القرآن تدبر وعمل - الجزء الحادي عشر

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫م‬‫الع‬ ‫لاح‬�‫ص‬‫إل‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫املراق‬ ‫�عار‬�‫ش‬‫است‬ .1
.‫ﭰﭼ‬ ‫ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ‬
‫�ه‬�‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ا‬�‫رض‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دم‬�‫مق‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ا‬�‫رض‬ .2
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽﮈ‬ ،‫�ه‬�‫خلق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫ين‬�‫الصاحل‬ ‫�ه‬�‫عن‬ ‫�ى‬�‫أرض‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬
‫ﮘ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫اجله‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�د‬�‫للبع‬ ٌ‫�بب‬�‫س‬ ‫�اة‬�‫والدع‬ ‫�اء‬�‫العلم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رب‬�‫الق‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫أح��د‬ ‫عليه��ا‬ ‫يطل��ع‬ ‫ال‬ ،‫بالس��ر‬ ‫حس��نة‬ ‫الي��وم‬ ‫اعم��ل‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬،)‫علما‬‫زدني‬ ِّ‫رب‬(:‫قول‬‫من‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ك‬�‫صالت‬‫يف‬‫�ر‬�‫أكث‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬
،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫تقرب‬ ‫�ة‬�‫الصدق‬ ‫أن‬ ‫�عر‬�‫مستش‬ ‫�ت‬�‫وأن‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫َّق‬‫�د‬�‫تص‬ .3
‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﭽﯞ‬
.‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭽ‬
.348:‫السعدي‬.‫ذلك‬‫من‬‫شيء‬‫على‬‫فيها‬‫داللة‬‫فال‬‫األقوال‬‫جمرد‬‫وأما‬،‫الكذب‬‫من‬‫الصدق‬‫ميزان‬‫العمل‬‫ألن‬
‫الدين؟‬ ‫جتاه‬ ‫كذبك‬ ‫من‬ ‫صدقك‬ ‫فيه‬ ‫ختترب‬ ‫الذي‬ ‫امليزان‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
.438/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫عنهم‬‫يرضى‬‫ال‬‫وهو‬‫ويرضاه؛‬‫اهلل‬‫حيبه‬‫مما‬‫ليس‬‫الفاسقني‬‫القوم‬‫عن‬‫فرضانا‬
‫؟‬ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ذلك‬ ‫ينفعهم‬ ‫وهل‬ ‫جائز؟‬ ‫الفاسقني‬ ‫القوم‬ ‫فسق‬ ‫عن‬ ‫الرضى‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
.317/2:‫البغوي‬ .‫السنن‬ ‫ومعرفة‬ ،‫القرآن‬ ‫مساع‬ ‫عن‬ ‫لبعدهم‬ ‫وذلك‬
‫والعلماء؟‬ ‫العلم‬ ‫مواطن‬ ‫عن‬ ‫ابتعد‬ ‫ملن‬ ‫حيدث‬ ‫الذي‬ ‫األثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫ألن‬ ‫يعرفه؛‬ ‫ممن‬ ‫الشر‬ ‫إىل‬ ‫أقرب‬ ‫فاقده‬ ‫وأن‬ ،‫العلم‬ ‫فضيلة‬ ... ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬
‫وأنهم‬،‫�ك‬�‫لذل‬‫املوجب‬‫�بب‬�‫الس‬‫�ر‬�‫وذك‬،ً‫ا‬��‫ونفاق‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫كف‬‫�د‬�‫أش‬‫�م‬�‫أنه‬‫وأخ�بر‬،‫�راب‬�‫األع‬‫ذم‬‫اهلل‬
.349:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�وله‬�‫رس‬‫على‬‫اهلل‬‫أنزل‬‫ما‬‫حدود‬‫يعلموا‬‫ال‬‫أن‬‫أجدر‬
‫والعلماء؟‬ ‫العلم‬ ‫فضيلة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫والنفقة‬ ‫الزكاة‬ ‫عليهم‬ ‫تثقل‬ :‫أي‬ )ً‫ا‬‫مغرم‬ ‫ينفق‬ ‫ما‬ ‫يتخذ‬ ‫من‬ ‫األعراب‬ ‫(ومن‬
‫مصائب‬‫بكم‬‫ينتظر‬:‫أي‬)‫الدوائر‬‫بكم‬‫(ويرتبص‬.‫عليه‬‫حبق‬‫ليس‬‫الذي‬‫املغرم‬‫ثقل‬‫اهلل‬
.368/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫دعاء‬‫أو‬،‫خرب‬:)‫السوء‬‫دائرة‬‫(عليهم‬.‫الدنيا‬
‫أذى؟‬ ‫من‬ ‫املسلمني‬ ‫يصيب‬ ‫مبا‬ ‫ويفرح‬ ،‫اإلسالم‬ ‫ّعي‬‫د‬‫ي‬ ‫من‬ ‫يف‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
‫�رح‬�‫منش‬ ‫�وق‬�‫احلق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ؤدي‬�‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ن‬�‫للمؤم‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ... ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫يف‬
.349:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬��‫مغرم‬‫�ون‬�‫تك‬‫وال‬،ً‫ا‬��‫مغنم‬‫�ون‬�‫تك‬‫أن‬‫�رص‬�‫وحي‬،‫�س‬�‫النف‬‫�ن‬�‫مطمئ‬،‫�در‬�‫الص‬
‫عليه؟‬ ‫اليت‬ ‫الواجبات‬ ‫تأديته‬ ‫حال‬ ‫املسلم‬ ‫عليها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫احلال‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬
‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫-صل‬‫�ه‬�‫فإن‬‫لام؛‬�‫والس‬‫لاة‬�‫الص‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ه‬�‫لدعائ‬ً‫ا‬‫�بب‬�‫وس‬:‫أي‬)‫�ول‬�‫الرس‬‫�وات‬�‫(وصل‬
ُّ‫�ن‬� َ‫ُس‬‫ي‬ ‫�ك‬�‫ولذل‬ ‫�م؛‬�‫هل‬ ‫�تغفر‬�‫ويس‬ ،‫�ة‬�‫والربك‬ ‫ير‬�‫باخل‬ ‫ين‬�‫للمتصدق‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫كان‬ -‫�لم‬�‫وس‬
.11/11:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�ه‬�‫صدقت‬ ‫�ذ‬�‫أخ‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫ِّق‬‫�د‬�‫للمتص‬ َ‫و‬��‫يدع‬ ‫أن‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫َّق‬‫�د‬�‫للمتص‬
‫الصدقة؟‬ ‫أخذ‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫َّق‬‫املتصد‬ ‫يستحب‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
)202( ‫صفحة‬ )11( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ل‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬ِّ‫د‬ َ‫ص‬ُ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ل‬
ُ‫ر‬َ‫جد‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫ى‬َ‫حر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ُّ‫ق‬ َ‫ح‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫م‬َ‫غر‬َ‫م‬.ً‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫س‬ َ‫َخ‬‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ام‬َ‫ر‬َ‫غ‬
ُ‫َّص‬‫ب‬ََ‫َت‬‫ي‬َ‫و‬.ُ‫ر‬ ِ‫ظ‬َ‫ت‬‫َن‬‫ي‬
َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫و‬َّ‫الد‬. ِ‫ات‬َ‫ف‬‫َاآل‬‫و‬ َ‫ث‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬َ‫احل‬
ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ ‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ء‬‫و‬ َّ‫الس‬
.‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬‫ُو‬‫د‬َ‫ي‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫َال‬‫و‬ ِّ‫ر‬ َّ‫الش‬ِ‫ب‬ ٌ‫ء‬‫ا‬َ‫ُع‬‫د‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�م‬�‫ه‬‫وجعل‬ ،‫ين‬�‫ع‬‫والتاب‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫الصحا‬ ‫�اع‬�‫ب‬‫ات‬ ‫�ة‬�‫ع‬‫واجلما‬ ‫�نة‬�‫س‬‫ال‬ ‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬ ‫�ج‬�‫ه‬‫من‬ ‫�ن‬�‫م‬ .1
‫ﭒﭓ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫وجل‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬‫رضوان‬‫لنيل‬ ٌ‫�بب‬�‫س‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫؛‬ً‫ة‬‫�دو‬�‫ق‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫ومن‬،‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ب‬�‫ي‬‫القر‬‫�و‬�‫ه‬‫ف‬‫�م‬�‫ه‬‫عن‬‫�ي‬�‫ض‬‫ر‬‫�ن‬�‫م‬‫ف‬،‫�ة‬�‫ب‬‫الصحا‬‫�ن‬�‫ع‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫ض‬‫ر‬.2
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫من‬‫�د‬�‫ي‬‫البع‬‫�و‬�‫ه‬‫ف‬‫�م‬�‫ه‬‫علي‬‫�خط‬�‫س‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
،‫الظاه��رة‬ ‫أعمال��ه‬ ‫عل��ى‬ ‫ل��ه‬ ‫الباع��ث‬ ‫ه��و‬ ‫اإلنس��ان‬ ‫خيفي��ه‬ ‫م��ا‬ .3
‫ﭽﭼ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫لعلك‬ ‫وخريي؛‬ ‫دعوي‬ ‫مشروع‬ ‫أو‬ ،‫وطاعة‬ ‫وبر‬ ‫خري‬ ‫عمل‬ ‫إىل‬ ‫اليوم‬ ‫اسبق‬ .1
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫السابقني‬‫من‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫عند‬‫تكتب‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫�ر‬�‫وتنش‬ × ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫رس‬ ‫�اب‬�‫أصح‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ى‬�‫ترتض‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .2
‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫هل��م‬ ‫وتع��رض‬ ‫آذاه��م‬ ‫م��ن‬ ‫عل��ى‬ ‫وت��رد‬ ،‫مآثره��م‬
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬
‫حيقق‬‫اهلل‬‫لعل‬‫وتزكيته؛‬‫قلبك‬‫طهارة‬‫بها‬‫�و‬�‫ترج‬‫�ة‬�‫بصدق‬‫�دق‬�‫تص‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬،‫بها‬‫رجاءك‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭑﭒﭓﭔ‬‫ﭽ‬
