SlideShare a Scribd company logo
1 of 26
Download to read offline
‫مقا‬‫األندلسيين‬ ‫المفسرين‬ ‫بين‬ ‫منهجية‬ ‫رنة‬
(‫حيان‬ ‫أبي‬‫و‬ ‫القرطبي‬)
‫د‬.‫عودة‬ ‫عبد‬ ‫عودة‬‫هللا‬ ‫عبد‬
‫الوطنية‬ ‫النجاح‬ ‫جامعة‬–‫نابلس‬–‫فلسطين‬
‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫قسم‬ ‫ئيس‬‫ر‬/‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫كلية‬
1
‫األندلسيين‬ ‫المفسرين‬ ‫بين‬ ‫منهجية‬ ‫مقارنة‬
(‫حيان‬ ‫أبي‬‫و‬ ‫القرطبي‬)
‫البحث‬ ‫ملخص‬
‫يسلط‬‫نر‬‫ع‬‫الس‬ ‫ند‬‫ع‬‫ب‬ ‫نانم‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ب‬‫أ‬‫و‬ ‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نا‬‫م‬ ‫نيرم‬‫س‬‫السي‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ع‬‫أ‬ ‫نن‬‫م‬ ‫مين‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫البحث‬
‫نا‬‫ن‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نة‬‫ن‬‫ع‬‫لمجمو‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫سحليل‬ ‫نة‬‫ن‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫و‬ ‫نيرم‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ومنعجع‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ييسع‬‫ر‬‫ط‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬
‫ه‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ميدمة‬ ‫فو‬ ‫لنيسه‬ ‫منعما‬ ‫كل‬ ‫رسمه‬ ‫بما‬ ‫لس‬ ‫نة‬‫ر‬‫وميا‬ ‫ةم‬‫ر‬‫الملسا‬.
‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫أن‬ ‫نث‬‫ن‬‫ح‬‫للبا‬ ‫نين‬‫ن‬‫ب‬‫س‬ ‫ند‬‫ن‬‫ق‬‫و‬‫م‬‫ب‬ ‫نى‬‫ن‬‫وف‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫نع‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ننع‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نار‬‫ن‬‫س‬‫و‬ ‫نهم‬‫ن‬‫س‬‫ني‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نرطه‬‫ن‬‫ش‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬
‫ميدمسه‬ ‫فو‬ ‫معالمه‬.‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬‫ل‬‫ال‬ ‫نه‬‫ع‬‫طاب‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫س‬‫المي‬ ‫نن‬‫م‬ ‫ل‬‫نل‬‫م‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫نة‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫الد‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نر‬‫ع‬‫وظ‬
‫ا‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫ناء‬‫ن‬‫ج‬‫ف‬ ‫نوم‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬‫و‬ ‫نة‬‫ن‬‫ر‬‫الل‬ ‫نائل‬‫ن‬‫س‬‫م‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ن‬‫ن‬‫س‬‫بالسو‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫سم‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬ ‫هم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬، ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫يم‬
‫مسائل‬ ‫فو‬ ‫بالسوس‬ ‫اليرطبو‬ ‫سمي‬ ‫كما‬ ‫م‬‫لرويا‬ ‫نحويا‬‫فيعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ه‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫فجاء‬ ‫الييهم‬.
ABSTRACT
A Methodical Comparison between two Andalusian Tafsir Scholars
(Qurtubi & Abu Hayyan)
This study highlights two key tafsir scholars, Qurtubi and Abu Hayyan, to
uncover their methodology in interpreting Quran. This is done by analyzing
their tafsir of selected verses and weighing that against their theoretical
principles which they laid in the introduction of their respective books.
The researcher concludes that each of them was faithful to his own
theoretical principles and methodology. The researcher also found that each
has his own unique method of interpretation as Abu Hayyan focused on
linguistics and rhetoric, while Qurtubi focused on issues related to Islamic
jurisprudence.
2

