سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 224 ) / ( الكامل في الأسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته / الجزء الثاني / مجموع الجزء الأول والثاني ( 4000 ) إسناد ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
222
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫اد‬‫ت‬‫س‬‫ا‬‫ل‬‫ك‬‫ل‬‫ت‬‫ص‬‫ف‬‫ت‬‫ع‬‫م‬‫د‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫س‬‫لأ‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ه‬‫ن‬‫روا‬‫ال‬‫ح‬‫و‬‫ة‬‫ل‬‫ا‬‫ح‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬
/
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫ء‬‫ز‬‫ج‬‫ل‬‫ا‬
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ول‬‫لأ‬‫ا‬‫ء‬‫ز‬‫ج‬‫ل‬‫ا‬‫وع‬‫م‬‫ج‬‫م‬
/
2444
‫اد‬‫ت‬‫س‬‫ا‬
‫د‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ز‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫رواته‬ ‫وحال‬ ‫حاله‬ ‫وبيان‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫ي‬
‫الثان‬ ‫الجزء‬
‫ي‬
‫والثان‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫مجموع‬
/
0444
‫إسناد‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتان‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000444
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫تسهيال‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬
.
_
‫رقم‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
114
)
‫كتاب‬‫من‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫كان‬‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
(
‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫وفيه‬
(
0044
‫إسناد‬
)
‫ي‬
‫والثان‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫ومجموع‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫الثان‬ ‫الجزء‬ ‫وهذا‬ ،
(
0444
)
‫إسناد‬
.
‫الك‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫ترتيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫ِس‬ ‫وقد‬
‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ترتيبها‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تاب‬
(
‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫هذا‬‫وب‬
‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫األحاديث‬ ‫أسانيد‬ ‫من‬ ‫انتهيت‬ ‫أكون‬ ‫الكتاب‬
(
1
)
‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫إل‬
(
0044
. )
--------------------------------------------

3. 3
__
‫األحاديث‬ ‫عد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعة‬
َّ
‫المت‬ ‫الطرق‬
:
_
‫األحاديث‬ ‫عرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثالثة‬ ‫الناس‬
‫رواه‬ ‫وإن‬ ، ‫فقط‬ ‫المن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫يعد‬ ‫من‬ ‫األول‬ ، ‫وعدها‬
(
04
)
‫ون‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫من‬ ‫روي‬ ‫وإن‬ ، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫صحابيا‬
(
04
)
‫خمسن‬
، ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫طريقا‬
‫واحدا‬ ‫حديثا‬ ‫فيعدونه‬
،
‫ي‬
‫الثان‬ ‫المذهب‬
:
‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫وي‬ ُ
‫ر‬ ‫فإن‬ ، ‫طرقه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫يعد‬ ‫من‬
(
14
)
‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫صحابة‬
‫وعن‬
‫من‬ ‫ي‬
‫صحان‬ ‫كل‬
(
0
)
‫ثالث‬
‫فهذه‬ ، ‫طرق‬
(
04
)
‫ثالثون‬
‫ويعدونه‬ ، ‫إسنادا‬
(
04
)
‫ثالثن‬
‫حديثا‬
‫واحد‬ ‫المن‬ ‫أن‬ ‫رغم‬
،
‫الثالث‬ ‫المذهب‬
:
‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫روي‬ ‫فإن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواه‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫يعد‬ ‫من‬
(
14
)
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫من‬ ‫ي‬
‫صحان‬ ‫كل‬‫وعن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬
(
0
)
‫ثالث‬
‫معدود‬ ‫فهذا‬ ، ‫طرق‬
(
14
)
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫أحاديث‬
‫لكل‬ ‫الواصلة‬ ‫األسانيد‬ ‫عدد‬ ‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫الحديث‬ ‫رووا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫عدد‬‫هو‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المتبع‬‫هو‬ ‫األخي‬ ‫المذهب‬ ‫وهذا‬ ، ‫ي‬
‫صحان‬
....
‫كتاب‬‫مقدمة‬ ‫اجع‬‫ر‬ ‫تفصيل‬ ‫ولمزيد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
. )
--------------------------------------------

4. 4
__
‫حديث‬ ‫كل‬‫أسانيد‬ ‫بجمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬
:
‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ط‬ ‫ر‬
‫ِس‬
‫لكل‬ ‫ورد‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬‫أجمع‬ ‫أن‬ ‫كتاب‬
‫عن‬ ‫مثال‬
ٌ
‫حديث‬ ‫ورد‬ ‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫صحان‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫حديث‬
‫أربعن‬ ‫فهذه‬ ‫طرق‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫صحان‬ ‫كل‬‫وعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
(
04
)
‫فأذكرها‬ ، ‫للحديث‬ ‫طريقا‬
‫ي‬
‫صحان‬ ‫لكل‬ ‫الواصلة‬ ‫األسانيد‬ ‫أذكر‬ ‫أي‬ ، ‫كلها‬
.
‫نافع‬ ‫رواه‬ ‫حديثا‬ ‫أن‬ ‫ض‬‫لنفي‬ ‫ذلك‬ ‫ولتقريب‬ ، ‫مختلفة‬ ‫األسانيد‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ط‬ ‫ر‬
‫ِس‬ ‫لكن‬
‫نافع‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
7
)
‫أذكر‬ ‫أن‬ ‫ورة‬‫بالض‬ ‫ليس‬ ‫هنا‬ ‫فها‬ ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫سبعة‬
،‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وحده‬ ‫نافع‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يؤول‬ ‫األمر‬ ‫النهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إذ‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫كلهم‬‫السبعة‬
‫الح‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫وف‬
، ‫كهذا‬‫مثال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫أذكر‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫أربعة‬ ‫أذكر‬ ‫وقد‬ ‫كلهم‬‫السبعة‬ ‫أذكر‬ ‫قد‬ ‫ال‬
‫والضعف‬ ‫الثقة‬ ‫من‬ ‫الرواة‬ ‫هؤالء‬ ‫ودرجة‬ ‫وشهرته‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫باختالف‬ ‫يختلف‬ ‫وهذا‬
.
------------------------------------------

