عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ‫ﭘﺴﺎﻣﺪرﻧﯿﺰم‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬
‫ﭘﺴ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ‬ ، ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮐﻨﺪوﮐﺎوي‬‫ﺎ‬‫ﻣﺪرﻧﯿﺰم‬
*****
The Myth of Post-modernism
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﭘﺴﺎﻣﺪرﻧﯿﺰم‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1382‫ه.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬35

3. ٣
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
١-‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫راز‬.........................................................................................................۴
٢-‫ﺷﮑﻧﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزان‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬....................................................................................٩
٣-‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬..........................................................................................١٢
۴-‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫اﻧدﯾﺷﮥ‬ ‫ﭘﯾﺷﮕﺎﻣﺎن‬.....................................................................................١٧
۵-‫اﻧدﯾ‬ ‫ﭘﯾﺷﮕﺎﻣﺎن‬‫ﻣدرن‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ﺷﮥ‬.................................................................................١٩
‫ﻣﺎرﮐس‬ ‫ﮐﺎرل‬........................................................................................................١٩
‫ﻧﯾﭼﮫ‬ ‫ﻓردرﯾﮏ‬.......................................................................................................٢١
‫ز‬‫ﯾ‬‫ﻓروﯾد‬ ‫ﮕﻣوﻧد‬......................................................................................................٢۴
‫ھوﺳرل‬ ‫ادﻣوﻧد‬......................................................................................................٢۶
‫اﻧﯾﺷﺗن‬ ‫آﻟﺑرت‬.......................................................................................................٢٩
۶-‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬.........................................................................................٣٣

4. ٤
»‫ﺖ‬ّ‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫راز‬«
»‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬«‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﻐوی‬ ‫رﯾﺷﮥ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬»‫دﻣت‬‫ﻗ‬«‫و‬»‫داری‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬«‫و‬»‫ﺗﻣرار‬‫اﺳ‬«‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ذار‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬»‫ﯾﺎدﮔﺎر‬«‫ﺳﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ّﺎل‬‫ﺻ‬‫اﺗ‬ ‫و‬ (‫ذﮐر‬ ) ‫ﯾﺎدآوری‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ت‬‫ﺑﻘﺎﺳ‬ ‫ر‬.‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ (‫ﺷﻌﺎﺋر‬ ) ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ : ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺣﺎﻓظﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻧﺷ‬‫ﺎی‬
‫د‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎرﯾﮭ‬ّ‫ﻔ‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﺎﻧﯽ‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫رﻓﺗﺎر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎل‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬‫وﻧ‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ،‫د‬
‫آﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﮕﺎری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ھﻣﭼون‬.‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫در‬ ‫ﺎل‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺎﻧﯽ‬
‫ﻔﺎت‬‫ﻣﮑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺗوﻟﯾ‬ ‫داﻧﮭﺎی‬‫ﺗﺧﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺄﻣﻼت‬‫ﺗ‬ ‫زۀ‬‫واﻧﮕﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﺎری‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺳﻧت‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻠ‬
‫دﮐﺎو‬‫ﮐﻧ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آوردن‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ،‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ .‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﻧری‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬‫و‬ ‫ودن‬‫ﻧﻣ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ .‫ﮐﺷﯾدن‬ ‫ﭼراﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬‫ﺎ‬‫آﻏ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎرۀ‬‫درﺑ‬ ‫ﮥ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ھﺎ‬‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬.
‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬»‫ﺧدا‬«.‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ﺗﺣرﯾﮑﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑدون‬
»‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬«‫ﺗﺎرﮔ‬‫ﺳ‬ ،‫ﺎن‬‫ﮔﯾﺎھ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﯾﺎی‬‫اﺷ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ای‬ ‫ﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ھ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬،‫ﺎن‬
‫ﻓﻌ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ .‫ﮐوھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫رودﺧﺎﻧﮫ‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻣ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎت‬‫ﺧﻠوﻗ‬‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ (‫ﺎده‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫)ﺟﮭ‬ ‫ارض‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮐون‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﻧت‬‫ﺳ‬‫ھ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﯾت‬‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺗﯽ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﺟﻣﺎدی‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﺑ‬‫ری‬‫ﺷ‬
‫از‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﻧدی‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ .!‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎدﮔﺎر‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳﻧت‬
‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫ﻔﯽ‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻔﯽ‬‫ﮐﺷ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫م‬‫وﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫در‬‫ﺧد‬‫ﺳ‬ ،‫ﺎل‬‫ﺳ‬ ‫ول‬‫ﻓﺻ‬ ! ‫ﯽ‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫ﻧت‬‫،ﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ت‬ّ‫ﻧ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺧواﺑﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺧوردن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟﺎﻧداران‬ ‫درﻣﯾﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ . ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌت‬‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺳل‬‫ی‬
‫درﯾ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫درﯾ‬ ‫و‬ ‫دن‬‫درﯾ‬ ‫و‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬‫ر‬‫وﺗﻐﯾﯾ‬ ‫رف‬‫ﻣﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫وﺗوﻟﯾ‬ ‫ﮑون‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬
‫و‬ ‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫وه‬‫ﺟﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫و‬ ‫دار‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬
‫ل‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ، ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫و‬‫ﺣ‬‫ﺎﻓظ‬
‫ﻧﺎﻣﮥ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ، ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻧت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ّ‫ﻣﻌر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬
‫و‬ ‫وﻧﺷﺳﺗن‬ ‫وﮔرﯾﮫ‬ ‫ﺧﻧده‬‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐرداری‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫و‬ ‫رﻗﺻﯾدن‬»‫رف‬ّ‫ﻌ‬‫ﻣ‬«‫ا‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺎق‬‫ﻋﻣ‬
‫ﺳرﺑر‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻣﯽ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﻣﯾﺧواھد‬ ‫و‬ ‫آورد‬‫ﺑﺎ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫دﯾﻣﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ . ‫د‬‫ﺷ‬‫دارای‬ ‫د‬‫ﺷ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻧت‬
‫طور‬‫اﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﯾم‬‫ﻗ‬ ‫ﺑس‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﻣﺎد‬ ، ‫ﮐردار‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑدﯾن‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ن‬
‫اﻧﮕﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎری‬ ‫ﻣﺟ‬ ‫ﺗن‬‫رﻓ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎی‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ری‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬ ‫ﺳ‬ ‫ودن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﻓرﻣﺎﻟﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﻔﮭوم‬ ‫ﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬‫ﺎی‬ ‫ھ‬ ‫زه‬
‫دو‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟودی‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫راﻧﮭﺎی‬‫ﺳ‬ّ‫ﻧ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ت‬‫آداب‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬
‫ﺧ‬ ‫اﻓﮑﺎر‬‫ر‬. ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻣﺟرای‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﻓﯽ‬‫ا‬‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ﮔر‬‫ذ‬ً‫ﺎ‬‫اﺗ‬
‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ .‫داﺷت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫وﺟودی‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧﻘرض‬‫ﯾ‬‫ﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ﭻ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ازﻗﻠﻣرو‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷدﻧﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬‫ﮔ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫زﯾﻧ‬‫ﺎز‬
‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ذره‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬
‫اﻋﺗﻘﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﻧت‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ھم‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣﯾدھد‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬‫دھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﺎر‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻓﻘط‬‫ﺳﻧت‬ . ‫ﻧد‬‫ھﺎی‬
. ‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زار‬‫اﺑ‬ ‫ر‬‫ﺗﻐﯾﯾ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ . ‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ردار‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﺗﻐﯾﯾ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬‫ﺳ‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬
‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ارﺿﺎی‬ ‫ظروف‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻏرﯾزی‬.

