Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Surah al qalm
Similar to Surah al qalm (20)
More from Tehmina Adil
Surah al qalm
- 2. تعارف ےہ۔ سورت مکی 52 ہںی۔ ایتآ انم اک سورہ اس ےس مناسبت اس ےہ اوہ ذکر اک قمل مںی غازآ ’ القمل ‘ ےہ۔ اس سورہ انم اک " ن " ھییب ےہ۔ نآرق یک خریآ سورۃ غازآ ساکج مقطعات حرف ےس اوہ ےہ۔
- 3. مضمون و موضوع القمل سورۃ مضامنی تنی ےک خمالفنی ابوج اک اضاترتاع اک الوںو ابغ قصہ ہللا رسول ﷺ و صرب کو تلقنی یک تقامتسا
- 4. یتآ 1 ۚ ن ااماو ِ املاققلااو اونُرُط ق ساي ﴾ نون ۔ چزی اس اور یک قمل ےہ سمق ہںی تےلکھ وہ ےسج یک مقطعات حروف : حروف تعداد یک مقطعات 14 ےہ۔ نآرق ےک یدجم 29 سورتوں حروف مںی رشوع ےک عاتّمقط ئےآ ہںی۔ یہ ہںی دےتی دکھایئ جدا ےس دورسے ایک اور ہںی حروف الگ الگ ، تانلک نہںی مفہوم اک لفظ کیس ےس جس ۔ حروف ہںی ئےوہ شامر الفاظ مزیآ اررسا ےک نآرق شہہمی ،عاتّمقط اور ، یک یانب یںریستف متعدد مںی سلہسل اس ےن ینرسمف ہںی ح ۔ مقطعات روف عاجز ےس یلوات یک اس علامء ےہ۔ خمفی عمل اک ہںی۔
- 5. نآرق یدجم مںی جہاں سور ت وں حروف مںی رشوع ےک عاتّمقط ئےآ ےس مںی ان ہںی 24 مقامات پر کہ ےہ یللد ینرتبہ یک ابت اس جو ،ےہ گیئ یک یانب عظمت یک نآرق عظمت اور نآرق حروف عہّمقط ےہ تعلق خاص ایک مںی ۔ شلک ترصخم کوڈ ای ورڈ اجئر ےس نہازم قدمی ناید اررق جگہ یک الفاظ ییلتفص کو ،ےہ دورحارض یہ مںی ای توںرباع بڑی بڑی ہی بہت اور ،ےہ اجئر زایدہ بہت سلہسل اداروں لک ایک اک انم ےک خالصہ مںی مہ ہوجاات ےہ ۔ ہںی۔ ےس مںی بہاتشمت مقطعات حروف
- 6. ااماو ِ املاققلااو اونُرُط ق ساي ﴾ قمل تنی شہادت یک دعووں پر ’ او ‘ ےیل ےک سمق ےہ ۔ گیئ کھایئ ےیل ےک شہادت پر دعوے کیس سمںیق مںی نآرق ہںی ۔ یتہما یک سمق : ےہ ہار اٹھا سمق کون سمق یک چزی کس اٹھا ﰃ ےہ رہی جا سمق ےیل ےک ابت کس اٹھا ﰃ ےہ رہی جا
- 7. ےہ؟ یاک ادرم ےس قمل ےس ؒدہاجم روایت کہ ےہ ’ القمل ‘ اور تھا ہار جا لکھا یدجم نآرق ےس جس ےہ قمل وہ ادرم ےس ’ اماو نۡوُرُط ق ساي ا ‘ ےس ےہ۔ یدجم نآرق ادرم جایت ھییلک تقدیر ےس جس نیب کہ ےہ مںی روایت یک ؓتالصام بن بادہع حرضت ےہ۔ کرمی ﷺ ےن سب کہ فرماای یاک عرض ےن قمل لکھ۔ کہ دای حمک کو اس اور فرماای یداپ قمل ےن ٰتعایل حق پےلہ ےس : یک یاگ دای حمک تو لکھوں؟ ا : ےن قمل کو۔ ہییٰلا تقدیر ( مطابق ےک حمک ) ابد تک لکھ کو حاالت اور اقعاتو متام اےلو ہوےن دای۔ ( ترمذی یفرش ) ان اور اقعاتو اےلو ہوےن متام وہ ےس جس ،قمل ےک توںشفر ےک شامرہ اور تعداد ،ندازےا ک وغریہ و ، نزی ہںی تےلکھ کو اعامل ےک نوںاسنا ۔ عام ےتیل اکم مںی مقاصد اےنپ اور تےلکھ الکم اےنپ وہ ےس جن قمل ےک نوںاسنا ہںی ۔
- 8. قمل پہلو چند ےک یتہما یک : ’ ابلقمل تعلمی ‘ ےک ٰتعایل ہللا عظمی ےس مںی ساانتحا ےہ ۔ نبیاءا یک تعلمی تھیی زابین سکوج ک ہو حمرف تو ای جدل بہت وہ تھا۔ شلکم نہایت ناکھر حمفوظ اس ای جایت ہو سخم ر ساننا ےیل ےک نےکھر حمفوظ ےس فتآ اس کو دین ےن ٰتعایل ہللا جاات۔ پڑ پردہ اک یانسن پر کو قمل یقہرط اک تعاملسا ےک سکھاای ۔ یک نبیوں دورسے پھر ئے۔گ دیے کر لکھ مںی احوال رشہع احاکم ےک تورات کو اس پےلہ ےس سب ندب قمل بھیی تعلامیت حمف طرح اس تابک خریآ یک ٰتعایل ہللا ساتھ ےک اہامتم زایدہ ےس سب مںی خرآ ےک سب اور ہویئ کہ گیئ یک وظ ہار نہ ابیق بھیی احامتل ٰادین کویئ اک تغری و یفرحت کیس مںی اس تک قیامت ۔
- 9. مقام اک قمل اس یارت خاےن تبک بڑے بڑے نےتک مںی مدت یس تھوڑی ےن امت ،ئےیکرد نتگ ان مںی فنون ئےن یارت ذخریہ اک تابوںک ارںزہ کر دای قیایترت و معاجلایت روحاین و مادی کو یاند سایننا اور قمل و فکر اےنپ اور نیادب یک نقالبا اروںزہ ےس ڈایل۔ رہی مںی دور ہر رضورت یک نوںود ان اروتل اور قمل ےہ۔ اروتل اور عاریض وقیت رضورت یک یک قمل زایدہ ےس اروتل طاقت یک قمل کہ ےہ سلمہم ھییب ابت یہ اور ےہ دامئی رضورت ےہ ۔
- 10. رویہ ارہام اور قمل ےہ۔ تعلق ارگہ اک عمل طالب ساتھ ےک قمل اسالمی ہ بھری ےس اقعاتو ےک تکرمیو عزت یک یاءشا متعلقہ یک اس اور عمل اترخی ےہ ویئ سملم ۔ حرضت معارشہ ؓعیل مصداق اک قول اس ےک تھا اس سکھایئ ابت ایک مجھے ےن جس کہ ناپا مجھے ےن غالم یا۔ل ناب کو عمل قمل preserve ےہ۔ یعہرذ اک کرےن