5. 5
__
‫رواته‬ ‫وحال‬ ‫حاله‬ ‫وبيان‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫معب‬
:
‫بعد‬
‫حال‬ ‫وأذكر‬ ، ‫والضعف‬ ‫الصحة‬ ‫من‬ ‫اإلسناد‬ ‫حال‬ ‫أذكر‬ ‫حديث‬ ‫لكل‬ ‫األسانيد‬ ‫من‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬‫عرض‬
‫فائ‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫ضعفهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمتفق‬ ‫ثقتهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتفق‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ل‬ ّ
‫أفص‬ ‫وال‬ ، ‫والضعف‬ ‫الثقة‬ ‫من‬ ‫رواته‬
‫دة‬
‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫إطالة‬ ‫من‬
.
‫عد‬ ‫فيهم‬ ‫تكلم‬ ‫أو‬ ‫خالف‬ ‫فيهم‬ ‫أو‬ ‫كالم‬‫فيهم‬ ‫الذين‬ ‫الرواة‬ ‫أما‬
‫حالهم‬ ‫ل‬ ّ
‫فأفص‬ ‫ذلك‬ ‫وأشباه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫د‬
‫وح‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حال‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وأخلص‬ ‫تضعيفهم‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ل‬ ّ
‫وأفص‬ ‫فيهم‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫وأذكر‬
‫مروياته‬ ‫ال‬
‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫واالختالف‬ ‫واإلرسال‬ ‫االنقطاع‬ ‫عن‬ ‫فأتكلم‬ ، ‫وباطنة‬ ‫ظاهرة‬ ‫علل‬ ‫من‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫أبن‬ ‫كذلك‬
‫ا‬ ‫وزيادات‬ ‫والقطع‬ ‫الوصل‬
‫أبن‬ ‫النهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثم‬ ، ‫علل‬ ‫من‬ ‫معروف‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫اج‬‫ر‬‫واإلد‬ ‫لثقات‬
‫اإلسناد‬ ‫تفصيل‬ ‫بعد‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬
.
__
‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقع‬ ‫خطأ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تنبيه‬
:
‫رقم‬ ‫األسانيد‬ ‫عند‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
07
،
11
،
10
،
000
)
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ِس‬‫هو‬ ‫وإنما‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ِس‬ ‫فيها‬ ‫ذكرت‬
‫ي‬
‫مب‬ ‫سهو‬ ‫وذلك‬‫نمر‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬
‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫وكالهما‬
.
---------------------------------------

6. 6
__
ُ
‫ي‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫الشذوذ‬ ‫انتفاء‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ط‬‫شي‬
‫؟‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫اتفق‬ ‫وهل‬
:
‫إال‬ ، ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واجب‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ِس‬ ‫الشذوذ‬ ‫انتفاء‬ ‫أن‬ ‫ون‬‫كثي‬‫يظن‬
‫فهذا‬ ، ‫بصحيح‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬
‫مخت‬ ‫أمر‬
‫أنفسهم‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫بن‬ ‫فيه‬ ‫لف‬
.
‫وابن‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫مثل‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫هذا‬ ‫طون‬‫يشي‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫وطائفة‬
‫عندهم‬ ‫الصحيح‬ ‫والحديث‬ ، ‫هم‬‫غي‬ ‫ون‬‫وكثي‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ ‫خزيمة‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬
‫السند‬ ‫واتصال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ثقة‬ ‫طه‬ ‫ر‬
‫ِس‬
‫بع‬ ‫مع‬ ،
‫الشذوذ‬ ‫وليس‬ ‫العلة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫ض‬
.
‫أئ‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫ضعفوا‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫جدا‬ ‫فيه‬ ‫وبالغوا‬ ‫بل‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ِس‬ ‫الشذوذ‬ ‫انتفاء‬ ‫أن‬ ‫فقط‬ ‫يعتقدون‬ ‫ال‬ ‫مة‬
‫بقليل‬ ‫ليس‬ ‫عددا‬
‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫ي‬
‫والدارقطب‬ ‫ي‬
‫النسان‬ ‫مثل‬ ، ‫ط‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫بهذا‬ ‫واألحاديث‬ ‫الرواة‬ ‫من‬
‫ما‬ ‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ما‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختالف‬ ‫وأي‬ ، ‫هم‬‫وغي‬
‫حديثن‬ ‫بن‬ ‫اختالف‬ ‫أو‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ابا‬‫ر‬‫اضط‬ ‫ذلك‬ ‫يجعلون‬
‫ويضعف‬ ‫روايته‬
‫أيضا‬ ‫اويه‬‫ر‬ ‫وربما‬ ‫الحديث‬ ‫ون‬
.
‫األسانيد‬ ‫بعض‬ ‫إذ‬ ‫مطلقا‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫ليس‬ ‫الشذوذ‬ ‫انتفاء‬ ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫فال‬ ، ‫وذاك‬ ‫هذا‬ ‫بن‬ ‫واألمر‬
‫الحديث‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫روي‬ ‫كلما‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫فيه‬ ‫نبالغ‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫وكذلك‬ ، ‫الرواة‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫فيها‬ ‫فعال‬
‫ال‬ ‫وربما‬ ‫الحديث‬ ‫به‬ ‫يضعف‬ ‫ابا‬‫ر‬‫اضط‬ ‫جعلناه‬ ‫صحابين‬ ‫عن‬
‫اوي‬‫ر‬
.

7. 7
‫مذهب‬ ‫يتبع‬ ‫ممن‬ ‫ا‬‫كثي‬‫أن‬ ‫أنبه‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫استه‬‫ر‬‫د‬ ‫موضع‬ ‫هذا‬ ‫فليس‬‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫لننه‬ ‫ولذلك‬
‫يعل‬ ‫الشذوذ‬ ‫انتفاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المبالغة‬
‫أي‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫ويضعفون‬ ‫بمعل‬ ‫ليس‬ ‫مما‬ ‫ا‬‫كثي‬‫ون‬
ُ
‫ي‬ ‫ي‬
‫حقيف‬ ‫اب‬‫ر‬‫اضط‬
‫مذهب‬ ‫أن‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يكاد‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫الناظر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ،‫ذكر‬
‫ط‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫من‬
‫أسلم‬ ‫كان‬‫بالكلية‬
!
‫ي‬
‫وكف‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فحنانيك‬
.
--------------------------------------------

