يُقَدِّمُ البحث نص رسالة في رسم المصحف ، من تأليف ابن الجزري ، وهو الكتاب الوحيد الذي أَلَّفَهُ ابن الجزري في علم الرسم ، وتتضمن الدراسة التي كتبتُها بين يدي النص التعريف بجهود ابن الجزري الأخرى في هذا العلم ، وتتلخص في ما أورده ابن الجزري في كتابه (النشر في القراءات العشر ) من أبواب تتعلق بالرسم ، إلى جانب الروايات المنقولة عن مصحف ابن الجزري في كتاب (نثر المرجان في رسم نظم القرآن ) لمحمد غوث النائطي الآركاتي. وبَيَّنْتُ في الدراسة قيمة هذه الرسالة في التعريف باختيارات ابن الجزري في الرسوم المختلف فيها بين أئمة الرسم ، إلى جانب التعريف بالمخطوطات التي اعتمدتُ عليها في تحقيق النص ، والمصادر الأخرى التي وَثَّقْتُ منها ما ورد في الرسالة ، وبيان منهجي في تحقيقها ، وتحقيق نسبة الرسالة إلى مؤلفها. واكتفى ابن الجزري في هذه الرسالة بعد المقدمة برسم الكلمات القرآنية على ما توجبه قواعد الرسم العثماني ، لكن كل كلمة كتبها يُبَيِّنُ رسمها ما فيها من حذف أو زيادة أو بدل أو همز أو فصل أو وصل ، واعتنيت بتوثيق الكلمات التي رُسِمَتْ بخلاف رسمها في مصحف المدينة النبوية ، وتحقيق ذلك من مصادر الرسم المشهورة ، والله ولي التوفيق.

1. 247
‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫تأيلف‬ ‫من‬ ،‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫نص‬ ‫ابلحث‬ ُ‫م‬
ِّ
‫د‬
َ
‫ق‬
ُ
‫ي‬
‫انلص‬‫يدي‬‫بني‬‫ها‬ُ‫كتبت‬‫اليت‬‫ادلراسة‬‫وتتضمن‬.‫الرسم‬‫علم‬‫يف‬‫اجلزري‬‫ابن‬
ُ
‫ه‬
َ
‫ف‬
َّ
‫ل‬
َ
‫أ‬‫اذلي‬‫الوحيد‬
‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫أورده‬ ‫فيما‬ ‫وتتلخص‬ ،‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫األخرى‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫جبهود‬ ‫اتلعريف‬
‫املنقولة‬ ‫الروايات‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬ ،‫بالرسم‬ ‫تتعلق‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ »‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫«النرش‬ ‫كتابه‬
‫انلائطي‬‫غوث‬‫ملحمد‬»‫القرآن‬‫نظم‬‫رسم‬‫يف‬‫املرجان‬‫«نرث‬‫كتاب‬‫يف‬‫اجلزري‬‫ابن‬‫مصحف‬‫عن‬
((()*(
.‫اآلراكيت‬
‫الرسوم‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫باختيارات‬ ‫اتلعريف‬ ‫يف‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫قيمة‬ ‫ادلراسة‬ ‫يف‬ ُ‫ت‬
ْ
‫ن‬
َّ
‫ي‬َ‫وب‬
‫عليها‬
ُ
‫اعتمدت‬ ‫اليت‬ ‫باملخطوطات‬ ‫اتلعريف‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬ ،‫الرسم‬ ‫أئمة‬ ‫بني‬ ‫فيها‬ ‫املختلف‬
‫يف‬ ‫منهيج‬ ‫وبيان‬ ،‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ُ‫ت‬
ْ
‫ق‬
َّ
‫ث‬َ‫و‬ ‫اليت‬ ‫األخرى‬ ‫واملصادر‬ ،‫انلص‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬
.‫مؤلفها‬ ‫إىل‬ ‫الرسالة‬ ‫نسبة‬ ‫وحتقيق‬ ،‫حتقيقها‬
‫وجبه‬
ُ
‫ت‬ ‫ما‬ ‫ىلع‬ ‫القرآنية‬ ‫اللكمات‬ ‫برسم‬ ‫املقدمة‬ ‫بعد‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫واكتىف‬
‫أو‬ ‫زيادة‬ ‫أو‬ ‫حذف‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫ها‬َ‫م‬
ْ
‫س‬َ‫ر‬ ُ ِّ
‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫كتبها‬ ‫لكمة‬ ‫لك‬ ‫لكن‬ ،‫العثماين‬ ‫الرسم‬ ‫قواعد‬
‫يف‬ ‫رسمها‬ ‫خبالف‬ ‫سمت‬ُ‫ر‬ ‫اليت‬ ‫اللكمات‬ ‫بتوثيق‬ ‫واعتنيت‬ ،‫وصل‬ ‫أو‬ ‫فصل‬ ‫أو‬ ‫همز‬ ‫أو‬ ‫بدل‬
.‫اتلوفيق‬ ‫ويل‬ ‫واهلل‬ ،‫املشهورة‬ ‫الرسم‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وحتقيق‬ ،‫انلبوية‬ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬
.‫العراق‬ ‫يف‬ ،‫تكريت‬ ‫جبامعة‬ ‫الرتبية‬ ‫لكية‬ ‫يف‬ ‫أستاذ‬ )*(

2. 248
‫مقدمة‬
ِ‫ه‬‫وصحابت‬ ِ‫هل‬‫آ‬ ‫وىلع‬ ،ٍ‫د‬ِّ‫م‬
َ ُ
‫م‬ ‫ا‬
َ
‫ن‬ِ‫د‬ِّ‫ي‬َ‫س‬ ‫ىلع‬ ُ‫والسالم‬
ُ
‫والصالة‬ ، َ‫العاملني‬
ِّ
‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫هلل‬ ُ‫احلمد‬
:ُ‫د‬
ْ
‫ع‬َ‫ب‬ ‫أما‬ ،‫ادلين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ٍ‫بإحسان‬ ‫هلم‬ َ‫واتلابعني‬ ،‫أمجعني‬
‫بعلوم‬
ٌ
‫واسعة‬
ٌ
‫معرفة‬ )‫338ـه‬ :‫(ت‬ ‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اخلري‬ ‫أليب‬ ‫اكنت‬ ‫فقد‬
ً
‫مرجعا‬ ‫كتبه‬ ‫وصارت‬ ،‫خاصة‬ ‫واتلجويد‬ ‫القراءات‬ ‫وعلم‬ ،‫اعمة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫احلديث‬ ‫إطالة‬ ‫عن‬ ِ‫ن‬
ْ
‫غ‬
ُ
‫ت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وشهرته‬ ،‫ابلاحثني‬ ‫دلى‬ ‫حجة‬ ‫وأقواهل‬ ،‫لدلارسني‬
ً
‫أحدا‬ ‫لكن‬ ،‫ادلارسني‬ ‫بعناية‬ ‫اتلجويد‬ ‫وعلم‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫جهوده‬
ْ
‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ح‬ ‫وقد‬ ،‫فيه‬
‫يف‬ ‫هل‬ ‫مستقل‬ ‫كتاب‬ ‫ىلع‬ ‫الوقوف‬ ‫لعدم‬ ‫املصحف؛‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫جهوده‬ ‫إىل‬ ‫يلتفت‬ ‫لم‬
‫يف‬ ‫«النرش‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫متناثرة‬ ‫جاءت‬ ‫املصحف‬ ‫برسم‬ ‫املتعلقة‬ ‫املادة‬ ‫وألن‬ ،‫الرسم‬
.»‫العرش‬ ‫القراءات‬
‫رسالة‬ ،‫املاجد‬ ‫مجعة‬ ‫مركز‬ ‫بها‬ ‫حيتفظ‬ ‫اليت‬ ‫املخطوطات‬ ‫يف‬ ‫أنظر‬ ‫وأنا‬ ‫نظري‬
ْ
‫ت‬َ‫ت‬
َ
‫ف‬
َ
‫ول‬
‫وحني‬ ،‫تصويرها‬ ‫طلب‬ ‫إىل‬ ‫وسارعت‬ ،‫اجلزري‬ ‫البن‬ ‫منسوبة‬ ‫العثماين‬ ‫اخلط‬ ‫رسم‬ ‫بيان‬ ‫يف‬
‫األلفاظ‬ ‫إال‬ ‫القصرية‬ ‫املقدمة‬ ‫بعد‬ ‫فيها‬
ْ
‫د‬ِ‫ر‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ،‫موجزة‬ ‫رسالة‬ ‫أنها‬ ‫وجدت‬ ‫عليها‬ ‫اطلعت‬
‫يرتدد‬ ‫ابلاحث‬ ‫جيعل‬ ‫مما‬ ،‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫السور‬ ‫ترتيب‬ ‫ىلع‬ ‫مرتبة‬ ،‫املتمزي‬ ‫الرسم‬ ‫ذات‬ ‫القرآنية‬
.‫ونرشها‬ ‫حتقيقها‬ ‫يف‬
‫امللك‬ ‫ملجمع‬ ‫زياريت‬ ‫أثناء‬ ‫يف‬ ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫باإلقامة‬ َّ‫يلع‬ ‫اهلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ‫وحني‬
‫ومكتبة‬ ‫الرشيف‬ ‫انلبوي‬ ‫املسجد‬ ‫مكتبة‬ ‫زرت‬ ،‫الرشيف‬ ‫املصحف‬ ‫لطباعة‬ ‫فهد‬
‫املتعلقة‬ ‫املخطوطات‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫أحبث‬ ‫انلبوي‬ ‫املسجد‬ ‫جبوار‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫امللك‬
‫رسالة‬ ‫من‬ ‫خطية‬ ‫نسخة‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫ووجدت‬ ،‫والضبط‬ ‫الرسم‬ ‫بعلم‬
‫ملؤلف‬ ‫املكتبة‬ ‫فهرس‬ ‫يف‬
ْ
‫ت‬َ‫ب‬ ِ‫س‬
ُ
‫ن‬ ‫لكنها‬ ،‫العثماين‬ ‫اخلط‬ ‫رسم‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬
‫ىلع‬ ‫احلصول‬ -
ً
‫خريا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫جزاهم‬ - ‫املكتبة‬ ‫ىلع‬ ‫القائمون‬ ‫يل‬
َ
‫ل‬
َّ
‫ه‬َ‫س‬ ‫وقد‬ ،‫جمهول‬
.‫منها‬ ‫مصورة‬ ‫نسخة‬

3. 249
‫هل‬ ٌ‫أمر‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫تأيلف‬ ‫من‬ ‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬ ‫اكتشاف‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫شك‬ ‫وال‬
‫ولكن‬ ،‫ابلاحثني‬ ‫اهتمام‬ ‫عن‬ ‫اغب‬ ‫مهم‬ ‫عليم‬ ‫جانب‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫ألنه‬ ،‫العلمية‬ ‫أهميته‬
‫يف‬ ‫اتلفكري‬ ‫قبل‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫اتلحقق‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ادلارس‬
.‫إيله‬ ‫منسوبة‬ ‫ونرشها‬ ‫حتقيقها‬
ً
‫مراعيا‬
ُ
‫ه‬َ‫ب‬َ‫ت‬
َ
‫ك‬ ‫اذلي‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ملصحف‬ ٍ‫ر‬
ْ
‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫ىلع‬ ُ‫وقفت‬ ‫قد‬ ‫سابقة‬ ‫فرتة‬ ‫يف‬ ُ‫وكنت‬
‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫اهلندي‬ ‫اآلراكيت‬ ‫انلائطي‬ ‫غوث‬ ‫حممد‬ ‫مصادر‬ ‫أحد‬ ‫واكن‬ ،‫العثماين‬ ‫الرسم‬ ‫فيه‬
‫مصحف‬ ‫من‬ ‫نسخة‬ ‫إىل‬ ‫رجع‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ ‫اذلي‬ ،»‫القرآن‬ ‫نظم‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫املرجان‬ ‫«نرث‬ ‫الكبري‬
‫بني‬ ‫وازنت‬ ‫وحني‬ ،‫األصفهاين‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عرب‬ ‫بن‬ ‫طاهر‬ ‫الشيخ‬ ‫تلميذه‬ ‫خبط‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫مصحف‬ ‫عن‬ »‫املرجان‬ ‫«نرث‬ ‫مؤلف‬ ‫نقله‬ ‫وما‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫رسالة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬
‫رجح‬ ‫مما‬ ،‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫كبري‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫يتوافق‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫وجدت‬
‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫باسم‬ ‫اتلرصيح‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫الرسالة‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫عندي‬
ُ‫اه‬َّ‫م‬َ‫س‬ ‫الرسم‬ ‫يف‬
ً
‫كتابا‬ ‫اجلزري‬ ‫البن‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ابلغدادي‬ ‫باشا‬ ‫إسماعيل‬ ‫وإشارة‬ ،‫الرسالة‬ ‫أول‬
.
ً
‫الحقا‬ ‫ذلك‬ ‫سأبني‬ ‫كما‬ ،»‫عثمان‬ ‫خط‬ ‫يف‬ ‫«ابليان‬
‫اختياراته‬ ‫ىلع‬ ‫الوقوف‬ ‫وأهمية‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫بها‬ ‫يتمزي‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫للماكنة‬
ً
‫ونظرا‬
‫يدي‬ ‫بني‬ ‫ووضعها‬ ،‫الرسم‬ ‫يف‬ ‫رساتله‬ ‫حتقيق‬ ‫املفيد‬ ‫من‬
َّ
‫أن‬ ‫وجدت‬ ‫فإين‬ ،‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫يف‬
‫ما‬ ‫فيها‬ ‫جيدون‬ ‫لعلهم‬ ،‫املصحف‬ ‫برسم‬ ‫واملتخصصني‬ ،‫العليم‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫برتاث‬ ‫املهتمني‬
‫من‬ ‫جديد‬ ‫جانب‬ ‫عن‬ ‫ويكشف‬ ،‫بالرسم‬ ‫املتعلقة‬ ‫العلمية‬ ‫املسائل‬ ‫بعض‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫يفيد‬
.‫العلمية‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫شخصية‬ ‫جوانب‬
ُ‫م‬
ِّ
‫د‬
َ
‫ق‬
ُ
‫أ‬ ‫وأنا‬ ،‫بمؤلفاته‬ ‫واتلعريف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حياة‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫رضورة‬ ‫أجد‬ ‫وال‬
‫سوف‬ ‫ادلراسة‬ ‫هذه‬ ‫فإن‬ َّ‫م‬
َ
‫ث‬ ‫ومن‬ ،(((
‫بذلك‬ ‫السابقة‬ ‫ادلراسات‬ ْ‫ت‬
َ
‫ل‬
َّ
‫ف‬
َ
‫ك‬
َ
‫ت‬ ‫فقد‬ ،‫العمل‬ ‫هذا‬
:‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ترمجة‬ ‫مصادر‬ ‫أهم‬ ‫من‬ (((
.)251 - 247/2( ‫نفسه‬ ‫اجلزري‬ ‫البن‬ ‫انلهاية‬ ‫اغية‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ -
.)259 - 255/9( ‫للسخاوي‬ ،‫الالمع‬ ‫الضوء‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ترمجته‬ -
= :‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫احلافظ‬ ‫مطيع‬ ‫حممد‬ ‫ادلكتور‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ -

4. 250
‫وما‬ ،»‫«النرش‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الرسم‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫جبهود‬ ‫اتلعريف‬ ‫ىلع‬ ‫تقترص‬
،‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عرب‬ ‫بن‬ ‫طاهر‬ ‫تلميذه‬ ‫ه‬ َّ‫ط‬
َ
‫خ‬ ‫اذلي‬ ‫مصحفه‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ،‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫تضمنته‬
‫وبيان‬ ،‫للرسالة‬ ‫اخلطية‬ ‫بالنسخ‬ ‫اتلعريف‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬ ،»‫املرجان‬ ‫«نرث‬ ‫كتاب‬ ‫مؤلف‬ ‫منه‬ ‫ونقل‬
.‫نصها‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫منهيج‬
.‫الوكيل‬ ‫ونعم‬ ‫حسبنا‬ ‫هو‬ ،
ً
‫وآخرا‬
ً
‫أوال‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬
‫املنورة‬ ‫املدينة‬
‫9/21/2341
ـه‬
‫ديب‬ ،‫املاجد‬ ‫مجعة‬ ‫مركز‬ ،)3‫(ع‬ ‫الرتاث‬ ‫آفاق‬ ‫جملة‬ ،‫هل‬ ‫ترجم‬ ‫ومن‬ ‫مؤلفاته‬ ‫فهرس‬ ،‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫ادلين‬ ‫شمس‬ ‫اإلمام‬ .1 =
.)‫3991م‬ -‫(4141 ـه‬
.)‫5991م‬ -‫(6141 ـه‬ ‫دمشق‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫القراء‬ ‫شيخ‬ .2
.‫اجلزرية‬ ‫املقدمة‬ ‫رشح‬ ‫ويف‬ ،»‫اتلجويد‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫«اتلمهيد‬ ‫كتابه‬ ‫حتقيق‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫مطولة‬ ‫ترمجة‬ ‫اجلزري‬ ‫البن‬ ُ‫ت‬
ْ َ
‫ج‬ْ‫ر‬
َ
‫ت‬ -

5. 251
‫األول‬ ‫املبحث‬
‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫جهود‬
‫بيد‬ ‫متيرس‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ،‫أعمال‬ ‫ثالثة‬ ‫يف‬ ‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫جهود‬ ‫ترتكز‬
‫ويه‬ ،‫ادلراسة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫مرة‬
َ
‫أول‬ ‫عنه‬
ُ
‫ف‬ ِ‫ش‬
ْ
‫ك‬
َ
‫ن‬ ‫وبعضها‬ ،
ً
‫معروفا‬ ‫اكن‬ ‫بعضها‬ ،‫ايلوم‬ ‫ادلارسني‬
:‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫ملوضواعت‬ ‫متاكملة‬ ‫مادة‬ ‫تقدم‬ ‫بمجموعها‬
:‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫النرش‬ ‫كتاب‬ :
ً
‫أوال‬
،‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫رئيسة‬ ‫مواضع‬ ‫ثالثة‬ ‫يف‬ ‫الرسم‬ ‫موضواعت‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ث‬
َّ
‫حتد‬
:‫يه‬ ،‫مسائله‬ ‫من‬ ‫نه‬
ُّ
‫ك‬َ‫م‬
َ
‫وت‬ ‫العلم‬ ‫بهذا‬ ‫إحاطته‬ ‫ىلع‬ ‫تدل‬ ،‫القراءات‬ ‫بموضوع‬ ‫عالقة‬ ‫هلا‬
،‫األمة‬ ‫علماء‬ ‫جهابذة‬ ‫«فقام‬ :‫فقال‬ ،‫الصحيحة‬ ‫القراءة‬ ‫أراكن‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬ .1
،‫والقراءات‬ ‫احلروف‬ ‫ومجعوا‬ ،‫املراد‬ ‫احلق‬ ‫وا‬ُ‫ن‬
َّ
‫ي‬َ‫وب‬ ،‫االجتهاد‬ ‫يف‬ ‫فبالغوا‬ ،‫األئمة‬ ‫وصناديد‬
‫بأصول‬ ،
َّ
‫اذ‬
َ
‫والف‬ ‫والصحيح‬ ،‫والشاذ‬ ‫املشهور‬ ‫بني‬ ‫وا‬ُ َّ‫ي‬َ‫وم‬ ،‫والروايات‬ ‫الوجوه‬ ‫ا‬ُ‫و‬َ‫ز‬َ‫وع‬
:‫فنقول‬ ،‫عليها‬ ‫ا‬ُ‫و‬
َ
‫ل‬َّ‫و‬َ‫ع‬ ‫كما‬
ُ
‫ل‬ِّ‫و‬َ‫ع‬
ُ
‫ون‬ ،‫إيلها‬ ‫نشري‬ ‫حنن‬ ‫وها‬ ،‫ا‬
َ
‫وه‬
ُ
‫ل‬ َّ‫ص‬
َ
‫ف‬ ‫وأراكن‬ ،‫ا‬
َ
‫وه‬
ُ
‫ل‬ َّ‫ص‬
َ
‫أ‬
،
ً
‫احتماال‬ ‫ولو‬ ‫العثمانية‬ ‫املصاحف‬
َ
‫أحد‬
ْ
‫ووافقت‬ ،ٍ‫ه‬
ْ
‫ج‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ‫ولو‬ ‫العربية‬ ‫وافقت‬ ‫قراءة‬ ‫لك‬
.(((
»‫إنكارها‬
ُّ
‫ل‬ِ
َ
‫ي‬ ‫وال‬ ،‫ا‬
َ
‫ه‬
ُّ
‫د‬َ‫ر‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الصحيحة‬ ‫القراءة‬ ‫فيه‬ ‫سندها‬ َّ‫ح‬ َ‫وص‬
‫بموافقة‬ ‫ونعين‬ : ُ‫«قلت‬ :‫وقال‬ ،‫املصحف‬ ‫لرسم‬ ‫القراءة‬ ‫موافقة‬ ‫ركن‬ ‫يف‬ ‫القول‬
َ
‫ل‬ َّ‫ص‬
َ
‫ف‬ ‫ثم‬
»
ً
‫احتماال‬ ‫«ولو‬ :‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫وقونلا‬ ،‫بعض‬ ‫دون‬ ‫بعضها‬ ‫يف‬
ً
‫ثابتا‬ ‫اكن‬ ‫ما‬ ‫املصاحف‬ ‫أحد‬
‫املوافقة‬ ‫وهو‬ ،
ً
‫حتقيقا‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫الرسم‬ ‫موافقة‬ ‫إذ‬ ،
ً
‫تقديرا‬ ‫ولو‬ ،‫الرسم‬ ‫يوافق‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫نعين‬
‫لكال‬ ‫األمثلة‬ ‫ساق‬ ‫ثم‬ .(((
»
ً
‫احتماال‬ ‫املوافقة‬ ‫وهو‬ ،
ً
‫تقديرا‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ،‫الرصحية‬
‫ىلع‬ ‫وإثباته‬ ‫وحذفه‬ ‫والشلك‬ ‫انلقط‬ ‫عن‬ ‫جترده‬
ُّ
‫يدل‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫«وحنو‬ :‫وقال‬ ،‫انلوعني‬
‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫ثاقب‬ ‫وفهم‬ ،‫خاصة‬ ‫اهلجاء‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫للصحابة‬ ‫عظيم‬ ‫فضل‬
.(((
»‫األمة‬ ‫سائر‬ ‫ىلع‬ ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬
َّ
‫ض‬
َ
‫وف‬ ،‫أعطاهم‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫فسبحان‬ ،‫علم‬ ‫لك‬
.)9/1( ‫النرش‬ (((
.)11/1( ‫النرش‬ (((
.)11/1( ‫النرش‬ (((

6. 252
‫مشلك‬ ‫باب‬ ‫«وهو‬ :‫ابلاب‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ،‫فيه‬ ‫محزة‬ ‫ومذهب‬ ،‫اهلمز‬ ‫ىلع‬ ‫الوقف‬ ‫باب‬ .2
،‫العثمانية‬ ‫املصاحف‬ ‫رسم‬ ‫وأحاكم‬ ،‫العربية‬ ‫أهل‬ ‫مذاهب‬ ‫حتقيق‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬
‫«واملراد‬:‫الرسيم‬‫اتلخفيف‬‫عن‬‫يتحدث‬‫وهو‬‫قال‬‫ثم‬.(((
»‫ادلراية‬‫وإتقان‬‫الرواية‬‫وتميزي‬
‫روى‬
ً
‫ما‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ل‬ُ‫س‬ ‫أن‬ ‫عندهم‬ ‫ذلك‬ ‫وأصل‬ ،‫العثمانية‬ ‫املصاحف‬ ‫يف‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬
ُ
‫ك‬ ‫ما‬ ‫صورة‬ ‫بالرسم‬
‫كتابة‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫املصحف‬ َّ‫ط‬
َ
‫خ‬ ‫اهلمز‬ ‫ىلع‬ ‫الوقف‬ ‫يف‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬
َّ
‫ت‬َ‫ي‬ ‫اكن‬ ‫أنه‬ ‫محزة‬ ‫عن‬
.(((
»‫خالفه‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫القياس‬ ‫وافق‬ ‫ما‬
َ
‫ف‬َ‫ر‬
ْ
‫ع‬ُ ِ‫ل‬ ‫اهلمز‬
ً
‫ذاكرا‬ ،‫عنه‬ ‫خرج‬ ‫وما‬ ‫القياس‬ ‫ىلع‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫اهلمزة‬ ‫رسم‬ ‫قواعد‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬
‫وأشار‬ ،(((
‫اهلمزة‬ ‫رسم‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫تعليل‬ ‫مع‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫املصاحف‬ ‫فيه‬ ‫اختلفت‬ ‫ما‬
‫املخطوطة‬ ‫املصاحف‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إىل‬ ‫رجع‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫اهلمزة‬ ‫برسم‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫يذكر‬ ‫وهو‬
‫يف‬ ‫املحفوظ‬ ‫العثماين‬ ‫املصحف‬ ‫منها‬ ،‫اللكمات‬ ‫بعض‬ ‫رسم‬ ‫من‬ ‫للتأكد‬ ،‫القديمة‬
‫املدرسة‬ ‫يف‬
ً
‫حمفوظا‬ ‫اكن‬ ‫اذلي‬ ‫العثماين‬ ‫واملصحف‬ ،‫بدمشق‬ ‫األموي‬ ‫اجلامع‬ ‫يف‬ ‫زمانه‬
.(((
‫القاهرة‬ ‫يف‬ ‫الفاضلية‬
‫أمجع‬ ‫اليت‬ ‫العثمانية‬ ‫املصاحف‬ ُّ‫ط‬
َ
‫خ‬ ‫«وهو‬ :‫قال‬ ،‫اخلط‬ ‫مرسوم‬ ‫ىلع‬ ‫الوقف‬ ‫باب‬ .3
‫وهو‬ ،‫الكتابة‬ ‫باخلط‬ ‫املراد‬ ‫أن‬ ْ‫م‬
َ
‫واعل‬ .‫الكتاب‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫تقدم‬ ‫كما‬ ،‫عليها‬ ‫الصحابة‬
‫واالصطاليح‬ ،
َ
‫اللفظ‬ ُّ‫اخلط‬ ‫فيه‬ ‫طابق‬ ‫ما‬ ‫فالقيايس‬ ،‫واصطاليح‬ ‫قيايس‬ :‫قسمني‬ ‫ىلع‬
ُ‫اج‬َ‫ت‬
ْ ُ
‫ي‬ ‫وأصول‬ ‫قوانني‬ ‫وهل‬ .‫فصل‬ ‫أو‬ ‫وصل‬ ‫أو‬ ‫بدل‬ ‫أو‬ ‫حذف‬ ‫أو‬ ‫بزيادة‬ ‫خالفه‬ ‫ما‬
‫خط‬ ‫وأكرث‬ ،‫العربية‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫اهلجاء‬ ‫أبواب‬ ‫يف‬
ً
‫مستوف‬ ‫ذلك‬ ‫وبيان‬ ،‫معرفتها‬ ‫إىل‬
،‫باعها‬
ِّ
‫ات‬ ‫يلزم‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫خارجة‬ ‫أشياء‬ ‫جاءت‬ ‫لكنه‬ ،‫القوانني‬ ‫تللك‬ ‫موافق‬ ‫املصاحف‬
‫العلماء‬
َ
‫ف‬
َّ
‫ن‬ َ‫ص‬ ‫وقد‬ ،‫عنا‬ ‫اغب‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫سببه‬ ‫عرفنا‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ،‫سواها‬ ‫إىل‬ ‫ى‬
َّ
‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬
.(((
»‫كثرية‬
ً
‫كتبا‬ ‫فيها‬
.)421/1( ‫النرش‬ (((
.)446/1( ‫النرش‬ (((
.)456/1( ‫النرش‬ (((
.)448/1( ‫النرش‬ (((
.)124/2( ‫النرش‬ (((