‫الحم‬‫هلل‬ ‫د‬‫ر‬‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫النبيينم‬ ‫لاسم‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫الس‬‫و‬ ‫ة‬ ‫الص‬‫و‬ ‫العالمينم‬‫أجمعين‬.‫و‬‫بعد‬..
‫ف‬‫إن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬‫ع‬‫ظ‬‫لنا‬ ‫وجعل‬ ‫العدايةم‬‫و‬ ‫اللير‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫فيه‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬ َ‫م‬ َ‫س‬َ‫ر‬ ‫أن‬ ‫وسعالىم‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫كسا‬ ‫مة‬
‫ظلم‬ ‫فو‬ ‫بعا‬ ‫نعسد‬ ٍ ‫ا‬‫ر‬‫منا‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫وسعالى‬ ‫سبحانه‬‫ا‬ ‫ا‬‫لليل‬‫الب‬‫عيم‬.‫النا‬‫و‬‫ظر‬‫يجد‬ ‫يمم‬‫ر‬‫الم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫فو‬
‫الرد‬ ‫ة‬‫ر‬‫كث‬ ‫على‬ ‫ق‬َ‫ل‬‫ل‬َ‫ي‬ ‫ال‬‫و‬ ‫عجائبه‬ ‫سنيضو‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫المسا‬ ‫فعو‬ ‫المعرفةم‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫كنو‬ ‫حوى‬ ‫أنه‬.
‫يم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫وسوج‬ ‫ندم‬‫ن‬‫ج‬‫ال‬ ‫ناعد‬‫ن‬‫س‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ناء‬‫ن‬‫م‬‫العل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫العد‬ ‫نمر‬‫ن‬‫ش‬ ‫هللا‬ ‫نا‬‫ن‬‫س‬‫ك‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نا‬‫ن‬‫ث‬‫وبح‬
‫ناال‬‫ج‬‫م‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نةم‬‫ل‬‫ائ‬ ‫نة‬‫ي‬‫علم‬ ‫نروة‬‫ث‬ ‫نا‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬‫نخلرج‬‫ف‬ ‫م‬ ‫السنيي‬‫و‬ ‫بالبحث‬‫ننيا‬‫ص‬‫الم‬ ‫نس‬‫ل‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬‫نع‬‫ض‬‫و‬ ‫نث‬‫ي‬‫ح‬ ‫نةم‬‫ي‬‫ملسل‬
‫يدة‬‫ر‬‫الي‬ ‫المؤليا‬‫و‬ ‫النييسة‬.
‫نو‬‫ن‬ ‫و‬ ‫ةم‬ ‫ن‬‫ي‬‫المم‬ ‫نمسه‬‫س‬‫و‬ ‫نا‬‫ن‬‫ل‬‫ال‬ ‫نه‬‫ع‬‫طاب‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫نان‬‫ك‬ ‫ننعم‬‫ن‬‫م‬ ٍ‫نر‬‫س‬‫مي‬ ‫نل‬‫ك‬ ‫أن‬ ‫ند‬‫ج‬‫ي‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫علمائ‬ ‫نير‬‫س‬‫سيا‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ناظر‬‫ن‬‫ال‬‫و‬
‫نا‬ ‫،ير‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نر‬‫ث‬‫أم‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫س‬‫سي‬ ‫فو‬ ‫ة‬‫وبار‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ظا‬ ‫كان‬ ‫السو‬.‫نام‬‫ك‬‫ح‬ ‫با‬ ‫نر‬‫ل‬‫وآ‬ ‫نوم‬‫ح‬‫الن‬‫و‬ ‫نة‬‫ر‬‫الل‬ ‫نايا‬‫ض‬‫بي‬ ‫نسم‬ ‫ا‬ ‫نن‬‫م‬ ‫ننعم‬‫م‬‫ف‬
‫الييعية‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫العيلية‬ ‫اليلسيية‬ ‫باليضايا‬ ‫وثالث‬ ‫م‬.
‫ا‬‫و‬‫ندم‬‫ق‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫نا‬‫س‬‫ك‬ ‫ا‬‫و‬‫ندم‬‫ل‬ ‫نن‬‫م‬‫وم‬ ‫نير‬‫س‬‫السي‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ع‬‫أ‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نين‬‫ل‬‫جلي‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫س‬‫مي‬ ‫بين‬ ‫نة‬‫ر‬‫ميا‬ ‫سنسسعرض‬ ‫البحث‬ ‫ا‬ ‫وفو‬
‫عنعا‬ ‫االسسرناء‬ ‫يمكننا‬ ‫ال‬ ‫علمية‬ ‫ثروة‬ ‫لنا‬.‫ما‬ ‫ان‬‫ر‬‫الميس‬ ‫ان‬:‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬‫و‬ ‫اليرطبو‬ ‫اإلمام‬.
‫وقد‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ُقس‬‫أ‬ ‫أن‬ ُ ‫سخي‬‫ر‬‫ا‬‫أبو‬‫و‬ ‫اليرطبو‬ ‫لحياة‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫اليصل‬ ‫فو‬ ُ ‫سرجم‬ ‫فصلينم‬ ‫إلى‬ ‫لبحث‬
‫السيسير‬ ‫فو‬ ‫عما‬َ‫منعج‬ ُ ‫وبين‬ ‫حيانم‬.‫لآليا‬ ‫السحليلو‬ ‫السيسير‬ ‫فيه‬ ُ ‫اسسعرض‬ ‫فيد‬ ‫الثانو‬ ‫اليصل‬ ‫أما‬(22-
22)‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫من‬‫يعما‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫من‬‫ييسعما‬‫ر‬‫ط‬ ‫فعم‬ ‫إلى‬ ‫له‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫السوصل‬ ‫يمكن‬ ‫ج‬ ‫كنمو‬ ‫لس‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ال‬ ‫فو‬ ‫ومنعجعما‬‫سيسير‬.ُ ‫لسم‬ ‫ثم‬‫منعجو‬ ‫بين‬ ‫نة‬‫ر‬‫ميا‬ ‫بعيد‬ ‫اليصل‬ ‫ا‬‫السيسير‬ ‫فو‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫اليرطبو‬.
‫العمل‬ ‫ا‬ ‫ويبيى‬‫ومن‬ ‫نيسو‬ ‫فمن‬ ‫ألطخ‬ ‫وما‬ ‫هللام‬ ‫فبسوفيق‬ ‫فيه‬ ‫أصب‬ ‫فما‬ ‫م‬‫اضعا‬‫و‬‫مس‬ ‫يا‬‫ر‬‫بش‬ ‫جعدا‬
‫الشيطان‬.‫ن‬‫سخ‬‫ل‬‫هللا‬‫س‬‫ب‬‫أن‬ ‫وسعالى‬ ‫حانه‬‫ع‬ ‫قنا‬ ‫ير‬‫لما‬‫نا‬‫فعا‬‫بنور‬ ‫الجعل‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫ا‬‫عن‬ ‫يح‬ ‫ي‬ ‫أن‬‫و‬ ‫م‬‫إنه‬ ‫المعرفةم‬
‫الحكيم‬ ‫العليم‬ ‫و‬.
‫و‬‫هللا‬‫ول‬‫و‬‫ال‬‫سوفيق‬
‫األول‬ ‫الفصل‬
3
‫التفسير‬ ‫في‬ ‫منهجهما‬ ُ‫وبيان‬ ‫ن‬ْ‫ري‬ ِّ‫بالمفس‬ ُ‫التعريف‬
‫ييا‬‫ر‬‫سع‬ ‫اليصل‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ُ‫أسسعرض‬‫و‬‫عام‬‫ا‬‫السرجمة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫حيانم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬‫و‬ ‫اليرطبو‬ ‫باإلمام‬
‫م‬ ٍ‫احد‬‫و‬ ‫ل‬‫كل‬ ‫لحياة‬‫موج‬ ٌ‫وبيان‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ر‬‫بسيسي‬ ُ‫يف‬‫ر‬‫السع‬‫و‬ ‫نعمام‬‫ل‬‫السيسير‬ ‫فو‬ ‫عليه‬ ‫سار‬ ‫ال‬ ‫منعجه‬.
‫األول‬ ‫المبحث‬
‫الق‬ ‫اإلمام‬‫ـ‬‫رطب‬‫ـ‬‫ي‬‫التفسير‬ ‫في‬ ‫ومنهجه‬
‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫ه‬‫وتفسير‬ ‫القرطبي‬ ‫باإلمام‬ ‫التعريف‬
‫ونشأته‬ ‫ومولده‬ ‫اسمه‬
‫نوم‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ندل‬ ‫ا‬ ‫نوم‬‫ن‬‫ج‬‫ر‬ ‫الل‬ ‫م‬ ‫نار‬‫ن‬‫ص‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫حم‬‫نر‬‫ن‬‫ف‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نر‬‫ن‬‫ك‬‫ب‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬ ‫ند‬‫ن‬‫م‬‫أح‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫د‬ ‫هللام‬ ‫ند‬‫ن‬‫ب‬‫ع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫نو‬‫ن‬
‫الميسر‬ ‫اليرطبو‬1
.‫ا‬ ‫وعلى‬‫كان‬ ‫الدسه‬‫و‬ ‫أن‬ ‫رجح‬‫سنة‬595‫ن‬‫م‬‫ند‬‫ب‬‫ع‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نف‬‫س‬‫يو‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نو‬‫ي‬‫يع‬ ‫نة‬‫ي‬‫الللي‬ ‫ععد‬ ‫فو‬
‫المؤمن‬2
.
‫ك‬ ‫ى‬‫نار‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫الن‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نده‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫نل‬‫ن‬‫س‬ُ‫ق‬‫و‬ ‫م‬‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫ار‬ ‫م‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫يع‬ ‫نان‬‫ن‬‫ك‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫أب‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫عا‬‫ر‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نخ‬‫ن‬‫ش‬‫ن‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫كث‬‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬
‫ندلس‬‫ن‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نلمين‬‫ن‬‫س‬‫الم‬.‫نةم‬‫ن‬‫ب‬‫قرط‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نعر‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫نة‬‫ن‬‫ر‬‫الل‬‫و‬ ‫يم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫لل‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫سعلي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ي‬‫سل‬‫نم‬‫ن‬‫ث‬
‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫الع‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫حل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫كا‬ ‫نث‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نام‬‫ن‬ ‫،ادر‬ ‫أن‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نة‬‫ن‬‫ب‬‫قرط‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫الع‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫حل‬ ‫نين‬‫ن‬‫ب‬ ‫نل‬‫ن‬‫ي‬‫وسن‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬ ‫نى‬‫ن‬‫ق‬‫وسر‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫سعلي‬ ‫نل‬‫ن‬‫ص‬‫ا‬‫و‬
‫فيعا‬ ‫سعيد‬ ‫السو‬ ‫المناطق‬ ‫و‬ ‫المساجد‬ ‫وكان‬ ‫ندلسيةم‬ ‫ا‬ ‫المدن‬ ‫جمي‬ ‫فو‬ ‫ة‬‫ر‬‫منسش‬3
.
‫العلمية‬ ‫ومكانته‬ ‫أخالقه‬
‫ندين‬‫ن‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫نارفينم‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫ال‬ ‫ناء‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫العل‬‫و‬ ‫نالحينم‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ناد‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫ع‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫رح‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ب‬ ‫نرولين‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫الم‬ ‫ندنيام‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬
‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫وكا‬ ‫نةم‬‫ن‬‫ي‬‫طاق‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫أ‬‫ر‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫وع‬ ‫ند‬‫ن‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ث‬‫ب‬ ‫نو‬‫ن‬‫ش‬‫يم‬ ‫نفم‬‫ن‬‫ل‬‫للسم‬ ‫نا‬‫ن‬‫ح‬‫طار‬ ‫نعا‬‫ن‬‫ض‬‫ا‬‫و‬‫مس‬ ‫نان‬‫ن‬‫ك‬‫و‬ ‫ةم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫نور‬‫ن‬‫م‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نيعم‬‫ن‬‫ن‬‫يع‬
‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫انسي‬ ‫نا‬‫ن‬‫ب‬‫كس‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫لل‬ ‫ج‬‫نر‬‫ن‬‫ل‬‫أ‬ ‫نى‬‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫ىم‬‫نر‬‫ن‬‫ل‬‫أ‬ ‫ة‬‫ر‬‫نا‬‫ن‬‫س‬ ‫ننيف‬‫ن‬‫ص‬‫وبالس‬ ‫ةم‬‫ر‬‫نا‬‫ن‬‫س‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫وعباد‬ ‫هللا‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نه‬‫ن‬‫ج‬‫بالسو‬ ‫ة‬‫ر‬‫نو‬‫ن‬‫م‬‫مع‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫كل‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫أوقا‬
‫بعا‬4
.‫مصنياسه‬ ‫ومن‬5
:
1.‫المس‬ ‫السيسير‬ ‫فو‬ ‫كسابه‬‫ن‬‫ب‬ ‫مى‬"‫حكا‬ ‫الجام‬‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫م‬"‫البحث‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫بصدده‬ ‫نحن‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫م‬.
2.‫الحسنى‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫فو‬ ‫سنى‬ ‫ا‬ ‫المسا‬
3.‫كار‬ ‫ا‬ ‫أفضل‬ ‫فو‬ ‫كار‬ ‫الس‬ ‫كسا‬.
2.‫ة‬‫ر‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫أمور‬‫و‬ ‫الموسى‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫فو‬ ‫ة‬‫ر‬‫ك‬ ‫الس‬.
5.‫السيصو‬ ‫ح‬‫شر‬
6.‫نياعة‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫س‬‫بالم‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫ل‬ ‫ورد‬ ‫نة‬‫ن‬‫ع‬‫الينا‬‫و‬ ‫ند‬‫ن‬ ‫بال‬ ‫نر‬‫ن‬‫ح‬‫ال‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ق‬.‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ن‬‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫فر‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نال‬‫ن‬‫ق‬‫نا‬‫ن‬‫س‬‫م‬
‫لير‬ ‫ا‬:«‫بابه‬ ‫فو‬ ‫منه‬ ‫أحسن‬ ‫سخليف‬ ‫على‬ ‫أقف‬ ‫لم‬6
».
2
‫نف‬‫ن‬‫ل‬‫مؤ‬ ‫نوم‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نر‬‫ن‬‫م‬‫ع‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ب‬‫الع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نيع‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نم‬‫ن‬‫س‬"‫نلم‬‫ن‬‫س‬‫م‬ ‫نحيح‬‫ن‬‫ص‬ ‫ح‬‫نر‬‫ن‬‫ش‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نم‬‫ن‬‫ع‬‫المي‬"
‫وحد‬ ‫حم‬‫الشر‬ ‫ا‬ ‫بعض‬،‫و‬ ‫م‬ ‫البكر‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫علو‬ ‫أبو‬ ‫عن‬ ‫ث‬‫ي‬‫ما‬ ‫ر‬7
.
‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نام‬‫م‬‫اإل‬ ‫نن‬‫ع‬ ‫العماد‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:«‫نان‬‫ك‬‫نا‬‫م‬‫إما‬َ‫ل‬‫ع‬‫نا‬‫م‬‫ا‬‫و‬‫الر‬ ‫نن‬‫م‬‫نن‬‫س‬‫ح‬ ‫نديثم‬‫ح‬‫ال‬ ‫نانو‬‫ع‬‫م‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫نين‬‫ص‬
‫نل‬‫ي‬‫الن‬ ‫جيد‬ ‫السصنيفم‬»8
.‫بو‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ع‬ ‫نال‬‫ق‬‫و‬:«ٌ‫نام‬‫م‬‫إ‬ٌ‫نسين‬‫م‬‫م‬ٌ‫نر‬‫ح‬‫مسب‬‫نمم‬‫ل‬‫الع‬ ‫نو‬‫ف‬‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ندل‬‫س‬ ‫ندةم‬‫ي‬‫مي‬ ‫نانيف‬‫ص‬‫س‬ ‫نه‬‫ل‬
‫نه‬‫ن‬‫س‬‫إمام‬‫نله‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫ف‬ ‫نور‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫وو‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫اط‬ ‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ث‬‫وك‬»9
.‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ن‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫المس‬ ‫يع‬‫ر‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫و‬:«‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫فا‬ ‫نيلا‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬
‫على‬ ‫سدل‬ ‫مييدة‬ ‫سصانيف‬‫إمامسه‬‫عه‬ ‫اط‬ ‫ة‬‫ر‬‫وكث‬»10
.
‫وب‬‫نال‬‫ب‬‫إق‬ ‫نة‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬‫و‬ ‫نة‬‫ي‬‫الدين‬ ‫نوم‬‫ل‬‫الع‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬‫ر‬‫نر‬‫ص‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نل‬‫ب‬‫أق‬ ‫قد‬ ‫اليرطبو‬ ‫بخن‬ ‫اليول‬ ‫يمكننا‬ ‫سيدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ناء‬
‫الدارسين‬ ‫وجعود‬ ‫اللالدينم‬ ‫كر‬ ‫به‬ ‫اسسحق‬ ‫ما‬ ‫نيسعا‬ ‫من‬ ‫فخعطسه‬ ‫بعام‬ ‫المشرو‬ ‫لعام‬ ‫المح‬.
‫التفسير‬ ‫في‬ ‫ه‬‫مصادر‬
‫ا‬ ‫ناء‬‫ن‬‫م‬‫عل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫أو‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫المي‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نان‬‫ن‬‫ك‬ ‫اء‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نبيه‬‫ن‬‫س‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬‫ع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫نل‬‫ن‬‫ي‬‫ين‬‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫س‬‫ام‬‫و‬ ‫نةم‬‫ن‬‫ر‬‫لل‬
‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫و‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫بخما‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫قائ‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫يني‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ين‬ ‫نث‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نلم‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫الن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ما‬ ‫با‬.‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نادر‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫و‬
‫السيسير‬:‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫س‬‫وسي‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نانو‬‫ع‬‫م‬ ‫نم‬‫ل‬‫ع‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نانو‬‫ع‬‫الم‬ ‫ي‬‫نو‬‫ل‬‫ب‬ ‫نى‬‫ل‬‫إ‬ ‫نة‬‫ي‬‫العدا‬‫و‬ ‫م‬ ‫نر‬‫ب‬‫للط‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نير‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نان‬‫ي‬‫الب‬ ‫جام‬
‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نانو‬‫ع‬‫وم‬ ‫نوم‬‫ن‬‫س‬‫اليي‬ ‫ن‬‫ل‬‫طا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نو‬‫ك‬‫لم‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫علو‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫أ‬‫و‬‫نياء‬‫ش‬‫و‬ ‫ناسم‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نر‬‫ي‬‫جع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫للن‬ ‫ندور‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬
‫م‬ ‫الماورد‬ ‫وسيسير‬‫النبو‬ ‫الحديث‬‫و‬ ‫اءا‬‫ر‬‫الي‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫ا‬‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫أحكام‬‫و‬‫لس‬ ‫و،ير‬11
.
‫ه‬‫تفسير‬«‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬»
‫يي‬‫اليرطبو‬ ‫سيسير‬«‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫حكام‬ ‫الجام‬»‫نو‬‫ف‬‫نو‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫نا‬‫س‬‫الم‬ ‫دار‬ ‫نة‬‫ع‬‫طب‬ ‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫م‬‫ندا‬‫ل‬‫مج‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫ش‬‫ع‬.
‫و‬‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫و‬‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬ ‫نير‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬ ‫ن‬‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ح‬‫فر‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫الع‬ ‫نف‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬:«‫و‬ ‫نير‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السيا‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫أعظم‬‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نيط‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫أ‬ ‫م‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫ني‬
‫نسنبا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نام‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫أح‬ ‫نعا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫عو‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫أث‬‫و‬ ‫يعم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫الي‬‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫د‬ ‫ا‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫و‬ ‫م‬‫اءا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫اإل‬‫و‬‫نع‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫النا‬‫و‬
‫خ‬‫المنسو‬‫و‬»12
.‫فر‬ ‫نن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ة‬‫ر‬‫عبا‬ ‫سييده‬ ‫كما‬ ‫ةم‬‫بالمر‬ ‫اليص‬ ‫يسيط‬ ‫لم‬ ‫اليرطبو‬ ‫أن‬ ‫مر‬ ‫ا‬ ‫وحييية‬‫نر‬‫ض‬‫أ‬ ‫نل‬‫ب‬ ‫م‬‫ن‬‫نو‬‫ح‬
‫أن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ر‬‫ينب‬ ‫نان‬‫ك‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫م‬ ‫ائيلو‬‫ر‬‫ن‬‫س‬‫اإل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫الي‬ ‫ن‬‫ئ‬‫ا‬‫ر‬، ‫نن‬‫م‬ ‫نه‬‫ن‬‫ب‬ ‫نخس‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ند‬‫ن‬‫ق‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ند‬‫ن‬‫ج‬‫ن‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬ ‫نام‬‫ن‬‫ع‬‫من‬ ‫نر‬‫ي‬‫كث‬ ‫نن‬‫ع‬
‫عنه‬ ‫ه‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ه‬ ‫ين‬.
‫بو‬ ‫ال‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬:«‫الركبان‬ ‫الشخن‬ ‫العظيم‬ ‫ه‬‫ر‬‫بسيسي‬ ‫سار‬ ‫وقد‬»13
.
‫نإ‬‫ف‬ ‫نة‬‫ي‬‫الييع‬ ‫نام‬‫ك‬‫ح‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نة‬‫ص‬‫لا‬ ‫نانم‬‫ك‬‫بم‬ ‫نة‬‫ي‬‫م‬ ‫ا‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نير‬‫س‬‫سي‬ ‫أن‬ ‫نبق‬‫س‬ ‫مما‬ ‫يسضح‬‫ن‬‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬
‫نل‬‫ك‬ ‫نة‬‫ل‬‫أد‬ ‫نان‬‫ي‬‫ب‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ندم‬‫ع‬ُ‫ب‬ ‫نن‬‫ع‬ ‫نا‬‫ع‬‫ب‬ ‫سعلق‬ ‫وما‬ ‫م‬ ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫عن‬ ‫يا‬ ‫با‬ ‫منعا‬ ‫سعلق‬ ‫ما‬ ‫الل‬ ‫مسائل‬ ‫كر‬ ‫فى‬ ‫يييض‬
‫قول‬.‫اإل‬ ‫ومن‬‫نصا‬‫ل‬‫ليرطبو‬‫اليول‬‫ب‬‫به‬ ‫لم‬ ‫يسعص‬ ‫ال‬ ‫خنه‬‫المالمو‬‫نو‬‫ش‬‫يم‬ ‫بل‬ ‫م‬‫نى‬‫ل‬‫إ‬ ‫نل‬‫ص‬‫ي‬ ‫نى‬‫س‬‫ح‬ ‫ندليل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫م‬
‫قائله‬ ‫كان‬ ‫أيا‬ ‫ا‬‫و‬‫الص‬ ‫أنه‬ ‫ى‬‫ير‬ ‫ما‬.
5
‫عند‬ ‫فمث‬‫س‬‫ه‬‫ر‬‫يسي‬‫ليوله‬‫سعالى‬:{َ‫ين‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ام‬‫نر‬‫ل‬‫ٱ‬ َ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫ع‬َ‫ك‬‫ٱر‬َ‫و‬ َ‫اة‬َ‫ك‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫آس‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ ‫ٱلص‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يم‬‫ل‬‫َق‬‫أ‬َ‫و‬}(‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫الب‬ ‫ة‬‫ر‬‫نو‬‫س‬:‫نة‬‫ي‬‫آ‬23)‫م‬
‫ل‬ ‫نرض‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫ي‬ ‫نده‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫ن‬‫نخلة‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫م‬‫نالف‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫وي‬ ‫نريرم‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫إما‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬ ‫يجي‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ما‬ ‫نام‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫أ‬‫ر‬14
‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نسدل‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫وي‬ ‫م‬
‫يف‬‫ر‬‫ش‬ ‫بحديث‬15
.
‫وفاته‬
‫ني‬‫ص‬‫ل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬ ‫بمنية‬ ‫ا‬‫ر‬‫مسسي‬ ‫اليرطبو‬ ‫كان‬(‫ن‬‫ظ‬‫محاف‬‫نر‬‫ص‬‫بم‬ ‫نا‬‫ي‬‫المن‬ ‫ة‬)‫ننة‬‫س‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ش‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نا‬‫ع‬‫ب‬ ‫نن‬‫ف‬‫ود‬ ‫نوفو‬‫س‬‫و‬ ‫م‬
671‫ن‬16
.
‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫التفسير‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬
‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ندل‬‫ي‬ ‫نا‬‫م‬‫م‬ ‫نهم‬‫ي‬‫عل‬ ‫نير‬‫س‬‫وي‬ ‫مه‬ ‫نيلس‬‫س‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ننع‬‫م‬‫ال‬ ‫ه‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ميدمة‬ ‫فو‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫اليرطبو‬ ‫اإلمام‬ ‫ر‬َ‫ك‬َ
‫نه‬‫ن‬‫ع‬ ‫اط‬ ‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫وو‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫عل‬ ‫نعة‬‫ن‬‫س‬‫و‬ ‫نه‬‫ن‬‫ف‬‫د‬ ‫ح‬‫نو‬‫ن‬‫ض‬‫و‬.‫نس‬‫ن‬‫س‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫ميدم‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫ك‬‫ويم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫نهم‬‫ن‬‫ج‬‫منع‬ ‫نساج‬‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نسلل‬‫ن‬‫ي‬
‫سو‬ ‫ا‬17
:
1.‫نير‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫اإلي‬.‫م‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫يل‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نام‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫إن‬ ‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ي‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نبيةم‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ن‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫السطو‬‫و‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫اإلي‬ ‫نخلة‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫وم‬
‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫كس‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نعا‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫يس‬ ‫هللا‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫فك‬ ‫م‬‫ندا‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫مج‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫ع‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫وب‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫فص‬ ‫إ‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫اإلي‬
‫ين‬‫ر‬‫الميس‬ ‫من‬ ‫المم‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫اد‬ ‫من‬ ‫ناس‬ ‫و‬ ‫اليرطبوم‬.
2.‫و‬ ‫باللرا‬ ‫سمام‬ ‫اال‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللرة‬ ‫من‬ ‫السامية‬ ‫لسه‬ ‫ومن‬ ‫آنو‬‫ر‬‫الي‬ ‫السعبير‬ ‫ار‬‫ر‬‫أس‬ ‫لبيان‬ ‫لس‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫اإلع‬.
3.‫جميعا‬ ‫وسوجيععا‬ ‫ة‬ ‫الشا‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫اس‬‫و‬‫المس‬ ‫اءا‬‫ر‬‫الي‬ ‫كر‬ ‫ب‬ ‫سمام‬ ‫اال‬.
2.‫حكام‬ ‫ا‬ ‫آيا‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫فو‬ ‫حاديث‬ ‫با‬ ‫االسسشعاد‬.
5.‫نلف‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫أ‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫مبي‬ ‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نكل‬‫ن‬‫ش‬‫أ‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫في‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬‫الج‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫يمم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫ندنو‬‫ن‬‫م‬‫ال‬‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ك‬‫الم‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬‫نن‬‫ن‬‫م‬‫و‬
‫الللف‬ ‫من‬ ‫سبععم‬.
6.‫يم‬‫ر‬‫الم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫بحق‬ ‫أباطيلعم‬ ‫وسينيد‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫الض‬‫و‬ ‫يم‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫على‬ ‫الرد‬.
7.‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ك‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نث‬‫ن‬‫ي‬‫حاد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫لس‬ ‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫و‬ ‫نلم‬‫ن‬‫ي‬‫الن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫العلم‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ما‬ ‫ا‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫قائلي‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ع‬
‫مصنيا‬‫الحديث‬.
8.‫ال‬ ‫نام‬‫ن‬‫ك‬‫ح‬ ‫ا‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫ندة‬‫ن‬‫ي‬‫المي‬ ‫نر‬‫ن‬‫ي‬، ‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫المث‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫يل‬‫ر‬‫السا‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫ا‬‫و‬‫الر‬ ‫نر‬‫ن‬‫ك‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نة‬‫ن‬‫ض‬‫االسسعا‬‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫سسناول‬ ‫نو‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫عمل‬
‫يا‬ ‫ا‬.
‫أن‬ ‫ند‬‫ن‬‫ج‬‫ي‬ ‫نوم‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نير‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ي‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ناحب‬‫ن‬‫ص‬‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫ني‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نر‬‫ن‬‫ش‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ب‬ ‫نى‬‫ن‬‫وف‬ ‫ند‬‫ن‬‫ق‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫رح‬ ‫ه‬
‫ميدمسه‬ ‫فو‬ ‫معالمه‬ ‫وض‬ ‫ال‬ ‫المنع‬ ‫على‬ ‫وسار‬ ‫السيسيرم‬.
‫الثاني‬ ‫المبحث‬
‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬‫التفسير‬ ‫في‬ ‫ومنهجه‬
6
‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫ه‬‫وتفسير‬ ‫حيان‬ ‫أبي‬ ‫باإلمام‬ ‫التعريف‬
‫ا‬‫ونشأته‬ ‫ومولده‬ ‫سمه‬
‫ناطوم‬‫ن‬‫ر‬‫الر‬ ‫نوم‬‫س‬‫ندل‬ ‫ا‬ ‫نانم‬‫ي‬‫ح‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نف‬‫س‬‫يو‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نو‬‫ل‬‫ع‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نف‬‫س‬‫يو‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫د‬ ‫هللام‬ ‫ند‬‫ب‬‫ع‬ ‫نو‬‫ب‬‫أ‬ ‫ندينم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أثير‬ ‫و‬
‫حيان‬ ‫بخبو‬ ‫الشعير‬ ‫الحيانوم‬18
.
‫ولد‬‫سنة‬ ‫ال‬‫و‬‫ش‬ ‫آلر‬ ‫فو‬ ‫ناطة‬‫ر‬، ‫فو‬652‫نشخ‬ ‫وبعا‬ ‫نم‬19
.
‫اءا‬‫ر‬‫نالي‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫م‬‫رح‬ ‫نم‬‫ل‬‫أ‬ ‫نى‬‫س‬‫ح‬ ‫نهم‬‫ظ‬‫وحي‬ ‫يم‬‫ر‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نة‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫بد‬ ‫حياسه‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫بدأ‬‫ا‬ ‫نا‬‫ش‬‫و‬ ‫نحيحعا‬‫ص‬.
‫وسسمائة‬ ‫ثمانين‬ ‫سنة‬ ‫قبل‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫قدم‬ ‫ثم‬ ‫ماليام‬ ‫إلى‬ ‫ورحل‬ ‫م‬ ‫المرر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫فو‬ ‫وجال‬20
.
‫بالسليو‬ ‫العلم‬ ‫أل‬ ‫وقد‬‫؛‬‫فيال‬:«‫ن‬‫م‬‫أ‬‫و‬ ‫م‬‫نا‬‫ص‬‫شل‬ ‫ن‬‫نو‬‫س‬‫ولم‬ ‫نة‬‫ئ‬‫بعما‬‫ر‬‫أ‬ ‫ننعم‬‫ع‬ ‫ن‬‫ل‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ة‬‫وعد‬‫ا‬‫نو‬ ‫نا‬‫ج‬‫أ‬ ‫نن‬‫م‬
‫جدا‬ ‫فكثير‬»21
.
‫العلمية‬ ‫مكانته‬
‫ن‬‫م‬‫ك‬ ‫م‬ ‫نحا‬‫ش‬‫المو‬‫و‬ ‫نعار‬‫ش‬‫لش‬ ‫نه‬‫م‬‫نظ‬ ‫ة‬‫ر‬‫بكث‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫ر‬ُ‫ع‬‫نةم‬‫ر‬‫بالل‬ ‫نة‬‫ف‬‫المعر‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نر‬‫ي‬‫كب‬ ‫ن‬‫ن‬‫جا‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫نان‬‫ك‬ ‫ا‬
‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ند‬‫ن‬‫ح‬‫أ‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫نار‬‫ن‬‫ص‬ ‫نى‬‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫هم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ع‬ ‫نر‬‫ن‬‫ث‬‫أم‬ ‫نن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ندم‬‫ن‬‫ل‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫فيع‬ ‫نق‬‫ن‬‫ل‬‫المط‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ع‬‫ف‬ ‫نر‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫أ‬
‫ه‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬، ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫فيع‬ ‫رض‬ ‫ا‬ ‫نار‬‫ن‬‫ن‬‫ط‬‫أق‬.‫نديثم‬‫ن‬‫ن‬‫ح‬‫ال‬‫و‬ ‫نيرم‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نولى‬‫ن‬‫ن‬‫ط‬‫ال‬ ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫جا‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬
‫لصوصا‬ ‫طبياسعمم‬ ‫ومعرفة‬ ‫الرجالم‬ ‫اجم‬‫ر‬‫وس‬‫بة‬‫ر‬‫المرا‬22
.
‫ى‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الم‬ ‫نافعية‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫طب‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نبكو‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نال‬‫ن‬‫ق‬:«َ‫الع‬ ‫ناةم‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نيع‬‫ن‬‫ش‬‫ن‬‫ن‬َ‫ل‬‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نر‬‫ن‬‫ح‬‫الب‬‫و‬ ‫نردم‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫م‬
‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫س‬ ‫ندم‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫رم‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫ال‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫ي‬‫ن‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الم‬‫و‬ ‫نانم‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫ال‬ ‫بويه‬‫د‬‫ا‬ ‫إ‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نام‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫إ‬ ‫انم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫ناجر‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫بس‬ ‫نوطيس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬
َ
‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ح‬
‫نراء‬‫ن‬‫ص‬‫اإل‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫لد‬ ‫نم‬‫ن‬‫س‬ ‫نل‬‫ن‬‫م‬‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نر‬‫ن‬‫ع‬‫ال‬ ‫نان‬‫ن‬‫س‬‫ول‬ ‫ناءم‬‫ن‬‫ش‬‫ي‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نده‬‫ن‬‫ص‬‫ليا‬.‫نان‬‫ن‬‫ك‬‫و‬‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫منسي‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫إما‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نيع‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬
‫نو‬‫ف‬ ‫نر‬‫ظ‬‫الن‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ناؤ‬‫ب‬‫وآ‬ ‫اسهم‬‫ر‬‫ن‬‫ص‬‫ملس‬ ‫نم‬‫ي‬‫ح‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫الد‬‫و‬‫أ‬ ‫ونشخ‬ ‫مامسهم‬‫ا‬‫و‬ ‫سيديمه‬ ‫على‬ ‫العصر‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫اسيق‬ ‫بهم‬
‫السحر‬‫و‬ ‫اإلسيان‬ ‫ة‬‫ر‬‫وكث‬ ‫اللعجة‬ ‫صد‬ ‫م‬ ‫باسمهم‬ ‫مثال‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ر‬‫وض‬ ‫مبسوطاسهم‬»23
.
‫سرجمسه‬ ‫فو‬ ‫ركلو‬ ‫ال‬ ‫وقال‬:«‫ال‬‫و‬ ‫السيسير‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫بالع‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫من‬‫اللرا‬‫و‬ ‫اجم‬‫ر‬‫الس‬‫و‬ ‫حديث‬»24
.
‫وللصيد‬‫فيعا‬ ‫ييول‬ ‫حيانم‬ ‫أبو‬ ‫علم‬ ‫سعة‬ ‫فيعا‬ ‫يصف‬ ‫جميلة‬ ‫ة‬‫ر‬‫عبا‬:«‫كان‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫فو‬‫النحوم‬
‫الشمس‬‫و‬‫ة‬‫ر‬‫الساف‬‫نساء‬‫ش‬‫نو‬‫ف‬‫نوم‬‫ي‬‫نحوم‬‫ص‬‫ال‬‫نر‬‫ص‬‫المس‬‫و‬‫نو‬‫ف‬‫ا‬ ‫ن‬‫نمم‬‫ل‬‫الع‬‫نه‬‫ي‬‫فإل‬‫نا‬‫ب‬‫اإلث‬‫نوم‬‫ح‬‫الم‬‫و‬‫نو‬‫ل‬‫نر‬‫ص‬‫عا‬‫نة‬‫م‬‫أئ‬
‫ة‬‫ر‬‫البص‬‫مم‬ ‫صر‬َ‫لب‬‫ل‬ ‫أ‬‫و‬‫الموفة‬‫لمف‬‫عنعم‬‫باععم‬‫اس‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ش‬‫مم‬ ‫ر‬ ‫وح‬‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫نه‬‫ن‬‫م‬‫نا‬‫س‬‫ك‬‫نيبويه‬‫س‬‫نو‬‫ف‬‫نه‬‫ن‬‫وط‬‫ند‬‫ع‬‫ب‬‫أن‬
‫كان‬‫م‬‫يدا‬‫ر‬‫ط‬‫أصبح‬‫و‬‫به‬‫السسعيل‬‫بعد‬‫سعييده‬‫م‬‫مييدا‬‫وجعل‬‫سرحة‬‫شرحه‬‫نة‬‫وج‬‫اق‬‫ر‬‫اظر‬‫و‬‫الن‬‫يدا‬‫ر‬‫سو‬.‫مش‬‫مان‬ ‫ال‬
‫سصانيفم‬‫أمال‬‫و‬‫نق‬ُ‫ع‬‫يام‬ ‫ا‬‫اليف‬‫و‬‫بالس‬.‫ج‬‫سلر‬‫به‬‫أئمة‬‫ا‬‫الينم‬‫ورو‬‫لعم‬‫فو‬‫ه‬‫ر‬‫عص‬‫منه‬‫فة‬ ُ‫س‬‫ندنم‬‫ل‬‫ا‬‫نو‬‫ل‬‫ف‬
‫آه‬‫ر‬‫يو‬‫نس‬‫بن‬‫حبي‬‫لمان‬‫بريضا‬‫،ير‬‫م‬ ‫محب‬‫أو‬‫عيسى‬‫بن‬‫عمر‬‫صبح‬‫من‬‫ه‬‫ر‬‫سيعي‬‫و‬ ‫و‬‫م‬ ‫محد‬‫أو‬‫اللليل‬
‫لمان‬‫بعينه‬‫اهم‬ ‫ق‬‫أو‬‫سيبويه‬‫لما‬‫ى‬‫سرد‬‫من‬‫مسخلسه‬‫نة‬‫ي‬‫ر‬‫نبو‬ ‫ال‬‫نرداهم‬‫ب‬‫أو‬‫نائو‬‫س‬‫الم‬‫اه‬‫ر‬‫ن‬‫ع‬‫نة‬‫ل‬ُ‫ح‬‫نه‬ ‫جا‬‫ند‬‫ن‬‫ع‬‫نيد‬‫ش‬‫الر‬
‫نهم‬‫ن‬‫س‬‫أنا‬‫و‬‫أو‬‫اء‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫نم‬‫ن‬‫ل‬‫و‬‫نم‬‫ن‬‫س‬‫ييس‬‫ند‬‫ن‬‫ل‬‫و‬‫ن‬‫نخمو‬‫ن‬‫م‬‫ال‬‫نديم‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫نهم‬‫ن‬‫س‬‫مدا‬‫أو‬‫ند‬‫ن‬‫ي‬ ‫ال‬‫نر‬‫ن‬‫ع‬‫ظ‬‫نه‬‫ن‬‫ص‬‫ني‬‫نن‬‫ن‬‫م‬‫نهم‬‫ن‬‫ن‬‫مكام‬‫أو‬
7
‫ليض‬ ‫ا‬‫ليى‬‫جملة‬‫نن‬‫م‬‫ننهم‬‫س‬‫محا‬‫أو‬‫نو‬‫ب‬‫أ‬‫ندة‬‫ي‬‫عب‬‫نا‬‫م‬‫ل‬‫نه‬‫ك‬‫سر‬‫ن‬‫ص‬‫ين‬‫نع‬‫ش‬‫ل‬‫نعوبيةم‬‫ش‬‫ال‬‫أو‬‫نو‬‫ب‬‫أ‬‫نرو‬‫م‬‫ع‬‫نرله‬‫ش‬‫ل‬
‫نق‬‫ن‬‫ي‬‫بسحي‬‫نمه‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ا‬‫ن‬‫دو‬‫نق‬‫ن‬‫السعل‬‫نةم‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫بع‬‫أو‬‫ر‬‫نك‬‫ن‬‫س‬‫ال‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫نه‬‫ن‬‫م‬ ‫ك‬‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫نانو‬‫ن‬‫ع‬‫الم‬‫ال‬‫و‬‫م‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ح‬‫أو‬‫نو‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ال‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ل‬‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ا‬
‫قوله‬:‫إن‬‫مصابكم‬‫رج‬‫م‬‫أو‬‫قطر‬‫لما‬‫د‬‫فو‬‫ا‬‫بية‬‫ر‬‫لع‬‫ال‬‫و‬‫جم‬‫در‬‫أو‬‫ثعل‬‫السسمن‬‫ه‬‫ر‬‫بمك‬‫فو‬‫ه‬‫ر‬‫ن‬‫ك‬‫و‬‫نا‬‫م‬‫و‬‫جم‬‫نر‬‫ل‬
‫أو‬‫د‬‫المبر‬‫صبح‬‫اه‬‫و‬‫ق‬‫ةم‬‫ر‬‫ميس‬‫أو‬‫جاج‬ ‫ال‬‫مس‬‫ه‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ق‬‫ةم‬‫ر‬‫مكس‬‫أو‬‫ابن‬‫ان‬ ‫الو‬‫ندم‬‫ع‬‫ل‬‫ندهم‬‫ي‬‫ن‬‫أو‬‫نانينو‬‫م‬‫الث‬‫نا‬‫م‬‫ل‬
‫سجاو‬‫هم‬‫حد‬‫أو‬‫ابن‬‫بابشا‬‫لعلم‬‫أن‬‫قياسه‬‫ما‬‫ردم‬‫اط‬‫أو‬‫ابن‬‫يد‬‫ر‬‫د‬‫ما‬‫بل‬‫ييه‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫دردم‬ ‫ا‬‫أو‬‫ابن‬‫قسيبة‬‫ضا‬
‫لهم‬‫ح‬َ‫ر‬‫أو‬‫ابن‬‫اج‬‫ر‬‫الس‬‫اه‬‫لمش‬‫ا‬ ‫إ‬‫أى‬‫ر‬‫وحلهم‬‫أو‬‫ابن‬‫اللشا‬‫ضرم‬‫فيه‬‫ا‬‫ر‬‫نا‬‫ولم‬‫يجد‬‫مععا‬‫ام‬‫ر‬‫نو‬‫أو‬‫ابن‬‫اللبا‬
‫لما‬‫سجر‬‫له‬‫ام‬‫ر‬‫سنو‬‫أو‬‫ابن‬‫اس‬‫و‬‫الي‬‫لما‬‫نر‬،‫أ‬‫نو‬‫ف‬‫نهم‬‫ع‬ ‫ن‬‫أو‬‫نن‬‫ب‬‫ا‬‫ني‬‫ع‬‫ي‬‫نه‬‫ع‬‫وق‬‫نو‬‫ف‬‫ن‬‫ع‬ ‫ن‬‫ه‬‫م‬‫أو‬‫نن‬‫ب‬‫ا‬‫نرو‬‫ل‬‫نا‬‫م‬‫ل‬
‫وجد‬‫له‬‫عىم‬‫مر‬‫أو‬‫ابن‬‫إيا‬‫لما‬‫وجد‬‫ه‬ ‫ا‬‫و‬‫إل‬‫وقع‬‫ام‬‫أو‬‫ابن‬‫اوة‬‫ر‬‫الط‬‫لم‬‫يكن‬‫نحوه‬‫ام‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬‫أو‬‫اج‬‫الدب‬‫لمان‬‫من‬‫سه‬‫حل‬
‫ائية‬‫ر‬‫ال‬‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫ع‬.‫وعلى‬‫الجملة‬‫فكان‬‫إمام‬‫النحاة‬‫فو‬‫ه‬‫ر‬‫عص‬‫شرقا‬‫م‬‫با‬‫ر‬،‫و‬َ‫يد‬‫ر‬‫وف‬‫ا‬‫الين‬‫الي‬‫عدا‬ُ‫ب‬‫با‬‫ر‬‫وق‬»25
.
َ‫نم‬‫ن‬‫ل‬‫الع‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫أ‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫ول‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫كث‬‫ن‬‫و‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫جس‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬ ‫و‬ ‫نهم‬‫ن‬‫س‬‫حيا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نياخ‬‫ن‬‫ش‬‫أ‬‫و‬ ‫نة‬‫ن‬‫م‬‫أئ‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نار‬‫ن‬‫ص‬ ‫نى‬‫ن‬‫س‬‫ح‬
‫عل‬ ‫الناس‬‫نعا‬‫ض‬‫،ام‬ ‫نم‬‫ع‬‫ل‬ ‫ح‬‫نر‬‫ش‬‫و‬ ‫فيعا‬ ‫بعم‬،‫ور‬ ‫مالس‬ ‫ابن‬ ‫كس‬ ‫ى‬.‫ند‬‫ع‬‫وب‬ ‫نه‬‫س‬‫حيا‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نر‬‫ش‬‫انس‬ ‫ةم‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫فكث‬ ‫نه‬‫س‬‫مؤليا‬ ‫نا‬‫م‬‫أ‬‫و‬