- 11. َ’ اام ونُرُط ق ساي ‘ ےس ادرم ۔۔۔ نآرق ہار جا ھییب لکھا ہاتھوں ےک ؓہحصاب اور تھا ہار ہو ھییب انزل وقت اس جو ےہ یدجم ت ھا۔ اس کو حنرضتآ ﷺ یک صداقت خشص جو کہ ےہ یاگ یاک پیش پر طور ےک یللد یک رسالت اور اور ٰاعیل سايا ناودی ای شاعر ای اکہن کویئ یہ کہ ےہ یللد ہی الکم یہ اک اس ےہ ہار کر پیش الکم تررب ہللا بلکہ ےہ نہںی ہ ےہ رسول اک ۔ کو ہی یدجم نآرق ابلعموم ےن ٰتعایل ہللا مںی ابوج ےک نوںطع ےک سمق اس ےک کفار پیش سامنے ےک ان اکہن ای اےنودی کیس یہ کہ یںرک فیصلہ ےس نصافا اور دیکھںی کو اس وہ کہ ےہ یاک ہو الکم اک شاعر ای اک؟ ٰتعایل ہللا ای ےہ سکتا
- 12. یتآ 2 : اكِّ بار ِ ةامقعِ نِ ب ا نتَآ اام ونُنقجامِ ب اےنودی ےس فضل ےک رب اےنپ مت ﴾ ہو۔ نہںی ابت اس سب ،ےہ ہار جا لکھا جو ،نآرق یہ اور یفےحص سامینآ پچھلے متام یعین ےہ۔ یہعل سممق یہ ہںی ہداش پر کہ پآ ﷺ ہو نہںی اےنودی کویئ ےس فضل ےک ہللا ۔ يشرق ابت یہ مںی مسھج یک یڈروںل ےک نہںی ان ےس عذاب جس ؐپآ کہ تھیی یتآ کو رےہ ارڈ آ ہںی خر ےس کدھر وہ آ ۓ گا مںی دعوت ندازا ےک پآ ،یقنی و جزم جو مںی لہجہ و لب ےک پآ ؟ م تذکری یک پآ اور اریرق ےب کو دلوں ںی اس ہںی۔ رےہ ہو متاثر اموع انکے ےس اس ےہ مندی درد جو ایلو نےید ہال ےیل ےک کرےن ائلز کو اثر لوگوں ےن نھوںا ےہ نہںی ےس وجہ اس اریرق ےب و چیین ےب ساری یہ یک خشص اس کہ ہااچ اانرک ابور یہ کو کہ کویئ والا ےنآ عذاب ےہ ایس تےبیٹھ تےٹھا وہ اور ےہ جاات ہو یالویخلما اک چزی کیس طرح جس کو اشخاص بعض بلکہ تےکھر لگائے رٹ یک یالویخلما اک عذاب بھیی کو خشص اس طرح ایس ہںی ےہ یاگہو ۔ ک دےتی کر بھیی اضافہ یہ وہ پر اس پر اس ےن کیس ہ ک ابتںی بہکی بہکی اور ےہ رہی نہںی یکٹھ حالت دماغی یک اس ےس سبب ےک جس ےہ دای کر جادو ےہ۔ لگا رےن
- 13. ع قن ااک اَّمل اساو ِ هقیالاع َُّ اَّلل َّ یل ا ص َّ ِ ِبَّنلا َّنَآ سانَآ ُولُقای ان " : ا قنِ م ا ِكب ُذوُعَآ ِ ّ ّن ِ ا َّمُهَّللا ، ِ صاا ربقلااو ،ِ مااذُجقلااو ،ِ ونُنُجقل ِ ِ ّ ّي اساو ِ مااق قسَألا ترمجہ : ؓ نسا نیب کہ ےہ روایت ےس اکرم ﷺ تےھ کےتہ : '' ہللا اے ! جنون ( پ پاگل ن ) اور برص ،جذام ، مانگتا ناہپ تریی ےس اضرام برے ہوں " بوآ ب ،تعاذۃسالا يف ابب ،تروال ابوبآ ،داود رمق 1554 ،
- 14. یتآ 3 ا ق ریاغ اًرقجَ ا أل ا ا َل َّن ِ ااو ونُنقمام اور ﴾ و ہوےن خمت نہ ھییبک ایک ًانیقی ےیل متہارے ےہ۔ اجر الا وہ ہںی امحق کہ ےہ ےس پہلو بتمث وضاحت یک ابت ایس یہ جو پکوآ ﷺ مسھج نہاودی کر تظرمن ہںی پآ کہ باہت ےگ جائںی ہو باہیت ۔ پکےآ ےہ۔ مقدر ےیل ےک ان بلکہ نہںی ےیل پکےآ خمت نہ ھییبک تو ےیل اجر والا ہوےن ےہ ۔ پآ ﷺ کہ ےہ اجر الزوال اور سابح ےب پر ابت سِ ا ےیل ےک پآ ﷺ ہدایت یک خدا ِ خلق ےیل ےک ُس ابتںی انک اذیت ايیس ايیس کو پآ مںی ابوج ےک نُا ہںی رےہ کر شںیشکو جو رہی پڑ نین ہںی ھییب پھر اور پآ ﷺ ہںی رےہ جا چلے دیے اجنام کو فرض سِ ا اےنپ ۔ جماهد وقال ( : نونمم غری ) يآ : غری سوبحم
- 15. صورتںی یک اجر منقطع غری ای ۚ ِ ّ ِ ِبَّنلا ا یلاع انقوُّل ا صُی ٝهاتـاكِ ئ ا لاماو اهٰـّللا َّنِ ا اساو ِ هقیالاع اقوُّل ا ص اقـوُنامٰا انقیِ ذـَّلا ااهـُّیاا آ قوُمِ ّل اًمقیِ ل ق سات ا ﴾ ےب اور ہللا شک تےشفر ےک اس نیب ﷺ ھییب مت الوو امیان اے ،ہںی یجتےبھ درود پر ا ن س اور درود پر یجوبھ الم ۔ ابزالاح 56 اكاـرقكِ ذ ا ا َل اانقعافاراو ﴾ اور دای کر ندبل ذکر اک پآ ےن ہم ۔ رشحن امل 4
- 16. ےہ ہویت اجرت یک اکم ہر …. کو اک اجرت یک اکم ےک تعایل ہللا مگر ﰃ ح ساب نہںی۔
- 17. ہللا رسول رصف مقام یہ ای ےہ سکتا ہو منقطع غری ھییب اجر اک پآ یاک ﷺ ےہ؟ ےیل ےک َّالِ ا اغ ٌرقجاا قُـمهـالاف ِ اتاحِ لا َّ الص اوُلِ ا َعاو اقـوُنامٰا انقیِ ذـَّلا ُـرقی نقـوُنقمام ﴾ مگر س یےک اکم یکن اور الئے امیان جو و انکے ےہ بدلہ تہانا ےب تو ےیل ۔ تنیلا 6 اد اام ااهيِ ف اینِ ِ ااِلخ ِ ةَّناجقلا يِ فاف اوُدِ ع ُس اینِ َّ اَّل اَّمَآاو ۞ ار ااء اش اام َّال ِ ا ُ ضقرَ ق األاو ُ اتااوام َّسلا ِ تاما اكُّب اطاع آ ًء ا ق ریاغ وذُذقجام ﴾ اور جائںی ئےک داخل مںی شتبہ وہ ےگ ہوں خبت یکن جو ےگ ، سآ تک جب ہںی زمنی اور امن یہ چاےہ۔ پروردگار ارمتہا ناجت مگر ےگ۔ رہںی مںی ایس شہہمی ( یک خدا ) ک جو ےہ ششخب منقطع ھییب نہںی ہوگی ھود ۔ 108
