ُ‫رب‬َ‫ض‬ ‫وهذا‬ ،ّ‫العتو‬:«َ‫ل‬ ‫وال‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ف‬‫ا‬ً‫ن‬ِّ‫ي‬‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ق‬ ُ‫ه‬‫ى‬َ‫ش‬َْ‫س‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُ‫ر‬‫ر‬‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ـ‬‫ي‬ ُ‫ه‬‫ر‬‫ل‬َ‫ع‬‫ر‬‫ل‬»"54
.
‫االستفهام‬ ‫ويف‬-‫النسفي‬ ‫يقول‬ ‫كما‬-‫من‬ ‫الفعل‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ،‫ض‬ْ‫ر‬َ‫الع‬ ‫معأ‬
‫ولني‬ ‫برفق‬ ‫املخاطب‬.‫لضيفه‬ ‫الرجل‬ ‫كقول‬‫وهو‬:‫بنا‬ ‫ـزل‬‫ن‬‫ت‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫لك‬ ‫هل‬55
.
‫هو‬ ،‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫موسى‬ ‫ألسلوب‬ ‫هللا‬ ‫رمسه‬ ‫الذي‬ ‫اخلط‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫وهكذا‬‫استخدام‬
‫فرعون‬ ‫قلب‬ ‫ذلك‬ ‫يفتح‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫بغرض‬ ،‫اللني‬ ‫القول‬‫و‬ ‫اهلادئ‬ ‫ابألسلوب‬ ،‫احملبة‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫الكلمة‬
‫عذابه‬ ‫من‬ ‫فه‬ِّ‫وختو‬ ،‫وآايته‬ ‫نعمه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ابهلل‬ ‫ره‬ِّ‫ك‬‫فتذ‬ ،‫احلق‬ ‫دعوة‬ ‫على‬.‫عن‬ ‫النظر‬ ‫وبغض‬
‫االتصال‬‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫األمثل‬ ‫النهج‬ ‫يبقى‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫فشله‬ ‫أو‬ ‫فرعون‬ ‫مع‬ ‫األسلوب‬ ‫هذا‬ ‫جناح‬
‫اب‬‫ين‬‫ر‬‫آلخ‬.
‫خطاب‬ ‫عن‬ ‫الكرق‬ ‫القرآن‬ ‫وحيدثنا‬ ،‫ابين‬‫ر‬‫ال‬ ‫التوجيه‬ ‫هبذا‬ ‫السالم‬ ‫عله‬ ‫موسى‬ ‫التزم‬ ‫وقد‬
‫فيقول‬ ،‫لفرعون‬ ‫موسى‬:﴿َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ب‬‫ر‬‫ر‬ ‫ن‬ِ
ّ‫م‬ ٌ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ِّ‫ين‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫اي‬ ‫ى‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬*‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫يق‬ِ‫ق‬َ‫ح‬
‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ـ‬‫ئ‬ ِ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ر‬‫ق‬َْ‫احل‬ ‫ر‬‫ال‬ِ‫إ‬ ِ
ّ‫اّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ر‬‫ال‬ ‫َن‬‫أ‬َ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َِ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ل‬ِ‫س‬ْ‫َر‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬‫ر‬‫ر‬ ‫ن‬ِ
ّ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ِ‫ب‬﴾56
.
ِ
ّ‫أبحب‬ ‫فرعون‬ ‫اندى‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ‫اخلطاب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫نظ‬ ‫يلفت‬ ‫ما‬ ‫ل‬‫ر‬‫أو‬‫و‬
‫فقال‬ ،‫إليه‬ ‫األمساء‬:‫فرعون‬ ‫اي‬.‫االنتقاص‬ ‫وعدم‬ ‫العظمة‬‫و‬ ‫ابلقوة‬ ‫فرعون‬ ‫شعر‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫االسم‬ ‫وهو‬
‫ل‬ ‫مدارة‬ ‫ذلك‬ ‫ويف‬ ،‫مكانته‬ ‫من‬‫لنفسيته‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫وم‬ ،‫ـه‬.‫منهج‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫ماث‬ ‫بعينه‬ ‫األسلوب‬ ‫هذا‬ ‫ونرى‬
53‫النازعات‬ ‫سورة‬:‫اآلايت‬(12-18.)