‫معا‬ ‫أ‬ ‫ومن‬ ‫باليبولم‬ ‫الناس‬ ‫ا‬ ‫وسليا‬ ‫رضم‬ ‫ا‬ ‫أقطار‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫فو‬ ‫وفاسه‬26
:
1.‫ال‬‫بصدده‬ ‫نحن‬ ‫ال‬ ‫المحيطم‬ ‫بحر‬.
2.‫البحر‬ ‫من‬ ‫الماد‬ ‫النعر‬«‫المحيط‬ ‫البحر‬ ‫ملسصر‬»
3.‫ا‬ ‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫أسانيد‬ ‫فو‬ ‫الحالية‬ ‫الحلل‬‫لعالية‬
2.‫ي‬‫ر‬‫الر‬ ‫من‬ ‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫فو‬ ‫بما‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫إسحا‬
5.‫يف‬‫ر‬‫السص‬ ‫فو‬ ‫المبد‬
6.‫السسعيل‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫فو‬ ‫السمميل‬‫و‬ ‫ييل‬ ‫الس‬
7.‫اليرس‬ ‫لسان‬ ‫فو‬ ‫اللرس‬ ‫منطق‬
8.‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫فو‬ ‫ة‬‫ر‬‫ك‬ ‫الس‬
‫نر‬‫ش‬‫انس‬ ‫نث‬‫ي‬‫ح‬ ‫م‬‫نا‬‫ي‬‫ر‬ ‫ظا‬ ‫نبح‬‫ص‬‫أ‬ ‫نم‬‫ث‬ ‫ندلسم‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫نر‬‫ر‬‫الم‬ ‫نل‬ ‫أ‬ ‫نة‬‫م‬‫كعا‬ ‫الم‬ ‫مالمو‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬ ‫ا‬
‫ندم‬‫ن‬‫ق‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ول‬ ‫ندلسم‬‫ن‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫نافعو‬‫ن‬‫ش‬‫لل‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬‫فس‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫في‬ ‫ا‬‫ر‬‫نو‬‫ن‬‫ج‬‫مع‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫ر‬ ‫الظا‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫ند‬‫ن‬‫ج‬‫و‬ ‫نر‬‫ن‬‫ص‬‫م‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬27
.
‫السلف‬ ‫يية‬‫ر‬‫بط‬ ‫مسمسكا‬ ‫السجسيمم‬‫و‬ ‫ال‬ ‫االعس‬ ‫من‬ ‫يئا‬‫ر‬‫ب‬ ‫اليلسيةم‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫وكان‬28
.
‫التفسير‬ ‫في‬ ‫ه‬‫مصادر‬
‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نان‬‫ن‬‫ك‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ص‬‫لصو‬ ‫نةم‬‫ن‬‫ي‬‫عط‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نير‬‫ن‬‫س‬‫وسي‬ ‫نر‬‫ش‬‫مل‬ ‫ال‬ ‫نير‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫كث‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نل‬‫ي‬‫ين‬
‫اإل‬ ‫نوه‬‫ن‬‫ج‬‫وو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نائل‬‫ن‬‫س‬‫م‬‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫السين‬‫و‬ ‫نالرد‬‫ن‬‫ب‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫كث‬ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫يسع‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫أ‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ك‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬.‫نل‬‫ن‬‫م‬‫يح‬ ‫أن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫انى‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫أ‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ك‬
‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫االعس‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ئ‬‫ا‬‫ر‬‫آ‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نية‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫وقا‬ ‫ة‬‫ر‬‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫حم‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫مل‬ ‫ال‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬29
‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ب‬ ‫نيد‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫ي‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ني‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫الو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ولم‬ ‫م‬
‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫بيا‬ ‫نوة‬‫ن‬‫ق‬‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬، ‫ب‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫سجل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫فائ‬ ‫ة‬‫ر‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نر‬‫ن‬‫ش‬‫مل‬ ‫لل‬.‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ر‬‫السح‬ ‫نا‬‫ن‬‫س‬‫ك‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫ند‬‫ن‬‫م‬‫يعس‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫فإ‬ ‫لس‬ ‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫و‬
8
‫و‬‫نوم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫الميد‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نليمان‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫د‬ ‫ندين‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ج‬ ‫نيله‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫جم‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نيرم‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫أئ‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫السحب‬
‫النيي‬ ‫بابن‬ ‫المعرو‬30
.
‫المحيط‬ ‫البحر‬ ‫تفسير‬
‫م‬ ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نر‬‫ن‬‫ب‬‫ومعس‬ ‫نمم‬‫ن‬‫ل‬‫الع‬ ‫نل‬‫ن‬ ‫أ‬ ‫نين‬‫ن‬‫ب‬ ‫نداول‬‫ن‬‫س‬‫وم‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫مط‬ ‫نو‬‫ن‬ ‫و‬ ‫نارم‬‫ن‬‫ب‬‫ك‬ ‫ندا‬‫ن‬‫ل‬‫مج‬ ‫نان‬‫ن‬‫م‬‫ث‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نير‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ي‬
‫نوه‬‫ن‬‫ج‬‫و‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ق‬‫الو‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫ر‬‫ي‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬‫ل‬ ‫نم‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫المر‬‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫النحو‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫الناح‬ ‫إن‬ ‫إ‬ ‫يمم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫ناق‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫اإل‬
‫ن‬‫ن‬‫ي‬ ‫الع‬ ‫نا‬‫ن‬‫س‬‫الم‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫آ‬ ‫نول‬‫ن‬‫ح‬ ‫ندور‬‫ن‬‫س‬ ‫نو‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫نوث‬‫ن‬‫ح‬‫الب‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬ ‫نر‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نو‬‫ن‬.‫نةم‬‫ن‬‫ي‬‫الناح‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نسملم‬‫ن‬‫ي‬ ‫إ‬ ‫نف‬‫ن‬‫ل‬‫المؤ‬‫و‬
‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ال‬ ‫نائل‬‫ن‬‫س‬‫م‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ن‬‫ن‬‫وسوس‬ ‫نهم‬‫ب‬‫كسا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نائل‬‫س‬‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نر‬‫ث‬‫أم‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫أ‬ ‫نر‬‫ن‬‫ي‬، ‫نام‬‫ع‬‫حلبس‬ ‫نارس‬‫ن‬‫ف‬‫و‬ ‫ندسعام‬‫ج‬‫ب‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نو‬‫ع‬‫ف‬
‫أص‬ ‫حسى‬ ‫النحويينم‬ ‫بين‬‫السيسير‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫منه‬ ‫النحو‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫ما‬ ‫أقر‬ ‫المسا‬ ‫بح‬.
‫نبا‬‫ن‬‫س‬ ‫ا‬‫و‬ ‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫لآل‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫اللرو‬ ‫نانو‬‫ن‬‫ع‬‫الم‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫ىم‬‫نر‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ية‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫الج‬ ‫نل‬‫ن‬‫م‬‫يع‬ ‫نم‬‫ن‬‫ل‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نا‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬
‫حكام‬ ‫ا‬ ‫بآيا‬ ‫المسعلية‬ ‫الييعية‬ ‫حكام‬ ‫ا‬‫و‬ ‫م‬ ‫اءا‬‫ر‬‫الي‬ ‫أوجه‬‫و‬ ‫خم‬‫المنسو‬‫و‬ ‫الناسع‬‫و‬ ‫ولعام‬ ‫ن‬ ‫فو‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬31
.
‫وفاته‬
‫رحم‬ ‫سوفو‬‫عشي‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫ة‬‫ننة‬‫س‬ ‫نيرم‬‫ص‬ ‫نن‬‫م‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫الثامن‬ ‫السب‬ ‫يوم‬725‫ةم‬‫ر‬ ‫نا‬‫ي‬‫ال‬ ‫ر‬ ‫نا‬‫ظ‬‫ب‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫بمن‬ ‫نم‬‫ن‬
‫الصوفية‬ ‫بميابر‬ ‫ودفن‬32
.
‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫التفسير‬ ‫في‬ ‫حيان‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬
‫فيه‬ ‫عليه‬ ‫سيسير‬ ‫ال‬ ‫المنع‬ ‫هم‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ميدمة‬ ‫فو‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫كر‬.‫نو‬‫ف‬ ‫نه‬‫ج‬‫منع‬ ‫ني‬‫ل‬‫سل‬ ‫ويمكن‬
‫سية‬ ‫ا‬ ‫النيا‬33
:
1.‫معانو‬ ‫بيان‬‫مي‬‫ا‬ ‫ييسر‬ ‫السو‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫ردا‬‫ال‬ ‫وبيان‬ ‫م‬‫الميردا‬ ‫لسلس‬ ‫النحوية‬ ‫حكام‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لرة‬.
2.‫أ‬ ‫فو‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫أمثر‬ ‫سحسمل‬ ‫السو‬ ‫للملمة‬ ‫الملسلية‬ ‫المعانو‬ ‫كر‬‫فيه‬ ‫سرد‬ ‫موض‬ ‫ول‬.
3.‫جد‬ُ‫و‬ ‫إن‬ ‫ول‬ ‫الن‬ ‫أسبا‬ ‫كر‬.
2.‫خ‬‫المنسو‬‫و‬ ‫الناسع‬ ‫كر‬.
5.‫قبلعا‬ ‫بما‬ ‫سباطعا‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫مناسبة‬ ‫بيان‬.
6.‫الم‬‫و‬ ‫ة‬ ‫الشا‬ ‫اءا‬‫ر‬‫الي‬ ‫كر‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللرة‬ ‫علم‬ ‫وفق‬ ‫سوجيععا‬ ‫م‬ ‫سسعملةم‬.
7.‫ه‬‫وليي‬ ‫ه‬‫جلي‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫معنى‬ ‫فعم‬ ‫فو‬ ‫السلف‬ ‫أقاويل‬ ‫نيل‬.
8.‫دا‬ ‫ا‬ ‫ودقائق‬ ‫ا‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫امض‬‫و‬، ‫من‬ ‫فيعا‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫قبل‬ ‫اشسعر‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫كلمة‬ ‫ة‬‫ر‬‫مراد‬ ‫عدم‬.
9.‫عية‬‫الشر‬ ‫حكام‬ ‫ا‬ ‫مسائل‬ ‫فو‬ ‫م‬ ‫و،ير‬ ‫بعة‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫الييعاء‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫نيل‬.
11.‫الييه‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫اإلحالة‬‫عية‬‫الشر‬ ‫حكام‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫العم‬‫و‬‫أق‬ ‫فو‬ ‫الييعاء‬ ‫أدلة‬ ‫لمعرفة‬.
11.‫أدلسعا‬‫و‬ ‫النحوية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الي‬ ‫مسائل‬ ‫فو‬ ‫النحو‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫اإلحالة‬.
12.‫ر‬ ‫الظا‬ ‫عن‬ ‫سصرفه‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫سرد‬ ‫مالم‬ ‫الليمم‬ ‫ر‬ ‫بظا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سرجيح‬.
9
13.‫ا‬ ‫عنعا‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ن‬‫يس‬ ‫السو‬ ‫ا‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫وجوه‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬‫يم‬‫ر‬‫الم‬ ‫ان‬‫ر‬‫لي‬.
12.‫البيان‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫إيجا‬‫البدي‬‫و‬.
15.‫ة‬‫ر‬‫الملسا‬ ‫المعانو‬ ‫حس‬ ‫مجم‬ ‫ا‬‫ر‬‫نث‬ ‫ة‬‫ر‬‫الميس‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫معنى‬ ‫بيان‬.
‫نو‬‫ن‬ ‫و‬ ‫نام‬‫ن‬‫ع‬‫في‬ ‫نر‬‫ن‬‫ب‬‫و‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫في‬ ‫نر‬‫ن‬‫ب‬ ‫نو‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫الناح‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫عل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫،ل‬ ‫ند‬‫ن‬‫ق‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نا‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نإن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نولم‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫ونعا‬
‫السيسير‬ ‫احو‬‫و‬‫ن‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫طر‬ ‫السو‬ ‫النحوية‬ ‫الناحية‬.
‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫مقار‬ ‫تحليلية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫لآليات‬ ‫نة‬(42-22)‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ة‬‫سور‬ ‫من‬
‫ه‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫نير‬‫س‬‫سي‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ب‬‫أ‬‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نل‬‫ن‬‫ك‬ ‫نا‬‫ع‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫نن‬‫م‬ ‫ناول‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نو‬‫س‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫للميي‬ ‫نل‬‫ص‬‫الي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نرض‬‫ع‬‫أ‬‫و‬
‫يا‬ ‫ا‬34
‫نين‬‫ب‬ ‫نة‬‫ن‬‫ر‬‫ميا‬ ‫ند‬‫ي‬‫ع‬ ‫نس‬‫ل‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ‫سناولعام‬ ‫ليسعل‬ ‫مياط‬ ‫إلى‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫سيسيم‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫لس‬ ‫ل‬ ‫وسخعرض‬ ‫م‬
‫احد‬‫و‬ ‫كل‬ ‫ومنع‬ ‫يية‬‫ر‬‫ط‬ ‫لعا‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫ُبر‬‫أ‬ ‫ن‬‫ي‬َ‫الميسر‬‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫موض‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫منعما‬.
‫األول‬ ‫المبحث‬
‫حيان‬ ‫أبي‬‫و‬ ‫القرطبي‬ ‫بين‬ ‫لآليات‬ ‫تحليلي‬ ‫عرض‬
11
‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ب‬‫إ‬ ‫ة‬‫ر‬‫نو‬‫س‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫سعالى‬ ‫قال‬:‫نة‬َ‫ب‬‫ل‬‫ي‬َ‫ط‬ ‫نة‬َ‫م‬‫ل‬‫ل‬َ‫ك‬ َ‫ث‬‫ن‬َ‫م‬ ُ‫م‬ َ َ‫نر‬ َ‫ض‬ َ‫نف‬‫ي‬َ‫ك‬ َ‫نر‬َ‫س‬ ‫نم‬َ‫ل‬َ‫أ‬ٌ ‫ن‬‫ل‬‫ب‬‫ا‬َ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ع‬ُ‫ل‬‫ن‬‫َص‬‫أ‬ ٍ‫نة‬َ‫ب‬‫ل‬‫ي‬َ‫ط‬ ٍ‫ة‬‫ر‬َ‫نج‬ َ‫ش‬َ‫ك‬
‫اء‬َ‫م‬‫الس‬ ‫و‬‫ل‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫ع‬ُ‫ع‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬*ُ‫ُم‬‫أ‬ ‫و‬‫ل‬‫س‬‫ؤ‬ُ‫س‬َ‫نال‬َ‫ث‬‫َم‬ ‫ا‬ ُ‫م‬ ُ ‫ل‬‫نر‬‫ض‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫نا‬َ‫لع‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ل‬‫إ‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬ ٍ‫ين‬‫ل‬‫ح‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬‫ك‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ي‬ ‫نم‬ُ‫ع‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ل‬‫ناس‬‫لن‬‫ل‬‫ل‬*ُ‫نل‬‫ث‬َ‫م‬َ‫و‬
ٍ‫ة‬َ‫ث‬‫ي‬‫ل‬‫ب‬َ‫ل‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬‫ل‬‫ل‬َ‫ك‬ٍ‫ار‬َ‫نر‬َ‫ق‬ ‫نن‬‫ل‬‫م‬ ‫نا‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫نا‬َ‫م‬ ‫ل‬‫ض‬‫َر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫نو‬َ‫ف‬ ‫نن‬‫ل‬‫م‬ ‫ث‬ُ‫س‬‫اج‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬‫ي‬‫ل‬‫ب‬َ‫ل‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ج‬ َ‫ش‬َ‫ك‬*‫ل‬‫ل‬‫و‬َ‫ي‬‫نال‬‫ل‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬ ُ ‫ن‬‫ل‬‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫ن‬‫ل‬‫ب‬‫ا‬‫الث‬
‫ل‬‫اة‬َ‫ي‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫و‬‫ل‬‫ف‬ُ‫نل‬َ‫ع‬‫ي‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ين‬‫ل‬‫م‬‫ل‬‫نال‬‫الظ‬ ُ‫م‬ ُّ‫نل‬ ‫ل‬‫ض‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫ل‬‫ة‬َ‫نر‬‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ل‬‫ف‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ن‬ُّ‫الد‬‫ناء‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ‫نا‬َ‫م‬ ُ‫م‬*‫ل‬‫م‬ َ‫ة‬‫ن‬َ‫م‬‫ع‬‫ل‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ند‬َ‫ب‬ َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ال‬ ‫نى‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ َ‫نر‬َ‫س‬ ‫نم‬َ‫ل‬َ‫أ‬
‫ا‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬ُ‫ك‬‫ل‬‫ار‬َ‫نو‬‫ن‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ار‬َ‫د‬ ‫م‬ُ‫ع‬َ‫م‬‫نو‬‫ن‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُّ‫ل‬َ‫َح‬‫أ‬َ‫و‬*َ‫س‬‫نئ‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫و‬َ‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫نن‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ج‬‫ا‬ُ‫ار‬َ‫نر‬‫ن‬َ‫ي‬‫ل‬*‫نل‬‫ن‬ُ‫ق‬ ‫ل‬‫ه‬‫ل‬‫يل‬‫ل‬‫ب‬‫ن‬‫ن‬ َ‫س‬ ‫نن‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ُّ‫نل‬‫ن‬ ‫ل‬‫ض‬ُ‫ي‬‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬‫اد‬َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬
‫ل‬‫نار‬‫الن‬ ‫نى‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫نير‬ ‫ل‬‫ص‬َ‫م‬ ‫ن‬‫ل‬‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫س‬َ‫م‬َ‫س‬*َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ل‬‫ناد‬َ‫ب‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ل‬ ‫نل‬ُ‫ق‬‫نة‬َ‫ي‬‫ل‬‫ن‬ َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ال‬‫نر‬ ‫ل‬‫س‬ ‫م‬ُ ‫نا‬َ‫ن‬‫ق‬َ َ‫ر‬ ‫نا‬‫م‬‫ل‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫ي‬‫ل‬‫ني‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ ‫ن‬‫الص‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫يم‬‫ل‬‫ي‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫ن‬َ‫آم‬
‫نخ‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ل‬‫نل‬‫ن‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ٌ‫ل‬َ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ل‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ل‬‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫ف‬ ٌ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ال‬ ٌ‫م‬‫نو‬‫ن‬َ‫ي‬
َ
‫و‬‫ل‬‫س‬*َ‫نق‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ل‬ ‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬‫ناء‬‫ن‬َ‫م‬ ‫اء‬َ‫نم‬‫ن‬‫الس‬ َ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ َ‫ل‬َ‫ن‬‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ض‬‫َر‬ ‫ا‬َ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬َ‫او‬َ‫نم‬‫ن‬‫الس‬
َ‫ج‬َ‫ر‬‫َل‬‫خ‬َ‫ف‬َ ‫ل‬‫ر‬‫ج‬َ‫س‬‫ل‬‫ل‬ َ‫س‬‫ل‬ُ‫ي‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ر‬‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬‫الث‬ َ‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫ل‬‫ه‬‫ل‬‫ب‬َ ‫ا‬ ُ‫نم‬ُ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ر‬‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ل‬‫ه‬‫ل‬‫ر‬‫َم‬‫خ‬‫ل‬‫ب‬ ‫ل‬‫ر‬‫ح‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫و‬‫ل‬‫ف‬َ‫نار‬َ‫ع‬‫ن‬*ُ‫نم‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ‫ر‬‫نل‬ َ‫س‬َ‫و‬
َ‫نار‬‫ن‬‫ن‬َ‫ع‬‫الن‬َ‫و‬ َ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫الل‬ ُ‫نم‬‫ن‬‫ن‬ُ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ر‬‫نل‬‫ن‬‫ن‬ َ‫س‬َ‫و‬ َ‫نين‬‫ن‬‫ن‬َ‫ب‬‫ل‬‫آئ‬َ‫د‬ َ‫نر‬‫ن‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫س‬‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫الش‬*‫ل‬‫م‬ َ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬َ‫م‬‫ع‬‫ل‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ُّ‫ند‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ع‬َ‫س‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫س‬‫َل‬‫خ‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬ َ‫س‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬َ‫م‬ ‫ل‬‫نل‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫م‬ُ‫نام‬‫ن‬‫ن‬َ‫آس‬َ‫و‬َ‫ال‬
ٌ‫نار‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬َ‫ك‬ ٌ‫نوم‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ل‬َ‫ظ‬َ‫ل‬ َ‫نان‬‫ن‬‫ن‬ َ‫نس‬‫ل‬‫اإل‬ ‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫نو‬‫ن‬‫ن‬ ُ‫ص‬‫ح‬ُ‫س‬*‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ل‬
َ‫ر‬ ُ‫يم‬‫ل‬‫ا‬َ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫ل‬‫إ‬ َ‫نال‬‫ن‬‫ن‬َ‫ق‬‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬‫ب‬ُ‫ن‬‫اج‬َ‫و‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫آم‬ َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ن‬‫ن‬َ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬َ‫ع‬‫اج‬َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ب‬‫ع‬‫ن‬ ‫َن‬‫أ‬
َ‫ام‬َ‫نن‬‫ن‬‫َص‬ ‫ا‬*‫ل‬‫ناس‬‫ن‬‫الن‬ َ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫ا‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫ث‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫ل‬َ‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫َض‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬ُ‫ع‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫ل‬
َ‫ر‬ٌ‫نيم‬‫ن‬‫ل‬‫ح‬‫ر‬ ٌ‫نور‬‫ن‬ُ‫ي‬َ، َ‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬َ‫ف‬ ‫و‬‫ل‬‫نان‬‫ن‬ َ‫ص‬َ‫ع‬ ‫نن‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ُ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬َ‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬َ‫ع‬‫ل‬‫ب‬َ‫س‬ ‫نن‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬*
‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫س‬‫ي‬‫ل‬‫ر‬ُ ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ُ ‫ن‬َ‫نك‬‫ن‬‫َس‬‫أ‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫ن‬‫ب‬‫ر‬َ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫ة‬َ‫ند‬‫ن‬‫ل‬‫ئ‬‫َف‬‫أ‬ ‫نل‬‫ن‬َ‫ع‬‫اج‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ ‫ن‬‫ن‬‫الص‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُ‫يم‬‫ل‬‫ي‬ُ‫ي‬‫ل‬‫ل‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ل‬‫م‬‫نر‬‫ن‬َ‫ح‬ُ‫م‬‫ال‬ َ‫نس‬‫ن‬‫ل‬‫س‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ٍ‫ر‬َ
‫ل‬ ‫ل‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬َ، ٍ‫اد‬َ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬ ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫نك‬‫ن‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫نم‬‫ن‬ُ‫ع‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬َ‫نر‬‫ن‬َ‫م‬‫الث‬ َ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫نم‬‫ن‬ُ‫ع‬‫ق‬ُ‫ار‬َ‫و‬ ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ني‬‫ن‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ ‫ل‬‫نو‬‫ن‬‫ع‬َ‫س‬ ‫ل‬‫ناس‬‫ن‬‫الن‬*َ‫و‬ ُ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫ل‬‫ع‬ُ‫ن‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ي‬‫ل‬ُ‫ن‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫م‬ ُ‫نم‬‫ن‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫س‬ َ‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬‫نى‬‫ن‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫ي‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫م‬
ٍ‫ء‬‫نو‬‫ن‬ َ‫ش‬ ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫ل‬‫م‬ ‫نى‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫اء‬َ‫نم‬‫ن‬‫الس‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ف‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ل‬‫ض‬‫َر‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬َ‫ف‬*‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ل‬ َ ‫ن‬‫ن‬َ َ‫و‬ ‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ال‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ه‬ ُ‫ند‬‫ن‬‫م‬َ‫ح‬‫ال‬َ‫ق‬َ‫نح‬‫ن‬‫س‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫يل‬‫ل‬‫اع‬َ‫نم‬‫ن‬‫س‬‫ل‬‫إ‬ ‫ل‬‫نر‬‫ن‬َ‫ب‬‫ل‬‫م‬‫ال‬ ‫نى‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫اء‬َ‫ع‬ُّ‫الد‬ ُ ‫ي‬‫ل‬‫م‬ َ‫س‬َ‫ل‬ ‫لو‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ن‬‫ل‬‫إ‬*‫نل‬‫ب‬َ‫ي‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫نا‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫و‬‫ل‬‫س‬‫ي‬‫ل‬‫ر‬ُ ‫ن‬‫ل‬‫م‬َ‫و‬ ‫ل‬‫ة‬َ ‫الص‬ َ‫يم‬‫ل‬‫ي‬ُ‫م‬ ‫و‬‫ل‬‫ن‬‫ل‬َ‫ع‬‫اج‬ ‫ل‬
َ‫ر‬‫ناء‬َ‫ع‬ُ‫د‬*َ‫ند‬‫ل‬‫ال‬َ‫و‬‫ل‬‫ل‬َ‫و‬ ‫نو‬‫ل‬‫ل‬ ‫نر‬‫ل‬‫ي‬،‫ا‬ ‫نا‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬
ُ‫وم‬ُ‫ي‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫و‬َ‫ي‬ َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ل‬‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬‫ل‬‫ل‬‫ل‬َ‫و‬ُ ‫نا‬ َ‫س‬‫ل‬‫ح‬‫ال‬*ُ‫نل‬َ‫م‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫نا‬‫م‬َ‫ع‬ ‫ل‬‫ناف‬َ، َ‫م‬ ‫ن‬َ‫نب‬ َ‫س‬‫ح‬َ‫س‬ َ‫ال‬َ‫و‬‫ل‬‫نه‬‫ي‬‫ل‬‫ف‬ ُ َ‫نل‬‫ش‬َ‫س‬ ٍ‫م‬‫نو‬َ‫ي‬‫ل‬‫ل‬ ‫م‬ُ ُ‫ر‬‫ل‬‫ل‬َ‫نؤ‬ُ‫ي‬ ‫نا‬َ‫م‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬‫ل‬‫نال‬‫الظ‬
ُ‫نار‬‫ن‬‫ن‬ َ‫ص‬‫َب‬ ‫ا‬*َ‫ال‬ ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬ ‫ل‬‫وس‬ُ‫ء‬ُ‫ر‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ن‬‫ي‬ُ‫م‬ َ‫نين‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬‫ط‬‫ع‬ُ‫م‬‫م‬ُ‫ع‬ُ‫س‬َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ئ‬‫َف‬‫أ‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫ع‬ُ‫ف‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬َ‫ط‬ ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ني‬‫ن‬‫ن‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ ُّ‫ند‬‫ن‬‫ن‬َ‫س‬‫ر‬َ‫ي‬‫اء‬َ‫نو‬‫ن‬‫ن‬َ*ُ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ي‬‫ل‬‫س‬‫نخ‬‫ن‬‫ن‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫نو‬‫ن‬‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫الن‬ ‫ل‬‫ر‬‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫نول‬‫ن‬ُ‫ي‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ع‬‫ال‬‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫نس‬‫ن‬َ‫س‬َ‫و‬‫ع‬َ‫د‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ج‬ُّ‫ن‬ ٍ ‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫ر‬َ‫ق‬ ٍ‫نل‬‫ن‬َ‫َج‬‫أ‬ ‫نى‬‫ن‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫ن‬‫ر‬‫ل‬‫َل‬‫أ‬ ‫نا‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫م‬ُ‫س‬‫نم‬‫ن‬ َ‫س‬‫َق‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ون‬ُ‫م‬َ‫س‬ ‫نم‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫َو‬‫أ‬ َ‫نل‬ ُ‫س‬ُّ‫الر‬
‫م‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ٍ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ن‬‫ل‬‫م‬
(‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إب‬:42-22)
‫األول‬ ‫المقطع‬
‫نة‬َ‫ب‬‫ل‬‫ي‬َ‫ط‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ل‬‫ل‬َ‫ك‬ َ‫ث‬َ‫م‬ ُ‫م‬ َ َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ‫ف‬‫ي‬َ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫س‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬......‫نالى‬‫ع‬‫س‬ ‫نه‬‫ل‬‫قو‬ ‫نى‬‫ل‬‫إ‬:ُ‫نل‬َ‫ع‬‫ي‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ين‬‫ل‬‫م‬‫ل‬‫نال‬‫الظ‬ ُ‫م‬ ُّ‫نل‬ ‫ل‬‫ض‬ُ‫ي‬َ‫و‬ُ‫م‬
‫اء‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬42-42
‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫تفسير‬
‫بدا‬ ‫لحم‬ُ‫ي‬‫المسائلم‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫إلى‬ ‫لعا‬ ‫يعرض‬ ‫آية‬ ‫كل‬ ‫م‬‫ييس‬ ‫اليرطبو‬ ‫أن‬ ‫الشكلية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫ية‬
‫يسناوله‬ ‫ال‬ ‫الن‬ ‫حس‬ ‫ملسليةم‬ ‫قضايا‬ ‫أو‬ ‫قضية‬ ‫مسخلة‬ ‫كل‬ ‫فو‬ ‫ح‬‫يطر‬.
‫نام‬‫ع‬‫قبل‬ ‫نا‬‫م‬‫ل‬ ‫نى‬‫ل‬‫و‬ ‫ا‬ ‫نة‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫نبة‬‫س‬‫منا‬ ‫نر‬‫ك‬ ‫نو‬ ‫اليرطبو‬ ‫به‬ ‫بدأ‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫كان‬ ‫م‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫الميط‬ ‫ا‬ ‫وفو‬
‫فيال‬:«‫سعالى‬ ‫قوله‬:‫سر‬ ‫ألم‬‫مث‬ ‫هللا‬ ‫ضر‬ ‫كيف‬‫نه‬‫ب‬ ‫نسد‬‫ش‬‫ا‬ ٍ‫ناد‬‫م‬‫كر‬ ‫نا‬‫ع‬‫أن‬‫و‬ ‫نار‬‫ي‬‫الم‬ ‫أعمال‬ َ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ‫سعالى‬ ‫كر‬ ‫لما‬
11
‫نال‬‫ي‬‫ف‬ ‫نل‬‫ث‬‫الم‬ ‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نر‬‫س‬‫ف‬ ‫نم‬‫ث‬ ‫نام‬ ‫و،ير‬ ‫نؤمنين‬‫م‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ق‬‫أ‬ ‫نل‬‫ن‬‫ث‬‫م‬ ‫نر‬‫ك‬ ‫نفم‬‫ص‬‫عا‬ ‫نوم‬‫ي‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫يح‬‫ر‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬:‫نة‬‫ب‬‫طي‬ ‫نة‬‫م‬‫كل‬‫نرم‬‫ن‬‫م‬‫الث‬
‫عليه‬ ‫م‬ ‫الم‬ ‫لداللة‬ ُ‫فح‬»35
.
‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نابعين‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫نحابة‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ة‬‫ر‬‫نخثو‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫ند‬‫ن‬‫ع‬‫ب‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نم‬‫ن‬‫ث‬‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الطي‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫المل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫مع‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬
‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الطي‬ ‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬.‫ال‬ ‫نو‬‫ن‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الطي‬ ‫نة‬‫ن‬‫م‬‫المل‬ ‫أن‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫ع‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نرو‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬‫إ‬‫نؤمن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الطي‬ ‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬.‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫و‬
‫اإليمان‬ ‫و‬ ‫الطيبة‬ ‫الملمة‬ ‫أن‬ ‫ي‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫د‬ ‫مجا‬.‫النللة‬ ‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬ ‫أن‬ ‫وعكرمة‬ ‫د‬ ‫مجا‬ ‫وعن‬.‫نا‬‫ن‬‫مبي‬ ‫نال‬‫ق‬ ‫نم‬‫ث‬
‫نؤمن‬‫م‬‫ال‬‫و‬ ‫نة‬‫ل‬‫النل‬ ‫بين‬ ‫الشبه‬ ‫وجه‬:«‫ي‬ ‫أن‬ ‫نو‬‫ج‬‫في‬‫نى‬‫ن‬‫المع‬ ‫ن‬‫نو‬‫ك‬:‫نؤمن‬‫م‬‫ال‬ ‫ن‬‫ل‬‫ق‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نة‬‫م‬‫المل‬ ‫نل‬‫ص‬‫أ‬–‫نو‬ ‫و‬‫نان‬‫م‬‫اإلي‬-
‫بالثمر‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫وث‬ ‫النللةم‬ ‫فرو‬ ‫سيا‬‫ر‬‫با‬ ‫السماء‬ ‫فو‬ ‫عمله‬ ‫سيا‬‫ر‬‫ا‬ ‫وشبه‬ ‫م‬ ‫المنب‬ ‫فو‬ ‫بالنللة‬ ‫شبعه‬»36
.
‫نردة‬‫ن‬‫ي‬‫لم‬ ‫نو‬‫ر‬‫الل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫المع‬ ‫نان‬‫ي‬‫لب‬ ‫ا‬ ‫ند‬‫ن‬‫ع‬‫ب‬ ‫نل‬‫ي‬‫ينس‬ ‫نم‬‫ث‬"‫نين‬‫ح‬‫ال‬"‫نالى‬‫ع‬‫س‬ ‫نه‬‫ن‬‫ل‬‫قو‬ ‫نو‬‫ف‬:‫ن‬ ‫نإ‬‫ن‬‫ب‬ ‫نين‬‫ح‬ ‫نل‬‫ن‬‫ك‬ ‫نا‬‫ع‬‫أمل‬ ‫نؤسو‬‫ن‬‫س‬
‫بعا‬‫ر‬.‫كر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬‫النحاس‬ ‫قول‬ ‫ح‬‫يرج‬ ‫لسم‬ ‫فو‬ ‫ال‬‫و‬‫ق‬ ‫ا‬37
‫ه‬‫ر‬‫وكثي‬ ‫قليله‬ ‫الوق‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫الحين‬ ‫أن‬ ‫فو‬.
‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫اإل‬ ‫نائل‬‫ن‬‫س‬‫م‬ ‫نض‬‫ن‬‫ع‬‫ب‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نل‬‫ن‬‫ي‬‫ير‬ ‫ال‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫أن‬ ‫ند‬‫ن‬‫ج‬‫ون‬.‫نول‬‫ن‬‫ي‬‫ي‬:«‫و‬"‫نث‬‫ن‬‫م‬"‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نول‬‫ن‬‫ع‬‫مي‬"‫نر‬‫ن‬‫ض‬"
‫و‬"‫نة‬‫ن‬‫م‬‫كل‬"‫نه‬‫ن‬‫ل‬‫قو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ال‬‫و‬ ‫نهم‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫ندل‬‫ن‬‫ب‬"‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ن‬‫ش‬‫ك‬"‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نال‬‫ن‬‫ح‬‫ال‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ن‬ ‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫مو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬"‫نة‬‫ن‬‫م‬‫كل‬."‫ندير‬‫ن‬‫ي‬‫الس‬:‫نة‬‫ن‬‫م‬‫كل‬
‫مشبع‬ ‫طيبة‬‫طيبة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بشج‬ ‫ة‬»38
.
‫سعالى‬ ‫قوله‬ ‫إلى‬ ‫يخسو‬ ‫وعندما‬:‫و‬‫نة‬‫ث‬‫لبي‬ ‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ش‬‫ك‬ ‫نة‬‫ث‬‫لبي‬ ‫نة‬‫م‬‫كل‬ ‫نل‬‫ث‬‫م‬‫نن‬‫ع‬ ‫ة‬‫ر‬‫نخثو‬‫م‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫لس‬ ‫ن‬‫ك‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ي‬
‫نة‬‫ن‬‫م‬‫كل‬ ‫نو‬ ‫نة‬‫ن‬‫ث‬‫اللبي‬ ‫نة‬‫م‬‫المل‬ ‫نخن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نا‬‫ع‬‫من‬ ‫ن‬‫ن‬ُ‫ل‬‫ويل‬ ‫نةم‬‫ث‬‫اللبي‬ ‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫نة‬‫ث‬‫اللبي‬ ‫نة‬‫ن‬‫م‬‫المل‬ ‫نى‬‫ن‬‫مع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نابعين‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫نحابة‬‫ص‬‫ال‬
‫الحنظل‬ ‫و‬ ‫اللبيثة‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬‫و‬ ‫الميرم‬.
‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نخ‬‫ن‬‫ج‬‫يل‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ك‬‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫بخب‬ ‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ويسس‬ ‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نة‬‫ن‬‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫الر‬ ‫نردا‬‫ن‬‫ي‬‫الم‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫مع‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬
‫نعر‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬.‫نالى‬‫ن‬‫ع‬‫س‬ ‫نه‬‫ن‬‫ل‬‫قو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ناث‬‫ن‬‫ث‬‫االجس‬ ‫نر‬‫ن‬‫س‬‫فيي‬‫رض‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫ن‬‫ن‬‫ث‬‫اجس‬‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ويسس‬ ‫نلم‬‫ن‬‫ص‬ ‫ا‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نس‬‫ن‬‫ق‬‫اال‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫بخ‬
‫لييط‬ ‫بيول‬ ‫لس‬ ‫على‬‫يعمر‬ ‫بن‬:
‫سمعا‬ ‫ومن‬ ‫يوما‬ ‫ا‬ ‫مثل‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فمن‬ ُ‫م‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫أص‬ ُ‫يجسث‬ ‫ال‬ ُ‫ء‬ ‫الج‬ ‫و‬39
‫أ‬ ‫نين‬‫ن‬‫ب‬‫ي‬ ‫نم‬‫ن‬‫ث‬‫نالى‬‫ن‬‫ع‬‫س‬ ‫نه‬‫ن‬‫ل‬‫قو‬ ‫ن‬:‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الثا‬ ‫ناليول‬‫ن‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫يث‬‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ويسس‬ ‫نرم‬‫ن‬‫ب‬‫الي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬
‫نو‬‫ب‬‫الن‬ ‫أن‬ ‫نهم‬‫ي‬‫ف‬ ‫ناء‬‫ج‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نار‬‫ل‬‫الب‬ ‫نديث‬‫ح‬‫ب‬ ‫نس‬‫ل‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬‫نال‬‫ق‬:«‫ا‬ ‫إ‬‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ي‬ ‫نم‬‫ث‬ ‫م‬ ٍ ‫آ‬ ‫ناه‬‫س‬‫أ‬ ‫ه‬‫ر‬‫ن‬‫ب‬‫ق‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نؤمن‬‫م‬‫ال‬ ‫ند‬‫ع‬‫ُق‬‫أ‬
‫قوله‬ ‫لس‬ ‫ف‬ ‫هللام‬ ‫رسول‬ ‫دا‬ ‫أن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫اله‬ ‫ال‬ ‫أن‬:‫ناليو‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫يثب‬‫نو‬‫ف‬‫و‬ ‫ندنيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ناة‬‫ي‬‫الح‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ن‬‫ب‬‫الثا‬ ‫ل‬
‫ة‬‫ر‬‫ل‬ ‫ا‬»40
.‫نه‬‫ب‬‫كسا‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫بعد‬ ‫يحيل‬ ‫ثم‬«‫نور‬‫م‬‫أ‬‫و‬ ‫نوسى‬‫م‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ح‬‫أ‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ة‬‫ر‬‫ك‬ ‫ن‬‫س‬‫ال‬‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬»‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫نو‬‫ق‬‫الو‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫نن‬‫م‬‫ل‬
‫نر‬‫ب‬‫الي‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫ن‬‫س‬‫ب‬ ‫نق‬‫ل‬‫يسع‬ ‫فيما‬ ‫السيصي‬ ‫من‬ ‫يد‬ ‫م‬.‫نو‬ ‫و‬ ‫نوم‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫ند‬‫ن‬‫ع‬ ‫نح‬‫ض‬‫ا‬‫و‬ ‫نكل‬‫ش‬‫ب‬ ‫ن‬‫ب‬‫مس‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫نة‬‫ل‬‫اإلحا‬ ‫نلو‬‫س‬‫أ‬‫و‬
‫البع‬ ‫السيصي‬ ‫فو‬ ‫اللوض‬ ‫لشية‬ ‫إليه‬ ‫يلجخ‬‫السيسير‬ ‫عن‬ ‫يدة‬.
‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ويسس‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ب‬‫الثا‬ ‫نول‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ام‬‫و‬‫ند‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫بخ‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ارد‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬‫ب‬‫الث‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫مع‬ ‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نر‬‫س‬‫ويي‬
‫احة‬‫و‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بيول‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ملاطبا‬:
‫ف‬‫ما‬ ‫هللا‬ ‫ثب‬‫أعط‬‫ا‬‫ر‬ ‫ل‬‫ص‬ُ‫ن‬ ‫كال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ونص‬ ‫موسى‬ َ ‫سثبي‬ ٍ‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬ ‫من‬ ‫اس‬41
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان
منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان

More Related Content

What's hot

Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalamKitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalamHimpunan Kitab Turath PDF
 
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةAkhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةSayfullah Alsunna
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولسمير بسيوني
 
Had penafsiran tafsir read-
Had penafsiran tafsir read-Had penafsiran tafsir read-
Had penafsiran tafsir read-janakal10
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيسمير بسيوني
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةمبارك الدوسري
 
كيف احفظ القرآن بدون معلم
كيف احفظ القرآن بدون معلمكيف احفظ القرآن بدون معلم
كيف احفظ القرآن بدون معلمmoath Al-Baltan
 
الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأولmudy6566
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع سمير بسيوني
 
7 أنواع الكفر الأكبر
7  أنواع الكفر الأكبر7  أنواع الكفر الأكبر
7 أنواع الكفر الأكبرShahad12g
 
عناصر الدورة لمصطلح الحديث
عناصر الدورة لمصطلح الحديثعناصر الدورة لمصطلح الحديث
عناصر الدورة لمصطلح الحديثAhmad Abdullah Saqib
 
تدبر القران الكريم
 تدبر القران الكريم  تدبر القران الكريم
تدبر القران الكريم Fouzia Sahlaoui
 
هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن 5
هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن 5هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن 5
هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن 5Abdullah Maher
 
7401103 1 cont
7401103 1 cont7401103 1 cont
7401103 1 cont0arij0
 

What's hot (20)

Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalamKitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
Kitab risalah istihsan_al_khawd_fi_ilm_al-kalam
 
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةAkhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأولفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
 
Had penafsiran tafsir read-
Had penafsiran tafsir read-Had penafsiran tafsir read-
Had penafsiran tafsir read-
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الواحد والعشرون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الواحد والعشرون  القرآن تدبر وعمل - الجزء الواحد والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الواحد والعشرون
 
H 10 syar'i akhwat
H 10 syar'i   akhwatH 10 syar'i   akhwat
H 10 syar'i akhwat
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثانيفتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الثاني
 
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quranAr hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
 
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقفهكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
هكذا عاشوا مع القرآن قصص ومواقف
 
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاةهذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
 
كيف احفظ القرآن بدون معلم
كيف احفظ القرآن بدون معلمكيف احفظ القرآن بدون معلم
كيف احفظ القرآن بدون معلم
 
الحديث الأول
الحديث الأولالحديث الأول
الحديث الأول
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
 
7 أنواع الكفر الأكبر
7  أنواع الكفر الأكبر7  أنواع الكفر الأكبر
7 أنواع الكفر الأكبر
 
أسوار العفاف قبس من سورة النور
أسوار العفاف قبس من سورة النورأسوار العفاف قبس من سورة النور
أسوار العفاف قبس من سورة النور
 
عناصر الدورة لمصطلح الحديث
عناصر الدورة لمصطلح الحديثعناصر الدورة لمصطلح الحديث
عناصر الدورة لمصطلح الحديث
 
تدبر القران الكريم
 تدبر القران الكريم  تدبر القران الكريم
تدبر القران الكريم
 
هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن 5
هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن 5هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن 5
هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن 5
 
7401103 1 cont
7401103 1 cont7401103 1 cont
7401103 1 cont
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني والعشرون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني والعشرون  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني والعشرون
 

Similar to منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان

حديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النارحديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النارخالد علوان
 
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...Samer Banihani
 
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلكحكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلكسمير بسيوني
 
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثينفن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثينمبارك الدوسري
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل  العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل  العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfسمير بسيوني
 
Hosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulidHosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulidMuhammad Qasim
 
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديالدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديAmine Mosque
 
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsNahed Eid
 
Kuiz Arab
Kuiz ArabKuiz Arab
Kuiz Arabiium
 
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطان
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطاندور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطان
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطانlegallab7
 
Kerja Kursus Bahasa Arab Sem 3 STPM
Kerja Kursus Bahasa Arab Sem 3 STPMKerja Kursus Bahasa Arab Sem 3 STPM
Kerja Kursus Bahasa Arab Sem 3 STPMNabila Azhar
 
نحو تصميم بوابة الكترونية عربية للمحتوى الرقمي الاكاديمي
نحو تصميم بوابة الكترونية عربية للمحتوى الرقمي الاكاديمينحو تصميم بوابة الكترونية عربية للمحتوى الرقمي الاكاديمي
نحو تصميم بوابة الكترونية عربية للمحتوى الرقمي الاكاديميDr. Ahmed Farag
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء سمير بسيوني
 
أخطاء و ضلالات سيد قطب بالكتاب والصفحة و رد العلماء عليه
 أخطاء و ضلالات سيد قطب بالكتاب والصفحة و رد العلماء عليه  أخطاء و ضلالات سيد قطب بالكتاب والصفحة و رد العلماء عليه
أخطاء و ضلالات سيد قطب بالكتاب والصفحة و رد العلماء عليه ania amiis
 
دروس من حياه موسى 3 الاحد 5 مارس 2012
دروس من حياه موسى 3   الاحد 5 مارس  2012دروس من حياه موسى 3   الاحد 5 مارس  2012
دروس من حياه موسى 3 الاحد 5 مارس 2012Ibrahimia Church Ftriends
 

Similar to منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان (20)

حديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النارحديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النار
 
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
الفوائد الأربعين مع بيان الصواب في الأخطاء الموجودة في الكتب المدرسية "المنها...
 
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction  وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
 
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلكحكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
 
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثينفن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل  العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل  العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
 
Hosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulidHosn al maqsed fi amal e moulid
Hosn al maqsed fi amal e moulid
 
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكرديالدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
الدروس (1-5) في العقيدة الإسلاميّة | الشيخ أمين الكردي
 
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefitsAr importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
 
Kuiz Arab
Kuiz ArabKuiz Arab
Kuiz Arab
 
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطان
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطاندور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطان
دور الوسطية الاسلامية للدكتور عبد المنعم سلطان
 
Islm g6 p2
Islm g6 p2Islm g6 p2
Islm g6 p2
 
Kerja Kursus Bahasa Arab Sem 3 STPM
Kerja Kursus Bahasa Arab Sem 3 STPMKerja Kursus Bahasa Arab Sem 3 STPM
Kerja Kursus Bahasa Arab Sem 3 STPM
 
نحو تصميم بوابة الكترونية عربية للمحتوى الرقمي الاكاديمي
نحو تصميم بوابة الكترونية عربية للمحتوى الرقمي الاكاديمينحو تصميم بوابة الكترونية عربية للمحتوى الرقمي الاكاديمي
نحو تصميم بوابة الكترونية عربية للمحتوى الرقمي الاكاديمي
 
Islm 6 g p1
Islm 6 g p1Islm 6 g p1
Islm 6 g p1
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
 
(7) إبراهيم عليه السلام
(7) إبراهيم عليه السلام(7) إبراهيم عليه السلام
(7) إبراهيم عليه السلام
 
أخطاء و ضلالات سيد قطب بالكتاب والصفحة و رد العلماء عليه
 أخطاء و ضلالات سيد قطب بالكتاب والصفحة و رد العلماء عليه  أخطاء و ضلالات سيد قطب بالكتاب والصفحة و رد العلماء عليه
أخطاء و ضلالات سيد قطب بالكتاب والصفحة و رد العلماء عليه
 
دروس من حياه موسى 3 الاحد 5 مارس 2012
دروس من حياه موسى 3   الاحد 5 مارس  2012دروس من حياه موسى 3   الاحد 5 مارس  2012
دروس من حياه موسى 3 الاحد 5 مارس 2012
 

More from عوده عبد الله

مراجعة لكتاب قضايا التجديد "نحو منهج أصولي" للدكتور: حسن الترابي
مراجعة لكتاب  قضايا التجديد "نحو منهج أصولي" للدكتور: حسن الترابيمراجعة لكتاب  قضايا التجديد "نحو منهج أصولي" للدكتور: حسن الترابي
مراجعة لكتاب قضايا التجديد "نحو منهج أصولي" للدكتور: حسن الترابيعوده عبد الله
 
الحوار في القرآن الكريم
الحوار في القرآن الكريمالحوار في القرآن الكريم
الحوار في القرآن الكريمعوده عبد الله
 
الغضب عند الأنبياء (دراسة في القصص القرآن
الغضب عند الأنبياء (دراسة في القصص القرآنالغضب عند الأنبياء (دراسة في القصص القرآن
الغضب عند الأنبياء (دراسة في القصص القرآنعوده عبد الله
 
انفعال العجلة عند الأنبياء عليهم السلام وآثاره التربوية في القرآن الكريم
انفعال العجلة عند الأنبياء عليهم السلام  وآثاره التربوية في القرآن الكريمانفعال العجلة عند الأنبياء عليهم السلام  وآثاره التربوية في القرآن الكريم
انفعال العجلة عند الأنبياء عليهم السلام وآثاره التربوية في القرآن الكريمعوده عبد الله
 
الخوف عند الأنبياء وقيمه الإيجابية
الخوف عند الأنبياء وقيمه الإيجابيةالخوف عند الأنبياء وقيمه الإيجابية
الخوف عند الأنبياء وقيمه الإيجابيةعوده عبد الله
 
الحوار في القصة القرآنية
الحوار في القصة القرآنيةالحوار في القصة القرآنية
الحوار في القصة القرآنيةعوده عبد الله
 
التراث التفسيري للقرآن بين الأصالة والمعاصرة
التراث التفسيري للقرآن بين الأصالة والمعاصرةالتراث التفسيري للقرآن بين الأصالة والمعاصرة
التراث التفسيري للقرآن بين الأصالة والمعاصرةعوده عبد الله
 
