Abstract Fast Reaction by Prophets and Its Educational Effects In The Holy Qur'an This research is based on studying the psychological aspects of the prophets through the fast reaction and its reflections on sayings, actions and behavior, and analyzing these aspects in order to benefit from them in the process of the contemporary call to Islam. Quran presented some situations in which the prophets did fast reaction. It was indicated that the fast reaction which occurred to some prophets, may Allah's peace be upon them, was a legitimate kind for which human beings are not blamed. Also, this fast reaction did not lead to essential violations of the religious law. If little mistake which is accepted from the prophets being human, had occurred, some divine guidance would have corrected and rectified it. Through studying this reaction in the prophets' behavior, we perceive many educational aspects which form a guiding model to be emulated. Also, shown that fast reaction, which is psychological excitement, shouldn't lead to deviation from proper conduct..

1. ‫األنبياء‬ ‫عند‬ ‫العجلة‬ ‫انفعال‬‫السالم‬ ‫عليهم‬
‫و‬‫ه‬‫آثار‬‫التربوية‬‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬
‫د‬.‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عودة‬*
‫أ‬.‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫داود‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬**
*‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫قسم‬ ‫ئيس‬‫ر‬–‫الوطنية‬ ‫النجاح‬ ‫جامعة‬-‫فلسطين‬
**‫م‬‫اإلسالمية‬ ‫الدعوة‬ ‫كلية‬ ‫نسق‬–‫قلقيلية‬-‫فلسطين‬

2. 1
‫انفعال‬‫األنبياء‬ ‫عند‬ ‫العجلة‬‫السالم‬ ‫عليهم‬‫و‬‫ه‬‫آثار‬‫التربوية‬
‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬
(‫د‬.‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عودة‬_‫أ‬.‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫داود‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬)
‫البحث‬ ‫ملخص‬
‫ع‬ ‫األنبياء‬ ‫عند‬ ‫النفسي‬ ‫الجانب‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يقوم‬‫من‬ ،‫السالم‬ ‫ليهم‬
‫انعكاساته‬‫و‬ ،‫العجلة‬ ‫انفعال‬ ‫خالل‬‫األف‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫على‬،‫السلوك‬‫و‬ ‫عال‬‫هذا‬ ‫وتحليل‬
،‫االنفعال‬‫اإلفا‬‫و‬‫ة‬‫ر‬‫المعاص‬ ‫الدعوة‬ ‫ة‬‫ر‬‫مسي‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫دة‬.
‫المشاهد‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫تحديد‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫اعتمد‬‫آني‬‫ر‬‫الق‬‫اقف‬‫و‬‫الم‬ ‫لبعض‬ ‫عرضت‬ ‫التي‬ ،‫ة‬
‫العجلة‬ ‫انفعال‬ ‫فيها‬ ‫حصل‬ ‫التي‬‫األنبياء‬ ‫لدى‬‫السالم‬ ‫عليهم‬،‫أسبابه‬ ‫على‬ ‫للوقوف‬
‫عليه‬ ‫تبة‬‫ر‬‫المت‬ ‫اآلثار‬‫و‬.
‫الت‬ ‫العجلة‬ ‫أن‬ ‫وتبين‬‫حصل‬ ‫ي‬‫ت‬‫لبع‬‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫ض‬،‫كان‬‫ت‬‫ع‬‫النو‬ ‫من‬
‫العادة‬ ‫في‬ ‫البشر‬ ‫عليه‬ ‫يالم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫ع‬‫المشرو‬.‫االنفعال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬‫و‬‫لم‬‫يؤد‬‫م‬ ‫إلى‬‫خالفات‬
‫بسببه‬ ‫حصل‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫جوه‬ ‫عية‬‫شر‬‫األنبياء‬ ‫على‬ ‫المقبول‬ ‫اليسير‬ ‫الخطأ‬ ‫بعض‬
‫ويسدد‬ ‫يصوب‬ ‫اإللهي‬ ‫التوجيه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫عان‬‫فسر‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫بش‬ ‫هم‬‫باعتبار‬.
‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬‫األنبياء‬ ‫سلوك‬ ‫في‬ ‫االنفعال‬ ‫هذا‬‫السالم‬ ‫عليهم‬‫فيه‬ ‫نلمس‬ ‫فإننا‬
‫به‬ ‫حتذى‬ُ‫ي‬ ‫هاديا‬ ‫نموذجا‬ ‫تشكل‬ ‫التي‬ ‫بوية‬‫ر‬‫الت‬ ‫انب‬‫و‬‫الج‬ ‫من‬ ‫العديد‬.‫من‬ ‫لمسنا‬ ‫فقد‬
‫الظاه‬ ‫هذه‬ ‫تحليل‬ ‫خالل‬‫ة‬‫ر‬‫المختا‬ ‫الصفوة‬ ‫عند‬ ‫ة‬‫ر‬‫العجلة‬ ‫أن‬‫هي‬ ‫التي‬
ّ
‫نفسي‬ ‫انفعال‬
‫أال‬ ‫ينبغي‬‫تؤدي‬‫الج‬‫و‬ ‫الصحيح‬ ‫المنهج‬ ‫عن‬ ‫اف‬‫ر‬‫االنح‬ ‫إلى‬‫الخطيئة‬ ‫إلى‬ ‫ح‬‫نو‬.
Abstract
Fast Reaction by Prophets and Its Educational Effects
In The Holy Qur'an
This research is based on studying the psychological aspects of
the prophets through the fast reaction and its reflections on
sayings, actions and behavior, and analyzing these aspects in
order to benefit from them in the process of the contemporary
call to Islam.
Quran presented some situations in which the prophets did fast
reaction. It was indicated that the fast reaction which occurred to
some prophets, may Allah's peace be upon them, was a
legitimate kind for which human beings are not blamed. Also,
this fast reaction did not lead to essential violations of the
religious law. If little mistake which is accepted from the
prophets being human, had occurred, some divine guidance
would have corrected and rectified it. Through studying this
reaction in the prophets' behavior, we perceive many educational
aspects which form a guiding model to be emulated. Also, shown
that fast reaction, which is psychological excitement, shouldn't
lead to deviation from proper conduct..

3. 2
‫األول‬ ‫المبحث‬
‫و‬ ‫العجلة‬ ‫مفهوم‬‫أقسامها‬
‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫معنى‬‫العجلة‬
‫ااجم‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫م‬ ‫ااد‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫ت‬‫ةةة‬‫ة‬‫اللغ‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫تج‬‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫معنا‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫غ‬‫الل‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫أن‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬:‫عة‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬،‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬
‫ء‬ ‫اب‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬1
.‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫ال‬‫ا‬‫ص‬‫أ‬‫و‬:‫ابة‬‫ا‬‫ش‬‫خ‬‫ار‬‫ا‬‫ئ‬‫الب‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اة‬‫ا‬‫ض‬‫معتر‬،‫ا‬‫ا‬‫الغ‬‫و‬‫ر‬‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫ب‬ ‫اق‬‫ا‬‫ل‬‫مع‬ ‫ب‬2
.‫اذلك‬‫ا‬‫ك‬ ‫اي‬‫ا‬‫ه‬‫و‬:‫أو‬ ‫أ‬‫او‬‫ا‬‫ط‬
‫ان‬‫ر‬‫للدو‬ ‫قابل‬ ‫قرص‬3
.‫الغ‬ ‫وهذا‬‫ر‬‫على‬ ‫المعلق‬ ‫ب‬‫الخشبة‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ث‬‫أ‬ ‫ينتج‬ ‫ال‬ ‫أ‬‫الطو‬ ‫وهذا‬‫إال‬‫اة‬‫ك‬‫حر‬ ‫اه‬‫ك‬‫ي‬‫ر‬‫بتح‬
‫يعة‬‫ر‬‫س‬.‫ا‬‫و‬ ‫االستعجال‬ ‫أما‬‫و‬‫او‬‫ه‬‫و‬ ‫اد‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫اا‬‫ه‬‫فمعنا‬ ‫التعجل‬‫و‬ ‫إلعجال‬:‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫اب‬‫ل‬‫وط‬ ‫اتحثاث‬‫س‬‫اال‬4
.‫اه‬‫ن‬‫وم‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬:()5
.‫أي‬" :‫أسابقتم‬
‫استعجل‬‫و‬ ‫بكم‬‫ر‬ ‫قضاء‬‫به‬ ‫قدر‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫قبل‬ ‫إتياني‬ ‫تم‬"6
.
‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫أ‬‫و‬‫ةحال‬‫ة‬‫الص‬:‫ف‬ّ‫عر‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬‫اب‬‫ا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ال‬ ‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫ف‬‫افهاني‬‫ا‬‫ص‬‫األ‬‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫بأن‬:"‫اه‬‫ا‬‫ي‬ّ‫وتحر‬ ‫ايء‬‫ا‬‫ش‬‫ال‬ ‫اب‬‫ا‬‫ل‬‫ط‬
‫اه‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫أ‬ ‫ال‬‫ا‬‫ب‬‫ق‬،‫اهوة‬‫ا‬‫ش‬‫ال‬ ‫اى‬‫ا‬‫ض‬‫مقت‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫او‬‫ا‬‫ه‬‫و‬،‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬ ‫اة‬‫ا‬‫م‬‫عا‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫م‬‫مذمو‬ ‫اارت‬‫ا‬‫ص‬ ‫اذلك‬‫ا‬‫ل‬‫ف‬‫ال‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬ ‫اى‬‫ا‬‫ت‬‫ح‬ ‫يم‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬
(‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫العجلة‬)7
"8
.
1
‫من‬ ‫ابن‬‫ظور‬,‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬:‫العرب‬ ‫لسان‬.11‫مج‬.‫ب‬‫طبعة‬ ‫ال‬.‫بيروت‬:‫صادر‬ ‫دار‬.‫ت‬ ‫بال‬.‫ج‬11‫ص‬521.‫ي‬‫از‬‫ر‬‫ال‬,‫بن‬ ‫دمحم‬
‫بكر‬ ‫أبي‬:‫الصةحا‬ ‫مختةار‬.‫ط‬:1.‫اروت‬‫ي‬‫ب‬:‫اي‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫ااب‬‫ت‬‫الك‬ ‫دار‬.1191‫م‬.‫ص‬511.‫ادي‬‫ي‬‫ب‬‫ز‬‫ال‬,‫اى‬‫ض‬‫ت‬‫ر‬‫م‬ ‫دمحم‬:‫العةرو‬ ‫تةا‬
‫ةامو‬‫ة‬‫الق‬ ‫اهر‬‫و‬‫ة‬‫ة‬‫ج‬ ‫ةن‬‫ة‬‫م‬.11‫اج‬‫ا‬‫م‬.‫اة‬‫ا‬‫ع‬‫طب‬ ‫اال‬‫ا‬‫ب‬.‫اروت‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬:‫ااة‬‫ا‬‫ي‬‫الح‬ ‫اة‬‫ا‬‫ب‬‫مكت‬.‫ي‬‫ر‬‫اا‬‫ا‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ب‬.‫ج‬8‫ص‬6.‫ي‬‫اوهر‬‫ا‬‫ج‬‫ال‬,‫ااد‬‫ا‬‫م‬‫ح‬ ‫ان‬‫ا‬‫ب‬ ‫اماعيل‬‫ا‬‫س‬‫إ‬:
‫ا‬‫العربية‬ ‫وصحا‬ ‫اللغة‬ ‫تا‬ ‫لصحا‬.9‫مج‬.‫ط‬:3.‫بيروت‬:‫للماليين‬ ‫العلم‬ ‫دار‬.1191‫م‬.‫ج‬1‫ص‬1961.‫ااد‬‫ب‬‫آ‬‫ز‬‫الفيرو‬‫ي‬,‫دمحم‬
‫يعقوب‬ ‫بن‬:‫المحيط‬ ‫القامو‬.5‫مج‬.‫طبعة‬ ‫بال‬.‫بيروت‬:‫الجيل‬ ‫دار‬.‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫بال‬.‫ج‬5‫ص‬12.
2
‫األثي‬ ‫ابن‬‫ر‬,‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫المبارك‬:‫األثر‬‫و‬ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫في‬ ‫النهاية‬.1‫مج‬.‫تحقي‬‫ق‬:‫اال‬‫ب‬ ‫ااخي‬‫ن‬‫الط‬ ‫اود‬‫م‬‫ومح‬ ‫اوي‬‫ز‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫طاهر‬
‫طبعة‬.‫بيروت‬:‫اإلسالمية‬ ‫المكتبة‬.‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫بال‬.‫ج‬3‫ص‬186.
3
‫مصطفى‬,‫آخرون‬‫و‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬:‫الوسيط‬ ‫المعجم‬.‫طبعة‬ ‫بال‬.‫ة‬‫ر‬‫القاه‬:‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫مجم‬.‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫بال‬.‫ص‬186.
4
‫منظور‬ ‫ابن‬:‫العرب‬ ‫لسان‬.‫ج‬11‫ص‬521.
5
‫اف‬‫ر‬‫األع‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬111.
6
‫عطية‬ ‫ابن‬,‫الب‬ ‫بن‬ ‫الحق‬ ‫عبد‬:‫العزيز‬ ‫الكتاب‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫الوجيز‬ ‫المحرر‬.6‫مج‬.‫تحقيق‬:‫اال‬‫س‬‫ال‬ ‫عبد‬‫م‬‫اافي‬‫ش‬‫ال‬ ‫اد‬‫ب‬‫ع‬
‫دمحم‬.‫ط‬:2.‫بيروت‬:‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬.2119‫م‬.‫ج‬2‫ص‬519.
7
‫نصه‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ء‬‫جز‬"‫هللا‬ ‫من‬ ‫معاذير‬ ‫أكثر‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫وما‬ ،‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫العجلة‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫التأني‬‫اى‬‫ل‬‫إ‬ ‫اب‬‫ح‬‫أ‬ ‫ايء‬‫ش‬ ‫ان‬‫م‬ ‫وما‬ ،
‫الحمد‬ ‫من‬ ‫هللا‬"‫بدون‬ ‫البيهقي‬‫و‬ ،‫بتمامه‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬"‫أكثر‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫وما‬"...‫األلباني‬‫و‬ ‫الهيثمي‬ ‫وصححه‬.‫انظر‬:
‫الموصلي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ،‫يعلى‬ ‫أبو‬:‫يعلةى‬ ‫أبةي‬ ‫مسند‬.9‫اج‬‫م‬.‫اق‬‫ي‬‫تحق‬:‫اا‬‫ط‬‫ع‬ ‫اطفى‬‫ص‬‫م‬.‫ط‬:1.‫اروت‬‫ي‬‫ب‬:‫اة‬‫ي‬‫العلم‬ ‫اب‬‫ت‬‫الك‬ ‫دار‬.
1118‫م‬.‫قم‬‫ر‬ ‫حديث‬(5251).‫ج‬3‫ص‬553.‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ،‫البيهقي‬:‫ى‬‫الكبر‬ ‫السنن‬،11‫مج‬.‫طبعة‬ ‫بال‬.‫اد‬‫ن‬‫اله‬:‫اة‬‫ع‬‫مطب‬
‫اة‬‫ا‬‫ي‬‫العثمان‬ ‫اارف‬‫ا‬‫ع‬‫الم‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ئ‬‫دا‬ ‫اس‬‫ا‬‫ل‬‫مج‬.1331‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬.‫ج‬11‫ص‬115.‫ار‬‫ا‬‫ك‬‫ب‬ ‫اي‬‫ا‬‫ب‬‫أ‬ ‫ان‬‫ا‬‫ب‬ ‫اي‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ،‫اي‬‫ا‬‫م‬‫الهيث‬:‫ةةد‬ ‫ا‬‫و‬‫الف‬ ‫ةا‬‫ة‬‫ومنب‬ ‫ةد‬‫ة‬ ‫ا‬‫و‬‫الز‬ ‫ةا‬‫ة‬‫مجم‬.
11‫مج‬.‫ط‬:2.‫بيروت‬:‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬.‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫بال‬.‫ج‬8‫ص‬11.‫األلباني‬,‫الد‬ ‫ناصر‬ ‫دمحم‬‫ين‬.‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫سلسلة‬.
8‫مج‬.‫طبعة‬ ‫بال‬.‫ياض‬‫ر‬‫ال‬:‫المعارف‬ ‫مكتبة‬.1111‫م‬.‫قم‬‫ر‬ ‫حديث‬(1911.)‫ج‬5‫ص‬515.
8
‫األصفهان‬‫ي‬,‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬:‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫غريب‬ ‫في‬ ‫المفردات‬.‫طبعة‬ ‫بال‬.‫ة‬‫ر‬‫القاه‬:‫التوفيقية‬ ‫المكتبة‬.‫ت‬ ‫بال‬.‫ص‬326.