- 18. یں؟رک حاصل ےسیک اجر نونمم غری ُـرقیاغ ٌرقجاا نقـوُنقمام اخلری ایل دعوت ہللا ایل دعوت اخقلا ا یلاع ُّلاَّاِل ِ ِ لِ عاافاك ِ ق ری " ِ ّم ً القواق ُن اسقحَآ قناماو ا یل ِ ا ااعاد نَّم انِ م ِ َِّنن ِ ا الااقاو اًحِ لا ا ص الِ ا َعاو ِ َّ اَّلل انیِ مِ ل ق سُمقلا ﴾ سورۃ فص لت 33
- 19. ہللا ٰتعایل ہللا یعہرذ متہارے اگر سمق یک ایک ےیل متہارے وہ تو دیدے ہدایت ھییب کو خشص ٹوںنوا رسخ ( لتود یک ) ےہ۔ بہرت ےس بلا خاری کیس جو کو ت بالئے طرف یک ہدایت اےس و خش اس ناجت گا ےلم ابوث ہی ناتا ھییب کو ص اور ،یک باعتا یک اس ےن جس گا ےلم اس ہو نہ مکی کویئ مںی ابوث ےک ان ےس گی۔ سملم ہم ےن جس رکےھ خرم و خوش کو خشص اس ہللا ےسیج نچاایپہ ہی اےسی اور ینس ابت کویئ ےس ناس ج نچاایپہ عمل جنہںی لوگ ےس بہت نکہویک تھا ائے تکھر بوھج مسھج اسکی زایدہ ےس اےلو ننےس ہںی ے ہںی۔ ہوےت اےلو کرےن اورحفاظت ےس طرف مریی ( تک لوگوں ابت ہر ) دو نچاپہ ہو ہی یتآ ایک اگرچہ ۔ بخاریلا ہللا ایل دعوت
- 20. ہللا رسول خشص ایک کہ ےہ روایت ےس ؓیبدر ابومسعود ﷺ کہا اور ،ایا مانگنے اریوس پاس ےک : ہو ےک اریوس ےب مںی گیا ہللا رسول تو ہوں ﷺ کہا ےس اس ےن : ” پاس ےک خشص فالں مت جاو “ اےس ےن اس اور گیا پاس ےک خشص اس وہ چناچنہ ، ہللا رسول تو دی دے اریوس ﷺ فرماای ےن : ” بھالیئ ےن جس ےک اس کہ تناج ےہ ملتا اجر ہی اتنا اےس تو دکھاای تہاسر اک ےہ ملتا کو اےلو کرےن “ ۔ روایئ حاجت یک ندےب اےنپ تک وقت اس ٰتعایل ہللا کرات اےنپ ندہب تک جب ےہ تاہر ( سلامنم ) حاجت یک بھایئ مںی روایئ ( مرصوف ) ےہ۔ تاہر ’ ک ہللا خشص وہ اور ےہ بہنک اک ہللا خملوق و ئل ےک بےنک ےک س اوج ےہ بوبحم زایدہ ے ہو۔ مفید زایدہ ‘‘ نیب مںی جملس دن ایک ﷺ پوچھا ؓےس امرک حصابہ ےن : ےن کس جا فرماای ےنؓربک ابو ؟ یک کترش مںی جنازے : پا ےن۔ مںی ﷺ ف ےن رماای : فرماای ےن ؓربک ؟ابو کھاانکھالای کو بھوےک ےن کس جا : ےن مںی پا ۔ ﷺ ےن کیا الوس پھر : بک ابو ؟ رکھا روزہ لئے ےک رضا یک ہللا ےن کس جا ےن ؓ ر فرماای : پا ےن مںی ﷺ پوچھا پھر ےن : یک عیادت یک بامیر ےن کس جا ؟ نیب ےن۔ مںی فرماای ےن بکرواب ﷺ یہ مںی دمیا جس فرماای ےن 4 مجع ابتںی ےہ جنیت وہ جائںی ہو اخلری ایل دعوت
- 21. مثال بصورتوخ ایک یک اخلری ایل دعوت اکرم نیب ﷺ ےن قیامت فرماای فرمائے ٰتعایل ہللا دن ےک گا : اے بنا دما ! مںی اوبامیرہ ت یادتع مریی ُوےنت تو ھا نہںی یک۔ ندہب گا ےہک : ہللا مریے ! ُوت تو ک یادتع تریی ےسیک مںی ےہ العاملنی رب فرمائے ہللا رات؟ گا : اریم ک پریس اجزم یک اس ُوت اگر یک۔ نہںی یادتع یک اس ےن ُوت تو تھا بامیر ندہب فالں پاس ےک اس مجھے تو رات ہی پاات ۔ اے بنا دما ! مںی یکنل تھا دای کو کھاےن تجھے ےن مںی اکوبھ تھا ُوت ےن ندہب۔ کھالای نہںی کھاان مجھے گا ےہک : پروردگار ! کھاان ےسیک تجھے مںی ےہ العاملنی رب تو ُوت کھالات؟ فرمائ ہللا گا ے : ،تھا اکوبھ ندہب فالں اریم اگر کھالای۔ نہںی کھاان کو اس ےن ُوت ُوت اےس ہ پاس ےک اس مجھے تو کھالات ان کھا ی اے پاات۔ ابن دما ! مںی تجھے ےن پاین ےہک ندہب۔ پالای نہںی پاین مجھے ےن ُوت ،تھا یاساپ مںی یکنل دای گا : مںی ےہ العاملنی رب ُوت گا فرمائے ٰتعایل ؟ہللا پالات پاین تجھے ےسیک : اگر ،تھا یاساپ ندہب فالں اریم ُت و اےس پاین پالات ےک اس مجھے تو پاات۔ پاس
- 22. یتآ 4 قُلُخ ٰ ا یلاعال اَّكن ِ ااو میِ ظاع ےب اور ﴾ پآ شک ﷺ بترم ےک اخالق عظمی پر ہ ہںی۔ بینا اترضح آ ء یےک پیش منوےن جو ےک کردار ٰاعیل ےن اترخی یک ہںی پآ ﷺ نہ ایک یک ایس ایت نداراش مثال ہ ںی۔ پاکآ ﷺ ےہ جحت بڑی ےس سب خالف ےک لوگوں ان کردار جو پکوآ شاعر ای اکہن ای نہاودی ک ےتہ ہںی۔ نآرق جگہ جگہ مںی یدجم نیب ﷺ کو کردار ٰاعیل ےک پآ ﷺ ط ےک یللد یک صداقت یک دعوے ےک یاگ یاک پیش پر ور ےہ ۔
- 23. اور لغوی یک اخالق اصطالیح یفرتع اے ہللا ! کو صورت مریی ےن تو ساجی اچھا ےہ ناایب ( طرح ایس ) سریت مریی تو کو اچھا ھییب نادےب ۔ اخ قل ق : ظاہری و شلک صورت خلق : مادہ ( ق،ل،خ ) قُلُخ : ،یعتبط ،خصلت عادت