5. ٥
‫ﻣدار‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ظرف‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫در‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وض‬‫ﻋ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﭼرﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زﻣﺎن‬‫آن‬
‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ :‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وارد‬ ‫ر‬‫دﮔ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾرﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫آﻣده‬‫ھ‬‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬
‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮥ‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻘ‬ ‫راز‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ھﺳت‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫آﻧﺟﺎﺳت‬‫ردش‬‫ﮔ‬ ‫در‬
‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬‫دﭼﺎر‬ ‫زﻣﺎن‬
‫د‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﻻﺗﻐﯾﯾری‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬‫ردش‬‫ﮔ‬ ‫ر‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾدارﻧد‬ ‫ھم‬ ‫زﻣﺎن‬
‫ﺧﻧ‬‫ﺳ‬ ‫در‬ (‫)ع‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺣﺿرت‬‫ﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑراﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫آور‬ ‫رت‬‫ﺣﯾ‬‫د‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ال‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫آور‬ ‫رت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﻧوﻧﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧ‬
‫ﻔﮥ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داﻋﯽ‬‫راﺗ‬ ‫ﺦ‬‫ﺗﻧﺎﺳ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫ﮔﺎه‬»‫ﮫ‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬«‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﭼ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑرار‬‫اﺻ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫واﺻﻼح‬ ‫ﯾﺎدآوری‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻠﺢ‬
‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫راز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ھر‬‫ﯾﺎ‬‫ھزار‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺗ‬‫و‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ر‬ ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫اھل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﺷﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫راز‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬
‫اﺑدی‬ ‫ﺣﺿور‬ ) ‫ﺳﻧت‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ای‬ ‫اﻓﺳﺎﻧﮫ‬ ‫و‬–‫ﻗدﻣت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ (
‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫آداب‬ ‫در‬ ‫ﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ھر‬ ‫ﮔﯾﮭﺎی‬ ‫وﯾژه‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣرآﻣﯾزش‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫طﺑ‬ ‫و‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫رارآﻣﯾز‬‫اﺳ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ . ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾدھ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺄﺛﯾر‬‫ﺗ‬ ‫راﺗﺣت‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫روزﻣره‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣراﺳم‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻋﺷﺎء‬ ‫ﻣراﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﻔﮭﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫داﻧﺷﻣﻧد‬‫ﻣ‬‫ﭼﮭﺎر‬ ‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬‫ﻧﺑﮫ‬‫ﺷ‬
‫ﮔﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرﮐت‬ ‫ﺳوری‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻠﯽ‬ ‫اﻋﯾﺎد‬ ‫ﻣﺿﺣﮏ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ه‬‫ﯽ‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣرﻓ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ل‬‫ﻘ‬
‫دارا‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﻧت‬ ‫ﺳ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﮔردﯾ‬ ‫ﺣور‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اوﺳ‬ ‫م‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻘ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧ‬ ‫ودش‬ ‫ﺧ‬ ‫م‬ ‫ﻋﻠ‬‫ی‬
‫ﻋﻘ‬ ‫ﯾم‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺻون‬ ‫اش‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﻧدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورﻧد‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﺟﺎدوﺋﯽ‬‫وم‬‫وﻋﻠ‬ ‫ول‬
‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺷری‬‫ھ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧوﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬
‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫آن‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫دارای‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫داﻧﯽ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗرھ‬ ‫دﯾم‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫وع‬ّ‫ﻧ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻣروز‬‫ت‬‫اﯾ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮏ‬‫ﻧ‬
. ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫وھﻧری‬ ‫زﯾﻧﺗﯽ‬ ‫اﺷﯾﺎی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دارد‬ ‫ﺑت‬ ‫ﭼﻧدﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓردی‬
‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻘ‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺑت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫و‬
‫اﺳﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫ﺑﺳﺗر‬‫ر‬‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ار‬»‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬. «‫دﯾﮕ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﻠﯾب‬‫ﺻ‬ ‫ﺑر‬ ‫ری‬
‫و‬‫ﯾ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﯾﺎی‬‫اﺷ‬ ‫ای‬ ‫ده‬‫ﻋ‬ .‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺟده‬‫ﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫دﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫درﺧﺗ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺑری‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺎ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ود‬
‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ھم‬ ‫ای‬ ‫ﻋده‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬‫ﺎر‬‫آﺛ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ﯾﺎی‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ول‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬‫ﺗﺎﻧﯽ‬‫ﺑﺎﺳ‬‫و‬
‫د‬‫ﺗﻣﺟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫اﺣﯾ‬ ‫رف‬‫ﺻ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رف‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫م‬‫ﻣراﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻼﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ھزﯾﻧ‬ .....‫و‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫از‬‫ت‬‫ﺑ‬
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﺧراﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﻌﻘول‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﻔﮭوم‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫رف‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ھزﯾﻧ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ده‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ھﺎﺳت‬‫ور‬‫اﻣ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎدوﺋﯽ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻠطﮫ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫دارﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻓرﻣ‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫را‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫دﮔﯽ‬ ‫زﻧ‬ ‫وم‬ ‫ﻣﻔﮭ‬ ‫ور‬ ‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻣﻔﮭوم‬ ‫ﻧ‬‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋروﺳ‬ ‫ﮥ‬‫ﭘرھزﯾﻧ‬ ‫م‬‫ﻣراﺳ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑراﺳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋزاﺋ‬ ‫و‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬
‫ﭘ‬ ‫ﻣراﺳم‬‫ر‬‫ﻋﺎﻟﻣﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺟﯾ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﺎﺑ‬ ‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻋﻘﻼﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻧﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎدی‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﮥ‬‫ھزﯾﻧ‬. ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ر‬‫ﻣﮕ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ود؟‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫آﺑروﺳ‬ ‫رف‬‫ﺻ‬ ‫ﺧﺎﻧداﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرد‬ ‫ھر‬ ‫درآﻣد‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺑﺧش‬‫ﺎی‬‫ﺣﯾ‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻠ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧﺎﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺳﻧت‬‫ﻓ‬ ‫ارادۀ‬ ‫ورای‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﻣﻧﻔﻌ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ردی‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮔرﯾزی‬ ‫را‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻣﯾل‬ ‫ﻓرد‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬
‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫دارای‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ودی‬‫ﺑﺧ‬ ‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫راز‬
‫دﯾﮕ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﻧﮕﯾزۀ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻧت‬‫را‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬

6. ٦
‫ﻧﯾ‬‫ﺎز‬.‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اھﺎﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣرﻣﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫ﻋدم‬
‫دﯾﮕ‬‫را‬‫ذھب‬‫ﻻﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫آدم‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ِّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ (‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ) ‫ن‬
‫ﺗ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫ﺑدون‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﺎرﺷﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫واﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫وﻧﯾﮭﯾﻠﯾﺳت‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ . ‫ﺑﻣﯾرد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ازدواج‬ ‫واﻧد‬
‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ور‬‫ﻣﺟﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎج‬‫ﻣﺣﺗ‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑرﺟﺳﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬
‫آن‬ ‫زی‬‫ﻣرﮐ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺑرﺧﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫دﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫ﯾ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ازدواج‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ﮭرھﺎی‬‫ﺷ‬ ‫در‬ ( ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ) ‫آداب‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫دﻗﯾ‬ ‫و‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ن‬
‫ﻣﺧﺗل‬ ‫ﻣدﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫ﻣدﻧﯽ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫وﻣراﮐز‬‫رج‬‫ھ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫و‬
‫ﻗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرج‬ ‫و‬‫وا‬‫ﻧ‬‫ﯾن‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣدﻧﯾت‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬
‫وا‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑرھﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾرﺗر‬ ‫ﺟﺗﻧﺎب‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫رﺳﻣﯽ‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﯾد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻓراد‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دار‬ ‫ﺧدﺷﮫ‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﻋرف‬ ‫ﺑطور‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎده‬‫ﭘﺎﻧﮭ‬ ‫ر‬‫زﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮐﻧﻧدۀ‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﯾﮕزﯾن‬ ‫ﺟزاﺋﯽ‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺷوﻧد‬، ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫رض‬‫ﻧﻘ‬
‫ﺎﻣ‬‫ﻧ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﻌ‬‫د‬‫ﺗواﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻧﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘول‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرﻧد‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺟﺎی‬
‫ﻣ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ای‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دار‬ ‫ﺧدﺷﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ای‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وادار‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺳﺗﻘﯾم‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ . ‫ﮑن‬‫ﺷ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎی‬‫آدﻣﮭ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﭘ‬ ‫زﻧداﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫دادﮔﺎھﮭﺎ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ ‫اﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﺷر‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺷﮑﻧﺎن‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋدام‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬»‫ﻣﺻﻠﺣﺗﯽ‬ ‫دروغ‬«‫ﺗن‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬‫طر‬ ‫از‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ف‬
‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫ﻣورد‬ ‫وﺣﮑوﻣت‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫طرف‬ ‫از‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫و‬»‫ﺗﮕوﺋﯽ‬‫راﺳ‬. «‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬
‫آورده‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫رج‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫رج‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫راﺳﺗﮕوﺋﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬‫ر‬‫زﯾ‬ . ‫د‬‫ﻧ‬‫ا‬
‫ﻣﺳ‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫راﺳﺗﮕوﺋﯽ‬‫ﺗ‬‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻘﯾم‬‫ر‬‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺎطر‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬‫ﺎزن‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﯾن‬‫و‬
‫ﺎﻧﻧ‬ ‫ﭘوﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻠﺣت‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫و‬ ‫رف‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻟﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎرﯾﮭ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫و‬ ‫رﻧد‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎری‬ ‫رﯾﺎﮐ‬ ‫و‬ ‫وﺋﯽ‬ ‫دروﻏﮕ‬ ‫ﺎدن‬ ‫ﻣﻌ‬‫و‬ ‫د‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دل‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫در‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫داﻧش‬ ‫اﻧﮕﯾزۀ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫دﺋوﻟوژ‬‫اﯾ‬‫ﯾﮭﺎی‬
ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬»‫اﻧ‬‫ﻘﻼب‬«‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑراﻧداﺧﺗن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧ‬ .‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻠ‬ ‫ﺎﻓﻊ‬‫رد‬‫ﺑ‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺑردﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ، ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺳﻧت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬‫ﻓﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬‫ﺎد‬