8. 8
__
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫اختيار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البعض‬ ‫منهج‬
:
‫كان‬‫أيا‬ ‫جرح‬ ‫من‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أشد‬ ‫اختيار‬ ‫منهج‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يتبع‬
‫أن‬ ‫منهم‬ ‫ظنا‬ ،
‫دخ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫احتياطا‬ ‫وآمن‬ ‫أسلم‬ ‫هذا‬
‫منها‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫لوا‬
.
‫يقولون‬ ‫بهم‬ ‫فإذا‬ ، ‫مثال‬ ‫البخاري‬ ‫ولنقل‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫بعضهم‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫قه‬
ّ
‫وث‬ ‫اويا‬‫ر‬ ‫أوا‬‫ر‬ ‫فإن‬
‫البخاري‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
.
‫ب‬ ‫ويضعفه‬ ‫البخاري‬ ‫ومنهم‬ ‫البعض‬ ‫يوثقه‬ ‫ي‬
‫ثان‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأن‬ ‫ثم‬
‫فيقولون‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫النسان‬ ‫كه‬
‫ويي‬ ‫عضهم‬
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫ي‬
‫النسان‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مي‬
.
‫كه‬
‫ويي‬ ‫البخاري‬ ‫منهم‬ ‫وليكن‬ ‫بعضهم‬ ‫ويضعفه‬ ‫ي‬
‫النسان‬ ‫منهم‬ ‫وليكن‬ ‫البعض‬ ‫يوثقه‬ ‫ثالث‬ ‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأن‬ ‫ثم‬
‫ويظ‬ ، ‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وهكذا‬ ، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يقولون‬ ‫بهم‬ ‫فإذا‬ ، ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫هذا‬ ‫أن‬ ‫نون‬
‫وا‬ ‫العلم‬ ‫هو‬
‫الحتياط‬
.
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العجيبة‬ ‫لشدتهم‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫وآخرون‬
، ‫المجروحن‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ، ‫وجرحه‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬
‫ان‬‫المي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬
(
0
/
104
)
‫الجرح‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعليقا‬
(
‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬
‫أتدرى‬ ،
‫تتكلم‬ ‫فيمن‬
‫فيهم‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫يف‬‫ولي‬ ‫عنهم‬ ‫لنذب‬ ‫النمط‬ ‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعناك‬ ‫وإنما‬ ،
،

9. 9
‫بطبقات‬ ‫منك‬ ‫أوثق‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫تدرى‬ ‫ال‬ ‫كأنك‬
‫توردهم‬ ‫لم‬ ‫ين‬‫كثي‬‫ثقات‬ ‫من‬ ‫وأوثق‬ ‫بل‬ ،
‫كتابك‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫محدث‬ ‫فيه‬ ‫يرتاب‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬ ،
‫الثب‬ ‫الثقة‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫تعرفب‬ ‫أن‬ ‫أشته‬ ‫وأنا‬ ،
‫غلط‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫ت‬
‫عليه‬ ‫يتابع‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫انفرد‬ ‫وال‬
. ) ...
‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫حن‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫رجل‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وهللا‬ ‫وصدق‬
‫يوثق‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫تجد‬ ‫لذلك‬ ‫؟‬ ‫فيهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫تظن‬ ‫ماذا‬ ، ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ثقة‬ ‫لدرجة‬ ‫يصلوا‬ ‫لم‬ ‫ممن‬
‫ال‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬ ، ‫أصال‬ ‫أحدا‬
‫قو‬ ‫مون‬
ّ
‫يقد‬ ‫اليوم‬ ‫ناس‬
‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقوله‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫ل‬
!
‫ان‬‫المي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫بالعقيل‬ ‫فشبيه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
(
1
/
070
( : )
‫قصب‬ ‫ربما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫أي‬
‫جرح‬
-
‫أسه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
‫ال‬ ‫ثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫أحيانا‬ ‫حبان‬ ‫فابن‬ ، ‫وصدق‬ ،
‫معه‬ ‫كان‬‫عقل‬ ‫أي‬ ‫تدري‬
‫وال‬ ، ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫واحد‬ ‫بخطأ‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويتهم‬ ‫بل‬ ‫يجرح‬ ‫وأحيانا‬ ، ‫فيهم‬ ‫تكلم‬ ‫حن‬
‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ِس‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫مب‬ ‫أدري‬
‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫يخئ‬
.
‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫ويقدمون‬ ، ‫األقوال‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬
‫ال‬ ‫أهل‬ ‫ويتهمون‬ ‫الثقات‬ ‫فيجرحون‬ ، ‫األقوال‬
، ‫منها‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ا‬‫كثي‬‫السنة‬ ‫من‬ ‫ويخرجون‬ ، ‫صدق‬
‫أق‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫ووضع‬ ‫بكذب‬ ‫ويحكمون‬
‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمرها‬ ‫ي‬
‫ص‬
.
‫وليس‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫ه‬‫غي‬ ‫فيتهم‬ ‫يروح‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫يكتف‬ ‫ال‬ ‫وبعضهم‬ ‫بل‬
‫هذا‬
‫إطالقا‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االحتياط‬ ‫من‬
.

10. 11
‫كل‬‫جمع‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫الجرح‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ، ‫يجرحهم‬ ‫من‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األقوال‬
‫من‬ ‫عدد‬‫لصدور‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫من‬ ‫ومعرفة‬ ، ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫وعقدي‬ ‫ي‬
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬
ٌ
‫أجرح‬
‫والنظر‬ ، ‫فقط‬ ‫والغلطتن‬ ‫الواحدة‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫ومن‬ ، ‫فعال‬ ‫حفظه‬ ‫وسوء‬ ‫منه‬ ‫األخطاء‬
‫وا‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫لمرويات‬ ‫لشواهد‬
‫وهكذا‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫وباهلل‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫التوفيق‬
.
--------------------------------------------

11. 11
__
‫والتضعيف‬ ‫بالتوثيق‬ ‫لهم‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫العقدي‬ ‫والمذهب‬ ‫البدعة‬
:
‫وال‬ ، ‫أبدا‬ ‫أبدا‬ ، ‫للسنة‬ ‫مخالف‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫ال‬
‫عند‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫والفسق‬ ‫بالفسق‬ ‫إال‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫العدالة‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدالة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬ ‫سقط‬
ُ
‫ي‬
‫أي‬
‫الكبائر‬ ‫ارتكاب‬ ‫أنه‬ ‫كان‬‫مذهب‬
.
‫لمجر‬ ‫حديثه‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫ضعفه‬ ‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫عندهم‬ ‫أنه‬ ‫د‬
‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬‫األكي‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫للسنة‬ ‫مخالف‬
‫وو‬ ‫وقدري‬ ‫ي‬
‫وخارج‬ ‫مرج‬ ‫او‬‫ر‬‫ل‬ ‫مسلم‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بما‬ ‫الصحاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬
.
‫مثاال‬ ‫ب‬‫وأض‬
:
‫العامري‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ِس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
،
‫شاهن‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫ثقة‬
)
،
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫النسان‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
،
‫األزدي‬ ‫خلفون‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫ثقة‬
)
‫معن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
. )
‫ا‬ ‫ي‬
‫عل‬‫انظر‬ ‫لكن‬ ، ‫؟‬ ‫توثيق‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫اآلخر‬ ‫لوجه‬
:
‫ي‬
‫الجوزجان‬ ‫وقال‬
(
‫كذاب‬‫مختاري‬
)
‫األزدي‬ ‫وقال‬ ، ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫مختار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫يعب‬
(
‫حديثه‬ ‫يكتب‬ ‫ال‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫كان‬
‫الثقات‬ ‫حديث‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ، ‫التشيع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫غاليا‬
)
‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وكان‬ ،
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫وترك‬ ، ‫عنه‬
‫الحد‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬
‫مذهبه‬ ‫لسوء‬ ‫عنه‬ ‫يث‬
.
‫نتكلم‬ ‫حن‬ ‫بمذهبه‬ ‫لنا‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ، ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫كما‬‫لكن‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫تري‬ ‫فكما‬
‫الرواية‬ ‫عن‬
.