7. 253
‫تدعو‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫املصاحف‬ ‫مرسوم‬ ‫لزوم‬ ‫ىلع‬ ‫اإلقراء‬ ‫وأئمة‬ ‫األداء‬ ‫أهل‬ ‫أمجع‬ ‫«وقد‬ :‫قال‬ ‫ثم‬
‫عنها‬ ‫املسؤول‬ ‫أو‬ ‫عليها‬ ‫املوقوف‬ ‫اللكمة‬ ‫ىلع‬
ُ
‫ف‬
َ
‫وق‬ُ‫ي‬
َ
‫ف‬ ،
ً
‫واضطرارا‬
ً
‫اختيارا‬ ،‫إيله‬ ‫احلاجة‬
...‫واإلثبات‬ ‫واحلذف‬ ‫اإلبدال‬ ‫من‬ ‫األواخر‬ ‫باعتبار‬ ‫وذلك‬ ،‫اهلجاء‬ ‫يف‬ ‫رسمها‬ ِ‫ق‬
ْ
‫ف‬َ‫و‬ ‫ىلع‬
،‫فيه‬ ‫وخمتلف‬ ،‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫إىل‬ ‫ينقسم‬ ‫املرسوم‬ ‫ىلع‬ ‫الوقف‬ ‫أن‬ ‫فليعلم‬ ‫هذا‬ ‫تقرر‬ ‫إذا‬
‫نذكر‬ ‫ثم‬ ،‫ابلاب‬ ‫هذا‬ ‫مقصود‬ ‫فإنه‬ ،
ً
‫قسما‬
ً
‫قسما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫املختلف‬ ‫نذكر‬ ‫حنن‬ ‫وها‬
.(((
»‫كعادتنا‬ ‫الفائدة‬ ‫تلتم‬ ،‫قسم‬ ‫لك‬ ‫آخر‬ ‫عليه‬ ‫املتفق‬
:‫العثماين‬ ‫اخلط‬ ‫رسم‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫رساتله‬ :
ً
‫ثانيا‬
‫حني‬ ‫العلمية‬ ‫حياته‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫يف‬
ً
‫كتابا‬
ْ
‫ف‬
ِّ
‫يؤل‬ ‫لم‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬
‫اليت‬ ‫املطبوعة‬ ‫كتبه‬ ‫يف‬ ‫ترد‬ ‫فلم‬ ،‫خاصة‬ ‫القراءات‬ ‫وعلم‬ ‫اعمة‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫باتلأيلف‬ ‫بدأ‬
‫ابن‬ ‫ولعل‬ ،‫ذلك‬ ‫هل‬ ‫يذكروا‬ ‫لم‬ ‫تالمذته‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫عليها‬ ‫اطلعت‬
‫يف‬ ‫«النرش‬ ‫كتابه‬ ‫تأيلف‬ ‫فيها‬ ‫أكمل‬ ‫اليت‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرسم‬ ‫يف‬
ً
‫كتابا‬
َ
‫ف‬
َّ
‫ل‬
َ
‫أ‬ ‫قد‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫اجلزري‬
.(((
)‫(997ـه‬ ‫سنة‬ ‫ويه‬ ،»‫العرش‬ ‫القراءات‬
‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫ث‬
َّ
‫حتد‬ ‫حني‬ ‫األخرى‬ ‫مؤلفاته‬ ‫إىل‬ ‫أحال‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ىلع‬
ُّ
‫ل‬ُ‫د‬َ‫وي‬
‫وعلم‬ ،‫اتلجويد‬ ‫علم‬ ‫مثل‬ ،‫القراءات‬ ‫بعلم‬ ‫صلة‬ ‫هلا‬ ‫اليت‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ »‫«النرش‬
‫فوائد‬ ‫بتقديم‬ ‫بأس‬ ‫«وال‬ :‫املوضواعت‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫أراد‬ ‫حني‬ ‫فقال‬ ،‫واالبتداء‬ ‫الوقف‬
،‫وصفاتها‬ ‫احلروف‬ ‫خمارج‬ ‫ىلع‬ ‫اكلكالم‬ ،‫فيه‬ ‫األخذ‬ ‫قبل‬ ،‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫ملريد‬ ‫معرفتها‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫والوقف‬ ‫واتلجويد‬ ‫واتلصحيح‬ ‫والرتتيل‬ ‫واحلدر‬ ‫اتلحقيق‬ ‫من‬ ‫القرآن‬
َ
‫أ‬َ‫ر‬
ْ
‫ق‬
ُ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫ينبيغ‬ ‫وكيف‬
.(((
»‫املوضع‬ ‫هذا‬ ‫غري‬ ‫يف‬
ُ
‫ه‬
ُ
‫ت‬ْ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ ِ‫ه‬
ِّ
‫ق‬َ‫حب‬ ‫ذلك‬ ُ‫ط‬ْ‫س‬َ‫ب‬ ‫إذ‬ ،
ً
‫ا‬ َ‫ص‬َ‫ت‬
ْ ُ
‫م‬
ً
‫صا‬
َّ
‫خ‬
َ
‫ل‬ُ‫م‬ ،‫واالبتداء‬
‫انتىه‬ ‫«وحيث‬ :‫اتلالوة‬ ‫ومراتب‬ ،‫وصفاتها‬ ‫احلروف‬ ‫خمارج‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وقال‬
ْ
‫وإن‬ ،‫للفوائد‬
ً
‫حاويا‬ ،‫للمقاصد‬
ً
‫جامعا‬ ‫يكون‬ ‫اتلجويد‬ ‫يف‬
ً
‫فصال‬ ‫فلنذكر‬ ‫هنا‬ ‫إىل‬ ‫القول‬ ‫بنا‬
‫يف‬‫العلم‬‫بهذا‬‫اشتغانلا‬
َ
‫حال‬ ُ‫اه‬
َ
‫ن‬
ْ
‫ف‬
َّ
‫ل‬
َ
‫أ‬‫مما‬‫وهو‬،»‫اتلجويد‬ ‫يف‬‫«اتلمهيد‬ ‫كتابنا‬‫ذللك‬‫أفردنا‬‫قد‬‫ا‬
َّ
‫ن‬
ُ
‫ك‬
.(((
»‫واملقرئ‬ ‫القارئ‬ ‫إيله‬ ‫حيتاج‬ ‫ما‬
ً
‫جامعا‬ ‫هذا‬ ‫كتابنا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫القصد‬ ‫إذ‬ ،‫ابللوغ‬ ِّ‫ن‬ِ‫س‬
.)129-124/2( ‫النرش‬ (((
.)449/2( ‫النرش‬ (((
.)198/1( ‫النرش‬ (((
.)209/1( ‫النرش‬ (((

8. 254
ُ
‫ف‬
َ
‫وق‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫معرفة‬ ‫ىلع‬ ‫هنا‬ ‫«والكالم‬ :‫واالبتداء‬ ‫الوقف‬ ‫علم‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫وهو‬ ‫وقال‬
‫ما‬ ‫ىلع‬ ُ‫ت‬
ْ
‫ي‬
َ
‫ت‬
َ
‫أ‬ ،
ً
‫ال‬َّ‫و‬ َ‫ط‬ُ‫وم‬
ً
‫ا‬ َ‫ص‬َ‫ت‬
ْ ُ
‫م‬ ،
ً
‫وحديثا‬
ً
‫قديما‬
ً
‫كتبا‬ ‫فيها‬ ‫األئمة‬
َ
‫ف‬
َّ
‫ل‬
َ
‫أ‬ ‫وقد‬ ،‫به‬
ُ
‫أ‬
َ
‫د‬َ‫ت‬
ْ
‫ب‬ُ‫وي‬ ‫عليه‬
‫أوهل‬ ‫يف‬
ُ
‫وذكرت‬ ،»‫واالبتدا‬ ‫الوقف‬ ‫يف‬ ‫«االهتدا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫واستقصيته‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ُ‫وقفت‬
‫أنا‬ ‫وها‬ ،‫سورة‬ ‫سورة‬ ‫القرآن‬ ‫أوقاف‬ ُ‫استوعبت‬ ‫ثم‬ ،‫الفوائد‬ ‫من‬
ً
‫أنوااع‬ ‫بهما‬ ‫مجعت‬ ‫مقدمتني‬
.(((
»‫املذكور‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ِ‫د‬َ‫ب‬ُ‫ز‬ ‫إىل‬ ‫أشري‬
‫اخلط‬ ‫مرسوم‬ ‫ىلع‬ ‫الوقف‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫حني‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫لكن‬
‫فيها‬ ‫العلماء‬
َ
‫ف‬
َّ
‫ن‬ َ‫ص‬ ‫وقد‬ ،‫معرفتها‬ ‫إىل‬ ُ‫اج‬َ‫ت‬
ْ ُ
‫ي‬ ‫وأصول‬ ‫قوانني‬ ‫«وهل‬ :‫قال‬ »‫«النرش‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬
‫بن‬ ‫بكر‬ ‫وأيب‬ ،‫داود‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫وأيب‬ ،ٍ
ْ
‫ي‬ َ‫ص‬
ُ
‫ون‬ ،‫حاتم‬ ‫كأيب‬ ،
ً
‫وحديثا‬
ً
‫قديما‬ ،‫كثرية‬
ً
‫كتبا‬
...‫وغريهم‬ ،‫العالء‬ ‫أيب‬ ‫واحلافظ‬ ،‫والشاطيب‬ ،‫داود‬ ‫أيب‬ ‫وصاحبه‬ ،‫ادلاين‬ ‫عمرو‬ ‫وأيب‬ ،‫مهران‬
‫حنن‬ ‫وها‬ ،‫فيه‬ ‫وخمتلف‬ ‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫إىل‬ ‫ينقسم‬ ‫املرسوم‬ ‫ىلع‬ ‫الوقف‬ ‫أن‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ع‬ُ‫ي‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ف‬ ‫هذا‬ ‫تقرر‬ ‫وإذا‬
‫عليه‬ ‫املتفق‬ ‫نذكر‬ ‫ثم‬ ،‫ابلاب‬ ‫هذا‬ ‫مقصود‬ ‫فإنه‬ ،
ً
‫قسما‬
ً
‫قسما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫املختلف‬ ‫نذكر‬
.(((
»...‫فنقول‬ ‫اعدتنا‬ ‫ىلع‬ ،
ُ
‫الفائدة‬ َّ‫تلتم‬ ‫قسم‬ ‫لك‬ ‫آخر‬
‫الرسم‬ ‫يف‬
ً
‫كتابا‬
َ
‫ف‬
َّ
‫ل‬
َ
‫أ‬ ‫قد‬ ‫اكن‬ ‫أنه‬ ‫ولو‬ ،‫الرسم‬ ‫يف‬ ‫هل‬ ٍ‫ف‬
َّ
‫ل‬
َ
‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ْ
ِ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬
‫اذلي‬ ،‫واالبتداء‬ ‫والوقف‬ ‫اتلجويد‬ ِ
َ
‫اب‬َ‫ب‬ ‫يف‬ ‫منهجه‬ ‫ىلع‬
ً
‫قياسا‬ ،‫إيله‬ ‫ألحال‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫حنققها‬ ‫اليت‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬
َ
‫ف‬
َّ
‫ل‬
َ
‫أ‬ ‫قد‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ َّ‫م‬
َ
‫ث‬ ‫ومن‬ ،‫قليل‬ ‫قبل‬ ‫ذكرناه‬
.‫شرياز‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫مقيم‬ ‫وهو‬ ،‫األخرية‬ ‫عمره‬ ‫سنوات‬
‫سنة‬ ‫قبل‬ ‫الرسم‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫كتابه‬ ‫ف‬
َّ
‫أل‬ ‫قد‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ َّ‫دلي‬ ‫تأكد‬ ‫وقد‬
‫فقد‬ ،
ً
‫خمطوطا‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫اذلي‬ ،»‫اتلربيزية‬ ‫«املسائل‬ ‫كتابه‬ ‫فيها‬ ‫كتب‬ ‫اليت‬ ‫السنة‬ ‫ويه‬ ،)‫(028ـه‬
‫ويكون‬ ،‫المرسوم‬ ‫يستوعب‬ ‫الرسم‬ ‫في‬ ‫كتاب‬ ‫لجمع‬ ‫أنشط‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫مرة‬ ‫من‬ ‫«وكم‬ :‫فيه‬ ‫قال‬
‫تيسير‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫والمرجو‬ ،‫ذلك‬ ‫بين‬ ‫تشتمل‬ ‫والعوائق‬ ،‫المرسوم‬ ‫اختالف‬ ‫عند‬ ‫حجة‬
.(((
»‫وكرمه‬ ‫ه‬
ّ
‫ن‬َ‫بم‬ ،‫ذلك‬
.)224/1( ‫النرش‬ (((
.)125/2( ‫النرش‬ (((
.)17( ‫ورقة‬ ‫اتلربيزية‬ ‫املسائل‬ (((

9. 255
،‫وفاته‬‫قبل‬‫الكتاب‬‫ذلك‬‫تأيلف‬‫من‬‫تمكن‬‫فإنه‬،‫رجاءه‬‫اجلزري‬‫البن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫وحقق‬
‫اليت‬ ‫الرتمجة‬ ‫يف‬ )‫758ـه‬ :‫(ت‬ ‫انلويري‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫تلميذه‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ،‫اهلل‬ ‫رمحه‬
‫علم‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬ ‫بينها‬ ‫من‬ ،‫مؤلفاته‬ ‫من‬
ً
‫عددا‬ ‫للطيبة‬ ‫رشحه‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫لشيخه‬ ‫كتبها‬
.(((
)‫(828ـه‬ ‫سنة‬ ‫املكرمة‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫باملؤلف‬ ‫اتلىق‬ ‫أنه‬ ‫انلويري‬ ‫وذكر‬ ،(((
‫الرسم‬
:‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫مصحف‬ :
ً
‫ثاثلا‬
‫يؤكد‬ ‫ما‬ ‫الوثائق‬ ‫من‬ ‫دلينا‬ ‫لكن‬ ،‫به‬
ً
‫خاصا‬
ً
‫مصحفا‬ ‫اجلزري‬ ‫البن‬ ‫أن‬ ‫يشتهر‬ ‫لم‬
‫بالرسم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫ى‬َّ‫حتر‬ ‫ه‬
ّ
‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫بل‬ ،‫املصحف‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وجود‬
‫نسخة‬ ‫خبط‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عرب‬ ‫بن‬ ‫طاهر‬ ‫الشيخ‬ ‫شرياز‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫تلميذه‬ ‫وقام‬ ،‫العثماين‬
‫ذلك‬ َ َّ
‫ي‬َ‫ب‬ ‫كما‬ ،‫االبن‬ ‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫ىلع‬ ‫بناء‬ ‫املصحف؛‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫مطابقة‬
»‫القرآن‬ ‫نظم‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫املرجان‬ ‫«نرث‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ )‫2281م‬ =‫(8321 ـه‬ ‫اآلراكيت‬ ‫انلائطي‬ ‫غوث‬ ‫حممد‬
‫اكن‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫مصادره‬ ‫أحد‬ ‫أن‬ ‫وذكر‬ ،‫لكمة‬ ‫لكمة‬ ‫القرآن‬ ‫لكمات‬ ‫رسم‬ ‫فيه‬ ‫وصف‬ ‫اذلي‬
.‫اهلند‬ ‫مكتبات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫واكن‬ ،‫عرب‬ ‫بن‬ ‫طاهر‬ ‫الشيخ‬ ‫ه‬ َّ‫ط‬
َ
‫خ‬ ‫اذلي‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫مصحف‬
:‫«ومنها‬ :‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫اعتمد‬ ‫اليت‬ ‫مصادره‬ ُ ِّ
‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫وهو‬ ‫غوث‬ ‫حممد‬ ‫قال‬
،(((
‫األصبهاين‬ ‫احلافظ‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عرب‬ ‫بن‬ ‫طاهر‬ ‫املاهر‬ ‫الفاضل‬ ‫كتبه‬ ‫اذلي‬ ‫املصحف‬
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫واستكتبه‬ ،‫اجلزري‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫أستاذه‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ح‬َّ‫ح‬ َ‫ص‬ ‫نسخة‬ ‫من‬
ُ
‫ه‬
َ
‫ل‬
َ
‫ق‬
َ
‫ن‬
‫الوقت‬ ‫أمري‬ ‫خزانة‬ ‫من‬
ً
‫اعرية‬ ‫إيلنا‬ ‫املصحف‬ ‫ذلك‬ ‫ووصل‬ ،(((
‫اجلزري‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
‫فاملراد‬ ‫اجلزري‬ ‫مصحف‬ ‫أقول‬ ‫وحيثما‬ ،‫ويرضاه‬ ‫حيبه‬ ‫ملا‬ ‫اهلل‬
ُ
‫ه‬
َ
‫ق‬
َّ
‫ف‬َ‫و‬ ‫واجلاه‬ ‫ادلولة‬ ‫عظيم‬
.(((
»‫املصحف‬ ‫ذلك‬ ‫به‬
.)35/1( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫رشح‬ (((
.)28/1( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫رشح‬ (((
.)‫(078ـه‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ،)341 - 339/1( ‫انلهاية‬ ‫اغية‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ترمجة‬ ‫هل‬ ‫وردت‬ (((
‫سنة‬ ‫أبوه‬ ‫تويف‬ ‫فلما‬ ،‫شرياز‬ ‫يف‬ ‫أبيه‬ ‫مع‬ ‫وأقام‬ ،‫دمشق‬ ‫يف‬ )‫(987ـه‬ ‫سنة‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫ودل‬ (((
ً
‫عا‬
ِّ
‫ق‬َ‫و‬ُ‫م‬
ُ
‫ه‬َ‫ب‬ َّ‫ص‬
َ
‫ون‬ ‫فأكرمه‬ ،)‫(558ـه‬ ‫سنة‬ ‫احلكم‬ ‫توىل‬ ‫اذلي‬ ‫الفاتح‬ ‫حممد‬ ‫أيام‬ ‫الروم‬ ‫بالد‬ ‫ودخل‬ ،‫شرياز‬ ‫اغدر‬ )‫(338ـه‬
.)29 - 25‫(ص‬ ‫انلعمانية‬ ‫الشقائق‬ :‫زاده‬ ‫كربي‬ ‫وطاش‬ ,)252/2( ‫انلهاية‬ ‫اغية‬ :‫اجلزري‬ ‫ابن‬ :‫ينظر‬ .‫العيل‬ ‫ادليوان‬ ‫يف‬
.)18/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ (((

