الإعلام في أحكام الإدغام نظمًا وشرحًا : دراسة وتحقيق نوع المادة : المقالات المحكمة تأليف: أبو بكر ابن الجَزَري، أحمد بن محمد بن محمد 1378 - بعد 1429. تحقيق: برهجي، محمد بن أحمد بن حسين. الدورية : مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية: العدد الثالث والعشرون العدد : 23 سنة النشر : 2017 م = 1438 هـ الناشر : جدة ، مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي جمادى الآخرة 1438هـ = إبريل 2017م م

2. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
283
‫امللخص‬
‫باإلضافة‬ ‫فهو‬ ،‫بابه‬ ‫يف‬ ٌّ‫ومهم‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بأداء‬ ‫َّصلة‬‫ت‬ُ‫م‬ ‫الصغرية‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬
َ‫رشف‬ ‫أخذ‬ ‫وبذا‬ ،‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫األصوات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫هو‬ ،‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬
.‫املوضوع‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أمه‬ ‫عىل‬ ‫هبذا‬ ‫فحاز‬ ،‫اللغة‬ ‫بنظام‬ ٌ‫ل‬ ِّ‫تص‬ُ‫م‬‫و‬ ،‫لة‬ ِّ‫الص‬
‫باملقدمة‬ ‫بالبدء‬ ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫وجاءت‬‫عىل‬ ‫يشتمل‬ ً‫ا‬‫متهيد‬ ُ‫ذكرت‬ ‫بعدها‬ ‫ثم‬ ،
"‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫باملؤ‬ ِ‫والتعريف‬ ،‫فيه‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫املؤ‬ ِ‫الكتب‬ ‫وأهم‬ ‫اإلدغام‬ ‫تعريف‬‫صحة‬ ‫وإثبات‬ ،
ْ‫َي‬‫ت‬‫بنسخ‬ ِ‫التعريف‬ ‫ثم‬ ،‫العلمية‬ ‫وقيمته‬ ‫موضوعه‬ ‫وبيان‬ ،‫ف‬ِّ‫ل‬‫للمؤ‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬
‫التحقيق‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عليهام‬ ‫اعتمدت‬ ‫اللتني‬ ‫الكتاب‬"‫ك‬ َّ‫نص‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ق‬‫ح‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ .‫ثم‬ ،‫تاب‬
.‫املعروفة‬ ‫العلمي‬ ‫التحقيق‬ ‫مناهج‬ ‫وفق‬ ‫الالزمة؛‬ ‫الفهرس‬ ‫وضعت‬
‫اإلدغام‬ َ‫ة‬‫ظاهر‬ ْ‫شملت‬ ‫َه‬‫ت‬َّ‫د‬‫ما‬ ‫أن‬ ‫يل‬ َّ‫تبني‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫عميل‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
( ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫املؤلف‬ ‫نظم‬ ‫حيث‬ ‫ا؛‬ ً‫ورشح‬ ً‫نظام‬ ‫وأحكامه‬22‫ثم‬ ،‫الرجز‬ ‫بحر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بيت‬ )
‫اخ‬ ‫من‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ،ً‫ا‬‫موجز‬ ً‫ا‬‫رشح‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫رشح‬‫بعض‬ ‫يف‬ ‫باإلدغام‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫تص‬
‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫تفيد‬ ،‫سلسة‬ ‫حمررة‬ ‫موجزة‬ ‫جاءت‬ ‫املنظومة‬ ‫وهذه‬ ،‫أنواعه‬
.‫أحكامه‬ ‫وتأصيل‬ ،‫القراء‬ ‫عند‬ ‫اإلدغام‬ ‫باب‬ ‫لفهم‬
‫أدرى‬ ‫املؤلف‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫جيدة‬ ‫علمية‬ ‫قيمة‬ ‫النظم‬ ‫يعطي‬ ‫لنظمه‬ ‫الناظم‬ ‫رشح‬ ‫أن‬ ‫كام‬
‫وهو‬ ،‫معانيه‬ ‫وفك‬ ،‫نظمه‬ ‫بإيضاح‬–‫أمحد‬ ‫املؤلف‬ ‫أعني‬‫اجلزري‬ ‫ابن‬-‫القراءة‬ ‫يف‬ ‫إمام‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املحققني‬ ‫إمام‬ ‫ابن‬-‫وجزامها‬ ‫اهلل‬ ‫رمحها‬
‫اجلزاء‬ ‫خري‬ ‫كتابه‬ ‫خدمة‬ ‫عن‬-.
‫موازين‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ‫خر‬َّ‫يد‬ ‫وأن‬ ،‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ‫ا‬ ً‫خالص‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫وجيع‬ ،‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ُ‫أسأل‬ َ‫هلل‬‫وا‬
‫حسب‬ ‫وهو‬ ،‫عليه‬ ُ‫والقادر‬ ‫ذلك‬ ُّ‫يل‬‫و‬ ‫إنه‬ ،‫حسناتنا‬‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ،‫الوكيل‬ ‫ونعم‬ ‫نا‬
.‫الصاحلات‬ ُّ‫تتم‬ ‫بنعمته‬
‫املفتاحية‬ ‫الكلمات‬:‫اإلعالم‬-‫أحكام‬-‫اإلدغام‬-‫أمحد‬‫ابن‬‫اجلزر‬‫ي‬.

3. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
284
ِ‫ق‬ِّ‫احملق‬ُ‫ة‬‫ِّم‬‫ُقد‬‫م‬
‫نا‬ِّ‫ي‬‫نب‬ ،‫واملرسلني‬ ‫األنبياء‬ ‫خاتم‬ ‫عىل‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫املؤمنني‬ ِّ‫يل‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
:‫وبعد‬ ،‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ٍ‫حممد‬
‫ف‬ ْ‫لت‬ِ‫ذ‬ُ‫ب‬‫و‬ ،ُ‫اهلمم‬ ‫إليه‬ ْ‫فت‬ ِ ُ‫ُص‬ ‫ما‬ ‫أرشف‬ ‫من‬ ‫فإن‬‫فيه‬ ُ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ ُ‫وخري‬ ،ُ‫د‬‫اجلهو‬ ‫يه‬
ُ‫األعامر‬ ‫فيه‬ ‫وتفنى‬ ، ُ‫األوقات‬-‫الذي‬ ‫اخلالد‬ ‫اهلل‬ َ‫كتاب‬﴿‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮜ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬﴾:‫[فصلت‬٤2].
(‫بـ‬ ‫ة‬ َّ‫املسام‬ ‫الصغرية‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬‫ا‬ً‫وشرح‬ ‫ا‬ً‫نظم‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬ ‫كتاب‬)
‫ب‬ ‫أمحد‬ ‫مة‬ َّ‫العال‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬‫هناية‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ن‬
‫أبيه‬ ‫زمن‬ ‫من‬ ‫قريبة‬ ‫هذه‬ ‫رسالته‬ ،‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫والقسم‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬
‫حمم‬ ‫مة‬ َّ‫العال‬ ‫اإلمام‬ ‫املقرئ‬‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫د‬:‫(ت‬833‫هـ‬).
( ‫هذا‬ ‫وكتابنا‬‫ا‬ً‫وشرح‬ ‫ا‬ً‫نظم‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬‫القرآن‬ ‫بأداء‬ ٌ‫َّصل‬‫ت‬ُ‫م‬ )
‫و‬ ،‫الكريم‬‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫هو‬ ،‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫باإلضافة‬ ‫فهو‬ ،‫بابه‬ ‫يف‬ ٌّ‫مهم‬
‫عىل‬ ‫هبذا‬ ‫فحاز‬ ،‫اللغة‬ ‫بنظام‬ ٌ‫ل‬ ِّ‫تص‬ُ‫م‬‫و‬ ،‫لة‬ ِّ‫الص‬ َ‫رشف‬ ‫أخذ‬ ‫وبذا‬ ،‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫األصوات‬ ‫علم‬
.‫املوضوع‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أمه‬
ٌّ‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫وح‬ ،‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫أئمة‬ ُ‫أحد‬ )‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫(أمحد‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫صاح‬ ‫أن‬ ‫كام‬
‫أن‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫بمن‬،‫املخطوط‬ ‫تراثه‬ ‫إلخراج‬ ،ُ‫د‬‫اجلهو‬ َ‫َف‬‫ت‬‫َا‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫و‬ ،ُ‫اهلمم‬ َ‫ذ‬َ‫ح‬ ْ‫ش‬ُ‫ت‬
.‫الباحثون‬ ‫منه‬ َ‫فيد‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫ارسون‬َّ‫الد‬ ‫منه‬ َ‫لينهل‬ ‫الناس؛‬ ‫بني‬ ‫وإذاعته‬
:‫جهتني‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫منـزلة‬ ‫وتأيت‬
‫لغات‬ ‫أفصح‬ ‫عىل‬ ،‫وتالوته‬ ‫بقراءته‬ ‫لة‬ ّ‫املتص‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫اإلدغام‬ ‫أن‬ :‫األوىل‬
‫فالكت‬ ،‫العرب‬‫ـ‬‫جلي‬ ‫اب‬‫ـ‬‫م‬ ‫ل‬‫جه‬ ‫ن‬‫ـ‬‫موض‬ ‫ة‬‫ـ‬‫وصلت‬ ‫وعه‬‫ــ‬‫باللغ‬ ‫ه‬‫ـــ‬‫الع‬ ‫ة‬‫ــ‬‫ربي‬‫ـــ‬‫لغة‬ ‫ة؛‬
.‫الكريم‬ ‫القرآن‬

4. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
285
‫احلفاظ‬ ‫وخامتة‬ ،‫املقرئني‬ ‫إمام‬ ‫وابن‬ ‫تلميذ‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ :‫والثانية‬
‫ومؤلفه‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫اخلري‬ ‫أيب‬ ،‫املحققني‬‫من‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫خالصة‬ ‫م‬َّ‫ظ‬‫ن‬ ‫قد‬
‫أبيه‬‫ا‬ ً‫رشح‬ ‫أبياته‬ ‫ورشح‬ ، ً‫نظام‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬‫علمية‬ ‫مادة‬ ‫يقدم‬ ‫وأنه‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫واف‬
.‫الدراسات‬ ‫هذه‬ ‫بتأصيل‬ ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫تغ‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ممن‬ ‫العرب‬ )‫(الصوتيات‬ ‫لداريس‬
:‫التايل‬ ‫النحو‬ ‫عىل‬ ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫وجاءت‬
‫ثم‬ ، ً‫أوًل‬ ‫باملقدمة‬ ‫بدأت‬:‫عىل‬ ‫يشتمل‬ ً‫ا‬‫متهيد‬ ُ‫ذكرت‬ ‫بعدها‬‫وأهم‬ ‫اإلدغام‬ ‫تعريف‬
‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫باملؤ‬ ِ‫والتعريف‬ ،‫فيه‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫املؤ‬ ِ‫الكتب‬‫صح‬ ‫وإثبات‬ ،،‫ف‬ِّ‫ل‬‫للمؤ‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫ة‬
‫اع‬ ‫اللتني‬ ‫الكتاب‬ ْ‫َي‬‫ت‬‫بنسخ‬ ِ‫التعريف‬ ‫ثم‬ ،‫العلمية‬ ‫وقيمته‬ ‫موضوعه‬ ‫وبيان‬‫تمدت‬
‫التحقيق‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عليهام‬.
‫كتاب‬ َّ‫نص‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ق‬‫ح‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫(اإلعالم‬:)‫ا‬ ً‫ورشح‬ ً‫نظام‬
‫تضمنت‬ ‫فهارس‬ ‫وضعت‬ ‫ثم‬ ،‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫مة‬ َّ‫العال‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬
(‫حمتويات‬ ‫وفهرس‬ ،‫الدراسة‬ ‫موضوعات‬ ‫وفهرس‬ ،‫واملراجع‬ ‫املصادر‬ ‫فهرس‬
.)‫الكتاب‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫ومنهجي‬
1.‫الرتقيم‬ ‫وعالمات‬ ‫احلديث‬ ‫اإلمالئي‬ ‫والرسم‬ ‫يتفق‬ ‫بام‬ َ‫ق‬َّ‫ق‬‫املح‬ َّ‫النص‬ ُ‫كتبت‬
.‫احلديثة‬
2.ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ق‬ ‫ثم‬ ،‫النسخ‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫سيأيت‬ ‫كام‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫النسختني‬ ‫إحدى‬ ‫اختذت‬
‫بمقابلتهام‬.‫فروق‬ ‫من‬ ‫بينهام‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫اهلامش‬ ‫يف‬ ُ‫وأرشت‬ ،
3..‫العثامين‬ ‫الرسم‬ َ‫وفق‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬‫القرآن‬ ِ‫اآليات‬ ُ‫كتبت‬
٤.‫القرآن‬ ‫اآليات‬ ‫عزو‬‫لكي‬ ،‫الكتاب‬ ‫متن‬ ‫يف‬ ‫الكريمة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬،‫احلوايش‬ ‫أثقل‬ ‫ًل‬
.]....[ ‫معقوفني‬ ‫قوسني‬ ‫بني‬ ‫ذلك‬ ‫ع‬ ْ‫ووض‬
5..‫لذلك‬ ٌ‫ة‬‫رضور‬ َ‫ة‬َّ‫م‬َ‫ث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ َ‫ن‬‫املت‬ ُ‫ت‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ َ‫ض‬

5. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
286
6.ِّ‫النص‬ ‫عىل‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬‫ع‬.‫ه‬ َ‫غامض‬ ‫ويزيل‬ ،‫ه‬َ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ب‬ُ‫م‬ ‫يرشح‬ ‫بام‬
7..‫الكتاب‬ ‫يف‬ ْ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫الصوتية‬ ‫املصطلحات‬ ُ‫ت‬ْ‫ف‬ َّ‫ر‬َ‫ع‬
8..‫املؤلف‬ ‫دراسة‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫ذكرهم‬ ‫ورد‬ ‫الذين‬ ‫لألعالم‬ ُ‫ترمجت‬
َ‫ة‬‫ظاهر‬ ْ‫شملت‬ ،ٌ‫ة‬‫غزير‬ ‫َه‬‫ت‬َّ‫د‬‫ما‬ ‫أن‬ ‫يل‬ َّ‫تبني‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫عميل‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫الذ‬ ‫ا؛‬ ً‫ورشح‬ ً‫نظام‬ ‫وأحكامه‬ ‫اإلدغام‬.‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫عىل‬ ‫قدم‬ُ‫أ‬ ‫جعلني‬ ‫ي‬
‫موازين‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ‫خر‬َّ‫يد‬ ‫وأن‬ ،‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ‫ا‬ ً‫خالص‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫وجيع‬ ،‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ُ‫أسأل‬ َ‫هلل‬‫وا‬
‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ،‫الوكيل‬ ‫ونعم‬ ‫حسبنا‬ ‫وهو‬ ،‫عليه‬ ُ‫والقادر‬ ‫ذلك‬ ُّ‫يل‬‫و‬ ‫إنه‬ ،‫حسناتنا‬
.‫الصاحلات‬ ُّ‫تتم‬ ‫بنعمته‬

6. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
287
‫ال‬‫تمهيد‬
:‫وفيه‬
‫تعر‬‫فيه‬ ‫املؤلفة‬ ‫الكتب‬ ‫وأهم‬ ،‫اإلدغام‬ ‫يف‬(1)
:‫لغة‬ ‫اإلدغام‬‫أي‬ ‫ة‬َّ‫ب‬‫الدا‬ ‫فم‬ ‫يف‬ ‫اللجام‬ ‫أدغمت‬ :‫يقال‬ ،‫يشء‬ ‫يف‬ ‫يشء‬ ‫إدخال‬
.‫فيه‬ ‫أدخلتها‬ ‫الوعاء‬ ‫يف‬ ‫الثياب‬ ‫وأدغمت‬ ،‫فيها‬ ‫يف‬ ‫أدخلته‬
‫تفصل‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫متحرك‬ ‫مثله‬ ‫بحرف‬ ‫ًا‬‫ن‬‫ساك‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫حر‬ ‫تصل‬ ‫أن‬ :‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫ومعناه‬
‫فيصريان‬ ‫وقف‬ ‫أو‬ ‫بحركة‬ ‫بينهام‬‫عنهام‬ ‫اللسان‬ ‫يرتفع‬ ٍ‫واحد‬ ٍ‫كحرف‬ ‫اتصاهلام‬ ‫لشدة‬
‫التداخل‬ ‫حقيقة‬ ‫عىل‬ ‫ًل‬ ‫كاملستهلك‬ ‫األول‬ ‫احلرف‬ ‫فيصري‬ ً‫ة‬‫شديد‬ ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫رفع‬
‫ونحومها‬ َّ‫د‬َ‫م‬‫و‬ َّ‫د‬ َ‫ش‬ :‫نحو‬ ‫وذلك‬ ،‫واإلدغام‬(2)
.
.‫وكبري‬ ‫صغري‬ :‫قسامن‬ ‫القراءات‬ ‫علامء‬ ‫عند‬ ‫واإلدغام‬
‫املدغمني‬ ‫احلرفني‬ ُ‫ل‬َّ‫أو‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فالصغري‬.‫ًا‬‫ن‬‫ساك‬
‫وقوعه‬ ‫لكثرة‬ ‫بذلك‬ َ‫ي‬ِّ‫م‬ ُ‫وس‬ ،‫ًا‬‫ك‬‫متحر‬ ‫منهام‬ ُ‫ل‬َّ‫األو‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫والكبري‬(3)
.
‫اإلدغام‬ ُ‫ة‬‫ظاهر‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ت‬‫و‬‫لكوهنا‬ ‫ا‬ ً‫ونظر‬ ،‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الكربى‬ ‫اللغوية‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬
‫علامء‬ ‫عند‬ ‫الصوتية‬ ‫للدراسات‬ ‫أوىل‬ ً‫ة‬‫ومقدم‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫منهج‬ ً‫ال‬ َ‫خ‬ْ‫د‬َ‫م‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫كذلك‬
‫ن‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫عىل‬ ،‫العربية‬‫سيبويه‬ ‫عند‬ ‫لمسه‬:‫(ت‬181‫ه‬)‫ـ‬،‫اللغويني‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫جاء‬ ‫ومن‬ ،
.‫القراءات‬ ِ‫وعلامء‬ ،ِ‫ُّحاة‬‫ن‬‫وال‬
(1)‫لكتاب‬ ‫العارف‬ ‫حسن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ /‫الدكتور‬ ‫ق‬ِّ‫ق‬‫املح‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫انظر‬"‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬"‫أيب‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬
‫عمرو‬:‫(ت‬ ‫الداين‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬٤٤٤‫هـ‬( ‫ص‬ )35-36.)
(2)( ‫فارس‬ ‫ًلبن‬ ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬2/28٤-285( ‫يعيش‬ ‫ًلبن‬ ‫املفصل‬ ‫ورشح‬ )10/121)
( ‫منظور‬ ‫ًلبن‬ ‫العرب‬ ‫ولسان‬2/1391.)
(3)( ‫الباذش‬ ‫ًلبن‬ ‫السبع‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫اإلقناع‬ :‫انظر‬1/16٤‫اجلزري‬ ‫ًلبن‬ ‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫والنرش‬ )
(1/27٤-275( ‫البنا‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫ألمحد‬ ‫عرش‬ ‫األربعة‬ ‫بالقراءات‬ ‫البرش‬ ‫فضالء‬ ‫وإحتاف‬ )1/109.)

7. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
288
‫خيتتم‬ ‫أن‬ ُ‫ة‬‫العاد‬ ‫جرت‬ ‫حيث‬ ،‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫تناول‬ ‫من‬ ‫النحو‬ ‫يف‬ ٌ‫كتاب‬ ‫خيلو‬ ‫ام‬َّ‫ل‬‫وق‬
‫القراء‬ ِ‫وموقف‬ ،‫عنها‬ ‫باحلديث‬ ‫م‬ ِ‫وموضوعاِت‬ ‫هم‬َ‫ث‬‫مباح‬ ‫فات‬َّ‫ل‬َ‫املؤ‬ ‫هذه‬ ‫و‬ُ‫ف‬ِّ‫ن‬‫مص‬
.‫منها‬ ‫والقراءات‬
‫ظ‬ ‫أن‬ ‫عىل‬‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬ َ‫ة‬‫اهر‬-ٍ‫خاصة‬ ٍ‫بصفة‬-‫جانبها‬ ‫يف‬ ‫بالغة‬ ‫بكثرة‬ ْ‫وردت‬ ‫قد‬
‫وإن‬ ،‫ا‬ً‫ري‬ ِ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫و‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬ْ‫ث‬َ‫ت‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫َس‬‫ت‬ :‫القراء‬ ‫لدى‬ ‫التطبيقي‬‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫كان‬
:‫(ت‬15٤‫ه‬‫ـ‬)‫هو‬«‫األئمة‬ ‫من‬ ‫به‬ ُّ‫واملختص‬ ،‫عنه‬ ُّ‫ي‬ِ‫واملرو‬ ،‫إليه‬ ‫واملنسوب‬ ،‫به‬ ‫املشهور‬
‫العرشة‬»(1)
ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،:‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫عنه‬ ‫وى‬ ْ‫ر‬«‫عىل‬ ‫جيري‬ ‫الذي‬ ‫العرب‬ ُ‫م‬‫كال‬ :ُ‫م‬‫اإلدغا‬
‫غريه‬ ‫نون‬ َ‫س‬ْ ُ‫ُي‬ ‫وًل‬ ،‫ألسنتها‬»(2)
.
‫أبو‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ُ‫وأحد‬ ،‫السبعة‬ ‫القراء‬ ُ‫أحد‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ َ‫صاحب‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫هم‬ُ‫ف‬ْ‫َه‬‫ك‬‫و‬ ‫العلامء‬-‫جني‬ ‫ابن‬ ‫وصفه‬ ‫كام‬(3)
-‫والعربية‬ ‫بالقرآن‬ ‫الناس‬ ‫وأعلم‬ ،-‫كام‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬(4)
-‫ف‬ ،‫عىل‬ ‫القائم‬ ‫النحاة‬ ِّ‫حس‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ، ٌّ‫ولغوي‬ ٌ‫قارئ‬ ‫هبذا‬ ‫هو‬
.‫واألثر‬ ‫واية‬ ِّ‫الر‬ ‫عىل‬ ‫املعتمد‬ ‫القراء‬ ‫وتواتر‬ ،‫العرب‬ ‫عن‬ ‫امع‬ َّ‫والس‬ ،‫القياس‬
‫والصغري‬ ‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬ ‫أن‬ ‫كام‬-‫وموضوعه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫عنوان‬ ‫وهو‬-‫أن‬ ‫رغم‬
‫العضيل‬ ‫اجلهد‬ ‫يف‬ ‫اًلقتصاد‬ ‫أو‬ ،‫التخفيف‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ‫الغرض‬-‫امل‬ ‫بتعبري‬‫دثني‬ْ‫ح‬ُ‫ـ‬-‫فإنه‬ ،
،‫اإلعراب‬ ‫بحركات‬ ‫كاإلخالل‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫وت‬ َّ‫والص‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫و‬ْ‫َّح‬‫ن‬‫ال‬ ‫املشكالت‬ ‫من‬ َ‫العديد‬ ُ ْ‫ري‬ِ‫ث‬ُ‫ي‬
.‫...إلخ‬ ‫الساكنني‬ ‫بني‬ ‫واجلمع‬
‫نذروا‬ ‫الذين‬ ‫القراءات‬ ‫علامء‬ ُ‫أحد‬ ‫هذا‬ ‫كتابنا‬ َ‫ف‬ِّ‫ل‬‫مؤ‬ ‫أن‬ ‫م‬َّ‫تقد‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ضاف‬ُ‫ي‬
‫يتعل‬ ‫وما‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫والتأليف‬ ،‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫خلدمة‬ ‫حياِتم‬‫اإلدغام‬ ‫وكان‬ ،‫به‬ ‫ق‬
(1‫ا‬ )( ‫النرش‬ :‫نظر‬1/275( ‫واإلقناع‬ )1/19٤.)
(2‫ا‬ )‫إلدغام‬( ‫الكبري‬90.)
(3‫ا‬ )( ‫جني‬ ‫ًلبن‬ ‫اخلصائص‬ :‫نظر‬3/309.)
(٤‫ا‬ )( ‫اجلزري‬ ‫ًلبن‬ ‫القراء‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/262-265.)

8. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
289
‫علله‬ ‫وبيان‬ ،‫فيه‬ ‫القول‬ ‫تفصيل‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫حاجة‬ ْ‫مت‬ُ‫ظ‬‫وع‬ ،‫أمره‬ ‫استوقفه‬ ‫ا‬َّ‫مم‬
. ٍّ‫مستقل‬ ٍ‫بكتاب‬ ‫وإفراده‬ ،‫بالتأليف‬ ‫منه‬ ‫وحظي‬ ،‫واهتاممه‬ ‫بعنايته‬ ‫ه‬ َّ‫فخص‬ ،‫ووجوهه‬
،‫ومظاهرها‬ ،‫وأقسامها‬ ،‫صورها‬ ‫بجميع‬ ‫اإلدغام‬ ‫لظاهرة‬ ‫كان‬ ،‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫هذا‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫علام‬ ‫لدى‬ ٌ‫ة‬‫خاص‬ ٌ‫ة‬‫أمهي‬.‫النحو‬ ‫وعلامء‬ ،‫القراءات‬ ‫ء‬
‫ا‬ً‫م‬‫إدغا‬ ‫للحروف‬ ‫عمرو‬ ‫أيب‬ َ‫م‬‫إدغا‬ ‫املتواترة‬ ‫القراءات‬ ‫كتب‬ ‫مؤلفي‬ ‫كل‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
،‫سورة‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫اإلدغام‬ ‫مواضع‬ ْ‫حْص‬ ‫مع‬ ،ً‫ة‬‫سور‬ ً‫ة‬‫سور‬ ‫القرآن‬ ‫سور‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫كبري‬
‫ش‬ ‫احلافظ‬ ‫العالمة‬ ‫العامل‬ ‫ككتاب‬ ‫عليه؛‬ ‫واإلمجاع‬‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫مس‬
‫اجلزري‬‫القر‬ ‫يف‬ ‫(النرش‬)‫العرش‬ ‫اءات‬،‫ا‬ً‫غ‬‫بال‬ ‫ا‬ً‫م‬‫اهتام‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫أعطى‬ ‫حيث‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أليب‬ ‫الكبري‬ ‫و(اإلدغام‬(:‫ت‬15٤‫هـ‬‫أليب‬ ‫القراء‬ ‫(إدغام‬ :‫وكتاب‬ ،)
‫السريايف‬ ‫سعيد‬(:‫ت‬368‫هـ‬:‫وكتاب‬ ،)‫الداين‬ ‫عمرو‬ ‫أليب‬ ‫الكبري‬ ‫(اإلدغام‬(:‫ت‬٤٤٤‫هـ‬،)
‫للهذيل‬ )‫اخلمسني‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫(الكامل‬ :‫وكتاب‬:‫(ت‬٤65)‫هــ‬‫وكتا‬ ،‫(التلخيص‬ :‫ب‬
‫الطربي‬ ‫معرش‬ ‫أليب‬ )‫الثامن‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬:‫(ت‬٤78)‫هــ‬‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫(النرش‬ :‫وكتاب‬ ،
‫اجلزري‬ ‫ًلبن‬ )‫العرش‬:‫(ت‬833)‫هــ‬)‫السبع‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫النفع‬ ‫(غيث‬ :‫وكتاب‬ ،
‫للصفاقيس‬:‫(ت‬1118)‫هــ‬َ‫مذاهب‬ ‫ذكروا‬ ‫قد‬ ‫النحو‬ ‫وعلامء‬ ،‫الكتب‬ ‫من‬ ‫وغريها‬
‫واًلختال‬ ،‫طوائفهم‬ ‫بمختلف‬ ‫النحويني‬‫هم‬َ‫ع‬‫وإمجا‬ ،‫النحوية‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫بينهم‬ َ‫ف‬
.‫فاِتم‬َّ‫ل‬‫مؤ‬ ‫يف‬ ‫اإلمجاع‬ ‫عن‬ َّ‫شذ‬ ‫من‬ ‫ين‬ِ‫د‬ِّ‫حمد‬ ‫فيها‬
‫كثرية‬ ‫كتب‬ ‫اإلدغام‬ ‫ظاهرة‬ ‫يف‬ ‫فات‬َّ‫ل‬‫واملؤ‬(1)
‫اإلدغام‬ ‫يف‬ ‫منظومات‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ،
‫منظومات‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ، ‫وأحكامه‬(2)
.
(1)‫ينظر‬ ‫املنظومات‬ ‫تلك‬ ‫ملعرفة‬-‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬-،‫املخطوط‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العريب‬ ‫للرتاث‬ ‫الشامل‬ ‫الفهرس‬ :-
‫التجويد‬ ‫خمطوطات‬-.
(2‫ا‬ )‫اإلدغ‬ ‫ظاهرة‬ ‫يف‬ ‫ملؤلفات‬‫بحس‬ ً‫ة‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫مر‬ ‫ام‬‫ـ‬‫تاري‬ ‫ب‬‫ـ‬‫وفي‬ ‫خ‬‫ـ‬/‫الدكتور‬ ‫ق‬ِّ‫ق‬‫املح‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫انظرها‬ .‫املؤلفني‬ ‫ات‬
‫لكتاب‬ ‫العارف‬ ‫حسن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬"‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬":‫(ت‬ ‫للداين‬٤٤٤‫هـ‬( ‫ص‬ ،)26-3٤.)

9. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
290
‫الكتاب‬‫مبؤلف‬‫التعريف‬(1)
:‫ونسبه‬ ‫امسه‬
‫اخل‬ ‫أيب‬ ‫القراء‬ ‫شيخ‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ :‫هو‬‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ري‬
‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ،‫الدمشقي‬ ‫اجلزري‬(2)
.
:‫والدته‬
‫ذكر‬ ‫كام‬ ،‫بدمشق‬ ‫وسبعامئة‬ ‫ثامنني‬ ‫سنة‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫عرش‬ ‫سابع‬ ‫اجلمعة‬ ‫ليلة‬ ‫ولد‬
‫والده‬ ‫ذلك‬(3)
.
:‫للعلم‬ ‫وطلبه‬ ‫نشأته‬
‫املؤلف‬ ‫نشأ‬-‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬-‫ب‬ ‫وهو‬ ،‫بيته‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫خاص‬ ‫علمية‬ ‫بيئة‬ ‫يف‬‫بنور‬ ‫استنار‬ ‫يت‬
‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫به‬ َّ‫وصىل‬ ،‫وسبعامئة‬ ‫تسعني‬ ‫سنة‬ ‫وختمه‬ ،‫ده‬َّ‫وجو‬ ‫القرآن‬ ‫فحفظ‬ ،‫القرآن‬
‫الفتح‬ ‫أيب‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫رحل‬ ‫ثم‬ ،‫والطيبة‬ ‫والرائية‬ ‫الشاطبية‬ ‫وحفظ‬ ،‫وسبعامئة‬ ‫وتسعني‬
‫بالقراءات‬ ‫القرآن‬ ‫مجيع‬ ‫عليه‬ َ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫وس‬ ،‫العسقالين‬ ‫ابن‬ ‫عىل‬ ‫القراءات‬ ‫لقراءة‬‫اًلثنتي‬
‫أخي‬ ‫بقراءة‬ ‫عرشة‬‫وسمع‬ ،‫وأجازه‬ ‫والعنوان‬ ‫الشاطبية‬ ‫عليه‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وسمع‬ ،‫الفتح‬ ‫أيب‬ ‫ه‬
‫بالقراءات‬ ‫القرآن‬ ‫أكمل‬ ‫ثم‬ ،‫البلبييس‬ ‫بن‬ ‫الصالح‬ ‫عىل‬ ‫أبيه‬ ‫بقراءة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫العنوان‬
‫عها‬ِ‫وسم‬ ،‫والطيبة‬ ‫والتقريب‬ ‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫النرش‬ ‫عليه‬ ‫قرأ‬ ‫كام‬ ،‫أبيه‬ ‫عىل‬ ‫العرش‬
.ً‫ا‬‫كتب‬ ‫وحفظ‬ ‫مرة‬ ‫غري‬
‫والده‬ ‫رحل‬ ‫وملا‬-‫ا‬ ‫رمحه‬‫تعاىل‬ ‫هلل‬-‫عنده‬ ‫وأقام‬ ،‫كتبه‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ َِ‫حل‬ ‫الروم‬ ‫بلد‬ ‫إىل‬
‫ويست‬ ‫يفيد‬‫سنة‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ،‫فيد‬(798‫هـ‬)
(4)
.
(1)( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫ترمجته‬ ‫يف‬ ‫انظر‬1/118-120‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫ألهل‬ ‫الالمع‬ ‫والضوء‬ )
‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬( ‫السخاوي‬ ‫رمحن‬2/193( ‫كحالة‬ ‫رضا‬ ‫لعمر‬ ‫املؤلفني‬ ‫ومعجم‬ )1/291-292‫وكشف‬ )
( ‫خليفة‬ ‫حلاجي‬ ‫الظنون‬2/1118(‫و‬ )1799(‫و‬ )1803( ‫الزركيل‬ ‫الدين‬ ‫خلري‬ ‫واألعالم‬ )1/227.)
(2‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/118( ‫الالمع‬ ‫والضوء‬ )2/193.)
(3‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/118-120.)
(٤‫ا‬ )‫ال‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬( ‫نهاية‬1/118-120( ‫الالمع‬ ‫والضوء‬ )2/193.)

10. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
291
:‫شيوخه‬
‫أشهرهم‬ ‫ومن‬ ،‫فكثريون‬ ‫والده‬ ‫غري‬ ‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫شيوخ‬ ‫أما‬(1)
:
(1)‫أصحاب‬ ‫آخر‬ ،‫املقديس‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫البخاري‬ ‫ابن‬(2)
.
(2)‫أب‬‫العسقالين‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الفتح‬ ‫و‬(3)
.
(3)ِ‫ر‬ َّ‫ال‬ َ‫الس‬ ‫بابن‬ ‫املعروف‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬(4)
.
(٤)‫الشامي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬(5)
.
(1‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/118-120.)
(2)‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫املقديس‬ ‫مقدام‬ ‫بن‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫ثم‬ ‫املقديس‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬‫سنة‬ ‫ولد‬ ‫احلنبيل‬ ‫الصاحلي‬68٤‫هـ‬‫اإلمامة‬ ‫وويل‬ ،‫أيب‬ ‫ه‬ِّ‫جد‬ ‫بمدرسة‬
‫وتفرد‬ ،‫عْصه‬ ‫مسند‬ ‫صار‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ً‫طويال‬ ‫ا‬ ً‫دهر‬ ‫وعمر‬ ،‫القدماء‬ ‫منه‬ ‫سمع‬ ،‫مسموعاته‬ ‫بأكثر‬ ‫ث‬َّ‫وحد‬ ،‫عمر‬
‫يف‬ ‫ومات‬ ،‫وأهله‬ ‫للحديث‬ ‫ا‬ًّ‫ب‬‫حم‬ ،‫السامع‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ً‫صبور‬ ‫وكان‬ ،‫ومشائخه‬ ‫مسموعاته‬ ‫بأكثر‬2٤‫سنة‬ ‫شوال‬
780‫ًلبن‬ ‫الثامنة‬ ‫املائة‬‫أعيان‬ ‫يف‬ ‫الكامنة‬ ‫الدرر‬ :‫انظر‬ .‫هــ‬( ‫العسقالين‬ ‫حجر‬3/30٤-305.)
(3)‫من‬ ‫وآخر‬ ،‫املْصية‬ ‫بالديار‬ ‫القراء‬ ‫رحلة‬ ،‫املْصي‬ ‫ثم‬ ‫العسقالين‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫سنة‬ ‫األوىل‬ ‫مجادي‬ ‫يف‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ،‫التالوة‬ ‫صحيح‬ ‫صالح‬ ،‫ر‬ّ‫متصد‬ ،‫مقرئ‬ ،‫الصائغ‬ ‫عىل‬ ‫بالسبع‬ ‫بل‬ ‫بالعرش‬ ‫تال‬
‫ي‬ ‫تويف‬ ،‫طولون‬ ‫جامع‬ ‫بخط‬ ‫وسبعامئة‬ ‫أربع‬‫وسبعامئة‬ ‫وتسعني‬ ‫ثالث‬ ‫سنة‬ ‫املحرم‬ ‫من‬ ‫العارش‬ ‫األحد‬ ‫وم‬
( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫انظر‬ .‫بالقرافة‬ ‫الغد‬ ‫من‬ ‫ودفن‬ ‫الطولوين‬ ‫اجلامع‬ ‫جوار‬ ‫بمنزله‬2/7٤‫الكامنة‬ ‫والدرر‬ )
(3/352.)
(٤)،‫كامل‬ ،‫حمقق‬ ،‫مقرئ‬ ،‫إمام‬ ،‫ر‬ َّ‫ال‬ َّ‫الس‬ ‫بن‬ ‫بختيار‬ ‫بن‬ ‫هبرام‬ ‫بن‬ ‫بريم‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬
‫عار‬،‫ًا‬‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫د‬ ‫ا‬ً ِّ‫ري‬ َ‫خ‬ ‫ا‬ً‫م‬‫إما‬ ‫وكان‬ ،‫بالشام‬ ‫املشيخة‬ ‫إليه‬ ‫وانتهت‬ ،‫وستامئة‬ ‫وتسعني‬ ٍ‫ثامن‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬ ،‫صالح‬ ،‫ف‬
‫سنة‬ ‫شعبان‬ ‫عرش‬ ‫ثامن‬ ‫األربعاء‬ ‫ليلة‬ ‫تويف‬ ،‫والتفسري‬ ‫والفقه‬ ‫كالنحو‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫لفنون‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫جام‬ ،‫القرين‬ ‫منقطع‬
‫جو‬ ‫الصوفية‬ ‫بمقابر‬ ‫األربعاء‬ ‫يوم‬ ‫ودفن‬ ،‫وسبعامئة‬ ‫وثامنني‬ ‫اثنتني‬‫غاية‬ :‫انظر‬ .‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ار‬
( ‫النهاية‬1/٤29-٤30( ‫الكامنة‬ ‫والدرر‬ )2/٤31-٤32‫حجر‬ ‫ًلبن‬ ‫مر‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫بأنباء‬ ‫مر‬ُ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ء‬‫وإنبا‬ )
( ‫العسقالين‬1/225( ‫للداوودي‬ ‫املفرسين‬ ‫وطبقات‬ )1/371-372.)
(5)‫أب‬ ‫كامل‬ ‫بن‬ ‫علوان‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫املؤمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬‫الشامي‬ ‫إسحاق‬ ‫و‬
‫سنة‬ ‫اآلخرة‬ ‫مجادي‬ ‫ثامن‬ ‫اًلثنني‬ ‫ليلة‬ ‫تويف‬ ،‫بدمشق‬ ‫وسبعامئة‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ،‫القاهرة‬ ‫نزيل‬ ،‫اجلريري‬
( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫انظر‬ .‫املْصية‬ ‫بالديار‬ ‫املسندين‬ ‫آخر‬ ‫وهو‬ ،‫بمْص‬ ‫ثامنامئة‬1/1٤( ‫الكامنة‬ ‫والدرر‬ )1/11-
12.)

11. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
292
(5)‫املعروف‬ ‫الشافعي‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬
‫بالعراقي‬(1)
.
:‫تالميذه‬
:‫يديه‬ ‫عىل‬ ‫تتلمذ‬ ‫من‬ ‫أبرز‬ ‫من‬
(1)‫املل‬ ‫أبناء‬،‫حممد‬ ‫الكامل‬ :‫وهم‬ ،‫الروم‬ ‫ملك‬ ،‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫العادل‬ ‫ك‬
‫وغريهم‬ ،‫برسباي‬ ‫واألرشف‬ ،‫مصطفى‬ ‫والسعيد‬(2)
.
(2)‫الشافعي‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬ ْ‫ص‬ ِ‫احل‬ ‫شاذي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬(3)
.
:‫العلمية‬ ‫مكانته‬
‫وهو‬ ‫بالناس‬ َّ‫صىل‬ ‫فقد‬ ‫والتدريس؛‬ ‫لإلمامة‬ ‫تقديمه‬ ‫العلمية‬ ‫مكانته‬ ‫علو‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬
‫س‬ ‫عرشة‬ ‫إحدى‬ ‫ابن‬‫كمـا‬ ،‫نة‬‫األكرب‬ ‫اجلامع‬ ‫إمامة‬ َّ‫توىل‬ ‫أنه‬‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫البايزيدي‬
‫األموي‬ ‫واجلامع‬ ‫الكربى‬ ‫كالعادلية‬ ‫مدارس؛‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫لتدريس‬ ‫ر‬َّ‫وتصد‬ ،‫بورصة‬
.‫بدمشق‬
‫والده‬ ‫عليه‬ ‫أثنـى‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫مه‬ُّ‫ولتقد‬-‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬-:‫فقال‬ ،‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫رشح‬ ‫ملا‬
«‫نسخة‬ ‫عنده‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫فأحسن‬‫عليها‬ ‫كتبتها‬ ُ‫كنت‬ ‫التي‬ ‫باحلوايش‬
(1)‫بك‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬،‫بالعراقي‬ ‫املعروف‬ ‫الشافعي‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫ر‬
،‫وسبعامئة‬ ‫وعرشين‬ ‫مخس‬ ‫سنة‬ ‫األوىل‬ ‫مجادي‬ ‫عرش‬ ‫حادي‬ ‫يف‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ،‫وشيخها‬ ‫ثها‬ِّ‫وحمد‬ ‫املْصية‬ ‫الديار‬ ‫حافظ‬
‫وثامنامئة‬ ‫ست‬ ‫سنة‬ ‫شعبان‬ ‫ثاين‬ ‫األربعاء‬ ‫يوم‬ ‫تويف‬ ،‫واحلجاز‬ ‫والشام‬ ‫بمْص‬ ‫الكثري‬ ‫وسمع‬‫غاية‬ :‫انظر‬ .
( ‫النهاية‬1/3٤5‫والضو‬ )( ‫الالمع‬ ‫ء‬٤/171-178.)
(2‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/118-120.)
(3)‫بمدينة‬ ‫وثامنامئة‬ ‫عرشة‬ ‫مخس‬ ‫سنة‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ،‫القاهرة‬ ‫نزيل‬ ،‫الشافعي‬ ‫احلصني‬ ‫التقي‬ ‫شاذي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬
‫والشافية‬ ‫واحلاوي‬ ‫والشاطبية‬ ‫القرآن‬ ‫وحفظ‬ ،‫كفالته‬ ‫يف‬ ‫فنشأ‬ ‫جتارها‬ ‫مياسري‬ ‫من‬ ‫أبوه‬ ‫وكان‬ ‫كيفا‬ ‫حصن‬
‫والكافي‬‫ا‬ ‫ربيع‬ ‫ثامن‬ ‫األحد‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫مات‬ ،‫ة‬‫وثامنامئة‬ ‫وثامنني‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫ألول‬( ‫الالمع‬ ‫الضوء‬ :‫انظر‬11/
76-77.)
( ‫الالمع‬ ‫الضوء‬ ‫يف‬ ‫السخاوي‬ ‫قال‬2/193:)«‫سنة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫عنهم‬ ‫أخذ‬ ‫وممن‬827‫الدائم‬ ‫عبد‬ ‫الزين‬ ‫هـ‬
‫وآخرون‬ ،‫أسد‬ ‫وابن‬ ،‫األزهري‬».

12. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
293
‫غاية‬ ‫يف‬ ‫نظمي‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫ومقدمة‬ ‫التجويد‬ ‫مقدمة‬ ‫رشح‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ومن‬
‫ن‬ ْ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬»(1)
.
:‫فاته‬َّ‫ل‬َ‫مؤ‬
‫املؤلف‬ ‫ترك‬-‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬-‫له‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫مفيدة‬ ‫فات‬َّ‫ل‬‫مؤ‬(2)
:
(1)‫يف‬ ‫املفهمة‬ ‫احلوايش‬ :‫وسامه‬ ‫لوالده‬ ‫التجويد‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫اجلزرية‬ ‫املقدمة‬ ‫رشح‬
‫ا‬ ‫رشح‬‫ملقدمة‬(3)
.
(2)‫علم‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ :‫بـ‬ ‫واملعروف‬ ،‫والده‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫مقدمة‬ ‫رشح‬
‫الرواية‬(4)
.
(3)ً‫ا‬‫أيض‬ ‫والده‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫رشح‬(5)
.
(٤).‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫موضوع‬ ‫وهو‬ ،ً‫ا‬‫ورشح‬ ً‫ام‬‫نظ‬ ،‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬
(1‫ا‬ )( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫نظر‬1/119.)
(2)‫ا‬‫غاي‬ :‫نظر‬( ‫النهاية‬ ‫ة‬1/119( ‫املؤلفني‬ ‫ومعجم‬ )1/291-292.)
(3)‫بامل‬ ‫طبع‬‫سنة‬ ‫بمْص‬ ‫امليمنية‬ ‫طبعة‬1309‫هـ‬.
(٤)‫حممد‬ ‫السخاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫رشحها‬ ‫وقد‬ ،‫املفقود‬ ‫عداد‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫وهو‬[ ‫سنة‬ ‫املتوىف‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬902‫ه‬]‫ـ‬
:‫وهو‬ ،‫ا‬ ً‫أيض‬"‫الرواية‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫الغاية‬"‫سنة‬ ‫مطبوع‬ ‫وهو‬ ،1٤13‫هـ‬‫األستاذ‬ ‫بتحقيق‬
‫عام‬ ‫أعدها‬ ‫علمية‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ ‫اهلل؛‬ ‫حفظه‬ ‫الشنقيطي‬ ‫األمني‬ ‫حممد‬ ‫حممد‬ ‫سيدي‬ ‫حممد‬ /‫الدكتور‬
1٤01‫الكت‬ ‫طبع‬ ‫وأعيد‬ ‫هـــ؛‬‫عام‬ ‫املذكور‬ ‫بالتحقيق‬ ‫اب‬1٤22‫هـ‬.
(5)‫املقا‬ ‫عموم‬ ‫شيخ‬ ‫اع‬َّ‫ب‬‫الض‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫مة‬ َّ‫العال‬ ‫الشيخ‬ ‫قه‬َّ‫ق‬‫ح‬ :‫منها‬ ،‫حتقيقات‬ ‫ة‬َّ‫بعد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫ق‬ِّ‫ق‬ ُ‫ح‬‫رئ‬
‫األسبق‬ ‫املْصية‬‫ونرش‬ ،‫مهرة‬ ‫أنس‬ ‫الشيخ‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫قه‬َّ‫ق‬‫وح‬ ‫بمْص؛‬ ‫احللبي‬ ‫البايب‬ ‫مصطفى‬ ‫بمطبعة‬ ‫وطبع‬ ،
‫من‬"‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬"‫عام‬ ‫يف‬ ‫لبنان‬ ‫بريوت‬1٤20‫ه‬‫ـ‬-2000/‫الدكتور‬ ‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫قه‬َّ‫ق‬‫وح‬ ‫م؛‬‫شعبان‬‫حممد‬
‫سنة‬ ‫املكرمة‬ ‫مكة‬ ‫بالفيصلية‬ ‫مطبوع‬ ‫وهو‬ ،‫إسامعيل‬1٤32‫هـــ‬-2011‫قام‬ ‫وقد‬ ‫م؛‬‫وحتقيقه‬ ‫بدراسته‬
‫رفاعي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عادل‬ /‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬-‫القراءات‬ ‫بقسم‬ ‫األستاذ‬-‫الدكتوراه‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬
‫حم‬ ‫سيدي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫فضيلة‬ /‫بإرشاف‬‫عام‬ ‫يف‬ ‫ونوقش‬ ،‫األمني‬ ‫مد‬1٤27‫هـ‬‫اجلامعة‬ ‫يف‬
‫اإلس‬ ‫والدراسات‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بكلية‬ ‫املنورة‬ ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬‫امللك‬ ‫جممع‬ ‫وطبعه‬ ،‫القراءات‬ ‫بقسم‬ ‫المية‬
‫فهد‬.‫الرشيف‬ ‫املصحف‬ ‫لطباعة‬

13. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
294
:‫وفاته‬
‫و‬ ‫عن‬ ‫السخاوي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫قال‬‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فاة‬
:‫الالمع‬ ‫الضوء‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬«‫أبيه‬ ‫بعد‬ ‫ومات‬-‫املتوىف‬‫سنة‬833‫هـ‬-‫بقليل‬»(1)
،
:‫بنحو‬ ‫البعض‬ ‫وقدره‬835‫هـ‬
(2)
.
‫معجم‬ ‫يف‬ ‫كحالة‬ ‫رضا‬ ‫عمر‬ ‫وقال‬:‫املؤلفني‬«‫قبل‬ ً‫ا‬‫حي‬ ‫كان‬833‫هـ‬-1٤29‫م‬»(3)
‫؛‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫والده‬ ‫فيها‬ ‫تويف‬ ‫التي‬ ‫السنة‬ ‫وهي‬
‫إ‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫م‬ِ‫ووه‬‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫نه‬827‫هـ‬
(4)
.
‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫إنه‬ :‫قال‬ ‫من‬ َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫أ‬‫و‬859‫هـ‬
(5)
.
‫ف‬ِّ‫للمؤل‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫إثبات‬
‫كتاب‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫عىل‬ ُّ‫يدل‬(‫اإلعالم‬)‫يف‬ ‫باسمه‬ ‫تْصُيه‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬
‫كذلك‬ ‫ويعضده‬ ،‫إليه‬ ‫النسبة‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ٍ‫كاف‬ ٌ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ،‫املنظومة‬ ‫يف‬ ‫األول‬ ‫البيت‬
‫أول‬ ‫إليه‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬.‫َّحقيق‬‫ت‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫املعتمدتني‬ ‫النسختني‬ ‫كلتا‬
‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫يف‬ ‫الفهارس‬ ‫كتب‬ ‫بعض‬ ‫ومهت‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجتدر‬
‫وخلط‬ ٌ‫وهم‬ ‫وهو‬ ،‫ف‬ِّ‫ل‬‫املؤ‬ ‫والد‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫للعالمة‬(6)
.
‫العلمية‬ ‫وقيمته‬ ‫الكتاب‬ ‫موضوع‬
‫املؤلف‬ ‫نظم‬ ‫حيث‬ ‫القراء؛‬ ‫عند‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫بيان‬ ‫الرئيس‬ ‫الكتاب‬ ‫موضوع‬
( ‫يف‬ ‫ذلك‬22:‫التالية‬ ‫العناوين‬ ‫ثم‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫وجعله‬ ،‫الرجز‬ ‫بحر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بيت‬ )
(1‫ا‬ )( ‫الالمع‬ ‫الضوء‬ :‫نظر‬2/193.)
(2‫ا‬ )( ‫األعالم‬ :‫نظر‬1/227.)
(3‫ا‬ )( ‫املؤلفني‬ ‫معجم‬ :‫نظر‬1/291.)
(٤):‫انظر‬( ‫الظنون‬ ‫كشف‬2/1799.)
(5‫ا‬ )( ‫القاري‬ ‫هداية‬ :‫نظر‬2/633‫الن‬ ‫رجال‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫العْص‬ ‫نور‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫نق‬ ).‫للضباع‬ ‫رش‬
(6)( ‫الظنون‬ ‫كشف‬ :‫انظر‬1/81( ‫العارفني‬ ‫وهدية‬ ،)2/187.)

14. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
295
-.‫اإلدغام‬ ِّ‫حد‬ ‫ذكر‬
-.‫اإلدغام‬ ‫تقسيم‬
-.‫اهلمز‬ ‫مع‬ ‫أحكامه‬ ‫ذكر‬
-.‫اإلدغام‬ ‫أسباب‬
-.‫اإلدغام‬ ‫موانع‬
‫يف‬ ‫باإلدغام‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫اختص‬ ‫من‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ،ً‫ا‬‫موجز‬ ً‫ا‬‫رشح‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫رشح‬ ‫ثم‬
‫ب‬‫الرشح‬ ‫عن‬ ‫النظم‬ ‫وميز‬ ،‫أنواعه‬ ‫عض‬‫ب‬‫جعل‬ ‫وللرشح‬ ،‫قبله‬ )‫(ص‬ ‫احلرف‬ ‫جعل‬
.‫قبله‬ )‫(ش‬ ‫احلرف‬
‫لفهم‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫تفيد‬ ،‫سلسة‬ ‫حمررة‬ ‫موجزة‬ ‫جاءت‬ ‫املنظومة‬ ‫وهذه‬
.‫أحكامه‬ ‫وتأصيل‬ ،‫القراء‬ ‫عند‬ ‫اإلدغام‬ ‫باب‬
‫بإيضاح‬‫أدرى‬‫املؤلف‬‫أن‬‫يف‬‫جيدة‬‫علمية‬‫قيمة‬‫النظم‬‫يعطي‬‫لنظمه‬‫الناظم‬‫رشح‬‫أن‬‫كام‬
‫وهو‬ ،‫معانيه‬ ‫وفك‬ ،‫نظمه‬-‫ا‬ ‫أعني‬‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫أمحد‬ ‫ملؤلف‬-‫إمام‬ ‫ابن‬ ‫القراءة‬ ‫يف‬ ‫إمام‬
‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املحققني‬-‫خدمة‬ ‫عن‬ ‫وجزامها‬ ‫اهلل‬ ‫رمحها‬
‫اجلزاء‬‫خري‬‫كتابه‬-.
‫للكتاب‬ ‫املخطوطتني‬ ‫النسختني‬ ‫وصف‬
،‫منه‬ ‫خمطوطتني‬ ‫لنسختني‬ ‫رتني‬َّ‫مصو‬ ‫عىل‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫اعتمدت‬
‫األ‬ ‫النسخة‬ ‫عىل‬ ‫حصلت‬‫املكتبة‬ ‫ضمن‬ ‫الواقعة‬ ‫باشا‬ ‫عيل‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ‫من‬ ‫وىل‬
‫الواقعة‬ ‫صوفيا‬ ‫آيا‬ ‫مكتبة‬ ‫من‬ ‫الثانية‬ ‫النسخة‬ ‫عىل‬ ‫وحصلت‬ ،‫باسطنبول‬ ‫السليامنية‬
.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫باسطنبول‬ ‫السليامنية‬ ‫املكتبة‬ ‫ضمن‬

15. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
296
:‫التحقيق‬ ‫يف‬ ‫املعتمدتني‬ ‫للنسختني‬ ‫خمتصر‬ ‫وصف‬ ‫وهذا‬
:‫ابشا‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫املكت‬ ‫هذه‬ ‫هبا‬ ‫وحتتفظ‬‫املك‬ ‫ضمن‬ ‫الواقعة‬ ‫بة‬‫رقم‬ ‫حتت‬ ‫باسطنبول‬ ‫السليامنية‬ ‫تبة‬(9،)
‫لوحة‬ ‫وأول‬ ،‫كبري‬ ‫جمموع‬ ‫ضمن‬ ‫لوحة‬ ‫ونصف‬ ‫لوحات‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫وتقع‬
( ‫برقم‬ ‫تبدأ‬ ‫املخطوط‬ ‫هذا‬ ‫من‬197( ‫برقم‬ ‫وتنتهي‬ )200( ‫ومسطرِتا‬ ،)21،ً‫ا‬‫سطر‬ )
( ‫الواحد‬ ‫السطر‬ ‫كلامت‬ ‫متوسط‬12‫و‬ ،‫جيد‬ ‫نسخي‬ ‫بخط‬ ْ‫بت‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫وقد‬ ،‫كلمة‬ )‫كبري‬ ‫هو‬
،‫باألمحر‬ ‫امللون‬ ‫املتميز‬ ‫الكبري‬ ‫باخلط‬ ‫الكتاب‬ ‫عناوين‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫متام‬ ‫ومقروء‬ ‫وواضح‬
،‫يشء‬ ‫منها‬ ‫ينقص‬ ‫مل‬ ‫تامة‬ ‫نسخة‬ ‫وهي‬ ،‫للنص‬ ‫مغايرة‬ ‫توضيحية‬ ‫عناوين‬ ‫هبا‬ ‫ويوجد‬
‫عىل‬ ‫الكتاب‬ ‫عنوان‬ ‫وجاء‬ ،‫نسخها‬ ‫تاريخ‬ ‫أو‬ ،‫الناسخ‬ ‫اسم‬ ‫النسخة‬ ‫عىل‬ ‫وليس‬
‫هكذا‬ ‫املخطوط‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫اللوحة‬ً‫ا‬‫ورشح‬ ً‫ام‬‫نظ‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬ ‫(كتاب‬
‫اهلل‬ ‫دمها‬َّ‫تغم‬ ،‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العالمة‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬
‫بحمد‬ ‫(تم‬ :‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫وآخر‬ ،‫األمحر‬ ‫باللون‬ )‫آمني‬ ،‫آمني‬ ،‫آمني‬ ،‫ورضوانه‬ ‫برمحته‬
‫هب‬ ‫ويوجد‬ ،)‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ‫وعونه‬ ‫اهلل‬‫التعقيبة؛‬ ‫ا‬
‫وعليها‬ ،‫تليها‬ ‫التي‬ ‫الورقة‬ ‫من‬ ‫كلمة‬ ‫أول‬ ‫الورقة‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫الناسخ‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬ :‫وهي‬
‫بكلمة‬ ‫إليها‬ ُ‫ت‬ ْ‫وأرش‬ ،‫التحقيق‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫أص‬ َ‫ة‬‫النسخ‬ ‫هذه‬ ُ‫جعلت‬ ‫وقد‬ ،‫املكتبة‬ ‫ختم‬"‫ق‬"
.‫باشا‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ‫من‬
:‫صوفيا‬ ‫آاي‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ :ً‫ا‬‫اثني‬
‫وحتتف‬‫ـ‬‫ا‬ ‫املكتبة‬ ‫ضمن‬ ‫الواقعة‬ ‫املكتبة‬ ‫هذه‬ ‫هبا‬ ‫ظ‬‫رقم‬ ‫حتت‬ ‫باسطنبول‬ ‫لسليامنية‬
(59‫هذا‬ ‫من‬ ‫لوحة‬ ‫وأول‬ ،‫كبري‬ ‫جمموع‬ ‫ضمن‬ ‫لوحتني‬ ‫يف‬ ‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫وتقع‬ ،)
( ‫برقم‬ ‫تبدأ‬ ‫املخطوط‬60( ‫برقم‬ ‫وتنتهي‬ )61( ‫ومسطرِتا‬ ،)27‫ل‬َّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ،ً‫ا‬‫سطر‬ )
( ‫الواحد‬ ‫السطر‬ ‫كلامت‬13ٍ‫وصغري‬ ٍ‫وواضح‬ ٍ‫أسود‬ ‫نسخي‬ ‫بخط‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫وقد‬ ،‫كلمة‬ )
‫ال‬ ُ‫وافر‬ ‫وهو‬ ،ٍ‫ومقروء‬ِّ‫باخلط‬ ٌ‫ة‬‫مكتوب‬ ‫الكتاب‬ ُ‫ن‬‫وعناوي‬ ،‫ا‬ ِ‫كلامِت‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫تشكيل‬

16. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
297
ٌ‫ة‬‫مطابق‬ ‫النسخة‬ ‫وهذه‬ ،‫يشء‬ ‫منها‬ ‫ينقص‬ ‫مل‬ ‫جيدة‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫وحال‬ ،ِ‫ز‬ِّ‫ي‬‫املتم‬ ِ‫الصغري‬ ِ‫األمحر‬
،ِّ‫األعم‬ ‫األغلب‬ ‫يف‬ ‫األوىل‬ ‫النسخة‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫إليها‬ ‫املشار‬ ‫باشا‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ِ‫لنسخة‬
‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫مما‬ ،‫يسرية‬ ٌ‫وزيادات‬ ٌ‫اختالفات‬ ‫وبينهام‬ٍ‫أصل‬ ‫عن‬ ‫ْقال‬‫ن‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫النسختني‬ ‫أن‬
. ٍ‫واحد‬
‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫(بسم‬ ‫عنوان‬ ‫املخطوطة‬ ‫وحتمل‬
‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬ ً‫ا‬‫ورشح‬ ً‫ام‬‫نظ‬ ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬ ‫كتاب‬ ،‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬
‫ورضوانه‬ ‫برمحته‬ ‫اهلل‬ ‫تغمدمها‬ ‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العالمة‬
‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ،‫وعونه‬ ‫اهلل‬ ‫بحمد‬ ‫(تم‬ :‫وآخرها‬ ،)‫آمني‬
،‫نسخها‬ ‫تاريخ‬ ‫أو‬ ‫الناسخ‬ ‫اسم‬ ‫النسخة‬ ‫عىل‬ ‫وليس‬ ،)‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ،‫وسلم‬
.‫السابقة‬ ‫كالنسخة‬ ‫بالتعقيبة‬ ‫هبا‬ ‫وتوجد‬
‫بالرمز‬ ‫هلا‬ ‫ورمزت‬ ،ً‫ة‬‫مساعد‬ ‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫اختذت‬ ‫وقد‬"‫ص‬"‫آيا‬ ‫مكتبة‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫؛‬
.‫النسخة‬ ‫هبذه‬ ‫حتتفظ‬ ‫التي‬ ‫صوفيا‬

17. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
298
‫املخطوط‬‫نسخ‬‫مناذج‬
‫ابشا‬ ‫قليج‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫اللوحة‬

18. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
299
‫صوفيا‬ ‫آاي‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫اللوحة‬

19. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
300
ُ‫ق‬َّ‫احملق‬ُّ‫النص‬
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫صلى‬‫وآله‬ ‫حممد‬ ‫سيدان‬ ‫على‬ ‫هللا‬‫م‬‫وسل‬ ‫وصحبه‬.
‫اإلعال‬‫كتاب‬‫اإلدغام‬‫أحكام‬‫يف‬‫م‬
ً‫ا‬‫وشرح‬ً‫ا‬‫نظم‬
‫مة‬‫العال‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬
‫اجلزري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬(1)
‫آمني‬ ،‫آمني‬ ،‫آمني‬ ‫ورضوانه‬ ‫برمحته‬ ‫هللا‬ ‫دمها‬‫تغم‬(2)
.
(1)( ‫النهاية‬ ‫غاية‬ :‫ترمجته‬ ‫يف‬ ‫انظر‬1/118-120( ‫الالمع‬ ‫والضوء‬ )2/193( ‫املؤلفني‬ ‫ومعجم‬ )1/291-
292( ‫الظنون‬ ‫وكشف‬ )2/1118(‫و‬ )1799(‫و‬ )1803( ‫واألعالم‬ )1/227.)
(2‫ص‬ ‫نسخة‬ ‫يف‬ )"‫آمني‬".‫واحدة‬ ‫مرة‬

20. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
301
:‫ص‬1‫ي‬ِ‫ــر‬‫ـ‬ْ‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ــري‬‫ـ‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ــد‬‫ـ‬َ ْ‫مح‬َ‫أ‬ ُ‫ــول‬‫ـ‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ .ُ‫ــد‬‫ـ‬ْ‫م‬َ ْ‫احل‬(1)
ُ‫ْر‬‫ك‬‫ــ‬‫ـ‬ ُّ‫الش‬َ‫و‬(2)
‫ــ‬‫ـ‬ ْ‫ص‬ َ‫ح‬ ِ ْ‫ــري‬‫ـ‬َ‫غ‬ِ‫ب‬‫ـ‬ِ‫ر‬
2‫ا‬ َّ‫ــم‬‫ـ‬ُ‫ث‬.‫ــ‬‫ـ‬ َّ‫لص‬‫ـ‬َّ‫الس‬َ‫و‬ ُ‫ة‬ َ‫ال‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬ ُ‫م‬ َ‫ال‬‫ـ‬ِ‫ائ‬َّ‫د‬‫ـــ‬‫ـ‬‫ـ‬ْ‫م‬‫َّبــــ‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ــــىل‬َ‫ع‬ِ‫ـ‬‫ــــ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ي‬‫ـ‬ْ‫ــــم‬ ِ‫اش‬َ ْ‫اهل‬ ِّ ِ‫يب‬ َ‫ر‬(3)
3ْ‫ه‬َ‫ــــــيد‬‫ـ‬ ِ‫ص‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ــــــذ‬‫ـ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :ُ‫ــــــد‬‫ـ‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫.و‬(4)
ْ‫ه‬َ‫يــــد‬ِ‫ف‬ُ‫م‬ ْ‫َــــت‬‫ت‬َ‫أ‬ ِ‫م‬‫ــــا‬َ‫غ‬ْ‫د‬ ِ‫اًل‬ ِ‫م‬‫ْــــ‬‫ك‬ ُ‫ح‬ ِ‫يف‬
٤‫ي‬ِ‫ـــب‬ ْ‫س‬ َ‫ح‬ ُ‫هلل‬‫ا‬َ‫.و‬(5)ْ‫َـــل‬‫ك‬َّ‫ت‬ُْ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ـــه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬(6)
َ‫و‬ً‫ًل‬ْ‫ــــو‬‫ـ‬َ‫ق‬ َ‫ــــق‬‫ـ‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫َّو‬‫ت‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ــــأ‬‫ـ‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ْ‫ــــل‬‫ـ‬َ‫م‬َ‫ع‬
(1‫ا‬ )‫ل‬ ‫حلمد‬‫ابتدأ‬ ‫وقد‬ .‫وغريها‬ ‫نعمة‬ ‫من‬ ‫التعظيم‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اجلميل‬ ‫عىل‬ ‫الثناء‬ ‫هو‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،ِّ‫م‬‫الذ‬ ‫نقيض‬ :‫غة‬
‫املؤلف‬:‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ً‫ا‬‫اتباع‬ ‫باحلمد‬ ‫كتابه‬﴿‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬﴾:‫[الفاحتة‬2‫بام‬ ً‫ا‬‫وتأسي‬ ،]
‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬×:‫قال‬«‫ابحلمد‬ ‫فيه‬ ‫يبدأ‬ ‫ال‬ ‫كالم‬ ‫كل‬‫هلل‬
‫أجذم‬ ‫فهو‬».( ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬ :‫انظر‬٤/261‫إرواء‬ :‫انظر‬ .‫وألفاظه‬ ‫طرقه‬ ‫بمجموع‬ ‫حسن‬ ‫بسند‬‫الغليل‬
( ‫لأللباين‬1/29-32‫و‬3/73)( ‫العرب‬ ‫ولسان‬2/987( ‫للجرجاين‬ ‫التعريفات‬ ‫ومعجم‬ )82‫ورشح‬ )
( ‫النرش‬ ‫طيبة‬1/83.)
(2‫ال‬ )‫م‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،‫ه‬ ُ ْ‫ونرش‬ ِ‫اإلحسان‬ ُ‫فان‬ ْ‫ر‬ِ‫ع‬ :‫لغة‬ ‫ْر‬‫ك‬ ُّ‫ش‬‫أو‬ ‫باللسان‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫النعمة‬ ‫قابل‬ُ‫ي‬ ٍ‫روف‬ْ‫ع‬
( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫إحسانه‬ ‫بذكر‬ ‫املحسن‬ ‫عىل‬ ‫الثناء‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬ ،‫بالقلب‬ ‫أو‬ ‫باليد‬٤/2305‫ومعجم‬ )
( ‫التعريفات‬109( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/83.)
(3‫ه‬ )‫هاشم‬ ‫إىل‬ ‫النسبة‬ ‫هذه‬ :‫واهلاشمي‬ ،)‫(اهلاشمي‬ ‫األصل‬ ‫ويف‬ ،‫الصواب‬ ‫وهو‬ ‫ص؛‬ ‫نسخة‬ ‫يف‬ ‫كذا‬‫عبد‬ ‫بن‬
‫النبي‬ ‫جد‬ ‫مناف‬×‫الرسول‬ ‫ونسب‬ ،‫هاشمي‬ ‫فهو‬ ‫وعبايس‬ ‫علوي‬ ‫وكل‬ ،×‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ :‫هو‬
‫عبد‬.. ‫مناف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هاشم‬ ‫بن‬ ‫املطلب‬( ‫هشام‬ ‫ًلبن‬ ‫النبوية‬ ‫السرية‬ :‫انظر‬ .‫عدنان‬ ‫إىل‬ .1/11-18)
‫الطب‬ ‫وتاريخ‬‫ـ‬( ‫ري‬2/239‫واللب‬ )‫ـ‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫ـ‬‫األنس‬ ‫هذيب‬‫ــ‬( ‫األثري‬ ‫ًلبن‬ ‫اب‬3/380‫والسرية‬ )‫النبوية‬
( ‫للذهبي‬1.)
(٤‫ال‬ )‫وتفعيالت‬ ،‫واحد‬ ‫ووزن‬ ،‫واحدة‬ ‫قافية‬ ‫ذات‬ ،ً‫ا‬‫فصاعد‬ ،‫شعرية‬ ‫أبيات‬ ‫سبعة‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫هي‬ :‫قصيدة‬
‫تزيد‬ ‫حتى‬ ‫فيها‬ ‫األبيات‬ ‫تكثر‬ ‫وقد‬ .‫ع‬ َّ َ‫ْص‬ُ‫م‬ ‫ببيت‬ ً‫ة‬‫عاد‬ ‫وتبدأ‬ ،‫البيت‬ ‫وحدة‬ ‫عىل‬ ‫تقوم‬ ،‫عددها‬ َّ‫يتغري‬ ‫ًل‬ ،‫ثابتة‬
‫املألوف‬ ‫ل‬َّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ـ‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ،‫املئات‬ ‫عىل‬‫علم‬ ‫يف‬ ‫ل‬ َّ‫ص‬َ‫ف‬‫امل‬ ‫املعجم‬ :‫انظر‬ .ً‫ا‬‫بيت‬ ‫ومخسني‬ ‫عرشين‬ ‫بني‬ ‫راوح‬ُ‫ي‬
( ‫يعقوب‬ ‫بديع‬ ‫إميل‬ ‫للدكتور‬ ‫الشعر‬ ‫وفنون‬ ‫والقافية‬ ‫العروض‬376.)
(5َ‫ح‬ ):‫ومعنى‬ ‫املصدر؛‬ َ‫ع‬ ِ‫موض‬ ٌ‫موضوع‬ ‫ألنه‬ ‫مع‬ْ ُ‫جي‬ ‫وًل‬ ‫َّى‬‫ن‬‫يث‬ ‫ًل‬ ،‫ى‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫بمعنى‬ ‫ب‬ ْ‫س‬"ْ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫س‬ َ‫ح‬ ‫واهلل‬"‫اهلل‬ ‫كافيني‬ ‫أي‬
‫ل‬ :‫انظر‬ .‫يكفيني‬ ‫واهلل‬ ‫أو‬( ‫العرب‬ ‫سان‬2/86٤-865.)
(6‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫املتوكل‬"‫إليه؛‬ ‫استسلم‬ ‫أي‬ َ‫َل‬‫ك‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫عىل‬ َ‫َّل‬‫ك‬َ‫َو‬‫ت‬ :‫يقال‬ ،‫ِّكال‬‫ت‬‫اًل‬ ‫من‬ ُ‫َل‬‫ك‬َّ‫ت‬ُ‫ـ‬‫وامل‬ ،‫ُّل‬‫ك‬‫التو‬ ‫من‬ ‫؛‬
:‫انظر‬ .‫غريه‬ ‫عىل‬ ‫َّل‬‫ك‬‫يتو‬ ‫وًل‬ ‫وحده‬ ‫إليه‬ ُ‫ن‬َ‫ك‬ْ َ‫ري‬َ‫ف‬ ‫ه‬ َ‫وأمر‬ ‫ه‬َ‫ق‬‫رز‬ ٌ‫ل‬ِ‫كاف‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫الذي‬ :‫اهلل‬ ‫عىل‬ ُ‫ِّل‬‫ك‬َ‫َو‬‫ت‬ُ‫ـ‬‫وامل‬
‫ل‬( ‫العرب‬ ‫سان‬6/٤909.)

21. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
302
:‫ش‬:‫قوله‬«‫الصالة‬ ‫ثم‬»:‫قوله‬ ،‫الدائم‬ ‫والسالم‬ ‫الدائمة‬ ‫الصالة‬ ‫ثم‬ :‫أي‬«‫وعمل‬»
‫عىل‬ ‫لعطفه‬ ً‫ال‬‫وعم‬ :‫أصله‬«ً‫ًل‬‫قو‬»،‫واملرفوع‬ ‫املجرور‬ ‫عىل‬ ً‫ال‬‫مح‬ ‫عليه‬ ‫وقف‬ ‫لكن‬ ،
:‫يقولون‬ ،‫وربيعة‬ ‫متيم‬ ‫لغة‬ ‫وهي‬«‫بزيد‬ ‫ومررت‬ ،‫زيد‬ ‫ورأيت‬ ،ٌ‫زيد‬ ‫هذا‬»(1)
.
:‫اإلدغام‬ ِّ‫حد‬ ‫ذكر‬
5ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬‫ـــا‬‫ـ‬َ‫غ‬ْ‫د‬ِ‫.إ‬ُ‫ـــال‬‫ـ‬ َ‫خ‬ْ‫د‬ِ ْ‫اإل‬ ً‫ة‬‫ـــ‬‫ـ‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ُ‫ـــال‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ ْ‫ـــري‬َ‫غ‬ ُ‫ح‬ َ‫ال‬ِ‫ـــط‬ ْ‫ص‬ ِ‫اًل‬َ‫و‬
:‫ش‬‫أي‬ ‫الفرس‬ ‫فم‬ ‫يف‬ ‫اللجام‬ ‫أدغمت‬ :‫يقال‬ ،‫اإلدخال‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫اإلدغام‬ ‫أي‬
‫أدخلته‬(2)
:‫وهو‬ ،‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫اًلصطالح‬ ‫يف‬ ‫وتعريفه‬ ،
:‫ص‬6ْ‫ــع‬‫ـ‬َ‫م‬َ‫ف‬ ٍ‫ن‬ِ‫ــاك‬‫ـ‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ــار‬‫ـ‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ــظ‬‫ـ‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬.ٍ‫ـــل‬‫ـ‬ ْ‫ص‬َ‫ف‬ ِ ْ‫ـــري‬‫ـ‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ٍ‫ك‬ َّ‫ـــر‬‫ـ‬َ ُ‫حم‬ْ‫ـــع‬‫ـ‬َ‫ق‬َ‫و‬ ْ‫ـــد‬‫ـ‬َ‫ق‬
7ِ‫ــــاح‬‫ـ‬ َ‫ص‬ ‫ــــا‬‫ـ‬َ‫ي‬ ٍ‫ج‬ َ‫ــــر‬‫ـ‬ْ َ‫خم‬ ِ‫ــــاد‬‫ـ‬َ ِّ‫احت‬ َ‫ــــع‬‫ـ‬َ‫م‬.(3)
‫ي‬ ِ‫ــاح‬‫ـ‬َ‫م‬ ً‫ا‬‫ــ‬‫ـ‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ــاء‬‫ـ‬َ‫ف‬ ْ‫خ‬ِ ْ‫إل‬ِ‫ل‬ ُ‫ــون‬‫ـ‬ُ‫ك‬َ‫ي‬(4)
:‫ش‬‫أي‬ّ‫حد‬(5)
‫بال‬ ،‫ك‬ ّ‫فمتحر‬ ‫ساكن‬ ‫بحرف‬ ‫القارئ‬ ‫لفظ‬ ،ً‫ا‬‫اصطالح‬ ‫اإلدغام‬
‫ف‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫م‬ ،ٍ‫ل‬‫ـ‬‫م‬ ‫ن‬‫ـ‬‫خ‬‫ـ‬‫واح‬ ‫رج‬‫ــ‬ٍ‫د‬(6)
‫فق‬ ،‫ـ‬:‫ولنا‬«‫ك‬ ّ‫فمتحر‬ ٍ‫بساكن‬ ‫اللفظ‬»ٌ‫جنس‬‫فيه‬ ‫يدخل‬
‫واإلظهار‬ ‫اإلدغام‬(7)
:‫وقولنا‬ ،"‫فصل‬ ‫بال‬":‫وقولنا‬ ،‫اإلظهار‬ ‫أخرج‬"ٍ‫خمرج‬ ‫احتاد‬ ‫مع‬
(1‫ا‬ )( ‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫نظر‬9/68-70( ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫لبهاء‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫ورشح‬ )٤/170‫ورشح‬ )
( ‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ ‫عىل‬ ‫األشموين‬3/7٤7-7٤9.)
(2‫ا‬ )( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ :‫نظر‬2/28٤-285( ‫العرب‬ ‫ولسان‬ )2/1391.‫دغم‬ :‫مادة‬ )
(3‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫صاحي‬ ‫يا‬"‫األصل‬ ‫ويف‬ ،.‫عدلت‬ ‫ثم‬ ‫كذلك‬ ‫كانت‬ ً‫ا‬‫أيض‬
(٤).) ِ‫(ماح‬ :‫الياء‬ ‫حذف‬ ‫والراجح‬ ،‫الياء‬ ‫بإثبات‬ ‫النسختني‬ ‫كال‬ ‫يف‬
(5‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫اإلدغام‬ ‫حد‬"‫لفظ‬ ‫بحذف‬"‫أي‬".
(6‫ا‬ )( ‫النرش‬ :‫نظر‬1/27٤( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/316-318( ‫واإلحتاف‬ )1/109.)
(7‫ا‬ )ْ‫ن‬َّ‫ي‬‫ب‬ :‫اليشء‬ ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬ :‫يقال‬ ،‫البيان‬ :‫لغة‬ ‫إلظهار‬‫يليه‬ ‫الذي‬ ‫احلرف‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫احلرف‬ ‫قطع‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،‫ته‬
( ‫العرب‬ ‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫عليه‬ ‫سكت‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫يبينه‬ ً‫ا‬‫قطع‬٤/2769( ‫القاري‬ ‫وهداية‬ )1/159‫وخمتْص‬ )
( ‫القراءات‬ ‫مصطلحات‬ ‫ملعجم‬ ‫العبارات‬28.)

22. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
303
‫فصل‬"‫اإلخفاء‬ ‫أخرج‬‫عليه‬ ‫يصدق‬ ‫اإلخفاء‬ ‫ألن‬ ،"‫فصل‬ ‫بال‬ ‫ك‬ ّ‫فمتحر‬ ‫بساكن‬ ‫لفظ‬"
:‫وقولنا‬ ،‫واحد‬ ‫خمرج‬ ‫من‬ ‫لكنه‬"‫وقع‬ ‫قد‬ ‫فصل‬ ‫بغري‬"‫بني‬ ‫واقع‬ ‫فصل‬ ‫بغري‬ ‫أي‬
:‫وقولنا‬ ،‫احلرفني‬"‫صاح‬ ‫يا‬"‫صاحب‬ ‫يا‬ :‫أصله‬ ،‫م‬ ّ‫مرخ‬ ً‫منادى‬(1)
،:‫وقولنا‬"‫ماحي‬"
‫القافية‬ ‫ألجل‬ ‫فحذفت‬ ،‫يكون‬ ‫خرب‬ ‫ألنه‬ ،ً‫ا‬‫ماحي‬ :‫أصله‬(2)
‫لغة‬ ‫عىل‬"‫زيد‬ ‫رأيت‬"(3)
.
:‫اإلدغام‬ ‫تقسيم‬ :‫ص‬
8‫ــ‬ ِ‫ص‬َ‫ْح‬‫ن‬ُ‫م‬ ْ‫َــت‬‫ت‬َ‫أ‬ ِ‫م‬‫ــا‬َ‫غ‬ْ‫د‬ ِ‫اًل‬ ُ‫م‬‫ــا‬ َ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬.‫ـ‬ْ‫ه‬ َ‫ر‬‫ـــــــ‬‫ـ‬‫ش‬َ‫ع‬ ِ‫يف‬ْ‫ـ‬ْ‫ه‬َ َ‫ـــــــرب‬‫ـ‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ـــــــا‬‫ـ‬َ‫ه‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ َ‫مج‬ ٍ‫ة‬ َ‫ر‬
:‫ش‬‫معتربة‬ ‫مجيعها‬ ‫وهي‬ ،‫عرشة‬ ‫يف‬ ‫أقسامه‬ ‫انحْصت‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫اإلدغام‬ ‫أي‬‫أي‬
‫و‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫مقروءة‬"‫ة‬ ْ‫عرش‬"‫يف‬ ‫لغة‬ ،‫الشني‬ ‫بإسكان‬"ٍ‫ة‬ َ‫عرش‬"‫بفتحها‬(4)
.
:‫ص‬9َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ْ‫ـــل‬‫ـ‬َ‫ب‬ ٍ‫ري‬ِ‫ـــغ‬‫ـ‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ٍ‫ـــري‬‫ـ‬ِ‫َب‬‫ك‬ َ‫ىل‬ِ‫.إ‬َ‫َال‬‫ت‬‫ــــ‬‫ـ‬ْ ُ‫جي‬ ِ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ــــار‬‫ـ‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ْ‫ــــع‬‫ـ‬َ‫م‬ ِ‫ــــني‬‫ـ‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬(5)
(1)َّ‫ق‬ِ‫ر‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫وهو‬ ‫م‬ َ‫خ‬ َّ‫الر‬ ‫من‬ ‫أصله‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الرتخيم‬‫العربية‬ ‫أهل‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫؛‬ ٍ‫وإشفاق‬ ٍ‫ة‬"‫الرتخيم‬":
‫يف‬ ‫اًلسم‬ ‫آخر‬ ‫من‬ ‫إسقاط‬ ‫أو‬ ‫النداء‬ ‫يف‬ ‫الكلم‬ ‫أواخر‬ ‫حذف‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫الصوت‬ ‫وترقيق‬ ‫التليني‬
:‫نحو‬ ،‫النداء‬"‫عا‬ ُ‫س‬ ‫يا‬"‫واألصل‬"ُ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ ُ‫س‬ ‫يا‬".‫ا‬( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ :‫نظر‬2/500-501‫املفصل‬ ‫ورشح‬ )
(2/19( ‫العرب‬ ‫ولسان‬ )3/1616-1617( ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫ورشح‬ )3/287-296.)
(2‫ال‬ )‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫اخلليل‬ ‫قال‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫كلها‬ ‫القصيدة‬ ‫أو‬ ،‫كله‬ ‫البيت‬ ‫أو‬ ،‫البيت‬ ‫آخر‬ ‫هي‬ ‫الشعر‬ ‫يف‬ :‫قافية‬
:‫الفراهيدي‬"‫قبله‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫يليه‬ ‫ساكن‬ ‫أول‬ ‫إىل‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫حرف‬ ‫آخر‬ ‫من‬ ‫إهنا‬":‫األوسط‬ ‫األخفش‬ ‫وقال‬ ."‫إهنا‬
‫الفراء‬ ‫وزعم‬ ،‫البيت‬ ‫يف‬ ‫كلمة‬ ‫آخر‬( ‫املفصل‬ ‫املعجم‬ :‫انظر‬ .‫رأيه‬ َ‫ف‬ِّ‫ع‬ ُ‫وض‬ ، ّ‫وي‬ َّ‫الر‬ ‫أهنا‬3٤7.)
(3( ‫ص‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫تقدمت‬ )302.)
(٤‫ا‬ )( ‫املفصل‬ ‫رشح‬ :‫نظر‬6/27( ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫ورشح‬ )٤/71.)
(5).‫املقصورة‬ ‫باأللف‬ )‫(جيتىل‬ :‫واألنسب‬ ،‫النسختني‬ ‫يف‬ ‫هكذا‬

23. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
304
:‫ش‬‫ينقسم‬ ‫أي‬(1)ٍ‫كبري‬ ٍ‫م‬‫إدغا‬ ‫إىل‬ ‫اإلدغام‬(2)ٍ‫صغري‬ ٍ‫م‬‫وإدغا‬(3)
‫ينقسم‬ ‫منهام‬ ‫كل‬ ‫ثم‬
‫مثلني‬ ‫إىل‬(4)
‫و‬ْ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ار‬َ‫ق‬‫مت‬(5)
ْ‫ني‬ َ‫س‬ِ‫ان‬َ‫متج‬ ‫وإىل‬(6)
‫ومعنى‬ ،‫ستة‬ ‫فتكون‬"‫َال‬‫ت‬ْ ُ‫جي‬"‫أي‬ ُ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬
.‫الستة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ُ‫م‬‫اإلدغا‬ ‫ر‬َ‫ظه‬ُ‫ي‬
:‫ص‬10ُ‫ــــل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫َــــني‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬َ‫و‬ ٍ‫ــــة‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬ ِ‫.يف‬ُ‫ل‬َّ‫و‬َ‫ـــــــاأل‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬َ‫غ‬ْ‫ـــــــد‬ُ‫م‬ ْ‫ك‬ َّ‫ـــــــر‬َ َ‫حت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
11ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬.(7)ِ‫ـــاين‬‫ـ‬َّ‫ث‬‫ال‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ َ‫ـــو‬‫ـ‬ْ‫ه‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ّ‫ك‬‫ـــ‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫ي‬‫ـــــ‬‫ـ‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ه‬ْ‫ف‬‫ـــــا‬‫ـ‬َ‫ف‬ِ‫ن‬َ ْ‫مح‬ َّ‫ـــــر‬‫ـ‬‫ال‬ َ‫ة‬‫ـــــ‬‫ـ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫د‬ِ‫ه‬ ْ‫ل‬
:‫ش‬‫يف‬ ً‫ا‬‫صغري‬ ‫أو‬ ‫اإلدغام‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫كبري‬ ‫واملقاربني‬ ‫املثلني‬ ‫من‬ ٍ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫يعمل‬ ‫أي‬
:‫قوله‬ ،ً‫ة‬‫عرش‬ ‫تصري‬ ‫الستة‬ ‫مع‬ ‫اجعلها‬ ‫أربعة‬ ‫فتكون‬ ،‫كلمتني‬ ‫أو‬ ٍ‫كلمة‬"‫إىل‬ ‫حترك‬ ‫وإن‬
‫آخره‬"،‫املدغم‬ ‫احلرف‬ ‫ك‬ ّ‫حتر‬ ‫إن‬ ‫أي‬ ،‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬ ‫تعريف‬ ‫هذا‬"‫فاألول‬"‫أول‬ ‫أي‬
‫األق‬‫و‬ ،‫الكبري‬ ‫اإلدغام‬ ‫وهو‬ ‫سام‬"‫يسكن‬ ‫إن‬"‫اإلدغام‬ ‫أي‬ ‫الثاين‬ ‫القسم‬ ‫فهو‬ ‫املدغم‬
(1‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫اإلدغام‬ ‫ينقسم‬"‫لفظ‬ ‫بحذف‬"‫أي‬".
(2‫ا‬ )‫وه‬ :‫الكبري‬ ‫إلدغام‬‫نحو‬ ،‫متقاربني‬ ‫أم‬ ‫جنسني‬ ‫أم‬ ‫مثلني‬ ‫كانا‬ ‫سواء‬ ،ً‫ا‬‫متحرك‬ ‫فيه‬ ‫احلرفني‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬﴿‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬﴾:‫عمران‬ ‫[آل‬185( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .]1/27٤‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )
(1/317( ‫واإلحتاف‬ )1/109.)
(3‫اإل‬ )‫قول‬ ‫نحو‬ ،ً‫ا‬‫ساكن‬ ‫احلرفني‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ :‫الصغري‬ ‫دغام‬:‫تعاىل‬ ‫ه‬﴿‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬﴾
:‫[البقرة‬16]:‫النرش‬ :‫انظر‬ .1/275)( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬1/317)( ‫واإلحتاف‬1/128.)
(٤)ً‫ة‬‫وصف‬ ً‫ا‬‫خمرج‬ ‫احلرفان‬ ‫يتفق‬ ‫أن‬ :‫والتامثل‬ ،ً‫ا‬‫مشدد‬ ‫منهام‬ ‫بالثاين‬ ‫كالنطق‬ ‫باملثلني‬ ‫اللفظ‬ ‫هو‬ :‫املثلني‬ ‫إدغام‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ ،‫التاء‬ ‫يف‬ ‫والتاء‬ ‫الباء‬ ‫يف‬ ‫كالباء‬﴿‫ﮑ‬‫ﮒ‬﴾:‫[البقرة‬20:‫وقوله‬ ]﴿‫ﮛ‬‫ﮜ‬
‫ﮝ‬﴾:‫[املائدة‬106( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .]1/278-285( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/323-32٤)
( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬60‫و‬ ،150.)
(5‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫ومقاربني‬"،ً‫ا‬‫مشدد‬ ‫منهام‬ ‫بالثاين‬ ‫كالنطق‬ ‫باملتقاربني‬ ‫اللفظ‬ ‫هو‬ :‫املتقاربني‬ ‫وإدغام‬ ‫؛‬
‫خمر‬ ‫احلرفان‬ ‫يتقارب‬ ‫أن‬ :‫والتقارب‬:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ ،ً‫ة‬‫وصف‬ ً‫ا‬‫خمرج‬ ‫أو‬ ً‫ة‬‫صف‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ج‬﴿‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬﴾
:‫عمران‬ ‫[آل‬129( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ]1/278-296( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/32٤)
( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬60‫و‬ ،1٤٤.)
(6‫إ‬ )‫يتفق‬ ‫أن‬ :‫والتجانس‬ ،ً‫ا‬‫مشدد‬ ‫منهام‬ ‫بالثاين‬ ‫كالنطق‬ ‫باملتجانسني‬ ‫اللفظ‬ ‫هو‬ :‫املتجانسني‬ ‫دغام‬ً‫ا‬‫خمرج‬ ‫احلرفان‬
( ‫النرش‬ :‫انظر‬ .‫الدال‬ ‫يف‬ ‫والتاء‬ ‫الظاء‬ ‫يف‬ ‫والثاء‬ ‫الثاء‬ ‫يف‬ ‫كالذال‬ ً‫صفة‬ ‫وخيتلفا‬1/278‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )
(1/32٤( ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬ )60‫و‬ ،116-117.)
(7‫ويف‬ ،‫مضبوطة‬ ‫غري‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ).)ْ‫ن‬َ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫أ‬( :‫هكذا‬ ‫ضبطت‬ ‫ص‬

24. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
305
:‫قوله‬ ،‫القسمني‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ك‬ ّ‫متحر‬ ‫إًل‬ ‫يكون‬ ‫ًل‬ ‫ألنه‬ ،‫فيه‬ ‫املدغم‬ ‫إىل‬ ‫ض‬ ّ‫أتعر‬ ‫ومل‬ ،‫الصغري‬
"‫آخره‬ ‫إىل‬ ‫فافهم‬".‫مقصودك‬ ‫إىل‬ ‫الرمحن‬ ‫هداية‬ ‫تنل‬ ‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫افهم‬ ‫أي‬
:‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫مثال‬:‫كلمة‬ ‫يف‬ ‫مثلني‬ ‫كبري‬﴿‫ﰗ‬﴾(1)
‫يف‬ ‫مثلني‬ ‫كبري‬ ،
:‫كلمتني‬﴿‫ﭘ‬‫ﭙ‬‫ﭚ‬﴾(2)
،:‫كلمة‬ ‫يف‬ ‫متقاربني‬ ‫كبري‬﴿‫ﮡ‬﴾(3)
‫كبري‬ ،‫يف‬ ‫متقاربني‬
:‫كلمتني‬﴿‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬﴾(4)
:‫كلمة‬ ‫يف‬ ‫مثلني‬ ‫صغري‬ ،﴿‫ﭜ‬﴾(5)
‫مثلني‬ ‫صغري‬ ،
:‫كلمتني‬ ‫يف‬﴿‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬﴾(6)
‫متقاربني‬ ‫صغري‬ ،:ٍ‫كلمة‬ ‫يف‬﴿‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬﴾(7)
‫صغري‬ ،
:‫كلمتني‬ ‫يف‬ ‫متقاربني‬﴿‫ﭠ‬‫ﭡ‬﴾(8)
،‫وأربعة‬ ،‫الكبري‬ ‫مع‬ ‫أربعة‬ ٍ‫مثاًلت‬ ‫ثامن‬ ‫فهذه‬
‫الصغري‬ ‫مع‬(9)
.
‫اهلمز‬ ‫مع‬ ‫أحكامه‬ ‫ذكر‬ :‫ص‬(10)
:
12‫عــا‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ــا‬ َ‫ج‬ ِ‫ز‬ْ‫م‬َ ْ‫ــاهل‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ــ‬ُ‫م‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬.‫ــــا‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ٌّ‫ــــد‬‫ـ‬ ِ‫ض‬َ‫و‬ ،ٌ‫م‬‫ــــا‬‫ـ‬َ‫غ‬ْ‫د‬‫ا‬ ، ٌ‫ال‬َ‫ــــد‬‫ـ‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬
:‫ش‬:ٍ‫م‬‫أحكا‬ ‫أربعة‬ ‫فله‬ ً‫ا‬‫مهموز‬ ُ‫م‬َ‫غ‬ْ‫د‬ُ‫ـ‬‫امل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أي‬
(1‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫املدثر‬ ‫ورة‬٤2.
(2‫س‬ )‫اآل‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬:‫ية‬2:‫اآلية‬ ،‫واملائدة‬ ،٤6.
(3‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬21.‫وغريها‬
(٤‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫األنعام‬ ‫ورة‬101.‫وغريها‬
(5‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬265.‫وغريها‬
(6‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫األنبياء‬ ‫ورة‬87.
(7‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫املرسالت‬ ‫ورة‬20.
(8‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬58:‫اآلية‬،‫واألعراف‬161.
(9‫امل‬ ‫ذكر‬ )‫صغري‬ :‫وهو‬ ،‫املتجانسني‬ ‫أمثلة‬ ‫وبقيت‬ ،‫أمثلة‬ ‫ثامنية‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ،‫حاًلت‬ ‫عرش‬ ‫أهنا‬ ً‫ا‬‫سابق‬ ‫صنف‬
:‫نحو‬ ‫كلمتني‬ ‫يف‬ ‫متجانسني‬﴿‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬﴾:‫[الطور‬٤8:‫نحو‬ ‫كلمتني‬ ‫يف‬ ‫متجانسني‬ ‫وكبري‬ ،]
﴿‫ﭕ‬‫ﭔ‬﴾:‫[الرعد‬29( ‫للمرصفي‬ ‫القاري‬ ‫هداية‬ :‫انظر‬ .]1/222.)
(10‫أ‬ )‫اهلمز‬ ‫مع‬ ‫اإلدغام‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫ي‬‫ف‬‫الساكن‬(‫النرش‬‫طيبة‬‫رشح‬:‫انظر‬.‫عمرو‬‫أليب‬‫أوجه‬‫أربعة‬‫له‬1/319-323.)