- 24. سطحںی دو یک اخالق اخالق اصویل اخالق ایبوج
- 25. حرضت ہللا رسول کہ ےہ مروی ےس ؓ حذیفہ ﷺ فرماای ےن : ’’ کےنہ یہ کہ نوب نہ عہّما لوگ مت اچھا لوگ کہ لگو لوگ اور ےگ یںرک سلوک اچھا ھییب ہم تو ےگ یںرک سلوک ارب یںرک ےک ان ھییب ہم تو ےگ سلوک ارب ساتھ اچ مت ھییب تب ،یںرک سلوک اچھا لوگ کہ ناؤب خوگر اک اس کو پآ اےنپ بلکہ ،نگےیرک لوگ اور کرو سلوک ھا ارب سلوک کرو۔ نہ ظمل ساتھ ےک ان مت تو یںرک ( یحباملصا ۃٰشکوم ) ےب اور ہو تاکھر نہ عقل اور ائےر کویئ اپین جو ہںی کےتہ کو خشص اس مںی اصل ہاعَّمِ ا بوجھے مسجھے ہو۔ تاچل پر کےنہ ےک دورسوں اور ائےر یک دورسوں بن نسا حرضت ؓ مالک فرماےت کرمی نیب ،ہںی ﷺ فرماای ےس مھج ےن : ندزفر مریے اے ! اگ سکے ہو ےس مت ر ِ ا ہو۔ نہ میل خالف ےک کیس مںی دل متہارے کہ کرو رسب ندگیز ايیس شام و بحص مت تو پآ بعد ےک س ﷺ فرماای ےن : ’’ م جنت ساتھ مریے وہ ،یاک ندہز کو سنت مریی ےن جس اور ےہ سنت مریی یہیی ہوگا۔ ںی
- 26. دای حمک اک ابتوں نو مجھے ےن رب مریے ےہ ےس ہللا پےچھ اور کھلے ڈروں وفکر غور خامویش مریی ہو خامویش یک نوںود بتحم اور اضگیران یک نصافا مںی توںلحا کروں ابت نوںود خوحشایل اور بترغ اک روی نہامی مںی توںلحا کروں یارختا یقہرط تعلق قطع ےس مھج جو جڑوں ےس اس مںی کرے جو کرے زایدیت ےس مھج کروں معاف اےس مںی جو ےس حق اےنپ مجھے نپا اےس مںی کردے حمروم ا کروں ادا حق اید کو ہللا ئےوہ کرےت ابت کروں نگ یک عربت نگاہ مریی اہ ہو
- 27. ا ؒیلازغ مام کو عالمات یک اخالیق خوش نقل کرےت ہو ئے ہںی فرماےت : جو یااح زایدہ والا کیس دینے نہ تَّیِ ذا کو والا نیک الےن جبا اعامل والا سچ لنےوب والا مک گو ( کرےنوالا تگوقفُگ مک ) ایدہِ ز اک َعل عادی ل وں اشِ زقغ والا کرےن پرہزی ےس وُتگقفُگ ول ُضُف اور بچنے ماکن ق اال َّ حیت ےس ہو نیک شفیق اور پاکدامن ،بیعتط رمان ،ردابرُب ،ارزُگ شکر ،ایضر پر ہییٰلا ضائےِ ر ،رِ بصا ،روقارُپ ، ہو لعنت ر اش ّشاب اش ّشاہ بلکہ ہو نہ اورحاسد خبیل ،رارواپ ینہک ،جدلابز ،والا کرےن یبتغ ،والا دینے گالیاں ،والا کرےن ہتا ہو والا ہوےن اضران اور ایضر ےس کیس ہی خاطر یک ہللا اور والا رکھنے ضقغُب اور تَّباحام خاطر یک ہللا ہو
- 28. ہںی؟ نتےب ےسیک اخالق فطرت / اجزم / یعتبط / خصلت بیترت ماحول عادات
- 29. ےہ۔ نہںی انم اک چڑھاےن خول کیس اخالق کو اک اخالیق بد ﰃ نہںی۔ ازوج غصہ طور فطری خشص کویئ اگر وراورجذابیت یداپ ےہ یاگ یاک تو ساتھ طاقت یہ ندرا اسکے ےن تعایل ہللا ساتھ ہی رضور ا ےہ سکتا کر ھییب انفذ غصےکو اےنپ کہ ےہ ھییکر ھییب روک ور سکتا ےہ ۔ ےہ بوین ارشاد : عمل اور ےہ اتآ ےس نےیکھس اک خری خشص جو لہذا ، ےہ ملیت کرےن کوشش بردابری متالیش یک بچنے ےس رش جو اور ےہ جاات مل خری اےس ےہ ہوات کوشش ےہ۔ جاات یال چبا ےس رش اےس ےہ کرات
- 30. یلتفض یک اخالق ہللا رسول ﷺ فرماای ےن : اام ُح قنِ م ِ انازیِ مقلا ِ يف ُلاققثَا ء ق ا َش قنِ م ِ قُلُخقلا ِ ن ق س ( ایب سنن دداو : 4799 ) کویئ ھییب وزین زایدہ ےس اخالق سنح مںی انزیم چزی نہںی۔ رسول ہللا ﷺ ےن فرماای : َّن ِ ا اًقاالقخَا ق ُ مکان اسقحَا ق ُمکِ ارایِ خ قنِ م ( بخاریلا یححص 3559 ) مت بہرت ےس سب ےس مںی ےہ خشص وہ ( ےس بارتعا ےک اخالق ) ہو اچھا اخالق اک جس ۔ ‘‘ احِ لا ا ص امِ ّماتُ ِ أل ُ تقثِ عُب اامَّن ِ ا ق ا قالخَ ق األ ۔ ’ یک اخالق ِ مماکر مجھے یاگ یجابھ ئےل ےک یلتیم ےہ۔ اکرم ہںی۔حضور کرےت روایتؓءدردا ابو حرضت ﷺ فرماای ارشاد ےن : َع ِ انزیم یںزیچ جو تویل مںی ل اےھچ مںی ان، گی جائںی اخالق و اخالق اےھچ کہ ےیل اس ےگ۔ ہوں اےلو وزن زایدہ ےس سب خشص الا ےہ۔ جاات نچپہ تک درےج ےک منازی اور دار روزے ( ترمذی )
- 31. حضور اکرم ﷺ فرماای ارشاد ےن : اور ےہ والا امیان ینرت اکمل وہ ہوں اےھچ اخالق ےک جس مںی مت ینرتبہ مںی حق ےک عورتوں اپین جو ےہ وہ خشص ینرتبہ ےس ہو۔ ترمذی