10. 256
‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مصحف‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫هو‬ »‫املرجان‬ ‫«نرث‬ ‫كتاب‬
َ
‫ف‬
ِّ
‫ل‬
َ
‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫ولعل‬
‫يف‬ ‫سواء‬ ،‫آخر‬ ‫مصدر‬ ‫يف‬ ‫املصحف‬ ‫هلذا‬ ‫خرب‬ ‫ىلع‬ ‫أقف‬ ‫فلم‬ ،‫مصادره‬ ‫أحد‬ ‫اكن‬ ‫اذلي‬ ‫اجلزري‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫لكن‬ ،‫هل‬ ‫ترمجت‬ ‫اليت‬ ‫املصادر‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫أو‬ ‫املطبوعة‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ُ‫ب‬ُ‫ت‬
ُ
‫ك‬ ‫ذلك‬
:‫قال‬ ‫حني‬ ،‫هذا‬ ‫مصحفه‬ ،
ً
‫خمطوطا‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫اذلي‬ »‫اتلربيزية‬ ‫«املسائل‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫قد‬ ‫اكن‬
‫نصوص‬ ‫فيه‬ ‫تتبعت‬ ،‫عمدة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫بخطي‬ ‫الرسم‬ ‫على‬
ُ
‫ه‬ُ‫ت‬
ْ
‫ح‬َّ‫ح‬ َ‫ص‬ ‫الذي‬ ‫«والمصحف‬
.(((
»‫القديمة‬ ‫المصاحف‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫وقفت‬ ‫وما‬ ،‫األئمة‬
‫ابن‬ ‫مصحف‬ ‫من‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ »‫المرجان‬ ‫«نثر‬ ‫مؤلف‬ ‫فيها‬ ‫استشهد‬ ‫اليت‬ ‫املواضع‬ ‫وموازنة‬
‫املصحف‬ ‫هذا‬ ‫رسم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ى‬َّ‫ر‬َ َ
‫ت‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫تؤكد‬ ‫الرسم‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫بما‬ ‫اجلزري‬
.‫العثمانية‬ ‫املصاحف‬ ‫لرسم‬
ً
‫موافقا‬
‫اذلي‬ ‫املصحف‬ ‫ماكن‬ ‫وال‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مصحف‬ ‫مصري‬ ‫ايلوم‬ ‫نعلم‬ ‫وال‬
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫بتلكيف‬ ،‫األصبهاين‬ ‫احلافظ‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عرب‬ ‫بن‬ ‫طاهر‬ ‫تلميذه‬ ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ت‬
َ
‫ك‬
‫اخلطاطني‬ ‫بعض‬ ‫واختذه‬
ً
‫معروفا‬ ‫اكن‬ ‫املصحف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ىلع‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫هناك‬ ‫لكن‬ ،‫اجلزري‬
‫اإلساليم‬ ‫العريب‬ ‫للرتاث‬ ‫الشامل‬ ‫الفهرس‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ‫فقد‬ ،‫مصحفه‬ ‫كتابة‬ ‫يف‬ ‫هل‬ ‫قدوة‬
‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫وخمطوطات‬ ‫املخطوطة‬ ‫باملصاحف‬ ‫اخلاص‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ،‫املخطوط‬
،‫اهلند‬ ‫يف‬ ‫مدراس‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ »‫لك‬ُ‫الم‬ ِ‫ف‬َ َ
‫ش‬ ‫«عشرية‬ ‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫خمطوط‬ ‫مصحف‬ ‫وجود‬
،‫النسخ‬ ‫«خط‬ :‫النسخة‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ ،»‫املرجان‬ ‫«نرث‬ ‫كتاب‬ ‫فيها‬
َ
‫ف‬
ِّ
‫ل‬
ُ
‫أ‬ ‫اليت‬ ‫املدينة‬ ‫ويه‬
.(((
»‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عرب‬ ‫بن‬ ‫طاهر‬ ‫نسخة‬ ‫من‬ ‫منقولة‬ ،‫السبع‬ ‫بالقراءات‬
‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫جهود‬ ‫معرفة‬ ‫مصادر‬ ‫من‬
ً
‫مهما‬
ً
‫مصدرا‬ »‫املرجان‬ ‫«نرث‬ ‫كتاب‬
ُّ
‫د‬َ‫ع‬ُ‫وي‬
،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ ‫اللكمات‬ ‫لرسم‬
ً
‫وصفا‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫ن‬َّ‫م‬
َ
‫ض‬
َ
‫ت‬ ‫فقد‬ ،‫املصحف‬ ‫رسم‬
‫أفدت‬ ‫وقد‬ ،‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الرسم‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫اختيارات‬ ‫ىلع‬ ‫اتلعرف‬ ‫ويمكن‬
‫يف‬ ‫واضح‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ،‫العثماين‬ ‫الرسم‬ ‫خط‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫رسالة‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬
ً
‫كثريا‬ ‫منه‬
.‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ،‫اتلحقيق‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬ ‫ذلك‬ ‫سأبني‬ ‫وكما‬ ،‫اتلحقيق‬ ‫حوايش‬
.)17( ‫الورقة‬ ،‫اتلربيزية‬ ‫املسائل‬ (((
.)188‫(ص‬ )‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫وخمطوطات‬ ‫املخطوطة‬ ‫باملصاحف‬ ‫اخلاص‬ ‫(اجلزء‬ ‫الشامل‬ ‫الفهرس‬ (((

11. 257
‫اثلاين‬ ‫املبحث‬
‫اتلحقيق‬ ‫منهج‬ ‫وبيان‬ ،‫بالرسالة‬ ‫تعريف‬
:‫بالرسالة‬ ‫تعريف‬ :
ً
‫أوال‬
‫وكيفية‬ ،‫تأيلفها‬ ‫من‬ ‫غرضه‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫فيها‬ َ َّ
‫ي‬َ‫ب‬ ،‫قصرية‬ ‫مقدمة‬ ‫من‬ ‫الرسالة‬ ‫تتكون‬
،‫وأصحابه‬ ‫آهل‬ ‫وىلع‬ ،‫ه‬ِ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫رسوهل‬ ‫ىلع‬ ‫والصالة‬ ،‫محده‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫هلل‬ ُ‫«احلمد‬ :‫قال‬ ‫إذ‬ ،‫ترتيبها‬
.‫ه‬ِ‫وعهد‬ ‫بميثاقه‬ ‫املؤمنني‬ ‫اكفة‬ ‫وىلع‬
‫امللة‬ ‫شمس‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫حافظ‬ ،‫املحقق‬ ‫الفاضل‬ ‫العامل‬ ‫العالم‬ ‫اهلمام‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
:
ً
‫واسعة‬
ً
‫رمحة‬ ُ‫اهلل‬
ُ
‫ه‬َ ِ‫ح‬َ‫ر‬ ،‫اجلزري‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫وادلين‬
‫القرآن‬ ‫أول‬ ‫من‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫العثماين‬ ‫اخلط‬ ‫رسم‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫هذه‬ ‫فإن‬ ،‫بعد‬ ‫أما‬
.»‫سورة‬ ‫سورة‬ ‫اتلفصيل‬ ‫ىلع‬ ‫آخره‬ ‫إىل‬
‫زيادة‬ ‫أو‬ ‫إبدال‬ ‫أو‬ ‫حبذف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫م‬
ْ
‫س‬َ‫ر‬ َ َّ‫ي‬َ‫م‬
َ
‫ت‬ ‫اليت‬ ‫القرآنية‬ ‫اللكمات‬ ‫املقدمة‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫وذكر‬
‫بسورة‬
ً
‫بادئا‬ ،‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫ترتيبها‬ ‫ىلع‬ ،‫واتلوضيح‬ ‫اتلعليق‬ ‫من‬ ‫جمردة‬ ،‫وصل‬ ‫أو‬ ‫فصل‬ ‫أو‬
‫عدد‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫كما‬ ،
ً
‫شيئا‬ ‫انلاس‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ،‫الفلق‬ ‫بسورة‬
ً
‫ومنتهيا‬ ،‫الفاحتة‬
‫من‬ ‫الرسم‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫اللكمة‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫إدراك‬ ‫للقارئ‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫وترك‬ ،‫السور‬ ‫قصار‬ ‫من‬
‫بزيادة‬ ‫أو‬ ،‫األلف‬ ‫حبذف‬ :‫اكلقول‬ ،‫رسمها‬ ‫طريقة‬ ‫يصف‬ ‫لم‬ ‫إنه‬ ‫إذ‬ ،‫رسمها‬ ‫يف‬ ‫طريقته‬ ‫خالل‬
‫مما‬ ،‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫املؤلفني‬ ‫أكرث‬ ‫اعدة‬ ‫ىلع‬ ،‫ذلك‬ ‫حنو‬ ‫أو‬ ،‫بالفصل‬ ‫أو‬ ‫بالوصل‬ ‫أو‬ ،‫الواو‬
‫انلص‬ ‫تعرض‬ ‫احتمال‬ ‫ويدفع‬ ،‫املؤلف‬ ‫أراده‬ ‫مما‬ ‫اتلأكد‬ ‫من‬ ‫حمققها‬ ‫أو‬ ‫الرسالة‬ ‫قارئ‬ ‫يساعد‬
.‫النساخ‬ ‫أيدي‬ ‫ىلع‬ ‫اتلحريف‬ ‫أو‬ ‫للتصحيف‬
)1550( ‫من‬
ً
‫قريبا‬
ْ
‫ت‬
َ
‫فبلغ‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬ ‫اللكمات‬ ُ‫أحصيت‬ ‫وقد‬
‫رسمها‬ ‫خالف‬ ‫اليت‬ ‫اللكمات‬ ‫عدد‬ ‫وبلغ‬ ،‫اللكمة‬ ‫ىلع‬
ً
‫معطوفا‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
ِّ
‫د‬َ‫الع‬ ‫يف‬ ‫أدرج‬ ‫ولم‬ ،‫لكمة‬
،‫وإثباتها‬‫األلف‬‫حبذف‬‫يتعلق‬‫وأكرثها‬،‫لكمات‬)110(‫من‬‫أكرث‬‫انلبوية‬‫املدينة‬‫مصحف‬‫يف‬‫ما‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫اختاره‬ ‫اذلي‬ ‫املذهب‬ ‫وهو‬ ،‫واألسماء‬ ‫األفعال‬ ‫يف‬ ،‫اتلثنية‬ ‫ألف‬ ‫حذف‬ ‫وخباصة‬
‫أيب‬ ‫تلميذه‬ ‫مذهب‬ ‫ىلع‬ ،‫ألفاتها‬ ‫حذف‬ ‫يف‬ ‫ادلاين‬ ‫عمرو‬ ‫أيب‬ ‫مذهب‬ ‫بذلك‬
ً
‫حا‬
ِّ
‫مرج‬ ،‫رسمها‬ ‫يف‬
.‫اتلحقيق‬ ‫حوايش‬ ‫من‬ ‫للقارئ‬ ‫سيتضح‬ ‫كما‬ ،‫إثباتها‬ ‫اختار‬ ‫اذلي‬ ،‫جناح‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫داود‬

12. 258
:‫اخلطية‬ ‫بالنسخ‬ ‫تعريف‬ :
ً
‫ثانيا‬
‫كتاب‬ ‫وىلع‬ ،‫خطيتني‬ ‫نسختني‬ ‫ىلع‬ ‫الرسم‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫رسالة‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫اعتمدت‬
،‫ثاثلة‬ ‫نسخة‬ ‫بمزنلة‬ ‫وهو‬ ،‫اآلراكيت‬ ‫انلائطي‬ ‫غوث‬ ‫ملحمد‬ »‫القرآن‬ ‫نظم‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫املرجان‬ ‫«نرث‬
:‫اخلطية‬ ‫للنسخ‬ ‫وصف‬ ‫وهذا‬ .‫قليل‬ ‫بعد‬ ‫سأبني‬ ‫كما‬
َ‫ب‬ِ‫ت‬
ُ
‫وك‬ ،)260856( ‫برقم‬ ‫حمفوظة‬ ‫مصورة‬ ‫نسخة‬ ‫ويه‬ ،(((
‫املاجد‬ ‫مجعة‬ ‫مركز‬ ‫نسخة‬ .1
‫املخطوطة‬ ‫أصل‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ ،)‫العثماين‬ ‫اخلط‬ ‫رسم‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫(رسالة‬ ‫اخلاريج‬ ‫غالفها‬ ‫ىلع‬
.‫املؤلف‬ ‫واسم‬ ‫الكتاب‬ ‫عنوان‬ ‫بذكر‬ ‫خاصة‬ ‫صفحة‬
‫الورقة‬ ‫بوجه‬ ‫وتنتيه‬ ،‫األوىل‬ ‫الورقة‬ ‫بظهر‬ ‫تبدأ‬ ‫ويه‬ ،‫ورقة‬ ‫عرشة‬ ‫سبع‬ ‫من‬ ‫وتتألف‬
‫خبط‬ ‫مكتوبة‬ ‫ويه‬ ،
ً
‫سطرا‬ ‫عرش‬ ‫ثالثة‬ ‫الواحدة‬ ‫الصفحة‬ ‫يف‬ ‫األسطر‬ ‫وعدد‬ .‫األخرية‬
‫مكتوبة‬ ‫السور‬ ‫أسماء‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ ،‫بالشلك‬ ‫ومضبوطة‬ ،‫النسخ‬ ‫خط‬ ‫إىل‬ ‫أقرب‬ ‫متقن‬
.‫اتلصوير‬ ‫يف‬ ‫ظهورها‬ ‫لعدم‬ ،‫األمحر‬ ‫باحلرب‬
،)1271( ‫سنة‬ ‫وهو‬ ،‫النسخ‬ ‫ماكن‬ ‫أو‬ ‫انلاسخ‬ ‫اسم‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫جمرد‬ ‫تاريخ‬ ‫آخرها‬ ‫ويف‬
.‫اهلجري‬ ‫باتلاريخ‬ ‫أنه‬ ‫والراجح‬
‫من‬ ‫منقول‬ ‫بعضها‬ ،‫الفارسية‬ ‫باللغة‬ ‫أكرثها‬ ‫تعليقات‬ ‫صفحاتها‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫حوايش‬ ‫وىلع‬
،‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عرب‬ ‫بن‬ ‫طاهر‬ ‫للشيخ‬ »‫القرآن‬ ‫أحرف‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫العطشان‬ ‫«منهل‬ ‫كتاب‬
.‫لدلاين‬ »‫«املقنع‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫منقول‬ ‫وبعضها‬ ،‫بالفارسية‬ ‫وهو‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫تلميذ‬
.)‫(ج‬ ‫باحلرف‬ ‫احلوايش‬ ‫يف‬ ‫هلا‬ ‫رمزت‬ ‫وقد‬
‫الشفاء‬ ‫مكتبة‬ ‫جمموعة‬ ‫ضمن‬ ،‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ .2
‫صفحة‬ ‫لك‬ ‫ويف‬ ،)‫(32×31سم‬ ‫الصفحة‬ ‫وأبعاد‬ ،‫ورقة‬ )26( ‫أوراقها‬ ‫عدد‬ ،)5/928(
َ‫ط‬َ‫ب‬
َ
‫وض‬ ،‫األمحر‬ ‫باللون‬ ‫السور‬ ‫وعناوين‬ ،‫النسخ‬ ‫خبط‬ ‫مكتوبة‬ ‫ويه‬ ،
ً
‫سطرا‬ ‫عرش‬ ‫اثنا‬
‫يف‬ ‫القرآنية‬ ‫اللكمات‬ ‫فوق‬ ‫أمحر‬
ً
‫ا‬ ّ‫خط‬ ‫ووضع‬ ،‫باحلراكت‬ ‫األوىل‬ ‫الصفحات‬
ُ
‫انلاسخ‬
.‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫ترك‬ ‫لكنه‬ ،‫األوىل‬ ‫الست‬ ‫األوراق‬
‫املعلومات‬ ‫ىلع‬ ‫بناء‬ ،‫باكستان‬ ‫يف‬ ‫الهور‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫ابلنجاب‬ ‫جامعة‬ ‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫حمفوظ‬ ‫املصورة‬ ‫هذه‬ ‫أصل‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ (((
.)449‫(ص‬ ‫املصحف‬ ‫برسم‬ ‫اخلاص‬ ‫القسم‬ ،‫املخطوط‬ ‫اإلساليم‬ ‫العريب‬ ‫للرتاث‬ ‫الشامل‬ ‫الفهرس‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬

13. 259
‫بظهر‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫رسالة‬ ‫وتبدأ‬ ،‫رسائل‬ ‫أربع‬ ‫ىلع‬ ‫حيتوي‬ ‫جمموع‬ ‫ضمن‬ ‫النسخة‬ ‫وتقع‬
‫الورقة‬ ‫وسقطت‬ ،‫واخلمسني‬ ‫السادسة‬ ‫الورقة‬ ‫بوجه‬ ‫وتنتيه‬ ،‫واثلالثني‬ ‫احلادية‬ ‫الورقة‬
.‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫املصورة‬ ‫النسخة‬ ‫من‬ ‫واألربعون‬ ‫احلادية‬
‫املقدمة‬ ‫من‬ ‫نقلته‬ ‫اذلي‬ ‫انلص‬ ‫لكن‬ ،‫معروف‬ ‫غري‬ ‫مؤلفها‬ ‫أن‬ ‫املكتبة‬ ‫فهرس‬ ‫يف‬ ‫وورد‬
،‫انلاسخ‬ ‫اسم‬ ِ‫ر‬
َ
‫ك‬
ْ
‫ذ‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫تأيلف‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫ىلع‬ ‫وضوح‬ ‫بكل‬ ‫يدل‬ ‫قليل‬ ‫قبل‬
‫من‬
ً
‫أيضا‬ ‫منقولة‬ ‫والفارسية‬ ‫بالعربية‬ ‫تعليقات‬ ‫حواشيها‬ ‫وىلع‬ ،‫فيها‬ ‫النسخ‬ ‫تاريخ‬ ‫وال‬
.»‫«املقنع‬ ‫ومن‬ ،»‫العطشان‬ ‫«منهل‬
.)‫(م‬ ‫باحلرف‬ ‫احلوايش‬ ‫يف‬ ‫هلا‬ ‫رمزت‬ ‫وقد‬
،‫للرسالة‬ ‫ثاثلة‬ ‫نسخة‬ ‫بمزنلة‬ ‫فهو‬ ،‫اآلراكيت‬ ‫انلائطي‬ ‫غوث‬ ‫ملحمد‬ »‫جان‬ْ‫ر‬َ‫الم‬ ‫«نرث‬ ‫كتاب‬ .3
‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ ‫رسوم‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫مؤلف‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬
‫ما‬ ‫خالفت‬ ‫قليلة‬ ‫مواضع‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ ،‫قبل‬ ‫من‬
ُ
‫ذكرت‬ ‫كما‬ ،‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫اختياراته‬
‫قال‬ ‫كما‬ ‫أمرين‬ ‫حتتمل‬ ‫ويه‬ ،‫احلوايش‬ ‫يف‬ ‫إيلها‬ ‫أرشت‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
.(((
»ِ‫ه‬ِ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ق‬ ِ‫و‬
ْ
‫ه‬َ‫س‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫أو‬ ،‫ه‬ِ‫غري‬ ِ‫إحلاق‬ ‫ن‬ِ‫م‬« ‫إما‬ ‫فيه‬ :»‫املرجان‬ ‫«نرث‬ ‫مؤلف‬
‫باللكمات‬‫تتعلق‬»‫املرجان‬‫«نرث‬‫كتاب‬‫من‬‫خمترصة‬
ً
‫نصوصا‬‫اتلحقيق‬‫حوايش‬‫يف‬‫ونقلت‬
‫تلك‬ ‫لرسم‬ ‫اختياره‬ ‫إلظهار‬ ،‫رسمها‬ ‫يف‬ ‫املدينة‬
ُ
‫مصحف‬ ‫اجلزري‬ َ‫ابن‬ ‫خالف‬ ‫اليت‬
‫نقل‬ ‫اليت‬ ‫املصادر‬ ‫بعض‬ ‫أسماء‬ ‫انلصوص‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫وربما‬ ،‫مصحفه‬ ‫يف‬ ‫اللكمات‬
:‫كتب‬ ‫ثالثة‬ ‫مقدمتها‬ ‫ويف‬ ،‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫املشهورة‬ ‫الكتب‬ ‫غري‬ ‫من‬ ،‫الكتاب‬ ‫مؤلف‬ ‫منها‬
.(((
‫الطالقاين‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫احلافظ‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫تأيلف‬ ،‫الرسوم‬ ‫خالصة‬ .1
.(((
‫رحيم‬ ‫حممد‬ ‫مال‬ ‫بن‬ ‫معصوم‬ ‫حممد‬ ‫تأيلف‬ ،‫الرسوم‬ ‫خزانة‬ .2
.‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عرب‬ ‫بن‬ ‫لطاهر‬ ،)‫(بالفارسية‬ ‫القرآن‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫العطشان‬ ‫منهل‬ .3
‫املؤلف‬ ‫باسم‬ ‫اتلرصيح‬ ‫عن‬ »‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫«قال‬ :‫بالقول‬ ‫احلوايش‬ ‫يف‬ ‫اكتفيت‬ ‫وقد‬
.‫فيها‬ ‫وروده‬ ‫لكرثة‬ ،»‫اآلراكيت‬ ‫انلائطي‬ ‫غوث‬ ‫«حممد‬
.22/6 ‫املرجان‬ ‫نرث‬ (((
.)436/1( ‫املكنون‬ ‫إيضاح‬ :‫ابلغدادي‬ ‫باشا‬ ‫إسماعيل‬ :‫ينظر‬ (((
.)446‫(ص‬ )‫املصحف‬ ‫ورسم‬ ‫باملصاحف‬ ‫اخلاص‬ ‫(اجلزء‬ ‫الشامل‬ ‫الفهرس‬ :‫ينظر‬ (((

14. 260
:‫اتلحقيق‬ ‫منهج‬ :
ً
‫ثاثلا‬
ً
‫منهجا‬ ‫تقتيض‬ ،‫مادتها‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫موضوعها‬ ‫يف‬ ‫خصوصية‬ ‫املخطوطات‬ ‫بلعض‬ ‫يكون‬ ‫قد‬
‫ألن‬ ‫هذه؛‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫رسالة‬ ‫ىلع‬ ‫ذلك‬ ‫ينطبق‬ ‫وقد‬ ،‫انلوايح‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫اتلحقيق‬ ‫يف‬
ً
‫خاصا‬
،‫اللكمات‬‫من‬‫عدد‬‫رسم‬‫يف‬‫النسختان‬‫اختلفت‬‫وقد‬،‫الوصف‬‫عن‬
ً
‫جمردة‬‫الرسوم‬‫ذكر‬‫املؤلف‬
:‫يأيت‬ ‫فيما‬ ‫اتلحقيق‬ ‫يف‬ ‫عميل‬ ‫ويتلخص‬ ،
ً
‫أيضا‬ ‫فيها‬ ‫الرسم‬ ‫مصادر‬ ‫اختلفت‬ ‫وربما‬
‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫ىلع‬ ‫اعتمدت‬ ‫فإين‬ ،‫قرآنية‬ ‫لكمات‬ ‫معظمها‬ ‫يف‬ ‫الرسالة‬ ‫اكنت‬ ‫ملا‬ .1
،‫فيها‬ ‫وردت‬ ‫اليت‬ ‫اآلية‬ َ‫م‬
ْ
‫ق‬َ‫ر‬ ‫لكمة‬ ‫لك‬ ‫بعد‬ ُّ‫ت‬َ‫ب‬
ْ
‫ث‬
َ
‫وأ‬ ،‫كتابتها‬ ‫يف‬ ‫احلاسويب‬ ‫للنرش‬ ‫انلبوية‬
.‫السورة‬ ‫لكمات‬ ‫أمام‬ ‫الصفحة‬ ‫وسط‬ ‫يف‬ ٌ‫ت‬َ‫ب‬
ْ
‫ث‬ُ‫م‬
َ
‫ف‬ ‫السورة‬ ‫اسم‬ ‫أما‬ ،‫معقوفني‬ ‫قوسني‬ ‫بني‬
‫واثلانية‬
ً
‫أصال‬ ‫ا‬
َ
‫ه‬
ُّ
‫د‬ُ‫ع‬
َ
‫ن‬ ‫جيعلنا‬ ‫األخرى‬ ‫ىلع‬ ‫النسختني‬ ‫إلحدى‬
ً
‫واضحا‬
ً
‫تمزيا‬ ‫أجد‬ ‫لم‬ .2
‫مجعة‬ ‫مركز‬ ‫نسخة‬ ‫اكنت‬ ‫وإن‬ ،‫اتلصحيف‬ ‫أو‬ ،‫السقط‬ ‫من‬ ‫النسختان‬ ‫ختلو‬ ‫فال‬ ،
ً
‫فراع‬
‫اذلي‬ ‫انلص‬ ُّ‫ت‬َ‫ب‬
ْ
‫ث‬
َ
‫أ‬ َّ‫م‬
َ
‫ث‬ ‫ومن‬ ،‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ ‫من‬
ً
‫حاال‬ ‫أحسن‬ ‫املاجد‬
.‫احلوايش‬ ‫يف‬ ‫بينهما‬ ‫الفروق‬ ُّ‫وأثبت‬ ،‫النسختان‬ ‫فيه‬ ‫اتفقت‬
‫إذ‬ ،‫املنت‬ ‫يف‬ ،‫األخرى‬ ‫من‬ ‫وسقطت‬ ،‫النسختني‬ ‫إحدى‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫اليت‬ ‫املواضع‬ ُّ‫أثبت‬ .3
‫؛‬ ِ‫خ‬ْ‫س‬
َّ
‫الن‬ ‫بسبب‬ ‫األخرى‬ ‫النسخة‬ ‫من‬ ‫سقطت‬ ‫ولعلها‬ ،‫الكتاب‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫يرتجح‬
.‫األصل‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫ىلع‬ ‫اخ‬ َّ‫س‬
ُّ
‫الن‬ ‫يزيد‬ ‫أن‬ ‫أستبعد‬ ‫ألين‬
‫مذهب‬ ‫يمثل‬ ‫أنه‬ ‫عندي‬ ‫يرتجح‬ ‫ما‬ ُّ‫أثبت‬ ‫اللكمات‬ ‫من‬ ‫لكمة‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫النسختان‬ ‫اختلفت‬ ‫إذا‬ .4
.‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫مؤلف‬ ‫وصفه‬ ‫اذلي‬ ‫مصحفه‬ ‫أو‬ ،‫النرش‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬
‫سبعة‬ ‫تتضمن‬ ‫فقرة‬ ‫لك‬ ،‫فقرات‬ ‫إىل‬ ‫الطويلة‬ ‫السور‬ ‫يف‬ ‫القرآنية‬ ‫اللكمات‬ ُ‫ت‬
ْ
‫م‬ َّ‫س‬
َ
‫ق‬ .5
‫واحدة‬ ‫فقرة‬ ‫يف‬ ‫سورة‬ ‫لك‬ ‫لكمات‬ ُ‫وجعلت‬ ،‫فيها‬ ‫ينظر‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ىلع‬ ‫قراءتها‬ ‫لتسهيل‬ ،‫أسطر‬
.‫ذلك‬ ‫من‬
ً
‫قريبا‬ ‫أو‬ ،‫أسطر‬ ‫سبعة‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫اكنت‬ ‫إذا‬
ً
‫اعتمادا‬ ،‫اللكمات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫انلبوية‬ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫رساتله‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫خالف‬ .6
‫اليت‬ ‫بالصورة‬ ‫اللكمات‬ ‫تلك‬ ‫معظم‬ ُ‫كتبت‬ ‫وقد‬ ،‫الرسم‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫معروفة‬ ‫قديمة‬ ‫روايات‬ ‫ىلع‬
.‫احلاشية‬‫يف‬‫انلبوية‬‫املدينة‬‫مصحف‬‫من‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬
ْ
‫س‬َ‫ر‬ ُّ‫ت‬َ‫ب‬
ْ
‫ث‬
َ
‫وأ‬،‫املخطوطتني‬‫يف‬‫بها‬‫وردت‬