4. 3
‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ادل‬‫ا‬‫ي‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫إن‬ ‫اه‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫أ‬ ‫ال‬‫ا‬‫ب‬‫ق‬ ‫ايء‬‫ا‬‫ش‬‫ال‬ ‫اب‬‫ا‬‫ل‬‫وط‬‫ي‬ّ‫ارو‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫اأني‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ ‫ادم‬‫ا‬‫ع‬،‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫كل‬ ‫اور‬‫ا‬‫م‬‫األ‬ ‫امل‬‫ا‬‫ش‬‫ي‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬‫و‬
‫اا‬‫ا‬‫ب‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬،‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اذه‬‫ا‬‫ه‬‫ل‬ ‫اداف‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫اهوة‬‫ا‬‫ش‬‫ال‬ ‫او‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬ ‫ة‬‫اب‬‫ا‬‫ل‬‫الغا‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬‫إذا‬ ‫اي‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ّ‫تحك‬‫ادة‬‫ر‬‫اإ‬‫ا‬‫ب‬ ‫ات‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬ ‫اه‬‫ا‬‫ت‬‫حرف‬ ‫اان‬‫ا‬‫س‬‫اإلن‬
‫الصحيح‬ ‫المسار‬.
‫اة‬‫م‬‫مذمو‬ ‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫ال‬‫ع‬‫فج‬ ،‫عة‬‫ار‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫بين‬ ‫أ‬ّ‫فر‬ ‫من‬ ‫وهناك‬،‫اا‬‫م‬ ‫اذا‬‫ه‬‫و‬ ،‫اة‬‫ح‬‫ممدو‬ ‫عة‬‫ار‬‫س‬‫ال‬‫و‬
‫قال‬ ‫حين‬ ‫ي‬‫العسكر‬ ‫هالل‬ ‫أبو‬ ‫فعله‬" :‫العجلة‬:‫التقدم‬‫بال‬‫شيء‬‫ال‬‫ب‬‫ق‬‫اه‬‫ت‬‫وق‬‫او‬‫ه‬‫و‬‫اذموم‬‫م‬،‫عة‬‫ار‬‫س‬‫ال‬‫و‬:‫اديم‬‫ق‬‫ت‬
‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫ال‬‫يء‬‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬‫ارب‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫أ‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫أوقا‬‫او‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫و‬‫اود‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫مح‬.‫اهد‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫وي‬‫اأ‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ول‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫قو‬‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬:(

)9
،‫وقوله‬‫تعالى‬:(
)10
،‫ااني‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ث‬‫ولل‬‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫قو‬‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬
(
)11
"12
.
‫ير‬‫اي‬‫ب‬‫القرط‬ ‫اه‬‫ي‬‫ف‬ ‫اه‬‫ع‬‫وتب‬ ‫ي‬‫اكر‬‫س‬‫الع‬ ‫االل‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫ه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫أن‬13
‫م‬ ‫ار‬‫ي‬‫ا‬ّ‫ط‬‫ااء‬‫ج‬ ‫اا‬‫م‬ ‫اارض‬‫ع‬‫وي‬ ،‫رد‬
‫يم‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ل‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫قو‬ ‫ام‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫نف‬ ‫اف‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫ك‬ ‫إذ‬ ،:(
)14
.‫ا‬‫ا‬‫ف‬‫ال‬‫ا‬‫ق‬‫يع‬ ‫ال‬
‫أن‬‫يقال‬:‫إ‬‫الع‬ ‫ن‬‫مذموم‬ ‫أمر‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫جلة‬.
‫و‬ّ‫أن‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫ن‬ ‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫فإن‬ ‫يم‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫ال‬ ‫آن‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ ‫االنظر‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫كل‬‫اتقاتها‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫وم‬‫وردت‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫اعة‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ت‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬
‫موضعا‬ ‫وثالثين‬15
‫يدور‬‫معناها‬‫الغالب‬ ‫في‬‫التأني‬ ‫وعدم‬ ‫عة‬‫السر‬ ‫على‬.
‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اق‬‫ا‬‫ل‬‫الخ‬ ‫هللا‬ ‫ار‬‫ا‬‫ط‬‫ف‬ ‫اد‬‫ق‬‫و‬‫اال‬‫ا‬‫ق‬‫ف‬‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬:(
)16
.‫اول‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ي‬‫اام‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫اإل‬‫هللا‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫رح‬ ‫افي‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫الن‬" :‫ااهر‬‫ا‬‫ا‬‫ظ‬‫ال‬‫و‬‫أ‬‫انس‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫ال‬ ‫اد‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ال‬ ‫ن‬،‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫أ‬‫و‬
‫من‬ ‫خلق‬ ‫فكأنه‬ ‫العجلة‬ ‫فيه‬ ‫ب‬ّ‫رك‬‫ال‬‫ج‬‫الع‬،‫اه‬‫ن‬‫أل‬‫و‬‫اه‬‫ن‬‫م‬ ‫ار‬‫ث‬‫يك‬،‫اول‬‫ق‬‫ت‬ ‫ارب‬‫ع‬‫ال‬‫و‬‫اق‬‫ل‬‫خ‬ ‫ارم‬‫ك‬‫ال‬ ‫اه‬‫ن‬‫م‬ ‫ار‬‫ث‬‫يك‬ ‫ان‬‫م‬‫ل‬
9
‫طه‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬115.
10
‫النحل‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬1
11
‫س‬‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ ‫ة‬‫ر‬‫و‬:‫اآلية‬133
12
،‫ي‬‫العسكر‬‫أ‬‫اهل‬‫س‬ ‫ان‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫اد‬‫ب‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫هالل‬ ‫بو‬:‫اللغويةة‬ ‫الفةرو‬.‫اق‬‫ي‬‫تحق‬:‫اليم‬‫س‬ ‫دمحم‬.‫ة‬‫ر‬‫ااه‬‫ق‬‫ال‬:‫اة‬‫ف‬‫الثقا‬‫و‬ ‫ام‬‫ل‬‫الع‬ ‫دار‬.‫اال‬‫ب‬
‫ي‬‫ر‬‫وتا‬ ‫طبعة‬.‫ص‬296
13
‫القرطبي‬,‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬:‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ألحكام‬ ‫الجاما‬.22‫مج‬.‫طبعة‬ ‫بال‬.‫بيروت‬:‫الفكر‬ ‫دار‬.‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫بال‬.‫ج‬9‫ص‬288
14
‫طه‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬85.
15
‫ااقي‬‫ب‬‫ال‬ ‫اد‬‫ب‬‫ع‬,‫اد‬‫ؤ‬‫ا‬‫ف‬ ‫دمحم‬:‫ةريم‬‫ة‬‫الك‬ ‫آن‬‫ر‬‫القة‬ ‫أللفةاق‬ ‫ةر‬‫ة‬‫المفه‬ ‫المعجةم‬.‫اة‬‫ع‬‫طب‬ ‫اال‬‫ب‬.‫ة‬‫ر‬‫ااه‬‫ق‬‫ال‬:‫اديث‬‫ا‬‫ح‬‫ال‬ ‫دار‬.2111‫م‬.‫ص‬158-
151.
16
‫األنبياء‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬39.

