يتناول الوثيقة سيرته وأعماله العديدة للشيخ ابن تيمية، مشيرًا إلى تأثيره الكبير في العلوم الإسلامية وكتبه التي تركت بصمة في التاريخ. كما يتناول كيف تم تقييم وتعليم أعماله في الأزمنة اللاحقة، ويبرز الجهود المبذولة لجمعه وتوثيقه. تظهر الوثيقة أيضًا العلاقة بين أفكاره وما وراءها من انتقادات والتحديات التي واجهها.

7. 5
‫مدخل‬
‫ا‬ً‫أحد‬ ‫ندعو‬ ‫وال‬ ،‫إياه‬ ‫إال‬ ‫نعبد‬ ‫ال‬ ،‫نتوكل‬ ‫وعليه‬ ‫نستعين‬ ‫به‬ ،‫لله‬ ‫والحمد‬ ،‫الله‬ ‫بسم‬
‫المبعوث‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،]5 :‫[الفاتحة‬ } ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬َ‫ن‬ َ‫اك‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫اك‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬{ ،‫سواه‬
‫عن‬ ‫الله‬ ‫ورضي‬ ،‫الدامغة‬ ‫واآلية‬ ‫البالغة‬ ‫بالحجة‬ ‫الله‬ ‫أرسله‬ ،‫العربي‬ ‫واللسان‬ ‫بالهدى‬
:‫بعد‬ ‫أما‬ ،‫والعمل‬ ‫الفهم‬ ‫في‬ ‫الزلل‬ ‫من‬ ‫الناجين‬ ،‫الثاقبة‬ ‫الفهوم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وآله‬ ‫صحابته‬
‫م‬ َ‫وحك‬ ،‫عنها‬ ٌ‫بعيد‬ ‫وهو‬ ‫أمه‬ ‫ب‬َ‫ت‬‫وكا‬ ،‫بلده‬ ‫من‬ ‫في‬ُ‫ن‬‫و‬ ،‫مرة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫جن‬ ُ
‫س‬ ‫رجل‬ ‫فهذا‬
‫أن‬ ‫ى‬َ‫ب‬‫وأ‬ ،ً‫ال‬‫اغتيا‬ ‫وإما‬ ً‫ء‬‫قضا‬ ‫إما‬ ‫قتله‬ ‫خصومه‬ ‫بعض‬ ‫وأراد‬ ،‫بالكفر‬ ‫خصومه‬ ‫بعض‬ ‫عليه‬
‫من‬ ‫كتبه‬ ‫نعت‬ُ‫وم‬ ،‫والتدريس‬ ‫اإلفتاء‬ ‫من‬ ‫رم‬ ُ
‫وح‬ ،‫دنيوية‬ ‫رفعة‬ ‫به‬ ‫ينال‬ ‫منصب‬ ّ
‫أي‬ ‫يتبوأ‬
‫ومات‬ ‫عنده‬ ‫التي‬ ‫كتبه‬ ‫ودرت‬ ُ
‫ص‬ ‫ثم‬ ،‫وأتباعه‬ ‫تالميذه‬ ‫وأوذي‬ ،‫بعضها‬ ‫حرق‬ُ‫وأ‬ ‫التداول‬
!‫السجن‬ ‫في‬
‫هذا؟‬ ‫بعد‬ ‫ماذا‬ ‫فكان‬
‫عن‬ ‫تبت‬ُ‫ك‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫مئات‬ ‫وفاته‬ ‫من‬ ‫قرون‬ ‫بعد‬ ‫ونجمع‬ ،‫مؤلفاته‬ ‫ظالل‬ ‫اليوم‬ ‫نتفيأ‬
‫بنسخة‬ ‫ر‬َ‫ف‬ َّ‫الظ‬ ‫على‬ ‫والموافق‬ ‫له‬ ‫المخالف‬ ‫ويتواثب‬ ،‫ومعارفه‬ ‫علومه‬ ‫عن‬ ‫ومثلها‬ ،‫حياته‬
.‫ه‬ِ‫قول‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫شاهد‬ ‫نقل‬ ‫أو‬ ،‫ه‬َ‫ل‬‫قو‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫وافق‬ ‫أن‬ ‫رأسه‬ ‫الباحث‬ ‫ويرفع‬ ،‫مخطوطاته‬ ‫من‬
‫غيابة‬ ‫في‬ ‫التاريخ‬ ‫بهم‬ّ‫غي‬ ‫قد‬ ،‫مكانهم‬ ‫وال‬ ‫أسماءهم‬ ُ
‫الناس‬ ‫يعرف‬ ‫فال‬ :‫خصومه‬ ‫وأما‬
.‫عبارة‬ ‫شهرهم‬ُ‫ت‬ ‫ولم‬ ‫ارة‬ّ‫سي‬ ‫عليهم‬ ‫تمر‬ ‫فلم‬ ،‫الجب‬
!‫الكرامة؟‬ ‫فما‬ ،‫كرامة‬ ‫هذه‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫بربك‬ ‫لي‬ ‫فقل‬
‫مدخل‬

8. 6
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫لهذا‬ ‫والمدائح‬ ‫األلقاب‬ ‫بتدبيج‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫أستفتح‬ ‫أني‬ ‫ويظن‬ ‫إال‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫قار‬ ‫أحسب‬ ‫وال‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫علم‬ ‫البصر‬ ‫أعاد‬ ‫إن‬ ‫ولكنه‬ ،‫أخرى‬ ‫ا‬ً‫وطريد‬ ،‫مرات‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مسجو‬ ‫يراه‬ ‫هو‬ ‫فإذا‬ ،‫اإلمام‬
‫األذى‬ ‫من‬ ‫ينالونها‬ ‫جذوة‬ ‫لهم‬ ،‫أتباعهم‬ ‫كان‬ ‫وكذا‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫نن‬ َ
‫س‬
.‫العقبى‬ ‫في‬ ‫تنالهم‬ ‫حظوة‬ ‫ولهم‬
‫قد‬ ،‫والتوصيف‬ ‫التعريف‬ ‫عن‬ ‫غنية‬ ‫علمية‬ ‫بصمة‬ )‫تيمية‬ ‫(ابن‬ ‫اسم‬ ‫لذكر‬ ‫بات‬ ‫لقد‬
‫الفناء‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وأخمد‬ ،‫عظيم‬ ‫كل‬ ‫القرناء‬ ‫من‬ ‫و«أخمل‬ ،‫العلماء‬ ‫نجوم‬ ‫شمسه‬ ‫أخفت‬
،‫والكافر‬ ‫والمسلم‬ ،‫واألعجمي‬ ‫والعربي‬ ،‫والبعيد‬ ‫القريب‬ ‫به‬ ‫احتفى‬ ‫حتى‬ ،»‫قديم‬ ‫كل‬
،‫مثله‬ ‫المسلمين‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ٌ‫أحد‬ ‫والبحث‬ ‫بالدراسة‬ ‫تناول‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫الظن‬ ‫على‬ ‫وغلب‬
.‫تأثيره‬ ‫وقوة‬ ‫تصانيفه‬ ‫بعدد‬ ‫كاثرة‬ ً‫ة‬‫كثر‬ ‫حوله‬ ‫الدراسات‬ ‫فصارت‬
‫ذلك‬ ‫استشرف‬ ‫كما‬ ‫يبعثها‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫شاء‬ ‫ثم‬ ،‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫األنظار‬ ‫عن‬ ‫كتبه‬ ‫غابت‬ ‫لقد‬
‫هذا‬ ‫لنصر‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫ليقيمن‬ - ‫الله‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ - ‫«والله‬ :‫المشهورة‬ ‫مقولته‬ ‫في‬ ‫ي‬ّ‫ر‬ُ‫م‬ ‫ابن‬
‫وغرائبه‬ ‫عجائبه‬ ‫واستحسان‬ ‫مقاصده‬ ‫واستخراج‬ ،‫وتفهمه‬ ‫وتدوينه‬ ‫ونشره‬ ،‫الكالم‬
.»‫وبالده‬ ‫عباده‬ ‫في‬ ‫الجارية‬ ‫الله‬ ‫ة‬ّ‫ن‬ ُ
‫س‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ،‫آبائهم‬ ‫أصالب‬ ‫في‬ ‫اآلن‬ ‫إلى‬ ‫هم‬ ً‫ال‬‫رجا‬
‫محمد‬‫وابنه‬‫قاسم‬‫بن‬‫عبدالرحمن‬‫العالمة‬‫به‬‫قام‬‫ما‬‫ذلك‬‫في‬‫األعمال‬‫أشهر‬‫من‬‫فكان‬
‫هـ‬1380‫سنة‬‫السعودية‬‫الدولة‬‫وطبعته‬،‫وفتاويه‬‫الشيخ‬‫رسائل‬‫جمع‬‫في‬-‫الله‬‫رحمهما‬-
‫وجه‬ ‫ر‬َّ‫غي‬ ‫الذي‬ ‫المليون‬ ‫هذا‬ ،‫ريال‬ ‫مليون‬ ‫بمبلغ‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫سعود‬ ‫الملك‬ ‫من‬ ‫بأمر‬
.‫والبدع‬ ‫واألهواء‬ ‫المنحرفة‬ ‫الطرق‬ ‫تسلطت‬ ‫بعدما‬ ‫المسلمين‬ ‫دين‬ ‫به‬ ‫الله‬ ‫ى‬َّ‫وقو‬ ،‫العالم‬
‫الكتاب‬ ‫مخطوطات‬ ‫يتتبع‬ ‫سالم؛‬ ‫رشاد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫كان‬ ‫الجهد؛‬ ‫هذا‬ ‫وقرين‬
،‫صورة‬ ‫وأجمل‬ ‫ة‬ّ‫ل‬ ُ
‫ح‬ ‫بأبهى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫لألمة‬ ‫ظهره‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫النبوية؛‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬ :‫الضخم‬
‫كان‬ ٍ‫ع‬‫مشرو‬ ‫ضمن‬ ،‫والصفدية‬ ‫واالستقامة‬ ‫كالدرء‬ ‫األخرى‬ ‫الكتب‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ويشرع‬
.‫يموت‬ ‫أن‬ ‫المشروع‬ ‫لصاحب‬ ‫أراد‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫يحيى‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يريد‬

9. 7
‫مدخل‬
‫ويبحثون‬ ،‫جهلهم‬ ‫عورة‬ ‫به‬ ‫يسترون‬ ،‫علمه‬ ‫ورق‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫يخصفون‬ ‫الناس‬ ‫فطفق‬
‫ضمن‬ ‫كتبه‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫علمية‬ ‫ونهضة‬ ‫حركة‬ ‫فبدأت‬ ،‫المخطوطات‬ ّ‫مظان‬ ‫عن‬ ‫كالعطشى‬
.‫تعليمية‬ ‫مؤسسات‬ ‫ترعاها‬ ‫جامعية‬ ‫رسائل‬ ‫أو‬ ،‫شخصية‬ ‫جهود‬
‫العالم‬ ‫حديث‬ ‫صارت‬ ‫حتى‬ ،‫بالتداول‬ ‫التيمية‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫بدأت‬ ‫إن‬ ‫وما‬
‫مئات‬ ‫لنا‬ ‫فخرجت‬ ،‫والنقاش‬ ‫والدراسة‬ ‫البحث‬ ‫مدار‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫واستحقت‬ ،‫والمتعلم‬
،‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫بابن‬ ‫ف‬ّ‫تطو‬ ‫وكلها‬ ،‫والعلوم‬ ‫الفنون‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫والكتب‬ ‫الرسائل‬
‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫الجامعية‬ ‫الرسائل‬ ‫(دليل‬ ‫في‬ ‫شوشان‬ ‫عثمان‬ ‫جمع‬ ‫حتى‬
‫في‬ ‫محققة‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ ‫وأربعين‬ ‫بسبعة‬ ‫وأردفها‬ ،‫جامعية‬ ‫رسالة‬ ‫وثالثين‬ ‫مائة‬ )‫تيمية‬
.‫هـ‬1424 ‫سنة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الوقف‬ ‫مؤسسة‬ ‫أصدرته‬ ‫وقد‬ ،‫علمية‬ ‫رسائل‬
‫(شيخ‬ ‫سيدو‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬ ‫للدكتور‬ ‫هـ‬1427 ‫سنة‬ ‫في‬ ‫الدرعية‬ ‫مجلة‬ ‫نشرت‬ ‫ثم‬
‫إال‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫وأجمع‬ ‫أوفى‬ ‫وكانت‬ ،)‫عنه‬ ‫تب‬ُ‫ك‬ ‫وما‬ ‫بآثاره‬ ‫ببليوجرافية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬
‫يزال‬ ‫ال‬ ‫طموح‬ ‫ببليوجرافي‬ ‫«مشروع‬ :‫مؤلفها‬ ‫وصف‬ ‫كما‬ ‫وكانت‬ ،‫الترتيب‬ ‫ينقصها‬ ‫أنه‬
.»‫األولى‬ ‫خطواته‬ ‫في‬
)‫م‬2013 ‫(ت‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫سالمة‬ ‫يسري‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫وجمع‬
‫من‬ ‫بع‬ ُ‫ط‬ ‫ما‬ ‫(معجم‬ :‫كتابه‬ ‫في‬ ‫المطبوعة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مصنفات‬ ‫وفاته‬ ‫قبل‬
‫أنه‬ ‫مع‬ - ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مستوع‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫دقي‬ ‫إحصاء‬ ‫وأحصاها‬ )‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مصنفات‬
‫والطبعات‬ ،‫المفردة‬ ‫كتبه‬ ‫ثم‬ ،‫رسائله‬ ‫جمعت‬ ‫التي‬ ‫المجاميع‬ ‫بذكر‬ ‫وبدأ‬ - ‫أشياء‬ ‫فاته‬ ‫قد‬
‫من‬ ‫تخلو‬ ‫ال‬ ‫نافعة‬ ‫بمقدمة‬ ‫للكتاب‬ ‫م‬ّ‫وقد‬ ،‫منثورة‬ ‫فوائد‬ ‫مع‬ ،‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫لحقت‬ ‫التي‬
‫ونشرها‬ ،‫ا‬ًّ‫تاريخي‬ ‫طباعتها‬ ‫تتبع‬ ‫حيث‬ ‫؛‬- ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مصنفات‬ ‫حول‬ ‫استطراد‬
‫والصحوة‬ ‫الدعوة‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ى‬َّ‫ن‬‫تب‬ ‫ومن‬ ،‫ا‬ً‫قديم‬ ‫العربية‬ ‫والصحف‬ ‫المجالت‬ ‫في‬
.‫آنذاك‬ ‫السلفية‬ ‫اإلسالمية‬

10. 8
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫شرت‬ُ‫ن‬ ‫تب‬ ُ‫لك‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫عنوا‬ ‫وستين‬ ‫وتسعة‬ ‫مائة‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أحصيت‬ ‫«قد‬ :‫قاله‬ ‫ومما‬
‫وثمانية‬ ‫مائة‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،‫ا‬ً‫مجلد‬ ‫وثمانين‬ ‫وسبعة‬ ‫مئتين‬ ‫شغلت‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫مفردة‬
:‫عناوين‬ ‫من‬ ‫له‬‫شر‬ُ‫ن‬ ‫ما‬ ‫عدد‬ ‫فيكون‬ ،‫والجوامع‬ ‫المجاميع‬ ‫بطون‬‫في‬ ‫شرت‬ُ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫عنوا‬ ‫وستين‬
،‫العربية‬ ‫مصنفي‬ ‫من‬ ‫المكثرين‬ ‫أكابر‬ ‫عن‬ ‫كبير‬ ‫بفارق‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫عنوا‬ ‫وعشرين‬ ‫وثمانية‬ ‫ثالثمائة‬
.‫وغيرهم‬ ،‫والسيوطي‬ ‫والذهبي‬ ‫الجوزي‬ ‫كابن‬
‫دمت‬ ُ
‫خ‬‫كما‬‫م‬َ‫خد‬ُ‫ي‬‫لم‬-‫الفتاوى‬‫مجموع‬‫وهو‬-‫ا‬ً‫حجم‬‫مطبوعاته‬‫أكبر‬‫كون‬‫مع‬‫هذا‬
‫وهي‬ ،‫خلقه‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫الرفيعة‬ ‫المنزلة‬ ‫وتلك‬ ،‫كذلك‬ ‫وغيره‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫الذهبي‬ ‫كتب‬
.»..‫ورحمته‬ ‫وحكمته‬ ‫الله‬ ‫عدل‬ ‫تمام‬ ‫من‬
‫ثمانمائة‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫مباشرة‬ ‫نقوالت‬ ‫أحصيت‬ ‫«قد‬ :‫كذلك‬ ‫وقال‬
،‫للهجرة‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫العاشر‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ،‫ا‬ً‫مصدر‬ ‫وسبعين‬ ‫وخمسة‬
،‫خاصة‬ ‫ونجد‬ ‫والهند‬ ‫والعراق‬ ‫والشام‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫واسع‬ ‫نطاق‬ ‫على‬ ‫متداولة‬ ‫كتبه‬ ‫وكانت‬
.‫أسلفنا‬ ‫كما‬ ‫خصومه‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫والطي‬ ‫والحرق‬ ‫اإلتالف‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫تعرضت‬ ‫مما‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
‫أصحابه‬ ‫عند‬ ‫معظمها‬ ‫في‬ ‫محفوظة‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ومكتوباته‬ ‫مخطوطاته‬ ‫وكانت‬
‫وشيء‬ ،‫والضيائية‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫مر‬ُ‫كالع‬ ‫دمشق‬ ‫مدارس‬ ‫خزائن‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ‫كثير‬ ‫شيء‬ ‫وآل‬ ،‫وتالميذه‬
‫وبيت‬ ‫وحلب‬ ‫الحجاز‬ ‫في‬ ‫وشيء‬ ،‫وغيرها‬ ‫المحمودية‬ ‫الخزانة‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ ‫كان‬ ‫منها‬
‫إلى‬ ‫نسخها‬ ‫بعض‬ ‫وانتقلت‬ ،‫المشرق‬ ‫نواحي‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ،‫والموصل‬ ‫وبغداد‬ ‫المقدس‬
‫مكتبة‬ ‫في‬ ‫المحفوظة‬ ‫كتبه‬ ‫من‬ ‫المخطوط‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يشهد‬ ‫كما‬ ،‫والمغرب‬ ‫األندلس‬
.»‫ذلك‬ ‫تال‬ ‫فيما‬ ‫الهند‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ‫شيء‬ ‫وانتقل‬ ،‫المغرب‬ ‫خزائن‬ ‫وبعض‬ ،‫اإلسكوريال‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫(جهود‬ ‫رسالته‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫الفريوائي‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫وللدكتور‬
‫الكتب‬ ‫لبعض‬ ‫بذكره‬ ‫تميزت‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫بالكتب‬ ‫قائمة‬ )‫وعلومه‬ ‫الحديث‬ ‫في‬
‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ،‫اللغات‬ ‫لتلك‬ ‫رجمت‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫والكتب‬ ،‫والبنغالية‬ ‫واألردية‬ ‫اإلنجليزية‬

11. 9
‫مدخل‬
‫الذي‬ ‫أو‬ ‫المخطوط‬ ‫ذكر‬ ‫بل‬ ،‫المطبوع‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫غالب‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫المستشرقين‬ ‫كتب‬
.‫المسرد‬ ‫في‬ ‫أوردتها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫دراسات‬ ‫وللفريوائي‬ ،‫العربية‬ ‫غير‬ ‫األم‬ ‫لغته‬ ‫على‬ ‫بقي‬
‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التربوي‬ ‫(الفكر‬ ‫رسالته‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫كذلك‬ ‫عرسان‬ ‫ماجد‬ ‫دكتور‬ ‫عرض‬ ‫وقد‬
‫ولدي‬،‫بكثير‬‫منه‬‫أكثر‬‫شك‬‫بال‬‫والموجود‬،‫قليلة‬‫أنها‬‫إال‬،‫األجنبية‬‫الرسائل‬‫بعض‬)‫تيمية‬
،‫عرضها‬‫أو‬‫منها‬‫االستفادة‬‫دون‬‫يحول‬‫اللغة‬‫عائق‬‫أن‬‫إال‬-‫أتتبعها‬‫أن‬‫دون‬-‫بذلك‬‫قائمة‬
.(((
‫الغربية‬ ‫الدراسات‬ ‫في‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ :‫بحثه‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫أقف‬ ‫لم‬ ‫للبحث‬ ‫مجال‬ ‫وهو‬
‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بمؤلفات‬ ‫(قائمة‬ ‫ن‬ّ‫الحصي‬ ‫عبدالسالم‬ ‫دكتور‬ ‫كذلك‬ ‫كتب‬ ‫وقد‬
‫أعرفه‬ ‫وال‬ ‫إلكترونية‬ ‫نشره‬ ‫ولكنه‬ ،‫سالمة‬ ‫يسري‬ ‫كتبه‬ ‫لما‬ ‫مشابهة‬ )‫المطبوعة‬ ‫تيمية‬
‫دراستان‬ ‫وللمؤلف‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫إحصاء‬ ‫مواضع‬ ‫عن‬ ‫نافعة‬ ‫بمقدمة‬ ‫م‬ّ‫وقد‬ ،‫ا‬ً‫مطبوع‬
.‫وأصوله‬ ‫الفقه‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫هنا‬ ‫تجدها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫في‬ ‫والرسائل‬ ‫الكتب‬ ‫(ثبت‬ ‫في‬ ‫العبيلي‬ ‫هشام‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫الجهود‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
‫المجموع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ة‬َ‫المودع‬ ‫الرسائل‬ ‫تتبع‬ )‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫مجموع‬
‫يسري‬ ‫كتبه‬ ‫لما‬ ‫كذلك‬ ‫مشابهة‬ ‫وهي‬ ،‫خر‬ُ‫أ‬ ‫مجاميع‬ ‫ضمن‬ ‫أو‬ ‫خارجه‬ ‫المفردة‬ ‫وطبعاتها‬
.‫األخير‬ ‫من‬ ‫استفادته‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫ن‬ّ‫والحصي‬ ‫سالمة‬
‫كتبه‬ ‫تتبع‬ ‫أما‬ ،‫المطبوعة‬ ‫وآثاره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫جهودهم‬ ‫كانت‬ ‫فهؤالء‬
‫فعل‬ ‫كما‬ ‫مفردة؛‬ ‫أخرى‬ ‫جهود‬ ‫فلها‬ ‫المطبوع‬ ‫من‬ ‫المفقود‬ ‫من‬ ‫المخطوط‬ ‫تمييز‬ ‫دون‬ ‫كلها‬
‫كما‬ ‫أو‬ ،‫منها‬ ‫المخطوط‬ ‫تتبعا‬ ‫حين‬ ،‫الشبل‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫وعلي‬ ،‫المنجد‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬
‫الصارم‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫وشودري‬ ‫كالحلواني‬ ‫والكتب؛‬ ‫العلمية‬ ‫الرسائل‬ ‫ضمن‬ ‫بعضهم‬ ‫فعل‬
‫عن‬ ‫رصين‬ ‫بحث‬ ‫إلخراج‬ ‫باحث‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فيه‬ ‫يشترك‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ ‫وال‬ ،‫األجنبية‬ ‫اللغات‬ ‫إلتقان‬ ‫يحتاج‬ (((
،‫معه‬ ‫والتعامل‬ ‫وتراثه‬ ‫لفكره‬ ‫ونظرتهم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ..‫واأللمانية‬ ‫والفرنسية‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫الدراسات‬
.‫ذلك‬ ‫ونحو‬

12. 10
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫كتاب‬ ‫مئة‬ ‫سبع‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فيه‬ ‫جمعا‬ ‫حيث‬ ‫القوائم؛‬ ‫أوفى‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫المسلول‬
‫رسالة‬ ‫ضمن‬ ‫أو‬ ،)‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لسيرة‬ ‫(الجامع‬ ‫ضمن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
‫كما‬ ‫أو‬ ،‫وأصوله‬ ‫الفقه‬ ‫بكتب‬ ‫القائمة‬ َّ
‫خص‬ ‫حين‬ ‫للميمان‬ ‫الفقهية‬ ‫والقواعد‬ ‫الضوابط‬
‫المطبوعة‬ ‫وآثاره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لمؤلفات‬ ‫إحصائي‬ ‫بوصف‬ ‫قام‬ ‫حيث‬ ‫المتولي؛‬ ‫صبري‬ ‫فعل‬
‫تجدها‬‫وغيرها‬‫الكتب‬‫وهذه‬،‫الكريم‬‫القرآن‬‫تفسير‬‫في‬‫ومنهجه‬‫تيمية‬‫ابن‬:‫رسالته‬‫ضمن‬
.‫المسرد‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫حول‬ ‫وليست‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مؤلفات‬ ‫عن‬ ‫أكثرها‬ - ‫ترى‬ ‫كما‬ - ‫المباركة‬ ‫الجهود‬ ‫فهذه‬
.‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وعلوم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مؤلفات‬ ‫عن‬ ‫تب‬ُ‫ك‬ ‫ما‬
‫لجمع‬ ‫ماسة‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫الحاجة‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫والمعلومات؛‬ ‫المعرفة‬ ‫وسائل‬ ‫تطور‬ ‫ومع‬
‫باحث‬‫كل‬‫على‬‫يسهل‬‫فليس‬،‫وعلومه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫كتب‬‫حول‬‫واألبحاث‬‫بالمؤلفات‬‫مسرد‬
‫الرحال‬ ‫لها‬ ‫شد‬ُ‫ت‬ ‫دراسة‬ ‫عن‬ ‫ذهل‬ ‫وربما‬ ،‫الدراسات‬ ‫هذه‬ ‫عناوين‬ ‫من‬ ‫لبغيته‬ ‫الوصول‬
.‫إلخ‬ .. ‫الدراسة‬ ‫مكان‬ ‫أو‬ ،‫الكاشف‬ ‫العنوان‬ ‫عن‬ ‫هو‬ ‫ذهل‬ ‫أو‬ ،‫عنوانها‬ ‫في‬ ‫إلغراب‬
‫مقابل‬ ‫في‬ ،‫الجوانب‬ ‫لبعض‬ ‫البحثية‬ ‫الثغرات‬ ‫ن‬ّ‫يبي‬ ‫المسرد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬
‫تنل‬ ‫أو‬ ‫بالكلية‬ ‫بحث‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ‫مواطن‬ ‫على‬ ‫الباحثين‬ ‫يدل‬ ،‫ودليل‬ ‫مسرد‬ ‫فهو‬ ،‫آخر‬ ‫جانب‬ ‫وفرة‬
‫شبكة‬ ‫في‬ ‫نشر‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫المطبوعة‬ ‫الدراسات‬ ‫جمع‬ ‫وقد‬ ،‫البحث‬ ‫من‬ ‫حقها‬
‫قبل‬ ‫تتزايد‬ ،‫الله‬ ‫إال‬ ‫يحصيه‬ ‫ال‬ ‫آخر‬ ‫خلق‬ ‫فذاك‬ ‫ومرئي‬ ‫ومسموع‬ ‫مكتوب‬ ‫من‬ ‫المعلومات‬
.‫الكاتب‬ ‫حبر‬ ّ
‫يجف‬ ‫أن‬
‫الصدئة‬ ‫والمعاول‬ ،‫هدمه‬ ‫راد‬ُ‫ي‬ ‫جبل‬ ‫اليوم‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫تيمية‬ ‫فابن‬ ‫وكذلك‬
‫بأن‬ ‫لظنهم‬ ‫أساسه؛‬ ‫تضرب‬ ‫فتئت‬ ‫ما‬ ‫المنحرفة‬ ‫الفكرية‬ ‫المذاهب‬ ‫وأصحاب‬ ‫للمبتدعة‬
‫واالستعالء‬،‫والمنهجي‬‫العلمي‬‫واليقين‬،‫والبرهان‬‫الحجة‬‫من‬‫كثير‬‫سقوط‬‫يعني‬‫سقوطه‬
.‫النفسي‬

13. 11
‫مدخل‬
‫ابن‬ ‫يبعثون‬ ‫كيف‬ ،‫الثابتة‬ ‫وشرائعه‬ ‫اإلسالم‬ ‫عقيدة‬ ‫ضد‬ ‫معركة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ترى‬ ‫فأنت‬
‫في‬ ‫بأنهم‬ ‫الناس‬ ‫فيوهمون‬ ،‫طعنه‬ ‫إلى‬ ‫ويتداعون‬ ‫الحرب‬ ‫ة‬َ‫م‬ َ
‫ل‬ ‫لبسونه‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫قبره‬ ‫من‬ ‫تيمية‬
‫الذي‬ ‫الله‬ ‫شرع‬ ‫وهو‬ ،‫معه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫شاملة‬ ‫حرب‬ ‫في‬ ‫أنهم‬ ‫والحقيقة‬ ،‫معه‬ ‫خاصة‬ ‫حرب‬
،‫بسوء‬ ‫اإلسالم‬ ‫نرد‬ ‫لم‬ ‫إننا‬ :‫قالوا‬ ،‫والدفاع‬ ‫للنصرة‬ ‫الناس‬ ّ
‫هب‬ ‫فإذا‬ ،‫كلهم‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مع‬
!‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أردنا‬ ‫وإنما‬
‫رحمه‬- ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حياة‬ ‫في‬ - ‫اليوم‬‫يتكرر‬ ‫نراه‬ ‫الذي‬ - ‫المشهد‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫حصل‬ ‫وقد‬
‫عقيدتك‬ ‫هي‬ :‫وقالوا‬ ،‫األمير‬ ‫بحضرة‬ ‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫الخصوم‬ ‫ناظره‬ ‫حين‬ ،- ‫الله‬
‫السلف‬ ‫عقيدة‬ ‫إال‬ ‫جمعت‬ ‫«ما‬ :- ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫فقال‬ !‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫عقيدة‬ ‫أو‬ ،‫الخاصة‬
‫العلم‬ ‫غ‬ِّ‫ل‬‫مب‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫أحمد‬ ‫واإلمام‬ ،‫بهذا‬ ‫اختصاص‬ ‫أحمد‬ ‫لإلمام‬ ‫ليس‬ ‫جميعهم‬ ‫الصالح‬
،‫نقبله‬ ‫لم‬ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫يجئ‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫نفسه‬ ‫تلقاء‬ ‫من‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬ ‫ولو‬ ، ‫النبي‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬
. ‫محمد‬ ‫عقيدة‬ ‫وهذه‬
‫جاء‬ ‫فإن‬ ،‫سنين‬ ‫ثالث‬ ‫منها‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫خالفني‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أمهلت‬ ‫قد‬ :‫مرات‬ ُ
‫وقلت‬
‫(خير‬ :‫قال‬ ‫حيث‬  ‫النبي‬ ‫عليها‬ ‫أثنى‬ ‫التي‬ ‫الثالثة‬ ‫القرون‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫واحد‬ ‫بحرف‬
‫ذكرته‬ ‫ما‬ ‫يخالف‬ (((
)‫يلونهم‬ ‫الذين‬ ‫ثم‬ ،‫يلونهم‬ ‫الذين‬ ‫ثم‬ ،‫فيه‬ ‫عثت‬ُ‫ب‬ ‫الذي‬ ‫القرن‬ ‫القرون‬
‫ما‬ ‫توافق‬ ‫الثالثة‬ ‫القرون‬ ‫عن‬ ‫الطوائف‬ ‫جميع‬ ‫بنقول‬ ‫آتي‬ ‫أن‬ ّ
‫وعلي‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫أرجع‬ ‫فأنا‬
.(((
»‫ذكرته‬
‫عنه‬ ‫الدفاع‬ ‫أوجه‬ ‫من‬ ّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫الرسوخ‬ ‫هذا‬ ‫برز‬ُ‫ي‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫كر‬ِ‫فذ‬
.‫قدره‬ ‫عاقل‬ ‫كل‬ ‫يعرف‬ ‫وبه‬ ،‫وقدره‬ ‫علمه‬ ‫ظم‬ِ‫وع‬ ،‫مكانته‬ ‫سمو‬ ‫ويؤكد‬ ،‫الهجوم‬ ‫هذا‬ ‫ضد‬
)2652( ‫برقم‬ )171/3( ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ :‫منها‬ ‫متعددة‬ ‫مواضع‬ ‫في‬ ‫قريب‬ ‫بلفظ‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬ (((
.)2533( ‫برقم‬ )1963/4( ‫ومسلم‬
.)169/3( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((

14. 12
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تراث‬ ‫بها‬ ‫دم‬ ُ
‫خ‬ ‫التي‬ ‫المشاريع‬ ‫ضمن‬ ‫قناة‬ ‫المسرد‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وأرجو‬
‫رشاد‬ ‫محمد‬ ‫كالشيخ‬ ،‫الزمان‬ ‫يسعفهم‬ ‫ولم‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َّ‫أم‬ ‫الذين‬ ‫األكابر‬ ‫رغبة‬ ‫من‬ ‫لجانب‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫وملب‬
.- ‫الله‬ ‫رحمهما‬ - ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫بكر‬ ‫والعالمة‬ ‫سالم‬
،‫المنهاج‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ )‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫(مكتبة‬ ‫بمشروعه‬ ‫ح‬ّ‫صر‬ ‫قد‬ ‫سالم‬ ‫رشاد‬ ‫الشيخ‬ ‫فإن‬
‫بالعناية‬ ‫المسلمين‬ ‫علماء‬ ‫أجدر‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫زلت‬ ‫وما‬ ‫أعتقد‬ ‫كنت‬ ‫«قد‬ :‫قال‬ ‫حين‬
‫من‬‫ودراسته‬‫بنشره‬‫المبادرة‬‫يجب‬‫ما‬‫أول‬‫ضمن‬‫تكون‬‫أن‬‫يجب‬‫مؤلفاته‬‫وأن‬،‫واالهتمام‬
...‫الصالح‬ ‫سلفنا‬ ‫كنوز‬
‫ستنقسم‬ ‫التي‬ )‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫(مكتبة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫قسم‬ ‫الله‬ ‫بإذن‬ ‫ستكون‬ ‫المؤلفات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫على‬
:‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ألفه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫لنشر‬ ‫المخصص‬ ‫وهو‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مؤلفات‬ :‫األول‬ ‫القسم‬
.- ‫الله‬ ‫رحمه‬ -
‫سيرة‬‫عن‬‫كتب‬‫ما‬‫كل‬‫نشر‬‫القسم‬‫هذا‬‫في‬‫وسأحاول‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫تراجم‬:‫الثاني‬‫القسم‬
.‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬ ‫سأتناول‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫دراسات‬ :‫الثالث‬ ‫القسم‬
.»...‫والتحليل‬ ‫بالدراسة‬ ‫المختلفة‬
،‫والعناية‬ ‫االهتمام‬ ‫محط‬ ‫كانت‬ - ‫الله‬ ‫بحمد‬ - ‫الثالثة‬ ‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬
،‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫منافسة‬ ‫محل‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫فتحقيق‬
‫أبو‬ ‫بكر‬ ‫العالمة‬ ‫سه‬ َّ
‫أس‬ ‫الذي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫آثار‬ ‫مشروع‬ ‫في‬ ‫معت‬ ُ
‫ج‬ ‫وتراجمه‬
‫خالل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لسيرة‬ ‫(الجامع‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫وصدرت‬ ،- ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫زيد‬
‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫لدرجة‬ ‫غزيرة‬ ‫فهي‬ ‫وآرائه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫وأما‬ ،‫وملحقه‬ )‫قرون‬ ‫سبعة‬
.‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يسعى‬ ‫المسرد‬ ‫وهذا‬ ،‫إحصاؤها‬

15. 13
‫مدخل‬
‫منه‬‫خرجت‬‫الذي‬‫مشروعه‬‫مجاالت‬‫ن‬َّ‫بي‬‫فقد‬-‫الله‬‫رحمه‬-‫زيد‬‫أبو‬‫بكر‬‫الشيخ‬‫أما‬
:‫أقسام‬ ‫أربعة‬ ‫في‬ ‫فجعله‬ ،‫والزالت‬ ‫وفاته‬ ‫وبعد‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫عديدة‬ ‫كتب‬
.‫طبعه‬ ‫يسبق‬ ‫مالم‬ ‫طبع‬ :‫األول‬ ‫القسم‬
.‫طبعه‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫تحقيق‬ :‫الثاني‬ ‫القسم‬
.‫أعمال‬ ‫من‬ ‫لحقها‬ ‫ما‬ :‫الثالث‬ ‫القسم‬
.‫المباركة‬ ‫سيرته‬ :‫الرابع‬ ‫القسم‬
.‫الناقص‬ ‫إكمال‬ ‫إلى‬ ‫ويرشد‬ ،‫الثالث‬ ‫القسم‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫يسهم‬ ‫المسرد‬ ‫وهذا‬
‫مختلف‬ ‫دراسات‬ ‫أنتج‬ ‫الذي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫علم‬ ‫سعة‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫لنا‬ ‫ن‬ّ‫ويبي‬
‫واألخالق‬ ،‫والسياسة‬ ‫واالقتصاد‬ ،‫واإلعالم‬ ‫واللغة‬ ،‫كالتاريخ‬ ،‫واحد‬ ‫بماء‬ ‫تسقى‬ ‫ألوانها‬
‫يم‬ِ‫الق‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫بحو‬ ‫نجد‬ ‫الفنون‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫وداخل‬ ،‫والمنطق‬ ‫والفلسفة‬ ‫واإلدارة‬ ،‫والتربية‬
‫المجتمعات‬ ‫وبيئة‬ ،‫السجون‬ ‫وإصالح‬ ‫والمحبة‬ ‫السعادة‬ ‫ونظريات‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫والهوية‬
.‫ذلك‬ ‫وغير‬ ،‫السياسي‬ ‫والخطاب‬ ‫واالحتكار‬ ‫والتسعير‬
:‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫دراسة‬ ‫مزايا‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫يدفعنا‬ ‫وهذا‬
1
1 )
‫يف‬ ‫عاش‬ ‫ألنه‬ ‫األول؛‬ ‫الصدر‬ ‫وبني‬ ‫بيننا‬ ‫املنتصف‬ ‫يف‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫زمان‬ ‫يقع‬ ‫اإلمام‬ ‫فهذا‬
‫احلقب‬ ‫لتلك‬ ‫جامعة‬ ‫مادة‬ ‫ر‬ّ‫ف‬‫تو‬ ‫فكتبه‬ ‫ولذا‬ ،‫اهلجري‬ ‫والثامن‬ ‫السابع‬ ‫القرنني‬
‫حاول‬ ‫وكيف‬ ،‫عرصه‬ ‫يف‬ ‫األمور‬ ‫إليه‬ ‫آلت‬ ‫ما‬ ‫كذلك‬ ‫لنا‬ ‫ح‬ ّ
‫وتوض‬ ،‫السابقة‬
.‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫إصالح‬
2
2 )
،‫ا‬ ً
‫قرس‬ ‫الغربية‬ ‫إىل‬ ‫ينتقل‬ ‫ثم‬ ،‫ا‬ ً‫دهر‬ ‫الرشقية‬ ‫البوابة‬ ‫يعمر‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ر‬ّ‫د‬ُ‫ق‬ ‫قد‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫مكان‬ ‫وهو‬
‫قوافل‬ ‫وممر‬ ‫املرشق‬ ‫بالد‬ ‫مدخل‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الشام‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫ونرش‬ ‫ونشأ‬ ‫لد‬ُ‫فو‬

16. 14
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫تلك‬ ‫يف‬ ‫علومه‬ ‫وراجت‬ ،‫واحلموية‬ ‫والتدمرية‬ ‫الواسطية‬ ‫تراثه‬ ‫يف‬ ‫فنجد‬ ،‫احلجاج‬
‫تراثه‬ ‫يف‬ ‫فنجد‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يمر‬ ‫املغاربة‬ ‫طريق‬ ‫صار‬ ‫ملرص‬ ‫ُفي‬‫ن‬ ‫ملا‬ ‫ثم‬ ،‫النواحي‬
.‫راكشية‬ُ‫مل‬‫وا‬ ‫األندلس‬ ‫ألهل‬ ‫وجواب‬ ‫املرصية‬ ‫االعرتاضات‬ ‫جواب‬
3
3 )
َ
‫ملعارف‬ ‫الباحث‬ ‫ينطلق‬ ‫فمنه‬ ،‫العلوم‬ ‫جممع‬ ‫بأنه‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫دراسة‬ ‫ومتتاز‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫يشعر‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ،‫آلخر‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫فيلج‬ ‫املعرفة‬ ‫آثار‬ ‫ويتلمس‬ ،‫شتى‬
،‫واحلديث‬ ‫القرآن‬ ‫لساحة‬ ‫الفقه‬ ‫لباحة‬ ،‫األصول‬ ‫لرسحة‬ ‫العقائد‬ ‫فناء‬ ‫من‬ ‫قاده‬
،‫والعلم‬ ‫بالعقل‬ ‫ويفيض‬ ،‫واليقني‬ ‫اإليامن‬ ‫بمعاين‬ ‫عليك‬ ‫يغدق‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وهو‬
.‫واالستعالء‬ ‫بالعزة‬ ‫ويشحن‬
4
4 )
،‫املنضبطة‬‫والعقالنية‬،‫األفق‬‫سعة‬‫جيمع‬،‫ا‬ًّ‫ي‬‫نموذج‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫عامل‬‫ا‬ً‫ب‬‫خطا‬‫يمثل‬‫تيمية‬‫وابن‬
،‫املتغريات‬‫ومعرفة‬‫الواقع‬‫مراعاة‬‫مع‬،‫بالنصوص‬‫والتمسك‬،‫العالية‬‫واألخالق‬
‫جيمع‬،‫ا‬ً‫مصلح‬‫وداعية‬،‫رسوله‬‫وسنة‬‫اهلل‬‫لكتاب‬‫ا‬ً‫ع‬‫ّب‬‫ت‬‫م‬‫يكون‬‫أن‬‫يعدو‬‫ال‬‫وهو‬
.‫واحلزم‬ ‫والسامحة‬ ،‫والنقل‬ ‫والعقل‬ ،‫والعمل‬ ‫العلم‬
5
5 )
‫وحاجتنا‬ ،‫لعرصه‬ ‫عرصنا‬ ‫مشاهبة‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫دراسة‬ ‫أسباب‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬
‫بعض‬ ‫عىل‬ ‫املرسد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عينك‬ ‫وستقع‬ ،‫والدنيوية‬ ‫الدينية‬ ‫وآرائه‬ ‫لتطبيقاته‬
.‫اجلانب‬ ‫هذا‬ ‫أوضحت‬ ‫التي‬ ‫الدراسات‬
6
6 )
‫الفرعية‬ ‫باألمور‬ ‫ينشغل‬ ‫ال‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫أوهلا؛‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وحقه‬ ‫املزايا‬ ‫هذه‬ ‫وآخر‬
‫اجلوهرية‬ ‫واملسائل‬ ،‫اإلسالم‬ ‫دعوة‬ ّ
‫ب‬ُ‫ل‬‫ب‬ ‫اهتاممه‬ ‫بقدر‬ ‫املكررة‬ ‫الكتابات‬ ‫أو‬
‫مشغول‬ ‫فهو‬ ،- ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ - ‫األنبياء‬ ‫به‬ ‫عث‬ُ‫ب‬ ‫وما‬ ،‫العظمى‬
‫الكربى‬ ‫املعارضات‬ ‫بدفع‬ ‫مهموم‬ ‫وهو‬ ،‫هلل‬ ‫الناس‬ ‫وتعبيد‬ ،‫ومسائله‬ ‫بالتوحيد‬
‫إعادة‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫التجديد‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫جمد‬ ‫كان‬ ‫لذا‬ ،‫اليم‬ ‫جلة‬ ‫يف‬ ‫ونسفها‬ ‫وهدمها‬ ‫للوحي‬

17. 15
‫مدخل‬
‫رأس‬ ‫عىل‬ ‫األمة‬ ‫هلذه‬ ‫يبعث‬ ‫اهلل‬ ‫«إن‬ : ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ،‫األول‬ ‫ألصله‬ ‫اإلسالم‬
.(((
»‫دينها‬ ‫هلا‬ ‫جيدد‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫مائة‬ ‫كل‬
‫فإن‬ ،‫حثت‬ُ‫ب‬ ‫قد‬ ‫حولها‬ ‫دندن‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫أن‬ ‫سنلحظ‬ ‫المسرد‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬
.‫البحث‬ ‫يواصلوا‬ ‫كيما‬ ‫للعابرين‬ ً‫ال‬‫سبي‬ ‫ت‬ّ‫ق‬‫ش‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫بح‬ ‫شبعت‬ُ‫أ‬ ‫قد‬ ‫تكن‬ ‫لم‬
‫وهناك‬ ،‫الذاتية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ترجمة‬ ‫عن‬ ‫دراسة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ :‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫فعلى‬
‫قد‬ ‫وغيرهما‬ ‫المصدران‬ ‫وهذان‬ ،‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫المبثوثة‬ ‫سيرته‬ ‫جمعت‬ ‫دراسات‬
‫للكتابة‬ ‫أحد‬ ‫ينشط‬ ‫لو‬ ‫وود‬ ،- ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫موته‬ ‫قبل‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫بكر‬ ‫العالمة‬ ‫عليهما‬ ‫نص‬
.‫ا‬ ً
‫متاح‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫وإكمال‬ ،‫فيهما‬
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫حكاية‬ ‫من‬ ‫الموقف‬ ‫عن‬ ‫نجدها‬ ‫مفردة‬ ‫أبحاث‬ ‫وهناك‬
‫العالمة‬ ‫متابعة‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ًّ‫ومنهجي‬ ‫ا‬ًّ‫فقهي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫بشيخ‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫تأثر‬ ‫مقدار‬ ‫وعن‬
.‫الفقهية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ألقوال‬ ‫عثيمين‬ ‫ابن‬
‫في‬ ‫التطابق‬ ‫لحد‬ ‫وصلت‬ ‫ربما‬ ‫الموضوع‬ ‫لذات‬ ‫مكررة‬ ‫أخرى‬ ‫دراسات‬ ‫ونجد‬
.‫الزماني‬ ‫تقاربها‬ ‫مع‬ ،‫العنوان‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بتراث‬ ‫والزمانية‬ ‫المكانية‬ ‫العناية‬ ‫خريطة‬ ‫لنا‬ ‫ر‬ّ‫يصو‬ ‫المسرد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫الجزيرة‬ ‫في‬ ‫تراثه‬ ‫عث‬ُ‫ب‬ ‫الحراني‬ ‫الشامي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ :ً‫ال‬‫مث‬ ‫فنجد‬ ،‫اهتمامها‬ ‫ومجاالت‬
‫الكتاب‬:‫األول‬‫المقام‬‫في‬‫الدينية‬‫باألصول‬‫يهتم‬‫الدراسات‬‫هذه‬‫غالب‬‫وأن‬،‫بقوة‬‫العربية‬
‫العالم‬‫مغرب‬‫أن‬‫نجد‬‫بينما‬،‫الفقهية‬‫بالجوانب‬:‫الثاني‬‫المقام‬‫في‬‫ويهتم‬،‫والتوحيد‬‫والسنة‬
‫والمنطق‬ ‫والفلسفة‬ ‫كالكالم‬ ‫المحضة‬ ‫العقلية‬ ‫بالقضايا‬ ‫األول‬ ‫بالمقام‬ ‫يهتم‬ ‫اإلسالمي‬
‫تدور‬ ‫والعلمانية‬ ‫االستشراقية‬ ‫المنحرفة‬ ‫الدراسات‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬
.‫األلباني‬ ‫وصححه‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ (((

18. 16
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫ق‬َ‫ر‬ِ‫الف‬ ‫وأن‬ ،‫واإلرهاب‬ ‫والتكفير‬ ،‫والجهاد‬ ‫كالعنف‬ :‫وأغراضه‬ ‫الغربي‬ ‫الفكر‬ ‫فلك‬ ‫في‬
‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫منعها‬ ‫مما‬ ‫وتشويهه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫تحاول‬ ‫زالت‬ ‫ال‬ ‫الكالمية‬
.‫الجوانب‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫وتقريراته‬ ‫علومه‬
‫تراث‬‫نشر‬‫في‬‫كبيرة‬‫جهود‬‫لها‬‫كانت‬‫والهندية‬‫المصرية‬‫البالد‬‫أن‬‫لنا‬‫يظهر‬‫حين‬‫وفي‬
‫ما‬ ‫وفق‬ ‫كله‬ ‫وهذا‬ ،‫طرين‬ُ‫الق‬ ‫هذين‬ ‫في‬ ‫ت‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫حوله‬ ‫األبحاث‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫ا‬ً‫مغاير‬ ‫يكون‬ ‫ربما‬ ‫الواقع‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫المسرد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫مع‬ ُ
‫ج‬
،‫كالواسطية‬ ‫والتعليق‬ ‫بالشرح‬ ‫حظها‬ ‫نالت‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫نالحظ‬ ‫فإننا‬ ‫ا‬ ً
‫وأيض‬
‫كانت‬ ‫الكتب‬ ‫وبعض‬ ،‫اآلن‬ ‫حتى‬ ‫شرح‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫الرسائل‬ ‫بعض‬ ‫بعكس‬
‫العقل‬ ‫تعارض‬ ‫درء‬ ‫فكتاب‬ ،‫الجوانب‬ ‫بقية‬ ‫دون‬ ‫فيها‬ ‫واحد‬ ‫جانب‬ ‫على‬ ‫ة‬َّ‫منكب‬ ‫الدراسات‬
‫دراسات‬‫ذلك‬‫في‬‫وصدرت‬ ،‫بالنقل‬‫وعالقته‬‫العقل‬‫لحدود‬‫الدارسين‬‫عمدة‬‫كان‬‫والنقل‬
.‫للقراء‬ ‫وتقريبه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫واختصار‬ ‫تهذيب‬ ‫في‬ ‫ظاهر‬ ‫ضعف‬ ‫هناك‬ ‫بينما‬ ،‫متعددة‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫دراسة‬ ‫به‬ ‫صد‬ُ‫ق‬ ‫لما‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫الجمع‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الباحثين‬ ‫نظر‬ ‫لفت‬ ‫أود‬ ‫وهنا‬
‫تعتمد‬ ،‫الكتب‬ ‫ثنايا‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫مبثوثة‬ ‫ونافعة‬ ‫عظيمة‬ ‫دراسات‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫يخفى‬ ‫وال‬ ،‫مباشرة‬
‫عند‬ ‫العقلية‬ ‫(العلوم‬ ‫يبحث‬ ‫كمن‬ ،‫ذلك‬ ‫ظهر‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫عنوانها‬ ‫ولكن‬ ،‫أقواله‬ ‫وتنقل‬ ‫آراءه‬
.‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫االعتماد‬ ‫ويكون‬ ،)‫المسلمين‬
‫عن‬ ‫دراسات‬ ‫المسرد‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬ ،‫آخر‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫بابن‬ ‫متصلة‬ ‫كانت‬ ‫ربما‬ ‫أو‬
‫دراسة‬ ‫ضمن‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫كذلك‬ ‫نجد‬ ‫ولكننا‬ ،‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫تلميذه‬ ‫على‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تأثير‬
‫ذكر‬ ،)‫موارده‬ ‫آثاره‬ ‫حياته‬ ‫القيم‬ ‫(ابن‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫بكر‬ ‫العالمة‬
‫في‬ ‫كذلك‬ ‫ونجد‬ ،‫عنه‬ ‫واالختالف‬ ‫منه‬ ‫االستفادة‬ ‫ومقدار‬ ،‫بشيخه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اتصال‬ ‫فيها‬
‫عن‬ ‫الكالم‬ )‫األلوسي‬ ‫شكري‬ ‫ومحمود‬ ‫القاسمي‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫بين‬ ‫المتبادلة‬ ‫(الرسائل‬

19. 17
‫مدخل‬
‫وكتبه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫دفاع‬ ‫ونجد‬ ،‫بذلك‬ ‫والتواصي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫نشر‬
،)‫النبهاني‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫األماني‬ ‫(غاية‬ ‫في‬ ‫األلوسي‬ ‫عند‬ ‫والتوسل‬ ‫االستغاثة‬ ‫ومسائل‬
‫المقدمين‬‫من‬‫أو‬،‫لكتبه‬‫المحققين‬‫مقدمات‬‫في‬‫ا‬ ً
‫أيض‬‫تيمية‬‫ابن‬‫عن‬‫الكالم‬‫من‬‫كثير‬‫وهناك‬
‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫وبكر‬ ،‫الفقي‬ ‫بطبعة‬ ‫المنطق‬ ‫لنقض‬ ‫الوكيل‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫كتقديم‬ :‫كتبه‬ ‫لتحقيقات‬
.‫وشودري‬ ‫الحلواني‬ ‫بتحقيق‬ ‫المسلول‬ ‫للصارم‬
:‫المسرد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وطريقتي‬
™
™
‫من‬ ‫يل‬ ‫تيرس‬ ‫ما‬ ‫وأذكر‬ ،‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫املطبوعة‬ ‫الدراسات‬ ‫أمجع‬ ‫أن‬
ُ
‫أعرضت‬ ‫مؤمترات‬ ‫بحوث‬ ‫أو‬ ‫علمية‬ ‫مقاالت‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ،‫حوهلا‬ ‫املعلومات‬
‫ا‬ً‫مفيد‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫جان‬ ‫يتناول‬ ‫رأيته‬ ‫ما‬ ُ
‫وأثبت‬ ،‫سريته‬ ‫يتناول‬ ‫الذي‬ ‫اإلنشائي‬ ‫املكرر‬ ‫عن‬
،‫تب‬ُ‫ك‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫إحصاء‬ ‫أزعم‬ ‫وال‬ ،‫للباحث‬ ‫إفادة‬ ‫صفحاهتا‬ ‫عدد‬ ُ
‫وبينت‬ ،‫للقارئ‬
.‫عمله‬ ‫وتقبل‬ ‫ا‬ً‫ري‬‫خ‬ ‫اهلل‬ ‫جزاه‬ ‫به‬ ‫د‬ ُ
‫ج‬َ‫ي‬‫فل‬ ‫فاتني‬ ‫بال‬ ‫ذا‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫وجد‬ ‫فمن‬
™
™
‫ما‬ ‫أميزها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫املشكورة‬ ‫السابقة‬ ‫باجلهود‬ ‫اكتفاء‬ ‫تيمية؛‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫أذكر‬ ‫مل‬
‫والعقود‬ ،)‫قرون‬ ‫سبعة‬ ‫خالل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لسرية‬ ‫(اجلامع‬ :‫يف‬ ‫جاء‬
،‫املسلول‬ ‫الصارم‬ :‫كتاب‬ ‫حمققا‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫وما‬ ،‫العمران‬ ‫عيل‬ ‫دكتور‬ ‫بتحقيق‬ ‫الدرية‬
‫وسيأيت‬،‫ذلك‬‫يف‬‫اإلخوة‬‫بعض‬‫جلهد‬‫اإلشارة‬‫سبق‬‫فقد‬‫مؤلفاته‬‫من‬‫املطبوع‬‫وأما‬
.‫بذلك‬ ‫نيت‬ ُ‫ع‬ ‫التي‬ ‫الدراسات‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫املرسد‬ ‫يف‬
،‫والمطبوع‬ ‫والمفقود‬ ‫للمخطوط‬ ‫خاص‬ ‫ع‬ُّ‫وتتب‬ ‫لجهد‬ ‫يحتاج‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬
‫بعت‬ ُ‫فط‬ ‫كتبه‬ ‫من‬ ‫مسلولة‬ ‫مباحث‬ ‫أصله‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫المطبوعة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫وألن‬
‫(نقض‬ ‫في‬ ‫حصل‬ ‫كما‬ ‫محققيها‬ ‫اجتهاد‬ ‫باختالف‬ ‫عناوينها‬ ‫تغيرت‬ ‫أو‬ ،‫أخرى‬ ‫بأسماء‬
‫التصنيف‬ ‫حسب‬ ‫الفتاوى‬ ‫من‬ ‫جزئين‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫قاسم‬ ‫ابن‬ ‫ق‬َّ‫فر‬ ‫فقد‬ ،)‫المنطق‬

20. 18
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫جاء‬ ‫ثم‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫مفر‬ ‫أخرجه‬ ‫حين‬ )‫المنطق‬ ‫(نقض‬ ‫له‬ ‫الفقي‬ ‫واختار‬ ،‫سلكه‬ ‫الذي‬ ‫الموضوعي‬
‫ألهل‬ ‫(االنتصار‬ ‫واختار‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آثار‬ ‫مشروع‬ ‫ضمن‬ ‫قائد‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫الكتاب‬ ‫محقق‬
.)‫األثر‬
‫خالل‬‫من‬‫الشيخ‬‫على‬‫افتراء‬‫أو‬‫طوية‬‫سوء‬‫أو‬‫جهل‬‫عن‬‫المطبوع‬‫تسمية‬‫كانت‬‫وربما‬
‫وبين‬ ،‫له‬ ‫حادث‬ ‫اسم‬ ‫وابتكار‬ ‫كالمه‬ ‫تلفيق‬ ‫أو‬ ،‫ما‬ ‫موضوع‬ ‫حول‬ ‫المنثور‬ ‫كالمه‬ ‫جمع‬
!‫لذلك‬ ‫أمثلة‬ ‫يدي‬
™
™
‫(جامع‬ ‫رأيت‬ ‫حني‬ ،‫عليها‬ ‫والتعليقات‬ ،‫الشيخ‬ ‫لكتب‬ ‫الرشوح‬ ‫أذكر‬ ‫أن‬ ‫رأيت‬
‫هذه‬ ‫غالب‬ ‫أن‬ ‫السيام‬ ،‫منها‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫احلبيش‬ ‫لعبداهلل‬ )‫واحلوايش‬ ‫الرشوح‬
‫ضمن‬ ‫أهنا‬ ‫شك‬ ‫وبال‬ ،‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أنفع‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ،‫متأخر‬ ‫الرشوح‬
.‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لكتب‬ ‫اخلادمة‬ ‫األعامل‬
™
™
‫أهل‬ ‫اعتقاد‬ ‫أصول‬ ‫خمالفة‬ ‫قصدت‬ ‫التي‬ ‫األهواء‬ ‫وأهل‬ ‫املبتدعة‬ ‫كتب‬ ‫أذكر‬ ‫مل‬
‫يف‬ ‫الشيخ‬ ‫خالفت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫أما‬ ،‫املأجور‬ ‫ال‬ ‫املوزور‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ،‫السنة‬
‫عن‬ ‫القارئ‬ ‫يرىض‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫البدهي‬ ‫ومن‬ ،‫فذكرهتا‬ ‫عليه‬ ‫استدركت‬ ‫أو‬ ‫اجتهاده‬
‫أو‬ ‫بحثها‬ ‫لضعف‬ ‫أو‬ ،‫وآرائهم‬ ‫الناس‬ ‫فهوم‬ ‫الختالف‬ ،‫مذكور‬ ‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫نتائج‬
‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ ‫جتد‬ ‫فربام‬ ‫ذلك؛‬ ‫ومع‬ ،‫كرها‬ِ‫ذ‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫يمنعنا‬ ‫وال‬ ،‫غريه‬ ‫أو‬ ‫مناهجها‬ ‫خلل‬
‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫أطلع‬ ‫مل‬ ‫ألين‬ ‫الصحيحة؛‬ ‫املسلمني‬ ‫عقيدة‬ ‫ملخالفة‬ ‫يدعو‬ ‫ا‬ً‫فاسد‬
.‫نت‬ّ‫وبي‬ ‫هت‬ّ‫نب‬ ‫إن‬ ‫ا‬ً‫ري‬‫خ‬ ‫اهلل‬ ‫فجزاك‬ ،‫منشور‬
™
™
‫أن‬ ‫حاولت‬ ‫فن‬ ‫كل‬ ‫وداخل‬ ،‫أنفع‬ ‫بأنه‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫لظ‬ ‫الفنون‬ ‫عىل‬ ‫املرسد‬ ‫كتب‬ ُ
‫رتبت‬
‫أكثر‬ ‫تتناول‬ ‫قد‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫خيفى‬ ‫وال‬ ،‫املتشاهبة‬ ‫املوضوعات‬ ‫بني‬ ‫أقارب‬
‫يف‬ ‫أشباهها‬ ‫مع‬ ‫فوضعتها‬ )ً‫ال‬‫مث‬ ‫واألصويل‬ ‫املنطقي‬ ‫(كالقياس‬ ‫وموضوع‬ ‫فن‬ ‫من‬

21. 19
‫مدخل‬
‫أستطع‬‫ومل‬‫ا‬ ً
‫غامض‬‫عنوانه‬‫كان‬‫وما‬،‫اآلخر‬‫املوضع‬‫يف‬‫رها‬ّ‫أكر‬‫أن‬‫دون‬‫الفنني‬‫أحد‬
:‫أمرين‬ ‫إال‬ ‫الرتتيب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ِ‫أستثن‬ ‫ومل‬ ،‫موضعه‬ ‫يف‬ ‫اجتهدت‬ ‫مطالعته‬
-
.‫مواضيعها‬ ‫اختلفت‬ ‫وإن‬ ‫ا‬ً‫مجيع‬ ‫أرسدها‬ ‫فإين‬ :‫الواحد‬ ‫املؤمتر‬ ‫بحوث‬
-
‫كاتب‬ ‫جهود‬ ‫معرفة‬ ‫أو‬ ،‫املرشوع‬ ‫إكامل‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬ ‫تفيد‬ ‫ألهنا‬ :‫العلمية‬ ‫املشاريع‬
.‫ما‬
-
‫واقترصت‬،‫ترمجته‬‫جتاوزت‬‫فقد‬،‫هل‬ ُ
‫ي‬‫ال‬‫مثله‬-‫اهلل‬‫رمحه‬-‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫وألن‬
‫كتبه‬ ‫لقراءة‬ ‫اجليل‬ ‫ق‬ّ‫وتشو‬ ،‫عظمته‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫جان‬ ‫ظهر‬ُ‫ت‬ ‫حياته‬ ‫عن‬ َ
‫لطائف‬ ‫ذكر‬ ‫عىل‬
.‫بمحبته‬ ‫املؤمن‬ ‫وتغري‬ ،‫وسريته‬
..‫وبعد‬
‫أرض‬ ‫كل‬ ‫في‬ ٍ‫علم‬ ‫سحابة‬ ‫ولكنه‬ ،‫لنبي‬ ‫إال‬ ‫عصمة‬ ‫فال‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫معصو‬ ‫ليس‬ ‫تيمية‬ ‫فابن‬
،‫بالخيرات‬ ٌ
‫وسابق‬ ٌ‫ومقتصد‬ ‫لنفسه‬ ٌ‫ظالم‬ ‫فيه‬ ‫والناس‬ ،‫فأثمرت‬ ‫وأخصبت‬ ،‫أمطرت‬
.‫عليم‬ ‫علم‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫وفوق‬ ،‫العظيم‬ ‫الفضل‬ ‫ذو‬ ‫والله‬ ،‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يؤتيه‬ ‫الله‬ ‫فضل‬ ‫وذلك‬
‫الغامدي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫بدر‬
algamdy_b@ ‫تويتر‬
badr.algamdy@gmail.com ‫بريد‬

23. ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬

25. 23
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫سيرته‬ ‫تجمع‬ ‫مرشحة‬ ‫كتب‬ :‫األولى‬
‫من‬ ‫األصلية‬ ‫المصادر‬ ‫إلى‬ ‫تعود‬ ‫وهي‬ ،‫الكتب‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عن‬ ‫تب‬ُ‫ك‬
‫له‬ ‫يجمع‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫أراد‬ ‫فمن‬ ،‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫ينقل‬ ‫التراجم‬ ‫كتب‬ ‫وغالب‬ ،‫التراجم‬ ‫كتب‬
:‫كتب‬ ‫بثالثة‬ ‫فعليه‬ ‫الشتات‬
‫البن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مناقب‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫الدرية‬ ‫العقود‬ :‫األول‬
‫ا‬ً‫أمور‬ ‫ويذكر‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تلميذ‬ ‫كونه‬ ،‫وأوثقها‬ ‫أقدمها‬ ‫من‬ ‫وهو‬ :)744‫(ت‬ ‫عبدالهادي‬
.‫غيره‬ ‫عند‬ ‫تجدها‬ ‫ال‬ ‫خاصة‬
‫العمران‬ ‫لعلي‬ ،‫قرون‬ ‫سبعة‬ ‫خالل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ :‫الثاني‬
‫كتب‬ ‫من‬ ‫الشيخ‬ ‫سيرة‬ ‫جمع‬ ‫كونه‬ ،‫وأجمعها‬ ‫أغزرها‬ ‫من‬ ‫وهو‬ :‫شمس‬ ‫عزير‬ ‫ومحمد‬
،‫واألخبار‬ ‫الروايات‬ ‫بين‬ ‫الموازنة‬ ‫لك‬ ‫يتيح‬ ‫وهذا‬ ،‫القرون‬ ‫عبر‬ ‫المختلفة‬ ‫التراجم‬
‫آثار‬ ‫لمشروع‬ ‫مقدمته‬ ‫في‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫بكر‬ ‫العالمة‬ ‫به‬ ‫ه‬ ّ
‫حل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬
‫آثار‬ ‫إلى‬ ‫(المدخل‬ ‫وسماه‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫تجدها‬ ‫ال‬ ‫عالية‬ ‫تحليلية‬ ‫معلومات‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
‫بفهرس‬ ‫ختموه‬ ‫وقد‬ ،‫رصينة‬ ‫تحقيقات‬ ‫من‬ ‫الفاضالن‬ ‫المحققان‬ ‫ذكره‬ ‫وما‬ ،)‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫المفيدة‬ ‫للفهرسة‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يصلح‬ ‫موضوعي‬
‫ويقوم‬ ،‫اليوم‬ ‫الموجود‬ ‫وأتقن‬ ‫أجود‬ ‫هو‬ ‫بكر؛‬ ‫العالمة‬ ‫سه‬ ّ
‫أس‬ ‫الذي‬ ‫المشروع‬ ‫وهذا‬
.‫أجالء‬ ‫علماء‬ ‫به‬
‫لمحمد‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫أوراق‬ :‫الثالث‬
‫تقدم‬ ،‫الشيخ‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫متفرقة‬ ‫شذرات‬ ‫فيه‬ ‫جمع‬ ،‫وأمتعها‬ ‫ألطفها‬ ‫من‬ ‫وهو‬ :‫الشيباني‬
.‫به‬ ‫مجملة‬ ‫ومعرفة‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ًّ‫عام‬ ‫ا‬ً‫تصور‬ ‫للقارئ‬

26. 24
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫اإلمامة‬ ‫وأمارات‬ ‫ر‬ّ‫المبك‬ ‫النبوغ‬ :‫الثانية‬
™
:‫صغري‬ ‫وهو‬
‫يوم‬ ‫معهم‬ ‫يروح‬ ‫أن‬ ‫سألوه‬ ،‫بظله‬ ‫يلوذون‬ ‫ممن‬ ‫وآخرين‬ ،‫وأهله‬ ‫وأخاه‬ ‫أباه‬ ‫إن‬ :‫«قيل‬
‫على‬‫الموه‬‫النهار‬‫آخر‬‫عادوا‬‫فلما‬،‫ج‬ّ‫عر‬‫وال‬‫عليهم‬‫ألوى‬‫وما‬‫منهم‬‫فهرب‬،‫ج‬ّ‫ليتفر‬‫سبت‬
‫وال‬ ‫شيء‬ ‫لكم‬ ‫د‬ّ‫ي‬‫تز‬ ‫ما‬ ‫أنتم‬ :‫فقال‬ ،‫تكلفه‬ ‫من‬ ‫انفراده‬ ‫في‬ ‫وما‬ ‫التباعهم‬ ‫وتركه‬ ،‫تخلفه‬
!‫المجلد‬ ‫هذا‬ ‫غيبتكم‬ ‫في‬ ‫حفظت‬ ‫وأنا‬ ،‫تجدد‬
.(((
»‫شهير‬‫وأمره‬‫صغير‬‫مجلد‬‫وهو‬،(((
)‫المناظر‬‫وجنة‬‫الناظر‬‫(جنة‬‫الكتاب‬‫ذلك‬‫وكان‬
™
:‫ا‬ًّ‫جد‬ ‫صغري‬ ‫وهو‬ ‫اخلصوم‬ ‫عىل‬ ‫يرد‬
ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬{ :‫قوله‬ ‫في‬ ‫الغالطين‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫شخص‬ ‫مرة‬ ‫لي‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫«أغرب‬
‫الذي‬ )‫(هو‬ ‫اسم‬ ‫أي‬ )‫(هو‬ ‫تأويل‬ ‫يعلم‬ ‫وما‬ ‫المعنى‬ :‫قال‬ ،]7 :‫عمران‬ ‫[آل‬ }ُ َّ
‫الل‬ َّ
‫ِإل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫َأ‬‫ت‬
!)‫هو‬ ‫(هو‬ :‫فيه‬ ‫يقال‬
‫«التفسير‬ ‫في‬ ‫وأنه‬ ،‫الرملي‬ ‫العلوي‬ ‫األغر‬ ‫بن‬ ‫أشرف‬ ‫العالء‬ ‫لتاج‬ ‫أنه‬ :‫الكتاب‬ ‫محققي‬ ‫تعليق‬ ‫في‬ ‫جاء‬ (((
‫ألمور‬ ،‫ريب‬ ‫بال‬ ‫خطأ‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫صحيح‬ ‫والرملي‬ ،»!‫مجلدات‬ ‫خمسة‬ ‫من‬
،)‫صغير‬ ‫(مجلد‬ :‫قال‬ ‫فإنه‬ ‫كتابه‬ ‫يحققون‬ ‫الذي‬ ‫الصفدي‬ ‫نص‬ ‫تناقض‬ ‫التي‬ ‫حجمه‬ ‫ضخامة‬ :‫منها‬
‫تاريخ‬ ،)449/1( ‫الميزان‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ ،)‫المنتظر‬ ‫(غيبة‬ ‫كتاب‬ ‫له‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫رافض‬ ‫كان‬ ‫العالء‬ ‫تاج‬ ‫فإن‬ ‫ا‬ ً
‫وأيض‬
.)235/13( ‫اإلسالم‬
‫البغدادي‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫الفخر‬ ‫فه‬ّ‫ل‬‫أ‬ ‫وقد‬ ،‫الجدل‬ ‫في‬ ‫الصحيح‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫يظهر‬ ‫والذي‬
‫هذا‬ ‫ويؤكد‬ ،)‫هـ‬610‫(ت‬ ‫المنى‬ ‫ابن‬ ‫وغالم‬ ،‫الماشطة‬ ‫وابن‬ ،‫الوفاء‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫المأموني‬ ‫األزجي‬
‫في‬ ‫ذكره‬ ‫وجاء‬ ،‫ا‬ ً‫مشتهر‬ ‫به‬ ‫االشتغال‬ ‫وكان‬ ،‫الذهبي‬ ‫نقل‬ ‫كما‬ ‫المتن‬ ‫هذا‬ ‫حفظ‬ ‫قد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫جد‬ ‫أن‬
:‫انظر‬ ،‫للطوفي‬ ‫الروضة‬ ‫مختصر‬ ‫وشرح‬ ،‫اللحام‬ ‫البن‬ ‫والقواعد‬ ،‫تيمية‬ ‫آلل‬ ‫كالمسودة‬ ‫األصول‬ ‫كتب‬
‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ،‫لترجمته‬ ‫أخرى‬ ‫مصادر‬ ‫العثيمين‬ ‫محققه‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،)144/3( ‫الحنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫ذيل‬
.)728/14(
.)236/1( ‫للصفدي‬ ‫العصر‬ ‫أعيان‬ (((

27. 25
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫كما‬ ‫كان‬ ‫لو‬ :‫ا‬ًّ‫جد‬ ‫صغير‬ ‫ذاك‬ ‫إذ‬ ‫وأنا‬ ‫له‬ ‫فقلت‬ )‫(الهو‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ ‫عربي‬ ‫ابن‬ ‫ف‬َّ‫ن‬‫وص‬
‫الكالم‬ ‫وهذا‬ ،‫موصولة‬ ‫كتب‬ُ‫ت‬ ‫ولم‬ )‫هو‬ ‫(تأويل‬ ‫مفصولة‬ ‫المصحف‬ ‫في‬ ‫تبت‬ ُ‫لك‬ ‫تقول؛‬
.(((
»‫باالضطرار‬ ‫الفساد‬ ‫معلوم‬ ‫هذا‬ ‫قاله‬ ‫الذي‬
،‫صغره‬ ‫في‬ ‫والمحافل‬ ‫المدارس‬ ‫يحضر‬ ‫«كان‬ :)744‫(ت‬ ‫عبدالهادي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
.(((
»‫العلم‬ ‫في‬ ‫البلد‬ ‫أعيان‬ ‫منه‬ ‫ر‬ّ‫يتحي‬ ‫بما‬ ‫ويأتي‬ ،‫الكبار‬ ‫فحم‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫ناظر‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫فيتكلم‬
‫سمعت‬:‫وقال‬،‫دمشق‬‫إلى‬‫قدم‬‫بحلب‬‫العلماء‬‫مشايخ‬‫بعض‬‫أن‬‫بلغني‬‫«ولقد‬:‫وقال‬
‫ي‬ّ‫ل‬‫لع‬ ‫ا‬ً‫قاصد‬ ‫جئت‬ ‫وقد‬ ،‫الحفظ‬ ‫سريع‬ ‫وأنه‬ ،‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫له‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ‫بصبي‬ ‫البالد‬ ‫في‬
‫يجيء‬ ‫الساعة‬ ‫عندنا‬ ‫فاقعد‬ ،‫جاء‬ ‫ما‬ ‫اآلن‬ ‫إلى‬ ‫وهو‬ ‫ابه‬ّ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫طريق‬ ‫هذه‬ :‫خياط‬ ‫له‬ ‫فقال‬ .‫أراه‬
.‫اب‬ّ‫ت‬ ُ‫الك‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ذاه‬ ‫علينا‬ ‫يعبر‬
‫الصبي‬ ‫هذاك‬ :‫للحلبي‬ ‫الخياط‬ ‫فقال‬ ،‫صبيان‬ ‫فمر‬ ،ً‫ال‬‫قلي‬ ‫الحلبي‬ ‫الشيخ‬ ‫فجلس‬
‫اللوح‬‫الشيخ‬‫فتناول‬،‫إليه‬‫فجاء‬،‫الشيخ‬‫فناداه‬،‫تيمية‬‫بن‬‫أحمد‬‫هو‬‫الكبير‬‫اللوح‬‫معه‬‫الذي‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫فأملى‬ ‫ففعل‬ ،‫تكتبه‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫عليك‬ ‫أملي‬ ‫حتى‬ ‫هذا‬ ‫امسح‬ ‫ولدي‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫فيه‬ ‫فنظر‬
‫نظر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يزد‬ ‫فلم‬ ،‫هذا‬ ‫اقرأ‬ :‫له‬ ‫وقال‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫حدي‬ ‫عشر‬ ‫ثالثة‬ ‫أو‬ ‫عشر‬ ‫أحد‬ ‫األحاديث‬ ‫متون‬
‫أنت‬‫ما‬‫كأحسن‬‫ا‬ ً
‫عرض‬‫عليه‬‫فقرأه‬، ّ
‫علي‬‫أسمعه‬:‫وقال‬‫إليه‬‫دفعه‬‫ثم‬‫إياه‬‫كتابته‬‫بعد‬‫مرة‬‫فيه‬
‫اقرأ‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫انتخبها‬ ‫أسانيد‬ ‫عدة‬ ‫عليه‬ ‫فأملى‬ ‫ففعل‬ ،‫هذا‬ ‫امسح‬ ‫ولدي‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،‫سامع‬
‫له‬‫ليكونن‬‫الصبي‬‫هذا‬‫عاش‬‫إن‬:‫يقول‬‫وهو‬‫الشيخ‬‫فقام‬!‫مرة‬‫أول‬‫فعل‬‫كما‬‫فيه‬‫فنظر‬،‫هذا‬
.(((
»‫قال‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ‫مثله‬ ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫هذا‬ ّ‫فإن‬ ‫عظيم‬ ‫شأن‬
.)560/10( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((
.)9( ‫الدرية‬ ‫العقود‬ (((
.)8( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