15. 261
‫من‬ ‫باتلوثيق‬ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫رسمها‬ ‫خالف‬ ‫اليت‬ ‫اللكمات‬ ُ‫ت‬
ْ
‫ص‬ َ‫ص‬
َ
‫خ‬ .7
‫فإن‬ ،‫املدينة‬ ‫ملصحف‬ ‫رسمها‬ ‫يف‬ ‫موافقة‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫اللكمات‬ ‫خبالف‬ ،‫الرسم‬ ‫مصادر‬
‫مصحف‬ ‫يف‬ ‫اللكمات‬ ‫رسم‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ،‫املصادر‬ ‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫يقتيض‬
ً
‫إشاكال‬ ‫يثري‬ ‫ال‬ ‫رسمها‬
‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫الشيخان‬ ‫نقله‬ ‫ما‬ ‫موافقة‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ َ ِ‫وع‬ُ‫ور‬ ،‫الرسم‬ ‫علماء‬ ‫رواه‬ ‫مما‬
َ
‫ذ‬ِ‫خ‬
ُ
‫أ‬ ‫املدينة‬
‫شأنه‬ ،‫االختالف‬ ‫عند‬ ‫اثلاين‬ ‫ترجيح‬ ‫مع‬ ،‫جناح‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وتلميذه‬ ،‫ادلاين‬
.)‫(2431ـه‬ ‫سنة‬ ‫القاهرة‬ ‫يف‬ ‫صدر‬ ‫اذلي‬ ‫األمريي‬ ‫املصحف‬ ‫شأن‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬
‫رسم‬ ‫يصف‬ ‫لم‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألن‬ ‫الكتاب؛‬ ‫يف‬ ‫املواضع‬ ‫بعض‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫صعوبة‬ ‫واجهت‬ .8
‫ذلك‬ ‫فيساعد‬ ،‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫معمول‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ،‫يذكرها‬ ‫اليت‬ ‫اللكمات‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫اتلخمني‬ ‫إىل‬
ً
‫أحيانا‬
ُ
‫اضطررت‬ ‫فإين‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫املؤلف‬ ‫إيله‬ ‫قصد‬ ‫ما‬ ‫معرفة‬ ‫ىلع‬
.‫القرائن‬ ‫بعض‬
ُّ‫وأثبت‬ ،‫اخلطيتني‬ ‫النسختني‬ ‫يف‬ ‫القرآنية‬ ‫اللكمات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫تصحيف‬ ‫ورد‬ .9
.‫فائدته‬ ‫لعدم‬ ،‫اتلحقيق‬ ‫حوايش‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫غري‬ ‫من‬ ،‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ىلع‬ ‫رسمها‬
‫يتعلق‬ ‫اليت‬ ‫القرآنية‬ ‫اللكمات‬ ‫مع‬ ‫الزوائد‬ ‫بعض‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫اخلطيتان‬ ‫النسختان‬ ‫اختلفت‬ .10
،‫اللكمة‬ ‫برسم‬ ‫هل‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ،‫ذلك‬ ‫حنو‬ ‫أو‬ ،‫جر‬ ‫حرف‬ ‫أو‬ ،‫عطف‬ ‫حرف‬ ‫من‬ ،‫الرسم‬ ‫بها‬
.‫اتلحقيق‬ ‫حوايش‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫لإلشارة‬ ‫رضورة‬ ‫أجد‬ ‫ولم‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫اكنت‬ ‫وإن‬
‫خط‬ ‫يف‬ ‫«ابليان‬ :‫وهو‬ ،‫للكتاب‬ ‫ابلغدادي‬ ‫باشا‬ ‫إسماعيل‬ ‫ذكره‬ ‫اذلي‬ ‫العنوان‬ ‫اخرتت‬ .11
‫الرسالة‬‫أول‬‫يف‬‫ورد‬‫وما‬،‫العنوان‬‫صفحة‬‫من‬‫خلتا‬‫الكتاب‬‫ي‬َ‫مخطوطت‬‫ألن‬‫؛‬(((
»‫عثمان‬
،‫الرسالة‬ ‫موضوع‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ »‫العثماين‬ ‫اخلط‬ ‫رسم‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫«هذه‬ :‫املؤلف‬ ‫قول‬ ‫من‬
‫ابلغدادي‬ ‫باشا‬ ‫إسماعيل‬ ‫ذكره‬ ‫اذلي‬ ‫الكتاب‬ ‫اسم‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫وهو‬ ،‫هلا‬
ً
‫عنوانا‬ ‫وليس‬
‫يلكون‬ »‫«مصحف‬ ‫لكمة‬ ‫إيله‬ ‫وأضفت‬ ،‫الالحقة‬ ‫الفقرة‬ ‫يف‬ ‫سنذكر‬ ‫كما‬ ،‫اجلزري‬ ‫البن‬
.‫داللة‬ َ‫وأبني‬
ً
‫وضوحا‬ َ‫أكرث‬ ‫العنوان‬
‫كتاب‬ »‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫«النرش‬ ‫كتاب‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫أثبتها‬ ‫اليت‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫الضباع‬ ‫حممد‬ ‫يلع‬ ‫الشيخ‬ ‫ذكر‬ (((
‫في‬ ‫الحافظ‬ ‫مطيع‬ ‫محمد‬ ‫األستاذ‬ ‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫ونقل‬ ،‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫مؤلفات‬ ‫ضمن‬ »‫المصاحف‬ ‫رسم‬ ‫في‬ ‫«الظرائف‬
‫فؤاد‬ ‫محمد‬ ‫أشرف‬ ‫والدكتور‬ ،)28‫ص‬ ‫له‬ ‫ترجم‬ ‫ومن‬ ،‫مؤلفاته‬ ‫فهرس‬ ،‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫(اإلمام‬ ‫كتابه‬
‫الذي‬ ‫المصدر‬ ‫لي‬ ‫يتضح‬ ‫ولم‬ ،)80/1 ‫الطالبين‬ ‫سمير‬ ‫وتحبير‬ ‫وتحرير‬ ‫إيضاح‬ ‫في‬ ‫العالمين‬ ‫(سفير‬ ‫في‬ ‫طلعت‬
.‫ذكره‬ ‫فيما‬ ‫الضباع‬ ‫الشيخ‬ ‫عليه‬ ‫اعتمد‬

16. 262
:‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫حتقيق‬ :
ً
‫رابعا‬
:‫مقدمتها‬ ‫ويف‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫ىلع‬ ‫عدة‬ ‫بأمور‬ ‫نستدل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
ُ‫ر‬
ْ
‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫م‬
َّ
‫تقد‬ ‫كما‬ ،‫مؤلفها‬ ‫أنه‬ ‫ىلع‬ ‫يدل‬ ‫بشلك‬ ‫الرسالة‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫اسم‬ ‫ورود‬ .1
.‫الرسالة‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫القارئ‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫معروض‬ ‫هو‬ ‫وكما‬ ،‫ذلك‬
‫ذلك‬ ‫ىلع‬ ‫نص‬ ‫فقد‬ ،‫عمره‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫يف‬
ً
‫كتابا‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫تأيلف‬ ‫ثبوت‬ .2
‫جهود‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬ ‫تقدم‬ ‫كما‬ ،(((
‫النرش‬ ‫لطيبة‬ ‫رشحه‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫انلويري‬ ‫تلميذه‬
.‫ادلراسة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الرسم‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬
‫خط‬ ‫يف‬ ‫«ابليان‬ ‫كتاب‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫مؤلفات‬ ‫ضمن‬ ‫ابلغدادي‬ ‫باشا‬ ‫إسماعيل‬ َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬ .3
‫جاء‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫عنوانه‬ ‫تلقارب‬ ،‫املذكور‬ ‫الكتاب‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫عندي‬ ‫ويرتجح‬ ،(((
»‫عثمان‬
‫قوائم‬ ‫يف‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫ذكر‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫يتساءل‬ ‫أن‬ ‫لدلارس‬ ‫ويمكن‬ ،‫الرسالة‬ ‫أول‬ ‫يف‬
‫حجمها‬ ‫صغر‬ ‫إىل‬ ‫يعود‬ ‫ذلك‬ ‫ولعل‬ ،‫هل‬ ‫ترمجت‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫بها‬ ‫اعتنت‬ ‫اليت‬ ‫مؤلفاته‬
.‫ذللك‬ ‫تشتهر‬ ‫فلم‬ ،‫تأيلفها‬ ‫وتأخر‬
‫من‬ »‫املرجان‬ ‫«نرث‬ ‫كتاب‬ ‫مؤلف‬ ‫ذكره‬ ‫وما‬ ‫رسوم‬ ‫من‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ‫اتلطابق‬ .4
.‫قبل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أرشنا‬ ‫كما‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ملصحف‬ ‫وصف‬
:‫الكتاب‬ َ‫خمطوطيت‬ ‫من‬ ‫صور‬ ‫وهذه‬
.)35/1( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫رشح‬ (((
.)187/2( ‫العارفني‬ ‫هدية‬ (((

17. 263
‫املاجد‬ ‫مجعة‬ ‫مركز‬ ‫خمطوطة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫الصفحة‬

18. 264
‫املاجد‬ ‫مجعة‬ ‫مركز‬ ‫خمطوطة‬ ‫من‬ ‫األخرية‬ ‫الصفحة‬

19. 265
‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬ ‫خمطوطة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫الصفحة‬

20. 266
‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬ ‫خمطوطة‬ ‫من‬ ‫األخرية‬ ‫الصفحة‬

21. 267
‫املحقق‬ ‫انلص‬
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫وىلع‬ ،(((
]ِ‫ه‬‫وأصحاب‬ ِ‫هل‬‫آ‬ ‫[وىلع‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬
ْ
‫ب‬
َ
‫ع‬ ٍ‫د‬َّ‫م‬
َ ُ
‫م‬ ِ‫هل‬‫رسو‬ ‫ىلع‬
ُ
‫والصالة‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬
ْ َ
‫ح‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫هلل‬ ُ‫احلمد‬
.‫وعهده‬ ‫بميثاقه‬ ‫املؤمنني‬ ‫اكفة‬
ِ‫ة‬
َّ
‫ل‬ِ‫م‬‫ال‬ ُ‫س‬
ْ
‫م‬
َ
‫ش‬ ، ِ‫اهلل‬ ِ‫كالم‬
ُ
‫حافظ‬ ، ُ‫ق‬
ِّ
‫ق‬َ‫ح‬ُ‫الم‬
ُ
‫الفاضل‬
ُ
‫العامل‬ ُ‫العالم‬ (((
]ُ‫ام‬َ‫م‬ُ‫[اله‬ ُ‫اإلمام‬ ‫قال‬
:
ً
‫واسعة‬
ً
‫رمحة‬ (((ُ‫اهلل‬
ُ
‫ه‬َ ِ‫ح‬َ‫ر‬ ، ُّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ز‬َ‫اجل‬ ٍ‫د‬َّ‫م‬
َ ُ
‫م‬ ُ‫بن‬ ُ‫د‬َّ‫م‬
َ ُ
‫م‬ ، ِ‫وادلين‬
ِ‫ل‬َّ‫و‬
َ
‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ِّ
ِ‫ان‬َ‫م‬
ْ
‫ث‬ُ‫الع‬ ِّ‫ط‬
َ
‫اخل‬ ِ‫م‬
ْ
‫س‬َ‫ر‬ ِ‫بيان‬ ‫يف‬
ٌ
‫رسالة‬ ‫هذه‬
َّ
‫فإن‬ ،ُ‫د‬
ْ
‫ع‬َ‫ب‬ (((
]‫[أما‬
.
ً
‫سورة‬
ً
‫سورة‬ /‫و‬ 8/ (((
]‫اتلفصيل‬ ‫[ىلع‬ ِ‫ه‬ِ‫آخر‬ ‫إىل‬ ِ‫القرآن‬
]1[
(((
‫الكتاب‬ ‫فاحتة‬ ‫سورة‬
،(((
‫ا‬َ‫ع‬
َ
‫ق‬َ‫و‬ ‫أينما‬ ،]7[ ﴾ ﴿ ،]6[ ﴾ ﴿ ،]4[ ﴾ ﴿ ،]2[ ﴾ ﴿
.]7[ ﴾ ﴿
]2[ ‫ابلقرة‬ ‫سورة‬
﴾ ﴿ ،]7[ ﴾ ﴿ ،]7[
(((
﴾ ﴿ ،]3[ ﴾ ﴿ ،]2[ ﴾ ﴿
،]16[ ﴾ ﴿ ،]16[ ﴾ ﴿ ،]15[ ﴾ ﴿ ،]14[ ﴾ ﴿ ،]9[
((1(
﴾ ﴿ ،]21[ ﴾ ﴿ ،]20[
(((
﴾ ﴿ ،]19[ ﴾ ﴿ ،]17[ ﴾ ﴿
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقط‬ ‫املعقوفني‬ ‫بني‬ ‫ما‬ (((
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ :‫اهلمام‬ (((
.‫واسعة‬ ‫رمحة‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ :)‫(م‬ (((
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ :‫أما‬ (((
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقط‬ :‫اتلفصيل‬ ‫ىلع‬ (((
.‫الفاحتة‬ ‫سورة‬ :)‫(م‬ (((
.‫وقع‬ :)‫(ج‬ (((
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
.»‫الواو‬ ‫من‬ ‫منقلبة‬ ‫ألنها‬ ‫القاف؛‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«وبإثبات‬ :)115/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫قال‬ (((
‫عند‬ ‫اجليم‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«وبإثبات‬ :)119/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ .‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ ((1(
.»‫األلف‬ ‫حبذف‬ ‫اجلزري‬ ‫ورسمها‬ ،‫واخلالصة‬ ‫اخلزانة‬ ‫يف‬ ‫كذا‬ ،‫ابلعض‬ ‫عند‬ ‫وحذفها‬ ،‫األكرث‬

22. 268
﴾ ﴿ ،]25[ ﴾ ﴿ ،]25[ ﴾ ﴿ ،]25[ ﴾ ﴿ ،]25[
(((
﴾ ﴿ ،]24[
.]30[ ﴾ ﴿ ،]29[ ﴾ ﴿ ،]27[ ﴾ ﴿ ،]26[ ﴾ ﴿ ،]26[ ﴾ ﴿ ،(((
]25[
﴾ ﴿ ،]35[ ﴾ ﴿ ،]33[ ﴾ ﴿ ،]34‫[03و‬ ﴾ ﴿ ،]32[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]42[
(((
﴾ ﴿ ،]41[ ﴾ ﴿ ،]39[ ﴾ ﴿ ،]37[ ﴾ ﴿ ،]36[
،]51[ ﴾ ﴿ ،]51[ ﴾ ﴿ ،]50[ ﴾ ﴿ ،]48[ ﴾ ﴿ ،]46[ ﴾ ﴿ ،]44[
،]55[ ﴾ ﴿ ،]55[ ﴾ ﴿ ،]54[
(((
﴾ ﴿ ،]54[
(((
﴾ ﴿ ،]53[
(((
﴾ ﴿
.]61[
(((
﴾ ﴿ ،]61[
(((
﴾ ﴿ ،]58[
(((
﴾ ﴿ ،]58[ ﴾ ﴿ ،]57[ ﴾ ﴿
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫واللكمة‬ ،﴾ ﴿ :)‫(ج‬ ‫يف‬ (((
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
‫ابلاء‬ ‫بني‬ ‫األلف‬ ‫«حذف‬ :)134/2( ‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫حبذف‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫ىلع‬ ‫ابلاء‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«بإثبات‬ :)137/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ .»‫ترصف‬ ‫ما‬ ‫وكيف‬ ‫وقع‬ ‫وحيث‬ ،﴾ ﴿ ‫من‬ ‫والطاء‬
‫وزن‬ ‫ىلع‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫األلف‬ ‫إثبات‬ ‫ضبط‬ ‫ادلاين‬ ‫أن‬ ‫ىلع‬ ،
ً
‫وجها‬ ‫هل‬ ‫أعرف‬ ‫وال‬ ،‫مصحفه‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫وحذفها‬ ،‫األكرث‬
‫والشاطيب‬ ‫ادلاين‬ ‫ألن‬ ‫موجه؛‬ ‫فغري‬ ﴾ ﴿ :‫قوهل‬ ‫ىلع‬ ‫احلمل‬ ‫وأما‬ ،‫للبناء‬ ‫زيدت‬ ‫ألنها‬ )‫(فاعل‬
‫لم‬ ‫فيما‬ ‫وذكره‬ ،‫السيويط‬ ‫وتبعهما‬ ،]16[ ‫وهود‬ ]139[ ‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫وحرصاه‬ ،‫لالختصار‬ ‫ألفه‬ ‫حذف‬ ‫مما‬ ‫جعاله‬
.»‫املصحف‬ ‫رسم‬ ‫يف‬ ‫يسوغ‬ ‫ال‬ ‫والقياس‬ ...‫ضابطة‬ ‫حتت‬ ‫ألفه‬ ‫حذف‬ ‫يدخل‬
‫سمري‬ ،‫الضباع‬ :‫ينظر‬ .)2210/6( ‫اإلتقان‬ ،‫والسيويط‬ ،)143‫(ص‬ ‫الوسيلة‬ ،‫والسخاوي‬ ،)11‫(ص‬ ‫املقنع‬ ،‫ادلاين‬ :‫ينظر‬
.)265/1( ‫الطابلني‬
‫األلف‬ ‫وأما‬ ،‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫«بإثبات‬ :)144/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
.»‫مصحفه‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫حذفه‬ ‫لكن‬ ،‫ادلاين‬ ‫عليه‬ ‫نص‬ ‫كما‬ ،‫املصاحف‬ ‫أكرث‬ ‫يف‬ ‫فثابتة‬ ‫القاف‬ ‫بعد‬ ‫اليت‬
‫اخلاء‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«وأما‬ :)145/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫سمري‬ :‫الضباع‬ :‫ينظر‬ .»‫مصحفه‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫وحذفها‬ ،‫واخلالصة‬ ‫اخلزانة‬ ‫يف‬ ‫كذا‬ ،‫حبذفها‬ ‫وقيل‬ ،‫أكرث‬ ‫فإثباته‬
.)265/1( ‫الطابلني‬
‫ألنها‬ ‫وابلاء‬ ‫اتلاء‬ ‫بني‬ ‫األلف‬ ‫«وإثبات‬ :)145/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
.»‫الواو‬ ‫من‬ ‫مبدلة‬
‫ايلاء‬ ‫بعد‬ ‫ورسمها‬ ،‫بالصفرة‬ ‫الطاء‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫برسم‬ ‫االختالف‬ ‫إىل‬ ‫اجلزري‬ ‫وأشار‬ ...« :)150/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫قال‬ (((
.»‫حذفها‬ ‫ىلع‬ ‫لالتفاق‬ ‫باحلمرة‬
،‫املثلثة‬ ‫اثلاء‬ ‫تشديد‬ ‫ىلع‬ ‫«واتفقوا‬ :)153/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
.»‫االختالف‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫بالصفرة‬ ‫اجلزري‬ ‫ورسمها‬ ،‫األكرث‬ ‫ىلع‬ ،‫بعدها‬ ‫اليت‬ ‫األلف‬ ‫وبإثبات‬
.‫النسختني‬ ‫يف‬ ،‫اهلمزة‬ ‫صورة‬ ‫يه‬ ‫اليت‬ ‫األلف‬ ‫حبذف‬ (((

