جزءٌ_فيه_ذِكرُ_ما_أُنزل_من_القرآن_بِمكَّة والمدينة.pdf

2. ‫ر‬ّ‫تعب‬ ‫وال‬ ،‫اب‬ّ‫للكت‬ ‫هي‬ ‫مة‬ َّ‫املقد‬ ‫اء‬‫ر‬‫وآلا‬ ‫املعلومات‬
‫تفسير‬‫مركز‬ ‫أسرة‬‫أو‬ ‫املوقع‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫ر‬‫بالضرو‬

3. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
2
)
‫البحث‬ ‫ملخص‬
‫التابعي‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ٍ‫جديدة‬ ٍ‫لرواية‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫َش‬‫ت‬‫ك‬ُ‫م‬ ‫ا‬ ًّ
‫نص‬ ُ
‫البحث‬ ‫م‬ِّ‫يقد‬
‫الحافظ‬ ‫ر‬ ِّ
‫المفس‬
ٍ
‫أبواب‬ ‫ويف‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫والمدين‬ ‫المكي‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫السدوسي‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬
‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫مصاحف‬ ‫يف‬ ‫بعضها‬ ‫وكتابة‬ ،‫السور‬ ‫بعض‬ ‫كفضائل‬ ،‫أخرى‬
‫ﭫ‬
،
.‫آخر‬ ٍ‫بعض‬ ‫كتابة‬ ‫وعدم‬
ٍ‫عناية‬ ‫صاحب‬ ‫وهو‬ ،‫الدمشقي‬ ‫الشامي‬ ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫هو‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫راوي‬
‫وله‬ ،‫بالتفسير‬
«
‫تفسي‬
‫ر‬
»
.‫منه‬ ‫مقتطع‬ َّ
‫النص‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يحتمل‬ ،‫معروف‬ ‫َّف‬‫ن‬‫مص‬
‫عن‬ ‫آخرين‬ ٍ‫رواة‬ ‫مع‬ ‫فيها‬ ٍ‫بشير‬ ُ‫ن‬‫ب‬ ُ‫سعيد‬ ‫اشرتك‬ ً
‫نقوًل‬ ‫ق‬َّ‫ق‬‫المح‬ ُّ
‫النص‬ ‫يحوي‬
،‫ة‬َّ‫مهم‬ ٍ‫عديدة‬ ‫أخرى‬ ٍ‫بنقول‬ ‫ينفرد‬ ‫َّه‬‫ن‬‫لك‬ ،‫مختلفة‬ ٍ
‫كتب‬ ‫يف‬ ‫هم‬ُ‫ت‬‫روايا‬ ‫ت‬ َ‫ج‬ ِّ‫ر‬ ُ
‫خ‬ ،‫قتادة‬
‫ب‬ ‫ر‬َ‫ط‬َ‫م‬ ‫وهو‬ ،‫الكبار‬ ‫قتادة‬ ‫تالميذ‬ ‫ألحد‬ ‫ان‬ َّ
‫نص‬ ‫ومنها‬
.‫اق‬َّ‫الور‬ ‫طهمان‬ ‫ن‬
ِّ
‫َّص‬‫ن‬‫بال‬ ُ
‫البحث‬ ‫يعتني‬
‫َس‬‫ن‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫مع‬ ،‫ه‬ِ‫وتخريج‬ ،‫ه‬ِ‫وضبط‬ ،‫ه‬ِ‫ومقابلت‬ ،‫ه‬ِ‫خ‬
،‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫إلى‬ ‫الرواية‬ ‫نسبة‬ َ
‫توثيق‬ ‫ن‬َّ‫تتضم‬ ٍ‫تمهيدية‬ ٍ‫بدراسة‬ ‫له‬ ‫التقديم‬
.‫المعتمدة‬ ‫الخطية‬ ‫النسخة‬ َ
‫ف‬‫ص‬َ‫وو‬
‫يف‬ ‫الملحقة‬ ِ‫والنصوص‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫البين‬ ِ‫الفصول‬ ‫أهمية‬ ‫إلى‬ ُ
‫البحث‬ ‫وخلص‬
‫مختلف‬
‫توارت‬ ‫وإن‬ ،‫جديدة‬ ٍ
‫وروايات‬ ٍ
‫َّفات‬‫ن‬‫مص‬ ‫على‬ ‫العثور‬ ‫إمكان‬ ‫وإلى‬ ،‫الخطية‬ ‫خ‬ َ
‫ُّس‬‫ن‬‫ال‬
‫يف‬ ‫ع‬ َّ
‫الموس‬ ِ‫والتخريج‬ ‫الحديثي‬ ِ‫النظر‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫مركز‬ ‫وإلى‬ ،‫متطاولة‬ ‫ا‬ً‫د‬َ‫د‬ُ‫م‬ ‫األنظار‬ ‫عن‬
.‫سواء‬ ٍّ‫حد‬ ‫على‬ ‫باألسانيد‬ ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫المتنا‬ ‫تب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ورواة‬ ‫األحاديث‬ ‫رواة‬ ‫اشتباه‬ ‫رفع‬

4. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
3
)
﷽
َ‫الل‬ ُ‫د‬َ‫أحم‬
،
‫هو‬ ‫بما‬ ‫عليه‬ ‫ثني‬ُ‫أ‬‫و‬ ،‫به‬ ُ‫م‬ ِ
‫َص‬‫ت‬‫وأع‬ ،‫َهديه‬‫ت‬‫وأس‬ ،‫ه‬ ُ‫ر‬ِ‫َغف‬‫ت‬‫وأس‬ ،‫ُه‬‫ن‬‫َعي‬‫ت‬‫وأس‬
َ
‫ص‬ُ‫أ‬‫و‬ ،‫ه‬ُ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬
:‫بعد‬ ‫ا‬‫أم‬ .‫ه‬ِ‫ب‬‫ح‬ َ
‫وص‬ ‫ه‬ِ‫آل‬ ‫وعلى‬ ،‫د‬َّ‫محم‬ ‫ه‬ِ‫سول‬َ‫ور‬ ‫ه‬ِ‫بد‬َ‫ع‬ ‫على‬ ‫م‬ِّ‫ل‬ َ
‫س‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬
‫إن‬ :‫بقوله‬ )‫(التنبيه‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫كتا‬ ُّ‫النيسابوري‬ ٍ
‫حبيب‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫َح‬‫ت‬َ‫ت‬‫اف‬ ‫فقد‬
«
‫علوم‬ ِ
‫ف‬ َ‫أشر‬ ‫ن‬ِ‫م‬
‫وجه‬ ‫نزوله‬ ‫علم‬ :‫القرآن‬
،ً‫ء‬‫وانتها‬ ،‫ا‬ً‫ط‬‫ووس‬ ،ً‫ء‬‫ابتدا‬ ‫ة‬َّ‫ك‬‫بم‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫وترتيب‬ ،‫اته‬
‫بالمدينة‬ ‫نزل‬ ‫وما‬ ،‫مدين‬ ‫كمه‬ ُ‫وح‬ ‫ة‬َّ‫ك‬‫بم‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ،‫كذلك‬ ِ‫بالمدينة‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫وترتيب‬
‫يف‬ ‫المكيات‬ ‫واآليات‬ ،‫المكية‬ ‫السور‬ ‫يف‬ ‫المدنيات‬ ‫اآليات‬ ‫ثم‬ ،‫مكي‬ ‫كمه‬ ُ‫وح‬
...‫المدنية‬ ‫السور‬
»
(
1
)
.
‫من‬ ‫علم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫الشأن‬ ُ
‫أهل‬ ‫ر‬ َّ‫قر‬ ‫ولقد‬
‫على‬ ‫مه‬َّ‫قد‬ ‫حتى‬ ،‫جليل‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬
ُ
‫أنسب‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ُّ
‫السيوطي‬ ‫ورأى‬ ،‫والسيوطي‬ ، ُّ
‫البلقيني‬ :‫الدين‬ َ
‫ًل‬ َ
‫جال‬ ‫منها‬ ‫أضرابه‬
‫التاسع‬ ‫النوع‬ ‫إلى‬ )‫(الربهان‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫الزركشي‬ ‫تأخير‬ ‫من‬
(
2
)
.
‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫قلوب‬ ‫يف‬ ،‫أودع‬ ‫ما‬ َ
‫أول‬ ،‫ا‬ً‫مودع‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
‫ﷺ‬
،
«
‫حف‬ ‫يف‬ ٍ‫ل‬‫عاق‬ ‫على‬ َ‫ة‬َ‫به‬ ُ
‫ش‬ ‫وًل‬
،‫بالمدينة‬ ‫ثم‬ ،‫بمكة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫لما‬ ‫الصحابة‬ ‫ظ‬
‫وألجلها‬ ‫فيها‬ ‫نزل‬ ‫التي‬ ‫واألحوال‬ ‫واألسباب‬ ،‫بذلك‬ ‫واإلحاطة‬
»
(
3
)
.
(
1
)
«
‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫فضل‬ ‫على‬ ‫التنبيه‬
»
‫(ص‬
303
.‫باختصار‬ ،)
(
2
)
:‫انظر‬
«
‫اإلتقان‬
( »
1
/
6
-
9
،
11
.)
(
3
)
«
‫للقرآن‬ ‫اًلنتصار‬
»
( ‫للباقالين‬
1
/
213
.‫باختصار‬ ،)

5. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
1
)
‫الصحابة‬ َ‫حذو‬ ‫التابعون‬ ‫حذا‬ ‫ثم‬
‫ﭫ‬
‫كل‬ ‫استقصاء‬ ‫يف‬
‫بالمكي‬ ‫ق‬َّ‫ل‬‫يتع‬ ‫ما‬
‫الشريف‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫المؤلفات‬ ُ‫بواكير‬ ‫عصرهم‬ ‫يف‬ ‫ظهرت‬ ‫بل‬ ،‫والمدين‬
(
1
)
.
َّ‫وإن‬
‫أو‬ ‫مشاهير‬ ‫من‬
‫التابعين‬ ‫لئك‬
،‫وعلومه‬ ‫وتفسيره‬ ‫بالقرآن‬ ‫يهم‬ِ‫َن‬‫ت‬‫ع‬ُ‫م‬ ‫وأكابر‬
‫(ت‬ ‫وسي‬ُ‫د‬ َّ
‫الس‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ َ‫الحافظ‬ َ‫م‬‫اإلما‬
113
)‫األصح‬ ‫على‬ ‫هـ‬
ؒ
،
:‫قال‬ ‫الذي‬
«
‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫فيها‬ ُ
‫سمعت‬ ‫وقد‬ ‫إًل‬ ‫آية‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ما‬
»
(
2
)
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ُ‫ه‬‫وذكر‬ ،
‫مر‬ ‫حنبل‬
‫باًلختالف‬ ‫ه‬ِ‫ومعرفت‬ ،‫ه‬ِ‫وفقه‬ ‫ه‬ِ‫علم‬ ‫كر‬ِ‫ذ‬ ‫يف‬ َ
‫َب‬‫ن‬‫فأط‬ ،ً‫ة‬
‫والتفسير‬
‫وغير‬ ،
:‫يقول‬ ‫وجعل‬ ،‫ذلك‬
«
‌
ٌ‫عالم‬
ٌ‌
‫بتفسير‬
ٌ‌
‫القرآن‬
‫العلماء‬ ‫وباختالف‬ ،
»
‫بالحفظ‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ
‫ص‬َ‫وو‬ ،
:‫وقال‬ ،‫والفقه‬
«
‫أم‬ ،‫مه‬َّ‫يتقد‬ ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫تجد‬ ‫ما‬َّ‫ل‬‫ق‬
‫فلعل‬ ‫المثل‬ ‫ا‬
!
»
(
3
)
.
ُ‫ة‬‫قتاد‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
ؒ
‫المتكل‬ ‫أعيان‬ ‫من‬
‫ن‬ ‫ترتيب‬ ‫يف‬ ‫مين‬
ِّ
‫ي‬ِّ‫ك‬‫وم‬ ،‫القرآن‬ ‫زول‬
،‫أصحابه‬ ‫من‬ ٍ‫جماعة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫أقواله‬ ‫ت‬َ‫ظ‬ِ‫ف‬ ُ‫ح‬ ‫وقد‬ ،‫ها‬ِّ‫ي‬‫ومدن‬ ،‫ه‬ِ‫ر‬َ‫و‬ ُ
‫س‬
‫كل‬ ‫ج‬ ِّ‫ر‬ ُ
‫وخ‬ ،‫راشد‬ ‫بن‬ ‫ومعمر‬ ،‫يحيى‬ ‫بن‬ ‫وهمام‬ ،‫عروبة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫كسعيد‬
‫يف‬ ‫ذلك‬
َ
‫كتاب‬ ٍ‫م‬‫هما‬ ‫كرواية‬ ،‫بالباب‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫المعن‬ ِ
‫َّفات‬‫ن‬‫المص‬
(
‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬
)
‫قتادة‬ ‫عن‬
-
:‫ُه‬‫ت‬‫ترجم‬ ٍ‫ل‬‫بفص‬ ‫لها‬َّ‫ي‬‫ذ‬ ‫فإنه‬
«
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫المدين‬ ‫ذكر‬
»
(
1
)
-
،
)‫القرآن‬ ‫وكـ(فهم‬
(
1
)
:‫انظر‬
«
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫والمدين‬ ‫المكي‬
»
‫(ص‬ ‫أحمد‬ ‫حسين‬ ‫الرزاق‬ ‫لعبد‬
99
-
62
.)
(
2
)
«
‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫تفسير‬
( »
8
،)
«
‫الرتمذي‬ ‫جامع‬
( »
9
/
200
،)
«
‫الجعديات‬
( »
1031
،)
«
‫والتعديل‬ ‫الجرح‬
»
( ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ‫ًلبن‬
3
/
131
.)
(
3
)
«
‫والتعديل‬ ‫الجرح‬
( »
3
/
131
.)
(
1
)
«
‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬
»
‫(ص‬
92
.)

6. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
9
)
،‫المحاسبي‬ ‫للحارث‬
)‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫و(تفسير‬
-
‫كل‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫أورد‬ ‫حيث‬
َ
‫قول‬ ٍ‫سورة‬
‫نزولها‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫قتادة‬
(
1
)
-
‫و‬ ،
(
‫عد‬ ‫يف‬ ‫البيان‬
‫القرآن‬ ‫آي‬
)
،‫الداين‬ ‫عمرو‬ ‫ألبي‬
‫و‬
(
‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫اإليضاح‬
)
‫عبد‬ ‫ألبي‬
‫وغيرها‬ ،‫األندرابي‬ ‫الل‬
(
2
)
.
ُ‫الل‬ ‫قنـي‬َّ‫ف‬‫و‬ ‫وقد‬
‫علـى‬ ‫فـأوقفني‬ ،‫بحمـده‬
‫اتٌاتةا‬ ‫ٌواة‬ ‫ٌدييةي‬ٍ‫رواية‬
‫هـذا‬ ‫يف‬
‫(ت‬ ‫الدمشقي‬ ‫الشامي‬ ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫ُه‬‫ت‬َ‫ي‬ِ‫وراو‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫صاح‬ ‫يرويها‬ ،‫الباب‬
169
‫علـى‬ ‫هـ‬
)‫األرجح‬
(
3
)
ؒ
‫المـذكورين‬ ‫قتادة‬ ِ
‫أصحاب‬ ِ
‫روايات‬ ُ‫ك‬ َ‫ر‬‫ش‬َ‫ت‬ ،‫فريدة‬ ‫رواية‬ ‫وهي‬ ،
ٍ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫آن‬
،
ٌَ‫ء‬‫ٌعنهاٌبأشيا‬ُ ِ‫ر‬َ‫ف‬‫َن‬‫ت‬‫و‬
ٌ
ٍَّ‫مهم‬
.
(
1
)
( ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ي‬َ‫ت‬‫سور‬ ‫بدايتا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫نا‬َ‫ل‬ َ
‫ص‬َ‫و‬
1
/
103
( ‫والنساء‬ ،)
2
/
916
.)
(
2
)
‫ح‬ُ‫ي‬
( ‫برقم‬ ‫األزهرية‬ ‫المكتبة‬ ‫يف‬ ‫ظ‬َ‫ف‬
1108
/ ‫مجاميع‬
633
ٍّ‫بخط‬ ‫مكتوب‬ ،‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫مجموع‬ )‫عام‬
:‫عنواهنا‬ ً‫ة‬‫رسال‬ ‫ن‬َّ‫يتضم‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫تقري‬ ‫الهجري‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫خطوط‬ ‫من‬ ٍ‫متقن‬ ٍّ
‫نسخي‬
«
‫من‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬ ‫باب‬
‫ال‬
‫يسار‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫قتادة‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ،‫بالمدينة‬ ‫نزل‬ ‫وما‬ ،‫بمكة‬ ‫قرآن‬
»
ِ‫م‬ ‫َّضح‬‫ت‬‫ي‬ ‫ولم‬ ،
‫أي‬ ‫ن‬
‫هذا‬ َّ
‫ُل‬‫ت‬‫اس‬ ‫كتاب‬
:‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫ن‬َّ‫ي‬‫مع‬ ‫إلى‬ ٍ
‫منسوب‬ َ‫غير‬ ‫بالمدينة‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫َعداد‬‫ت‬‫ب‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫صاح‬ ُ‫ه‬‫بدأ‬ ‫وقد‬ .‫هو‬ ‫لمن‬ ‫وًل‬ ،‫الباب‬
«
‫جميع‬
‫مكي‬ ‫بقي‬ ‫وما‬ ،‫مدين‬ ‫هذا‬
»
َّ‫م‬ َ
‫س‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫بصيغة‬ ً‫ة‬‫منسوب‬ ً
‫أقواًل‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ،
:‫فاعله‬
«
‫كر‬ُ‫ذ‬ ،‫قيل‬
»
‫بعض‬ ‫استثناء‬ ‫يف‬
:‫بـ‬ ٍ‫مبدوءة‬ ،‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ٍ‫عديدة‬ ٍ‫نقول‬ ‫يف‬ ‫شرع‬ ‫ثم‬ ،‫ه‬ ِ‫وعكس‬ ،‫المدنية‬ ‫السور‬ ‫يف‬ ‫المكية‬ ‫اآليات‬
«
‫قال‬
»
،
‫ذلك‬ ُّ
‫وكل‬ .‫الباب‬ ‫يف‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ٍ‫واحد‬ ٍ‫ل‬‫بنق‬ ‫ذلك‬ ‫وختم‬ ،‫والمدنية‬ ‫المكية‬ ‫واآليات‬ ‫السور‬ ‫تفصيل‬ ‫فيها‬
‫س‬ُ‫م‬ ُ‫غير‬
‫ولعل‬ ،‫َد‬‫ن‬
‫تلخي‬ ‫من‬ ‫ه‬
.‫وجه‬ ِ
‫ونصف‬ ٍ‫وجه‬ ‫نحو‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫ويقع‬ ،‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫ص‬
(
3
)
‫بن‬ ‫بكار‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ه‬ِ‫تالمذت‬ ُ‫وتلميذ‬ ،‫التنوخي‬ ‫الجماهر‬ ‫أبو‬ ‫ه‬ُ‫تلميذ‬ ‫فقال‬ ،‫وفاته‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫ُلف‬‫ت‬‫اخ‬
:‫بالل‬
«
‫ومائة‬ ‫وستين‬ ‫ثمان‬ ‫سنة‬
»
:‫عمار‬ ‫بن‬ ُ‫م‬‫وهشا‬ ،‫مسلم‬ ‫بن‬ ُ‫الوليد‬ ‫تلميذاه‬ ‫وقال‬ ،
«
‫وستين‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬
‫ومائة‬
»
‫اب‬ ‫وقال‬ ،
:‫سعد‬ ُ‫ن‬
«
‫ُخ‬‫ت‬‫اس‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ،‫ومائة‬ ‫سبعين‬ ‫سنة‬
‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫هارون‬ ‫ف‬ِ‫ل‬
.»
‫ذلك‬ ُ
‫ح‬ َ‫وأرج‬
-
‫أعلم‬ ‫والل‬
-
‫ي‬َ‫تلميذ‬ ‫ًلجتماع‬ ،‫وستين‬ ٍ‫ع‬‫تس‬ ‫سنة‬ ‫مات‬ ‫أنه‬
‫ل‬َّ‫بأو‬ ‫له‬ ٍ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫تأريخ‬ ‫وبقرينة‬ ،‫عليه‬ ‫له‬ ‫ن‬
=

7. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
6
)
‫ين‬َ‫ل‬‫ـو‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـادة‬‫ـ‬‫قت‬ ِ‫م‬‫ـال‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـي‬‫ـ‬َ‫ن‬‫ظهرا‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـعيد‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـاق‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
-
ُ
‫ـب‬‫ـ‬‫فحس‬
-
‫ـرب‬‫ـ‬‫أك‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ألح‬
‫(ت‬ ‫اق‬َّ‫الور‬ ‫طهمان‬ ‫بن‬ ‫ر‬َ‫ط‬َ‫م‬ ‫وهو‬ ،‫أصحابه‬
129
)‫األصح‬ ‫على‬ ‫هـ‬
ؒ
.
‫مــن‬ ‫ــا‬ً‫ف‬‫طر‬ ‫ذلــك‬ ‫أثنــاء‬ ‫يف‬ ‫ســعيد‬ ‫وأورد‬
‫ر‬َ ‫ةة‬‫ٌالس‬ِ ‫ةة‬َ‫م‬ ُ‫ٌد‬ِ ِ‫فضةةا‬
‫؛‬
،‫كــالطوال‬
‫والحواميم‬ ،‫والمئين‬ ،‫والمثاين‬
‫قتادة‬ ‫عن‬ ٍ
‫بمرويات‬ َ‫الجميع‬ َ
‫أعقب‬ ‫ثم‬ ،‫ل‬ َّ
‫والمفص‬ ،
‫ـــق‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫تتع‬
ٍ‫اب‬ ‫ةةة‬‫ة‬‫ٌالص‬ ُ ‫ةةةا‬‫ة‬‫ٌمص‬ ‫ةةة‬‫ة‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫ٌا‬‫ر‬َ ‫ةةة‬‫ة‬ ُ
‫بس‬
‫ﭫ‬
‫ةةةا‬‫ة‬‫يفٌكتابته‬
‫؛‬
،‫ـــة‬‫ـ‬‫كالفاتح‬
‫والحفـد‬ ،‫ـع‬‫ـ‬‫الخل‬ ‫ي‬َ‫ت‬‫وسـور‬ ،‫والمعـوذتين‬
(
1
)
،‫ـب‬‫ـ‬‫كع‬ ‫بـن‬ ِّ
‫ـي‬‫ـ‬‫ب‬ُ‫أ‬ ‫مصـاحف‬ ‫عـن‬ ً
‫ـاقال‬‫ـ‬‫ن‬ ،
‫وزيد‬
‫وعبد‬ ،‫ثابت‬ ‫بن‬
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫الل‬
‫ﭫ‬
.
‫بع‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ِ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ُ‫ة‬‫مل‬ ُ‫ج‬ ‫ت‬َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫و‬
:‫ها‬ِ‫وترقيم‬ ‫ها‬ِ‫تفقير‬ َ‫د‬
18
.‫ا‬ ًّ
‫نص‬
ُ
‫أقول‬ ‫أنني‬ ُ
‫فرأيت‬ ، ُ
‫لت‬َّ‫م‬‫تأ‬ ‫وقد‬
‫يف‬ ُ
‫أخذت‬ ‫أنا‬ ‫إن‬ ،ٍ‫مكرور‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ِّ‫وأطو‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫معا‬
،‫قتادة‬ ِ‫ترجمة‬
‫وذلك‬ ،‫به‬ َ‫ز‬ِ‫م‬ُ‫غ‬ ‫وما‬ ٍ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ِ‫حال‬ ‫يف‬ ِ‫م‬‫والكال‬ ،‫بمطر‬ ِ
‫والتعريف‬
‫َّفات‬‫ن‬‫المص‬ ‫يف‬ ‫مبسوط‬ ‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬
‫لق‬ ‫ُه‬‫ت‬َّ‫هم‬ ‫عت‬َّ‫ل‬‫تط‬ ‫ن‬َّ‫مم‬ ‫وهو‬ ،‫ة‬ َّ
‫المختص‬
‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫راءة‬
.‫أقرب‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ،‫الثمام‬ ‫طرف‬ ‫على‬
=
َّ‫وأر‬ ،‫ها‬َ‫ل‬‫قب‬ ‫التي‬ ِ‫السنة‬ َ‫آخر‬ ‫مات‬ ‫أنه‬ ‫فيظهر‬ ،‫سبعين‬ ‫سنة‬ َ
‫أوائل‬ ‫وذلك‬ ،‫هارون‬ ‫استخالف‬
ٍ‫سعد‬ ُ‫ابن‬ ُ‫ه‬ َ
‫خ‬
:‫انظر‬ .‫حبان‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫أخذ‬ ٍ‫ع‬‫تس‬ ‫وبسنة‬ .‫الخرب‬ ‫ببلوغ‬
«
‫الكربى‬ ‫الطبقات‬
( »
3
/
168
،)
«
‫والتاريخ‬ ‫المعرفة‬
»
(
1
/
198
،)
«
‫الدمشقي‬ ‫زرعة‬ ‫أبي‬ ‫تاريخ‬
( »
1
/
236
،
2
/
301
،)
«
‫المجروحين‬
( »
1
/
319
،)
«
‫تاريخ‬
‫دمشق‬
( »
21
/
33
.)
(
1
)
َّ‫ن‬‫المص‬ ‫السيوطي‬ ‫الحافظ‬ ِ
‫كتاب‬ ‫على‬ ‫ك‬َ‫ستدر‬ُ‫ت‬ ‫هنا‬ ‫والروايات‬
‫ي‬َ‫ت‬‫ها‬ ‫مرويات‬ ‫جمع‬ ‫يف‬ ِ
‫ف‬
‫ي‬َ‫ت‬‫السور‬ ‫ن‬
.‫ن‬

8. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
3
)
‫ومفتيهم‬ ‫الدمشقيين‬ ‫إمام‬ ‫قول‬ ‫من‬ َ‫ة‬‫التوطئ‬ ‫هذه‬ َ
‫خلي‬ُ‫أ‬ َّ
‫أًل‬ ُ
‫استلطفت‬ ‫أين‬ َ‫غير‬
:‫حماد‬ َ‫بن‬ َ‫ة‬‫عتب‬ ٍ‫خليد‬ ‫أبا‬ َ
‫سأل‬ ‫حين‬ ،‫التنوخي‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ،‫وعالمهم‬
«
‫ما‬
‫بشير؟‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫علم‬ ‫على‬ ‫الغالب‬
.»
:‫سعيد‬ ‫قال‬ .‫التفسير‬ :‫قال‬
«
ٌ‫ذٌعنه‬ ُ
َ
ٌَ‫التفسير‬
،
‫ليل‬ َ
‫حاطب‬ ‫كان‬ ‫فإنه‬ ،‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫ما‬ ‫ودع‬
»
(
1
)
‫اب‬ ُ‫الناقد‬ ُ‫الحافظ‬ ُ‫ه‬‫انتحا‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،
ُ‫ن‬
ُ‫عبد‬ ،‫الناقد‬ ِ‫الحافظ‬
‫الرحمن‬
‫يف‬ ‫ج‬ َّ‫فخر‬ ،‫حاتم‬ ‫أبي‬ ُ‫ن‬‫ب‬
«
‫تفسيره‬
»
‫سعيد‬ ‫رواية‬ ‫من‬
‫ا‬
‫ب‬َّ‫ل‬‫يتط‬ ‫أن‬ ‫مقدمته‬ ‫يف‬ ‫شرط‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ،‫وافرة‬ ً‫ة‬‫جمل‬ ٍ‫بشير‬ ‫بن‬
‫ٌاوسانيي‬ َّ
‫أصح‬
‫فيما‬
‫فيه‬ ‫جه‬ ِّ‫يخر‬
(
2
)
‫هجيرى‬ ‫كان‬ ‫مجراه‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ َ‫التفسير‬ ‫أن‬ ‫على‬ ُّ
‫يدل‬ ‫ذلك‬ ُّ
‫وكل‬ .
‫فيه‬ ‫ى‬ َّ‫تحر‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫عنه‬ ‫يؤخذ‬ ‫أن‬ ‫واألحرى‬ ،‫روايته‬ ‫من‬ َ‫واألكثر‬ ،ٍ‫سعيد‬
-
‫ذلك‬ ‫مع‬
-
،
‫فيه‬ ‫أتى‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫األثبات‬ َ‫الحفاظ‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫وما‬ ،‫ه‬َ‫ب‬‫صوا‬ ‫أخطأ‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫َب‬‫ن‬َ‫ت‬‫ج‬ُ‫ي‬‫و‬
.‫غفور‬ ٌّ‫لعفو‬ ‫الل‬ ‫وإن‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫وغري‬ ‫الرواية‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫منكر‬
‫ومن‬
ٌ
ٌ ُ
‫ٌواوسباب‬،‫ط‬ ‫ٌُإلبرازٌهذاٌالمخط‬ٍ‫ٌُالبالغ‬ٍ‫نٌاوهمي‬َّ‫ي‬‫قٌتتب‬َ‫ب‬ َ
‫ٌماٌس‬ٍِ‫دمت‬
،‫ه‬ِ‫ر‬‫َش‬‫ن‬‫هٌو‬ِ‫قيق‬ ‫هٌوت‬ِ‫ٌُالَتيار‬ٍ‫ديه‬ ‫ال‬
:‫أمور‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ص‬َّ‫ويتلخ‬
1
-
.‫فيها‬ ‫وشرفه‬ ،‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫والمدين‬ ‫المكي‬ ‫علم‬ ‫مكانة‬
2
-
‫واهتمام‬ ،‫والمدين‬ ‫بالمكي‬ ‫واهتمامه‬ ،‫رين‬ ِّ
‫المفس‬ ‫بين‬ ‫قتادة‬ ‫اإلمام‬ ‫مكانة‬
‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بأقواله‬ ‫العلماء‬
.
(
1
)
«
‫العقيلي‬ ‫ضعفاء‬
( »
2
/
102
.)
(
2
)
:‫انظر‬
«
‫حاتم‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬
( »
1
/
11
.)

9. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
8
)
3
-
‫وعدم‬ ،‫عنها‬ ٍ‫ل‬‫نق‬ ‫أو‬ ،‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫لرواية‬ ٍ‫أثر‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬
‫أي‬ ‫يف‬ ‫له‬ ٍ‫نشر‬ ‫أو‬ ،‫المخطوط‬ ‫على‬ ٍ
‫سابق‬ ٍ
‫وقوف‬ ‫على‬ ‫وقويف‬
.‫موضع‬
1
-
‫أصحاب‬ ‫روايات‬ ‫على‬ ‫الكثيرة‬ ‫وإضافاهتا‬ ،‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ‫ز‬ُّ‫ي‬‫تم‬
‫أبو‬ ‫ويف‬ ،‫والمدين‬ ‫المكي‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫قتادة‬
ً
‫فضال‬ ،‫ق‬َّ‫ق‬‫المح‬ ُّ
‫النص‬ ‫نها‬َّ‫تضم‬ ‫أخرى‬ ٍ
‫اب‬
َ‫ل‬‫قو‬ ‫من‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ‫احتوته‬ ‫ا‬َّ‫عم‬
‫ي‬
َ‫نادر‬ ‫ن‬
‫ي‬
.‫اق‬َّ‫الور‬ ‫لمطر‬ ‫ن‬
ٌُ ‫ةة‬ ‫ٌفيهةةيهٌهةةذاٌالب‬،‫وإذن‬
‫ــ‬‫َّس‬‫ن‬‫بال‬ ‫وخــدمتها‬ ،‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬ ‫هــذه‬ ‫ـراز‬‫ـ‬‫إب‬ ‫إلــى‬
،‫خ‬
‫ــنص‬‫ـ‬‫لل‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫التمهيدي‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫والدراس‬ ،‫ــق‬‫ـ‬‫والتوثي‬ ،‫ــريج‬‫ـ‬‫والتخ‬ ،‫ــبط‬‫ـ‬‫والض‬ ،‫ــة‬‫ـ‬‫والمقابل‬
‫ًل‬ ،
.‫لمحتواه‬ ‫التفصيلية‬
‫وقد‬ ،‫هذا‬
ٌ‫ع‬ َّ‫فر‬
ٌَ ‫ٌالب‬ ُ
ُ
‫والتعريف‬ ،‫له‬ ُ‫التمهيد‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫هذه‬ ‫ه‬ِ‫توطئت‬ ‫بعد‬ ،
:‫قسمين‬ ‫إلى‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ط‬ ُ
‫وخ‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬‫أهم‬ ُ‫وبيان‬ ،‫به‬
‫القسمٌاووت‬
:‫مباحث‬ ‫ثالثة‬ ‫ويتضمن‬ ،‫التمهيدية‬ ‫الدراسة‬ :
‫النص‬ ‫نسبة‬ ‫توثيق‬ :‫األول‬ ‫المبحث‬
.‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫إلى‬
‫وف‬ ،‫الخطية‬ ‫النسخة‬ ‫وصف‬ :‫الثاين‬ ‫المبحث‬
:‫مطالب‬ ‫ثالثة‬ ‫يه‬
.‫والفهرسة‬ ‫الحفظ‬ :‫األول‬ ‫المطلب‬
.‫الجزء‬ ‫صفة‬ :‫الثاين‬ ‫المطلب‬
.‫والتاريخ‬ ‫الناسخ‬ :‫الثالث‬ ‫المطلب‬
.‫التحقيق‬ ‫منهج‬ :‫الثالث‬ ‫المبحث‬
‫القسمٌالثاين‬
‫النص‬ :
.‫المحقق‬

10. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
9
)
‫البحث‬ ُ
‫ختمت‬ ‫ثم‬
ٌٍ‫بخاتم‬
‫ُه‬‫ت‬‫ل‬َّ‫ي‬‫وذ‬ ،‫والتوصيات‬ ‫النتائج‬ َّ‫أهم‬ ‫فيها‬ ُ
‫أبرزت‬
.‫والمراجع‬ ‫للمصادر‬ ٍ‫بقائمة‬
ُ‫والل‬
ُّ
‫ولي‬
.‫ا‬ ً‫وآخر‬ ً
‫أوًل‬ ‫واإلحسان‬ ِّ‫ن‬َ‫الم‬ ُ
‫أهل‬ ‫وهو‬ ،‫التوفيق‬
‫وكتب‬
ٌ
‫ع‬ّ‫ميٌبنٌعبياهللٌالسري‬ ‫ٌم‬.
ٌ
ٌ،‫أيامٌالتشريق‬
1441
‫هة‬

11. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
10
)
‫األول‬ ‫القسم‬
‫التمهيدية‬ ‫الدراسة‬

12. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
11
)
‫األول‬ ‫املبحث‬
:
ْ‫س‬ِ‫ن‬ ُ‫ق‬‫َوثي‬‫ت‬
‫ِري‬‫ش‬َ‫ب‬ ‫بن‬ ‫ِيد‬‫ع‬َ‫س‬ ‫إىل‬ ِّ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬
:
‫الخط‬ ‫األصل‬ ‫على‬ ‫ليس‬
ِ‫د‬ُ‫ب‬ ‫وإنما‬ ،‫يء‬ َ
‫ش‬ِ‫ب‬ ٍ‫ير‬ ِ‫ش‬َ‫ب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫إلى‬ ‫شير‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ي‬
َ‫ئ‬
:‫بجملة‬ ً‫ة‬‫مباشر‬ ‫عنوانه‬ ‫بعد‬ ُ‫ء‬‫الجز‬
«
‫سعيد‬ ‫حدثنا‬
»
‫ر‬ َّ‫تتكر‬ ُ‫ة‬‫الجمل‬ ‫هذه‬ ‫ت‬ َّ‫استمر‬ ‫ثم‬ ،
‫ها‬ِّ‫ل‬ ُ‫ج‬ ‫الروايات‬ ِ‫ع‬‫مطال‬ ‫يف‬
(
1
)
.
،‫قتـادة‬ ‫هـو‬ ‫الجـزء‬ ‫ـة‬َّ‫م‬‫عا‬ ‫يف‬ ٍ‫سعيد‬ ُ
‫وشيخ‬
،‫ـر‬َ‫ط‬َ‫م‬ ‫عـن‬ ‫منـه‬ ‫ين‬َ‫ع‬‫موضـ‬ ‫يف‬ ‫وروى‬
‫اق‬َّ‫ـور‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫طهم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬
(
2
)
‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـعيد‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـا‬‫ـ‬ً‫ع‬‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عنهم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بالرواي‬ ُ‫ـهور‬‫ـ‬‫والمش‬ .
‫ـا‬ً‫ع‬‫م‬ ‫عنهمـا‬ ً‫ة‬‫روايـ‬ ٍ‫بشـير‬ ‫بن‬ ‫لسعيد‬ َّ‫ن‬‫لك‬ ،‫عروبة‬
-
‫ـا‬ ً
‫أيض‬
-
‫يف‬ ‫فـاألمر‬ ،
«
ٍ‫سـعيد‬
»
‫هنـا‬
.‫عليهما‬ ُ‫يدور‬
‫لمعر‬ ‫ا‬ ً‫مفتاح‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫واحدة‬ ‫رواية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ُ‫الل‬ ‫ر‬َّ‫قد‬ ‫وقد‬
،‫هذا‬ ٍ‫سعيد‬ ‫فة‬
‫وهي‬ ،‫ه‬ ُ‫غير‬ ‫وًل‬ ‫عروبة‬ ‫أبي‬ ُ‫ابن‬ ‫فيه‬ ‫به‬ ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫يش‬ ‫ًل‬ ،‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ِ‫أثر‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ووسم‬
َّ
‫النبي‬ َّ‫أن‬ ،‫األسقع‬ ‫بن‬ ‫واثلة‬ ‫عن‬ ،‫المليح‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫قتادة‬ ‫عن‬ ُ‫ه‬‫روا‬ ‫مرفوع‬ ‫حديث‬
‫ﷺ‬
:‫قال‬
«
،‫اإلنجيل‬ ‫مكان‬ َ‫ين‬‫المثا‬ ُ
‫عطيت‬ُ‫أ‬‫و‬ ،‫التوراة‬ ‫مكان‬ َ‫السبع‬ ُ
‫عطيت‬ُ‫أ‬
‫مكا‬ ‫المئين‬ ُ
‫عطيت‬ُ‫أ‬‫و‬
‫بور‬ َّ‫الز‬ ‫ن‬
»
:‫وقال‬ ،
«
‫ل‬ َّ
‫بالمفص‬ ُ
‫لت‬ ِّ
‫ض‬ُ‫ف‬‫و‬
»
(
3
)
.
(
1
)
‫ا‬ًّ‫ي‬‫أ‬ ‫الرواية‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫معروف‬ ‫مسلك‬ ‫األسانيد‬ ‫مطالع‬ ‫يف‬ ‫ِّفه‬‫ن‬‫مص‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫راوي‬ ‫اسم‬ َ‫ر‬ ُّ‫تكر‬ ‫أن‬ ٍ
‫خاف‬ ُ‫غير‬
.‫منها‬ َ‫القديم‬ ‫ا‬ ً
‫خصوص‬ ،‫ُّها‬‫ن‬َ‫ف‬ ‫كان‬
(
2
)
( ‫رقم‬
2
،
10
.)
(
3
)
( ‫رقم‬
1
.)

13. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
12
)
‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ًل‬ ‫أنه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫تخريج‬ ‫يف‬ ُ
‫نت‬َّ‫ي‬‫ب‬ ‫وقد‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫اإلسناد‬ ‫هبذا‬ ‫ف‬ َ‫ر‬
َ‫الحافظ‬ ‫وأن‬ ،‫ان‬َّ‫ط‬‫الق‬ ‫ر‬َ‫داو‬ ‫بن‬ ‫وعمران‬ ،‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ :‫اثنين‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫إًل‬ ‫قتادة‬
‫إش‬ ‫منه‬ ‫وهذه‬ ،‫به‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫وأع‬ ،‫واستغربه‬ ،‫سعيد‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫أور‬ ٍ‫كثير‬ ‫ابن‬
‫ضيق‬ ‫إلى‬ ‫ارة‬
‫خ‬َ‫م‬
.‫حديثه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ُ‫ه‬‫د‬ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫لم‬ ‫وأنه‬ ،‫ه‬ِ‫ج‬ َ‫ر‬
ُ
‫نت‬َّ‫ي‬‫وب‬
-
‫ـا‬ ً
‫أيض‬
-
‫بـن‬ ‫سـعيد‬ ‫عـن‬ ٍ‫أربعـة‬ ‫روايـة‬ ‫مـن‬ ‫الحـديث‬ ‫علـى‬ ُ
‫وقفـت‬ ‫أين‬
،‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫واق‬ ‫يف‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـه‬‫ـ‬ِ‫ومعرفت‬ ،‫ـه‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـديث‬‫ـ‬‫الح‬ ِ‫ـهرة‬‫ـ‬ ُ
‫ش‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ُُ‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬ ،‫ـير‬‫ـ‬‫بش‬
.‫األسانيد‬ ‫ومسالك‬
‫ر‬ ِ‫أحـد‬ َ
‫سـياق‬ ‫أن‬ :‫د‬َ‫ـد‬ َّ
‫الص‬ ‫هـذا‬ ‫يف‬ ‫ُـه‬‫ت‬‫رأي‬ ‫ما‬ ُ
‫وألطف‬
ٍ‫سـعيد‬ ‫عـن‬ ‫واتـه‬
(
1
)
‫مطـابق‬
:‫األخيــرة‬ ‫العبــارة‬ ‫صــل‬َ‫ف‬ ‫جهــة‬ ‫مــن‬ ،‫هنــا‬ ‫الجــزء‬ ‫يف‬ ‫الواقــع‬ ‫للســياق‬
«
‫ــل‬ ِّ
‫ض‬ُ‫ف‬‫و‬
ُ
‫ت‬
‫ل‬ َّ
‫بالمفص‬
»
:‫بلفظة‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫قب‬ ‫ا‬َّ‫عم‬
«
‫قال‬
.»
‫مباينة‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫عروبة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ َ‫ة‬‫رواي‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫تخريج‬ ‫يف‬ ُ
‫أوضحت‬ ‫كما‬
‫بإرسال‬ ،‫قتادة‬ ‫عن‬ ،‫عنه‬ ‫ين‬َ‫وجه‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫وأهنا‬ ،‫الجزء‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫لما‬ ِ‫َة‬‫ن‬َ‫ي‬‫المبا‬ َ‫م‬‫تما‬
:‫فيه‬ ‫يقول‬ ،‫الحديث‬
«
َّ
‫النبي‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬
‫ﷺ‬
...‫قال‬
»
‫يمكن‬ ‫فال‬ ،
-
‫هذه‬ ُ
‫والحال‬
-
‫أن‬
‫سعيد‬ ‫يكون‬
-
‫الجزء‬ ‫راوي‬
-
َ‫ابن‬ ‫هو‬
.‫عروبة‬ ‫أبي‬
(
1
)
‫التنوخي‬ ‫الجماهر‬ ‫أبو‬ ‫وهو‬
-
‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫عند‬
«
‫اإليمان‬ ‫شعب‬
( »
2189
)
-
.

14. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
13
)
،‫د‬َ‫ع‬‫المستب‬ ‫أو‬ ،‫النسبة‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ع‬‫بالمدفو‬ ٍ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫إلى‬ ‫الجزء‬ ُ‫ة‬‫نسب‬ ‫وليست‬
ُ‫ن‬‫اب‬ ُ‫الحافظ‬ َّ
‫نص‬ ‫بل‬ ،‫علمه‬ ‫على‬ ُ
‫الغالب‬ ‫هو‬ َ‫التفسير‬ ‫أن‬ ‫التوطئة‬ ‫أواخر‬ ‫يف‬ َّ‫مر‬ ‫فقد‬
:‫قال‬ ،‫فيه‬ ‫َّف‬‫ن‬‫ص‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ٍّ‫عدي‬
«
،‫تصانيف‬ َ
‫دمشق‬ ِ‫ل‬‫أه‬ َ‫عند‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ٍ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬
‫م‬ ‫ا‬ ً‫تفسير‬ ‫له‬ ُ
‫ورأيت‬
‫عنه‬ ‫الوليد‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬َّ‫ن‬‫ص‬
»
(
1
)
َ‫ن‬‫ضم‬ ‫النديم‬ ‫أورد‬ ‫وكذلك‬ ،
(
‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫يف‬ ‫َّفة‬‫ن‬‫المص‬ ‫الكتب‬
)
« :
‫قتادة‬ ‫عن‬ ٍ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫تفسير‬ ‫كتاب‬
»
(
2
)
.
ُ‫والل‬ ،‫إليه‬ ُ
‫أميل‬ ‫والذي‬
-
‫تعالى‬
-
‫أيدينا‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ َ‫ء‬‫الجز‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ،‫أعلم‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫مقتطع‬
«
‫التفسير‬
»
‫ولعل‬ ،‫منه‬ ٌّ
‫َل‬‫ت‬‫س‬ُ‫م‬‫و‬ ،
‫مق‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫ه‬
‫أو‬ ،‫به‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫مبدو‬ ‫ماته‬ِّ‫د‬
‫ل‬ُ‫م‬ ‫خواتيمه‬
‫ر‬َ‫و‬ ُّ
‫الس‬ ‫بتفسير‬ ‫ا‬ً‫ق‬ َ‫ح‬
(
3
)
‫ه‬ ِ
‫برأس‬ ‫مفرد‬ ‫َّف‬‫ن‬‫مص‬ ‫أنه‬ ‫وأستبعد‬ ،
‫؛‬
، ً
‫أوًل‬ ‫ره‬َ‫غ‬ ِ
‫لص‬
‫ًل‬ ،‫المجتزأة‬ ِ‫والنقول‬ ،‫المنتقاة‬ ِ‫الفصول‬ َ‫د‬‫إيرا‬ ‫الخطي‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ َ‫د‬ِ‫ور‬ُ‫أ‬ ‫ألنه‬ ‫ثم‬
:‫بعبارة‬ ‫م‬ِ‫ت‬ ُ
‫خ‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫المستق‬ ِ‫َّفة‬‫ن‬‫المص‬ ِ
‫الكتب‬ َ‫د‬‫إيرا‬
«
‫بحمد‬ ‫تم‬
،‫ِّه‬‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ‫الل‬
‫وآله‬ ٍ‫محمد‬ ‫خلقه‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫وصلواته‬
»
‫ط‬ُ‫ت‬ ‫عبارة‬ ‫هذه‬ َّ‫ن‬‫لك‬ ،
‫ش‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫الربكة‬ ‫هبا‬ ‫ب‬َ‫ل‬
‫ر‬َ‫ك‬
َ‫م‬‫المختو‬ ‫أن‬ ‫على‬ ُّ
‫تدل‬ ‫وًل‬ ،‫م‬ِ‫نع‬ُ‫الم‬ ‫فيها‬
.‫بالضرورة‬ ٌّ
‫مستقل‬ ‫كتاب‬
(
1
)
«
‫الكامل‬
( »
9
/
139
.)
(
2
)
«
‫الفهرست‬
( »
1
/
1
/
89
.)
(
3
)
‫إلى‬ ‫المنسوب‬ ‫التفسير‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ،‫ر‬ ُ
‫ص‬َ‫ق‬ ‫أو‬ َ
‫طال‬ ،‫ا‬ ً‫ظاهر‬ ‫فيها‬ ‫ذلك‬ َ‫نحو‬ ُ‫يجد‬ ِ‫القديمة‬ ِ‫التفاسير‬ ‫يف‬ ُ‫والناظر‬
‫وتفسي‬ ،‫مجاهد‬
‫عبد‬ ‫وتفسير‬ ،‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫وتفسير‬ ،‫نعيم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫نافع‬ ‫ر‬
.‫وغيرها‬ ،‫الرزاق‬

15. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
11
)
‫أن‬ ،‫إذن‬ ،‫د‬ُ‫ع‬‫يب‬ ‫وًل‬
:‫جملة‬ ُ‫ه‬‫من‬ ‫رت‬ َّ‫تكر‬ ‫الذي‬ ،‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ َ‫الراوي‬
«
‫سعيد‬ ‫حدثنا‬
»
‫األسا‬ ‫مطالع‬ ‫يف‬
‫يف‬ ٍّ‫عدي‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ُ‫ه‬‫ذكر‬ ‫حيث‬ ،‫مسلم‬ ‫بن‬ ُ‫الوليد‬ ‫هو‬ ،‫نيد‬
‫عنه‬ ٍ‫سعيد‬ ‫تفسير‬ ‫برواية‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫آن‬ ِ‫المنقول‬ ‫كالمه‬
(
1
)
‫األربعة‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫أنه‬ ‫د‬ُ‫ع‬‫يب‬ ‫ًل‬ ‫كما‬ ،
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ :‫وهم‬ ، ُ
‫قبل‬ َ‫المذكور‬ ،َ‫المرفوع‬ َ
‫الحديث‬ ٍ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫رووا‬ ‫الذين‬
‫ا‬
‫ومحمد‬ ،‫سلمة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ،‫الجراح‬ ‫بن‬ ‫اد‬َّ‫ورو‬ ،‫شابور‬ ‫بن‬
‫التنوخي‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬
-
‫الجماهر‬ ‫أبو‬
-
.
‫ن‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ُ‫وأبعد‬
‫إنه‬ :‫قيل‬ ً‫ء‬‫سوا‬ ،‫ه‬ ِ‫نفس‬ ‫قتادة‬ ‫إلى‬ ِ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ُ
‫تصنيف‬ َ
‫ب‬ َ
‫س‬
ُ‫ة‬‫األئم‬ ‫ه‬َّ‫َو‬‫ن‬ ‫ن‬َّ‫مم‬ ُ‫م‬‫أقد‬ َ‫ة‬‫قتاد‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ،‫كتاب‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫إنه‬ :‫قيل‬ ‫أو‬ ،‫مفرد‬ ‫جزء‬
‫الكتب‬ ‫تصنيف‬ ‫يف‬ ‫هم‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬‫ل‬َّ‫بأو‬
(
2
)
‫وأن‬ ،
‫غ‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ‫الجزء‬ ‫يف‬
‫سعيد‬ ‫فيه‬ ُ‫ط‬َ‫ل‬
‫ولو‬ ،‫قتادة‬ ‫على‬
‫إًل‬ ‫فيه‬ ٍ‫لسعيد‬ ‫ما‬ َ‫ة‬‫لقتاد‬ ‫ا‬ً‫ف‬َّ‫ن‬‫مص‬ ‫كان‬
‫ُه‬‫ت‬‫رواي‬
‫على‬ ‫ذلك‬ ‫فيه‬ َ‫ء‬‫يجي‬ ‫أن‬ ‫أحرى‬ ‫كان‬ ‫؛‬
‫إن‬ ‫ثم‬ ،‫الصواب‬
‫ها‬ُ‫ل‬‫مث‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫ا‬ ً‫ر‬َ‫ط‬َ‫م‬ :‫أعني‬ ،‫قتادة‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ً‫ة‬‫يسير‬ ً
‫نقوًل‬ ‫الجزء‬ ‫يف‬
ً‫ة‬‫قرين‬ ‫هبا‬ ُ
‫اًلستئناس‬ ُ
‫يصلح‬ ‫لكن‬ ،‫واهتا‬ُ‫ر‬ ِ
‫زيادات‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫القديمة‬ ‫الكتب‬ ‫يف‬ ‫يقع‬
.‫بمفردها‬ ً
‫دليال‬ ‫د‬ِ‫َن‬‫ت‬‫س‬َ‫ت‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،ً‫ة‬َّ‫ي‬‫إضاف‬
ُ‫والل‬
-
‫سبحانه‬
-
.‫أعلم‬
(
1
)
‫يف‬ ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫أخرج‬ ‫طريقه‬ ‫ومن‬
«
‫تفسيره‬
»
.‫كثيرة‬ ‫ا‬ ً
‫نصوص‬
(
2
)
‫كون‬ ‫استبعاد‬ ‫يف‬ ‫الضامن‬ ‫حاتم‬ .‫د‬ ‫اعتمد‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
«
‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬
»
‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ،‫لقتادة‬ ‫ا‬ً‫ف‬َّ‫ن‬‫مص‬
‫(ص‬ ‫تحقيقه‬
23
.)

16. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
19
)
‫الثاين‬ ‫املبحث‬
:
‫َّة‬‫ي‬ِّ‫ط‬َ‫خل‬‫ا‬ ‫َة‬‫خ‬‫ُّس‬‫ن‬‫ال‬ ‫وصف‬
:
‫امل‬
:‫والفهرسة‬ ‫احلفظ‬ :‫األول‬ ‫طلب‬
‫يف‬ ‫ـليمانية‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫المكتب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ا‬ ً‫ـر‬‫ـ‬‫أخي‬ ُ‫ة‬‫ـموم‬‫ـ‬‫المض‬ ،)‫ـال‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـراد‬‫ـ‬‫(م‬ ُ‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫مكتب‬ ‫ـتفظ‬‫ـ‬‫تح‬
( ‫ـرقم‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ا‬ً‫ـديم‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫أخ‬ ٍ‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫بمجم‬ ،‫ـة‬‫ـ‬‫الرتكي‬ ‫ـطنبول‬‫ـ‬‫إس‬
309
‫ُه‬‫ت‬‫ـ‬‫ـ‬ َ
‫س‬ َ‫ر‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫ت‬ َّ‫ـتقر‬‫ـ‬‫اس‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬ ،)
( ‫ـالرقم‬‫ـ‬‫ب‬
303
‫ـيها‬‫ـ‬‫وحواش‬ ‫ـير‬‫ـ‬‫التفاس‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫ـمن‬‫ـ‬‫ض‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫المكتب‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ترتي‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫موض‬ ،)
.‫ولواحقها‬
‫ه‬َ‫ف‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬
‫ين‬َ‫ط‬‫نم‬ ‫على‬ ‫المكتبة‬ ‫فهارس‬ ‫يف‬ ‫ُه‬‫ت‬ َ
‫رس‬
‫؛‬
َ
‫مختص‬
:ٍ‫ل‬ َّ
‫ومفص‬ ٍ‫ر‬
ٌّ‫فأم‬
ٌَ
‫ٌالمختص‬ ‫ا‬
‫ر‬
‫عام‬ ‫المطبوع‬ ‫المكتبة‬ ‫فهرس‬ ‫يف‬ ‫فوقع‬ ،
1311
‫حيث‬ ،‫هـ‬
:‫الكتاب‬ ‫اسم‬ ‫خانة‬ ‫يف‬ ‫فعبارهتا‬ ،‫ا‬ًّ‫جد‬ ً‫ة‬‫مقتضب‬ ‫فيه‬ ُ‫ة‬‫الفهرس‬ ‫جاءت‬
«
‫مجموعة‬
‫مدخل‬
»
:‫المؤلف‬ ‫اسم‬ ‫خانة‬ ‫ويف‬ ،
«
‫للنيسابوري‬
»
(
1
)
‫و‬ .‫فحسب‬ ‫هكذا‬ ،
«
‫مدخل‬
»
‫النيساب‬
‫المجموع‬ ‫كتب‬ ُ‫أحد‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫وري‬
-
‫سيأيت‬ ‫كما‬
-
.
ٌّ‫وأم‬
، َّ
‫اٌالمفص‬
( ‫بالرقم‬ ‫ها‬ ُ
‫نفس‬ ُ‫ة‬‫المكتب‬ ‫فاحتفظت‬
1836
،‫تام‬ ‫لها‬ ٍ‫بفهرس‬ )
( ‫وبالرقم‬
1833
،‫مخطوطة‬ ُ
‫فهارس‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫وك‬ ،‫تام‬ ِ‫وشبه‬ ،ٍ‫ناقص‬ ‫بفهرسين؛‬ )
[ ‫األول‬ ‫يف‬ ‫المجموع‬ ‫هذا‬ ُ‫ة‬ َ
‫س‬ َ‫ر‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫وجاءت‬
3
[ ‫والثاين‬ ،]‫ب‬
9
[ ‫والثالث‬ ،]‫أ‬
10
،]‫أ‬
‫بألفا‬
:‫ها‬ ُّ
‫نص‬ ،‫واحدة‬ ٍ‫ظ‬
(
1
)
«
‫داماد‬ ‫كتبخانه‬ ‫دفرت‬
‫مراد‬ ‫محمد‬ ‫عسكر‬ ‫قاضي‬ ‫زاده‬
»
‫(ص‬
23
.)

17. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
16
)
«
‫ـالة‬‫ـ‬‫رس‬
(
‫ـوخ‬‫ـ‬‫والمنس‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫الناس‬
)
‫ـر‬‫ـ‬‫المفس‬ ‫ـالمة‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫الل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫هب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫للش‬
ؒ
‫ورسالة‬ .
(
‫القرآن‬ ‫غريب‬
)
‫ورسالة‬ .‫للسجستاين‬
(
‫األزرق‬ ‫بـن‬ ‫نـافع‬ ‫مسـائل‬
‫الخارجي‬
)
‫و‬ .‫عنهـا‬ ‫فأجابه‬ ،‫العباس‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫عرضها‬ ،
(
‫عـوف‬ ‫بـن‬ ‫عمـر‬ ‫مسـائل‬
)
،
‫و‬ .‫ـا‬‫ـ‬‫عنه‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫فأجاب‬ ،‫ـاس‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـا‬‫ـ‬ ً
‫أيض‬ ‫ـها‬‫ـ‬‫عرض‬
(
‫ـديث‬‫ـ‬‫الح‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫غري‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫مختص‬
)
(
1
)
‫ـاب‬‫ـ‬‫وكت‬ .‫ـاس‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫الحس‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫للش‬
(
‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫معرف‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـدخل‬‫ـ‬‫الم‬
‫اإلكليل‬
)
‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫الحـاكم‬ ‫تصنيف‬
‫و‬ .‫النيسـابوري‬ ‫الل‬
(
‫العشـرة‬ ‫األئمـة‬ ‫مسـند‬
)
(
2
)
]‫ا‬ًّ‫[جد‬ ‫نادرة‬ ‫مجموعة‬ ‫فهذه‬ .‫ميدي‬ُ‫الح‬ ‫للحافظ‬
(
3
)
‫اإلخوان‬ ‫فليطالع‬ ،
.»
‫غا‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫ل‬ َّ
‫مفص‬ ‫الفهرسة‬ ‫جاءت‬ ‫وكذلك‬
:‫عليها‬ ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬‫ف‬ ،‫ه‬ ِ‫نفس‬ ‫المجموع‬ ‫شية‬
(«
‫منسوخ‬ ‫ناسخ‬
)
‫ص‬ :‫المفسـر‬ ‫سـالمة‬ ‫بـن‬ ‫الل‬ ‫هبـة‬ ‫اإلمـام‬ ‫للشيخ‬ ،
1
‫كتـاب‬ .
)‫القرآن‬ ‫(مشكل‬
‫صـحيفة‬ :‫قتيبـة‬ ‫ًلبـن‬
23
.
(
‫القـرآن‬ ‫غريـب‬
)
:‫للسجسـتاين‬
131
.
(
‫لعبد‬ ‫األزرق‬ ‫بن‬ ‫نافع‬ ‫مسائل‬
‫بـن‬ ‫الل‬
)‫عبـاس‬
:
131
.
(‫و‬
‫مسـا‬
‫عـوف‬ ‫بـن‬ ‫عمـرو‬ ‫ئل‬
‫لعبد‬
)‫عباس‬ ‫بن‬ ‫الل‬
:
139
.
)‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫(مختصر‬
‫ـاد‬‫عب‬ ‫الحسـين‬ ‫أبي‬ ‫للشيخ‬
‫ا‬
:‫العباس‬ ‫بن‬
180
.
)‫اإلكليـل‬ ‫كتـاب‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫(المدخل‬ ‫كتاب‬
‫الحـاكم‬ ‫تصـنيف‬
(
1
)
‫هو‬
«
‫غريب‬
»
.‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫عبيد‬ ‫أبي‬
(
2
)
‫من‬ ‫قطعة‬ ‫هو‬
«
‫الصحيحين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬
»
.‫عنوانه‬ ‫يف‬ ‫الناسخ‬ ‫به‬ ‫ح‬ َّ‫صر‬ ‫كما‬ ،
(
3
)
.‫والثالث‬ ‫الثاين‬ ‫الفهرسين‬ ‫من‬

18. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
13
)
‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬
:‫ـابوري‬‫ـ‬‫النيس‬ ‫الل‬
229
.
)‫ـرة‬‫ـ‬‫العش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫ـند‬‫ـ‬‫(مس‬
:‫ـدي‬‫ـ‬‫ي‬َ‫م‬ُ‫الح‬ ‫ـافظ‬‫ـ‬‫للح‬
212
»
(
1
)
.
‫خصو‬ ،‫قبلها‬ ‫ا‬َّ‫مم‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ُّ
‫أدق‬ ‫المجموع‬ ‫غاشية‬ ‫على‬ ‫الفهرسة‬ ‫أن‬ ‫لحظ‬ُ‫ي‬‫و‬
‫ا‬ ً
‫ص‬
‫كتاب‬ ‫إدراج‬ ‫جهة‬ ‫من‬
(
‫القرآن‬ ‫مشكل‬
)
‫الفهارس‬ ‫يف‬ ‫ه‬ ُ‫ذكر‬ ‫فات‬ ‫وقد‬ ،‫قتيبة‬ ‫ًلبن‬
‫تصحيح‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ،‫السابقة‬
«
‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
»
:‫إلى‬
«
‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
»
‫وهو‬ ،
‫كنية‬ :‫الفهرستان‬ ‫فيه‬ ‫أخطأت‬ ‫ومما‬ .‫المسائل‬ ‫تلك‬ ‫نسخة‬ ‫عنوان‬ ‫يف‬ ‫المثبت‬
‫مصنف‬
(
‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫مختصر‬
)
‫فهو‬ ،
«
‫الحسن‬ ‫أبو‬
»
‫ًل‬ ،
«
‫الحسين‬ ‫أبو‬
»
.
‫الفهارس‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬ َ
‫الرئيس‬ ُ
‫البيانات‬ ‫ت‬َ‫ذ‬ ِ
‫خ‬ُ‫أ‬ ‫ل‬ َّ
‫المفص‬ ‫النمط‬ ‫هذا‬ ‫وعن‬
‫العامة‬
(
2
)
.
‫أن‬ َّ
‫شك‬ ‫وًل‬
،‫بالرسائل‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫لح‬ُ‫م‬ ‫يكون‬ ‫ا‬َّ‫مم‬ ،‫المجاميع‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫ا‬َّ‫مم‬ ‫ا‬ ً‫كثير‬
‫فإنه‬ ،‫غيرة‬ َّ
‫والص‬ ُ‫ة‬‫الكبير‬ ‫َّفات‬‫ن‬‫المص‬ ‫به‬ ‫ل‬َّ‫ي‬‫تذ‬ ‫وما‬ ،‫بينها‬ ‫وما‬ ‫فواصلها‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ن‬َّ‫ومدو‬
(
1
)
‫يف‬ َ
‫ب‬ِ‫ُك‬‫ن‬ َ‫المجموع‬ ‫أن‬ َ‫غير‬ ،‫المجموع‬ ‫يف‬ ‫الكتب‬ ‫مواضع‬ ‫إلى‬ ‫إحاًلت‬ ‫ة‬ َ
‫رس‬‫ه‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫المثبتة‬ ‫األرقام‬
‫يف‬ ‫يقع‬ ‫أنه‬ ،‫لذلك‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫تب‬ ،‫عليه‬ َ
‫ب‬ِ‫ُت‬‫ك‬ ‫حتى‬ ،‫ن‬ِ‫تق‬ُ‫م‬ ِ‫غير‬ ٍ‫م‬ِّ‫ق‬‫بمر‬ ‫ترقيمه‬
281
‫يف‬ ‫وقوعه‬ ‫والواقع‬ ،‫ورقة‬
306
‫في‬ ُ‫والعزو‬ .‫مواضع‬ ‫يف‬ ‫الرتقيم‬ َ
‫تصحيح‬ ‫هم‬ ُ
‫بعض‬ ‫حاول‬ ‫وقد‬ .‫ورقات‬
‫الرقم‬ ‫إلى‬ ‫المبحث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يلي‬ ‫ما‬
.‫تصحيح‬ ‫مزيد‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ً‫مفتقر‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫ح‬َّ‫المصح‬
(
2
)
‫انظر‬
-
ً
‫مثال‬
-
« :
‫العربي‬ ‫الرتاث‬ ‫تاريخ‬
»
( ‫سزكين‬ ‫لفؤاد‬
1
/
1
/
110
،
8
/
1
/
113
،)
«
‫التاريخ‬ ‫معجم‬
‫العالم‬ ‫مكتبات‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الرتاث‬
»
( ‫لبلوط‬
2
/
1323
،
1389
،
1166
،
1
/
2862
،
3000
،
9
/
3831
.)

19. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
18
)
‫غ‬ُ‫ي‬
‫ال‬ ‫من‬ ٍ‫كثير‬ ‫يف‬ ‫ل‬َ‫ف‬
‫فهرسة‬
(
1
)
‫عم‬ ً
‫فضال‬ ‫هذا‬ ،
،‫األوراق‬ ‫بعض‬ ِ‫قوط‬ ُ
‫س‬ ‫من‬ ‫يقع‬ ‫ا‬
‫ب‬َ‫ت‬ ‫وإنما‬ ،‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ِ‫ودخول‬
،‫والفواصل‬ ،‫الملحقات‬ ‫من‬ ُ‫األنواع‬ ‫هذه‬ ‫ز‬ ُ‫ر‬
.‫الفاحصة‬ ‫والقراءة‬ ،‫ف‬ُّ‫ق‬‫والتو‬ ،‫بالتدقيق‬ ،‫الت‬ ِ
‫والمتداخ‬
َ
‫خلي‬ُ‫ي‬ َّ
‫أًل‬ ،‫كاد‬ ‫أو‬ ،َ‫د‬ َّ
‫تقص‬ ُ‫ه‬َ‫ناسخ‬ ‫أن‬ ،‫المجموع‬ ‫هذا‬ ‫حص‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ ، ُ
‫وجدت‬ ‫وقد‬
‫ا‬ً‫واحد‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫يفعل‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ه‬ ُ‫غير‬ ‫ذلك‬ ‫وفعل‬ ،‫هبا‬ ‫ها‬ُ‫ل‬ِّ‫ي‬‫يذ‬ ٍ‫وفصول‬ َ‫فوائد‬ ‫من‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫رسائ‬
‫فلم‬ ،‫له‬َّ‫أو‬ ‫انقطع‬ ُ‫آخر‬ ‫كتاب‬ ‫به‬ ‫صل‬َّ‫ت‬‫وا‬ ،‫ه‬ ُ‫آخر‬ ‫انقطع‬ ‫قد‬ ‫المجموع‬ ‫نات‬َّ‫متضم‬ ‫من‬
.‫فيه‬ ُ‫اآلخر‬ ُ
‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫س‬ َ‫فهر‬ُ‫ي‬
‫ن‬َّ‫يتضم‬ ‫المجموع‬ ‫فأضحى‬
-
‫سبق‬ ‫ما‬ ‫سوى‬
-
:‫التالي‬ ُ‫البيان‬ ‫حه‬ ِّ
‫يوض‬ ‫ما‬
‫م‬
ٌ
‫ى‬ ‫ت‬ ‫الم‬
ٌ
‫ضع‬ ‫الم‬
ٌ
ٍ‫را‬ ‫ال‬
ٌ
‫ظات‬ ‫مال‬
ٌ
1
ٌ
‫فصل‬
«
‫فضـل‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ممـا‬
‫وتالوته‬ ‫القرآن‬
.»
‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬
«
‫ـخ‬‫ـ‬‫الناس‬
‫والمنسوخ‬
.»
‫[ق‬
29
‫أ‬
-
26
]‫ب‬
‫عــن‬ ‫منقــول‬
«
‫قــوت‬
‫القلــــــوب‬
»
‫ألبــــــي‬
.‫المكي‬ ‫طالب‬
2
ٌ
‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫بك‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـالي‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
.‫اللغوي‬ ‫األنباري‬
‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬
«
‫ـكل‬‫ـ‬‫مش‬
‫القرآن‬
.»
[
132
‫ب‬
-
133
]‫ب‬
‫يف‬ ‫منشـــورة‬ ‫ــا‬‫ـ‬‫أوائله‬
‫مجلســـه‬
،‫المطبـــوع‬
‫ـــــــا‬‫ـ‬‫ه‬َ‫ي‬‫باق‬ َ‫أر‬ ‫ـــــــم‬‫ـ‬‫ول‬
.‫ا‬ً‫منشور‬
(
1
)
،‫المكتبة‬ ‫من‬ ‫الواحد‬ ‫القسم‬ ‫وًل‬ ،‫الواحد‬ ‫المخطوط‬ ‫عند‬ ‫ف‬َّ‫ق‬‫تتو‬ ‫ًل‬ ،‫كربى‬ ً‫ة‬َّ‫ي‬‫عمل‬ ُ‫ة‬‫الفهرس‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬
.‫ًا‬‫ن‬‫أحيا‬ ‫بأكملها‬ ‫المكتبة‬ ‫وًل‬

20. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
19
)
‫م‬
ٌ
‫ى‬ ‫ت‬ ‫الم‬
ٌ
‫ضع‬ ‫الم‬
ٌ
ٍ‫را‬ ‫ال‬
ٌ
‫ظات‬ ‫مال‬
ٌ
3
ٌ
«
‫القـرآن‬ ‫مـن‬ ‫أنـزل‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬
‫والمدينة‬ ‫بمكة‬
.»
‫كتــاب‬ ‫بعــد‬
«
‫غريــب‬
‫القرآن‬
.»
[
188
‫ب‬
-
189
]‫ب‬
‫ــذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ــزء‬‫ـ‬‫الج‬ ‫ــو‬‫ـ‬‫ه‬
‫ـــــياق‬‫ـ‬‫س‬ ‫يف‬ ‫ـــــن‬‫ـ‬‫نح‬
.‫له‬ ‫التقديم‬
4
ٌ
‫رجــل‬ ‫هبــا‬ ‫كتــب‬ ‫مســائل‬
،‫ــاس‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ــى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ــالم‬‫ـ‬‫ع‬
.‫حميد‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫رواية‬
‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬
«
‫ـرو‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـائل‬‫ـ‬‫مس‬
‫المرادي‬ ‫عوف‬ ‫بن‬
.»
[
198
‫أ‬
-
199
]‫أ‬
‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫أخرجها‬
‫ــــــن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ترجمــــــة‬ ‫يف‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاس‬‫ـ‬‫عب‬
«
‫ـاريخ‬‫ـ‬‫ت‬
‫دمشـــــق‬
»
‫لكنهـــــا‬ ،
‫ــــدر‬‫ـ‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ــــت‬‫ـ‬‫وقع‬
‫ـــــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـــــتدرك‬‫ـ‬‫المس‬
‫ــراته‬‫ـ‬‫مختص‬
(
1
)
‫ــم‬‫ـ‬‫فل‬ ،
.‫فيها‬ ‫ه‬ُ‫د‬‫إسنا‬ ‫ُز‬‫رب‬َ‫ي‬
5
ٌ
‫ــا‬‫ـ‬‫وقبله‬ .‫ــاء‬‫ـ‬‫األنبي‬ ‫يف‬ ‫ــد‬‫ـ‬‫فوائ‬
‫إلـى‬ ‫قيصـر‬ ‫هبـا‬ ‫كتـب‬ ‫مسألة‬
‫معاويـة‬ ‫هبـا‬ ‫فكتـب‬ ،‫معاوية‬
.‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫إلى‬
‫ـــــــائل‬‫ـ‬‫المس‬ ‫ـــــــد‬‫ـ‬‫بع‬
.‫السابقة‬
[
199
‫أ‬
-
199
]‫ب‬
(
1
)
(
33
/
201
.)

21. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
20
)
‫م‬
ٌ
‫ى‬ ‫ت‬ ‫الم‬
ٌ
‫ضع‬ ‫الم‬
ٌ
ٍ‫را‬ ‫ال‬
ٌ
‫ظات‬ ‫مال‬
ٌ
6
ٌ
‫ــــر‬‫ـ‬‫مختص‬
‫ــــوز‬‫ـ‬‫يج‬ ‫ــــا‬‫ـ‬‫فيم‬
.ً‫ة‬‫ضرور‬ ‫للشاعر‬
‫كتاب‬ ‫بعد‬
«
‫المـدخل‬
‫كتـــاب‬ ‫معرفـــة‬ ‫إلـــى‬
‫اإلكليل‬
.»
[
260
‫ب‬
-
261
]‫ب‬
،‫ـخ‬‫ـ‬‫الناس‬ ‫ـط‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بغيـر‬
‫ـــــية‬‫ـ‬‫حاش‬ ‫ـــــه‬‫ـ‬‫وعلي‬
‫َر‬‫ك‬‫ـذ‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ول‬ .‫ـه‬‫ـ‬‫بخط‬
‫وًل‬ ،‫ه‬ ُ‫ــــــــــر‬ ِ
‫َص‬‫ت‬‫خ‬ُ‫م‬
َ
‫بعـــــض‬ ُ
‫وجـــــدت‬
‫يف‬ ‫ـــا‬ًّ‫ي‬‫حرف‬ ‫ـــه‬ِ‫عبارات‬
.‫آخر‬ ٍ‫ع‬‫موض‬
7
ٌ
«
‫ــــــــــط‬‫ـ‬‫غل‬ ‫ــــــــــالح‬‫ـ‬‫إص‬
‫المحدثين‬
»
.‫للخطابي‬
‫انقطــاع‬ ‫بعــد‬
«
‫مســند‬
‫ــن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ــرة‬‫ـ‬‫العش‬ ‫ــة‬‫ـ‬‫األئم‬
‫ــاب‬‫ـ‬‫كت‬
‫ــين‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ــع‬‫ـ‬‫الجم‬
‫الصحيحين‬
.»
[
296
‫أ‬
-
309
]‫ب‬
‫سقط‬ ،‫نفيسة‬ ‫نسخة‬
‫ــدار‬‫ـ‬‫مق‬ ‫ــا‬‫ـ‬‫له‬َّ‫أو‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫م‬
،‫فقـط‬ ٍ‫واحـدة‬ ٍ‫ورقة‬
‫المطبــــوع‬ ‫ويزيــــد‬
‫ــــا‬‫ـ‬ ً
‫نصوص‬ ‫ــــنخره‬‫ـ‬‫ب‬
‫هـذه‬ ‫تمـت‬ ُ
‫خ‬ ً‫ة‬‫يسير‬
‫دون‬ ُ‫ة‬‫ــــــــــــخ‬‫ـ‬‫النس‬
.‫إيرادها‬

22. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
21
)
‫النظر‬ ‫من‬ ‫ه‬ُّ‫ق‬‫يستح‬ ‫الذي‬ ‫ه‬َّ‫ظ‬‫ح‬ ‫المجموع‬ ‫هذا‬ ‫إعطاء‬ َ‫م‬‫عد‬ ‫أن‬ ‫ن‬َّ‫ي‬‫يتب‬ ‫سبق‬ ‫وبما‬
‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫مول‬ ُ
‫خ‬ ‫إلى‬ ‫ى‬َّ‫د‬‫أ‬ ‫المتأين‬
‫من‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ ُ‫ج‬ ٍ‫منزلة‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫ناته‬َّ‫متضم‬ ‫من‬ ٍ‫جملة‬ ِ‫ر‬
.‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ضر‬ ‫إًل‬ ‫هذا‬ ‫جزؤنا‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ،‫األهمية‬
:‫اجلزء‬ ‫صفة‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
‫ن‬ُ‫م‬ ‫يف‬ ‫الجزء‬ َ‫ة‬‫كتاب‬ ُ
‫الناسخ‬ ‫ابتدأ‬
[ ‫الوجه‬ ‫ف‬ َ
‫َص‬‫ت‬
188
‫كتاب‬ ‫هناية‬ ‫بعد‬ ،]‫ب‬
(
‫القرآن‬ ‫غريب‬
)
‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫فكتب‬ ،‫للسجستاين‬
13
‫مأل‬ ‫ثم‬ ،‫ا‬ ً‫سطر‬
‫الذي‬ َ‫ه‬‫الوج‬
[ ‫يليه‬
189
‫يف‬ ]‫أ‬
29
‫ي‬ َ‫سطر‬ ‫مع‬ ،‫ا‬ ً‫سطر‬
‫ل‬ُ‫م‬ ‫ين‬َّ‫ي‬‫إضاف‬ ‫ن‬
‫ثم‬ ،‫الوجه‬ ‫بطول‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫جان‬ ‫ين‬َ‫ق‬َ‫ح‬
‫ر‬َّ‫ط‬‫س‬
3
[ ‫األخير‬ ‫الوجه‬ ‫يف‬ ٍ‫ر‬ُ‫ط‬‫أس‬
189
:‫بقوله‬ ‫الجزء‬ ‫بعدها‬ ‫َم‬‫ت‬ َ
‫خ‬ ،]‫ب‬
«
‫تم‬
‫بحمد‬
‫وآله‬ ٍ‫محمد‬ ‫خلقه‬ ‫خير‬ ‫على‬ ‫وصلواته‬ ،‫ِّه‬‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ‫الل‬
.»
‫كل‬ َّ
‫بالش‬ ‫الجزء‬ َ
‫نصوص‬ ‫يضبط‬ ‫لم‬ َ
‫الناسخ‬ ‫أن‬ ‫وعلى‬
‫يف‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ،‫ا‬ًّ‫م‬‫تا‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫ضب‬
،‫خ‬‫َّس‬‫ن‬‫ال‬ ‫بتصحيح‬ ‫ني‬ُ‫وع‬ ،‫منها‬ َ
‫المشكل‬ ‫ضبط‬ ‫قد‬ ‫فإنه‬ ،‫المجموع‬ ‫يف‬ ‫أخرى‬ ٍ
‫كتب‬
‫ما‬ ِ‫بعض‬ ‫على‬ ‫ح‬َّ‫وصح‬ ،‫مواضع‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫فا‬ ‫ما‬ َ
‫ق‬َ‫وألح‬ ،‫فيه‬ ‫غلط‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فضرب‬
،‫َتالية‬‫ت‬ُ‫م‬ ‫ها‬ِ‫رد‬ َ
‫س‬ ‫عند‬ ‫ر‬َ‫و‬ ُّ
‫الس‬ ِ‫أسماء‬ ‫وبين‬ ،‫ة‬َ‫ق‬ِ‫َر‬‫ت‬‫المف‬ ‫ُّصوص‬‫ن‬‫ال‬ ‫بين‬ َ‫َد‬‫ع‬‫با‬ ‫كما‬ ،‫ق‬َ‫ألح‬
َ‫م‬‫و‬
‫التحديث‬ َ‫ة‬‫صيغ‬ َّ‫د‬
«
‫حدثنا‬
»
ِ
‫بالدارات‬ ‫ًا‬‫ن‬‫أحيا‬ َ
‫ل‬ َ
‫ص‬َ‫ف‬‫و‬ ،‫المواضع‬ ِ‫بعض‬ ‫يف‬
ِ
‫عالمات‬ َ‫م‬‫مقا‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ‫لما‬ ‫معروفة‬ ‫استعماًلت‬ ‫وتلك‬ ،‫المنقوطة‬ ِ‫وغير‬ ِ‫المنقوطة‬
.‫اليوم‬ ‫الرتقيم‬

23. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
22
)
:‫والتاريخ‬ ‫الناسخ‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
‫س‬ُ‫والح‬ ِ‫الجودة‬ ‫يف‬ ٍ‫غاية‬ ،‫واحد‬ ٍّ
‫نسخي‬ ٍّ‫بخط‬ ‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ُ‫المجموع‬ َ
‫ب‬ِ‫ُت‬‫ك‬
ٍ‫مضبوط‬ ،‫ن‬
ُ‫خطوط‬ ‫هبا‬ ُ‫تمتاز‬ ‫التي‬ ِ‫واإلتقان‬ ِ‫ة‬َّ‫الصح‬ ‫سيما‬ ‫عليه‬ ‫تظهر‬ ،‫أغلبه‬ ‫يف‬ ‫بالشكل‬
.‫األوائل‬ ‫الضابطين‬
‫ُب‬‫ت‬ُ‫ك‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ،‫وسماعه‬ ‫ه‬ِ‫َسخ‬‫ن‬ ‫وتواريخ‬ ،‫باسمه‬ ُ
‫الناسخ‬ ‫ح‬ َّ‫صر‬ ‫وقد‬
:‫اآليت‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وذلك‬ ،‫المجموع‬
1
-
«
‫طاهر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫السعادات‬ ‫أبو‬ ‫صاحبه‬ ‫منه‬ ‫فرغ‬
‫ا‬
‫وسبعين‬ ‫ثالث‬ ‫سنة‬ ،‫األولى‬ ‫جمادى‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫يف‬ ،‫الخميس‬ ‫يوم‬ ،‫لجزري‬
‫وخمسمائة‬
[ .»
21
]‫ب‬
.
2
-
«
‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫السعادات‬ ‫أبو‬ ،‫ه‬ِ‫ب‬‫بذن‬ ُّ‫المقر‬ ،‫ه‬ِّ‫ب‬‫بر‬ ُ‫المستجير‬ ‫لنفسه‬ ‫كتبه‬
‫بالل‬ ‫ا‬ً‫معتصم‬ ،‫طاهر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬
-
‫تعالى‬
-
،‫رجب‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫الفراغ‬ ‫ووقع‬ ،
‫سنة‬ ‫من‬
‫اثنتي‬
‫وخمسمائة‬ ‫وسبعين‬
[ .»
132
]‫ب‬
.
3
-
«
‫صبيحة‬ ‫منه‬ ‫الفراغ‬ ‫ووافق‬ ،‫طاهر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وكتب‬
‫الس‬ ‫يوم‬
‫سنة‬ ‫من‬ ،‫األولى‬ ‫جمادى‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ،‫بت‬
...
(
1
)
‫وخمسمائة‬ ‫وسبعين‬
.»
[
188
]‫ب‬
.
(
1
)
َّ
‫الس‬ ‫تعيين‬ ‫عليه‬ ‫سقط‬
َ‫ن‬
.‫ا‬ً‫سهو‬ ‫ة‬

24. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
23
)
1
-
...«
‫طاهر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫السعادات‬ ‫ألبي‬ ‫منه‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫سما‬
‫مجلسين‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫وأخربنا‬ ،‫بالجزيرة‬ ‫علينا‬ ‫قدم‬ ،‫الجزري‬
‫؛‬
‫عشر‬ ‫حادي‬ ‫أحدهما‬
‫وخمسمائة‬ ‫وستين‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ،‫المحرم‬
»
(
1
)
[ .
219
]‫أ‬
.
‫له‬ ‫أجد‬ ‫ولم‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫ه‬ َ
‫نفس‬ ‫السعادات‬ ‫أبو‬ ‫ف‬ ِّ‫يعر‬ ‫ولم‬
-
َّ‫أشد‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫آس‬
‫األسف‬
-
ِ‫المسندة‬ ِ
‫الكتب‬ ‫ل‬ُّ‫تحم‬ ‫يف‬ ‫ه‬ ِ
‫ُصوص‬‫ن‬ َ
‫استنطاق‬ ‫أن‬ ‫إًل‬ ،‫ترجمة‬ ‫وًل‬ ‫ا‬ ً‫كر‬ِ‫ذ‬
:‫له‬ ‫ين‬َ‫شيخ‬ ‫عطي‬ُ‫ي‬ ‫المجموع‬ ‫يف‬
1
-
‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬
[ .‫الشهرزوري‬ ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ل‬‫مم‬
1
]‫ب‬ ،‫أ‬
.
2
-
‫الشافعي‬ ‫الطريفي‬ ‫طعان‬ ‫بن‬ ‫ناصر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
-
‫عليهم‬ ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬
-
.
[
219
]‫ب‬ ،‫أ‬
.
‫أبي‬ ‫الحافظ‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫معروف‬ ‫شيخ‬ ‫وثانيهما‬ ،‫هما‬َ‫ل‬َّ‫أو‬ ‫أجد‬ ‫ولم‬
‫القاسم‬
‫ابن‬
:‫عبارة‬ ‫منه‬ ‫السماع‬ ‫يف‬ ‫السعادات‬ ‫أبو‬ َ
‫ق‬َ‫ألح‬ ‫وقد‬ ،‫عساكر‬
«
‫عليه‬ ‫بقراءيت‬
.»
‫المجموع‬ ‫يف‬ ُ
‫ل‬ِّ‫م‬‫والمتأ‬
ِ‫سن‬ ُ‫وح‬ ،‫والضبط‬ ،ِ‫المعرفة‬ ُ
‫أمارات‬ ً‫ة‬‫ظاهر‬ ‫له‬ ‫تبدو‬
ِ‫والعناية‬ ،‫ه‬ِ‫ومعارضت‬ ،‫المكتوب‬ ِ‫وتجويد‬ ،‫اإلتقان‬ ‫على‬ ِ‫والحرص‬ ،‫اًلعتناء‬
.‫النسخ‬ ‫واختالف‬ ،‫األصول‬ ‫بحواشي‬
(
1
)
‫ر‬َّ‫ي‬‫فغ‬ ،‫أحدهم‬ ‫به‬ ‫عبث‬ ‫لكن‬ ،‫آخر‬ ٍ‫شيخ‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫بنحو‬ ‫للناسخ‬ ‫سماع‬ ‫المجموع‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫الورقة‬ ‫على‬
.‫اسمه‬

25. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
21
)
‫وكل‬
‫طلبه‬ ‫يف‬ ‫ين‬ِّ‫د‬‫الجا‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫السعادات‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ُّ
‫يدل‬ ‫ذلك‬
‫ا‬ ‫على‬ ‫للقراءة‬ ‫مين‬َّ‫المقد‬ ‫بل‬ ،‫وتحصيله‬
ِ
‫تب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫َسخ‬‫ن‬‫ب‬ ‫والمشتغلين‬ ،‫لشيوخ‬
‫وقوانينه‬ ‫ذلك‬ ‫بمصطلحات‬ ‫العارفين‬ ،‫وضبطها‬
(
1
)
.
‫دجلة‬ ‫(بين‬ ‫الجزيرة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫السعادات‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫ح‬ َّ‫صر‬ ‫مما‬ ‫َّضح‬‫ت‬‫وي‬
‫لهذا‬ ‫ه‬َ‫خ‬‫َس‬‫ن‬ ‫وأن‬ ،‫الهجري‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫سنوات‬ ‫يف‬ ‫عاش‬ ‫وأنه‬ ،)‫والفرات‬
‫سنتي‬ ‫بين‬ ‫ا‬َّ‫عم‬ ‫يخرج‬ ‫ًل‬ ‫المجموع‬
969
‫و‬ ،‫هـ‬
939
‫أق‬ ‫على‬ ،‫هـ‬
.‫تقدير‬ ‫صى‬
ُ‫الل‬ ‫رحمه‬
.‫حفظه‬ ‫عن‬ ‫للعلم‬ ‫ا‬ً‫ظ‬‫حاف‬ ‫جزى‬ ‫ما‬ َ‫خير‬ ُ‫ه‬‫وجزا‬ ،‫واسعة‬ ً‫ة‬‫رحم‬
(
1
)
:‫الشهرزوري‬ ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ل‬‫مم‬ ‫ابن‬ ‫شيخه‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ،‫المجموع‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫الورقة‬ ‫على‬ ‫السعادات‬ ‫أبو‬ ‫كتب‬
«
‫مدرسته‬ ‫يف‬ ،‫بالجزيرة‬ ،‫الجزري‬ ‫طاهر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ...]‫[السعادات‬ ‫ألبي‬ ‫منه‬ ‫ًا‬‫ع‬‫سما‬
»
،
َ‫ضمير‬ ‫أن‬ ‫واألظهر‬
،‫بالتدريس‬ ‫للتكليف‬ ‫أهل‬ َ
‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قرينة‬ ‫فهي‬ ‫وإًل‬ ،‫صاحبنا‬ ‫إلى‬ ‫ًل‬ ،‫الشيخ‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫هنا‬ ‫المدرسة‬
.‫ا‬ً‫ط‬‫وضب‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫طل‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫إمعانه‬ ‫على‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬‫الدا‬ ‫األخرى‬ ِ‫القرائن‬ ‫عن‬ ً
‫فضال‬ ،‫المدارس‬ ‫ببعض‬ ‫واًلختصاص‬

26. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
29
)
‫الثالث‬ ‫املبحث‬
:
‫ِيق‬‫ق‬‫َّح‬‫ت‬‫ال‬ ‫َج‬‫ه‬‫َن‬‫م‬
:
‫ما‬ ‫معالمها‬ ‫أبرز‬ ‫التي‬ ،‫المعهودة‬ ‫العلمية‬ ‫الطريقة‬ ‫على‬ ِّ
‫النص‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ُ
‫رت‬ ِ
‫س‬
:‫يلي‬
1
-
‫النص‬ ‫َسخ‬‫ن‬
.‫باألصل‬ ‫ومقابلته‬
2
-
‫النص‬ ‫ضبط‬
‫بالش‬
.‫كل‬
3
-
‫النص‬ ‫إثبات‬
.‫العثماين‬ ‫بالرسم‬ ‫آياته‬ ‫ورسم‬ ،‫الحديثة‬ ‫اإلمالئية‬ ‫بالطريقة‬
1
-
.‫بعدها‬ ‫معقوفين‬ ‫بين‬ ‫اآلية‬ ‫ورقم‬ ‫السورة‬ ‫اسم‬ ‫إلحاق‬
9
-
‫النص‬ ‫تفقير‬
.‫فقراته‬ ‫وترقيم‬ ،
6
-
‫أو‬ ،‫قتادة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫مروي‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫وجد‬ ‫إن‬ ‫واألقوال‬ ‫األحاديث‬ ‫تخريج‬
‫ث‬ُ‫أ‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ،‫إليه‬ ً‫ة‬‫منسوب‬
‫هب‬ ‫أجده‬ ‫لم‬ ‫فإين‬ ‫ا‬ً‫تخريج‬ ‫فيه‬ ‫ت‬ِ‫ب‬
ُ
‫غالب‬ ‫وهو‬ ،‫الصفة‬ ‫ذه‬
.‫الجزء‬ ِ‫نصوص‬
ِ‫وبالل‬
.‫والتسديد‬ ‫التوفيق‬

27. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
26
)
:‫اخلطية‬ ‫النسخ‬ ‫صور‬

28. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
23
)

29. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
28
)

30. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
29
)
‫الثاين‬ ‫القسم‬
‫َّق‬‫ق‬‫احمل‬ ُّ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬

31. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
30
)
ٍَ‫ن‬‫ي‬ِ‫ي‬َ‫الم‬َ‫ٌَو‬ٍَّ‫ك‬َ‫م‬ِ‫ب‬ٌِ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ٌال‬َ‫ن‬ِ‫ٌم‬ َ
‫ت‬ِ‫نز‬ُ‫اٌأ‬َ‫ٌم‬ ُ‫كر‬ِ‫ذ‬
ٌ
1
-
،‫سعيد‬ ‫حدثنا‬
َ ‫َا‬‫ت‬َ‫ا‬ٌ‫نا‬َ‫ث‬ َّ‫ي‬ َ
‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ل‬ َ‫َز‬‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ
‫ل‬َّ‫أو‬ َّ‫أن‬ :
﴿ :ِ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬
‫ﲅ‬
‫ﲆ‬
‫ﲇ‬
‫ﲈ‬
‫ﲉ‬
﴾
:‫[العلق‬
1
]
‫آيات‬ ‫ان‬َ‫م‬َ‫ث‬ ‫نها‬ِ‫م‬ َ
‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ،
(
1
)
.
2
-
ٌ
‫ر‬َ‫ط‬َ‫وااتٌليٌم‬
« :
﴿ :‫إلى‬
‫ﲩ‬
‫ﲪ‬
﴾
:‫[العلق‬
8
]
.»
3
-
ٌ
َ ‫ةةةةةا‬‫ة‬َ‫ت‬َ‫ا‬ٌ‫نا‬َ‫ث‬ َّ‫ةةةةةي‬‫ة‬ َ ‫و‬
:‫ـــــال‬‫ـ‬‫ق‬ ،
«
:‫ـــــت‬‫ـ‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ،ً‫ة‬‫ـــــ‬‫ـ‬َ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ـــــي‬‫ـ‬‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬ َ
‫ـــــث‬‫ـ‬َ‫ك‬َ‫م‬َ‫ف‬
﴿
‫ﱹ‬
﴾
:‫ـــحى‬‫ـ‬‫[الض‬
1
]
﴿ :ِ‫ـــه‬‫ـ‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ
‫ل‬ِ‫ـــز‬‫ـ‬‫ن‬ُ‫أ‬ َّ‫ـــم‬‫ـ‬ُ‫ث‬ ،
‫ﱹ‬
﴾
(
2
)
:‫ـــم‬‫ـ‬‫[القل‬
1
]
﴿ :َّ‫ـــم‬‫ـ‬ُ‫ث‬ ،
‫ﱁ‬
‫ﱂ‬
﴾
:‫[المزمل‬
1
]
،
﴿ :َّ‫م‬ُ‫ث‬
‫ﲚ‬
‫ﲛ‬
﴾
:‫[المدثر‬
1
]
.»
4
-
،‫سعيد‬ ‫حدثنا‬
َ ‫َا‬‫ت‬َ‫ا‬ٌ‫َا‬‫ن‬
َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ع‬َ‫ق‬‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫اث‬َ‫و‬ ‫عن‬ ،‫يح‬ِ‫ل‬َ‫الم‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،
‫ـ‬
َّ‫أن‬ ،‫ي‬ِ‫ث‬‫ي‬
:‫قال‬ ‫الل‬ َّ
‫نبي‬
«
‫ا‬َ‫ر‬ َّ‫ت‬‫ٌال‬ َ‫َان‬‫ك‬َ‫ٌم‬ َ‫ع‬‫ب‬ َّ
‫ٌالس‬ ُ ‫ي‬ِ‫ط‬‫ع‬ُ‫أ‬
(
3
)
ٌ، ‫ي‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ‫ٌاإل‬ َ‫َان‬‫ك‬َ‫ٌم‬ َ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ث‬َ‫ٌالم‬ ُ ‫ي‬ِ‫ط‬‫ع‬ُ‫ٌوأ‬،
ٌَ‫َان‬‫ك‬َ‫ٌم‬َ‫ين‬ِ‫ئ‬ِ‫ٌالم‬ ُ ‫ي‬ِ‫ط‬‫ع‬ُ‫وأ‬
‫ر‬ ُ‫ب‬َّ‫ز‬‫ال‬
»
:‫وقال‬ ،
«
َّ
‫ص‬َ‫ف‬ُ‫الم‬ِ‫ب‬ٌ ُ ‫ت‬ ِّ
‫ض‬ُ‫ف‬َ‫و‬
»
(
1
)
.
(
1
)
‫يف‬
«
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫المدين‬ ‫ذكر‬
»
‫بذيل‬
«
‫والمنس‬ ‫الناسخ‬
‫وخ‬
»
‫(ص‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
92
« :)
‫همام‬
‫عن‬ ،‫الكلبي‬ ‫عن‬ ،
:‫قال‬ ‫أنه‬ ،‫صالح‬ ‫أبي‬
«
:‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ٍ‫شيء‬ ُ
‫ل‬َّ‫أو‬
﴿
‫ﲅ‬
‫ﲆ‬
‫ﲇ‬
‫ﲈ‬
‫ﲉ‬
:‫إلى‬ ‫بلغ‬ ‫حتى‬ ﴾
﴿
‫ﲧ‬
‫ﲨ‬
‫ﲩ‬
‫ﲪ‬
﴾
:‫[العلق‬
8
]
.»
ٌ‫واات‬
‌
ٌُ ‫تا‬َ‫ا‬
ٌ
ٌَ ‫مث‬
ٌ
‫ذلك‬
.»
(
2
)
:‫رسم‬ ‫على‬ ‫األصل‬ ‫يف‬
«
‫نون‬
.»
(
3
)
:‫باإلمالة‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫وقعت‬
«
‫التورية‬
.»
(
1
)
‫يف‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬
«
‫القرآن‬ ‫فضائل‬
( »
109
‫يف‬ ‫والطرباين‬ ،)
«
‫الكبير‬ ‫المعجم‬
( »
22
/
36
‫يف‬ ‫والثعلبي‬ ،)
«
‫والبيان‬ ‫الكشف‬
( »
2390
‫يف‬ ‫الطربي‬ ‫جرير‬ ‫وابن‬ ،‫شابور‬ ‫بن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ،)
«
‫جامع‬
=

32. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
31
)
=
‫البيان‬
( »
1
/
96
‫يف‬ ‫والطرباين‬ ،)
«
‫الشاميين‬ ‫مسند‬
( »
2331
‫والطربا‬ ،‫الجراح‬ ‫بن‬ ‫رواد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ،)
‫يف‬ ‫ين‬
«
‫الشاميين‬ ‫مسند‬
( »
2331
‫يف‬ ‫والطرباين‬ ،‫سلمة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫طريق‬ ‫من‬ )
«
‫الشاميين‬
»
-
‫ا‬ ً
‫أيض‬
-
‫والبيهقي‬ ،
‫يف‬
«
‫اإليمان‬ ‫شعب‬
( »
2189
‫التنوخي‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ،)
-
‫الجماهر‬ ‫أبي‬
-
‫(ابن‬ ‫جميعهم‬ ،
‫ونح‬ ‫بمثله‬ ،‫به‬ ،‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ )‫الجماهر‬ ‫وأبو‬ ،‫سلمة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ،‫ورواد‬ ،‫شابور‬
.‫وه‬
‫يف‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وأخرجه‬
«
‫مسنده‬
( »
1109
)
-
‫يف‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫طريقه‬ ‫ومن‬
«
‫مسنده‬
( »
13296
،)
‫يف‬ ‫الطربي‬ ‫جرير‬ ‫وابن‬
«
‫البيان‬ ‫جامع‬
( »
1
/
96
‫يف‬ ‫والطحاوي‬ ،)
«
‫اآلثار‬ ‫مشكل‬ ‫شرح‬
( »
1339
،)
‫يف‬ ‫والنحاس‬
«
‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬
( »
993
‫و‬ ،)
«
‫واًلئتناف‬ ‫القطع‬
»
‫(ص‬
3
‫يف‬ ‫والبيهقي‬ ،)
«
‫اإليما‬ ‫شعب‬
‫ن‬
»
(
2119
‫و‬ ،)‫م‬
«
‫النبوة‬ ‫دًلئل‬
( »
9
/
139
‫و‬ ،)
«
‫الصغير‬ ‫السنن‬
( »
962
)
-
‫يف‬ ‫والطرباين‬ ،
«
‫الكبير‬ ‫المعجم‬
»
(
22
/
39
‫يف‬ ‫األصبهاين‬ ‫نعيم‬ ‫وأبو‬ ،)
«
‫الصحابة‬ ‫معرفة‬
( »
6189
‫يف‬ ‫والبيهقي‬ ،)
«
‫اإليمان‬ ‫شعب‬
»
(
2181
َّ‫ط‬‫الق‬ ‫ر‬َ‫داو‬ ‫بن‬ ‫عمران‬ ‫عن‬ )‫مرزوق‬ ‫وابن‬ ،‫(الطيالسي‬ ‫كالهما‬ ،‫مرزوق‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ،)
،‫ان‬
.‫المصادر‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫العبارات‬ ‫لبعض‬ ‫وتبديل‬ ‫قلب‬ ‫ووقع‬ ،‫بنحوه‬ ،‫به‬ ،‫قتادة‬ ‫عن‬
،‫بشير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ‫وهما‬ ،‫عنه‬ ‫الطريقين‬ ‫هذين‬ ‫من‬ ‫إًل‬ ‫قتادة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫اإلسناد‬ ‫هبذا‬ ‫الحديث‬ ‫أجد‬ ‫ولم‬
‫يف‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫أورده‬ ‫وقد‬ .‫ان‬َّ‫ط‬‫الق‬ ‫وعمران‬
«
‫تفسيره‬
( »
1
/
191
:‫وقال‬ ،‫لهما‬َّ‫أو‬ ‫رواية‬ ‫من‬ )
«
‫هذا‬
‫ين‬ِ‫ل‬ ‫فيه‬ ٍ‫بشير‬ ‫بن‬ ُ‫وسعيد‬ ،‫غريب‬ ‫حديث‬
»
ٍ
‫معروف‬ ‫وًل‬ ،‫قتادة‬ ‫عن‬ ٍ‫مشهور‬ ُ‫غير‬ ‫فالحديث‬ ،‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫واألمر‬ ،
‫ا‬ً‫سعيد‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ،‫حديثه‬ ‫اظ‬َّ‫ف‬ ُ‫وح‬ ،‫أصحابه‬ ‫كبار‬ ‫رواية‬ ‫من‬
«
‫ضعيف‬
»
-
‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫إليه‬ ‫خلص‬ ‫فيما‬
«
‫التهذيب‬ ‫تقريب‬
( »
2236
)
-
‫الحفاظ‬ َّ
‫نص‬ ‫بل‬ ،
‫؛‬
‫وابن‬ ،‫والساجي‬ ،‫نمير‬ ‫ابن‬
‫عن‬ ‫يروي‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ،‫حبان‬
‫قتادة‬
-
‫ا‬ ً
‫خصوص‬
-
‫مناكير‬
-
‫يف‬ ‫كما‬
«
‫التهذيب‬ ‫هتذيب‬
( »
2
/
9
)
-
‫به‬ ‫د‬َّ‫يتفر‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬ .
-
‫التخريج‬ ‫يف‬ ‫ن‬َّ‫ي‬‫تب‬ ‫كما‬
‫ا‬ً‫ف‬‫آن‬
-
‫يف‬ ‫الزركشي‬ ‫استدركه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،
«
‫الربهان‬
( »
1
/
211
َ
‫تخريج‬ ‫عليها‬ ‫وزاد‬ ،‫كثير‬ ‫ابن‬ َ‫ة‬‫عبار‬ ‫فاقتبس‬ ،)
‫عمر‬ ‫أن‬ ‫إًل‬ .‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫ان‬َّ‫ط‬‫الق‬ ‫عمران‬ ِ‫رواية‬
‫هو‬ ‫ان‬
-
‫ا‬ ً
‫أيض‬
-
«
‫م‬ِ‫ه‬َ‫ي‬ ‫صدوق‬
»
-
‫يف‬ ‫كما‬
«
‫التقريب‬
( »
9191
.)
‫ا‬ً‫ع‬‫ٌفيهٌالردالنٌم‬ ‫ل‬ ُ
ٌَ‫واي‬
‫قتاد‬ ‫عن‬ ،‫عروبة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫فرواه‬ ،
:‫قال‬ ،‫ة‬
«
‫الل‬ ‫نبي‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬
‫ﷺ‬
...‫قال‬
»
،
‫يف‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫أخرجه‬ ‫فذكره؛‬
«
‫القرآن‬ ‫فضائل‬
»
-
‫يف‬ ‫كما‬
«
‫بالقرآن‬ ‫اًلستغناء‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ‫هداية‬
»
‫بن‬ ‫ليوسف‬
[ ‫عبدالهادي‬
1
/
22
]‫ب‬
-
‫عبد‬ ‫عن‬
‫الوهاب‬
-
‫الخفاف‬ ‫عطاء‬ ‫ابن‬ ‫هو‬
-
‫يف‬ ‫الضريس‬ ‫وابن‬ ،
=

33. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
32
)
5
-
‫ثا‬
(
1
)
،‫سعيد‬
َ ‫َا‬‫ت‬َ‫ا‬ٌ‫َا‬‫ن‬
:‫قال‬ ،
«
ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬‫ي‬َ‫ر‬ ‫يم‬ِ‫ام‬ َ‫ح‬ َ
‫آل‬ َّ‫إن‬
(
2
)
‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬
.»
6
-
،‫سعيد‬ ‫حدثنا‬
َ ‫َا‬‫ت‬َ‫ا‬ٌ ‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬
:‫قال‬ ،
«
﴿ :ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ِ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ﲊ‬
‫ﲋ‬
‫ﲌ‬
،‫ة‬ َ‫ر‬‫ج‬ِ‫واله‬ ،‫ود‬ُ‫د‬ُ‫والح‬ ،‫ائض‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫وال‬ ،‫يث‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫والم‬ ،﴾
‫َّه‬‫ن‬‫فإ‬ :‫َال‬‫ت‬ِ‫والق‬ ،‫ق‬ َ
‫ال‬َّ‫ط‬‫وال‬
‫َة‬‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫الم‬ِ‫ب‬ َ
‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬
.»
7
-
،‫سعيد‬ ‫حدثنا‬
‫َا‬‫ت‬َ‫ا‬ٌ ‫عن‬
،‫اء‬ َ
‫ِّس‬‫ن‬‫وال‬ ،‫ان‬ َ‫ر‬‫م‬ِ‫ع‬ ‫وآل‬ ،‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ة‬َ‫ور‬ ُ
‫س‬ َّ‫أن‬ :
‫ل‬‫َّح‬‫ن‬‫وال‬ ،‫د‬‫ع‬ َّ‫والر‬ ،‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ب‬‫و‬ ،‫ال‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫أل‬‫وا‬ ،‫ة‬َ‫ائد‬َ‫والم‬
(
3
)
‫ج‬َ‫والح‬ ،
(
1
)
،‫اب‬ َ‫ز‬‫ح‬َ‫أل‬‫وا‬ ،‫ُّور‬‫ن‬‫وال‬ ،
=
«
‫القرآن‬ ‫فضائل‬
( »
123
‫يزيد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ )
-
‫زريع‬ ‫ابن‬ ‫هو‬
-
‫(عبد‬ ‫كالهما‬ ،
.‫به‬ ،‫سعيد‬ ‫عن‬ )‫ويزيد‬ ،‫الوهاب‬
‫ورواه‬
-
‫ا‬ ً
‫أيض‬
-
‫ب‬ ‫إبراهيم‬
‫الل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قتادة‬ ‫عن‬ ،‫طهمان‬ ‫ن‬
‫ﷺ‬
...
،
‫؛‬ ً
‫مرسال‬
‫أخرجه‬
‫األندرابي‬
‫يف‬
«
‫اإليضاح‬
‫القراءات‬ ‫يف‬
( »
1
/
399
.)
‫أبي‬ ‫وابن‬
‫عروبة‬
«
‫قتادة‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫أثبت‬ ‫من‬ ،‫حافظ‬ ‫ثقة‬
»
-
‫يف‬ ‫كما‬
«
‫التقريب‬
( »
2369
)
-
‫بن‬ ‫وإبراهيم‬ .
‫طهمان‬
«
‫ب‬ِ‫غر‬ُ‫ي‬ ‫ثقة‬
»
-
‫يف‬ ‫كما‬
«
‫التقريب‬
( »
189
)
-
‫قتادة‬ ‫من‬ ‫سماعه‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫ضع‬ ‫إليه‬ ‫اإلسناد‬ ‫يف‬ َّ‫ن‬‫لك‬ ،
ُ‫ة‬‫رواي‬ ‫وتكفي‬ .‫بواسطة‬ ‫إًل‬ ‫عنه‬ ‫يروي‬ ‫أجده‬ ‫لم‬ ‫فإين‬ ،‫نظر‬
‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫رواه‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫خطأ‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫عروبة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬
.‫مخالفيه‬ ‫ولين‬ ،‫وضبطه‬ ‫إتقانه‬ ‫مع‬ ‫ا‬ ً
‫خصوص‬ ، ً
‫موصوًل‬
‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫غير‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫وللحديث‬
‫أبي‬
‫لعل‬ ‫بل‬ ،‫عليه‬ ‫ج‬ َّ‫يعر‬ ‫ًل‬ ٍ‫واه‬ ‫إسناد‬ ‫المليح‬
َ‫الوهم‬ َ
‫ل‬ َ
‫دخ‬َ‫أ‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ه‬
‫لي‬ ،‫ومعضلة‬ ‫مرسلة‬ ‫أخرى‬ ‫طرق‬ ‫وله‬ . ً
‫موصوًل‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫رواه‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬
.‫عها‬ُّ‫ب‬‫تت‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ُّ
‫التوس‬ ‫موضع‬ ‫هذا‬ ‫س‬
(
1
)
.‫ندرة‬ ‫على‬ ‫مستعمل‬ ‫اختصار‬ ‫وهو‬ ،‫للنون‬ ٍ‫ع‬‫موض‬ ‫دون‬ ‫المثلثة‬ ‫بإعجام‬
(
2
)
.‫كذا‬
(
3
)
( ‫برقم‬ ‫سيأيت‬ ‫ما‬ ‫ينظر‬
8
.)
(
1
)
( ‫برقم‬ ‫سيأيت‬ ‫ما‬ ‫ينظر‬
9
.)

34. ‫ف‬ ٌ‫ء‬‫جز‬
‫مب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ :‫يه‬
‫(ت‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫رواية‬ ،‫واملدينة‬ ‫َّة‬‫ك‬
169
)‫هـ‬
‫بحوث‬
(
33
)
‫و‬ ،‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬‫وال‬ ،‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ور‬ ُ
‫وس‬
/ ،‫ات‬ َ‫جر‬ُ‫والح‬ ،‫ن‬ٰ‫حم‬ َّ‫الر‬
188
َ‫ة‬َ‫ور‬ ُ
‫وس‬ ،‫يد‬ِ‫د‬َ‫والح‬ /‫ب‬
َ
‫س‬َ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ور‬ ُ
‫وس‬ ،‫َة‬‫ن‬َ‫َح‬‫ت‬‫م‬ُ‫والم‬ ،‫ر‬‫ش‬َ‫والح‬ ،‫ة‬َ‫ل‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ُ‫الم‬
(
1
)
َ‫ة‬َ‫ور‬ ُ
‫وس‬ ،‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫َاف‬‫ن‬ُ‫والم‬ ،‫ة‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫والج‬ ،
﴿‫و‬ ،‫ن‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫غ‬َّ‫ت‬‫ال‬
‫ﱁ‬
‫ﱂ‬
‫ﱃ‬
‫ﱄ‬
﴾
:‫[الطالق‬
1
]
﴿‫و‬ ،
‫ﱁ‬
‫ﱂ‬
‫ﱃ‬
‫ﱄ‬
﴾
:‫[التحريم‬
1
]
،
﴿‫و‬
‫ﲈ‬
‫ﲉ‬
﴾
:‫[البينة‬
1
]
﴿‫و‬ ،
‫ﱵ‬
‫ﱶ‬
﴾
:‫[الزلزلة‬
1
]
﴿‫و‬ ،
‫ﱡ‬
‫ﱢ‬
‫ﱣ‬
‫ﱤ‬
﴾
:‫[النصر‬
1
]
:
‫ات‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫د‬َ‫م‬ ِ‫ًلء‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬
(
2
)
.
8
-
ٌ
‫نا‬َ‫ث‬ َّ‫ي‬ َ ‫و‬
﴿ :‫ة‬ َ‫ر‬‫ج‬ِ‫اله‬ ‫إلى‬ ،‫ة‬َّ‫ك‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ل‬‫َّح‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ور‬ ُ
‫س‬ َ
‫ل‬َّ‫أو‬ َّ‫أن‬ :
‫ﲾ‬
‫ﲿ‬
‫ﳀ‬
‫ﳁ‬
‫ﳂ‬
‫ﳃ‬
‫ﳄ‬
‫ﳅ‬
﴾
:‫[النحل‬
11
]
:‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ر‬ ِ
‫آخ‬ ‫إلى‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬‫اآل‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ َ‫َان‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬‫و‬ ،
‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫د‬َ‫م‬ ‫ت‬َّ‫د‬ُ‫ع‬ ‫َّها‬‫ن‬‫وأ‬ .‫ي‬ِ‫ن‬َ‫د‬َ‫م‬ َ‫هو‬َ‫ف‬
(
3
)
.
(
1
)
( ‫برقم‬ ‫سيأيت‬ ‫أنه‬ ‫الثاين‬ ‫ويؤيد‬ ،‫ا‬ً‫خ‬‫َس‬‫ن‬ ‫أو‬ ً‫ة‬‫رواي‬ ‫إما‬ ،‫ظاهر‬ ‫خطأ‬ ‫وهو‬ ،‫األصل‬ ‫يف‬ ‫كذا‬
12
‫عبس‬ ‫سورة‬ ُ‫ذكر‬ )
.‫ف‬ َّ
‫الص‬ ‫سورة‬ ‫ذكر‬ ‫هنا‬ ‫والصواب‬ .‫المكي‬ ‫من‬ ‫موضعها‬ ‫يف‬
(
2
)
‫قارن‬
‫بروايات‬
:‫قتادة‬ ‫أصحاب‬
‫همام‬
-
‫يف‬
«
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫المدين‬ ‫ذكر‬
»
‫بذيل‬
«
‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬
»
‫قتادة‬ ‫عن‬
‫(ص‬
92
‫وعند‬ ،)
‫يف‬ ‫[كما‬ ‫األنباري‬ ‫ابن‬
«
‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬
»
( ‫للقرطبي‬
1
/
100
‫و‬ ،)
«
‫اإلتقان‬
»
( ‫للسيوطي‬
1
/
93
‫يف‬ ‫واألندرابي‬ ،])
«
‫اإليضاح‬
( »
1
/
360
)
-
‫و‬ ،
ٍ‫ٌعروب‬‫ٌأبي‬‫ٌبن‬‫سعيي‬
-
‫الحارث‬ ‫عند‬
‫يف‬ ‫المحاسبي‬
«
‫القرآن‬ ‫فهم‬
»
‫(ص‬
399
‫يف‬ ‫المنذر‬ ‫وابن‬ ،)
«
‫تفسيره‬
( »
193
،
1299
‫يف‬ ‫والداين‬ ،)
«
‫يف‬ ‫البيان‬
‫عد‬
‫الق‬ ‫آي‬
‫رآن‬
»
‫(ص‬
133
)
-
‫و‬ ،
‫معمر‬
-
‫يف‬ ‫المحاسبي‬ ‫الحارث‬ ‫عند‬
«
‫القرآن‬ ‫فهم‬
»
‫(ص‬
399
ٍ‫وجه‬ ‫ومن‬ ،)
‫من‬ ٍ‫نسخة‬ ‫غاشية‬ ‫على‬ ‫عنه‬ ‫آخر‬
«
‫المصابيح‬ ‫شرح‬ ‫المفاتيح‬
»
-
.
(
3
)
‫قتادة‬ ‫عن‬ ،‫عروبة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫برواية‬ ‫قارن‬
-
‫يف‬ ‫الداين‬ ‫عند‬
«
‫البيان‬
»
‫(ص‬
131
)
-
:‫وانظر‬ ،
«
‫اإليضاح‬
»
( ‫لألندرابي‬
1
/
399
.)