- 32. دعا یک اخالق اےھچ ﺋ یں ِ ّ بار ِ َّ ِ َّلل ِ اِتاماماو اايایقحاماو ِ ِك ُسُناو ِ ِت ا ال ا ص َّن ِ ا قلا ،انیِ مالااع ُ تقرِ مُآ ا ِ َلاذِ باو ُا َل ایكِ ا رش ا ال ُلَّوَآ اناَآاو ۔انیِ مِ ل ق سُمقلا َّمُهَّللا ااكنااحقب ُس ت۔قنَآ َّال ِ ا اا َل ِ ا ا ال ُ ِ ِلامقلا ا تقنَآ ،اكِ دقما ِ ِباو َآ ِ سقفان ُ تقمالاظ ۔اكُدقباع اناَآاو ِ ّ ّبار ا تقن ِ ِبقنا ِذب ُ تقفاا رتقعااو ِ ِل قرِ فقغااف َّال ِ ا ا ُوبنُّاَّل ُرِ فقغای ا ال ُهَّن ِ ا ًایعِ ا مج ِ ُوّبنُذ ، ا تقنَآ قهااو ِ ّنِ د ا ِ ن اسقحَ ِ أل يِ دقَيا ا ال ِ ق ا قالخَ ق األ ِ ن اسقحَ ِ أل َّال ِ ا ا ا تقنَآ ، ِ ّ ِناع ق فِ ق ارصاو َّال ِ ا اا َئاِ ّی اس ِ ّ ِناع ُ فِ ق رصای ا ال اا َئاِ ّی اس ا تقنَآ قِّ ین ِ ا َّمُھّٰللاا ا کِ بُذقوُعَآ َ ق األاو ِ ق ا قالخَ ق األ ِ اتاراکقنُم قنِ م ِ الا ق َع ا۔اوقھَ ق األاو ہللا اے ! اعامل رےُب ،اخالق رےُب مںی اور ہوں تاہچا ناہپ تریی ےس شاتہاوخ ریُب ۔ قن ِ سقحاااف قیِ ققلاخ ا تقن َّساح َّمُھّٰللاا ی۔ِ ققلُخ ہللا اے ! ےن تو مریے لہذا ےہ یاک اچھا کو یقختل سامینج مریی ناب اچھا ھییب کو اخالق ۔
- 33. ایتآ 6 - 5 ُ ِ رصقبُت اساف اونُ ِ رصقبُی او ب وہ اور ےگ لو دیکھ یبرنقع ھییب مت پس ﴾ ےگ۔ لںی دیکھ ھیی ےہ۔ تالمب مںی ونُنج کون ےس مںی مت کہ ﴾ُونُتقفامقلا ُ ُ مکِّ ییَآِ ب دن ےک قیامت یہ اور ےگ جائںی اٹھ پردے سارے اور گا جائے ہو احضو حق جب یعین ہ وگا ۔ ےہ فرماای متعلق ےس بدر جنگ اےس ےن بعض ۔ ٌنقوُتقفام : وہ یہاں ہو۔ اوہ ساھنپ مںی جال ےک یطانش اور یاند جو خشص ’ نونجم ‘ ےک جبائے ’ مفتون ‘ اک چک ےک یطانش اور یاند لوگ جو کہ ےہ دی رہامنیئ یہ ےن نآرق ےک کر تعاملسا لفظ ئےوہ ےسھنپ مںی ر ہوےت وہی نونجم اصیل ہںی ہںی ۔ ےہ۔ مقرر وقت ایک اک ظہور ےک اکم ہر
- 34. یتآ 7 َّن ِ ا ُاملقعَآ اُوهاو ِ ِ یلِ ب اس ناع َّلضا نامِ ب ُاملقعَآ اُوه اكَّبار اینِ داتقهُمقل ِ اب ﴾ یک اس کون کہ ےہ تاناج خوب رب ارمتہا ےہ۔ پایئ ہدایت ےن جنہوں ےہ تاناج خوب ھییب کو لوگوں ان وہ اور ےہ اوہ ٹاکبھ ےس اہر ارمتہا اہر یک اس جو ےہ خرب ےب ےس لوگوں ان تو نہ رب ٹکےبھ ےس پر ہدایت جو ےہ اقفوان ےس لوگوں ان نہ اور ہںی ئےوہ ہںی ۔ وہ و اک جس گا کرے معاملہ وہی ساتھ ےک ایک ہر ےس مںی ان ہ تحقسم ہوگا ۔
- 35. یتآ 8 ِ عِ ُطت ا الاف ا ِنیبِ ّذاكُمقلا پآ ٰذاہل ﴾ داب ےک الوںو ٹالےنھج نِ ا نہ ہرگز مںی ؤ ۔آ عذاب یانھد اک ابتوں یک الوںو کرےن تکذیب یک قیامت اور نہ کر ۔ ٌۃاعااطِ ا : کیس ےہ مںی مفہوم ےک ےنیل اثر اک ابت یک ۔ یلو اور یغوثلا بدع بن اسود ،یقرش بن اخنس کون؟ مکذبنی د ،مغریہ بن ابوجہل ،لہبواب
- 36. یتآ 9 ہںی چاےتہ تو یہ ﴾اونُنِ هقدُیاف ُنِ هقُدت قوال اوُّداو کہ کچھ پآ نتہمدا یںرک ت یں۔رک نتہمدا ھییب یہ و اصل یک خمالفنی پالییس : مت نرم مںی معاملہ ےک دین اےنپ پڑو تو یڑپ نرم ھییب وہ ےک دے اور ےل اور ں ہو تہومسھج کویئ پر اصول جائے ۔ اس بپا اک احاکم ےک اس رسول اک ہللا کہ تھا کران احضو یہ پر اکفروں شاءمن اک حمک یہ ےس اس اور ےہ ند مصاحلت کیس مںی معاملہ ےک دین وہ کہ رکھںی نہ ہرگز امید compromise یہ گا۔ جائے ہو مادہآ ےیل ےک داری ذمہ نیب ﷺ رہںی خست مںی معاملہ ےک یعترش دین وہ کہ ےہ ھییب یک پریووں ےک ےک اکفروں اور ھجکںی۔ نہ ےگآ
- 37. فرق اک اترمدا اور نتہمدا ش یخ ہںی تےلکھ ہلوید حمدث بداحلقع : '' ب ےس ظمل ےک ظاملوں اور حفاظت یک دین جو ےیل ےک چنے حا فائدہ ےس لوگوں اور یاند ِ طلب ،منفعت ذایت اور ےہ اتراداُم وہ ،جائے یک نرمی ےیل ےک کرےن صل تاناہاداُم وہ ،جائے یک نرمی جو مںی معاےلم ےک دین ےہ ۔ کو ایئرب خشص کویئ یےیکھد یکنل ،ہو تاکھر ھییب قدرت پر نےکرو ےک اس اور طرف یک کرےن ایئرب وجہ یک داری نباج یک کیس ای داری ،ےس یتمح دیین ای ےس وجہ یک اللچ ای خوف ای یک ہوےن نہ روےک نہ کو ایئرب اس ےس وجہ … ےہ۔ نتہمدا وہ سکیت۔ ہو نہںی مفاہمت پر لوںواص ےک دین کہ فرماای مںی الفاظ ٹوک دو ےن نارق
- 38. ایتآ 16 - 10 اخالیق یک قیادت پوری یک يشرق یروتص یانب کردار اک قیادت پوری یک يشرق بلکہ نہںی اک خشص خاص کیس یہ کہ ابت یہ تلفخم ےہ ہار ہو ےہ۔ احضو ےس پہلوؤں مثال ےب وہ اک یغمربپ طرف ایک کہ ےہ دکھاان یہ ےس اس مقصود ’ عظمی خلق ‘ ےہ اور د طرف ورسی بن اخنس ،ابوجہل ،مغریہ بن یدلو ،لہبواب ۔۔۔ یڈروںل ےک يشرق وغریہ ۔۔۔ یقرش ی اک جو ےہ کردار ہ کس کون کہ ےہ سکتا کر فیصلہ منصف ہر کر رکھ سامنے کو نوںود ان ےہ۔ ہار ہو یانب دوچار ےس اجنام ےہ والا ہوےن !