23. 269
﴾ ﴿ ،]62[ ﴾ ﴿ ،]62[
(((
﴾ ﴿ ،]61[ ﴾ ﴿ ،]61[ ﴾ ﴿
،]64[ ﴾ ﴿ ،]63[ ﴾ ﴿ ،]63[ ﴾ ﴿ ،]62[ ﴾ ﴿ ،]62[
،]70[ ﴾ ﴿ ،]69[ ﴾ ﴿ ،]69[ ﴾ ﴿ ،]68[
(((
﴾ ﴿ ،]67[ ﴾ ﴿
،]73[ ﴾ ﴿ ،]73[ ﴾ ﴿ ،]72[ ﴾ ﴿ ،]71[ ﴾ ﴿ ،]71[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]85[ ﴾ ﴿ ،]83[ ﴾ ﴿ ،]81[ ﴾ ﴿
.]85[ ﴾ ﴿ ،]85[
،]90[ ﴾ ﴿ ،]87[ ﴾ ﴿ ،]87[ ﴾ ﴿ ،]87[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]99[ ﴾ ﴿ ،]98[ ﴾ ﴿ ،]93 ،90[
(((
﴾ ﴿
،]102[ ﴾ ﴿ ،]100[ ﴾ ﴿ ،]102[ ﴾ ﴿ ،]105[ ﴾ ﴿ ،]99[
،]108[
(((
﴾ ﴿ ،]108[ ﴾ ﴿ ،]107[ ﴾ ﴿ ،]102[
(((
﴾ ﴿
،]115[ ﴾ ﴿ ،]114[ ﴾ ﴿ ،]111[ ﴾ ﴿ ،]219[ ﴾ ﴿‫و‬ ،(((
﴾ ﴿‫و‬
.]116[ ﴾ ﴿ ،]116[ ﴾ ﴿
‫اهلاء‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«وبإثبات‬ :)156/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
.»
ً
‫وفاقا‬
‫كما‬ ‫باالتفاق‬ ‫الفاء‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«بإثبات‬ :)161/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫حبذف‬ ‫النسختني‬ ‫يف‬ ‫اللكمة‬ ِ‫ت‬َ‫م‬ِ‫س‬ُ‫ر‬ (((
.‫مؤكد‬ ‫غري‬ ‫فيهما‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،»‫ادلاين‬ ‫ضبطه‬
.»...‫باالتفاق‬‫بما‬
ً
‫موصوال‬‫«ورسم‬:)186/1(‫املرجان‬‫نرث‬‫يف‬‫وقال‬،‫املوضعني‬‫يف‬‫موصول‬﴾ ﴿:‫املدينة‬‫مصحف‬‫يف‬ (((
.»..﴾ ﴿ ‫وصل‬ ‫يف‬ ‫واختلفوا‬ ،‫موصول‬ ﴾ ﴿ :)40‫(ص‬ ‫املخترص‬ ،‫العقييل‬ ‫وقال‬
،)184/2( ‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬ :‫داود‬ ‫وأبو‬ ،)538‫(ص‬ ‫املقنع‬ :‫وادلاين‬ ،)45‫(ص‬ ‫األمصار‬ ‫مصاحف‬ ‫هجاء‬ :‫املهدوي‬ :‫ينظر‬
.)91‫(ص‬ ‫اجلامع‬ :‫وثيق‬ ‫وابن‬
،‫امليم‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫حبذف‬ َ‫م‬ِ‫س‬ُ‫«ر‬ :)194/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫املرفوعة‬ ‫اتلثنية‬ ‫م‬ِ‫س‬ُ‫ر‬ ‫«وكذلك‬ :)227‫(ص‬ ‫املقنع‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫اذلي‬ ‫ادلاين‬ ‫مذهب‬ ‫ىلع‬ ‫وذلك‬ ،»‫باالتفاق‬ ،‫بها‬ ‫انلون‬ ‫ووصل‬
»‫اتلبيني‬ ‫«خمترص‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وذكره‬ .»
ً
‫حشوا‬ ‫ووقعت‬
ً
‫طرفا‬ ‫تقع‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ،
ً
‫حرفا‬ ‫أو‬
ً
‫اسما‬ ‫األلف‬ ‫اكنت‬ ‫سواء‬ ...‫ألف‬ ‫بغري‬
‫وبغري‬ ‫بألف‬ ‫فكتبوه‬ ﴾ ﴿ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫قوهل‬ ‫يف‬ ‫املصاحف‬ ‫اختلفت‬ ‫«وكذا‬ :‫قال‬ ،‫واإلثبات‬ ‫باحلذف‬ )188/2(
.)98 - 96/1( ‫الطابلني‬ ‫سمري‬ :‫الضباع‬ :‫وينظر‬ .»‫أختار‬ ‫وباأللف‬ ،
ً
‫أيضا‬ ‫ألف‬
.)‫(ج‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ُّ‫وأثبت‬ ،﴾ ﴿ :‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫من‬ ‫اثلمانية‬ ‫األلفاظ‬ ‫ترتيب‬ ‫يف‬ ‫النسختان‬ ‫اختلفت‬ (((
.‫أخر‬ ‫ومواضع‬ ،)23( ‫األنبياء‬ ‫يف‬ (((

24. 270
﴾ ﴿ ،]119[ ﴾ ﴿ ،]119[ ﴾ ﴿ ،]119[ ﴾ ﴿ ،]118[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]125[ ﴾ ﴿ ،]125[ ﴾ ﴿ ،]124[ ﴾ ﴿ ،]124[ ﴾ ﴿ ،]121[
،]138[ ﴾ ﴿ ،]132[ ﴾ ﴿ ،]130[ ﴾ ﴿ ،]130[ ﴾ ﴿ ،]129[
(((
﴾ ﴿ ،]148[ ﴾ ﴿ ،]148[ ﴾ ﴿ ،]144[ ﴾ ﴿ ،]143[ ﴾ ﴿
.]164[ ﴾ ﴿ ،]159[ ﴾ ﴿ ،]159[ ﴾ ﴿ ،]159[ ﴾ ﴿ ،]157[ ﴾ ﴿ ،]153[
،]167[ ﴾ ﴿ ،]167[
(((
﴾ ﴿ ،]165[
(((
﴾ ﴿ ،]164[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿/‫/9و‬،]168[﴾ ﴿،]168[﴾ ﴿،]168[﴾ ﴿،]167[﴾ ﴿
،]187[ ﴾ ﴿ ،]184[ ﴾ ﴿ ،]177[ ﴾ ﴿ ،]179[ ﴾ ﴿ ،]172[
﴾ ﴿ ،]191[ ﴾ ﴿ ،]187[ ﴾ ﴿ ،]187[ ﴾ ﴿ ،]187[ ﴾ ﴿
.]196[
(((
﴾ ﴿ ،]196[ ﴾ ﴿ ،]194[ ﴾ ﴿ ،]193[
(((
﴾ ﴿ ،]191[ ﴾ ﴿ ،]191[
،]221[ ﴾ ﴿ ،]218[ ﴾ ﴿ ،]198[ ﴾ ﴿ ،]197[ ﴾ ﴿
(((
﴾ ﴿ ،]228[ ﴾ ﴿ ،]226[ ﴾ ﴿ ،]223[ ﴾ ﴿ ،]222[
(((
﴾ ﴿
،]238[ ﴾ ﴿ ،]237[ ﴾ ﴿ ،]233[ ﴾ ﴿ ،]231[ ﴾ ﴿ ،]229[
.............................................................................،]245[
(((
﴾ ﴿،]240[ ﴾ ﴿
.‫ابلقرة‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ ،‫الصابرون‬ :)‫(ج‬ ‫يف‬ (((
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫احلرف‬ ‫هذا‬ ‫سقط‬ (((
.‫ابلقرة‬ ‫من‬ ]167[ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫ويه‬ ،﴾ ﴿ :)‫(م‬ ‫يف‬ (((
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫اثلالثة‬ ‫األحرف‬ ‫سقطت‬ (((
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫احلرف‬ ‫هذا‬ ‫سقط‬ (((
‫بإثباتها‬ ‫واخلالصة‬ ‫اخلزانة‬ ‫صاحب‬ ‫فقال‬ ‫الواو‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«وأما‬ :)305/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫اتلوابني‬ :)‫(ج‬ ‫يف‬ (((
.»
ً
‫أيضا‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حذفها‬ ‫وقد‬ ،‫للضابط‬ ‫املوافق‬ ‫هو‬ ‫احلذف‬ :‫أقول‬ ،‫داود‬ ‫أيب‬ ‫عند‬ ‫وباحلذف‬ ،‫األكرث‬ ‫عند‬
‫قال‬ ،‫باالتفاق‬ ‫اتلاء‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«وحبذف‬ :)310/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫ألفاظ‬ ‫من‬ ‫األلف‬ ‫حذف‬ ‫رجح‬ ‫داود‬ ‫أبا‬ ‫لكن‬ .)227‫و‬ 220‫(ص‬ ‫املقنع‬ :‫ينظر‬ .»...‫الكتاب‬ ‫بإمجاع‬ ‫أي‬ ‫وكذلك‬ :‫ادلاين‬
.‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ]102[ ‫ابلقرة‬ ‫سورة‬ :‫ينظر‬ .‫اتلثنية‬
‫باأللف‬ ‫الرسم‬ ‫يعين‬ ‫«وهو‬ :‫اخلزانة‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ،‫باأللف‬ :‫«ذا‬ :)328/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،﴾ ﴿ :)‫(ج‬ ‫يف‬ (((
‫األكرث‬ ‫باأللف‬ ‫الرسم‬ ‫يعين‬ ‫«وهو‬ :‫اخلالصة‬ ‫صاحب‬ ‫وقال‬ .‫انتىه‬ »‫معلوم‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ ،‫بايلاء‬ ‫مرسوم‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬ ،‫أكرث‬
‫كتبوه‬ ‫فإنهم‬ ،‫الصحابة‬ ‫ىلع‬ ‫افرتاء‬ ‫بايلاء‬ ‫رسمه‬ ‫أن‬ :‫للجزري‬ ‫السلطانية‬ ‫الرسالة‬ ‫عن‬ ‫ونقل‬ ،‫بايلاء‬ :‫وقيل‬ ،‫األشهر‬
.»‫بايلاء‬ ‫ال‬ ‫باأللف‬

25. 271
﴾ ﴿ ،]253[ ﴾ ﴿ ،]245[
(((
﴾ ﴿ ،]245[
(((
﴾ ﴿
.]258[
(((
﴾ ﴿ ،]256[ ﴾ ﴿ ،]254[
﴾ ﴿ ،]260[ ﴾ ﴿ ،]259[
(((
﴾ ﴿ ،]258[ ﴾ ﴿ ،]258[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]271[ ﴾ ﴿ ،]269[ ﴾ ﴿ ،]267[ ﴾ ﴿ ،]262[ ﴾ ﴿ ،]261[
،]282[ ﴾ ﴿ ،]280[
(((
﴾ ﴿ ،]276 ،271[ ﴾ ﴿ ،]275[ ﴾ ﴿ ،]273[
.]286[
(((
﴾ ﴿ ،]283[ ﴾ ﴿ ،]283[ ﴾ ﴿ ،]282[
(((
﴾ ﴿
]3[ ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬
،]7[ ﴾ ﴿ ،]4[ ﴾ ﴿ ،]4[
(((
﴾ ﴿ ،]3[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]14[ ﴾ ﴿ ،]11[
(((
﴾ ﴿ ،]7[ ﴾ ﴿ ،]7[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]22[ ﴾ ﴿ ،]21[
((1(
﴾ ﴿ ،]20[ ﴾ ﴿ ،]18[ ﴾ ﴿ ،]15[
‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬ .‫ثابتة‬ ‫بألف‬ ‫أنها‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬ ،‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ ‫باأللف‬ ‫ويه‬ .)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ :﴾ ﴿ (((
.»‫اجلزري‬ ‫وحذفها‬ ،‫األكرث‬ ‫ىلع‬ ‫العني‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«وبإثبات‬ :)329/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،)294/2(
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
.﴾ ﴿ ‫قبل‬ )‫(ج‬ ‫يف‬ ‫موضعها‬ ‫تقدم‬ (((
.)‫(م‬ :‫من‬ ‫ساقطة‬ (((
،)289( ‫املقنع‬ ‫يف‬ ‫ادلاين‬ ‫حذفها‬ ‫ىلع‬ ‫ونص‬ ،)‫(م‬ ‫يف‬ ‫رسمت‬ ‫وكذلك‬ ،‫ألف‬ ‫غري‬ ‫من‬ ،﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫يف‬ ‫الواو‬ ‫بعد‬ ‫رسمت‬ ‫األلف‬ ‫أن‬ )‫9و‬ ‫(ورقة‬ ‫ملجهول‬ ‫اهلجاء‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ ،)82/2( ‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬
،‫مهران‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫وأسنده‬ ،]15 :‫والربوج‬ ،4 :‫واجلمعة‬ ،‫حرفان‬ 43 :‫وفصلت‬ ،15 :‫واغفر‬ ،68 :‫[يوسف‬ ‫مواضع‬ ‫ستة‬ ‫يف‬ ‫إال‬ )‫(ذو‬
‫مصاحف‬ ‫يف‬ ‫كتابية‬ ‫ظواهر‬ :‫ينظر‬ .‫طشقند‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ ‫املواضع‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ )‫(ذو‬ ‫واو‬ ‫بعد‬ ‫ثابتة‬ ‫األلف‬ ‫وجاءت‬
.‫باالشرتاك‬ ‫ابلحث‬ ‫لاكتب‬ ،)37‫(ص‬ ‫خمطوطة‬
.]102 :‫ابلقرة‬ ‫[سورة‬ :‫ينظر‬ .)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫ويه‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫احلرف‬ ‫هذا‬ ‫سقط‬ (((
‫«وبياء‬ :)388/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫لكن‬ ،‫األلف‬ ‫وحذف‬ ‫واحدة‬ ‫بياء‬ ‫النسختني‬ ‫يف‬ ﴾ ﴿ ‫لكمة‬ ‫رسمت‬ (((
﴾ ﴿ ‫(وأما‬ :)450/1( ‫النرش‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ .»‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫رسمه‬ ‫كما‬ ‫بياءين‬ :‫وقيل‬ ،‫األكرث‬ ‫ىلع‬ ‫واحدة‬
:‫داود‬ ‫وأبو‬ ،)348‫(ص‬ ‫املقنع‬ :‫ادلاين‬ :‫ينظر‬ .»‫بعدها‬ ‫وبياءين‬ ‫ابلاء‬ ‫بعد‬ ‫بألف‬ ‫املصاحف‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫رسم‬ ﴾ ﴿‫و‬
.)366/1( ‫والاكتبني‬ ‫القراء‬ ‫إرشاد‬ :‫واملخلاليت‬ ،)425/1( ‫املرجان‬ ‫ونرث‬ ،)122/2( ‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫سقطت‬ (((
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫احلرفان‬ ‫سقط‬ ((1(