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
،‫�س‬�‫النف‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اق‬�‫ش‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�رة‬�‫اهلج‬ ‫إن‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ،‫�ة‬�‫عظيم‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫�رة‬�‫اهلج‬ ‫إىل‬ ‫�بق‬�‫الس‬
.191/4:‫القامسي‬.‫الطاعة‬‫هذه‬‫يف‬‫لغريه‬‫قدوة‬‫صار‬ً‫ال‬‫أو‬‫عليه‬‫أقدم‬‫فمن‬،‫للطبع‬‫وخمالف‬
‫والنصرة؟‬ ‫للهجرة‬ ‫سبق‬ ‫ملن‬ ‫الكبري‬ ‫واألجر‬ ‫الفضل‬ -‫تعاىل‬ - ‫اهلل‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫ع‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ‬‫ﭽ‬
‫يتبعوهم‬‫أن‬‫إال‬‫التابعني‬‫عن‬‫يرض‬‫ومل‬،‫إحسان‬‫اشرتاط‬‫غري‬‫من‬‫السابقني‬‫عن‬‫فرضي‬
‫على‬‫يوافقه‬ ‫أنه‬‫علم‬ ‫عبد‬‫عن‬‫إال‬‫يرضى‬ ‫فال‬ ‫قدمية؛‬‫صفة‬‫اهلل‬‫من‬‫والرضى‬ ... ‫بإحسان‬
.440/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫أبدا‬‫عليه‬‫يسخط‬‫مل‬‫عنه‬‫اهلل‬‫رضي‬‫ومن‬،‫الرضى‬‫موجبات‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫فضل‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
.193/4:‫القامسي‬ .‫بالنفاق‬ ‫املشفوع‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫ملا‬ ‫عذابهم‬ ‫تكرير‬ ‫ولعل‬
‫عظيم)؟‬ ‫عذاب‬ ‫إىل‬ ‫يردون‬ ‫ثم‬ ‫مرتني‬ ‫(سنعذبهم‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫العذاب‬ ‫تكرار‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫�ت‬�‫حت‬‫�ه‬�‫أن‬‫؛‬ً‫ا‬��‫نصوح‬‫�ة‬�‫توب‬‫�ب‬�‫يت‬‫مل‬‫�ذي‬�‫ال‬،‫�ادم‬�‫الن‬‫املع�ترف‬‫�ط‬�‫املخل‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ت‬�‫دل‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫فه‬
‫ما‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دم‬�‫وين‬‫يع�ترف‬‫مل‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ط‬�‫املخل‬‫�ا‬�‫وأم‬ ،‫�رب‬�‫أق‬‫لامة‬�‫الس‬‫إىل‬‫�و‬�‫وه‬،‫�اء‬�‫والرج‬‫�وف‬�‫اخل‬
.350:‫�عدي‬�‫الس‬.‫اخلوف‬‫�د‬�‫أش‬‫عليه‬‫خياف‬‫فإنه‬‫�وب؛‬�‫الذن‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫مص‬‫�زال‬�‫ي‬‫ال‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ه‬�‫من‬‫�ى‬�‫مض‬
‫هما؟‬ ‫ما‬ ،‫قسمني‬ ‫على‬ ‫هم‬ ‫سيء‬ ‫وآخر‬ ‫صاحل‬ ‫عمل‬ ‫بني‬ ‫خلطوا‬ ‫الذين‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫ترفعهم‬:‫أي‬)‫�ا‬�‫به‬‫(وتزكيهم‬،‫ذنوبهم‬‫�ن‬�‫م‬‫بها‬)‫تطهرهم‬‫�ة‬�‫صدق‬‫�م‬�‫أمواهل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذ‬�‫(خ‬
.322/2:‫البغوي‬.‫املخلصني‬‫منازل‬‫إىل‬‫املنافقني‬‫�ازل‬�‫من‬
.‫املؤمن‬ ‫على‬ ‫الصدقة‬ ‫بركات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫وأن‬ ،‫�ة‬�‫بالربك‬ ‫�ه‬�‫زكات‬ ‫أدى‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�ه‬�‫نائب‬ ‫أو‬ ‫�ام‬�‫اإلم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�تحباب‬�‫اس‬
‫إدخال‬‫ينبغي‬‫�ه‬�‫أن‬:‫املعنى‬‫من‬‫ويؤخذ‬ ،‫�ه‬�‫ل‬‫�كن‬�‫فيس‬‫املتصدق‬‫�معه‬�‫يس‬‫�ث‬�‫حبي‬‫؛‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫جه‬‫�ون‬�‫يك‬
،‫�ة‬�‫طمأنين‬‫�ه‬�‫في‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ا‬�‫مم‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�و‬�‫وحن‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�اء‬�‫والدع‬،‫ين‬�‫الل‬‫�كالم‬�‫بال‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رور‬�‫الس‬
‫�ه‬�‫ل‬‫�اء‬�‫بالدع‬ً‫ا‬��‫صاحل‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫عم‬‫�ل‬�‫وعم‬ ‫�ة‬�‫نفق‬ ‫�ق‬�‫أنف‬‫�ن‬�‫م‬‫�يط‬�‫تنش‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�ه‬�‫وأن‬.‫�ه‬�‫لقلب‬‫�كون‬�‫وس‬
.351:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫�و‬�‫وحن‬،‫�اء‬�‫والثن‬
‫املتصدق؟‬ ‫ألخيه‬ ‫الصدقة‬ ‫يقبض‬ ‫من‬ ‫دعاء‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬
‫أن‬ ‫عليهم‬ً‫ا‬‫حق‬ ‫كان‬ ‫توبتهم‬ ‫بلت‬ُ‫ق‬ ‫ملا‬ ‫ألنهم‬ ‫توبتهم؛‬ ‫بقبول‬ ‫اإلعالم‬ ‫عقب‬ ‫بالعمل‬ ‫أمروا‬
‫َلحقوا‬‫ي‬ ‫حتى‬ ‫الكمال؛‬ ‫مراتب‬ ‫إىل‬ ‫االرتقاء‬ ‫يف‬ ‫رغبتهم‬ ‫وفرط‬ ،‫توبتهم‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫يدلوا‬
.25/11:‫عاشور‬‫ابن‬.‫املقصود‬‫هو‬‫فهذا‬،‫سبقوهم‬‫بالذين‬
‫توبتهم؟‬ ‫قبول‬ ‫عن‬ ‫اإلخبار‬ ‫عقب‬ ‫بالعمل‬ ‫املؤمنون‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)203( ‫صفحة‬ )11( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُوا‬‫د‬َ‫ر‬َ‫م‬.‫ُوا‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫د‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬‫َاس‬‫و‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُّ َ‫ل‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ِ‫يه‬ ِّ‫ك‬َ‫ز‬ُ‫ت‬َ‫و‬.َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ِ‫از‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ع‬ِّ‫ف‬َ‫ر‬ُ‫ت‬
‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫ل‬ َ‫َص‬‫و‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ف‬‫غ‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫م‬َُ‫ل‬ ُ‫ع‬‫اد‬
‫م‬َُ‫ل‬ ٌ‫ن‬َ‫ك‬ َ‫س‬.‫م‬َُ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ن‬‫أ‬َ‫م‬ ُ‫َط‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬ َ‫مح‬َ‫ر‬
َ‫ون‬ َ‫رج‬ُ‫م‬.َ‫ون‬ُ‫ر‬ َّ‫خ‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬

3. ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭛﭜ‬ ‫ﭚ‬
‫من‬‫�روعة‬�‫ش‬‫امل‬‫العبادات‬‫لغري‬‫�لمني‬�‫س‬‫امل‬‫�اجد‬�‫س‬‫م‬‫بها‬‫يضاهي‬‫�ة‬�‫ي‬‫أبن‬‫�ى‬�‫ن‬‫ب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ى‬�‫ن‬‫مع‬‫يف‬‫�ل‬�‫خ‬‫فد‬
‫�اد‬�‫ص‬‫واإلر‬‫ين‬�‫ن‬‫املؤم‬‫ين‬�‫ب‬‫�ق‬�‫ي‬‫والتفر‬‫�ر‬�‫ف‬‫والك‬‫�رار‬�‫ض‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫كان‬‫إذا‬‫�يما‬�‫س‬‫ال‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫وغري‬‫�اهد‬�‫ش‬‫امل‬
.447/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫الضرار‬‫مبسجد‬‫شبهها‬‫بها‬‫يقوى‬‫ما‬‫ورسوله‬‫هلل‬‫احملادين‬‫والبدع‬‫النفاق‬‫ألهل‬
‫وملاذا؟‬ ‫الضرار؟‬ ‫مسجد‬ ‫معنى‬ ‫يف‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫باطل‬ ‫تنشر‬ ‫اليت‬ ‫املباني‬ ‫تدخل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫املقصد‬‫أن‬‫على‬‫يدلك‬‫وهذا‬،‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫النيب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�وام‬�‫ق‬‫أ‬‫�ف‬�‫ل‬‫ليتخ‬‫�م‬�‫ه‬‫مجاعت‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ون‬�‫ق‬‫يفر‬:‫أي‬
.366/2‫البغوي‬.‫الطاعة‬‫على‬‫والكلمة‬‫القلوب‬‫تأليف‬:‫اجلماعة‬‫وضع‬‫من‬‫األظهر‬‫والغرض‬‫األكرب‬
‫املقصد؟‬ ‫هذا‬ ‫الشرع‬ ‫راعى‬ ‫وكيف‬ ‫اجلماعة؟‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫تشريع‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
،‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�ام‬�‫ي‬‫الق‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ي‬�‫ه‬‫ون‬،‫�رار‬�‫ض‬‫ال‬‫�جد‬�‫س‬‫م‬‫يف‬‫ين‬�‫ق‬‫املناف‬‫�ة‬�‫ي‬‫معص‬‫�رت‬�‫ث‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�اع؛‬�‫ق‬‫الب‬‫يف‬‫�ر‬�‫ث‬‫تؤ‬‫�ة‬�‫ي‬‫املعص‬
‫على‬‫أسس‬‫(ملسجد‬:‫فيه‬‫اهلل‬‫قال‬‫حتى‬،‫قباء‬‫مسجد‬‫يف‬‫أثرت‬‫كما‬‫األماكن‬‫يف‬‫تؤثر‬‫الطاعة‬‫وكذلك‬
‫كان‬‫حتى‬،‫لغريه‬‫ليس‬‫ما‬‫الفضل‬‫من‬‫قباء‬‫ملسجد‬‫كان‬‫وهلذا‬‫فيه)؛‬‫تقوم‬‫أن‬‫أحق‬‫يوم‬‫أول‬‫من‬‫التقوى‬
.352:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫فيه‬‫الصالة‬‫على‬‫�ث‬�‫ح‬‫و‬،‫فيه‬‫يصلي‬‫�بت‬�‫س‬‫كل‬‫�اء‬�‫ب‬‫ق‬‫�زور‬�‫ي‬‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ص‬‫�بي‬‫ن‬‫ال‬
.‫اآلية‬‫هذه‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫ح‬ ِّ‫وض‬،‫فعلها‬‫مكان‬‫إىل‬‫يتعداها‬‫املعصية‬‫وشؤم‬،‫فعلها‬‫مكان‬‫إىل‬‫تتعداها‬‫الطاعة‬‫بركة‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫م‬‫ع‬‫�ع‬�‫م‬-‫ين‬�‫ع‬‫أمج‬‫�م‬�‫ه‬‫عن‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫ض‬‫-ر‬‫�ة‬�‫ب‬‫الصحا‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫�ق‬�‫ف‬‫ات‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫ح‬‫ص‬‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ن‬�‫م‬‫�تفاد‬�‫س‬‫ي‬