12. 12
‫آخر‬ ‫مثال‬
:
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫ي‬
‫م‬‫الحض‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موش‬
(
‫أحاديث‬ ‫يروي‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫منكرة‬
)
‫وقال‬ ، ‫بالوضع‬ ‫واتهمه‬
(
‫وه‬ ‫الشيعة‬ ‫غالة‬ ‫من‬
‫النار‬ ‫حمي‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫و‬
)
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬ ،
(
‫الرفض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫من‬
‫بواطيل‬‫مناكي‬ ‫بأحاديث‬ ‫يحدث‬
. )
‫قوله‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫ودعك‬
(
‫النار‬ ‫حمي‬ ‫من‬
)
‫معروف‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمسألة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫التأل‬ ‫من‬ ‫فليست‬
‫أن‬ ‫هنا‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫التفصيل‬ ‫مكان‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬
‫التضعيف‬ ‫ذلك‬
‫المقبولة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثي‬‫يردون‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫لذلك‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ليس‬ ‫الشديد‬
‫الرواة‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫المكذوبة‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫ويجعلونها‬ ‫بل‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫؟‬ ‫قالوا‬ ‫ماذا‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مذهب‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫الثقات‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫دكن‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫وقال‬ ،
(
ّ‫مرضي‬ ‫كان‬
‫ا‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫حنبل‬
(
‫ا‬‫خي‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬
)
‫نمي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫فالرجل‬ ،
‫ثقة‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫مذهبه‬
.
-----------------
--------
------------------

13. 13
__
‫أحاديث‬ ‫لرواية‬ ‫الرواة‬ ‫بعض‬ ‫تضعيف‬
‫فضائل‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
:
‫منكرة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضل‬ ‫أحاديث‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ، ‫العجب‬ ‫من‬ ‫المسألة‬ ‫وهذه‬
‫خمسن‬ ‫من‬ ‫رويت‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫عندهم‬ ‫منكرة‬ ‫وظلت‬ ، ‫روايتها‬ ‫لمجرد‬ ‫رواتها‬ ‫ضعفوا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وبناء‬
‫طريقا‬
!
‫حديث‬ ‫مثل‬
(
‫بابها‬ ّ
‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
)
‫أو‬
(
‫الل‬ ‫فقال‬ ‫بطي‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬
‫خلقك‬ ‫بأحب‬ ‫ي‬
‫ائتب‬ ‫هم‬
‫ي‬
‫مغ‬ ‫ليأكله‬
‫فأ‬
‫معه‬ ‫فأكل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
)
‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫وأمثال‬
‫رآها‬
‫بل‬ ‫منكرة‬ ‫بعضهم‬
‫مكذوبة‬ ‫وموضوعة‬
‫و‬
‫وكذابا‬ ‫بل‬ ‫ضعيفا‬ ‫يصي‬ ‫رواها‬ ‫من‬
‫أو‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوقا‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫ثقة‬ ‫ي‬
‫حب‬
!
‫ب‬
‫أيضا‬ ‫األخري‬ ‫أحاديثه‬ ‫كوا‬
‫تر‬ ‫السبب‬ ‫لهذا‬ ‫ضعيفا‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫صار‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫ل‬
!
‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬‫غي‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أشباهها‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ، ‫نكارة‬ ‫أية‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫األحاديث‬ ‫تلك‬ ‫لكن‬
، ‫كذلك‬‫كلهم‬‫ليسوا‬ ‫إذ‬ ‫المحدثن‬ ‫بعض‬ ‫وأقول‬ ، ‫منكرة‬ ‫بالذات‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫تصي‬ ‫فلماذا‬ ‫طالب‬
‫لكن‬
‫حقيقية‬ ‫تضعيف‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وبناء‬ ‫حقا‬ ‫يكون‬ ‫تضعيف‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫تظن‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫فقط‬
.
‫رواتها‬ ‫يوثقون‬ ‫أو‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ويصححون‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يتبعون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬
:
‫ي‬‫الطي‬
‫ي‬
‫والعالن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫والعجل‬ ‫معن‬ ‫وابن‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫خزيمة‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬
‫حجر‬ ‫وابن‬
‫وا‬ ‫ي‬
‫العسقالن‬
‫هم‬‫وغي‬ ‫ي‬
‫والهيتم‬ ‫والسخاوي‬ ‫ي‬
‫لسيوط‬
.

14. 14
‫حديث‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬
(
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
)
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
114
)
‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫فيه‬ ‫وذكرت‬
(
00
)
‫طرقه‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ ّ‫ضع‬ ‫وإنما‬ ‫معن‬ ‫ابن‬ ‫ومنهم‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬ ‫وثالثن‬ ‫خمسة‬
‫األئمة‬ ‫صححه‬ ‫وكذلك‬ ، ‫فقط‬
:
‫والحاك‬ ‫ي‬‫الطي‬
‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫والهيتم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫والعالن‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫م‬
‫هم‬‫وغي‬ ‫ي‬
‫والعجلون‬ ‫والبغوي‬ ‫والسخاوي‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الطي‬ ‫حديث‬ ‫أفردت‬ ‫وكذلك‬
(
101
)
‫وقد‬ ، ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬
:
‫ي‬
‫والعالن‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫مردويه‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والطي‬ ‫ي‬
‫والذهب‬ ‫الحاكم‬
‫وابن‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬
‫هم‬‫وغي‬ ‫شاهن‬
.
‫ي‬
‫العالن‬ ‫قول‬ ‫وأذكر‬
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫استحالة‬ ‫أي‬
‫؟‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬
!
‫الروايات‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫بجواب‬ ‫بوضعه‬ ‫وجزم‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫من‬ ‫كل‬‫يأت‬ ‫ولم‬
‫الصحيحه‬
)
‫ي‬
‫العسقالن‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫وقول‬ ،
(
‫ة‬‫كثي‬‫طرق‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬
‫أحوال‬ ‫أقل‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ها‬
‫أصل‬ ‫للحديث‬
)
‫وأغلبها‬ ‫بل‬ ، ‫ة‬‫كثي‬‫طرق‬ ‫لها‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫عجب‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫المسألة‬ ‫بداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقلت‬
‫وأن‬ ‫التشيع‬ ‫أهل‬ ‫يفيد‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫األحاديث‬ ‫لهذه‬ ‫تضعيفه‬ ‫عن‬ ‫يجيب‬ ‫أحدا‬ ‫تجد‬ ‫وال‬ ، ‫مقبول‬
‫تشيع‬ ‫أو‬ ‫ضعف‬ ‫فيهم‬ ‫رواته‬ ‫بعض‬
!
‫حجة‬ ‫من‬ ‫أسمجها‬ ‫وما‬
!
‫أو‬
‫ل‬
‫يطل‬ ‫م‬
‫الكذبة‬ ‫رواها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الطرق‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫إال‬ ‫جدا‬ ‫ة‬‫الكثي‬ ‫طرقه‬ ‫من‬ ‫عوا‬
!
‫حديث‬ ‫وما‬ ، ‫الكذبة‬ ‫بعض‬ ‫ورواه‬ ‫الصحة‬ ‫درجات‬ ‫ي‬
‫أعل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫فكم‬
(
‫بالنيات‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
)
‫ومكذوبة‬ ‫ضعيفة‬ ‫طرقا‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫صحته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫االتفاق‬ ‫فرغم‬ ، ‫ببعيد‬
!