5. 5
‫الكرم‬ ‫من‬،‫ال‬‫و‬‫أ‬ ‫فقدم‬‫ذم‬‫اإلنسان‬‫على‬‫اط‬‫ر‬‫إف‬‫العجلة‬،‫كأ‬ ‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫ج‬‫وز‬ ‫اه‬‫ع‬‫من‬ ‫ام‬‫ث‬ ‫اا‬‫ه‬‫علي‬ ‫ع‬‫او‬‫ب‬‫مط‬ ‫اه‬‫ن‬‫أ‬‫و‬‫اال‬‫ق‬ ‫اه‬‫ن‬:
‫يستعجل‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫ببدع‬ ‫ليس‬‫ف‬‫إ‬‫نه‬‫وسجيت‬ ‫طبعه‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مجبول‬ّ‫رك‬ ‫فقد‬ ‫ه‬‫في‬ ‫ب‬‫ه‬"17
.
‫و‬‫اس‬‫ف‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫الميداني‬ ‫الشي‬ ‫يؤكد‬‫اان‬‫س‬‫اإلن‬‫اول‬‫ق‬‫في‬ ‫اتعجال‬‫س‬‫اال‬ ‫ان‬‫م‬ ‫ات‬‫ن‬ّ‫كو‬" :‫إن‬‫اان‬‫س‬‫اإلن‬‫اق‬‫ل‬‫خ‬
‫اس‬‫ا‬‫ف‬‫ون‬ ‫اد‬‫ا‬‫س‬‫ج‬ ‫ان‬‫م‬،‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫ص‬‫عن‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫اان‬‫ا‬‫ب‬‫أ‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬‫ف‬ ‫اد‬‫ا‬‫س‬‫الج‬ ‫اا‬‫م‬‫أ‬‫اب‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬‫و‬ ‫ااء‬‫ا‬‫م‬‫ال‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫أ‬‫او‬‫ا‬‫ل‬‫مخ‬،‫ادل‬‫ا‬‫ف‬ ‫انفس‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫أ‬‫و‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قول‬( :)18
.‫أن‬ ‫على‬
‫العنا‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫عة‬‫ار‬‫ا‬‫س‬‫ال‬‫اس‬‫ا‬‫ف‬‫ن‬ ‫ات‬‫ا‬‫ن‬ّ‫كو‬ ‫اي‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ ‫ى‬‫ار‬‫ا‬‫ب‬‫الك‬ ‫ار‬‫ا‬‫ص‬‫اان‬‫ا‬‫س‬‫اإلن‬‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫من‬‫؛‬‫عة‬‫ار‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫ألن‬‫ال‬ ‫انفس‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫افات‬‫ا‬‫ص‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬
‫الجسد‬ ‫صفات‬ ‫من‬"19
.
‫با‬ ‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫ااط‬‫ب‬‫ت‬‫ر‬‫ا‬ ‫ادى‬‫م‬ ‫اة‬‫ف‬‫معر‬ ‫في‬ ‫يفيدنا‬ ‫الميداني‬‫و‬ ‫النسفي‬ ‫وكالم‬‫اال‬‫ع‬‫االنف‬ ‫أو‬ ‫اي‬‫س‬‫النف‬ ‫ال‬‫م‬‫لعا‬
‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫النف‬،‫اتهم‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫طبي‬ ‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ً‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫انطال‬ ،‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫الب‬ ‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫هم‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫ااء‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫األنب‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫ف‬ ‫اترك‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫ي‬ ‫اذي‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫اال‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫االنف‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬
‫البش‬‫ية‬‫ر‬‫اه‬‫ي‬‫ف‬ ‫ال‬‫ب‬ ،‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ ‫اض‬‫ع‬‫ب‬ ‫اد‬‫ن‬‫ع‬ ‫يحصل‬ ‫كما‬ ‫الضالل‬‫و‬ ‫اف‬‫ر‬‫االنح‬ ‫إلى‬ ‫يقود‬ ‫ال‬ ‫األنبياء‬ ‫عند‬ ‫لكنه‬ ،
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫الوقوف‬ ‫سنحاول‬ ‫بوية‬‫ر‬‫ت‬ ‫قيم‬.
‫ثانيا‬:‫العجلة‬ ‫أقسام‬
‫اوم‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫مف‬ ‫اض‬‫ر‬‫اتع‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ا‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ب‬‫اطال‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫اال‬‫و‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫غ‬‫الل‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬‫ح‬‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫دالالت‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ ‫االنظر‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫و‬ ،
‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬،‫تب‬‫انفعا‬ ‫أن‬ ‫ين‬‫ل‬‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫يقسم‬ ‫العجلة‬:
‫األول‬:‫ممدو‬:‫م‬ ‫استجالب‬ ‫في‬ ‫العجلة‬ ‫وهو‬‫رضاة‬‫تعالى‬ ‫هللا‬
‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫قو‬ ‫اك‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬:(


)20
.‫وق‬‫بهذه‬ ‫ي‬‫از‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفخر‬ ‫استدل‬ ‫د‬‫اي‬‫ف‬ ‫اة‬‫ح‬‫ممدو‬ ‫العجلة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اآلية‬
‫ادين‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬21
.‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫وقو‬( :
)22
.‫إلى‬ ‫ار‬‫ر‬‫الف‬ ‫وهذا‬ ‫عة‬‫السر‬ ‫وهذه‬
‫ايلت‬‫ا‬‫ض‬‫ف‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫دل‬ ‫ااه‬‫ا‬‫ض‬‫ر‬ ‫ال‬‫ا‬‫ي‬‫ون‬ ‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫اة‬‫ا‬‫ع‬‫طا‬‫ه‬‫و‬ ‫اه‬‫ا‬‫ح‬‫ومد‬‫اه‬‫ا‬‫ت‬‫يجابي‬‫ا‬،‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اب‬‫و‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬ ‫اك‬‫ا‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬‫و‬‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬
‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫ر‬‫ل‬:(
)23
.‫المعنى‬‫و‬" :‫رضا‬ ‫ي‬ّ‫عن‬ ‫لتزداد‬"24
.
17
‫النسفي‬,‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬:‫تفسير‬‫النسفي‬.2‫مج‬.‫طبعة‬ ‫بال‬.‫بيروت‬:‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬.1182‫م‬.‫ج‬3‫ص‬98.
18
‫األنبياء‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬39.
19
‫اداني‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫الم‬,‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬ّ‫حبن‬ ‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ح‬ ‫حمن‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫ع‬:‫ةةةدبر‬‫ة‬‫الت‬ ‫ةةةا‬‫ة‬‫ودق‬ ‫ةةةر‬‫ة‬‫التفك‬ ‫ةةةار‬‫ة‬‫مع‬.11‫اج‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬.‫ط‬:1.‫اق‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫دم‬:‫ام‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫الق‬ ‫دار‬.2116.
‫ج‬15‫ص‬313.
20
‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬133.
21
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ،‫ي‬‫از‬‫ر‬‫ال‬:‫الكبير‬ ‫التفسير‬‫أ‬‫و‬‫الغيب‬ ‫مفاتيح‬.11‫مج‬.‫ط‬:3.‫بيروت‬:‫الفكر‬ ‫دار‬.1181‫م‬.‫ج‬11‫ص‬18.
22
‫يات‬‫ر‬‫الذا‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬11
23
‫طه‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬85

6. 1
‫الثاني‬:‫مذموم‬:‫و‬ ‫ي‬‫الترو‬ ‫وعدم‬ ‫الندفاع‬ ‫وهو‬‫انه‬‫و‬‫أ‬ ‫قبل‬ ‫الشيء‬ ‫استعجال‬‫و‬ ‫التأني‬
‫و‬‫الب‬‫اتقاتها‬‫ش‬‫وم‬ ‫العجلة‬ ‫كلمة‬ ‫من‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬‫ع‬‫او‬‫ن‬‫ال‬ ‫اذا‬‫ه‬ ‫ان‬‫م‬،‫االى‬‫ع‬‫ت‬ ‫اه‬‫ل‬‫قو‬ ‫اك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ان‬‫م‬‫و‬:
()25
.‫وقول‬‫ه‬
‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬:(
)26
.
‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫اميت‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ادنيا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫بالعاج‬‫فنائ‬ ‫عة‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ل‬‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ال‬‫و‬‫وز‬ ‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬.‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫وقو‬:(

)27
.‫عاشور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬" :‫فلما‬‫هددهم‬‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫اذاب‬‫ع‬‫ب‬‫هللا‬‫ا‬‫و‬‫اال‬‫ق‬:‫اا‬‫ن‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫ج‬‫ع‬
‫لنا‬‫نصيبنا‬‫من‬‫العذاب‬‫في‬‫الدنيا‬‫قبل‬‫يوم‬‫ااب‬‫س‬‫الح‬‫ا‬‫ر‬‫اا‬‫ه‬‫إظ‬‫ادم‬‫ع‬‫ل‬‫اثهم‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫اك‬‫اد‬‫ي‬‫بالوع‬‫اه‬‫ب‬‫وتكذي‬...‫االقول‬‫ف‬
‫هذا‬‫قالوه‬‫على‬‫وجه‬‫اء‬‫ز‬‫االسته‬‫وحكي‬‫عنهم‬‫هنا‬‫ا‬‫ر‬‫إظها‬‫لرقاعتهم‬‫وتصلبهم‬‫في‬‫الكفر‬"28
.
‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫قو‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫وع‬( :
)29
،‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫وه‬ ‫ادكتور‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫اول‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ي‬‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫الزحي‬" :‫إن‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫التع‬‫اذموم‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫ل‬
‫ادين‬‫ل‬‫ا‬ ‫اور‬‫م‬‫أ‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫او‬‫ل‬‫و‬ ‫اا‬‫ق‬‫مطل‬"30
.‫اة‬‫ب‬‫وه‬ ‫ادكتور‬‫ل‬‫ل‬ ‫الم‬‫س‬‫ن‬ ‫ال‬‫و‬‫ايم‬‫م‬‫التع‬ ‫اذا‬‫ه‬،‫ب‬ ‫اه‬‫ي‬‫عل‬ ‫ارد‬‫ل‬‫ا‬ ‫ان‬‫ك‬‫ويم‬‫اي‬‫ف‬ ‫ورد‬ ‫اا‬‫م‬
‫من‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫امر‬‫و‬‫أ‬‫تدعو‬ ‫اضحة‬‫و‬‫ا‬ ‫إلى‬‫عة‬‫اار‬‫س‬‫لم‬‫اى‬‫ل‬‫إ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ااد‬‫ب‬‫الم‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ي‬‫الخ‬ ‫ال‬‫ع‬‫ف‬ ‫اي‬‫ف‬
‫األعما‬‫ال‬ ‫ل‬‫صالحة‬‫أن‬ ‫قبل‬‫يفاجأ‬‫اإلنسان‬‫ان‬‫ع‬ ‫اغله‬‫ش‬‫ي‬ ‫بما‬‫ار‬‫خ‬‫آ‬ ‫ابب‬‫س‬ ‫أو‬ ‫ارض‬‫م‬ ‫أو‬ ‫اوت‬‫م‬ ‫ان‬‫م‬ ‫اا‬‫ه‬‫فعل‬،
‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫اول‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫و‬( :
)31
،‫تعالى‬ ‫وقوله‬:(
)32
،‫اول‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫الر‬ ‫اول‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫و‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫اا‬‫م‬‫في‬‫ا‬‫س‬‫م‬ ‫اام‬‫ا‬‫م‬‫اإل‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫ه‬ ‫اي‬‫ب‬‫أ‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫احيحه‬‫ص‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫لم‬‫اه‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫اي‬‫ض‬‫ر‬‫اال‬‫ق‬" :‫باأل‬ ‫ا‬‫و‬‫اادر‬‫ا‬‫ب‬‫اا‬‫ا‬‫ن‬‫فت‬ ‫اال‬‫م‬‫ع‬
24
‫كثير‬ ‫ابن‬,‫إسماعيل‬ ‫الفداء‬ ‫أبو‬:‫العظيم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫تفسير‬.9‫مج‬.‫ط‬:2.‫بير‬‫وت‬:‫الفكر‬ ‫دار‬.1191.‫ج‬5‫ص‬131.
25
‫النحل‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬1.
26
‫اإلنسان‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬29.
27
‫ص‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬16.
28
‫اور‬‫ش‬‫عا‬ ‫ان‬‫ب‬‫ا‬,‫دمحم‬‫ااهر‬‫ط‬‫ال‬:‫التنةوير‬‫و‬ ‫التحريةر‬.12‫اج‬‫م‬.‫اة‬‫ع‬‫طب‬ ‫اال‬‫ا‬‫ب‬.‫اونس‬‫ت‬:‫ا‬‫ي‬‫ز‬‫التو‬‫و‬ ‫ار‬‫ش‬‫للن‬ ‫احنون‬‫س‬ ‫دار‬.‫ي‬‫ر‬‫اا‬‫ا‬‫ت‬ ‫اال‬‫ب‬‫ج‬ ،23
‫ص‬225.
29
‫القيامة‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬16.
30
‫حيلي‬‫الز‬,‫اة‬‫ب‬‫وه‬ ‫د‬:‫المةنه‬‫و‬ ‫الشةريعة‬‫و‬ ‫العقيةدة‬ ‫في‬ ‫المنير‬ ‫التفسير‬.11‫اج‬‫م‬.‫ط‬:1.‫اق‬‫ش‬‫دم‬,‫اروت‬‫ي‬‫ب‬:‫ار‬‫ك‬‫الف‬ ‫دار‬,
‫الفكر‬ ‫دار‬‫المعاصر‬.1118‫م‬.‫ج‬22‫ص‬628.
31
‫سور‬‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ ‫ة‬:‫اآلية‬133.
32
‫الحديد‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬21.

7. 6
‫ام‬‫ا‬‫ل‬‫المظ‬ ‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫الل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ط‬‫كق‬"33
،‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫وقو‬‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫االة‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬‫و‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬" :‫اتا‬‫ا‬‫س‬ ‫اال‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫باألع‬ ‫ا‬‫و‬‫اادر‬‫ا‬‫ب‬"34
.‫أن‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫دل‬
‫عة‬‫السر‬‫و‬ ‫العجلة‬‫الدين‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫المسابقة‬‫و‬‫الخير‬ ‫وفعل‬‫ممدوحة‬.
‫م‬ ‫ن‬‫او‬‫ك‬‫ت‬ ‫العجلة‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫يتبين‬‫ا‬‫ح‬‫مدو‬‫اا‬‫ه‬‫من‬ ‫اد‬‫ص‬‫الق‬ ‫اب‬‫س‬‫بح‬ ‫اة‬‫م‬‫مذمو‬ ‫أو‬ ‫ة‬،‫فا‬‫ن‬‫او‬‫ك‬‫ت‬ ‫اة‬‫ل‬‫لعج‬
‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫اإلن‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ذمي‬ ‫افة‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬،‫إ‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫أ‬ ‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫ق‬ ‫ايء‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫لل‬ ‫اب‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ط‬ ‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫في‬ ‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬ ‫ذا‬،‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ا‬‫و‬‫اوفر‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫اائج‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫للن‬ ‫تعجال‬
‫ادمات‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫الم‬،‫اير‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫التق‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫النتي‬ ‫ن‬‫او‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫فت‬،‫اجها‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫ن‬ ‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫ق‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫الث‬ ‫اف‬‫ا‬‫ا‬‫ط‬‫يق‬ ‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ك‬،‫ف‬‫إ‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫نف‬ ‫ارم‬‫ا‬‫ا‬‫ح‬‫ي‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫اذاقها‬‫ا‬‫ا‬‫م‬
‫ادتها‬‫ا‬‫ئ‬‫فا‬ ‫اال‬‫ا‬‫م‬‫اكت‬‫و‬.‫ال‬‫ا‬‫م‬‫ع‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اع‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫اال‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫أ‬‫اام‬‫ا‬‫ن‬‫ت‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ار‬‫ا‬‫ي‬‫الخ‬‫اياعها‬‫ا‬‫ض‬ ‫ال‬‫ا‬‫ب‬‫ق‬ ‫ارص‬‫ا‬‫ف‬‫ال‬،‫اوم‬‫ا‬‫ه‬‫مف‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬‫ف‬‫اابي‬‫ا‬‫ج‬‫إي‬
‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬ ‫ارص‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ح‬‫ال‬ ‫اب‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫ي‬،‫إذ‬‫ال‬‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫ادام‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫اإل‬‫عة‬‫اار‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫الم‬‫و‬ ‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫الع‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫إل‬‫إذا‬‫اروط‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫ال‬ ‫اوفرت‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬
‫المقدمات‬‫و‬.
‫اة‬‫ا‬‫ك‬‫الحر‬‫و‬ ‫ال‬‫ا‬‫م‬‫الع‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اادي‬‫ا‬‫م‬‫الت‬‫و‬ ‫اات‬‫ا‬‫ب‬‫اج‬‫و‬‫ال‬ ‫أداء‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ال‬‫ا‬‫س‬‫الك‬ ‫ااءه‬‫ا‬‫ن‬‫أب‬ ‫ام‬‫ا‬‫ل‬‫يع‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫االم‬‫ا‬‫س‬‫فاإل‬
‫اة‬‫ئ‬‫البطي‬،‫ال‬ ‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫إ‬ ‫االم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ظ‬‫فن‬‫اط‬‫ر‬‫ا‬‫ف‬‫إ‬‫ال‬‫و‬ ‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫في‬‫ي‬‫ر‬‫ا‬‫ف‬‫ت‬‫؛‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫فك‬‫اروف‬‫ا‬‫ظ‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اوب‬‫ل‬‫مط‬ ‫اأني‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬
‫اة‬‫ا‬‫ن‬‫معي‬،‫ا‬‫ا‬‫ف‬‫إ‬‫ى‬‫ار‬‫ا‬‫خ‬‫أ‬ ‫اروف‬‫ا‬‫ظ‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ب‬‫مطلو‬ ‫اذلك‬‫ا‬‫ك‬ ‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫ن‬،‫ا‬ ‫ابها‬‫ا‬‫س‬‫ينا‬ ‫ال‬ ‫اف‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫اة‬‫ا‬‫م‬‫فث‬‫اويف‬‫ا‬‫س‬‫الت‬‫و‬ ‫ال‬‫ا‬‫ي‬‫لتأج‬
‫األوقات‬ ‫تنام‬ ‫كا‬،‫للصائم‬ ‫الفطر‬ ‫وتعجيل‬،‫الملهوف‬ ‫اثة‬ ‫ا‬‫و‬،‫ان‬‫ع‬ ‫اي‬‫ه‬‫الن‬‫و‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬‫و‬‫ار‬‫ك‬‫المن‬.
‫قال‬‫ملسو هيلع هللا ىلص‬" :‫الت‬‫ف‬ ‫إال‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ؤدة‬‫ة‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫عمل‬ ‫ي‬"35
.
33
‫مسلم‬,‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫الحسين‬ ‫أبو‬:‫مسلم‬ ‫صحيح‬.1‫مج‬.‫قيم‬‫ر‬‫ت‬:‫ااقي‬‫ب‬‫ال‬ ‫عبد‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫ف‬ ‫دمحم‬.‫اة‬‫ع‬‫طب‬ ‫اال‬‫ب‬.‫اروت‬‫ي‬‫ب‬:‫ار‬‫ك‬‫الف‬ ‫دار‬.
1183‫م‬.‫اإليمان‬ ‫كتاب‬.‫المبادر‬ ‫على‬ ‫الحث‬ ‫باب‬‫الفتن‬ ‫تظاهر‬ ‫قبل‬ ‫باألعمال‬ ‫ة‬.‫قم‬‫ر‬ ‫حديث‬(118.)‫ج‬1‫ص‬111.
34
‫مسلم‬:‫مسلم‬ ‫صحيح‬.‫الفتن‬ ‫كتاب‬.‫الدجال‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫بقية‬ ‫في‬ ‫باب‬.‫قم‬‫ر‬ ‫حديث‬(2159. )‫ج‬5‫ص‬2269.
35
‫األلباني‬ ‫وصححه‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.‫انظر‬:‫داود‬ ‫أبا‬,‫األشعث‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬:‫داود‬ ‫أبي‬ ‫سنن‬.‫به‬ ‫اعتنى‬:‫سلمان‬ ‫آل‬ ‫مشهور‬.‫ط‬
:1.‫ياض‬‫ر‬‫ال‬:‫التوز‬‫و‬ ‫ار‬‫ش‬‫للن‬ ‫المعارف‬ ‫مكتبة‬‫ا‬‫ي‬.‫اا‬‫ت‬ ‫اال‬‫ب‬‫ي‬‫ر‬.‫األدب‬ ‫ااب‬‫ت‬‫ك‬.‫اق‬‫ف‬‫ر‬‫ال‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫ااب‬‫ب‬.‫ام‬‫ق‬‫ر‬ ‫اديث‬‫ح‬(5811.)‫ص‬922.
‫دمحم‬ ،‫األلباني‬‫ن‬‫الدين‬ ‫اصر‬:‫داود‬ ‫أبةي‬ ‫سةنن‬ ‫وضةعي‬ ‫صحيح‬،‫ا‬ ‫ر‬ ‫اية‬ ،‫اليية،ااا‬ ‫القيقاقامل‬ ‫جظووجاا‬ ‫برنامج‬(5811)‫ج‬ ،11
‫ص‬311.