‫اهلجرة‬‫�ام‬�‫ع‬‫من‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫أن‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫رأي‬‫�ق‬�‫ف‬‫فات‬‫�خ‬�‫ي‬‫التار‬‫يف‬‫�اورهم‬�‫ش‬‫ين‬�‫ح‬-‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫ض‬‫-ر‬
‫أن‬‫بنقلهم‬‫اآلن‬‫وفهمنا‬،‫التنزيل‬‫ظاهر‬‫هذا‬‫رأيهم‬‫فوافق‬...‫اإلسالم‬‫فيه‬ُ‫اهلل‬ َّ‫أعز‬‫الذي‬‫الوقت‬‫ألنه‬
.31/11:‫األلوسي‬.‫اآلن‬‫به‬‫نؤرخ‬‫الذي‬‫التاريخ‬‫أيام‬‫أول‬‫هو‬‫اليوم‬‫ذلك‬‫أن‬)‫يوم‬‫أول‬‫(من‬:‫تعاىل‬‫قوله‬
.‫به‬‫وعملهم‬،‫للقرآن‬-‫عنهم‬‫اهلل‬‫-رضي‬‫الصحابة‬‫فهم‬‫دقة‬‫يبني‬ً‫ال‬‫مثا‬‫اذكر‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫وه‬،‫�ة‬�‫النظاف‬‫�ر‬�‫وآث‬‫�ارة‬�‫الطه‬‫�ب‬�‫أح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�اىل‬�‫وتع‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫أثن‬
.381/10:‫القرط�بي‬.‫�رعية‬�‫ش‬‫�ة‬�‫ووظيف‬،‫�ة‬�‫آدمي‬‫�روءة‬�‫م‬
‫احلنيف؟‬ ‫ديننا‬ ‫يف‬ ‫والنظافة‬ ‫الطهارة‬ ‫منزلة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮔ‬‫ﮒﮓ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬
،‫اهلل‬ ‫وجه‬ ‫وقصد‬ ،‫فيه‬ ‫النية‬ ‫حبسن‬ :‫هو‬ ‫والرضوان‬ ‫التقوى‬ ‫على‬ ‫البناء‬ ‫وتأسيس‬
،‫الرياء‬ ‫وقصد‬ ،‫النية‬ ‫بفساد‬ :‫هو‬ ‫هار‬ ‫جرف‬ ‫شفا‬ ‫على‬ ‫والتأسيس‬ .‫شرعه‬ ‫وإظهار‬
.369 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫البديع‬ ‫والتشبيه‬ ‫االستعارة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫فذلك‬ ،‫املؤمنني‬ ‫بني‬ ‫والتفريق‬
‫هار؟‬ ‫جرف‬ ‫شفا‬ ‫على‬ ‫تأسيسه‬ ‫يكون‬ ‫ومتى‬ ‫التقوى؟‬ ‫على‬ ‫البناء‬ ‫تأسيس‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
‫ﭼ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬
‫وإىل‬.‫�ه‬�‫ل‬‫جال‬‫�ل‬�‫ج‬‫اهلل‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫�و؟‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�تري‬‫ش‬‫امل‬‫إىل‬‫�ر‬�‫ظ‬‫فان‬‫�ة‬�‫ق‬‫الصف‬‫�دار‬�‫مق‬ ‫�رف‬�‫تع‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫وإذا‬
‫واملال‬‫�س‬�‫ف‬‫الن‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫في‬‫�ذول‬�‫ب‬‫امل‬‫�ن‬�‫م‬‫الث‬‫وإىل‬.‫�م‬�‫ي‬‫النع‬‫�ات‬�‫ن‬‫ج‬:‫�ا‬�‫ه‬‫وأجل‬‫�واض‬�‫ع‬‫األ‬‫�بر‬‫ك‬‫أ‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫َض؛‬‫و‬��ِ‫ع‬‫ال‬
.‫�ل‬�‫س‬‫الر‬‫�رف‬�‫ش‬‫أ‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫�ع؛‬�‫ي‬‫التبا‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�د‬�‫ق‬‫ع‬‫�ه‬�‫ي‬‫يد‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�رى‬�‫ج‬‫�ن‬�‫م‬‫وإىل‬.‫�ان‬�‫س‬‫لإلن‬‫�ياء‬�‫ش‬‫األ‬‫�ب‬�‫ح‬‫أ‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬
.353:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫�ق‬�‫ل‬‫اخل‬‫�ل‬�‫ض‬‫أف‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ل‬‫ز‬َ‫ن‬‫امل‬‫�ار‬�‫ب‬‫الك‬‫اهلل‬‫�ب‬�‫ت‬‫ك‬‫�ي‬�‫ه‬‫و‬‫؟‬َ‫�م‬�ِ‫ق‬ُ‫ر‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬ ِّ‫�أي‬�‫ب‬‫و‬
‫واملؤمنني؟‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫والبيعة‬ ‫الصفقة‬ ‫هذه‬ ‫عظمة‬ ‫مقدار‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�دع‬�‫خت‬ ‫ال‬ ‫ير‬�‫اخل‬ ‫�ل‬�‫بعم‬ ‫�ر‬�‫والتظاه‬ ،‫ين‬�‫للمنافق‬ ‫�ة‬�‫الرباق‬ ‫�عارات‬�‫الش‬ .1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫�م‬�‫الكري‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ر‬�‫يتدب‬‫�ن‬�‫م‬
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫أو‬ ،‫�ا‬�‫جيله‬ ‫�اد‬�‫إفس‬ ‫أو‬ ،‫�ة‬�‫األم‬ ‫�ل‬�‫مش‬ ‫�ق‬�‫متزي‬ ‫�د‬�‫يري‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�ا‬�‫عون‬ ‫�ن‬�‫تك‬ ‫ال‬ .2
:‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫لنبيه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫ق‬‫�ر‬�‫وتذك‬،‫�ائها‬�‫نس‬‫�ب‬�‫تغري‬
.‫ﭯﭼ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭽ‬
،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫تق��وى‬ ‫عل��ى‬ ‫مبني��ة‬ ‫أعمال��ك‬ ‫تك��ون‬ ‫أن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .3
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫له‬‫واإلخالص‬‫�ه‬�‫رضوان‬‫�ب‬�‫وطل‬
‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬
.‫ﮜﭼ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫النف��اق‬ ‫أه��ل‬ ‫مش��اريع‬ ‫أح��د‬ ‫فيه��ا‬ ‫تفض��ح‬ ‫موثق��ة‬ ‫رس��الة‬ ‫اكت��ب‬ .1
‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
،‫والصالح‬‫باخلري‬‫�ا‬�‫أصحابه‬‫املعروف‬‫�ات‬�‫املؤسس‬‫�دى‬�‫إح‬‫�وم‬�‫الي‬‫�اعد‬�‫س‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫لا‬�‫ب‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�تطعت‬�‫اس‬ ‫إن‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�وال‬�‫ط‬ ‫�ارة‬�‫طه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫أن‬ ‫�اول‬�‫ح‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫مش��قة،ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
)204( ‫صفحة‬ )11( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬ ِ‫ض‬.َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َّ‫ار‬ َ‫ض‬ُ‫م‬
‫ًا‬‫د‬‫ا‬ َ‫رص‬ِ‫َإ‬‫و‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬ َ‫ظ‬ِ‫ت‬‫ان‬
‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ش‬. ِ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ط‬
ٍ‫ار‬َ‫ه‬ ٍ‫ف‬ُ‫ر‬ ُ‫ج‬. ِ‫وط‬ُ‫ق‬ ُّ‫لس‬ِ‫ل‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اع‬َ‫د‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫فر‬ ُ‫ح‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ا‬�‫أدركن‬ ‫�ل‬�‫فه‬ ،‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫والنه‬ ‫�روف‬�‫باملع‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�عرية‬�‫ش‬ ‫�م‬�‫عظ‬ .1
‫ﭽﭗﭘﭙﭚﭛ‬ ‫احلقيق��ة؟‬ ‫ه��ذه‬
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
،‫�ب‬�‫النس‬ ‫�د‬�‫بعي‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ول‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�م‬�‫تقدي‬ ‫�ي‬�‫تقتض‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ة‬�‫حقيق‬ .2
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫�ب‬�‫النس‬ ‫�ب‬�‫قري‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ول‬ ‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫ير‬�‫وتأخ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫�ة‬�‫توب‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�س‬�‫النف‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اقة‬�‫الش‬ ‫�كاره‬�‫امل‬ ‫يف‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ .3
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽﯙ‬ ،‫العب��د‬ ‫عل��ى‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫م��ا‬ ‫اعم��ل‬ ،‫اآلي��ة‬ ‫يف‬ ‫ال��واردة‬ ‫األعم��ال‬ ‫معن��ى‬ ‫ومعرف��ة‬ ‫تأم��ل‬ ‫بع��د‬ .1
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫منه��ا‬ ‫تس��تطيع‬
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬
‫�ل‬�‫أله‬ ‫�ع‬�‫وارج‬ ،‫يرها‬�‫تفس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ع‬�‫اطل‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫وال�براء‬ ‫�والء‬�‫ال‬ ‫�ات‬�‫آي‬ ‫�ع‬�‫امج‬ .2
‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬،‫الباب‬‫هذا‬‫يف‬‫منهم‬‫وتفقه‬،‫املعتربين‬‫العلم‬
.‫ﭮﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫�ون‬�‫تك‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ه؛‬�‫علي‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�ود‬�‫وع‬ ،‫�م‬�‫احلل‬ ‫�ك‬�‫يرزق‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬ ،‫ب��ه‬ ً‫ا‬��‫متصف‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖ‬
‫ﭼ‬‫ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ‬
‫�ات‬�‫الواجب‬ ‫أداء‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫طاعت‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�تمرار‬�‫واالس‬ ،‫هلل‬ ‫�ة‬�‫بالعبودي‬ ‫�ون‬�‫املتصف‬ :‫أي‬ )‫�دون‬�‫(العاب‬