15. 15
‫صحيحة‬ ‫طرق‬ ‫للحديث‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫رواته‬ ‫بعض‬ ‫ضعف‬ ‫وكذلك‬
‫طرق‬ ‫أن‬ ‫جدال‬ ‫نقول‬ ‫دعنا‬ ‫لكن‬
‫أو‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫كلها‬‫الحديث‬
‫ل‬
‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫اجتماع‬ ‫وأن‬ ، ‫ه‬‫لغي‬ ‫الحسن‬ ‫مذهب‬ ‫أنفسهم‬ ‫هم‬ ‫يتبعون‬
‫الجم‬
‫عن‬ ‫أصل‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫يثبت‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫من‬
‫ي‬
‫النب‬
.
‫الحدي‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مما‬ ‫أقل‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫ة‬‫كثي‬‫أحاديث‬ ‫وقبلوا‬ ‫حسنوا‬ ‫ولكم‬
‫بكثي‬ ‫ث‬
‫الحديث‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫لكن‬ ،
‫ي‬
‫ف‬
‫اويا‬‫ر‬ ‫خمسن‬ ‫بلغوا‬ ‫ولو‬ ‫يقبلون‬ ‫فال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضل‬
.
‫من‬ ‫لكن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫أفضل‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫نعم‬ ، ‫ضيحا‬ ‫أمرها‬ ‫ي‬
‫ننه‬ ‫فدعنا‬ ‫التشيع‬ ‫مسألة‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أن‬ ‫يقولونه‬ ‫ما‬ ‫كل‬، ‫ضخمة‬ ‫عقدية‬ ‫مسألة‬ ‫فليست‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫التشيع‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ذهب‬
‫طالب‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫مقدم‬
‫الصحابة‬
،
‫أي‬ ‫فيهم‬ ‫قدحوا‬ ‫وال‬ ‫ذم‬ ‫بأي‬ ‫يذمونهم‬ ‫فال‬ ،‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ثم‬ ّ
‫ي‬
‫عل‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫بمعب‬
‫أحاديث‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولهم‬ ، ‫المقدم‬ ‫هو‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جعلوا‬ ‫فقط‬ ‫بل‬ ‫دنيا‬ ‫لمرتبة‬ ‫بهم‬ ‫نزلوا‬ ‫وال‬ ‫قدح‬
‫بها‬ ‫يستدلون‬
.
‫أو‬ ‫وثقته‬ ‫روايته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫دخل‬ ‫ال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫مذهب‬ ‫سابقا‬ ‫قلنا‬ ‫وكما‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫أشي‬ ‫أن‬ ‫فقط‬ ‫أحببت‬ ‫لكن‬ ، ‫ضعفه‬
‫بسببها‬ ‫الرواة‬ ‫ثقات‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫نصل‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الضخمة‬ ‫بالمسألة‬ ‫ليست‬ ‫التشيع‬ ‫مسألة‬ ‫أن‬
.
------------------------------------------

16. 16
__
‫ثقات‬ ‫وهم‬ ‫بوا‬‫ذ‬
ُ
‫وك‬ ‫كوا‬
‫ر‬
ُ
‫ت‬ ‫رواة‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫وهم‬ ‫بوا‬‫ذ‬
ُ
‫وك‬ ‫بل‬ ‫كوا‬
‫ر‬
ُ
‫وت‬ ‫فوا‬‫ع‬
ُ
‫ض‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫بالهن‬ ‫ليس‬ ‫عدد‬
‫هنا‬ ‫المقبولة‬ ‫غي‬ ‫التضعيف‬ ‫أسباب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫أطيل‬ ‫ال‬ ، ‫مقبول‬ ‫حديثهم‬ ‫ثقات‬ ‫األصل‬
‫من‬ ‫ي‬
‫يل‬ ‫فيما‬ ‫لكن‬
‫أمثلة‬
‫كفاية‬
.
‫ي‬
‫ان‬‫ر‬‫الح‬ ‫عقدة‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬
:
‫؟‬ ‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫يصح‬ ‫فهل‬ ، ‫بالكذب‬ ‫متهم‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫قيل‬ ‫فلم‬ ‫إذن‬ ، ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫أقول‬
‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫معرفة‬ ‫صاحب‬ ‫كان‬
‫الصنعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتقدم‬ ‫وحفظ‬
)
‫النيسابوري‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ما‬
‫منه‬ ‫الكوفين‬ ‫لحديث‬ ‫أحفظ‬ ‫أحدا‬ ‫أيت‬‫ر‬
)
‫وقال‬ ،
(
‫حافظ‬ ‫إمام‬
)
‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫كان‬‫من‬ ‫أحفظ‬
‫للحديث‬ ‫عضنا‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
،
‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫وقال‬
(
‫مكي‬ ‫عالما‬ ‫حافظا‬ ‫كان‬
‫ا‬
)
‫وقال‬ ،
(
‫للحديث‬ ‫عضنا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫من‬ ‫أحفظ‬
)
،
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬
(
‫منه‬ ‫أحفظ‬ ‫زمانه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫زمن‬ ‫من‬ ‫ر‬
ُ
‫ي‬ ‫لم‬ ، ‫الكوفة‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬
)
،
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وقال‬
(
‫الزمان‬ ‫ونادرة‬ ‫الحديث‬ ‫أعالم‬ ‫أحد‬
)
،
‫األمر‬ ‫ما‬ ‫إذن‬
‫وكيف‬
‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫باألحفظ‬ ‫يوصف‬ ‫ومن‬ ‫حاله‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ك‬‫ي‬
ُ
‫ي‬
!
‫أقو‬ ،
‫ال‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫ل‬
‫ممن‬ ‫الكذب‬ ‫بالطبع‬ ، ‫وذمهم‬ ‫الصحابة‬ ‫مثالب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ة‬‫كثي‬‫أحاديث‬ ‫روي‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫حديث‬ ‫عمن‬ ‫ي‬
‫يبال‬
‫األمر‬ ‫لهذا‬ ‫ون‬‫كثي‬‫عليه‬ ‫طعن‬ ‫لكن‬ ، ‫هو‬ ‫منه‬ ‫ال‬ ‫عنهم‬ ‫روي‬
.