54،‫ـي‬‫ـ‬‫س‬‫األلو‬‫ـود‬‫ـ‬‫م‬‫حم‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ض‬‫الف‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ب‬‫أ‬:‫رو‬‫ربُن‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫رري‬‫ر‬‫س‬‫تظ‬ ‫ي‬ ‫راين‬‫ر‬‫ع‬‫امل‬‫ريم‬‫ر‬‫ظ‬‫الع‬‫را‬‫ر‬‫ث‬‫امل‬ ‫ربع‬‫ر‬‫س‬‫وال‬‫ين‬،(‫ـريوت‬‫ـ‬‫ب‬:‫ا‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ي‬‫إح‬ ‫دار‬
‫العريب‬‫د‬ ،.‫د‬ ،.‫ت‬)‫ج‬ ،10‫ص‬ ،28.
55‫انظر‬:،‫النسفي‬‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬:َ‫رز‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫مدارك‬،(‫دون‬‫معلومات‬‫نشر‬)‫ج‬ ،0‫ص‬ ،110.
56‫اف‬‫ر‬‫األع‬ ‫سورة‬:‫اآليتان‬(100،103.)

15. 10
‫دمحم‬ ‫نبينا‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫قوله‬ ‫مبثل‬ ‫الزعماء‬ ‫ساطب‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ،:»‫الروم‬ ‫عظيم‬ ‫هرقل‬ ‫إىل‬«
57
.‫يف‬ ‫وليس‬
‫املبادئ‬ ‫عن‬ ‫تنازل‬ ‫ذلك‬‫اخلطاب‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫ولكنه‬ ،‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫الذوق‬‫و‬ ،.
‫مو‬ ‫ع‬‫يشر‬ ‫النداء‬ ‫هذا‬ ‫وبعد‬‫من‬ ٌ‫رسول‬ ‫أنه‬ ‫وهي‬ ،‫أجلها‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬ ‫املهمة‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫سى‬
‫العاملني‬ ‫رب‬.‫لف‬ ‫يستخدم‬ ‫السالم‬ ‫عله‬ ‫موسى‬ ‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ‫هنا‬ ‫لح‬ُ‫وي‬"‫الرب‬"‫معأ‬ ‫على‬ ‫الدال‬
‫لف‬ ‫دون‬ ،‫بية‬‫ا‬‫ال‬‫و‬ ‫الرمحة‬"‫هللا‬"‫املهابة‬‫و‬ ‫العظمة‬‫و‬ ‫القوة‬ ‫على‬ ‫الدال‬.