8. 9
‫الثاني‬ ‫المبحث‬
‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫عند‬ ‫العجلة‬ ‫انفعال‬ ‫مشاهد‬‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬
‫ادة‬‫ي‬‫عد‬ ‫ابات‬‫س‬‫منا‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫ايهم‬‫ل‬‫ع‬ ‫ااء‬‫ي‬‫األنب‬ ‫اض‬‫ع‬‫ب‬ ‫اد‬‫ن‬‫ع‬ ‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫اال‬‫ع‬‫انف‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ذكر‬،
‫ووقائ‬ ‫مشاهد‬ ‫وضمن‬‫مختلفة‬،‫كان‬ ‫وقد‬‫هذا‬‫متفاوت‬ ‫االنفعال‬‫ا‬‫م‬ ‫بينهم‬‫الشدة‬ ‫حيث‬ ‫ن‬‫ان‬‫م‬‫و‬ ‫اعف‬‫ض‬‫ال‬‫و‬
‫اف‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫األسباب‬ ‫حيث‬.
‫ال‬ ‫انفعال‬ ‫مشاهد‬ ‫عن‬ ‫المبحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وسنتكلم‬‫اا‬‫ي‬‫األنب‬ ‫اد‬‫ن‬‫ع‬ ‫اة‬‫ل‬‫عج‬‫آن‬‫ر‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫ايهم‬‫ل‬‫ع‬ ‫ء‬
‫يم‬‫ر‬‫الك‬:
‫األول‬ ‫المحلب‬:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫عند‬ ‫العجلة‬ ‫مشاهد‬
ُ‫ي‬‫ااال‬‫ا‬‫ع‬‫انف‬ ‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫ايهم‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ااء‬‫ا‬‫ي‬‫األنب‬ ‫اد‬‫ا‬‫ش‬‫أ‬ ‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬ ‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اد‬‫ا‬‫ع‬،‫انف‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ص‬‫وخا‬‫اال‬‫ا‬‫ع‬‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬،
‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫اف‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫و‬ ‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫اك‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ذ‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫أدل‬ ‫ال‬‫و‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫بالعج‬،‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫قو‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬( :
)36
.‫هللا‬ ‫اف‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ي‬ ‫ام‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫و‬
‫أنبيا‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫تعالى‬‫ئه‬‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫الوصف‬ ‫بهذا‬.
‫ع‬ ‫موسى‬ ‫عند‬ ‫العجلة‬ ‫انفعال‬ ‫مشاهد‬ ‫أما‬‫فهي‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫ليه‬:
‫األول‬ ‫المشهد‬:‫عجل‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫ة‬‫في‬‫القدوم‬‫قومه‬ ‫عن‬ ‫منفصال‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬
‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬:(

36
‫طه‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬83.

9. 8

)37
.
‫اال‬‫و‬ ‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫اال‬‫ع‬‫انف‬ ‫ح‬‫او‬‫ض‬‫بو‬ ‫ارز‬‫ب‬‫ي‬ ‫اهد‬‫ش‬‫الم‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬ ‫اى‬‫س‬‫مو‬ ‫ان‬‫م‬ ‫ادفاع‬‫ن‬‫اى‬‫ت‬‫ح‬ ‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫ه‬‫إ‬‫ن‬
‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬‫اب‬‫ا‬‫ت‬‫ع‬"‫ا‬‫ا‬‫تعجل‬ ‫اار‬‫ا‬‫ت‬‫المخ‬ ‫اه‬‫ا‬‫م‬‫كلي‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬‫ذا‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ه‬‫اه‬‫ا‬‫ت‬،‫اركهم‬‫ا‬‫ت‬‫و‬ ‫اه‬‫ا‬‫م‬‫قو‬ ‫ابق‬‫ا‬‫س‬ ‫أن‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬ ‫اب‬‫ا‬‫ت‬‫وع‬،‫ام‬‫ا‬‫ه‬‫و‬
‫يحتاجو‬‫ن‬‫ببص‬ ‫هم‬‫اطر‬‫و‬‫خ‬ ‫اقبة‬‫ر‬‫وم‬ ‫عايته‬‫ر‬ ‫إلى‬‫ته‬‫ر‬‫ي‬،‫الفاسقين‬ ‫ة‬‫ر‬‫بمعاش‬ ‫عهد‬ ‫يبو‬‫ر‬‫ق‬ ‫وهم‬"38
.
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫ومعنى‬‫بقوله‬ ‫له‬( :)‫أي‬:‫الذي‬ ‫ما‬
‫العج‬ ‫إلى‬ ‫دفعك‬‫لة‬‫و‬‫إلينا‬ ‫القدوم‬"‫قومك‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫منفص‬"39
.
‫ي‬‫الزمخشر‬ ‫قال‬" :‫أي‬‫اإلنكار‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫عنهم؟‬ ‫بك‬ ‫ل‬ّ‫عج‬ ‫شيء‬"40
.
‫هذا‬ ‫لكن‬‫اإلنكار‬‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫عجلة‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫من‬‫أ‬‫؟‬ ‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫ابب‬‫س‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اان‬‫ك‬
‫؟‬ ‫كليهما‬ ‫على‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫ذاتها‬ ‫العجلة‬ ‫على‬ ‫أم‬.
‫ى‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫أن‬ ‫هللا‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫رح‬ ‫ي‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫الزمخ‬‫اار‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫اإلن‬‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫ابب‬‫ا‬‫ا‬‫س‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬،‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ال‬‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ذات‬،‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ك‬
‫السابق‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫يالحظ‬" :‫عنهم‬ ‫بك‬ ‫ل‬ّ‫عج‬ ‫شيء‬ ‫أي‬"‫؛‬‫عجلتك‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ ‫أي‬‫؟‬
‫اعود‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫او‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫أ‬ ‫ااب‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫و‬‫اام‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫اإل‬‫ي‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫الزمخ‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫ابب‬‫ا‬‫ا‬‫س‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬ ‫اار‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫اإلن‬ ‫أن‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬
‫اه‬‫ل‬‫بقو‬" :‫ا‬‫ا‬‫ت‬ ‫اا‬‫م‬‫ك‬ ‫اذا‬‫ه‬‫و‬‫اب‬‫س‬ ‫ان‬‫ع‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫ا‬‫س‬ ‫ى‬‫ر‬‫ااء‬‫ب‬‫النق‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اه‬‫ا‬‫م‬‫تقد‬ ‫ب‬،‫اد‬‫ر‬‫ا‬‫ف‬‫ان‬ ‫اار‬‫ا‬‫ك‬‫إلن‬ ‫أ‬‫او‬‫س‬‫م‬‫انهم‬‫ع‬ ‫ه‬،‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اا‬‫م‬‫ل‬
‫اه‬‫ع‬‫م‬ ‫هم‬‫اار‬‫ض‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫احابهم‬‫ص‬‫باست‬ ‫ا‬‫ر‬‫اأمو‬‫م‬ ‫اه‬‫ن‬‫كو‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ام‬‫ه‬‫ب‬ ‫اداد‬‫ت‬‫االع‬ ‫ادم‬‫ع‬‫و‬ ‫االهم‬‫ف‬ ‫إ‬ ‫ال‬‫ي‬‫مخا‬ ‫من‬ ‫ذلك‬،‫ال‬
‫العجلة‬ ‫نفس‬ ‫إلنكار‬"41
.
‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫أ‬‫ي‬‫از‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫ااوي‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫البي‬‫و‬‫ف‬‫ير‬‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫أن‬‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬ ‫اار‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫اإلن‬‫اين‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫االث‬‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫م‬،‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫وع‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬
‫ابب‬‫ا‬‫س‬‫ها‬.‫اول‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ي‬‫ي‬‫از‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬" :‫ايئين‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬ ‫امن‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫يت‬ ‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬ ‫إن‬:‫اد‬‫ا‬‫ح‬‫أ‬‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اس‬‫ا‬‫ف‬‫ن‬ ‫اار‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫إن‬ ‫هما‬،‫ااني‬‫ا‬‫ا‬‫ث‬‫ال‬‫و‬
37
‫طه‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآليتان‬83,85.
38
‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ز‬ ‫أبو‬,‫دمحم‬:‫الت‬ ‫ة‬‫هر‬‫ز‬‫فاسير‬.11‫مج‬.‫طبعة‬ ‫بال‬.‫ة‬‫ر‬‫القاه‬:‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬.‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫بال‬.‫ج‬1‫ص‬5966.
39
‫السعدي‬,‫ناصر‬ ‫بن‬ ‫حمن‬‫الر‬ ‫عبد‬:‫ن‬‫المنةا‬ ‫كةالم‬ ‫تفسةير‬ ‫في‬ ‫الرحمن‬ ‫الكريم‬ ‫تيسير‬.2‫اج‬‫م‬.‫ط‬:1.‫اطين‬‫س‬‫فل‬:‫اور‬‫ن‬‫ال‬ ‫اة‬‫ع‬‫مطب‬.
‫ج‬2‫ص‬611.
40
‫ي‬‫ار‬‫ش‬‫الزمخ‬,‫ار‬‫ا‬‫م‬‫ع‬ ‫ان‬‫ب‬ ‫اود‬‫ا‬‫م‬‫مح‬:‫ةوه‬‫ة‬‫وج‬ ‫ةي‬‫ة‬‫ف‬ ‫ةل‬‫ة‬‫األقاوي‬ ‫ن‬‫ةو‬‫ة‬‫وعي‬ ‫ةل‬‫ة‬‫التنزي‬ ‫ةا‬‫ة‬‫حق‬ ‫ةن‬‫ة‬‫ع‬ ‫ةاع‬‫ة‬‫الكش‬‫ةل‬‫ة‬‫التأوي‬.‫اق‬‫ي‬‫تحق‬:‫اأمون‬‫ا‬‫م‬ ‫ال‬‫ا‬‫ي‬‫خل‬
‫شيحا‬.‫ط‬:2.‫بيروت‬:‫فة‬‫ر‬‫المع‬ ‫دار‬.2111.‫ص‬663.
41
‫السعود‬ ‫أبو‬,‫مصطفى‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬:‫الكةريم‬ ‫الكتةاب‬ ‫ايةا‬‫ز‬‫م‬ ‫إلةى‬ ‫السةليم‬ ‫العقةل‬ ‫إرشاد‬.6‫اج‬‫م‬.‫ط‬:1.‫اروت‬‫ي‬‫ب‬:‫دار‬
‫العلمية‬ ‫الكتب‬.1111‫م‬.‫ج‬5‫ص‬211.

10. 1
‫السؤ‬‫التقدم‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫ال‬"42
.‫ااوي‬‫ض‬‫البي‬ ‫ويقول‬" :‫اث‬‫ي‬‫ح‬ ‫ان‬‫م‬ ‫اا‬‫ه‬‫إنكار‬ ‫امن‬‫ض‬‫يت‬ ‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫ابب‬‫س‬ ‫ان‬‫ع‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫ا‬‫س‬
‫عليهم‬ ‫التعظم‬ ‫يهام‬‫ا‬‫و‬ ‫القوم‬ ‫فال‬ ‫إ‬ ‫إليها‬ ّ‫انضم‬ ،‫نفسها‬ ‫في‬ ‫نقيصة‬ ‫إنها‬"43
.
‫الخالصة‬‫و‬:‫ات‬‫س‬‫اال‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ن‬‫متفقو‬ ‫التفسير‬ ‫أئمة‬ ‫أن‬‫االى‬‫ع‬‫ت‬ ‫اه‬‫ل‬‫قو‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫فهام‬:(
)‫لإلنكار‬،‫هذا‬ ‫أن‬‫و‬‫اإلنكار‬‫العجلة‬ ‫سبب‬ ‫على‬ ‫مسل‬،‫مختلف‬ ‫اهم‬‫ر‬‫ن‬ ‫بينما‬‫ي‬‫ن‬
‫اإل‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫ير‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫نفسها‬ ‫العجلة‬ ‫في‬‫ذلك‬ ‫ى‬‫ير‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫يشملها‬ ‫نكار‬.
‫هللا‬ ‫وكأن‬‫تعال‬‫ى‬‫موسى‬ ‫ه‬ّ‫نبي‬ ‫ينبه‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫بهذا‬‫اإلنكار‬‫إلى‬:
1-‫الحرفي‬ ‫التقيد‬ ‫ة‬‫ر‬‫ضرو‬‫ب‬‫امر‬‫و‬‫األ‬44
.
2-‫ا‬ ‫ة‬‫ر‬‫ضرو‬‫منهاج‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫يرسمه‬ ‫بما‬ ‫ام‬‫ز‬‫اللت‬‫ب‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫الذي‬ ‫اللقاء‬ ‫موعد‬
‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫ابقه‬‫ا‬‫ا‬‫س‬،‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫و‬‫ام‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ي‬‫اث‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫م‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫قو‬،‫ا‬‫و‬‫اتخف‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫فا‬‫ن‬‫اارو‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ب‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫ا‬‫و‬‫ااء‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫أ‬‫و‬
‫معاملته‬45
.
‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اب‬‫و‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬ ‫ااء‬‫ا‬‫ج‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬‫و‬‫اه‬‫ا‬‫ل‬‫بقو‬ ‫اه‬‫ا‬‫ل‬ ‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫ا‬‫ا‬‫س‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬( :

)46
.‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫قو‬ ‫أن‬ ‫أي‬‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ث‬‫أ‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ن‬‫اائرو‬‫ا‬‫ا‬‫س‬،‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ث‬‫األ‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫كل‬ ‫ات‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ود‬
‫اديد‬‫ا‬‫ش‬‫ال‬ ‫ارب‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬،‫ال‬ ‫او‬‫ا‬‫ب‬‫أ‬ ‫اال‬‫ا‬‫ق‬ ‫اى‬‫ا‬‫ت‬‫ح‬‫اعود‬‫ا‬‫س‬" :‫ب‬ ‫ابقتهم‬‫ا‬‫س‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫اي‬‫ا‬‫ع‬‫م‬ ‫ام‬‫ا‬‫ه‬‫إن‬‫اا‬‫ا‬‫ط‬‫خ‬‫ال‬ ‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫أن‬ ‫ات‬‫ا‬‫ن‬‫ظن‬ ‫ة‬‫ر‬‫اي‬‫ا‬‫س‬‫ي‬
‫تخل‬‫االستصحاب‬ ‫في‬ ‫تقدح‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ة‬ّ‫بالمعي‬"47
.
‫ار‬‫ا‬‫ث‬‫األ‬‫و‬:‫ايء‬‫ا‬‫ش‬‫ال‬ ‫اة‬‫ا‬‫ي‬‫وبق‬ ‫اة‬‫ا‬‫م‬‫العال‬48
.‫او‬‫ا‬‫ه‬‫و‬:"‫ا‬ ‫اه‬‫ا‬‫ك‬‫يتر‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫أو‬ ‫ادم‬‫ا‬‫ق‬ ‫اات‬‫ا‬‫م‬‫عال‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫األرض‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اي‬‫ا‬‫ش‬‫لما‬
‫خف‬ ‫أو‬ ‫حافر‬...‫المعنى‬‫و‬:‫لي‬ ‫ن‬‫الو‬‫و‬‫م‬ ‫أي‬ ‫قدمي‬ ‫اق‬‫و‬‫م‬ ‫على‬ ‫ن‬‫سائرو‬ ‫الء‬‫و‬‫أ‬ ‫هم‬‫الوصول‬ ‫في‬49
.
42
‫ي‬‫از‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفخر‬:‫الكبير‬ ‫التفسير‬.‫ج‬22‫ص‬11.‫انظر‬‫و‬:‫اآللوسي‬,‫محمود‬ ‫السيد‬:‫العظيم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫المعاني‬ ‫رو‬
‫المثاني‬ ‫السبا‬‫و‬.11‫مج‬.‫طبعة‬ ‫بال‬.‫بيروت‬:‫بي‬‫ر‬‫الع‬ ‫اث‬‫ر‬‫الت‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬.‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫بال‬.‫ج‬16‫ص‬251.
43
‫البيضاوي‬,‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬:‫التأويةل‬ ‫ار‬‫ر‬‫أسة‬‫و‬ ‫التنزيةل‬ ‫ار‬‫و‬‫أنة‬.‫اديقي‬‫ص‬‫ال‬ ‫اي‬‫ش‬‫القر‬ ‫ال‬‫ض‬‫الف‬ ‫اي‬‫ب‬‫أ‬ ‫اية‬‫ش‬‫حا‬ ‫اه‬‫ش‬‫بهام‬.2‫ا‬‫م‬‫ج‬.‫اال‬‫ب‬
‫طبعة‬.‫بيروت‬:‫الجيل‬ ‫دار‬.‫ي‬‫ر‬‫تا‬ ‫بال‬.‫ج‬2‫ص‬28.
44
‫ى‬ّ‫حو‬,‫سعيد‬:‫التفسير‬ ‫في‬ ‫األسا‬.12‫مج‬.‫ط‬:1.‫ة‬‫ر‬‫القاه‬:‫النشر‬‫و‬ ‫للطباعة‬ ‫السالم‬ ‫دار‬.1181.‫ج‬9‫ص‬3391.
45
‫المطعني‬,‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫العظيم‬ ‫عبد‬:‫الحكيم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫لالستفهام‬ ‫البالغي‬ ‫التفسير‬.5‫مج‬.‫ط‬:1.‫ة‬‫ر‬‫القاه‬:‫مكتب‬‫اة‬‫ب‬‫وه‬ ‫ة‬
.1111‫م‬.‫ج‬2‫ص‬318.
46
‫طه‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬85.
47
‫السعود‬ ‫أبو‬:‫السليم‬ ‫العقل‬ ‫إرشاد‬.‫ج‬5‫ص‬211.
48
‫مصطفى‬:‫الوسيط‬ ‫المعجم‬.‫ص‬1.
49
‫عاشور‬ ‫ابن‬:‫التنوير‬‫و‬ ‫التحرير‬.‫ج‬9‫ص‬298.

11. 11
‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اول‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫و‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬( :
)50
.‫هللا‬ ‫ااء‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫إ‬ ‫ع‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫وي‬ ‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫يتع‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫جع‬ ‫اذي‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫النف‬ ‫اداف‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫ف‬
‫اه‬‫ا‬‫م‬‫قو‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اال‬‫ا‬‫ص‬‫منف‬ ‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬،‫ن‬ ‫او‬‫ا‬‫ه‬‫و‬‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫ر‬ ‫ال‬‫ا‬‫ي‬.‫اي‬‫ا‬‫ب‬‫القرط‬ ‫اال‬‫ا‬‫ق‬" :‫ات‬‫ا‬‫ل‬‫عج‬ ‫أي‬‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫المو‬
‫بالمصير‬ ‫تني‬‫ر‬‫أم‬ ‫الذي‬‫إليه‬‫عني‬ ‫لترضى‬"51
.
‫شك‬ ‫ال‬‫و‬‫في‬‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫اذه‬‫ه‬ ‫ا‬‫ف‬‫دا‬ ‫أن‬،‫و‬‫ال‬ّ‫ث‬‫المتم‬‫اي‬‫ف‬‫االى‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫اا‬‫ض‬‫ر‬ ‫ال‬‫ي‬‫ن‬-‫اى‬‫س‬‫مو‬ ‫اذلك‬‫ب‬ ‫ح‬ّ‫ار‬‫ص‬ ‫اا‬‫م‬‫ك‬
‫السالم‬ ‫عليه‬-‫داف‬ ‫هو‬‫و‬ ‫إيجابي‬‫ح‬‫ادو‬‫م‬‫م‬،‫ال‬‫م‬‫الع‬ ‫ان‬‫ك‬‫ل‬‫اه‬‫ت‬‫ذا‬ ‫اد‬‫ح‬‫ب‬(‫اة‬‫ل‬‫العج‬)‫اذموما‬‫م‬ ‫اان‬‫ك‬،‫ار‬‫ك‬‫أن‬ ‫اذا‬‫ه‬‫ول‬
‫موسى‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬‫السالم‬ ‫عليه‬.‫قال‬‫اة‬‫ل‬‫العج‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫األصفهاني‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ال‬:"‫اذكر‬‫ف‬_‫اى‬‫س‬‫مو‬ ‫أي‬
‫السالم‬ ‫عليه‬_‫و‬ ‫عجلته‬‫ا‬‫مذمومة‬ ‫كانت‬ ‫ن‬،‫إليه‬ ‫دعا‬ ‫فالذي‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضا‬ ‫طلبه‬ ‫وهو‬ ‫محمود‬ ‫ا‬"52
.
‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫اار‬‫ا‬‫ك‬‫إن‬ ‫أن‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫اعود‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ب‬‫أ‬‫و‬ ‫ي‬‫ار‬‫ا‬‫ش‬‫الزمخ‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ارد‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫اأتي‬‫ا‬‫ي‬ ‫اا‬‫ن‬‫وه‬‫ع‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬
‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ايس‬‫ا‬‫ل‬‫و‬ ‫اداف‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ابب‬‫س‬‫ال‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اان‬‫ا‬‫ك‬ ‫اا‬‫م‬‫إن‬‫اها‬‫ا‬‫س‬‫نف‬ ‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬،‫ا‬‫ع‬‫نو‬ ‫اول‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫إن‬ ‫إذ‬‫ا‬‫اكيك‬‫ا‬‫ش‬‫الت‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬
‫موسى‬ ‫في‬‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ي‬‫عل‬،‫اى‬‫س‬‫مو‬ ‫أن‬ ‫اة‬‫ص‬‫خا‬‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ي‬‫عل‬‫اي‬‫ف‬ ‫اادأ‬‫ص‬‫ال‬ ‫او‬‫ه‬‫و‬ ‫اح‬‫ض‬‫وو‬ ‫ح‬‫ار‬‫ص‬ ‫اد‬‫ق‬‫اه‬‫ل‬‫قو‬
‫إ‬‫او‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اذه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫إ‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫داف‬ ‫ن‬( :
)53
.
‫الثان‬ ‫المشهد‬‫ي‬:‫المنكر‬ ‫ها‬‫ظاهر‬ ‫تصرفات‬ ‫على‬ ‫اض‬‫ر‬‫العت‬ ‫في‬ ‫العجلة‬
‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ذكر‬ ‫ااء‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬ ‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ ‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫عليه‬ ‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ق‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اهد‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫الم‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬ ‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫يقت‬
‫اال‬‫ص‬‫مف‬‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫اول‬‫ا‬‫ق‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اف‬‫ا‬‫ه‬‫الك‬ ‫ة‬‫ر‬‫او‬‫ا‬‫س‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬:(










)
‫قوله‬ ‫إلى‬:(
)54
.
50
‫طه‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬85.
51
‫القرطبي‬:‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ألحكام‬ ‫الجاما‬.‫ج‬11‫ص‬233.
52
‫األصفهاني‬:‫ف‬ ‫المفردات‬‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫غريب‬ ‫ي‬.‫ص‬326.
53
‫طه‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬85.
54
‫الكهف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآليات‬61-82.