28. 26
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫صغره‬‫حال‬‫في‬‫الشيخ‬‫أن‬(((
‫جدته‬‫عن‬‫به‬‫أثق‬‫من‬‫«أخبرني‬:)749‫(ت‬‫البزار‬‫قال‬
‫عنها‬ ‫يسأله‬ ‫بمسائل‬ ‫بطريقه‬ ‫منزله‬ ‫كان‬ ‫يهودي‬ ‫يعترضه‬ ‫المكتب‬ ‫إلى‬ ‫المضي‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫كان‬
‫ثم‬ !‫منه‬ ‫تعجب‬ ‫حتى‬ ،‫ا‬ً‫سريع‬ ‫عنها‬ ‫يجيبه‬ ‫وكان‬ ،‫والفطنة‬ ‫الذكاء‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يلوح‬ ‫كان‬ ‫لما‬
‫أسلم‬‫أن‬‫يلبث‬‫فلم‬،‫عليه‬‫هو‬‫ما‬‫بطالن‬‫على‬‫يدل‬‫مما‬‫بأشياء‬‫يخبره‬‫به‬‫اجتاز‬‫كلما‬‫صار‬‫إنه‬
.(((
»‫إسالمه‬ ‫ُن‬‫س‬‫وح‬
™
:‫بقليل‬ ‫البلوغ‬ ‫قبل‬
‫ذاك‬ ‫إذ‬ ‫وأنا‬ ،‫بهم‬ ‫المشغوفين‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫ينتصر‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫لبعض‬ ‫مرة‬ ‫قلت‬ ‫أني‬ ‫«أذكر‬
‫وإما‬ ،‫الدالئل‬ ‫في‬ ‫إما‬ ‫باطل؛‬ ‫ففيه‬ ‫هؤالء‬ ‫يقوله‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :‫االحتالم‬ ‫من‬ ‫العهد‬ ‫قريب‬ ‫صغير‬
‫أن‬ ‫وإما‬ ،‫ضعيفة‬ ‫أدلة‬ ‫عليها‬ ‫يقيمون‬ ‫لكن‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬‫ح‬ ‫تكون‬ ‫مسألة‬ ‫يقولوا‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫المسائل؛‬ ‫في‬
.(((
»..‫هذا‬ ‫عظم‬ُ‫ي‬ ‫بهم‬ ‫المشغوف‬ ‫ذلك‬ ‫فأخذ‬ ،ً‫ال‬‫باط‬ ‫المسألة‬ ‫تكون‬
™
:‫بقليل‬ ‫البلوغ‬ ‫بعد‬
‫طلب‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫من‬ ‫وعندي‬ ،‫بقريب‬ ‫بلوغي‬ ‫بعد‬ ‫بأقوالهم‬ ‫معرفتي‬ ‫أوائل‬ ‫في‬ ‫«كنت‬
‫في‬ ‫أناظره‬ ‫وأنا‬ ،‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫منامي‬ ‫في‬ ‫أرى‬ ‫كنت‬ ‫أني‬ ‫أوجب‬ ‫ما‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫وتحقيق‬ ‫العلم‬
‫هذا‬‫مثل‬‫وتقولون‬،‫الخلق‬‫وأذكياء‬‫العالم‬‫عقالء‬‫أنكم‬‫تزعمون‬‫أنتم‬:‫له‬‫وأقول‬‫المقام‬‫هذا‬
‫العقل‬ :‫فأقول‬ ،‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫عليه‬ ‫وأورد‬ ،ً‫ال‬‫عق‬ ‫الناس‬ ‫أضعف‬ ‫يقوله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الكالم‬
‫عقل‬ ‫عنه‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬ ،‫واحد‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ‫يصدر‬ ‫فال‬ ‫الجهات‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫واحد‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫األول‬
‫تلك‬ :‫قيل‬ ‫ولو‬ ،‫واحد‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الواحد‬ ‫عن‬ ‫صدر‬ ‫فقد‬ ،‫كثرة‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫وفلك‬ ‫ونفس‬
‫صدور‬ ‫زوا‬َّ‫جو‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ،‫وجود‬ ‫عنها‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬ ‫العدمية‬ ‫فاألمور‬ ‫عدمية؛‬ ‫أمور‬ ‫هي‬ ‫الكثرة‬
.‫ثه‬ّ‫حد‬ ‫من‬ ‫عن‬ :‫نسخة‬ ‫وفي‬ (((
.)742( ‫الدرية‬ ‫العقود‬ ‫مع‬ ‫المطبوع‬ ‫العلية‬ ‫األعالم‬ (((
.)27/4( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((

29. 27
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫ذلك‬ ‫بمثل‬ ‫األول‬ ‫المبدع‬ ‫عن‬ ‫ها‬َ‫صدور‬ ‫زوا‬ِّ‫فليجو‬ ‫ما‬ ٍ‫ر‬‫باعتبا‬ ‫الواحد‬ ‫العقل‬ ‫عن‬ ‫الكثرة‬
‫وجوده‬ ‫وباعتبار‬ ‫عقل‬ ‫عنه‬ ‫صدر‬ ‫وجوبه‬ ‫باعتبار‬ ‫كقولهم‬ ‫الواسطة‬ ‫هذه‬ ‫بدون‬ ‫االعتبار‬
.(((
»...‫فلك‬ ‫عنه‬ ‫صدر‬ ‫إمكانه‬ ‫وباعتبار‬ ‫نفس‬ ‫عن‬ ‫صدر‬
™
:‫سنة‬ ‫عرشة‬ ‫بضع‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬
:‫شيخ‬ ‫مئتي‬ ‫من‬ ‫أزيد‬ ‫منهم‬ ‫سمع‬ ‫الذين‬ ‫«شيوخه‬
‫والكتب‬ ،)‫الكبير‬ ‫الطبراني‬ ‫و(معجم‬ ،‫مرات‬ )‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫(مسند‬ ‫وسمع‬
،‫سنين‬ ‫مدة‬ ‫السماع‬ ‫والزم‬ ،‫الكثير‬ ‫بنفسه‬ ‫وقرأ‬ ،‫بالحديث‬ ‫ني‬ ُ‫وع‬ ،‫واألجزاء‬ ،‫الكبار‬
‫الخط‬ ‫وتعلم‬ ،‫واألثبات‬ ‫الطباق‬ ‫كتب‬ ،‫وانتقى‬ ‫ونسخ‬ ،‫مجلس‬ ‫في‬ )‫(الغيالنيات‬ ‫وقرأ‬
‫ا‬ً‫م‬‫أيا‬ ‫وقرأ‬ ،‫الفقه‬ ‫على‬ ‫وأقبل‬ ،‫القرآن‬ ‫وحفظ‬ ،‫بالعلوم‬ ‫واشتغل‬ ،‫المكتب‬ ‫في‬ ‫والحساب‬
‫وبرع‬،‫فهمه‬‫حتى‬)‫سيبويه‬‫(كتاب‬‫يتأمل‬‫وأخذ‬،‫فهمها‬‫ثم‬‫القوي‬‫عبد‬‫ابن‬‫على‬‫العربية‬‫في‬
‫أصول‬ ‫وأحكم‬ ،‫السبق‬ ‫قصب‬ ‫فيه‬ ‫حاز‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ًّ‫كلي‬ ً‫ال‬‫إقبا‬ ‫التفسير‬ ‫على‬ ‫وأقبل‬ ،‫النحو‬ ‫في‬
‫فرط‬ ‫من‬ ‫الفضالء‬ ‫فانبهر‬ ،‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫بضع‬ ‫ابن‬ ‫بعد‬ ‫وهو‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ،‫ذلك‬ ‫وغير‬ ،‫الفقه‬
.(((
»‫إدراكه‬ ‫وسرعة‬ ،‫حافظته‬ ‫وقوة‬ ،‫ذهنه‬ ‫وسيالن‬ ،‫ذكائه‬
™
:‫سنة‬ ‫عرشة‬ ‫سبع‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬
،(((
»‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫والتأليف‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ‫وشرع‬ ،‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫سبع‬ ‫نحو‬ ‫وله‬ ‫«أفتى‬
.(((
»‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫تسع‬ ‫«وله‬ :)748‫(ت‬ ‫الذهبي‬ ‫وقال‬
.)263/5( ‫الجهمية‬ ‫تلبيس‬ ‫بيان‬ (((
.)281/4( ‫عبدالهادي‬ ‫البن‬ ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫طبقات‬ (((
.)9( ‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫بتسع‬ ‫قوله‬ ‫الدرية‬ ‫العقود‬ ‫في‬ ‫الذهبي‬ ‫عن‬ ‫ونقل‬ ،)283/4( ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫طبقات‬ (((
.‫العالمية‬ ‫الرسالة‬ .‫ط‬ )62( ‫التيمية‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫اليتيمية‬ ‫الدرة‬ (((

30. 28
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
™
:‫سنة‬ ‫وعرشين‬ ‫إحدى‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬
‫إحدى‬ ‫وله‬ ‫بوظائفه؛‬ ‫بعده‬ ‫فدرس‬ - ‫وأئمتهم‬ ‫الحنابلة‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫وكان‬ - ‫والده‬ ‫«مات‬
‫أيام‬‫العزيز‬‫الكتاب‬‫تفسير‬‫في‬‫وأخذ‬،‫العالم‬‫في‬‫صيته‬‫ُد‬‫ع‬‫وب‬،‫أمره‬‫واشتهر‬،‫سنة‬‫وعشرون‬
‫كان‬ ‫وكذا‬ ،‫تلعثم‬ ‫وال‬ ‫توقف‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫يقوله‬ ‫ما‬ ‫ورد‬ُ‫ي‬ ‫فكان‬ ،‫حفظه‬ ‫من‬ ‫كرسي‬ ‫على‬ ‫الجمع‬
.(((
»‫فصيح‬ ‫جهوري‬ ‫وصوت‬ ‫بتؤدة‬ ‫الدرس‬ ‫يورد‬
™
:‫سنة‬ ‫وعرشين‬ ‫اثنتني‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬
‫العالمة‬‫العالم‬‫اإلمام‬‫الشيخ‬‫س‬َّ‫در‬،‫منها‬‫المحرم‬‫ثاني‬،‫االثنين‬‫يوم‬‫في‬)683(‫«سنة‬
،‫الحراني‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫العلم‬
‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫القضاة‬ ‫قاضي‬ ‫عنده‬ ‫وحضر‬ .‫بالقصاعين‬ ‫التي‬ ‫السكرية‬ ‫الحديث‬ ‫بدار‬
‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫والشيخ‬ ،‫الشافعية‬ ‫شيخ‬ ‫الفزاري‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫والشيخ‬ ،‫الشافعي‬ ‫الزكي‬
‫الشيخ‬ ‫كتبه‬ ‫وقد‬ ،ً‫ال‬‫حاف‬ ً‫ال‬‫هائ‬ ‫ا‬ ً
‫درس‬ ‫وكان‬ .‫الحنبلي‬ ‫المنجى‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫وزين‬ ،‫المرحل‬
‫أطنب‬ ‫وقد‬ .‫الحاضرون‬ ‫استحسنه‬ ‫ما‬ ‫وكثرة‬ ،‫فوائده‬ ‫لكثرة‬ ‫بخطه‬ ‫الفزاري‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬
‫سنة‬ ‫عشرين‬ ‫ذاك‬ ‫إذ‬ ‫عمره‬ ‫كان‬ ‫فإنه‬ ،‫وصغره‬ ‫سنه‬ ‫حداثة‬ ‫على‬ ‫شكره‬ ‫في‬ ‫الحاضرون‬
.(((
»‫وسنتين‬
™
:‫سنة‬ ‫ثالثني‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬
‫ورجع‬ ،‫سنة‬ ‫ثالثون‬ ‫وله‬ )‫وتسعين‬ ‫اثنين‬ :‫(وقيل‬ ‫وتسعين‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫«حج‬
،‫والكرم‬ ،‫والشجاعة‬ ،‫والورع‬ ،‫والزهد‬ ،‫والعمل‬ ،‫العلم‬ ‫في‬ ‫اإلمامة‬ ‫إليه‬ ‫انتهت‬ ‫وقد‬
‫عن‬ ‫والنهي‬ ،‫بالمعروف‬ ‫واألمر‬ ،‫والمهابة‬ ،‫والجاللة‬ ،‫واألناة‬ ،‫والحلم‬ ،‫والتواضع‬
‫واالبتهال‬ ،‫واإلخالص‬ ‫القصد‬ ‫وحسن‬ ،‫والصيانة‬ ‫والعفة‬ ‫واألمانة‬ ‫الصدق‬ ‫مع‬ ،‫المنكر‬
.)283/4( ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫طبقات‬ (((
.‫هجر‬ .‫ط‬ )593/17( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ (((

31. 29
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
،‫الله‬ ‫إلى‬ ‫والدعاء‬ ،‫باألثر‬ ‫والتمسك‬ ،‫له‬ ‫المراقبة‬ ‫ودوام‬ ،‫منه‬ ‫الخوف‬ ‫وشدة‬ ،‫الله‬ ‫إلى‬
.(((
»‫إليهم‬ ‫واإلحسان‬ ‫الخلق‬ ‫ونفع‬ ،‫األخالق‬ ‫وحسن‬
‫ومن‬ ،)!‫سنة‬ ‫(ثالثين‬ ‫السن‬ ‫هذه‬ ‫نحو‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫وطالبه‬ ‫شيوخه‬ ‫من‬ ‫المدائح‬ ‫ونال‬
:)‫األعالم‬ ‫األئمة‬ ‫عن‬ ‫المالم‬ ‫(رفع‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫نسخته‬ ‫على‬ ‫الشيوخ‬ ‫أحد‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬
،‫العابد‬ ‫الزاهد‬ ،‫المجتهد‬ ‫الحافظ‬ ،‫األوحد‬ ‫العالمة‬ ،‫العالم‬ ‫اإلمام‬ ‫الشيخ‬ ‫«تأليف‬
‫أوحد‬،‫المجتهدين‬‫آخر‬،‫األنبياء‬‫وارث‬،‫العلماء‬‫عالمة‬،‫األمة‬‫قدوة‬،‫األئمة‬‫إمام‬،‫القدوة‬
‫محيي‬ ،‫المبتدعين‬ ‫قاع‬ ،‫المتكلمين‬ ‫برهان‬ ،‫األعالم‬ ‫حجة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫بركة‬ ،‫الدين‬ ‫علماء‬
‫ببركته‬ ‫واستبانت‬ ،‫الحجة‬ ‫أعدائه‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫وقامت‬ ،‫المنة‬ ‫علينا‬ ‫لله‬ ‫به‬ ‫عظمت‬ ‫ومن‬ ،‫السنة‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عبدالسالم‬ ‫بن‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ،‫المحجة‬ ‫وهدية‬
.»...‫أركانه‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫د‬ّ‫وشي‬ ،‫مناره‬ ‫الله‬ ‫أعلى‬ ،‫الحراني‬
‫الدين‬‫شمس‬‫كالشيخ‬:‫عصره‬‫علماء‬‫كبار‬‫ومن‬،‫شيوخه‬‫من‬ ٌ
‫خلق‬‫عليه‬‫أثنى‬‫وقد‬...«
‫والقاضي‬ ،‫القوي‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬ ،‫منجى‬ ‫وابن‬ ،‫الفزاري‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫والشيخ‬ ،‫عمر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬
.(((
»‫وغيرهم‬ ،‫النحاس‬ ‫وابن‬ ،‫العيد‬ ‫دقيق‬ ‫وابن‬ ،‫الخويي‬
™
:!‫حفظه‬ ‫من‬ ‫يكتب‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ َ
‫ص‬ ُ
‫ت‬ ‫ال‬ ‫كثرية‬ ‫تصانيفه‬
‫على‬‫الرد‬‫من‬‫أو‬،‫األصلين‬‫من‬‫أو‬،‫الفقه‬‫من‬‫أو‬،‫التفسير‬‫من‬‫والليلة‬‫اليوم‬‫في‬‫«يكتب‬
‫تبلغ‬ ‫اآلن‬ ‫إلى‬ ‫تصانيفه‬ ‫أن‬ ‫أبعد‬ ‫وما‬ ،‫أزيد‬ ‫أو‬ ‫كراريس‬ ‫أربعة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫نحو‬ ‫واألوائل‬ ‫الفالسفة‬
.(((
»‫مجلد‬ ‫في‬ ‫مفرد‬ ‫مصنف‬ ‫مسألة‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫وله‬ ،‫مجلدة‬ ‫مئة‬ ‫خمس‬
.)283/4( ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫طبقات‬ (((
.)285-284/4( ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫طبقات‬ (((
.)41( ‫اليتيمية‬ ‫الدرة‬ (((

32. 30
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫من‬ ‫وله‬ ،‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫ولذكرها‬ ،‫كثيرة‬ ‫أوراق‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫مصنفاته‬ ‫أسماء‬ ‫«وعدد‬
،‫ينضبط‬ ‫وال‬ ‫ينحصر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫والتعاليق‬ ‫والرسائل‬ ‫واألجوبة‬ ‫والقواعد‬ ‫والفتاوى‬ ‫المؤلفات‬
‫ما‬ ‫نحو‬ ‫ف‬َّ‫ن‬‫ص‬ ‫وال‬ ،‫جمع‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫جمع‬ ‫المتأخرين‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫المتقدمين‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أحد‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬
!‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫قري‬ ‫وال‬ ،‫ف‬َّ‫ن‬‫ص‬
‫ما‬ ‫عنده‬ ‫وليس‬ ،‫الحبس‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫وكتب‬ ،‫حفظه‬ ‫من‬ ‫يكتبها‬ ‫كان‬ ‫تصانيفه‬ ‫أن‬ ‫مع‬
.(((
»‫الكتب‬ ‫من‬ ‫ويراجعه‬ ،‫إليه‬ ‫يحتاج‬
‫ونكت‬ ،‫جليلة‬ ‫نفائس‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫كبيرة‬ ‫جملة‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫على‬ ‫«كتب‬
‫وكتب‬ ،‫المفسرين‬ ‫من‬ ‫خلق‬ ‫على‬ ‫أشكلت‬ ‫كثيرة‬ ‫مواضع‬ ‫وأوضح‬ ،‫لطيفة‬ ٍ‫ومعان‬ ،‫دقيقة‬
.(((
»‫واشتهر‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫وظهر‬ ،‫عدة‬ ‫مجلدات‬ ‫بسببها‬ ‫بس‬ ُ
‫ح‬ ‫التي‬ ‫المسألة‬ ‫في‬
™
:‫الكلم‬ ‫واستحضار‬ ‫العلم‬ ‫استظهار‬ ‫يف‬ ‫طريقته‬
‫العجب‬ ‫فرأيت‬ ،‫لسانه‬ ‫على‬ ‫العبارة‬ ‫وازدحمت‬ ،‫عينيه‬ ‫أغمض‬ ‫تكلم‬ ‫إذا‬ ‫«كان‬
‫كل‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫الذي‬ ‫والعالم‬ ،‫ضريب‬ ‫وال‬ ‫فنونه‬ ‫في‬ ‫شاكل‬ُ‫م‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫والحبر‬ ،‫العجيب‬
.(((
»‫بنصيب‬ ‫شيء‬
‫فينقضي‬،‫تفسيرها‬‫في‬‫يشرع‬‫العظيم‬‫القرآن‬‫من‬‫آيات‬‫مجلسه‬‫في‬‫رئ‬ُ‫ق‬‫إذا‬‫كان‬‫«ولقد‬
.‫منها‬ ‫آية‬ ‫بعض‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،(((
‫برمته‬ ‫والدرس‬ ‫بجملته‬ ‫المجلس‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بديهة‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ،‫النهار‬ ‫ربع‬ ‫بقدر‬ ‫ر‬ّ‫مقد‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫مجلسه‬ ‫وكان‬
،‫ر‬ ّ‫تيس‬ ‫ما‬ ‫يقرأ‬ ‫حضر‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ،‫لتفسيره‬ ‫ليستعد‬ ‫ته‬ّ‫ُبي‬‫ي‬ ‫ًا‬‫ن‬‫معي‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫له‬ ‫يقرأ‬ ‫معين‬ ‫قارئ‬ ‫له‬
.)290/4( ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫طبقات‬ (((
.)294 - 293/4( ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫طبقات‬ (((
.)14 /7( ‫بالوفيات‬ ‫الوافي‬ (((
.‫بزمنه‬ :‫نسخة‬ ‫وفي‬ (((

33. 31
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫لوال‬ ‫أنه‬ ‫السامعون‬ ‫ويفهم‬ ‫إال‬ ‫يقطع‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ‫وكان‬ ،‫تفسيره‬ ‫على‬ ‫القول‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫ويأخذ‬
‫ا‬ً‫نظر‬ ‫يقطع‬ ‫لكن‬ ،‫التفسير‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫خر‬ُ‫أ‬ ‫أشياء‬ ‫ألورد‬ ‫المعتاد‬ ‫الزمن‬ ‫مضي‬
.(((
»‫الحاضرين‬ ‫مصالح‬ ‫في‬
™
:‫احلساب‬ ‫اب‬ّ‫ت‬ ُ‫ك‬ ‫كبار‬ ‫يدارس‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫للحساب‬ ‫الشيخ‬ ‫إتقان‬ ‫من‬
،‫الحساب‬ ‫تاب‬ُ‫ك‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫اآلمدي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫المولى‬ ‫«أخبرني‬
‫أكتب‬ ‫وقته‬ ‫في‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ،‫المال‬ ‫بيت‬ ‫عامل‬ ‫النفيس‬ ‫والشمس‬ ‫أنا‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫دخلت‬ :‫قال‬
‫الجملة‬ ‫واستقرار‬ ‫الفذلكة‬ ‫بين‬ ‫وعما‬ ،‫االرتفاع‬ ‫عن‬ ‫يسأله‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫فأخذ‬ ،‫منه‬
‫الختم‬ ‫وعن‬ ،‫االستحقاق‬ ‫أعمال‬ ‫وعن‬ ،‫وخصمها‬ ‫الثانية‬ ‫الفذلكة‬ ‫وعن‬ ،‫األبواب‬ ‫من‬
!‫العامل‬ ‫من‬ ‫طلب‬ُ‫ي‬ ‫وما‬ ،‫والتوالي‬
‫أوضح‬‫أن‬‫إلى‬‫ذلك‬‫تعليل‬‫عن‬‫ويسأله‬،‫البعض‬‫عن‬‫ويسكت‬‫البعض‬‫عن‬‫يجيبه‬‫وهو‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫اليوم‬ ‫تعلمت‬ ‫والله‬ :‫النفيس‬ ‫لي‬ ‫قال‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫خرجنا‬ ‫فلما‬ :‫قال‬ ‫وعلله؛‬ ‫ذلك‬ ‫له‬
.(((
»‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫انتهى‬ ‫أعلمه؛‬ ‫كنت‬
.)744( ‫الدرية‬ ‫العقود‬ ‫مع‬ ‫المطبوع‬ ‫العلية‬ ‫األعالم‬ (((
.)14/7( ‫بالوفيات‬ ‫الوافي‬ (((

34. 32
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫والدفاع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫في‬ )‫هـ‬711‫(ت‬ ‫الحزامين‬ ‫شيخ‬ ‫ابن‬ ‫مدائح‬ :‫الثالثة‬
‫مناصرته‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫وحث‬ ‫خصومه‬ ‫ضد‬ ‫عنه‬
™
:(((
‫الدرية‬ ‫العقود‬ ‫يف‬ ‫بتاممها‬ ‫وهي‬ ‫النفيسة‬ ‫الرائقة‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫شذرات‬ ‫هذه‬
‫وامتنانه‬ ‫وكرمه‬ ‫وغفرانه‬ ‫ربه‬ ‫رحمة‬ ‫الراجي‬ ‫الضعيف‬ ‫العبد‬ ‫سطرها‬ ‫رسالة‬ ‫«فهذه‬
،‫المغفرة‬ ‫وأهل‬ ‫التقوى‬ ‫أهل‬ ‫فإنه‬ ،‫أهله‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫الله‬ ‫عامله‬ ‫الواسطي‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
‫الخاشع‬ ‫والقلب‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫ذوي‬ ‫األتقياء‬ ‫واألئمة‬ ‫العلماء‬ ‫السادة‬ ‫الله‬ ‫في‬ ‫إخوانه‬ ‫إلى‬
‫بحقائق‬ ‫يحققهم‬ ‫أن‬ ‫كرمه‬ ‫من‬ ‫وأرجو‬ ،‫االتباع‬ ‫كسوة‬ ‫الله‬ ‫كساهم‬ ‫الذين‬ ‫الساطع‬ ‫والنور‬
‫الهمام‬ ‫األمة‬ ‫اإلمام‬ ‫السيد‬ ‫وشيخنا‬ ‫شيخهم‬ ‫بحضرة‬ ‫الالئذين‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ..‫االنتفاع‬
‫وموصلها‬ ‫الحقائق‬ ‫عن‬ ‫الفائق‬ ‫الفرق‬ ‫مفتي‬ ‫الحديث‬ ‫ناصر‬ ‫البدعة‬ ‫وقامع‬ ‫السنة‬ ‫محيي‬
‫ا‬ً‫ظاهر‬ ‫بالحق‬ ‫يقضي‬ ‫فهو‬ ‫والباطن‬ ‫الظاهر‬ ‫بين‬ ‫الجامع‬ ‫الذائق‬ ‫للطالب‬ ‫الشرعية‬ ‫باألصول‬
‫عن‬ ‫غابت‬ ‫الذين‬ ‫المهديين‬ ‫واألئمة‬ ‫الراشدين‬ ‫الخلفاء‬ ‫أنموذج‬ ،‫قاطن‬ ‫العلى‬ ‫في‬ ‫وقلبه‬
‫دارس‬ ‫في‬ ‫فكان‬ ‫الشيخ‬ ‫بها‬ ‫رهم‬ّ‫فذك‬ ‫وسبلهم‬ ‫حذوهم‬ ‫األمة‬ ‫ونسيت‬ ‫رهم‬َ‫ي‬ ِ‫س‬ ‫القلوب‬
‫تقي‬ ‫اإلمام‬ ‫الشيخ‬ ‫ا؛‬ ً‫مالك‬ ‫قواعدهم‬ ‫ة‬َّ‫ن‬‫وألع‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫محي‬ ‫حذوهم‬ ‫ولموات‬ ،‫ا‬ ً‫سالك‬ ‫نهجهم‬
‫بركته‬ ‫علينا‬ ‫الله‬ ‫أعاد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬
‫وأجزل‬‫وتسديدهم‬‫بذكرهم‬‫المبدوء‬‫السادة‬‫توفيق‬‫وأدام‬،‫درجته‬‫العلى‬‫مدارج‬‫إلى‬‫ورفع‬
.»...‫ومزيدهم‬ ‫حظهم‬ ‫لهم‬
‫العلمية‬ ‫والفضائل‬ ‫الدنيوية‬ ‫المصالح‬ ‫بين‬ ‫التعديل‬ ‫اليوم‬ ‫أحدنا‬ ‫شأن‬ ‫«وليكن‬
.»...‫المطلوب‬‫فيفوته‬‫اآلخرين‬‫عن‬‫الثالثة‬‫هذه‬‫بأحد‬‫أحدنا‬‫يقنع‬‫وال‬‫القلبية‬‫والتوجهات‬
‫حيث‬‫العصر؛‬‫هذا‬‫في‬‫تعالى‬‫ربكم‬‫تشكروا‬‫أن‬‫عليكم‬‫يجب‬‫أنه‬‫الله‬‫أيدكم‬‫«واعلموا‬
.‫لألبرار‬ ‫واالنتصار‬ ‫واالعتبار‬ ‫التذكرة‬ :‫بعنوان‬ ‫وهي‬ )387 - 356( (((

35. 33
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫لم‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫لكن‬ ،‫األسود‬ ‫الحيوان‬ ‫في‬ ‫البيضاء‬ ‫كالشامة‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫أهل‬ ‫جميع‬ ‫بين‬ ‫جعلكم‬
.»..‫العافية‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫أحوال‬ ‫يتعرف‬ ‫ولم‬ ‫األقطار‬ ‫إلى‬ ‫يسافر‬
‫السماء‬‫من‬‫أنزله‬‫الذي‬‫دينه‬‫حقيقة‬‫عن‬‫الرجل‬‫هذا‬‫بواسطة‬‫ولكم‬‫لنا‬‫الله‬‫كشف‬‫«حتى‬
‫ق‬َ‫ر‬ِ‫الف‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫أعمارهم‬ ‫يعيشون‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أقوا‬ ‫الدنيا‬ ‫آفاق‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫واعلموا‬ ،‫لعباده‬ ‫وارتضاه‬
‫الله‬ ‫فاشكروا‬ ،‫هكذا‬ ‫إال‬ ‫اإلسالم‬ ‫يعرفون‬ ‫فال‬ ،‫اإلسالم‬ ‫حقيقة‬ ‫البدع‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫يعتقدون‬
‫الله‬ ‫وهداكم‬ ،‫دينكم‬ ‫أعالم‬ ‫لكم‬ ‫ن‬َّ‫بي‬ ‫من‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫السبعمائة‬ ‫رأس‬ ‫في‬ ‫لكم‬ ‫أقام‬ ‫الذي‬
‫وانحرافاتهم‬ ‫العباد‬ ‫ضالالت‬ ‫المحمدي‬ ‫النور‬ ‫بهذا‬ ‫لكم‬‫ن‬َّ‫وبي‬ ،‫شريعته‬‫نهج‬ ‫إلى‬ ‫وإيانا‬ ‫به‬
.»...‫السقيم‬ ‫من‬ ‫والصحيح‬ ‫المستقيم‬ ‫من‬ ‫الزائغ‬ ‫تعرفون‬ ‫فصرتم‬
‫طريقكم‬ ‫واعرفوا‬ ،‫بذلك‬ ‫قيامكم‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫الله‬ ‫أنعم‬ ‫ما‬ ‫حق‬ ‫إخواني‬ ‫اعرفوا‬ ‫«ثم‬
‫سيدنا‬ ‫مثل‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ولنا‬ ‫لكم‬ ‫أقام‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫عليها‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫واشكروا‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬
‫وحيرة‬ ‫الشبهات‬ ‫عمى‬ ‫البصائر‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫وكشف‬ ،‫القلوب‬ ‫أقفال‬ ‫به‬ ‫الله‬ ‫فتح‬ ‫الذي‬ ‫الشيخ‬
.»... ‫الرسول‬ ‫دين‬ ‫حقيقة‬ ‫إلى‬ ِ‫يهتد‬ ‫ولم‬ ،‫الفرق‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫العقل‬ ‫تاه‬ ‫حيث‬ ‫الضالالت؛‬
‫الغيب‬ ‫في‬ ‫حرماته‬ ‫وحفظ‬ ‫ألوامره‬ ‫واالنفعال‬ ‫معه‬ ‫األدب‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫«فالله‬
‫في‬ ‫له‬ ‫واالنتصار‬ ‫غيبته‬ ‫ورد‬ ‫وتنقصه‬ ‫أبغضه‬ ‫من‬ ‫ومجانبة‬ ،‫أحبه‬ ‫من‬ ‫وحب‬ ‫والشهادة‬
.‫الحق‬
‫وأذواقهم‬ ‫الناس‬ ‫وعرف‬ ،‫األقاليم‬ ‫إلى‬ ‫سافر‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫رحمكم‬ ‫واعلموا‬
‫مثل‬ ‫السماء‬ ‫تحت‬ ‫أديم‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ‫والله‬ ‫ثم‬ ‫والله‬ ‫ثم‬ ‫فوالله‬ ،‫أحوالهم‬ ‫غالب‬ ‫على‬ ‫وأشرف‬
‫حق‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫م‬‫وقيا‬ ‫نفسه‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫وحلم‬ ‫ا‬ً‫م‬‫وكر‬ ‫ا‬ً‫واتباع‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وخل‬ ً‫ال‬‫وحا‬ ً‫ال‬‫وعم‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫شيخكم‬
‫وأعالهم‬ ‫وأنفذهم‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫وعز‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫وأصحهم‬ ‫ا‬ً‫عقد‬ ‫الناس‬ ‫أصدق‬ ‫حرماته‬ ‫انتهاك‬ ‫عند‬ ‫الله‬
. ‫محمد‬ ‫لنبيه‬ ‫ا‬ً‫اتباع‬ ‫وأكملهم‬ ‫ا‬ًّ‫ف‬‫ك‬ ‫وأسخاهم‬ ‫همة‬ ‫وقيامه‬ ‫الحق‬ ‫انتصار‬ ‫في‬

36. 34
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫إال‬‫وأفعاله‬‫أقواله‬‫من‬‫وسنتها‬،‫المحمدية‬‫النبوة‬‫تستجلي‬‫من‬‫هذا‬‫عصرنا‬‫في‬‫رأينا‬‫ما‬
.‫حقيقة‬ ‫االتباع‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫الصحيح‬ ‫القلب‬ ‫يشهد‬ ‫بحيث‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬
.»..‫الخطأ‬ ‫عن‬ ‫العصمة‬ ‫فيه‬ ‫ندعي‬ ‫فال‬ ،‫فريضة‬ ‫الحق‬ ‫فقول‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬
‫ينصر‬ ‫لمن‬ ‫ا‬ً‫انتصار‬ :‫وأقول‬ ،‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫رأيي‬ ‫وأجتهد‬ ،‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫«أستخير‬
‫كل‬ ‫على‬ ‫واجبة‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫نصرة‬ ‫فإن‬ ‫السبعمائة؛‬ ‫رأس‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫أعداء‬ ‫بين‬ ‫الله‬ ‫دين‬
‫أسأل‬ ‫ثم‬ ،)‫ا‬ً‫مؤزر‬ ‫ا‬ً‫نصر‬ ‫ألنصرنك‬ ‫يومك‬ ‫أدركني‬ ‫(لئن‬ :‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقة‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫مؤمن‬
.»..‫الهوى‬ ‫إلى‬ ‫واإلخالد‬ ‫الحدود‬ ‫تعدي‬ ‫عن‬ ‫أقول‬ ‫فيما‬ ‫العصمة‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬
‫ثم‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ ‫عقله‬ ‫في‬ ‫فافتقدوه‬ ‫صاحبكم‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫ن‬‫طاع‬ ‫رأيتم‬ ‫إذا‬ ‫الله‬ ‫أيدكم‬ ‫الجملة‬ ‫«وفي‬
.»..‫ه‬ّ‫ن‬‫س‬ ‫في‬ ‫ثم‬ ‫صدقه‬ ‫في‬ ‫ثم‬ ‫فهمه‬ ‫في‬

37. 35
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫لكل‬ ‫نصيحة‬ ‫وهي‬ ،‫لينتفع‬ ‫يالزمه‬ ‫بأن‬ ‫للصفدي‬ ‫نصيحته‬ :‫الرابعة‬
‫علم‬ ‫طالب‬
™
‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫بشيخ‬ ‫جيتمع‬ )‫هـ‬764‫(ت‬ ‫الصفدي‬ ‫أيبك‬ ‫بن‬ ‫خليل‬ ‫العالمة‬ ‫كان‬
:‫الصفدي‬ ‫يقول‬ ،‫عليه‬ ‫يشكل‬ ‫عام‬ ‫ويسأله‬ ‫تيمية‬
‫الشكوك؟‬‫حس‬‫أيش‬،‫األجوبة‬‫حس‬‫أيش‬،‫اإليرادات‬‫حس‬‫أيش‬:‫قال‬‫رآني‬‫إذا‬‫«كان‬
،‫أعالها‬‫وأسفلها‬‫أسفلها‬‫أعالها‬،‫بق‬‫بق‬‫بق‬‫تقول‬‫تغلي‬‫التي‬‫القدر‬‫مثل‬‫أنك‬‫أعلم‬‫أنا‬
.‫تنتفع‬ ‫الزمني‬ ‫الزمني‬
‫وال‬ ،‫غيره‬ ‫من‬ ‫أسمعها‬ ‫لم‬ ‫فوائد‬ ‫كالمه‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫ويقع‬ ‫دروسه‬ ‫أحضر‬ ‫وكنت‬
‫في‬ ‫مثله‬ ‫أرى‬ ‫وال‬ ‫رأيت‬ ‫فما‬ ‫الجملة؛‬ ‫وعلى‬ ..‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ،‫كتاب‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫وقفت‬
‫إلى‬ ‫علية‬ ‫هممه‬ ‫وكانت‬ ،‫األول‬ ‫الحفاظ‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫سمعنا‬ ‫ما‬ ‫ق‬ّ‫د‬ َ
‫ص‬ ‫ولقد‬ ،‫وحافظته‬ ‫اطالعه‬
.(((
»‫الغاية‬
.)15/7( ‫بالوفيات‬ ‫الوافي‬ (((

38. 36
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
،‫بيده‬ ‫واألضرحة‬ ‫لألصنام‬ ‫كسره‬ ‫في‬ ‫وذكاؤه‬ ‫شجاعته‬ :‫الخامسة‬
 ‫المرسلين‬ ‫بسيد‬ ً‫اقتداء‬ ‫بالمعروف‬ ‫وأمره‬
™
‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫وكان‬ ،‫به‬ ‫ويتربكون‬ )‫ق‬ّ‫ل‬‫املخ‬ ‫(العمود‬ ‫مون‬ ّ‫يعظ‬ ‫الناس‬ ‫كان‬
‫مه‬ ّ‫يعظ‬ ‫ما‬ ‫ومجيع‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫لألصنام‬ ‫النبي‬ ‫كرس‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫املجالس‬ ‫أحد‬
:‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ويدعونه‬ ‫الناس‬
‫الذي‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫المخ‬ ‫العمود‬ ‫عند‬ ‫الناس‬ ‫يتعمدها‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫الشيخ‬ ‫«فبلغ‬
‫في‬ ‫الله‬ ‫واستخار‬ ،‫وقام‬ ‫عليه‬ ‫فشد‬ ،)‫النافدانين‬ ‫(درب‬ ‫عند‬ ‫الذي‬ )‫الصغير‬ ‫(الباب‬ ‫داخل‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫القدوة‬ ‫اإلمام‬ ‫الشيخ‬ ‫أخوه‬ ‫فحدثني‬ ،‫كسره‬ ‫إلى‬ ‫الخروج‬
:‫قال‬
‫فاجتمع‬ ،‫ق‬ّ‫ل‬‫المخ‬ ‫العمود‬ ‫لكسر‬ ‫يخرج‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫فسمع‬ ،‫لكسره‬ ‫فخرجنا‬
.‫كثير‬ ‫خلق‬ ‫معنا‬
‫العمود‬ ‫ليكسر‬ ‫طالع‬ ‫تيمية‬ ‫(ابن‬ :‫البلدان‬ ‫في‬ ‫وشاع‬ ،‫نحوه‬ ‫خرجنا‬ ‫فلما‬ :‫قال‬
‫(ما‬ :‫يقول‬ ‫هذا‬ ،‫مختلفة‬ ‫بأقوال‬ ‫الناس‬ ‫ت‬ َّ
‫وضج‬ ،‫البلد‬ ‫في‬ ‫الشيطان‬ ‫صاح‬ ،)‫ق‬ّ‫ل‬‫المخ‬
:‫يقول‬ ‫وهذا‬ ،)‫شجر‬ ‫يثمر‬ ‫وال‬ ،‫المطر‬ ‫ينزل‬ ‫(ما‬ :‫يقول‬ ‫وهذا‬ ،)‫تطلع‬ ‫الفيجة‬ ‫عين‬ ‫بقيت‬
.‫هذا‬ ‫غير‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ،)‫لهذا‬ ‫ض‬ّ‫تعر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫يفلح‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بقي‬ ‫(ما‬
‫خشية‬،‫الناس‬‫غالب‬‫عنا‬‫رجع‬‫وقد‬‫إال‬‫عنده‬‫إلى‬‫وصلنا‬‫فما‬:‫الدين‬‫شرف‬‫الشيخ‬‫قال‬
.‫الخيرات‬ ‫بعض‬ ‫كسره‬ ‫بسبب‬ ‫ينقطع‬ ‫أو‬ ،‫اآلفات‬ ‫من‬ ‫آفة‬ ‫أنفسهم‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫ينالهم‬ ‫أن‬
‫أحد‬ ‫جسر‬ ‫فما‬ )‫الصنم‬ ‫هذا‬ ‫(دونكم‬ :‫الحجارين‬ ‫على‬ ‫وصحنا‬ ،‫إليه‬ ‫فتقدمنا‬ :‫قال‬
!‫إليه‬ ‫يتقدم‬ ‫منهم‬

39. 37
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
َ‫ق‬َ‫ه‬َ‫ز‬َ‫و‬ ُّ‫ق‬ َ
‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫{ج‬ :‫وقلنا‬ ،‫فيه‬ ‫وضربنا‬ ،‫منهم‬ ‫المعاول‬ ‫والشيخ‬ ‫أنا‬ ‫فأخذت‬ :‫قال‬
.‫فداه‬ ‫نحن‬ ‫نكون‬‫شيء‬‫منه‬ ‫ًا‬‫د‬‫أح‬ ‫أصاب‬ ‫إن‬ .]81 :‫[اإلسراء‬ }‫ا‬ً‫ق‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ز‬ َ‫ن‬ َ
‫ك‬ َ‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ِإن‬ ُ‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫مجسدة‬ ‫حجارة‬ ‫صنمين‬ ‫خلفه‬ ‫فوجدنا‬ ،‫كسرناه‬ ‫حتى‬ ‫بالضرب‬ ‫فيه‬ ‫الناس‬ ‫وتابعنا‬
!‫ونصف‬ ‫شبر‬ ‫نحو‬ ‫صنم‬ ‫كل‬ ‫طول‬ ،‫مصورة‬
‫يكسر‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫لدينك‬ ‫أقم‬ ‫«اللهم‬ :‫النووي‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ :‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫الشيخ‬ ‫وقال‬
‫محيي‬ ‫الشيخ‬ ‫كرامات‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ،»‫جيرون‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫القبر‬ ‫ويخرب‬ ،‫ق‬ّ‫ل‬‫المخ‬ ‫العمود‬
‫الناس‬ ‫أصاب‬ ‫وما‬ ،‫الحمد‬ ‫ولله‬ ‫فكسرناه‬ - ‫دعاؤه‬ ‫جيب‬ُ‫ت‬‫اس‬ ‫حيث‬ ‫النووي‬ :‫أي‬ - ‫الدين‬
.(((
»‫وحده‬ ‫لله‬ ‫والحمد‬ ،‫الخير‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
™
‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫كذب‬ ‫للناس‬ ‫ليفضح‬ ‫ذكاءه‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫استعمل‬ ‫أخرى‬ ‫حادثة‬ ‫ويف‬
:‫به‬ ‫يتربكون‬
‫عرف‬ُ‫ي‬ - )‫(العالفين‬ ‫في‬ )‫اللحم‬ ‫(قبة‬ ‫خلف‬ ‫الذي‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫الشيخ‬ ‫بلغ‬ ‫«قد‬
‫الزمان‬ ‫قديم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫شاع‬ ‫وقد‬ ،‫سوداء‬ ‫بالطة‬ - )‫الكف‬ ‫(مسجد‬ ‫باسم‬
‫بالذي‬ ‫الناس‬ ‫ثت‬ّ‫حد‬ ‫إن‬ ،‫الله‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫بأمور‬ ‫ثه‬ّ‫وحد‬  ‫النبي‬ ‫منامه‬ ‫في‬ ‫رأى‬
،‫صدقك‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫دلي‬ ‫البالطة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اليمين‬ ‫كفي‬ ‫هذا‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،‫يصدقونني‬ ‫ال‬ ‫حدثتني‬
‫عليه‬ ‫الناس‬ ‫وانعكف‬ ،‫أصابع‬ ‫وخمس‬ ‫كف‬ ‫موضع‬ ‫فيها‬ ‫فبقي‬ ،‫فغاص‬ ،‫فيها‬ ‫كفه‬ َّ
‫وحط‬
.‫واالستسقاء‬ ،‫به‬ ‫والتبرك‬ ‫له‬ ‫بالنذر‬ - ‫ذكر‬ ‫كما‬ -
:‫بعنوان‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ ،‫بعدها‬ ‫فما‬ )134( ‫قرون‬ ‫سبعة‬ ‫خالل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ (((
‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لخادم‬ ،‫األحجار‬ ‫تكسير‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ‫به‬ ‫وتفرد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫فيما‬ ‫فصل‬
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫ناحية‬ :‫بعنوان‬ ‫الخطيب‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫بعناية‬ ‫ا‬ً‫قديم‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬ ‫وقد‬ ،‫الغياني‬ ‫أحمد‬
.‫تيمية‬ ‫ابن‬

40. 38
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫غير‬ ‫فسمعته‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫الشيخ‬ ‫وأخوه‬ ‫جماعته‬ ‫ومعه‬ ‫إليه‬ ‫فطلع‬ ،‫الشيخ‬ ‫ذلك‬ ‫فبلغ‬
!‫مكذوب‬ ،‫مصنوع‬ ،‫منحوت‬ ّ
‫الكف‬ ‫هذا‬ :‫قلت‬ ‫إليها‬ ‫نظرت‬ ‫لما‬ :‫يقول‬ ‫يحدث‬ ‫مرة‬
‫الخنصر‬‫يجيء‬‫ا‬ ً
‫معكوس‬‫فبقي‬،‫شمال‬‫كف‬‫فعمله‬‫يمين‬ ّ
‫كف‬‫يعمله‬‫جاء‬‫النحات‬‫فإن‬
‫ولله‬ ‫أثر‬ ‫وال‬ ‫ذكر‬ ‫لها‬ ‫بقي‬ ‫وما‬ ،‫فكسرها‬ ،‫الخنصر‬ ‫موضع‬ ‫واإلبهام‬ ،‫اإلبهام‬ ‫موضع‬
.(((
»‫الحمد‬
™
،‫فيها‬ ‫الناس‬ ‫يعتقد‬ ‫صخرة‬ ‫حول‬ ‫واحلاجز‬ ‫الدرابزين‬ ‫الشيخ‬ ‫قلع‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫ويف‬
:‫التوحيد‬ ‫ويبني‬ ‫للناس‬ ‫يتكلم‬ ‫بعدها‬ ‫وجلس‬ ،‫بالنعال‬ ‫رضهبا‬ ‫ثم‬
‫المصلي‬ ‫فيتوجه‬ ،)‫النارنج‬ ‫(مسجد‬ ‫محراب‬ ‫وسط‬ ‫في‬ ‫عظيمة‬ ‫كبيرة‬ ‫صخرة‬ ‫«كانت‬
.‫حولها‬ ‫ودرابزين‬ ‫مرخي‬ ‫أسود‬ ‫ستر‬ ‫وعليها‬ ،‫ضرورة‬ ‫إليه‬
‫متى‬ ‫وأنها‬ ،‫له‬ ‫فانشقت‬  ‫الحسين‬ ‫رأس‬ ‫عليها‬ ‫حط‬ ‫أنه‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫استفاض‬ ‫وقد‬
،‫الناس‬ ‫فيه‬ ‫يجتمع‬ ‫عيد‬ - ‫عاشوراء‬ ‫يوم‬ - ‫سنة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ولها‬ !‫القيامة‬ ‫قامت‬ ‫كلها‬ ‫انشقت‬
،‫النذور‬ ‫لها‬ ‫وينذرون‬ ،‫ويقبلونها‬ ‫بها‬ ‫يتبركون‬ ‫األيام‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫وفي‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ويبقون‬
.‫عندها‬ ‫ويدعون‬ ،‫بالخلوق‬ ‫ويلطخونها‬
‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫ومعه‬ ‫إليها‬ ‫وخرج‬ ،‫القلعة‬ ‫من‬ ‫ارين‬ ّ
‫الحج‬ ‫فطلب‬ ‫الشيخ؛‬ ‫ذلك‬ ‫فبلغ‬
،‫ورماه‬ ‫عنها‬ ‫الستر‬ ‫ونتش‬ ،‫حولها‬ ‫من‬ ‫الدرابزين‬ ‫قلع‬ ‫عمله‬ ‫شيء‬ ‫فأول‬ .‫كبيرة‬ ‫جماعة‬ ‫في‬
‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫وأخوه‬ ‫هو‬ ‫فتقدم‬ ،‫عنها‬ ‫فتأخروا‬ )!‫عليه‬ ّ‫ه‬ِ‫(د‬ :‫ارين‬ ّ
‫الحج‬ ‫على‬ ‫وصاح‬
.‫قبله‬ ‫نحن‬ ‫أصابنا‬ ‫شيء‬ ‫منها‬ ‫ا‬ً‫أحد‬ ‫أصاب‬ ‫إن‬ :‫وقال‬ ،‫بنعله‬ ‫وضربها‬
‫فر‬ ُ
‫ح‬‫قد‬‫كبير‬‫عمود‬‫رأس‬‫هي‬‫فإذا‬،‫عليها‬‫وحفروا‬،‫الحجارون‬‫ذلك‬‫عند‬‫إليها‬‫فتقدم‬
.‫ا‬ ً‫كلس‬ ‫وأحرقوه‬ ‫بهيمة‬ ‫عشرة‬ ‫أربع‬ ‫على‬ ‫وحملوه‬ ،‫فكسروه‬ ،‫المكان‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ونزل‬ ‫له‬
.)135( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

41. 39
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫رأس‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫ح‬َّ‫ولو‬ ،‫المكان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫عمل‬ ‫الرافضة‬ ‫بعض‬ :‫الشيخ‬ ‫قال‬
.‫الناس‬ ‫جهال‬ ‫به‬ ‫يضل‬ ‫حتى‬ ،‫الحجر‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫حطوه‬ ‫الحسين‬
‫ويعظمونها‬‫المشاهد‬‫ويعمرون‬،‫المساجد‬‫يخربون‬‫أنهم‬‫عادتهم‬‫من‬‫والرافضة‬:‫قال‬
ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ َّ
‫ِالل‬‫ب‬ َ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ َّ
‫الل‬ َ‫د‬ ِ‫اج‬ َ
‫س‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫َّم‬‫ن‬‫ِإ‬{ :‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫المساجد‬ ‫بخالف‬
ِ َّ
‫الل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫َد‬‫ت‬ َ
‫ل‬َ‫ف‬ ِ َّ ِ
‫ل‬ َ‫د‬ ِ‫اج‬ َ
‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫َأن‬َ‫و‬{ ‫وقال‬ !‫الله‬ ‫مشاهد‬ :‫يقل‬ ‫ولم‬ .]18 :‫[التوبة‬ }ِ‫ر‬ ِ‫خ‬َ ْ
‫ال‬
‫ولو‬‫ا‬ً‫مسجد‬‫لله‬‫بنى‬‫«من‬:‫النبي‬‫وقال‬!‫لله‬‫المشاهد‬‫وأن‬:‫قال‬‫ما‬.]18:‫[الجن‬}‫ا‬ً‫د‬ َ‫َأح‬
‫في‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫بي‬ ‫له‬ ‫الله‬ ‫بنى‬ ‫ا‬ً‫مشهد‬ ‫لله‬ ‫بني‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫ما‬ ،»‫الجنة‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫بي‬ ‫له‬ ‫الله‬ ‫بنى‬ ‫قطاة‬ ‫كمفحص‬
!‫الجنة‬
.(((
»‫ا‬ً‫كثير‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫الجنس‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وقال‬ ،‫المكان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫جالس‬ ‫وهو‬ ‫وتكلم‬
™
‫فرد‬ ! ‫إبراهيم‬ ‫اخلليل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫مبارك‬ ‫أنه‬ ‫يزعم‬ ‫للشيخ‬ ‫بخبز‬ ً‫ة‬‫مر‬ ٌ
‫رجل‬ ‫وجاء‬
.‫العدس‬ ‫وليس‬ ‫اللحم‬ ‫طعم‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ‫اخلليل‬ ‫بأن‬ ‫عليه‬
‫سماط‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫جبت‬ ‫قد‬ ‫سيدي‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ‫يابس‬ ‫بخبز‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫الشيخ‬ ‫إلى‬ ‫إنسان‬ ‫«جاء‬
‫عليه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫ين‬ّ‫الد‬ ‫إلى‬ ‫حاجتي‬ ‫أنا‬ ،‫حاجة‬ ‫به‬ ‫مالي‬ :‫له‬ ‫فقال‬ !‫اسمك‬ ‫على‬ ‫الخليل‬
.‫بمتابعتها‬  ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫الله‬ ‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫الخليل‬ ‫ملة‬ ‫ومتابعة‬ ،‫الخليل‬
‫طعم‬ُ‫ي‬‫كان‬‫وال‬،‫العدس‬‫بهذا‬‫أمر‬‫وال‬،‫هذا‬‫عمل‬‫ما‬‫والخليل‬،‫الخبز‬‫بهذا‬‫حاجة‬‫مالي‬
،]26:‫[الذاريات‬}ٍ‫ني‬ِ َ
‫س‬ ٍ‫ل‬ ْ
‫ج‬ِ‫ِع‬‫ب‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ
‫ج‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫َأه‬ َ
‫ِإل‬ َ‫اغ‬َ‫ر‬َ‫ف‬{:‫تعالى‬‫الله‬‫قال‬،‫اللحم‬‫غير‬‫ويضيف‬
:‫له‬ ‫فقيل‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫ئل‬ ُ
‫س‬ ‫وقد‬ ،‫اليهود‬ ‫شهوة‬ ‫فإنه‬ ‫العدس‬ ‫وأما‬
.(((
»‫نبي‬ ‫نصف‬ ‫وال‬ ،‫ال‬ :‫فقال‬ !‫ا‬ًّ‫نبي‬ ‫سبعون‬ ‫سه‬ّ‫قد‬ ‫العدس‬ ‫أن‬ :‫حديث‬ ‫جاء‬
)137 - 136( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((
.)139( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

42. 40
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
™
‫نيت‬ُ‫ب‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫القاهرة‬ ‫أن‬ ّ
‫وبي‬ ‫احلسني‬ ‫مشهد‬ ‫أنكر‬ ‫مرص‬ ‫يف‬ ‫الشيخ‬ ‫كان‬ ‫وعندما‬
:‫سنة‬ ‫ومخسني‬ ‫بمئتني‬ ‫بعده‬
‫بإتيان‬‫ويأمر‬،‫وتعظيمها‬‫المشاهد‬‫إتيان‬‫عن‬‫ينهى‬‫كان‬‫مصر‬‫ديار‬‫في‬‫الشيخ‬‫كان‬‫«لما‬
‫فإن‬ ،‫عظيم‬ ‫أمره‬ ‫فإن‬ ‫الحسين؛‬ ‫مشهد‬ ‫بالقاهرة‬ ‫المشاهد‬ ‫وأعظم‬ .‫وتعظيمها‬ ‫المساجد‬
‫اليمين‬ ‫أحد‬ ‫غلظ‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫ذلك‬ ‫وأضعاف‬ ‫عنده‬ ‫يقام‬ ‫والضالل‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫جميع‬
‫بجنانه‬ ‫وينكره‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ينهاهم‬ ‫الشيخ‬ ‫فكان‬ ،‫الحسين‬ ‫مشهد‬ ‫عند‬ ‫يحلفه‬ ‫الحالف‬ ‫على‬
‫فونه‬ّ‫ل‬‫يح‬‫اليمين‬‫عليه‬‫ظوا‬ّ‫ل‬‫وغ‬‫ا‬ً‫أحد‬‫حلفوا‬‫إذا‬‫كانوا‬‫اتبعهم‬‫ومن‬‫السلف‬‫إن‬:‫وقال‬،‫وحاله‬
.‫أثر‬ ‫أو‬ ‫قبور‬ ‫عند‬ ‫فوه‬ّ‫ل‬‫يح‬ ‫ولم‬ ،‫والمنبر‬ ‫المحراب‬ ‫بين‬
‫فإن‬ ،‫القاهرة‬ ‫إلى‬ ‫رأسه‬ ‫مل‬ ُ
‫ح‬ ‫فما‬ - ‫قاتله‬ ‫ولعن‬ ‫سلفه‬ ‫وعن‬  - ‫الحسين‬ ‫وأما‬ :‫قال‬
‫سنة‬ ‫عاشوراء‬ ‫يوم‬ ‫تل‬ُ‫ق‬  ‫والحسين‬ ،‫الرابعة‬ ‫المائة‬ ‫أوائل‬ ‫في‬ ‫المعز‬ ‫الملك‬ ‫بناها‬ ‫القاهرة‬
‫أن‬ :»‫«تاريخه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬ ‫وقد‬ .‫تل‬ُ‫ق‬ ‫حيث‬ ‫الحسين‬ ‫جثة‬ ‫فنت‬ُ‫ود‬ ،‫وستين‬ ‫إحدى‬
.‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫فاطمة‬ ‫أمه‬ ‫قبر‬ ‫عند‬ ‫البقيع‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫ودفن‬ ‫المدينة‬ ‫إلى‬ ‫مل‬ ُ
‫ح‬ ‫الحسين‬ ‫رأس‬
.‫بها‬ ‫فن‬ُ‫ود‬ ‫دمشق‬ ‫إلى‬ ‫ُمل‬‫ح‬ ‫إنه‬ :‫يقول‬ ‫العلماء‬ ‫وبعض‬
‫المتواتر‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ !‫سنة‬ ‫وخمسين‬ ‫مئتين‬ ‫نحو‬ ‫القاهرة‬ ‫بناية‬ ‫وبين‬ ‫الحسين‬ ‫مقتل‬ ‫فبين‬
.(((
»!‫هذا؟‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫فأين‬ ،‫وواسط‬ ‫والكوفة‬ ‫البصرة‬ ‫وبعد‬ ،‫بغداد‬ ‫بعد‬ ‫نيت‬ُ‫ب‬ ‫القاهرة‬ ‫أن‬
™
‫عىل‬ ‫فوافق‬ ،‫النار‬ ‫دخول‬ ‫تزعم‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫املبتدعة‬ ‫األمحدية‬ ‫طائفة‬ ‫مرة‬ ‫وناظر‬
:‫برشط‬ ‫معهم‬ ‫الدخول‬
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫والشيخ‬ ‫األحمدية‬ ‫الفقراء‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫بين‬ ‫فتنة‬ ‫بدمشق‬ ‫«كانت‬
‫نائب‬ ‫عند‬ )‫هـ‬704 ‫(سنة‬ ‫األولى‬ ‫جمادى‬ ‫تاسع‬ ‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫اجتمعوا‬ ‫أنهم‬ ‫وذلك‬
.)140 - 139( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

43. 41
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫ال‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫وأن‬ ،‫حالهم‬ ‫إليهم‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫فطلبوا‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫وحضر‬ ،‫السلطنة‬
.‫يفعلونه‬ ‫مما‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫يظهروا‬ ‫أن‬ ‫وأرادوا‬ ،‫عليهم‬ ‫ينكر‬ ‫وال‬ ‫يعارضهم‬
،‫خالفه‬‫على‬‫ا‬ً‫أحد‬‫يقر‬‫وال‬،‫عنه‬‫الخروج‬‫يسع‬‫ال‬‫الشريعة‬‫اتباع‬‫إن‬:‫الشيخ‬‫لهم‬‫فقال‬
.‫ها‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫حيل‬ ‫لها‬ ‫الحلق؛‬ ‫من‬ ‫الزبد‬ ‫وإخراج‬ ،‫النار‬ ‫دخول‬ ‫من‬ ‫تفعلونها‬ ‫التي‬ ‫البدع‬ ‫وهذه‬
‫ثم‬،‫بالخل‬‫يدلكه‬‫ثم‬،‫الحمام‬‫في‬‫جسده‬‫فليغسل‬،‫النار‬‫دخول‬‫منكم‬‫أراد‬‫من‬:‫وقال‬
،‫إليه‬ ‫يرجع‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫دخل‬ ‫ولو‬ ،‫معه‬ ‫دخلت‬ ‫الدخول‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫فإن‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يدخل‬
.‫الدجال‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫فعل‬ ‫هو‬ ‫بل‬
‫من‬ ‫الحديد‬ ‫األطواق‬ ‫يخلعون‬ ‫أنهم‬ ‫على‬ ‫المجلس‬ ‫وانفصل‬ ‫حدتهم‬ ‫فانكسرت‬
‫بط‬ ُ
‫وض‬ ،‫يستحقه‬ ‫بما‬ ‫قوبل‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫منهم‬ ‫خرج‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫وعلى‬ ،‫أعناقهم‬
‫الشيخ‬ ‫وصنف‬ ،‫به‬ ‫الرفاعية‬ ‫األحمدية‬ ‫الفقراء‬ ‫التزم‬ ‫وما‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫وما‬ ‫المذكور‬ ‫المجلس‬
.(((
»‫وأفعالهم‬ ‫الطائفة‬ ‫بهذه‬ ‫يتعلق‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫جز‬
™
:‫التتار‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫فزع‬ ‫رآه‬ ‫حني‬ ‫عه‬ َّ
‫وشج‬ ‫السلطان‬ ‫وناصح‬
.‫ويثبته‬ ‫عه‬ ّ
‫يشج‬ ‫وجعل‬ ،‫الحرة‬ ‫قرن‬ ‫إلى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫القاه‬ ‫شقحب‬ ‫إلى‬ ‫السلطان‬ ‫جاء‬ ‫«لما‬
‫بل‬ ،‫هذا‬ ‫تقل‬ ‫ال‬ :‫له‬ ‫فقال‬ !‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫لخالد‬ ‫يا‬ :‫قال‬ ‫التتار‬ ‫كثرة‬ ‫السلطان‬ ‫رأى‬ ‫فلما‬
‫نعبد‬‫إياك‬‫الدين‬‫يوم‬‫مالك‬‫يا‬:‫وقل‬،‫تنصر‬‫وحده‬‫ده‬ ِّ
‫ووح‬،‫ربك‬‫بالله‬ ْ
‫واستغث‬،‫الله‬‫يا‬‫قل‬
.‫نستعين‬ ‫وإياك‬
‫جأشهما‬ ‫ويربط‬ ‫ويهدئهما‬ ‫السلطان‬ ‫على‬ ‫وتارة‬ ‫الخليفة‬ ‫على‬ ‫تارة‬ ‫يقبل‬ ‫يزال‬ ‫ما‬ ‫ثم‬
.‫والفتح‬ ‫الله‬ ‫نصر‬ ‫جاء‬ ‫حتى‬
.)100 /32( ‫للنويري‬ ‫األدب‬ ‫فنون‬ ‫في‬ ‫األرب‬ ‫نهاية‬ (((

44. 42
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫شاء‬ ‫إن‬ ‫قل‬ :‫األمراء‬ ‫بعض‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫منصور‬ ‫فأنت‬ ‫اثبت‬ :‫للسلطان‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫كي‬ ُ
‫وح‬
.(((
»‫قال‬ ‫كما‬ ‫فكان‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫تعلي‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫تحقي‬ ‫الله‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ ،‫تعالى‬ ‫الله‬
™
‫وتطاير‬‫قتله‬‫من‬‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬‫ثياهبم‬‫القضاة‬‫رفع‬‫حتى‬!‫ن‬ِّ‫م‬‫يؤ‬‫وهو‬‫غازان‬‫عىل‬‫يدعو‬‫كان‬
:‫دمه‬
‫غازان‬ ‫مجلس‬ ‫حضروا‬ ‫لما‬ ‫أنهم‬ :‫صصري‬ ‫ابن‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫القضاة‬ ‫قاضي‬ ‫«أخبرنا‬
!‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫فأكلوا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬ ‫لهم‬ ‫قدم‬
‫أغنام‬ ‫من‬ ‫نهبتم‬ ‫مما‬ ‫وكله‬ ‫طعامكم‬ ‫من‬ ‫آكل‬ ‫كيف‬ :‫فقال‬ ‫تأكل؟‬ ‫ال‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ :‫له‬ ‫فقيل‬
!‫الناس؟‬ ‫أشجار‬ ‫من‬ ‫قطعتم‬ ‫مما‬ ‫وطبختموه‬ ،‫الناس‬
‫قاتل‬ ‫إنما‬ ‫أنه‬ ‫تعلم‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬ :‫دعائه‬ ‫في‬ ‫فقال‬ ،‫الدعاء‬ ‫منه‬ ‫طلب‬ ‫غازان‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫للملك‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫وتنصره‬ ‫تؤيده‬ ‫فأن‬ ‫سبيلك‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫د‬‫وجها‬ ‫العليا‬ ‫هي‬ ‫الله‬ ‫كلمة‬ ‫لتكون‬
‫ونحن‬ !‫دعائه‬ ‫على‬ ‫ن‬ّ‫م‬‫يؤ‬ ‫وغازان‬ ‫عليه‬ ‫يدعو‬ ،‫وتصنع‬ ‫به‬ ‫تفعل‬ ‫فأن‬ ‫والتكاثر‬ ‫والدنيا‬
.‫بدمه‬ ‫فيطرطش‬ ‫قتل‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫ثيابنا‬ ‫نجمع‬
‫وال‬ :‫فقال‬ ،‫هنا‬ ‫من‬ ‫نصحبك‬ ‫ما‬ ‫ونحن‬ ‫معك‬ ‫تهلكنا‬ ‫كدت‬ :‫له‬ ‫قلنا‬ ‫خرجنا‬ ‫لما‬ ‫ثم‬
،‫واألمراء‬ ‫الخوانين‬ ‫فتسامعت‬ ،‫معه‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫في‬ ‫وتأخر‬ ‫عصبة‬ ‫فانطلقنا‬ ،‫أصحبكم‬ ‫أنا‬
‫في‬‫إال‬‫وصل‬‫فما‬‫هو‬‫فأما‬،‫برؤيته‬‫ليتبركوا‬‫به‬‫يتالحقون‬‫وصاروا‬،‫عميق‬ ّ
‫فج‬‫كل‬‫من‬‫فأتوه‬
.(((
»(((
‫فسلحونا‬ ،‫جماعة‬ ‫علينا‬ ‫فخرج‬ ‫نحن‬ ‫وأما‬ ،‫ركابه‬ ‫في‬ ‫فارس‬ ‫ثالثمائة‬ ‫نحو‬
.‫ظبي‬ ‫أبو‬ ‫ط‬ )701/5( ‫العمري‬ ‫الله‬ ‫فضل‬ ‫البن‬ ‫األمصار‬ ‫ممالك‬ ‫في‬ ‫األبصار‬ ‫مسالك‬ (((
‫ابن‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،)‫(شلحونا‬ :‫هي‬ ‫الصحيح‬ ‫وأظن‬ ،)‫(فسلخونا‬ :‫النسخ‬ ‫بعض‬ ‫وفي‬ ،‫المخطوط‬ ‫في‬ ‫كذا‬ (((
‫أهل‬ ‫سمعت‬ :‫األزهري‬ ‫«قال‬ :‫العروس‬ ‫تاج‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ ،‫بشيء‬ ‫ليس‬ ‫شلح‬ :‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫في‬ ‫فارس‬
.»‫نبطية‬ ‫وأحسبها‬ :‫قال‬ ،‫وعروه‬ ‫ثيابه‬ ‫فسلبوه‬ ‫الطريق‬ ‫طاع‬ُ‫ق‬ ‫عليه‬ ‫خرج‬ ‫إذا‬ :‫فالن‬ ‫شلح‬ :‫يقولون‬ ‫السواد‬
.)699 /5( ‫األبصار‬ ‫مسالك‬ (((

45. 43
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
™
‫بلده‬ ‫ا‬ ً
‫خصوص‬ ‫بالشام‬ ‫هي‬ ‫مما‬ ‫وأشهر‬ ‫وأكرب‬ ‫أكثر‬ ‫البعيدة‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫سمعته‬ ‫كانت‬
.‫دمشق‬
‫وتخفيف‬‫المسلمين‬‫باألسارى‬‫بالرفق‬‫فيها‬‫يأمره‬‫قبرص‬‫صاحب‬‫إلى‬‫رسالة‬‫وكتب‬
‫ضربك‬ ‫«من‬ :‫قوله‬ ‫مثل‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المسيح‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫أقوا‬ ‫عليه‬ ‫وقص‬ ،‫عنهم‬ ‫الوطأة‬
‫لهم‬‫وعمر‬،‫عنهم‬‫ف‬ّ‫ف‬‫خ‬‫إنه‬:‫فقيل‬،‫ذلك‬‫وأشباه‬،‫األيسر‬‫الخد‬‫له‬‫فأدر‬‫األيمن‬‫خدك‬‫على‬
.(((
»‫قيل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ،‫ا‬ً‫جامع‬
)13 /7( ‫بالوفيات‬ ‫الوافي‬ (((

46. 44
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫مميزات‬ ‫يبين‬ )‫هـ‬728 ‫بعد‬ ‫(ت‬ ‫ي‬ِّ‫ر‬ُ‫م‬ ‫ابن‬ :‫السادسة‬
‫الوجود‬ ‫عجائب‬ ‫من‬ ٌ
‫عجب‬ :‫هي‬ ‫التي‬
™
‫يستحثهم‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لتالميذ‬ ‫رسالة‬ ‫مري‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫أرسل‬
‫مميزات‬‫ذكر‬‫ثم‬،‫لذلك‬‫املناسبة‬‫الطريقة‬‫إىل‬‫ويرشدهم‬،‫وتقريراته‬‫كالمه‬‫مجع‬‫عىل‬
:‫فقال‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬
‫واإلتقان‬ ،‫والتحقيق‬ ‫والبسط‬ ،‫والصحة‬ ‫والنفع‬ ‫الخصوصية‬ ‫من‬ ‫لكتبه‬ ‫أن‬ ‫لم‬ ُ‫ع‬ ‫«قد‬
،‫األبواب‬ ‫مضايق‬ ‫في‬ ‫والنطق‬ ،‫المتفرقات‬ ‫أشتات‬ ‫وجمع‬ ،‫العبارات‬ ‫وتسهيل‬ ،‫والكمال‬
،‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫مسائل‬ ‫أبواب‬ ‫في‬ ،‫المصنفين‬ ‫ألكثر‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ،‫الخطاب‬ ‫فصل‬ ‫بحقائق‬
.‫المحققين‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬
‫يعتضد‬ ‫ثم‬ ،‫عليه‬ ‫يبني‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫وعمدته‬ ‫أصله‬ ‫الصحيح‬ ‫النقل‬ ‫يجعل‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يعارض‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫دفع‬ ‫على‬ ‫ويجتهد‬ ،‫بغيها‬ ‫ذلك‬ ‫توافق‬ ‫التي‬ ‫الصحيحة‬ ‫بالعقليات‬
.‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫تقدمت‬ ‫كما‬ ‫وفلسفية‬ ‫كالمية‬ ‫شبهة‬ ّ‫كل‬ ‫حل‬ ‫ويلتزم‬ ،‫المعقوالت‬ ‫شبه‬
‫فرض‬ ‫بأن‬ ‫ويجزم‬ ،‫المعقول‬ ‫وصريح‬ ‫المنقول‬ ‫صحيح‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫ويلتزم‬
‫الدليل‬ ‫ألن‬ :‫قال‬ ،‫ا‬ًّ‫ونقلي‬ ‫ا‬ًّ‫عقلي‬ ‫أو‬ ‫عقليين‬ ‫كانا‬ ‫إن‬ ‫المحال‬ ‫من‬ ‫متعارضين‬ ‫قطعيين‬ ‫دليلين‬
‫مدلولهما‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ،‫قطعيين‬ ‫يكونا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ ،‫مدلوله‬ ‫ثبوت‬ ‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
.‫متناقضين‬
‫قاعدته‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫العجيبة‬ ‫وتقاسيمه‬ ،‫المتين‬ ‫كالمه‬ ‫بنى‬ ‫الجليل‬ ‫المقصد‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫في‬‫وتحقيقاته‬‫مقاصده‬‫فكانت‬)‫للنقل‬‫العقل‬‫(تعارض‬‫دفع‬‫في‬‫فها‬ّ‫ل‬‫أ‬‫التي‬‫الباهرة‬‫الكبيرة‬
.(((
»‫الوجود‬ ‫عجائب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫عج‬ ‫العظيم‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬
.‫بعدها‬ ‫فما‬ )151( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ (((

47. 45
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫مميزات‬ ‫يبين‬ )‫هـ‬1354( ‫رضا‬ ‫رشيد‬ ‫محمد‬ :‫السابعة‬
‫شيء‬ ‫عنها‬ ‫غني‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫المسلمين‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫نظير‬ ‫ال‬ :‫التي‬
™
™
‫األمة‬ ‫حاجة‬ ‫وشدة‬ ‫الشيخني‬ ‫مؤلفات‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫حاف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫نؤ‬ ‫أن‬ ‫شئنا‬ ‫«لو‬
.(((
»‫لفعلنا‬ ‫العرص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫إليها‬
™
™
،‫النظاميني‬ ‫الطلبة‬ ‫من‬ ‫العايل‬ ‫للقسم‬ ‫األزهر‬ ‫يف‬ ‫س‬َّ‫ر‬َ‫ُد‬‫ت‬ ‫التوحيد‬ ‫رسالة‬ ‫«صارت‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫وكتب‬ ،‫فيه‬ ‫التفسري‬ ‫ملدريس‬ ‫املرجع‬ ‫هو‬ ‫املنار‬ ‫وتفسري‬
‫وأخذ‬ ،‫الرسمية‬ ‫للفتاوى‬ ‫ا‬ً‫مرجع‬ ‫صارت‬ ‫بل‬ ،‫ومناحيه‬ ‫أحنائه‬ ‫يف‬ ‫متغلغلة‬
.(((
»‫الرشعية‬ ‫للمحاكم‬ ‫الشخصية‬ ‫األحكام‬ ‫إصالح‬ ‫يف‬ ‫ببعضها‬
™
™
‫تقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫فتاوى‬ ‫عدة‬ ‫طبع‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫قري‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫«سأرشع‬
‫من‬ ‫امللة‬ ‫هذه‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫أجد‬ ‫مل‬ ‫أنني‬ ‫باهلل‬ ‫وأشهد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬
‫واملتكلمني‬ ‫املحدثني‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫وأقوال‬ ‫النصوص‬ ‫حفظ‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أحاط‬ ‫بام‬ ‫أحاط‬
‫ومتحيصها‬ ‫أدلتهم‬ ‫عىل‬ ‫والوقوف‬ ،‫وأمثاهلا‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫واملبتدعة‬ ‫والفالسفة‬
.(((
»‫عليه‬ ‫احلجة‬ ‫وإقامة‬ ‫األمة‬ ‫سلف‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫احلق‬ ‫وحترير‬
™
™
‫ببيان‬ :‫املتكلمني‬ ‫مجيع‬ ‫كتب‬ ‫عىل‬ ‫فتمتاز‬ ‫الكالم؛‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫«أما‬
‫وحترير‬ ‫قهم‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫اختالف‬ ‫عىل‬ ‫واملتكلمني‬ ‫الفالسفة‬ ‫مذاهب‬ ‫وبيان‬ ‫الفصل‬
‫نصوص‬ ‫من‬ ‫املأخوذ‬ ‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫مذهب‬ ‫وبيان‬ ،‫عليها‬ ‫شبههم‬ ‫أو‬ ‫دالئلهم‬
‫ومنهم‬ - ‫هلا‬ ‫التابعني‬ ‫وتابعي‬ ‫والتابعني‬ ‫الصحابة‬ ‫علامء‬ ‫وفهم‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬
.)321 /23( ‫المنار‬ ‫مجلة‬ (((
.)1 /30( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((
.)120 /31( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