25. ‫اإلدغام‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬(ً‫ا‬‫وشرح‬ ً‫ا‬‫نظم‬)‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫ألمحد‬‫حدود‬ ‫يف‬ ‫(ت‬835)‫ه‬:‫وحتقيق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬.‫د‬‫برهجي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
306
‫إبدال‬(1)
.‫وإدغام‬
‫وال‬:‫ثاين‬ٌ‫حتقيق‬ ‫ه‬ّ‫ضد‬(2)
ٌ‫وإظهار‬(3)
.
:‫ص‬13ُ‫ه‬‫ـــــــ‬‫ـ‬ ُ‫ْس‬‫ك‬َ‫ع‬َ‫،و‬ٌ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬‫،ا‬ ٌ‫ال‬َ‫د‬ْ‫ب‬ِ‫.إ‬(4)
َ‫ال‬َ‫ف‬
َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ــــــ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫ايــــــة‬َ‫و‬ِ‫ر‬ ِ‫يف‬ ُ‫ــــــون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
:‫الثالث‬ ‫احلكم‬ ‫أي‬ :‫ش‬.ٌ‫وإظهار‬ ٌ‫إبدال‬
‫وال‬‫ـ‬‫ـ‬‫اب‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫س‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬:‫ه‬‫ت‬‫ـ‬‫ح‬‫ـ‬‫ق‬‫ـ‬‫ي‬‫ـــ‬‫وإدغ‬ ٌ‫ق‬‫ـــــ‬‫وه‬ ،ٌ‫م‬‫ا‬‫ـــ‬‫ال‬ ‫ذا‬‫ـ‬‫ح‬‫ـــ‬‫ال‬ ‫كم‬‫ـ‬‫راب‬‫ـــ‬‫ي‬ ‫ًل‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ج‬‫ـ‬‫وز‬
‫ف‬‫ــ‬‫رواي‬ ‫ي‬‫ـــ‬ٍ‫ة‬(5)
‫م‬‫ــ‬‫ال‬ ‫ن‬‫ــ‬‫رواي‬‫ــ‬‫اس‬ ‫ات‬‫ــ‬‫ت‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ال‬‫ـــ‬‫وت‬ ،‫ه‬‫ــ‬‫أت‬‫ــ‬‫األح‬ ‫ي‬‫ـ‬‫ك‬‫ـــ‬‫ف‬ ‫ام‬‫ــ‬:‫ي‬﴿‫ﮕ‬
‫ﮖ‬﴾(6)
‫ف‬ ،‫ـــ‬‫اإلدغ‬‫ـــ‬‫م‬ ‫ام‬‫ـــــ‬‫اإلب‬ ‫ع‬‫ــ‬‫ل‬ ‫دال‬‫ـ‬‫لس‬‫ــ‬‫وس‬‫ـ‬‫ي‬(7)
‫الشاطبية‬ ‫من‬(8)
‫ه‬ّ‫وضد‬ ،
(1‫اإل‬ )‫الثاين‬ ‫وجعل‬ ‫األول‬ ‫تنحية‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ،‫ذاهب‬ ‫آخر‬ ‫مقام‬ ‫يشء‬ ‫قيام‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ،‫البدل‬ ‫له‬ ‫ويقال‬ :‫بدال‬
‫إبدال‬ ‫أي‬ ،‫عنها‬ ً‫ا‬‫عوض‬ ‫اهلمزة‬ ‫مقام‬ ‫والياء‬ ‫والواو‬ ‫األلف‬ ‫إقامة‬ ‫هو‬ ‫اهلمز‬ ‫باب‬ ‫يف‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫مكانه‬
‫اهل‬( ‫مصطلحات‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫حركة‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫مزة‬30-31.)
(2‫ا‬ )‫زيادة‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫حقه‬ ‫عىل‬ ‫باليشء‬ ‫اإلتيان‬ :‫ومعناه‬ ،‫يقينه‬ ‫بلغت‬ ‫إذا‬ :ً‫ا‬‫حتقيق‬ ‫اليشء‬ ‫حققت‬ ‫مصدر‬ :‫لتحقيق‬
‫يف‬ ‫كاملة‬ ،‫خمرجها‬ ‫من‬ ‫خارجة‬ ‫باهلمزة‬ ‫النطق‬ ‫به‬ ‫يراد‬ ،‫اهلمز‬ ‫باب‬ ‫يف‬ :‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫منه‬ ‫نقصان‬ ‫وًل‬
‫وهو‬ ،‫صفاِتا‬( ‫مصطلحات‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫التسهيل‬ ‫أو‬ ‫التخفيف‬ ‫ضد‬ ‫املعنى‬ ‫هبذا‬122-123.)
(3‫ا‬ )‫غري‬ ‫من‬ ‫متحرك‬ ‫حرف‬ ‫عن‬ ‫ساكن‬ ‫حرف‬ ‫قطع‬ ‫هو‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،‫واإلبانة‬ ‫اًلتضاح‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫إلظهار‬
( ‫مصطلحات‬ ‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫بينهام‬ ‫سكت‬88-89.)
(٤‫يف‬ )‫ص‬ ‫نسخة‬"‫عكسه‬".‫واو‬ ‫حرف‬ ‫بحذف‬
(5‫ال‬ )‫وال‬ ‫الراء‬ :‫لغة‬ ‫رواية‬‫يف‬ ‫ف‬ َّ‫يْص‬ ‫ثم‬ ،‫ش‬َ‫ط‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫خالف‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫فاألصل‬ .‫منه‬ ‫يشتق‬ ‫ثم‬ ،‫واحد‬ ‫أصل‬ ‫والياء‬ ‫واو‬
‫عن‬ ‫اآلخذ‬ :‫القراء‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫واصطالح‬ .ً‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ر‬ ‫ه‬ْ‫ي‬‫و‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫والشعر‬ ‫احلديث‬ ‫روى‬ :‫يقال‬ ،‫منه‬ ‫وى‬ ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫حلامل‬ ‫الكالم‬
‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫العرشة‬ ‫األئمة‬ ‫رواة‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫كان‬ ‫ما‬ :‫أو‬ ‫غريه؛‬ ‫أو‬ ‫بسند‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫اإلمام‬( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬2/
٤53( ‫العرب‬ ‫ولسان‬ )3/1786( ‫الناظم‬ ‫ًلبن‬ ‫العرش‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1٤‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )
( ‫للنويري‬ ‫النرش‬1/198.)
(6‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬25٤.‫وغريها‬
(7‫ا‬ )‫إسام‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ،‫شعيب‬ ‫أبو‬ ،‫ة‬ّ‫ق‬‫الر‬ ‫شيخ‬ ،‫املحدث‬ ‫املقرئ‬ ‫اإلمام‬ :‫لسويس‬‫بن‬ ‫عيل‬
ً‫ا‬‫وسامع‬ ً‫ا‬‫عرض‬ ‫القراءة‬ ‫أخذ‬ ،‫ومائة‬ ‫وسبعني‬ ‫ف‬ّ‫ي‬‫ن‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬ ،‫الرقي‬ ‫الرستبي‬ ‫مرسح‬ ‫بن‬ ‫اجلارود‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬
‫وقد‬ ،‫ومائتني‬ ‫وستني‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫مات‬ ،‫عمرو‬ ‫أيب‬ ‫حرف‬ ‫عليه‬ ‫وأحكم‬ ،‫اليزيدي‬ ‫حممد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
( ‫للذهبي‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬ :‫انظر‬ .‫التسعني‬ ‫قارب‬12/380-381‫القر‬ ‫ومعرفة‬ )‫الطبقات‬ ‫عىل‬ ‫الكبار‬ ‫اء‬
( ‫للذهبي‬ ‫واألعصار‬1/390-391( ‫النهاية‬ ‫وغاية‬ )1/302.)
(8)‫كتاب‬ ‫وهي‬"‫السبع‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫التهاين‬ ‫ووجه‬ ‫األماين‬ ‫حرز‬"‫ال‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫ه‬ُّ‫ري‬ِ‫ف‬ ‫بن‬ ‫للقاسم‬‫شاطبي‬
‫(ت‬ ‫األندليس‬ ‫الرعيني‬590‫هـ‬.)

26. ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫للد‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫معهد‬ ‫جملة‬‫والعشرون‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬(‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬1438‫ﻫ‬)
307
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫منها‬ ‫لغريه‬(1)َّ‫أن‬ ‫إًل‬ ،ً‫ا‬‫ورش‬(2)
،‫الثالث‬ ‫الوجه‬ ‫وهو‬ ،‫وأظهرا‬ ‫أبدًل‬ ‫والسويس‬
‫وعكسه‬(3)
‫و‬ ٍ‫ألحد‬ ‫جيوز‬ ‫ًل‬‫الرواية‬ ‫عدم‬ ‫سببه‬(4)
‫اإلظهار‬ ‫من‬ ‫أثقل‬ ‫التحقيق‬ ‫وأن‬ ،
‫األثقل‬ ‫دون‬ ‫الثقيل‬ ‫حتقيق‬ ‫واإلدغام‬ ‫التحقيق‬ ‫من‬ ‫فيلزم‬(5)
.‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ،
:‫اإلدغام‬ ‫أسباب‬ :‫ص‬
1٤ِ‫ــــت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ف‬ ُّ‫ــــد‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ٌّ‫ــــت‬ ِ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬‫ــــ‬ ْ‫س‬َ‫أ‬.ِ‫ة‬َ‫ف‬‫ــــــــ‬ ِّ‫الص‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ك‬ُ‫ــــــــار‬ َ‫َش‬‫ت‬ ٌ‫ــــــــل‬ُ‫ث‬‫ا‬َ َ‫مت‬
:‫ش‬‫األسباب‬(6)
:ٌ‫ة‬‫ست‬ ‫لإلدغام‬ ‫املوطئة‬
‫األو‬ ‫السبب‬:‫ل‬‫املخرج‬ ‫يف‬ ‫احلرفني‬ ‫متاثل‬‫والصفة‬(7)
:‫نحو‬ ،﴿‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬﴾(8)
.
:‫الثاين‬ ‫السبب‬،‫بعضها‬ ‫أو‬ ‫كلها‬ ‫الصفات‬ ‫يف‬ ‫مشرتكني‬ ‫املثالن‬ ‫املدغامن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
(1‫أ‬ )‫لغري‬ ‫اإلظهار‬ ‫مع‬ ‫التحقيق‬ :‫وهو‬ ،‫اإلدغام‬ ‫مع‬ ‫اإلبدال‬ ‫ضد‬ ‫ي‬.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الشاطبية‬ ‫من‬ ‫السويس‬
(2):‫قيل‬ ،‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ،‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ،‫سعيد‬ ‫أبو‬ ،‫املْصية‬ ‫بالديار‬ ‫اإلقراء‬ ‫شيخ‬ :‫ورش‬
‫ولقبه‬ ،‫نافع‬ ‫عىل‬ ‫ختامت‬ ‫عدة‬ ‫القرآن‬ ‫د‬َّ‫وجو‬ ،‫املشهورين‬ ‫العرشة‬ ‫القراء‬ ‫رواة‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ،‫ومائة‬ ‫عرش‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬
‫بمْص‬ ‫مات‬ ،‫بياضه‬ ‫لشدة‬ ‫بورش‬ ‫نافع‬( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬ :‫انظر‬ .‫ومائة‬ ‫وتسعني‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫يف‬9/295-
296( ‫الكبار‬ ‫القراء‬ ‫ومعرفة‬ )1/323-326( ‫النهاية‬ ‫وغاية‬ )1/٤٤6-٤٤7.)
(3‫أ‬ ).‫اإلدغام‬ ‫مع‬ ‫التحقيق‬ ‫ي‬
(٤‫ا‬ )( ‫النرش‬ :‫نظر‬1/276-278( ‫النرش‬ ‫طيبة‬ ‫ورشح‬ )1/319-323( ‫واإلحتاف‬ )1/110-111.)
(5‫مع‬ ‫اهلمز‬ ‫حتقيق‬ ‫اجتامع‬ :‫أي‬ ).‫اإلدغام‬
(6‫ال‬ )‫غريه؛‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ُ‫ل‬ َّ‫ص‬َ‫َو‬‫ت‬ُ‫ي‬ ‫يشء‬ ُّ‫كل‬ :‫والسبب‬ ‫؛‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ :‫ا‬ًّ‫ب‬ َ‫س‬ ‫ه‬َّ‫ب‬ َ‫س‬ :‫يقال‬ ،‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫وهو‬ ِّ‫ب‬ َّ‫الس‬ ‫من‬ ‫أصله‬ :‫لغة‬ ‫سبب‬
‫لسان‬ :‫انظر‬ .‫فيه‬ ٍ‫ر‬ِّ‫ث‬ َ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫غري‬ ‫احلكم‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫طري‬ ‫يكون‬ ‫عام‬ ‫عبارة‬ :‫الرشيعة‬ ‫ويف‬ ، ٌ‫اب‬َ‫ب‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫واجلمع‬
( ‫العرب‬3/1909-1910‫ال‬ ‫ومعجم‬ )( ‫تعريفات‬101.)
(7‫ال‬ )‫واحلمرة‬ ‫والصفرة‬ ‫كالبياض‬ ‫كان‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫حس‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫باليشء‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫لليشء‬ ُ‫ة‬‫الالزم‬ ‫األمارة‬ :‫لغة‬ ‫صفة‬
‫به‬ ‫النطق‬ ‫عند‬ ‫للحرف‬ ‫تعرض‬ ‫كيفية‬ :ً‫ا‬‫واصطالح‬ ،‫صفات‬ ‫ومجعها‬ ،‫واألدب‬ ‫كالعلم‬ ً‫ا‬‫معنوي‬ ‫أو‬ ‫واللمس‬
‫احلروف‬ ‫يف‬ ‫النفس‬ ‫كجريان‬‫معجم‬ :‫انظر‬ .‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫وما‬ ‫املجهورة‬ ‫احلروف‬ ‫يف‬ ‫جريانه‬ ‫وعدم‬ ‫املهموسة‬
( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬6/115( ‫القاري‬ ‫وهداية‬ )1/77.)
(8‫س‬ ):‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫ورة‬77.‫وغريها‬