‫ﻋﻣ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﻗداﺳت‬ ‫ﻗﺎﻟب‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬‫ل‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺢ‬ ‫واﺿ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﺗم‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎدھﺎ‬ ‫ﻓﺳ‬ ‫رف‬ ‫ظ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫دﻧ‬ ‫وﻣ‬ ‫ت‬ ‫ﺟﻣﺎﻋ‬ ‫آداب‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﻧت‬ ‫ﺳ‬
‫ﯾ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ذاﺑﮭﺎی‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫دروﻏﮭﺎی‬‫ﮏ‬»‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬«
‫دﺑﺧ‬‫ﺑ‬ ‫رف‬‫ظ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﺗﮭﺎﺋﯽ‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫او‬ ‫ﺗﯽ‬‫ه‬
‫و‬ . ‫رھﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ، ‫روش‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﯽ‬ ‫اﻧدک‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﻟﯽ‬‫د‬‫ﮔردﻧ‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫ﺎز‬‫ﺑ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﯾﺎ‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ھﻣﺎن‬»‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬) «‫در‬ ‫و‬‫ھ‬‫آ‬ ‫زی‬‫ﻣرﮐ‬ ‫ﺳﺗﮫ‬‫ن‬
‫وی‬‫ﻋﺿ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫زﯾﺎدی‬ ‫ﻣدت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ (‫ﺧﺎﻧواده‬‫آن‬ ‫از‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺑ‬
‫ﯾﮏ‬»‫ﻓرد‬«‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫آرﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودی‬ ‫ھوﯾﺗﯽ‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬‫و‬ ‫ﻔﯽ‬‫ﻠﺳ‬
‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﻣﯾزاﻧ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓردی‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫د‬
‫ﻏر‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﯾزی‬–‫ﻧﯾ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﮏ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫ﻏ‬(‫ع‬ ) ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ول‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫زوا‬‫اﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟزوﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻧﺎی‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫ﺎ‬‫ﮭ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺑودن‬
‫ر‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫دار‬ ‫ﮫ‬‫رﯾﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬‫ا‬
‫د‬‫آورﻧ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫آرﻣ‬ ‫دﻣت‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻗدرﺗﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬

7. ٧
‫ل‬‫ﺣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫آرﻣﺎن‬ ‫آن‬ ‫اﺻل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧداده‬ ‫ﺛﻣری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣدت‬ ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫در‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻣﺎﺋو‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎﻧدی‬ ‫،ﻣﺛل‬
‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﻧﻣودﻧ‬ ‫ﻼش‬ ‫ﺗ‬ ‫راﻧش‬ ‫رھﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ورھﺎ‬ ‫ﮐﺷ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑرﺧ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫رده‬ ‫ﮐ‬‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫د‬ ‫ﺑرﮐﻧﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﻧت‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫رﯾﺷ‬
. ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺷوروی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺑرﮐﻧده‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬
‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﻣﺣﮑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫درﻋﯾن‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻘﻼء‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻧﺑرد‬‫ود‬‫،ﺧ‬ ‫وده‬
‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫زوده‬‫اﻓ‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻧوﯾﻧﯽ‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫ﻋﺎﻣل‬‫ﺣ‬‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﯾ‬
‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﻧواع‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫اش‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫ز‬
‫ﻧﺑوده‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ع‬ّ‫ﺗﻧو‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬‫از‬ ‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ت‬‫ھﺎﺳ‬ ‫ﮑن‬‫ﺷ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﺎھر‬‫ﺑظ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ . ‫اﺳت‬‫د‬‫وران‬
‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷدۀ‬ ‫داده‬ ‫ﻟﻌﺎب‬ ‫و‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ﮐﮭن‬‫اﺣ‬ ‫را‬‫ﺎط‬‫ﮫ‬
‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫رﯾزﯾﮭﺎی‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬–‫ﻓﻧﯽ‬–‫ﮐﻧ‬ ‫درک‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫در‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬
‫ردا‬‫ﮐ‬ ‫دوﺗﺎ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫روزی‬ ‫ھر‬ ‫دﯾروز‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﮔر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روزﻣرۀ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫وﻋرﻓﯽ‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫ﻗﺎﻧوﻧﻣﻧدی‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ا‬ ‫ﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ز‬
‫ﺎم‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫اﻣروزه‬ ( ‫ﻓﺎﻣﯾﻠﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫اﻣور‬ ‫ﻣﺛل‬ )‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫ﺑﺷر‬ّ‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺎﺋل‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ت‬
ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺗﺷﻧﺟﺎت‬ ‫وﻣرج‬ ‫ھرج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ھﺎی‬‫ﭼﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺳل‬
‫ﺑﻌﻧو‬ ‫ﻏذا‬ ‫وﻋده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫روزی‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻗﺑل‬‫ا‬‫ﺑﺣﺎﻧﮫ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎﻣل‬‫ﺷ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫داﺷت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ن‬‫و‬‫و‬ ‫ﺎر‬‫ﻧﮭ‬
‫ﻗﮭ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫دﺳ‬ ‫ﻏذاو‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎری‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎم‬‫ا‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔﺷ‬ ..... ‫و‬ ‫وری‬‫ﺧ‬ ‫روب‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫وری‬‫ﺧ‬ ‫وه‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺎد‬‫ﻣﻌ‬ ‫روزی‬ ‫ر‬‫ھ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫آداب‬ ‫ﺎن‬‫وارﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﺻورت‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ل‬
‫ر‬ ، ‫د‬‫ﻋﯾ‬ ‫روز‬ ، ‫ﻧﺣس‬ ‫روز‬ ، ‫ﮐودک‬ ‫روز‬ ، ‫ﻣﻌﻠم‬ ‫روز‬ ،‫ﮐﺎرﮔر‬ ‫روز‬ ،‫ﻣﺎدر‬ ‫روز‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫اﺳطوره‬،‫ﮑر‬‫ﺷ‬ ‫وز‬
‫روز‬ ‫و‬ ‫ﺎق‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫روز‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻋﯾﺎﺷ‬ ‫روز‬ ،‫ﺗراﺣت‬ ‫اﺳ‬ ‫روز‬‫ول‬ ‫ﻓﺻ‬ ‫ر‬ ‫ﺗﻐﯾﯾ‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ﯽ‬ ‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎی‬ ‫روزھ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫رده‬ ‫ﻣ‬.
‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗﺟﻣ‬ ‫وﺗﺟدﯾد‬ ‫ﺗﮑﺛر‬ ‫و‬ ‫ع‬ّ‫ﺗﻧو‬ ‫دوران‬ ،‫ﻣدرن‬ ‫دوران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺎ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫راﺳ‬‫ن‬
‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ﻧﺗﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ّل‬‫د‬ ‫ﻣﺑ‬ ‫ون‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫دﯾم‬ ‫ﻗ‬ ‫واز‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﻧت‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ن‬ ‫اﯾ‬
‫ﺷدن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫دﮔری‬ ‫وﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎد‬‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ‫رب‬‫ﻋ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫اﯾﻧ‬ ‫و‬ . ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ، ‫اﺳت‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﻣﺎن‬
‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﯾﺣﯽ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫آﻣرﯾﮑﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫ژاﭘﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﻧدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﻧت‬‫ﯽ‬‫ﻋرﺑ‬
‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﺎﺳ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺗﮭﺎﺟم‬ ‫و‬ ‫ﺗداﺧل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ . ‫را‬ ‫اش‬ ‫واﺳﻼﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫وﻣﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬‫و‬‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬
‫ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﮏ‬.‫ﻣﯾدھد‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬
‫اﻧدک‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫د‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ادﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﻼف‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫درﻧﯾزم‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻗ‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬‫ت‬‫ﻘﻼﻧﯾ‬
‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫درن‬‫وﻣ‬ ‫ر‬‫وﺗﮑﺛﯾ‬ ‫ﻌﮫ‬‫ﺗوﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗﺟدﯾ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺎﻧﮫ‬‫اﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫واﻓﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬
‫ﺗﺎ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫،ﻋﺻر‬ ‫ھﺎﺳت‬‫ر‬‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫وﻣﺣﺷ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺦ‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﺎظﯽ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫درﻧﯾزم‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ . ‫ت‬‫ھﺎﺳ‬
‫ﺧراﻓ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷدن‬‫ﺎ‬‫و‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﯽ‬ ‫ت‬‫ﻧ‬‫ﺟو‬ ‫ژادی‬‫ا‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﻊ‬‫ی‬‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫اﻣروز‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ھرﮔز‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫اﺳت‬‫ﺎت‬‫ﺧراﻓ‬
‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﺗﮫ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧراﻓﺎﺗﯽ‬ . ‫اﯾم‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬‫ﭼ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬‫ﺗوﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﯾﮭ‬
‫دﯾ‬‫ﺗﺷ‬ ‫ل‬‫ﻋواﻣ‬ ‫رﯾن‬‫ﻣﮭﻣﺗ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻧﻣﺎ‬‫وﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رواﻧﮑﺎوﯾﮭ‬ ‫و‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ادﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ّﺎت‬‫ﮭ‬‫ﺗوﺟ‬‫ﻌﮫ‬‫وﺗوﺳ‬ ‫د‬‫و‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﺧراﻓﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬
‫ﺳ‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﺧراﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺎھم‬‫ﺗﻔ‬ ‫وء‬
‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫رﯾﺎﺿﯾﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫طو‬‫واﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫را‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫وام‬‫اﻗ‬ ‫ن‬‫ﮐﮭ‬ ‫ﺎت‬‫وﺧراﻓ‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬‫ر‬‫و‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎب‬‫وﻟﻌ‬ ‫ﮓ‬‫رﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ای‬ ‫ه‬
‫دوران‬ ‫از‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﺑﺷر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﻣﻔﮭوم‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗﺑل‬
‫ﯽ‬‫ﺧراﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ﺗﺧوان‬‫اﺳ‬ ‫ز‬‫ﻣﻐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘردۀ‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫روزﻣره‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫ﺣداﻗل‬
‫ون‬‫ﻓﻧ‬ ‫و‬ ‫وم‬‫ﻋﻠ‬ . ‫ﺎ‬‫ﺣﮑوﻣﺗﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬ ‫و‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬
‫در‬ ‫اﺑزاری‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﻓﻘط‬‫ﺧر‬ ‫و‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺷﺎﻋﮫ‬ ‫ﺧدﻣت‬‫ا‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﺎت‬
‫و‬‫ﺧر‬‫ت‬‫واﯾﻧﺗرﻧ‬ ‫ﺎﻣﭘﯾوﺗر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎرﺑرد‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺗﻧﺎﺳﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ای‬ ‫واﻓﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﻌﻘوﻟﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫اﻓﯽ‬

8. ٨
‫ﺎ‬ ‫درﺣﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾ‬ ‫زاﯾش‬ ‫اﻓ‬ ‫ب‬ ‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎزل‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻣﭘﯾوﺗر‬ ‫ﮐ‬ ‫ور‬ ‫ﺣﺿ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺑراﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﯾ‬ . ‫ﯾم‬ ‫اﻓﮑﻧ‬ ‫ری‬ ‫ﻧظ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﺎھواره‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬‫ت‬
‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫؟‬ ‫ﺎﺗﯽ‬‫اطﻼﻋ‬ ‫ﺎزﻣﺎﻧﮭﺎی‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﮑوﻣﺗﮭ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﻋﻘﻼﻧﯾ‬ ‫زاﯾش‬‫اﻓ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬
‫را‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫وﻧﮕری‬‫اﻓﺳ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻻت‬‫ﺣ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ای‬ ‫اﻓﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫اﺑزارھﺎ‬
‫اﯾن‬ . ‫ﻧﻣﯾدھد‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬‫ﺳﻧ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎ‬ ‫ت‬‫طو‬‫اﺳ‬ ، ‫ﻓن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫طﮫ‬‫ر‬‫ه‬
‫ﺎد‬‫واﻗﺗﺻ‬ ‫ﺎد‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وح‬‫ﺑوﺿ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ .‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫واﻓﺳون‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ای‬
‫د‬‫روﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﻧﺎﻣﻌﻘوﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺳون‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﺟﻧﮕﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﯾﺎﺳت‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬
‫در‬ ‫ﻗدرﺗﮭﺎ‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ارادۀ‬ ‫ﺗﺣت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫و‬‫ﺎت‬‫ﺧراﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧدﻣت‬‫ﮐ‬‫ﻧد‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ن‬‫ﮭ‬
‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫ھﺎﺳ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫اﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫طوره‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺧراﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﺟﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟﻧﮕﮭ‬ ‫ﺎظﯽ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ .
‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫طوره‬‫اﺳ‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ : ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﮕﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﺳطوره‬ ‫و‬ ‫ﺧداﯾﺎن‬
‫طو‬‫اﺳ‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬‫ر‬‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫ای‬ ‫ه‬‫دﻣت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫روز‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻼء‬‫ﻋﻘ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾ‬
‫و‬ . ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧراﻓ‬ ‫و‬ ‫واﻓﺳون‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺷﺎﻋﮫ‬
‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷدﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬
‫ﺻ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧژادھ‬ ‫و‬ ‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ .‫ﺷود‬ ‫اﺻﻼﺣﺎﺗﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺧود‬ ‫وری‬
‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟﻐراﻓﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ذھﺑﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ . ‫ت‬‫ﺑﻘﺎﺳ‬ ‫ﺎزع‬‫ﺗﻧ‬ ‫ر‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫در‬ ‫اﺻﻼﺣﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫دﮔردﯾﺳﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺟﺑور‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﯾﺎﺑﻧد‬
‫ا‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺟز‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺷدن‬ ‫وﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟدد‬ ‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺷ‬ ‫ﭘرده‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﻔراﻣوﺷ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻊ‬‫وﺟواﻣ‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑروز‬
»‫ﻣد‬«‫ﯾﻌﻧﯽ‬»‫ﺑت‬! «‫ﺑ‬ ‫دارای‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫ﺳ‬ ‫طﺑﻘﮥ‬ ‫ھر‬‫ﺗ‬‫ﺧوﯾش‬ ‫ﯾژه‬ِ‫و‬ ‫ﮭﺎی‬‫و‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫در‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫اﺳت‬‫ھ‬‫و‬ ‫ﺎت‬‫طﺑﻘ‬ ‫م‬
‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫راز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻓﯽ‬ّ‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺳن‬ ‫آن‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫راز‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺗﻣدﻧﮭﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎدھﺎی‬.‫را‬ ‫ﯾﺎت‬
‫ﺟ‬ ‫وص‬‫ﺑﺧﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫در‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻧﮕﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﻧﺎزﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫زي‬‫ﻣرﻛ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎھدﯾم‬‫ﺷ‬ ‫وم‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ﻛ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدرﻧﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زي‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ن‬‫ﺑط‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﻛوﻣﺗﮭ‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫درون‬‫ردي‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺧﺳﺎراﺗﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﻛﻧﻧده‬ ‫ﻣﺳﺗﮭﻠك‬ ‫و‬ ‫اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬‫ﻓرو‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬‫ﻲ‬‫ﭘﺎﺷ‬
‫ﯾﺎاﻧﻘﻼ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬‫ﺣﻘ‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻣﻧدﺗر‬ ‫اي‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﺗﻲ‬‫ﭘدﯾد‬ ‫ﯾﻘت‬‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ه‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣدرﻧﯾﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﻲ‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎي‬ ‫و‬
‫و‬ ‫دان‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬‫واﻟ‬ ‫و‬ ‫وھر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧوادﮔﻲ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﻧﺎﻗﺷ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫ﺑطور‬‫وص‬‫ﺑﺧﺻ‬
‫زي‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ران‬ ‫ﭘﺳ‬ ‫و‬ ‫دران‬ ‫ﭘ‬‫ﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼ‬ ‫رد‬ ‫ﻧﺑ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣدرﻧﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧت‬ ‫ﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫رد‬ ‫ﻧﺑ‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬‫ﻧواده‬
‫اﻧ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣدرﻧﯾﺗﮫ‬ ‫ﻣداﻓﻊ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻓرزﻧداﻧﻲ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﺟﺎﻣد‬‫د‬‫ﺑ‬ ‫اﯾﻧك‬‫ﺳﻧت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬‫واﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫و‬ . ‫آن‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺗﺑدﯾﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﻲ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ھﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾم‬‫ﯾﻧ‬‫ﻛ‬‫ك‬‫اﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻛﺷﯾده‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻛرده‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﺑراي‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﺎﺋﻲ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫ﻛﻠﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺛﺎﻟﻲ‬‫واﻗﻌﻲ‬ ً‫ﻼ‬
‫ﻧﺷﺎﻧدھﻧد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﺋﻲ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬‫ﯾن‬‫ﻋ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫ذاﺗﻲ‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ه‬‫اﻧﻘﻼ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﺎت‬‫ﺑ‬
‫ﺿد‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﻲ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟدﯾد‬‫رﺟ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫اﻧﻘﻼب‬‫از‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﻌت‬‫ﻗﻠب‬
‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﻲ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬‫ﻋ‬‫از‬ ‫ﻲ‬‫ظﯾﻣ‬
‫ﺧﺳراﻧﮭﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾﺷﮕﯾري‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ي‬

9. ٩
»‫ﺳﺎ‬ ‫ﺖ‬ّ‫ﻨ‬‫ﺳ‬‫ز‬‫ﺷﮑﻨﺎن‬ ‫ﺖ‬ّ‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ان‬«
‫در‬ ‫ﻧﺗﯽ‬ ‫ﺳ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ذھﺑﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫رﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫رگ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﯾ‬‫ﻧت‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬ ‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﺗ‬‫ﻏ‬‫ر‬ ‫ﯾ‬
‫ﻣﻌﻘ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﻠﯽ‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬‫ردد‬‫ﻧﮕ‬ ‫ول‬
‫اﻣور‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫زﯾرا‬‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫اﺳ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬‫ت‬‫ﺎن‬‫ﺣﮑﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑراﻧﻧد‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬ ‫راه‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ده‬‫دھﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬‫ول‬‫ﻣﻌﻘ‬‫ﮐﻧ‬‫دۀ‬‫ﻧ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺳﻧن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ن‬
‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻼﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫و‬ .‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺣﮑﺎم‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﮑﻣ‬‫وی‬
‫ﮔرو‬ ‫ﺎﺑﻖ‬‫ﻣط‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ع‬ّ‫ﺗﻧو‬ ‫و‬ ‫ﮐﺛرت‬‫ﺎز‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھﮭ‬‫ون‬‫ﭼ‬ . ‫د‬
‫د‬‫ﺑﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎﻗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎری‬‫ﺟ‬ ،‫م‬‫ﺣﮑ‬ ‫آن‬ ‫وری‬‫ﺻ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷراﯾطﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ .
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ظرف‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫اﻧﻌطﺎف‬ ‫ﻣوﺟب‬‫ھ‬‫ﯽ‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫ر‬
‫زان‬‫ﻣﯾ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫وری‬‫ﺻ‬ ‫وع‬‫وﺗﻧ‬ ‫رت‬‫ﮐﺛ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻔرﻗ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﻘراض‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬ ‫ھر‬
‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫اﺣﮑ‬ ‫وع‬‫ﺗﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻌﮫ‬‫ﺗوﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻘ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﺣﮑﯾﻣ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﺑﻧ‬‫ب‬‫ﻣوﺟ‬
‫ﺑوده‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫و‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗدرﯾﺟﯽ‬ ‫ﺷﮑﺳﺗن‬‫ﻋﻠل‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬‫ﺟدال‬‫روﺣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫و‬‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﯾت‬
‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎم‬‫اﺣﮑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ھر‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ر‬‫وع‬‫ﺗﻧ‬ ‫ا‬
‫ﺗﺎر‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬‫ﯾ‬. ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧﯽ‬
‫آن‬ ‫ذات‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫درﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘوﺳﺗﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻋﻘل‬‫ﺑرﺳد‬.
‫ﭘ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﺑﻧ‬‫ﯾ‬‫و‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻠﻘ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎم‬‫اﺣﮑ‬ ‫رای‬‫اﺟ‬ ‫ﯾوه‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﺎﻧﯾ‬ ‫ﺎﻣﺑران‬‫ت‬‫روﺣﺎﻧﯾ‬
‫ﺎن‬‫ﺣﮑﯾﻣ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫دأ‬‫ﻣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺟرای‬ ‫اوﻟﯾﮥ‬ ‫ﺻور‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣذاھب‬‫ھ‬‫ﻌﮫ‬‫ﺗوﺳ‬ ‫م‬
‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﻧﻧدۀ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺷﮑﺎﻓﻧدۀ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫دھﻧده‬‫ﺧﺎدﻣ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ .‫ا‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺎن‬‫ﻟﮭﯽ‬
‫را‬‫زﯾ‬ . ‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫ﺗﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺎدم‬‫ﺗﺻ‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫درﻣﯾﺎن‬‫ﺎﻣﺑ‬‫ﭘﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫آو‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ری‬‫ردن‬
‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻧ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫م‬‫ﺣﮑ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﯾم‬‫ﻗ‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬‫ذا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﯾده‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدال‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗﺑﻠﯽ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫روﺣﺎﻧﯾون‬
‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ . ‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدی‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎرﺗرﯾن‬‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧ‬‫ز‬‫ﯾ‬
‫آ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫ﻓﺳﯾﻠﯽ‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺎی‬‫د‬‫ا‬‫ب‬‫د‬‫ﺑﺧ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫واﻋﻣ‬ ‫وم‬‫رﺳ‬ ‫و‬‫ل‬ ّ‫ﺻ‬‫ﻣﺗ‬ ‫ا‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﻼ‬‫اﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫رف‬‫ط‬ ‫از‬ ‫آداب‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫ودر‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫غ‬‫ﺎﻓﯾز‬‫ﻣﺗ‬‫ﯾ‬‫ﮑﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫رﻓﺗﺎر‬ ‫وﻧﺎﻣﻌﻘوﻟﺗرﯾن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫وﻧﺎﻣﺣﺳوس‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫ﻓ‬‫وی‬‫راﺳ‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻧﺎﻣﻌﻘول‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫اﻓﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻣﺎده‬ ‫ﻋﺎﻟم‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ھر‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﻣﺗﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬‫ﻧ‬‫ﻣﺎﯾد‬
‫ﭘ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﺎر‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫دد‬‫ﭘﯾوﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﺎظر‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫س‬‫ﻊ‬
‫دﮔ‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﻌﻘول‬‫ﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧظرھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ . ‫رﻧد‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧظرھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫ﮥ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬‫ل‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﺎر‬
‫ﺷ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫وﻣدﻧﯽ‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ھر‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ده‬‫را‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ت‬ ‫اﻧﮕﺷ‬ ‫آن‬ ‫ل‬ ‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑﮭﻣ‬ ‫و‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫آورده‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫رد‬ ‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯾده‬ ‫رﺳ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺎﻧﯾده‬ ‫ﻧرﺳ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬‫ﺷ‬‫ﻣﺎر‬
‫ﺑ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣ‬ ‫واز‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺗﻔرﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫رﯾ‬‫رود‬‫ط‬
‫ﻣو‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬‫دﮔر‬ ‫ﺟب‬‫ﮔ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫وﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫ﺎت‬
‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫آوردن‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫رد‬‫ﮔ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺟﻧﺑﮥ‬ ‫ﻣﻌﻘوﻟﺗرﯾن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﭘﺎﻧﮭﺎده‬ ‫زﯾر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ی‬‫و‬ ‫د‬
‫و‬‫ﻣﺣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧن‬‫ﺳ‬ ‫ت‬‫ﻗداﺳ‬ ‫و‬ ‫اھﻣﯾت‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ز‬‫ﻏراﯾ‬ ‫ر‬
‫ﺣﺳﺎﺑرﮔ‬‫ر‬‫اﻧ‬‫آ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫رد‬‫ﮔ‬ ( ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ) ‫ﻧﺎﻣﻌﻘول‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﻧ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬‫واﻗﻌ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬

10. ١٠
‫ذر‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻘﻣ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫د‬ّ‫ﺧر‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ﻣﺟﺑ‬ ‫ﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ﻣراﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫در‬‫اﺟ‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫اﯾﺛﺎرﮔ‬‫ر‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﯾﮭﺎ‬‫را‬‫اﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ . ‫ﻧﺎﻣﺣﺳوس‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻌﻘول‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺎطر‬‫د‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫د‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬
‫م‬ ‫ﻣراﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﻣﺛ‬ ‫د‬ ‫ﻧدارﻧ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫زی‬ ‫ﮔرﯾ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫م‬ ‫ﻣراﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫داوت‬ ‫ﻋ‬ ‫اوج‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎطﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣراﺳ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫زاﺋ‬
‫ﻏرﯾزی‬ ‫ﻓردﯾت‬ ‫ﺿد‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ .‫ﻋروﺳﯽ‬–‫اﯾﻧﮑ‬ ‫و‬ .‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﺣﯾواﻧﯾت‬ ‫ﺿد‬ ، ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﻣﺎدی‬‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﺧش‬‫ﺻر‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣراﺳم‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺻرف‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫درآﻣد‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻣده‬‫ف‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻋروﺳ‬ ‫ﻣراﺳم‬ ‫در‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ﻣراﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻓردی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮐﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋداوﺗﮭﺎ‬ ‫اﺷد‬ ‫دﻟﯾل‬‫ﻋزاﺋ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ا‬‫ﺣﺿو‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮐﯾﻧﮫ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ﺗﺟﻣﻌﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫در‬ . ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﯾﺎد‬‫دارد‬ ‫ر‬‫و‬‫ﺑر‬ ‫ﮔﺎه‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وز‬
‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫اﻓراط‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﺗﻼﺳت‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫.و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻔرﯾط‬‫ﮐ‬‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬
‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ذات‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫را‬ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﯾﻧﯽ‬‫ﺎدی‬‫ﻣ‬
‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬‫رد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داوﺗﮭﺎ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎدھﺎ‬‫ﻓﺳ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬‫ن‬‫واﯾ‬ . ‫د‬
‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫وﻣﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ھر‬ ‫ﻋﻘﻼی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫و‬ !‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ر‬
‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬‫د‬‫اﻓﺗﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭘردازﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑرد‬‫ﻣ‬ ‫وچ‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺎزﻧد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬
‫طر‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺑﺳﺎ‬‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﺿد‬ ‫ظﺎھر‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫درواﻗﻊ‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫د‬‫ا‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫وﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﺎی‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ذات‬
‫ﻋﻘﻼﻧ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺑﮭﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬‫اﻧد‬ ‫ﯽ‬.
‫ﻋ‬ ‫د‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺳﻧت‬‫ﺎن‬‫رﻓ‬
‫واﯾن‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫رف‬‫ﻋ‬ ‫ﻘﺎﺑل‬‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ن‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرف‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﺳ‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫رﯾﺎﮐﺎری‬ ‫و‬ ‫دروﻏﮕوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫،ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬
‫وﺗ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﮐﺎری‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬‫ﺋﺎ‬‫ﺑﮫ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗر‬‫ھ‬‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
‫ر‬‫زﯾ‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣطرود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫از‬ ‫ﮔرا‬ ‫ﻋﻘل‬‫ا‬‫ﻋ‬‫م‬‫ﺣﮑ‬ ،‫ل‬‫ﻘ‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﮑم‬ ، ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻداﻗت‬ ‫ﺑﮫ‬
‫وﺗ‬ ‫دق‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫از‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫،رﯾﺎ‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬‫در‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﮭ‬
‫آورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎرﺷﯾزم‬ ‫و‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯾﮕری‬ ‫ﻣﺟﻣوع‬ ‫ودر‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬.
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رﻧد‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﯾﺦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺳﻧت‬–‫ﺗ‬‫ودوﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﮔردھﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮕﯽ‬‫ﮔذﺷ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﻧد‬‫د‬‫ر‬‫ﭘ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾن‬‫دازد‬
‫ود‬ ‫ﺎﺑﯾم‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ھر‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓﺗﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫وﻓﺳﺎد‬‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ت‬
‫د‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮓ‬‫وﺟﻧ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﻓرﯾ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫زاری‬‫اﺑ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺦ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﯾﺎﺑﯾم‬‫ﺷ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ده‬
. ‫اﺳت‬
‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫در‬ ‫ﺳﮭوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺟﻧﺑﮥ‬
‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وت‬‫دﻋ‬ ‫ﻠوة‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫اﻗﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬‫را‬ ‫ﮭوی‬‫ﺳ‬ ‫ﺎزﮔزاران‬‫ﻧﻣ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ر‬‫دﮔ‬ ‫ﯽ‬‫طرﻓ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺎه‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ . ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬‫ﯾﺎﺑ‬‫د‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺗزوﯾ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﻧﺎﺷ‬ ‫دا‬‫ﺟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫دو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ !‫د‬‫ﺗﻘﻠﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗزوﯾر‬ ! ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ !‫ﺳﮭو‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ :
‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﺷﯾوۀ‬‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ . ‫رﻧد‬‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﮑﮫ‬‫ﺳ‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺗزوﯾر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫و‬ ‫د‬
‫رﯾﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زﻣن‬‫ﻣ‬‫را‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺧﺗﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﺗﺑﮫ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ش‬‫اھﻠ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﺎه‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫آور‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬
‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫ﻧﻣﺎدھﺎی‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﮔرﯾزی‬ ‫راه‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫درﻋﯾن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬
–‫ﺗﺎر‬‫ﯾ‬‫اﺣﻣ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﮑﯾﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﻗت‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﺧﯽ‬‫ﻘ‬‫را‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎﻧ‬
‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫آﻓرﯾﻧ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫روزی‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺗﺎرﯾﺧﻧ‬ ‫ﺷﮑﻧﺎن‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رھﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫رﺳوا‬
‫ھﻣﺎﻧ‬ .‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬‫ﮭ‬‫ودﭼ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫آﻓرﯾﻧﯽ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﮫ‬‫ﻧﮕﺷ‬ ‫وﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﺎر‬
‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اھﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫طﻌن‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺷﮑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫آن‬ .‫ﺑﺷﮑﻧﻧد‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧد‬