48. 46
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫الوقوف‬ ‫منها‬ ‫يشء‬ ‫عن‬ ‫وال‬ ‫عنها‬ ‫يغني‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫وواهلل‬ ،- ‫األربعة‬ ‫املذاهب‬ ‫فقهاء‬
‫والتفتازانية‬ ‫الدوانية‬ ‫وحوايش‬ ‫كرشوح‬ :‫وأمثاهلم‬ ‫األشاعرة‬ ‫كتب‬ ‫أشهر‬ ‫عىل‬
‫الوصول‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ،‫يونانية‬ ‫فلسفة‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫أكثر‬ ‫فإن‬ ،‫واملقاصد‬ ‫واملواقف‬
.‫منها‬ ‫الصالح‬ ‫األمة‬ ‫سلف‬ ‫عقيدة‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬
‫أقوال‬ ‫بذكر‬ ‫العلماء‬ ‫فتاوى‬ ‫من‬ ‫نعرف‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫تمتاز‬ ‫فهي‬ ‫الفقهية؛‬ ‫فتاواه‬ ‫وأما‬
‫حه‬ ّ
‫يرج‬ ‫فإنما‬ ‫األقوال‬ ‫أحد‬ ‫ح‬ َّ
‫رج‬ ‫وإذا‬ ،‫عليها‬ ‫وأدلتهم‬ ،‫المسألة‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ ‫أئمة‬ ‫أشهر‬
‫بها‬ ‫يزداد‬ ‫الدليل‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ،‫األصولية‬ ‫القواعد‬ ‫على‬ ‫المبنية‬ ‫الشرعية‬ ‫بالدالئل‬
.‫الناس‬‫يقلدهم‬‫الذين‬‫الفقهاء‬‫أقوال‬‫منها‬‫يعرف‬‫التقليد‬‫أهل‬‫من‬‫كان‬‫ومن‬،‫دينه‬‫في‬‫بصيرة‬
‫والشروط‬ ‫العقود‬ ‫في‬ ‫قواعد‬ - ‫بالفتاوى‬ ‫عنها‬ ‫ر‬ّ‫المعب‬ - ‫المجلدات‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬
،‫وسماحتها‬ ،‫ويسرها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫حكمة‬ ‫من‬ ‫الشيخ‬ ‫فيها‬ ‫أظهر‬ ‫قد‬ ‫والمعامالت‬
‫يطلع‬ ‫بأن‬ ‫جديرة‬ ‫وهي‬ ،‫غيره‬ ‫من‬ ‫مثله‬ ‫نعهد‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ومصالحهم‬ ‫البشر‬ ‫لعقول‬ ‫وموافقتها‬
.‫فيه‬ ‫مذهبه‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫بالفقه‬ ‫مشتغل‬ ‫كل‬ ‫عليها‬
‫على‬ ‫مرتبة‬ ‫وهي‬ ،‫بها‬ ‫انفرد‬ ‫والتي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اختارها‬ ‫التي‬ ‫المسائل‬ ‫كتاب‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫وفيها‬
.‫الفقه‬ ‫أبواب‬
‫الفتاوى‬‫هذه‬‫على‬‫يطلعوا‬‫بأن‬،‫لهم‬‫ننصح‬‫بل‬‫الديني‬‫بالعلم‬‫المشتغلين‬‫جميع‬‫فنحث‬
‫شيخي‬‫كتب‬‫من‬‫عليه‬‫االطالع‬‫يمكنهم‬‫ما‬‫جميع‬‫وعلى‬-‫والكالمية‬‫الفقهية‬‫الكتب‬‫أو‬-
‫إال‬ ‫عليها‬ ‫يطلع‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫فإنه‬ ،‫الجوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫وتلميذه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ :‫ونصيريها‬ ‫السنة‬
‫غيرهما‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫وسيلة‬ ‫له‬ ‫يجد‬ ‫ال‬ ‫ارتقاء‬ ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫ارتقى‬ ‫قد‬ ‫نفسه‬ ‫ويرى‬
‫المعروفين‬ ‫االطالع‬ ‫الواسعي‬ ‫األعالم‬ ‫المالكية‬ ‫علماء‬ ‫أحد‬ ‫لي‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫العلماء‬ ‫من‬
‫أكن‬ ‫لم‬ ‫أنني‬ ‫وأسفت‬ ‫ندمت‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫اطلعت‬ ‫عندما‬ ‫إنني‬ :‫والغرب‬ ‫الشرق‬ ‫في‬

49. 47
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
.(((
»‫بالعلم‬ ‫اشتغالي‬ ‫زمن‬ ‫أوائل‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫اطلعت‬
™
™
‫لشيخ‬ )‫األعالم‬ ‫األئمة‬ ‫عن‬ ‫املالم‬ ‫(رفع‬ :‫كتاب‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ألف‬ ‫ما‬ ‫أنفع‬ ‫«من‬
‫أن‬ ‫الصني‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫جدير‬ ‫فإنه‬ - ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫اإلسالم‬
‫وعلم‬ ،‫لألئمة‬ ‫املعاذير‬ ‫أقام‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫فرحم‬ ،‫عليه‬ ‫بالنواجذ‬ َّ
‫عض‬ُ‫ي‬ ‫وأن‬ ،‫إليه‬ ‫رحل‬ُ‫ي‬
.(((
»‫واهلدى‬ ‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫هو‬ ‫إنام‬ ‫سعيهم‬ ‫أن‬
™
™
‫اطلعنا‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫ونشهد‬ ،‫القيم‬ ‫وابن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مؤلفات‬ ‫مجيع‬ ‫عىل‬ ‫نطلع‬ ‫مل‬ ‫«إننا‬
‫عىل‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وانطبا‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وحتقي‬ ،ً‫ة‬‫هداي‬ ‫اإلسالم‬ ‫علامء‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫أهنا‬ ‫منها‬ ‫عليه‬
.‫مزاياها‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫نعرفه‬ ‫فيام‬ ‫هلا‬ ‫نظري‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬
‫المعقول‬ ‫في‬ ‫التآليف‬ ‫وكثرة‬ ،‫العلوم‬ ‫وتعدد‬ ،‫األمة‬ ‫في‬ ‫البدع‬ ّ‫فشو‬ ‫بعد‬ ‫لفت‬ُ‫أ‬ ‫فإنها‬
،‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫وآثار‬ ،‫السنة‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫مقصرين‬ ‫المعقول‬ ‫علماء‬ ‫أكثر‬ ‫وكان‬ ،‫والمنقول‬
،‫الفريقين‬ ‫بين‬ ‫الهوة‬ ‫دت‬ُ‫فبع‬ ،‫العقلية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫مقصرين‬ ‫الرواية‬ ‫وعلماء‬ ‫الحفاظ‬ ‫وأكثر‬
‫جمع‬ ‫ممن‬ ‫فكان‬ ،‫الشيخين‬ ‫هذين‬ ‫أول‬ ‫جاء‬ ‫حتى‬ ،‫الشرع‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫والخبط‬ ‫الخلط‬ ‫وكثر‬
‫وروحية‬‫شرعية‬‫من‬،‫والعقلية‬‫النقلية‬‫العلوم‬‫جميع‬‫في‬‫والتحقيق‬‫العلم‬‫سعة‬‫بين‬‫لهم‬‫الله‬
‫نعرف‬ ‫وال‬ ،‫االستنباط‬ ‫وملكة‬ ،‫االستحضار‬ ‫وقوة‬ ‫الحفظ‬ ‫جودة‬ ‫مع‬ ‫وعقلية‬ ،‫ولغوية‬
‫ابن‬ ‫منهم‬ ‫له‬ ‫الكامل‬ ‫الوارث‬ ‫كان‬ ،‫كثيرين‬ ‫علماء‬ ‫ج‬َّ‫خر‬ ‫وقد‬ ،‫الجمع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫نظير‬ ‫له‬
‫المعقول‬ ‫بين‬ ‫وجمع‬ ،‫إصالح‬ ‫كتب‬ ‫كتبهما‬ ‫فكانت‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ،‫القيم‬
‫لها‬ ‫نعرف‬ ‫ال‬ ،‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫وسيرة‬ ‫السنة‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫رد‬ ‫وأقوى‬ ‫والمنقول‬
،‫السنن‬ ‫وأحيوا‬ ،‫البدع‬ ‫ألماتوا‬ ً‫ال‬‫وعم‬ ‫ا‬ً‫علم‬ ‫المسلمون‬ ‫بها‬ ‫اهتدى‬ ‫فلو‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫نظير‬
)555 /15( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((
)912 /15( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

50. 48
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
.(((
»‫ا‬ ً
‫أفواج‬ ‫الله‬ ‫دين‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫ولدخل‬ ،‫ودنياهم‬ ‫دينهم‬ ‫في‬ ‫حالهم‬ ‫وحسنت‬
™
™
‫بالكتاب‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫أعلم‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أمحد‬ ‫األعالم‬ ‫وعلم‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫«بل‬
‫عىل‬ ‫ـاع‬
‫ـ‬ ِّ‫االط‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫علم‬ ‫يطلب‬ ‫أحد‬ ‫يستغني‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫وعندي‬ ‫والسنة‬
.)‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫(يعني‬ ،(((
»‫كتبهام‬
™
™
‫حجة‬ ‫ال‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ن‬‫طع‬ ‫هلم‬ ‫خالق‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الدجالني‬ ‫من‬ ‫يسمعون‬ ‫«الذين‬
‫جدت‬ُ‫و‬ ‫وسباب‬ ‫بذاء‬ ‫كلامت‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫عليه‬ ‫يتوكأ‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫بينة؛‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫هلم‬
‫مدسوسة‬ ‫إهنا‬ :‫يقول‬ ‫أن‬ ‫ويكرمه‬ ‫حيرتمه‬ ‫ملن‬ ‫ينبغي‬ ،‫اهليتمي‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ ‫يف‬
‫أجالء‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫شيوخه‬ ‫وشيوخ‬ ‫شيوخه‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫اهليتمي‬ ‫فأين‬ ‫وإال‬ ،‫عليه‬
‫أحد؛‬ ‫عىل‬ ‫بمثله‬ ‫يثنوا‬ ‫مل‬ ‫بام‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫أثنوا‬ ‫الذين‬ ،‫املذاهب‬ ‫وسائر‬ ‫مذهبه‬
‫دقيق‬ ‫ابن‬ ‫واألصوليني‬ ‫الفقهاء‬ ‫وأفقه‬ ،‫العسقالين‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلفاظ‬ ‫كأحفظ‬
.(((
»‫وغريهم‬ ،‫الشافعية‬ ‫من‬ ‫العيد‬
™
™
،- ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫وهبي‬ ‫حممد‬ :‫اسمه‬ ‫مغمور‬ ‫رجل‬ ‫وفاة‬ ‫يف‬ ‫هـ‬1341 ‫سنة‬ ‫وكتب‬
‫رمحه‬ - ‫تيمة‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫حتصيل‬ ‫عىل‬ ‫حريص‬ ‫أنه‬ :‫مزاياه‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫أعظم‬ ‫فكان‬
:‫ها‬ َ
‫خ‬ َ‫س‬َ‫ن‬ ‫مطبوعة‬ ‫جيدها‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ،‫منها‬ ‫يشء‬ ‫يفته‬ ‫مل‬ ‫حتى‬ - ‫اهلل‬
‫هذا‬ ‫قبل‬ ‫أفكر‬ ‫كنت‬ ‫بأنني‬ ‫ذلك‬ ‫الناس؛‬ ‫من‬ ‫أعرف‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫أنه‬ ‫أشهد‬ ‫إني‬ ‫«اللهم‬
‫زوايا‬ ‫في‬ ‫ألحرك‬ ‫دماغي‬ ‫خضخضت‬ ،‫أعرفهم‬ ‫الذين‬ ‫الرجال‬ ‫أفضل‬ ‫في‬ ‫وبعده‬ ‫السؤال‬
)‫وهبي‬ ‫(محمد‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫أحيائهم‬ ‫في‬ ‫أذكر‬ ‫فلم‬ ،‫فيها‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫ترجم‬ ْ
‫قمت‬ُ‫ر‬ ‫رجل‬ ‫كل‬ ‫تالفيفه‬
.‫مزاياه‬ ‫مجموعة‬ ‫في‬ ‫مثله‬ ‫وال‬
.)321 /23( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((
.)140 /6( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((
.)945 /14( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

51. 49
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫العناية‬ ‫شديد‬ ‫وكان‬ ،‫بها‬ ‫والعمل‬ ‫لالهتداء‬ ‫ويطالعها‬ ‫الدين‬ ‫كتب‬ ‫أنفس‬ ‫يقتني‬ ‫كان‬
‫كان‬ ‫بل‬ ،‫منها‬ ‫بع‬ ُ‫ط‬ ‫مما‬ ‫شيء‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬ُ‫ف‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫ولعله‬ ،‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخي‬ ‫بكتب‬
.(((
»‫طبعه‬ ‫من‬ ‫يئس‬ ‫إذا‬ ‫منها‬ ‫وجد‬ ‫ما‬ ‫استنساخ‬ ‫في‬ ‫يرغب‬
.)630 /24( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

52. 50
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫حياته‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫والمتأثرون‬ ‫يده‬ ‫على‬ ‫المهتدون‬ :‫الثامنة‬
‫في‬ ‫الغارقين‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫سواء‬ ،‫ووحدانا‬ ‫زرافات‬ َ
‫الناس‬ ‫اإلمام‬ ‫بهذا‬ ُ‫الله‬ ‫هدى‬
‫أفراد‬ ‫وكذلك‬ ،‫ودعاها‬ ‫ناظرها‬ ‫مجتمعة‬ ‫فطوائف‬ ،‫الشبهات‬ ‫أضلتهم‬ ‫ممن‬ ‫أو‬ ،‫الشهوات‬
:‫فمنهم‬ ،‫وأرشدهم‬ ‫وعظهم‬
™
‫مدح‬ ‫يف‬ ‫النفيسة‬ ‫رسالته‬ ُ
‫مت‬ّ‫قد‬ ‫الذي‬ ،‫احلزامني‬ ‫شيخ‬ ‫ابن‬ ‫الواسطي‬ ‫الدين‬ ‫عامد‬
‫وكانت‬ ،‫مه‬ ّ‫وعظ‬ ‫عليه‬ ‫تتلمذ‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫من‬ ّ‫أسن‬ ‫وهو‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
:‫وجده‬ ‫حتى‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫فبحث‬ ،‫املحدثات‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫أثرية‬ ‫نفسه‬
‫من‬ ‫الله‬ ‫وألهمه‬ ،‫بينهم‬ ‫الدين‬ ‫عماد‬ ‫الشيخ‬ ‫ونشأ‬ ،‫األحمدية‬ ‫الطائفة‬ ‫شيخ‬ ‫أبوه‬ ‫«كان‬
‫كالشيخ‬‫بواسط‬‫بالفقهاء‬‫فاجتمع‬،‫وأهلها‬‫البدع‬‫عن‬‫والنفور‬،‫ومحبته‬‫الحق‬‫طلب‬‫صغره‬
،‫بغداد‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ،‫الشافعي‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫وقرأ‬ ،‫وغيره‬ ‫الفاروتي‬ ‫الدين‬ ‫عز‬
.‫منهم‬ ‫بجماعة‬ ‫بمكة‬ ‫واجتمع‬ ‫وحج‬ ،‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫طوائف‬ ‫بها‬ ‫وصحب‬
‫إلى‬ ‫قلبه‬ ‫يسكن‬ ‫ولم‬ ،‫الفقهاء‬ ‫طوائف‬ ‫وخالط‬ ،‫خوانقها‬ ‫ببعض‬ ‫مدة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫وأقام‬
.‫المحدثة‬ ‫الطوائف‬ ‫من‬ ‫شيء‬
،‫المعرفة‬‫لوايح‬‫من‬‫يطلبه‬‫ما‬‫عندهم‬‫فوجد‬،‫الشاذلية‬‫بالطائفة‬‫باإلسكندرية‬‫واجتمع‬
.‫وهديهم‬ ‫طريقتهم‬ ‫واقتفى‬ ،‫بهم‬ ‫وانتفع‬ ،‫عنهم‬ ‫ذلك‬ ‫فأخذ‬ ،‫والسلوك‬ ‫والمحبة‬
‫مطالعة‬ ‫على‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫فد‬ ،‫وصاحبه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫فرأى‬ ،‫دمشق‬ ‫قدم‬ ‫ثم‬
،‫واختصرها‬ ‫صها‬ َّ
‫فلخ‬ ،‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫تهذيب‬ ‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫سيرة‬ ‫على‬ ‫فأقبل‬ ،‫النبوية‬ ‫السيرة‬
،‫وأحواله‬ ‫طرائقه‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫وتخلى‬ ،‫واآلثار‬ ‫والسنة‬ ‫الحديث‬ ‫كتب‬ ‫مطالعة‬ ‫على‬ ‫وأقبل‬
‫السنن‬‫كتب‬‫في‬‫عنه‬‫المأثورة‬‫وطرائقه‬،‫وهديه‬‫الرسول‬‫آثار‬‫واقتفى‬،‫وسلوكه‬‫وأذواقه‬

53. 51
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫الذين‬‫المبتدعة‬‫طوائف‬‫على‬‫الرد‬‫في‬‫وشرع‬،‫ا‬ً‫وفروع‬ ً‫ال‬‫أصو‬‫السنة‬‫بأمر‬‫واعتنى‬،‫واآلثار‬
‫إلى‬‫وانتقل‬،‫أستارهم‬‫وكشف‬،‫عوراتهم‬‫ن‬ّ‫وبي‬،‫وغيرهم‬‫االتحادية‬‫من‬‫وعرفهم‬‫خالطهم‬
.(((
»‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬
™
‫حرية‬ ‫وعاش‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫ا‬ ً‫معارص‬ ‫كان‬ ،‫الشافعية‬ ‫علامء‬ ‫أحد‬ ‫حامد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬
‫عن‬ ‫وحكى‬ ،‫فيه‬ ‫قرار‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫مستقر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الفضاء‬ ‫إىل‬ ‫وقلبه‬ ‫بلبه‬ ‫أخذت‬
‫يف‬ ‫أثرها‬ ‫بقي‬ ‫فاجعة‬ ‫له‬ ‫حصلت‬ ‫ثم‬ ،‫شيق‬ُ‫ر‬ ‫البن‬ ‫حزينة‬ ‫رسالة‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫نفسه‬
‫قبل‬ ‫بوفاته‬ ‫جع‬ُ‫فف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ملالقاة‬ ‫الرحال‬ ‫شد‬ ‫حيث‬ ‫دمعه؛‬ ‫وجمرى‬ ‫عينه‬ ‫حمجر‬
:‫يقول‬ !‫مالقاته‬
،‫اإلخاء‬‫بحقوق‬‫ا‬ً‫ن‬‫تهاو‬‫وال‬،‫بالمودة‬ ً‫ال‬‫خل‬‫وال‬ ً‫ال‬‫مل‬‫المدة‬‫هذه‬‫عنك‬‫كتابي‬‫تأخر‬‫«ما‬
.‫جفاء‬ ‫الله‬ ‫في‬ ‫األخوة‬ ‫يشوب‬ ‫أن‬ ‫لله‬ ‫حاشا‬
‫باالسترواح‬ - ‫عنه‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ ‫الدنيا‬ ‫إمام‬ - ‫اإلمام‬ ‫الشيخ‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫أتعلل‬ ‫أزال‬ ‫وال‬
‫المحبة‬‫من‬‫نفسي‬‫في‬‫لما‬،‫به‬‫والخصيصين‬‫وعشيرته‬‫وأقاربه‬‫وإخوانه‬‫تالمذته‬‫أخبار‬‫إلى‬
‫واستدالالته‬ ‫مباحثه‬ ‫على‬ ‫اطلعت‬ ‫لما‬ ‫الخصوص‬ ‫على‬ ،‫شيء‬ ‫يدفعها‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الضرورية‬
‫في‬ ‫يقف‬ ‫وال‬ ،‫المتفلسفين‬ ‫سفسطة‬ ‫ميادينها‬ ‫في‬ ‫يثبت‬ ‫وال‬ ،‫المبطلين‬ ‫أركان‬ ‫تزلزل‬ ‫التي‬
.‫المتكلمين‬ ‫من‬ ‫المبتدعين‬ ‫أقدام‬ ‫حلباتها‬
‫فات‬َّ‫ن‬‫مص‬ ‫طالعت‬ ‫قد‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫الدنيا‬ ‫إمام‬ ‫مباحث‬ ‫على‬ ‫وقوفي‬ ‫قبل‬ ‫وكنت‬
‫اإلسالم؛‬ ‫أهل‬ ‫ار‬ ّ‫ونظ‬ ‫الفلسفة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫المتأخرين‬ ‫مقاالت‬ ‫على‬ ‫ووقفت‬ ،‫المتقدمين‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الضعيف‬ ‫المسلم‬ ‫يأنف‬ ‫التي‬ ‫والشكوك‬ ‫واألباطيل‬ ‫الزخارف‬ ‫فيها‬ ‫فرأيت‬
‫إليه‬ ‫يصير‬ ‫ما‬ ‫ويحزنني‬ ‫قلبي‬ ‫يتعب‬ ‫فكان‬ ‫الدين؛‬ ‫في‬ ‫القوي‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫بباله‬ ‫تخطر‬ ‫أن‬
.‫بعدها‬ ‫فما‬ )380 /4( ‫الحنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫ذيل‬ (((

54. 52
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
،‫األمة‬ ‫آحاد‬ ‫جوازها‬ ‫يعتقد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ،‫الضعيفة‬ ‫واآلراء‬ ‫السخيفة‬ ‫المقاالت‬ ‫من‬ ‫األعاظم‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫المتكلمين‬ ‫مصنفات‬ ‫في‬ ‫المحضة‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫أفتش‬ ‫وكنت‬
‫أصول‬ ‫في‬ ‫إمامهم‬ ‫بمنصوصات‬ ‫بالتمسك‬ ‫الشتهارهم‬ ،‫الخصوص‬ ‫على‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ -
.‫يكفي‬ ‫ما‬ ‫عندهم‬ ‫أجد‬ ‫فال‬ ‫العقائد‬
‫أو‬ ،‫يعتقدون‬ ‫ما‬ ‫ضد‬ ‫فيها‬ ‫يلزم‬ ً‫ال‬‫أصو‬ ‫يؤصلون‬ ‫إذ‬ !‫يتناقضون‬ ‫أراهم‬ ‫وكنت‬
‫وحنابلة‬ ،‫واألشعرية‬ ‫المعتزلة‬ ‫أقاويل‬ ‫بين‬ ‫جمعت‬ ‫فإذا‬ ،‫أدلتهم‬ ‫مقتضى‬ ‫خالف‬ ‫يعتقدون‬
‫ما‬ ‫على‬ ‫الواحدة‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫المتكلمين‬ ‫هؤالء‬ ‫إجماع‬ ‫أن‬ ‫أرى‬ ‫خراسان‬ ‫وكرامية‬ ‫بغداد‬
،‫الله‬ ‫إال‬ ‫كنهه‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫حز‬ ‫أحزن‬ ‫وأظل‬ ‫ذلك‬ ‫فيسوؤني‬ ،‫والنقلي‬ ‫العقلي‬ ‫الدليل‬ ‫يخالف‬
.‫أيسره‬ ‫شرح‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫مكابدة‬ ‫من‬ ‫قاسيت‬ ‫حتى‬
،‫النصوص‬‫ظواهر‬‫إلى‬‫وأهرب‬،‫إليه‬‫وأتضرع‬‫وتعالى‬‫سبحانه‬‫الله‬‫إلى‬‫ألتجئ‬‫وكنت‬
‫قد‬ ‫ثم‬ ،‫قبولها‬ ‫عن‬ ‫الفطرة‬ ‫فتنبو‬ ‫المصنوعة‬ ‫والتأويالت‬ ،‫المتباينة‬ ‫المعقوالت‬ ‫وألقى‬
‫التصريح‬ ‫على‬ ‫متجاسرة‬ ‫غير‬ ،‫المسائل‬ ‫أمهات‬ ‫في‬ ‫الصريح‬ ‫بالحق‬ ‫فطرتي‬ ‫تشبثت‬
،‫السلف‬ ‫وقدماء‬ ‫األئمة‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫مأثور‬ ‫أراه‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫عليه؛‬ ‫للعقد‬ ‫ا‬ً‫وتصميم‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫بالمجاهرة‬
،‫يدي‬‫في‬-‫الله‬‫رحمه‬‫الدنيا‬‫إمام‬-‫اإلمام‬‫الشيخ‬‫مصنف‬‫وقوع‬،‫سبحانه‬‫الله‬‫ر‬ّ‫قد‬‫أن‬‫إلى‬
‫وعزو‬ ،‫فيه‬ ‫لما‬ ‫فطرتي‬ ‫موافقة‬ ‫من‬ ‫بهرني‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫فوجدت‬ ،‫بقليل‬ ‫األخيرة‬ ‫واقعته‬ ‫قبيل‬
!‫والمنقول‬ ‫المعقول‬ ‫مطابقة‬ ‫مع‬ ،‫األمة‬ ‫وسلف‬ ‫السنة‬ ‫أئمة‬ ‫إلى‬ ‫الحق‬
‫فصارت‬ ،‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬ ‫لفقدها‬ ‫ليس‬ ‫التي‬ ‫الضالة‬ ‫بوجود‬ ‫ا‬ ً‫وفرح‬ ،‫بالحق‬ ‫ا‬ً‫سرور‬ ‫لذلك‬ ‫هت‬ُ‫ب‬‫ف‬
،‫أطنبت‬‫ولو‬‫العبارات‬‫أقلها‬‫شرح‬‫عن‬‫تقصر‬،‫ضرورية‬‫محبة‬-‫الله‬‫رحمه‬-‫الرجل‬‫هذا‬‫محبة‬
.‫المقعد‬ ‫المقيم‬ ‫لذلك‬ ‫وأصابني‬ ،‫اعتقاله‬ ‫خبر‬ ‫وصلني‬ ،‫لقيه‬ ‫إلى‬ ‫المجاهرة‬ ‫على‬ ‫عزمت‬ ‫ولما‬
‫دمشق‬ ‫إلى‬ ‫السفر‬ ‫على‬ ‫العزم‬ ‫صممت‬ ‫وسبعمائة‬ ‫وعشرين‬ ‫ثمان‬ ‫سنة‬ ‫حججت‬ ‫ولما‬
‫خبر‬ ‫فوافاني‬ ،‫عنه‬ ‫للتفريج‬ ‫والمال‬ ‫النفس‬ ‫من‬ ‫أمكن‬ ‫مهما‬ ‫ببذل‬ ،‫مالقاته‬ ‫إلى‬ ‫ألتوصل‬

55. 53
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫وجدت‬ ،‫الكوفة‬ ‫وصولي‬ ‫قبيل‬ ،‫العراق‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫مع‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫وفاته‬
‫في‬ ‫دخل‬ ‫وما‬ ،‫ولده‬ ‫على‬ ‫الثاكل‬ ‫الوالد‬ ‫وال‬ ‫بل‬ - ‫الله‬ ‫أستغفر‬ - ‫شقيقه‬ ‫على‬ ‫األخ‬ ‫يجده‬
‫رحمه‬ - ‫عليه‬ ‫وجدته‬ ‫كما‬ ‫واإلخوان‬ ‫واألقارب‬ ‫الولد‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫لموت‬ ‫الحزن‬ ‫من‬ ‫قلبي‬
‫قديمه‬ ‫حزن‬ ‫لي‬ ‫ويتجدد‬ ‫إال‬ ‫قلبي؛‬ ‫في‬ ‫تمثلته‬ ‫وال‬ ‫نفسي‬ ‫في‬ ‫قط‬ ‫تخيلته‬ ‫وال‬ - ‫تعالى‬ ‫الله‬
‫وعدم‬ ‫فراقه‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫أس‬ ‫ذكره‬ ‫عند‬ ‫تتساقط‬ ‫وأدمعي‬ ‫إال‬ ‫كتبتها‬ ‫ما‬ ‫ووالله‬ ،‫محدث‬ ‫كأنه‬
.‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫بالله‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫فال‬ ،‫راجعون‬ ‫إليه‬ ‫وإنا‬ ‫لله‬ ‫فإنا‬ ،‫مالقاته‬
‫بعدي‬ ‫ليتحقق‬ ‫إال‬ - ‫عليه‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫رحمة‬ - ‫الشيخ‬ ‫محبة‬ ‫من‬ ‫النبذة‬ ‫هذه‬ ‫شرحت‬ ‫وما‬
 ‫الشيخ‬ ‫مصنفات‬ ‫فهرست‬ ‫بإنفاذ‬ ‫منكم‬ ‫الكريم‬ ‫الوعد‬ ‫سبق‬ ‫لما‬ ‫لكن‬ ،‫الموهوم‬ ‫الملل‬ ‫عن‬
،‫عنه‬‫السؤال‬‫يسعني‬‫ال‬‫لعذر‬‫أو‬،‫تقية‬‫نوع‬‫ذلك‬‫عن‬‫اإلضراب‬‫أن‬‫اعتقدت‬،‫عني‬‫ذلك‬‫وتأخر‬
‫اشتهر‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ،‫بسببي‬ - ‫بالله‬ ‫والعياذ‬ - ‫ضرر‬ ‫ًا‬‫د‬‫أح‬ ‫يلحق‬ ‫أن‬ ‫خشية‬ ‫الطلب‬ ‫عن‬ ‫فسكت‬
‫لكم‬ ‫كانت‬ - ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫الشيخ‬ ‫مصنفات‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫أنعمتم‬ ‫فإن‬ ،‫األحوال‬ ‫تلك‬ ‫في‬
!‫ى‬َّ‫ف‬‫المص‬ ‫الخالص‬ ‫بالتبر‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫كالم‬ ‫أشبه‬ ‫فما‬ ،‫بذلك‬ ‫علينا‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫عند‬ ‫الحسنة‬
‫طالب‬ ‫على‬ ‫يخفى‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫بالتبر‬ ‫المدلس‬ ‫والشبه‬ ،‫الغش‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ‫وقد‬
‫في‬ ‫اإلنصاف‬ ‫حب‬ ‫إلى‬ ‫المنتسبين‬ ‫من‬ ‫أتعجب‬ ‫أزال‬ ‫وال‬ ،‫هوى‬ ‫وعدم‬ ‫بحرص‬ ‫الحق‬
‫األعظم‬ ‫مستندهم‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫التي‬ ‫المعقوالت‬ ،‫التقليد‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫المزرين‬ ،‫البحث‬
!‫قناعه؟‬ ‫عن‬ ‫وكشف‬ ‫الحق‬ ‫من‬ ‫أوضحه‬ ‫ما‬ ‫يباينون‬ ‫كيف‬ ‫منها؛‬ ‫الصريح‬
‫أشبه‬ ‫وما‬ ،‫العجب‬ ‫ليروا‬ ‫اآلفاق‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫الرحال‬ ‫شد‬ ‫الطلبة‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
‫وجدانه‬‫أعياهم‬‫الذي‬‫الصريح‬‫للحق‬‫الطالبين‬،‫العلم‬‫إلى‬‫المنتسبين‬‫من‬‫له‬‫المباينين‬‫حال‬
‫لمع‬ ‫التلف‬ ‫على‬ ‫أشرفوا‬ ‫فحين‬ ،‫المفازات‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫والظمأ‬ ‫العطش‬ ‫ذبحهم‬ ‫قوم‬ ‫بحال‬
،‫ا‬ً‫ب‬‫شرا‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫سرا‬ ‫اعتقدوه‬ ‫لذلك‬ ‫معاينتهم‬ ‫فعند‬ ،‫كالنيل‬ ‫أو‬ ‫دجلة‬ ‫أو‬ ‫كالفرات‬ ‫شط‬ ‫لهم‬
.‫الكبير‬ ‫العلي‬ ‫لله‬ ‫فالحكم‬ !‫وظمأ‬ ‫ا‬ ً‫عطش‬ ‫أعناقهم‬ ‫وتقطعت‬ ،‫مدبرين‬ ‫عنه‬ ‫فولوا‬

56. 54
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫على‬ ‫بالسالم‬ ‫أنعمتم‬ ‫وإن‬ ،‫البحر‬ ‫من‬ ‫كالقطرة‬ ‫الشيخ‬ ‫مع‬ ‫حالي‬ ‫في‬ ‫ذكرته‬ ‫الذي‬ ‫فهذا‬
،‫إنعامكم‬ ‫سابق‬ ‫إلى‬ ‫ًا‬‫ف‬‫مضا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ - ‫وصغيرهم‬ ‫كبيرهم‬ - ‫وأقاربه‬ ‫الشيخ‬ ‫أصحاب‬
.(((
»‫وبركاته‬ ‫الله‬ ‫ورحمة‬ ‫عليكم‬ ‫والسالم‬
:‫فيها‬ ‫قال‬ ‫خيخ‬ُ‫ب‬ ‫ابن‬ ‫القاضي‬ ‫إلى‬ ‫بليغة‬ ‫أخرى‬ ‫رسالة‬ ‫وله‬
،‫قدرها‬ ‫أكثرهم‬ ‫قدر‬ ‫ما‬ ‫عظيمة‬ ‫بنعمة‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ّ‫من‬ ‫«ولقد‬
‫أن‬‫الظن‬‫غالب‬!‫عالم‬‫وأي‬ ،‫المائة‬ ‫هذه‬ ‫رأس‬ ‫على‬‫ا‬ً‫عالم‬‫لهم‬‫أقام‬،‫بشكرها‬ ‫لله‬‫قاموا‬‫وال‬
.‫لوه‬ْ‫ق‬َ‫ي‬‫و‬ ‫المعرفة‬ ‫حقيقة‬ ‫يعرفوه‬ ‫أن‬ ‫لله‬ ‫وحاشا‬ ‫عرفوه‬ ‫ما‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
‫قرب‬ ‫إال‬ ‫حاله‬ ‫يعرف‬ ‫ولم‬ ،‫كالمه‬ ‫على‬ ‫يقف‬ ‫لم‬ ‫األسطر‬ ‫هذه‬ ‫كاتب‬ ‫المسكين‬ ‫وهذا‬
‫الله‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ ،‫الحيلة‬ ‫فوت‬ ‫بعد‬ ‫حيلة‬ ّ
‫وأي‬ ،‫طويلة‬ ‫بمدة‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫كان‬ ‫وليت‬ ،‫اعتقاله‬
.‫سلف‬ ‫عمن‬ ‫السلوان‬ ‫بقائكم‬ ‫وفي‬ ،‫الخلف‬
‫قواعد‬ ‫واعتبر‬ ،‫مقاالته‬ ‫أصول‬ ‫على‬ ‫ووقف‬ ،‫مصنفاته‬ ‫بعض‬ ‫هنا‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫ولما‬
‫كان‬ ‫وال‬ !‫ره‬ّ‫حي‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫وشاهد‬ ،‫ره‬َ‫َه‬‫ب‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫والله‬ ‫رأى‬ ‫ومناظراته؛‬ ‫بحوثه‬ ‫في‬ ‫تأسيساته‬
.(((
»!‫إنسان‬ ‫قوة‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫والبيان‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫أن‬ ‫يعتقد‬
™
‫حني‬ ‫نونيته‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ،- ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫اإلمام‬
‫شيخ‬ ‫لصحبة‬ ‫اهلل‬ ‫قه‬َّ‫ف‬‫و‬ ‫حتى‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫وجتربته‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫حال‬ ‫ذكر‬
:- ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬
‫نصيحة‬ ‫العظيم‬ ‫واهلل‬ ‫قــوم‬ ‫ـا‬
‫ـ‬‫ي‬
‫معوان‬ ‫لكم‬ ‫وأخ‬ ‫مشفق‬ ‫ـن‬
‫ـ‬‫م‬
‫يف‬ ‫ـت‬
‫ـ‬‫ـع‬
‫ـ‬‫ووق‬ ‫كله‬ ‫هــذا‬ ‫ـت‬
‫ـ‬‫ـرب‬
‫ـ‬‫ج‬
‫طريان‬ ‫ذا‬ ‫وكنت‬ ‫الشباك‬ ‫تلك‬
.‫بعدها‬ ‫فما‬ )241( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ (((
.)61 - 60( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ ‫تكملة‬ (((

57. 55
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫بفضله‬ ‫اإللـــه‬ ‫يل‬ ‫أتـــاح‬ ‫ـى‬
‫ـ‬‫ـت‬
‫ـ‬‫ح‬
‫ولساين‬ ‫يــدي‬ ‫جتزيه‬ ‫ليس‬ ‫ـن‬
‫ـ‬‫م‬
‫فيا‬ ‫حــران‬ ‫أرض‬ ‫ـن‬
‫ـ‬‫م‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫أت‬ ‫ـر‬
‫ـ‬‫ح‬
‫حــران‬ ‫مــن‬ ‫جـــاء‬ ‫ـن‬
‫ـ‬‫ـم‬
‫ـ‬‫ب‬ ‫أهـــا‬
‫أهله‬ ‫هــو‬ ‫الـــذي‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـزي‬‫ـ‬‫جي‬ ‫فـــاهلل‬
‫ـوان‬
‫ـ‬‫ـرض‬
‫ـ‬‫ال‬ ‫ـع‬
‫ـ‬‫م‬ ‫املـــأوى‬ ‫جنة‬ ‫ـن‬
‫ـ‬‫م‬
‫يرم‬ ‫فلم‬ ‫وسار‬ ‫يدي‬ ‫يداه‬ ‫أخذت‬
‫اإليـــان‬ ‫ـع‬
‫ـ‬‫ـل‬
‫ـ‬‫ـط‬
‫ـ‬‫م‬ ‫أراين‬ ‫ـى‬
‫ـ‬‫ـت‬
‫ـ‬‫ح‬
‫حوهلا‬ ‫املدينة‬ ‫أعـــام‬ ‫ورأيـــت‬
‫القرآن‬ ‫وعساكر‬ ‫اهلــدى‬ ‫نــزل‬
‫شأهنا‬ ً
‫عظيم‬ ‫ا‬ً‫آثــــار‬ ‫ورأيـــت‬
‫العميان‬ ‫زمـــرة‬ ‫عــن‬ ‫حمجوبة‬
‫ا‬ً‫ي‬‫صاف‬ ‫أبيض‬ ‫املاء‬ ‫رأس‬ ‫ووردت‬
‫التيجان‬ ‫كــآلــئ‬ ‫حــصــبــاؤه‬
‫كثرية‬ ‫ـاك‬
‫ـ‬‫ـن‬
‫ـ‬‫ه‬ ‫ًا‬‫ز‬‫أكــــوا‬ ‫ورأيـــت‬
‫ظمآن‬ ‫لــــوارد‬ ‫ـوم‬
‫ـ‬‫ـج‬
‫ـ‬‫ـن‬
‫ـ‬‫ال‬ ‫ـل‬
‫ـ‬‫ـث‬
‫ـ‬‫م‬
‫الذي‬‫الصايف‬‫الكوثر‬‫حوض‬‫ورأيت‬
‫ميزابان‬ ‫فيه‬ ‫يشخب‬ ‫زال‬ ‫ال‬
‫إهلــه‬ ‫وقــــول‬ ‫ـه‬
‫ـ‬‫ـت‬
‫ـ‬‫ـن‬
‫ـ‬‫س‬ ‫مـــيـــزاب‬
‫ينيان‬ ‫ال‬ ‫األيــــام‬ ‫مـــدى‬ ‫ومهـــا‬
‫اآل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫ـه‬
‫ـ‬‫ـردون‬
‫ـ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ـاس‬
‫ـ‬‫ـن‬
‫ـ‬‫وال‬
‫إيـــان‬ ‫ذوي‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أفــــــرا‬ ‫الف‬
‫هبا‬ ‫ـرم‬‫ـ‬‫أك‬ ‫مناهل‬ ‫ـذاب‬‫ـ‬‫ع‬ ‫وردوا‬
)*(
‫هــوان‬ ‫عــذاب‬ ‫أنتم‬ ‫ووردتـــم‬
™
™
‫القطان‬ ‫إبراهيم‬ ‫املجاهد‬ ‫أحرض‬ )‫هـ‬704 ‫(سنة‬ ‫رجب‬ ‫رابع‬ ‫األحد‬ ‫ليلة‬ ‫«يف‬
‫وشاربه‬‫املفتل‬‫شعره‬‫فقص‬‫تيمية‬‫ابن‬‫الدين‬‫تقي‬‫الشيخ‬‫إىل‬‫الكبري‬‫الدلق‬‫صاحب‬
‫لبس‬‫وترك‬،‫العقل‬‫يغري‬‫ما‬‫وأكل‬‫والفحش‬‫الصياح‬‫برتك‬‫وأمره‬،‫وأظفاره‬‫املسبل‬
.(((
»‫وعبي‬ ‫بسط‬ ‫فيه‬ ،‫كثرية‬ ‫ا‬ً‫قطع‬ ‫وكان‬ ‫تق‬ُ‫ف‬‫و‬ ‫خذ‬ُ‫وأ‬ ،‫الكبري‬ ‫الدلق‬
‫القاسم‬ ‫الدين‬ ‫لعلم‬ ،‫شامة‬ ‫أبي‬ ‫لتاريخ‬ ‫المقتفى‬ :‫كتاب‬ ‫ضمن‬ ‫وهي‬ )208( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ (((
.‫البرزالي‬
.‫الفوائد‬ ‫عالم‬ ‫دار‬ ‫ط‬ ،‫بعدها‬ ‫فما‬ )921( ‫الناجية‬ ‫للفرقة‬ ‫االنتصار‬ ‫في‬ ‫الشافية‬ ‫الكافية‬ )*(

58. 56
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
™
™
‫الشيخ‬ ‫إىل‬ ‫الباليس‬ ‫اخلباز‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫حرض‬ُ‫أ‬ ‫رجب‬ ‫عرش‬ ‫سابع‬ ‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫«يف‬
‫ال‬‫وأنه‬،‫واجتناهبا‬‫املحرمات‬‫برتك‬‫عليه‬‫وأشهد‬،‫يده‬‫عىل‬‫فتاب‬،‫ا‬ ً
‫أيض‬‫الدين‬‫تقي‬
،‫معرفة‬ ‫بغري‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫الرؤيا‬ ‫تعبري‬ ‫يف‬ ‫يتكلم‬ ‫وال‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫خيالط‬
.(((
”‫بذلك‬ ‫رشعي‬ ‫مكتوب‬ ‫عليه‬ ‫وكتب‬
.)209 - 208( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

59. 57
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫العصور‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫والمتأثرون‬ ‫بسببه‬ ‫المهتدون‬ :‫التاسعة‬
،‫التراجم‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫منثور‬ ‫وهو‬ ،‫والعناية‬ ‫بالتتبع‬ ‫جدير‬ ‫والتأليف‬ ‫للبحث‬ ‫مجال‬ ‫وهذا‬
:‫فمنه‬ ،‫اإلصالحية‬ ‫والدعوات‬ ،‫والتاريخ‬ ‫الذاتية‬ ‫والسير‬
™
:‫احلارض‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫واألوروبية‬ ‫املغربية‬ ‫البالد‬ ‫عىل‬ ‫التأثري‬
‫انتقلت‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أفكار‬ ‫أن‬ :‫جيرتس‬ ‫كليفورد‬ ‫المستشرق‬ ‫عن‬ (((
‫عرسان‬ ‫ماجد‬ ‫ينقل‬
‫أيدي‬ ‫على‬ ‫الماضي‬ ‫الميالدي‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثمانينيات‬ ‫منذ‬ ‫مصر‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫مراكش‬ ‫إلى‬
‫جامعة‬ ‫في‬ ‫السلفية‬ ‫باألفكار‬ ‫ليبشروا‬ ‫وعادوا‬ ،‫األزهر‬ ‫في‬ ‫درسوا‬ ‫الذين‬ ‫المغاربة‬ ‫الطلبة‬
.‫القرويين‬
‫«يقف‬ :‫المتحدة‬ ‫بالواليات‬ ‫بنسلفانيا‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫األستاذ‬ ‫مقدسي‬ ‫جورج‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬
‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫ميدان‬ ‫في‬ ‫قدمه‬ ‫لما‬ ‫ا‬ً‫نظر‬ ‫اإلسالمي؛‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫المفكرين‬ ‫أعظم‬ ‫بين‬
.»‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫تركه‬ ‫ولما‬ ،‫العلمية‬ ‫والمنهجية‬
‫اإلسالمية‬ ‫العصور‬ ‫بين‬ ‫يفصل‬ ‫الذي‬ ‫الفاصل‬ ‫«الحد‬ :‫بقوله‬ ‫مكاري‬ ‫فيكتور‬ ‫ووصفه‬
.»‫الحديثة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والعصور‬ ‫الوسيطة‬
™
‫للخري‬‫اهلل‬‫هداه‬‫ثم‬،‫ا‬ًّ‫صوفي‬‫كان‬،)‫هـ‬1342‫(ت‬‫األلويس‬‫شكري‬‫حممود‬‫العالمة‬
:)‫هـ‬1416‫(ت‬ ‫األثري‬ ‫هبجة‬ ‫حممد‬ ‫تلميذه‬ ‫يقول‬ ‫كام‬ ‫الثالثني‬ ‫بعد‬
،‫بالقليلة‬ ‫ليست‬ ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫بها‬ ‫ًا‬‫ر‬‫متأث‬ ‫العوجاء‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫السيد‬ ‫«استمر‬
‫من‬ ،‫الثالثين‬ ‫سنه‬ ‫تجاوزت‬ ‫وقد‬ ‫اليقين‬ ‫بارقة‬ ‫له‬ ‫برقت‬ ‫حتى‬ ، ٌ‫أحد‬ ‫عنها‬ ‫يلويه‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬
‫وأستاذه‬ ‫عمه‬ ‫كتب‬ ‫خزانة‬ ‫في‬ ‫يده‬ ‫نالتها‬ ‫التي‬ ،‫المجددين‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫كتب‬ ‫سماوات‬
‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبي‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كمؤلفات‬ ،‫الدين‬ ‫خير‬ ‫نعمان‬ ‫السيد‬ ‫العالمة‬
.)17 - 11( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التربوي‬ ‫الفكر‬ (((

60. 58
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫بنورها‬ ‫فاهتدى‬ ،- ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ - ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وتلميذه‬ ،‫الحراني‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
،‫الذميم‬ ‫التعصب‬ ‫قيود‬ ‫وكسر‬ ،‫سالكها‬ ‫يضل‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ،‫البيضاء‬ ‫المحجة‬ ‫إلى‬ ،‫الوضاء‬
‫من‬ ‫يوافقهما‬ ‫وبما‬ ،‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫يأخذ‬ ‫وطفق‬ ،‫األعمى‬ ‫التقليد‬ ‫ربقة‬ ‫عنقه‬ ‫من‬ ‫وفك‬
‫ويعززه‬‫وجده‬‫حيث‬‫الحق‬‫يأخذ‬‫بل‬،‫مذهب‬‫أو‬‫لشيعة‬‫تحزب‬‫غير‬‫من‬،‫األمة‬‫سلف‬‫كالم‬
.(((
»‫ألفاه‬ ‫حيث‬
‫شكري‬ ‫محمود‬ ‫السيد‬ ‫العراق‬ ‫عالمة‬ ‫صديقنا‬ ‫إلينا‬ ‫«كتب‬ :‫رضا‬ ‫رشيد‬ ‫محمد‬ ‫وقال‬
‫(فرأى‬ (((
‫للعمدة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫شرح‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫على‬ ‫اطلع‬ ‫أنه‬ ‫األلوسي‬
. (((
»)‫سمعت‬ ‫أذن‬ ‫وال‬ ‫رأت‬ ‫عين‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫فيه‬
‫كتابه‬ ‫في‬ ‫وفرادى‬ ‫مثنى‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لكتب‬ ‫المدائح‬ ‫ج‬ّ‫ب‬‫د‬ ‫واأللوسي‬
:‫قاله‬ ‫ومما‬ ،‫النبهاني‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫األماني‬ ‫غاية‬
،‫األمة‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫أنعم‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫جميعها‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫«إن‬
.(((
»‫بابها‬ ‫في‬ ‫نظير‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫وفنونها‬ ‫أنواعها‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫وهي‬
‫من‬ ‫بكنز‬ ‫ظفروا‬ ‫كأنهم‬ ‫تراهم‬ ‫كتبه‬ ‫من‬ ‫بكتاب‬ ‫ظفروا‬ ‫إذا‬ ‫البصائر‬ ‫وذوو‬ ‫الحق‬ ‫«أهل‬
.(((
»‫العلم‬ ‫كنوز‬
™
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫يف‬ ‫كثري‬ ‫كالم‬ ‫فله‬ ،‫رضا‬ ‫رشيد‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫الشيخ‬
‫انتفاعه‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫اللطائف‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫أوردته‬ ،‫كتبه‬ ‫مطالعة‬ ‫عىل‬ ‫واحلث‬ ‫وتعظيمه‬
:‫قال‬ ‫حني‬ ‫السلف‬ ‫ملذهب‬ ‫االطمئنان‬ ‫يف‬ ‫الشيخ‬ ‫بكتب‬
.‫السلفية‬ ‫ط‬ )99( ‫األثري‬ ‫بهجة‬ ‫لمحمد‬ ‫العراق‬ ‫أعالم‬ (((
.‫فها‬ّ‫ل‬‫أ‬ ‫التي‬ ‫كتبه‬ ‫أوائل‬ ‫من‬ ‫وهو‬ (((
.)113 /25( ‫المنار‬ ‫مجلة‬ (((
.‫الرشد‬ ‫ط‬ )489 /1( ‫النبهاني‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫األماني‬ ‫غاية‬ (((
.)500 /1( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

61. 59
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫شيخي‬‫كتب‬‫من‬‫والعقل‬‫النقل‬‫بين‬‫الجمع‬‫في‬‫أنفع‬‫السنة‬‫علماء‬‫كتب‬‫في‬‫نعرف‬‫«وال‬
‫لم‬ ‫إنني‬ :‫نفسي‬ ‫عن‬ ‫أقول‬ ‫وإنني‬ ،- ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫رحمهما‬ - ‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬
.(((
»‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫بممارسة‬ ‫إال‬ ً‫ال‬‫تفصي‬ ‫السلف‬ ‫بمذهب‬ ‫قلبي‬ ‫يطمئن‬
™
‫املدينة‬ ‫نزيل‬ )‫هـ‬1433‫(ت‬ ‫األفغاين‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ :‫املعروف‬ ‫العابد‬ ‫املقرئ‬ ‫ومنهم‬
:‫النبوية‬
،‫بغداد‬ ‫قدمت‬ ‫حتى‬ ‫بالدنا‬ ‫في‬ ‫صوفية‬ ‫«كنا‬ :‫األحمري‬ ‫محمد‬ ‫دكتور‬ ‫عنه‬ ‫نقل‬
‫مخالفة‬ ‫المستقيم‬ ‫الصراط‬ ‫(اقتضاء‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتاب‬ ‫فيها‬ ‫رأيت‬ ‫مكتبة‬ ‫فوجدت‬
‫أقرأ‬ ‫وبدأت‬ ،‫مجاورة‬ ‫عامة‬ ‫حديقة‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫وذهبت‬ ‫فاشتريته‬ ،)‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬
‫عن‬ ‫فكرتي‬ ‫وتغيرت‬ ،‫قصير‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫وأكملته‬ ‫تركه‬ ‫أستطع‬ ‫فلم‬ ‫بشدة‬ ‫وجذبني‬ ،‫فيه‬
‫واهتمامه‬ ‫فه‬ّ‫ل‬‫تس‬ ‫بداية‬ ‫تلك‬ ‫«وكانت‬ :‫األحمري‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ،»‫مذهبه‬ ‫وعن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.(((
»‫بالشيخ‬
™
‫فعل‬‫بام‬‫ختربه‬‫رضا‬‫رشيد‬‫حممد‬‫الشيخ‬‫إىل‬‫رسالة‬‫جاءت‬‫هـ‬1339‫سنة‬‫حمرم‬‫ويف‬
‫ورفض‬ ‫السنة‬ ‫عىل‬ ‫تهم‬ّ‫ثب‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ،‫املجوس‬ ‫طقوس‬ ‫إحياء‬ ‫من‬ ‫ببالدهم‬ ‫الشيعة‬
:- ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫بام‬ ‫التشيع‬
‫السيد‬ ‫األستاذ‬ ‫العالمة‬ ‫األفخم‬ ‫جناب‬ ‫حضرة‬ ‫إلى‬ ‫زنجبار‬ ‫في‬ ‫اإلمضاء‬ ‫صاحب‬ ‫«من‬
.‫إقباله‬ ‫دام‬ ‫المحترم‬ ‫رضا‬ ‫رشيد‬ ‫محمد‬
.)211/1( ‫المنار‬ ‫تفسير‬ (((
‫كان‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ،‫الشهري‬ ‫يحيى‬ .‫د‬ ‫كتبها‬ ‫التي‬ ‫المطولة‬ ‫الشيخ‬ ‫سيرة‬ ‫من‬ ‫ويبدو‬ ،)88( ‫قارئ‬ ‫مذكرات‬ (((
‫محمد‬ ‫مع‬ ‫حادثة‬ ‫له‬ ‫وحصلت‬ ،‫الصوفية‬ ‫على‬ ‫ينكر‬ ‫وكان‬ ‫العراق‬ ‫دخل‬ ‫فإنه‬ ،‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫السنة‬ ‫على‬
‫كان‬‫أنه‬‫السيرة‬‫هذه‬‫في‬‫ألمح‬‫ثم‬،‫والقبورية‬‫والصوفية‬‫الشيعة‬‫مع‬‫ومناظرات‬،-‫الله‬‫رحمه‬-‫الصواف‬
.‫وتأخير‬ ‫تقديم‬ ‫الروايتين‬ ‫إحدى‬ ‫في‬ ‫ولعل‬ ،‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫بعض‬ ‫يطالع‬

62. 60
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
.‫وبركاته‬ ‫الله‬ ‫ورحمة‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬ ‫بعد‬
‫أن‬ ‫أحببنا‬ ‫بزنجبار‬ ‫الرسمية‬ ‫الجريدة‬ ‫من‬ ‫قطعناها‬ ‫ورقة‬ ‫األحرف‬ ِّ
‫ي‬ َ‫ط‬ِ‫ب‬ ‫سيدي‬
‫من‬ ‫العاشرة‬ ‫ليلة‬ ‫في‬ ‫يوقدون‬ ‫عشرية‬ ‫اإلثنا‬ ‫اإلمامية‬ ‫الشيعة‬ ‫أن‬ ‫مضمونها‬ ،‫عليها‬ ‫نطلعكم‬
‫نسمع‬ ‫قبل‬ ‫وكنا‬ ،‫تحرقهم‬ ‫وال‬ ‫فوقها‬ ‫ويمرون‬ ‫قوية‬ ‫ا‬ً‫نار‬ ‫عريضة‬ ‫طويلة‬ ‫حفرة‬ ‫في‬ ‫المحرم‬
.‫بطرفنا‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫بأعيننا‬ ‫شاهدنا‬ ‫السنة‬ ‫وهذه‬ ،‫الهند‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫العمل‬ ‫بهذا‬
‫الهند‬ ‫في‬ ‫شجرة‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫وكذلك‬ ،‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫معجزات‬ ‫من‬ ‫معجزة‬ ‫أنها‬ ‫ويزعمون‬
‫ولوال‬،‫األشياء‬‫هذه‬‫مثل‬‫بطرفنا‬‫الشيعة‬‫إخواننا‬‫من‬‫كثر‬‫وقد‬،‫محرم‬‫شهر‬‫كل‬‫في‬‫دم‬‫منها‬‫يخرج‬
.(((
»...‫تشيعوا‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫لكان‬ - ‫روحه‬ ‫الله‬ ‫قدس‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫كتب‬ ‫أيدينا‬ ‫بين‬ ‫أن‬
™
:)‫هـ‬1412‫(ت‬ ‫الربقعي‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫السابق‬ ‫الشيعي‬ ‫املرجع‬ ‫ومنهم‬
‫أهل‬ ‫وعقيدة‬ ‫الحق‬ ‫إلى‬ ‫الله‬ ‫هداه‬ ‫ثم‬ ،‫عشرية‬ ‫اإلثنا‬ ‫الشيعية‬ ‫الطائفة‬ ‫عند‬ ‫الغاية‬ ‫بلغ‬
،‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫وكتابه‬ ‫تيمية‬ ‫بابن‬ ‫«تأثره‬ :‫األيام‬ ‫سوانح‬ ‫ذكرياته‬ ‫في‬ ‫ذكره‬ ‫مما‬ ‫وكان‬ ،‫السنة‬
.(((
»‫مختصره‬ ‫على‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫وع‬ ‫ترجمه‬ ‫أنه‬ ‫حتى‬
™
:‫املؤيد‬ ‫حسني‬ ‫السابق‬ ‫الشيعي‬ ‫املرجع‬
‫لقاءات‬‫في‬‫نفسه‬‫عن‬‫وذكر‬،‫الشيعية‬‫الطائفة‬‫مراجع‬‫من‬‫وكان‬،‫المعاصرين‬‫من‬‫وهو‬
‫كتاب‬ ‫على‬ ‫وقع‬ ‫العراق‬ ‫وفي‬ ،‫المذهب‬ ‫داخل‬ ‫للتصحيح‬ ‫ينزع‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫مسجلة‬ ‫مرئية‬
‫واألدلة‬ ،‫العقالني‬ ‫المنطقي‬ ‫وطرحه‬ ‫وحدته‬ ‫قوته‬ ‫ورأى‬ ‫فيه‬ ‫فقرأ‬ ،‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
‫يعد‬ ‫لم‬ ‫التصحيح‬ ‫أن‬ ‫وأدرك‬ ،‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫كشيعي‬ ‫له‬ ‫عنيفة‬ ‫هزة‬ ‫فكان‬ ،‫فيه‬ ‫الشرعية‬
.‫الصحيحة‬ ‫المسلمين‬ ‫عقيدة‬ ‫إلى‬ ‫الله‬ ‫فهداه‬ ،‫األسس‬ ‫في‬ ‫بل‬ ‫الفرعية‬ ‫األمور‬ ‫في‬
.)34 /22( ‫المنار‬ ‫مجلة‬ (((
،‫التويجري‬ ‫عبدالمحسن‬ ‫بن‬ ‫لخالد‬ ‫الرافضة‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫وجهوده‬ ‫البرقعي‬ :‫عنه‬ ‫مطولة‬ ‫دراسة‬ ‫انظر‬ (((
.‫البيان‬ ‫ط‬

63. 61
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫لها‬ ‫اهلل‬ ‫وإظهار‬ ،‫ومنعها‬ ‫كتبه‬ ‫إخفاء‬ ‫محاوالت‬ :‫العاشرة‬
‫بذلك‬ ‫يقوم‬ ،‫الله‬ ‫ظهرها‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫إخفاء‬ ‫محاوالت‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫تكررت‬
‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫و‬{ :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ٌ
‫نصيب‬ ‫له‬ ‫كان‬  ‫النبي‬ ‫اتبع‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫ودول؛‬ ‫وجماعات‬ ‫أفراد‬
َّ‫ِإن‬{ :‫قوله‬ ‫من‬ ‫نصيب‬ ‫له‬ ‫كان‬  ‫النبي‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كره‬ ‫ومن‬ ،]4 :‫[الشرح‬ }َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ِك‬‫ذ‬ َ
‫ك‬َ‫ل‬
‫لم‬ ‫مسودات‬ ‫فاته‬َّ‫ن‬‫مص‬ ‫«أكثر‬ :‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫المقريزي‬ ‫يقول‬ ،]3 :‫[الكوثر‬ }ُ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ ْ
‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ
‫ك‬َ‫ئ‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ش‬
،‫كثير‬‫شيء‬‫منها‬‫حرق‬ُ‫أ‬‫فإنه‬،‫كثير‬‫من‬‫قليل‬‫الناس‬‫بأيدي‬‫اآلن‬‫منها‬‫يوجد‬‫ما‬‫وأكثر‬،‫بيض‬ُ‫ت‬
:‫ذلك‬ ‫فمن‬ ،(((
»‫بالله‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬
™
:‫اهلل‬ ‫حيمد‬ ‫لطالبه‬ ‫فكتب‬ ،‫عنده‬ ‫من‬ ‫كتبه‬ ‫خصومه‬ ‫أخرج‬ ‫السجن‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫ا‬ّ‫ملـ‬
‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫ويجدد‬ ،‫يوم‬ ‫كل‬ ‫تتزايد‬ ‫عظيمة‬ ‫نعم‬ ‫في‬ - ‫والشكر‬ ‫الحمد‬ ‫ولله‬ - ‫«ونحن‬
‫على‬ ‫ا‬ ً
‫حريص‬ ‫كنت‬ ‫فإني‬ ‫النعم‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الكتب‬ ‫وخروج‬ ‫أخرى؛‬ ‫ا‬ً‫نعم‬ ‫نعمه‬ ‫من‬
.‫عليه‬ ‫لتقفوا‬ ‫منها‬ ‫شيء‬ ‫خروج‬
‫وإلزام‬ ‫الجميع؛‬ ‫إخراج‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫فاستعملهم‬ )‫(اإلخنائية‬ ‫خروج‬ ‫كرهوا‬ ‫وهم‬
‫الحق؛‬ ‫ودين‬ ‫الهدى‬ ‫من‬ ‫رسوله‬ ‫به‬ ‫الله‬ ‫أرسل‬ ‫ما‬ ‫يظهر‬ ‫وبهذا‬ ،‫عليه‬ ‫بالوقوف‬ ‫المنازعين‬
‫هداه‬ ‫الحق‬ ‫قصده‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ‫ظهرت‬ ‫فإذا‬ ،‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫على‬ ‫خفية‬ ‫كانت‬ ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫فإن‬
‫وما‬ ،‫ويخزيه‬ ‫الله‬ ‫يذله‬ ‫أن‬ ‫واستحق‬ ‫الله؛‬ ‫حجة‬ ‫عليه‬ ‫قامت‬ ‫الباطل‬ ‫قصده‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ‫الله؛‬
.‫ا‬ ً
‫مبغض‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫كتم‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫كتبت‬
‫ما‬ ‫أطيب‬ ‫طيبتان‬ ‫وعيناي‬ ‫طيب‬ ‫وأنا‬ ،(((
‫سلت‬ ُ‫غ‬ ‫جواباتكم‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫واألوراق‬
.‫كانتا‬
.)468 /1( ‫للمقريزي‬ ‫الكبير‬ ‫المقفى‬ (((
.‫محتمل‬ ‫وكالهما‬ ،»‫وصلت‬ ‫جواباتكم‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫«واألوراق‬ :‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ ‫وفي‬ (((

64. 62
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫ا‬ً‫مبارك‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫طي‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫ا‬ً‫حمد‬ ‫لله‬ ‫والحمد‬ ،‫عد‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ‫حصى‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫عظيمة‬ ‫نعم‬ ‫في‬ ‫ونحن‬
.(((
»‫فيه‬
™
،‫آلخر‬ ‫أو‬ ٍ
‫لسبب‬ ‫كتبه‬ ‫تداول‬ ‫متنع‬ ‫الدول‬ ‫بعض‬ ‫كانت‬ ‫احلديث‬ ‫العرص‬ ‫ويف‬
.‫األتباع‬ ‫يف‬ ‫وكثرة‬ ،‫الظهور‬ ‫يف‬ ‫زيادة‬ ‫وله‬ ‫هلا‬ ‫اهلل‬ ‫فيكتب‬
‫في‬ ‫منعت‬ ‫مصر‬ ‫بأن‬ :-‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫سالمة‬ ‫يسري‬ ‫محمد‬ ‫دكتور‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫سنة‬ ‫إلى‬ ‫يوجد‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ،‫لها‬ ‫الدخول‬ ‫من‬ )‫الفتاوى‬ ‫(مجموع‬ ‫الميالدية‬ ‫الستينات‬ ‫حقبة‬
‫والثانية‬ ،‫محمود‬ ‫عبدالحليم‬ ‫الشيخ‬ ‫عند‬ ‫إحداها‬ :‫مصر‬ ‫في‬ ‫نسخ‬ ‫ثالث‬ ‫سوى‬ ‫هـ‬1391
‫تاجر‬ ،‫غانم‬ ‫رشاد‬ ‫محمد‬ ‫البحاثة‬ ‫األستاذ‬ ‫بحوزة‬ ‫والثالثة‬ ،‫سالم‬ ‫رشاد‬ ‫محمد‬ ‫دكتور‬ ‫لدى‬
.‫باإلسكندرية‬ ‫الفضيات‬
‫بعض‬‫في‬‫أحال‬،‫للدكتوراه‬‫رسالته‬‫يناقش‬‫كان‬‫لما‬‫أنه‬‫حلمي‬‫مصطفى‬‫الشيخ‬‫فيذكر‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫واستبعد‬ ،‫لذلك‬ ‫سالم‬ ‫رشاد‬ ‫محمد‬ ‫ب‬ ّ
‫وتعج‬ )‫الفتاوى‬ ‫(مجموع‬ ‫إلى‬ ‫مواضعها‬
‫مصر‬ ‫في‬ ‫المجموع‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫نسختين‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫عليها؛‬ ‫اطلع‬ ‫قد‬ ‫الطالب‬
‫غير‬ ‫رجل‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫للفتاوى‬ ‫عليها‬ ‫اطلع‬ ‫التي‬ ‫النسخة‬ ‫مصدر‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫وحين‬ ،‫كلها‬
‫أنصار‬ ‫رجاالت‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ،‫غانم‬ ‫رشاد‬ ‫محمد‬ ‫األستاذ‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ،‫المناقشة‬ ‫يحضر‬ ‫معروف‬
.(((
‫غانم‬ ‫رشاد‬ ‫مجلس‬ ‫سالم‬ ‫رشاد‬ ‫لزم‬ ‫ساعتها‬ ‫ومن‬ ،‫وعلمائها‬ ‫باإلسكندرية‬ ‫السنة‬
™
‫أتباع‬‫فعله‬‫ما‬،‫خصومه‬‫عىل‬‫تيمية‬‫ابن‬‫تأثري‬‫قوة‬‫تبني‬‫التي‬‫العجيبة‬‫احلوادث‬‫ومن‬
‫ابن‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املوجودة‬ ‫النسخ‬ ‫كل‬ ‫مجعهم‬ ‫من‬ ،‫الزنديق‬ ‫الصويف‬ ‫عريب‬ ‫ابن‬
.‫وحرقها‬ ‫عريب‬
.‫بعدها‬ ‫فما‬ )441( ‫الدرية‬ ‫العقود‬ (((
.)49( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مصنفات‬ ‫من‬ ‫بع‬ُ‫ط‬ ‫ما‬ ‫معجم‬ (((

65. 63
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫إلى‬ ‫الغبي‬ ‫(تنبه‬ ‫من‬ ‫نسخته‬ ‫على‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫نصيف‬ ‫محمد‬ ‫تعليق‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬
:)‫للبقاعي‬ ‫عربي‬ ‫ابن‬ ‫تكفير‬
‫ولي‬ ‫التركي‬ ‫السائح‬ ‫سألت‬ :‫نصيف‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫نصيف‬ ‫محمد‬ ‫أنا‬ ‫«أقول‬
‫فه‬َّ‫ن‬‫ص‬ ‫ما‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ،‫هـ‬1355 ‫سنة‬ ‫محرم‬ ‫في‬ ‫الحج‬ ‫من‬ ‫عودته‬ ‫عند‬ ‫هاشم‬
‫المتصوفة؟‬ ‫من‬ ‫واالتحادية‬ ‫الحلولية‬ ‫حلته‬ِ‫ن‬ ‫وأهل‬ ‫عربي‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫العلماء‬
‫والهبة‬ ‫بالشراء‬ ‫كلها‬ ‫بجمعها‬ ‫الجزائري‬ ‫عبدالقادر‬ ‫السيد‬ ‫األمير‬ ‫سعى‬ ‫قد‬ :‫فقال‬
‫على‬ ‫التصوف‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ ‫عبدالقادر‬ ‫األمير‬ ‫ألف‬ ‫وقد‬ ،‫بالنار‬ ‫أحرقها‬ ‫ثم‬ ،‫كلها‬ ‫وطالعها‬
‫الذي‬ ‫الشرع‬ ‫سيف‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫عربي؛‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫ح‬ّ‫يلو‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫فيه‬ ‫ح‬ّ‫صر‬ ،‫عربي‬ ‫ابن‬ ‫طريقة‬
:‫وسماه‬ ،‫مجلدات‬ ‫ثالثة‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ ‫كتابه‬ ‫بع‬ ُ‫ط‬ ‫وقد‬ ،‫الحالج‬ ‫الحسين‬ ‫أبا‬ ‫قبله‬ ‫صرع‬
.»‫بالله‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وق‬ ‫بع‬ ُ‫وط‬ ،‫واإلرشاد‬ ‫الوعظ‬ ‫في‬ ‫المواقف‬
‫قبر‬ ‫بجانب‬ ‫دفن‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وأوصى‬ ،‫هـ‬1300 ‫سنة‬ ‫بدمشق‬ ‫عبدالقادر‬ ‫األمير‬ ‫مات‬ ‫وقد‬
.‫عربي‬ ‫ابن‬
™
:‫ذلك‬ ‫فمن‬ ،‫وبرتوها‬ ‫فوها‬ّ‫فحر‬ ‫الشيخ‬ ‫بكتب‬ ‫النارشين‬ ‫بعض‬ ‫ترصف‬ ‫وربام‬
‫الكتب‬ ‫يطبع‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ )‫(كردستان‬ ‫مطبعة‬ ‫صاحب‬ ‫الكردي‬ ‫أفندي‬ ‫فرج‬ ‫فعله‬ ‫ما‬
‫أنه‬‫ظهر‬‫ثم‬،‫األزهر‬‫في‬‫يدرس‬‫كي‬‫لمصر‬‫جاء‬‫وقد‬،‫المبتدعة‬‫كتب‬‫معها‬‫ويطبع‬،‫السلفية‬
‫األكراد‬‫عند‬‫ا‬ً‫ن‬‫مجا‬‫توزع‬‫صحيفة‬‫طباعة‬‫وهو‬،‫سواه‬‫يريد‬‫ال‬‫أمر‬‫على‬‫المال‬‫بذلك‬‫يستعين‬
‫فانتحل‬ ،‫مصر‬ ‫في‬ )‫(بهائي‬ ‫مستتر‬ ٍ‫رجل‬ ‫على‬ ‫ف‬ّ‫فتعر‬ ،‫حينها‬ ‫التركية‬ ‫للدولة‬ ‫المعادين‬
‫فذهب‬،‫مصر‬‫من‬‫رد‬ ُ‫وط‬!‫األزهر‬‫في‬‫عليه‬‫بض‬ُ‫ق‬‫حتى‬،‫منشوراته‬‫معه‬‫يوزع‬‫وصار‬،‫نحلته‬
.‫البهائية‬ ‫كتب‬ ‫طبع‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫فيها‬ ‫وهلك‬ ‫ألمريكا‬

66. 64
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫أفندي‬ ‫فرج‬ ‫عن‬ ‫النجديين‬ ‫نبهاء‬ ‫بعض‬ ‫«أخبرني‬ :‫رضا‬ ‫رشيد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫عنه‬ ‫قال‬
‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫نفقة‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫حدي‬ ‫طبعها‬ ‫التي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫حذف‬ ‫أنه‬ ‫الكردي‬
‫وما‬ ،‫والمرسلين‬ ‫النبيين‬ ‫خاتم‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫كون‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫البديعة‬ ‫فتواه‬ ‫والدين‬ ‫الخير‬
‫يطبعها؛‬ ‫التي‬ ‫المتقدمين‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫التصرف‬ ‫على‬ ‫يحمله‬ ‫للبابية‬ ‫التعصب‬ ‫أن‬ ‫أظن‬ ‫كنت‬
.(((
»‫مطبوعاته‬ ‫بجميع‬ ‫الثقة‬ ‫بطل‬ُ‫ي‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬
™
‫األمني‬‫حممد‬‫املصلح‬‫العالمة‬‫تأبني‬‫يف‬‫هـ‬1351‫سنة‬‫اهلاليل‬‫الدين‬‫تقي‬‫حممد‬‫وكتب‬
‫عن‬ (((
-‫املعروف‬ ‫املفرس‬ ‫الشنقيطي‬ ‫األمني‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ - )‫هـ‬1336‫(ت‬ ‫الشنقيطي‬
:-‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الواسطية‬ ‫تدريس‬ ‫منعوا‬ ‫حني‬ ‫فعلها‬ ‫التي‬ ‫احليلة‬
‫مقام‬ ‫عليهم‬ ‫وكبر‬ ،‫ا‬ً‫حسد‬ ‫المتفقهة‬ ‫قلوب‬ ‫التهبت‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫ازدهرت‬ ‫ولما‬ ...«
‫م‬ّ‫ل‬‫يع‬ ‫بأنه‬ ‫فرموه‬ ،‫روه‬ ُ‫نظ‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫ليقضوا‬ ‫أمرهم‬ ‫فأجمعوا‬ ،‫الله‬ ‫بآيات‬ ‫وتذكيره‬ ‫الشيخ‬
‫ليقطعوا‬ ‫األمر‬ ‫والة‬ ‫إلى‬ ‫الوشاية‬ ‫هذه‬ ‫زخرفوا‬ ،‫العراق‬ ‫شبان‬ ‫أفكار‬ ‫م‬ِّ‫يسم‬ ‫ا‬ًّ‫وهابي‬ ‫ا‬ً‫تعليم‬
‫المعارف‬ ‫وزارة‬ ‫ومن‬ ،‫العراقية‬ ‫األوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫من‬ ‫المدرسة‬ ‫تتلقاها‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫اإلعانة‬
‫بالتوجه‬ ‫بادر‬ ‫الشيخ‬ ‫ولكن‬ ،‫تنجح‬ ‫المكيدة‬ ‫فكادت‬ ،‫روبية‬ ‫ألف‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫ومجموعهما‬
.)220 /15( ‫المنار‬ ‫مجلة‬ (((
‫الزركلي‬ ‫يذكره‬ ‫ولم‬ ،‫الشنقيطي‬ ‫الحسني‬ ‫الخير‬ ‫فال‬ ‫األمين‬ ‫محمد‬ ،‫والزبير‬ ‫البصرة‬ ‫نزيل‬ ‫فالمقصود‬ (((
)‫البيان‬ ‫(أضواء‬ ‫صاحب‬ ‫المدينة‬ ‫نزيل‬ ‫فظنه‬ ‫األعالم‬ ‫ذيل‬ ‫في‬ ‫العالونة‬ ‫أحمد‬ ‫فيه‬ ‫ووهم‬ ،‫األعالم‬ ‫في‬
‫ولقي‬‫البصرة‬‫إلى‬‫توجه‬‫«ثم‬:)170(‫الهاللي‬‫الدين‬‫تقي‬‫ترجمة‬‫في‬‫قال‬‫حيث‬،‫هـ‬1393‫سنة‬‫المتوفى‬
‫رحمه‬ - ‫تنقل‬ ‫وقد‬ ،»...‫بابنته‬ ‫وتزوج‬ ‫البيان‬ ‫أضواء‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫الشنقيطي‬ ‫األمين‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬
،‫السعدي‬ ‫بالعالمة‬ ‫والتقى‬ ‫عنيزة‬ ‫ا‬ً‫وتحديد‬ ‫نجد‬ ‫ثم‬ ‫والكويت‬ ‫الحجاز‬ ‫ثم‬ ‫المغرب‬ ‫بلدان‬ ‫من‬ - ‫الله‬
‫طبعته‬ ،‫الخالدي‬ ‫الدليشي‬ ‫عبداللطيف‬ ،‫البصرة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ :‫عنه‬ ‫الدراسات‬ ‫ومن‬
‫بملوك‬ ‫عالقته‬ ،‫مذكراته‬ ،‫حياته‬ :‫الشنقيطي‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ :‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫وله‬ ،‫العراقية‬ ‫األوقاف‬ ‫وزارة‬
‫فالح‬ ‫األمين‬ ‫محمد‬ ‫مذكرات‬ :‫وكتاب‬ ،‫للموسوعات‬ ‫العربية‬ ‫الدار‬ ‫طبعته‬ ،‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫وشيوخ‬
،‫الشبيلي‬‫صالح‬‫بن‬‫عبدالرحمن‬‫بها‬‫اعتنى‬،‫الزبير‬‫في‬‫النجاة‬‫مدرسة‬‫مؤسس‬‫الشنقيطي‬‫الحسني‬‫الخير‬
.‫العربي‬ ‫للشعر‬ ‫المركزية‬ ‫البابطين‬ ‫مكتبة‬ ‫طبعتها‬