The term (day)_and_its_meaning_in_the_holy_quran
The term (day)_and_its_meaning_in_the_holy_quranThe term (day)_and_its_meaning_in_the_holy_quran
The term (day)_and_its_meaning_in_the_holy_quranعوده عبد الله
 
The talmud and_its_effect_in_casting_jewish_personality
The talmud and_its_effect_in_casting_jewish_personalityThe talmud and_its_effect_in_casting_jewish_personality
The talmud and_its_effect_in_casting_jewish_personalityعوده عبد الله
 
الأسرار والحِكَم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع
الأسرار والحِكَم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع الأسرار والحِكَم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع
الأسرار والحِكَم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع عوده عبد الله
 
نقد المنهج السلفي في تفسير القرآن
 نقد المنهج السلفي في تفسير القرآن نقد المنهج السلفي في تفسير القرآن
نقد المنهج السلفي في تفسير القرآنعوده عبد الله
 
محطات في تاريخ الفكر المقصدي
محطات في تاريخ الفكر المقصديمحطات في تاريخ الفكر المقصدي
محطات في تاريخ الفكر المقصديعوده عبد الله
 
تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش
 تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش
تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريشعوده عبد الله
 
المعاملة وأثره_في_بناء_العلاقات_الإنسانية_من_منظور_قرآني
المعاملة وأثره_في_بناء_العلاقات_الإنسانية_من_منظور_قرآنيالمعاملة وأثره_في_بناء_العلاقات_الإنسانية_من_منظور_قرآني
المعاملة وأثره_في_بناء_العلاقات_الإنسانية_من_منظور_قرآنيعوده عبد الله
 
الصامت وعمقه_التأثيري_في_الآخرين_في_ضوء_القرآن_الكريم_والسنة_النبوية
الصامت وعمقه_التأثيري_في_الآخرين_في_ضوء_القرآن_الكريم_والسنة_النبويةالصامت وعمقه_التأثيري_في_الآخرين_في_ضوء_القرآن_الكريم_والسنة_النبوية
الصامت وعمقه_التأثيري_في_الآخرين_في_ضوء_القرآن_الكريم_والسنة_النبويةعوده عبد الله
 
الخطاب عند_الأنبياء_عليهم_السلام_من_منظور_قرآني_موسى_عليه_السلام_نموذجا
 الخطاب عند_الأنبياء_عليهم_السلام_من_منظور_قرآني_موسى_عليه_السلام_نموذجا الخطاب عند_الأنبياء_عليهم_السلام_من_منظور_قرآني_موسى_عليه_السلام_نموذجا
الخطاب عند_الأنبياء_عليهم_السلام_من_منظور_قرآني_موسى_عليه_السلام_نموذجاعوده عبد الله
 
التشريع القرآني_بالزمان_بعض_الأسرار_والحكم
 التشريع القرآني_بالزمان_بعض_الأسرار_والحكم التشريع القرآني_بالزمان_بعض_الأسرار_والحكم
التشريع القرآني_بالزمان_بعض_الأسرار_والحكمعوده عبد الله
 

More from عوده عبد الله (18)

مراجعة لكتاب قضايا التجديد "نحو منهج أصولي" للدكتور: حسن الترابي
مراجعة لكتاب  قضايا التجديد "نحو منهج أصولي" للدكتور: حسن الترابيمراجعة لكتاب  قضايا التجديد "نحو منهج أصولي" للدكتور: حسن الترابي
مراجعة لكتاب قضايا التجديد "نحو منهج أصولي" للدكتور: حسن الترابي
 
الحوار في القرآن الكريم
الحوار في القرآن الكريمالحوار في القرآن الكريم
الحوار في القرآن الكريم
 
الغضب عند الأنبياء (دراسة في القصص القرآن
الغضب عند الأنبياء (دراسة في القصص القرآنالغضب عند الأنبياء (دراسة في القصص القرآن
الغضب عند الأنبياء (دراسة في القصص القرآن
 
انفعال العجلة عند الأنبياء عليهم السلام وآثاره التربوية في القرآن الكريم
انفعال العجلة عند الأنبياء عليهم السلام  وآثاره التربوية في القرآن الكريمانفعال العجلة عند الأنبياء عليهم السلام  وآثاره التربوية في القرآن الكريم
انفعال العجلة عند الأنبياء عليهم السلام وآثاره التربوية في القرآن الكريم
 
الخوف عند الأنبياء وقيمه الإيجابية
الخوف عند الأنبياء وقيمه الإيجابيةالخوف عند الأنبياء وقيمه الإيجابية
الخوف عند الأنبياء وقيمه الإيجابية
 
الحوار في القصة القرآنية
الحوار في القصة القرآنيةالحوار في القصة القرآنية
الحوار في القصة القرآنية
 
التراث التفسيري للقرآن بين الأصالة والمعاصرة
التراث التفسيري للقرآن بين الأصالة والمعاصرةالتراث التفسيري للقرآن بين الأصالة والمعاصرة
التراث التفسيري للقرآن بين الأصالة والمعاصرة
 
The term (day)_and_its_meaning_in_the_holy_quran
The term (day)_and_its_meaning_in_the_holy_quranThe term (day)_and_its_meaning_in_the_holy_quran
The term (day)_and_its_meaning_in_the_holy_quran
 
The talmud and_its_effect_in_casting_jewish_personality
The talmud and_its_effect_in_casting_jewish_personalityThe talmud and_its_effect_in_casting_jewish_personality
The talmud and_its_effect_in_casting_jewish_personality
 
الأسرار والحِكَم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع
الأسرار والحِكَم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع الأسرار والحِكَم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع
الأسرار والحِكَم في التوقيت الزمني للعبادات الأربع
 
نقد المنهج السلفي في تفسير القرآن
 نقد المنهج السلفي في تفسير القرآن نقد المنهج السلفي في تفسير القرآن
نقد المنهج السلفي في تفسير القرآن
 
محطات في تاريخ الفكر المقصدي
محطات في تاريخ الفكر المقصديمحطات في تاريخ الفكر المقصدي
محطات في تاريخ الفكر المقصدي
 
تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش
 تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش
تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش
 
المعاملة وأثره_في_بناء_العلاقات_الإنسانية_من_منظور_قرآني
المعاملة وأثره_في_بناء_العلاقات_الإنسانية_من_منظور_قرآنيالمعاملة وأثره_في_بناء_العلاقات_الإنسانية_من_منظور_قرآني
المعاملة وأثره_في_بناء_العلاقات_الإنسانية_من_منظور_قرآني
 
الصامت وعمقه_التأثيري_في_الآخرين_في_ضوء_القرآن_الكريم_والسنة_النبوية
الصامت وعمقه_التأثيري_في_الآخرين_في_ضوء_القرآن_الكريم_والسنة_النبويةالصامت وعمقه_التأثيري_في_الآخرين_في_ضوء_القرآن_الكريم_والسنة_النبوية
الصامت وعمقه_التأثيري_في_الآخرين_في_ضوء_القرآن_الكريم_والسنة_النبوية
 
الزمن في_القرآن_الكريم
الزمن في_القرآن_الكريمالزمن في_القرآن_الكريم
الزمن في_القرآن_الكريم
 
الخطاب عند_الأنبياء_عليهم_السلام_من_منظور_قرآني_موسى_عليه_السلام_نموذجا
 الخطاب عند_الأنبياء_عليهم_السلام_من_منظور_قرآني_موسى_عليه_السلام_نموذجا الخطاب عند_الأنبياء_عليهم_السلام_من_منظور_قرآني_موسى_عليه_السلام_نموذجا
الخطاب عند_الأنبياء_عليهم_السلام_من_منظور_قرآني_موسى_عليه_السلام_نموذجا
 
التشريع القرآني_بالزمان_بعض_الأسرار_والحكم
 التشريع القرآني_بالزمان_بعض_الأسرار_والحكم التشريع القرآني_بالزمان_بعض_الأسرار_والحكم
التشريع القرآني_بالزمان_بعض_الأسرار_والحكم
 