12. 11
‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اتعجال‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ا‬ ‫ار‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫ت‬ ‫اهد‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫فم‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬‫اار‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫إن‬‫االح‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫الع‬ ‫ارفات‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ت‬
(‫الخضر‬)55
‫أفعاله‬‫و‬‫اة‬‫ق‬‫متفر‬ ‫ا‬‫ض‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫اة‬‫ث‬‫ثال‬ ‫اي‬‫ف‬،‫ام‬‫ل‬‫أع‬ ‫هللا‬ ‫اة‬‫ن‬‫أزم‬‫و‬ ‫اة‬‫ن‬‫أمك‬ ‫اي‬‫ف‬‫و‬‫ام‬‫ك‬‫اي‬‫ن‬‫الزم‬ ‫أ‬‫اار‬‫ف‬‫ال‬ ‫اان‬‫ك‬
‫بينها‬،‫موسى‬ ‫طبيعة‬ ‫على‬ ‫دل‬‫المتعجلة‬ ‫االنفعالية‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬.‫ق‬ ‫ايد‬‫س‬ ‫اول‬‫ق‬‫ي‬‫ا‬‫ط‬‫اهد‬‫ش‬‫الم‬ ‫اذا‬‫ه‬ ‫اد‬‫ن‬‫ع‬ ‫ب‬:
"‫إن‬‫موسى‬ ‫طبيعة‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫ط‬‫اة‬‫ي‬‫انفعال‬ ‫اة‬‫ع‬‫بي‬‫اة‬‫ي‬‫اندفاع‬،‫ار‬‫و‬‫أد‬ ‫ال‬‫ك‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫ارفاته‬‫ص‬‫ت‬ ‫ان‬‫م‬ ‫ار‬‫ه‬‫يظ‬ ‫اا‬‫م‬‫ك‬
‫اه‬‫ا‬‫ت‬‫حيا‬...‫ام‬‫ا‬‫ع‬‫ن‬‫إن‬‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اة‬‫ا‬‫ع‬‫طبي‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫اة‬‫ا‬‫ع‬‫الطبي‬ ‫اذه‬‫ا‬‫ه‬ ‫اي‬‫ا‬‫ه‬،‫ا‬‫ا‬‫م‬‫و‬‫ن‬‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫فع‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ابر‬‫ا‬‫ص‬‫ي‬ ‫ام‬‫ا‬‫ل‬ ‫ام‬‫ا‬‫ث‬
‫ا‬‫لرجل‬،‫ابتها‬‫ر‬ ‫أمام‬ ‫قطعه‬ ‫الذي‬ ‫بوعده‬ ‫الوفاء‬ ‫يستط‬ ‫ولم‬"56
.
‫الثالث‬ ‫اض‬‫و‬‫الم‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫أ‬‫وسنتطر‬‫الت‬ ‫ة‬‫موسى‬ ‫استعجل‬ ‫ي‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اه‬‫ض‬‫ا‬‫ر‬‫اعت‬ ‫اا‬‫ه‬‫في‬
‫ار‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬ ‫ارفات‬‫ا‬‫ص‬‫ت‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اد‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬ ‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫العج‬ ‫اال‬‫ا‬‫ع‬‫انف‬ ‫ادة‬‫ا‬‫ش‬ ‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫خالل‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اين‬‫ا‬‫ب‬‫لنت‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬،
‫فيها‬ ‫محقا‬ ‫كان‬ ‫وهل‬‫؟‬‫اعتر‬ ‫أنه‬ ‫أم‬‫ته‬‫الج‬ ‫اض‬‫ع‬‫ب‬‫ان‬‫م‬ ‫يتهم‬‫ر‬‫ا‬‫ش‬‫ب‬ ‫ام‬‫ك‬‫بح‬ ‫ار‬‫ش‬‫الب‬ ‫ايب‬‫ص‬‫ت‬ ‫اي‬‫ت‬‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ش‬‫الب‬ ‫اب‬‫ن‬‫ا‬‫و‬
‫وعدم‬ ‫اب‬‫ر‬‫االستغ‬‫و‬ ‫الذهول‬‫و‬ ‫التعجل‬‫الصبر‬،‫اا‬‫ه‬‫ظاهر‬ ‫ارفات‬‫ص‬‫ت‬ ‫اام‬‫م‬‫أ‬ ‫اة‬‫ص‬‫خا‬‫ار‬‫ك‬‫المن‬.‫اذه‬‫ه‬ ‫ار‬‫ك‬‫ذ‬ ‫ال‬‫ب‬‫وق‬
‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫ا‬‫و‬‫الم‬‫ال‬ً‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫اتفا‬ ‫أن‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫إ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اا‬‫ا‬‫ش‬‫اإل‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اد‬‫ا‬‫ب‬‫ال‬‫ا‬‫ص‬‫ح‬‫ادء‬‫ا‬‫ب‬‫ال‬ ‫ال‬‫ا‬‫ب‬‫ق‬ ‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫عليه‬ ‫ار‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬‫و‬ ‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اين‬‫ا‬‫ب‬
‫العلمية‬ ‫بالرحلة‬،‫ي‬‫ئيسي‬‫ر‬ ‫ركنين‬ ‫على‬ ‫قوم‬‫ن‬،‫هما‬:
‫األول‬:‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬_‫افه‬‫ا‬‫ص‬‫بو‬‫ام‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اب‬‫ا‬‫ل‬‫طا‬_‫ار‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬ ‫األ‬‫ا‬‫س‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫ان‬‫ا‬‫ع‬
‫ارف‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ت‬ ‫أي‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬ ‫اوم‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ي‬ ‫ايء‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬ ‫أو‬،‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬ ‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫يبين‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫ح‬ ‫اض‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫االع‬ ‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫يتع‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ويتح‬ ‫ابر‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫وعل‬
‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬.‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬ ‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ل‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬( :

)57
.
‫ااني‬‫ا‬‫ث‬‫ال‬:‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫ار‬‫ا‬‫ض‬‫للخ‬ ‫ااد‬‫ا‬‫ي‬‫االنق‬‫و‬ ‫اة‬‫ا‬‫ع‬‫الطا‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬.‫اان‬‫ا‬‫س‬‫ل‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ق‬
‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫مو‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬ ‫ادا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫معا‬( :

)58
.
‫ا‬ ‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬ ‫ااأ‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬‫االت‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ب‬‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اى‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اب‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫ا‬‫و‬‫ل‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫أن‬"‫اابه‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫أع‬ ‫اب‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫ي‬،‫ابح‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫وي‬
‫اه‬‫ا‬‫ع‬‫اندفا‬،‫اه‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬ ‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ابر‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫وي‬"59
.‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫أن‬ ‫اك‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬ ‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫و‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫ابر‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬ ‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫ن‬ ‫ار‬‫ا‬‫ض‬‫استح‬
55
‫ومسلم‬ ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيحي‬ ‫في‬ ‫اسمه‬ ‫ثبت‬ ‫كما‬.‫انظر‬:‫ي‬‫البخار‬,‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬:‫المختصر‬ ‫المسند‬ ‫الصحيح‬ ‫الجاما‬
(‫ي‬‫ةار‬‫ة‬‫البخ‬ ‫ةحيح‬‫ة‬‫ص‬).3‫اج‬‫ا‬‫م‬.‫قيم‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫و‬ ‫اب‬‫ا‬‫ي‬‫تبو‬:‫ااقي‬‫ا‬‫ب‬‫ال‬ ‫اد‬‫ا‬‫ب‬‫ع‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ ‫دمحم‬.‫ط‬:1.‫ااه‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬‫ة‬‫ر‬:‫افا‬‫ا‬‫ص‬‫ال‬ ‫اة‬‫ا‬‫ب‬‫مكت‬.2113‫م‬.‫ااب‬‫ا‬‫ت‬‫ك‬
‫ااء‬‫ي‬‫األنب‬ ‫أحاديث‬.‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫اا‬‫ه‬‫علي‬ ‫اى‬‫س‬‫مو‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ار‬‫ض‬‫الخ‬ ‫اديث‬‫ح‬ ‫ااب‬‫ب‬.‫ام‬‫ق‬‫ر‬ ‫اديث‬‫ح‬(3511. )‫ج‬2‫ص‬112.‫الم‬‫س‬‫م‬:‫صةحيح‬
‫مسلم‬.‫الفضائل‬ ‫كتاب‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الخضر‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫باب‬.‫قم‬‫ر‬ ‫حديث‬(2381. )‫ج‬5‫ص‬1859.
56
‫قطب‬,‫سيد‬:‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ظالل‬ ‫في‬.6‫مج‬.‫ط‬:19.‫ة‬‫ر‬‫القاه‬,‫بيروت‬:‫الشروأ‬ ‫دار‬.1112.‫ج‬5‫ص‬2291.
57
‫الكهف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬91.
58
‫الكهف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬61.
59
‫الخالدي‬,‫صالح‬:‫أحداث‬ ‫وتحليل‬ ‫ا‬ ‫وقا‬ ‫عرض‬ ‫آني‬‫ر‬‫الق‬ ‫القصص‬.5‫مج‬.‫ط‬:2.‫دمشق‬:‫القلم‬ ‫دار‬.2119.‫ج‬3‫ص‬316.

13. 12
‫الطاعة‬‫و‬،‫ار‬‫ض‬‫الخ‬ ‫ااء‬‫ق‬‫ل‬ ‫اى‬‫ل‬‫إ‬ ‫ج‬‫ار‬‫خ‬ ‫اا‬‫م‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫ال‬ ‫وكيف‬‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ي‬‫عل‬‫اتعلم‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ال‬‫ج‬‫أ‬ ‫ان‬‫م‬ ‫إال‬،
‫ه‬‫ر‬‫سف‬ ‫في‬ ‫القى‬ ‫وما‬‫ا‬ ‫لهذه‬ ‫إال‬ ‫التعب‬‫و‬ ‫النصب‬ ‫من‬‫لغاية‬.
‫اان‬‫ا‬‫ي‬‫ب‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫إ‬ ‫اآلن‬ ‫اأتي‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫ال‬‫ا‬‫ج‬‫تع‬ ‫اي‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬ ‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫ا‬‫و‬‫الم‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫ارفات‬‫ا‬‫ص‬‫ت‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اض‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬‫االع‬ ‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫في‬
‫الخضر‬‫السالم‬ ‫عليه‬:
‫األول‬ ‫الموضا‬:‫عجلة‬‫موسى‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫الخضر‬ ‫خر‬ ‫على‬ ‫باإلنكار‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫للسفينة‬
‫االى‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ق‬:(