.353:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ن‬�‫العابدي‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫العب‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ك‬�‫فبذل‬‫�ت؛‬�‫وق‬‫كل‬‫يف‬‫�تحبات‬�‫واملس‬
‫عابد؟‬ ‫بأنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫ُوصف‬‫ي‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫والدي‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�واب‬�‫ث‬‫�ن‬�‫م‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ى‬�‫عل‬ َ‫�ب‬�ِّ‫ت‬ُ‫ر‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�م‬�‫ليع‬‫�ه‬�‫ب‬‫�رهم‬�‫يبش‬‫�ا‬�‫م‬‫�ر‬�‫يذك‬‫مل‬
‫�ال‬�‫ح‬ ‫�ب‬�‫حبس‬ ‫�ا‬�‫فإنه‬ ‫�ا‬�‫وصفته‬ ‫�ا‬�‫مقداره‬ ‫�ا‬�‫وأم‬ ،‫�ن‬�‫مؤم‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ة‬�‫متناول‬ ‫�ارة‬�‫فالبش‬ ‫�رة؛‬�‫واآلخ‬
.353:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�اه‬�‫مبقتض‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫وعم‬ ،ً‫ا‬��‫وضعف‬ ً‫ة‬‫�و‬�‫ق‬ ‫�م؛‬�‫وإميانه‬ ‫ين‬�‫املؤمن‬
‫به؟‬ ‫املبشر‬ -‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ - ‫اهلل‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫ويوال‬ ،‫�ه‬�‫وغضب‬ ‫�اه‬�‫رض‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫ربه‬ ‫�وا‬�‫يوافق‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ه‬�‫مع‬ ‫�وا‬�‫آمن‬ ‫�ن‬�‫والذي‬ ‫الن�بي‬ ‫�إن‬�‫ف‬
ٍ‫مناف‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫تبني‬ ‫ملن‬ ‫منهم‬ ‫واالستغفار‬ .‫اهلل‬ ‫عاداه‬ ‫من‬ ‫ويعادوا‬ ،‫اهلل‬ ‫وااله‬
.253:‫�عدي‬�‫الس‬.‫له‬ ‫مناقض‬،‫�ك‬�‫لذل‬
.‫والرباء‬ ‫الوالء‬ ‫عقيدة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ :‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫وال‬ ‫�ي‬�‫ول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫لك‬ ‫�ا‬�‫(وم‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ه؛‬�‫قريب‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫�ره‬�‫ينص‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫ومل‬
‫أقدم‬‫ملن‬‫تهديد‬‫�ه‬�‫وفي‬.‫ربه‬ُ‫ق‬‫و‬‫حبه‬‫�ل‬�‫وأه‬‫�ه‬�‫حزب‬‫�ن‬�‫م‬‫كان‬‫�ن‬�َ‫م‬‫إال‬‫�وا‬�‫توال‬‫لا‬�‫ف‬:‫أي‬)‫ير‬�‫نص‬
‫�إن‬�‫ف‬‫ين؛‬�‫واملصارح‬‫�اترين‬�‫املس‬‫�ن‬�‫م‬‫اهلل‬‫�داء‬�‫ألع‬‫�ة‬�‫املالين‬‫�يما‬�‫س‬‫ال‬‫�ى؛‬�‫ُتق‬‫ي‬‫أن‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬
.395/3:‫�ي‬�‫البقاع‬.ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫ني‬�‫تغ‬‫ال‬‫�ي‬�‫وه‬،‫�م‬�‫مواالته‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ة‬�‫غاي‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ،‫وحده‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫والرباء‬ ‫الوالء‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯡﯢ‬‫ﯠ‬‫ﯛﯜﯝﯞﯟ‬‫ﯚ‬‫ﭽﯙ‬
‫ير‬�‫يس‬‫أمدها‬‫فإن‬‫املكاره؛‬‫مواقعة‬‫على‬ً‫ا‬‫�جيع‬�‫وتش‬،‫الكروب‬‫ألوقات‬ً‫ا‬‫تهوين‬‫�اعة‬�‫س‬‫ومساها‬
.396/3:‫البقاعي‬.‫عظيم‬‫وأجرها‬
.‫لطاعته‬ ‫اهلل‬ ‫وفقك‬ ،‫وضحها‬ ،‫لطيفة‬ ‫فائدة‬ )‫العسرة‬ ‫(ساعة‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬
‫النيب)؟‬‫على‬‫اهلل‬‫�اب‬�‫ت‬‫(لقد‬:‫اآلية‬‫أول‬‫يف‬‫�ال‬�‫ق‬‫وقد‬،‫�ة‬�‫التوب‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�اد‬�‫أع‬‫�ف‬�‫كي‬:‫�ل‬�‫قي‬‫�إن‬�‫ف‬
‫�ز‬�‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫الفض‬ ‫�ض‬�‫حم‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫التوب‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ :‫�ل‬�‫قي‬
.336/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫قبوهلا‬‫�ه‬�‫من‬‫�راد‬�‫وامل‬،‫التوبة‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�اد‬�‫أع‬‫�ب‬�‫الذن‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫فلم‬،‫�ل‬�‫وج‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫التوبة‬ ‫ذكر‬ ‫إعادة‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
.407/10:‫القرطيب‬ .‫املاء‬ ‫وعسرة‬ ،‫الزاد‬ ‫وعسرة‬ ،‫الظهر‬ ‫عسرة‬ ‫عليهم‬ ‫اجتمع‬
‫تبوك؟‬ ‫غزوة‬ ‫يف‬ × ‫النيب‬ ‫بأصحاب‬ ‫العسرة‬ ‫بلغت‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
)205( ‫صفحة‬ )11( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ ُ‫ح‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َّ‫الس‬.َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َّ‫الص‬
ِ‫ة‬َ‫سر‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬ َ‫س‬. ٍ‫وك‬ُ‫ب‬َ‫ت‬ ُ‫ة‬َ‫و‬‫ز‬َ‫غ‬ :ُ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ،ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِّ‫الش‬ ِ‫َقت‬‫و‬
ُ‫يغ‬ِ‫َز‬‫ي‬.ُ‫يل‬ِ َ‫ي‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ثبات‬ ‫�وة‬�‫وق‬ ‫�ه‬�‫توبت‬ ‫�دق‬�‫ص‬ ‫يف‬ ‫�ن‬�‫ميتح‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ادق‬�‫الص‬ ‫�ب‬�‫التائ‬ .1
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫لا‬�‫ف‬‫�م‬�‫العل‬‫�ب‬�‫لطل‬‫ين‬�‫املؤهل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ت‬�‫كن‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ه؛‬�‫ل‬‫�ق‬�‫خل‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ر‬�‫ميس‬‫كل‬.2
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬ ،‫عنه‬ ‫الدنيا‬ ‫�غلك‬�‫تش‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫ﯧ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫ه‬‫وحتذير‬ ‫�م‬�‫ه‬‫قوم‬ ‫�ذار‬�‫ن‬‫إ‬ ‫�اء‬�‫م‬‫والعل‬ ‫�م‬�‫ل‬‫الع‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫طل‬ ‫�ام‬�‫ه‬‫م‬ ‫�ن‬�‫م‬ .3
‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
1
3
4
5
6
7
‫عن‬‫ختلفه‬‫�ة‬�‫قص‬‫يف‬-‫عنه‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫-رض‬‫�ك‬�‫مال‬‫�ن‬�‫ب‬‫�ب‬�‫كع‬‫�ث‬�‫حدي‬‫�رأ‬�‫اق‬.1
‫�س‬�‫مخ‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫يرة‬�‫الس‬ ‫أو‬ ،‫�نة‬�‫الس‬ ‫�ب‬�‫كت‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وك‬�‫تب‬ ‫�زوة‬�‫غ‬
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫منه‬ ‫�د‬�‫فوائ‬
.‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫من‬ ‫�ع‬�‫وق‬ ‫�ب‬�‫ذن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫بالتوب‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�رب‬�‫تق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
‫�ك‬�‫خطوات‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫ير‬�‫خ‬ ‫�ل‬�‫عم‬ ‫يف‬ ‫�ارك‬�‫تش‬ ‫أو‬ ‫�عى‬�‫تس‬ ‫�ت‬�‫وأن‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .3
‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﭽ‬ ،‫حس��ناتك‬ ‫مي��زان‬ ‫يف‬ ‫حمس��وبة‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
.‫ﭼ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫حيرج‬‫وال‬ ‫بالذنب‬‫يبالي‬‫ال‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ،‫�ديد‬�‫الش‬ ‫�فه‬�‫وأس‬ ‫ندمه‬ ‫�ب‬�‫حبس‬‫عبده‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫توبة‬
.354:‫السعدي‬ .‫مقبولة‬ ‫أنها‬ ‫زعم‬ ‫وإن‬ ،‫مدخولة‬ ‫توبته‬ ‫فإن‬ ‫فعله‬ ‫إذا‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫التوبة‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫عظيم‬ ‫ركن‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫ت‬َّ‫دل‬ :‫السؤال‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
.354:‫السعدي‬.‫املخلوقني‬‫عن‬‫وانقطع‬،ً‫ا‬‫تام‬ً‫ا‬‫تعلق‬‫تعاىل‬‫باهلل‬‫القلب‬‫تعلق‬‫إذا‬‫الشدة‬‫وزوال‬‫اخلري‬‫عالمة‬
‫الكرب؟‬ ‫لصاحب‬ ‫الفرج‬ ‫حيصل‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
،‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫اهلل‬‫�م‬�‫ه‬‫فنفع‬‫�ذب؛‬�‫ك‬‫بال‬‫�ذروا‬�‫ت‬‫يع‬‫ومل‬‫�وا‬�‫ق‬‫صد‬‫�د‬�‫ق‬‫�ة‬�‫ث‬‫الثال‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫�وا‬�‫ن‬‫كا‬‫إذ‬‫�ان‬�‫س‬‫الل‬‫�دق‬�‫ص‬‫�د‬�‫ي‬‫ير‬‫أن‬‫�ل‬�‫م‬‫حيت‬
.372/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫والعزائم‬،‫واملقاصد‬،‫واألفعال‬،‫األقوال‬‫يف‬‫الصدق‬‫وهو‬‫�ان؛‬�‫س‬‫الل‬‫صدق‬‫من‬‫أعم‬‫يريد‬‫أن‬‫وحيتمل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫معنى‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫على‬ ‫الشتماهلا‬ ‫عظيمة‬ ‫صفة‬ ‫الصدق‬ :‫السؤال‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬
‫يصيبهم‬‫ال‬‫بأنهم‬‫(ذلك‬:‫تعاىل‬‫قال‬‫كما‬‫�قة؛‬�‫ش‬‫امل‬‫مع‬‫بها‬‫املأمور‬‫األعمال‬‫على‬‫العبد‬‫يأجر‬‫�بحانه‬�‫س‬‫واهلل‬
.461/3:‫تيمية‬‫ابن‬.)‫نصبك‬‫قدر‬‫على‬‫(أجرك‬:‫لعائشة‬‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫وقال‬،‫اآلية‬)‫نصب‬‫وال‬‫ظمأ‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫فيه‬ ‫املشقة‬ ‫وأجر‬ ،‫عمله‬ ‫أجر‬ ‫املسلم‬ ‫سيلقى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫فقال‬‫؛‬ً‫ا‬‫كبري‬ً‫ال‬‫ضال‬ َّ‫ضل‬‫فقد‬‫افتخار‬‫أو‬‫ترفع‬‫�ن‬�ِ‫م‬‫غريها‬‫غاية‬‫له‬‫جعل‬‫�ن‬�َ‫م‬ َّ‫أن‬‫إىل‬ً‫ا‬‫ير‬�‫ش‬‫م‬‫�م؛‬�‫ل‬‫الع‬‫�ة‬�‫ي‬‫غا‬‫ين‬�‫ب‬‫�م‬�‫ث‬
‫مبا‬‫اهلل‬‫من‬‫اخلوف‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫حال‬‫حاهلم‬‫ليكون‬:‫أي‬)‫�ذرون‬�‫حي‬(‫كلهم‬‫أي‬)‫�م‬�‫ه‬‫(لعل‬:‫�م‬�‫ه‬‫بلغ‬‫�ن‬�َ‫م‬ َ‫�بر‬َ‫خ‬‫�ول‬�‫ب‬‫لق‬ً‫ا‬��‫ب‬‫موج‬
‫�راد‬�‫مل‬‫وا‬...‫�ر‬�‫ش‬‫ال‬‫�ن‬�‫ع‬‫ض‬ِ‫�ر‬�‫ع‬ُ‫ت‬‫و‬،‫ير‬�‫خل‬‫ا‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�ِ‫قب‬ُ‫ت‬‫ف‬‫�وب‬�‫ل‬‫الق‬‫�ي‬�‫ل‬‫تنج‬‫�ه‬�‫ب‬‫ير؛‬�‫خ‬‫كل‬‫�ل‬�‫ص‬‫أ‬‫�ه‬�‫ن‬‫أل‬‫�ه؛‬�‫ق‬‫الف‬‫�ن‬�‫م‬‫�وا‬�‫ل‬‫حص‬
.403/3:‫البقاعي‬.‫والفضائل‬،‫واآلداب‬،‫والفروع‬،‫األصول‬:‫من‬‫معانيهما‬‫وفهم‬،‫والسنة‬‫الكتاب‬‫حفظ‬:‫هنا‬‫بالفقه‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ٌ‫خوف‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫َتب‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫أن‬‫هلم‬‫ينبغي‬‫�لمني‬�‫س‬‫امل‬‫أن‬:‫وهي‬‫�ة؛‬�‫م‬‫مه‬‫لفائدة‬‫�ف‬�‫ي‬‫لط‬‫�ه‬�‫ي‬‫وتنب‬،‫�اد‬�‫ش‬‫وإر‬،‫�ل‬�‫ي‬‫دل‬ً‫ا‬��‫ض‬‫أي‬‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬
‫وال‬،‫فيها‬‫�د‬�‫ه‬‫وجيت‬،‫�ا‬�‫ه‬‫علي‬‫وقته‬‫�ر‬�‫ف‬‫ويو‬،‫بها‬‫�وم‬�‫ق‬‫ي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫م‬‫العا‬‫�م‬�‫ه‬‫مصاحل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ح‬‫مصل‬‫�كل‬�‫ل‬‫�دوا‬�‫ع‬‫ي‬
‫يقصدون‬‫ما‬‫ونهاية‬،‫مجيعهم‬‫وجهة‬‫ولتكون‬،‫منافعهم‬‫وتتم‬،‫مصاحلهم‬‫لتقوم‬‫غريها؛‬‫إىل‬‫يلتفت‬
‫فاألعمال‬‫�ارب؛‬�‫ش‬‫امل‬‫وتعددت‬‫الطرق‬‫تفرقت‬‫�و‬�‫ل‬‫و‬‫ودنياهم‬‫دينهم‬‫�ة‬�‫ح‬‫مصل‬‫�ام‬�‫ي‬‫ق‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫؛‬ً‫ا‬‫�د‬�‫ح‬‫وا‬ً‫ا‬‫�د‬�‫ص‬‫ق‬
.355:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫األمور‬‫مجيع‬‫يف‬‫النافعة‬‫العامة‬‫احلكمة‬‫من‬‫�ذه‬�‫ه‬‫و‬،‫�د‬�‫ح‬‫وا‬‫�د‬�‫ص‬‫والق‬،‫�ة‬�‫ن‬‫متباي‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ،‫األعمال‬ ‫إدارة‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ٌ‫أساس‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ :‫السؤال‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫وأجره‬‫بركته‬‫من‬‫العامل‬‫عن‬‫العلم‬‫انتشار‬‫فإن‬‫فيه؛‬‫ونصيحتهم‬،‫العباد‬‫يف‬‫وبثه‬،‫نشره‬‫فعليه‬ً‫ا‬‫علم‬‫تعلم‬‫من‬
،‫�نة‬�‫س‬‫احل‬‫واملوعظة‬‫باحلكمة‬‫اهلل‬‫�بيل‬�‫س‬‫إىل‬‫دعوته‬‫وعدم‬،‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�امل‬�‫ع‬‫ال‬‫�ار‬�‫ص‬‫اقت‬‫�ا‬�‫م‬‫وأ‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ى‬�َّ‫م‬َ‫ن‬ُ‫ي‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬
!‫علمه؟‬‫من‬‫نتجت‬‫نتيجة‬‫وأي‬1‫منه؟‬‫للمسلمني‬‫حصلت‬‫منفعة‬‫فأي‬،‫يعلمون‬‫ال‬‫ما‬‫اجلهال‬‫تعليم‬‫وترك‬
.355:‫السعدي‬.ً‫ا‬‫فهم‬‫ومنحه‬،ً‫ا‬‫علم‬‫اهلل‬‫آتاه‬‫ملن‬‫احلرمان‬‫غاية‬‫وهذا‬،‫ومثرته‬‫علمه‬‫فيموت‬‫ميوت‬‫أن‬‫وغايته‬
‫حصله؟‬ ‫الذي‬ ‫علمه‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫إلفادة‬ ‫املثلى‬ ‫الطريقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
2
)206( ‫صفحة‬ )11( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ت‬َ‫ب‬ ُ‫ح‬َ‫ر‬ ‫َا‬ ِ‫ب‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ َ‫َس‬‫و‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫حب‬َ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫م‬
ٌ‫ة‬ َ‫ص‬َ‫م‬ َ‫م‬.ٌ‫ة‬َ‫اع‬ َ َ‫م‬
ً‫ال‬‫ي‬َ‫ن‬.‫ى‬ً‫ذ‬‫أ‬ ‫أو‬ ،ً‫َة‬‫مي‬ِ‫ز‬َ‫ه‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ً‫ال‬‫ت‬َ‫ق‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�م‬�‫بتقدي‬ ‫�ك‬�‫وذل‬ ‫�وى؛‬�‫التق‬ ‫�ق‬�‫فحق‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫معي‬ ‫�ال‬�‫تن‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫إذا‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�وى‬�‫ه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬
‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬��‫مرض‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫فاعل‬ ‫�رآن‬�‫بالق‬ ‫�ع‬�‫ينتف‬ ‫ال‬ ‫�ك‬�‫قلب‬ ‫�دت‬�‫وج‬ ‫إذا‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫�م‬�‫ث‬‫�ا‬�‫ه‬‫حدد‬،‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ص‬‫�بي‬‫ن‬‫لل‬‫�ات‬�‫ف‬‫ص‬‫�ع‬�‫ب‬‫أر‬‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�رت‬�‫ك‬‫ذ‬.3
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬،‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫تتصف‬‫أن‬‫�اول‬�‫ح‬
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�رآن‬�‫الق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ات‬�‫آي‬‫�رأ‬�‫فاق‬‫�ك‬�‫إميان‬‫يف‬‫�ف‬�‫بضع‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ت‬�‫أحسس‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫مت‬ .1
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫اإلمي��ان‬ ‫زي��ادة‬ ‫بني��ة‬ ‫الكري��م‬
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
،»‫وحمبتك‬‫طاعتك‬‫على‬‫قليب‬‫صرف‬‫القلوب‬‫مصرف‬‫يا‬‫«اللهم‬:‫قل‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫الع��رش‬ ‫رب‬ ‫وه��و‬ ُ‫توكل��ت‬ ‫علي��ه‬ ‫ه��و‬ ‫إال‬ ‫إل��ه‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫«حس�بي‬ :‫ق��ل‬ .3
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬،»‫العظيم‬
.‫ﭼ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.384/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫الكافر‬‫عدوه‬‫على‬ً‫ا‬‫غليظ‬،‫املؤمن‬‫ألخيه‬ً‫ا‬‫رفيق‬‫يكون‬‫الذي‬‫هو‬‫الكامل‬‫املؤمن‬‫فإن‬
‫احملارب؟‬ ‫بالكافر‬ ‫وعالقته‬ ،‫املؤمن‬ ‫بأخيه‬ ‫املؤمن‬ ‫عالقة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭔﭕ‬‫ﭒﭓ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫لقتال‬‫التصدي‬‫�ة‬�‫عاقب‬‫�وا‬�‫خيش‬‫حتى‬‫األعداء؛‬‫قلوب‬‫يف‬‫�ب‬�‫الرع‬ ُ‫ء‬‫�ا‬�‫إلق‬:‫�ك‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫واملقص‬
.63/11:‫عاشور‬‫ابن‬.‫�لمني‬�‫املس‬
‫املشركني؟‬ ‫على‬ ‫بالغلظة‬ ‫اجملاهدين‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫املقصد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﯩ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫االستخفاف‬‫وجه‬‫-على‬ً‫ا‬‫إميان‬‫هذه‬‫زادته‬‫أيكم‬:‫لبعض‬‫بعضهم‬‫يقول‬‫من‬‫املنافقني‬‫من‬:‫أي‬
‫فزادتهم‬‫آمنوا‬‫الذين‬‫(فأما‬!‫هذا؟‬‫يف‬‫دليل‬‫وأي‬!‫هذا؟‬‫يف‬‫عجب‬‫أي‬:‫يقولون‬‫كأنهم‬ -‫بالقرآن‬
‫الذين‬‫(وأما‬.‫�ورة‬�‫س‬‫كل‬‫نزول‬‫عند‬‫واألدلة‬‫الرباهني‬‫�ن‬�‫م‬‫عندهم‬‫�دد‬�‫يتج‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ك‬�‫وذل‬:)ً‫ا‬��‫إميان‬
‫إىل‬‫�ا‬�‫ونفاق‬‫�را‬�‫كف‬‫�م‬�‫زادته‬...:‫�ى‬�‫واملعن‬...:)‫�هم‬�‫رجس‬‫إىل‬ً‫ا‬��‫رجس‬‫�م‬�‫فزادته‬‫�رض‬�‫م‬‫�م‬�‫قلوبه‬‫يف‬
.374/1:‫جزي‬‫ابن‬ .‫ونفاقهم‬‫كفرهم‬
‫آلخرين؟‬‫نفاق‬‫وزيادة‬،‫الناس‬‫لبعض‬‫إميان‬‫زيادة‬‫اآلية‬‫نزول‬‫يف‬‫كان‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫أمراض‬‫من‬‫�اق‬�‫النف‬‫بأهل‬‫�ة‬�‫خاص‬‫�ت‬�‫كان‬ -‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ا‬�‫إليه‬‫�ارت‬�‫أش‬‫ال�تي‬-‫�ة‬�‫الفتن‬‫أن‬‫�ك‬�‫ش‬‫وال‬
‫�هم‬�‫أنفس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ص‬�‫نق‬‫أو‬،‫�م‬�‫مثاره‬‫�ب‬�‫تصي‬‫�ح‬�‫جوائ‬‫أو‬،‫�م‬�‫أمواهل‬‫�ب‬�‫تصي‬‫�ف‬�‫متال‬‫أو‬،‫�م‬�‫به‬‫�ل‬�‫حت‬
.67/11:‫عاشور‬‫ابن‬.‫مرتني‬‫الفتنة‬‫كانت‬‫السنة‬‫يف‬‫ذلك‬‫من‬‫شيئان‬‫حصل‬‫فإذا‬،‫ومواليدهم‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫بالفتنة‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫وحيرص‬،‫�م‬�‫إليك‬‫إيصاله‬‫يف‬‫�ده‬�‫جه‬‫�عى‬�‫ويس‬،‫اخلري‬‫�م‬�‫لك‬‫�ب‬�‫فيح‬)‫�م‬�‫عليك‬‫�ص‬�‫(حري‬