67. 65
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
)‫(وهابية‬‫الجهلة‬‫يسميه‬‫مما‬‫شيء‬‫فيه‬‫يكن‬‫ولم‬‫الدروس‬‫منهاج‬‫عليهم‬‫وعرض‬‫بغداد‬‫إلى‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عدون‬ُ‫ي‬ ‫الجهلة‬ ‫أن‬ ‫يخفى‬ ‫(وال‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫إال‬
‫القيرواني‬ ‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عقيدة‬ ‫محلها‬ ‫وجعل‬ ‫المناهج‬ ‫من‬ ‫الشيخ‬ ‫فحذفها‬ ،)‫ا‬ًّ‫وهابي‬
.(((
»‫جارية‬ ‫اإلعانة‬ ‫واستمرت‬ ‫كيدهم‬ ‫فبطل‬ ‫المالكي‬
™
‫ما‬ ‫تشكو‬ ،‫املنار‬ ‫جملة‬ ‫إىل‬ ‫هـ‬1340 ‫سنة‬ ‫املوصل‬ ‫علامء‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫رسالة‬ ‫وجاءت‬
:‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫حلرق‬ ‫الدعوة‬ ‫من‬ ‫اخلرافيون‬ ‫يفعله‬
‫إفسادهم‬ ‫أعظم‬ ‫وما‬ ،‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫واألدب‬ ‫العلم‬ ‫أدعياء‬ ،‫األدعياء‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ ...«
‫اصطياد‬ ‫إال‬ ‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫لهم‬ َّ‫م‬َ‫ه‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ ..!‫الحياة‬ ‫صفو‬ ‫وتكديرهم‬ ‫الكون‬ ‫لسنن‬
‫ينالون‬ ‫ووظيفة‬ ،‫والدنيا‬ ‫الجاه‬ ‫به‬ ‫ويطلبون‬ ‫منصته‬ ‫على‬ ‫يجلسون‬ ‫منصب‬ ‫من‬ ‫الرزق‬ ‫طائر‬
!‫والدنايا‬ ‫الرذائل‬ ‫وارتكاب‬ ‫والدنس‬ ‫ع‬َ‫ب‬‫الط‬ ‫على‬ ‫المطبوعة‬ ‫الخبيثة‬ ‫أنفسهم‬ ‫مطامع‬ ‫بها‬
‫أهل‬ ‫بثياب‬ ‫المتقمصين‬ ‫األدعياء‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫صدرت‬ ‫حادثة‬ ‫نبأ‬ ‫أيام‬ ‫قبل‬ ‫سمعنا‬ ‫طرق‬
‫لو‬ ‫نبأ‬ ‫ألنه‬ ‫نؤمن‬ ‫ولم‬ ‫به‬ ‫نثق‬ ‫فلم‬ ،‫الموصل‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الزهد‬ ‫أهل‬ ‫بأردية‬ ‫والمتردين‬ ،‫العلم‬
،‫ا‬ً‫ذكر‬ ‫وأرفعهم‬ ‫ا‬ً‫قدر‬ ‫وأجلهم‬ ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬ ‫أعظم‬ ‫تكفير‬ ‫هو‬ ‫النبأ‬ ‫ذلك‬ ،‫عظيم‬ ‫تعلمون‬
‫تقي‬ ‫اإلمام‬ ‫اإلسالم‬ ‫وفيلسوف‬ ‫الدين‬ ‫محيي‬ ‫الكبير‬ ‫والمصلح‬ ‫العظيم‬ ‫المجدد‬ :‫وهو‬ ‫أال‬
‫تمزق‬ ‫التي‬ ‫ومؤلفاته‬ ‫كتبه‬ ‫بعض‬ ‫بإحراق‬ ‫واألمر‬ ، ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬
‫ي‬ّ‫ق‬‫وتن‬ ،‫األفكار‬ ‫سماء‬ ‫في‬ ‫المتلبدة‬ ‫الضاللة‬ ‫سحب‬ ‫د‬ّ‫وتبد‬ ،‫والشكوك‬ ‫األوهام‬ ‫جب‬ ُ
‫ح‬
‫إلى‬ ‫الموصل‬ ‫في‬ ‫ثقة‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ ‫ورد‬ ‫حتى‬ ،‫أقوم‬ ‫هي‬ ‫للتي‬ ‫وتهدي‬ ،‫الشوائب‬ ‫من‬ ‫العقائد‬
:‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫ومما‬ ... ‫الحاثة‬ ‫تلك‬ ‫فيه‬ ‫يذكر‬ ‫موصلي‬ ‫أديب‬
‫تأليف‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫فلسفة‬ ‫في‬ ‫مجموعة‬ ‫العلماء‬ ‫أحد‬ ‫إلى‬ ‫وردت‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫عشرين‬ ‫من‬
‫وقد‬ ،‫تعالى‬ ‫لله‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وق‬ ‫األخيار‬ ‫التجار‬ ‫أحد‬ ‫نفقة‬ ‫على‬ ‫المنار‬ ‫في‬ ‫مطبوعة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
.)130/33( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

68. 66
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫حتى‬‫الخرافات‬‫نبذ‬‫يوافقهم‬‫لم‬‫من‬‫على‬‫خاصة‬‫شديد‬‫تأثير‬‫لتوزيعها‬‫الموصل‬‫في‬‫حصل‬
‫الرسائل‬ ‫إليه‬ ‫وردت‬ ‫الذي‬ ‫الفاضل‬ ‫بذلك‬ ‫العلم‬ ‫يدعي‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫اجتماع‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬ ‫آل‬
!‫المنابر‬ ‫على‬ ‫ولعنه‬ ‫صاحبها‬ ‫وتكفير‬ ‫وإحراقها‬ ‫بجمعها‬ ‫معه‬ ‫والكالم‬ )‫النقيب‬ ‫دار‬ ‫(في‬
‫بعض‬ ‫ألن‬ ‫والقالقل؛‬ ‫الفتن‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫وإحراقها‬ ‫جمعها‬ ‫عن‬ ‫قصروا‬ ‫القرار‬ ‫وبعد‬
‫يده‬ ‫يمد‬ ‫من‬ ‫ومعارضة‬ ‫لنشرها‬ ‫مناصرين‬ ‫كانوا‬ ‫المتنورين‬ ‫والشبان‬ ،‫المهذبين‬ ‫األهالي‬
‫عن‬ ‫سمعت‬ ‫أو‬ ‫رأيت‬ ‫هل‬ ،‫الهمجية‬ ‫الفعلة‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫الله‬ ‫رعاك‬ ‫فانظر‬ ،‫إلخ‬ ..‫بسوء‬ ‫إليها‬
!‫ا؟‬ً‫خطر‬ ‫منها‬ ‫أقل‬ ‫أمر‬ ‫بارتكاب‬ ‫بل‬ ‫مثلها‬ ‫بإتيان‬ ‫البربر‬
‫البدع‬ ‫عن‬ ‫وتنهى‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫باتباع‬ ‫تأمر‬ ‫التي‬ ‫وفلسفته‬ ‫الدين‬ ‫كتب‬ ‫كانت‬ ‫متى‬
!‫المنابر؟‬ ‫فوق‬ ‫أصحابها‬ ‫لعن‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫حرق‬ُ‫ت‬ ‫والمنكرات‬
‫الذي‬ ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫األئمة‬ ‫إمام‬ ‫األعظم‬ ‫المجدد‬ ‫كتب‬ ‫مثل‬ ‫سيما‬ ‫وال‬
‫وأخذت‬ ،‫بالقبول‬ ُ
‫الناس‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫أقوا‬ ‫وتلقت‬ ،‫اإلسالم‬ ‫ربوع‬ ‫على‬ ‫أعالمه‬ ‫ونشر‬ ‫الدين‬ ‫أحيى‬
.ٍ‫ر‬‫ص‬ِ‫وم‬ ٍ‫ر‬‫عص‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫إليها‬ ‫ورجعت‬ ‫بها‬
‫مصر‬ ‫في‬ ‫كتبه‬ ‫طبع‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫إقبال‬ :‫هو‬ ‫برهان‬ ‫وأعظم‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وأكبر‬
.‫وغيرها‬ ،‫وقازان‬ ‫وسورية‬ ‫والعراق‬ ‫والهند‬
‫يعلم‬ ‫كما‬ ‫والماتريدي‬ ‫األشعري‬ ‫اإلمامين‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫يتبعونه‬ ‫اليوم‬ ‫قازان‬ ‫وأهل‬
‫تيمية‬ ‫بابن‬ ‫سماه‬ ‫وقد‬ ،)‫(الجاغتائي‬ ‫بلغة‬ ‫األعالم‬ ‫علمائهم‬ ‫أحد‬ ‫ألفه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬
‫طبعها‬ ،‫بحرقها‬ ‫األدعياء‬ ‫يأمر‬ ‫التي‬ ‫الرسائل‬ ‫هذه‬ ‫ومنها‬ ،‫طبعه‬ ‫وأعيد‬ ‫نفد‬ ‫بعضها‬ ‫إن‬ ‫حتى‬
‫الذين‬ ‫المهذبين‬ ‫اشتياق‬ ‫فازداد‬ ،‫وجيزة‬ ‫بمدة‬ ‫فنفدت‬ ‫وأفاضلهم‬ ‫المصريين‬ ‫كرام‬ ‫بعض‬
‫الوثقى‬ ‫بالعروة‬ ‫وتمسكوا‬ ‫آباءهم‬ ‫عليها‬ ‫وجدوا‬ ‫التي‬ ‫القديمة‬ ‫التقاليد‬ ‫نبذ‬ ‫إلى‬ ‫الله‬ ‫هداهم‬
..‫لها‬ ‫انفصام‬ ‫ال‬ ‫التي‬

69. 67
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫بكفر‬ ‫وحكم‬ ‫عليها‬ ‫والرد‬ ،‫بمعارضتها‬ ‫قام‬ ‫أو‬ ‫بالدين‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫رأى‬ ‫ا‬ً‫أحد‬ ‫نر‬ ‫ولم‬
!‫المنابر‬ ‫على‬ ‫ولعنه‬ ،‫صاحبها‬
ً‫ال‬‫قبو‬ ‫ويتقبلونها‬ ‫اإلسالم‬ ‫وجهابذة‬ ‫األعالم‬ ‫األئمة‬ ‫يرتضيها‬ !‫الحق‬ ‫وأيم‬ ‫عجيب‬
‫جاهلة‬ ‫شرذمة‬ ‫منها‬ ‫وتتذمر‬ ،ٍ‫ر‬‫ومص‬ ‫عصر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫إليها‬ ‫ويرجعون‬ ‫بها‬ ‫ويأخذون‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫حس‬
‫وتهذي‬ ،‫وترعد‬ ‫وتبرق‬ ،‫وتقعد‬ ‫لها‬ ‫فتقوم‬ ،‫ظفر‬ ‫قالمة‬ ‫وال‬ ‫منه‬ ‫وليست‬ ،‫العلم‬ ‫عي‬ّ‫تد‬
.‫وتهرج‬ ‫وتصرخ‬ ،‫وتعوي‬
‫وتأمرون‬ ،‫مطالعتها‬ ‫عن‬ ‫وتنهون‬ ‫واإلصالح‬ ‫التوحيد‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫تتذمرون‬ ...
‫الرسائل‬ ‫ينشرون‬ ‫أخذوا‬ ‫اليوم‬ ‫والمبشرون‬ ‫المنابر؛‬ ‫على‬ ‫أصحابها‬ ‫رون‬ّ‫ف‬‫وتك‬ ،‫بحرقها‬
،‫التثليث‬ ‫دين‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫ويبثون‬ ،‫النصرانية‬ ‫دين‬ ‫إلى‬ ‫شبانكم‬ ‫ويدعون‬ ‫ظهرانيكم‬ ‫بين‬
‫ون‬ ُّ
‫غاض‬ ‫وأنتم‬ ،‫أيام‬ ‫بضعة‬ ‫قبل‬ ‫والكتاتيب‬ ‫االبتدائية‬ ‫المدارس‬ ‫في‬ ‫نشروا‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫ونشروا‬
‫ويرد‬ ،‫أمامهم‬ ‫شفة‬ ‫ببنت‬ ‫ينبس‬ ‫منكم‬ ‫ا‬ً‫أحد‬ ‫نرى‬ ‫وال‬ ،‫تتكلمون‬ ‫ال‬ ‫عمي‬ ‫بكم‬ ّ‫صم‬ ‫راضون‬
.(((
»...!‫له‬ ‫وينتصر‬ ‫الحنيف‬ ‫الدين‬ ‫عن‬ ‫ويذب‬ ،‫مطاعنهم‬
.)473 /24( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

70. 68
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫أنه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫باسم‬ ‫خطاب‬ ‫تزوير‬ ‫خصومه‬ ‫مكايد‬ ‫من‬ :‫عشرة‬ ‫الحادية‬
‫ومعاقبته‬ ‫ر‬ّ‫المزو‬ ‫على‬ ‫القبض‬ ‫ثم‬ ،‫الحكم‬ ‫لقلب‬ ‫يسعى‬
™
‫الفرم‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ ‫األمري‬ ‫السلطنة‬ ‫نائب‬ ‫بيد‬ ‫وقع‬ )702 ‫(سنة‬ ‫األوىل‬ ‫مجادى‬ ‫«يف‬
،‫قبجق‬ ‫الدين‬ ‫سيف‬ ‫األمري‬ ‫مماليك‬ ‫من‬ ‫قطز‬ ‫لسان‬ ‫عىل‬ ‫نصيحة‬ ‫صورة‬ ‫إليه‬ ‫كتاب‬
:‫وفيه‬
‫يكاتبان‬ ‫الحريري‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫والقاضي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬
‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫الصدر‬ ‫وأن‬ !‫األمر‬ ‫على‬ ‫ويعمالن‬ ،‫الملك‬ ‫لنيابة‬ ‫ويختارانه‬ )‫(قبجق‬
‫من‬ ‫جماعة‬ ‫وأن‬ !‫األمير‬ ‫بأخبار‬ ‫يطالعان‬ ‫الزملكاني‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫والشيخ‬ ‫العطار‬
‫وأدخلوهم‬،‫وخواصه‬‫األمير‬‫مماليك‬‫من‬‫جماعة‬‫وذكروا‬!‫القضية‬‫هذه‬‫في‬‫معهم‬‫األمراء‬
.‫ذلك‬ ‫في‬
‫وطلب‬ ،‫اب‬ّ‫ت‬ ُ‫الك‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ّ‫وأسر‬ ‫بطالنه‬ ‫علم‬ ‫وفهمه؛‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫األمير‬ ‫قرأ‬ ‫فلما‬
‫بـ‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫فقير‬ ‫على‬ ‫والحدس‬ ‫الخاطر‬ ‫وقع‬ ‫حتى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫فاجتهد‬ ،‫فعله‬ ‫بمن‬ ‫التعريف‬
‫مسودة‬ ‫معه‬ ‫جد‬ُ‫فو‬ ،‫سك‬ ُ‫فم‬ ‫وتزوير‬ ‫فضول‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫نسب‬ ‫كان‬ ‫ممن‬ )‫(اليعفوري‬
‫كان‬ )‫القباري‬ ‫(أحمد‬ ‫بـ‬ ‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫على‬ ‫فأقر‬ ‫رب‬ ُ
‫فض‬ !‫بعينه‬ ‫المذكور‬ ‫بالكتاب‬
‫من‬ ‫جماعة‬ ‫وعين‬ ‫فاعترف‬ ‫اآلخر‬ ‫رب‬ ُ
‫فض‬ ،‫يعنيه‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ٌ
‫ودخول‬ ٌ‫ور‬ُ‫ز‬ ‫إليه‬ ‫سب‬ُ‫ن‬ ‫قد‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬
!‫بذلك‬ ‫عليهما‬ ‫أشاروا‬ ‫األكابر‬
‫المذكورين‬ ‫إهالك‬ ‫في‬ ‫والسعي‬ ‫خواصه‬ ‫على‬ ‫األمير‬ ‫خاطر‬ ‫تشويش‬ ‫قصدهم‬ ‫وكان‬
‫الفقيرين‬ ‫ر‬ِّ‫ز‬ ُ‫وع‬ ،‫شافية‬ ‫معرفة‬ ‫فيها‬ ‫اآلمر‬ ‫وعرف‬ ،‫لألمير‬ ‫القضية‬ ‫فانجلت‬ ،‫الكتاب‬ ‫في‬
‫في‬ ‫وتعليقهما‬ ‫بتوسيطهما‬ ‫أمر‬ ‫التعزير‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ،‫اآلخرة‬ ‫جمادى‬ ‫مستهل‬ ‫في‬ ‫المذكورين‬

71. 69
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
،‫المذكور‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫الناسخ‬ ‫المناديلي‬ ‫ابن‬ ‫التاج‬ ‫ر‬ّ‫ز‬ ُ‫ع‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫وكذلك‬ ،‫المذكور‬ ‫اليوم‬
.(((
»‫معروف‬ ‫وخطه‬ ،‫الكتاب‬ ‫لهما‬ ‫كتب‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫يمينه‬ ‫طعت‬ُ‫ق‬‫و‬
‫الدين‬ ‫لعلم‬ ،‫شامة‬ ‫أبي‬ ‫لتاريخ‬ ‫المقتفى‬ :‫كتاب‬ ‫ضمن‬ ‫وهي‬ )206 - 205( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ (((
.‫البرزالي‬ ‫القاسم‬

72. 70
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫ا‬ ً
‫ظلم‬ ‫وأتباعه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫معاقبة‬ ‫في‬ ‫مرسوم‬ :‫عشرة‬ ‫الثانية‬
‫ا‬ً‫ن‬‫وعدوا‬
™
(((
!‫مرة‬ ‫عرشين‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫قتله‬ ‫طلبوا‬ ‫قد‬ ‫الشيخ‬ ‫خصوم‬ ‫أن‬ :‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬
™
‫العلو‬ :‫مثل‬ ‫اهلل‬ ‫صفات‬ ‫إلثباته‬ ‫كانت‬ - ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫سجنات‬ ‫وأحد‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ازدراء‬ ‫يف‬ ‫خملوف‬ ‫ابن‬ ‫القايض‬ ‫كلامت‬ ‫انقلبت‬ ‫كيف‬ ‫وتأمل‬ ،‫والكالم‬
!‫خملوف‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫وجهل‬ ،‫الدنيا‬ ‫إمام‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فصار‬
:‫المرسوم‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ومما‬
‫بالنهي‬ ‫الجهات‬ ‫وتلك‬ ‫الشامية‬ ‫والبالد‬ ‫المحروسة‬ ‫دمشق‬ ‫في‬ ‫نادى‬ُ‫ي‬ ‫بأن‬ ‫منا‬ ّ
‫رس‬ ...«
‫فيه‬ ‫تبعه‬ ‫ومن‬ ،‫أوضحناه‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫يتبع‬ ‫لمن‬ ‫والتهديد‬ ‫والتخويف‬ ‫الشديد‬
‫على‬ ‫أصر‬ ‫ومن‬ ،‫وضعناه‬ ‫كما‬ ‫األمم‬ ‫عيون‬ ‫من‬ ‫ووضعناه‬ ‫وأحللناه‬ ‫مكانه‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫تركناه‬
:‫بعزلهم‬ ‫أمرنا‬ ‫االمتناع‬ ‫إال‬ ‫وأبى‬ ‫الدفاع‬
.‫مراتبهم‬ ‫من‬ ‫وإسقاطهم‬ ،‫ومناصبهم‬ ،‫مدارسهم‬ ‫من‬
:‫بالدنا‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وأن‬
!‫إقامة‬ ‫وال‬ ،‫رتبة‬ ‫وال‬ ،‫والية‬ ‫وال‬ ،‫شهادة‬ ‫وال‬ ،‫إمامة‬ ‫وال‬ ،‫قضاء‬ ‫وال‬ ،‫حكم‬
‫من‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫بها‬ ‫أضل‬ ‫التي‬ ‫عقيدته‬ ‫وأبطلنا‬ ،‫البالد‬ ‫من‬ ‫المبتدع‬ ‫هذا‬ ‫دعوة‬ ‫أزلنا‬ ‫فإننا‬
‫إلينا‬ ‫وتسير‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫بالرجوع‬ ‫الحنابلة‬ ‫على‬ ‫الشرعية‬ ‫المحاضر‬ ‫ولتكتب‬ ،‫كاد‬ ‫أو‬ ‫العباد‬
‫قرأ‬ُ‫ي‬‫ول‬ ،‫أنذرنا‬ ‫حيث‬ ‫وأنصفنا‬ ،‫وحذرنا‬ ‫أعذرنا‬ ‫وقد‬ ،‫الممالك‬ ‫قضاة‬ ‫على‬ ‫إثباتها‬ ‫بعد‬
.‫العاصمة‬ ‫دار‬ ‫ط‬ )381 /1( ‫والمعطلة‬ ‫الجهمية‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫المرسلة‬ ‫الصواعق‬ (((

73. 71
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫على‬ ‫واالعتماد‬ ،‫ر‬ِ‫وآم‬ ٍ‫ناه‬ ‫وأحمد‬ ،‫وزاجر‬ ‫واعظ‬ ‫أبلغ‬ ‫ليكون‬ ،‫المنابر‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫مرسومنا‬
.(((
»‫وسبعمائة‬ ‫خمس‬ ‫سنة‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫عشرين‬ ‫ثامن‬ ‫في‬ ‫تب‬ُ‫وك‬ .‫أعاله‬ ‫الشريف‬ ‫الخط‬
.)116 /32( ‫األرب‬ ‫نهاية‬ (((

74. 72
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫السجن‬ ‫في‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أحوال‬ ‫بعض‬ :‫عشرة‬ ‫الثالثة‬
™
‫عظيمة‬ ‫ألمور‬ ‫إما‬ ‫اهلل؛‬ ‫ذات‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫وكلها‬ ،‫مرات‬ ‫سبع‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جن‬ ُ
‫س‬
‫تستحق‬ ‫ال‬ ‫فقهية‬ ‫اجتهادات‬ ‫عىل‬ ‫وإما‬ ،‫عنها‬ ‫ت‬ َ‫سك‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫ودين‬ ‫التوحيد‬ ‫يف‬
:‫الطالق‬ ‫كمسألة‬ ‫فيها‬ ‫بقوله‬ ‫تعمل‬ ‫اليوم‬ ‫واألمة‬ ‫بل‬ ‫السجن‬
:‫المرات‬ ‫أحد‬ ‫ففي‬
‫اجتمعنا‬ ‫قد‬ :‫له‬ ‫وقالوا‬ ،‫الشيخ‬ ‫إلى‬ - ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫إبراهيم‬ - ‫التدامرة‬ ‫المشايخ‬ ‫«جاء‬
‫أخذناه‬‫قد‬‫إنا‬:‫قلنا‬‫وقد‬،‫بسببه‬‫تلعننا‬‫والناس‬!‫به‬‫لشنا‬ُ‫ب‬‫قد‬:‫وقالوا‬،‫عليك‬‫القائمين‬‫بهؤالء‬
‫ونتفق‬ ‫لنا‬ ‫فيكتبه‬ ‫رد‬ ‫فيه‬ ‫عليه‬ ‫وال‬ ‫علينا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫فليبصر‬ ،‫الظاهر‬ ‫في‬ ‫الشرع‬ ‫بحكم‬
.‫عليه‬ ‫وهو‬ ‫نحن‬
‫الحبس‬ ‫برا‬ ‫وهم‬ ،‫قلق‬ ‫عندي‬ ‫وما‬ ،‫الصدر‬ ‫منشرح‬ ‫أنا‬ :‫لهم‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫قالوا‬ ‫فلما‬
‫يقلقون؟‬ ‫فلم‬
‫هذا‬ :‫وقالوا‬ ،‫الورقة‬ ‫على‬ ‫وقفوا‬ ‫قد‬ :‫له‬ ‫وقالوا‬ ‫عنده‬ ‫إلى‬ ‫جاءوا‬ ‫أيام‬ ‫بعد‬ ‫إنهم‬ ‫ثم‬...
‫وكبار‬‫التتر‬‫ملك‬‫بغازان‬‫اجتمع‬‫وقد‬،‫الملوك‬‫من‬‫يفزع‬‫قلب‬‫له‬‫وما‬،‫م‬ ِ
‫ص‬ َ
‫خ‬‫محجاج‬‫رجل‬
‫الذي‬ )‫(الفصوص‬ ‫كتاب‬ ‫عليهم‬ ‫قرأ‬ ‫والدولة‬ ‫بالسلطان‬ ‫اجتمع‬ ‫ومتى‬ ،‫خافهم‬ ‫وما‬ ‫دولته‬
‫الحبس‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫ما‬ ‫إنه‬ :‫عنا‬ ‫ويقال‬ ،‫المناصب‬ ‫من‬ ‫قطعونا‬ ‫أو‬ ‫قتلونا‬ ‫بسببه‬ ‫الفتنة‬ ‫كانت‬
‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ،‫أردتم‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫اشرطوا‬ ‫أنتم‬ ‫ابعثوا‬ .‫عليكم‬ ‫شرط‬ ‫ما‬ ‫تحت‬ ‫دخلتم‬ ‫حتى‬
.‫فيه‬ ‫عذرتم‬ ‫قد‬ ‫تكونوا‬ ‫تحته‬
،‫لك‬ ‫نقوله‬ ‫ا‬ً‫م‬‫كال‬ ‫حملونا‬ ‫قد‬ ‫سيدي‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬ ‫التدامرة‬ ‫المشايخ‬ ‫بذلك‬ ‫أخبره‬ ‫فلما‬
‫ونأخذ‬ ،‫القرآن‬ ‫ومسألة‬ ‫العرش‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫لهم‬ ‫تنزل‬ ‫أن‬ :‫غيرنا‬ ‫عليه‬ ‫لع‬ ّ‫يط‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫فونا‬ّ‫ل‬‫وح‬

75. 73
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫رجع‬ ‫قد‬ ‫عليه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حبسنا‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ :‫له‬ ‫ونقول‬ ،‫السلطان‬ ‫عليه‬ ‫نوقف‬ ،‫بذلك‬ ‫خطك‬
!‫الورقة‬ ‫نحن‬ ‫ونقطع‬ ‫عنه‬
‫في‬ ‫وال‬ ،‫د‬َ‫ب‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫إله‬ ‫العرش‬ ‫فوق‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫بخطي‬ ‫أكتب‬ ‫أن‬ ‫تدعونني‬ :‫لهم‬ ‫فقال‬
!‫كالم‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫لله‬ ‫وال‬ ،‫قرآن‬ ‫المصاحف‬
‫إني‬ ‫«اللهم‬ :‫وقال‬ ،‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫برأسه‬ ‫ورفع‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫واق‬ ‫وقام‬ ‫األرض‬ ‫بعمامته‬ ‫ودق‬
،‫أعمله‬ ‫ما‬ ‫الشيء‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ،‫ورسلك‬ ‫وبكتبك‬ ‫بك‬ ‫أكفر‬ ‫أن‬ ‫يدعونني‬ ‫أنهم‬ ‫على‬ ‫أشهدك‬
.(((
»‫المجرمين‬ ‫القوم‬ ‫عن‬ ‫ترده‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫بأسك‬ ‫بهم‬ ‫أنزل‬ ‫اللهم‬
™
:‫النصارى‬ ‫بحبس‬ ‫يقارنه‬ ‫وهو‬ ‫اهلل‬ ‫لرشع‬ ‫املخالف‬ ‫حبسه‬ ‫يف‬ ‫مرة‬ ‫وقال‬
،‫بالشرع‬ ‫حبس‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ - ‫المسلمين‬ ‫دع‬ - ‫النصارى‬ ‫أو‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يقول‬ ‫«هل‬
!‫عبدالله‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫شرع‬ :‫يقال‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬
‫لشرع‬ ‫ف‬ِ‫مخال‬ ‫أنه‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫باالضطرار‬ ‫الصغار‬ ‫الصبيان‬ ‫يعلم‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬
‫بشرع‬ ‫فعلنا‬ ‫ما‬ ‫فعلنا‬ :‫يقولون‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ - ‫وذووه‬ ‫هو‬ - ‫الحاكم‬ ‫وهذا‬ ،‫عبدالله‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
!‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ - ‫عليه‬ ‫المسلمون‬ ‫أجمع‬ ‫الذي‬ - ‫الله‬ ‫لشرع‬ ‫مخالف‬ ‫الحكم‬ ‫وهذا‬
.‫ا‬ً‫وجه‬ ‫عشرين‬
‫ليت‬ ‫فيا‬ ،‫الكنائس‬ ‫فيه‬ ‫ويتخذون‬ ،‫بالله‬ ‫فيه‬ ‫يشركون‬ :‫حسن‬ ‫حبس‬ ‫في‬ ‫النصارى‬ ‫ثم‬
‫بل‬ ،‫األوثان‬ ‫اد‬ّ‫وعب‬ ‫بالمشركين‬ ‫وينا‬ ُ
‫س‬ ‫ليتنا‬ ‫ويا‬ !‫النصارى‬ ‫حبس‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫حبسنا‬
.(((
»‫الهوان‬ ‫ولنا‬ ‫الكرامة‬ ‫ألولئك‬
:‫بعنوان‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ ،‫بعدها‬ ‫فما‬ )146( ‫قرون‬ ‫سبعة‬ ‫خالل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ (((
.‫األحجار‬ ‫تكسير‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ‫به‬ ‫وتفرد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫فيما‬ ‫فصل‬
.)254/3( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((

76. 74
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
™
‫ليرتاجع‬ ‫ا‬ً‫مرار‬ ‫احلبس‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫رفض‬ ‫أنه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ثبات‬ ‫ومن‬
:‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫عن‬
:‫الثالثة‬ ‫القضاة‬ )‫سالر‬ ‫الدين‬ ‫(سيف‬ ‫األمير‬ ‫أحضر‬ )706( ‫رمضان‬ ‫سلخ‬ ‫«في‬
‫وتكلم‬ ،‫والنمراوي‬ ‫والجزري‬ ‫الباجي‬ :‫الفقهاء‬ ‫ومن‬ ،‫والحنفي‬ ‫والمالكي‬ ‫الشافعي‬
‫م‬َ‫لز‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫أمور‬ ‫عليه‬ ‫شترط‬ُ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫فاتفقوا‬ ،‫الحبس‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫إخراج‬ ‫في‬
‫ب‬ ِ‫ج‬ُ‫ي‬ ‫فلم‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫ليتكلموا‬ ‫حضره‬ُ‫ي‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫فأرسلوا‬ ،‫العقيدة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫بالرجوع‬
‫في‬ ‫الحضور‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫م‬ّ‫وصم‬ !‫مرات‬ ‫ست‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫الرسول‬ ‫وتكرر‬ ،‫الحضور‬ ‫إلى‬
.(((
»‫شيء‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫وانصرفوا‬ ،‫المجلس‬ ‫عليهم‬ ‫فطال‬ ،‫الوقت‬ ‫هذا‬
§
:‫السجن‬ ‫في‬ ‫وحاله‬ ‫وديانته‬ ‫ثباته‬ ‫فذكر‬ ‫العلماء‬ ‫أحد‬ ‫زاره‬ ‫السنة‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمود‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫الشيخ‬ ‫وصل‬ ‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫والعشرين‬ ‫الثامن‬ ‫«في‬
‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫زيارة‬ ‫ألجل‬ ‫توجه‬ ‫وكان‬ ،‫المصرية‬ ‫الديار‬ ‫من‬ ‫الفارقي‬ ‫محمود‬ ‫بن‬ ‫الكريم‬
‫أخبر‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ،‫حاله‬ ‫على‬ ‫واألمر‬ ‫رجع‬ ‫ثم‬ ‫مدة‬ ‫فأقام‬ ،‫نصرته‬ ‫في‬ ‫والقيام‬ ‫الدين‬
‫وأعلم‬ ، ّ
‫الجب‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫كتاب‬ ‫بوصول‬ ‫السلطنة‬ ‫نائب‬
،‫منه‬ ‫أشجع‬ ‫وال‬ ‫مثله‬ ‫رأيت‬ ‫ما‬ :‫وقال‬ ،‫عليه‬ ‫وأثنى‬ ‫مجلسه‬ ‫حضر‬ ‫ممن‬ ‫جماعة‬ ‫بذلك‬
‫الكسوة‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ،‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫إلى‬ ‫التوجه‬ ‫من‬ ‫السجن‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وذكر‬
.(((
»‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫تدنس‬ ‫وال‬ ،‫السلطاني‬ ‫اإلدرار‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫السلطانية‬
™
‫احلرج‬‫رفع‬‫فأراد‬،‫الشيخ‬‫عىل‬‫احلكم‬‫القضاة‬‫من‬‫اثنان‬‫رفض‬‫السجنات‬‫أحد‬‫ويف‬
:!‫احلبس‬ ‫إىل‬ ‫بنفيس‬ ‫أذهب‬ ‫أنا‬ :‫وقال‬ ‫عنهم‬
‫القاسم‬ ‫الدين‬ ‫لعلم‬ ،‫شامة‬ ‫أبي‬ ‫لتاريخ‬ ‫المقتفى‬ :‫كتاب‬ ‫ضمن‬ ‫وهي‬ )212( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ (((
.‫البرزالي‬
‫القاسم‬ ‫الدين‬ ‫لعلم‬ ،‫شامة‬ ‫أبي‬ ‫لتاريخ‬ ‫المقتفى‬ :‫كتاب‬ ‫ضمن‬ ‫وهي‬ )213( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لسيرة‬ ‫الجامع‬ (((
.‫البرزالي‬

77. 75
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫ترضى‬ ‫ما‬ :‫بعضهم‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫بحضور‬ ‫القضاة‬ ‫قاضي‬ ‫عند‬ ‫«حضر‬
!‫بالحبس‬ ‫إال‬ ‫الدولة‬
،‫المالكي‬ ‫التونسي‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫واستناب‬ !‫له‬ ‫مصلحة‬ ‫وفيه‬ :‫القضاة‬ ‫قاضي‬ ‫فقال‬
.‫شيء‬ ‫عليه‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬ :‫وقال‬ !‫فامتنع‬ ‫بالحبس‬ ‫عليه‬ ‫يحكم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫وأذن‬
!‫ر‬ّ‫فتحي‬ ،‫المالكي‬ ‫الزواوي‬ ‫الدين‬ ‫لنور‬ ‫فأذن‬
‫الدين‬ ‫نور‬ ‫فقال‬ ،‫المصلحة‬ ‫تقتضيه‬ ‫ما‬ ‫وأتبع‬ ،‫الحبس‬ ‫إلى‬ ‫أمضي‬ ‫أنا‬ :‫الشيخ‬ ‫فقال‬
‫الدولة‬ ‫ترضى‬ ‫ما‬ :‫له‬ ‫فقيل‬ ،‫لمثله‬ ‫يصلح‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫فيكون‬ :-‫الحكم‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫المأذون‬ -
!‫الحبس‬ ‫بمسمى‬ ‫إال‬
‫الشيخ‬ ‫واستمر‬ ..‫يخدمه‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫ذن‬ُ‫وأ‬ ..‫القاضي‬ ‫حبس‬ ‫إلى‬ ‫رسل‬ُ‫فأ‬
‫األمراء‬ ‫من‬ ‫المشكلة‬ ‫الفتاوى‬ ‫وتأتيه‬ ،‫ويزورونه‬ ‫الناس‬ ‫ويقصده‬ ‫ستفتى‬ُ‫ي‬ ‫الحبس‬ ‫في‬
.(((
»‫الناس‬ ‫وأعيان‬
™
‫ابن‬ ‫عىل‬ ‫حكم‬ ‫بعدما‬ ،‫قتله‬ ‫وأراد‬ ‫عليه‬ ‫التضييق‬ ‫القايض‬ ‫طلب‬ ‫املرات‬ ‫أحد‬ ‫ويف‬
:!‫بالكفر‬ ‫تيمية‬
‫فطلع‬ ،‫الطيبة‬ ‫المآكل‬ ‫له‬ ‫وينقلون‬ ‫إليه‬ ‫يترددون‬ ‫األمراء‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫أن‬ ‫القاضي‬ ‫«بلغ‬
‫لم‬ ‫إذا‬ ‫التضييق‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫هذا‬ :‫وقال‬ ،‫قضيته‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫ركن‬ ‫باألمير‬ ‫واجتمع‬ ‫القاضي‬
!‫كفره‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ‫وإال‬ ،‫قتل‬ُ‫ي‬
.(((
»‫بالقلعة‬ ‫الجب‬ ‫إلى‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬ ‫ليلة‬ ‫وإخوته‬ ‫هو‬ ‫فنقلوه‬
.)215( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((
.‫الحلبي‬ ‫عيسى‬ ‫ط‬ )138 /9( ‫الدواداري‬ ‫بكر‬ ‫ألبي‬ ‫الغرر‬ ‫وجامع‬ ‫الدرر‬ ‫كنز‬ (((

78. 76
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
™
‫وكان‬ ،‫فيها‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫ق‬ّ‫فمز‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫منف‬ ‫اإلسكندرية‬ ‫إىل‬ ‫القاهرة‬ ‫من‬ ‫ونقلوه‬
:‫البحر‬ ‫عىل‬ ‫مطل‬ ‫حبس‬ ‫يف‬
‫يتجاسر‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أحد‬ ‫لعل‬ ،‫المنفي‬ ‫كهيئة‬ ‫اإلسكندرية‬ ‫إلى‬ ‫يسيروه‬ ‫أن‬ ‫«أرادوا‬
،‫به‬ ‫ا‬ً‫وانتفاع‬ ،‫منه‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫وقر‬ ‫فيه‬ ‫محبة‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫ذلك‬ ‫زاد‬ ‫فما‬ ،‫منه‬ ‫فيستريح‬ ‫غيلة‬ ‫فيقتله‬ ‫عليه‬
.‫له‬ ‫وكرامة‬ ‫ا‬ً‫وحنو‬ ،‫عليه‬ ً‫ال‬‫واشتغا‬
‫فرق‬ ‫بها‬ ‫وأضل‬ ،‫خ‬ّ‫وفر‬ ‫فيها‬ ‫باض‬ ‫قد‬ ‫إبليس‬ ‫باإلسكندرية‬ ‫وجد‬ ‫أنه‬ ‫واتفق‬ ...
،‫مذر‬ ‫شذر‬ ‫جموعهم‬ ‫ت‬َّ‫ت‬‫وش‬ ،‫شملهم‬ ‫عليهم‬ ‫بقدومه‬ ‫الله‬ ‫ق‬ّ‫فمز‬ ،‫والعربية‬ ‫السبعينية‬
.‫رؤسائهم‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫رئيس‬ ‫ب‬ّ‫وتو‬ ،‫منهم‬ ‫كثيرة‬ ‫جماعة‬ ‫واستتاب‬ ،‫وفضحهم‬ ‫أستارهم‬ ‫وهتك‬
‫ببرج‬ ‫ا‬ً‫مقيم‬ ‫أشهر‬ ‫ثمانية‬ ‫اإلسكندرية‬ ‫بثغر‬ ‫أقام‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫والمقصود‬ ...
‫وكان‬،‫المدينة‬ ‫جهة‬‫إلى‬‫واآلخر‬ ،‫البحر‬ ‫جهة‬‫إلى‬‫أحدهما‬ ،‫شباكان‬‫له‬‫نظيف‬‫مليح‬ ‫متسع‬
‫ويستفيدون‬ ‫عليه‬ ‫يقرؤون‬ ،‫الفقهاء‬ ‫واألعيان‬ ‫األكابر‬ ‫إليه‬ ‫ويتردد‬ ،‫شاء‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يدخل‬
.(((
»‫صدر‬ ‫وأشرح‬ ‫عيش‬ ‫أطيب‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،‫منه‬
™
:‫احلضور‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫يعتذر‬ ‫مرص‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫رقيقة‬ ‫رسالة‬ ‫ألمه‬ ‫وكتب‬
‫جزيل‬ ‫عليها‬ ‫وأسبغ‬ ‫بنعمه‬ ‫عينيها‬ ‫الله‬ ‫أقر‬ ‫السعيدة‬ ‫الوالدة‬ ‫إلى‬ ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫«من‬
.‫وخدمه‬ ‫إمائه‬ ‫خيار‬ ‫من‬ ‫وجعلها‬ ‫كرمه‬
.‫وبركاته‬ ‫الله‬ ‫ورحمة‬ ‫عليكم‬ ‫الله‬ ‫سالم‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ،‫أهل‬ ‫للحمد‬ ‫وهو‬ ،‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الله‬ ‫إليكم‬ ‫نحمد‬ ‫فإنا‬
‫الله‬ ‫صلى‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ‫محمد‬ ‫المتقين‬ ‫وإمام‬ ‫النبيين‬ ‫خاتم‬ ‫على‬ ‫يصلي‬ ‫أن‬ ‫ونسأله‬ ،‫قدير‬
.‫ا‬ً‫تسليم‬ ‫وسلم‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫عليه‬
.)85 /18( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ (((

79. 77
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
،‫عليها‬ ‫الله‬ ‫نشكر‬ ‫جسيمة‬ ‫وآالء‬ ‫كريمة‬ ‫ومنن‬ ‫عظيمة‬ ‫الله‬ ‫من‬ ‫نعم‬ ‫عن‬ ‫إليكم‬ ‫كتابي‬
‫عن‬ ‫ت‬َّ‫ل‬‫ج‬ ‫وأياديه‬ ‫وازدياد‬ ‫نمو‬ ‫في‬ ‫جاءت‬ ‫كلما‬ ‫الله‬ ‫ونعم‬ ،‫فضله‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫ونسأله‬
.‫التعداد‬
‫أهملناها‬ ‫متى‬ ‫ضرورية‬ ٍ‫ر‬‫ألمو‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الساعة‬ ‫مقامنا‬ ‫أن‬ ‫وتعلمون‬
‫الطيور‬ ‫حملتنا‬ ‫ولو‬ ،‫عنكم‬ ‫للبعد‬ ‫مختارين‬ ‫والله‬ ‫ولسنا‬ ،‫والدنيا‬ ‫الدين‬ ‫أمر‬ ‫علينا‬ ‫فسد‬
.‫معه‬ ‫عذره‬ ‫الغائب‬ ‫ولكن‬ ،‫إليكم‬ ‫لسرنا‬
‫إال‬ ‫الساعة‬ ‫تختارون‬ ‫ما‬ - ‫الحمد‬ ‫ولله‬ - ‫فإنكم‬ ‫األمور‬ ‫باطن‬ ‫على‬ ‫اطلعتم‬ ‫لو‬ ‫وأنتم‬
،‫ولكم‬‫لنا‬‫الله‬‫نستخير‬‫يوم‬‫كل‬‫بل‬،‫ا‬ً‫واحد‬‫ا‬ً‫شهر‬‫واالستيطان‬‫المقام‬‫على‬‫نعزم‬‫ولم‬،‫ذلك‬
‫في‬ ‫الخيرة‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫وللمسلمين‬ ‫ولكم‬ ‫لنا‬ ‫يخير‬ ‫أن‬ ‫العظيم‬ ‫الله‬ ‫فنسأل‬ ‫بالخيرة‬ ‫لنا‬ ‫وادعوا‬
.‫وعافية‬ ‫خير‬
‫يخطر‬‫يكن‬‫لم‬‫ما‬‫والبركة‬‫والهداية‬‫والرحمة‬‫الخير‬‫أبواب‬‫من‬‫الله‬‫فتح‬‫فقد‬‫هذا‬‫ومع‬
‫الله‬ ‫مستخيرون‬ ،‫بالسفر‬ ‫مهمومون‬ ‫وقت‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ونحن‬ ،‫الخيال‬ ‫في‬ ‫يدور‬ ‫وال‬ ‫بالبال‬
.‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
‫أمور‬ ‫من‬ ‫نؤثر‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ،‫قط‬ ‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫قربكم‬ ‫على‬ ‫نؤثر‬ ‫أنا‬ ‫الظان‬ ‫يظن‬ ‫فال‬
‫من‬ ‫والعام‬ ‫الخاص‬ ‫الضرر‬ ‫نخاف‬ ‫كبار‬ ‫أمور‬ ‫م‬َ‫ث‬ ‫ولكن‬ ،‫منه‬ ‫أرجح‬ ‫قربكم‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫الدين‬
.‫الغائب‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫يرى‬ ‫والشاهد‬ ،‫إهمالها‬
‫وهو‬ ‫نقدر‬ ‫وال‬ ‫ويقدر‬ ‫نعلم‬ ‫وال‬ ‫يعلم‬ ‫الله‬ ‫فإن‬ ،‫بالخيرة‬ ‫الدعاء‬ ‫كثرة‬ ‫والمطلوب‬
.‫الغيوب‬ ‫عالم‬
‫ومن‬ ،‫له‬‫الله‬ ‫يقسم‬ ‫بما‬ ‫ورضاه‬ ‫الله‬ ‫استخارته‬‫آدم‬‫ابن‬ ‫سعادة‬‫(من‬: ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫وقد‬
‫ا‬ً‫مسافر‬ ‫يكون‬ ‫والتاجر‬ ،)‫له‬ ‫الله‬ ‫يقسم‬ ‫بما‬ ‫وسخطه‬ ‫الله‬ ‫استخارته‬ ‫ترك‬ :‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫شقاوة‬

80. 78
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫عن‬ ‫يجل‬ ‫أمر‬ ‫فيه‬ ‫نحن‬ ‫وما‬ ،‫يستوفيه‬ ‫حتى‬ ‫يقيم‬ ‫أن‬ ‫فيحتاج‬ ‫ماله‬ ‫بعض‬ ‫ضياع‬ ‫فيخاف‬
.‫بالله‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫وال‬ ،‫الوصف‬
‫من‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫سائر‬ ‫وعلى‬ ،‫ا‬ً‫كثير‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫وبركاته‬ ‫الله‬ ‫ورحمة‬ ‫عليكم‬ ‫والسالم‬
‫رب‬ ‫لله‬ ‫والحمد‬ ،‫ا‬ً‫واحد‬ ‫ا‬ً‫واحد‬ ‫واألصحاب‬ ‫واألهل‬ ‫الجيران‬ ‫وسائر‬ ‫والصغار‬ ‫الكبار‬
.(((
»‫ا‬ً‫تسليم‬ ‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫وصلى‬ .‫العالمين‬
.‫بعدها‬ ‫فما‬ )48 /28( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((

81. 79
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫بخصومه‬ ‫ورحمته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫سماحة‬ :‫عشرة‬ ‫الرابعة‬
،‫المجلس‬‫هذا‬‫بتفاصيل‬‫القالنسي‬‫بن‬‫الدين‬‫جمال‬‫القاضي‬‫«أخبرني‬:‫كثير‬‫ابن‬‫يقول‬
،‫السلطان‬‫من‬‫والمدح‬ ‫الشكر‬‫من‬‫له‬‫حصل‬‫وما‬،‫الدين‬‫تقي‬‫الشيخ‬‫إكرام‬‫من‬‫فيه‬‫وقع‬‫وما‬
:‫لي‬ ‫ذكر‬
‫أول‬ ‫للشيخ‬ ‫ا‬ً‫قائم‬ ‫نهض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫عليه‬ ‫قدم‬ ‫لما‬ ‫السلطان‬ ‫أن‬
‫إلى‬ ‫به‬ ‫فذهب‬ ‫بيده‬ ‫أخذ‬ ‫ثم‬ ،‫هنيهة‬ ‫هناك‬ ‫واعتنقا‬ ‫اإليوان‬ ‫طرف‬ ‫إلى‬ ‫له‬ ‫ومشى‬ ،‫رآه‬ ‫ما‬
،‫السلطان‬ ‫يد‬ ‫في‬ ‫الشيخ‬ ‫ويد‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ،‫يتحدثان‬ ‫ساعة‬ ‫فجلسا‬ ،‫بستان‬ ‫إلى‬ ‫شباك‬ ‫فيها‬ ‫ة‬ّ‫ف‬ ُ
‫ص‬
،‫الوزير‬ ‫الخليلي‬ ‫ابن‬ ‫يساره‬ ‫وعن‬ ،‫مصر‬ ‫قاضي‬ ‫جماعة‬ ‫ابن‬ ‫يمينه‬ ‫وعن‬ ‫السلطان‬ ‫فجلس‬
‫يدي‬ ‫بين‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫وجلس‬ ،‫الحنفي‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫صدر‬ ‫ثم‬ ،‫صصري‬ ‫ابن‬ ‫وتحته‬
.‫طراحته‬ ‫طرف‬ ‫على‬ ‫السلطان‬
‫قد‬ ‫وأنهم‬ ،‫بالعالئم‬ ‫البيض‬ ‫العمائم‬ ‫لبس‬ ‫إلى‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫إعادة‬ ‫في‬ ‫الوزير‬ ‫وتكلم‬
‫مصر‬ ‫قضاة‬ ‫فيهم‬ ‫وكان‬ ،‫الناس‬ ‫فسكت‬ .. ،‫سنة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ألف‬ ‫مئة‬ ‫بسبع‬ ‫للديوان‬ ‫التزموا‬
!‫القضاة‬‫من‬‫وال‬‫العلماء‬‫من‬‫أحد‬‫يتكلم‬‫فلم‬،‫والشام‬‫مصر‬‫أهل‬‫من‬‫العلماء‬‫وكبار‬‫والشام‬
!‫أحد‬ ‫يتكلم‬ ‫فلم‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يستفتيهم‬ ‫تقولون؟‬ ‫ما‬ :‫السلطان‬ ‫لهم‬ ‫فقال‬
،‫غليظ‬ ‫بكالم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السلطان‬ ‫مع‬ ‫وتكلم‬ ،‫ركبتيه‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫فجثى‬
‫بترفق‬ ‫ويسكته‬ ‫يتالفاه‬ ‫والسلطان‬ ‫صوته‬ ‫يرفع‬ ‫وجعل‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫عني‬ ‫ا‬ًّ‫رد‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫الوزير‬ ‫على‬ ‫ورد‬
.‫وتوقير‬ ‫وتودد‬
،‫منه‬ ‫بقريب‬ ‫وال‬ ،‫بمثله‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وقال‬ ،‫الكالم‬ ‫في‬ ‫الشيخ‬ ‫وبالغ‬
.‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يوافق‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫التشنيع‬ ‫في‬ ‫وبالغ‬

82. 80
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫فيه‬ ‫تنصر‬ ‫الملك‬ ‫بهة‬ُ‫أ‬ ‫في‬ ‫جلسته‬ ‫مجلس‬ ‫أول‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حاشاك‬ :‫للسلطان‬ ‫وقال‬
َ
‫وكبت‬ ،‫إليك‬ ‫ملكك‬ ‫رد‬ ‫إذ‬ ‫عليك‬ ‫الله‬ ‫نعمة‬ ‫فاذكر‬ ،‫الفانية‬ ‫الدنيا‬ ‫حطام‬ ‫ألجل‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬
.‫أعدائك‬ ‫على‬ ‫ونصرك‬ ‫عدوك‬
‫بالحق‬ ‫وقيامه‬ ‫ودينه‬ ‫وبعلمه‬ ،‫الحاضرين‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫بالشيخ‬ ‫أعلم‬ ‫السلطان‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
.‫وشجاعته‬
‫في‬‫انفردا‬‫لما‬‫الكالم‬‫من‬‫السلطان‬‫وبين‬‫بينه‬‫كان‬‫ما‬‫يذكر‬‫الدين‬‫تقي‬‫الشيخ‬‫وسمعت‬
‫بسبب‬ ‫القضاة‬ ‫بعض‬ ‫قتل‬ ‫في‬ ‫الشيخ‬ ‫استفتى‬ ‫السلطان‬ ‫وأن‬ ،‫فيه‬ ‫جلسا‬ ‫الذي‬ ‫الشباك‬ ‫ذلك‬
،‫الجاشنكير‬ ‫ومبايعة‬ ‫الملك‬ ‫من‬ ‫بعزله‬ ‫بعضهم‬ ‫فتاوى‬ ‫له‬ ‫وأخرج‬ ،‫فيه‬ ‫تكلموا‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬
،‫بعضهم‬ ‫قتل‬ ‫في‬ ‫يفتيه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫يحثه‬ ‫وأخذ‬ ،‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫أنت‬ ‫وآذوك‬ ‫عليك‬ ‫قاموا‬ ‫وأنهم‬
.‫الجاشنكير‬ ‫ومبايعة‬ ‫عزله‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫سعوا‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫بسبب‬ ‫عليهم‬ ‫حنقه‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬
‫ا‬ً‫أحد‬ ‫ينال‬ ‫أن‬ ‫وينكر‬ ،‫والعلماء‬ ‫القضاة‬ ‫تعظيم‬ ‫في‬ ‫فأخذ‬ ،‫السلطان‬ ‫مراد‬ ‫الشيخ‬ ‫ففهم‬
‫آذوك‬ ‫قد‬ ‫إنهم‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ،‫مثلهم‬ ‫بعدهم‬ ‫تجد‬ ‫ال‬ ‫هؤالء‬ ‫قتلت‬ ‫إذا‬ :‫له‬ ‫وقال‬ ،‫سوء‬ ‫منهم‬
‫فالله‬ ‫ورسوله‬ ‫الله‬ ‫آذى‬ ‫ومن‬ ،‫حل‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫آذاني‬ ‫«من‬ :‫الشيخ‬ ‫فقال‬ .‫ا‬ً‫مرار‬ ‫قتلك‬ ‫وأرادوا‬
.(((
»‫وصفح‬ ‫عنهم‬ ‫حلم‬ ‫حتى‬ ‫به‬ ‫زال‬ ‫وما‬ ،‫لنفسي‬ ‫أنتصر‬ ‫ال‬ ‫وأنا‬ ،‫منه‬ ‫ينتقم‬
‫فلم‬ ‫عليه‬ ‫ضنا‬ّ‫حر‬ !‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مثل‬ ‫رأينا‬ ‫ما‬ :‫يقول‬ ‫مخلوف‬ ‫ابن‬ ‫المالكية‬ ‫قاضي‬ ‫«وكان‬
.(((
»‫عنا‬ ‫وحاجج‬ ‫عنا‬ ‫فصفح‬ ‫علينا‬ ‫وقدر‬ ،‫عليه‬ ‫نقدر‬
.)93 /18( ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ (((
.)95 /18( ‫السابق‬ ‫المرجع‬ (((

83. 81
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫وكتبه‬ ‫أوراقه‬ ‫مصادرة‬ ‫بعد‬ ‫السجن‬ ‫في‬ ‫وفاته‬ :‫عشرة‬ ‫الخامسة‬
:‫هـ‬728 ‫سنة‬ ‫في‬
‫ولم‬ ،‫الكتب‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ما‬ ‫وأخرجوا‬ ،‫والمطالعة‬ ‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫نع‬ُ‫م‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬ ‫«آل‬
‫الكتب‬‫إخراج‬‫«إن‬:‫يقول‬‫بفحم‬‫ذلك‬‫عقيب‬‫وكتب‬،‫ورقة‬‫وال‬‫ا‬ً‫قلم‬‫وال‬‫دواة‬‫عنده‬‫يتركوا‬
.(((
»‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫أشهر‬ ‫وبقي‬ ،‫النعم‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫من‬
‫دمشق‬‫إلى‬‫سلطاني‬‫شريف‬‫مرسوم‬‫ورد‬‫اآلخرة‬‫جمادى‬‫عشر‬‫تاسع‬‫االثنين‬‫يوم‬‫«في‬
‫ما‬ ‫خذ‬ُ‫فأ‬ ،‫والفتيا‬ ‫التصنيف‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬ ‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫بمنع‬
‫فكان‬،‫دمشق‬‫قلعة‬‫متولي‬‫عند‬‫ذلك‬‫وأودع‬،‫واألقالم‬‫والدواة‬‫واألوراق‬‫الكتب‬‫من‬‫عنده‬
.‫رجب‬ ‫شهر‬ ‫مستهل‬ ‫إلى‬ ‫عنده‬
‫خزانة‬ ‫في‬ ‫الكتب‬ ‫فجعل‬ ،‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫القضاة‬ ‫قاضي‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫المتولي‬ ‫أرسل‬ ‫ثم‬
‫تصانيفه‬ ‫من‬ ‫بخطه‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫األوراق‬ ‫وأما‬ ،‫ة‬ّ‫ي‬‫عار‬ ‫كانت‬ ‫ألنها‬ ‫العادلية؛‬ ‫المدرسة‬
.(((
»‫بينهم‬ ‫رقت‬ُ‫ف‬‫و‬ ،‫فيها‬ ‫والفقهاء‬ ‫القضاة‬ ‫فنظر‬ ،‫ربطة‬ ‫عشرة‬ ‫أربع‬ ‫نحو‬ ‫فكانت‬
‫بالديار‬‫المالكي‬)‫اإلخنائي‬‫الدين‬‫(تقي‬‫القضاة‬‫قاضي‬‫على‬‫رد‬‫أنه‬‫ذلك‬‫سبب‬‫«وكان‬
،‫وتفصيله‬ ‫شرحه‬ ‫يطول‬ ‫حديث‬ ‫وجرى‬ ،‫الزيارة‬ ‫في‬ ‫فه‬َّ‫ن‬‫ص‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫المصرية‬
‫حيث‬ ‫إلى‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫وتالوة‬ ‫بالصالة‬ ‫اشتغل‬ ‫ألنه‬ ‫كبيرة؛‬ ‫خيرة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫وكان‬
.(((
»‫وإيانا‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ،‫مات‬
.)295 /4( ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫طبقات‬ (((
.)267 /33( ‫األرب‬ ‫نهاية‬ (((
‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ،‫أبنائه‬ ‫من‬ ‫واألعيان‬ ‫األكابر‬ ‫ووفيات‬ ‫وأنبائه‬ ‫الزمان‬ ‫حوادث‬ ‫تاريخ‬ (((
.‫العصرية‬ ‫المكتبة‬ ‫ط‬ )264/2(

84. 82
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫القعدة‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫العشرين‬ ‫عن‬ ‫صاحبها‬ ‫المسفر‬ ‫االثنين‬ ‫ليلة‬ ‫من‬ ‫األخير‬ ‫الثلث‬ ‫«في‬
‫المحاسن‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫الشيخ‬ ‫ابن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الورع‬ ‫العالم‬ ‫الشيخ‬ ‫وفاة‬ ‫كانت‬
‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫البركات‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫الشيخ‬ ‫بن‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬
.‫بدمشق‬ ‫معتقله‬ ‫في‬ ‫الدمشقي‬ ‫ثم‬ ‫الحراني‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬
‫كتاب‬ ‫تالوة‬ ‫على‬ ‫عكف‬ ‫والتصنيف‬ ‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫نع‬ُ‫م‬ ‫ولما‬ ،‫ا‬ً‫م‬‫يو‬ ‫عشر‬ ‫سبعة‬ ‫ومرض‬
،‫الرحمن‬ ‫سورة‬ ‫إلى‬ ‫والثمانين‬ ‫الحادية‬ ‫من‬ ‫وقرأ‬ ،‫ختمة‬ ‫ثمانين‬ ‫قرأ‬ ‫إنه‬ ‫فيقال‬ ،‫تعالى‬ ‫الله‬
.(((
»‫وتكفينه‬ ‫غسله‬ ‫حال‬ ‫عليه‬ ‫دخلوا‬ ‫الذين‬ ‫أصحابه‬ ‫وأكملها‬
.)278/33( ‫األرب‬ ‫نهاية‬ (((

85. 83
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫جنازة‬ :‫عشرة‬ ‫السادسة‬
،‫العالم‬،‫اإلمام‬‫الشيخ‬‫توفي‬)728‫(سنة‬‫القعدة‬‫ذي‬‫من‬‫العشرين‬‫االثنين‬‫ليلة‬‫«وفي‬
،‫المحقق‬ ،‫العارف‬ ،‫القدوة‬ ،‫الناسك‬ ،‫الخاشع‬ ،‫الورع‬ ،‫العابد‬ ،‫الزاهد‬ ،‫العالمة‬ ،‫العامل‬
‫الدين‬‫شهاب‬‫المفتي‬‫العالم‬‫اإلمام‬‫الشيخ‬‫بن‬‫أحمد‬‫العباس‬‫أبو‬‫الدين‬‫تقي‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬
‫عبد‬ ‫البركات‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫اإلمام‬ ‫الشيخ‬ ‫بن‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫المحاسن‬ ‫أبي‬
.‫دمشق‬‫بقلعة‬‫الدمشقي‬‫ثم‬‫الحراني‬‫تيمية‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫القاسم‬‫أبي‬‫بن‬‫الله‬‫عبد‬‫بن‬‫السالم‬
‫عشر‬ ‫سبع‬ ‫مدة‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ،‫الليل‬ ‫من‬ ‫األخير‬ ‫الثلث‬ ‫فيها‬ ‫ا‬ ً
‫محبوس‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫القاعة‬ ‫في‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫وذكر‬ ،‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫الشيخ‬ ‫أخوه‬ ‫أخبرني‬ ‫كذا‬ .‫بالحمى‬ ‫ا‬ً‫م‬‫يو‬
‫قرأ‬ ‫السنة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اآلخرة‬ ‫جمادى‬ ‫عشر‬ ‫تاسع‬ ‫االثنين‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫والتصنيف‬ ‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫نع‬ُ‫م‬
،‫الحمد‬ ‫إلى‬ ‫الرحمن‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫األخيرة‬ ‫الختمة‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫قد‬ ‫وكان‬ ،‫ختمة‬ ‫وثمانين‬ ‫إحدى‬
‫وتكفينه‬ ‫غسله‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫حيث‬ ‫وإلى‬ ‫تغسيله‬ ‫قبل‬ ‫ليبصروه‬ ‫إليه‬ ‫دخلوا‬ ‫الذين‬ ‫أصحابه‬ ‫فقرأ‬
.‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫المباركة‬ ‫الختمة‬ ‫تمام‬
،‫الفارقي‬ ‫محمود‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫الصالح‬ ‫الشيخ‬ :‫المغسل‬ ‫مع‬ ‫غسله‬ ‫تولى‬ ‫والذي‬
‫وتقدم‬ ،‫وكفنوه‬ ،‫فغسلوه‬ ،‫الدين‬ ‫كريم‬ ‫جامع‬ ‫خطيب‬ ‫الرزير‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫والشيخ‬
‫جميع‬ ‫عليه‬ ‫وصلى‬ ،‫الحنبلي‬ ‫الصالحي‬ ‫تمام‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الصالح‬ ‫الشيخ‬ ‫عليه‬ ‫الصالة‬ ‫في‬
.‫دمشق‬ ‫قلعة‬ ‫في‬ ‫من‬
‫وقد‬ ،‫الخامسة‬ ‫أول‬ ‫الجنازة‬ ‫ضعت‬ُ‫وو‬ ،‫دمشق‬ ‫جامع‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ‫خرج‬ُ‫وأ‬ ‫مل‬ ُ
‫ح‬ ‫ثم‬
‫أن‬ ‫إال‬ ،‫ا‬ ً
‫مفتوح‬ ‫حانوت‬ ‫يبق‬ ‫ولم‬ ،‫دمشق‬ ‫أسواق‬ ‫جميع‬ ‫وغلقت‬ ،‫بالناس‬ ‫الجامع‬ ‫امتأل‬
.‫المظلة‬ ‫عيد‬ ‫في‬ ‫كانوا‬ ‫اليهود‬ ‫ألن‬ ‫نصراني؛‬ ‫يكون‬

86. 84
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫والحاكة‬ ‫األنوال‬ ‫أرباب‬ ‫وجميع‬ ‫والقزازين‬ ‫والحريريين‬ ‫المراوزة‬ ‫دكاكين‬ ‫وأما‬
‫الصالحية‬ ‫وأهل‬ ،‫دمشق‬ ‫ظاهر‬ ‫األحكار‬ ‫وسكان‬ ،‫الصنائع‬ ‫أرباب‬ ‫وجميع‬ ،‫ناع‬ ُ
‫والص‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الجامع‬ ‫وامتأل‬ ،‫عليه‬ ‫الصالة‬ ‫ألجل‬ ‫المعمور‬ ‫الجامع‬ ‫إلى‬ ‫حضروا‬ ‫بأجمعهم‬
،‫جوامعهم‬ ‫في‬ ‫الجمعة‬ ‫يوم‬ ‫يصلون‬ ‫األحكار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الصالحية‬ ‫أهل‬ ‫ألن‬ ‫الجمعة؛‬ ‫يوم‬
‫ألجل‬‫حضر‬‫بالصالة‬‫عادة‬‫له‬‫ال‬‫من‬‫ولعل‬،‫بأجمعهم‬‫الجامع‬‫إلى‬‫حضروا‬‫اليوم‬‫هذا‬‫وفي‬
.‫عليه‬ ‫الصالة‬
‫صالة‬ ‫عقيب‬ ‫الشافعي‬ ‫القونوي‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫الشيخ‬ ‫القضاة‬ ‫قاضي‬ ‫عليه‬ ‫وصلى‬
،‫نعشه‬ ‫حول‬ ‫والدبابيس‬ ‫بالعصي‬ ‫والنقباء‬ ‫والحجاب‬ ‫األمراء‬ ‫حضر‬ ‫ثم‬ ،‫بالجامع‬ ‫الظهر‬
‫يضربون‬ ‫واألجناد‬ ،(((
‫به‬ ‫ا‬ً‫تبرك‬ ‫رؤوسهم‬ ‫على‬ ‫والمقدمين‬ ‫األمراء‬ ‫من‬ ‫الترك‬ ‫وحملوه‬
.‫به‬ ‫والتبرك‬ ‫الزحام‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫قبره‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫يصلوا‬ ‫قدروا‬ ‫لما‬ ‫ذلك‬ ‫ولوال‬ ،‫الناس‬
‫وخرجوا‬ ‫وحملوه‬ ،‫ذلك‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫فشق‬ ،‫أخربوها‬ ‫قد‬ ‫البريد‬ ‫باب‬ ‫سويقة‬ ‫وكانت‬
‫كثرة‬‫من‬‫الجابية‬‫وباب‬‫النصر‬‫وباب‬‫الفراديس‬‫باب‬‫من‬‫الناس‬‫وبعض‬،‫الفرج‬‫باب‬‫من‬‫به‬
.‫الناس‬
،‫الرحمن‬‫عبد‬‫الدين‬‫زين‬‫أخوه‬‫عليه‬‫فصلى‬،‫وامتأل‬‫الخيل‬‫سوق‬‫إلى‬‫العالم‬‫وامتد‬
‫رأيت‬ ‫لقد‬ ‫العظيم‬ ‫والله‬ ،‫المحروسة‬ ‫القلعة‬ ‫تحت‬ ‫به‬ ‫فمر‬ ‫الخيل‬ ‫سوق‬ ‫من‬ ‫حمل‬ ‫ثم‬
‫ينتظرون‬ ‫كأنهم‬ ‫مختلطين‬ ‫والنساء‬ ‫الرجال‬ ،ً‫ال‬‫وشما‬ ‫ًا‬‫ن‬‫يمي‬ ‫الطريق‬ ‫على‬ ‫قاعدين‬ ‫الناس‬
‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫يتأسف‬ ‫ومن‬ ،‫ويصيح‬ ‫يضج‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫يبكي‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫السلطان‬ ‫عبور‬
.‫يتفرج‬
‫مما‬ ‫وهو‬ ،‫يجوز‬ ‫ال‬ ً‫ء‬‫وأحيا‬ ‫ًا‬‫ت‬‫أموا‬ ‫بالصالحين‬ ‫والتبرك‬ ، ‫ورسوله‬ ‫به‬ ‫الله‬ ‫أخبر‬ ‫بما‬ ‫إال‬ ‫ُنال‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫البركة‬ (((
‫الشرع‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫ليس‬ ‫الناس‬ ‫يفعله‬ ‫وما‬ ‫الحوادث‬ ‫وأخبار‬ ،‫منه‬ ‫ر‬ّ‫حذ‬ُ‫ي‬ - ‫الله‬ ‫رحمه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كان‬
.‫الناس‬ ‫فعل‬ ‫وليس‬ ‫الدليل‬ ‫على‬ ‫مبني‬ ‫الشرعي‬ ‫فالحكم‬ ،‫يخفى‬ ‫ال‬ ‫كما‬

87. 85
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫إلى‬ ‫قبره‬ ‫حفروا‬ ‫وقد‬ ،‫بالعالم‬ ‫امتألت‬ ‫وقد‬ ‫رأيتها‬ ‫الصوفية‬ ‫مقبرة‬ ‫إلى‬ ‫وصلت‬ ‫فلما‬
‫من‬ ‫يحمونه‬ ‫نقباء‬ ‫وحوله‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫أخوه‬ ‫وحضر‬ ،‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫الشيخ‬ ‫أخيه‬ ‫جانب‬
‫حتى‬ ‫العصر‬ ‫قريب‬ ‫إلى‬ ‫الجنازة‬ ‫وتأخرت‬ ،‫أخيه‬ ‫وضع‬ ‫قبل‬ ‫القبر‬ ‫شاهد‬ ‫حتى‬ ،‫الناس‬
.‫عليه‬ ‫متأسفين‬ ‫بأول‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫الناس‬ ‫انصرف‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ ،‫عليه‬ ‫وطم‬ ‫وألحدوه‬ ‫قبره‬ ‫في‬ ‫وضع‬
ُ َّ
‫الل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬{ ‫قراءة‬ ‫في‬ ‫شرعت‬ ‫المعمور‬ ‫الجامع‬ ‫إلى‬ (((
‫حضرت‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وكنت‬
‫عشرة‬‫وإحدى‬‫مرة‬‫ومائة‬‫مرة‬‫ألف‬:‫قبره‬‫عند‬‫من‬‫وانصرفت‬‫ُفن‬‫د‬‫حيث‬‫إلى‬‫فقريت‬}ٌ‫د‬ َ‫َأح‬
‫ثواب‬ ‫وأهديت‬ ،‫الكرسي‬ ‫وآية‬ ،‫الكتاب‬ ‫وفاتحة‬ ،‫والمعوذتين‬ ،}ٌ‫د‬ َ‫َأح‬ ُ َّ
‫الل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬{ ‫مرة‬
‫إلى‬ ‫ووصلت‬ ،‫والرضوان‬ ‫والمفاداة‬ ‫المغفرة‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫وطلبت‬ ،‫إليه‬ ‫جميعه‬ ‫ذلك‬
.‫العصر‬ ‫أذان‬ ‫بيتي‬
،‫قبره‬ ‫على‬ ‫صبت‬ُ‫ن‬ ‫كبيرة‬ ‫خيمة‬ ‫أحضروا‬ ‫األمراء‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ذكروا‬ ‫انصرافي‬ ‫وبعد‬
.‫قبره‬ ‫على‬ ‫وختموا‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫وحضر‬
‫وتليت‬ ‫النهار‬ ‫بكرة‬ ‫وحضروا‬ ،‫وغيره‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫مأكول‬ ‫لهم‬ ‫أحضر‬ ‫وأنه‬
‫وتردد‬ ،‫له‬ ‫ثوابها‬ ‫وأهدي‬ ،‫أصحابه‬ ‫بيوت‬ ‫وفي‬ ،‫الصالحية‬ ‫وفي‬ ،‫قبره‬ ‫عند‬ ‫كثيرة‬ ‫ختمات‬
.(((
»‫أضبطها‬ ‫لم‬ ‫كثيرة‬ ‫صالحة‬ ‫منامات‬ ‫له‬ ‫ورأوا‬ ،‫كثيرة‬ ‫أيام‬ ‫قبره‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬
‫فضل‬‫الذي‬‫الماء‬‫جماعة‬‫وشرب‬،‫ألف‬‫مئتي‬‫من‬‫أكثر‬‫والنساء‬‫الرجال‬‫من‬‫«حضرها‬
‫على‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الطاقية‬ ‫إن‬ :‫وقيل‬ ،‫به‬ ‫سل‬ ُ‫غ‬ ‫الذي‬ ‫السدر‬ ‫بقية‬ ‫جماعة‬ ‫واجتمع‬ ،‫غسله‬
‫عنقه‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫الزئبق‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الخيط‬ ‫إن‬ :‫وقيل‬ ،‫درهم‬ ‫مئة‬ ‫خمسين‬ ‫فيها‬ ‫دفع‬ ‫رأسه‬
،‫عظيم‬ ‫وبكاء‬ ‫ضجيج‬ ‫الجنازة‬ ‫في‬ ‫وحصل‬ ،‫ا‬ً‫درهم‬ ‫وخمسون‬ ‫مئة‬ ‫فيه‬ ‫دفع‬ ‫القمل‬ ‫ألجل‬
‫ووفيات‬ ‫وأنبائه‬ ‫الزمان‬ ‫حوادث‬ ‫تاريخ‬ :‫كتابه‬ ‫في‬ )739‫(ت‬ ‫الجزري‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ :‫هو‬ ‫القائل‬ (((
.‫أبنائه‬ ‫من‬ ‫واألعيان‬ ‫األكابر‬
.‫بعدها‬ ‫فما‬ )306 /2( ‫الزمان‬ ‫حوادث‬ ‫تاريخ‬ (((

88. 86
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫وتردد‬ ،‫والبلد‬ ‫بالصالحية‬ ‫كثيرة‬ ‫ختم‬ ‫له‬ ‫تمت‬ ُ
‫وخ‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫مشهو‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫وق‬ ‫وكان‬ ،‫كثير‬ ‫وتضرع‬
‫جماعة‬ ‫ورثاه‬ ،‫حسنة‬ ‫كثيرة‬ ‫منامات‬ ‫له‬ ‫ورئيت‬ ،‫ا‬ً‫ونهار‬ ً‫ال‬‫لي‬ ‫كثيرة‬ ‫ا‬ً‫م‬‫أيا‬ ‫قبره‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬
.(((
»‫جمة‬ ‫بقصائد‬
.)296 /4( ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫طبقات‬ (((

89. 87
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
‫المراثي‬ ‫أجمل‬ ‫من‬ :‫عشرة‬ ‫السابعة‬
(((
‫الدرية‬‫العقود‬‫في‬‫عبدالهادي‬‫ابن‬‫أورد‬‫وقد‬،‫القصائد‬‫من‬‫بكثير‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫ثي‬ُ‫ر‬
:‫ومنها‬ ،‫منها‬ ‫العديد‬
،‫يي‬ َ‫ح‬‫بل‬‫ال‬..‫«فامت‬:‫قال‬‫ثم‬‫بليغة‬‫برتمجة‬‫له‬‫ترجم‬‫فإنه‬‫العمري‬‫أمحد‬‫العالمة‬‫قاله‬‫ما‬
:‫منها‬ ‫أقتطع‬ ‫بقصيدة‬ ‫ورثاه‬ ،»‫ئي‬ُ‫ر‬ ‫ما‬ ‫مثله‬ ‫ألن‬ ‫قدره‬ ‫رف‬ُ‫ع‬‫و‬
‫أرضكم‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫غ‬ ‫يف‬ ‫أنــه‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬ ‫واهلل‬
‫ـر‬
‫ـ‬‫ُم‬‫ز‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـواب‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـى‬
‫ـ‬‫ع‬ ‫منكم‬ ‫لكان‬
‫بمحبسه‬ ‫نسى‬ُ‫ي‬ ‫تيمية‬ ‫ـن‬
‫ـ‬‫اب‬ ‫مثل‬
!‫برص؟‬ ‫به‬ ‫يكحل‬ ‫ومل‬ ‫يموت‬ ‫حتى‬
‫حواسده‬ ‫ترىض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مثل‬
!‫عذر؟‬ ‫حبسه‬ ‫يف‬ ‫ولكم‬ ‫بحبسه‬
:‫ومطلعها‬ ‫املقرئ‬ ‫قاسم‬ ‫الشيخ‬ ‫قصيدة‬ ‫ومنها‬
‫األفكار‬ ‫وزادت‬ ‫املصاب‬ ‫م‬ُ‫ظ‬‫ع‬
‫ـدار‬
‫ـ‬‫األق‬ ‫فراقك‬ ‫بحكم‬ ‫ـرت‬
‫ـ‬‫وج‬
‫وعلومه‬ ‫حلمه‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً‫واحـــد‬ ‫ـا‬
‫ـ‬‫ي‬
‫ار‬ّ‫ظ‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ـت‬
‫ـ‬ّ‫ل‬‫ـ‬
‫ـ‬‫وق‬ ‫البقاع‬ ‫خلت‬
‫صربنا‬ ‫ن‬ ُ
‫حيس‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫ـى‬
‫ـ‬‫أع‬
‫األســتــار‬ ‫ـك‬
‫ـ‬ّ‫ت‬‫ـ‬
‫ـ‬‫ـه‬
‫ـ‬‫ـت‬
‫ـ‬‫ت‬ ‫وملــثــلــه‬
:‫مطلعها‬ ‫قصيدة‬ ‫وله‬
‫ـاين‬‫ـ‬‫رم‬ ‫والــفــراق‬ ُّ
‫ـر‬
‫ـ‬‫ـص‬
‫ـ‬‫ـت‬
‫ـ‬‫ال‬ ّ‫ز‬‫عــ‬
‫أحــزاين‬ ‫وتــرادفــت‬ ‫بسهامه‬
‫أحبة‬ ‫لفقد‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مكتئ‬ ُ
‫أصبحت‬
‫اإلحسان‬ ‫عىل‬ ‫ُهم‬‫ت‬ّ‫ل‬‫ب‬ِ‫ج‬ ‫بلت‬ ُ‫ج‬
‫ي‬ ّ
‫تصب‬ ‫وكيف‬ ‫عنهم‬ ‫يل‬ ‫صرب‬ ‫ال‬
‫األوطــان‬ ‫من‬ ‫رحلوا‬ ‫ســادة‬ ‫عن‬
.‫بعدها‬ ‫فما‬ )452( ‫الدرية‬ ‫العقود‬ (((

90. 88
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
،‫الدمشقي‬ ‫ثم‬ ‫البغدادي‬ ‫ط‬ّ‫ا‬‫اخلي‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫جمري‬ ‫الشيخ‬ ‫لألديب‬ ‫قصيدة‬ ‫ومنها‬
:‫ومطلعها‬
ُ‫األبصار‬ ‫نعشك‬ ‫هليبة‬ ْ
‫خشعت‬
‫األنـــوار‬ ‫ت‬ ّ‫تــبــد‬ ‫عليه‬ ‫ّــا‬‫ـ‬‫ملــ‬
‫فت‬ّ‫تطو‬ ‫ـرام‬
‫ـ‬‫ـك‬
‫ـ‬‫ال‬ ‫املالئكة‬ ‫وبــه‬
‫األبــرار‬ ‫حوله‬ ‫ت‬ّ‫ف‬‫وح‬ ‫ا‬ ً‫ُمـــر‬‫ز‬
‫ا‬ً‫ع‬‫ساط‬ ‫ا‬ً‫نور‬ ‫العرش‬ ُ
‫رب‬ ‫فكساه‬
ُ‫هنــار‬ َ‫الــنــهــار‬ ‫َـــي‬‫غ‬ ‫ـا‬
‫ـ‬‫ـأن‬
‫ـ‬‫ـك‬
‫ـ‬‫ف‬
:‫مطلعها‬ ‫قصيدة‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫وله‬
‫وأسمعا‬ َّ‫أصم‬ ‫الناعي‬ ‫بمرصعك‬
‫عا‬ ّ‫صد‬‫احلزن‬‫صدمة‬‫من‬‫فا‬ ّ
‫الص‬ ّ‫م‬ ُ
‫وص‬
‫األسى‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫مجو‬ ‫ت‬ّ‫ف‬‫ج‬ ٍ‫قلة‬ُ‫م‬ ‫فكم‬
‫أدمعا‬ ‫الدمع‬ ‫مع‬ ‫سالت‬ ‫هجة‬ُ‫م‬ ‫وكم‬
‫عت‬ ّ‫رج‬ ‫والندب‬ ‫بالنوح‬ ٍ‫ثاكل‬ ‫وكم‬
‫عا‬ َّ‫ج‬ َ
‫س‬ ‫ّثر‬‫ن‬‫وال‬ ‫ّظم‬‫ن‬‫بال‬ ٍ‫فاضل‬ ‫وكم‬
:‫ومطلعها‬ ‫الكرشب‬ ‫بابن‬ ‫املعروف‬ ‫احلنفي‬ ‫التربيزي‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫للشيخ‬ ‫ومنها‬
ِ‫م‬‫د‬ ‫بغري‬ ‫تبكوا‬ ‫فال‬ ُ
‫املصاب‬ ّ‫عم‬
ِ‫م‬‫ك‬ِ‫واحل‬ ِ‫م‬‫العل‬ ‫ذي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عىل‬
ٍ‫ــة‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫يف‬ ‫وهــو‬ ّ
‫ول‬ ‫ـة‬
‫ـ‬‫ـري‬
‫ـ‬‫ال‬ ‫ـر‬
‫ـ‬‫ح‬
‫ي‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ُ
‫يفيض‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ٍ‫ن‬ْ‫ف‬ َ‫ج‬ ‫فكل‬
‫وقد‬ ‫عاينته‬ ٍ‫عني‬ ‫ن‬ْ‫ف‬ َ‫ج‬ ‫عىل‬ ٌ‫عار‬
‫منسجم‬ َ‫ـر‬
‫ـ‬‫غ‬ ‫تلفى‬ ُ ْ
‫ـن‬
‫ـ‬َ‫ب‬‫ـ‬
‫ـ‬‫ال‬ ‫أبانه‬
:‫مطلعها‬ ‫قصيدة‬ ‫الشبيل‬ ‫عمر‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫وللشيخ‬
‫بكائي‬ َ
‫عليك‬ ‫نعني‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ـان‬
‫ـ‬‫ك‬ ‫لو‬
ِ‫بدماء‬ ‫عــريت‬ ُ
‫ـق‬‫ـ‬‫ـواب‬‫ـ‬‫س‬ ‫جلــرت‬
‫ىل‬ِ‫ب‬‫لل‬ ‫انتقالك‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ُ
‫كنت‬ ‫أو‬
‫اخلنساء‬ ‫بكا‬ ‫عىل‬ ُ
‫ـزدت‬
‫ـ‬‫ل‬ ‫ا‬ ً‫صخر‬
‫ا‬ً‫مت‬‫كا‬ ‫نفيس‬ ‫عنك‬ ُ ّ
‫أصـــر‬ ‫لكن‬
‫األعــداء‬ ِ‫شامتة‬ ‫ـوف‬
‫ـ‬‫خ‬ ‫للحزن‬

91. 89
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
،‫رضي‬ُ‫خل‬‫ا‬ ‫بابن‬ ‫املعروف‬ ‫احلنبيل‬ ‫عبدالصمد‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫القصائد‬ ‫ومن‬
:‫ومطلعها‬
‫الفنا‬ ‫آخــره‬ ‫ـإن‬
‫ـ‬‫ف‬ ‫تشاء‬ ‫ما‬ ‫عش‬
‫نى‬ِ‫غ‬ ‫وال‬ ‫منه‬ ّ‫ـد‬
‫ـ‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫املــوت‬
‫فطاملا‬ ‫أعــان‬ ‫ا‬ً‫يوم‬ ‫إن‬ ‫ـر‬
‫ـ‬‫ـده‬
‫ـ‬‫وال‬
‫العنا‬ ُ‫عني‬ ‫ُه‬‫ن‬‫فعو‬ َ‫ـان‬
‫ـ‬‫ع‬ ‫بالسوء‬
‫حتفه‬ ‫ــك‬ُّ‫يــؤم‬ ‫يــوم‬ ‫مــن‬ ‫بــد‬ ‫ال‬
‫دنا‬ ‫أو‬ ‫ر‬ َّ‫املقد‬ ُ
‫ـل‬
‫ـ‬‫األج‬ ‫نأى‬ ً
‫حتم‬
:‫ومطلعها‬ ،‫الشيخ‬ ‫ير‬ ‫مل‬ ‫وهو‬ ‫ث‬ّ‫املحد‬ ‫البغدادي‬ ‫الدقوقي‬ ‫حممود‬ ‫الشيخ‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬
‫ه‬ ُ‫فقد‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫الذي‬ ‫الدنيا‬ ُ‫عامل‬ ‫مىض‬
‫ه‬ ُ‫بعد‬ ‫ـح‬
‫ـ‬‫ـوان‬
‫ـ‬‫اجل‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫نــار‬ ‫وأرضم‬
ٌ
‫سلسل‬ُ‫م‬ ‫ي‬ ّ‫خد‬ ‫فوق‬ ٌ
‫طليق‬ ‫فدمعي‬
‫ه‬ُّ‫د‬‫ـر‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ني‬ْ‫ف‬ َ‫وج‬ ‫ًا‬‫ن‬‫حي‬ ‫فه‬ِ‫ك‬ْ‫ف‬َ‫ك‬ُ‫أ‬
‫ه‬ ُّ‫يصد‬ ُ
‫والفراق‬ ‫التالقي‬ ‫ويرجو‬
‫ه‬ ُ‫قصد‬ ‫خاب‬ ‫إذا‬ ‫اجي‬ ّ‫الر‬ ُ‫ة‬‫حيل‬ ‫وما‬
:‫مطلعها‬ ‫قصيدة‬ :‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫وله‬
ِ‫د‬ ّ‫وعــد‬ ‫ـدات‬
‫ـ‬‫ـام‬
‫ـ‬‫اهل‬ ‫بالربوع‬ ‫قف‬
ِ‫د‬ ّ‫ـد‬
‫ـ‬‫وب‬ ‫اجلامدات‬ َ‫الدموع‬ ِ‫ر‬ْ‫ذ‬‫وا‬
ً‫ة‬‫ساع‬ ‫املنازل‬ ‫يف‬ ‫ك‬ّ‫ي‬‫ط‬َ‫م‬ ‫س‬ِ‫ب‬ ْ‫واح‬
ِ‫َد‬‫ت‬‫مع‬ ‫سؤالك‬ ‫يف‬ ُ
‫تك‬ ‫وال‬ ْ
‫واسأل‬
ٌ‫ة‬‫فتن‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫عالئقك‬ ‫واقطع‬
‫تدي‬ َ
‫ت‬ ‫اهلداية‬ ‫أويل‬ َ
‫سبيل‬ ‫واتبع‬

93. ‫وعلومه‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ِ
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
،‫السنة‬ ،‫الناشر‬ ،‫الكاتب‬ ،‫الكتاب‬
‫الصفحات‬ ،‫علمية‬ ‫رسالة‬

95. 93
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫ودعوته‬ ‫ومنهجه‬ ‫سيرته‬
»
»
:‫سريته‬
1
1 )
‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مناقب‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫الدرية‬ ‫العقود‬
‫آخر‬ ‫بعنوان‬ ‫بع‬ُ‫ط‬‫(و‬ .‫الفوائد‬ ‫عالم‬ ‫دار‬ ،)‫هـ‬744‫(ت‬ ‫المقدسي‬ ‫عبدالهادي‬ ‫بن‬
‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫المجتهدين‬ ‫وآخر‬ ‫المبتدعين‬ ‫قامع‬ ‫أحوال‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫االنتصار‬ :‫وهو‬
.)‫الجليند‬ ‫السيد‬ ‫محمد‬ :‫بتحقيق‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫العباس‬ ‫أبي‬
2
2 )
،‫باألردن‬ ‫احلامد‬ ‫دار‬ ،‫البدوي‬ ‫يوسف‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الذاتية‬ ‫السرية‬
.‫م‬2007
3
3 )
،‫اجلاليل‬ ‫رؤوف‬ ‫عبدالفتاح‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫عامل‬ ‫العلمية‬ ‫اإلدارة‬ ‫أبوة‬ ‫عقدنا‬ ‫ملاذا‬
.)207 - 189( ،‫م‬1977 - ‫هـ‬1397 ‫سنة‬ 11‫ع‬ ،‫املعارص‬ ‫املسلم‬ ‫جملة‬
4
4 )
‫ابن‬ ‫مكتبة‬ ،‫الشيباين‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أوراق‬
.‫هـ‬1409 ،‫بالكويت‬ ‫تيمية‬
5
5 )
‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫له‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫وحمبة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫قصرية‬ ‫رسالة‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مكتبة‬ ،‫الشيباين‬ ‫حممد‬ ‫حتقيق‬ ،)‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫(معارص‬ ‫الشافعي‬ ‫حامد‬
.)‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لسرية‬ ‫اجلامع‬ ‫ضمن‬ ‫مطبوعة‬ ‫(وهي‬ ‫هـ‬1409 ،‫بالكويت‬
6
6 )
،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫غانم‬ ‫خليفة‬ ‫حممود‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫إىل‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412
7
7 )
‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،‫الفياين‬ ‫إبراهيم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬ ‫آخر‬ ‫عن‬ ‫نبذة‬
.‫م‬2005 - ‫هـ‬1425 ،‫الرتاث‬ ‫إلحياء‬

96. 94
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
8
8 )
،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫وأعامله‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫دروس‬
.‫م‬1991-‫هـ‬1412
9
9 )
،‫تطوان‬ ،‫الريسوين‬ ‫منترص‬ ‫حممد‬ ،)‫(شعر‬ ‫الوالدة‬ ‫صبح‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫يزف‬ ‫عندما‬
.‫م‬1987 - ‫هـ‬1407
10
1 0
‫املطبعة‬ ،‫الغياين‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫ناحية‬
.‫هـ‬1368 ،‫بالقاهرة‬ ‫السلفية‬
11
1 1
‫إحياء‬ ‫مجعية‬ ،‫عبداخلالق‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫ملحات‬
‫الكويت‬ ‫جامعة‬ ‫أساتذة‬ ‫بعض‬ ‫حماولة‬ ‫بعد‬ ‫(كتبه‬ ،‫بالكويت‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الرتاث‬
.)‫النار‬ ‫فناء‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تكفري‬ ‫املتعصبني‬ ‫من‬
12
1 2
.‫هـ‬1406 ،‫بدمشق‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫النحالوي‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
13
1 3
.‫هـ‬1391،‫عيل‬ ‫كرد‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ترمجة‬
14
1 4
‫عبداملبني‬ ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫شخصية‬ ‫نت‬ّ‫كو‬ ‫التي‬ ‫العوامل‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫منظر‬
15
1 5
‫حمسن‬ ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫شخصية‬ ‫نت‬ّ‫كو‬ ‫التي‬ ‫العوامل‬
.‫م‬1991 - ‫ه‬1412 ،‫الندوي‬ ‫العثامين‬
16
1 6
- ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫احلارض‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫دراسة‬ ‫أمهية‬
.)482 - 479( ،‫م‬1991
17
1 7
- ‫هـ‬1367 6‫ع‬ ،‫املنهل‬ ،‫مانع‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫نسبه‬ ‫تصحيح‬ ‫مع‬ ‫تيمية‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫العلامء‬
.)226 - 222( ،‫م‬1948

97. 95
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
18
1 8
‫خمترص‬ ‫كتاب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بيئة‬ ‫يف‬ ‫الواقعية‬ ‫احلياة‬ ‫عىل‬ ‫للتعرف‬ ‫حماولة‬
،2‫ع‬ 1‫مج‬ ،‫السعودية‬ ‫التوباد‬ ‫جملة‬ ،‫رمضان‬ ‫خري‬ ‫حممد‬ ،‫املرصية‬ ‫الفتاوى‬
.)139 - 133( ،‫م‬1988‫سنة‬
19
1 9
‫هـ‬1416 ،‫الرتكي‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫سعود‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ ‫من‬ ‫اجتامعية‬ ‫صور‬
.‫م‬1996 -
20
20
‫اقتضاء‬ ‫القيم‬ ‫كتابه‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املجتمع‬ ‫مالمح‬
.‫م‬1991-‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬
21
21
‫املامليك‬ ‫عرص‬ ‫يف‬ ‫األرسة‬ ‫مشكالت‬ :‫االجتامعي‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫الفتاوى‬ ‫كتب‬ ‫دور‬
‫حولية‬ ،‫شاهني‬ ‫مصطفى‬ ‫محدي‬ ،‫ا‬ ً‫نموذج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ ‫صورهتا‬ ‫كام‬ ‫البحرية‬
،46‫ع‬،‫القاهرة‬‫بجامعة‬‫العلوم‬‫دار‬‫بكلية‬‫اإلسالمية‬‫والدراسات‬‫البحوث‬‫مركز‬
.)666 - 605( ،‫م‬2014‫سنة‬
22
22
،‫الشيخيل‬ ‫عبدالقادر‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الصحبة‬ ‫نموذج‬
.)28 - 23( ،‫م‬2001‫سنة‬ ،4‫ع‬ 45‫مج‬ ،‫باألردن‬ ‫اإلسالم‬ ‫هدي‬
23
23
،‫ياسني‬‫حسن‬‫مقتدى‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عن‬‫العاملية‬‫الندوة‬‫النعقاد‬‫توطئة‬
.)90 - 87( ،‫م‬1987 ‫سنة‬ ،12‫ع‬ 19‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ‫نرشة‬
24
24
‫جملة‬ ،‫السلفي‬ ‫لقامن‬ ‫حممد‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫راية‬ ‫حامل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)234 - 203( ،‫م‬1989‫سنة‬ 24‫ع‬ ،‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬
25
25
،‫سلامن‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫مشهور‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مدرسة‬ ‫حسنات‬ ‫من‬ ‫حسنة‬ ‫الشاطبي‬
.)26 - 19( ،‫م‬2000 ‫سنة‬ 27‫ع‬ 5‫مج‬ ،‫بلبنان‬ ‫األصالة‬ ‫جملة‬

98. 96
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
26
26
‫اجلامعة‬ ‫جملة‬ ،‫هاليب‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫تارخيية‬ ‫ملحات‬
- 123( ‫م‬1969 ‫سنة‬ 2‫وع‬ 1‫ع‬ 2‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬
.)135 - 119( )127
27
27
‫البحوث‬ ‫جملة‬ ،‫الشويعر‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫والدفاع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)308 - 257( ،‫م‬1995‫سنة‬ 44‫ع‬ ،‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمية‬
28
28
‫العرص‬‫شؤون‬‫جملة‬،‫اخلياري‬‫عبداهلل‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫والرباين‬‫األخالقي‬‫السمت‬
.)133 - 125( ،‫م‬2001 ‫سنة‬ 5‫ع‬ 5‫مج‬ ،‫باليمن‬
29
29
‫هذه‬ ‫جملة‬ ،‫العدوي‬ ‫عبدالعليم‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫املجاهد‬ ‫الداعية‬
.)226 - 201( ،‫م‬1977 ‫سنة‬ ،4‫ع‬ ،‫بالسعودية‬ ‫سبييل‬
30
30
- ‫هـ‬1415 ،‫الصالح‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫املجدد‬ ‫اإلمام‬ ‫رجل‬ ‫يف‬ ‫أمة‬
.،‫م‬1995
31
31
‫الوعي‬ ‫جملة‬ ،‫البحريي‬ ‫حممد‬ ‫حممود‬ ،‫املجتهدين‬ ‫وإمام‬ ‫السنة‬ ‫حميي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)37 - 31( ،‫م‬1984 ‫سنة‬ 235 ‫العدد‬ ‫بالكويت‬ ‫اإلسالمي‬
32
32
.‫م‬1962 ،‫والعلوم‬ ‫للثقافة‬ ‫العريب‬ ‫املركز‬ ،‫موسى‬ ‫يوسف‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
33
33
‫للشؤون‬ ‫األعىل‬ ‫املجلس‬ ،‫حممد‬ ‫صادق‬ ‫سعد‬ ،‫والقلم‬ ‫السيف‬ ‫إمام‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫م‬1973 ،‫بالقاهرة‬ ‫اإلسالمية‬
34
34
‫املحمدية‬‫السنة‬‫أنصار‬‫مجاعة‬،‫التوحيد‬‫جملة‬،‫عيد‬‫عيل‬،‫مرص‬‫عىل‬‫يعتب‬‫تيمية‬‫ابن‬
.)24 - 15( ،‫م‬1982‫عام‬ 6‫العدد‬ 10‫السنة‬ ،‫بمرص‬
35
35
‫الدين‬ ‫مجال‬ - ‫الطهطاوي‬ ‫رفاعة‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ - ‫حزم‬ ‫ابن‬ :‫اهلل‬ ‫لوجه‬ ‫متمردون‬
.‫م‬1981 ،‫الرشوق‬ ‫دار‬ ،‫عوض‬ ‫حممود‬ ،‫النديم‬ ‫عبداهلل‬ - ‫األفغاين‬

99. 97
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
36
36
.‫هـ‬1423،‫العبيكان‬ ‫مكتبة‬ ،‫القرين‬ ‫عائض‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ساحل‬ ‫عىل‬
37
37
‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫املقاييس‬ ‫بأدق‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫يف‬ ‫أعالم‬
.)74 - 65( ،‫م‬1982‫سنة‬ 11‫ج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التضامن‬ ‫جملة‬ ،‫صبح‬
38
38
‫عبداللطيف‬ ،‫واالجتهاد‬ ‫اجلهاد‬ ‫إمام‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الرتاث‬ ‫أعالم‬ ‫من‬
،‫بالسعودية‬‫األمنية‬‫للعلوم‬‫العربية‬‫نايف‬‫بأكاديمية‬‫واحلياة‬‫األمن‬‫جملة‬،‫أرناؤوط‬
.)63 - 60( ،‫م‬1998‫سنة‬ ،187‫ع‬ 17‫مج‬
39
39
- ‫اهليثم‬ ‫ابن‬ - ‫املتنبي‬ - ‫الفارايب‬ - ‫الكندي‬ :‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ‫مخسة‬
.‫العريب‬ ‫الكاتب‬ ‫دار‬ ،‫عبدالرزاق‬ ‫مصطفى‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
40
40
‫التضامن‬،‫زايد‬‫سعيد‬،‫الرازق‬‫عبد‬‫مصطفى‬‫الشيخ‬‫عنه‬‫كتب‬‫كام‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلمام‬
.)100 - 97( ،‫م‬1975‫سنة‬ 4‫ج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمي‬
41
41
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫والشغب‬ ‫القبول‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تراث‬
‫عبداللطيف‬ ‫آل‬.‫د‬ ‫وللشيخ‬ ( )95 - 94( ،‫م‬2008 ‫سنة‬ 256 ‫العدد‬ ،‫البيان‬
‫ضمن‬ ‫جمموعة‬ ‫وهي‬ ‫هنا؛‬ ‫أوردهتا‬ ‫البيان‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫متفرقة‬ ‫مقاالت‬
.)‫هـ‬1434 ،‫البيان‬ ‫دار‬ ،‫وعقدية‬ ‫منهجية‬ ‫مقاالت‬ :‫كتاب‬
42
42
،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬
.)96 - 94( ،‫م‬2015 ‫سنة‬ 332 ‫العدد‬
43
43
‫اجلامعة‬ ،‫القاسمي‬ ‫أمحد‬ ‫كفيل‬ ،‫املقريزي‬ ‫املؤرخ‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬
44
44
‫التوحيد‬ ‫جملة‬ ،‫حشيش‬ ‫إبراهيم‬ ‫عيل‬ ،‫عليه‬ ‫املفرتى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)50 - 46( ،‫م‬1992‫سنة‬ 9‫ع‬ ،‫بمرص‬ ‫املحمدية‬ ‫السنة‬ ‫أنصار‬ ‫بجامعة‬

100. 98
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
45
45
.‫هـ‬1405 ،‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،‫اهلاليل‬ ‫سليم‬ ،‫عليه‬ ‫املفرتى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
46
46
259‫ع‬ ،‫العربية‬ ‫املجلة‬ ،‫القويص‬ ‫عبدالشايف‬ ‫حممد‬ ،‫عليه‬ ‫املفرتى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)95 - 94( ،‫م‬1998 - ‫هـ‬1419‫سنة‬
47
47
،‫م‬1987‫سنة‬ 4‫ع‬ ،‫بلبنان‬ ‫الباحث‬ ‫جملة‬ ،‫فروخ‬ ‫عمر‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬ ‫يدي‬ ‫بني‬
)91 - 87(
48
48
‫لفضائله‬ ‫وحكاياته‬ ‫ومشاهداته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫من‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫سامعات‬
‫سنة‬ ،‫بسوريا‬ ‫النوادر‬ ‫دار‬ ،‫الرسدي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سهيل‬ ،‫وأحواله‬ ‫ومناقبه‬
.‫هـ‬1431
49
49
‫يوسف‬،‫اجلوزية‬‫قيم‬‫ابن‬‫اإلمام‬‫كتب‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫وأقوال‬‫أحوال‬
.‫هـ‬1413 ،‫الرياض‬ ،‫اخلويطر‬ ‫صالح‬ ‫بن‬
50
50
‫عبدالرمحن‬ ،‫منه‬ ‫وسامعاته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫سؤاالت‬
.‫هـ‬1426 ،‫التوحيد‬ ‫دار‬ ،‫اجلميزي‬
51
51
‫العدد‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أصحاب‬ ‫مع‬
.)96 - 94( ،‫م‬2016 ‫سنة‬ 353
52
52
‫دار‬ ،‫اجلمل‬ ‫حممد‬ ‫إبراهيم‬ ،‫النبوة‬ ‫علم‬ ‫وارث‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬
.‫م‬2003 ،‫الفضيلة‬
53
53
‫السنة‬ ‫أنصار‬ ‫مجاعة‬ ‫التوحيد‬ ‫جملة‬ ،‫السامن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫تيمية؟‬ ‫ابن‬ ‫ننصف‬ ‫متى‬
.)28-26( 1‫عدد‬ 5‫السنة‬ ،‫بمرص‬ ‫املحمدية‬
54
54
‫العريب‬ ‫العلمي‬ ‫املجمع‬ ‫جملة‬ ،‫البيطار‬ ‫هبجة‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬

101. 99
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
28‫مج‬ )570 - 559(‫و‬ )417 - 408(‫و‬ )197-175( 27‫مج‬ ،‫بسوريا‬
.)419 - 403(‫و‬ )125-117(
55
55
‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫وعلمية‬ ‫تارخيية‬ ‫فوائد‬ ‫يف‬ ‫خامسة‬ ‫عالوة‬
371(،‫م‬1959‫سنة‬34‫مج‬،‫بسوريا‬‫العريب‬‫العلمي‬‫املجمع‬‫جملة‬،‫البيطار‬‫هبجة‬
.)375 -
56
56
‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬ ‫كتاب‬ ‫عن‬ ‫الكيايل‬ ‫الدكتور‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫حول‬
512(،‫م‬1962‫سنة‬37‫مج‬،‫بسوريا‬‫العريب‬‫العلمي‬‫املجمع‬‫جملة‬،‫البيطار‬‫هبجة‬
.)516 -
57
57
‫العربية‬ ‫ط‬ ،‫هـ‬1401 ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬
‫باملجلس‬ ‫األردية‬ ‫ط‬ ،‫بالكويت‬ ‫القلم‬ ‫دار‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫ط‬ ،‫بالكويت‬ ‫القلم‬ ‫دار‬
.‫بلكنؤ‬ ‫العلمي‬
58
58
،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫وحياته‬ ‫نشأته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)56-45( 4‫ع‬ 17‫مج‬
59
59
‫اإلسالمي‬‫البعث‬‫جملة‬،‫الندوي‬‫عيل‬‫احلسن‬‫أبو‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫احلافظ‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬
.)93 - 85( ،‫م‬1972 ،2‫ع‬ 17‫مج‬ ،‫باهلند‬
60
60
‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫وحمقق‬ ‫كعارف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)79 - 66( ،‫م‬1966 ‫سنة‬ 3‫ع‬ 11‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬
61
61
‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عرص‬ ‫يف‬ ‫الرشيعة‬ ‫علوم‬ ‫جتديد‬
.)58 - 51( ،‫م‬1975 ‫سنة‬ 6‫ع‬ 19‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬

102. 100
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
62
62
‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫النجباء‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تالميذ‬
.)78 - 74( )63 - 56( ،‫م‬1975 ‫سنة‬ 10‫وع‬ 9‫ع‬ 19‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬
63
63
‫الوسيلة‬‫هي‬‫النبوة‬‫أن‬‫عىل‬‫الرتكيز‬‫الكربى‬‫تيمية‬‫ابن‬‫احلافظ‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫مأثرة‬
‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫الكاملة‬ ‫واهلداية‬ ‫الصحيحة‬ ‫للمعرفة‬ ‫الوحيدة‬
.)22 - 10( ‫م‬1988 ‫سنة‬ 10‫ع‬ 32‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬
64
64
‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫مرص‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)50 - 34( ‫م‬1973 ‫سنة‬ 9‫ع‬ 17‫مج‬ ،‫باهلند‬
65
65
‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫الفقهية‬ ‫باألحكام‬ ‫وشغفه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)67 - 56( ‫م‬1973 ‫سنة‬ 1‫ع‬ 18‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬
66
66
‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫حمبسه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)68 - 56( ،‫م‬1973 ‫سنة‬ 2‫ع‬ 18‫مج‬ ،‫باهلند‬
67
67
‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫والتجديد‬ ‫اإلصالح‬ ‫مهمة‬
.)72 - 54( ‫م‬1974 ‫سنة‬ 9‫ع‬ 18‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬
68
68
‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ،‫عنه‬ ‫واملدافعني‬ ‫نقاده‬ ‫بني‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫معارضة‬ ‫أسباب‬
.)55 - 45( ،‫م‬1973‫سنة‬ ،4‫ع‬ 18‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬
69
69
‫جملة‬،‫هاليب‬‫ابن‬‫سعيد‬‫بن‬‫صالح‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫حياة‬‫من‬‫تارخيية‬‫ملحات‬:‫الطلبة‬‫ندوة‬
.)111 - 108( ،‫م‬1969‫سنة‬ ،4‫ع‬ 1‫مج‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬
70
70
‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫جديد‬ ‫من‬ ‫جماهدهتا‬ ‫يقتيض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫واجهها‬ ‫التي‬ ‫املشكالت‬ ‫جتدد‬
-24(،‫م‬1988‫سنة‬9‫ع‬32‫مج‬،‫باهلند‬‫اإلسالمي‬‫البعث‬،‫الرتكي‬‫عبداملحسن‬

103. 101
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
.)‫م‬1991-‫هـ‬1412 ‫باهلند‬ ‫اإلسالمية‬ ‫باجلامعة‬ ‫ا‬ ً
‫(وأيض‬ )29
71
71
‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫األعظمي‬ ‫سعيد‬ ،‫البارزة‬ ‫وخصائصه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)60 - 49( ،‫م‬1973 ‫سنة‬ 3‫ع‬ 18‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬
72
72
‫اإلسالمي‬ ‫التضامن‬ ‫جملة‬ ،‫هراس‬ ‫خليل‬ ‫حممد‬ ،‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫جمدد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
‫كل‬ ‫يف‬ ‫صفحات‬ ‫أربع‬ ‫قرابة‬ 12‫وج‬ 11‫وج‬ 10‫ج‬ ‫م‬1972 ‫سنة‬ ،‫بالسعودية‬
.‫عدد‬
73
73
2‫ج‬‫م‬1953‫سنة‬،‫بالسعودية‬‫احلج‬‫جملة‬،‫هراس‬‫خليل‬‫حممد‬،‫مرص‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬
.‫عدد‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫صفحات‬ ‫ثالث‬ ‫قرابة‬ 5‫وج‬
74
74
10‫ع‬ 8‫مج‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫جملة‬ ،‫سامل‬ ‫املجيد‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ :‫الفكر‬ ‫نوابغ‬
.)96-88(
75
75
‫إبراهيم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫القربصية‬ ‫الرسالة‬ ‫تقدمها‬ ‫كام‬ ‫العامل‬ ‫شخصية‬
،‫م‬19781‫ع‬،‫بمرص‬‫املحمدية‬‫السنة‬‫أنصار‬‫مجاعة‬،‫التوحيد‬‫جملة‬،‫هالل‬‫إبراهيم‬
.)34-30(
76
76
‫مصطفى‬ ‫عدنان‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫وسامهتا‬ ‫وحمدداهتا‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الشخصية‬ ‫بنية‬
‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫الرتبوية‬ ‫للعلوم‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫خطاطبة‬
.)580 - 539( ،‫م‬2009‫سنة‬ ،3‫ع‬ 21‫مج‬ ،‫بالسعودية‬
77
77
،‫هـ‬1380 ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫بدمشق‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ومهرجان‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫أسبوع‬
‫حوى‬ ‫وقد‬ ،‫االجتامعية‬ ‫والعلوم‬ ‫واآلداب‬ ‫الفنون‬ ‫لرعاية‬ ‫األعىل‬ ‫املجلس‬
:‫وهي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األوراق‬ ‫بعض‬ ‫ثم‬ ،‫الفقهية‬ ‫البحوث‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬
78
78
.‫اخلطيب‬ ‫عدنان‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬

104. 102
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
79
79
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫كتابه‬ ‫بعد‬ ‫ُتبت‬‫ك‬ ‫الورقة‬ ‫(وهذه‬ ‫زهرة‬ ‫أبو‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫بابن‬ ‫التعريف‬
‫ابن‬ ‫وعىل‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫وحتامل‬ ‫باطل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫أورده‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫تيمية‬
‫ولكن‬ ،‫كذلك‬ ‫األخرى‬ ‫كتبه‬ ‫يف‬ ‫موجود‬ ‫والتحامل‬ ،‫املرسد‬ ‫أول‬ ُ
‫نبهت‬ ‫كام‬ ،‫تيمية‬
‫زهرة‬ ‫أيب‬ ‫اطالع‬ ‫زيادة‬ ‫سببه‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫إنصا‬ ‫أكثر‬ ‫املؤمتر‬ ‫يف‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬ ‫تبدو‬
‫حممد‬ ‫العالمة‬ :‫عليه‬ ‫رد‬ ‫وممن‬ ،‫عليه‬ ‫الردود‬ ‫من‬ ‫استفادته‬ ‫أو‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫عىل‬
‫بطل‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫االستانبويل‬ ‫مهدي‬ ‫حممود‬ ‫واألستاذ‬ ،‫الفوجياين‬ ‫حنيف‬ ‫اهلل‬ ‫عطاء‬
.)‫العلو‬ ‫خمترص‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫والعالمة‬ ،‫الديني‬ ‫اإلصالح‬
80
80
.‫الدين‬ ‫عمر‬ .‫م‬ )‫(إنجليزي‬ ‫املصلح‬ ‫املفكر‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
81
81
.‫ورشكاؤه‬ ‫احللبي‬ ‫عيسى‬ ‫نرش‬ ،‫املراغي‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
82
82
‫حضارة‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫(وطبع‬ ،‫الكتاين‬ ‫املنترص‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العروبة‬
.)‫م‬1961‫سنة‬ 3‫ع‬ 2‫ع‬ 1‫ع‬ 2‫مج‬ ‫بسوريا‬ ‫اإلسالم‬
83
83
.‫عبده‬ ‫إسامعيل‬ ‫سعيد‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ورأي‬ ‫واالختيار‬ ‫اجلرب‬ ‫مشكلة‬
84
84
‫من‬ ‫(ويعد‬ ‫الوست‬ ‫هنري‬ ،‫الفكري‬ ‫وتكوينه‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫العلمية‬ ‫النشأة‬
‫لشيخ‬ ‫املعادية‬ ‫اللهجة‬ ‫جاهبوا‬ ‫الذي‬ ‫أوائل‬ ‫ومن‬ ،‫تيمية‬ ‫بابن‬ ‫املهتمني‬ ‫املسترشقني‬
‫موضع‬ ‫يف‬ ‫جمتمعة‬ ‫دراساته‬ ُ
‫أوردت‬ ‫وقد‬ ،‫الغربية‬ ‫الدراسات‬ ‫دوائر‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬
.)‫ودعوته‬ ‫العام‬ ‫منهجه‬ :‫جمال‬ ‫يف‬ ‫واحد‬
85
85
.‫املبارك‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الدولة‬
86
86
‫إدارة‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫(وطبع‬ ‫اخلطيب‬ ‫عدنان‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫القانوين‬ ‫الفكر‬
.)20 - 5 ‫الصفحات‬ ،‫م‬1961 ،1‫ع‬ 5‫مج‬ ،‫بمرص‬ ‫احلكومة‬ ‫قضايا‬
87
87
.‫العسريي‬ ‫أمحد‬ ،‫الديني‬ ‫االجتامعي‬ ‫املصلح‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

105. 103
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
88
88
.‫دكروري‬ ‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫وجماله‬ ‫العقل‬
89
89
‫تنتهي‬ ‫(وبه‬ ،‫الرشوق‬ ‫دار‬ ،‫الرشقاوي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ،‫ب‬َّ‫املعذ‬ ‫الفقيه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)‫السابق‬ ‫املؤمتر‬ ‫بحوث‬
90
90
،‫العلمية‬ ‫وإنجازاته‬ ‫اإلصالحي‬ ‫مرشوعه‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حلقة‬
‫حمرم‬ ‫يف‬ ،‫باألردن‬ ‫مؤتة‬ ‫وجامعة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫للفكر‬ ‫العاملي‬ ‫املعهد‬ ‫بني‬ ‫بالتعاون‬
24‫ع‬ 6‫مج‬ ،‫بلبنان‬ ‫املعرفة‬ ‫إسالمية‬ ‫جملة‬ ،‫إبراهيم‬ ‫احلاج‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ،‫هـ‬1422
‫املعروضة‬ ‫واألوراق‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫املؤمتر‬ ‫هذا‬ ‫نتائج‬ ‫استعرض‬ )191-183(
:‫كالتايل‬ ‫وهي‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫بح‬ ‫عرش‬ ‫تسعة‬ ‫وعددها‬
91
91
.‫الزعبي‬ ‫أنور‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وفكر‬ ‫واملنهج‬ ‫املعرفة‬ ‫مبحث‬
92
92
.‫عبود‬ ‫حممود‬ ،‫وحياته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫شخصية‬
93
93
.‫النجار‬ ‫املجيد‬ ‫عبد‬ ،‫والنقل‬ ‫العقل‬ ‫بني‬ ‫األفعال‬ ‫تقدير‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
94
94
.‫الشثري‬ ‫سعد‬ ،‫األصوليني‬ ‫من‬ ‫وغريه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫املعريف‬ ‫اإلدراك‬ ‫مصادر‬
95
95
.‫بنتهيلة‬ ‫حممد‬ ،‫الكالمي‬ ‫االستدالل‬ ‫لطرق‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫رفض‬ ‫أسباب‬
96
96
.‫عواد‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫املنطقية‬ ‫األصالة‬
97
97
.‫الصالح‬ ‫الصالح‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املنهج‬
98
98
.‫الزعبي‬ ‫أنور‬ ،‫الفلسفية‬ ‫أبعاده‬ ‫اإلصالحي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬
99
99
.‫الغرابية‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫السيايس‬ ‫الفكر‬
100
1 0
.‫العاميدة‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫االقتصادي‬ ‫الفقه‬
101
1 0
.‫التصحيح‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫جهود‬ ‫من‬ ‫نامذج‬

106. 104
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
102
1 0
.‫الفهداوي‬ ‫خالد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬ ‫يف‬ ‫شغله‬ ‫وآلية‬ ‫الدستوري‬ ‫الفراغ‬
103
1 0
‫أبو‬ ‫أمان‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الفكرية‬ ‫واملنظومة‬ ‫الداللية‬ ‫املنظومة‬ ‫بني‬ ‫املتبادل‬ ‫األثر‬
.‫صالح‬
104
1 0
‫املكتب‬ ‫(وطبعها‬ ،‫الزين‬ ‫حسني‬ ‫حممد‬ ،‫الفكري‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منطق‬
.)‫هـ‬1399 ‫اإلسالمي‬
105
1 0
.‫معازر‬ ‫عباس‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املعرفة‬ ‫نظرية‬
106
1 0
.‫البطوش‬ ‫أمني‬ ،‫التجسيم‬ ‫وهتمة‬ ‫التنزيه‬ ‫حقيقة‬ ‫بني‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
107
1 0
‫الكهانة‬‫التنجيم‬‫السحر‬:‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫والعقدي‬‫الفكري‬‫اإلصالح‬‫من‬‫جوانب‬
.‫زغلول‬ ‫حممد‬ ،‫العرافة‬
108
1 0
.‫مهنا‬ ‫إبراهيم‬ ،‫األقىص‬ ‫املسجد‬ ‫إىل‬ ‫الرحال‬ ‫وشد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
109
1 0
.‫وسام‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العلمية‬ ‫اخلصومة‬
110
1 1
،‫امليالد‬ ‫زكي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫الغزايل‬ ‫من‬ ‫الوسيط‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬
228 ‫م‬2009‫سنة‬ 2‫ع‬ ‫بالسودان‬ ‫العلمية‬ ‫اإلسالم‬ ‫أمة‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫(ونرش‬
،)36 - 11 ‫م‬2001‫سنة‬ 31‫ع‬ ‫بلبنان‬ ‫الكلمة‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫ونرش‬ ،246 -
.)‫الذكر‬ ‫سالف‬ ‫املؤمتر‬ ‫بحوث‬ ‫تنتهي‬ ‫(وبذكره‬
111
1 1
‫عيل‬‫حممد‬،‫الزعبي‬‫ألنور‬‫واملنهج‬‫املعرفة‬‫مسألة‬:‫تيمية‬‫ابن‬‫واقعية‬‫كتاب‬‫يف‬‫قراءة‬
.)168 - 145( ،‫م‬2013‫سنة‬ 73‫ع‬ 19‫مج‬ ،‫بلبنان‬ ‫املعرفة‬ ‫إسالمية‬ ،‫اجلندي‬
112
1 1
،‫اإلسالمي‬‫املكتب‬،‫االستانبويل‬‫مهدي‬‫حممود‬،‫الديني‬‫اإلصالح‬‫بطل‬‫تيمية‬‫ابن‬
.‫صفحة‬ 192

107. 105
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
113
1 1
،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫عويضة‬ ‫كامل‬ ،‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬
.‫صفحة‬ 184
114
1 1
.‫صفحة‬671 ،‫لبنان‬ ‫مكتبة‬ ،‫العجم‬ ‫رفيق‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مصطلحات‬ ‫موسوعة‬
115
1 1
‫دار‬ ،‫احلافظ‬ ‫مطيع‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫سكنى‬ ‫السكرية‬ ‫احلديث‬ ‫دار‬
.‫صفحة‬95 ،‫هـ‬1424 ،‫البشائر‬
116
1 1
.‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،‫الدورسي‬ ‫عائض‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حتدث‬ ‫هكذا‬
117
1 1
‫من‬‫واألخالقي‬‫العقدي‬‫والعلمي‬‫النظري‬‫تيمية‬‫ابن‬‫موقف‬..‫واآلخر‬‫تيمية‬‫ابن‬
‫هـ‬1428 ،‫الدورسي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫عائض‬ ،‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫املخالفني‬ ‫وموقف‬ ‫املخالفني‬
.‫صفحة‬143 ،‫م‬2007 -
118
1 1
.‫احللبي‬ ‫البايب‬ ،‫هـ‬1389 ‫سنة‬ 1‫ط‬ ،‫حافظ‬ ‫هاشم‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
119
1 1
.‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،‫الغنيمي‬ ‫مسلم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
120
1 2
‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫إسالم‬ ،‫زمانه‬ ‫أبناء‬ ‫مع‬ ‫وحكاياته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫سرية‬
.‫صفحة‬ 501 ،‫هـ‬1427 ،‫اإلسالمي‬ ‫واملكتب‬ ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،‫العبادي‬
121
1 2
‫خمطوطة‬ ‫نصوص‬ ‫املؤرخني‬ ‫عند‬ ‫وأخباره‬ ‫سريته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫صفحة‬192 ،‫م‬1976 ،‫اجلديد‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ،‫املنجد‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ،‫ومطبوعة‬
»
»
:‫عنه‬ ‫الدفاع‬
122
1 2
‫بن‬ ‫هاشم‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫يف‬ ‫قدح‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫القوية‬ ‫احلجة‬
‫أستاذ‬ ‫السندي‬ ‫عبدالقيوم‬ :‫الدكتور‬ ‫تصحيح‬ )‫هـ‬1174( ‫السندي‬ ‫عبدالغفور‬
.‫القرى‬ ‫أم‬ ‫بجامعة‬ ‫مساعد‬

108. 106
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
123
1 2
‫الفضل‬ ‫(أبو‬ ‫أمحد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫الصفدي‬ ‫خليل‬ ‫موقف‬
.‫صفحة‬156 ،‫هـ‬1426 ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫السلف‬ ‫أضواء‬ ،)‫القونوي‬
124
1 2
‫الرسمدي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ملذهب‬ ‫االنتصار‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلمية‬
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫والدفاع‬ ‫السبكي‬ ‫التقي‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫قصيدة‬ ‫وتليها‬ ،)‫هـ‬776‫(ت‬
‫البحوث‬ ‫جممع‬ ،‫مقبول‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫حتقيق‬ ،‫اليمني‬ ‫الشافعي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
.‫م‬1993 - ‫هـ‬1413 ،‫بدهلي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلمية‬
125
1 2
‫ابن‬ ‫مكتبة‬ ،‫له‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫وحمبة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫قصرية‬ ‫رسالة‬
.‫م‬1998 - ‫هـ‬1409 ،‫بالكويت‬ ‫تيمية‬
126
1 2
..‫الذهبي‬ ‫اإلمام‬ ‫عىل‬ ‫املنحولة‬ ‫الذهبية‬ ‫النصيحة‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫اجليل‬ ‫التوضيح‬
‫حممد‬،‫وأوهام‬‫أغاليط‬‫من‬‫فيها‬‫جاء‬‫وما‬‫ونسبتها‬‫الرسالة‬‫ملوضوع‬‫حتليلية‬‫دراسة‬
.‫هـ‬1413 ،‫بالكويت‬ ‫والوثائق‬ ‫والرتاث‬ ‫املخطوطات‬ ‫مركز‬ ،‫الشيباين‬ ‫إبراهيم‬
127
1 2
‫الكرمي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫مرعي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫املجتهد‬ ‫مناقب‬ ‫يف‬ ‫الدرية‬ ‫الكواكب‬
‫فه‬ّ‫ل‬‫أ‬ ‫(وقد‬ ‫هـ‬1406 ،‫اإلسالمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ،)‫هـ‬1033‫(ت‬ ‫احلنبيل‬ ‫املقديس‬
.)‫عليه‬ ‫حييل‬ ‫ألنه‬ ‫الزكية‬ ‫الشهادة‬ ‫بعد‬
128
1 2
‫املقديس‬ ‫الكرمي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫مرعي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عىل‬ ‫األئمة‬ ‫ثناء‬ ‫يف‬ ‫الزكية‬ ‫الشهادة‬
‫دار‬ ‫وطبعته‬ ،‫م‬1983 - ‫هـ‬1404 ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،)‫هـ‬1033‫(ت‬ ‫احلنبيل‬
‫للرد‬ ‫ا‬ً‫اختصار‬ ‫عد‬ُ‫ي‬( ‫ص‬ 112 ،‫هـ‬1405 ،‫م‬ّ‫ل‬‫مس‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ :‫بتحقيق‬ ‫الفرقان‬
.)‫عليه‬ ‫وزاد‬ ‫الوافر‬
129
1 2
‫بتحقيق‬،)‫هـ‬1033‫(ت‬‫الكرمي‬‫مرعي‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫حمنة‬‫من‬‫فصل‬
.‫هـ‬1421 ،‫بالرياض‬ ‫السنة‬ ‫علوم‬ ‫دار‬ ،‫الشبل‬ ‫عيل‬

109. 107
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
130
1 3
‫املكتب‬ ،)‫هـ‬749‫(ت‬ ‫البزار‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬ ‫يف‬ ‫العلية‬ ‫األعالم‬
‫مع‬ ‫أجود‬ ‫بتحقيق‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آثار‬ ‫مرشوع‬ ‫ضمن‬ ‫بع‬ُ‫ط‬‫(و‬ .‫هـ‬1400 ،‫اإلسالمي‬
.)‫الفوائد‬ ‫عامل‬ ‫دار‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫منفر‬ ‫وليس‬ ‫الدرية‬ ‫العقود‬
131
1 3
.)‫هـ‬1176‫(ت‬‫الدهلوي‬‫اهلل‬‫ويل‬‫الشاه‬،‫عنه‬‫والدفاع‬‫تيمية‬‫ابن‬‫مناقب‬‫يف‬‫رسالة‬
132
1 3
‫وبعض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫الدهلوي‬ ‫اإلمام‬ ‫موقف‬ ‫وأبحاث‬ ‫دراسات‬
،6‫ع‬ 27‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫الندوي‬ ‫احلسيني‬ ‫سلامن‬ ،‫آرائه‬
.)54 - 48( 7‫وع‬ )84 - 74( ،‫م‬1983‫سنة‬
133
1 3
‫شمس‬ ،‫كافر‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫سمى‬ ‫من‬ ‫بأن‬ ‫زعم‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫الوافر‬ ‫الرد‬
،‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،‫الدمشقي‬ ‫الدين‬ ‫نارص‬ ‫ابن‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬
.‫هـ‬1411
134
1 3
‫بدير‬‫السعيد‬،‫والزندقة‬‫بالكفر‬‫واهتامه‬‫لإلسالم‬‫مشيخته‬‫نقيضني؛‬‫بني‬‫تيمية‬‫ابن‬
.‫صفحة‬ 473 ،‫م‬2005 ،‫أملاظ‬
135
1 3
،‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫مكتبة‬ ،‫عامرة‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عن‬ ‫املالم‬ ‫رفع‬
.‫صفحة‬ 80 ،‫م‬2007
136
1 3
‫الدفاع‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫احلنبيل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫اجليل‬ ‫القول‬
‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫ملذهب‬ ‫املخالفة‬ ‫من‬ ‫وتربئته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عن‬
،)‫هـ‬1200‫(ت‬ ‫احلنفي‬ ‫البخاري‬ ‫الدين‬ ‫صفي‬ ‫حممد‬ ،‫والفروع‬ ‫األصول‬ ‫يف‬
،‫م‬1980 ،‫بالسعودية‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ،‫الدخيل‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫سامل‬ ‫حتقيق‬
‫الوطن‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ‫وأفضلها‬ ‫خمتلفة‬ ‫طبعات‬ ‫ا‬ً‫د‬‫منفر‬ ‫بع‬ُ‫ط‬ ‫(وقد‬ )287 - 181(
‫سبعة‬ ‫خالل‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لسرية‬ ‫اجلامع‬ ‫يف‬ ‫ُذكر‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ ،‫املحقق‬ ‫لنفس‬

110. 108
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫املغريب‬ ‫التافاليت‬ ‫الطيب‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫ملحمد‬ ‫االسم‬ ‫وبنفس‬ ،‫تكملته‬ ‫وال‬ ‫قرون‬
.)‫ا‬ً‫ع‬‫مطبو‬ ‫أعلمه‬ ‫وال‬ ،‫هـ‬1191‫ت‬
137
1 3
‫حوليات‬ ،‫اليعالوي‬ ‫حممد‬ ،‫تنرش‬ ‫مل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫يف‬ ‫العمري‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫البن‬ ‫مرثية‬
‫اآلن‬ ‫مطبوعة‬ ‫(وهي‬ )407 - 401( ،‫م‬1989‫سنة‬ 30‫ع‬ ،‫التونسية‬ ‫اجلامعة‬
.)‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لسرية‬ ‫اجلامع‬ ‫ضمن‬
138
1 3
‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫دفا‬ ‫لألبرار‬ ‫واالنتصار‬ ‫واالعتبار‬ ‫التذكرة‬
‫(وهي‬ ‫م‬1988 - ‫هـ‬1408 ،‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫مكتبة‬ ،‫احلزامني‬ ‫شيخ‬ ‫ابن‬ ‫الواسطي‬
.)‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لسرية‬ ‫اجلامع‬ ‫ضمن‬ ‫مطبوعة‬
139
1 3
،23‫ع‬ 22‫ع‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الرسالة‬ ،‫الكبييس‬ ‫إبراهيم‬ ‫خليل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫دفاع‬
.)82 - 69( ،‫م‬1970 - ‫هـ‬1370
140
1 4
،‫احلبشية‬ ‫الفرقة‬ ‫مفرتيات‬ ‫ورد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تربئة‬ ‫يف‬ ‫السنية‬ ‫املقاالت‬
.‫هـ‬1419 ،‫دمشقية‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالرمحن‬
141
1 4
‫احلارثي‬ ‫هاشم‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫يف‬ ‫قدح‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫القوية‬ ‫احلجة‬
.‫صفحة‬ 140 ،‫هـ‬1423 ،)‫هـ‬1174‫(ت‬ ‫السندي‬
142
1 4
‫عبدالكريم‬‫بن‬‫رمضان‬،‫الصغري‬‫الكاشف‬‫صاحب‬‫عىل‬‫الرد‬‫يف‬‫الكبري‬‫العيل‬‫فتح‬
.‫صفحة‬ 270 ،‫هـ‬1433 ،‫املرصي‬
143
1 4
‫منصور‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ،‫زائغ‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫أن‬ ‫الزاعم‬ ‫عىل‬ ‫الدامغ‬ ‫الرد‬
.‫صفحة‬ 120 ،‫م‬2004 - ‫هـ‬1425 ،)‫هـ‬1282(
144
1 4
‫سنة‬ 12‫مج‬ ،‫املنار‬ ‫جملة‬ ،‫رضا‬ ‫رشيد‬ ‫حممد‬ ،‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫وما‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)54 - 41( ،‫هـ‬1327

111. 109
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
145
1 4
.)544 - 542( ،‫هـ‬1330‫سنة‬ 15‫مج‬ ،‫املنار‬ ‫جملة‬ ،‫ولوتر‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
146
1 4
28‫مج‬ ،‫املنار‬ ‫جملة‬ ،‫رضا‬ ‫رشيد‬ ‫حممد‬ ،‫فيه‬ ‫والطاعن‬‫تيمية‬‫ابن‬ ‫كتب‬‫عىل‬‫االعتامد‬
.)660( ،‫هـ‬1346 ‫سنة‬
147
1 4
‫العلمي‬ ‫املجمع‬ ‫جملة‬ ،‫الطباخ‬ ‫راغب‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عىل‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫افرتاء‬
.)134 - 132( ،‫م‬1942 ،17‫مج‬ ،‫بسوريا‬ ‫العريب‬
148
1 4
‫العلمي‬ ‫املجمع‬ ‫جملة‬ ،‫البيطار‬ ‫هبجة‬ ‫حممد‬ ،‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫بطوطة‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بني‬
.)381 - 379( ،‫م‬1942 ،17‫مج‬ ،‫بسوريا‬ ‫العريب‬
149
1 4
‫العريب‬ ‫العلمي‬ ‫املجمع‬ ‫جملة‬ ،‫كنون‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫رؤية‬ ‫حول‬
.)675 - 674( ،‫م‬1965 ،40‫مج‬ ،‫بسوريا‬
150
1 5
‫التوحيد‬ ‫جملة‬ ،‫الوكيل‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عىل‬ ‫الكذب‬ ‫يفرتي‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬
.)41 - 38( ،‫م‬1995‫سنة‬ 5‫ع‬ ،‫بمرص‬ ‫املحمدية‬ ‫السنة‬ ‫أنصار‬ ‫بجامعة‬
151
1 5
‫سنة‬ 329‫ع‬ ،‫الرسالة‬ ،‫الربازي‬ ‫حمسن‬ ‫حممد‬ ،‫بطوطة‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬
.‫م‬1939 - ‫هـ‬1358
»
»
:‫ودعوته‬ ‫العام‬ ‫منهجه‬
152
1 5
،9‫العدد‬ ،‫احلكمة‬ ‫جملة‬ ،‫احليايل‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫النقد‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫القواعد‬
.‫صفحة‬ 32
153
1 5
‫القطان‬ ‫أمحد‬ ،‫وجهاده‬ ‫ودعوته‬ ‫عقيدته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫أمحد‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫صفحة‬ 168 ،‫الزين‬ ‫طاهر‬ ‫وحممد‬

112. 110
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
154
1 5
،‫الياسني‬‫مهلهل‬‫ابن‬‫جاسم‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫كالم‬‫من‬‫املنهجية‬‫الكلامت‬
.‫بالكويت‬ ‫الكلمة‬ ‫مؤسسة‬
155
1 5
،‫القلم‬ ‫دار‬ ،‫العيل‬ ‫إبراهيم‬ ،‫والدعوة‬ ‫اإلصالح‬ ‫رجل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫صفحة‬ 672
156
1 5
‫اإلسالم‬ ‫وشيخ‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫املجددين‬ ‫مشاهري‬ ‫من‬
‫اإلفتاء‬ ‫دار‬ ،‫دعوهتام‬ ‫وثمرات‬ ‫وجهادمها‬ ‫حياهتام‬ ‫عن‬ ‫نبذة‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
.‫هـ‬1408 ،‫بالرياض‬
157
1 5
،‫املرصية‬ ‫النهضة‬ ‫مكتبة‬ ،‫العبد‬ ‫حممد‬ ‫عبداللطيف‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫دراسات‬
.‫م‬1981 - ‫هـ‬1401
158
1 5
‫املعارصة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلركات‬ ‫عىل‬ ‫وأثرها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫دعوة‬
،‫بالكويت‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،‫أمحد‬ ‫مقبول‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ،‫منها‬ ‫اخلصوم‬ ‫وموقف‬
.‫صفحة‬ 727 ،‫جملدين‬ ،‫م‬1996
159
1 5
‫املعارصة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلركات‬ ‫عىل‬ ‫وأثرها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫دعوة‬
‫صغري‬ ،‫وحتليل‬ ‫عرض‬ ‫أمحد‬ ‫مقبول‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫للشيخ‬ ‫منها‬ ‫اخلصوم‬ ‫وموقف‬
.)57 - 50( ،‫م‬2015‫سنة‬ 5‫ع‬ 47‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫األمة‬ ‫صوت‬ ‫جملة‬ ،‫عيل‬ ‫أمحد‬
160
1 6
-6‫ج‬ ،‫املنهل‬ ،‫مانع‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫الدينية‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫وأثره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)‫القعدة‬ ‫ذو‬ - ‫هـ‬1368 ‫اآلخرة‬ ‫(مجادى‬ 11‫ج‬
161
1 6
‫اجلامعة‬ ،‫كرماين‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫حفيظ‬ ،‫اهلند‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لتأثري‬ ‫بدائية‬ ‫صورة‬
.)246 - 242( ‫م‬1991-‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬

113. 111
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
162
1 6
.‫د‬ ،‫اإلصالحية‬ ‫ودعوته‬ ‫السلفي‬ ‫التجديدي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
)‫ص‬208( .‫العقيدة‬ ‫دار‬ ‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫سعيد‬
163
1 6
‫جامعة‬ ،‫العاين‬ ‫سامل‬ ‫تقي‬ ،‫واإلصالحية‬ ‫التجديدية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مآثر‬
.‫م‬1988 ،‫العريب‬ ‫العلمي‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫مركز‬ ،‫بغداد‬
164
1 6
،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫والتجديد‬ ‫اإلصالح‬ ‫يف‬ ‫وجهوده‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412
165
1 6
‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ :‫الفكري‬ ‫الركود‬ ‫عرص‬ ‫يف‬ ‫اإلصالح‬ ‫دعاة‬ ‫من‬ ‫نموذج‬
64( ،‫م‬1972‫سنة‬ 88‫ع‬ ،‫بالكويت‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الوعي‬ ‫جملة‬ ،‫عرجون‬ ‫الصادق‬
.)73 -
166
1 6
،‫م‬1987‫سنة‬ 7‫ع‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التجديد‬ :‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫التجديد‬
.)10-7(
167
1 6
‫رشيف‬ ،‫اهلند‬ ‫يف‬ ‫ووروده‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تلميذ‬ ‫األردبييل‬ ‫عبدالعزيز‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫القاسمي‬ ‫حسني‬
168
1 6
‫معهد‬ ‫جمهلة‬ ،‫الشامي‬ ‫يوسف‬ ‫رزق‬ ،‫حتليلها‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫مصادره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)269-183( ،38‫جملد‬ ‫العربية‬ ‫املخطوطات‬
169
1 6
‫العلمي‬ ‫البحث‬ ،‫حركان‬ ‫خدجية‬ :‫تعريب‬ ،‫الوست‬ ‫هنري‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫دراسات‬ ‫عدة‬ ‫املسترشق‬ ‫(وهلذا‬ ،)365-335( 35 ‫العدد‬ ،‫باملغرب‬
.‫هنا‬ ‫جمتمعة‬ ‫أوردها‬ ‫تيمية‬
170
1 7
.)40 - ‫م‬1935 ‫سنة‬ 3 ‫ماسبريو‬ ‫(منوعات‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مذهب‬ ‫يف‬ ‫آراء‬

114. 112
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
171
1 7
.)38-‫م‬1937‫سنة‬‫الرشقية‬‫الدراسات‬‫(نرشة‬‫الطالق‬‫إشهار‬‫يف‬‫تيمية‬‫البن‬‫رسالة‬
172
1 7
‫بالقاهرة‬ ‫الفرنيس‬ ‫املعهد‬ ‫(منشورات‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫األصويل‬ ‫املنهج‬ ‫دراسة‬
.)‫م‬1939
173
1 7
‫(منشورات‬ ‫صفحة‬ 755 ،‫والسياسية‬ ‫االجتامعية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مبادئ‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
.)‫م‬1939 ‫بالقاهرة‬ ‫الفرنيس‬ ‫املعهد‬
174
1 7
،‫الووست‬ ‫هنري‬ ،‫واالجتامع‬ ‫السياسة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫نظريات‬
.‫صفحة‬ 568
175
1 7
.)‫م‬1942 ‫الرشقية‬ ‫الدراسات‬ ‫(نرشة‬ ‫خطري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫سرية‬
176
1 7
.‫م‬1947 ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫العام‬ ‫القانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
177
1 7
،‫الدعوة‬ ‫دار‬ ،‫الووست‬ ‫هنري‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫رشائع‬ ‫خمترص‬
‫يف‬ ‫بحث‬ :‫بعنوان‬ ‫م‬1939 ‫سنة‬ ‫بالفرنسية‬ ‫(أصله‬ .‫صفحة‬ 459 ،‫م‬1999
‫دار‬ ‫طبعته‬ ‫وقد‬ ،‫واالجتامع‬ ‫السياسة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫نظريات‬
.)‫الوست‬ ‫املسترشق‬ ‫كتب‬ ‫عرض‬ ‫(انتهى‬ )‫م‬1976 ‫سنة‬ ‫االسم‬ ‫هبذا‬ ‫األنصار‬
178
1 7
.)14-8( 59‫العدد‬ ‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫حامد‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫االستطراد‬
179
1 7
.)23-6( 37 ‫العدد‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫حامد‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مع‬ ‫وقفة‬
180
1 8
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالقادر‬ ،‫واجلمود‬ ‫والتخلف‬ ‫اجلهل‬ ‫ضد‬ ‫ومعاركه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫م‬1985 ‫سنة‬ 116‫ج‬ ،‫بقطر‬ ‫الدوحة‬ ‫جملة‬ ،‫العامري‬
181
1 8
‫التي‬ ‫العلمية‬ ‫الندوة‬ ‫بحوث‬ ،‫اإلصالحي‬ ‫ومنهجه‬ ‫العلمي‬ ‫عطاؤه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
‫طبع‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫باح‬ 17 ‫وفيها‬ ،‫هـ‬1422 ‫حمرم‬ ‫الكرك‬ ‫يف‬ ‫مؤتة‬ ‫جامعة‬ ‫حرم‬ ‫يف‬ ‫قدت‬ُ‫ع‬
.‫هـ‬1428 ‫األردن‬ ‫بعامن‬

115. 113
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
182
1 8
،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫والتجديدي‬ ‫اإلصالحي‬ ‫الدور‬
.‫م‬1991
183
1 8
،‫السفياين‬ ‫رفود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫النقدي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عقل‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫النقد‬ ‫يف‬ ‫ضوابط‬
.‫صفحة‬ 366 ،‫املعارف‬ ‫منتدى‬
»
»
:‫وآثاره‬ ‫كتبه‬
184
1 8
‫دار‬ ،‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫بكر‬ ،‫أعامل‬ ‫من‬ ‫حلقها‬ ‫وما‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫آثار‬ ‫إىل‬ ‫املداخل‬
.‫هـ‬1422 ،‫املكرمة‬ ‫بمكة‬ ‫الفوائد‬ ‫عامل‬
185
1 8
،‫سيدو‬ ‫سليامن‬ ‫أمني‬ ،‫عنه‬ ‫ُتب‬‫ك‬ ‫وما‬ ‫بآثاره‬ ‫ببليوجرافية‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
‫بعد‬‫(طبع‬،)348-275(،‫م‬2007‫سنة‬36‫ع‬9‫مج‬،‫بالسعودية‬‫الدرعية‬‫جملة‬
،‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫عند‬ ،‫ببليوجرافية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بعنوان‬ ‫ذلك‬
.)‫هـ‬1431‫سنة‬
186
1 8
‫معجمي‬ ‫فهرس‬ ‫مع‬ ‫املتعددة‬ ‫ومراحله‬ ‫التأليف‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
-1420 ،‫بالرياض‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،‫احلجييل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫مصنفاته‬ ‫ألشهر‬
.‫م‬1999
187
1 8
‫محود‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ،‫العلمية‬ ‫فوائدها‬ ‫من‬ ‫ويشء‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ورسائل‬ ‫لكتب‬ ‫اإليضاح‬
.‫م‬2002 - ‫هـ‬1423 ،‫عسريي‬
188
1 8
‫دار‬ ،‫سالمة‬ ‫يرسي‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مصنفات‬ ‫من‬ ‫بع‬ُ‫ط‬ ‫ما‬ ‫معجم‬
،‫م‬2010 - ‫هـ‬1431 ،‫بمرص‬ ‫للرتاث‬ ‫التوحيد‬
189
1 8
،‫الرتكي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫فهد‬ ،‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫قراءة‬ ‫يف‬ ‫القيم‬ ‫املنهج‬
.‫صفحة‬ 30 ،‫هـ‬1427 ،‫املحدث‬ ‫دار‬

116. 114
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
190
1 9
.‫د‬ ،‫وتعليقات‬ ‫تصويبات‬ ‫سامل‬ ‫رشاد‬ ‫حممد‬ .‫د‬ ‫حتقيق‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫االستقامة‬
- ‫اإلسالمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫عبدالعزيز‬
.)115 - 52( ،‫م‬2008 ‫سنة‬ 4‫العدد‬ ،‫والعربية‬ ‫الرشعية‬ ‫العلوم‬
191
1 9
‫جملة‬ ،‫املنجد‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫بتحقيق‬ ،‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مؤلفات‬ ‫أسامء‬
‫من‬ ‫كثري‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫(ون‬ )395 - 371( ،3‫ع‬ 28‫مج‬ ،‫بسوريا‬ ‫العريب‬ ‫العلمي‬ ‫املجمع‬
‫أحد‬ ‫شيق‬ُ‫ر‬ ‫البن‬ ‫هي‬ ‫وإنام‬ ،‫القيم‬ ‫البن‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫نسبة‬ ‫خطأ‬ ‫إىل‬ ‫الفضالء‬
.)‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تالميذ‬ ‫أنجب‬
192
1 9
،‫احلميدي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بكتب‬ ‫تعريفية‬ ‫مقاالت‬
.‫صفحة‬ 78 ،‫هـ‬1436
193
1 9
،‫بسوريا‬ ‫اإلسالم‬ ‫حضارة‬ ‫جملة‬ ،‫اخلطيب‬ ‫الدين‬ ‫حمب‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مصنفات‬ ‫حول‬
.)74 - 71( 2‫ع‬ 2‫مج‬
194
1 9
- ‫هـ‬1367 ‫سنة‬ 763‫ع‬ ،‫الرسالة‬ ‫جملة‬ ،‫عليبه‬ ‫أسامة‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تصانيف‬
.)212 - 211( ،‫م‬1948
195
1 9
1‫ع‬ ،‫املنار‬ ،‫صديق‬ ‫حسن‬ ‫والسيد‬ ‫والشوكاين‬ ‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬
.)24 - 22( ،‫م‬1923 - ‫هـ‬1341‫سنة‬
196
1 9
- 339( ،‫م‬1922 - ‫هـ‬1340 5‫ع‬ ،‫املنار‬ ،‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مؤلفات‬
.)340
197
1 9
.‫السلف‬ ‫أضواء‬ ،‫الفهد‬ ‫نارص‬ ،‫والتصحيف‬ ‫السقط‬ ‫من‬ ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫صيانة‬
198
1 9
‫بن‬ ‫هشام‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫والرسائل‬ ‫الكتب‬ ‫ثبت‬
.‫امليامن‬ ‫دار‬ ،‫العبييل‬ ‫سعد‬

117. 115
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
199
1 9
‫واملطبوعة‬ ‫األصلية‬ ‫املخطوطة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مؤلفات‬ ‫جمموعة‬
‫املخطوطات‬ ‫مركز‬ ،‫الشيباين‬ ‫حممد‬ ،‫باستانبول‬ ‫السليامنية‬ ‫املكتبة‬ ‫يف‬ ‫املحفوظة‬
.‫هـ‬1414 ،‫بالكويت‬ ‫والوثائق‬ ‫والرتاث‬
200
20
‫ببعض‬ ‫ملحق‬ ‫ومعه‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أمحد‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫خمطوطات‬ ‫قوائم‬ ‫يف‬ ‫الثبت‬
‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬ ‫ذيل‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ترمجة‬ ‫حتقيق‬ ‫مع‬ ‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫خمطوطات‬
.‫هـ‬1417 ،‫الوطن‬ ‫دار‬ ،‫الشبل‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ،‫للذهبي‬
201
20
‫عبد‬ ‫آل‬ ‫عبدالعزيز‬ .‫د‬ ،‫عقدية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫منسوبة‬ ‫ومسائل‬ ‫رسائل‬
.)143 - 93( ،‫م‬2011 ‫سنة‬ 6‫العدد‬ 3‫س‬ ،‫والنوازل‬ ‫األصول‬ ‫جملة‬ ،‫اللطيف‬
202
20
‫مكتبة‬ ،‫خرشيف‬ ‫أبو‬ ‫عيد‬ ‫أيوب‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫خمطوطات‬ ‫فهرس‬
.‫هـ‬1425 ،‫الذهبي‬ ‫اإلمام‬
203
20
‫يف‬ ‫املنعقدة‬ ‫اخلالدة‬ ‫وأعامله‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عن‬ ‫العاملية‬ ‫الندوة‬ ‫بحوث‬
‫دار‬ ،‫الفريوائي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬.‫د‬ ‫إعداد‬ ،‫باهلند‬ ‫ببنارس‬ ‫السلفية‬ ‫باجلامعة‬ ‫هـ‬1408
‫أخرى‬‫جمالت‬‫يف‬‫أو‬‫ا‬ً‫د‬‫منفر‬‫بع‬ُ‫ط‬‫وما‬،‫ا‬ً‫ث‬‫بح‬‫أربعون‬‫(وفيه‬،‫هـ‬1412،‫الصميعي‬
.(((
)‫املرسد‬ ‫يف‬ ‫عنوانه‬ ‫ذكرت‬
‫وهي‬ ‫الحصين‬ ‫عبدالسالم‬ ‫للدكتور‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بمؤلفات‬ ‫قائمة‬ ‫وجود‬ ‫إلى‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫التنويه‬ ‫وسبق‬ (((
.‫ُطبع‬‫ت‬ ‫ولم‬ ‫الشبكة‬ ‫على‬

118. 116
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫وعلومه‬ ‫القرآن‬
204
20
‫إعجاز‬ ‫بكتاب‬ ‫املقارنة‬ ‫مع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫إعجاز‬
،‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫العواجي‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫للباقالين‬ ‫القرآن‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2006
205
20
‫الوعي‬ ‫جملة‬ ،‫سالمة‬ ‫حممد‬ ‫عبدالفتاح‬ ،‫القرآن‬ ‫وإعجاز‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
.)89 - 86( ،‫م‬1985‫سنة‬ 248‫ع‬ ،‫بالكويت‬ ‫اإلسالمي‬
206
20
‫اجلامعة‬ ،‫عبدالقدوس‬ ‫عبدالواحد‬ ،‫القرآن‬ ‫ترمجان‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬
207
20
‫جامعة‬،‫العمر‬‫عمر‬‫بن‬‫عبداهلل‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫الكريم‬‫القرآن‬‫تدبر‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1437 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬
208
20
‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫آيات‬ ‫تفسري‬
،‫بالكويت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫الرشيعة‬ ‫جملة‬ ،‫سفر‬ ‫معريف‬ ‫سليامن‬ ،‫تعاىل‬
‫جمموع‬ ‫ضمن‬ ‫مطبوعة‬ ‫وهي‬ ( )62 - 21( ،‫م‬2002‫سنة‬ ،48‫ع‬ 17‫مج‬
‫كبري‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫وهو‬ ،‫بدمشق‬ ‫الظاهرية‬ ‫املكتبة‬ ‫يف‬ ‫واملخطوط‬ ،‫الفتاوى‬
.)‫زكنون‬ ‫ابن‬ ‫املرشقي‬ ‫حسني‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ :‫واسمه‬ ‫هـ‬837‫ت‬ ‫حنبيل‬ ‫لعامل‬ ‫جامع‬
209
20
‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ :‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اختيارات‬
،‫م‬2000 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫هندي‬ ‫زيلعي‬ ‫حممد‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫وترتي‬
.)‫الرتجيح‬‫يف‬‫ومنهجه‬‫التفسري‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اختيارات‬‫باسم‬‫ا‬ ً
‫أيض‬‫(منشوره‬‫دكتوراه‬
210
21
‫سورة‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫املائدة‬ ‫سورة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫وترجيحاته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اختيارات‬
،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫املسند‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫اإلرساء‬

119. 117
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2004
211
21
‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫وترجيحاته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اختيارات‬
‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫احلمييض‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2004 ،‫سعود‬ ‫بن‬
212
21
‫اآليات‬ ‫من‬ ‫واملنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫العلمية‬ ‫االختيارات‬
8‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫الشاطبي‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬ ،‫العنربي‬ ‫جريد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ،‫القرآنية‬
.)182 - 132( ،‫م‬2013 ‫سنة‬ ،15‫ع‬
213
21
.‫دكتوراه‬ ،‫زيدان‬ ‫أمحد‬ ‫سعدي‬ ،‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
214
21
‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫احلسن‬ ‫عبداحلميد‬ ‫طلحة‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2004 ،‫درمان‬
215
21
.‫ماجستري‬ ،‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫سيف‬ ‫عيل‬ ،‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
216
21
،‫الفراهي‬ ‫عند‬ ‫القرآن‬ ‫نظام‬ ‫ومبدأ‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫الندوي‬ ‫رفيق‬ ‫أشهد‬
217
21
‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫احلميد‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫نارص‬ ،‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1984-‫هـ‬1405 ،‫سعود‬ ‫بن‬
218
21
‫يف‬ ‫والشنقيطي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬ ‫بني‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ‫بالقرآن‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2015 ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫مدثر‬ ‫مضوى‬ ‫اخلليفة‬ ‫أونيسة‬ ،‫تفسريمها‬
219
21
،‫بالقاهرة‬ ‫األزهر‬ ‫جامعة‬ ،‫بركة‬ ‫خليل‬ ‫إبراهيم‬ ،‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫وجهوده‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1983

120. 118
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
220
22
،‫م‬1979،‫القاهرة‬‫جامعة‬،‫املتويل‬‫صربي‬،‫والتطبيق‬‫النظرية‬‫بني‬‫تيمية‬‫ابن‬‫تفسري‬
‫يف‬ ‫الكتب‬ ‫عامل‬ ‫طبعته‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬ ‫(وله‬ ،‫ماجستري‬
.)‫الكتاب‬ ‫نفس‬ ‫فلعله‬ ،‫صفحة‬ 301
221
22
‫جارس‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ،‫ودراسة‬ ‫عرض‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫آراء‬
.‫ماجستري‬ ،‫اجلارس‬
222
22
9‫ع‬ ،‫األزهر‬ ‫جملة‬ ،‫املعتزلة‬ ‫ألصول‬ ‫وبيانه‬ ‫التفسري‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫رأي‬
.‫هـ‬1346‫سنة‬
223
22
،‫احلكمة‬ ‫جملة‬ ،‫القييس‬ ‫بشري‬ ،‫املطبوعة‬ ‫بالتفاسري‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫رأي‬
.)234 - 205( ،‫م‬1995 ‫سنة‬ ،7‫العدد‬
224
22
‫بني‬ ‫الفرقان‬ :‫كتابه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التجميعي‬ ‫املوضوعي‬ ‫التفسري‬
،‫باإلمارات‬ ‫والرتاث‬ ‫الثقافة‬ ‫آفاق‬ ،‫رمحاين‬ ‫أمحد‬ ،‫الشيطان‬ ‫وأولياء‬ ‫الرمحن‬ ‫أولياء‬
.)136 - 112( ،‫م‬2014‫سنة‬ ،88‫ع‬ 22‫مج‬
225
22
‫حممد‬ ‫سامي‬ ،‫ودراسة‬ ‫عرض‬ ‫التفسري‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫ومقدمته‬ ‫ا‬ ً
‫مفرس‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫م‬2010 ،‫باألردن‬ ‫البداية‬ ‫دار‬ ،‫حريز‬
226
22
،‫هشام‬ ‫حممد‬ ،‫ودراسة‬ ‫عرض‬ ‫التفاسري‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫ومقدمته‬ ‫ا‬ ً
‫مفرس‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحة‬ 149 ،‫هـ‬1431
227
22
،‫العامج‬ ‫محود‬ ‫بن‬ ‫بجاد‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2008 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
228
22
‫علوم‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫عليه‬ ‫اشتملت‬ ‫بام‬ ‫العرفان‬ ‫ذوي‬ ‫إمتاع‬
- ‫هـ‬1431 ،‫بقطر‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫دار‬ ،‫طاهري‬ ‫وحممد‬ ‫اجلابري‬ ‫عبيد‬ ،‫القرآن‬

121. 119
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
.‫صفحة‬ 920،‫هـ‬2010
229
22
‫ديرية‬ ‫عبداهلل‬ ،‫املفرسين‬ ‫من‬ ‫وغريه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بني‬ ‫التفسري‬ ‫أصول‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1403 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫أبتدرون‬
230
23
‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫سليامن‬ ‫حممد‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫نعمة‬ ،‫التفسري‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫جهود‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2004 ،‫درمان‬
231
23
،‫القريش‬ ‫محيد‬ ‫بن‬ ‫محاد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬
.)324 - 207( ،‫م‬2010 ،6‫ع‬ ،‫بالسعودية‬ ‫القرآنية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬
232
23
‫جامعة‬،‫شلبي‬‫إسامعيل‬‫الفتاح‬‫عبد‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫فتاوى‬‫يف‬‫القراءات‬
.‫م‬1983-‫هـ‬1403 ،‫القرى‬ ‫أم‬
233
23
،‫بالقاهرة‬ ‫األمانة‬ ‫مطبعة‬ ،‫عبدالكريم‬ ‫عبداحلميد‬ ‫صبحي‬ ،‫والقراءات‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫م‬1986 - ‫هـ‬1406
234
23
»‫لساحران‬ ‫هذان‬ ‫«إن‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫القراءات‬ ‫توجيه‬ ‫يف‬ ‫موجزة‬ ‫رسالة‬
‫كلية‬ ‫جملة‬ ،‫العلوال‬ ‫سليامن‬ ‫بنت‬ ‫منرية‬ ،‫وحتقيق‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬
.)663 - 615( ،‫م‬1998‫سنة‬ 16‫ع‬ ،‫بالقاهرة‬ ‫األزهر‬ ‫بجامعة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬
235
23
‫سورة‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫املائدة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫القراءات‬ ‫توجيه‬
‫بجامعة‬ ‫الرتبية‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ،‫القريش‬ ‫محاد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫وتعليق‬ ‫وترتيب‬ ‫مجع‬ ‫النحل‬
.)418 - 374( ،‫م‬2014‫سنة‬ 55‫ع‬ ،‫بمرص‬ ‫طنطا‬
236
23
‫جملة‬ ،‫إبراهيم‬ ‫إسامعيل‬ ‫فرمان‬ ،‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬ ‫يف‬ ‫التجديد‬ ‫أسس‬
387( ،‫م‬2005‫سنة‬ ،2‫ع‬ 21‫مج‬ ،‫والقانون‬ ‫االقتصادية‬ ‫للعلوم‬ ‫دمشق‬ ‫جامعة‬
.)410 -

122. 120
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
237
23
‫حممد‬.‫د‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫اليقني‬ ‫تأسيس‬ ‫يف‬ ‫القرآين‬ ‫املنهج‬ ‫قواعد‬
.‫اجلندي‬
238
23
‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لكالم‬ ‫(مجع‬ ‫اجلليند‬ ‫السيد‬ ‫حممد‬ ،‫التفسري‬ ‫دقائق‬
.‫جملدات‬ ‫مخس‬ )‫كتبه‬ ‫من‬ ‫التفسري‬
239
23
)‫كتبه‬ ‫من‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لكالم‬ ‫(مجع‬ .‫عمرية‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ،‫الكبري‬ ‫التفسري‬
.‫جملدات‬ ‫سبع‬
240
24
،‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،‫القييس‬ ‫إياد‬ ،‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫لكالم‬ ‫اجلامع‬
.‫جملدات‬ 7 ،‫م‬2011‫سنة‬
241
24
146 ‫العدد‬ ‫األمة‬ ‫كتاب‬ ،‫تلوت‬ ‫حسن‬ ‫مجيلة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫التنزيل‬ ‫فقه‬
.‫هـ‬1432 ‫القعدة‬ ‫ذو‬
242
24
،‫مهارش‬‫عيل‬‫بن‬‫زيد‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫دفعه‬‫ومسالك‬‫القرآن‬‫مشكل‬
.)74 - 9( ‫م‬2012‫سنة‬ 1‫ج‬ 32‫ع‬ ،‫بمرص‬ ‫حلوان‬ ‫بجامعة‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬

123. 121
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫وعلومه‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬
243
24
‫إبراهيم‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫مشيخة‬‫كبار‬‫عن‬‫خمرجة‬‫ا‬ً‫ث‬‫حدي‬‫أربعون‬‫فيه‬‫جزء‬
.‫هـ‬1425 ،‫البشائر‬ ‫دار‬ ،‫العجمي‬ ‫حممد‬ ‫حتقيق‬ ،)‫هـ‬735‫(ت‬ ‫الدمشقي‬ ‫الواين‬
244
24
.‫شلش‬ ‫حممد‬ ‫عدنان‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫حمد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
245
24
‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫العليمي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫حمد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)193-141( ،10 ‫العدد‬ ،‫اإلسالمية‬
246
24
‫احلياة‬ ‫مكتبة‬ ‫دار‬ ،‫املحضار‬ ‫حامد‬ ،‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫يرويه‬ ‫مما‬ ‫القيم‬ ‫القول‬
‫الرشوق‬ ‫بدار‬ ‫األنصاري‬ ‫حممد‬ ‫حلامد‬ ‫العنوان‬ ‫(وبنفس‬ .‫هـ‬1401 ،‫ببريوت‬
.)‫بجدة‬
247
24
‫خالد‬ ،‫احلراين‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫العسقالين‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫انتقادات‬
،‫م‬2009 ‫سنة‬ 1‫ع‬ ،‫باجلزائر‬ ‫احلكمة‬ ‫كنوز‬ ‫مؤسسة‬ ،‫احلكمة‬ ‫جملة‬ ،‫عالل‬ ‫كبري‬
.)142 - 124(
248
24
‫السلفية‬‫اجلامعة‬،‫القاسمي‬‫الرمحن‬‫أنيس‬‫حممد‬،‫احلديث‬‫وانتقاد‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلمام‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬
249
24
‫اخلامس‬ ‫حممد‬ ‫جامعة‬ ،‫البقايل‬ ‫نادية‬ ،‫احلديثية‬ ‫الدراسات‬ ‫يف‬ ‫وآثاره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫ماجستري‬ ،‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ،‫بالرباط‬
250
25
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫من‬ ‫احلديثية‬ ‫والفوائد‬ ‫القواعد‬
.‫صفحة‬ 220،‫هـ‬1417 ،‫العمران‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬

124. 122
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
251
25
،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫مجعة‬ ‫احلسنني‬ ‫رمضان‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫السنة‬ ‫متون‬ ‫توثيق‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1990
252
25
‫جملة‬ ،‫العامش‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫بدر‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫املتن‬ ‫نقد‬ ‫وجوه‬ ‫أشهر‬
.)144 - 71( ،33‫ع‬ 17‫مج‬ ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬
253
25
،‫احلسني‬ ‫وليد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عليها‬ ‫تكلم‬ ‫التي‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬
.)92 - 15( ‫م‬1995‫سنة‬ ،6‫العدد‬ ،‫احلكمة‬ ‫جملة‬
254
25
‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫نقدها‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫فها‬َّ‫ع‬‫ض‬ ‫التي‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2006 ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫املظلوم‬ ‫ماهر‬
255
25
‫الطعن‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫األحاديث‬ ‫تضعيف‬ ‫وجوه‬ ‫أشهر‬
،‫م‬2013 ‫سنة‬ ،‫بغزة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ‫جملة‬ ،‫املظلوم‬ ‫ماهر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫راوهيا‬ ‫يف‬
.)277 - 241(
256
25
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ،‫وعلومه‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫وجهوده‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
‫جملدات‬‫أربع‬‫(ط‬،‫دكتوراه‬،‫النبوية‬‫باملدينة‬‫اإلسالمية‬‫اجلامعة‬،‫الفريوائي‬‫اجلبار‬
‫صوت‬‫جملة‬‫نرشته‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫لشيخ‬‫العلمية‬‫السرية‬‫(وله‬)‫العاصمة‬‫بدار‬
‫من‬ ‫مستل‬ ‫باب‬ ‫وهو‬ ،‫م‬1988 ‫سنة‬ 5‫وع‬ 4‫وع‬ 3‫وع‬ 2‫وع‬ 1‫ع‬ 1‫مج‬ ‫باهلند‬ ‫األمة‬
.)‫ا‬ً‫د‬‫مفر‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫مصن‬ ‫وليس‬ ‫الدكتوراه‬ ‫رسالته‬
257
25
،‫الفريوائي‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ ‫العلمي‬ ‫املسلمني‬ ‫تراث‬
‫من‬ 22‫ومج‬ ،12‫ع‬ ‫إىل‬ 6‫ع‬ ‫من‬ 21‫مج‬ ،‫م‬1989‫سنة‬ ،‫باهلند‬ ‫األمة‬ ‫صوت‬ ‫جملة‬
‫يف‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫هـ‬1415 ‫بالرياض‬ ‫األثر‬ ‫دار‬ ‫طبعته‬ ( 1‫ع‬ 23‫ومج‬ ،12‫ع‬ ‫إىل‬ 1‫ع‬
‫وسأطبعه‬ ،‫السلفية‬ ‫باجلامعة‬ ‫املنشور‬ ‫عن‬ ‫زيادات‬ ‫فيه‬ ‫زدت‬ :‫اجلامعية‬ ‫رسالته‬

125. 123
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
.)‫قبلها‬ ‫أم‬ ‫الزيادات‬ ‫مع‬ ‫املطبوع‬ ‫هل‬ ‫أدري‬ ‫فال‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫منفر‬
258
25
،‫اهلندية‬ ‫القارة‬ ‫شبه‬ ‫يف‬ ‫ودعوته‬ ‫ومعارفه‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
‫م‬1993‫سنة‬ 5‫ع‬ 25‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫األمة‬ ‫صوت‬ ‫جملة‬ ،‫الفريوائي‬ ‫عبدالرمحن‬
،42‫ع‬ ‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫(ومنشور‬ ،)39 - 13(
.)189 - 163 ،‫م‬1994‫سنة‬
259
25
‫وبيان‬ ‫نبوته‬ ‫ودالئل‬ ‫النبي‬ ‫سرية‬ ‫يف‬ ‫وأصحابه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مآثر‬
،7‫ع‬ 25‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫األمة‬ ‫صوت‬ ‫جملة‬ ،‫الفريوائي‬ ‫عبدالرمحن‬ ، ‫معجزاته‬
.)33 - 9( ،‫م‬1993‫سنة‬
260
26
:‫األئمة‬ ‫عرص‬ ‫اهلجري‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫خالل‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫مدرسة‬
،‫اإلسالمية‬ ‫البشائر‬ ‫دار‬ ،‫عزوز‬ ‫حممد‬ ،‫والربزايل‬ ‫والذهبي‬ ‫واملزي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحة‬ 696 ،‫هـ‬1421
261
26
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬
،‫احلكمي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫عرش‬ ‫احلادي‬ ‫اجلزء‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫التاسع‬ ‫اجلزء‬ ‫أول‬ ‫من‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1989 - ‫هـ‬1409 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
262
26
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬
‫ظافر‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫عرش‬ ‫الرابع‬ ‫اجلزء‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫عرش‬ ‫الثاين‬ ‫اجلزء‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2000 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫العمري‬
263
26
‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬
‫رشاد‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫مهدي‬ ،‫عرش‬ ‫السادس‬ ‫اجلزء‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫عرش‬ ‫اخلامس‬ ‫اجلزء‬ ‫أول‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1997 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫احلكمي‬

126. 124
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
264
26
‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬
،‫اإلخالص‬‫بسورة‬‫احتج‬‫وقد‬:‫فصل‬،296‫صفحة‬‫إىل‬‫عرش‬‫السابع‬‫املجلد‬‫أول‬
‫دكتوراه‬ ،‫م‬1999 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الزيد‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫سعد‬
265
26
‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬
‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫العمران‬ ‫سليامن‬ ‫بن‬ ‫سمري‬ ،‫والعرشين‬ ‫عرش‬ ‫التاسع‬ ‫املجلدين‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1996 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
266
26
:‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬
،‫سعود‬‫بن‬‫حممد‬‫اإلمام‬‫جامعة‬،‫اجلهني‬‫شاكر‬‫عبداهلل‬،‫والعرشين‬‫احلادي‬‫املجلد‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1998
267
26
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬
‫فصل‬ ‫هناية‬ ‫حتى‬ ‫واللباس‬ ‫األكل‬ ‫أما‬ :‫فصل‬ ‫بداية‬ ‫من‬ ‫والعرشين‬ ‫الثاين‬ ‫املجلد‬
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الدويش‬ ‫عبداهلل‬ ‫إبراهيم‬ ،‫سنة‬ ‫باألصابع‬ ‫التسبيح‬ ‫وعد‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1421 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬
268
26
‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬
‫الرابع‬ ‫الفصل‬ ‫من‬ ‫العارشة‬ ‫املسألة‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫أوله‬ ‫من‬ ‫والعرشين‬ ‫الثالث‬ ‫املجلد‬
‫مفرج‬ ‫بنت‬ ‫شيخة‬ ،‫عليها‬ ‫واحلكم‬ ‫أسانيدها‬ ‫ودراسة‬ ‫التطوع‬ ‫صالة‬ ‫باب‬ ‫من‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2000 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫املفرج‬
269
26
‫العباس‬ ‫أيب‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬
‫محد‬ ،264‫ص‬ 24 ‫املجلد‬ ‫إىل‬ - 244‫ص‬ 23 ‫املجلد‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1998 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الشتوي‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬

127. 125
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
270
27
‫والعبادات‬ ‫العقائد‬ ‫قسمي‬ ‫وآثار‬ ‫أحاديث‬ ‫ختريج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬
،‫الرشيف‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫الثامن‬ ‫املجلد‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫األول‬ ‫املجلد‬ ‫من‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1409 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
271
27
‫قسم‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ختريج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬
،‫الرشيف‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫من‬ ‫العقائد‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1408 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
272
27
‫ابن‬‫دار‬،‫كجك‬‫مروان‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫فتاوى‬‫جمموعة‬‫أحاديث‬‫ختريج‬
‫التسعينية‬ ‫كتايب‬ ‫أحاديث‬ ‫ختريج‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫(وضمنه‬ ‫جملدات‬ 6 ،‫هـ‬1419 ،‫احلزم‬
.)‫والسبعينية‬
273
27
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫لإلمام‬ ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫أحاديث‬ ‫ختريج‬ ‫يف‬ ‫احلاوي‬
.‫م‬1995 - ‫هـ‬1415 ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫الشوري‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫جمدي‬
274
27
‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫احلديث‬ ‫عىل‬ ‫بالوضع‬ ‫احلكم‬ ‫مقاييس‬ ‫أشهر‬
‫باجلامعة‬ ‫اإلسالم‬ ‫عىل‬ ‫الواهية‬ ‫الروايات‬ ‫خطر‬ ‫مؤمتر‬ ‫أعامل‬ ،‫املظلوم‬ ‫ماهر‬ ‫بن‬
.)218-175( ،‫م‬2011 ،‫بغزة‬ ‫اإلسالمية‬
275
27
‫جملة‬،‫البغدادي‬‫بكر‬‫أبو‬،‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫األعيان‬‫عىل‬‫احلكم‬‫يف‬‫املوازنة‬‫منهج‬
.‫صفحة‬ 50 ،11‫العدد‬ ،‫احلكمة‬
276
27
،‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫كتابه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫املوازنات‬ ‫فقه‬
28‫مج‬ ،‫بالكويت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫الرشيعة‬ ‫جملة‬ ،‫قطران‬ ‫صالح‬ ‫أمحد‬
.)319 - 263( ،‫م‬2013‫سنة‬ 94‫ع‬

128. 126
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
277
27
،‫عبدالكريم‬ ‫بلبل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫لدى‬ ‫الشخصيات‬ ‫تقييم‬ ‫يف‬ ‫األحكام‬ ‫تزاحم‬ ‫مسألة‬
.)150 - 121( ،‫م‬2014‫سنة‬ ،77‫ع‬ 20‫مج‬ ،‫بلبنان‬ ‫املعرفة‬ ‫إسالمية‬ ‫جملة‬
278
27
،‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عليهم‬ ‫تكلم‬ ‫الذين‬ ‫الرجال‬
.‫صفحة‬ 47 ،‫هـ‬1435 ،‫السحيباين‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫عبداحلميد‬

129. 127
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫والفلسفة‬ ‫العقائد‬
»
»
:‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬
279
27
.‫الرشد‬ ‫مكتبة‬ ،‫الزهراين‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫وفروع‬ ‫أصول‬ ‫إىل‬ ‫الدين‬ ‫وتقسيم‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
280
28
،‫والتفريط‬‫اإلفراط‬‫وأهل‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫بني‬‫واجلامعة‬‫السنة‬‫أهل‬‫مفهوم‬
.‫م‬2006 - ‫هـ‬1426 ،‫الكيان‬ ‫دار‬ ،‫الشمريي‬ ‫البحريي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عادل‬
281
28
‫هـ‬1415 ،‫بدمشق‬ ‫احلكمة‬ ‫دار‬ ،‫قارو‬ ‫نديم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫يف‬ ‫واإليامن‬ ‫احلق‬
.‫م‬1994 -
282
28
‫آل‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫مشهور‬ ،‫اجلان‬ ‫عن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كالم‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫املنان‬ ‫فتح‬
.‫م‬1999 ،‫التوحيد‬ ‫مكتبة‬ ،‫سلامن‬
283
28
‫القدر‬ ‫النبوات‬ :‫أبواب‬ ‫يف‬ ‫اإلمجاع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فيها‬ ‫حكى‬ ‫التي‬ ‫العقدية‬ ‫املسائل‬
‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫اجلهني‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫نارص‬ ،‫الفرق‬ ،‫واخلالفة‬ ‫اإلمامة‬ ،‫اآلخر‬ ‫اليوم‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2000 ،‫القرى‬
284
28
‫أبواب‬ ‫يف‬ ‫اإلمجاع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فيها‬ ‫حكى‬ ‫التي‬ ‫العقدية‬ ‫املسائل‬
‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫العلياين‬ ‫جابر‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫والكتب‬ ‫واملالئكة‬ ‫باهلل‬ ‫اإليامن‬
.‫ماجستري‬ ،‫القرى‬
285
28
‫أبواب‬ ‫يف‬ ‫اإلمجاع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فيها‬ ‫حكى‬ ‫التي‬ ‫العقدية‬ ‫املسائل‬
.‫ماجستري‬ ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫اجلعيد‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫التوحيد‬
286
28
‫بن‬ ‫بسيس‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫واألحكام‬ ‫األسامء‬ ‫قواعد‬
‫التأصيل‬ ‫مركز‬ ‫(طبعة‬ ‫ماجستري‬ ،‫م‬2003 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫السفياين‬ ‫مقبول‬
.)‫م‬2014 ‫بجدة‬

130. 128
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
287
28
‫املتعلقة‬ ‫القواعد‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫وأئمتها‬ ‫األمة‬ ‫لسلف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موافقة‬
‫اجلامعة‬ ،‫النجار‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ،‫ـة‬
‫ـ‬‫ودراس‬ ‫ا‬ ً
‫عرض‬ ‫واألحكام‬ ‫األسامء‬ ‫بباب‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1436 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬
288
28
‫والضوابط‬ ‫القواعد‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫السلف‬ ‫ألئمة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موافقة‬
‫اجلامعة‬،‫النجار‬‫حممد‬‫بن‬‫أمحد‬،‫ودراسة‬‫ا‬ ً
‫عرض‬‫والصفات‬‫األسامء‬‫بباب‬‫املتعلقة‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1430 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬
289
28
‫فيها‬‫حكى‬‫التي‬‫العقدية‬‫املسائل‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عىل‬‫القيم‬‫ابن‬‫زيادات‬
،‫عبدالعزيز‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫حممود‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫أفنان‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وتوثي‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫اإلمجاع‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2014 - ‫هـ‬1435
290
29
‫أهنا‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حكى‬ ‫التي‬ ‫والكتب‬ ‫واملالئكة‬ ‫باهلل‬ ‫اإليامن‬ ‫مسائل‬
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫العتيق‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫بالرضورة‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬
.‫ماجستري‬ ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬
291
29
‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ،‫العبادة‬ ‫توحيد‬ ‫توضيح‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1418 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫الغنيامن‬
292
29
‫احلسنى‬ ‫اهلل‬ ‫بأسامء‬ ‫املتعلقة‬ ‫املسائل‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫سعيدي‬ ‫أرزقي‬ ،‫املخالفني‬ ‫عىل‬ ‫والرد‬ ‫ورشحها‬
.‫دكتوراه‬ ،‫النبوية‬
293
29
،‫املخالفني‬ ‫عىل‬ ‫والرد‬ ‫اإليامن‬ ‫مسائل‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
.‫ماجستري‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫الرحييل‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫نارص‬

131. 129
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
294
29
‫عادل‬،‫فيه‬ ‫القوادح‬ ‫ورد‬ ‫الربوبية‬‫توحيد‬‫تقرير‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬ ‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫جهود‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2009 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫العامري‬ ‫حجي‬ ‫بن‬
295
29
ّ
‫والذب‬  ‫املصطفى‬ ‫حقوق‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2010 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫حسني‬ ‫حممد‬ ‫بنت‬ ‫أسامء‬ ،‫عنها‬
296
29
،‫الصحابة‬‫يف‬‫واجلامعة‬‫السنة‬‫أهل‬‫عقيدة‬‫تقرير‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫جهود‬
.‫ماجستري‬ ،‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫رميل‬ ‫فيزال‬ ‫أمحد‬
297
29
‫رشف‬ ،‫املخالفني‬ ‫عىل‬ ‫والرد‬ ‫اإلمامة‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
،‫هـ‬1427 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫البدوي‬ ‫حامد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬
.‫ماجستري‬
298
29
‫الفرقة‬ ‫من‬ ‫والتحذير‬ ‫اجلامعة‬ ‫لزوم‬ ‫عىل‬ ‫احلث‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
.‫دكتوراه‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫صار‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ،‫واالختالف‬
299
29
‫مصلح‬ ‫بن‬ ‫سعود‬ ،‫الساعة‬ ‫أرشاط‬ ‫توضيح‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1435 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫الصاعدي‬
300
30
‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫اآلخر‬ ‫باليوم‬ ‫اإليامن‬ ‫مسائل‬ ‫توضيح‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
.‫ماجستري‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫الرحييل‬ ‫عتيق‬ ‫بن‬ ‫محزة‬ ،‫ودراسة‬
301
30
‫والصفات‬ ‫لألسامء‬ ‫الكلية‬ ‫املسائل‬ ‫توضيح‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫العلوي‬ ‫دخيل‬ ‫بن‬ ‫مدخل‬ ‫بن‬ ‫ذياب‬ ،‫السلف‬ ‫عند‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1419 ،‫النبوية‬
302
30
‫اجلامعة‬ ،‫متويل‬ ‫تامر‬ ،‫بالقدر‬ ‫اإليامن‬ ‫توضيح‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
.‫دكتوراه‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬

132. 130
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
303
30
‫دار‬ ،‫الرباح‬ ‫خالد‬.‫د‬ ،‫البيت‬ ‫آل‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
.‫علمية‬ ‫رسالة‬ ،‫الفضيلة‬
304
30
‫عبداهلل‬‫بن‬‫أنس‬،‫الصحابة‬‫عن‬‫الدفاع‬‫يف‬‫وجهوده‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫منهج‬
.‫ماجستري‬ ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫سنان‬
305
30
،‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املؤسسة‬ ،‫الغنويش‬ ‫راشد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫القدر‬
.‫صفحة‬ 104
306
30
،‫الربيكان‬ ‫إبراهيم‬ ،‫التوحيد‬ ‫عقيدة‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
.‫جامعية‬ ‫رسالة‬ ،‫هـ‬1425
307
30
.‫هـ‬1432 ،‫املشهداين‬ ‫سامل‬ ‫معامل‬ ،‫التوحيد‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
308
30
‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫وشيخ‬ ‫املييل‬ ‫مبارك‬ ‫الشيخ‬ ‫عند‬ ‫ومظاهره‬ ‫الرشك‬
-‫هـ‬1405 ‫سنة‬ 85‫ع‬ ،‫اجلزائرية‬ ‫الثقافة‬ ‫جملة‬ ،‫عبادة‬ ‫عبداللطيف‬ ،‫تيمية‬ ‫بن‬
.)164 - 117( ،‫م‬1985
309
30
‫اجلواب‬ ‫كتاب‬ ‫حتقيق‬ ‫مع‬ ‫القبوريني‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫املخلف‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ،‫املقابر‬ ‫زوار‬ ‫يف‬ ‫الباهر‬
.‫ماجستري‬ ،‫النبوية‬
310
31
‫وتلميذه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كالم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫صفات‬ ‫مقتضيات‬
.‫ماجستري‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫بيل‬ ‫سليامن‬ ،‫القيم‬ ‫ابن‬
311
31
‫الدين‬ ‫قطب‬ ‫فهمي‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫عند‬ ‫اإلرادة‬
.)21 - 16( ،‫م‬1985 ،10‫ع‬ 29‫مج‬ ،‫نجار‬

133. 131
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
312
31
،‫ودراسة‬‫مجع‬‫القيم‬‫وابن‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫وشفاؤها‬‫القلوب‬‫مرض‬
23‫ع‬ 14‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫الصقري‬ ‫محد‬ ‫بن‬ ‫سعود‬
.)341 - 237( ،‫م‬2001‫سنة‬
313
31
‫دار‬ ،‫الغصن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫سليامن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫القلوب‬ ‫أعامل‬
.‫هـ‬1417 ،‫بالرياض‬ ‫العاصمة‬
314
31
‫بن‬ ‫مهمتي‬ ‫عزمند‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫القلوب‬ ‫أعامل‬
.‫ماجستري‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫عمر‬
315
31
‫وأكثر‬‫الفقهاء‬‫من‬‫كثري‬‫وانحراف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫اإلخالص‬‫حقيقة‬
62 ،‫م‬2010 - ‫هـ‬1431 ،‫العريب‬ ‫القلم‬ ‫صوت‬ ،‫البيضاين‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫سند‬ ،‫القراء‬
.‫صفحة‬
316
31
،‫الكاميل‬ ‫احلاج‬ ‫حممد‬ ،‫ا‬ ً‫أنموذج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫مفكري‬ ‫عند‬ ‫اليقني‬ ‫أسس‬
.)363 - 338( ،‫م‬2002‫سنة‬ 25‫ع‬ ،‫باليمن‬ ‫صنعاء‬ ‫بجامعة‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬
317
31
‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عبدالسالم‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫دفعه‬ ‫وطرق‬ ‫التعارض‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2005 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫احلصني‬
318
31
‫املتعلقة‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫اإلشكال‬ ‫أوهم‬ ‫مما‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
،‫هـ‬1435،‫النبوية‬‫باملدينة‬‫اإلسالمية‬‫اجلامعة‬،‫الغيث‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫بدر‬،‫بالعقيدة‬
.‫دكتوراه‬
319
31
‫شاكر‬ ،‫النار‬ ‫بفناء‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫إىل‬ ‫نسب‬ ‫ما‬ ‫بطالن‬
.)138 - 127( ،‫م‬1995‫سنة‬ ،5‫العدد‬ ،‫احلكمة‬ ‫جملة‬ ،‫العاروري‬

134. 132
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
320
32
‫بن‬‫هشام‬،‫النار‬‫بفناء‬‫القول‬‫من‬‫القيم‬‫ابن‬‫وتلميذه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫براءة‬
.)34 - 30( ،‫هـ‬1408‫سنة‬ 7‫ع‬ ‫االستجابة‬ ،‫إبراهيم‬
321
32
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫املنسوب‬ ‫النار‬ ‫فناء‬ ‫ادعاء‬ ‫إلبطال‬ ‫االستار‬ ‫كشف‬
.‫هـ‬1410 ،‫طيبة‬ ‫دار‬ ،‫احلريب‬ ‫عيل‬ ،‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫وتلميذه‬
322
32
‫املخالفني‬ ‫عىل‬ ‫والرد‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫العلمية‬ ‫املوارد‬
‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫اخلميس‬ ‫صالح‬ ‫بنت‬ ‫هيا‬ ،‫اإليامن‬ ‫أصول‬ ‫مسائل‬
.)‫الرشد‬ ‫مكتبة‬ ‫(طبعتها‬ ‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1430 ،‫بالرياض‬
323
32
‫املخالفني‬ ‫عىل‬ ‫والرد‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫العلمية‬ ‫املوارد‬
،‫املنعم‬ ‫العبد‬ ‫حممد‬ ‫بنت‬ ‫ريمة‬ ،‫والديانات‬ ‫والفرق‬ ‫والصحابة‬ ‫اإليامن‬ ‫مسائل‬
.‫دكتوراه‬ ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
324
32
‫أهل‬ ‫كتب‬ ‫األول‬ ‫القسم‬ ‫مؤلفاته‬ ‫يف‬ ‫العقدية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موارد‬
.‫م‬2002 - ‫هـ‬1422 ،‫الرباك‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫السنة‬
325
32
‫الدراسات‬‫الرشيعة‬‫جملة‬،‫أمحدي‬‫عبداحلليم‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫اإلسالم‬‫فطرية‬‫معنى‬
.)327 - 301( ،‫م‬1993 ،20‫ع‬ 8‫مج‬ ،‫بالكويت‬ ‫اإلسالمية‬
326
32
،‫صار‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ،‫واألزمان‬ ‫األماكن‬ ‫تقديس‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1420 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬
327
32
‫مجاعة‬ - ‫التوحيد‬ ‫جملة‬ ،‫حممد‬ ‫رشاد‬ ‫سليامن‬ ،‫أنوف‬ ‫رغمت‬ ‫وإن‬ ‫سلفي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.(((
12‫ع‬ - 10‫ع‬ - 7‫ع‬ - 6‫ع‬ - 3‫ع‬ ،‫م‬1979 ،‫بمرص‬ ‫املحمدية‬ ‫السنة‬ ‫أنصار‬
.‫عويس‬ ‫لمحمد‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫سلف‬ ‫ليس‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ :‫كتاب‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫صفحات‬ ‫الخمس‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ‫مقال‬ ‫وكل‬ (((

135. 133
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
328
32
،‫الزيادي‬ ‫أمحد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫واألفعال‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬
‫دكتوراه‬ ،‫م‬1996 ،‫بالرباط‬ ‫اخلامس‬ ‫حممد‬ ‫جامعة‬
329
32
‫عدنان‬ ،‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫احلليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الشيخ‬ ‫عند‬ ‫األلوهية‬ ‫توحيد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1990 ،‫باألردن‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫جامعة‬ ،‫خطاطبة‬ ‫إبراهيم‬ ‫مصطفى‬
330
33
،‫بالرباط‬‫اخلامس‬‫حممد‬‫جامعة‬،‫السفياين‬‫السالم‬‫عبد‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫كتب‬‫يف‬‫العقيدة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1986
331
33
‫مسائل‬ ‫عىل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫استدالل‬ ‫يف‬ ‫وأثرها‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اإلثبات‬ ‫طرائق‬
‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫البحوث‬ ‫مركز‬ ‫حولية‬ ،‫اهلل‬ ‫عطا‬ ‫حممود‬ ‫خمتار‬ ،‫العقيدة‬
.)140 - 67( ،‫م‬2009‫سنة‬ 9‫ع‬ 5‫مج‬ ،‫القاهرة‬ ‫بجامعة‬ ‫العلوم‬ ‫دار‬ ‫بكلية‬
332
33
‫عبد‬‫سيد‬،‫مقارنة‬‫دراسة‬‫تيمية‬‫ابن‬‫واإلمام‬‫حنبل‬‫ابن‬‫اإلمام‬‫بني‬‫السلفية‬‫العقيدة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1981 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫حممد‬ ‫العزيز‬
333
33
..‫والنبوة‬ ‫والبعث‬ ‫التوحيد‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫منهج‬
‫اهلادي‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫واألدلة‬ ‫املصادر‬ ‫يف‬ ‫قراءة‬
.‫صفحة‬ 111 ،‫م‬1999 ،‫اإليامن‬ ‫دار‬ ،‫املرصي‬
334
33
‫اجلامعة‬ ،‫جربان‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫جربان‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫تأصيل‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.‫دكتوراه‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬
335
33
،‫م‬2007 ،‫بمرص‬ ‫املنوفية‬ ‫جامعة‬ ،‫رياض‬ ‫حممد‬ ‫جمدي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الوحدانية‬
.)‫م‬2009 ،‫املعارف‬ ‫دار‬ ‫(طبعتها‬ ،‫دكتوراه‬
336
33
122 ،‫حلمي‬ ‫مصطفى‬ .‫د‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫إليه‬ ‫الوصول‬ ‫وطرق‬ ‫اهلل‬ ‫معرفة‬
.‫صفحة‬

136. 134
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
337
33
‫دار‬ ،‫اجلندي‬ ‫أنور‬ ،‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الغزايل‬ ‫املفاهيم‬ ‫مصححو‬
.‫م‬1980 ،‫بالقاهرة‬ ‫االعتصام‬
338
33
‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫إىل‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫النصف‬ ‫من‬ ‫السلفي‬ ‫املذهب‬
.‫اخلطيب‬ ‫زين‬ ‫مصطفى‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ - ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫اهلجري‬
339
33
‫عرش‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫إىل‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫من‬ ‫السلفي‬ ‫املذهب‬
‫زين‬ ‫مصطفى‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ،‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اهلجري‬
.‫اخلطيب‬
340
34
،‫باجلزائر‬ ‫عبدالقادر‬ ‫األمري‬ ‫جامعة‬ ،‫عمر‬ ‫بن‬ ‫زهري‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫اإلهليات‬
.‫ماجستري‬
341
34
‫األشعري‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬ ‫بني‬ ‫شاملة‬ ‫مقارنة‬ ‫مع‬ ‫السلفية‬ ‫للعقيدة‬ ‫املنهجية‬ ‫األصول‬
.‫صفحة‬280،‫اإلسالمي‬‫املكتب‬،‫ماجستري‬،‫فرجية‬‫حممد‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلمام‬‫ومنهج‬
342
34
‫دراسة‬ ‫األشعري‬ ‫واإلمام‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بني‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬
‫اإلسالمية‬ ‫والعلوم‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫جامعة‬ ،‫الشوبكي‬ ‫يوسف‬ ‫حممود‬ ،‫مقارنة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1997 ،‫بالسودان‬
343
34
‫واالنسان‬ ‫والعامل‬ ‫األلوهية‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫والنسق‬ ‫السلفي‬ ‫املنهج‬ ‫قواعد‬
- ‫هـ‬1396،‫األنصار‬ ‫دار‬ ،‫حلمي‬ ‫مصطفى‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬
.‫صفحة‬ 133 ،‫م‬1979
344
34
‫العقل‬ ‫تعارض‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫اإليامن‬ ‫بأركان‬ ‫املتعلقة‬ ‫العقدية‬ ‫املصطلحات‬
‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫الفرحان‬ ‫املحسن‬ ‫عبد‬ ‫هند‬ ،‫ودراسة‬ ‫عرض‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫والنقل‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1425 ،‫سعود‬

137. 135
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
345
34
،‫عقدية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫ودالالهتا‬ ‫الرشعية‬ ‫األسامء‬ ‫معاين‬
‫العاملية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫باجلامعة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫جممع‬ ،‫املزيد‬ ‫عثامن‬ ‫أمحد‬
.‫هـ‬1426 ،‫بباكستان‬
346
34
‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫بدر‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫العقدية‬ ‫التقسيامت‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2010 ،‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫الغيث‬
347
34
‫الرشق‬ ‫زهراء‬ ‫مكتبة‬ ،‫عبدالغني‬ ‫حممد‬ ‫مجال‬ ،‫األنبياء‬ ‫عصمة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬
.‫م‬1998 ،‫بالقاهرة‬
348
34
،‫خليفة‬ ‫مرعي‬ ‫إبراهيم‬ ‫سعيد‬ ،‫املخالفني‬ ‫عىل‬ ‫ورده‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫النبوة‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1407 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬
349
34
1‫ع‬ ،‫بلبنان‬ ‫األصالة‬ ‫جملة‬ ،‫شقرة‬ ‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ،‫النبوات‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مع‬
.)66 - 62( ،‫م‬1993 ‫سنة‬
350
35
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫النبوات‬ ‫يف‬ ‫معامل‬
.)96 - 94( ،‫م‬2013 ‫سنة‬ 317‫العدد‬ ،‫البيان‬
351
35
‫االيامن‬‫يف‬‫وأثرها‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫كتابات‬‫خالل‬‫من‬‫املشرتك‬‫القدر‬‫مسألة‬
.)37 - 26( ،‫م‬1996 ‫سنة‬ 98‫ع‬ 10‫مج‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫السويلم‬ ‫سامي‬ ،‫بالغيب‬
352
35
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الغيبيات‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫وأثرها‬ ‫املشرتك‬ ‫القدر‬ ‫نظرية‬
،‫بأمريكا‬ ‫إنديانا‬ ‫بوالية‬ ‫لإلهليات‬ ‫العليا‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ،‫بسيوين‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫وليد‬
.‫دكتوراه‬
353
35
‫املعرفة‬ ‫توحيد‬ ‫باب‬ ،‫الشبهات‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
.‫ماجستري‬ ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫عطية‬ ‫حممد‬ ‫حسن‬ ‫سارة‬ ،‫ا‬ ً‫أنموذج‬ ‫واإلثبات‬

138. 136
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
354
35
‫صالح‬.‫د‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫شيخه‬ ‫عن‬ ‫الفروع‬ ‫يف‬ ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫نقلها‬ ‫التي‬ ‫العقدية‬ ‫املسائل‬
.‫اللؤلؤة‬ ‫دار‬ ،‫سندي‬
355
35
،‫الشمري‬ ‫رسدي‬ ‫بنت‬ ‫وضيحة‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الفرقان‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫العقدية‬ ‫املسائل‬
.‫ماجستري‬ ،‫باجلوف‬ ‫البنات‬ ‫لتعليم‬ ‫العامة‬ ‫الرئاسة‬
356
35
‫املجملة‬ ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫والعالمة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
‫اجلامعة‬ ،‫عبداألول‬ ‫بن‬ ‫عبدالسميع‬ ،‫والقدر‬ ‫والقضاء‬ ‫التوحيد‬ ‫بأبواب‬ ‫املتعلقة‬
.‫علمية‬ ‫رسالة‬ ،‫هـ‬1429 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬
»
»
:‫واملقاالت‬ ‫الفرق‬
357
35
،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫والنحل‬ ‫امللل‬ ‫ألهل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مناظرات‬
19‫مج‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫الرتبوية‬ ‫العلوم‬-‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬
.)‫البيان‬ ‫جملة‬ ‫(وطبعته‬ )159 - 95( ،‫م‬2006‫سنة‬ 1‫عدد‬
358
35
،‫احلمري‬‫قاسم‬‫هيثم‬،‫ودراسة‬‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫لشيخ‬‫العقدية‬‫املناظرات‬
.‫ماجستري‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬
359
35
،‫الغامدي‬ ‫حمسن‬ ‫عبداهلل‬ ،ً‫ال‬‫وحتلي‬ ‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫العقدية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مناظرات‬
.‫ماجستري‬ ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬
360
36
‫معمري‬ ‫مولود‬ ‫جامعة‬ ،‫دقايش‬ ‫منصف‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مناظرات‬ ‫يف‬ ‫التخاطب‬ ‫علم‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2014 ،‫باجلزائر‬ ‫وزو‬ ‫تيزي‬
361
36
‫ومقارنة‬ ‫وغريهم‬ ‫الصوفية‬ ‫والفالسفة‬ ‫للعلامء‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫مصنف‬ 307
،‫م‬2004 - ‫هـ‬1425 ،‫الطبالوي‬ ‫سعد‬ ‫حممود‬ ،‫املتشاهبة‬ ‫احلديثة‬ ‫املصنفات‬ ‫مع‬
.‫صفحة‬ 304

139. 137
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
362
36
‫الرؤوف‬ ‫عبد‬ ‫نارص‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫الباطنية‬ ‫الفرق‬ ‫من‬ ‫وموقفه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1979 ،‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ،‫اإلسكندرية‬ ‫جامعة‬ ،‫الدين‬ ‫هباء‬
363
36
‫ماهر‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫واملذاهب‬ ‫الفرق‬ ‫من‬ ‫ومواقفه‬ ‫آراؤه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫صفحة‬ 510 ،‫م‬2012 ،‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫الضاحي‬ ‫مؤسسة‬ ،‫عبود‬
364
36
،‫السلفي‬ ‫عبداحلفيظ‬ ‫السيد‬ ،‫واخلرافات‬ ‫البدع‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫ودوره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬
365
36
،34‫ع‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫التميمي‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫املتكلمني‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.)36 - 24( ،‫م‬1990
366
36
،‫تطبيقية‬ ‫دراسة‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫املخالفني‬ ‫تقويم‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
‫الرشعية‬‫العلوم‬‫جملة‬‫يف‬‫منشور‬‫(وأصله‬.‫اجلوزي‬‫ابن‬‫دار‬،‫القايض‬‫أمحد‬‫الدكتور‬
.)845 - 783 ،‫م‬2013‫سنة‬ 2‫ع‬ 6‫مج‬ ‫بالسعودية‬ ‫القصيم‬ ‫بجامعة‬
367
36
264،‫م‬2006-‫هـ‬1427،‫مناع‬‫جودة‬،‫املبتدعني‬‫عىل‬‫الرد‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫منهج‬
.‫صفحة‬
368
36
،‫املقرن‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫فهد‬ ،‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫البدع‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
.)‫اللؤلؤة‬ ‫دار‬ ‫(طبعتها‬ ‫دكتوراه‬ ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
369
36
‫منهاج‬:‫كتابه‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫املخالفني‬ ‫عقائد‬‫عىل‬‫الرد‬ ‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬‫منهج‬
.‫ماجستري‬،‫م‬1980،‫سعود‬‫بن‬‫حممد‬‫اإلمام‬‫جامعة‬،‫احلضريي‬‫حسن‬‫ناجي‬،‫السنة‬
370
37
‫منهاج‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫تطبيقية‬ ‫نظرية‬ ‫دراسة‬ ‫املخالف‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫الدعوي‬ ‫املنهج‬
‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫اجلوير‬ ‫حممد‬ ‫بنت‬ ‫نورة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1437 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬

140. 138
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
371
37
‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫املبتدعة‬ ‫عىل‬ ‫احلكم‬ ‫أصول‬
.‫هـ‬1421 ،‫الفضيلة‬ ‫دار‬ ،‫احلليبي‬
372
37
‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫العقيدة‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫اخلالف‬ ‫منشأ‬ ‫حترير‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1430 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫القريقري‬ ‫محيد‬ ‫بن‬ ‫اللطيف‬
373
37
‫بالنصوص‬ ‫األهواء‬ ‫أهل‬ ‫استدالالت‬ ‫نقض‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
‫باملدينة‬‫اإلسالمية‬‫اجلامعة‬،‫السبيعي‬‫منري‬‫حممد‬‫شديد‬‫منري‬،‫بدعهم‬‫عىل‬‫الرشعية‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1419 ،‫النبوية‬
374
37
‫املستقيم‬‫الرصاط‬‫اقتضاء‬‫لكتابه‬‫بحاشية‬‫ترمجة‬‫مع‬‫البدع‬‫ضد‬‫تيمية‬‫ابن‬‫جماهدات‬
،‫م‬1971 ،‫كاليفورنيا‬ ‫جامعة‬ ،‫ميمون‬ ‫عمر‬ ‫حممد‬ ،‫اجلحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫خمالفة‬
.‫دكتوراه‬
375
37
‫عثامن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫عرصه‬ ‫يف‬ ‫والديانات‬ ‫الفرق‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫وموقفه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫دكتوراه‬ ،‫حريب‬
376
37
‫جامعة‬ ،‫سامل‬ ‫عباس‬ ‫حممد‬ ‫سعيد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1990 ،‫الزقازيق‬
377
37
‫جامعة‬ ،‫املنيس‬ ‫عىل‬ ‫حسن‬ ‫حممد‬ ‫نارص‬ ،‫العقائد‬ ‫دراسة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2001 ،‫الزقازيق‬
378
37
‫صالح‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫ونقد‬ ‫عرض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫املناوئني‬ ‫دعاوى‬
‫(طبعتها‬ ‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1414 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الغصن‬
.)‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬

141. 139
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
379
37
،‫الغامدي‬ ‫عبدالقادر‬.‫د‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حول‬ ‫املثارة‬ ‫الشبهات‬ ‫جواب‬
.‫صفحة‬ 110 )‫شبهة‬37 ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫(أجاب‬ ،‫املأثور‬ ‫دار‬
380
38
157 ،‫هـ‬1415 ،‫شكري‬ ‫مراد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عن‬ ‫الغواية‬ ‫الشبه‬ ‫دفع‬
.‫صفحة‬
381
38
.‫الرشد‬ ‫مكتبة‬ ،‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫خالد‬ .‫د‬ ،‫شبهات‬ ‫ومناقشة‬ ‫مفرتيات‬ ‫رد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
382
38
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلسالم‬ ‫وشيخ‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫زهرة‬ ‫أيب‬ ‫أوهام‬ ‫رد‬
24‫ع‬ ،‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫جملة‬ ،‫الفوزان‬ ‫صالح‬ ،‫عبدالوهاب‬
‫باهلند‬ ‫األمة‬ ‫صوت‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫(ومنشور‬ ،)149 - 122( ،‫م‬1989‫سنة‬
.)‫م‬1990‫سنة‬ 9‫وع‬ 8‫وع‬ 7‫وع‬ 6‫ع‬ 22‫مج‬
383
38
‫عرض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املعارف‬ ‫دائرة‬ ‫ّاب‬‫ت‬‫ك‬ ‫بعض‬ ‫انتقاد‬
‫للعلوم‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫القاسم‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ،‫ونقد‬
.)181 - 118( ،‫م‬2008‫سنة‬ 4‫ع‬ ،‫بالرياض‬ ‫والعربية‬ ‫الرشعية‬
384
38
‫رشيد‬ ‫حممد‬ ،‫هذا‬ ‫كنزويل‬ ‫الدنيا‬ ‫سامء‬ ‫إىل‬ ‫ينزل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫بأنه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اهتام‬
.)283 - 241( ،‫هـ‬1353 ‫سنة‬ 34‫مج‬ ،‫املنار‬ ‫جملة‬ ،‫رضا‬
385
38
،‫والساملية‬ ‫الكالبية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬ ‫آراء‬
،‫م‬2003 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الشدي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عبدالرمحن‬
.‫دكتوراه‬
386
38
‫عرضها‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬ ‫آراء‬
،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫احلريب‬ ‫غزاي‬ ‫بن‬ ‫محود‬ ،‫الباطنية‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1420

142. 140
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
387
38
‫عرضها‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬ ‫آراء‬
،‫م‬2003 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫السند‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫املرجئة‬
.‫دكتوراه‬
388
38
‫عرضها‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬ ‫آراء‬
،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫العريفي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫الصوفية‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2000
389
38
‫عرضها‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬ ‫آراء‬
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ـام‬
‫ـ‬‫اإلم‬ ‫جامعة‬ ،‫السحيباين‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫والشيعة‬ ‫ـوارج‬‫ـ‬‫اخل‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2000 - ‫هـ‬1420،‫سعود‬
390
39
‫عرضها‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬ ‫آراء‬
‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫السعيد‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ،‫واملعتزلة‬ ‫اجلهمية‬
.‫دكتوراه‬ ،‫بالرياض‬
391
39
‫عرضها‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬ ‫آراء‬
‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الناجي‬ ‫شادية‬ ،‫البكرية‬ ‫الرضارية‬ ‫النجارية‬ ‫املشبهة‬ ‫الكرامية‬
.‫دكتوراه‬ ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
392
39
،‫األردنية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫هارون‬ ‫حممد‬ ‫فهد‬ ،‫منها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وموقف‬ ‫التجسيم‬ ‫عقيدة‬
‫مقالة‬ :‫املعارص‬ ‫الفكر‬ ‫مركز‬ ‫لدى‬ ‫آخر‬ ‫بعنوان‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬( ‫ماجستري‬ ،‫م‬2010
.)‫املعارصين‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫خصوم‬ ‫خلطاب‬ ‫نقدية‬ ‫دراسة‬ ‫التجسيم‬
393
39
‫كالم‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫الصفات‬ ‫يف‬ ‫مذهبهم‬ ‫املبتدعة‬ ‫عليها‬ ‫بنى‬ ‫التي‬ ‫األصول‬
،‫صويف‬ ‫عطا‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)‫السلف‬ ‫أضواء‬ ‫(طبعتها‬ ،‫دكتوراه‬

143. 141
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
394
39
‫الصفات‬ ‫يف‬ ‫للمعطلة‬ ‫التفصيلية‬ ‫الشبهات‬ ‫عن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫أجوبة‬
،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫عابدين‬ ‫بن‬ ‫انديرجا‬ ‫فرياندا‬ ،‫الذاتية‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1431
395
39
‫الصفات‬ ‫يف‬ ‫للمعطلة‬ ‫التفصيلية‬ ‫الشبهات‬ ‫عن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫أجوبة‬
.‫ماجستري‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫احلامدي‬ ‫مفتاح‬ ‫بن‬ ‫بشري‬ ،‫الفعلية‬
396
39
‫جامعة‬ ،‫جوادي‬ ‫نجيب‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫اخلربية‬ ‫الصفات‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1992 ،‫اجلزائر‬
397
39
‫يوسف‬ ‫حممد‬ ،‫اإلهلية‬ ‫الصفات‬ ‫قضية‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1406 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫هارون‬
398
39
‫البن‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫عرشية‬ ‫االثني‬ ‫اإلمامية‬ ‫عىل‬ ‫العقلية‬ ‫الردود‬
،‫هـ‬1430 ،‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫الشايع‬ ‫سليامن‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫ودراسة‬ ‫مجع‬ ‫تيمية‬
.‫ماجستري‬
399
39
‫بن‬ ‫أمحد‬ ،‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫والشيعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ ‫األئمة‬ ‫عصمة‬
.)19 - 8( ،‫م‬1995‫سنة‬ ،93‫ع‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫الصويان‬ ‫عبدالرمحن‬
400
40
‫اجلامعة‬ ،‫طاهري‬ ‫عبدالرشيد‬ ،‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫كتابه‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬
401
40
.‫البيان‬‫دار‬،‫الصويان‬‫أمحد‬،‫النبوية‬‫السنة‬‫منهاج‬‫يف‬‫قراءة‬‫منهجية‬‫وقواعد‬‫أصول‬
402
40
،‫احلميدي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫الفكري‬ ‫االنفتاح‬ ‫ودعوى‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهاج‬
،‫م‬2012‫سنة‬،6‫ع‬3‫مج‬،‫بالسعودية‬‫املعارصة‬‫الفكرية‬‫للدراسات‬‫التأصيل‬‫جملة‬
.)27 - 15(

144. 142
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
403
40
‫صالح‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ملنهاج‬ ‫التقريب‬
.‫هـ‬1414 ،‫الرباك‬
404
40
‫العريب‬‫العلمي‬‫املجمع‬‫جملة‬،‫البيطار‬‫هبجة‬‫حممد‬،‫تيمية‬‫وابن‬‫احليل‬‫املطهر‬‫ابن‬‫بني‬
.)270 - 253(‫و‬ )105 - 90( ‫م‬1956 ‫سنة‬ 2‫وج‬ 1‫ج‬ 31‫مج‬ ‫بسوريا‬
405
40
،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫هطل‬ ‫عيل‬ ‫أيمن‬ ،‫املكي‬ ‫املطهر‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫اإلمامة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2005
406
40
‫العايل‬ ‫الوطني‬ ‫املعهد‬ ،‫فضييل‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫والتشيع‬ ‫الشيعة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1995 ،‫باجلزائر‬ ‫الدين‬ ‫ألصول‬
407
40
‫مال‬ ‫حممد‬ ،‫مطهر‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫حماورة‬ ‫الشيعة‬ ‫أوهام‬ ‫د‬ّ‫تبد‬ ‫النور‬ ‫مطارق‬
.‫صفحة‬ 71 ،‫م‬1979 ،‫األنصار‬ ‫دار‬ ،‫اهلل‬
408
40
‫إبراهيم‬‫بن‬‫اهلل‬‫عبد‬،‫السنة‬‫منهاج‬‫يف‬‫الرافضة‬‫من‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1411 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫الشمسان‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
409
40
‫رشدان‬ ‫فهد‬ ،‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫كتابه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الرافضة‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.‫ماجستري‬ ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫املطريي‬
410
41
،‫والتفضيل‬ ‫باإلمامة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيام‬ ‫منهاجه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫تشتمل‬ ‫رسالة‬
.‫صفحة‬ 602 ،‫هـ‬1432 ،)‫هـ‬1160‫(ت‬ ‫الصنعاين‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬
411
41
‫السلفية‬‫اجلامعة‬،‫الغامدي‬‫هزاع‬‫حممد‬،‫الرافضة‬‫من‬‫تيمية‬‫بن‬‫أمحد‬‫الشيخ‬‫موقف‬
.‫م‬1991-‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬
412
41
،‫املحمدي‬ ‫وسيم‬ ،‫الرافضة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫أقوال‬
.)55 - 49( ،‫م‬2015‫سنة‬ ،9‫ع‬ ،47‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫األمة‬ ‫صوت‬

145. 143
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
413
41
،‫القرمويش‬‫صالح‬‫بن‬‫عمر‬،‫املخالفني‬‫عقائد‬‫من‬‫وموقفه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫البيت‬‫آل‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1431 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬
414
41
‫البيت‬ ‫آل‬ ‫يف‬ ‫وآرائه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫شخصية‬ ‫من‬ ‫عرشية‬ ‫اإلثني‬ ‫الشيعة‬ ‫موقف‬
،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫فتيني‬ ‫مربوك‬ ‫عثامن‬ ‫بنت‬ ‫راوية‬ ،‫ونقد‬ ‫عرض‬ ‫والصحابة‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1435
415
41
‫أمري‬ ‫سيد‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫اإليرانيني‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫عايدي‬ ‫حسني‬
416
41
،‫املنجد‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫حتقيق‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫يف‬ ‫سؤال‬
.)464 - 452( ،‫م‬1963‫سنة‬ 38‫مج‬ ،‫بسوريا‬ ‫العريب‬ ‫العلمي‬ ‫املجمع‬ ‫جملة‬
417
41
‫مكتبة‬ ،‫اخلالدي‬ ‫مالك‬ ‫أم‬ ، ‫عيل‬ ‫خالفة‬ ‫عن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫دفاع‬ ‫يف‬ ‫احللبي‬ ‫الربهان‬
.‫م‬1997 - ‫هـ‬1418 ،‫بالرياض‬ ‫التوبة‬
418
41
.‫الوطن‬ ‫دار‬ ،‫اخلرايش‬ ‫سليامن‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫ناصب‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
419
41
‫التأصيل‬ ‫مركز‬ ،‫القرمويش‬ ‫عمر‬ ،‫النواصب‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
.‫هـ‬1435 ،‫واألبحاث‬ ‫للدراسات‬
420
42
،‫العقال‬ ‫عيل‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ،‫االستقامة‬ ‫كتاب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الصويف‬ ‫والسامع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1987 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
421
42
‫اجلامعة‬ ،‫عبداحلليم‬ ‫إبراهيم‬ ‫مصطفى‬ ،‫الطائي‬ ‫عريب‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.)‫الفضيلة‬ ‫دار‬ ‫(طبعتها‬ ‫ماجستري‬ ،‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬
422
42
‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫عريب‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫الصوفية‬ ‫لدى‬ ‫األديان‬ ‫وحدة‬ ‫نظرية‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫موقف‬

146. 144
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫واحلوار‬ ‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫ندوة‬ ،‫بوجدي‬ ‫رفيقة‬ ،‫وضده‬ ‫الديني‬ ‫احلوار‬ ‫مع‬ ‫موقفان‬
.)238-225( ،‫م‬2007 ،‫تونس‬ ‫بجامعة‬ ‫الثقايف‬
423
42
‫ببداهة‬ ‫بطالهنا‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حكى‬ ‫التي‬ ‫بالربوبية‬ ‫املتعلقة‬ ‫املسائل‬
‫الدراسات‬‫جملة‬،‫احلامد‬‫إبراهيم‬،‫العامل‬‫قدم‬-‫التثليث‬-‫الوجود‬‫وحدة‬:‫العقول‬
.)2063 - 2019( ،‫م‬2013‫سنة‬ ،27‫ع‬ 4‫مج‬ ،‫بمرص‬ ‫املنيا‬ ‫بجامعة‬ ‫العربية‬
424
42
‫اجلامعة‬ ،‫األعظمي‬ ‫حممد‬ ،‫الوجود‬ ‫وحدة‬ ‫وعقيدة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)96 - 1( ‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬
425
42
،‫الديدي‬ ‫عبدالفتاح‬ ،‫الوجود‬ ‫بوحدة‬ ‫والقائلني‬ ‫االحتادية‬ ‫ملذاهب‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬
.‫م‬1965 - ‫هـ‬1384‫سنة‬ ،10‫ع‬ 9‫ع‬ 8‫ع‬ ،‫األزهر‬ ‫جملة‬
426
42
،‫التجاين‬ ‫العايدي‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الصوفية‬ ‫بني‬ ‫والزيارة‬ ‫التوسل‬
.)‫بدعية‬ ‫(رسالة‬ ،‫م‬1987
427
42
‫اجلواب‬ ‫كتابه‬ ‫حتقيق‬ ‫مع‬ ‫القبوريني‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫املخلف‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ،‫املقابر‬ ‫زوار‬ ‫يف‬ ‫الباهر‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1421 ،‫النبوية‬
428
42
‫أولسن‬ ‫هنريك‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ ‫هبم‬ ‫والتقرب‬ ‫الصاحلني‬ ‫األولياء‬ ‫قبور‬ ‫زيارة‬
.(((
1‫ع‬ 1‫مج‬ ،‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬ ‫جملة‬ ،‫نيلس‬
‫مكتبة‬ ‫عن‬ ‫وصادر‬ ،‫صفحة‬ 286 ‫في‬ ‫الفرنسية‬ ‫باللغة‬ ‫الكتاب‬ ‫وأصل‬ ‫صفحات‬5 ‫في‬ ‫للكتاب‬ ‫عرض‬ (((
،‫اإلنسانية‬ ‫للعلوم‬ ‫الدنماركي‬ ‫البحوث‬ ‫مجلس‬ ‫مع‬ ‫بالتعاون‬ ‫م‬1991 ‫بباريس‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬
‫مسألة‬ :‫بعنوان‬ ‫م‬1989 ‫سنة‬ ‫السوربون‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫نوقشت‬ ‫دكتوراه‬ ‫أطروحة‬ ‫األصل‬ ‫في‬ ‫وهو‬
.‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫المزارات‬

147. 145
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
429
42
8‫ع‬ ،‫املنار‬ ‫جملة‬ ،‫رضا‬ ‫رشيد‬ ‫حممد‬ ،‫والسبكي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أو‬ ‫والزيارة‬ ‫الواسطة‬
.)330 - 318( ،‫م‬1901-‫هـ‬1319‫سنة‬
430
43
‫الشام‬ ‫ببالد‬ ‫اهلجري‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫والسبكي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫العالمتني‬ ‫مدرستا‬
،‫علمية‬ ‫رسالة‬ ،‫هـ‬1436 ،‫محد‬ ‫جهاد‬ ،‫ا‬ ً‫وفكر‬ ‫فقها‬ ‫العلمي‬ ‫النشاط‬ ‫يف‬ ‫وأثرمها‬
.‫صفحة‬ 532
431
43
،‫التجاين‬ ‫العايدي‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الصوفية‬ ‫بني‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬
.)‫بدعية‬ ‫(رسالة‬ ،‫م‬1985
432
43
314‫ع‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ،‫واملرازقة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)96-94(
433
43
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫يف‬ ‫الغراب‬ ‫مزاعم‬ ‫رد‬ ‫يف‬ ‫اخلطاب‬ ‫فصل‬
.‫م‬1993-‫هـ‬1413،‫بالرياض‬‫احلمييض‬‫دار‬،‫السندي‬‫اهلل‬‫حبيب‬‫بن‬‫عبدالقادر‬
434
43
‫حممد‬ ‫إمباكي‬ ‫بايت‬ ،‫املتصوفة‬ ‫لدى‬ ‫والوالية‬ ‫النبوة‬ ‫مفهوم‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1983 - ‫هـ‬1404 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫إمبك‬
435
43
،12‫ع‬ ‫العربية‬ ‫املجلة‬ ،‫قباين‬ ‫مروان‬ ،‫ومعارصيه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫واألولياء‬ ‫الوالية‬
.)106 - 104( ،‫م‬1980-‫هـ‬1400
436
43
‫اإلمام‬ ‫دار‬ ،‫هراس‬ ‫خليل‬ ‫حممد‬ ،‫والغيبيات‬ ‫النبوة‬ ‫حول‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جدليات‬
.‫صفحة‬ 175 ،‫هـ‬1428 ،‫أمحد‬
437
43
‫كرم‬ ‫عرفات‬ ،‫ا‬ ً‫نموذج‬ ‫الصويف‬ ‫الغلو‬ ‫التحريضية‬ ‫للثقافات‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫نقد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2000 ،‫بامليزيا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫البارزاين‬ ‫مصطفى‬

148. 146
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
438
43
‫حسني‬ ‫حممود‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تراث‬ ‫يف‬ ‫الصوفية‬ ‫ومشايخ‬ ‫السلفية‬ ‫بني‬ ‫االتفاق‬ ‫أسس‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1982 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫الطبالوي‬ ‫سعد‬
439
43
،‫االسكندرية‬‫جامعة‬،‫املجيد‬‫عبد‬‫بشري‬‫شوقي‬،‫للتصوف‬‫ومدرسته‬‫تيمية‬‫ابن‬‫نقد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1981
440
44
.‫اخليال‬ ‫دار‬ ،‫املصيطف‬ ‫عذاب‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تصوف‬
441
44
‫جامعة‬ ،‫سليامن‬ ‫حلمي‬ ‫حممد‬ ‫مصطفى‬ ،‫التصوف‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مدرسة‬ ‫موقف‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1971 ،‫اإلسكندرية‬
442
44
‫التجديد‬ ‫جملة‬ ،‫اسبينداري‬ ‫عمر‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ،‫والتصوف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
.)218-199( 13‫ع‬ 9‫مج‬ ،‫بامليزيا‬
443
44
‫(طبعتها‬ ‫ماجستري‬ ،‫بناين‬ ‫حممود‬ ‫أمحد‬ ،‫والصوفية‬ ‫التصوف‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.)‫اخلرضاء‬ ‫طيبة‬ ‫دار‬
444
44
،‫بالسعودية‬‫الدارة‬‫جملة‬،‫مجعة‬‫لطفي‬‫رابح‬،‫املتصوفة‬‫من‬‫موقفه‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫منهج‬
.)243 - 233( ،‫م‬1985 ،1‫ع‬ 11‫مج‬
445
44
‫عبداللطيف‬،‫التصوف‬‫من‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫وشيخ‬‫حنبل‬‫بن‬‫أمحد‬‫اإلمام‬‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2013 ،‫بمرص‬ ‫املنصورة‬ ‫جامعة‬ ،‫املرشدي‬ ‫عبدالعزيز‬
446
44
،‫باهلند‬‫السلفية‬‫اجلامعة‬،‫األثري‬‫أمحد‬‫حممد‬،‫والتصوف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬
.‫م‬1991
447
44
،‫م‬2006 ‫القبس‬ ‫دار‬ ،‫النجار‬ ‫أمحد‬ ،‫موضوعية‬ ‫دراسة‬ ‫والتصوف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحات‬ 104

149. 147
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
448
44
7‫ع‬ ،‫العربية‬ ‫املجلة‬ ،‫كتورة‬ ‫يوسف‬ ،‫والقسطالين‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫التصوف‬
.)99 - 97( ‫م‬1979-‫هـ‬1399
449
44
‫حممد‬ ‫سمية‬ ،‫الفلسفي‬ ‫التصوف‬ ‫يف‬ ‫والنبوة‬ ‫الوحي‬ ‫مشكلة‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1996 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫حممود‬
450
45
،‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،‫املرصي‬ ‫توفيق‬ ‫وسوهام‬ ‫درنيقة‬ ‫حممد‬ ،‫والصوفية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحة‬ 184
451
45
‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ،‫اجليويش‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ا؟‬ً‫ف‬‫متصو‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ ‫هل‬
.)99 - 94( ،‫م‬1979 ‫سنة‬ 9‫ع‬ 8‫مج‬ ،‫بلبنان‬
452
45
،‫احلكمة‬‫جملة‬،‫احليايل‬‫عبداهلل‬،‫والتزكية‬‫العبادة‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫منهج‬
.‫صفحة‬ 36 ،19‫العدد‬
453
45
104 ،‫ــ‬
‫ـ‬‫ه‬1425 ،‫حممد‬ ‫عبدالستار‬ ‫مجال‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫النفوس‬ ‫تزكية‬
.‫صفحات‬
454
45
4‫ع‬ 3‫ع‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ،‫اهلزاروي‬ ‫حممد‬ ‫نور‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العبادة‬
.)95 - 91( ‫م‬1978‫سنة‬
455
45
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مؤلفات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫واملخالفني‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫السببية‬
،‫هـ‬1424 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫املحيش‬ ‫حممد‬ ‫توفيق‬
.‫دكتوراه‬
456
45
‫يف‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ‫اجلهمية‬ ‫تلبيس‬ ‫بيان‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
‫األمرية‬ ‫جامعة‬ ،‫احلازمي‬ ‫أمحد‬ ‫بنت‬ ‫رشيفة‬ ،‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫ضوء‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1426 ،‫بالرياض‬ ‫نورة‬

150. 148
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
457
45
‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫املحمود‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ،‫األشاعرة‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
‫لدار‬ ‫آخرها‬ ،‫طبعة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫(له‬ ‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1409 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
.)‫جملدين‬ ‫يف‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬
458
45
،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫حسن‬ ‫احلاج‬ ‫حممد‬ ‫حممد‬ ،‫األشاعرة‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1985
459
45
‫السلف‬ ‫مذهب‬ ‫حكايتهم‬ ‫يف‬ ‫األشاعرة‬ ‫أئمة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تعقبات‬
،‫هـ‬1435 ،‫القصيم‬ ‫جامعة‬ ،‫العنزي‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫مشاري‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬
.‫ماجستري‬
460
46
‫اإلسالمية‬ ‫الفرق‬ ‫عن‬ ‫العقدية‬ ‫املقاالت‬ ‫حكاية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تعقبات‬
.‫ماجستري‬ ،‫القصيم‬ ‫جامعة‬ ،‫العليان‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫وأئمتها‬
461
46
- 16( ،38‫ع‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫حامد‬ ‫عبدالقادر‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مع‬ ‫البوطي‬ ‫وقفة‬ ‫تتمة‬
.)33
462
46
‫بني‬ ‫التوحيد‬ ‫قسمة‬ :‫الكالم‬ ‫وعلامء‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بني‬ ‫كالمية‬ ‫مسائل‬
‫اإلسالمية‬‫الدراسات‬‫جملة‬،‫اإلدرييس‬‫إدريس‬‫اخلري‬‫مصعب‬،‫واأللوهية‬‫الربوبية‬
.)105 - 69( ،‫م‬2008‫سنة‬ 3‫ع‬ 42‫مج‬ ،‫بباكستان‬
463
46
،‫باجلزائر‬ ‫عبدالقادر‬ ‫جامعة‬ ،‫بوزارة‬ ‫خلرض‬ ،‫األشعري‬ ‫للكسب‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬
.‫ماجستري‬
464
46
‫الداه‬ ‫ولد‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫وشيخ‬ ‫الغزايل‬ ‫اإلمام‬ ‫بني‬ ‫والرسالة‬ ‫النبوة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1997 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫أمحد‬ ‫ولد‬

151. 149
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
465
46
‫جملة‬ ،‫عبادة‬ ‫عبداللطيف‬ ،‫منه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وموقف‬ ‫بالغزايل‬ ‫عالقته‬ :‫تومرت‬ ‫ابن‬
.)144 - 124( ،‫م‬1989 ،6‫ع‬ ،‫بليبيا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدعوة‬ ‫كلية‬
466
46
،‫اإلهليات‬ ‫يف‬ ‫الرازي‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
‫دكتوراه‬ ،‫م‬1991 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫مجال‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ‫ابتسام‬
467
46
‫بن‬ ‫حييى‬ ،‫اإلهليات‬ ‫يف‬ ‫اآلمدي‬ ‫الدين‬ ‫سيف‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1407 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫اهلنيدي‬ ‫حممد‬
468
46
،‫اإلهلية‬ ‫الصفات‬ ‫يف‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الرازي‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫بني‬ ‫التأويل‬
.‫صفحة‬ 291 ،‫م‬2004 ،‫الوراق‬ ‫مؤسسة‬ ،‫القرنشاوى‬ ‫عىل‬ ‫رمضان‬
469
46
،‫الكبري‬ ‫عيل‬ ‫حممود‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الرازي‬ ‫الفخر‬ ‫بني‬ ‫واملناظرة‬ ‫اجلدل‬ ‫أسس‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2014 ،‫بمرص‬ ‫املنيا‬ ‫جامعة‬
470
47
172،‫م‬2008،‫غراب‬‫دار‬،‫بنيعيش‬‫حممد‬،‫تيمية‬‫وابن‬‫الغزايل‬‫بني‬‫سلفية‬‫قضايا‬
.‫صفحة‬
471
47
،‫عقدية‬ ‫دراسة‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهام‬ ‫الغزايل‬ ‫حامد‬ ‫أيب‬ ‫لإلمام‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫نقد‬
3‫مج‬ ،‫بمرص‬ ‫الرشعية‬ ‫والدراسات‬ ‫البحوث‬ ‫جملة‬ ،‫الشبل‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫عيل‬
.)213 - 175( ،‫م‬2014‫سنة‬ 27‫ع‬
472
47
.‫هـ‬1395 ،‫القلم‬ ‫دار‬ ،‫سامل‬ ‫رشاد‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الغزايل‬ ‫بني‬ ‫مقارنة‬
473
47
- ‫هـ‬1426 ،‫موسى‬ ‫حممد‬ ‫عصام‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الغزايل‬ ‫بني‬ ‫والفناء‬ ‫اإلهلي‬ ‫احلب‬
.‫صفحة‬ 460 ‫م‬2006
474
47
،‫هـ‬1435 ،‫عبدالرحيم‬ ‫قوشتي‬ ‫أمحد‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الغزايل‬ ‫بني‬ ‫السعادة‬ ‫نظرية‬
.‫صفحة‬ 103