منهجية بين المفسرين الأندلسيين القرطبي وأبي حيان

  • 1. ‫مقا‬‫األندلسيين‬ ‫المفسرين‬ ‫بين‬ ‫منهجية‬ ‫رنة‬ (‫حيان‬ ‫أبي‬‫و‬ ‫القرطبي‬) ‫د‬.‫عودة‬ ‫عبد‬ ‫عودة‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الوطنية‬ ‫النجاح‬ ‫جامعة‬–‫نابلس‬–‫فلسطين‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫قسم‬ ‫ئيس‬‫ر‬/‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫كلية‬
  • 2. 1 ‫األندلسيين‬ ‫المفسرين‬ ‫بين‬ ‫منهجية‬ ‫مقارنة‬ (‫حيان‬ ‫أبي‬‫و‬ ‫القرطبي‬) ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ‫يسلط‬‫نر‬‫ع‬‫الس‬ ‫ند‬‫ع‬‫ب‬ ‫نانم‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ب‬‫أ‬‫و‬ ‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نا‬‫م‬ ‫نيرم‬‫س‬‫السي‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ع‬‫أ‬ ‫نن‬‫م‬ ‫مين‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫البحث‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نة‬‫ن‬‫ع‬‫لمجمو‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫سحليل‬ ‫نة‬‫ن‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫و‬ ‫نيرم‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ومنعجع‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ييسع‬‫ر‬‫ط‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ميدمة‬ ‫فو‬ ‫لنيسه‬ ‫منعما‬ ‫كل‬ ‫رسمه‬ ‫بما‬ ‫لس‬ ‫نة‬‫ر‬‫وميا‬ ‫ةم‬‫ر‬‫الملسا‬. ‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫أن‬ ‫نث‬‫ن‬‫ح‬‫للبا‬ ‫نين‬‫ن‬‫ب‬‫س‬ ‫ند‬‫ن‬‫ق‬‫و‬‫م‬‫ب‬ ‫نى‬‫ن‬‫وف‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫نع‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ننع‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نار‬‫ن‬‫س‬‫و‬ ‫نهم‬‫ن‬‫س‬‫ني‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نرطه‬‫ن‬‫ش‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬ ‫ميدمسه‬ ‫فو‬ ‫معالمه‬.‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬‫ل‬‫ال‬ ‫نه‬‫ع‬‫طاب‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫س‬‫المي‬ ‫نن‬‫م‬ ‫ل‬‫نل‬‫م‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫نة‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫الد‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نر‬‫ع‬‫وظ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫ناء‬‫ن‬‫ج‬‫ف‬ ‫نوم‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬‫و‬ ‫نة‬‫ن‬‫ر‬‫الل‬ ‫نائل‬‫ن‬‫س‬‫م‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ن‬‫ن‬‫س‬‫بالسو‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫سم‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬ ‫هم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬، ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫يم‬ ‫مسائل‬ ‫فو‬ ‫بالسوس‬ ‫اليرطبو‬ ‫سمي‬ ‫كما‬ ‫م‬‫لرويا‬ ‫نحويا‬‫فيعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ه‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫فجاء‬ ‫الييهم‬. ABSTRACT A Methodical Comparison between two Andalusian Tafsir Scholars (Qurtubi & Abu Hayyan) This study highlights two key tafsir scholars, Qurtubi and Abu Hayyan, to uncover their methodology in interpreting Quran. This is done by analyzing their tafsir of selected verses and weighing that against their theoretical principles which they laid in the introduction of their respective books. The researcher concludes that each of them was faithful to his own theoretical principles and methodology. The researcher also found that each has his own unique method of interpretation as Abu Hayyan focused on linguistics and rhetoric, while Qurtubi focused on issues related to Islamic jurisprudence.
  • 3. 2  ‫الحم‬‫هلل‬ ‫د‬‫ر‬‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫النبيينم‬ ‫لاسم‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫الس‬‫و‬ ‫ة‬ ‫الص‬‫و‬ ‫العالمينم‬‫أجمعين‬.‫و‬‫بعد‬.. ‫ف‬‫إن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬‫ع‬‫ظ‬‫لنا‬ ‫وجعل‬ ‫العدايةم‬‫و‬ ‫اللير‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫فيه‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬ َ‫م‬ َ‫س‬َ‫ر‬ ‫أن‬ ‫وسعالىم‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫كسا‬ ‫مة‬ ‫ظلم‬ ‫فو‬ ‫بعا‬ ‫نعسد‬ ٍ ‫ا‬‫ر‬‫منا‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫وسعالى‬ ‫سبحانه‬‫ا‬ ‫ا‬‫لليل‬‫الب‬‫عيم‬.‫النا‬‫و‬‫ظر‬‫يجد‬ ‫يمم‬‫ر‬‫الم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫فو‬ ‫الرد‬ ‫ة‬‫ر‬‫كث‬ ‫على‬ ‫ق‬َ‫ل‬‫ل‬َ‫ي‬ ‫ال‬‫و‬ ‫عجائبه‬ ‫سنيضو‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫المسا‬ ‫فعو‬ ‫المعرفةم‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫كنو‬ ‫حوى‬ ‫أنه‬. ‫يم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫وسوج‬ ‫ندم‬‫ن‬‫ج‬‫ال‬ ‫ناعد‬‫ن‬‫س‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ناء‬‫ن‬‫م‬‫العل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫العد‬ ‫نمر‬‫ن‬‫ش‬ ‫هللا‬ ‫نا‬‫ن‬‫س‬‫ك‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نا‬‫ن‬‫ث‬‫وبح‬ ‫ناال‬‫ج‬‫م‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نةم‬‫ل‬‫ائ‬ ‫نة‬‫ي‬‫علم‬ ‫نروة‬‫ث‬ ‫نا‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬‫نخلرج‬‫ف‬ ‫م‬ ‫السنيي‬‫و‬ ‫بالبحث‬‫ننيا‬‫ص‬‫الم‬ ‫نس‬‫ل‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬‫نع‬‫ض‬‫و‬ ‫نث‬‫ي‬‫ح‬ ‫نةم‬‫ي‬‫ملسل‬ ‫يدة‬‫ر‬‫الي‬ ‫المؤليا‬‫و‬ ‫النييسة‬. ‫نو‬‫ن‬ ‫و‬ ‫ةم‬ ‫ن‬‫ي‬‫المم‬ ‫نمسه‬‫س‬‫و‬ ‫نا‬‫ن‬‫ل‬‫ال‬ ‫نه‬‫ع‬‫طاب‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫نان‬‫ك‬ ‫ننعم‬‫ن‬‫م‬ ٍ‫نر‬‫س‬‫مي‬ ‫نل‬‫ك‬ ‫أن‬ ‫ند‬‫ج‬‫ي‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫علمائ‬ ‫نير‬‫س‬‫سيا‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ناظر‬‫ن‬‫ال‬‫و‬ ‫نا‬ ‫،ير‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نر‬‫ث‬‫أم‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫س‬‫سي‬ ‫فو‬ ‫ة‬‫وبار‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ظا‬ ‫كان‬ ‫السو‬.‫نام‬‫ك‬‫ح‬ ‫با‬ ‫نر‬‫ل‬‫وآ‬ ‫نوم‬‫ح‬‫الن‬‫و‬ ‫نة‬‫ر‬‫الل‬ ‫نايا‬‫ض‬‫بي‬ ‫نسم‬ ‫ا‬ ‫نن‬‫م‬ ‫ننعم‬‫م‬‫ف‬ ‫الييعية‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫العيلية‬ ‫اليلسيية‬ ‫باليضايا‬ ‫وثالث‬ ‫م‬. ‫ا‬‫و‬‫ندم‬‫ق‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫نا‬‫س‬‫ك‬ ‫ا‬‫و‬‫ندم‬‫ل‬ ‫نن‬‫م‬‫وم‬ ‫نير‬‫س‬‫السي‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ع‬‫أ‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نين‬‫ل‬‫جلي‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫س‬‫مي‬ ‫بين‬ ‫نة‬‫ر‬‫ميا‬ ‫سنسسعرض‬ ‫البحث‬ ‫ا‬ ‫وفو‬ ‫عنعا‬ ‫االسسرناء‬ ‫يمكننا‬ ‫ال‬ ‫علمية‬ ‫ثروة‬ ‫لنا‬.‫ما‬ ‫ان‬‫ر‬‫الميس‬ ‫ان‬:‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬‫و‬ ‫اليرطبو‬ ‫اإلمام‬. ‫وقد‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ُقس‬‫أ‬ ‫أن‬ ُ ‫سخي‬‫ر‬‫ا‬‫أبو‬‫و‬ ‫اليرطبو‬ ‫لحياة‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫اليصل‬ ‫فو‬ ُ ‫سرجم‬ ‫فصلينم‬ ‫إلى‬ ‫لبحث‬ ‫السيسير‬ ‫فو‬ ‫عما‬َ‫منعج‬ ُ ‫وبين‬ ‫حيانم‬.‫لآليا‬ ‫السحليلو‬ ‫السيسير‬ ‫فيه‬ ُ ‫اسسعرض‬ ‫فيد‬ ‫الثانو‬ ‫اليصل‬ ‫أما‬(22- 22)‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫من‬‫يعما‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫من‬‫ييسعما‬‫ر‬‫ط‬ ‫فعم‬ ‫إلى‬ ‫له‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫السوصل‬ ‫يمكن‬ ‫ج‬ ‫كنمو‬ ‫لس‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫فو‬ ‫ومنعجعما‬‫سيسير‬.ُ ‫لسم‬ ‫ثم‬‫منعجو‬ ‫بين‬ ‫نة‬‫ر‬‫ميا‬ ‫بعيد‬ ‫اليصل‬ ‫ا‬‫السيسير‬ ‫فو‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫اليرطبو‬. ‫العمل‬ ‫ا‬ ‫ويبيى‬‫ومن‬ ‫نيسو‬ ‫فمن‬ ‫ألطخ‬ ‫وما‬ ‫هللام‬ ‫فبسوفيق‬ ‫فيه‬ ‫أصب‬ ‫فما‬ ‫م‬‫اضعا‬‫و‬‫مس‬ ‫يا‬‫ر‬‫بش‬ ‫جعدا‬ ‫الشيطان‬.‫ن‬‫سخ‬‫ل‬‫هللا‬‫س‬‫ب‬‫أن‬ ‫وسعالى‬ ‫حانه‬‫ع‬ ‫قنا‬ ‫ير‬‫لما‬‫نا‬‫فعا‬‫بنور‬ ‫الجعل‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫ا‬‫عن‬ ‫يح‬ ‫ي‬ ‫أن‬‫و‬ ‫م‬‫إنه‬ ‫المعرفةم‬ ‫الحكيم‬ ‫العليم‬ ‫و‬. ‫و‬‫هللا‬‫ول‬‫و‬‫ال‬‫سوفيق‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬
  • 4. 3 ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫منهجهما‬ ُ‫وبيان‬ ‫ن‬ْ‫ري‬ ِّ‫بالمفس‬ ُ‫التعريف‬ ‫ييا‬‫ر‬‫سع‬ ‫اليصل‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ُ‫أسسعرض‬‫و‬‫عام‬‫ا‬‫السرجمة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫حيانم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬‫و‬ ‫اليرطبو‬ ‫باإلمام‬ ‫م‬ ٍ‫احد‬‫و‬ ‫ل‬‫كل‬ ‫لحياة‬‫موج‬ ٌ‫وبيان‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ر‬‫بسيسي‬ ُ‫يف‬‫ر‬‫السع‬‫و‬ ‫نعمام‬‫ل‬‫السيسير‬ ‫فو‬ ‫عليه‬ ‫سار‬ ‫ال‬ ‫منعجه‬. ‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫الق‬ ‫اإلمام‬‫ـ‬‫رطب‬‫ـ‬‫ي‬‫التفسير‬ ‫في‬ ‫ومنهجه‬ ‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫ه‬‫وتفسير‬ ‫القرطبي‬ ‫باإلمام‬ ‫التعريف‬ ‫ونشأته‬ ‫ومولده‬ ‫اسمه‬ ‫نوم‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ندل‬ ‫ا‬ ‫نوم‬‫ن‬‫ج‬‫ر‬ ‫الل‬ ‫م‬ ‫نار‬‫ن‬‫ص‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫حم‬‫نر‬‫ن‬‫ف‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نر‬‫ن‬‫ك‬‫ب‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬ ‫ند‬‫ن‬‫م‬‫أح‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫د‬ ‫هللام‬ ‫ند‬‫ن‬‫ب‬‫ع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫نو‬‫ن‬ ‫الميسر‬ ‫اليرطبو‬1 .‫ا‬ ‫وعلى‬‫كان‬ ‫الدسه‬‫و‬ ‫أن‬ ‫رجح‬‫سنة‬595‫ن‬‫م‬‫ند‬‫ب‬‫ع‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نف‬‫س‬‫يو‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نو‬‫ي‬‫يع‬ ‫نة‬‫ي‬‫الللي‬ ‫ععد‬ ‫فو‬ ‫المؤمن‬2 . ‫ك‬ ‫ى‬‫نار‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫الن‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نده‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫نل‬‫ن‬‫س‬ُ‫ق‬‫و‬ ‫م‬‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫ار‬ ‫م‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫يع‬ ‫نان‬‫ن‬‫ك‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫أب‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫عا‬‫ر‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نخ‬‫ن‬‫ش‬‫ن‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫كث‬‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫ندلس‬‫ن‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نلمين‬‫ن‬‫س‬‫الم‬.‫نةم‬‫ن‬‫ب‬‫قرط‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نعر‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫نة‬‫ن‬‫ر‬‫الل‬‫و‬ ‫يم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫لل‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫سعلي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ي‬‫سل‬‫نم‬‫ن‬‫ث‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫الع‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫حل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫كا‬ ‫نث‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نام‬‫ن‬ ‫،ادر‬ ‫أن‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نة‬‫ن‬‫ب‬‫قرط‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫الع‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫حل‬ ‫نين‬‫ن‬‫ب‬ ‫نل‬‫ن‬‫ي‬‫وسن‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬ ‫نى‬‫ن‬‫ق‬‫وسر‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫سعلي‬ ‫نل‬‫ن‬‫ص‬‫ا‬‫و‬ ‫فيعا‬ ‫سعيد‬ ‫السو‬ ‫المناطق‬ ‫و‬ ‫المساجد‬ ‫وكان‬ ‫ندلسيةم‬ ‫ا‬ ‫المدن‬ ‫جمي‬ ‫فو‬ ‫ة‬‫ر‬‫منسش‬3 . ‫العلمية‬ ‫ومكانته‬ ‫أخالقه‬ ‫ندين‬‫ن‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫نارفينم‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫ال‬ ‫ناء‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫العل‬‫و‬ ‫نالحينم‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ناد‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫ع‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫رح‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ب‬ ‫نرولين‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫الم‬ ‫ندنيام‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫وكا‬ ‫نةم‬‫ن‬‫ي‬‫طاق‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫أ‬‫ر‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫وع‬ ‫ند‬‫ن‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ث‬‫ب‬ ‫نو‬‫ن‬‫ش‬‫يم‬ ‫نفم‬‫ن‬‫ل‬‫للسم‬ ‫نا‬‫ن‬‫ح‬‫طار‬ ‫نعا‬‫ن‬‫ض‬‫ا‬‫و‬‫مس‬ ‫نان‬‫ن‬‫ك‬‫و‬ ‫ةم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫نور‬‫ن‬‫م‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نيعم‬‫ن‬‫ن‬‫يع‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫انسي‬ ‫نا‬‫ن‬‫ب‬‫كس‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫لل‬ ‫ج‬‫نر‬‫ن‬‫ل‬‫أ‬ ‫نى‬‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫ىم‬‫نر‬‫ن‬‫ل‬‫أ‬ ‫ة‬‫ر‬‫نا‬‫ن‬‫س‬ ‫ننيف‬‫ن‬‫ص‬‫وبالس‬ ‫ةم‬‫ر‬‫نا‬‫ن‬‫س‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫وعباد‬ ‫هللا‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نه‬‫ن‬‫ج‬‫بالسو‬ ‫ة‬‫ر‬‫نو‬‫ن‬‫م‬‫مع‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫كل‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫أوقا‬ ‫بعا‬4 .‫مصنياسه‬ ‫ومن‬5 : 1.‫المس‬ ‫السيسير‬ ‫فو‬ ‫كسابه‬‫ن‬‫ب‬ ‫مى‬"‫حكا‬ ‫الجام‬‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫م‬"‫البحث‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫بصدده‬ ‫نحن‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫م‬. 2.‫الحسنى‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫فو‬ ‫سنى‬ ‫ا‬ ‫المسا‬ 3.‫كار‬ ‫ا‬ ‫أفضل‬ ‫فو‬ ‫كار‬ ‫الس‬ ‫كسا‬. 2.‫ة‬‫ر‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫أمور‬‫و‬ ‫الموسى‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫فو‬ ‫ة‬‫ر‬‫ك‬ ‫الس‬. 5.‫السيصو‬ ‫ح‬‫شر‬ 6.‫نياعة‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫س‬‫بالم‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫ل‬ ‫ورد‬ ‫نة‬‫ن‬‫ع‬‫الينا‬‫و‬ ‫ند‬‫ن‬ ‫بال‬ ‫نر‬‫ن‬‫ح‬‫ال‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ق‬.‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ن‬‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫فر‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نال‬‫ن‬‫ق‬‫نا‬‫ن‬‫س‬‫م‬ ‫لير‬ ‫ا‬:«‫بابه‬ ‫فو‬ ‫منه‬ ‫أحسن‬ ‫سخليف‬ ‫على‬ ‫أقف‬ ‫لم‬6 ».
  • 5. 2 ‫نف‬‫ن‬‫ل‬‫مؤ‬ ‫نوم‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نر‬‫ن‬‫م‬‫ع‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ب‬‫الع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نيع‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نم‬‫ن‬‫س‬"‫نلم‬‫ن‬‫س‬‫م‬ ‫نحيح‬‫ن‬‫ص‬ ‫ح‬‫نر‬‫ن‬‫ش‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نم‬‫ن‬‫ع‬‫المي‬" ‫وحد‬ ‫حم‬‫الشر‬ ‫ا‬ ‫بعض‬،‫و‬ ‫م‬ ‫البكر‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫علو‬ ‫أبو‬ ‫عن‬ ‫ث‬‫ي‬‫ما‬ ‫ر‬7 . ‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نام‬‫م‬‫اإل‬ ‫نن‬‫ع‬ ‫العماد‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:«‫نان‬‫ك‬‫نا‬‫م‬‫إما‬َ‫ل‬‫ع‬‫نا‬‫م‬‫ا‬‫و‬‫الر‬ ‫نن‬‫م‬‫نن‬‫س‬‫ح‬ ‫نديثم‬‫ح‬‫ال‬ ‫نانو‬‫ع‬‫م‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫نين‬‫ص‬ ‫نل‬‫ي‬‫الن‬ ‫جيد‬ ‫السصنيفم‬»8 .‫بو‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ع‬ ‫نال‬‫ق‬‫و‬:«ٌ‫نام‬‫م‬‫إ‬ٌ‫نسين‬‫م‬‫م‬ٌ‫نر‬‫ح‬‫مسب‬‫نمم‬‫ل‬‫الع‬ ‫نو‬‫ف‬‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ندل‬‫س‬ ‫ندةم‬‫ي‬‫مي‬ ‫نانيف‬‫ص‬‫س‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫إمام‬‫نله‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫ف‬ ‫نور‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫وو‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫اط‬ ‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ث‬‫وك‬»9 .‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ن‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫المس‬ ‫يع‬‫ر‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫و‬:«‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫فا‬ ‫نيلا‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫على‬ ‫سدل‬ ‫مييدة‬ ‫سصانيف‬‫إمامسه‬‫عه‬ ‫اط‬ ‫ة‬‫ر‬‫وكث‬»10 . ‫وب‬‫نال‬‫ب‬‫إق‬ ‫نة‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬‫و‬ ‫نة‬‫ي‬‫الدين‬ ‫نوم‬‫ل‬‫الع‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬‫ر‬‫نر‬‫ص‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نل‬‫ب‬‫أق‬ ‫قد‬ ‫اليرطبو‬ ‫بخن‬ ‫اليول‬ ‫يمكننا‬ ‫سيدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ناء‬ ‫الدارسين‬ ‫وجعود‬ ‫اللالدينم‬ ‫كر‬ ‫به‬ ‫اسسحق‬ ‫ما‬ ‫نيسعا‬ ‫من‬ ‫فخعطسه‬ ‫بعام‬ ‫المشرو‬ ‫لعام‬ ‫المح‬. ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫ه‬‫مصادر‬ ‫ا‬ ‫ناء‬‫ن‬‫م‬‫عل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫أو‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫المي‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نان‬‫ن‬‫ك‬ ‫اء‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نبيه‬‫ن‬‫س‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬‫ع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫نل‬‫ن‬‫ي‬‫ين‬‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫س‬‫ام‬‫و‬ ‫نةم‬‫ن‬‫ر‬‫لل‬ ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫و‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫بخما‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫قائ‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫يني‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ين‬ ‫نث‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نلم‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫الن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ما‬ ‫با‬.‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نادر‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫و‬ ‫السيسير‬:‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫س‬‫وسي‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نانو‬‫ع‬‫م‬ ‫نم‬‫ل‬‫ع‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نانو‬‫ع‬‫الم‬ ‫ي‬‫نو‬‫ل‬‫ب‬ ‫نى‬‫ل‬‫إ‬ ‫نة‬‫ي‬‫العدا‬‫و‬ ‫م‬ ‫نر‬‫ب‬‫للط‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نير‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نان‬‫ي‬‫الب‬ ‫جام‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نانو‬‫ع‬‫وم‬ ‫نوم‬‫ن‬‫س‬‫اليي‬ ‫ن‬‫ل‬‫طا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نو‬‫ك‬‫لم‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫علو‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫أ‬‫و‬‫نياء‬‫ش‬‫و‬ ‫ناسم‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نر‬‫ي‬‫جع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫للن‬ ‫ندور‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬ ‫م‬ ‫الماورد‬ ‫وسيسير‬‫النبو‬ ‫الحديث‬‫و‬ ‫اءا‬‫ر‬‫الي‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫ا‬‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫أحكام‬‫و‬‫لس‬ ‫و،ير‬11 . ‫ه‬‫تفسير‬«‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬» ‫يي‬‫اليرطبو‬ ‫سيسير‬«‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫حكام‬ ‫الجام‬»‫نو‬‫ف‬‫نو‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫نا‬‫س‬‫الم‬ ‫دار‬ ‫نة‬‫ع‬‫طب‬ ‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫م‬‫ندا‬‫ل‬‫مج‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫ش‬‫ع‬. ‫و‬‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫و‬‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬ ‫نير‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬ ‫ن‬‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ح‬‫فر‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫الع‬ ‫نف‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬:«‫و‬ ‫نير‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السيا‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫أعظم‬‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نيط‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫أ‬ ‫م‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫ني‬ ‫نسنبا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نام‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫أح‬ ‫نعا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫عو‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫أث‬‫و‬ ‫يعم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫الي‬‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫د‬ ‫ا‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫و‬ ‫م‬‫اءا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫اإل‬‫و‬‫نع‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫النا‬‫و‬ ‫خ‬‫المنسو‬‫و‬»12 .‫فر‬ ‫نن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ة‬‫ر‬‫عبا‬ ‫سييده‬ ‫كما‬ ‫ةم‬‫بالمر‬ ‫اليص‬ ‫يسيط‬ ‫لم‬ ‫اليرطبو‬ ‫أن‬ ‫مر‬ ‫ا‬ ‫وحييية‬‫نر‬‫ض‬‫أ‬ ‫نل‬‫ب‬ ‫م‬‫ن‬‫نو‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ر‬‫ينب‬ ‫نان‬‫ك‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫م‬ ‫ائيلو‬‫ر‬‫ن‬‫س‬‫اإل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫الي‬ ‫ن‬‫ئ‬‫ا‬‫ر‬، ‫نن‬‫م‬ ‫نه‬‫ن‬‫ب‬ ‫نخس‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ند‬‫ن‬‫ق‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ند‬‫ن‬‫ج‬‫ن‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬ ‫نام‬‫ن‬‫ع‬‫من‬ ‫نر‬‫ي‬‫كث‬ ‫نن‬‫ع‬ ‫عنه‬ ‫ه‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ه‬ ‫ين‬. ‫بو‬ ‫ال‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬:«‫الركبان‬ ‫الشخن‬ ‫العظيم‬ ‫ه‬‫ر‬‫بسيسي‬ ‫سار‬ ‫وقد‬»13 . ‫نإ‬‫ف‬ ‫نة‬‫ي‬‫الييع‬ ‫نام‬‫ك‬‫ح‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نة‬‫ص‬‫لا‬ ‫نانم‬‫ك‬‫بم‬ ‫نة‬‫ي‬‫م‬ ‫ا‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نير‬‫س‬‫سي‬ ‫أن‬ ‫نبق‬‫س‬ ‫مما‬ ‫يسضح‬‫ن‬‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نل‬‫ك‬ ‫نة‬‫ل‬‫أد‬ ‫نان‬‫ي‬‫ب‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ندم‬‫ع‬ُ‫ب‬ ‫نن‬‫ع‬ ‫نا‬‫ع‬‫ب‬ ‫سعلق‬ ‫وما‬ ‫م‬ ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫عن‬ ‫يا‬ ‫با‬ ‫منعا‬ ‫سعلق‬ ‫ما‬ ‫الل‬ ‫مسائل‬ ‫كر‬ ‫فى‬ ‫يييض‬ ‫قول‬.‫اإل‬ ‫ومن‬‫نصا‬‫ل‬‫ليرطبو‬‫اليول‬‫ب‬‫به‬ ‫لم‬ ‫يسعص‬ ‫ال‬ ‫خنه‬‫المالمو‬‫نو‬‫ش‬‫يم‬ ‫بل‬ ‫م‬‫نى‬‫ل‬‫إ‬ ‫نل‬‫ص‬‫ي‬ ‫نى‬‫س‬‫ح‬ ‫ندليل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫م‬ ‫قائله‬ ‫كان‬ ‫أيا‬ ‫ا‬‫و‬‫الص‬ ‫أنه‬ ‫ى‬‫ير‬ ‫ما‬.