17. 17
‫از‬‫ز‬‫الخ‬ ‫حيويه‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫حديثه‬ ‫كت‬
‫في‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫وأن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أصحاب‬ ‫مثالب‬ ‫ي‬
‫يمل‬ ‫كان‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫الهادي‬ ‫عبد‬
(
‫من‬ ‫وضع‬ ‫يتعمد‬ ‫ال‬
‫المجاهيل‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫وكثي‬‫والمناكي‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫يجمع‬ ‫لكنه‬
)
،
‫ي‬
‫الحلب‬ ‫هان‬‫الي‬ ‫وقال‬
(
‫المجاهيل‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫كثي‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫وال‬ ‫بالقوي‬ ‫دينه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أزيد‬
)
‫وقال‬ ‫بالكذب‬ ‫يتهمه‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وأنكر‬
(
‫الوجادات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫بالؤه‬ ‫إنما‬
)
،
‫فكم‬
‫عنه‬ ‫روي‬ ‫ممن‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫إنما‬ ‫رواها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫المناكي‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫واألحاديث‬ ، ‫حافظ‬ ‫إمام‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫ا‬
‫كان‬‫ما‬ ‫بكل‬ ‫يحيط‬ ‫أن‬ ‫أحب‬ ‫أنه‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يعاب‬ ‫وال‬ ، ‫برئ‬ ‫فقد‬ ‫أسند‬ ‫من‬ ‫قيل‬ ‫وكما‬ ،‫هو‬ ‫منه‬ ‫ال‬
‫كان‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬
.
------------------------------------------

18. 18
__
ّ
‫ويور‬ ‫ي‬
‫الشافغ‬ ‫اإلمام‬ ‫عنه‬ ‫يروي‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫ي‬
‫األسلم‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫الثقة‬ ‫ي‬
‫حدثب‬ ‫قائال‬ ‫ي‬
:
‫ي‬
‫الشافغ‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثقة‬ ‫كان‬
)
‫حمدان‬ ‫وقال‬ ،
‫بن‬
‫بحديث‬ ‫أتدين‬ ‫ئل‬ ُ
‫وس‬ ‫ي‬
‫األصبهان‬
‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ، ‫نعم‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
(
‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نظرت‬
‫الحديث‬ ‫بمنكر‬ ‫وليس‬ ‫ا‬‫كثي‬
)
،
‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫يحتملون‬ ‫شيوخ‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫فيه‬ ‫أجد‬ ‫فلم‬ ‫الكثي‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أيضا‬ ‫أنا‬ ‫نظرت‬ ‫وقد‬
)
،
‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬
(
‫ة‬‫كثي‬‫ونسخ‬ ‫مالك‬ ‫موطأ‬ ‫أضعاف‬ ‫الموطأ‬ ‫كتاب‬‫وله‬
)
‫وقال‬ ،
(
‫أحاديثه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نظرت‬ ‫قد‬
‫وإن‬ ،‫منكر‬ ‫حديث‬ ‫فيها‬ ‫فليس‬ ‫منها‬ ‫الكل‬ ‫وفتشت‬ ‫وتبحرتها‬
‫من‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قبل‬ ‫من‬‫المنكر‬ ‫يروي‬ ‫ما‬
‫هما‬‫وغي‬ ‫ي‬
‫واألصبهان‬ ‫ي‬
‫الشافغ‬ ‫وثقه‬ ‫وقد‬ ، ‫هو‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫شيخه‬ ‫قبل‬
)
،
‫قال‬ ، ‫المعتقد‬‫أمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫مخالفا‬ ‫كان‬‫ألنه‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫قالوا‬ ‫لم‬ ‫إذن‬
‫حنبل‬ ‫ابن‬
(
‫قدريا‬ ‫كان‬
‫فيه‬ ‫بالء‬ ‫كل‬‫جهميا‬ ‫ليا‬‫معي‬
)
‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫لواحدة‬ ‫الرجل‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫يتنكبون‬ ‫كانوا‬‫وإن‬ ،
‫ي‬
‫الجوزجان‬ ‫وقال‬ ، ‫مجتمعة‬ ‫بها‬ ‫فكيف‬
(
‫بحديثه‬ ‫يشتغل‬ ‫فال‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ‫وب‬‫ض‬ ‫فيه‬
)
،
‫البدعة‬ ‫أهل‬ ‫لحديث‬ ‫كهم‬
‫تر‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫الرواية‬ ‫عدم‬ ‫يري‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫كان‬‫وهكذا‬
‫و‬
‫من‬ ‫ال‬ ‫شابه‬ ‫ما‬
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثقة‬ ‫فهو‬ ‫معتقده‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫فالرجل‬ ، ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ضعفاء‬ ‫أنهم‬ ‫قبيل‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫صدوق‬ ‫أو‬
.
-----------
-------------
-------------------