‫موسى‬ ‫بني‬ ‫دار‬ ‫الذي‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مقطع‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫خذ‬ ‫ولن‬‫وفرعون‬:
﴿ٍَُ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ِع‬‫ل‬‫ا‬ ُّ َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ن‬‫ن‬ِ‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ُ‫ف‬ َ‫ا‬ٍَ*ٍَُ‫ن‬ٍُ‫و‬ُّ‫م‬ ‫م‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫عن‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ن‬‫ه‬َ‫ر‬‫ن‬ِ‫ر‬‫ي‬َ‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ا‬ِ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ ‫ا‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ُّ َ‫ر‬ َ‫ا‬ٍَ
*َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ع‬ُ‫م‬َِ‫س‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫أ‬ ‫ن‬‫ه‬َ‫ل‬ِ‫و‬َ َِْ‫م‬ُ‫ل‬ َ‫ا‬ٍَ*‫ن‬‫م‬‫ن‬‫ك‬ُ
َ‫ُو‬ ُّ َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫ن‬‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ا‬ٍٍََُ‫ل‬َّ‫َو‬‫أل‬‫ا‬*ُ‫ي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫م‬‫ن‬‫ك‬َ‫ل‬‫و‬‫ن‬‫س‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ا‬ٍََ
ُ‫س‬ِ‫نر‬‫أ‬ ‫ا‬
‫ت‬‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ِ‫ج‬َ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫م‬‫ن‬‫ك‬ِ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫ع‬*َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫ع‬َ‫ر‬‫ت‬ ِ‫م‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫ن‬ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ن‬‫ه‬َ‫ر‬‫ن‬ِ‫ر‬‫ي‬َ‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ ُ‫ب‬ِ َ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُُ‫ب‬ِ‫ش‬َ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ ُّ َ‫ر‬ َ‫ا‬ٍَ*َ‫ا‬ٍَ‫ا‬َ‫هل‬ُ‫ع‬ َ ِ‫ي‬ََّ‫اَّت‬ ُُْ‫ا‬َ‫ل‬
ٍَُ‫ون‬‫ن‬‫ج‬ِ‫س‬َ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ َُْ‫م‬ َ‫َّك‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫َج‬‫أل‬ ‫ا‬ُِ‫ري‬َ‫غ‬*َ‫ا‬ٍٍَُ‫ب‬ُّ‫م‬ ‫ء‬ِ‫ي‬َ‫ش‬ُ‫ب‬ َ‫ك‬‫ن‬ِ‫ر‬‫ا‬ُ‫ج‬ ِ‫و‬َ‫ل‬َ‫َو‬‫أ‬*ُ‫ب‬ ُ ِ‫ي‬َ‫ف‬ َ‫ا‬ٍََُْ‫م‬ َ‫نت‬‫ن‬‫ك‬ ‫ن‬ُ‫ع‬ ُ‫ه‬
ٍٍَُُ‫ا‬َّ‫الص‬*‫ت‬ٍُ‫ب‬ُّ‫م‬ ‫ت‬‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‫ن‬‫ر‬‫ث‬ َ‫ي‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ُ‫ا‬َ‫ف‬ ‫ن‬‫اه‬َ‫ص‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ي‬َ‫ف‬*‫ن‬‫ه‬َ‫د‬ََ َ‫ع‬َ‫ز‬َ‫ر‬‫ن‬َ‫و‬ََُْ‫ب‬ُ‫َّاظ‬‫ن‬‫ل‬ُ‫ل‬ ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ي‬َ‫ر‬‫ب‬ َ‫ي‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ُ‫ا‬َ‫ف‬﴾58
.
‫أبنه‬ ‫موسى‬ ‫ـه‬‫ل‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫ابالستفهام‬ ‫اره‬‫و‬‫ح‬ ‫فرعون‬ ‫بدأ‬
‫للقو‬ ‫املتنكر‬ ‫أبسلوب‬ ‫فقال‬ ،‫عنده‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫رسول‬‫القائل‬‫و‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫املتهكم‬‫و‬ ،‫أساسه‬ ‫من‬ ‫ل‬:
﴿َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬﴾‫أي‬ ‫؛‬:‫هو؟‬ ٍ‫شيء‬ ُّ‫أي‬.‫كاين‬‫الشو‬ ‫قال‬:"‫ـ‬‫ب‬ ‫االستفهام‬ ‫يف‬ ‫جاء‬(‫ما‬)‫اليت‬
‫موسى‬ ‫قال‬ ،‫ذلك‬ ‫فرعون‬ ‫قال‬ ‫فلما‬ ،‫اجلنس‬ ‫تعيني‬ ‫هبا‬ ‫طلب‬ُ‫وي‬ ‫اجملهول‬ ‫عن‬ ‫هبا‬ ‫ستفهم‬ُ‫ي‬:«‫رب‬
‫بينهما‬ ‫وما‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬»‫أ‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ر‬‫فعني‬،‫فرعون‬ ‫عنه‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫وترك‬ ،‫ابلعاملني‬ ‫اد‬‫ر‬
‫القدرة‬ ‫عظيم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مبا‬ ‫موسى‬ ‫جابه‬ ‫ف‬ ،‫له‬ ‫جنس‬ ‫وال‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫جنس‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫س‬ ‫ألنه‬
‫غريه‬ ّ‫رب‬ ‫وال‬ ‫الرب‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ ‫سامع‬ ‫لكل‬ ‫تتضح‬ ‫اليت‬ ‫اإلهلية‬"59
.