‫(باملؤمنني‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�م‬�‫تنفريك‬‫يف‬‫�ده‬�‫جه‬‫�عى‬�‫ويس‬،‫�ر‬�‫الش‬‫�م‬�‫لك‬‫�ره‬�‫ويك‬،‫�ان‬�‫اإلمي‬‫إىل‬‫�م‬�‫هدايتك‬
.357:‫�عدي‬�‫الس‬.‫والديهم‬‫من‬‫بهم‬‫أرحم‬‫بهم؛‬‫والرمحة‬‫الرأفة‬‫�ديد‬�‫ش‬:‫أي‬)‫رحيم‬‫رؤوف‬
‫الناس؟‬ ‫بني‬ ‫مقبوال‬ ‫الداعية‬ ‫جتعل‬ ‫اليت‬ ‫الصفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬
:)‫�م‬�‫رحي‬ ‫رؤوف‬ ‫ين‬�‫(باملؤمن‬ .‫�عادتكم‬�‫وس‬ ‫�م‬�‫إميانك‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ص‬�‫حري‬ :‫أي‬ )‫�م‬�‫عليك‬ ‫�ص‬�‫(حري‬
.374/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ه‬�‫أمسائ‬‫�ن‬�‫م‬‫ين‬�‫بامس‬‫�ا‬�‫هن‬‫اهلل‬‫�اه‬�‫مس‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫مثل‬ ،‫الصفات‬ ‫بعض‬ ‫العبد‬ ‫يف‬ ‫تورث‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫حمبة‬ :‫السؤال‬
‫ﯬﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫الكلم‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ول‬�‫يق‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ة؛‬�‫املبارك‬ ‫�ة‬�‫الكلم‬ ‫�ذه‬�‫به‬ ‫�ه‬�‫التنوي‬ ‫�د‬�‫تفي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫وه‬
.74/11:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وكل‬�‫الت‬ ‫�رد‬�‫مبج‬ ‫�ر‬�َ‫يؤم‬ ‫ومل‬ ،‫�ا‬�‫ه‬ِ‫ن‬‫بعي‬
‫فيها؟‬ ‫الوارد‬ ‫الدعاء‬ ‫لفظ‬ ‫بفضل‬ ‫تنويه‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
)207( ‫صفحة‬ )11( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ي‬.‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ني‬ِ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫الق‬
ٌ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬. ٌ‫اق‬َ‫ف‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌّ‫ك‬ َ‫ش‬
‫ا‬ ً‫جس‬ِ‫ر‬.‫ا‬ًّ‫ك‬ َ‫َش‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ن‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬َ‫ت‬‫ُف‬‫ي‬
‫ا‬َ‫م‬ ِ‫َار‬‫ه‬‫ظ‬ِ‫َإ‬‫و‬ ،ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِّ‫َالش‬‫و‬ ِ‫حط‬َ‫الق‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫ُب‬‫ي‬
. ِ‫اق‬َ‫ف‬ِّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ ِ‫ُبط‬‫ي‬
ٌ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌّ‫اق‬ َ‫َش‬‫و‬ ، ٌ‫عب‬ َ‫ص‬
‫م‬ُّ‫ت‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬.‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬َّ‫ق‬ َ‫ش‬َ‫َم‬‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ع‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫ربهم‬ ‫عند‬ ‫هلم‬ ‫أعد‬ ‫مبا‬ ‫الصاحل‬ ‫والعمل‬ ‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫بشرى‬ .1
.‫ﭫﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫والتضلي‬ ‫�ذب‬�‫الك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ر‬�‫الكف‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ورع‬�‫ت‬ ‫�دم‬�‫ع‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫ال‬‫ممن‬‫اطلبها‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ت‬�‫مي‬‫أو‬‫�ي‬�‫ح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫األخروي‬‫�فاعة‬�‫الش‬‫�ب‬�‫تطل‬‫ال‬.3
.‫ﮌﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫بإذن‬‫إال‬‫�د‬�‫أح‬‫�فع‬�‫يش‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫على‬‫عالمة‬‫الدعوة‬‫على‬‫ثباته‬‫أن‬‫�ره‬�‫تبش‬‫الدعاة‬‫أحد‬‫إىل‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ل‬�‫أرس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬،‫صدقه‬
.‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬،×‫حممد‬‫نبيك‬‫شفاعة‬‫أسالك‬‫إني‬‫اللهم‬:‫قل‬.2
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬ ،‫�ان‬�‫إمي‬‫�ادة‬�‫زي‬‫�ا‬�‫ففيه‬‫�ك؛‬�‫الفل‬‫�وم‬�‫عل‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رف‬�‫تع‬ .3
‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
.‫ﭼ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫-صل‬ ‫�ول‬�‫الرس‬ ‫�ر‬�‫بذك‬ ‫�ت‬�‫م‬ِ‫ت‬ ُ‫خ‬ ‫األوىل‬ ‫أن‬ :‫�راءة‬�‫ب‬ ‫�ورة‬�‫لس‬ ‫�بتها‬�‫مناس‬ ‫�ه‬�‫ووج‬
‫�ورة‬�‫س‬ ‫نزول‬ ‫عند‬ ‫املنافقون‬ ‫يقوله‬ ‫ملا‬ً‫ا‬‫بيان‬ ‫األوىل‬ ‫يف‬ َّ‫أن‬ً‫ا‬‫وأيض‬ ،‫به‬ ‫ابتدأت‬ ‫وهذه‬ -‫�لم‬�‫وس‬
.79/11:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫�رآن‬�‫الق‬‫يف‬‫الكفار‬‫�ه‬�‫يقول‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ان‬�‫بي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ويف‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫�ن‬�‫م‬
‫يونس؟‬ ‫سورة‬ ‫وأول‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬ ‫آخر‬ ‫بني‬ ‫االرتباط‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
،‫اإلهلية‬‫�ة‬�‫احلكم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ن‬�‫ولك‬،‫�دة‬�‫واح‬‫�ة‬�‫حلظ‬‫يف‬‫�ا‬�‫خلقه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ادر‬�‫ق‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ع‬�‫م‬
.357:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫أفعاله‬ ‫يف‬ ‫�ق‬�‫رفي‬ ‫�ه‬�‫وألن‬
‫واحدة؟‬ ‫دفعة‬ ‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫اهلل‬ ‫خيلق‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫يأذن‬ ‫حتى‬ -‫اخللق‬ ‫أفضل‬ ‫كان‬ ‫-ولو‬ ‫الشفاعة‬ ‫على‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫يقدم‬ ‫فال‬
.357 :‫السعدي‬ .‫له‬ ‫والتوحيد‬ ‫اإلخالص‬ ‫أهل‬ ‫إال‬ ‫يرتضي‬ ‫وال‬ ،‫ارتضى‬ ‫ملن‬ ‫إال‬ ‫يأذن‬
‫هما؟‬ ‫ما‬ ،‫شرطان‬ ‫للشفاعة‬ ‫يشرتط‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫واآلخرة‬،‫عمل‬‫دار‬‫�دار‬�‫ال‬‫هذه‬‫إذ‬‫�وت؛‬�‫امل‬‫�د‬�‫بع‬‫�اة‬�‫احلي‬‫�ة‬�‫لعل‬‫�ان‬�‫بي‬‫�دل؛‬�‫بالع‬:‫أي‬:)‫�ط‬�‫(بالقس‬
.448/2:‫اجلزائري‬.‫منه‬‫بد‬‫ال‬ً‫ا‬��‫حتم‬ً‫ا‬‫واجب‬‫البعث‬‫كان‬‫فلذا‬‫�ل؛‬�‫العم‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�زاء‬�‫ج‬‫دار‬
‫املوت؟‬ ‫بعد‬ ‫الناس‬ ‫بعث‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
‫أنواع‬‫�ره‬�‫أك‬‫ألنه‬‫�م؛‬�‫األلي‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�واع‬�‫أن‬‫ين‬�‫ب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫بالذك‬‫�م‬�‫احلمي‬‫�ن‬�‫م‬‫�راب‬�‫الش‬‫�ص‬�‫وخ‬
.93/11:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�وس‬�‫النف‬‫�وف‬�‫مأل‬‫يف‬‫�ذاب‬�‫الع‬
‫بالذكر؟‬ ‫احلميم‬ ‫من‬ ‫الشراب‬ ‫خص‬ ‫السؤال:مل‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫ﯾﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
‫االعتبار؛‬‫بعني‬‫فيها‬‫والنظر‬،‫اهلل‬‫خملوقات‬‫يف‬‫التفكر‬‫على‬‫والرتغيب‬‫احلث‬‫اآليات‬‫هذه‬‫يف‬
‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ال‬�‫م‬‫إه‬‫ويف‬،‫�ة‬�‫حي‬‫القر‬‫�وى‬�‫ق‬‫وت‬،‫�ل‬�‫ق‬‫والع‬‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫�زداد‬�‫ي‬‫و‬،‫يرة‬�‫ص‬‫الب‬‫�ح‬�‫ت‬‫تنف‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫�إن‬�‫ف‬
.358:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫والقرحية‬‫للذهن‬‫ومجود‬،‫اإلميان‬‫لزيادة‬‫وإغالق‬،‫به‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫�ا‬�‫مب‬‫�اون‬�‫ه‬‫ت‬
‫الكونية؟‬ ‫اهلل‬ ‫خملوقات‬ ‫يف‬ ‫والتدبر‬ ‫التفكر‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯾﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫للنظر‬ ‫الداعية‬ ‫هي‬ ‫التقوى‬ ‫ألن‬ ‫بالذكر؛‬ ‫سبحانه‬ ‫وخصصهم‬ :)‫يتقون‬ ‫لقوم‬ ‫(آليات‬
.97/11:‫األلوسي‬ .‫والتدبر‬
‫والتدبر؟‬ ‫النظر‬ ‫إىل‬ ‫صاحبها‬ ‫تدعو‬ ‫اليت‬ ‫الصفة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)208( ‫صفحة‬ )11( ‫الجزء‬ )‫(يونس‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫دق‬ ِ‫ص‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ ِ‫ال‬ َ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬ ‫َا‬ ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ج‬َ‫أ‬
. ِ‫ال‬َ‫عم‬َ‫األ‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ت‬‫اس‬