- 39. اخالق رزیلہ قسمںی بہت والا کھاےن یللذ زین طعنہ والا کرےن چغلخور ےس خری والا روکنے زایدیت والا کرےن گناہوں مںی ملوث درشت خو بدانم اور مال اوالد اک ھگمنڈ
- 40. ایتآ 33 - 17 : عربت بطور تانسدا یک الوںو ابغ اس خطاب مںی حنرضتآ ﷺ ےیل ےک سیلت کہ ےہ جآ پآ ﷺ انکو حاالت ظاہری اےنپ وہ تو ہو اےترڈ ےس ہییٰلا عذاب کو ہںی کےتہ نہاودی متہںی کر دیکھ سازگار و اروہم ابللک ۔ انکی مسھج ےس کدھر عذاب پر ان بھال کہ ےہ رہی آ نہںی ابت یہ مںی جائے آ جب عذاب اک رب تریے کہ دای دکھا مںی یلثمت اس گا؟ تو ےہ اتآ سارے اےلو کرےن ندیب بہومنص کہ ےہ اتآ یوں منصوےب ساتھ ےک ت ہںی تےٹھا کو بحص جب یکنل ہںی سوےت ےک ناب تےیکھد و ہںی یاگ ہو برابد سب ۔
- 41. یتآ 17 : َّان ِ ا ِ ا ِ ةَّناجقلا ا ابا ق حصَآ اانقوالاب ا ا مَك قُُه اانقوالاب اا َّنُمِ ق رصایال اوُم اسققَآ قذ ﴾انیِ حِ ب ق صُم یتآ 18 : او ا ال ﴾اونُنقثات ق ساي یتآ 19 : اف ا افاط اونُمِ ئ اان قُُهاو اكِّ بَّر نِّ م ٌ فِ ئااط اا قهيالاع ﴾ یتآ 20 : اف ق تاحاب ق صَآ ﴾ِ میِ َّ لرص ااک یتآ 21 : اف اقاوداانات ﴾انیِ حِ ب ق صُم یتآ 22 : انیِ مِ ار ا ص ق ُ نمتُك ن ِ ا ق ُ مکِ ثقراح ٰ ا یلاع اوُدقغا ِ نَآ ﴾ ایتآ 24 - 23 : ا َّنالُخقدای َّال نَآ ﴾اونُتافااخاتای قُُهاو اوُقالانطااف ٌنیِ ك ق سِّ م ُ مکقیالاع امقوایقلا ا ﴾ یتآ 25 : ﴾اینِ رِ دااق دقراح ٰ ا یلاع اقودااغاو
- 42. یتآ 26 : اف اَّمال َّان ِ ا اوُلااق ااهقوَآار اونُّلا ضاال ﴾ یتآ 27 : اونُموُرقحام ُنقاحن قلاب ﴾ یتآ 28 : الااق ا القوال ق ُ مکَّل لُقَآ قمالَآ قُمهُط اسقوَآ ُحِّ ب اسُت اون ﴾ یتآ 29 : اوُلااق اَّنُك َّان ِ ا اانِّ بار ااناحقب ُس انیِ مِ لااظ ﴾ یتآ 30 : اف الابققَآ ضقعاب ٰ ا یلاع قُمه ُضقعاب اونُماو ا الاتای ﴾ یتآ 31 : اق اوُلا اَّنُك َّان ِ ا اانالقیاو اای انیِ غااط ﴾ یتآ 32 : ٰ ا یساع ٰا یل ِ ا َّان ِ ا اا قنِّ م اً ق اریخ اانالِ دقبُی نَآ اانُّبار اانِّ بار اونُبِ غاار ﴾
- 43. یتآ 33 ا ِ َلَٰاذاك ااک قوال ۚ ُا ربقكَآ ِ ۃارِ خ ق األ ُ اباذاعالاو ُ اباذاعقلا اوُن اونُمالقعای ﴾ ایس اک خرتآ اور گا جائے آ عذاب طرح اکش ےہ۔ کر چڑھ بڑھ کہںی ےس اس تو عذاب ! جاےتی کو اس لوگ یہ !