  • 6. 5 ‫عند‬ ‫فمث‬‫س‬‫ه‬‫ر‬‫يسي‬‫ليوله‬‫سعالى‬:{َ‫ين‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ام‬‫نر‬‫ل‬‫ٱ‬ َ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫ع‬َ‫ك‬‫ٱر‬َ‫و‬ َ‫اة‬َ‫ك‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫آس‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ ‫ٱلص‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يم‬‫ل‬‫َق‬‫أ‬َ‫و‬}(‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫الب‬ ‫ة‬‫ر‬‫نو‬‫س‬:‫نة‬‫ي‬‫آ‬23)‫م‬ ‫ل‬ ‫نرض‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫ي‬ ‫نده‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫ن‬‫نخلة‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫م‬‫نالف‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫وي‬ ‫نريرم‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫إما‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬ ‫يجي‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ما‬ ‫نام‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫أ‬‫ر‬14 ‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نسدل‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫وي‬ ‫م‬ ‫يف‬‫ر‬‫ش‬ ‫بحديث‬15 . ‫وفاته‬ ‫ني‬‫ص‬‫ل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬ ‫بمنية‬ ‫ا‬‫ر‬‫مسسي‬ ‫اليرطبو‬ ‫كان‬(‫ن‬‫ظ‬‫محاف‬‫نر‬‫ص‬‫بم‬ ‫نا‬‫ي‬‫المن‬ ‫ة‬)‫ننة‬‫س‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ش‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نا‬‫ع‬‫ب‬ ‫نن‬‫ف‬‫ود‬ ‫نوفو‬‫س‬‫و‬ ‫م‬ 671‫ن‬16 . ‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫التفسير‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ندل‬‫ي‬ ‫نا‬‫م‬‫م‬ ‫نهم‬‫ي‬‫عل‬ ‫نير‬‫س‬‫وي‬ ‫مه‬ ‫نيلس‬‫س‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ننع‬‫م‬‫ال‬ ‫ه‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ميدمة‬ ‫فو‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫اليرطبو‬ ‫اإلمام‬ ‫ر‬َ‫ك‬َ ‫نه‬‫ن‬‫ع‬ ‫اط‬ ‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫وو‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫عل‬ ‫نعة‬‫ن‬‫س‬‫و‬ ‫نه‬‫ن‬‫ف‬‫د‬ ‫ح‬‫نو‬‫ن‬‫ض‬‫و‬.‫نس‬‫ن‬‫س‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫ميدم‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫ك‬‫ويم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫نهم‬‫ن‬‫ج‬‫منع‬ ‫نساج‬‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نسلل‬‫ن‬‫ي‬ ‫سو‬ ‫ا‬17 : 1.‫نير‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫اإلي‬.‫م‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫يل‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نام‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫إن‬ ‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ي‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نبيةم‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ن‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫السطو‬‫و‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫اإلي‬ ‫نخلة‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫وم‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫كس‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نعا‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫يس‬ ‫هللا‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫فك‬ ‫م‬‫ندا‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫مج‬ ‫ين‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫ع‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫وب‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫فص‬ ‫إ‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫اإلي‬ ‫ين‬‫ر‬‫الميس‬ ‫من‬ ‫المم‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫اد‬ ‫من‬ ‫ناس‬ ‫و‬ ‫اليرطبوم‬. 2.‫و‬ ‫باللرا‬ ‫سمام‬ ‫اال‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللرة‬ ‫من‬ ‫السامية‬ ‫لسه‬ ‫ومن‬ ‫آنو‬‫ر‬‫الي‬ ‫السعبير‬ ‫ار‬‫ر‬‫أس‬ ‫لبيان‬ ‫لس‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫اإلع‬. 3.‫جميعا‬ ‫وسوجيععا‬ ‫ة‬ ‫الشا‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫اس‬‫و‬‫المس‬ ‫اءا‬‫ر‬‫الي‬ ‫كر‬ ‫ب‬ ‫سمام‬ ‫اال‬. 2.‫حكام‬ ‫ا‬ ‫آيا‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫فو‬ ‫حاديث‬ ‫با‬ ‫االسسشعاد‬. 5.‫نلف‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫أ‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫مبي‬ ‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نكل‬‫ن‬‫ش‬‫أ‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫في‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬‫الج‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫يمم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫ندنو‬‫ن‬‫م‬‫ال‬‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ك‬‫الم‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬‫نن‬‫ن‬‫م‬‫و‬ ‫الللف‬ ‫من‬ ‫سبععم‬. 6.‫يم‬‫ر‬‫الم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫بحق‬ ‫أباطيلعم‬ ‫وسينيد‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫الض‬‫و‬ ‫يم‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫على‬ ‫الرد‬. 7.‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ك‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نث‬‫ن‬‫ي‬‫حاد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫لس‬ ‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫و‬ ‫نلم‬‫ن‬‫ي‬‫الن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫العلم‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ما‬ ‫ا‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫قائلي‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫مصنيا‬‫الحديث‬. 8.‫ال‬ ‫نام‬‫ن‬‫ك‬‫ح‬ ‫ا‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫ندة‬‫ن‬‫ي‬‫المي‬ ‫نر‬‫ن‬‫ي‬، ‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫المث‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫يل‬‫ر‬‫السا‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫ا‬‫و‬‫الر‬ ‫نر‬‫ن‬‫ك‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نة‬‫ن‬‫ض‬‫االسسعا‬‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫سسناول‬ ‫نو‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫عمل‬ ‫يا‬ ‫ا‬. ‫أن‬ ‫ند‬‫ن‬‫ج‬‫ي‬ ‫نوم‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نير‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ي‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ناحب‬‫ن‬‫ص‬‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬‫ني‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نر‬‫ن‬‫ش‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ب‬ ‫نى‬‫ن‬‫وف‬ ‫ند‬‫ن‬‫ق‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫ن‬‫م‬‫رح‬ ‫ه‬ ‫ميدمسه‬ ‫فو‬ ‫معالمه‬ ‫وض‬ ‫ال‬ ‫المنع‬ ‫على‬ ‫وسار‬ ‫السيسيرم‬. ‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬‫التفسير‬ ‫في‬ ‫ومنهجه‬
  • 7. 6 ‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫ه‬‫وتفسير‬ ‫حيان‬ ‫أبي‬ ‫باإلمام‬ ‫التعريف‬ ‫ا‬‫ونشأته‬ ‫ومولده‬ ‫سمه‬ ‫ناطوم‬‫ن‬‫ر‬‫الر‬ ‫نوم‬‫س‬‫ندل‬ ‫ا‬ ‫نانم‬‫ي‬‫ح‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نف‬‫س‬‫يو‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نو‬‫ل‬‫ع‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫نف‬‫س‬‫يو‬ ‫نن‬‫ب‬ ‫د‬ ‫هللام‬ ‫ند‬‫ب‬‫ع‬ ‫نو‬‫ب‬‫أ‬ ‫ندينم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أثير‬ ‫و‬ ‫حيان‬ ‫بخبو‬ ‫الشعير‬ ‫الحيانوم‬18 . ‫ولد‬‫سنة‬ ‫ال‬‫و‬‫ش‬ ‫آلر‬ ‫فو‬ ‫ناطة‬‫ر‬، ‫فو‬652‫نشخ‬ ‫وبعا‬ ‫نم‬19 . ‫اءا‬‫ر‬‫نالي‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫م‬‫رح‬ ‫نم‬‫ل‬‫أ‬ ‫نى‬‫س‬‫ح‬ ‫نهم‬‫ظ‬‫وحي‬ ‫يم‬‫ر‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نة‬‫س‬‫ا‬‫ر‬‫بد‬ ‫حياسه‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫بدأ‬‫ا‬ ‫نا‬‫ش‬‫و‬ ‫نحيحعا‬‫ص‬. ‫وسسمائة‬ ‫ثمانين‬ ‫سنة‬ ‫قبل‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫قدم‬ ‫ثم‬ ‫ماليام‬ ‫إلى‬ ‫ورحل‬ ‫م‬ ‫المرر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫فو‬ ‫وجال‬20 . ‫بالسليو‬ ‫العلم‬ ‫أل‬ ‫وقد‬‫؛‬‫فيال‬:«‫ن‬‫م‬‫أ‬‫و‬ ‫م‬‫نا‬‫ص‬‫شل‬ ‫ن‬‫نو‬‫س‬‫ولم‬ ‫نة‬‫ئ‬‫بعما‬‫ر‬‫أ‬ ‫ننعم‬‫ع‬ ‫ن‬‫ل‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ة‬‫وعد‬‫ا‬‫نو‬ ‫نا‬‫ج‬‫أ‬ ‫نن‬‫م‬ ‫جدا‬ ‫فكثير‬»21 . ‫العلمية‬ ‫مكانته‬ ‫ن‬‫م‬‫ك‬ ‫م‬ ‫نحا‬‫ش‬‫المو‬‫و‬ ‫نعار‬‫ش‬‫لش‬ ‫نه‬‫م‬‫نظ‬ ‫ة‬‫ر‬‫بكث‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫ر‬ُ‫ع‬‫نةم‬‫ر‬‫بالل‬ ‫نة‬‫ف‬‫المعر‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نر‬‫ي‬‫كب‬ ‫ن‬‫ن‬‫جا‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫نان‬‫ك‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ند‬‫ن‬‫ح‬‫أ‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫نار‬‫ن‬‫ص‬ ‫نى‬‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫هم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ع‬ ‫نر‬‫ن‬‫ث‬‫أم‬ ‫نن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ندم‬‫ن‬‫ل‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫فيع‬ ‫نق‬‫ن‬‫ل‬‫المط‬ ‫نام‬‫ن‬‫م‬‫اإل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ع‬‫ف‬ ‫نر‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫أ‬ ‫ه‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬، ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫فيع‬ ‫رض‬ ‫ا‬ ‫نار‬‫ن‬‫ن‬‫ط‬‫أق‬.‫نديثم‬‫ن‬‫ن‬‫ح‬‫ال‬‫و‬ ‫نيرم‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نولى‬‫ن‬‫ن‬‫ط‬‫ال‬ ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫جا‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫لصوصا‬ ‫طبياسعمم‬ ‫ومعرفة‬ ‫الرجالم‬ ‫اجم‬‫ر‬‫وس‬‫بة‬‫ر‬‫المرا‬22 . ‫ى‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الم‬ ‫نافعية‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫طب‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نبكو‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نال‬‫ن‬‫ق‬:«َ‫الع‬ ‫ناةم‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نيع‬‫ن‬‫ش‬‫ن‬‫ن‬َ‫ل‬‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نر‬‫ن‬‫ح‬‫الب‬‫و‬ ‫نردم‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫س‬ ‫ندم‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫رم‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫ال‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫ي‬‫ن‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الم‬‫و‬ ‫نانم‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫ال‬ ‫بويه‬‫د‬‫ا‬ ‫إ‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نام‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫إ‬ ‫انم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫ناجر‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫بس‬ ‫نوطيس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ح‬ ‫نراء‬‫ن‬‫ص‬‫اإل‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫لد‬ ‫نم‬‫ن‬‫س‬ ‫نل‬‫ن‬‫م‬‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نر‬‫ن‬‫ع‬‫ال‬ ‫نان‬‫ن‬‫س‬‫ول‬ ‫ناءم‬‫ن‬‫ش‬‫ي‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نده‬‫ن‬‫ص‬‫ليا‬.‫نان‬‫ن‬‫ك‬‫و‬‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫منسي‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫إما‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نيع‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نر‬‫ظ‬‫الن‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ناؤ‬‫ب‬‫وآ‬ ‫اسهم‬‫ر‬‫ن‬‫ص‬‫ملس‬ ‫نم‬‫ي‬‫ح‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫الد‬‫و‬‫أ‬ ‫ونشخ‬ ‫مامسهم‬‫ا‬‫و‬ ‫سيديمه‬ ‫على‬ ‫العصر‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫اسيق‬ ‫بهم‬ ‫السحر‬‫و‬ ‫اإلسيان‬ ‫ة‬‫ر‬‫وكث‬ ‫اللعجة‬ ‫صد‬ ‫م‬ ‫باسمهم‬ ‫مثال‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ر‬‫وض‬ ‫مبسوطاسهم‬»23 . ‫سرجمسه‬ ‫فو‬ ‫ركلو‬ ‫ال‬ ‫وقال‬:«‫ال‬‫و‬ ‫السيسير‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫بالع‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫من‬‫اللرا‬‫و‬ ‫اجم‬‫ر‬‫الس‬‫و‬ ‫حديث‬»24 . ‫وللصيد‬‫فيعا‬ ‫ييول‬ ‫حيانم‬ ‫أبو‬ ‫علم‬ ‫سعة‬ ‫فيعا‬ ‫يصف‬ ‫جميلة‬ ‫ة‬‫ر‬‫عبا‬:«‫كان‬‫أمير‬‫المؤمنين‬‫فو‬‫النحوم‬ ‫الشمس‬‫و‬‫ة‬‫ر‬‫الساف‬‫نساء‬‫ش‬‫نو‬‫ف‬‫نوم‬‫ي‬‫نحوم‬‫ص‬‫ال‬‫نر‬‫ص‬‫المس‬‫و‬‫نو‬‫ف‬‫ا‬ ‫ن‬‫نمم‬‫ل‬‫الع‬‫نه‬‫ي‬‫فإل‬‫نا‬‫ب‬‫اإلث‬‫نوم‬‫ح‬‫الم‬‫و‬‫نو‬‫ل‬‫نر‬‫ص‬‫عا‬‫نة‬‫م‬‫أئ‬ ‫ة‬‫ر‬‫البص‬‫مم‬ ‫صر‬َ‫لب‬‫ل‬ ‫أ‬‫و‬‫الموفة‬‫لمف‬‫عنعم‬‫باععم‬‫اس‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ش‬‫مم‬ ‫ر‬ ‫وح‬‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫نه‬‫ن‬‫م‬‫نا‬‫س‬‫ك‬‫نيبويه‬‫س‬‫نو‬‫ف‬‫نه‬‫ن‬‫وط‬‫ند‬‫ع‬‫ب‬‫أن‬ ‫كان‬‫م‬‫يدا‬‫ر‬‫ط‬‫أصبح‬‫و‬‫به‬‫السسعيل‬‫بعد‬‫سعييده‬‫م‬‫مييدا‬‫وجعل‬‫سرحة‬‫شرحه‬‫نة‬‫وج‬‫اق‬‫ر‬‫اظر‬‫و‬‫الن‬‫يدا‬‫ر‬‫سو‬.‫مش‬‫مان‬ ‫ال‬ ‫سصانيفم‬‫أمال‬‫و‬‫نق‬ُ‫ع‬‫يام‬ ‫ا‬‫اليف‬‫و‬‫بالس‬.‫ج‬‫سلر‬‫به‬‫أئمة‬‫ا‬‫الينم‬‫ورو‬‫لعم‬‫فو‬‫ه‬‫ر‬‫عص‬‫منه‬‫فة‬ ُ‫س‬‫ندنم‬‫ل‬‫ا‬‫نو‬‫ل‬‫ف‬ ‫آه‬‫ر‬‫يو‬‫نس‬‫بن‬‫حبي‬‫لمان‬‫بريضا‬‫،ير‬‫م‬ ‫محب‬‫أو‬‫عيسى‬‫بن‬‫عمر‬‫صبح‬‫من‬‫ه‬‫ر‬‫سيعي‬‫و‬ ‫و‬‫م‬ ‫محد‬‫أو‬‫اللليل‬ ‫لمان‬‫بعينه‬‫اهم‬ ‫ق‬‫أو‬‫سيبويه‬‫لما‬‫ى‬‫سرد‬‫من‬‫مسخلسه‬‫نة‬‫ي‬‫ر‬‫نبو‬ ‫ال‬‫نرداهم‬‫ب‬‫أو‬‫نائو‬‫س‬‫الم‬‫اه‬‫ر‬‫ن‬‫ع‬‫نة‬‫ل‬ُ‫ح‬‫نه‬ ‫جا‬‫ند‬‫ن‬‫ع‬‫نيد‬‫ش‬‫الر‬ ‫نهم‬‫ن‬‫س‬‫أنا‬‫و‬‫أو‬‫اء‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫نم‬‫ن‬‫ل‬‫و‬‫نم‬‫ن‬‫س‬‫ييس‬‫ند‬‫ن‬‫ل‬‫و‬‫ن‬‫نخمو‬‫ن‬‫م‬‫ال‬‫نديم‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫نهم‬‫ن‬‫س‬‫مدا‬‫أو‬‫ند‬‫ن‬‫ي‬ ‫ال‬‫نر‬‫ن‬‫ع‬‫ظ‬‫نه‬‫ن‬‫ص‬‫ني‬‫نن‬‫ن‬‫م‬‫نهم‬‫ن‬‫ن‬‫مكام‬‫أو‬
  • 8. 7 ‫ليض‬ ‫ا‬‫ليى‬‫جملة‬‫نن‬‫م‬‫ننهم‬‫س‬‫محا‬‫أو‬‫نو‬‫ب‬‫أ‬‫ندة‬‫ي‬‫عب‬‫نا‬‫م‬‫ل‬‫نه‬‫ك‬‫سر‬‫ن‬‫ص‬‫ين‬‫نع‬‫ش‬‫ل‬‫نعوبيةم‬‫ش‬‫ال‬‫أو‬‫نو‬‫ب‬‫أ‬‫نرو‬‫م‬‫ع‬‫نرله‬‫ش‬‫ل‬ ‫نق‬‫ن‬‫ي‬‫بسحي‬‫نمه‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ا‬‫ن‬‫دو‬‫نق‬‫ن‬‫السعل‬‫نةم‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫بع‬‫أو‬‫ر‬‫نك‬‫ن‬‫س‬‫ال‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫نه‬‫ن‬‫م‬ ‫ك‬‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫نانو‬‫ن‬‫ع‬‫الم‬‫ال‬‫و‬‫م‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ح‬‫أو‬‫نو‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ال‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ل‬‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ا‬ ‫قوله‬:‫إن‬‫مصابكم‬‫رج‬‫م‬‫أو‬‫قطر‬‫لما‬‫د‬‫فو‬‫ا‬‫بية‬‫ر‬‫لع‬‫ال‬‫و‬‫جم‬‫در‬‫أو‬‫ثعل‬‫السسمن‬‫ه‬‫ر‬‫بمك‬‫فو‬‫ه‬‫ر‬‫ن‬‫ك‬‫و‬‫نا‬‫م‬‫و‬‫جم‬‫نر‬‫ل‬ ‫أو‬‫د‬‫المبر‬‫صبح‬‫اه‬‫و‬‫ق‬‫ةم‬‫ر‬‫ميس‬‫أو‬‫جاج‬ ‫ال‬‫مس‬‫ه‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ق‬‫ةم‬‫ر‬‫مكس‬‫أو‬‫ابن‬‫ان‬ ‫الو‬‫ندم‬‫ع‬‫ل‬‫ندهم‬‫ي‬‫ن‬‫أو‬‫نانينو‬‫م‬‫الث‬‫نا‬‫م‬‫ل‬ ‫سجاو‬‫هم‬‫حد‬‫أو‬‫ابن‬‫بابشا‬‫لعلم‬‫أن‬‫قياسه‬‫ما‬‫ردم‬‫اط‬‫أو‬‫ابن‬‫يد‬‫ر‬‫د‬‫ما‬‫بل‬‫ييه‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫دردم‬ ‫ا‬‫أو‬‫ابن‬‫قسيبة‬‫ضا‬ ‫لهم‬‫ح‬َ‫ر‬‫أو‬‫ابن‬‫اج‬‫ر‬‫الس‬‫اه‬‫لمش‬‫ا‬ ‫إ‬‫أى‬‫ر‬‫وحلهم‬‫أو‬‫ابن‬‫اللشا‬‫ضرم‬‫فيه‬‫ا‬‫ر‬‫نا‬‫ولم‬‫يجد‬‫مععا‬‫ام‬‫ر‬‫نو‬‫أو‬‫ابن‬‫اللبا‬ ‫لما‬‫سجر‬‫له‬‫ام‬‫ر‬‫سنو‬‫أو‬‫ابن‬‫اس‬‫و‬‫الي‬‫لما‬‫نر‬،‫أ‬‫نو‬‫ف‬‫نهم‬‫ع‬ ‫ن‬‫أو‬‫نن‬‫ب‬‫ا‬‫ني‬‫ع‬‫ي‬‫نه‬‫ع‬‫وق‬‫نو‬‫ف‬‫ن‬‫ع‬ ‫ن‬‫ه‬‫م‬‫أو‬‫نن‬‫ب‬‫ا‬‫نرو‬‫ل‬‫نا‬‫م‬‫ل‬ ‫وجد‬‫له‬‫عىم‬‫مر‬‫أو‬‫ابن‬‫إيا‬‫لما‬‫وجد‬‫ه‬ ‫ا‬‫و‬‫إل‬‫وقع‬‫ام‬‫أو‬‫ابن‬‫اوة‬‫ر‬‫الط‬‫لم‬‫يكن‬‫نحوه‬‫ام‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬‫أو‬‫اج‬‫الدب‬‫لمان‬‫من‬‫سه‬‫حل‬ ‫ائية‬‫ر‬‫ال‬‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫ع‬.‫وعلى‬‫الجملة‬‫فكان‬‫إمام‬‫النحاة‬‫فو‬‫ه‬‫ر‬‫عص‬‫شرقا‬‫م‬‫با‬‫ر‬،‫و‬َ‫يد‬‫ر‬‫وف‬‫ا‬‫الين‬‫الي‬‫عدا‬ُ‫ب‬‫با‬‫ر‬‫وق‬»25 . َ‫نم‬‫ن‬‫ل‬‫الع‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫أ‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫ول‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫كث‬‫ن‬‫و‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫جس‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬ ‫و‬ ‫نهم‬‫ن‬‫س‬‫حيا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نياخ‬‫ن‬‫ش‬‫أ‬‫و‬ ‫نة‬‫ن‬‫م‬‫أئ‬ ‫نه‬‫ن‬‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نار‬‫ن‬‫ص‬ ‫نى‬‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫عل‬ ‫الناس‬‫نعا‬‫ض‬‫،ام‬ ‫نم‬‫ع‬‫ل‬ ‫ح‬‫نر‬‫ش‬‫و‬ ‫فيعا‬ ‫بعم‬،‫ور‬ ‫مالس‬ ‫ابن‬ ‫كس‬ ‫ى‬.‫ند‬‫ع‬‫وب‬ ‫نه‬‫س‬‫حيا‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نر‬‫ش‬‫انس‬ ‫ةم‬‫ر‬‫ن‬‫ي‬‫فكث‬ ‫نه‬‫س‬‫مؤليا‬ ‫نا‬‫م‬‫أ‬‫و‬ ‫معا‬ ‫أ‬ ‫ومن‬ ‫باليبولم‬ ‫الناس‬ ‫ا‬ ‫وسليا‬ ‫رضم‬ ‫ا‬ ‫أقطار‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫فو‬ ‫وفاسه‬26 : 1.‫ال‬‫بصدده‬ ‫نحن‬ ‫ال‬ ‫المحيطم‬ ‫بحر‬. 2.‫البحر‬ ‫من‬ ‫الماد‬ ‫النعر‬«‫المحيط‬ ‫البحر‬ ‫ملسصر‬» 3.‫ا‬ ‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫أسانيد‬ ‫فو‬ ‫الحالية‬ ‫الحلل‬‫لعالية‬ 2.‫ي‬‫ر‬‫الر‬ ‫من‬ ‫آن‬‫ر‬‫الي‬ ‫فو‬ ‫بما‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫إسحا‬ 5.‫يف‬‫ر‬‫السص‬ ‫فو‬ ‫المبد‬ 6.‫السسعيل‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫فو‬ ‫السمميل‬‫و‬ ‫ييل‬ ‫الس‬ 7.‫اليرس‬ ‫لسان‬ ‫فو‬ ‫اللرس‬ ‫منطق‬ 8.‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫فو‬ ‫ة‬‫ر‬‫ك‬ ‫الس‬ ‫نر‬‫ش‬‫انس‬ ‫نث‬‫ي‬‫ح‬ ‫م‬‫نا‬‫ي‬‫ر‬ ‫ظا‬ ‫نبح‬‫ص‬‫أ‬ ‫نم‬‫ث‬ ‫ندلسم‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫نر‬‫ر‬‫الم‬ ‫نل‬ ‫أ‬ ‫نة‬‫م‬‫كعا‬ ‫الم‬ ‫مالمو‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬ ‫ا‬ ‫ندم‬‫ن‬‫ق‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ول‬ ‫ندلسم‬‫ن‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫نافعو‬‫ن‬‫ش‬‫لل‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬‫فس‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫في‬ ‫ا‬‫ر‬‫نو‬‫ن‬‫ج‬‫مع‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫ر‬ ‫الظا‬ ‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫ند‬‫ن‬‫ج‬‫و‬ ‫نر‬‫ن‬‫ص‬‫م‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬27 . ‫السلف‬ ‫يية‬‫ر‬‫بط‬ ‫مسمسكا‬ ‫السجسيمم‬‫و‬ ‫ال‬ ‫االعس‬ ‫من‬ ‫يئا‬‫ر‬‫ب‬ ‫اليلسيةم‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫وكان‬28 . ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫ه‬‫مصادر‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نان‬‫ن‬‫ك‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ص‬‫لصو‬ ‫نةم‬‫ن‬‫ي‬‫عط‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نير‬‫ن‬‫س‬‫وسي‬ ‫نر‬‫ش‬‫مل‬ ‫ال‬ ‫نير‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫كث‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نل‬‫ي‬‫ين‬ ‫اإل‬ ‫نوه‬‫ن‬‫ج‬‫وو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نائل‬‫ن‬‫س‬‫م‬‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫السين‬‫و‬ ‫نالرد‬‫ن‬‫ب‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫كث‬ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫يسع‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫أ‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ك‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬.‫نل‬‫ن‬‫م‬‫يح‬ ‫أن‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫انى‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫أ‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ك‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫االعس‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ئ‬‫ا‬‫ر‬‫آ‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نية‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫وقا‬ ‫ة‬‫ر‬‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫حم‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫مل‬ ‫ال‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬29 ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ب‬ ‫نيد‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫ي‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ني‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫الو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ولم‬ ‫م‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫بيا‬ ‫نوة‬‫ن‬‫ق‬‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬، ‫ب‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫سجل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫فائ‬ ‫ة‬‫ر‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نر‬‫ن‬‫ش‬‫مل‬ ‫لل‬.‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ر‬‫السح‬ ‫نا‬‫ن‬‫س‬‫ك‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫ند‬‫ن‬‫م‬‫يعس‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫فإ‬ ‫لس‬ ‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫و‬
  • 9. 8 ‫و‬‫نوم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫الميد‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ح‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نليمان‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫د‬ ‫ندين‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ج‬ ‫نيله‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫جم‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نيرم‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫أئ‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫السحب‬ ‫النيي‬ ‫بابن‬ ‫المعرو‬30 . ‫المحيط‬ ‫البحر‬ ‫تفسير‬ ‫م‬ ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نر‬‫ن‬‫ب‬‫ومعس‬ ‫نمم‬‫ن‬‫ل‬‫الع‬ ‫نل‬‫ن‬ ‫أ‬ ‫نين‬‫ن‬‫ب‬ ‫نداول‬‫ن‬‫س‬‫وم‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫مط‬ ‫نو‬‫ن‬ ‫و‬ ‫نارم‬‫ن‬‫ب‬‫ك‬ ‫ندا‬‫ن‬‫ل‬‫مج‬ ‫نان‬‫ن‬‫م‬‫ث‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نير‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ي‬ ‫نوه‬‫ن‬‫ج‬‫و‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ق‬‫الو‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫ر‬‫ي‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬‫ل‬ ‫نم‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫المر‬‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫النحو‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫الناح‬ ‫إن‬ ‫إ‬ ‫يمم‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫ناق‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫اإل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬ ‫الع‬ ‫نا‬‫ن‬‫س‬‫الم‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫آ‬ ‫نول‬‫ن‬‫ح‬ ‫ندور‬‫ن‬‫س‬ ‫نو‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫نوث‬‫ن‬‫ح‬‫الب‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬ ‫نر‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نو‬‫ن‬.‫نةم‬‫ن‬‫ي‬‫الناح‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نسملم‬‫ن‬‫ي‬ ‫إ‬ ‫نف‬‫ن‬‫ل‬‫المؤ‬‫و‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ال‬ ‫نائل‬‫ن‬‫س‬‫م‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ن‬‫ن‬‫وسوس‬ ‫نهم‬‫ب‬‫كسا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ح‬‫الن‬ ‫نائل‬‫س‬‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نر‬‫ث‬‫أم‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫أ‬ ‫نر‬‫ن‬‫ي‬، ‫نام‬‫ع‬‫حلبس‬ ‫نارس‬‫ن‬‫ف‬‫و‬ ‫ندسعام‬‫ج‬‫ب‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نو‬‫ع‬‫ف‬ ‫أص‬ ‫حسى‬ ‫النحويينم‬ ‫بين‬‫السيسير‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫منه‬ ‫النحو‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫ما‬ ‫أقر‬ ‫المسا‬ ‫بح‬. ‫نبا‬‫ن‬‫س‬ ‫ا‬‫و‬ ‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫لآل‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫اللرو‬ ‫نانو‬‫ن‬‫ع‬‫الم‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬‫ك‬ ‫ىم‬‫نر‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ية‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫السي‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫الج‬ ‫نل‬‫ن‬‫م‬‫يع‬ ‫نم‬‫ن‬‫ل‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نا‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ند‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬ ‫حكام‬ ‫ا‬ ‫بآيا‬ ‫المسعلية‬ ‫الييعية‬ ‫حكام‬ ‫ا‬‫و‬ ‫م‬ ‫اءا‬‫ر‬‫الي‬ ‫أوجه‬‫و‬ ‫خم‬‫المنسو‬‫و‬ ‫الناسع‬‫و‬ ‫ولعام‬ ‫ن‬ ‫فو‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬31 . ‫وفاته‬ ‫رحم‬ ‫سوفو‬‫عشي‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫ة‬‫ننة‬‫س‬ ‫نيرم‬‫ص‬ ‫نن‬‫م‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫الثامن‬ ‫السب‬ ‫يوم‬725‫ةم‬‫ر‬ ‫نا‬‫ي‬‫ال‬ ‫ر‬ ‫نا‬‫ظ‬‫ب‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫بمن‬ ‫نم‬‫ن‬ ‫الصوفية‬ ‫بميابر‬ ‫ودفن‬32 . ‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫التفسير‬ ‫في‬ ‫حيان‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬ ‫فيه‬ ‫عليه‬ ‫سيسير‬ ‫ال‬ ‫المنع‬ ‫هم‬‫ر‬‫سيسي‬ ‫ميدمة‬ ‫فو‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫كر‬.‫نو‬‫ف‬ ‫نه‬‫ج‬‫منع‬ ‫ني‬‫ل‬‫سل‬ ‫ويمكن‬ ‫سية‬ ‫ا‬ ‫النيا‬33 : 1.‫معانو‬ ‫بيان‬‫مي‬‫ا‬ ‫ييسر‬ ‫السو‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫ردا‬‫ال‬ ‫وبيان‬ ‫م‬‫الميردا‬ ‫لسلس‬ ‫النحوية‬ ‫حكام‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لرة‬. 2.‫أ‬ ‫فو‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫أمثر‬ ‫سحسمل‬ ‫السو‬ ‫للملمة‬ ‫الملسلية‬ ‫المعانو‬ ‫كر‬‫فيه‬ ‫سرد‬ ‫موض‬ ‫ول‬. 3.‫جد‬ُ‫و‬ ‫إن‬ ‫ول‬ ‫الن‬ ‫أسبا‬ ‫كر‬. 2.‫خ‬‫المنسو‬‫و‬ ‫الناسع‬ ‫كر‬. 5.‫قبلعا‬ ‫بما‬ ‫سباطعا‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫مناسبة‬ ‫بيان‬. 6.‫الم‬‫و‬ ‫ة‬ ‫الشا‬ ‫اءا‬‫ر‬‫الي‬ ‫كر‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللرة‬ ‫علم‬ ‫وفق‬ ‫سوجيععا‬ ‫م‬ ‫سسعملةم‬. 7.‫ه‬‫وليي‬ ‫ه‬‫جلي‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫معنى‬ ‫فعم‬ ‫فو‬ ‫السلف‬ ‫أقاويل‬ ‫نيل‬. 8.‫دا‬ ‫ا‬ ‫ودقائق‬ ‫ا‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫امض‬‫و‬، ‫من‬ ‫فيعا‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫قبل‬ ‫اشسعر‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫كلمة‬ ‫ة‬‫ر‬‫مراد‬ ‫عدم‬. 9.‫عية‬‫الشر‬ ‫حكام‬ ‫ا‬ ‫مسائل‬ ‫فو‬ ‫م‬ ‫و،ير‬ ‫بعة‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫الييعاء‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫نيل‬. 11.‫الييه‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫اإلحالة‬‫عية‬‫الشر‬ ‫حكام‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫العم‬‫و‬‫أق‬ ‫فو‬ ‫الييعاء‬ ‫أدلة‬ ‫لمعرفة‬. 11.‫أدلسعا‬‫و‬ ‫النحوية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الي‬ ‫مسائل‬ ‫فو‬ ‫النحو‬ ‫كس‬ ‫إلى‬ ‫اإلحالة‬. 12.‫ر‬ ‫الظا‬ ‫عن‬ ‫سصرفه‬ ‫ينة‬‫ر‬‫ق‬ ‫سرد‬ ‫مالم‬ ‫الليمم‬ ‫ر‬ ‫بظا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سرجيح‬.