ِ‫رش‬َ‫ع‬‫ال‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫ال‬َ ِ‫ب‬ ُ‫يق‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬ ِ‫رش‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫ع‬
.ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬ َ‫ظ‬َ‫َع‬‫و‬
ِ‫سط‬ِ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬. ِ‫دل‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬
ٍ‫يم‬ِ َ‫ح‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫احل‬ َ‫َة‬‫ي‬‫ا‬َ‫غ‬ ٍ‫غ‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ب‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬
َ‫ل‬ِ‫از‬َ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ري‬ ِ‫َس‬‫ي‬ َ‫ل‬ِ‫از‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫الق‬ ََّ‫ي‬ َ‫ص‬
ِ‫ف‬َ‫ال‬ِ‫ت‬‫اخ‬. ِ‫ب‬ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫الغفلة‬ ‫بداية‬‫اآلخرة‬‫�يان‬�‫نس‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫ير‬�‫تذك‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�وازل‬�‫ون‬ ‫�ار‬�‫وأخب‬ ‫�داث‬�‫أح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫حول‬ ‫اهلل‬ ‫�دره‬�‫يق‬ ‫�ا‬�‫م‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬ ،‫غافال‬‫عنها‬‫تكون‬‫أن‬‫فاحذر‬،‫لك‬
‫عل��ى‬ ‫فاح��رص‬ ‫الرباني��ة؛‬ ‫اهلداي��ة‬ ‫أس��باب‬ ‫م��ن‬ ‫س��بب‬ ‫اإلمي��ان‬ .3
‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽﭨ‬،‫هداي��ة‬ ‫اهلل‬ ‫ليزي��دك‬ ‫إميان��ك‬ ‫زي��ادة‬
‫ﭼ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭔ‬‫ﭒﭓ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�رة‬�‫باآلخ‬ ‫�رك‬�‫تذك‬ ‫�ة‬�‫موعظ‬ ‫إىل‬ ‫�تمع‬�‫اس‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭕﭖ‬
‫ﮁ‬‫ﭽ‬،‫صاحل‬‫عمل‬‫كل‬‫من‬‫اليوم‬‫�ك‬�‫ئ‬‫انتها‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫ين‬�‫مل‬‫العا‬‫رب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫مح‬‫ا‬.2
.‫ﮇﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫محده‬‫يف‬‫اجتهد‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ك‬�‫عن‬‫اهلل‬‫�فه‬�‫كش‬‫�ا‬�‫مرض‬‫أو‬‫�را‬�‫ض‬‫�وم‬�‫تذكرالي‬.3
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫وشكره‬
.‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫الكونية‬‫اهلل‬‫آيات‬‫عن‬‫غافلون‬‫وهم‬،‫بها‬‫رضوا‬‫حتى‬‫رفعوها‬‫وال‬‫زينوها‬‫ما‬‫واهلل‬:‫احلسن‬‫قال‬
‫على‬‫جزاء‬،‫النار‬‫معادهم‬‫يوم‬‫مأواهم‬‫بأن‬،‫بها‬‫يأمترون‬‫فال‬‫والشرعية‬،‫فيها‬‫يتفكرون‬‫فال‬
.389/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫واإلجرام‬،‫واخلطايا‬،‫اآلثام‬‫من‬‫دنياهم‬‫يف‬‫يكسبون‬‫كانوا‬‫ما‬
‫الدنيا؟‬ ‫باحلياة‬ ‫الرضا‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫عالمة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�وا‬�‫ب‬‫وأك‬،‫�ا‬�‫هل‬‫�عوا‬�‫س‬‫ف‬‫�م؛‬�‫ه‬‫قصد‬‫�ة‬�‫ي‬‫ونها‬،‫�م‬�‫ه‬‫مرام‬‫�ة‬�‫ي‬‫غا‬‫�ا‬�‫ه‬‫وجعلو‬،‫�ا‬�‫ه‬‫إلي‬‫�وا‬�‫ن‬‫رك‬:‫أي‬)‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�وا‬�‫ن‬‫(واطمأ‬
‫ونياتهم‬‫إرادتهم‬‫صرفوا‬‫قد‬،‫ابتدروها‬‫الحت‬‫وجه‬‫أي‬‫ومن‬،‫حصلوها‬‫حصلت‬‫طريق‬‫بأي‬‫�هواتها؛‬�‫ش‬‫و‬‫لذاتها‬
‫�ات‬�‫ي‬‫باآل‬‫وال‬،‫�ة‬�‫ي‬‫القرآن‬‫�ات‬�‫ي‬‫باآل‬‫�ون‬�‫ع‬‫ينتف‬‫لا‬�‫ف‬:)‫�ون‬�‫ل‬‫غاف‬‫�ا‬�‫ن‬‫آيات‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫�ن‬�‫ي‬‫(والذ‬.‫�ا‬�‫ه‬‫إلي‬‫�م‬�‫هل‬‫وأعما‬‫�م‬�‫ه‬‫وأفكار‬
.358:‫السعدي‬.‫املقصود‬‫املدلول‬‫عن‬‫والغفلة‬‫لإلعراض‬‫مستلزم‬‫الدليل‬‫عن‬‫واإلعراض‬،‫والنفسية‬‫األفقية‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫القرآنية‬ ‫باآليات‬ ‫االنتفاع‬ ‫من‬ ‫مينع‬ ‫مانعا‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫يهديهم‬ ‫أو‬ ،‫االستقامة‬ ‫إىل‬ ‫إميانهم‬ ‫بسبب‬ ‫يسددهم‬ :‫أي‬ )‫بإميانهم‬ ‫ُم‬‫ه‬ُّ‫رب‬ ‫م‬ِ‫َهديه‬‫ي‬(
. 376/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫اجلنة‬ ‫طريق‬ ‫إىل‬ ‫اآلخرة‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫اإلميان‬ ‫مثرة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
،‫�رور‬�‫والس‬ ‫�رح‬�‫بالف‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫�م‬�‫نعي‬ ‫�ام؛‬�‫الت‬ ‫�م‬�‫النعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�تماهلا‬�‫الش‬ ‫�م‬�‫النعي‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫�ا‬�‫أضافه‬
‫ولقاء‬،‫�ه‬�‫وقرب‬‫برضاه‬‫�اط‬�‫واالغتب‬،‫�ه‬�‫كالم‬‫�اع‬�‫ومس‬،‫�ن‬�‫الرمح‬‫�ة‬�‫ورؤي‬،‫�ور‬�‫واحلب‬‫�ة‬�‫والبهج‬
‫والنغم��ات‬ ،‫املطرب��ات‬ ‫األص��وات‬ ‫ومس��اع‬ ،‫به��م‬ ‫باالجتم��اع‬ ‫والتمت��ع‬ ،‫واإلخ��وان‬ ‫األحب��ة‬
‫ذلك‬‫وحنو‬،‫واملناكح‬‫واملشارب‬‫املآكل‬‫بأنواع‬‫البدن‬‫ونعيم‬،‫املفرحات‬‫واملناظر‬،‫املشجيات‬
.359:‫�عدي‬�‫الس‬.‫الواصفون‬‫يصفه‬‫أن‬‫قدر‬‫أو‬،‫أحد‬‫�ال‬�‫بب‬‫�ر‬�‫خط‬‫وال‬،‫�وس‬�‫النف‬‫�ه‬�‫تعلم‬‫ال‬‫�ا‬�‫مم‬
‫النعيم؟‬ ‫إىل‬ ‫اجلنات‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫نفيده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫ألذ‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫ال‬،‫�ذات‬�‫الل‬‫�ل‬�‫أكم‬‫�م‬�‫هل‬‫�ي‬�‫بق‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�زاء‬�‫اجل‬‫دار‬‫يف‬‫�م‬�‫عنه‬‫�قطت‬�‫س‬‫�ف‬�‫فالتكالي‬
‫�ه‬�‫ب‬ ‫�رح‬�‫وتف‬ ،‫�وب‬�‫القل‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ن‬�‫تطمئ‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫أال‬ ‫�ذة؛‬�‫اللذي‬ ‫�آكل‬�‫امل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫عليه‬
.359:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�قة‬�‫ومش‬ ‫�ة‬�‫كلف‬ ‫دون‬ ‫�ن‬�‫م‬ ،‫�س‬�َ‫ف‬َّ‫الن‬ ‫�ة‬�‫مبنزل‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫األرواح‬
‫العبادات؟‬‫هذه‬‫منهم‬‫تصدر‬‫فكيف‬،‫القيامة‬‫يوم‬‫الناس‬‫عن‬‫تسقط‬‫التكاليف‬‫أن‬‫نعلم‬‫حنن‬:‫السؤال‬
‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫السراء‬‫يف‬‫مواله‬‫إىل‬‫التضرع‬:‫الكامل‬‫حبال‬‫والالئق‬،‫الشدة‬‫يف‬‫إليه‬ ُ‫ع‬‫ويهر‬،‫الرخاء‬‫يف‬‫الدعاء‬‫يرتك‬‫ملن‬ ّ‫م‬‫ذ‬‫اآلية‬‫ويف‬
.108/11:‫األلوسي‬.)‫الشدة‬‫يف‬‫يعرفك‬‫الرخاء‬‫يف‬‫اهلل‬‫على‬‫ف‬َّ‫(تعر‬:‫احلديث‬‫ففي‬‫لإلجابة؛‬‫أرجى‬‫ذلك‬‫فإن‬‫والضراء؛‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫إليه‬ ‫أشارت‬ ‫مما‬ ‫الدعاء‬ ‫آداب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
.‫�هوات‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫�اك‬�‫واالنهم‬ ،‫�اء‬�‫والدع‬ ‫�ر‬�‫ك‬ِّ‫الذ‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�راض‬�‫اإلع‬ :‫�ن‬�‫م‬ )‫�ون‬�‫يعمل‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫�ا‬�‫(م‬
‫القوى‬‫أعطاهم‬‫�ا‬�‫إمن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ألن‬‫�رفني‬�‫مس‬‫أولئك‬‫�وا‬�ُّ‫ومس‬،‫�د‬�‫احل‬‫�اوزة‬�‫جم‬:‫�راف‬�‫واإلس‬
‫واألعمال‬‫العلوم‬‫�ن‬�‫م‬‫له‬‫قت‬ِ‫ل‬ ُ‫خ‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�تعملوها‬�‫ويس‬،‫�ا‬�‫مصارفه‬‫إىل‬‫�ا‬�‫ليصرفوه‬‫�اعر‬�‫واملش‬
.108/11:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫�م‬�‫ماهل‬‫رأس‬‫�ا‬�‫أنه‬‫�ع‬�‫م‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�ا‬�‫صرفوه‬‫�د‬�‫ق‬‫�م‬�‫وه‬،‫�ة‬�‫الصاحل‬
.‫لإلسراف‬ ‫العام‬ ‫املعنى‬ ِّ‫بي‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ّ‫أعم‬ ‫يف‬ ‫ويكون‬ ،‫املال‬ ‫إنفاق‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫اإلسراف‬ :‫السؤال‬
)209( ‫صفحة‬ )11( ‫الجزء‬ )‫(يونس‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫اه‬َ‫و‬‫َع‬‫د‬.‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ُع‬‫د‬
َ‫ُون‬‫ه‬َ‫َعم‬‫ي‬. َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ح‬ َ‫ُون‬‫د‬َّ‫د‬ََ‫َت‬‫ي‬
ِ‫ه‬ِ‫نب‬َ ِ‫ل‬.‫ا‬ً‫ع‬ ِ‫ج‬ َ‫ضط‬ُ‫م‬
َّ‫ر‬َ‫م‬.ِ‫ه‬ِ‫فر‬ ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬‫اس‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬.َ‫َة‬‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫م‬ُ‫األ‬
َ‫ف‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬ َ‫خ‬.‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫ك‬َ‫ال‬‫ه‬ِ‫إ‬ ِ‫د‬‫َع‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ ُ‫اك‬َ‫ن‬‫ف‬َ‫ل‬‫خ‬َ‫ت‬‫اس‬
.