152. 150
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
475
47
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫التيمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫يف‬ ‫اإلهلي‬ ‫احلب‬
.)30 - 28( ،‫م‬2015 ‫سنة‬ 332‫العدد‬ ،‫البيان‬
476
47
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تقريرات‬ ‫يف‬ ‫اخلوف‬ ‫مقام‬
.)96 - 94( ،‫م‬2015 ‫سنة‬ 334‫العدد‬ ،‫البيان‬
477
47
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مؤلفات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االعتقادية‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬
.‫صفحة‬ 336 ،‫هـ‬1434 ،‫الزهراين‬
478
47
‫أبو‬ ‫إبراهيم‬ ‫املقصود‬ ‫عبد‬ ‫بدور‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫اإليامن‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫الداليل‬ ‫الدرس‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2005 ،‫االسكندرية‬ ‫جامعة‬ ،‫جنينة‬
479
47
‫جملة‬،‫عبداهلل‬‫أم‬‫السارح‬‫ربيعة‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫لشيخ‬‫اإليامن‬‫كتاب‬‫وحي‬‫من‬
.)66 - 64( ،‫م‬1985‫سنة‬ ،53‫ع‬ 5‫مج‬ ،‫بقطر‬ ‫األمة‬
480
48
‫منزلة‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫مبحث‬ ..‫القلب‬ ‫إيامن‬ ‫لوازم‬ ‫من‬ ‫األعامل‬ ‫جنس‬ ‫بأن‬ ‫املحب‬ ‫حتفة‬
‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫مجال‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫اإليامن‬ ‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫العمل‬
.‫صفحة‬ 118 ،‫هـ‬1432 ،‫التوحيد‬ ‫دار‬ ،‫رسيع‬ ‫أبو‬
481
48
‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫واالستغفار‬ ‫التوبة‬ ‫مسائل‬
.‫صفحة‬ 80 ،‫ه‬1424 ،‫اللحام‬
482
48
،‫وهدان‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫حسن‬ ،‫املعارصة‬ ‫وتطبيقاته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫اجلهاد‬ ‫أحكام‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1427 ،‫األردنية‬ ‫اجلامعة‬
483
48
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫طعن‬ ‫التي‬ ‫اإلرجائية‬ ‫املعرتض‬ ‫ملقاالت‬ ‫النقض‬
.‫هـ‬1427 ،‫بصنعاء‬ ‫األمني‬ ‫دار‬ ،‫باشميل‬ ‫عبداللطيف‬

153. 151
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
484
48
‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫الفعل‬ ‫توجب‬ ‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫اجلازمة‬ ‫اإلرادة‬ ‫تيمية‬ ‫قاعدة‬
.)96 - 94( ،‫م‬2016‫سنة‬ 344‫العدد‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬
485
48
،‫املشعبي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سامل‬ ‫بن‬ ‫املجيد‬ ‫عبد‬ ،‫التكفري‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.)‫السلف‬ ‫أضواء‬ ‫(طبعتها‬ ،‫دكتوراه‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬
486
48
‫األمة‬ ‫صوت‬ ‫جملة‬ ،‫العيسى‬ ‫طارق‬ ،‫التكفري‬ ‫من‬ ‫حيذر‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)13 - 10( ،‫م‬2009 ،10‫ع‬ 41‫مج‬ ،‫باهلند‬
487
48
،‫بباكستان‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫اهلل‬ ‫عناية‬ ‫اهلل‬ ‫عصمت‬ ،‫التكفري‬ ‫يف‬ ‫رشعية‬ ‫قواعد‬
.)164 - 125( ،‫م‬2014‫سنة‬
488
48
‫وعلامء‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫املعني‬ ‫تكفري‬ ‫ضوابط‬
.‫الراشد‬ ‫راشد‬ ‫العال‬ ‫أبو‬ ،‫اإلصالحية‬ ‫الدعوة‬
489
48
‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ،‫اإلهليات‬ ‫يف‬ ‫الكرامية‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1989 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫اهلل‬
490
49
،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫النعيم‬ ‫حممد‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫إشكالية‬
.)111 - 106( ،‫م‬2000‫سنة‬ ،146‫عدد‬
491
49
،‫املجد‬ ‫أبو‬ ‫عبداجلليل‬ ،‫اليوم‬ ‫وأصولية‬ ‫األمس‬ ‫سلفية‬ ‫بني‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الفقيه‬ ‫بني‬
.)91 - 85( ،‫م‬2006‫سنة‬ 31‫ع‬ ،‫باملغرب‬ ‫نوافذ‬ ‫جملة‬
492
49
‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫عباره‬ ‫املجيد‬ ‫عبد‬ ‫خمتار‬ ،‫منها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وموقف‬ ‫النصريية‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1985 ،‫سعود‬ ‫بن‬

154. 152
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
493
49
‫األهرام‬ ‫مركز‬ ،‫اجلليند‬ ‫السيد‬ ‫حممد‬ ،‫والنقل‬ ‫العقل‬‫تعارض‬‫درء‬:‫الرتاث‬ ‫تقريب‬
.‫صفحة‬ 290 ،‫والنرش‬ ‫للدراسة‬
494
49
‫تعارض‬ ‫درء‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫حتليلية‬ ‫قراءة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الفكرية‬ ‫املفاضلة‬ ‫منطق‬
‫سنة‬ 38‫ع‬ 19‫مج‬ ،‫بامليزيا‬ ‫التجديد‬ ‫جملة‬ ،‫اجلدي‬ ‫مصطفى‬ ‫حممد‬ ،‫والنقل‬ ‫العقل‬
.)79 - 51( ‫م‬2015
495
49
،‫هلا‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ونقد‬ ‫املتكلمني‬ ‫عند‬ ‫العقيل‬ ‫املعارض‬ ‫دعوى‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2010 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫الشهري‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫عبدالرمحن‬
496
49
،8‫ع‬ ،‫باملغرب‬ ‫الفرقان‬ ‫جملة‬ ،‫يتيم‬ ‫حممد‬ ،‫والنقل‬ ‫العقل‬ ‫ومسألة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)24 - 16( ،‫م‬1987
497
49
.‫هـ‬1432 ،‫عامرة‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫العقل‬ ‫مقام‬
498
49
‫وعالقته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫العقل‬ ‫ملفهوم‬ ‫موثقة‬ ‫علمية‬ ‫دراسة‬ ‫العقل‬
.‫م‬2004-‫هـ‬1425 ،‫النجار‬ ‫فهمي‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫وأخالق‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫ومعرف‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫ماد‬ ‫باإلنسان‬
499
49
،‫م‬1975 - ‫هـ‬1395 5‫ع‬ 5‫مج‬ ،‫اخلفجي‬ ،‫الفطرة‬ ‫عىل‬ ‫املبني‬ ‫والعقل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)15 - 10(
500
50
‫األعصاب‬ ‫بعلم‬ ‫ارتباطه‬ ‫ومدى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫والروح‬ ‫بالنفس‬ ‫العقل‬ ‫عالقة‬
،‫م‬2010،‫بمرص‬ ‫املنصورة‬ ‫جامعة‬ ،‫يوسف‬ ‫سيد‬ ‫عبداهلل‬ ‫خالد‬ ،‫املعارص‬
.‫ماجستري‬
501
50
‫جامعة‬،‫اآلداب‬‫كلية‬‫دورية‬،‫يوسف‬‫سيد‬‫عبداهلل‬‫خالد‬،‫العقل‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫رأي‬
.)‫السابقة‬ ‫رسالته‬ ‫من‬ ّ
‫مستل‬ ‫بحث‬ ‫(وهو‬ ،‫م‬2010‫سنة‬ 47‫ع‬ ،‫املنصورة‬

155. 153
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
502
50
‫العريب‬ ‫العلمي‬ ‫املجمع‬ ‫جملة‬ ،‫البيطار‬ ‫هبجة‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫والنقل‬ ‫العقل‬
.)79-56(‫م‬1958‫سنة‬33‫ومج‬)496-493(‫م‬1957‫سنة‬32‫مج‬،‫بسوريا‬
503
50
‫هبجت‬ ‫حممد‬ ،‫ودراسات‬ ‫ومقاالت‬ ‫حمارضات‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حياة‬
‫العلمي‬ ‫املجمع‬ ‫جمالت‬ ‫يف‬ ‫منشور‬ ‫(وهو‬ ،‫هـ‬1391 ‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،‫البيطار‬
.)‫والزهراء‬ ،‫واملنار‬ ،‫واملقتطف‬ ،‫واملقتبس‬ ،‫بدمشق‬
504
50
‫حييى‬ ‫إيامن‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫مسكويه‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫العقدية‬ ‫وأصوهلا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األخالق‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1415 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫مطهر‬
505
50
.‫ماجستري‬ ،‫اجلليند‬ ‫مريس‬ ‫السيد‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫التأويل‬ ‫قضية‬
506
50
.)69-59( 11‫ع‬ ،‫باملغرب‬ ‫عالمات‬ ‫جملة‬ ،‫زمرو‬ ‫فريدة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التأويل‬
507
50
‫مركز‬ ‫جملة‬ ،‫زرزور‬ ‫حممد‬ ‫عدنان‬ ،‫التارخيي‬ ‫سياقه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التأويل‬
.)143 - 102( ،‫م‬1994 ‫سنة‬ 7‫ع‬ ،‫بقطر‬ ‫والسرية‬ ‫السنة‬ ‫بحوث‬
508
50
‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫العباس‬ ‫أيب‬ ‫عند‬ ‫النزاع‬ ‫وحترير‬ ‫املقاالت‬ ‫استيعاب‬
.)13 - 12( ،‫م‬2012 ‫سنة‬ ،298‫العدد‬ ‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬
509
50
،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫العباس‬ ‫أيب‬ ‫عند‬ ‫املراد‬ ‫فهم‬
.)96 - 94( ،‫م‬2015 ‫سنة‬ 341‫العدد‬
510
51
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫العباس‬ ‫أيب‬ ‫عند‬ ‫املراد‬ ‫فهم‬ ‫موانع‬
.)96 - 94( ،2015 ‫سنة‬ 342‫العدد‬ ،‫البيان‬
511
51
‫جملة‬ ،‫املنجد‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عقيدة‬ ‫بمخالفة‬ ‫رشيف‬ ‫ممملوكي‬ ‫مرسوم‬
.)269 - 259( ،‫م‬1958 ،33‫مج‬ ،‫بسوريا‬ ‫العريب‬ ‫العلمي‬ ‫املجمع‬

156. 154
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
512
51
‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وموقف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫النقل‬ ‫عىل‬ ‫العقل‬ ‫تقديم‬ ‫ظاهرة‬
‫املعارصة‬ ‫الفكرية‬ ‫للدراسات‬ ‫التأصيل‬ ‫جملة‬ ،‫الزهراين‬ ‫درباش‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫ذلك‬
.)30 - 15( ،‫م‬2011‫سنة‬ 3‫ع‬ 2‫مج‬ ،‫بالسعودية‬
513
51
‫جمموع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ - ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫العقل‬ ‫تربية‬ ‫أساليب‬
،‫اإلسالمية‬ ‫والبحوث‬ ‫العلوم‬ ‫جملة‬ ،‫العقاب‬ ‫حسن‬ ‫عادل‬ ،‫الكربى‬ ‫الفتاوي‬
4‫ع‬،‫والتكنولوجيا‬‫للعلوم‬‫السودان‬‫بجامعة‬‫اإلسالمية‬‫والبحوث‬‫العلوم‬‫معهد‬
.)97 - 84( ،‫م‬2012‫سنة‬
514
51
‫جملة‬ ،‫املالمحة‬ ‫سالمة‬ ‫عامر‬ ،‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العقيل‬ ‫االستدالل‬
.)108 - 11( ،‫م‬2014‫سنة‬ ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬
515
51
،‫إسامعيل‬ ‫حممود‬ ‫إسامعيل‬ ،‫الصنعاين‬ ‫الوزير‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫العقيل‬ ‫الدليل‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2013 ،‫بمرص‬ ‫املنيا‬ ‫جامعة‬
516
51
‫شهاب‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫قدرية‬ ،‫العقيدة‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫املعتزلة‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1985 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫الدين‬
517
51
‫حسني‬ ‫حممد‬ ،‫املعتزلة‬ ‫عند‬ ‫اخلمسة‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
.‫صفحة‬ 36 ،‫م‬2003 ،‫قرطبة‬ ‫مؤسسة‬ ،‫حسني‬ ‫السيد‬
»
»
:‫األديان‬
518
51
‫خري‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫األديان‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ ‫التعايش‬ ‫قواعد‬
.‫صفحة‬ 159 ،‫م‬1996 ،‫للنرش‬ ‫رمادي‬ ،‫العبود‬
519
51
‫الفرق‬ ‫الفالسفة‬ ‫النصارى‬ ‫اليهود‬ ‫املخالفني‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قواعد‬
.‫هـ‬1432 ،‫القريقري‬ ‫محدي‬ ،‫اإلسالمية‬

157. 155
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
520
52
‫سمرية‬ ،‫اليهود‬ ‫مفرتيات‬ ‫دحض‬ ‫يف‬ ‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمامني‬ ‫جهود‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1992-‫هـ‬ 1418 ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫بناين‬ ‫بكر‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬
521
52
‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫العايب‬ ‫يوسف‬ ،‫اليهودية‬ ‫الديانة‬ ‫يف‬ ‫األلوهية‬ ‫لعقيدة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬
- 231( ،‫م‬2015‫سنة‬ 35‫ع‬ ،‫باجلزائر‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للعلوم‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫األمري‬
.)251
522
52
،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫السيد‬ ‫حنا‬ ‫نادى‬ ‫عزت‬ ،‫اليهودية‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2013
523
52
‫حممد‬ ‫جامعة‬ ،‫األمحد‬ ‫عيل‬ ‫عبدو‬ ،‫الساموية‬ ‫األديان‬ ‫مقارنة‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1995 ،‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ،‫بالرباط‬ ‫اخلامس‬
524
52
‫جامعة‬ ،‫املحسن‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫الرايض‬ ‫عبد‬ ،‫النرصانية‬ ‫دراسة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
‫يف‬ ‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫منهج‬ :‫بعنوان‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬ ‫(ثم‬ ‫ماجستري‬ ،‫م‬1989 ،‫القاهرة‬
،‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫جهود‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫علمية‬ ‫دراسة‬ ‫النصارى‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬
.)‫هـ‬1412 ،‫احلديثة‬ ‫الفاروق‬
525
52
‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫الزامل‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫مريم‬ ،‫النرصانية‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1997 - ‫هـ‬1417 ،‫القرى‬
526
52
‫الفاضل‬ ‫حممد‬ ،‫اهلندي‬ ‫اهلل‬ ‫ورمحت‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهجية‬ ‫النرصانية‬ ‫العقائد‬ ‫دراسة‬
.‫صفحة‬ 527 ،‫م‬2007 ،‫اإلسالمي‬ ‫للفكر‬ ‫العاملي‬ ‫املعهد‬ ،‫الاليف‬ ‫عيل‬ ‫بن‬
527
52
‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ،‫بكري‬ ‫حممد‬ ‫فايزة‬ ،‫للنرصانية‬ ‫ونقده‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1408 ،‫األزهر‬ ‫بجامعة‬ ‫والعربية‬

158. 156
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
528
52
‫خالل‬ ‫من‬ ‫النرصانية‬ ‫العقائد‬ ‫دراسة‬ ‫يف‬ ‫ومنهجهام‬ ‫اهلندي‬ ‫اهلل‬ ‫ورمحت‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫الاليف‬ ‫الفاضل‬ ‫حممد‬ ،‫احلق‬ ‫وإظهار‬ ‫الصحيح‬ ‫«اجلواب‬ ‫كتابيهام‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2001 ،‫درمان‬
529
52
،‫زيد‬ ‫أبا‬ ‫عبد‬ ‫صابر‬ ،‫نقدية‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ‫املسيحية‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الغزايل‬ ‫موقف‬
.‫صفحة‬ 115 ،‫م‬2007 ،‫الوفاء‬ ‫دار‬
530
53
‫سارة‬ ،‫الصحيح‬ ‫اجلواب‬ ‫كتابه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إبطاله‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ومنهج‬ ‫التثليث‬
‫وآداهبا‬ ‫العربية‬ ‫واللغة‬ ‫الرشيعة‬ ‫لعلوم‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫العقال‬ ‫فراج‬ ‫بنت‬
.)440 - 357( ،‫م‬2002‫سنة‬ 25‫ع‬ ،15‫مج‬ ،‫بالسعودية‬
531
53
،‫حسن‬ ‫حممد‬ ‫عزة‬ ،‫النصارى‬ ‫تثليث‬ ‫من‬ ‫وموقفه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫األلوهية‬ ‫قضية‬
.‫ماجستري‬ ،‫األزهر‬ ‫جامعة‬
532
53
‫سيد‬ ‫حممد‬ ،‫الصحيح‬ ‫اجلواب‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫دراسات‬ ‫يف‬ ‫املحمدية‬ ‫البشائر‬
‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫املسري‬ ‫أمحد‬
533
53
‫لكتاب‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫يف‬ ‫املسيحية‬ ‫عن‬ ‫إسالمية‬ ‫نظر‬ ‫وجهات‬
‫مزمل‬ ‫حسني‬ ،‫املسيح‬ ‫دين‬ ‫ل‬َّ‫بد‬ ‫ملن‬ ‫الصحيح‬ ‫اجلواب‬ ‫املسيح‬ ‫عن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
،‫دكتوراه‬ ،‫هارفارد‬ ‫بجامعة‬ ‫الالهوت‬ ‫بكلية‬ ‫األديان‬ ‫دراسة‬ ‫مركز‬ ،‫صديقي‬
.‫م‬1987
534
53
،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫الشويعر‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫وزويمر‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بني‬
.)24-17( 10‫ع‬ 35‫مج‬
535
53
‫األمري‬ ‫جامعة‬ ،‫اهلل‬ ‫جاب‬ ‫بن‬ ‫كريمة‬ ،‫النصارى‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.‫ماجستري‬ ،‫باجلزائر‬ ‫عبدالقادر‬

159. 157
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
536
53
‫العربية‬ ‫مرص‬ ،‫النجمي‬ ‫إهياب‬ ،‫العقدية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ردود‬ ‫يف‬ ‫قراءة‬ ‫واملذهبية‬ ‫اللغة‬
.‫م‬2015 ،‫للنرش‬
537
53
‫املخالفني‬ ‫عىل‬ ‫والرد‬ ‫العقيدة‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫اللغوية‬ ‫بالدالالت‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫احتجاجات‬
،‫هـ‬1437 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫املنصور‬ ‫عبداهلل‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ،‫فيها‬
.‫دكتوراه‬
»
»
:‫واملنطق‬ ‫الفلسفة‬
538
53
‫صالح‬ ،‫عرضها‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫الفالسفة‬ ‫آراء‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
.‫دكتوراه‬ ،‫الغامدي‬ ‫اهلل‬ ‫غرم‬ ‫بن‬
539
53
‫ما‬ ‫صحة‬ ‫يف‬ ‫والبحث‬ ‫اخللق‬ ‫بدء‬ ‫يف‬ ‫واملتكلمني‬ ‫الفالسفة‬ ‫آلراء‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬
‫واللغة‬‫الرشيعة‬‫لعلوم‬‫القرى‬‫أم‬‫جامعة‬‫جملة‬،‫خوجة‬‫اهلل‬‫لطف‬،‫السلف‬‫إىل‬‫نسبه‬
.)286 - 233( ،‫م‬2007‫سنة‬ 43‫ع‬ 19‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫وآداهبا‬ ‫العربية‬
540
54
،‫الشهري‬‫ظاهر‬‫بن‬‫عبداهلادي‬،‫تداولية‬‫مقاربة‬‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫احلجاجي‬‫اخلطاب‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1434 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬
541
54
‫احلليم‬‫عبد‬‫بن‬‫أمحد‬‫الدين‬‫تقي‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫السلفية‬‫للمناهج‬‫الفكرية‬‫األصول‬
.‫صفحة‬ 372 ،‫هـ‬1415 ،‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،‫العك‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫خالد‬ ،‫تيمية‬ ‫بن‬
542
54
،‫العامل‬ ‫قدم‬ ‫قضية‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫احلليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫اإلمام‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1998 ،‫باألردن‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫جامعة‬ ،‫الشياب‬ ‫السيد‬ ‫عيل‬ ‫فراس‬
543
54
،‫عامرة‬ ‫أبو‬ ‫مجعة‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ،‫العامل‬ ‫قدم‬ ‫قضية‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫موقف‬ ‫حتقيق‬
،26‫ع‬1‫ج‬،‫بالقاهرة‬‫األزهر‬‫بجامعة‬‫والعربية‬‫اإلسالمية‬‫الدراسات‬‫كلية‬‫حولية‬
.)469 - 406( ،‫م‬2008

160. 158
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
544
54
‫كاملة‬ ،‫والفالسفة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بني‬ ‫احلوادث‬ ‫وتسلسل‬ ‫العامل‬ ‫قدم‬
.‫م‬2001 ،‫باألردن‬ ‫أسامة‬ ‫دار‬ ،‫الكواري‬
545
54
‫ما‬ ‫صحة‬ ‫يف‬ ‫والبحث‬ ‫اخللق‬ ‫بدء‬ ‫يف‬ ‫واملتكلمني‬ ‫الفالسفة‬ ‫آلراء‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬
19‫ج‬،‫الرشيعة‬‫لعلوم‬‫القرى‬‫أم‬‫جامعة‬‫جملة‬،‫خوجة‬‫اهلل‬‫لطف‬،‫السلف‬‫إىل‬‫نسبه‬
)286 - 234( ،‫هـ‬1428 ‫سنة‬ 43‫ع‬
546
54
‫القادر‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫العقدية‬ ‫الدراسات‬ ‫يف‬ ‫املنطق‬ ‫علم‬ ‫أثر‬
.‫ماجستري‬ ‫بطار‬
547
54
‫دار‬ ،‫سليامن‬ ‫صادق‬ ‫سامية‬ ،‫نقدية‬ ‫دراسة‬ ‫امليتافيزيقا‬ ‫إىل‬ ‫املنطق‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحة‬ 188 ،‫م‬2011 ‫اهلداية‬
548
54
‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫رأي‬‫يف‬‫اإلهليات‬‫يف‬‫املسلمني‬‫علامء‬‫بحوث‬‫عىل‬‫اليوناين‬‫املنطق‬‫أثر‬
،‫باملنصورة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدعوة‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫كلية‬ ،‫األزهر‬ ‫جامعة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحة‬ 301 ،‫م‬2009 ،‫للطباعة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدار‬ ،)‫(دكتوراه‬ ‫عبيد‬ ‫إمام‬ ‫عيل‬
549
54
‫الفكر‬ ‫ويف‬ ‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫البحث‬ ‫مناهج‬ ‫عىل‬ ‫وانعكاساته‬ ‫للمنطق‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬
.)98-65(،‫م‬1992‫سنة‬4‫ع‬،‫بلبنان‬‫الباحث‬‫جملة‬،‫زروق‬‫حسن‬‫عبداهلل‬،‫املعارص‬
550
55
-64‫ع‬ ،‫الثقافية‬ ‫املجلة‬ ،‫الدورسي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫عائض‬ ،‫اليوناين‬ ‫واملنطق‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)26 - 24( ،‫م‬2006 - ‫هـ‬1427 ،65
551
55
،‫الدورسي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫عائض‬ ،‫والنقيل‬ ‫العقيل‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫وإشكالية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)81 - 78( ،‫م‬2007 - ‫هـ‬1428 ،66‫ع‬ ،‫الثقافية‬ ‫املجلة‬
552
55
،‫مايض‬ ‫حممود‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫املنطقيني‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫مع‬ ‫وقفة‬ ‫االستغراب‬ ‫علم‬ ‫جذور‬
.‫م‬1996 - ‫هـ‬1416 ،‫باإلسكندرية‬ ‫الدعوة‬ ‫دار‬

161. 159
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
553)
‫الستار‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ،‫الكالم‬ ‫وعلم‬ ‫املنطق‬ ‫من‬ ‫رجاهلا‬ ‫وموقف‬ ‫السلفية‬ ‫املدرسة‬
.‫صفحة‬ 600 ،)‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬ ‫عن‬ ‫باألساس‬ ‫(بحث‬ ‫نصار‬
554
55
،‫الوحيدي‬‫العاص‬‫أبو‬،‫املنطق‬‫علم‬‫حول‬‫السديد‬‫ورأيه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬
555
55
‫اجلامعة‬ ،‫الندوي‬ ‫العرفان‬ ‫أبو‬ ،‫واملنطق‬ ‫الفلسفة‬ ‫من‬ ‫وموقفه‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمية‬
556
55
‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ،‫والفلسفة‬ ‫الدين‬ ‫بني‬ ‫التوفيق‬ ‫قضية‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1435 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫الشهراين‬
557
55
‫أمحد‬ ‫جالل‬ ،‫الغرب‬ ‫وفالسفة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بني‬ ‫املنطق‬ ‫نظرية‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1989 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫النبي‬ )‫عبد(رب‬
558
55
‫لكلية‬ ‫العلمية‬ ‫املجلة‬ ،‫شحاته‬ ‫حممود‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نظرية‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫املنطق‬
.)635 - 585( ،‫م‬1991 ،3‫ع‬ ،‫بمرص‬ ‫بالزقازيق‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬
559
55
،‫القاهرة‬‫جامعة‬،‫الغمري‬‫العابدين‬‫زين‬‫عبدالعزيز‬‫عفاف‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫املنطق‬
.‫صفحة‬ 367 ،‫م‬2001 ‫قباء‬ ‫دار‬ ‫(وطبعتها‬ ،‫م‬1984
560
56
‫طه‬ ‫السعيد‬ ‫حممود‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الفلسفي‬ ‫التفكري‬ ‫منهج‬ ‫عىل‬ ‫القرآن‬ ‫أثر‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1979 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫الكردي‬
561
56
‫جامعة‬ ،‫يعقويب‬ ‫حممود‬ ،‫التجريبية‬ ‫األصول‬ ‫املشائي‬ ‫للمنطق‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1986 ،‫اجلزائر‬
562
56
‫بثينة‬ ،‫الغربيني‬ ‫املناطقة‬ ‫بحوث‬ ‫يف‬ ‫وأثره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التجريبي‬ ‫املنهج‬

162. 160
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
،‫تونس‬ ‫بجامعة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫اآلخر‬ ‫صورة‬ ‫ندوة‬ ،‫اجلاليص‬
.)330-319( ،‫م‬2006
563
56
‫سعدالدين‬ ‫صالح‬ ،‫التجريبي‬ ‫املنهج‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
3‫مج‬ ،‫بمرص‬ ‫املنيا‬ ‫بجامعة‬ ‫العلوم‬ ‫دار‬ ‫بكلية‬ ‫العربية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬ ،‫عبدالنبي‬
.)1678 - 1643( ،‫م‬2013‫سنة‬ 27‫ع‬
564
56
،‫الوفاء‬ ‫دار‬ ،‫فؤاد‬ ‫أمحد‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ،‫الفلسفي‬ ‫الفكر‬ ‫من‬ ‫وموقفه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحة‬ 286 ،‫م‬2002
565
56
‫اسمية‬ ‫إىل‬ ‫وأفالطون‬ ‫أرسطو‬ ‫واقعية‬ ‫من‬ ‫العربية‬ ‫الفلسفة‬ ‫يف‬ ‫العقل‬ ‫إصالح‬
،‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬ ،‫املرزوقي‬ ‫يعرب‬ ‫أبو‬ ،‫خلدون‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحة‬ 411 ،‫م‬1996
566
56
‫حممد‬ ‫فتحي‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الفلسفة‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫الفيلسوف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫جتديد‬
‫بجامعة‬‫العلوم‬‫دار‬‫بكلية‬‫اإلسالمية‬‫والدراسات‬‫البحوث‬‫مركز‬‫حولية‬،‫الزغبي‬
.)734 - 731( ،‫م‬2013 ‫سنة‬ ،39‫ع‬ ،‫القاهرة‬
567
56
9‫مج‬،‫بمرص‬‫الكاتب‬‫جملة‬،‫إسالم‬‫عزمي‬،‫األرسطي‬‫الفكر‬‫عىل‬‫والرد‬‫تيمية‬‫ابن‬
.)131 - 113( ،‫م‬1969‫سنة‬ 97‫ع‬
568
56
‫سليامن‬ ‫عبده‬ ،‫كانط‬ ‫والفيلسوف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بني‬ ‫األرسطي‬ ‫املنطق‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2010 ،‫االسكندرية‬ ‫جامعة‬ ،‫محيدة‬ ‫عبده‬
569
56
،‫الريميني‬ ‫وغريغوري‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫مقارن‬ ‫حتليل‬ ‫بباريس؟‬ ‫دمشق‬ ‫يربط‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
.‫صفحة‬ 159 ،‫م‬2014 - ‫هـ‬1435 ،‫تشيلفان‬ ‫دي‬ ‫ريتشارد‬

163. 161
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
570
57
،‫السحمودي‬ ‫شاكري‬ ،‫األرسطي‬ ‫القياس‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬ ‫حول‬ ‫مالحظات‬
‫سنة‬3‫ع‬،‫باملغرب‬‫بفاس‬‫سايس‬‫اإلنسانية‬‫والعلوم‬‫اآلداب‬‫بكلية‬‫املصباحية‬‫جملة‬
.)121 - 112( ،‫م‬1999
571
57
‫املحدثني‬ ‫العلامء‬ ‫وبعض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫األرسطي‬ ‫املنطق‬ ‫نقد‬
‫العقدية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬ ،‫األمحدي‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫نقدهيام‬ ‫بني‬ ‫املقارنة‬ ‫مع‬
.)268 - 226( ،‫م‬2010‫سنة‬ 5‫ع‬ 3‫مج‬ ،‫بالسعودية‬
572
57
‫عىل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ردود‬ ‫واإلعاقة‬ ‫التطور‬ ‫جدل‬ :‫واإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫املنطق‬
.)58-12(،‫م‬2006‫سنة‬،51‫ع‬،‫بلبنان‬‫الكلمة‬‫جملة‬،‫هاين‬‫إدريس‬،‫ا‬ ً‫نموذج‬‫املنطقيني‬
573
57
‫التجديد‬‫جملة‬،‫املرزوقي‬‫يعرب‬‫أبو‬،‫الفلسفية‬‫وأبعاده‬‫اإلصالحي‬‫تيمية‬‫ابن‬‫فكر‬
‫املنعطف‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫وطبع‬ )47 - 11( ،‫م‬2002‫سنة‬ 11‫ع‬ 6‫مج‬ ،‫بامليزيا‬
.)206 - 175( ‫م‬2001 ‫سنة‬ 19‫وع‬ 18‫ع‬ ‫باملغرب‬
574
57
‫املركز‬ ،‫أجهر‬ ‫احلكيم‬ ‫عبد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الفلسفي‬ ‫القول‬ ‫واستئناف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحة‬ 256 ،‫هـ‬1424 ،‫العريب‬ ‫الثقايف‬
575
57
،‫الرسحان‬ ‫سعود‬ ،‫الفلسفة‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬ ‫إىل‬ ‫مدخل‬ ‫املصلوبة‬ ‫احلكمة‬
57‫ع‬ ،‫بلبنان‬ ‫الكلمة‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫منشور‬ ‫(وهو‬ ،‫صفحة‬ 88 ‫بيسان‬ ‫مكتبة‬
.)119 - 74 ،‫م‬2007‫سنة‬
576
57
.‫اهلدلق‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫املصلوبة‬ ‫احلكمة‬ ‫جالد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫واهلاذي‬ ‫اهلادي‬
577
57
‫والتي‬‫الفالسفة‬‫الغزايل‬‫هبا‬‫كفر‬‫التي‬‫املسائل‬‫من‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫موقف‬
‫هيا‬ ،‫واجلامعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫ونقدية‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ..‫فيها‬ ‫بدعهم‬
.‫دكتوراه‬ ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الشيخ‬ ‫آل‬ ‫إسامعيل‬ ‫بنت‬

164. 162
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
578
57
‫جامعة‬ ،‫الطبالوي‬ ‫سعد‬ ‫حسني‬ ‫حممود‬ ،‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫فلسفة‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1979 ،‫القاهرة‬
579
57
‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫العتيبي‬ ‫مرزم‬ ‫عايش‬ ‫منيف‬ ،‫اإلهليات‬ ‫يف‬ ‫رشد‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بني‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1410 ،‫القرى‬
580
58
.‫أمحد‬ ‫الصاوي‬ ‫الصاوي‬ .‫د‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫اإلهلية‬ ‫الصفات‬
581
58
.‫جداول‬ ‫دار‬ ،‫العامري‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ،‫رشد‬ ‫البن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬ ‫مناحي‬
582
58
،‫الصغري‬ ‫عبداملجيد‬ ،‫أولية‬ ‫مالحظات‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫لتقي‬ ‫رشدية‬ ‫مواقف‬
.‫م‬1985 ،‫البيضاء‬ ‫بالدار‬ ‫العريب‬ ‫الثقايف‬ ‫املركز‬
583
58
‫سعيد‬ ،‫اإلهلية‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1989 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫أمحد‬ ‫سيد‬ ‫إبراهيم‬
584
58
‫البحوث‬ ‫جملة‬ ،‫احلريب‬ ‫بنيان‬ ‫بنت‬ ‫مريم‬ ،‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الغائية‬ ‫للعلة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬
)326 - 265( ،2013 ‫سنة‬ 9‫ع‬ 2‫مج‬ ،‫بمرص‬ ‫الرشعية‬ ‫والدراسات‬
585
58
‫الدين‬ ‫وتقي‬ ‫الغزايل‬ ‫حامد‬ ‫أيب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اليوناين‬ ‫واملنطق‬ ‫األصولية‬ ‫املنهجية‬
- ‫هـ‬1411 ،‫البيضاء‬ ‫بالدار‬ ‫للنرش‬ ‫املغربية‬ ‫الرشكة‬ ،‫النقاري‬ ‫محو‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫م‬1991
586
58
‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫وأثره‬ ‫األصويل‬ ‫واالستدالل‬ ‫املنطق‬
.‫دكتوراه‬،‫م‬2013،‫بمرص‬‫بنها‬‫جامعة‬،‫موسى‬‫إبراهيم‬‫عبداهلل‬‫رحاب‬،‫ا‬ ً‫نموذج‬
587
58
،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫مجال‬ ‫أمحد‬ ‫ابتسام‬ .‫د‬ ،‫املنطقي‬ ‫للقياس‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نقد‬
.26 ‫العدد‬ 15 ‫جملد‬

165. 163
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
588
58
-‫هـ‬1369‫سنة‬ 885‫ع‬ ،‫الرسالة‬ ،‫األبياري‬ ‫إبراهيم‬ ،‫واملنطقيون‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫م‬1950
589
58
‫األبحاث‬ ‫مركز‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫ريان‬ ‫صبحي‬ ،‫املنطقي‬ ‫احلد‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.)199 - 179( ،‫م‬2004 ‫سنة‬ 8‫ع‬ ،‫بفلسطني‬ ‫القاسمي‬ ‫بأكاديمية‬ ‫الرتبوية‬
590
59
‫اجلامعة‬ ،‫الزهراين‬ ‫خالد‬ ،‫األرسطي‬ ‫املنطق‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫موقف‬
.‫دكتوراه‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬
591
59
،‫اآلداب‬‫كلية‬،‫بالرباط‬‫اخلامس‬‫حممد‬‫جامعة‬،‫برة‬‫أمحد‬،‫النص‬‫وسلطة‬‫تيمية‬‫ابن‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1987
592
59
،‫سامل‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ،‫والتاريخ‬ ‫النص‬ ‫جدل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫الفلسفة‬ ‫حماكمة‬
.‫صفحة‬ 121 ،‫م‬2014 - ‫هـ‬1435
593
59
‫العلمي‬ ‫املعهد‬ ‫فريجينيا‬ ،‫عقييل‬ ‫إبراهيم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املعريف‬ ‫املنهج‬ ‫تكامل‬
.‫صفحة‬ 418 ،‫م‬1994 ،‫ماجستري‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫للفكر‬
594
59
‫الدعوة‬‫مركز‬‫دعوية‬‫دراسات‬،‫عثامن‬‫حممد‬‫رمحة‬،‫واملعرفة‬‫العلم‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫منهج‬
.)221-201( ،‫م‬2004 ،‫بالسودان‬ ‫العاملية‬ ‫أفريقيا‬ ‫بجامعة‬ ‫املجتمع‬ ‫وتنمية‬
595
59
‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ،‫أمحدي‬ ‫عبداحلليم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الرضوري‬ ‫العلم‬
.)120 - 73( ،‫م‬1992 ‫سنة‬ 3‫ع‬ 27‫مج‬ ،‫بباكستان‬
596
59
.‫ماجستري‬ ،‫شمس‬ ‫عني‬ ‫جامعة‬ ،‫مجعة‬ ‫حممود‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املعرفة‬
597
59
‫نافع‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫التيمي‬ ‫املعريف‬ ‫للنسق‬ ‫حتليلية‬ ‫قراءة‬ ،‫املعريف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.‫دكتوراه‬ ،‫اجلدعاين‬

166. 164
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
598
59
‫جامعة‬ ،‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ‫جمدي‬ ،‫األصولية‬ ‫واملدرسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املعرفة‬ ‫مشكلة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1993 ،‫القاهرة‬
599
59
‫أحممد‬ ،‫نقدية‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ‫وطرقها‬ ‫مصادرها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العقدية‬ ‫املعرفة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2002 ،‫اجلزائر‬ ‫جامعة‬ ،‫ربيع‬
600
60
.‫دكتوراه‬،‫م‬2003،‫بغداد‬‫جامعة‬،‫العاين‬‫عيل‬‫طارق‬‫سدير‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫املنهج‬
601
60
،‫م‬1983 ‫سنة‬ ،57‫ع‬ ،‫بقطر‬ ‫الرتبية‬ ‫جملة‬ ،‫منصور‬ ‫فاروق‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املنهج‬
.)65 - 60(
602
60
‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫سليامن‬ ،‫املعامل‬ ‫ألبرز‬ ‫عرض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫اخلاص‬ ‫املنهج‬
- 20( ‫م‬1999 ‫سنة‬ 94‫ع‬ 27‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫املسلم‬ ‫اجلندي‬ ‫جملة‬ ،‫الغفيص‬
.)22
603
60
‫من‬ ‫مضيئة‬ ‫صفحات‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫رسمه‬ ‫كام‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العلمي‬ ‫التحقيق‬ ‫منهج‬
.‫صفحة‬ 168 ،‫اجلندي‬ ‫أنور‬ ،‫اإلسالم‬ ‫تراث‬
604
60
،‫اإلسالمي‬‫للفكر‬‫العاملي‬‫املعهد‬،‫العلواين‬‫جابر‬‫طه‬،‫املعرفة‬‫وإسالمية‬‫تيمية‬‫ابن‬
.‫صفحة‬ 88
605
60
314‫العدد‬،‫البيان‬‫جملة‬،‫عبداللطيف‬‫آل‬‫حممد‬‫بن‬‫عبدالعزيز‬،‫واملرازقة‬‫تيمية‬‫ابن‬
.)96 - 94( ،‫م‬2013 ‫سنة‬

167. 165
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫وأصوله‬ ‫الفقه‬
»
»
:‫الفقه‬
606
60
‫املسلمني‬ ‫قلوب‬ ‫تأليف‬ ‫يف‬ ‫وأثرها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الفقهية‬ ‫اآلراء‬
،‫بالعراق‬ ‫األعظم‬ ‫اإلمام‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ،‫عبداهلل‬ ‫صالح‬ ‫داود‬ ،‫التحديات‬ ‫ملواجهة‬
.)91 - 59( ،‫م‬2010‫سنة‬ 11‫ع‬
607
60
‫عبداهلادي‬‫حممد‬،‫املختلفة‬‫الفقه‬‫أبواب‬‫عىل‬‫مرتب‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلمام‬‫فقه‬‫يف‬‫التيسري‬
.‫م‬1995 ،‫بالقاهرة‬ ‫الذهبية‬ ‫الدار‬ ،‫رسيع‬ ‫أبو‬
608
60
‫جامعة‬ ،‫العرتيب‬ ‫فتحي‬ ‫حممد‬ ،‫مقارنة‬ ‫تطبيقية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫التيسري‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2010 ،‫القاهرة‬
609
60
1368 ،‫هـ‬1419،‫النفائس‬ ‫دار‬ ،‫قلعجي‬ ‫رواس‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فقه‬ ‫موسوعة‬
.‫صفحة‬
610
61
‫هـ‬1407،8‫ع‬،‫االستجابة‬،‫الكودة‬‫يوسف‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫إال‬‫مالك‬‫اإلمام‬‫يعرف‬‫ال‬
.)41 - 38(
611
61
،‫م‬1927 - ‫هـ‬1346‫سنة‬ 6‫ع‬ ،‫املنار‬ ،‫األربعة؟‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أعلم‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫هل‬
.)424 - 423(
612
61
،‫م‬2014 - ‫هـ‬1436 ،‫سيف‬ ‫آل‬ ‫مبارك‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫الفقهية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حياة‬
.‫صفحة‬ 172
613
61
‫دار‬ ،‫حاج‬ ‫سيد‬ ‫حممد‬ ،‫األربعة‬ ‫األئمة‬ ‫عن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫انفرادات‬
.‫مسلم‬ ‫اإلمام‬

168. 166
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
614
61
،‫زيدان‬‫حممد‬‫بنت‬‫زينب‬،‫الرشعية‬‫السياسة‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫انفرادات‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2013-‫هـ‬1434 ،‫بامليزيا‬ ‫العاملية‬ ‫املدينة‬ ‫جامعة‬
615
61
‫كلية‬ ،‫قدير‬ ‫عمرو‬ ‫فادية‬ ،‫األرسة‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫انفرادات‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2014-‫هـ‬1435 ،‫بمرص‬ ‫املنيا‬ ‫بجامعة‬ ‫العلوم‬ ‫دار‬
616
61
.‫م‬1999-‫هـ‬1420،‫الصميعي‬‫دار‬،‫الشايع‬‫عبداإلله‬،‫اإلعاقة‬‫حول‬‫تيمية‬‫ابن‬‫آراء‬
617
61
‫بعد‬ ‫املسلم‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫موقف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫األعضاء‬ ‫نقل‬ ‫حكم‬
‫تعقب‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫البينة‬ ‫التعقيبات‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫الرخص‬ ‫تتبع‬ ‫حكم‬ ،‫موته‬
.‫هـ‬1412 ،‫الصحابة‬ ‫مكتبة‬ ،‫العقييل‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عقيل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
618
61
‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫معارصة‬ ‫لقضايا‬ ‫إسالمية‬ ‫فتاوى‬
.‫م‬2003-‫هـ‬1424 ،‫بجدة‬ ‫السعودية‬ ‫الدار‬ ،‫جماهد‬ ‫حممود‬ ‫منترص‬ ،‫الفقهية‬
619
61
‫عىل‬ ‫املسلول‬ ‫الصارم‬ ‫كتابه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫السب‬ ‫أحكام‬ ‫تقرير‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.‫ماجستري‬ ،‫املجيش‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫ودراسة‬ ‫عرض‬ ‫الرسول‬ ‫شاتم‬
620
62
‫حسني‬ ‫نافذ‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫حوله‬ ‫وما‬ ‫األقىص‬ ‫املسجد‬ ‫مكانة‬
‫اآلداب‬‫بكلية‬ ً‫ة‬‫وثقاف‬‫ًا‬‫خي‬‫تار‬‫القدس‬:‫بعنوان‬‫اخلامس‬‫العلمي‬‫املؤمتر‬‫أعامل‬،‫محاد‬
‫جملة‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫منشور‬ ‫(وهو‬ .‫صفحة‬ 33 ،‫م‬2011 ،‫بغزة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫باجلامعة‬
،‫بقربص‬ ‫التوثيقية‬ ‫للدراسات‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مركز‬ - ‫للدراسات‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬
.48 - 11 ،‫م‬2013‫سنة‬ 15‫ع‬
621
62
‫بيت‬ ‫جملة‬ ،‫رسالن‬ ‫مصطفى‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتابات‬ ‫يف‬ ‫األقىص‬ ‫واملسجد‬ ‫فلسطني‬
،9‫ع‬ ،‫بقربص‬ ‫التوثيقية‬ ‫للدراسات‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مركز‬ - ‫للدراسات‬ ‫املقدس‬
.)52 - 27( ،‫م‬2010‫سنة‬

169. 167
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
622
62
،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫العباس‬ ‫أيب‬ ‫تراث‬ ‫يف‬ ‫واألقىص‬ ‫القدس‬
.)18 - 16( ،‫م‬2014 ‫سنة‬ 319‫العدد‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬
623
62
‫مصطفى‬،‫السالم‬‫عليه‬‫اخلليل‬‫وقرب‬‫املقدس‬‫بيت‬‫وزيارة‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬
.)210-195(،‫م‬1989‫سنة‬4‫مج‬،‫بالسعودية‬‫العصور‬‫جملة‬،‫عبدالعليم‬‫كامل‬
624
62
،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫شاهني‬ ‫سليامن‬ ‫يوسف‬ ‫أمحد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الفقهي‬ ‫الفكر‬
،‫بمرص‬ ‫املعارص‬ ‫املسلم‬ ‫جملة‬ :‫يف‬ ‫العنوان‬ ‫بنفس‬ ‫مقال‬ ‫(وله‬ .‫دكتوراه‬ ،‫م‬1978
.)189-181‫ص‬ 23‫ع‬
625
62
‫الكربى‬‫والفتاوى‬‫الفتاوى‬‫جمموع‬‫كتابيه‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫أسئلة‬‫جمموع‬
.‫م‬1992 - ‫هـ‬1412 ،‫املنار‬ ‫دار‬ ،‫الغانم‬ ‫عبدالكريم‬ ،‫الفقه‬ ‫أبواب‬ ‫عىل‬ ‫مرتبة‬
626
62
‫حسني‬ ‫يوسف‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫إثراء‬ ‫يف‬ ‫وجهوده‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)313 - 306( ،‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫األزهري‬
627
62
‫اجلامعة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫ظفر‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫وتطورات‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمية‬
628
62
‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫الرمحاين‬ ‫نعيم‬ ‫حممد‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬
.‫م‬1991-‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬
629
62
،‫العريب‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ،‫اجلمييل‬ ‫السيد‬ ،‫عرصه‬ ‫فقهاء‬ ‫مع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مناظرات‬
.‫هـ‬1405
630
63
‫بكلية‬ ‫دكتوراه‬ ‫رسائل‬ ‫جمموعة‬ ،‫الفقهية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫اختيارات‬
:‫جملدات‬ ‫عرش‬ ‫يف‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫بجامعة‬ ‫الرشيعة‬

170. 168
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫وفهد‬ ‫سيف‬ ‫آل‬ ‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ‫اجلربوع‬ ‫وصالح‬ ‫الرتكي‬ ‫وسليامن‬ ‫احلارثي‬ ‫عايض‬
.‫هـ‬1430 ،‫إشبيليا‬ ‫كنوز‬ ‫دار‬ ،‫الغنام‬ ‫وزيد‬ ‫اليحيى‬
631
63
،‫هـ‬1431،‫سحاري‬‫جربان‬‫سفيان‬‫أبو‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫اختيارات‬‫نظم‬
.‫صفحة‬ 268
632
63
‫الدين‬ ‫بدر‬ ،‫والفرقة‬ ‫النكاح‬ ‫الشخصية‬ ‫األحوال‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫اختيارات‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2003 ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫عبدالرمحن‬ ‫عبداهلل‬ ‫حممد‬
633
63
‫هناء‬ ،‫الشخصية‬ ‫األحوال‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الفقهية‬ ‫االختيارات‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2009 ،‫األردنية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫العساف‬ ‫عودة‬
634
63
‫الطهارة‬ ‫باملرأة‬ ‫املتعلقة‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫اختيارات‬ ‫من‬
،‫حميسن‬ ‫بن‬ ‫راشد‬ ‫بنت‬ ‫العنود‬ ،‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ‫الشخصية‬ ‫واألحوال‬ ‫والعبادات‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1432 ،‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬
635
63
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫سامي‬ ،‫تالميذه‬ ‫لدى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الفقهية‬ ‫االختيارات‬
.‫جملدين‬ ،‫هـ‬1435 ،‫الفوائد‬ ‫عامل‬ ‫دار‬ ،‫جاداهلل‬
636
63
‫ولدى‬‫اجلوزية‬‫قيم‬‫والبن‬‫عبداهلادي‬‫ابن‬‫لتلميذه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫اختيارات‬
.‫صفحة‬ 167 ،‫هـ‬1432 ،‫الفوائد‬ ‫عامل‬ ‫دار‬ ،‫جاداهلل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫سامي‬ ،‫مرتمجيه‬
637
63
‫أمني‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ ً
‫عرض‬ ‫األربعة‬ ‫للمذاهب‬ ‫املخالفة‬ ‫الفقهية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اختيارات‬
.‫م‬2005 ،‫صنعاء‬ ‫جامعة‬ ،‫ماجستري‬ ‫رسالة‬ ،‫اخلياط‬
638
63
‫من‬ ‫املشهور‬ ‫أو‬ ‫األربعة‬ ‫األئمة‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫التي‬ ‫الفقهية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اختيارات‬
،‫الغنام‬‫سعد‬‫بن‬‫زيد‬،‫اإلقرار‬‫كتاب‬‫هناية‬‫إىل‬‫اخللع‬‫باب‬‫أول‬‫من‬‫احلنابلة‬‫مذهب‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2001 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬

171. 169
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
639
63
‫بنت‬ ‫هياء‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫الرشعية‬ ‫اآلداب‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫اختيارات‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1436 ،‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫العيدان‬ ‫حممد‬
640
64
‫شمس‬،‫الدهلوي‬‫اهلل‬‫وويل‬‫تيمية‬‫ابن‬‫يراه‬‫كام‬‫الرشيعة‬‫يف‬‫الشخصية‬‫األحوال‬‫قانون‬
.)73 - 66( ،‫م‬1970‫سنة‬ ،4‫ع‬ 15‫مج‬ ،‫باهلند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫البعث‬ ‫جملة‬ ،‫تربيز‬
641
64
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عثيمني‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫التي‬ ‫الفقهية‬ ‫املسائل‬
،‫الطائف‬ ‫جامعة‬ ،‫العتيبي‬ ‫مفرح‬ ‫بن‬ ‫سطام‬ ،‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2013
642
64
‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عثيمني‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫التي‬ ‫الفقهية‬ ‫املسائل‬
‫محدان‬ ‫بن‬ ‫سعود‬ ،‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ ‫اإلقرار‬ ‫كتاب‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫البيع‬ ‫كتاب‬ ‫أول‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2013 ،‫الطائف‬ ‫جامعة‬ ،‫البقمي‬
643
64
‫العبادات‬ ‫أبواب‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫شيخه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫التي‬ ‫الفقهية‬ ‫املسائل‬
.‫ماجستري‬،‫هـ‬1436،‫سعود‬‫امللك‬‫جامعة‬،‫مهنا‬‫بن‬‫حممد‬‫بنت‬‫أمينة‬،‫ودراسة‬‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬
644
64
‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫العبادات‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫شيخه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫التي‬ ‫املسائل‬
،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫العتيبي‬ ‫عاضه‬ ‫بن‬ ‫فهد‬ ،‫ودراسة‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1431
645
64
‫عيل‬ ‫أمحد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الفقهية‬ ‫لالختيارات‬ ‫اجلامع‬ ‫الفقه‬ ‫تيسري‬
.)‫م‬1995 - ‫هـ‬1416 ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫(طبعته‬ .‫ماجستري‬ ‫رسالة‬ ،‫موايف‬ ‫أمحد‬
646
64
،‫مقارنة‬‫دراسة‬‫والصالة‬‫الطهارة‬‫كتايب‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫اختيارات‬‫من‬
،‫هـ‬1403 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫اخلليوي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫صالح‬ ‫سليامن‬
.‫ماجستري‬ ‫رسالة‬

172. 170
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
647
64
‫عبد‬‫بن‬‫الرمحن‬‫عبد‬،‫واحلدود‬‫اجلنايات‬‫يف‬‫الفقهية‬‫واختياراته‬‫منهجه‬:‫تيمية‬‫ابن‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1985 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الدبايس‬ ‫اهلل‬
648
64
‫رسالة‬ ،‫الداود‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫نارص‬ ،‫األول‬ ‫القسم‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫االختيارات‬
.‫ماجستري‬
649
64
،‫علمية‬ ‫رسالة‬ ،‫العطيشان‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫سعود‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.‫صفحة‬ 594 ،‫هـ‬1420 ،‫العبيكان‬ ‫مكتبة‬
650
65
،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬‫قوالن‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عن‬‫فيها‬‫نقل‬‫التي‬‫الفقهية‬‫املسائل‬
،‫هـ‬1436،‫بالرياض‬‫سعود‬‫بن‬‫حممد‬‫اإلمام‬‫جامعة‬،‫املداهلل‬‫عبدالرمحن‬‫بن‬‫حممد‬
.‫ماجستري‬
651
65
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫وموقف‬ ‫البيع‬ ‫لعقد‬ ‫تطبيقية‬ ‫دراسة‬ ‫مع‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫العقد‬
،‫عبدالعزيز‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫هندي‬ ‫إحسان‬ ‫هاشم‬ ‫سمرية‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1997
652
65
‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ورأي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ‫والشجر‬ ‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫املعاملة‬
6‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقهي‬ ‫املجمع‬ ‫جملة‬ ،‫جاد‬ ‫سليامن‬ ‫احلسيني‬ ،‫تيمية‬
.)172 - 119( ،‫م‬2004‫سنة‬ ،8‫ع‬
653
65
،‫م‬1996 ،‫الصالح‬ ‫أمحد‬ ‫حممد‬ ،‫وآثاره‬ ‫الزواج‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫األرسة‬ ‫نظام‬
.‫دكتوراه‬ ،‫ص‬920 ‫جملدين‬
654
65
‫عويد‬ ‫ابتسام‬ ،‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ..‫النكاح‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ترجيحات‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1996-‫هـ‬1417 ،‫املطريف‬ ‫عياد‬

173. 171
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
655
65
‫حممد‬ ،‫األرسة‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1998 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫السواط‬ ‫عابد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
656
65
،‫والصوم‬ ،‫الزكاة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬
.‫برناوي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫بنت‬ ‫حليمة‬ ،‫واحلج‬
657
65
‫اجلهاد‬ ‫كتايب‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2002 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫البخاري‬ ‫عامل‬ ‫مرزا‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫والوقف‬
658
65
‫الطهارة‬ ‫كتايب‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬
،‫م‬1993 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫امليامن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫نارص‬ ،‫والصالة‬
.‫ماجستري‬
659
65
،‫والنذور‬ ‫األيامن‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1999 - ‫هـ‬1420،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫التمبكتي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
660
66
‫والشهادات‬‫األقضية‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫الفقهية‬‫والضوابط‬‫القواعد‬
،‫م‬2003 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫النفاعي‬ ‫عامر‬ ‫عبيد‬ ‫عبداهلل‬ ،‫واإلقرارات‬ ‫والقسمة‬
.‫ماجستري‬
661
66
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫املالية‬ ‫للمعامالت‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬
،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫احلصني‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عبدالسالم‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1997
662
66
‫عيل‬ ‫إبراهيم‬ ،‫املالية‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬
.‫ماجستري‬ ،‫طنيجي‬

174. 172
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
663
66
‫اجلنايات‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ـام‬
‫ـ‬‫اإلس‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬
.‫ماجستري‬ ،‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫أمني‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫الرشيد‬ ‫عبد‬ ،‫والعقوبات‬
664
66
،‫برادفورد‬ ‫هود‬ ،‫املالية‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬
- 155( ،‫م‬2007‫سنة‬ ،1‫ع‬ 14‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫إسالمية‬ ‫اقتصادية‬ ‫دراسات‬
.)165
665
66
‫لضيف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫املشرتكة‬ ‫األموال‬ ‫كتاب‬ ‫حتقيق‬ ‫عىل‬ ‫مالحظات‬
.‫هـ‬1408،‫بالدمام‬‫القيم‬‫ابن‬‫دار‬،‫املرداس‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫عبدالعزيز‬،‫الزهراين‬‫اهلل‬
666
66
،‫الشعبي‬ ‫عبداجلبار‬ ‫أمحد‬ ،‫الوقف‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫اختيارات‬
،‫م‬2002 ‫سنة‬ 15‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫الرتبوية‬ ‫للعلوم‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬
.)308 - 281(
667
66
‫دراسة‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫نصه‬ ‫أو‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫ألصل‬ ‫املوافق‬ ‫احلكم‬
،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫املعايف‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫فيصل‬ ،‫احلنبيل‬ ‫املذهب‬ ‫يف‬ ‫مقارنة‬ ‫فقهية‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1418
668
66
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ،‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫إىل‬ ‫نسب‬ ‫فيام‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫استدراكات‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1425 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ,‫م‬‫الغنا‬ ‫العزيز‬
669
66
‫بن‬ ‫صفوان‬ ،‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫إىل‬ ‫نسب‬ ‫فيام‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫استدراكات‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2007 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫السويكت‬ ‫سليامن‬
670
67
‫هناية‬ ‫حتى‬ ‫النكاح‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫إىل‬ ‫نسب‬ ‫فيام‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫استدراكات‬
،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫التوجيري‬ ‫محود‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫الظهار‬ ‫كتاب‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2006

175. 173
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
671
67
‫نوف‬ ،‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫فيها‬ ‫نازع‬ ‫التي‬ ‫األصحاب‬ ‫خترجيات‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1436 ،‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫الشيخ‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬
672
67
‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫والطالق‬ ‫النكاح‬ ‫كتايب‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الفقهية‬ ‫التخرجيات‬
‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫العجيان‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫ودراسة‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1436 ،‫بالرياض‬
673
67
،‫الفقهية‬ ‫باملذاهب‬ ‫موازنة‬ ‫الفسخ‬ ‫بغري‬ ‫الزوجية‬ ‫الفرق‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ترجيحات‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2009 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫بامحدان‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫منرية‬
674
67
‫مع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جتربة‬ ‫يف‬ ‫تأويلية‬ ‫حفريات‬ ‫الفقهي‬ ‫التصحيح‬ ‫حركة‬
.‫صفحة‬ 416 ،‫نامء‬ ‫مركز‬ ،‫املطريف‬ ‫يارس‬ ،‫الطالق‬ ‫فتوى‬
675
67
‫دار‬ ،‫فروخ‬ ‫عمر‬ ،‫املجتمع‬ ‫وحاجات‬ ‫الفقهاء‬ ‫أحكام‬ ‫بني‬ ‫املجتهد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫صفحة‬ 615 ،‫لبنان‬
676
67
‫دراسة‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫نصه‬ ‫أو‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫ألصل‬ ‫املوافق‬ ‫احلكم‬
،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫املعاىف‬ ‫حيي‬ ‫بن‬ ‫فيصل‬ ،‫احلنبيل‬ ‫املذهب‬ ‫يف‬ ‫مقارنة‬ ‫فقهية‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1997
677
67
‫النكاح‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫روايات‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حه‬ َّ‫رج‬ ‫ما‬
،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫السديس‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫القضاء‬ ‫كتاب‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2009
678
67
‫تأصيلية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫العرف‬ ‫عىل‬ ‫املبنية‬ ‫الفقهية‬ ‫املسائل‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2014 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫النفيعي‬ ‫محود‬ ‫بن‬ ‫مشعل‬ ،‫موازنة‬ ‫تطبيقية‬

176. 174
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
679
67
‫منصور‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫القضاء‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫اختيارات‬
.‫ماجستري‬ ،‫الصغري‬
680
68
‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ :‫اجلهاد‬ ‫كتاب‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫الصيام‬ ‫كتاب‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫الفقهية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اختيارات‬
،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫اجلربوع‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫مقارنة‬ ‫ودراسة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2005
681
68
:‫الزكاة‬ ‫كتاب‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫التطوع‬ ‫صالة‬ ‫باب‬ ‫اول‬ ‫من‬ ‫الفقهية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اختيارات‬
،‫م‬2005 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الرتكي‬ ‫تركي‬ ‫سليامن‬ ،‫مقارنة‬ ‫دراسة‬
.‫دكتوراه‬
682
68
،‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ‫السبق‬ ‫باب‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫البيع‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الفقهية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اختيارات‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2000 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫البويص‬ ‫مبارك‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬
683
68
‫النكاح‬ ‫كتاب‬ ‫هناية‬ ‫إىل‬ ‫العارية‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫اختيارات‬
،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫اليحيى‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫فهد‬ ،‫مقارنة‬ ‫دراسة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2002
684
68
‫والشهادات‬ ‫األقضية‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ـام‬
‫ـ‬‫اإلس‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬
،‫هـ‬1419 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫القريش‬ ‫وايف‬ ‫حممد‬ ‫منيس‬ ،‫والقسمة‬ ‫واإلقرارات‬
.‫ماجستري‬
685
68
‫سبيل‬ ،‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ ‫اإلثبات‬ ‫أدلة‬ ‫يف‬ ‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2005 ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫عبداهلل‬ ‫بخيت‬
686
68
،‫واملعامالت‬‫العبادات‬‫قسم‬‫اهلل‬‫رمحه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫األحكام‬‫آيات‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2000 - ‫هـ‬1418 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫الزهراين‬ ‫حمنوس‬ ‫وليد‬

177. 175
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
687
68
،‫والقضايا‬‫واجلنايات‬‫النكاح‬‫كتاب‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫األحكام‬‫آيات‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1418 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫املحمدي‬ ‫دخيل‬ ‫احلي‬ ‫عبد‬
688
68
‫الرشيد‬‫عبد‬،‫الفتاوى‬‫جمموع‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫الفقهية‬‫اإلمجاعات‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1419 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫أمني‬ ‫حممد‬ ‫بن‬
689
68
،‫سيف‬‫آل‬‫البويص‬‫مبارك‬‫بن‬‫عبداهلل‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫لشيخ‬‫اإلمجاع‬‫موسوعة‬
.‫هـ‬1420 ،‫بالطائف‬ ‫احلديثة‬ ‫البيان‬ ‫دار‬
690
69
‫النكاح‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫الفروع‬ ‫بني‬ ‫الفروق‬
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الفريان‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫وفاء‬ ،‫النفقات‬ ‫كتاب‬ ‫آخر‬ ‫حتى‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2010 ،‫سعود‬
691
69
‫واحلج‬ ‫الصيام‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫الفروع‬ ‫بني‬ ‫الفروق‬
‫اإلمام‬‫جامعة‬،‫السديس‬‫حممد‬‫بن‬‫هيفاء‬،‫ودراسة‬‫ا‬ً‫ق‬‫وتوثي‬‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬‫واحلسبة‬‫واجلهاد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2010 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
692
69
‫والصالة‬ ‫الطهارة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫الفروع‬ ‫بني‬ ‫الفروق‬
‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫العبودي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بنت‬ ‫مها‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وتوثي‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫والزكاة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2007 ،‫سعود‬ ‫بن‬
693
69
‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫الفروع‬ ‫بني‬ ‫الفروق‬
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الرشيدة‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وتوثي‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2008 - ‫هـ‬1429 ،‫سعود‬
694
69
‫عبدالرمحن‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫أعلها‬ ‫التي‬ ‫الفقهية‬ ‫الفروق‬
.‫دكتوراه‬ ،‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫بجامعة‬ ‫الرتبية‬ ‫كلية‬ ،‫العصيمي‬ ‫دخيل‬ ‫بن‬

178. 176
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
695
69
‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫الصيام‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مع‬
.)95 - 94( ‫م‬2013 ‫سنة‬ 313 ‫العدد‬
696
69
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تقريرات‬ ‫يف‬ ‫احلج‬ ‫معامل‬
.)20 - 18( ،‫م‬2009 ‫سنة‬ 268 ‫العدد‬ ‫البيان‬
»
»
:‫األصول‬
697
69
.‫دكتوراه‬ ،‫احلسن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫سليامن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الرشيعة‬ ‫مقاصد‬
698
69
،‫م‬1999،‫األردنية‬‫اجلامعة‬،‫بدوي‬‫أمحد‬‫يوسف‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫الرشيعة‬‫مقاصد‬
.‫دكتوراه‬
699
69
‫دراسة‬‫تيمية‬‫ابن‬‫الدين‬‫وتقي‬‫الغزايل‬‫حامد‬‫أيب‬‫اإلمامني‬‫بني‬‫املقاصدي‬‫االجتهاد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2016 ،‫بمرص‬ ‫املنوفية‬ ‫جامعة‬ ،‫هنداوي‬ ‫أمحد‬ ‫فتحي‬ ‫أمحد‬ ،‫مقارنة‬
700
70
‫جملة‬،‫املحمدي‬‫مطر‬‫بن‬‫يوسف‬،‫اهلل‬‫رمحه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫العدل‬‫مقصد‬
.)110 - 59( ،‫م‬2013‫سنة‬ 18‫ع‬ 3‫مج‬ ،‫بمرص‬ ‫الرشعية‬ ‫والدراسات‬ ‫البحوث‬
701
70
‫شعيب‬ ،‫والواقع‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫والدنيوي‬ ‫الديني‬ ‫العدل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العدل‬ ‫مقصد‬
.‫صفحة‬ 320 ،‫والنرش‬ ‫لألبحاث‬ ‫العربية‬ ‫الشبكة‬ ،‫ملدى‬ ‫أمحد‬
702
70
‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫وأثرها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املالية‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫الرشيعة‬ ‫مقاصد‬
،‫م‬2014،‫القرى‬‫أم‬‫جامعة‬،‫العسكر‬‫عبداهلل‬‫بن‬‫ماجد‬،‫املعارصة‬‫املالية‬‫والنوازل‬
.‫دكتوراه‬
703
70
،‫الدغيثر‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الفتاوى‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫احليل‬
.‫م‬2013 - ‫هـ‬1434

179. 177
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
704
70
،‫شمس‬ ‫عني‬ ‫جامعة‬ ،‫شفيق‬ ‫إبراهيم‬ ‫جمدي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫النقدية‬ ‫النزعة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1990
705
70
،‫باجلزائر‬ ‫عبدالقادر‬ ‫األمري‬ ‫جامعة‬ ،‫جعيجع‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫القياس‬
.‫ماجستري‬
706
70
.‫ماجستري‬ ‫رسالة‬ ،‫املحيسن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حميسن‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الكلية‬ ‫القواعد‬
707
70
‫يعىل‬ ‫أبا‬ ‫القايض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فيها‬ ‫تعقب‬ ‫التي‬ ‫األصولية‬ ‫املسائل‬
،‫سعود‬‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫العاصم‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وتوثي‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1435
708
70
‫املقدمات‬ ‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الرازي‬ ‫اإلمامني‬ ‫بني‬ ‫فيها‬ ‫املختلف‬ ‫األصولية‬ ‫املسائل‬
،‫نصيف‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫ثامر‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫والنسخ‬ ‫واألدلة‬ ‫الرشعي‬ ‫واحلكم‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1436 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬
709
70
،‫هـ‬1414 ،‫البغدادي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫العالئي‬ ‫بني‬ ‫الفساد‬ ‫يقتيض‬ ‫النهي‬
.‫صفحة‬ 144
710
71
‫عند‬‫العفو‬‫ملرتبة‬‫تطبيقية‬‫تأصيلية‬‫دراسة‬‫يتضمن‬‫والفقهاء‬‫األصوليني‬‫عند‬‫العفو‬
،‫دمشق‬ ‫جامعة‬ ،‫طالب‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫يوسف‬ ،‫والشاطبي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمامني‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1429
711
71
‫وعدمه‬‫الشمول‬‫حيث‬‫من‬‫األلفاظ‬‫بداللة‬‫املتعلقة‬‫األصولية‬‫القواعد‬‫يف‬‫اخلالف‬
‫اجلامعة‬ ،‫غالب‬ ‫سيف‬ ‫سنان‬ ‫حممد‬ ،‫منها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫وموقف‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1408 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬

180. 178
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
712
71
‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫الكربى‬ ‫اخلمس‬ ‫القواعد‬
،‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫علوان‬ ‫حممد‬ ‫حسن‬ ‫إسامعيل‬ ،‫ودراسة‬ ‫مجع‬ ‫تيمية‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1419
713
71
‫دار‬ ،‫صفحة‬ 346 ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫االجتهاد‬ ‫وضوابط‬ ‫معامل‬
.‫رحال‬ ‫حسني‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫دكتور‬ ‫تأليف‬ ،‫هـ‬1422 ،‫ن‬ َّ
‫م‬َ‫ع‬ ،‫النفائس‬
714
71
،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وتوثي‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫والفتوى‬ ‫والتقليد‬ ‫االجتهاد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2003 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الرشدان‬ ‫مسفر‬ ‫بنت‬ ‫ريم‬
715
71
‫للتوثيق‬ ‫اجلامعي‬ ‫القومي‬ ‫املركز‬ ،‫اجلزار‬ ‫املنصف‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬
.‫م‬1987 ،‫بتونس‬ ‫العلمي‬
716
71
‫جملة‬ ،‫البدوي‬ ‫أمحد‬ ‫يوسف‬ ،‫الفقهية‬ ‫وتطبيقاهتا‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫اإلفتاء‬ ‫قواعد‬
.)375-295(،‫م‬2013‫سنة‬،30‫ع‬،‫بالسعودية‬‫سعود‬‫بن‬‫حممد‬‫اإلمام‬‫جامعة‬
717)
‫حولية‬ ،‫زين‬ ‫عثامن‬ ‫إسامعيل‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرف‬ ‫أثر‬
،34‫ع‬،‫القاهرة‬‫بجامعة‬‫العلوم‬‫دار‬‫بكلية‬‫اإلسالمية‬‫والدراسات‬‫البحوث‬‫مركز‬
.)412 - 353( ،‫م‬2012
718
71
‫محد‬،‫ذلك‬‫من‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫وموقف‬‫األصوليني‬‫عند‬‫والقضاء‬‫األداء‬
18‫ع‬ ،‫بمرص‬ ‫األزهر‬ ‫جامعة‬ ‫بأسيوط‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ،‫الصاعدي‬
.)718 - 591( ،‫م‬2006‫سنة‬
719
71
‫جابر‬ ‫حامد‬ ،‫وتطبيقاته‬ ‫ضوابطه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫االستصالح‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1989 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫السلمي‬

181. 179
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
720
72
‫أبو‬ ،728-661 ‫مؤلفاته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫االستصالح‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2006 ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫حممد‬ ‫داود‬ ‫بكر‬
721
72
،‫الرباهيم‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الرشعي‬ ‫احلكم‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1999 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
722
72
‫بن‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫االستصحاب‬
3‫ع‬ 7‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫القصيم‬ ‫بجامعة‬ ‫الرشعية‬ ‫العلوم‬ ‫جملة‬ ،‫الرباهيم‬ ‫عبداهلل‬
.)1082 - 1033( ،‫م‬2014‫سنة‬
723
72
،‫بال‬ ‫آيت‬ ‫حممد‬ ،‫واملقاصد‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫وجهوده‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1999 ،‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ،‫بمراكش‬ ‫عياض‬ ‫القايض‬ ‫جامعة‬
724
72
‫جملة‬ ،‫القحطاين‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫مسفر‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫الرشعية‬ ‫املقاصد‬
.)175 - 136( ،‫م‬1998‫سنة‬ 36‫ع‬ 9‫مج‬ ،‫املعارصة‬ ‫الفقهية‬ ‫البحوث‬
725
72
‫الرشيعة‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ،‫منصور‬ ‫آل‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬
.)577-569( 1‫ع‬ 1‫س‬ ،‫بالسعودية‬ ‫بالقصيم‬ ‫العربية‬ ‫واللغة‬
726
72
‫جملة‬ ،‫خلرض‬ ‫عبداهلل‬ ،‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بشيخه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫تأثر‬ ‫مدى‬
.)208 - 187( ،‫م‬1999‫سنة‬ 16‫ع‬ ،‫باملغرب‬ ‫احلسنية‬ ‫احلديث‬ ‫دار‬
727
72
‫التقليدية‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫وتطبيقاهتا‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫األصولية‬ ‫القواعد‬
‫كلية‬ ،‫اهلاشمي‬ ‫التمبكتي‬ ‫احلاج‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫املعارصة‬ ‫واالقتصاديات‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1430 ،‫بالسودان‬ ‫درمان‬ ‫أم‬ ‫بجامعة‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬
728
72
‫محزة‬ ‫أيمن‬ ،‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫وتطبيقاهتا‬ ‫األصولية‬ ‫القواعد‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2011 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫عبداحلميد‬

182. 180
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
729
72
‫يف‬ ‫وتطبيقاهتا‬ ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫األصولية‬ ‫القواعد‬
.‫دكتوراه‬ ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫م‬2004 ،‫أمحد‬ ‫حممد‬ ‫اهلل‬ ‫دفع‬ ،‫العبادات‬ ‫قسم‬
730
73
‫فتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫من‬ ‫الفقهية‬ ‫والفوائد‬ ‫والضوابط‬ ‫والقواعد‬ ‫األصولية‬ ‫القواعد‬
.‫هـ‬1432 ،‫التدمرية‬ ‫دار‬ ،‫الغديان‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫سعود‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
731
73
‫دراسة‬ ‫األصوليني‬ ‫ومجهور‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫بني‬ ‫الرشيعة‬ ‫مقاصد‬ ‫نظرية‬
‫يوسف‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ،‫اهلجري‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫إىل‬ ‫اخلامس‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫مقارنة‬
.‫ماجستري‬ ‫رسالة‬ ،‫صفحة‬ 367 ،‫م‬2000 ،‫القرضاوي‬
732
73
،‫الرشيعة‬ ‫مقاصد‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫الرشعي‬ ‫التفاضل‬ ‫نظرية‬
.‫صفحة‬ 433 ،‫علمية‬ ‫رسالة‬ ،‫هـ‬1433 ،‫اجلزائري‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬
733
73
‫واملعامالت‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الرشعية‬ ‫األحكام‬ ‫تعليل‬
‫السني‬ ‫الوقف‬ ‫ديوان‬ ،‫احليايت‬ ‫عبداجلبار‬ ‫مهند‬ ،‫ا‬ ً‫أنموذج‬ ‫الفتاوي‬ ‫جمموع‬ ‫كتاب‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2011 ،‫بالعراق‬
734
73
‫بن‬‫اهلل‬‫عبد‬،‫ودراسة‬‫ا‬ً‫ق‬‫وتوثي‬‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫األلفاظ‬‫دالالت‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1419 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫مغرية‬ ‫آل‬ ‫سعد‬
.)‫إشبيليا‬ ‫كنوز‬ ‫يف‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬(
735
73
‫دالالت‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫تطبيقية‬ ‫دراسة‬ ‫الفقهية‬ ‫آرائه‬ ‫يف‬ ‫وأثره‬ ‫األصويل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
،‫م‬2013 ،‫بمرص‬ ‫املنيا‬ ‫جامعة‬ ،‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫السعيد‬ ‫حممد‬ ‫عبدالرزاق‬ ،‫األلفاظ‬
.‫ماجستري‬
736
73
‫حممد‬ ‫إيامن‬ ،‫مقارنة‬ ‫نقدية‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫الواجب‬ ‫مفهوم‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2011 ،‫بمرص‬ ‫شمس‬ ‫عني‬ ‫جامعة‬ ،‫عمران‬