  • 10. 9 13.‫ا‬ ‫عنعا‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ن‬‫يس‬ ‫السو‬ ‫ا‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫وجوه‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬‫يم‬‫ر‬‫الم‬ ‫ان‬‫ر‬‫لي‬. 12.‫البيان‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫إيجا‬‫البدي‬‫و‬. 15.‫ة‬‫ر‬‫الملسا‬ ‫المعانو‬ ‫حس‬ ‫مجم‬ ‫ا‬‫ر‬‫نث‬ ‫ة‬‫ر‬‫الميس‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫معنى‬ ‫بيان‬. ‫نو‬‫ن‬ ‫و‬ ‫نام‬‫ن‬‫ع‬‫في‬ ‫نر‬‫ن‬‫ب‬‫و‬ ‫نا‬‫ن‬‫ع‬‫في‬ ‫نر‬‫ن‬‫ب‬ ‫نو‬‫ن‬‫س‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫الناح‬ ‫ه‬‫ر‬‫ني‬‫ن‬‫س‬‫سي‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫عل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫،ل‬ ‫ند‬‫ن‬‫ق‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نا‬‫ن‬‫ب‬‫أ‬ ‫نإن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نولم‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫ونعا‬ ‫السيسير‬ ‫احو‬‫و‬‫ن‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫طر‬ ‫السو‬ ‫النحوية‬ ‫الناحية‬. ‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ‫مقار‬ ‫تحليلية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫لآليات‬ ‫نة‬(42-22)‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ة‬‫سور‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫نير‬‫س‬‫سي‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫نو‬‫ب‬‫أ‬‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نن‬‫م‬ ‫نل‬‫ن‬‫ك‬ ‫نا‬‫ع‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫نن‬‫م‬ ‫ناول‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نو‬‫س‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬‫للميي‬ ‫نل‬‫ص‬‫الي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نرض‬‫ع‬‫أ‬‫و‬ ‫يا‬ ‫ا‬34 ‫نين‬‫ب‬ ‫نة‬‫ن‬‫ر‬‫ميا‬ ‫ند‬‫ي‬‫ع‬ ‫نس‬‫ل‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ‫سناولعام‬ ‫ليسعل‬ ‫مياط‬ ‫إلى‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫سيسيم‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫لس‬ ‫ل‬ ‫وسخعرض‬ ‫م‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬ ‫ومنع‬ ‫يية‬‫ر‬‫ط‬ ‫لعا‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫ُبر‬‫أ‬ ‫ن‬‫ي‬َ‫الميسر‬‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫موض‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫منعما‬. ‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫حيان‬ ‫أبي‬‫و‬ ‫القرطبي‬ ‫بين‬ ‫لآليات‬ ‫تحليلي‬ ‫عرض‬
  • 11. 11 ‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ب‬‫إ‬ ‫ة‬‫ر‬‫نو‬‫س‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫سعالى‬ ‫قال‬:‫نة‬َ‫ب‬‫ل‬‫ي‬َ‫ط‬ ‫نة‬َ‫م‬‫ل‬‫ل‬َ‫ك‬ َ‫ث‬‫ن‬َ‫م‬ ُ‫م‬ َ َ‫نر‬ َ‫ض‬ َ‫نف‬‫ي‬َ‫ك‬ َ‫نر‬َ‫س‬ ‫نم‬َ‫ل‬َ‫أ‬ٌ ‫ن‬‫ل‬‫ب‬‫ا‬َ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ع‬ُ‫ل‬‫ن‬‫َص‬‫أ‬ ٍ‫نة‬َ‫ب‬‫ل‬‫ي‬َ‫ط‬ ٍ‫ة‬‫ر‬َ‫نج‬ َ‫ش‬َ‫ك‬ ‫اء‬َ‫م‬‫الس‬ ‫و‬‫ل‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫ع‬ُ‫ع‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬*ُ‫ُم‬‫أ‬ ‫و‬‫ل‬‫س‬‫ؤ‬ُ‫س‬َ‫نال‬َ‫ث‬‫َم‬ ‫ا‬ ُ‫م‬ ُ ‫ل‬‫نر‬‫ض‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫نا‬َ‫لع‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ل‬‫إ‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬ ٍ‫ين‬‫ل‬‫ح‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬‫ك‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ي‬ ‫نم‬ُ‫ع‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ل‬‫ناس‬‫لن‬‫ل‬‫ل‬*ُ‫نل‬‫ث‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬‫ي‬‫ل‬‫ب‬َ‫ل‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬‫ل‬‫ل‬َ‫ك‬ٍ‫ار‬َ‫نر‬َ‫ق‬ ‫نن‬‫ل‬‫م‬ ‫نا‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫نا‬َ‫م‬ ‫ل‬‫ض‬‫َر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫نو‬َ‫ف‬ ‫نن‬‫ل‬‫م‬ ‫ث‬ُ‫س‬‫اج‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬‫ي‬‫ل‬‫ب‬َ‫ل‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ج‬ َ‫ش‬َ‫ك‬*‫ل‬‫ل‬‫و‬َ‫ي‬‫نال‬‫ل‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬ ُ ‫ن‬‫ل‬‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫ن‬‫ل‬‫ب‬‫ا‬‫الث‬ ‫ل‬‫اة‬َ‫ي‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫و‬‫ل‬‫ف‬ُ‫نل‬َ‫ع‬‫ي‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ين‬‫ل‬‫م‬‫ل‬‫نال‬‫الظ‬ ُ‫م‬ ُّ‫نل‬ ‫ل‬‫ض‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫ل‬‫ة‬َ‫نر‬‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ل‬‫ف‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ن‬ُّ‫الد‬‫ناء‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ‫نا‬َ‫م‬ ُ‫م‬*‫ل‬‫م‬ َ‫ة‬‫ن‬َ‫م‬‫ع‬‫ل‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ند‬َ‫ب‬ َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ال‬ ‫نى‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ َ‫نر‬َ‫س‬ ‫نم‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬ُ‫ك‬‫ل‬‫ار‬َ‫نو‬‫ن‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ار‬َ‫د‬ ‫م‬ُ‫ع‬َ‫م‬‫نو‬‫ن‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُّ‫ل‬َ‫َح‬‫أ‬َ‫و‬*َ‫س‬‫نئ‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫و‬َ‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫نن‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫ج‬‫ا‬ُ‫ار‬َ‫نر‬‫ن‬َ‫ي‬‫ل‬*‫نل‬‫ن‬ُ‫ق‬ ‫ل‬‫ه‬‫ل‬‫يل‬‫ل‬‫ب‬‫ن‬‫ن‬ َ‫س‬ ‫نن‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ُّ‫نل‬‫ن‬ ‫ل‬‫ض‬ُ‫ي‬‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬‫اد‬َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ل‬‫نار‬‫الن‬ ‫نى‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫نير‬ ‫ل‬‫ص‬َ‫م‬ ‫ن‬‫ل‬‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫س‬َ‫م‬َ‫س‬*َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ال‬ َ ‫ل‬‫ناد‬َ‫ب‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ل‬ ‫نل‬ُ‫ق‬‫نة‬َ‫ي‬‫ل‬‫ن‬ َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ال‬‫نر‬ ‫ل‬‫س‬ ‫م‬ُ ‫نا‬َ‫ن‬‫ق‬َ َ‫ر‬ ‫نا‬‫م‬‫ل‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫ي‬‫ل‬‫ني‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ ‫ن‬‫الص‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫يم‬‫ل‬‫ي‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ ‫نخ‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ل‬‫نل‬‫ن‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ٌ‫ل‬َ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ل‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ل‬‫نه‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫ف‬ ٌ ‫ن‬‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ال‬ ٌ‫م‬‫نو‬‫ن‬َ‫ي‬ َ ‫و‬‫ل‬‫س‬*َ‫نق‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ل‬ ‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬‫ناء‬‫ن‬َ‫م‬ ‫اء‬َ‫نم‬‫ن‬‫الس‬ َ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ َ‫ل‬َ‫ن‬‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ض‬‫َر‬ ‫ا‬َ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬َ‫او‬َ‫نم‬‫ن‬‫الس‬ َ‫ج‬َ‫ر‬‫َل‬‫خ‬َ‫ف‬َ ‫ل‬‫ر‬‫ج‬َ‫س‬‫ل‬‫ل‬ َ‫س‬‫ل‬ُ‫ي‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ر‬‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫ل‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬‫الث‬ َ‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫ل‬‫ه‬‫ل‬‫ب‬َ ‫ا‬ ُ‫نم‬ُ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ر‬‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ل‬‫ه‬‫ل‬‫ر‬‫َم‬‫خ‬‫ل‬‫ب‬ ‫ل‬‫ر‬‫ح‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫و‬‫ل‬‫ف‬َ‫نار‬َ‫ع‬‫ن‬*ُ‫نم‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ‫ر‬‫نل‬ َ‫س‬َ‫و‬ َ‫نار‬‫ن‬‫ن‬َ‫ع‬‫الن‬َ‫و‬ َ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫الل‬ ُ‫نم‬‫ن‬‫ن‬ُ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ر‬‫نل‬‫ن‬‫ن‬ َ‫س‬َ‫و‬ َ‫نين‬‫ن‬‫ن‬َ‫ب‬‫ل‬‫آئ‬َ‫د‬ َ‫نر‬‫ن‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫س‬‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫الش‬*‫ل‬‫م‬ َ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬َ‫م‬‫ع‬‫ل‬‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ُّ‫ند‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ع‬َ‫س‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫س‬‫َل‬‫خ‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬ َ‫س‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬َ‫م‬ ‫ل‬‫نل‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫م‬ُ‫نام‬‫ن‬‫ن‬َ‫آس‬َ‫و‬َ‫ال‬ ٌ‫نار‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬َ‫ك‬ ٌ‫نوم‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ل‬َ‫ظ‬َ‫ل‬ َ‫نان‬‫ن‬‫ن‬ َ‫نس‬‫ل‬‫اإل‬ ‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫نو‬‫ن‬‫ن‬ ُ‫ص‬‫ح‬ُ‫س‬*‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ل‬ َ‫ر‬ ُ‫يم‬‫ل‬‫ا‬َ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫ل‬‫إ‬ َ‫نال‬‫ن‬‫ن‬َ‫ق‬‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬‫ب‬ُ‫ن‬‫اج‬َ‫و‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫آم‬ َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ن‬‫ن‬َ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬َ‫ع‬‫اج‬َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ب‬‫ع‬‫ن‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫ام‬َ‫نن‬‫ن‬‫َص‬ ‫ا‬*‫ل‬‫ناس‬‫ن‬‫الن‬ َ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫ا‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫ث‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫ل‬َ‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫َض‬‫أ‬ ‫نن‬‫ن‬ُ‫ع‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫ل‬ َ‫ر‬ٌ‫نيم‬‫ن‬‫ل‬‫ح‬‫ر‬ ٌ‫نور‬‫ن‬ُ‫ي‬َ، َ‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬َ‫ف‬ ‫و‬‫ل‬‫نان‬‫ن‬ َ‫ص‬َ‫ع‬ ‫نن‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ُ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬َ‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬َ‫ع‬‫ل‬‫ب‬َ‫س‬ ‫نن‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬* ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫س‬‫ي‬‫ل‬‫ر‬ُ ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ُ ‫ن‬َ‫نك‬‫ن‬‫َس‬‫أ‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫ن‬‫ب‬‫ر‬َ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫ة‬َ‫ند‬‫ن‬‫ل‬‫ئ‬‫َف‬‫أ‬ ‫نل‬‫ن‬َ‫ع‬‫اج‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ ‫ن‬‫ن‬‫الص‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُ‫يم‬‫ل‬‫ي‬ُ‫ي‬‫ل‬‫ل‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ل‬‫م‬‫نر‬‫ن‬َ‫ح‬ُ‫م‬‫ال‬ َ‫نس‬‫ن‬‫ل‬‫س‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ٍ‫ر‬َ ‫ل‬ ‫ل‬‫نر‬‫ن‬‫ي‬َ، ٍ‫اد‬َ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬ ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫نك‬‫ن‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫نم‬‫ن‬ُ‫ع‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬َ‫نر‬‫ن‬َ‫م‬‫الث‬ َ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫نم‬‫ن‬ُ‫ع‬‫ق‬ُ‫ار‬َ‫و‬ ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ني‬‫ن‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ ‫ل‬‫نو‬‫ن‬‫ع‬َ‫س‬ ‫ل‬‫ناس‬‫ن‬‫الن‬*َ‫و‬ ُ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫ل‬‫ع‬ُ‫ن‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ي‬‫ل‬ُ‫ن‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫م‬ ُ‫نم‬‫ن‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫س‬ َ‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬‫نى‬‫ن‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫ي‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫م‬ ٍ‫ء‬‫نو‬‫ن‬ َ‫ش‬ ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫ل‬‫م‬ ‫نى‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫اء‬َ‫نم‬‫ن‬‫الس‬ ‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ف‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ل‬‫ض‬‫َر‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬َ‫ف‬*‫نو‬‫ن‬‫ل‬‫ل‬ َ ‫ن‬‫ن‬َ َ‫و‬ ‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ال‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ه‬ ُ‫ند‬‫ن‬‫م‬َ‫ح‬‫ال‬َ‫ق‬َ‫نح‬‫ن‬‫س‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫يل‬‫ل‬‫اع‬َ‫نم‬‫ن‬‫س‬‫ل‬‫إ‬ ‫ل‬‫نر‬‫ن‬َ‫ب‬‫ل‬‫م‬‫ال‬ ‫نى‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫اء‬َ‫ع‬ُّ‫الد‬ ُ ‫ي‬‫ل‬‫م‬ َ‫س‬َ‫ل‬ ‫لو‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ن‬‫ل‬‫إ‬*‫نل‬‫ب‬َ‫ي‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫نا‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫و‬‫ل‬‫س‬‫ي‬‫ل‬‫ر‬ُ ‫ن‬‫ل‬‫م‬َ‫و‬ ‫ل‬‫ة‬َ ‫الص‬ َ‫يم‬‫ل‬‫ي‬ُ‫م‬ ‫و‬‫ل‬‫ن‬‫ل‬َ‫ع‬‫اج‬ ‫ل‬ َ‫ر‬‫ناء‬َ‫ع‬ُ‫د‬*َ‫ند‬‫ل‬‫ال‬َ‫و‬‫ل‬‫ل‬َ‫و‬ ‫نو‬‫ل‬‫ل‬ ‫نر‬‫ل‬‫ي‬،‫ا‬ ‫نا‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫وم‬ُ‫ي‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫و‬َ‫ي‬ َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ل‬‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬‫ل‬‫ل‬‫ل‬َ‫و‬ُ ‫نا‬ َ‫س‬‫ل‬‫ح‬‫ال‬*ُ‫نل‬َ‫م‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫نا‬‫م‬َ‫ع‬ ‫ل‬‫ناف‬َ، َ‫م‬ ‫ن‬َ‫نب‬ َ‫س‬‫ح‬َ‫س‬ َ‫ال‬َ‫و‬‫ل‬‫نه‬‫ي‬‫ل‬‫ف‬ ُ َ‫نل‬‫ش‬َ‫س‬ ٍ‫م‬‫نو‬َ‫ي‬‫ل‬‫ل‬ ‫م‬ُ ُ‫ر‬‫ل‬‫ل‬َ‫نؤ‬ُ‫ي‬ ‫نا‬َ‫م‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬‫ل‬‫نال‬‫الظ‬ ُ‫نار‬‫ن‬‫ن‬ َ‫ص‬‫َب‬ ‫ا‬*َ‫ال‬ ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬ ‫ل‬‫وس‬ُ‫ء‬ُ‫ر‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ن‬‫ي‬ُ‫م‬ َ‫نين‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬‫ط‬‫ع‬ُ‫م‬‫م‬ُ‫ع‬ُ‫س‬َ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ئ‬‫َف‬‫أ‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫ع‬ُ‫ف‬‫نر‬‫ن‬‫ن‬َ‫ط‬ ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ني‬‫ن‬‫ن‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ ُّ‫ند‬‫ن‬‫ن‬َ‫س‬‫ر‬َ‫ي‬‫اء‬َ‫نو‬‫ن‬‫ن‬َ*ُ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ي‬‫ل‬‫س‬‫نخ‬‫ن‬‫ن‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫نو‬‫ن‬‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫الن‬ ‫ل‬‫ر‬‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ين‬‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫نول‬‫ن‬ُ‫ي‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ع‬‫ال‬‫ل‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫نس‬‫ن‬َ‫س‬َ‫و‬‫ع‬َ‫د‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ج‬ُّ‫ن‬ ٍ ‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫ر‬َ‫ق‬ ٍ‫نل‬‫ن‬َ‫َج‬‫أ‬ ‫نى‬‫ن‬َ‫ل‬‫ل‬‫إ‬ ‫نا‬‫ن‬َ‫ن‬‫ر‬‫ل‬‫َل‬‫أ‬ ‫نا‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫م‬ ‫م‬ُ‫س‬‫نم‬‫ن‬ َ‫س‬‫َق‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬ُ‫ون‬ُ‫م‬َ‫س‬ ‫نم‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫َو‬‫أ‬ َ‫نل‬ ُ‫س‬ُّ‫الر‬ ‫م‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ٍ‫ال‬َ‫و‬ َ ‫ن‬‫ل‬‫م‬ (‫يم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إب‬:42-22) ‫األول‬ ‫المقطع‬ ‫نة‬َ‫ب‬‫ل‬‫ي‬َ‫ط‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ل‬‫ل‬َ‫ك‬ َ‫ث‬َ‫م‬ ُ‫م‬ َ َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ‫ف‬‫ي‬َ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫س‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬......‫نالى‬‫ع‬‫س‬ ‫نه‬‫ل‬‫قو‬ ‫نى‬‫ل‬‫إ‬:ُ‫نل‬َ‫ع‬‫ي‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ين‬‫ل‬‫م‬‫ل‬‫نال‬‫الظ‬ ُ‫م‬ ُّ‫نل‬ ‫ل‬‫ض‬ُ‫ي‬َ‫و‬ُ‫م‬ ‫اء‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬42-42 ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫تفسير‬ ‫بدا‬ ‫لحم‬ُ‫ي‬‫المسائلم‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫إلى‬ ‫لعا‬ ‫يعرض‬ ‫آية‬ ‫كل‬ ‫م‬‫ييس‬ ‫اليرطبو‬ ‫أن‬ ‫الشكلية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫يسناوله‬ ‫ال‬ ‫الن‬ ‫حس‬ ‫ملسليةم‬ ‫قضايا‬ ‫أو‬ ‫قضية‬ ‫مسخلة‬ ‫كل‬ ‫فو‬ ‫ح‬‫يطر‬. ‫نام‬‫ع‬‫قبل‬ ‫نا‬‫م‬‫ل‬ ‫نى‬‫ل‬‫و‬ ‫ا‬ ‫نة‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫نبة‬‫س‬‫منا‬ ‫نر‬‫ك‬ ‫نو‬ ‫اليرطبو‬ ‫به‬ ‫بدأ‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫كان‬ ‫م‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫الميط‬ ‫ا‬ ‫وفو‬ ‫فيال‬:«‫سعالى‬ ‫قوله‬:‫سر‬ ‫ألم‬‫مث‬ ‫هللا‬ ‫ضر‬ ‫كيف‬‫نه‬‫ب‬ ‫نسد‬‫ش‬‫ا‬ ٍ‫ناد‬‫م‬‫كر‬ ‫نا‬‫ع‬‫أن‬‫و‬ ‫نار‬‫ي‬‫الم‬ ‫أعمال‬ َ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ‫سعالى‬ ‫كر‬ ‫لما‬
  • 12. 11 ‫نال‬‫ي‬‫ف‬ ‫نل‬‫ث‬‫الم‬ ‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نر‬‫س‬‫ف‬ ‫نم‬‫ث‬ ‫نام‬ ‫و،ير‬ ‫نؤمنين‬‫م‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ق‬‫أ‬ ‫نل‬‫ن‬‫ث‬‫م‬ ‫نر‬‫ك‬ ‫نفم‬‫ص‬‫عا‬ ‫نوم‬‫ي‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫يح‬‫ر‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬:‫نة‬‫ب‬‫طي‬ ‫نة‬‫م‬‫كل‬‫نرم‬‫ن‬‫م‬‫الث‬ ‫عليه‬ ‫م‬ ‫الم‬ ‫لداللة‬ ُ‫فح‬»35 . ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نابعين‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫نحابة‬‫ن‬‫ص‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫ة‬‫ر‬‫نخثو‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نس‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫ند‬‫ن‬‫ع‬‫ب‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نم‬‫ن‬‫ث‬‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الطي‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫المل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫مع‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الطي‬ ‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬.‫ال‬ ‫نو‬‫ن‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الطي‬ ‫نة‬‫ن‬‫م‬‫المل‬ ‫أن‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫ع‬ ‫نن‬‫ن‬‫ب‬‫ا‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نرو‬‫ن‬‫ي‬‫ف‬‫إ‬‫نؤمن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الطي‬ ‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬.‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫و‬ ‫اإليمان‬ ‫و‬ ‫الطيبة‬ ‫الملمة‬ ‫أن‬ ‫ي‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫د‬ ‫مجا‬.‫النللة‬ ‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬ ‫أن‬ ‫وعكرمة‬ ‫د‬ ‫مجا‬ ‫وعن‬.‫نا‬‫ن‬‫مبي‬ ‫نال‬‫ق‬ ‫نم‬‫ث‬ ‫نؤمن‬‫م‬‫ال‬‫و‬ ‫نة‬‫ل‬‫النل‬ ‫بين‬ ‫الشبه‬ ‫وجه‬:«‫ي‬ ‫أن‬ ‫نو‬‫ج‬‫في‬‫نى‬‫ن‬‫المع‬ ‫ن‬‫نو‬‫ك‬:‫نؤمن‬‫م‬‫ال‬ ‫ن‬‫ل‬‫ق‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نة‬‫م‬‫المل‬ ‫نل‬‫ص‬‫أ‬–‫نو‬ ‫و‬‫نان‬‫م‬‫اإلي‬- ‫بالثمر‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫وث‬ ‫النللةم‬ ‫فرو‬ ‫سيا‬‫ر‬‫با‬ ‫السماء‬ ‫فو‬ ‫عمله‬ ‫سيا‬‫ر‬‫ا‬ ‫وشبه‬ ‫م‬ ‫المنب‬ ‫فو‬ ‫بالنللة‬ ‫شبعه‬»36 . ‫نردة‬‫ن‬‫ي‬‫لم‬ ‫نو‬‫ر‬‫الل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫المع‬ ‫نان‬‫ي‬‫لب‬ ‫ا‬ ‫ند‬‫ن‬‫ع‬‫ب‬ ‫نل‬‫ي‬‫ينس‬ ‫نم‬‫ث‬"‫نين‬‫ح‬‫ال‬"‫نالى‬‫ع‬‫س‬ ‫نه‬‫ن‬‫ل‬‫قو‬ ‫نو‬‫ف‬:‫ن‬ ‫نإ‬‫ن‬‫ب‬ ‫نين‬‫ح‬ ‫نل‬‫ن‬‫ك‬ ‫نا‬‫ع‬‫أمل‬ ‫نؤسو‬‫ن‬‫س‬ ‫بعا‬‫ر‬.‫كر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬‫النحاس‬ ‫قول‬ ‫ح‬‫يرج‬ ‫لسم‬ ‫فو‬ ‫ال‬‫و‬‫ق‬ ‫ا‬37 ‫ه‬‫ر‬‫وكثي‬ ‫قليله‬ ‫الوق‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫الحين‬ ‫أن‬ ‫فو‬. ‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬‫اإل‬ ‫نائل‬‫ن‬‫س‬‫م‬ ‫نض‬‫ن‬‫ع‬‫ب‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬ ‫نن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نل‬‫ن‬‫ي‬‫ير‬ ‫ال‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫أن‬ ‫ند‬‫ن‬‫ج‬‫ون‬.‫نول‬‫ن‬‫ي‬‫ي‬:«‫و‬"‫نث‬‫ن‬‫م‬"‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نول‬‫ن‬‫ع‬‫مي‬"‫نر‬‫ن‬‫ض‬" ‫و‬"‫نة‬‫ن‬‫م‬‫كل‬"‫نه‬‫ن‬‫ل‬‫قو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ال‬‫و‬ ‫نهم‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫ندل‬‫ن‬‫ب‬"‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ن‬‫ش‬‫ك‬"‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نال‬‫ن‬‫ح‬‫ال‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ن‬ ‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫مو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬"‫نة‬‫ن‬‫م‬‫كل‬."‫ندير‬‫ن‬‫ي‬‫الس‬:‫نة‬‫ن‬‫م‬‫كل‬ ‫مشبع‬ ‫طيبة‬‫طيبة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بشج‬ ‫ة‬»38 . ‫سعالى‬ ‫قوله‬ ‫إلى‬ ‫يخسو‬ ‫وعندما‬:‫و‬‫نة‬‫ث‬‫لبي‬ ‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ش‬‫ك‬ ‫نة‬‫ث‬‫لبي‬ ‫نة‬‫م‬‫كل‬ ‫نل‬‫ث‬‫م‬‫نن‬‫ع‬ ‫ة‬‫ر‬‫نخثو‬‫م‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫لس‬ ‫ن‬‫ك‬ ‫كر‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫نة‬‫ن‬‫م‬‫كل‬ ‫نو‬ ‫نة‬‫ن‬‫ث‬‫اللبي‬ ‫نة‬‫م‬‫المل‬ ‫نخن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نا‬‫ع‬‫من‬ ‫ن‬‫ن‬ُ‫ل‬‫ويل‬ ‫نةم‬‫ث‬‫اللبي‬ ‫ة‬‫ر‬‫نج‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫نة‬‫ث‬‫اللبي‬ ‫نة‬‫ن‬‫م‬‫المل‬ ‫نى‬‫ن‬‫مع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نابعين‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫نحابة‬‫ص‬‫ال‬ ‫الحنظل‬ ‫و‬ ‫اللبيثة‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬‫و‬ ‫الميرم‬. ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫إ‬ ‫نو‬‫ن‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نخ‬‫ن‬‫ج‬‫يل‬ ‫نا‬‫ن‬‫م‬‫ك‬‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نا‬‫ن‬‫ي‬‫بخب‬ ‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نى‬‫ن‬‫ل‬‫ع‬ ‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ويسس‬ ‫م‬ ‫نن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نة‬‫ن‬‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫الر‬ ‫نردا‬‫ن‬‫ي‬‫الم‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫مع‬ ‫نان‬‫ن‬‫ي‬‫ب‬ ‫نعر‬‫ن‬‫ش‬‫ال‬.‫نالى‬‫ن‬‫ع‬‫س‬ ‫نه‬‫ن‬‫ل‬‫قو‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ناث‬‫ن‬‫ث‬‫االجس‬ ‫نر‬‫ن‬‫س‬‫فيي‬‫رض‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫ن‬‫ن‬‫ث‬‫اجس‬‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ويسس‬ ‫نلم‬‫ن‬‫ص‬ ‫ا‬ ‫نن‬‫ن‬‫م‬ ‫نس‬‫ن‬‫ق‬‫اال‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫بخ‬ ‫لييط‬ ‫بيول‬ ‫لس‬ ‫على‬‫يعمر‬ ‫بن‬: ‫سمعا‬ ‫ومن‬ ‫يوما‬ ‫ا‬ ‫مثل‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فمن‬ ُ‫م‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫أص‬ ُ‫يجسث‬ ‫ال‬ ُ‫ء‬ ‫الج‬ ‫و‬39 ‫أ‬ ‫نين‬‫ن‬‫ب‬‫ي‬ ‫نم‬‫ن‬‫ث‬‫نالى‬‫ن‬‫ع‬‫س‬ ‫نه‬‫ن‬‫ل‬‫قو‬ ‫ن‬:‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫الثا‬ ‫ناليول‬‫ن‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫يث‬‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ويسس‬ ‫نرم‬‫ن‬‫ب‬‫الي‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نو‬‫ن‬‫ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬ ‫نو‬‫ب‬‫الن‬ ‫أن‬ ‫نهم‬‫ي‬‫ف‬ ‫ناء‬‫ج‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نار‬‫ل‬‫الب‬ ‫نديث‬‫ح‬‫ب‬ ‫نس‬‫ل‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬‫نال‬‫ق‬:«‫ا‬ ‫إ‬‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ي‬ ‫نم‬‫ث‬ ‫م‬ ٍ ‫آ‬ ‫ناه‬‫س‬‫أ‬ ‫ه‬‫ر‬‫ن‬‫ب‬‫ق‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫نؤمن‬‫م‬‫ال‬ ‫ند‬‫ع‬‫ُق‬‫أ‬ ‫قوله‬ ‫لس‬ ‫ف‬ ‫هللام‬ ‫رسول‬ ‫دا‬ ‫أن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫اله‬ ‫ال‬ ‫أن‬:‫ناليو‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫يثب‬‫نو‬‫ف‬‫و‬ ‫ندنيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ناة‬‫ي‬‫الح‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ن‬‫ب‬‫الثا‬ ‫ل‬ ‫ة‬‫ر‬‫ل‬ ‫ا‬»40 .‫نه‬‫ب‬‫كسا‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫بعد‬ ‫يحيل‬ ‫ثم‬«‫نور‬‫م‬‫أ‬‫و‬ ‫نوسى‬‫م‬‫ال‬ ‫ال‬‫و‬‫ن‬‫ح‬‫أ‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ة‬‫ر‬‫ك‬ ‫ن‬‫س‬‫ال‬‫ة‬‫ر‬‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬»‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫نو‬‫ق‬‫الو‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫نن‬‫م‬‫ل‬ ‫نر‬‫ب‬‫الي‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫ن‬‫س‬‫ب‬ ‫نق‬‫ل‬‫يسع‬ ‫فيما‬ ‫السيصي‬ ‫من‬ ‫يد‬ ‫م‬.‫نو‬ ‫و‬ ‫نوم‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫ند‬‫ن‬‫ع‬ ‫نح‬‫ض‬‫ا‬‫و‬ ‫نكل‬‫ش‬‫ب‬ ‫ن‬‫ب‬‫مس‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫نة‬‫ل‬‫اإلحا‬ ‫نلو‬‫س‬‫أ‬‫و‬ ‫البع‬ ‫السيصي‬ ‫فو‬ ‫اللوض‬ ‫لشية‬ ‫إليه‬ ‫يلجخ‬‫السيسير‬ ‫عن‬ ‫يدة‬. ‫نس‬‫ن‬‫ل‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫نعد‬‫ن‬‫ش‬‫ويسس‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ب‬‫الثا‬ ‫نول‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬ ‫نى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ام‬‫و‬‫ند‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نه‬‫ن‬‫بخ‬ ‫نة‬‫ن‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫نو‬‫ف‬ ‫ارد‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬‫ب‬‫الث‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫مع‬ ‫نو‬‫ب‬‫اليرط‬ ‫نر‬‫س‬‫ويي‬ ‫احة‬‫و‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بيول‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ملاطبا‬: ‫ف‬‫ما‬ ‫هللا‬ ‫ثب‬‫أعط‬‫ا‬‫ر‬ ‫ل‬‫ص‬ُ‫ن‬ ‫كال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ونص‬ ‫موسى‬ َ ‫سثبي‬ ٍ‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬ ‫من‬ ‫اس‬41