)60
.
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الفاء‬‫و‬:()‫التعقيب‬‫و‬ ‫تيب‬‫ر‬‫للت‬61
‫؛‬‫اا‬‫م‬ ‫اا‬‫م‬‫أنه‬ ‫أي‬‫إن‬
‫ات‬‫افينة‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اا‬‫ا‬‫ب‬‫رك‬ ‫اى‬‫ا‬‫ت‬‫ح‬ ‫ادا‬‫ا‬‫ه‬‫وتعا‬ ‫اا‬‫ا‬‫ق‬‫ف‬.‫ار‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬ ‫اام‬‫ا‬‫ق‬‫ف‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫ب‬‫أ‬‫ار‬‫ا‬‫خ‬‫افينة‬‫ا‬‫س‬‫ال‬،‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬‫الن‬ ‫ن‬ّ‫اي‬‫ا‬‫ب‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬‫و‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‬‫أ‬‫ار‬‫ا‬‫خ‬‫ال‬ ‫اى‬‫ا‬‫ن‬‫مع‬‫اه‬‫ا‬‫ل‬‫بقو‬:"‫ار‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬ ‫اد‬‫ا‬‫م‬‫فع‬‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫إ‬‫اه‬‫ا‬‫ع‬‫فنز‬ ‫افينة‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اح‬‫و‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫أ‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ح‬‫او‬‫ا‬‫ل‬"62
،‫ار‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬ ‫اان‬‫ا‬‫ك‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬‫و‬
‫لماذا‬ ‫يدرك‬‫أ‬‫ار‬‫خ‬‫ي‬‫افينة‬‫س‬‫ال‬،‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫اا‬‫م‬‫بين‬‫ى‬‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ي‬‫عل‬‫ار‬‫ظ‬‫ين‬‫اى‬‫ل‬‫إ‬‫اه‬‫ن‬‫أ‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ارف‬‫ص‬‫الت‬ ‫اذا‬‫ه‬‫ااد‬‫س‬‫إف‬‫اي‬‫ف‬
‫افينة‬‫ا‬‫س‬‫ال‬"‫اي‬‫ا‬‫ل‬‫العق‬ ‫اق‬‫ا‬‫ط‬‫المن‬ ‫ار‬‫ا‬‫ظ‬‫ن‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اه‬‫ا‬‫ل‬ ‫ارر‬‫ا‬‫ب‬‫م‬ ‫ال‬"63
.‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫ال‬‫ا‬‫ع‬‫ينف‬ ‫اهد‬‫ا‬‫ش‬‫الم‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اام‬‫ا‬‫م‬‫أ‬‫و‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬
‫متعجال‬،‫االع‬‫و‬ ‫اإلنكار‬ ‫في‬ ‫ع‬‫فيسار‬‫اض‬‫ر‬‫ت‬،‫يصبر‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ويستعجل‬،‫وينسى‬‫االتفاأ‬‫و‬ ‫العهد‬.
‫موسى‬ ‫وقول‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫مستفهما‬:(
).‫اار‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫لإلن‬ ‫اتفهام‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫اال‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬،‫اي‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬ ‫االم‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫و‬()‫اح‬‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫األر‬
‫أنها‬‫للعاقبة‬ ‫وليس‬ ‫للتعليل‬‫؛‬‫أل‬‫األنسب‬ ‫نه‬‫ل‬‫مقام‬‫اإلنكار‬64
.
‫اذا‬‫ه‬‫و‬‫اار‬‫ك‬‫اإلن‬‫اى‬‫س‬‫مو‬ ‫ان‬‫م‬‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ي‬‫عل‬‫اودة‬‫ص‬‫مق‬ ‫ار‬‫ي‬ ‫اة‬‫ل‬‫وعج‬ ‫اية‬‫س‬‫نف‬ ‫اة‬‫ع‬‫باندفا‬ ‫ااء‬‫ج‬،‫اك‬‫ا‬‫ل‬‫وذ‬
‫للخضر‬ ‫قال‬ ‫حين‬‫السالم‬ ‫عليه‬( :
)‫هاأ‬‫اإلر‬ ‫ويأتي‬
‫العجل‬ ‫بمعنى‬65
.‫ت‬ ‫ال‬ ‫أي‬‫ال‬‫و‬ ‫عت‬‫وتسر‬ ‫تعجلت‬ ‫كما‬
ّ
‫علي‬ ‫عجل‬"‫تشدد‬ ‫ال‬‫و‬
ّ
‫علي‬ ‫ق‬ّ‫تضي‬"66
.
60
‫الكهف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآليات‬91-93.
61
‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ز‬ ‫أبو‬:‫التفاسير‬ ‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ز‬.‫ج‬1‫ص‬5161.
62
‫ي‬‫اار‬‫خ‬‫الب‬:‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬.‫ااء‬‫ي‬‫األنب‬ ‫اث‬‫ي‬‫أحاد‬ ‫ااب‬‫ت‬‫ك‬.‫اديث‬‫ح‬ ‫ااب‬‫ب‬‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫اا‬‫م‬‫عليه‬ ‫اى‬‫س‬‫ومو‬ ‫ار‬‫ض‬‫الخ‬.‫ام‬‫ق‬‫ر‬ ‫اديث‬‫ح‬(3511.)
‫ج‬2‫ص‬112.
63
‫قطب‬:‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ظالل‬ ‫في‬.‫ج‬5‫ص‬2291.
64
‫اآل‬‫لوسي‬:‫المعاني‬ ‫رو‬.‫ج‬11‫ص‬336.
65
‫مصطفى‬:‫الوسيط‬ ‫المعجم‬.‫ص‬398.
66
‫ى‬ّ‫حو‬:‫التفسير‬ ‫في‬ ‫األسا‬.‫ج‬6‫ص‬3211.

14. 13
‫موسى‬ ‫عند‬ ‫العجلة‬ ‫انفعال‬ ‫أن‬ ‫المشهد‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الموض‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الظاهر‬‫و‬‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫عليه‬‫اان‬‫ك‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫وله‬ ‫محدودا‬ّ‫سو‬‫ه‬،‫إذ‬"‫فعل‬ ‫إن‬‫الخضر‬ ‫ة‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫السفينة‬ ‫ح‬‫لو‬ ‫بقل‬،‫ان‬‫م‬ ‫اة‬‫ض‬‫مرفو‬ ‫عجيبة‬
‫ح‬‫ها‬‫ظاهر‬ ‫يث‬،‫فالقو‬‫م‬‫اا‬‫ن‬‫مجا‬ ‫وحملوهم‬ ‫أكرموهم‬67
،‫ار‬‫ك‬‫إ‬ ‫ال‬‫ب‬‫يقا‬ ‫أن‬ ‫اب‬‫ج‬‫وي‬‫أ‬‫ار‬‫خ‬‫ب‬ ‫ايس‬‫ل‬‫و‬ ‫اان‬‫س‬‫باإلح‬ ‫امهم‬
‫السفينة‬،‫فموسى‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫ااهر‬‫ظ‬‫ال‬ ‫اث‬‫ي‬‫ح‬ ‫ان‬‫م‬ ‫اة‬‫ث‬‫للحاد‬ ‫ار‬‫ظ‬‫ن‬‫اار‬‫ك‬‫اإلن‬‫و‬ ‫اض‬‫ر‬‫ااالعت‬‫ب‬ ‫ع‬‫اار‬‫س‬ ‫اذلك‬‫ل‬‫و‬ ،،
‫ال‬ ‫حقيقة‬ ‫يعرف‬ ‫ولم‬‫عل‬ ‫يقف‬ ‫ولم‬ ‫حادثة‬‫وباطنها‬ ‫ها‬‫خبر‬ ‫ى‬"68
.
‫ب‬ ‫اجه‬‫و‬‫ي‬ ‫قد‬ ‫ير‬‫ر‬‫التب‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬‫أ‬‫اى‬‫س‬‫مو‬ ‫اه‬‫ع‬‫قط‬ ‫اذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالعهد‬ ‫إخالال‬ ‫سبب‬ ‫االنفعال‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫اه‬‫ي‬‫عل‬
‫قال‬ ‫حين‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫السالم‬:(
)69
.‫له‬ ‫سبب‬ ‫كما‬
‫ا‬‫ر‬‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫إن‬‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫الخ‬ ‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫االم‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬ ‫اال‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬ ‫اين‬‫ا‬‫ا‬‫ح‬( :
)70
.‫اول‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫و‬"‫امن‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬‫مت‬
‫موسى‬ ‫من‬ ‫الصبر‬ ‫ع‬‫وقو‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫لإلنكار‬‫السالم‬ ‫عليه‬"71
.
‫اى‬‫ا‬‫س‬‫مو‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫ار‬‫ا‬‫ن‬ ‫ااب‬‫ا‬‫ب‬‫ال‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اال‬‫ا‬‫ع‬‫االنف‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫إ‬ ‫اا‬‫ا‬‫ن‬‫ر‬‫نظ‬ ‫اإذا‬‫ا‬‫ف‬‫االم‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫اد‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬‫ا‬‫ج‬‫تع‬‫اي‬‫ا‬‫ف‬
‫اإلنكار‬‫و‬ ‫اض‬‫ر‬‫االعت‬،‫التصرف‬ ‫هذا‬ ‫أمام‬ ‫نفسه‬ ‫يضب‬ ‫ولم‬‫ير‬‫ال‬‫ال‬ ‫من‬ ‫عادي‬‫خضر‬‫السالم‬ ‫عليه‬.
‫الثاني‬ ‫الموضا‬:‫عجلة‬‫موسى‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫ب‬‫الخضر‬ ‫قتل‬ ‫على‬ ‫اض‬‫ر‬‫العت‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫للغالم‬
‫االى‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬( :


)72
.
‫اد‬‫ا‬‫ح‬‫ال‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬‫ف‬‫األول‬ ‫ادث‬‫ا‬‫ح‬‫ال‬ ‫اان‬‫ا‬‫ك‬‫م‬ ‫ار‬‫ا‬‫ي‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬‫وز‬ ‫اان‬‫ا‬‫ك‬‫م‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫و‬ ‫ث‬‫اه‬‫ا‬‫ن‬‫وزما‬.‫اديث‬‫ا‬‫ح‬ ‫اار‬‫ا‬‫ش‬‫أ‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬‫و‬
‫الم‬‫ا‬‫س‬‫م‬‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫إ‬‫اك‬‫ا‬‫ل‬‫ذ‬:"‫افينة‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اا‬‫ا‬‫ج‬‫خر‬ ‫ام‬‫ا‬‫ا‬‫ث‬،‫ااحل‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ايان‬‫ا‬‫ش‬‫يم‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫ه‬ ‫اا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫فبين‬‫إذا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫اب‬‫ا‬‫ع‬‫يل‬ ‫االم‬‫ا‬
‫الغلمان‬،‫فأخذ‬‫أسه‬‫ر‬‫ب‬ ‫الخضر‬،‫بيده‬ ‫فاقتلعه‬،‫فقتله‬"73
.
‫اه‬‫ل‬‫قو‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫ااء‬‫ف‬‫ال‬‫و‬(:)‫اب‬‫ي‬‫للتعق‬،‫أي‬‫إن‬‫ار‬‫ض‬‫الخ‬‫ا‬‫ي‬‫عل‬‫االم‬‫س‬‫ال‬ ‫ه‬‫االم‬‫غ‬‫ال‬ ‫ال‬‫ت‬‫ق‬
‫لقا‬ ‫فور‬‫ئه‬،‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬‫الغالم‬"‫ا‬ ‫غ‬ّ‫يسو‬ ‫ما‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ي‬ ‫لم‬‫لقتل‬،‫اللقاء‬ ‫فور‬ ‫كان‬ ‫القتل‬ ‫إن‬ ‫إذ‬"74
.
67
‫ي‬‫البخار‬ ‫لحديث‬‫وفيه‬ ‫لمسلم‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫ومسلم‬" :‫فحملوهما‬ ‫الخضر‬ ‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ر‬‫فع‬‫ب‬‫نول‬ ‫غير‬" ..‫انظر‬:‫ي‬‫البخار‬:‫صحيح‬‫ي‬‫البخار‬
.‫العلم‬ ‫كتاب‬.‫هللا‬ ‫اى‬‫ل‬‫إ‬ ‫ام‬‫ل‬‫الع‬ ‫فيكل‬ ‫أعلم‬ ‫الناس‬ ‫أي‬ ‫أل‬ ُ‫س‬ ‫إذا‬ ‫للعالم‬ ‫يستحب‬ ‫ما‬ ‫باب‬.‫ام‬‫ق‬‫ر‬ ‫اديث‬‫ح‬(122. )‫ج‬1‫ص‬11.
‫مسلم‬:‫مسلم‬ ‫صحيح‬.‫الفضائل‬ ‫كتاب‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الخضر‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫باب‬.‫قم‬‫ر‬ ‫حديث‬(2381. )‫ج‬5‫ص‬1851.
68
‫الخال‬‫د‬‫ي‬:‫آني‬‫ر‬‫الق‬ ‫القصص‬.‫ج‬3‫ص‬321-322.
69
‫الكهف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬61.
70
‫الكهف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬92.
71
‫اآللوسي‬:‫المعاني‬ ‫رو‬.‫ج‬11‫ص‬339.
72
‫الكهف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬:‫اآلية‬95.
73
‫مسلم‬:‫مسلم‬ ‫صحيح‬.‫الفضائل‬ ‫كتاب‬.‫باب‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الخضر‬ ‫فضائل‬ ‫من‬.‫قم‬‫ر‬ ‫حديث‬(2381. )‫ج‬5‫ص‬1851