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫مرض‬‫�ات‬�‫عالم‬‫�ن‬�‫م‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�وف‬�‫اخل‬‫�ة‬�‫وقل‬‫�ة‬�‫املعصي‬‫ين‬�‫ب‬‫�ع‬�‫اجلم‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭽ‬ ،‫القل��ب‬
‫يف‬ ‫�وع‬�‫الوق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ان‬�‫لإلنس‬ ‫�ة‬�‫محاي‬ ‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ ‫يف‬ ‫�تمرار‬�‫االس‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭽ‬،‫املعاص��ي‬
‫�م‬�‫فلنق‬ ،‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ل‬�‫أجه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫لكن‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫علين‬ ‫�زل‬�‫ين‬ ‫مل‬ ‫�و‬�‫ل‬ .3
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬،‫العظيم‬‫�اب‬�‫الكت‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ق‬�‫حب‬
‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬
.‫ﭼ‬‫ﮐ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وعم��ل‬ ‫االس��تغفار‬ ‫م��ن‬ ‫وأكث��ر‬ ،‫فعلت��ه‬ ‫كب�يرا‬ ‫ذنب��ا‬ ‫تذك��ر‬ .1
‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭽ‬ ،‫ل��ك‬ ‫يغف��ره‬ ‫اهلل‬ ‫لع��ل‬ ‫الصاحل��ات؛‬
.‫ﭺﭻﭼ‬ ‫ﭹ‬
‫دعاء‬ ‫الشرك‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫هلم‬ ‫وبني‬ ،‫باهلل‬ ‫الشرك‬ ‫من‬ ‫حولك‬ ‫من‬ ‫حذر‬ .2
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬ ،‫باألموات‬ ‫االستشفاع‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫غري‬
.‫ﮯﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫الفرق��ة‬ ‫ونب��ذ‬ ،‫االجتم��اع‬ ‫أهمي��ة‬ ‫فيه��ا‬ ‫تب�ين‬ ‫رس��الة‬ ‫أرس��ل‬ .3
‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﭽ‬ ،‫واالخت�لاف‬
‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯴ‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
َ‫م‬‫�را‬�‫حل‬‫وا‬،‫ًا‬‫د‬��‫ي‬‫وع‬‫�د‬�‫ع‬‫الو‬‫�ة‬�‫ي‬‫وآ‬،‫�د‬�‫ع‬‫و‬‫�ة‬�‫ي‬‫آ‬‫�د‬�‫ي‬‫الوع‬‫�ة‬�‫ي‬‫آ‬‫ّل‬‫و‬��‫حي‬‫أن‬:‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫�ا‬�‫م‬‫في‬‫�ألوه‬�‫س‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ل‬�‫ي‬‫والتبد‬
‫وأن‬،‫إليه‬‫ليس‬‫ذلك‬‫أن‬‫خيربهم‬‫أن‬-‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬-‫ه‬َّ‫نبي‬‫اهلل‬‫فأمر‬،‫ا‬ً‫حرام‬‫واحلالل‬،‫حالال‬
.40/15:‫الطربي‬.‫بع‬ّ‫ت‬ُ‫م‬‫ومأمور‬‫غ‬ّ‫ل‬‫مب‬‫رسول‬‫هو‬‫وإمنا‬،‫قضاؤه‬‫ب‬َّ‫ق‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫ي‬‫وال‬،‫حكمه‬ ّ‫د‬‫ير‬‫ال‬‫من‬‫إىل‬‫ذلك‬
.‫واملصاحل‬ ‫األهواء‬ ‫حسب‬ ‫الشريعة‬ ‫أحكام‬ ‫تغيري‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬
‫ذلك؛‬‫يف‬ ٌ‫ة‬��َ‫ب‬َ‫ذ‬ َ‫ك‬‫فهم‬‫�وا‬�‫طلب‬‫ال�تي‬‫�ات‬�‫باآلي‬‫�ق‬�‫احل‬‫�م‬�‫هل‬‫ين‬�‫يتب‬‫أن‬‫�م‬�‫قصده‬‫أن‬‫�وا‬�‫زعم‬‫�إن‬�‫ف‬
،‫يشاء‬ ‫كيف‬ ‫يصرفها‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫البشر‬ ‫مثله‬ ‫على‬ ‫يؤمن‬ ‫ما‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬
.360:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بعباده‬ ‫ورمحته‬ ‫الربانية‬ ‫حلكمته‬ً‫ا‬‫تابع‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الصدق‬ ‫الزمه‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫اإلنسان‬ ‫منه‬ ‫يفيد‬ ‫ال‬ ‫احلوار‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭘﭙ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬
‫�ت‬�‫التعن‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫محله‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫أن‬ ،‫�ة‬�‫اآلي‬ )‫�ا‬�‫لقاءن‬ ‫�ون‬�‫يرج‬ ‫ال‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ال‬�‫(ق‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫دل‬
‫فال‬‫اهلل‬‫بلقاء‬‫آمن‬‫من‬‫وأن‬،‫رجائه‬‫وعدم‬،‫اهلل‬‫�اء‬�‫بلق‬‫إميانهم‬‫عدم‬‫�و‬�‫ه‬‫�م‬�‫منه‬‫�در‬�‫ص‬‫�ذي‬�‫ال‬
.360:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫القصد‬‫�ن‬�‫حس‬‫ألنه‬‫به؛‬‫�ن‬�‫ويؤم‬‫�اب‬�‫الكت‬‫�ذا‬�‫هل‬‫�اد‬�‫ينق‬‫أن‬‫�د‬�‫ب‬
‫والشرعية؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫القضايا‬ ‫جتاه‬ ‫ومواقفهم‬ ‫والكفار‬ ‫املنافقني‬ ‫تعنت‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
‫وال‬،‫أدرس‬‫وال‬،‫أكتب‬‫وال‬،‫أقرأ‬‫ال‬‫أمي؛‬‫بأني‬‫حالي‬‫حقيقة‬‫تعرفون‬ ً‫ال‬‫طوي‬)ًً‫ا‬‫ر‬ُ‫م‬ُ‫ع‬‫فيكم‬ ُ‫ثت‬ِ‫ب‬َ‫ل‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬(
‫يكون‬‫أن‬‫هذا‬‫�ع‬�‫م‬‫ميكن‬‫فهل‬،‫العلماء‬‫�ا‬�‫ي‬‫وأع‬،‫الفصحاء‬‫�ز‬�‫ج‬‫أع‬‫�م‬�‫ي‬‫عظ‬‫�اب‬�‫ت‬‫بك‬‫�م‬�‫ك‬‫فأتيت‬،‫�د‬�‫ح‬‫أ‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ل‬‫أتع‬
،‫وعقولكم‬‫أفكاركم‬‫�م‬�‫ت‬‫أعمل‬‫فلو‬!‫محيد؟‬‫حكيم‬‫من‬‫تنزيل‬‫أنه‬‫�ع‬�‫ط‬‫قا‬‫�ل‬�‫ي‬‫دل‬‫�ذا‬�‫ه‬‫أم‬،‫�ي‬�‫س‬‫نف‬‫�اء‬�‫ق‬‫تل‬‫�ن‬�‫م‬
‫بعده‬‫ليس‬‫الذي‬‫احلق‬‫وأنه‬،‫بصدقه‬‫الريب‬‫يقبل‬‫ال‬ً‫ا‬‫جزم‬‫جلزمتم‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫وحال‬‫حالي‬‫وتدبرمت‬
.360:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫ظاملون‬‫أنكم‬‫�ك‬�‫ش‬‫ال‬‫فأنتم‬‫والعناد؛‬‫التكذيب‬‫إال‬‫أبيتم‬‫إذ‬‫ولكن‬،‫الضالل‬‫إال‬
‫البعثة؟‬ ‫قبل‬ً‫ا‬‫عمر‬ ‫فيهم‬ ‫لبث‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫قومه‬ × ‫النيب‬ ‫إخبار‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮯﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬
‫�ق‬�‫خل‬ ‫وال‬ ،‫واألرض‬ ‫�موات‬�‫الس‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫�ارك‬�‫تش‬ ‫مل‬ ‫�م‬�‫آهلته‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫ين‬�‫معرتف‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫و‬
‫دون‬‫�ن‬�‫م‬‫�دون‬�‫(ويعب‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ائط؛‬�‫ووس‬‫�فعاء‬�‫ش‬‫�م‬�‫يتخذونه‬‫�وا‬�‫كان‬‫�ل‬�‫ب‬‫�يء؛‬�‫ش‬
.473/3:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬ .)‫اهلل‬‫�د‬�‫عن‬‫�فعاؤنا‬�‫ش‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫�ون‬�‫ويقول‬‫�م‬�‫ينفعه‬‫وال‬‫�م‬�‫يضره‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫اهلل‬
‫فقط؟‬‫شفاعتهم‬‫نقصد‬‫ويقول‬،‫للقبور‬‫العبادة‬‫يصرف‬‫من‬‫على‬‫اآلية‬‫من‬‫ترد‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
.356/2:‫البغوي‬.‫هو‬‫إال‬‫يعلمه‬‫وال‬،‫ذلك‬‫يفعل‬ َ‫ل‬ ِ‫ل‬‫أحد‬‫يعلم‬‫ال‬‫هلل؛‬‫الغيب‬‫وإمنا‬،‫الغيب‬‫سألتموني‬‫إمنا‬:‫قل‬
‫ويردون‬ ،‫املغيبات‬ ‫يعلمون‬ ‫أنهم‬ ‫أصحابها‬ ‫يدعي‬ ‫اليت‬ ‫القنوات‬ ‫بعض‬ ‫ظهرت‬ :‫السؤال‬
‫ذلك؟‬ ‫جتاه‬ ‫املؤمن‬ ‫عقيدة‬ ‫فما‬ ،‫املفقودات‬
‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�ن‬�‫ولك‬ ،‫�م‬�‫ألجابه‬ ً‫ا‬��‫وتثبت‬ً‫ا‬‫�اد‬�‫اسرتش‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ألوا‬�‫س‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�و‬�‫ول‬
.394/2:‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫رابه‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�م‬�‫فرتكه‬ ‫؛‬ً‫ا‬��‫وتعنت‬ً‫ا‬‫�اد‬�‫عن‬ ‫�ألون‬�‫يس‬
‫�دل‬�‫ت‬ ‫ال�تي‬ ‫�ات‬�‫اآلي‬ ‫�ول‬�‫حص‬ ‫يف‬ ‫�ركني‬�‫املش‬ ‫�ات‬�‫لطلب‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�تجب‬�‫يس‬ ‫مل‬ ‫�اذا‬�‫مل‬ :‫�ؤال‬�‫الس‬
‫؟‬‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫�د‬�‫حمم‬‫�دق‬�‫ص‬‫�ى‬�‫عل‬
)210( ‫صفحة‬ )11( ‫الجزء‬ )‫(يونس‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ ِ‫فس‬َ‫ن‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫لق‬ِ‫ت‬.‫ي‬ ِ‫فس‬َ‫ن‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬
‫م‬ ُ‫اك‬َ‫ر‬‫د‬َ‫أ‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