- 44. یتآ 34 : ِ اتَّناج قمِ ِّ ِبار نداِ ع انیِ قَّتُمقلِ ل َّن ِ ا ِ عَّنلا ِ می ﴾ ہّکم ےک رس دار تںینعم یہ کو ہم کہ تےھ کےتہ ےس نوںامسلم جو مںی یاند مل رہی ہںی ، ہاں ےک خدا یہ ہںی عالمت یک ہوےن مقبول ہامرے ، اور متہاری بدحایل ےک خدا مت کہ ےہ یللد یک ابت سِ ا مغضوب ہاںو ہم تو ،ہو کےتہ مت کہ ساجی ،ھییب ہویئ خرتآ کویئ اگر ٰذاہل ہو۔ ھییب جا ازےون ﺋ یں ےگ۔ رسول ےک ہللا ﷺ فرماای ارشاد ےن : فرماای ےن تعایل ہللا : ےک ندوںب یکن اےنپ ےن مںی کچھ وہ ئےل ( مںی جنت ) اس ےن اکن کیس ہی نہ اور دیکھا ےن نکھآ کیس نہ ےسج ےہ رکھا کر یارت ناس مںی ابرے کے تصور اک اس مںی دل ےک ساننا کیس ہی نہ اور ( خیال ) ای۔آ
- 45. ایتآ 41 - 34 : تردید یک اتراوتص ابطل ےک خمالفنی
- 46. انیِ مِ ل ق سُمقلا ُلاعقجانافَآ ِ مِ رقجُمقل ااک انی ﴾ ا فقیاك ق ُ مکال اام وُ ُیمقاحت ان ﴾ امال ِ هیِ ف ق ُ مکال َّن ِ ا اونَُّ ریا اخت ا ﴾ قدات ِ هیِ ف ٌاباتِ ك ق ُ مکال قماا اون ُسُر ﴾ اامال ق ُ مکال َّن ِ ا ۙ ِ ةاماایِ ققلا ِ مقوای ٰا یل ِ ا ٌةاغِ ل ااب اانقیالاع ٌانامقیَآ ق ُ مکال قمَآ اونُ ُیمق احت ﴾ اس ٌمیِ عاز ا ِ َلَٰا ِذب مَُُّيَآ قُمهقل ﴾ ِ ا قمِ ِ ِئااکا ُ ِرشب اوُتْآایقلاف ُء ااکا ُ رش قُمهال قماا انیِ قِ دا ا ص اوُن ااک ن
- 47. ایتآ 43 - 42 : اجنام یک یوںزمنا ےب امقوای اق اس ناع ُ ف اشقكُی ُعیِ طات ق ساي ا الاف ِ دوُج ُّسلا ا یل ِ ا انقواعقدُیاو اون ﴾ ًةاع ِ ااشخ ا یل ِ ا انقواعقدُی اوُنااک قداقاو ٌ ََّّلِ ذ قُمهُقاهقرات قُُهُار ا صقبَآ قُ ُهاو ِ دوُج ُّسلا اونُمِ لا اس ﴾ ےک امر ِ شدت کو اس ےن ینرسمف مجہور ےہ۔ یال مںی معین اک زابن عریب ےہ حماورہ معروف ہںی فرماےت ؓ باسع بنا یدانس ” دن یہ ےہ۔ دن اک شدت اور درد دکھ یفتلک“ ک ہںی ئےک یانب معین ےک اس ےن ینرسمف بعض ہ ’’ گا کھوےل نڈیلپ اپین ہللا دن ےک قیامت ‘‘ ” مرد مومن ہر پس گا دے کھول نڈیلپ اپین رب ارہام یاند ہاں گی پڑے گر مںی جسدے عورت مومنہ ہر اور وہ تےھ کرےت جسدہ ےیل ےک دکھاوے لوگ جو مںی بھیی ط یک تہخت مکر یک ان یکنل ےگ چاہںی کران جسدہ ہو رح خباری یححص گی۔ جائے : 4919
- 48. ایتآ 45 - 44 : مکذبنی کو دھمکی بعض اور ف اک رےنہ مںی سائشآ و فاہر کفارےک اور ناہگاروںگ سفہل ُ ُ جِ رقدات ق سان اس ِ یثِ داحقلا ااذٰـا ِ ِب ُ بِّ ذاكُی ناماو ِ ّن قراذاف ا ال ُثقیاح قنِّ م م اونُمالقعای ﴾ يِ دقیاك َّن ِ ا ۚ قُمهال ِ ِلقمُآاو ٌنیِ تام ﴾ ک ناہگاروںگ الپرواہ تعایل ہللا کہ ےہ یہ مطلب اک جس ےہ۔ اصطالح ینآرق ایک اجرتدسا تہسہآ و تںینعم ےس سابح ایس گا کرے زایدہ ناہگ ناجت یعین ےہ؛ کرات تالمب مںی عذاب تہسہآ ملںی زایدہ ھییب عذاب خست اکررخآ اور ہوگا تالمب مںی غفلت اور غرور زایدہ ابعث ےک نعمت ایس وہ اور گی ہوگا ۔ یہ ےہ سنت یک تعایل ہللا ۔ اک اجرتدسا مںی یدجم نآرق مضمون ےہ اوہ یانب بہترم دو : یتآ افراع سورۃ 182 قمل سورۃ اور یتآ 44 ےہ۔ ہوات اک نوںود قوم اور فرد اجرتدسا
- 49. مہلت صورت ایک یک اجرتدسا ےہ : ٌنیِ تام يِ دقیاك َّن ِ ا ۚ قُمهال ِ ِلقمُآاو ِ ار اسُن انیِ ناباو الَّم نِ م ِ هِ ب ُ ُُّهدِ مُن اامَّنَآ اونُب اسق اَيَآ َّال لاب ِ اتا ق ریاخقلا ِ يف قُمهال ُع اونُرُع قشاي ﴾ امل مؤمنون 56 - 55 اک ان یاک ےہ پر ناب یک بھالیئ کیس ےس نباج ہامری ےیل ےک ان ناھبڑ اک اوالد و مال کہ ےہ گامن ےب یہ بلکہ نہںی ، شعور ہںی ۔ نیب کرمی ﷺ فرماای ےن : ” چ تو ےہ پکڑات جب پھر ےہ تاید مہلت کو ظامل ٰتعایل ہللا نہںی ھوڑات “ پآ پھر ، ﷺ یتآ یہ ےن پڑھی۔ خباری یححص : 4686
- 50. ایتآ 47 - 46 : لوگوں یک تعجب اظہار پر یازین ےب اور پروایئ ےب ےہ۔ کفار ےک پاس رسول ہللا ﷺ نہںی وجہ معقول کویئ ےیل ےک خمالفت یک ےہ ، نکویک ہ مبلغ غرض ےب ایک وہ ےہ ، نہںی کچھ ےس نُا ےیل ےک ذات اپین مانگ ،ےہ ہار اور نہںی ھییب ٰ دعوی یہ وہ کر س کہ کتے نہںیُا یک سُا اور ہوےن نہ رسول ےک سُا ابتوں ےہ۔ حاصل عمل اک ہوےن غلط ےک
- 51. ایتآ 52 - 48 : ہللا رسول ﷺ تلقنی یک تقامتسا و صرب کو یاںتخس جو تک ےنآ فیصلہ اک ہللا ھییب مںی اہر یک دین یغبلت پیش ئںیآ نُا ک برداشت ساتھ ےک صرب و کرےت چلے جائںی اور چبںی ےس صربی ےب سُا نسوی جو یک تالبا ےیل ےک ھیی۔ت بین موجب