19. 19
__
‫أ‬ ‫الذي‬ ‫األعور‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫كي‬
:
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫فيما‬ ‫وثقة‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬ ‫كما‬‫كذاب‬‫فعال‬ ‫هو‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫قالوا‬ ‫لم‬ ‫إذن‬ ، ‫أخص‬ ‫بشكل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬
‫المضي‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬
(
ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫أحسن‬ ‫وما‬ ، ‫أحفظه‬ ‫ما‬ ‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫الشعب‬ ‫قال‬ ‫له‬ ‫فقيل‬
‫يكذب‬ ‫إنه‬
‫فقال‬
(
‫الحدي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكذب‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫أيه‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كذبه‬‫كان‬‫إنما‬ ‫ث‬
)
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫فيما‬ ‫ثقة‬ ،
)
،
‫داود‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
(
‫الناس‬ ‫وأحسب‬ ‫الناس‬ ‫وأفرض‬ ‫الناس‬ ‫أفقه‬ ‫كان‬
)
‫ي‬
‫النسان‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ليس‬
‫بأس‬ ‫به‬
)
‫كثي‬‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫وبالحساب‬ ‫بها‬ ‫معتنيا‬ ‫ائض‬‫ر‬‫للف‬ ‫حافظا‬ ‫كان‬
)
،
‫ن‬ ّ
‫وحس‬ ، ‫المختارة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدش‬ ‫والضياء‬ ، ‫ي‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وروي‬
، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫حديثه‬ ‫وصحح‬ ، ‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديثه‬ ‫مذي‬‫الي‬
‫فهذا‬ ‫الثقة‬ ‫لدرجة‬ ‫ي‬
‫يرف‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫صدوق‬ ‫أنه‬ ‫يري‬ ‫كان‬‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫ك‬‫الي‬ ‫ذاك‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫إذن‬
‫إ‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫حسن‬
‫ممن‬ ‫التشيع‬ ‫شديد‬ ‫شيعيا‬ ‫األعور‬ ‫الحارث‬ ‫كان‬‫أقول‬ ‫؟‬ ‫الكذب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫نما‬
‫األئمة‬ ‫أكي‬ ‫عند‬ ‫بحال‬ ‫مقبوال‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وذلك‬ ، ‫الصحابة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يفضلون‬
.

20. 21
‫ومذهبه‬ ‫الرجل‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫أنه‬ ‫نتفق‬ ‫دعنا‬ ‫لكن‬
‫وخاصة‬
‫يعنينا‬ ‫فال‬ ‫كهذه‬‫بالشديدة‬ ‫ليست‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ص‬ ‫الرجل‬ ‫والرواية‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫فف‬ ، ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫د‬
‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫فيما‬ ‫وثقة‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫وق‬
‫طالب‬
، ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫وبن‬ ‫ي‬
‫األول‬ ‫القرون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التشيع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للفرق‬ ‫التنبه‬ ‫مع‬ ،
‫ثم‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيقولون‬ ، ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تقديم‬ ‫كان‬‫عندهم‬ ‫فالتشيع‬
‫بل‬ ‫ترك‬ ‫ي‬
‫تستدع‬ ‫شديدة‬ ‫بمسألة‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫بالصحيح‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبو‬
‫من‬ ‫المشهور‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫التشيع‬‫فصار‬ ‫قرون‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ، ‫بسببها‬ ‫الرواة‬ ‫وتكذيب‬
‫الذم‬
‫والقد‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ح‬
.
------------------------------------------

21. 21
__
‫خ‬ ‫والتاري‬ ‫ة‬‫السي‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المكي‬ ‫الواقدي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
:
‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخئ‬ ‫قد‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬ ‫كما‬‫كذاب‬‫فعال‬ ‫هو‬ ‫هل‬
‫بكذاب‬ ‫ليس‬ ‫لكنه‬ ، ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫كغي‬‫األسانيد‬
‫؟‬ ‫تكذيبه‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫إذن‬ ، ‫إطالقا‬
‫ي‬
‫الحرن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫قال‬
(
‫اإلسالم‬ ‫بأمر‬ ‫الناس‬ ‫أعلم‬ ‫كان‬
)
‫العقدي‬ ‫عامر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫و‬ ‫الشيوخ‬ ‫يفيدنا‬ ‫ما‬
‫هو‬ ‫إال‬ ‫األحاديث‬
)
‫ي‬
‫الصغان‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫الداروردي‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ذاك‬
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المؤمنن‬ ‫أمي‬
)
،
‫وق‬
‫ي‬
‫الختل‬ ‫مجاهد‬ ‫ال‬
(
‫منه‬ ‫أحفظ‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫كتبت‬‫ما‬
)
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بالمغازي‬ ‫عالما‬ ‫كان‬
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫وباختالف‬ ‫والفتوح‬ ‫ة‬‫والسي‬
)
‫ي‬‫الزبي‬ ‫مصعب‬ ‫وقال‬ ،
(
، ‫قط‬ ‫مثله‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬
‫مأمون‬ ‫ثقة‬
)
‫از‬‫ز‬‫الق‬ ‫معن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫الواقدي‬ ‫عن‬ ‫أسأل‬ ‫أنا‬
!
‫ي‬
‫عب‬ ‫سأل‬
ُ
‫ي‬ ‫الواقدي‬
)
،
‫بشي‬ ‫بن‬ ‫هشيم‬ ‫وقال‬
(
‫مثله‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فما‬ ‫كذابا‬‫كان‬‫لن‬
‫مثله‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فما‬ ‫صادقا‬ ‫كان‬‫وإن‬
)
‫وقال‬ ،
‫ي‬
‫األيل‬ ‫يزيد‬
(
‫ثقة‬
)
‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
. )
‫كذاب‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫أنه‬ ‫قولهم‬ ‫إذن‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫أين‬ ‫فمن‬ ، ‫للرجل‬ ‫جدا‬ ‫قوي‬ ‫توثيق‬ ‫فيه‬ ‫كالمهم‬‫تري‬ ‫كما‬
!
‫ا‬‫كثي‬‫كان‬‫الرجل‬ ‫أقول‬
‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مستو‬ ‫أو‬ ‫وكا‬‫مي‬ ‫أو‬ ‫ضعيفا‬ ‫أو‬ ‫كان‬‫ثقة‬ ‫أحد‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ‫وكان‬ ، ‫جدا‬ ‫لرواية‬
‫والمناكي‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫يرويه‬ ‫فيما‬ ‫وصار‬ ‫جدا‬ ‫ذلك‬ ‫كي‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫مجهوال‬
‫المكذوبة‬ ‫واألحاديث‬
‫وكة‬‫والمي‬
.