183. 181
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
737
73
‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫منصور‬ ‫خالد‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫ومالحمه‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫جتديد‬
،1‫ع‬ 19‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫الرتبوية‬ ‫للعلوم‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬
‫باألردن‬ ‫األثرية‬ ‫الدار‬ ‫عند‬ ‫آخر‬ ‫بحث‬ ‫مع‬ ‫بع‬ُ‫ط‬( ،)608 - 531( ،‫م‬2006‫سنة‬
.)‫هـ‬1429
738
73
‫مهنا‬ ‫إبراهيم‬ ،‫مقارنة‬ ‫أصولية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الذرائع‬ ‫سد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2004-‫هـ‬1424 ،‫الفضيلة‬ ‫دار‬ ،‫مهنا‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬
739
73
‫أمحد‬ ‫تشيب‬ ،‫الفقهية‬ ‫فتاواه‬ ‫يف‬ ‫وأثره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الذرائع‬ ‫سد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2005 ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫خمتار‬
740
74
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الراجحة‬ ‫للمصلحة‬ ‫فعل‬ُ‫ي‬ ‫للذريعة‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫منه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫قاعدة‬
‫الفقهية‬ ‫اجلمعية‬ ‫جملة‬ ،‫احلطاب‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫تطبيقية‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)151 - 95( ،2015‫سنة‬ 28‫ع‬ ،‫السعودية‬
741
74
‫بعت‬ُ‫ط‬( .‫دكتوراه‬ ،‫منصور‬ ‫آل‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬
.)‫هـ‬1405 ،2‫ط‬ ً
‫قديم‬
742
74
،‫اهلاجري‬‫فالح‬‫إرشيد‬،‫ودراسة‬‫وتوثيق‬‫مجع‬‫الفقه‬‫أصول‬‫علم‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫آراء‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2010
743
74
‫باب‬ ‫يف‬ ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫كتابه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫األولويات‬ ‫فقه‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2008 ،‫ببغداد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫القييس‬ ‫عيل‬ ‫عباس‬ ،‫العبادات‬
744
74
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ،‫بالنظام‬ ‫مقارنة‬ ‫تأصيلية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التعزيرية‬ ‫العقوبات‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1998 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫املطريي‬ ‫سعود‬ ‫بن‬

184. 182
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
745
74
،‫البغدادي‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫العالئي‬ ‫بني‬ ‫الفساد‬ ‫يقتيض‬ ‫النهي‬
.‫صفحة‬ 141 ،‫هـ‬1414 ،‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬
746
74
‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الفقهي‬ ‫وأثره‬ ‫داللته‬ :‫للبيان‬ ‫الرشع‬ ‫ترك‬
،‫م‬2010‫سنة‬ ،14‫ع‬ ،‫بالسعودية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫الشعالن‬
.)161 - 105(
747
74
‫سليامن‬ ،‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫انتقدها‬ ‫التي‬ ‫األمر‬ ‫مباحث‬
353( ،‫هـ‬1424‫سنة‬ 123‫ع‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ‫جملة‬ ،‫الرحييل‬
.)437 -
748
74
‫والقياس‬ ‫واإلمجاع‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫عليها‬ ‫املتفق‬ ‫الرشعية‬ ‫األدلة‬
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الرباهيم‬ ‫عبداهلل‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫ودراسة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وتوثي‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مج‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1431 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬
749
74
،‫منه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫وموقف‬ ‫وحكمه‬ ‫حقيقته‬ ‫القياس‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫املعدول‬
.‫عبدالعزيز‬ ‫عمر‬
750
75
‫جملة‬،‫صالحات‬‫سامي‬،‫مقارنة‬‫دراسة‬‫تيمية‬‫وابن‬‫حزم‬‫ابن‬‫بني‬‫القطعي‬‫القياس‬
.)441 - 399( ،‫م‬2001‫سنة‬ ،23‫العدد‬ ،‫احلكمة‬
751
75
‫العريب‬‫الرتاث‬‫ندوة‬،‫اجلاليص‬‫بثينة‬،‫والقبول‬‫النقض‬‫بني‬‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫القياس‬
،‫م‬2007 ،‫تونس‬ ‫بجامعة‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫بكلية‬ ‫الثقايف‬ ‫واحلوار‬
.‫صفحة‬ 23
752
75
،‫البغدادي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫والقدرة‬ ‫العلم‬
.‫صفحة‬ 42 ،5‫العدد‬ ،‫احلكمة‬ ‫جملة‬

185. 183
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
753
75
‫جملة‬،‫البغدادي‬‫بكر‬‫أبو‬،‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫الدعوة‬‫يف‬‫الرشعية‬‫األحكام‬‫تزاحم‬
.‫صفحة‬ 60 ،7‫العدد‬ ،‫احلكمة‬
»
»
:‫واالقتصاد‬ ‫السياسة‬
754
75
،‫م‬2007-‫هـ‬1428،‫فرج‬‫إسامعيل‬‫عطية‬‫بسام‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫السيايس‬‫الفكر‬
.‫صفحة‬ 472 ،‫علمية‬ ‫رسالة‬
755
75
.‫هـ‬1405،‫بالكويت‬‫الفالح‬‫مكتبة‬،‫خان‬‫الدين‬‫قمر‬،‫السيايس‬‫وفكره‬‫تيمية‬‫ابن‬
756
75
،‫العربية‬‫املجلة‬،‫حممد‬‫عبداملعطي‬‫عيل‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫اإلسالمي‬‫السيايس‬‫الفكر‬
.‫م‬1978 - ‫هـ‬1398 11‫ع‬ 10‫ع‬
757
75
‫جامعة‬ ،‫باحاج‬ ‫سامل‬ ‫سعيد‬ ‫صالح‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫السيايس‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫التجديد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1997 ،‫القاهرة‬
758
75
،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫فهد‬ ‫عبيداهلل‬ ،‫السيايس‬ ‫وفكره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412
759
75
.‫صفحة‬ 48 ،‫للنرش‬ ‫صفحات‬ ،‫الفهداوي‬ ‫خالد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫السيايس‬ ‫الفقه‬
760
76
‫معاجلة‬‫آليات‬‫يف‬‫منهجية‬‫دراسة‬:‫السيايس‬‫الفقه‬‫وقواعد‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬
‫والدراسات‬ ‫البحوث‬ ‫جملة‬ ،‫الفهداوي‬ ‫سليامن‬ ‫خالد‬ ،..‫الدستوري‬ ‫الفراغ‬
.)27 - 3( ،‫م‬2015‫سنة‬ ،1‫ع‬ ،‫بالعراق‬ ‫السني‬ ‫الوقف‬ ‫بديوان‬ ‫اإلسالمية‬
761
76
‫االستفادة‬ ‫وآلية‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أساليب‬
،‫م‬2010 ،‫الريموك‬ ‫جامعة‬ ،‫املطريي‬ ‫هايف‬ ‫حممد‬ ،‫املعارص‬ ‫واقعنا‬ ‫يف‬ ‫منها‬
.‫ماجستري‬

186. 184
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
762
76
،‫العثامين‬ ‫الدين‬ ‫سعد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫املشاركة‬
.‫صفحة‬ 44 ،‫م‬1997 ،‫الفرقان‬ ‫منشورات‬
763
76
‫حسن‬ ،‫قربص‬ ‫مللك‬ ‫نصحه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫السيايس‬ ‫الدعوي‬ ‫اخلطاب‬
.)124 - 119( ،‫م‬2001 - ‫هـ‬1421 ،6-4‫ج‬ ،‫احلج‬ ‫جملة‬ ،‫سفر‬ ‫حممد‬
764
76
‫حممد‬ ‫عبدالباري‬ ،‫وعرب‬ ‫دروس‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫سياسية‬ ‫مواقف‬
.)97 - 51( ،‫م‬2001 - ‫هـ‬1422 ،2‫ع‬ ،‫املعلمني‬ ‫كليات‬ ‫جملة‬ ،‫الطاهر‬
765
76
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫فهد‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫السيايس‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫وأثره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2011 ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫احلميداين‬
766
76
،‫بالدمام‬ ‫األخالء‬ ‫دار‬ ،‫كوناكتا‬ ‫حسن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫السياسية‬ ‫النظرية‬
.‫م‬1994-‫هـ‬1415
767
76
،‫املعارص‬‫املسلم‬‫جملة‬،‫املاجد‬‫حامد‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫أمحد‬‫اإلمام‬‫عند‬‫السياسية‬‫النظرية‬
.)230 - 219( ،‫م‬1955 - ‫هـ‬1416‫سنة‬ 77‫ع‬
768
76
‫نوزاد‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫ميكافيليل‬ ‫نموذج‬ ‫بني‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ‫واألخالق‬ ‫السياسة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2005 ،‫بالسودان‬ ‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫عبداهلل‬ ‫حويز‬
769
76
‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫عبدالوهاب‬ ‫صباح‬ ‫رفيدة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫الدولة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2009 ،‫ببغداد‬
770
77
،‫بالسعودية‬ ‫العامة‬ ‫اإلدارة‬ ،‫الشباين‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الدولة‬ ‫وظائف‬
.)54 - 47( ،‫م‬1975 ،17‫العدد‬
771
77
،‫إبراهيم‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫أمحد‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الرشعية‬ ‫السياسة‬ ‫يف‬ ‫واإلصالح‬ ‫الدولة‬
.)498 - 477( ،‫هـ‬1401‫سنة‬ 12‫ع‬ ،‫الرشيعة‬ ‫أضواء‬

187. 185
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
772
77
،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫سياسية‬ ‫تقريرات‬
.)95 - 94( ،‫م‬2013‫سنة‬ 306‫العدد‬
773
77
‫دراسة‬ ‫اليونانية‬ ‫واملؤثرات‬ ‫اجلذور‬ ‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫الفارايب‬ ‫آراء‬ ‫يف‬ ‫الدستورية‬ ‫النظرية‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2016 ،‫بمرص‬ ‫املنصورة‬ ‫جامعة‬ ،‫مفتاح‬ ‫ميالد‬ ‫مفتاح‬ ،‫مقارنة‬ ‫حتليلية‬
774
77
‫مكتبة‬ ،‫عشقي‬ ‫ماجد‬ ‫أنور‬ ،‫السيايس‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫خالفة‬
.‫هـ‬1419 ،‫التوبة‬
775
77
‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫واملاوردي‬ ‫الفارايب‬ ‫عند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫السيايس‬ ‫للفكر‬ ‫األخالقي‬ ‫البعد‬
،‫اإلسكندرية‬ ‫جامعة‬ ،‫العبار‬ ‫أمحد‬ ‫موزة‬ ،‫السياسة‬ ‫فلسفة‬ ‫يف‬ ‫نقدية‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2000
776
77
‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫السياسية‬ ‫الفلسفة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الترشيع‬ ‫سياسة‬ ‫من‬ ‫ملحات‬
،‫باألردن‬ ‫اإلسالم‬ ‫هدى‬ ،‫الدريني‬ ‫فتحي‬ ‫حممد‬ ،‫العامة‬ ‫وسلطاهتا‬ ‫الدولة‬ ‫سيادة‬
‫اإلسالم‬ ‫نج‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫منشور‬ ‫(وهو‬ ،)12 - 6( ،‫م‬1999‫سنة‬ 8‫ع‬ 43‫مج‬
.)23 - 18 ،‫م‬1994‫سنة‬ 57‫ع‬ 15‫مج‬ ‫بسوريا‬
777
77
،‫م‬1992 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫كاتا‬ ‫كونا‬ ‫حسن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫السياسية‬ ‫الفلسفة‬
.‫دكتوراه‬
778
77
‫فؤاد‬ ‫أمحد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الكربى‬ ‫السياسية‬ ‫والوالية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫صفحة‬ 315 ،‫م‬1992 ،‫الوطن‬ ‫دار‬ ،‫عبداملنعم‬
779
77
‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الكربى‬ ‫اإلمامة‬ ‫يف‬ ‫الرشعية‬ ‫املقاصد‬
،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫القحطاين‬ ‫اخلداش‬ ‫حممد‬ ‫عيل‬ ‫مسفر‬ ،‫باألنظمة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1996

188. 186
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
780
78
،‫بغداد‬ ‫جامعة‬ ،‫العنزي‬ ‫عبدالقادر‬ ‫أسيل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫االقتصادي‬ ‫الفكر‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2002
781
78
‫اجلامعة‬ ‫جملة‬ ،‫أبرو‬ ‫عبداحلي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫االقتصادي‬ ‫الفكر‬ ‫من‬ ‫جوانب‬
.)207 - 178( ،‫م‬2016‫سنة‬ ،‫بباكستان‬ ‫اإلسالمية‬
782
78
‫الفقهية‬ ‫البحوث‬ ‫جملة‬ ،‫دنيا‬ ‫أمحد‬ ‫شوقي‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫واالقتصاد‬ ‫الفقه‬
.)228 - 158( ،‫م‬2013 ،98‫ع‬ 25‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫املعارصة‬
783
78
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫خمتارة‬ ‫اقتصادية‬ ‫نصوص‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫مبادئ‬
.‫صفحة‬ 294 ،‫هـ‬1429 ،‫املنهاج‬ ‫دار‬ ،‫اإلصالحي‬ ‫عبدالعظيم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
784
78
‫بن‬ ‫محد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫االقتصادية‬ ‫الدراسات‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
‫العلامء‬ ‫من‬ ‫ملجموعة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫يف‬ ‫بحوث‬ ،‫اجلنيدل‬ ‫عبدالرمحن‬
.)301 - 275( ‫م‬1989‫سنة‬ ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬
785
78
‫االقتصاد‬ ‫جملة‬ ،‫عامر‬ ‫فريد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫االقتصادية‬ ‫املفاهيم‬
‫اإلسالمية‬ ‫املالية‬ ‫واملؤسسات‬ ‫للبنوك‬ ‫العام‬ ‫املجلس‬ - ‫العاملية‬ ‫اإلسالمي‬
.‫عدد‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫صفحات‬ ‫ثالث‬ ‫قرابة‬ 16‫وع‬ 15‫ع‬ ،‫م‬2013 ‫سنة‬ ،‫بسوريا‬
786
78
‫التعليم‬ ‫بوزارة‬ ‫التأصيل‬ ‫جملة‬ ،‫طاهر‬ ‫بشري‬ ‫فريد‬ ،‫االحتكار‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫نظرية‬
.)132 - 122( ،‫م‬1994 ،1‫ع‬ ،‫بالسودان‬ ‫العايل‬
787
78
‫االقتصاد‬ ‫جملة‬ ،‫غانم‬ ‫حسني‬ ،‫لالحتكار‬ ‫االقتصادي‬ ‫والتحليل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)40 - 36( ،‫م‬1987 - ‫هـ‬1407‫سنة‬ 70‫ع‬ ،‫اإلسالمي‬
788
78
68‫ع‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫جملة‬ ،‫غانم‬ ‫حسني‬ ،‫املنفعة‬ ‫تناقض‬ ‫وقانون‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)29 - 24( ،‫م‬1987 - ‫هـ‬1407‫سنة‬

189. 187
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
789
78
‫جملة‬ ،‫العاميدة‬ ‫عودة‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫واألثامن‬ ‫التسعري‬
.)100 - 63( ،‫م‬2000‫سنة‬ 22‫ع‬ 6‫مج‬ ،‫بلبنان‬ ‫املعرفة‬ ‫إسالمية‬
790
79
38‫مج‬ ،‫املنهل‬ ،‫التسعري‬ ‫جواز‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫نظم‬ ‫من‬
.)237 - 234( ،‫م‬1976 - ‫هـ‬1396‫سنة‬
791
79
‫االقتصاد‬ ‫أبحاث‬ ‫جملة‬ ،‫إصالحي‬ ‫عبدالعظيم‬ ،‫السوق‬ ‫آلية‬ ‫عن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكرة‬
.)60 - 51( ،‫م‬1985 ،2‫ع‬ 2‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمي‬
792
79
‫دراسات‬ ،‫عاشور‬ ‫الزهراء‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫للشيخ‬ ‫املايل‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫االقتصادية‬ ‫احلسبة‬
،‫باجلزائر‬ ‫التعلمية‬ ‫واخلدمات‬ ‫واالستشارات‬ ‫للبحوث‬ ‫البصرية‬ ‫مركز‬ ‫اقتصادية‬
.)34 - 21( ،‫م‬2013‫سنة‬ 22‫ع‬
793
79
،‫م‬1967 ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫املبارك‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫احلسبة‬ ‫ونظام‬ ‫الدولة‬
‫املجال‬ ‫يف‬ ‫تدخلها‬ ‫ومدى‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬ :‫كتاب‬ ‫(وله‬ ،‫صفحة‬ 160
.)‫الكتاب‬ ‫نفس‬ ‫هو‬ ‫فربام‬ ،‫ص‬160 ،‫م‬1970 ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫االقتصادي‬
794
79
،‫الرويب‬ ‫حممود‬ ‫ربيع‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫االقتصادية‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫الدولة‬ ‫ودور‬ ‫احلسبة‬
،8‫ع‬ ،‫بالقاهرة‬ ‫للبنات‬ ‫االزهر‬ ‫جامعة‬ ‫فرع‬ ‫التجارة‬ ‫لكلية‬ ‫العلمية‬ ‫املجلة‬
.)52 - 21( ،‫م‬1991‫سنة‬
795
79
‫االقتصادية‬ ،‫الكفراوي‬ ‫حممود‬ ‫عوف‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫مالية‬
.)47 - 34( ‫م‬1988-‫هـ‬1408 ،78‫ع‬ ،‫اإلسالمية‬
796
79
‫مال‬ ‫عثامن‬ ‫صالح‬ ،‫خلدون‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫الثروات‬ ‫وتوزيع‬ ‫امللكية‬ ‫مفهوما‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1995 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫اهلل‬

190. 188
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
(((
‫أخرى‬ ‫علوم‬
»
»
:‫اللغة‬
797
79
‫وأثرها‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مؤلفات‬ ‫يف‬ ‫والنحوية‬ ‫اللغوية‬ ‫الدراسات‬
‫البشائر‬ ‫دار‬ ،‫الشجريي‬ ‫فرحان‬ ‫أمحد‬ ‫هادي‬ ،‫الرشعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫يف‬
.‫ببريوت‬ ‫اإلسالمية‬
‫بين‬‫غائرة‬‫ألنها‬‫ولكن‬،‫المسرد‬‫شرط‬‫على‬‫ليست‬‫وهي‬‫ا‬ً‫ب‬‫قري‬‫ُشرت‬‫ن‬‫رسائل‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫ولشيخ‬(((
:‫هنا‬ ‫ذكرها‬ ‫فرأيت‬ ‫المجالت‬ ‫بحوث‬
،‫تمالت‬‫عمار‬‫تحقيق‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عنها‬‫أجاب‬:‫بينهم‬‫والحكم‬‫المسلمين‬‫أمور‬‫والية‬‫في‬‫مسألة‬
‫أن‬ ‫سبق‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ :‫المحقق‬ ‫عنها‬ ‫(قال‬ )56 - 51( ،‫م‬2010‫سنة‬ ،22‫ع‬ 4‫مج‬ ،‫بالجزائر‬ ‫اإلصالح‬ ‫مجلة‬
‫وكان‬ ،‫الحراني‬ ‫ال‬ّ‫ب‬‫الح‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وناسخها‬ ،‫بتركيا‬ ‫السليمانية‬ ‫المكتبة‬ ‫في‬ ‫ومخطوطها‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬
.)‫الهجري‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫إياها‬ ‫نسخه‬
،‫م‬2012‫سنة‬31‫ع‬6‫مج‬،‫بالجزائر‬‫اإلصالح‬‫مجلة‬،‫تمالت‬‫عمار‬،‫الحزن‬‫و‬‫الهم‬‫دعاء‬‫شرح‬‫في‬‫رسالة‬
،‫بتركيا‬ ‫السليمانية‬ ‫المكتبة‬ ‫في‬ ‫ومخطوطها‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ :‫المحقق‬ ‫عنها‬ ‫(قال‬ )52 - 49(
.)‫الهجري‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫إياها‬ ‫نسخه‬ ‫وكان‬ ،‫الحراني‬ ‫ال‬ّ‫ب‬‫الح‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وناسخها‬
‫عمار‬ ،‫الحراني‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عبدالحليم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫بالمباحات‬ ‫األخذ‬ ‫ضوابط‬ ‫في‬ ‫مسالة‬
‫بعت‬ُ‫ط‬:‫المحقق‬‫عنها‬‫(قال‬)48-45(،‫م‬2011‫سنة‬،24‫ع‬5‫مج‬،‫بالجزائر‬‫اإلصالح‬‫مجلة‬،‫تمالت‬
‫ال‬ّ‫ب‬‫الح‬‫موسى‬‫بن‬‫محمد‬‫وناسخها‬،‫بتركيا‬‫السليمانية‬‫المكتبة‬‫في‬‫ومخطوطها‬‫الفتاوى‬‫مجموع‬‫ضمن‬
.)‫الهجري‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫إياها‬ ‫نسخه‬ ‫وكان‬ ،‫الحراني‬
ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ا‬ َ‫َس‬‫ف‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ
‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ِ
‫ف‬ ‫ا‬ ًّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ين‬ِ‫َّذ‬ ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ن‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬‫اآل‬ ُ‫ار‬َّ‫الد‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬{:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫فائدة‬
‫اإلصالح‬ ‫مجلة‬ ،‫تمالت‬ ‫عمار‬ ،‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ]٣٨ :‫[القصص‬ }َ‫ني‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫ْم‬ ِ‫ل‬
‫ومخطوطها‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ :‫المحقق‬ ‫عنها‬ ‫(قال‬ )45 - 43( ،‫م‬2011‫سنة‬ 27‫ع‬ 5‫مج‬ ،‫بالجزائر‬
‫أواخر‬ ‫إياها‬ ‫نسخه‬ ‫وكان‬ ،‫الحراني‬ ‫ال‬ّ‫ب‬‫الح‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وناسخها‬ ،‫بتركيا‬ ‫السليمانية‬ ‫المكتبة‬ ‫في‬
)‫الهجري‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬
38‫ع‬ 7‫مج‬ ،‫بالجزائر‬ ‫اإلصالح‬ ‫مجلة‬ ،‫تمالت‬ ‫عمار‬ ‫تحقيق‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الكبائر‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫فتوى‬
‫في‬ ‫ومخطوطها‬ ‫الكبرى‬ ‫الفتاوى‬ ‫ضمن‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬ : ‫المحقق‬ ‫عنها‬ ‫(قال‬ )52 - 49( ،‫م‬2013‫سنة‬
‫موسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وناسخها‬ ،‫المطبوع‬ ‫عن‬ ‫مهمة‬ ‫وفوارق‬ ‫زيادات‬ ‫وفيه‬ ،‫بتركيا‬ ‫السليمانية‬ ‫المكتبة‬
.)‫الهجري‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫إياها‬ ‫نسخه‬ ‫وكان‬ ،‫الحراني‬ ‫ال‬ّ‫ب‬‫الح‬

191. 189
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
798
79
‫محد‬ ‫بن‬ ‫نارص‬ ،‫والرصف‬ ‫النحو‬ ‫يف‬ ‫وتقريراته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫اختيارات‬
.‫صفحة‬ 359 ،‫هـ‬1423 ،‫الفهد‬
799
79
‫فريد‬ ،‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫يف‬ ‫النحوية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫آراء‬ ‫من‬ ‫نامذج‬
،‫م‬2000‫سنة‬ 26‫ع‬ ،‫بالسعودية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ،‫الزامل‬
.)276 - 210(
800
80
‫هاجر‬ ،‫حتليلية‬ ‫وصفة‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫األلف‬ ‫عىل‬ ‫املبهامت‬ ‫مثنى‬ ‫بناء‬ ‫نظرية‬
‫والبحوث‬ ‫العلوم‬ ‫معهد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والبحوث‬ ‫العلوم‬ ‫جملة‬ ،‫عبدالقادر‬ ‫سليامن‬
،‫م‬2014‫سنة‬ 1‫ع‬ 15‫مج‬ ،‫والتكنولوجيا‬ ‫للعلوم‬ ‫السودان‬ ‫جامعة‬ ‫اإلسالمية‬
.)9 - 1(
801
80
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ،‫أمحد‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫خالد‬ ‫حممد‬ ،‫اللغوية‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬
.)333-309( 5‫ع‬ ،‫بالسودان‬ ‫درمان‬ ‫أم‬ ‫بجامعة‬
802
80
،‫املكارم‬ ‫أبو‬ ‫عيل‬ ،‫الداللة‬ ‫وتطور‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تراث‬ ‫يف‬ ‫لغوية‬ ‫ملحات‬
.)84 - 77( ،‫م‬1984 ‫سنة‬ 2‫ج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التضامن‬ ‫جملة‬
803
80
‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الرتكي‬ ‫منصور‬ ‫إبراهيم‬ ، ً
‫وتقويم‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫البالغة‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1418 ،‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كلية‬ ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
804
80
‫العظيم‬ ‫عبد‬.‫د‬ ،‫واإلقرار‬ ‫اإلنكار‬ ‫بني‬ ‫وتالميذه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫املجاز‬
.‫صفحة‬ 86 ،‫هـ‬1416 ،‫وهبة‬ ‫مكتبة‬ ،‫املطعني‬
805
80
‫كلية‬ ‫جملة‬ ،‫املطعني‬ ‫عبدالعظيم‬ ،‫ونقد‬ ‫عرض‬ ‫املجاز‬ ‫قرائن‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مذهب‬
.)485 - 416( ،‫م‬1987‫سنة‬ 5‫ع‬ ،‫بمرص‬ ‫األزهر‬ ‫بجامعة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬

192. 190
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
806
80
‫منصور‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ،‫واللغوي‬ ‫البالغي‬ ‫الدرس‬ ‫بني‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املجاز‬ ‫إنكار‬
.‫م‬1999 - ‫هـ‬1419 ،‫املعراج‬ ‫دار‬ ،‫الرتكي‬
807
80
‫مسائل‬ ‫عىل‬ ‫القرآن‬ ‫سياق‬ ‫داللة‬ ‫أثر‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫جهود‬
‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫اإلسالم‬ ‫بدر‬ ‫اإلسالم‬ ‫وقار‬ ‫اإلسالم‬ ‫أبصار‬ ،‫االعتقاد‬
.‫دكتوراه‬ ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬
808
80
‫منتوري‬ ‫جامعة‬ ،‫مراح‬ )‫(فتيحة‬ ‫أو‬ ‫فاحية‬ ،‫تيمية‬ ‫وابن‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫بني‬ ‫واملعنى‬ ‫اللغة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2008 ،‫باجلزائر‬ ‫قسنطينة‬
809
80
،‫والرصف‬ ‫النحو‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وشيخه‬ ‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫البن‬ ‫السلفي‬ ‫املذهب‬
،)200 - 137( ،‫م‬1998‫سنة‬ 14‫ع‬ ،‫احلكمة‬ ‫جملة‬ ،‫احلموز‬ ‫عبدالفتاح‬
1‫ع‬ 1‫مج‬ ،‫ـاألردن‬
‫ـ‬‫ب‬ ‫والدراسات‬ ‫للبحوث‬ ‫مؤتة‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫(ومنشور‬
‫النحو‬ ‫يف‬ ... :‫بعنوان‬ ‫باألردن‬ ‫عامر‬ ‫دار‬ ‫(وطبعته‬ ،)70 - 11 ،‫م‬1986‫سنة‬
.)‫واللغة‬
810
81
،‫اخلليفة‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫خليفة‬ ‫هيا‬ ،‫وتقويم‬ ‫دراسة‬ ‫والنقدي‬ ‫األديب‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تراث‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1989 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬
811
81
‫برجس‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫إىل‬ ‫املنسوب‬ ‫الديوان‬ ‫نسبة‬ ‫إبطال‬
.‫صفحة‬ 78 ،‫البشائر‬ ‫دار‬ ،‫عبدالكريم‬ ‫ال‬
812
81
،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫الغامدي‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ‫خالد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الداليل‬ ‫البحث‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1417
813
81
‫أمحد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تراث‬ ‫يف‬ ‫اللغوية‬ ‫للمفاهيم‬ ‫دراسة‬ ‫للرتكيب‬ ‫الداللية‬ ‫األبعاد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1994 ،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫النقيب‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫طاهر‬

193. 191
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
814
81
‫مكاوي‬‫مريغني‬،‫الفتاوى‬‫جمموع‬‫كتابه‬‫خالل‬‫من‬‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫الداللية‬‫اجلهود‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2011 ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫عبدالرمحن‬
815
81
‫يف‬ ‫السياق‬ ‫اعتبار‬ ‫أمهية‬ ‫ندوة‬ ،‫زمرد‬ ‫فريدة‬ ،‫جديدة‬ ‫قراءة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫السياق‬
‫للعلامء‬ ‫املحمدية‬ ‫الرابطة‬ ،‫باألحكام‬ ‫العمل‬ ‫بسالمة‬ ‫وصلته‬ ‫الترشيعية‬ ‫املجاالت‬
‫سنة‬ 25‫العدد‬ ،‫باملغرب‬ ‫اإلحياء‬ ‫جملة‬ ‫كذلك‬ ‫وطبعته‬ )249-223( ،‫باملغرب‬
.)104 - 94( ،‫م‬2007
816
81
‫سعيد‬ ‫إهياب‬ ،‫اللغوي‬ ‫التوظيف‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫العقدية‬ ‫الردود‬
.‫دكتوراه‬ ،‫بمرص‬ ‫طنطا‬ ‫جامعة‬ ،‫إبراهيم‬
»
»
:‫الرتبية‬
817
81
‫دراسات‬ ،‫املهدي‬ ‫حممد‬ ‫سوزان‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املعرفة‬ ‫لنظرية‬ ‫الرتبوية‬ ‫املضامني‬
.)312 - 283( ،‫م‬1990 ،30‫ع‬ 6‫مج‬ ،‫تربوية‬
818
81
‫جملة‬ ،‫خفاجي‬ ‫عبداملنعم‬ ‫حممد‬ ،‫األمة‬ ‫وتربية‬ ‫اإلسالم‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫جهاد‬
.)147 - 143( ،‫م‬1993‫سنة‬ ،107‫ع‬ ،‫بقطر‬ ‫الرتبية‬
819
81
،‫ا‬ ً‫نموذج‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫اهلجري‬‫الثامن‬‫القرن‬‫يف‬‫الرتبوي‬‫الفكر‬‫مالمح‬
،‫م‬2008‫سنة‬ 3‫ع‬ 2‫مج‬ ،‫بمرص‬ ‫ببورسعيد‬ ‫الرتبية‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ،‫عزوز‬ ‫عمر‬ ‫رفعت‬
.)132 - 91(
820
82
،‫بقطر‬ ‫األمة‬ ‫جملة‬ ،‫املجدوب‬ ‫عيل‬ ‫أمحد‬ ،‫السجون‬ ‫إصالح‬ ‫يف‬ ‫ودوره‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)63 - 60( ،‫م‬1985 ‫سنة‬ 58‫ع‬ 5‫مج‬
821
82
،‫نافذة‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫الرتبوي‬ ‫الفكر‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2006 ،‫درمان‬ ‫أم‬ ‫جامع‬

194. 192
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
822
82
،‫باألردن‬ ‫اإلسالم‬ ‫هدى‬ ‫جملة‬ ،‫حسن‬ ‫طالب‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الرتبوي‬ ‫الفكر‬
.)96 - 89( ،‫م‬1994 ،1-2‫ع‬ 38‫مج‬
823
82
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الرتبوي‬ ‫النقد‬ ‫ضوابط‬
‫اإلسالمية‬‫اجلامعة‬،‫السفياين‬‫رفود‬‫بن‬‫عبداهلل‬،‫الرتبوي‬‫البحث‬‫جمال‬‫يف‬‫وتطبيقها‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2012 ،‫باملدينة‬
824
82
‫جامعة‬ ‫دراسات‬ ،‫حلمي‬ ‫حممد‬ ‫مصطفى‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫رأي‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األخالق‬
.)69 - 57( ،‫م‬1977 ،1‫مج‬ ،‫بالسعودية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬
825
82
،‫قراعة‬ ‫عيل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ ‫ومن‬ ‫الرسول‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫األخالق‬
.‫صفحة‬ 419 ،‫للطباعة‬ ‫مرص‬ ‫دار‬
826
82
‫بنت‬‫مها‬،‫املستقيم‬‫الرصاط‬‫اقتضاء‬‫كتاب‬‫يف‬‫ومظاهرها‬‫اإلسالمية‬‫اهلوية‬‫حقيقة‬
1‫ع‬ 28‫مج‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫جملة‬ ،‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫اجلريس‬ ‫جريس‬
.)242-217( ،‫م‬2016‫سنة‬
827
82
،‫العمري‬ ‫عبده‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الرتبوية‬ ‫القيم‬ ‫تنمية‬ ‫أساليب‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1431 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬
828
82
،‫القزاز‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫يف‬ ‫السلفي‬ ‫االجتاه‬
.‫صفحة‬ 332 ،‫هـ‬1428
829
82
‫بن‬ ‫رضا‬ ‫بنت‬ ‫فوزية‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫السلوكية‬ ‫الرتبوية‬ ‫األهداف‬
.‫هـ‬1408 ،‫املكرمة‬ ‫بمكة‬ ‫املنارة‬ ‫مكتبة‬ ،‫خياط‬ ‫أمني‬
830
83
- ‫هـ‬1410 ،‫بالكويت‬ ‫املنار‬ ‫مكتبة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ ‫من‬ ‫الرتبوية‬ ‫الفوائد‬
.‫م‬1990

195. 193
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
831
83
،‫الشام‬‫بالد‬‫يف‬‫اإلسالمي‬‫املجتمع‬‫واقع‬‫تغيري‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫لإلمام‬‫الرتبوي‬‫املنهج‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1998 ،‫الريموك‬ ‫جامعة‬ ،‫العمري‬ ‫صالح‬ ‫إبراهيم‬
832
83
‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫مؤمنة‬ ‫صالح‬ ‫حسني‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الرتبوية‬ ‫اآلراء‬ ‫من‬ ‫نامذج‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1403 ،‫عبدالعزيز‬
833
83
‫جامعة‬ ،‫سعد‬ ‫حممد‬ ‫حممد‬ ‫حممود‬ ،‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫الرتبوية‬ ‫اآلراء‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1995 ،‫بمرص‬ ‫املنوفية‬
834
83
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫البرشية‬ ‫النفس‬ ‫عن‬ ‫تيمية‬ ‫إرشاقات‬
.)21 - 18( ،‫م‬2016 ‫سنة‬ 343‫العدد‬ ،‫البيان‬
835
83
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫الفرعونية‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫نظرات‬
.)96 - 94( ،‫م‬2015 ‫سنة‬ 331 ‫العدد‬ ،‫البيان‬
836
83
،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫تربوية‬ ‫نظرات‬
.)96 - 94( ،‫م‬2014 ‫سنة‬ 322 ‫العدد‬
837
83
،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫واملوهوبني‬ ‫العباس‬ ‫أيب‬ ‫رهق‬
.)16 - 14( ،‫م‬2009 ‫سنة‬ 266‫العدد‬
838
83
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫آراء‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ‫الرتبوية‬ ‫وتطبيقاهتا‬ ‫املعرفة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1999 ،‫عبدالعزيز‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫مصلح‬ ‫آمال‬
839
83
،‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫بأسس‬ ‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬ ‫بعض‬ ‫مقارنة‬
143‫ع‬ ،‫بمرص‬ ‫األزهر‬ ‫بجامعة‬ ‫الرتبية‬ ‫جملة‬ ،‫اجلالل‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬
.)211 - 177( ،‫م‬2009‫سنة‬

196. 194
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
840
84
‫دراسات‬ ‫جملة‬ ،‫اخلويل‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫البديع‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الرتبوي‬ ‫الفكر‬
.)262-209( 7‫مج‬ ،‫بمرص‬ ‫تربوية‬
841
84
‫واالجتامعية‬ ‫العقدية‬ ‫الرتبية‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫بحث‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الرتبوي‬ ‫الفكر‬
‫ماجد‬ ،‫ناقدة‬ ‫حتليلية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫يفرسها‬ ‫كام‬ ‫اإلسالمية‬
.‫هـ‬1407 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫الرتاث‬ ‫دار‬ ‫مكتبة‬ ،‫الكيالين‬ ‫عرسان‬
842
84
‫جامعة‬،‫ماكري‬‫فيكتور‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫األخالقية‬‫القواعد‬‫يف‬‫االجتامعي‬‫العامل‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1975 ،‫فيالدلفيا‬ ‫يف‬ ‫متبل‬
843
84
‫رشيد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫األمة‬ ‫علامء‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫األخالقي‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬
.)55 - 51( ،‫هـ‬1417‫سنة‬ 213‫ع‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫التوعية‬ ‫جملة‬ ،‫احلوشاين‬
844
84
،‫الفتاوى‬‫جمموع‬‫كتابه‬‫يف‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫منها‬‫ر‬ّ‫حذ‬‫التي‬‫املصنفات‬‫بذكر‬‫اإلعالم‬
.‫هـ‬1415 ،‫للنرش‬ ‫رمادي‬ ،‫علفة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫صربي‬ ‫بن‬ ‫رائد‬
845
84
‫الفضل‬ ‫أبو‬ ،‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منها‬ ‫حذر‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫عقب‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫مالحم‬
.‫هـ‬1426 ،‫السلف‬ ‫أضواء‬ ،‫أمحد‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫القونوي‬
»
»
:‫خمتلفة‬ ‫وموضوعات‬ ‫علوم‬
846
84
‫من‬‫خمتار‬‫واألصول‬‫والضوابط‬‫القواعد‬‫بمعرفة‬‫املأمول‬‫العلم‬‫إىل‬‫الوصول‬‫طريق‬
،)‫هـ‬1376‫(ت‬ ‫السعدي‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫كتب‬
.)‫متعددة‬ ‫(طبعاته‬
847
84
،‫التدمرية‬ ‫دار‬ ،‫العريفي‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫الفوائد‬ ‫زبدة‬
.‫صفحة‬ 361 ،‫هـ‬1430

197. 195
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
848
84
‫املسلم‬ ‫دار‬ ،‫الشنقيطي‬ ‫سادايت‬ ‫حممد‬ ‫سيد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫إعالمية‬ ‫دراسات‬
.‫هـ‬1416 ،‫بالرياض‬
849
84
،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وعرص‬ ‫اهلجرة‬ ‫من‬ ‫الثامن‬ ‫العرص‬ ‫علامء‬ ‫أسامء‬ :‫التاريخ‬ ‫عرب‬ ‫دمشق‬
118( ،‫م‬1978‫سنة‬ 25‫ع‬ 7‫مج‬ ،‫بسوريا‬ ‫األجيال‬ ‫بناة‬ ‫جملة‬ ،‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫نوال‬
.)125 -
850
85
،‫الفتاوى‬ ‫كتابه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التاريخ‬ ‫قضايا‬ ‫معاجلة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬ ‫معامل‬ ‫من‬
،‫م‬2001‫سنة‬ 4‫ع‬ ،‫السعودية‬ ‫التارخيية‬ ‫اجلمعية‬ ‫جملة‬ ،‫املوسى‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫سعد‬
.)201 - 139(
851
85
،‫خلدون‬‫وابن‬‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫التارخيي‬‫النقد‬:‫اإلسالمي‬‫التاريخ‬‫كتابة‬‫حول‬‫معامل‬
.)63 - 58( ،‫م‬1987‫سنة‬ 5‫ع‬ ،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبدة‬ ‫حممد‬
852
85
‫اجلامعة‬ ،‫صديقي‬ ‫ياسني‬ ‫حممد‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫ودراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬
853
85
،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫نظرة‬
.)96 - 94( ،‫م‬2014 ‫سنة‬ 326 ‫العدد‬
854
85
،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫التتار‬ ‫وهتافت‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)96 - 94( ،2015 ‫سنة‬ 335‫العدد‬
855
85
‫عبد‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ،‫شحاته‬ ‫مي‬ ،‫تارخيية‬ ‫دراسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتابات‬ ‫يف‬ ‫املغول‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2007 ،‫العزيز‬
856
85
‫سنة‬ 2‫ع‬ ،‫بلبنان‬ ‫األصالة‬ ‫جملة‬ ،‫حسن‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ،‫والتتار‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.)42 - 40( ،‫م‬1992

198. 196
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
857
85
،‫حممد‬ ‫صادق‬ ‫سعد‬ ،‫التتار‬ ‫ضد‬ ‫املسلمني‬ ‫معركة‬ ‫يف‬ ‫البطويل‬ ‫وموقفه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)35 - 32( ،36‫ع‬ 3‫مج‬ ،‫بقطر‬ ‫األمة‬ ‫جملة‬
858
85
‫حممد‬‫مريم‬،‫ه‬728‫إىل‬661‫من‬‫اإليلخانيني‬‫املغول‬‫ضد‬‫اجلهاد‬‫يف‬‫تيمية‬‫ابن‬‫دور‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1983 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫الدن‬ ‫بن‬ ‫عوض‬
859
85
،‫احلكمة‬ ‫جملة‬ ،‫احليايل‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫فيه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ودور‬ ‫اجلهاد‬ ‫مفهوم‬
.‫صفحة‬ 33 ،21‫العدد‬
860
86
‫جامعة‬ ،‫حممد‬ ‫عويس‬ ‫شيامء‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫خربة‬ ‫الفكري‬ ‫باجلهاد‬ ‫االحتالل‬ ‫مقاومة‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2009 ،‫القاهرة‬
861
86
،‫اإلسالمي‬ ‫الوعي‬ ‫جملة‬ ،‫العامري‬ ‫حممد‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫جهاد‬
.)125-118(199‫ع‬17‫س‬،‫بالكويت‬‫اإلسالمية‬‫والشؤون‬‫األوقاف‬‫وزارة‬
862
86
‫األوقاف‬ ‫وزارة‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫الوعي‬ ‫جملة‬ ،‫العبد‬ ‫عيل‬ ‫حممد‬ ،‫واملغول‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)101-96( 187‫ع‬ 16‫س‬ ،‫بالكويت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والشؤون‬
863
86
،‫بمرص‬ ‫طنطا‬ ‫جامعة‬ ،‫منصور‬ ‫الغفار‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ،‫ا‬ ً
‫مؤرخ‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2004
864
86
،2‫ع‬ 1‫س‬ ،‫بالعراق‬ ‫األقالم‬ ‫جملة‬ ،‫األلويس‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العروبة‬
.)37-33(
865
86
،‫بسوريا‬ ‫اإلسالم‬ ‫حضارة‬ ‫جملة‬ ،‫الكتاين‬ ‫املنترص‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العروبة‬
.)74-70( 3‫ع‬ 2‫ومج‬ )92-84( 1‫ع‬ 2‫مج‬
866
86
‫اإلسالم‬ ‫حضارة‬ ‫جملة‬ ،‫هويدي‬ ‫حسن‬ ،‫ومناقشة‬ ‫رد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العروبة‬
.)97-89( 8‫ع‬ 2‫مج‬ ،‫بسوريا‬

199. 197
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
867
86
‫هـ‬1384‫سنة‬ ،1098‫ع‬ ،‫الرسالة‬ ‫جملة‬ ،‫العواين‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العروبة‬
.‫م‬1965 -
868
86
.)167-151(،‫م‬19832‫ع‬1‫ع‬،‫عربية‬‫قضايا‬،‫منصور‬‫فاروق‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬‫العروبة‬
869
86
،‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ،‫الشامي‬ ‫عيل‬ ‫يوسف‬ ‫رزق‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫املحبة‬ ‫نظرية‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬1985
870
87
،‫احلافظ‬ ‫عبد‬ ‫دياب‬ ‫أمحد‬ ‫حممد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫منهج‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬1981 ،‫بالقاهرة‬ ‫األزهر‬ ‫جامعة‬
871
87
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫رشيد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منهج‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1417 ،‫احلوشاين‬
872
87
،‫هـ‬1410،‫عبداخلالق‬‫بن‬‫عبدالرمحن‬،‫اجلامعي‬‫والعمل‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬
.‫صفحات‬ 104
873
87
‫عبدالعظيم‬ ‫عبدالعليم‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫ومنهجه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬ ‫اجلامعة‬ ،‫البستوي‬
874
87
‫بن‬‫عابد‬،‫فقهية‬‫دراسة‬‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عند‬‫الدعوة‬‫فقه‬‫وضوابط‬‫قواعد‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2003 ،‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ،‫الثبيتي‬ ‫عبداهلل‬
875
87
،‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ،‫دعوية‬ ‫مدرسة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)96-94( ،‫م‬2014‫سنة‬ 330‫ع‬
876
87
‫احلسبة‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫الرتبة‬ ‫هناية‬ ‫لكتايب‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ :‫اإلسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫احلسبة‬
،‫أبوزيد‬ ‫حممد‬ ‫عبداملنعم‬ ‫صبحي‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫واحلسبة‬ ‫للشريازي‬
.‫ماجستري‬

200. 198
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
877
87
،‫حضريي‬‫حممد‬‫بن‬‫ناجي‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫عن‬‫والعملية‬‫النظرية‬‫احلسبة‬
.‫دكتوراه‬ ،‫م‬2005 ،‫الفضيلة‬ ‫دار‬
878
87
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫املتدينة‬ ‫عىل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫احتساب‬
.)95 - 94( ،‫م‬2011 ‫سنة‬ 290‫العدد‬ ،‫البيان‬
879
87
‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الفريان‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محد‬ ،‫واإلدارة‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫آراء‬
.‫دكتوراه‬ ،‫هـ‬1405 ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
880
88
‫امللك‬ ‫مركز‬،‫علمية‬‫رسالة‬،‫عفيفي‬‫اهلل‬‫عبد‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬‫ابن‬‫عند‬ ‫اخللقية‬ ‫النظرية‬
.‫صفحة‬ 575 ،‫م‬1988-‫هـ‬1408 ،‫والدراسات‬ ‫للبحوث‬ ‫فيصل‬
881
88
‫العرص‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫الثقايف‬ ‫التأثر‬ ‫وأسباب‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫الثقايف‬ ‫اجلانب‬
،‫م‬2004 ،‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ،‫الرصامي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ،‫احلديث‬
.‫دكتوراه‬
882
88
‫اجلامعة‬ ،‫الندوي‬ ‫راشد‬ ‫حممد‬ ،‫املعارصين‬ ‫العرب‬ ‫املفكرين‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬
.‫م‬1991 - ‫هـ‬1412 ،‫باهلند‬ ‫السلفية‬
883
88
.‫صفحة‬ 180 ،‫رياض‬ ‫فتحي‬ ‫عادل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫مواعظ‬ ‫يف‬ ‫اهلدية‬
884
88
،‫م‬2002 ،‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،‫الشامي‬ ‫صالح‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مواعظ‬
.‫صفحة‬ 96
885
88
‫العاملية‬ ‫املجلة‬ ،‫الكساسبة‬ ‫مفيض‬ ‫حممد‬ ،‫اإلداري‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫إسهامات‬
.)41 - 31( ،‫م‬2012 ‫سنة‬ 3‫ع‬ 1‫مج‬ ،‫بلندن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫للتسويق‬
886
88
.‫صفحة‬ 255 ،‫هـ‬1425 ،‫الرماين‬ ‫زيد‬ ،‫اإلداري‬ ‫اإلصالح‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫منهج‬

201. 199
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
887
88
‫جملة‬ ،‫املديفر‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عند‬ ‫املستقبل‬ ‫استرشاف‬
.)93 - 88( ،‫م‬2008‫سنة‬ 251‫ع‬ ‫البيان‬
888
88
‫العدد‬ ‫البيان‬ ‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫طبية‬ ‫ومعامل‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬
.)96 - 94( ،‫م‬2013 ‫سنة‬ 310
889
88
‫جملة‬ ،‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫التيمي‬ ‫الرتاث‬ ‫من‬ ‫بحثية‬ ‫مهارات‬
.)96 - 94( ،‫م‬2015 ‫سنة‬ 338 ‫العدد‬ ،‫البيان‬

202. 200
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫لكتبه‬ ‫والمختصرات‬ ‫الشروح‬
»
»
:‫الالمية‬ ‫املنظومة‬
890
89
،‫املرداوي‬ ‫عبداهلل‬‫بن‬‫أمحد‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫المية‬‫رشح‬‫يف‬‫البهية‬‫الآللئ‬
.‫هـ‬1385
891
89
،‫حسني‬‫هاشم‬‫بن‬‫ناهض‬،‫تيمية‬‫ابن‬‫اإلسالم‬‫شيخ‬‫المية‬‫رشح‬‫يف‬‫الوفية‬‫التعليقات‬
.)30 - 8( ،‫م‬2008‫سنة‬ ،17‫ع‬ 4‫مج‬ ،‫بلبنان‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬
892
89
‫من‬ ‫االعتقادية‬ ‫املسائل‬ ‫أصول‬ ‫املسمى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫المية‬ ‫رشح‬
.‫هـ‬1436 ،‫املرصي‬ ‫حممد‬ ‫رأفت‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الالمية‬ ‫القصيدة‬
893
89
‫هـ‬1339 ‫سنة‬ ‫املتويف‬ ‫اجلربيت‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫ملحمد‬ ‫العباد‬ ‫خيار‬ ‫اعتقاد‬ ‫يف‬ ‫املعاد‬ ‫زاد‬
‫محدان‬ ‫بنت‬ ‫واجد‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫وحتقي‬ ‫دراسة‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫المية‬ ‫رشح‬
.‫ماجستري‬ ،‫م‬2013 ،‫القصيم‬ ‫جامعة‬ ،‫الشمري‬
»
»
:‫التائية‬ ‫املنظومة‬
894
89
‫بن‬ ‫لسليامن‬ ‫رشحها‬ ‫مع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫القدر‬ ‫يف‬ ‫التائية‬ ‫املنظومة‬
‫اجلامعة‬ ،‫يعقوب‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫اإلحسان‬ ‫نور‬ ‫حممد‬ ،‫الرصرصي‬ ‫الطويف‬ ‫القوي‬ ‫عبد‬
.‫ماجستري‬ ،‫هـ‬1420 ،‫النبوية‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬
895
89
‫عبدالرمحن‬،‫تيمية‬‫البن‬‫القدرية‬‫املشكلة‬‫حل‬‫يف‬‫التائية‬‫القصيدة‬‫رشح‬‫البهية‬‫الدرة‬
.‫السعدي‬
896
89
.‫اجلربين‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫التائية‬ ‫رشح‬

203. 201
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
897
89
‫أبو‬ ،‫القدرية‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫منظومة‬ ‫عىل‬ ‫النقية‬ ‫التعليقات‬
.‫هـ‬1426 ،‫احلجوري‬ ‫حييى‬ ‫عبدالرمحن‬
898
89
‫ابن‬ ‫تائية‬ ‫عىل‬ ‫مهمة‬ ‫تعليقات‬ ‫والقدر‬ ‫القضاء‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫والبرص‬ ‫البصرية‬ ‫نور‬
-‫هـ‬1422 ،‫بربيدة‬ ‫النجيدي‬ ‫مركز‬ ،‫احلميد‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫عبدالكريم‬ ،‫تيمية‬
.‫م‬2001
»
»
:‫الواسطية‬
899
89
‫حتقيق‬ ،)‫هـ‬1179‫(ت‬ ‫عدوان‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫واسطية‬ ‫نظم‬
‫دعوة‬ ‫عىل‬ َّ‫د‬‫ر‬ ‫ممن‬ ‫(وهو‬ .‫صفحة‬ 46 ،40‫العدد‬ ،‫احلكمة‬ ‫جملة‬ ،‫الشبل‬ ‫عيل‬
:‫انظر‬ ،‫نظمه‬ ‫الشتهر‬ ‫ذلك‬ ‫لوال‬ ‫وربام‬ ،‫اإلصالحية‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬
.)407 /3 ‫قرون‬ ‫ثامنية‬ ‫خالل‬ ‫نجد‬ ‫علامء‬
900
90
‫رشح‬ ‫يف‬ ‫الشهية‬ ‫الثامر‬ :‫(ويسمى‬ ‫هراس‬ ‫خليل‬ ‫حممد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬
.)‫الواسطية‬
901
90
.‫احلمودي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫كامل‬ ،‫للهراس‬ ‫الواسطية‬ ‫رشح‬ ‫عىل‬ ‫النرباس‬
902
90
.‫الغرايب‬ ‫مصطفى‬ ‫عيل‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫اإلهلية‬ ‫املنحة‬
903
90
‫عبدالرمحن‬ ،‫املنيفة‬ ‫املباحث‬ ‫من‬ ‫الواسطية‬ ‫عليه‬ ‫احتوت‬ ‫فيام‬ ‫اللطيفة‬ ‫التنبيهات‬
.‫السعدي‬
904
90
،‫السلامن‬‫املحمد‬‫عبدالعزيز‬،‫الواسطية‬‫العقيدة‬‫عىل‬‫األصولية‬‫واألجوبة‬‫األسئلة‬
.)‫األصولية‬ ‫واألجوبة‬ ‫األسئلة‬ ‫خمترص‬ ‫(وله‬
905
90
.‫السلامن‬ ‫املحمد‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫الواسطية‬ ‫معاين‬ ‫عن‬ ‫اجللية‬ ‫الكواشف‬

204. 202
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
906
90
.‫الفوزان‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬
907
90
.‫الرشيد‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫السنية‬ ‫التنبيهات‬
908
90
.‫عثيمني‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬
909
90
.‫الفوزان‬ ‫فوزان‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬
910
91
‫تعليقات‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫واسط‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫عىل‬ ‫الباسط‬ ‫الرحيم‬ ‫فتح‬
.‫اجلارس‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫وفوائد‬
911
91
‫وهف‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬
.‫القحطاين‬
912
91
.‫الرباك‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫مقاصد‬ ‫توضيح‬
913
91
‫تعليقات‬ ‫مع‬ ‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫مانع‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫حاشية‬
.‫عبداملقصود‬ ‫أرشف‬ ،‫باز‬ ‫بن‬ ‫لعبدالعزيز‬ ‫نافعة‬
914
91
.‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬
915
91
.‫املصلح‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬
916
91
.‫اخلضريي‬ ‫شايم‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫لرشوح‬ ‫اجلامعة‬ ‫امللية‬ ‫الكنوز‬
917
91
.‫الغامدي‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫الوسطية‬ ‫األسئلة‬
918
91
.‫الروق‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫النجدية‬ ‫األسئلة‬
919
91
.‫الراجحي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬
920
92
.‫اجلارس‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ،‫واسط‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫عىل‬ ‫الباسط‬ ‫الرحيم‬ ‫فتح‬

205. 203
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
921
92
.‫األنصاري‬ ‫بامحيد‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬
922
92
.‫احلجوري‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫حييى‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫الذهبية‬ ‫السبيكة‬
923
92
.‫فياض‬ ‫آل‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬ ‫الندية‬ ‫الروضة‬
924
92
.‫الشيخ‬ ‫آل‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫البهية‬ ‫الآللئ‬
925
92
.‫مبارك‬ ‫آل‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫فيصل‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫السنية‬ ‫التعليقات‬
926
92
.‫اجلربين‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫الزكية‬ ‫التعليقات‬
927
92
.‫الرشيف‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫املفيدة‬ ‫التعليقات‬
928
92
.‫احلجري‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫الربية‬ ‫رب‬ ‫تيسري‬
929
92
.‫العامر‬ ‫زياد‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫السنية‬ ‫احلاشية‬
930
93
.‫القصري‬ ‫عبداهلل‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫عىل‬ ‫السنية‬ ‫الفوائد‬
931
93
.‫الغنيامن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫الواسطية‬ ‫العقيدة‬ ‫لرشح‬ ‫الطالبية‬ ‫اجللسات‬
»
»
:‫احلموية‬
932
93
،‫الكربى‬ ‫احلموية‬ ‫الرسالة‬ ‫يف‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫العالمة‬ ‫الشيخ‬ ‫سامحة‬ ‫تعليقات‬
.‫باز‬ ‫ابن‬ ‫عبدالعزيز‬
933
93
،‫احلموية‬ ‫الفتوى‬ ‫عىل‬ ‫باز‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫سامحة‬ ‫تعليقات‬ ‫من‬ ‫الدرية‬ ‫الكواكب‬
.‫األسلمي‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫غزاي‬
934
93
.‫عثيمني‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫احلموية‬ ‫بتلخيص‬ ‫الربية‬ ‫فتح‬ ‫رشح‬
935
93
.‫الفوزان‬ ‫فوزان‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫احلموية‬ ‫الفتوى‬ ‫مقدمة‬ ‫عىل‬ ‫التوضيحية‬ ‫التعليقات‬

206. 204
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
936
93
.‫الراجحي‬‫عبداهلل‬‫بن‬‫عبداهلل‬،‫احلموية‬‫الفتوى‬‫عىل‬‫التعليق‬‫يف‬‫املسكية‬‫النفحات‬
937
93
.‫اخلميس‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫احلموية‬ ‫الفتوى‬ ‫مقاصد‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫السنية‬ ‫التحفة‬
938
93
.‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫الكربى‬ ‫احلموية‬ ‫الفتوى‬ ‫عىل‬ ‫التعليق‬
939
93
.‫الشثري‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ،‫السلفية‬ ‫الطريقة‬ ‫تفضيل‬ ‫يف‬ ‫احلموية‬ ‫الفتوى‬ ‫رشح‬
»
»
:‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬
940
94
.)‫هـ‬778‫(ت‬ ‫البعيل‬ ‫حممد‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫اختصار‬ ‫يف‬ ‫القويم‬ ‫املنهج‬
941
94
.‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫رشح‬ ‫من‬ ‫فوائد‬
942
94
.‫العثيمني‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫من‬ ‫خمتارات‬
943
94
.‫العثيمني‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫رشح‬
944
94
.‫الفوزان‬ ‫فوزان‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫القويم‬ ‫التعليق‬
945
94
.‫العقل‬ ‫عبدالكريم‬ ‫بن‬ ‫نارص‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫تأمالت‬
946
94
.‫العقل‬ ‫عبدالكريم‬ ‫بن‬ ‫نارص‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫خمترص‬
947
94
.‫منيس‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫وليد‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫خمترص‬
948
94
.‫اليونيني‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اختصار‬ ‫يف‬ ‫القويم‬ ‫املنهج‬
949
94
.‫الضبيعي‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫خمتارات‬
950
95
.‫عبداجلبار‬ ‫عبدالرمحن‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫مهذب‬
951
95
‫العليط‬ ‫سليامن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫مقتطفات‬
.)‫الكريم‬ ‫القارئ‬ ‫إحتاف‬ :‫(ويسمى‬

207. 205
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
»
»
:‫التفسري‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫مقدمة‬
952
95
.‫العثيمني‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫التفسري‬ ‫مقدمة‬ ‫رشح‬
953
95
.‫بازمول‬ ‫عمر‬ ‫حممد‬ ،‫التفسري‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫مقدمة‬ ‫رشح‬
954
95
.‫الطيار‬ ‫سليامن‬ ‫بن‬ ‫مساعد‬ ،‫التفسري‬ ‫مقدمة‬ ‫رشح‬
955
95
.‫صندل‬‫أبو‬‫احلبيب‬‫بن‬‫عبداحلكيم‬،‫التفسري‬‫أصول‬‫يف‬‫املقدمة‬‫نظم‬‫أو‬‫املفرس‬‫حتفة‬
956
95
.‫الشيخ‬ ‫آل‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫التفسري‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫مقدمة‬ ‫رشح‬
957
95
.‫إبراهيم‬ ‫عبداملنعم‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ملقدمة‬ ‫املتممة‬ ‫النكت‬
»
»
:‫التدمرية‬
958
95
.‫العثيمني‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫التدمرية‬ ‫تقريب‬
959
95
‫ثم‬،‫الغصن‬‫بعناية‬‫القديمة‬‫(النسخة‬‫الرباك‬‫نارص‬‫بن‬‫عبدالرمحن‬،‫التدمرية‬‫رشح‬
.)‫السديس‬ ‫بعناية‬ ‫املعتمدة‬ ‫الثانية‬
960
96
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫التدمرية‬ ‫الرسالة‬ ‫من‬ ‫يشكل‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫تقريرات‬
.‫عبداللطيف‬ ‫آل‬
961
96
‫عبدالرمحن‬‫بن‬‫حممد‬،‫التدمرية‬‫الرسالة‬‫يف‬‫العلمية‬‫املصطلحات‬‫مقاصد‬‫توضيح‬
.‫اخلميس‬
962
96
‫متأخر‬ ‫آخر‬ ‫رشح‬ ‫(وهو‬ ‫اخلميس‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫التدمرية‬ ‫الرسالة‬ ‫رشح‬
.)‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫عن‬
963
96
.‫الغامدي‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ،‫التدمرية‬ ‫عىل‬ ‫املئوية‬ ‫األسئلة‬

208. 206
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
964
96
.‫اجلزائري‬ ‫حبيش‬ ‫بن‬ ‫بالل‬ ،‫التدمرية‬ ‫لتقريب‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫املرض‬ ‫األجوبة‬
965
96
.‫املحيس‬ ‫الزبري‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ،‫التدمرية‬ ‫الرسالة‬ ‫ملتن‬ ‫األثرية‬ ‫التوضيحات‬
966
96
.‫مهدي‬ ‫آل‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫فالح‬ ،‫التدمرية‬ ‫الرسالة‬ ‫رشح‬ ‫املهدية‬ ‫التحفة‬
967
96
.‫درع‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫عبود‬ ،‫التدمرية‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫سؤا‬ ‫مخسون‬
968
96
.‫السلامن‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫سامي‬ ،‫التدمرية‬ ‫للرسالة‬ ‫السنية‬ ‫املقاصد‬ ‫منظومة‬
»
»
:‫العبودية‬
969
96
.‫الراجحي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫العبودية‬ ‫رشح‬
970
97
.‫الفوزان‬ ‫فوزان‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫العبودية‬ ‫كتاب‬ ‫رشح‬
971
97
‫يارس‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫العبودية‬ ‫رسالة‬ ‫آللئ‬ ‫عن‬ ‫املضية‬ ‫الكواشف‬
.‫برهامي‬
»
»
:‫املختلفة‬ ‫كتبه‬
972
97
‫الذهبي‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ،‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫خمترص‬ ‫االعتدال‬ ‫منهاج‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬
.)‫هـ‬748‫(ت‬
973
97
.)‫هـ‬778‫(ت‬ ‫البعيل‬ ‫حممد‬ ، ‫الرسول‬ ‫شاتم‬ ‫عىل‬ ‫املسلول‬ ‫الصارم‬ ‫خمترص‬
974
97
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫من‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫صها‬َّ‫خل‬ ‫مسائل‬
‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫مؤلفات‬ ‫من‬ 12‫مج‬ ‫ضمن‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬( ،‫تيمية‬ ‫ابن‬
‫طبعات‬ ‫مفردة‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬‫و‬ ،‫بالرياض‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫أصدرهتا‬ ‫التي‬
.)‫خمتلفة‬

209. 207
‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
975
97
.‫العثيمني‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الفقهية‬ ‫االختيارات‬ ‫عىل‬ ‫تعليقات‬
976
97
.‫عبداللطيف‬ ‫آل‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫املنطق‬ ‫نقض‬ ‫كتاب‬ ‫عىل‬ ‫التعليق‬
977
97
‫غزاي‬ ،‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫تقريرات‬ ‫من‬ ‫االستقامة‬ ‫كتاب‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫الكرامة‬ ‫منهاج‬
.‫األسلمي‬ ‫محدان‬ ‫بن‬
978
97
.‫الراجحي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ،‫املراكشية‬ ‫القاعدة‬ ‫عىل‬ ‫اإليضاحية‬ ‫التعليقات‬
979
97
‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫الشيطان‬ ‫وأولياء‬ ‫الرمحن‬ ‫أولياء‬ ‫بني‬ ‫الفرقان‬ ‫كتاب‬ ‫رشح‬
.‫الشيخ‬ ‫آل‬
980
98
.‫الصاوي‬ ‫صالح‬ ، ‫الرسول‬ ‫شاتم‬ ‫عىل‬ ‫املسلول‬ ‫الصارم‬ ‫تقريب‬
981
98
.‫الغنيامن‬ ‫عبداهلل‬ ،‫السنة‬ ‫منهاج‬ ‫خمترص‬
982
98
‫صالح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشيخ‬ ‫الرشعية‬ ‫السياسة‬ ‫كتاب‬ ‫رشح‬
.‫العثيمني‬
983
98
.‫العبيكان‬ ‫عبداملحسن‬ ،‫الرشعية‬ ‫السياسة‬ ‫عىل‬ ‫السنية‬ ‫الفوائد‬

211. ‫الخاتمة‬

213. 211
‫الخاتمة‬
‫الخاتمة‬
:‫وبعد‬
‫وروحك‬ ،‫األفكار‬ ‫فيه‬ ‫تولدت‬ ‫حتى‬ ‫استنار‬ ‫قد‬ ‫المسرد‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫عقلك‬ ‫أظن‬ ‫فإني‬
‫حتى‬ ‫ذاتها‬ ‫استصغرت‬ ‫ونفسك‬ ،‫بمحبته‬ ‫فاضت‬ ‫حتى‬ ‫وعظمته‬ ‫اإلمام‬ ‫هذا‬ ‫جاللة‬ ‫ذاقت‬
‫لم‬‫حقل‬‫في‬‫فتكتب‬،‫بحقه‬‫ا‬ً‫قلم‬‫تمسك‬‫أن‬‫إال‬،‫كله‬‫هذا‬‫بعد‬‫عليك‬‫وليس‬،‫أطرافها‬‫ذبلت‬
 ‫النبي‬ ‫فإن‬ ،‫الثواب‬ ‫لتنال‬ ّ
‫الذب‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫سطر‬ ‫ن‬ّ‫تدو‬ ‫أو‬ ،‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫عيناك‬ ‫تكتحل‬
‫في‬‫هذا‬‫كان‬‫فإذا‬،(((
»‫القيامة‬‫يوم‬‫النار‬‫وجهه‬‫عن‬‫الله‬ َّ‫رد‬‫أخيه‬‫ض‬ْ‫ر‬ِ‫ع‬‫عن‬ َّ‫رد‬‫«من‬:‫قال‬‫قد‬
(((
‫والصالحين؟‬ ‫واألولياء‬ ‫العلماء‬ ‫عن‬ َّ
‫ذب‬ ‫من‬ ‫بجزاء‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ،‫المسلمين‬ ‫عموم‬ ‫حق‬
}ٍ‫ر‬‫ُو‬‫ف‬َ‫ك‬ ٍ‫ان‬َّ‫و‬ َ‫خ‬ َّ ُ
‫ك‬ ُّ
‫ب‬ ِ
‫ح‬ُ‫ي‬ َ
‫ل‬ َ َّ
‫الل‬ َّ‫ِإن‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ِع‬‫ف‬‫ا‬َ‫د‬ُ‫ي‬ َ َّ
‫الل‬ َّ‫ِإن‬{ :‫فيهم‬ ‫الله‬ ‫قال‬ ‫الذين‬
.]38 :‫[الحج‬
‫شر‬ ‫إليه‬ ‫وأنابوا‬ ‫عليه‬ ‫توكلوا‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫عن‬ ‫يدفع‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫«يخبر‬ :‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
.»‫وينصرهم‬ ‫ويكلؤهم‬ ‫ويحفظهم‬ ،‫الفجار‬ ‫وكيد‬ ‫األشرار‬
.(((
»‫بالحرب‬ ‫آذنته‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ًّ‫ولي‬ ‫لي‬ ‫عادى‬ ‫من‬ :‫قال‬ ‫الله‬ ‫«إن‬ : ‫وقال‬
‫بهذا‬‫تناول‬ُ‫ت‬‫أن‬‫مكن‬ُ‫ي‬‫ال‬‫تيمية‬‫ابن‬‫أقوال‬‫أن‬‫عرفت‬‫قد‬‫المسرد‬‫هذا‬‫بعد‬‫ا‬ ً
‫أيض‬‫ولعلك‬
،‫مبتورة‬ ‫ا‬ ً
‫نصوص‬ ‫وال‬ ،‫منثورة‬ ‫جزئيات‬ ‫ليست‬ ‫وأنها‬ ،‫اليوم‬ ‫نراها‬ ‫التي‬ ‫والغثائية‬ ‫التسطيح‬
‫من‬‫سالم‬‫غير‬‫فهو‬‫والقصد؛‬‫النية‬‫سوء‬‫من‬‫صاحبه‬‫سلم‬‫إن‬‫اجتزاؤها‬،‫منظومة‬‫معارف‬‫بل‬
.‫العلم‬ ‫وقلة‬ ‫الفهم‬ ‫ضعف‬
.‫الحلبي‬ ‫البابي‬ .‫ط‬ )1931( ‫برقم‬ )327/4( ‫الترمذي‬ ‫سنن‬ (((
.‫اتقى‬ ‫بمن‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ،‫ا‬ً‫أحد‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫نزكي‬ ‫وال‬ ‫كذلك‬ ‫نحسبهم‬ (((
.‫النجاة‬ ‫طوق‬ .‫ط‬ )6502( ‫برقم‬ )105/8( ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ (((

214. 212
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
،‫واحد‬ ‫سلك‬ ‫في‬ ‫تنتظم‬ ‫وكتبه‬ ‫علومه‬ ‫في‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قدمها‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ‫الكلية‬ ‫الصورة‬ ‫ألن‬
‫في‬ ‫بتراثه‬ ‫س‬ّ‫تتتر‬ ‫وجماعات‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أفرا‬ ‫جعل‬ ،‫تضليل‬ ‫سياقها‬ ‫من‬ ‫وانتقاؤها‬ ،‫تشويه‬ ‫بترها‬
‫االنحالل‬ ‫لهاوية‬ ‫سقوطهم‬ ‫في‬ ‫مقابلهم‬ ‫وجعل‬ ،‫واإلجرام‬ ‫واإلفراط‬ ‫الغلو‬ ‫إلى‬ ‫طريقها‬
.‫والتجريم‬ ‫واالنغالق‬ ‫بالتكفير‬ ‫يرشقونه‬
‫أعلى‬ ‫وهو‬ ،‫الكتاب‬ ‫بهذا‬ ‫وينفع‬ ،‫االتباع‬ ‫ويرزقنا‬ ،‫الضالل‬ ‫يجنبنا‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫فأسأل‬
.‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫وصلى‬ ،‫وأعلم‬

215. ‫المحتويات‬ ‫فهرس‬

217. 215
‫المحتويات‬ ‫فهرس‬
‫املحتويات‬ ‫فهرس‬
‫العنوان‬
‫الصفحة‬
‫مدخل‬
5
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫حول‬ ‫لطائف‬
21
‫سريته‬ ‫جتمع‬ ‫مرشحة‬ ‫كتب‬ :‫األوىل‬
23
‫اإلمامة‬ ‫وأمارات‬ ‫ّر‬‫ك‬‫املب‬ ‫النبوغ‬ :‫الثانية‬
24
‫والدفاع‬‫تيمية‬‫ابن‬‫يف‬)‫هـ‬711‫(ت‬‫احلزامني‬‫شيخ‬‫ابن‬‫مدائح‬:‫الثالثة‬
‫منارصته‬ ‫عىل‬ ‫العلامء‬ ‫وحث‬ ‫خصومه‬ ‫ضد‬ ‫عنه‬
32
‫لكل‬ ‫نصيحة‬ ‫وهي‬ ،‫لينتفع‬ ‫يالزمه‬ ‫بأن‬ ‫للصفدي‬ ‫نصيحته‬ :‫الرابعة‬
‫علم‬ ‫طالب‬
35
،‫بيده‬ ‫واألرضحة‬ ‫لألصنام‬ ‫كرسه‬ ‫يف‬ ‫وذكاؤه‬ ‫شجاعته‬ :‫اخلامسة‬
 ‫املرسلني‬ ‫بسيد‬ ً‫اقتداء‬ ‫باملعروف‬ ‫وأمره‬
36
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫مميزات‬ ‫يبني‬ )‫هـ‬728 ‫بعد‬ ‫(ت‬ ‫ي‬ ِّ‫ر‬ُ‫م‬ ‫ابن‬ :‫السادسة‬
‫الوجود‬ ‫عجائب‬ ‫من‬ ٌ
‫عجب‬ :‫هي‬ ‫التي‬
44
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫مميزات‬ ‫يبني‬ )‫هـ‬1354( ‫رضا‬ ‫رشيد‬ ‫حممد‬ :‫السابعة‬
‫يشء‬ ‫عنها‬ ‫غني‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫املسلمني‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫هلا‬ ‫نظري‬ ‫ال‬ :‫التي‬
45
‫حياته‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫واملتأثرون‬ ‫يده‬ ‫عىل‬ ‫املهتدون‬ :‫الثامنة‬
50
‫العصور‬ ‫مر‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫واملتأثرون‬ ‫بسببه‬ ‫املهتدون‬ :‫التاسعة‬
57
‫هلا‬ ‫اهلل‬ ‫وإظهار‬ ،‫ومنعها‬ ‫كتبه‬ ‫إخفاء‬ ‫حماوالت‬ :‫العارشة‬
61

218. 216
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫أنه‬‫تيمية‬‫ابن‬‫باسم‬‫خطاب‬‫تزوير‬‫خصومه‬‫مكايد‬‫من‬:‫عرشة‬‫احلادية‬
‫ومعاقبته‬ ‫ر‬ّ‫املزو‬ ‫عىل‬ ‫القبض‬ ‫ثم‬ ،‫احلكم‬ ‫لقلب‬ ‫يسعى‬
68
‫ًا‬‫ن‬‫وعدوا‬ ً
‫ظلم‬ ‫وأتباعه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫معاقبة‬ ‫يف‬ ‫مرسوم‬ :‫عرشة‬ ‫الثانية‬
70
‫السجن‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أحوال‬ ‫بعض‬ :‫عرشة‬ ‫الثالثة‬
72
‫بخصومه‬ ‫ورمحته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫سامحة‬ :‫عرشة‬ ‫الرابعة‬
79
‫وكتبه‬ ‫أوراقه‬ ‫مصادرة‬ ‫بعد‬ ‫السجن‬ ‫يف‬ ‫وفاته‬ :‫عرشة‬ ‫اخلامسة‬
81
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫جنازة‬ :‫عرشة‬ ‫السادسة‬
83
‫املراثي‬ ‫أمجل‬ ‫من‬ :‫عرشة‬ ‫السابعة‬
87
‫وعلومه‬ ‫ة‬َّ‫تيمي‬ ِ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
91
‫ودعوته‬ ‫ومنهجه‬ ‫سريته‬
93
‫سريته‬
93
‫عنه‬ ‫الدفاع‬
105
‫ودعوته‬ ‫العام‬ ‫منهجه‬
109
‫وآثاره‬ ‫كتبه‬
113
‫وعلومه‬ ‫القرآن‬
116
‫وعلومه‬ ‫الرشيف‬ ‫احلديث‬
121
‫والفلسفة‬ ‫العقائد‬
127
‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬
127

219. 217
‫المحتويات‬ ‫فهرس‬
‫واملقاالت‬ ‫الفرق‬
136
‫األديان‬
154
‫واملنطق‬ ‫الفلسفة‬
157
‫وأصوله‬ ‫الفقه‬
165
‫الفقه‬
165
‫األصول‬
176
‫واالقتصاد‬ ‫السياسة‬
183
‫أخرى‬ ‫علوم‬
188
‫اللغة‬
188
‫الرتبية‬
191
‫خمتلفة‬ ‫وموضوعات‬ ‫علوم‬
194
‫لكتبه‬ ‫واملخترصات‬ ‫الرشوح‬
200
‫الالمية‬ ‫املنظومة‬
200
‫التائية‬ ‫املنظومة‬
200
‫الواسطية‬
201
‫احلموية‬
203
‫املستقيم‬ ‫الرصاط‬ ‫اقتضاء‬
204
‫التفسري‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫مقدمة‬
205

220. 218
‫سيرته‬ ‫في‬ ‫لطائف‬ ‫مع‬ ‫وعلومه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫مسرد‬
‫التدمرية‬
205
‫العبودية‬
206
‫املختلفة‬ ‫كتبه‬
206
‫الخاتمة‬
209
‫المحتويات‬ ‫فهرس‬
213