- 52. یتآ 51 : ن ِ ااو ا صقبَآِ ب ااكنوُقِ لقُ زیال واُرافاك اینِ َّ اَّل ُد ااکای وُلوُقایاو ارقكِّ َّلا اوُعِ ا مس اَّمال ق ِ ُهِ ار یہ جب ﴾ٌونُنقجامال ُهَّن ِ ا ان یحتنص ِ مالک لوگ اکفر نتے ُس ہںی تو متہںی ايیس نظروں ےس ہںی تےیکھد گوای کہ قدم متہارے کھاڑُا دیں ،ےگ اور نہاودی رضور یہ کہ ہںی کےتہ ےہ ۔ اس ہ ےس حمک ےک ہللا اک اتثری یک اس اور لگنا اک نظر کہ پر امر اس ےہ یللد مںی یتآ حق وان ےہ ۔
- 53. حقیقت یک بد نظر ہویت ایلو کرےن بقتس ےس تقدیر چزی کویئ اگر ےہ حق نظر یححص ہویت۔ نظر وہ تو سملم : 2188 " مریی ےس لگنے نظر موت اکرث بعد ےک قدر و قضا مںی امت ہوگی۔ " " نظر نڈیاہ کو نٹوا اور ےہ دییت نچاپہ تک قرب کو ساننا تک " ۔ ےہ دییت ااتر ھییب کو اےلو ندیبل وہ ،ےہ حق نظر ،ےہ حق نظر امحد ندسم : 294/1 : سنح
- 54. بن عامر ؓہیعبر بن سہل ؓ یفحن رےہ کر سلغ وہ کہ جب ،گزرے ےس پاس ےک تےھ ان ، ک دیکھ کو کہ کہا ساختہ ےب ر : '' دیکھیی۔ نہںی جدل یک طرح اس بھیی یک شزیہ دو اریونک کیس تک جآ ےن مںی '' س کہ تھا ناکہ یہ کر ہو ہوش ےب ہل نہںیا پڑے۔ گر پر زمنی رسول ہللا ﷺ یاگ یاک عرض اور یاگ جاای ےل مںی خدمت یک : ہ ہوش ےب سہل ئےگ گر کر و فرماای ےن پآ ہںی۔ : '' ہو؟ اےترٹھہ امزال مورد کو کس مںی ابرے ےک ان مت '' حصابہ ؓمارک ےن ک عرض یا : یعہبر بن عامر کو اکرم نیب ﷺ ےن فرماای : مت مت ےہ؟ یوںک درےپ ےک کرےن قتل کو بھایئ اےنپ کویئ ےس مںی بھایئ اےنپ جب کویئ ےس مںی کرے دعا یک کترب ےیل ےک اس تو دیکےھ ابت کن خوش کویئ یک ۔ ' ‘ پآ پھر اور اایومنگ پاین ےن ؓرعام نوںود اور چہرے اےنپ ےن نہوںا تو ،یںرک وضو وہ کہ دای حمک کو یوںنکہ کو ہاتھوں پاین وہ کہ دای حمک ےن پآ پھر اور دھوای کو حصے ےک ندرا ےک ارزا اور نوںٹھگ نوںود ،دھوای تک خشص ئےوہ لگے نظر دیں۔ بہا پر ''
- 55. عالج اک بد نظر کرمی نیب ﷺ اور سنح ؓنیسح دےتی مںی ناہپ ساتھ ےک الفاظ ان کو : ا ُ یذمَكِ عُآ امِ الکِ ب او اناطقی اش ّ ُ ُك قنِ م ةَّماَّتلا َّ اَّلل ِ ات ةامااه ق نیاع ّ ُ ُك قنِ ماو ةَّم ا ال نپوس مںی ناہپ یک لکامت بھرپور ےک ٰتعایل ہللا کو نوںود مت زہریلے ایک ہر اور ےس یطانش ہر ہوں تا نظر ایلو جاےن لگ ایک ہر اور ےس نوراج ےس ۔ خباری یححص : 3371 نیب کرمی ﷺ ان معوذتںی سورۃ جب ،تےھ کرےت مانگا ناہپ ےس بد نظر یک نوںاسنا اور یک جنات تو ئںیوہ زل پآ ﷺ ےن چھوڑ کو سب اور یال ےل نہںیا دای ۔ سنن ابن ماجہ : 3511 یلئاربج نیب کرمی ﷺ نیب اے کہا اور ئےآ پاس ےک ! ہںی؟ بامیر پآ یاک پآ ﷺ فرماای ےن : ” ہاں “ تو یلئاربج کہا ےن ِ م ق ِسب ااح ق نیاع قوَآ سقفان ّ ُ ُك ّ ا رش قنِ م یكِ ذقمؤُی ء ق ا َش ّ ُ ُك قنِ م یكِ ققرَآ َّ اَّلل َّ اَّلل ِ م ق ِسب یكِ ف قشاي َّ اَّلل دِ س یكِ ققرَآ ان ےک ہللا پآ مںی ساتھ ےک م ےک نکھآ ایلو کرےن سدح ای ےک ساننا ہر اور ،دے یفتلک کو پآ جو ےس چزی اس ہر ،ہوں کرات دم کو ،ےس رش ہوں کرات دم کو پآ ساتھ ےک انم ےک ہللا مںی ،دے شفا کو پآ ہللا ۔ ‘ سملم یححص : 2186
- 56. – َّمُھَّللاا َّشلا ا تقناا ِ ف قشِ ا ِ سابقلا ابِ ھقذُم ِ اسَّنلا َّ بار اغُی َّال ًائاف ِ ش ا تقناا َّالِ ا ا ِ اِف اش اال ِ اِف اًماق اس ُرِ دا اے لوگوں ہللا کو اوس تریے ےہ والا نےید شفا ہی تو دے دے شفا اےلو کرےن دور بامیری رب ےک والا نےید شفا یئ نہ بامیری یک سمق کیس جو فرما عطا شفا ايیس ےہ نہںی چھوڑےـ – کر وضو وہ کہ تھا جاات یاک حمک کو اےلو لگاےن نظر کہ ہںی فرمایت ؓہشئعا یدہس نظر کو جس اور ے ابوداود سنن تھا۔ جاات اایرک سلغ ےس پاین اس اےس ےہ لگی : 3880
- 57. بیہنت ایک اک نےکھر یقنی پر اتراث ےک بد نظر ہرگز بہاتش و شک بالوجہ ہم کہ نہںی مطلب یہ کر ہو تالمب مںی ابہ اور یںرک ابرخ کو تعلقات ابہمی کر دے اررق امزال مورد اک شاینيرپ ہر کو دورسوں امزال پر طور می ئل ےک کرےن خمت کو اتراث ےک بد نظر ہی نہ اور نںیب سبب اک طعن لعن ای امزال در ے ہمںی غری رشعی ف یذوتع ساز جعل اور پریوں مںی سلےسل اس ہی نہ اور چاےیہ یینل ناہپ یک یقوںرط مںی جال ےک روشوں چاےیہ کران برابد سکون ذہین اور بابسا و مال ناپا کر ھنسپ ۔