26. 272
،]40[ ﴾ ﴿ ،]42[
(((
﴾ ﴿ ،]35[ ﴾ ﴿ ،]33[ ﴾ ﴿ ،]28[ ﴾ ﴿ ،]25[
﴾ ﴿ ،]52[ ﴾ ﴿ ،]49[
(((
﴾ ﴿ ،]49[ ﴾ ﴿ ،]42[
(((
﴾ ﴿
.]55[ ﴾ ﴿ ،]54[ ﴾ ﴿ ،]53[
،]78[ ﴾ ﴿ ،]66[ ﴾ ﴿ ،]64[ ﴾ ﴿ ،]61[ ﴾ ﴿
،]96[
(((
﴾ ﴿،]91[﴾ ﴿،]87[﴾ ﴿،]79[﴾ ﴿،]153[﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]122[
(((
﴾ ﴿ ،]112[ ﴾ ﴿ ،]103[﴾ ﴿ ،]102[
(((
﴾ ﴿
،]145 ،144[ ﴾ ﴿ ،]158[
(((
﴾ ﴿ ،]144[ ﴾ ﴿ ،]136[﴾ ﴿ ،]130[
،]164[ ﴾ ﴿،]159[
(((
﴾ ﴿،]155[
(((
﴾ ﴿،]154[ ﴾ ﴿،]153[ ﴾ ﴿
.]195[
((1(
﴾ ﴿ ،]187[
((1(
﴾ ﴿ ،]184[ ﴾ ﴿ ،]167[
((1(
﴾ ﴿
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ (((
.]45‫و‬ 43‫و‬ 42‫و‬ 37[ :‫السورة‬ ‫يف‬ ‫مواضع‬ ‫أربعة‬ ‫يف‬ (((
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ (((
‫كما‬ ،
ً
‫وفاقا‬ ‫ابلاء‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«حبذف‬ :)458/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫ادلرة‬ :‫واللبيب‬ ،)1051/4( ‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬ :‫داود‬ ‫وأبو‬ ،)235( ‫املقنع‬ :‫ادلاين‬ :‫ينظر‬ .»‫والشاطيب‬ ‫ادلاين‬ ‫عليه‬ ‫نص‬
.)1051/4( ‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬ :‫ينظر‬ .‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وخالفه‬ ،)390‫(ص‬ ‫الصقيلة‬
...‫رسمه‬ ‫يف‬ ‫«اختلف‬ :)464/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ .‫برسمني‬ :)‫(م‬ ‫يف‬ ‫حتتها‬ ‫وكتب‬ ،)‫(تقيته‬ ‫بعدها‬ ‫النسختني‬ ‫يف‬ ‫رسم‬ (((
.»‫صفراء‬ ‫األلف‬ ‫برسم‬ ‫االختالف‬ ‫إىل‬
ً
‫أيضا‬ ‫اجلزري‬ ‫وأشار‬
‫بعد‬ ‫اتلثنية‬ ‫ألف‬ ‫«وحبذف‬ :)478/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫اتلاء‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
.]102 :‫ابلقرة‬ ‫[سورة‬ :‫ينظر‬ .»‫ادلاين‬ ‫ضبطه‬ ‫كما‬ ،
ً
‫حشوا‬ ‫لوقوعها‬ ‫اتلاء‬
‫ألف‬ ‫زيادة‬ ‫يف‬ ‫اختلف‬ ‫اليت‬ ‫اللكمات‬ ‫من‬ ‫ويه‬ .‫وجهان‬ :‫حتتها‬ ‫وكتب‬ ،‫ألف‬ ‫بزيادة‬ )‫(م‬ ‫نسخة‬ ‫يف‬ ‫رسمت‬ (((
‫مصحفه‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫«وأشار‬ :)506/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،)389/2( ‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬ ،‫داود‬ ‫أبو‬ :‫ينظر‬ .‫فيها‬
،‫األوىل‬ ‫ال‬ ،‫اثلانية‬ ‫األلف‬ ‫زيادة‬ ‫اختار‬ ‫فإنه‬ )‫(إل‬ ‫لكمة‬ ‫بعد‬ ‫جعلها‬ ‫لكن‬ ،‫صفراء‬ ‫ألف‬ ‫برسم‬ ‫اخلالف‬ ‫إىل‬
.»‫أعلم‬ ‫واهلل‬
.]102 :‫[ابلقرة‬ :‫ينظر‬ .‫اتلثنية‬ ‫ألف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
.)‫(م‬ ‫يف‬ ‫ألف‬ ‫وبدون‬ ،‫ألف‬ ‫بزيادة‬ )‫(ج‬ ‫يف‬ ‫رسمت‬ (((
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ ((1(
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫احلرف‬ ‫هذا‬ ‫سقط‬ ((1(
.﴾ ﴿ :)‫(ج‬ ((1(

27. 273
]4[ ‫النساء‬ ‫سورة‬
،]9[ ﴾ ﴿ ،]7[
(((
﴾ ﴿ ،]5[ ﴾ ﴿ ،]4[ ﴾ ﴿ ،]3[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]12[
(((
﴾ ﴿ ،]11[ ﴾ ﴿ ،]9[ ﴾ ﴿ ،]9[ ﴾ ﴿
﴿ ،]16[ ﴾ ﴿ ،]15[
،]25[ ﴾ ﴿ ،]24[ ﴾ ﴿ ،]23[ ﴾ ﴿ ،]23[ ﴾
﴾ ﴿،]25[
(((
﴾ ﴿،]25[﴾ ﴿،]25[
(((
﴾ ﴿،]25[
(((
﴾ ﴿
.]43[ ﴾ ﴿ ،]34[ ﴾ ﴿ ،]32[ ﴾ ﴿ ،]31[
،]61[﴾ ﴿،]60[﴾ ﴿،]58[﴾ ﴿،]56[﴾ ﴿،]43[﴾ ﴿
(((
﴾ ﴿ ،]74[
(((
﴾ ﴿ ،]73[ ﴾ ﴿ ،]72[
(((
﴾ ﴿ ،]68[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]91[﴾ ﴿ ،]90[ ﴾ ﴿ ،]79[ ﴾ ﴿ ،]78[ ﴾ ﴿ ،]78[
،]95[ ﴾ ﴿ ،]95[﴾ ﴿ ،]95[ ﴾ ﴿ ،]94[ ﴾ ﴿ ،]93[
﴾ ﴿ ،]100[ ﴾ ﴿ ،]99[﴾ ﴿ ،]97[ ﴾ ﴿ ،]95[ ﴾ ﴿
.]110[
(((
﴾ ﴿ ،]109[ ﴾ ﴿ ،]103[
‫هذا‬ ‫من‬ ]102[ ‫ابلقرة‬ ‫سورة‬ :‫ينظر‬ .‫اثلانية‬ ‫وحذف‬ ‫األوىل‬ ‫األلف‬ ‫بإثبات‬ )‫(م‬ ‫يف‬ ‫ورسمت‬ ،)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
.‫الكتاب‬
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقط‬ (((
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ (((
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
،‫األكرث‬ ‫ىلع‬ ‫القاف‬ ‫بعد‬ ‫األلف‬ ‫«وبإثبات‬ :)620/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،)‫(فليقاتل‬ :)‫(ج‬ ‫ويف‬ ،)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
.»‫اجلزري‬ ‫وحذفها‬ ،‫للبناء‬ ‫زيدت‬ ‫ألنها‬
‫هجاء‬ :‫املهدوي‬ :‫ينظر‬ .»‫رسمه‬ ‫يف‬ ‫«اختلف‬ :)625/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،﴾ ﴿ :‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬ :‫داود‬ ‫وأبو‬ ،)21‫(ص‬ ‫ابلديع‬ :‫واجلهين‬ ،)472‫(ص‬ ‫املقنع‬ :‫ادلاين‬ ،)46‫(ص‬ ‫األمصار‬ ‫مصاحف‬
.)560‫(ص‬ ‫الصقيلة‬ ‫ادلرة‬ :‫واللبيب‬ ،)91‫(ص‬ ‫اجلامع‬ :‫وثيق‬ ‫وابن‬ ،)200/2(
،‫مصحفه‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫رسمه‬ ‫وكذلك‬ ...‫اآلخر‬ ‫يف‬ ‫«وباأللف‬ :)661/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،ً‫سوء‬ :‫النسختني‬ ‫يف‬ ‫رسم‬ (((
.»‫الاكتب‬ ‫من‬ ‫خطأ‬ ‫فهو‬ ‫األلف‬ ‫بدون‬ ‫واخلالصة‬ ‫اخلزانة‬ ‫صاحيب‬ ‫رسم‬ ‫وأما‬

28. 274
،]135[﴾ ﴿ ،]135[ ﴾ ﴿ ،]127[ ﴾ ﴿ ،]117[ ﴾ ﴿ ،]117[ ﴾ ﴿
،]164[ ﴾ ﴿ ،]163[ ﴾ ﴿ ،]153[ ﴾ ﴿ ،]146[ ﴾ ﴿
.]176[
(((
﴾ ﴿ ،]176[ ﴾ ﴿ ،]176[ ﴾ ﴿
]5[ ‫املائدة‬ ‫سورة‬
﴾ ﴿ ،]13[
(((
﴾ ﴿ ،]11[ ﴾ ﴿ ،]4[ ﴾ ﴿
،]17[ ﴾ ﴿ ،]16[ ﴾ ﴿ ،]16[
(((
﴾ ﴿ ،]16[
(((
﴾ ﴿ ،]13[
(((
﴾ ﴿ ،]22[ ﴾ ﴿ ،]22[
(((
﴾ ﴿ ،]18[ ﴾ ﴿ ،]18[ ﴾ ﴿
﴿ ،]29[ ﴾ ﴿ ،]24[ ﴾ ﴿ ،]23[ ﴾ ﴿ ،]23[ ﴾ ﴿ ،]23[
،]33[ ﴾ ﴿ ،]31[ ﴾ ﴿ ،]31[ ﴾ ﴿ ،]31[ ﴾ ﴿ ،]29[ ﴾
.]42[ ﴾ ﴿ ،]41[ ﴾ ﴿
﴾ ﴿ ،]52[
(((
﴾ ﴿ ،]49[ ﴾ ﴿ ،]48[ ﴾ ﴿ ،]63[ ﴾ ﴿
،]65[ ﴾ ﴿ ،]64[
(((
﴾ ﴿ ،]56[ ﴾ ﴿ ،]55[ ﴾ ﴿ ،]52[
‫عالمة‬ ‫انلون‬ ‫قبل‬ ‫األلف‬ ‫«وحبذف‬ :)709/1( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
.]102 :‫ابلقرة‬ ‫[سورة‬ :‫ينظر‬ .»
ً
‫وفاقا‬ ،
ً
‫حشوا‬ ‫لوقوعها‬ ،‫الرفع‬
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
.)‫(م‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
.)‫(ج‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫اللكمة‬ (((
‫املائدة‬ ‫يف‬ ﴾ ﴿« :)317/2( ‫اتلبيني‬ ‫خمترص‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ،‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫ادلاين‬ ‫عند‬ ‫فمحذوفة‬ ﴾ ﴿ ‫ألف‬ ‫«وأما‬ :)403/1( )‫والاكتبني‬ ‫القراء‬ ‫(إرشاد‬ ‫املخلاليت‬ ‫وقال‬ ،»‫بألف‬ ‫والشعراء‬
‫األلف‬ ‫حبذف‬ ‫«رسم‬ :)31/2( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ .»‫بانلص‬ ‫فثابتة‬ ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫عند‬ ‫وأما‬ ،‫اجلمع‬ ‫ضابط‬ ‫عموم‬ ‫يف‬ ‫دلخوهلا‬
‫به‬ ‫رصح‬ ‫وكذا‬ ،‫باحلذف‬ ‫الصحيحة‬ ‫املصاحف‬ ‫بعض‬ ‫هامش‬ ‫ىلع‬ ‫ورصح‬ ،‫وغريه‬ ‫اجلزري‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ ‫كذا‬ ،‫ابلاء‬ ‫بعد‬
.»
ً
‫أصال‬ ‫والشاطيب‬ ‫ادلاين‬ ‫هل‬ ‫يتعرض‬ ‫ولم‬ ،‫داود‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ‫الظمآن‬ ‫مورد‬ ‫ويف‬ ،‫اخلالصة‬ ‫صاحب‬
.]102 :‫ابلقرة‬ ‫[سورة‬ :‫ينظر‬ .‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫ويف‬ ،‫باأللف‬ ﴾ ﴿ ‫بعضها‬ ‫«ويف‬ :)540‫(ص‬ ‫املقنع‬ :‫ادلاين‬ ‫قال‬ ،‫بايلاء‬ ﴾ ﴿ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((
‫املصاحف‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫فكتبت‬ ﴾ ﴿ :‫لكمة‬ ‫يف‬ ‫«واختلف‬ :)447/3( )‫اتلبيني‬ ‫(خمترص‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ .‫بايلاء‬ ‫بعضها‬
:)61/2( ‫املرجان‬ ‫نرث‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ .»‫األصل‬ ‫ىلع‬ ‫بايلاء‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫واختياري‬ ،‫حسن‬ ‫وكالهما‬ ،‫باأللف‬ ‫بعضها‬ ‫ويف‬ ،‫بايلاء‬
،‫أكرث‬ ‫بايلاء‬ ‫رسمه‬ :‫اخلزانة‬ ‫صاحب‬ ‫وقال‬ ،‫بالصفرة‬ ‫األلف‬ ‫ورسم‬ ،‫بايلاء‬
ً
‫أيضا‬ ‫اجلزري‬ ‫ورسمه‬ ...‫رسمه‬ ‫يف‬ ‫«واختلف‬
.»‫اخلالصة‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫وكذا‬ ،‫يايئ‬ ‫ألنه‬ ‫األصل‬ ‫ملوافقة‬ ‫األقيس‬ ‫وهو‬ :‫قال‬
.]102 :‫ابلقرة‬ ‫[سورة‬ :‫ينظر‬ .‫األلف‬ ‫بإثبات‬ ﴾ ﴿ ‫املدينة‬ ‫مصحف‬ ‫يف‬ (((