ً‫ا‬‫ر‬‫ساخ‬ ً‫ا‬‫متعجب‬ ‫هلم‬ ‫وقال‬ ‫مأله‬ ‫إىل‬ ‫التفت‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫هذا‬ ‫فرعون‬ ‫مسع‬ ‫ملا‬‫و‬:﴿‫أال‬
‫تسمعو‬‫ن‬﴾ُّ‫رب‬ ‫أنه‬ ‫يزعم‬ ‫مبا‬ ‫جاب‬ ‫ف‬ ،‫وذاته‬ ‫به‬‫ر‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫لته‬ ‫س‬ ،‫اع‬‫ؤ‬‫س‬ ‫سالف‬ ‫ابه‬‫و‬‫ج‬ ‫ر‬‫ن‬‫إ‬
‫بينهما‬ ‫وما‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬.
57‫البخاري‬:‫الصحي‬ ‫اجلامع‬‫رقم‬ ‫ابب‬ ،‫الوحي‬ ‫بدء‬ ‫كتاب‬،2‫رقم‬ ‫حديث‬ ،2‫ج‬ ،1‫ص‬ ،8.
58‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫سورة‬:‫اآلايت‬(21-11.)
59،‫كاين‬‫الشو‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬‫دمحم‬ ‫بن‬:‫ف‬‫القدَب‬،(‫بريوت‬:‫الفكر‬ ‫دار‬‫د‬ ،.‫د‬ ،.‫ت‬)‫ج‬ ،0‫ص‬ ،82.

16. 13
‫أجابه‬ ،‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫األلوهية‬ ‫نسبة‬ ‫بسبب‬ ‫إجابته‬ ‫من‬ ‫فرعون‬ ‫ب‬ُّ‫تعج‬ ‫موسى‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫ملا‬‫و‬
‫للناظر‬ ‫أوضح‬‫و‬ ،‫ل‬ّ‫م‬ ‫الت‬ ‫إىل‬ ‫أقرب‬ ‫هي‬ ‫أخرى‬ ‫إجابة‬﴿ُ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫آاب‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫م‬َ‫ني‬ِ‫ل‬‫ر‬‫َو‬‫أل‬‫ا‬﴾‫يع‬:
‫أنت‬ ‫فهل‬ ،‫مثلهم‬ ‫مييتكم‬ ‫وسوف‬ ‫أماهتم‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫األقدمني‬ ‫آابءكم‬ ‫وخلق‬ ‫خلقكم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
‫حوله‬ ‫ملن‬ ‫فرعون‬ ‫فقال‬ ‫فرعون؟‬ ‫اي‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫تستطيع‬:﴿ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ر‬‫ن‬ِ‫إ‬
‫ون‬ُ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫م‬َ‫ل‬﴾‫لته‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫لالف‬ ‫جييب‬ ‫ألنه‬.
‫إجا‬ ‫يف‬ ‫موسى‬ ‫استمر‬ ‫مث‬‫يشاهدونه‬ ‫فيما‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫التف‬ ‫إىل‬ ‫وقومه‬ ‫فرعون‬ ‫أنظار‬ ً‫ا‬‫موجه‬ ‫ابته‬
‫حياة‬ ‫به‬ ‫تنتظم‬ ‫الذي‬ ‫الثابت‬ ‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫كتها‬‫حر‬ ‫ويف‬ ،‫هبا‬‫ر‬‫ومغ‬ ‫الشمس‬ ‫مشرق‬ ‫يف‬ ‫يوم‬ ‫كل‬
‫املخلوقات‬.﴿َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ـ‬‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ن‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬﴾.
‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫عن‬ ‫فرعون‬ ‫عجز‬ ‫ملا‬‫و‬‫إىل‬ ‫فلج‬ ،‫كربايئه‬‫و‬ ‫عناده‬ ‫إىل‬ ‫عاد‬ ،‫احلكمة‬‫و‬ ‫ابملنطق‬
‫غريه‬ ً‫ا‬‫إهل‬ ‫اختذ‬ ‫إن‬ ‫املسجونني‬ ‫من‬ ‫ره‬‫ن‬‫ليجعل‬ ‫موسى‬ ‫على‬ ‫أقسم‬‫و‬ ،‫التهديد‬‫و‬ ‫العنف‬.﴿َ‫ال‬َ‫ق‬ِ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬
َ‫ني‬ِ‫ون‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫رك‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫َج‬‫أل‬ ‫ي‬ِْ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ا‬ًَ‫هل‬ِ‫إ‬ َ‫ت‬ْ‫ذ‬َ‫ر‬‫اخت‬﴾.
‫ينظر‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫عليه‬ َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ،‫احلال‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫موسى‬ ‫رآه‬ ‫ا‬
‫ر‬
‫مل‬‫و‬‫صدقه‬ ‫على‬ ‫ة‬‫ر‬‫ل‬‫الدا‬ ‫ته‬‫ز‬‫معج‬ ‫إىل‬.
ً‫ال‬‫أص‬ ‫صدقه‬ ‫يف‬ ‫الشاك‬ ‫أبسلوب‬ ‫فرعون‬ ‫فقال‬:﴿ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ت‬َْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫نت‬ُ‫ك‬َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬‫ر‬‫ص‬‫ال‬﴾‫جيادله‬ ‫مل‬‫و‬
‫مباشر‬ ٍ‫وبشكل‬ ‫لكنه‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫موسى‬–‫مع‬ ‫تيب‬‫ا‬‫ال‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الفاء‬ ‫من‬ ‫نفهم‬ ‫كما‬
‫التعقيب‬-:﴿ٌ‫ني‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ُ‫ـ‬‫ث‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫اه‬َ‫ص‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ََ‫ف‬*ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ع‬َ‫ز‬َ‫ـ‬‫ن‬َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫راظ‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫اء‬َ‫ض‬ْ‫ي‬َ‫ـ‬‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬﴾.
‫هلم‬ ‫فقال‬ ،‫إبطاهلا‬ ‫على‬ ‫هبم‬ ‫ليستعني‬ ‫حوله‬ ‫املأل‬ ‫إىل‬ ‫جل‬ ‫املعجزة‬ ‫سلطان‬ ‫هبره‬ ‫ملا‬‫و‬:﴿‫ر‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ر‬ِ‫اح‬َ‫س‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬*َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬َْ‫أت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ح‬ِ‫س‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ
ّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ُْ‫س‬ ‫َن‬‫أ‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬﴾60
.‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫شار‬ ‫ف‬‫أبن‬
‫الضحى‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫فاجتمع‬ ،‫فيه‬ ‫يتبارون‬ ‫معني‬ ‫يوم‬ ‫على‬ ‫موسى‬ ‫مع‬ ‫يتفقون‬ ‫مث‬ ‫السحرة‬ ‫جيمع‬
‫موسى‬ ‫لقى‬ ‫ف‬ ،‫تسعى‬ ‫ات‬‫ر‬‫ي‬‫ح‬ ‫أهنا‬ ‫ين‬‫ر‬‫الناظ‬ ‫إىل‬ ‫ل‬ِّ‫وخي‬ ،‫وعصيهم‬ ‫حباهلم‬ ‫ا‬‫و‬‫ألق‬‫و‬ ،‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫يوم‬ ‫من‬
‫يصنعون‬ ‫ما‬ ‫تبتلع‬ ‫هي‬ ‫فإذا‬ ‫عصاه‬.‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫أيقن‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫ا‬‫و‬‫ت‬ُ‫هب‬ ‫املشهد‬ ‫هذا‬ ‫السحرة‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫وحينما‬
‫و‬ ،‫ساجدين‬ ‫ا‬‫و‬‫فخر‬ ،‫أنفسهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يتمالك‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫ابلسحر‬ ‫أييت‬ ‫ال‬ ‫ثله‬ِ‫م‬﴿ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫را‬‫ن‬َ‫آم‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬﴾61
.
60‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫سورة‬:‫اآليتان‬(10،13.)
61‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫سورة‬:‫اآلية‬02.

17. 12
‫فانقلب‬ ،‫ته‬‫ر‬‫وسح‬ ‫يه‬‫ر‬‫مستشا‬ ‫وخالف‬ ،‫أيه‬‫ر‬‫ب‬ ‫استبداده‬‫و‬ ‫عناده‬ ‫على‬ ‫ر‬‫ظل‬ ‫فرعون‬ ‫ولكن‬
‫و‬ ،‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫يبال‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫أيهب‬ ‫فلم‬ ،‫املبني‬ ‫ابلعذاب‬ ‫وتوعدهم‬ ،‫ضدهم‬﴿ِ‫إ‬ َ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬َ‫ض‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ر‬‫ان‬‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬َ‫نق‬ُ‫م‬*‫را‬‫ن‬ُ‫ك‬‫َن‬‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ااي‬َ‫ط‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُّ‫ـ‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ط‬َ‫ن‬ ‫ر‬‫ان‬ِ‫إ‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ر‬‫َو‬‫أ‬﴾62
،63
.
‫ائه‬‫ز‬‫استه‬‫و‬ ،‫فرعون‬ ‫جربوت‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ‫أنه‬ ،‫املختار‬ ‫املقطع‬ ‫هذا‬ ‫هناية‬ ‫يف‬ ‫نستنتج‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ‫إال‬ ،‫املطروحة‬ ‫األفكار‬ ‫بكل‬‫حاول‬ ‫اليت‬ ‫األساليب‬ ‫لكل‬ ً‫ا‬‫اعي‬‫و‬ ‫كان‬
‫موسى‬ ‫فكان‬ ،‫األصلية‬ ‫ته‬‫ر‬‫وفك‬ ‫األساسي‬ ‫هدفه‬ ‫عن‬ ‫ار‬‫و‬‫احل‬ ‫إبعاد‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫استخدامها‬ ‫فرعون‬
‫الذكاء‬‫و‬ ‫ابللباقة‬ ‫يتميز‬ ‫حكيم‬ ‫أبسلوب‬ ،‫جديد‬ ‫من‬ ‫الفكرة‬ ‫إىل‬ ‫يرجع‬ ً‫ا‬‫دائم‬.
‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫أدب‬‫موسى‬–‫السالم‬ ‫عليه‬-‫قومه‬ ‫خطاب‬ ‫في‬
‫وق‬ ‫موسى‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬ ‫اقف‬‫و‬‫امل‬‫وهو‬ ،‫منها‬ ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ‫سنختار‬ ‫ولكننا‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫كثرية‬ ‫ومه‬
‫البقرة‬ ‫بقصة‬ ‫يتعلق‬ ‫الذي‬ ‫املوقف‬.‫تعاىل‬ ‫قال‬:
﴿َ‫ا‬ٍَ ِ‫ذ‬ُ‫ع‬َ‫و‬َ‫َن‬‫ن‬‫ي‬ُ‫َّخ‬َ‫ر‬‫ت‬َ‫أ‬ ِ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ٍَ ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬‫ب‬ ِ‫ا‬‫و‬‫ن‬َ‫َب‬ِ‫ي‬َ‫ت‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫م‬‫ن‬‫ك‬‫ن‬‫ب‬‫ن‬‫ِم‬َ‫َي‬ َ‫اّلل‬ َّ‫ن‬ُ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫و‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ ‫ى‬َ‫وس‬‫ن‬‫م‬ِ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ّلل‬ُ‫و‬ ‫ن‬‫ذ‬‫و‬‫ن‬‫َع‬‫أ‬ َ‫ا‬ٍَ ‫وا‬‫ن‬‫ز‬‫ن‬‫ه‬
ُ‫ل‬ُ‫اه‬َِ‫جل‬‫ا‬ َُْ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ك‬َ‫أ‬ٍَ*ِ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ٍَ‫ت‬‫ا‬ُ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬ َّ‫ا‬ ‫ت‬‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ر‬‫ن‬ُ‫ع‬ ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ق‬َ‫ر‬َ ‫ن‬‫ه‬َّ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ا‬ٍَ َ‫ي‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ل‬ ٍَُ‫ر‬‫ب‬‫ن‬‫ر‬َ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ع‬ِ‫ا‬‫ت‬‫ِب‬‫ك‬ُ‫ب‬ َ‫ا‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫بو‬َ‫م‬ِ‫ؤ‬‫ن‬‫ر‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ل‬َ‫ِع‬‫ر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫ذ‬ ٍََِ‫ر‬‫ب‬ ‫ت‬‫ن‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ع‬*‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ق‬َ‫ر‬َ ‫ن‬‫ه‬َّ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ا‬ٍَ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬‫ر‬‫ن‬ِ‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ل‬ ٍَُ‫ر‬‫ب‬‫ن‬‫ر‬َ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ع‬ِ‫ا‬ ِ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ٍَ‫ت‬‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ر‬‫ن‬ُ‫ع‬
ََُْ‫ب‬ُ‫َّاظ‬‫ن‬‫ال‬ ُّ‫ب‬‫ن‬‫س‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬‫ر‬‫ن‬ِ‫و‬َّ‫ل‬ ‫ت‬‫ع‬ٍُ‫ا‬َ‫ف‬ ‫اء‬َ‫ب‬ِ‫ظ‬َ‫ص‬*َّ‫ّن‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ر‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ه‬َ‫اب‬َ‫ش‬َ‫ت‬ َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬‫ب‬‫ال‬ َّ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ي‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ل‬ ٍَُ‫ر‬‫ب‬‫ن‬‫ر‬َ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ع‬ِ‫ا‬ ِ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ٍَ‫ن‬ُ‫ع‬
َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫د‬َِ‫ه‬‫ن‬‫م‬َ‫ل‬ ‫ن‬َّ‫اّلل‬ ‫اء‬َ‫ش‬*‫ت‬‫و‬‫ن‬‫ل‬َ‫ذ‬ َّ‫ا‬ ‫ت‬‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ر‬‫ن‬ُ‫ع‬ ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ق‬َ‫ر‬َ ‫ن‬‫ه‬َّ‫ن‬ُ‫ع‬ َ‫ا‬ٍَ‫ن‬‫ت‬ََ‫ي‬ُ‫ش‬ َّ‫ا‬ ‫ت‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬‫ن‬‫م‬ َ‫ث‬ِ‫ب‬َِ‫ْل‬‫ا‬ ‫ي‬ُ‫ق‬ِ‫س‬َ‫ت‬ َ‫ا‬َ‫و‬ َ‫ا‬ِ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ‫ن‬‫ري‬ُ‫ث‬
ِ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ٍَ ‫ا‬َ‫يه‬ُ‫ف‬َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ظ‬َ‫ر‬َ ِ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫وه‬‫ن‬َ‫َب‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫م‬َِ‫ْل‬ُ‫و‬ َ‫ت‬ِ‫ا‬ُ‫ج‬ َ‫ن‬‫اآل‬*ِ‫ذ‬ُ‫ع‬َ‫و‬‫ا‬َّ‫م‬ ‫ت‬‫ُج‬‫ب‬ِ‫ن‬‫خم‬ ‫ن‬‫اّلل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫يه‬ُ‫ف‬ ِ‫ن‬‫ُت‬ِ‫أ‬َ‫َّار‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫سا‬ِ‫ظ‬َ‫ر‬‫ن‬ ِ‫م‬‫ن‬ِ‫ل‬َ‫ر‬ َ‫ر‬ٍ
َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫م‬‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ت‬ ِ‫م‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬*‫ن‬‫ب‬ُ‫ب‬ِ‫ض‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ِن‬‫ل‬‫ن‬‫ق‬َ‫ر‬‫ف‬ِ‫م‬‫ن‬‫ك‬َُ‫ب‬‫ن‬ََ‫و‬ ‫ى‬َ‫ت‬ِ‫و‬َ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫اّلل‬ ‫ي‬ُ‫ي‬ِ‫ن‬‫ُي‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫ي‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫ر‬‫ب‬ُ‫ب‬ ‫ن‬‫وه‬َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫ع‬َ‫ر‬‫ت‬ ِ‫م‬‫ن‬‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ُاي‬﴾64
.
‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫ب‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫ر‬‫ن‬‫أ‬ ‫صها‬ّ‫وملخ‬ ،‫اآلايت‬ ‫هذه‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫يف‬ ‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫عدة‬ ‫وردت‬
‫قتل‬ ‫أبهنم‬ ‫اهتمهم‬ ‫مث‬ ،‫سبطه‬ ‫غري‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫ب‬ ‫أسبا‬ ‫من‬ ٍ‫لسبط‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫حم‬ ‫يف‬ ‫ووضعه‬ ‫ه‬‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫قتل‬،‫وه‬
62‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫سورة‬:‫اآليتان‬(30،31.)
63‫يف‬ ‫اآلايت‬ ‫هذه‬ ‫تفسري‬ ‫انظر‬:،‫البغوي‬‫أبو‬‫اء‬‫ر‬‫ـ‬‫ف‬‫ال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫دمحم‬:‫معاَل‬َ‫رز‬‫ن‬ ‫ال‬،‫ـق‬‫ي‬‫حتق‬:‫ان‬‫و‬‫ـر‬‫م‬‫و‬ ‫ـك‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ل‬‫خا‬
،‫ار‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬(‫ـريوت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬:،‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫املعر‬ ‫دار‬2،1002‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬/1892‫م‬)‫ج‬ ،1‫ص‬ ‫ص‬ ،(190-192.)‫كاين‬‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ال‬:‫ردَب‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ر‬‫ف‬،
‫ج‬0‫ص‬ ‫ص‬ ،(82-88.)‫دمحم‬ ‫خلف‬ ، ‫احلسي‬:‫ربمي‬‫ك‬‫ال‬ ‫ربُن‬‫ق‬‫ال‬ ‫ي‬ ‫ردا‬‫جل‬‫وا‬ ‫اْلوار‬،(‫ـاهرة‬‫ق‬‫ال‬:‫ـؤون‬‫ش‬‫لل‬ ‫ـى‬‫ل‬‫األع‬ ‫ـس‬‫ل‬‫اجمل‬
،‫اإلسالمية‬1183‫ـ‬‫ه‬/1823‫م‬)‫ص‬ ‫ص‬ ،(21-20.)
64‫البقرة‬ ‫سورة‬:‫اآلايت‬(22-21.)