22. 22
‫ذلك‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬
:
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫مناكي‬ ‫مجهولن‬ ‫شيوخ‬ ‫عن‬ ‫المدنين‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬
)
‫لكن‬ ،
‫انظر‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫صدوق‬ ‫أو‬ ‫ثقة‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فالرجل‬ ، ‫برئ‬ ‫فقد‬ ‫أسند‬ ‫من‬ ‫معروف‬ ‫هو‬ ‫كما‬
‫عنهم‬ ‫روي‬ ‫عمن‬
.
‫خطأ‬ ‫يبن‬ ‫مثاال‬ ‫وأذكر‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ببعض‬ ‫تفرده‬ ‫ظنهم‬‫وهو‬ ‫له‬ ‫بعضهم‬ ‫لتضعيف‬ ‫آخر‬ ‫سبب‬ ‫وهناك‬
‫الرمادي‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ذلك‬
(
‫الواقدي‬ ‫فيه‬ ‫لم‬
ُ
‫ظ‬ ‫مما‬ ‫هذا‬
)
،
‫التهذيب‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
9
/
000
( )
‫ي‬
‫يعب‬ ‫نبهان‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ ‫األثرم‬ ‫قال‬
‫يرو‬ ‫لم‬ ‫يونس‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫أنتما‬ ‫أفعمياوان‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عنها‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫مول‬
‫ه‬
‫ه‬‫غي‬
،
‫عبد‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫معمر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫أي‬ ‫تبسم‬ ‫ثم‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫رواه‬ ‫الواقدي‬ ‫وكان‬ ‫هللا‬
،
‫بن‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ي‬
‫حدثب‬ ‫متهم‬ ‫بغداد‬ ‫ي‬
‫قاض‬ ‫الواقدي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫ي‬
‫الساج‬ ‫يحب‬ ‫بن‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫وقال‬
‫روى‬ ‫حب‬ ‫الواقدي‬ ‫أمر‬ ‫يدافع‬ ‫يزل‬ ‫لم‬ ‫يقول‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫سمعت‬ ‫محرز‬
‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫عن‬
‫لم‬ ‫يونس‬ ‫حديث‬ ‫والحديث‬ ‫فيه‬ ‫حيلة‬ ‫ال‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بش‬ ‫فجاء‬ ‫أنتما‬ ‫أفعمياوان‬ ‫حديث‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫نبهان‬
‫ير‬
‫ه‬‫غي‬ ‫وه‬
،
‫قال‬ ‫وثمانن‬ ‫ثمان‬ ‫أو‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫بغداد‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫علينا‬ ‫قدم‬ ‫الرمادي‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬
ّ
‫وي‬‫مي‬ ‫فكان‬ ‫الواقدي‬ ‫من‬ ‫تسمع‬ ‫أن‬ ‫تريد‬ ‫فقلت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مع‬ ‫أطوف‬ ‫وكنت‬ ‫قال‬ ‫علينا‬ ‫قاض‬ ‫الواقدي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬
‫كي‬‫فقال‬ ‫الواقدي‬ ‫فذكر‬ ‫أحمد‬ ‫إل‬ ‫فكتب‬ ‫منه‬ ‫أسمع‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫فقال‬ ‫بعد‬ ‫له‬ ‫قلت‬ ‫ثم‬ ‫ذلك‬
‫تستحل‬ ‫ف‬
‫به‬ ‫تفرد‬ ‫يونس‬ ‫حديث‬ ‫وهذا‬ ‫نبهان‬ ‫حديث‬ ‫معمر‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫رجل‬ ‫عن‬ ‫تكتب‬ ‫أن‬
،

23. 23
‫حدثنا‬ ‫مض‬ ‫قدمت‬ ‫فلما‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬
‫ا‬
‫أن‬ ‫مريم‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬
‫بأنا‬
‫عن‬ ‫عقيل‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫نافع‬
‫ا‬
‫بن‬
‫قال‬ ‫وأحمد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بقصة‬ ‫ته‬‫فأخي‬ ‫تضحك‬ ‫لم‬ ‫فقال‬ ‫ضحكت‬ ‫منه‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ ‫نبهان‬ ‫حديث‬ ‫فذكر‬ ‫شهاب‬
‫مريم‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫فقال‬
‫الزهري‬ ‫بحديث‬ ‫عناء‬ ‫لهم‬ ‫المضين‬ ‫شيوخنا‬ ‫إن‬
)
،
‫ف‬
ُ
‫ظ‬ ‫مما‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ‫الرمادي‬ ‫قال‬
‫الواقدي‬ ‫فيه‬ ‫لم‬
‫بهم‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ‫به‬ ‫الواقدي‬ ‫تفرد‬ ‫ظنوا‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬ ،
، ‫للواقدي‬ ‫ظلما‬ ‫كان‬‫هذا‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫عليه‬ ‫تابعه‬ ‫آخر‬ ‫روايا‬ ‫يجدون‬
،‫آخر‬ ‫مثاال‬ ‫وأذكر‬
‫التهذيب‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
0
/
070
( )
‫قال‬
‫ي‬
‫السهم‬
‫سويد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫سألت‬
‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫عطية‬ ‫عن‬ ‫األعمش‬ ‫عن‬ ‫معاوية‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫حدث‬ ‫وقال‬ ‫معن‬ ‫بن‬ ‫يحب‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫فقال‬
‫رف‬
‫عه‬
‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫شباب‬ ‫سيدا‬ ‫والحسن‬ ‫الحسن‬
،
‫معاوية‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫باطل‬ ‫وهذا‬ ‫معن‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
،
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مض‬ ‫دخلت‬ ‫حب‬ ‫يحب‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يظن‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫قال‬
‫وخمسن‬ ‫سبع‬ ‫نة‬
‫وكان‬ ‫ي‬
‫المنجنيف‬ ‫البغدادي‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫يعقوب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫فوجدت‬
‫سويد‬ ‫وتخلص‬ ‫سواء‬ ‫سويد‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫معاوية‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫كريب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫رواه‬ ‫ثقة‬
)
،
‫بهذا‬ ‫فإذا‬ ‫ثقة‬ ‫آخر‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫متابعا‬ ‫له‬ ‫وجدوا‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫باطل‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫وقالوا‬ ‫سويد‬ ‫رواه‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬
‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫الباطل‬
!
‫بحديث‬ ‫تفرده‬ ‫البعض‬ ‫يظن‬ ، ‫الحجة‬ ‫هذه‬ ‫بنفس‬ ‫لم‬
ُ
‫ظ‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬
‫فعال‬ ‫سمع‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫يثبت‬ ‫متابعا‬ ‫له‬ ‫يجد‬ ‫ثم‬ ‫يتهمه‬ ‫وربما‬ ‫بل‬ ‫عليه‬ ‫فينكره‬
!

24. 24
‫تريد‬ ‫حن‬ ‫فحنانيك‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫بالقليل‬ ‫ليس‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫وغي‬ ‫الواقدي‬ ‫مع‬ ‫حدث‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫حب‬ ‫األحاديث‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫فاتك‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫تعب‬ ‫كلمة‬‫فتلك‬ ، ‫ي‬
‫الفالن‬ ‫بالحديث‬ ‫فالن‬ ‫تفرد‬ ‫تقول‬ ‫أن‬
‫بالحديث‬ ‫تفرد‬ ‫فعال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫تجزم‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬
.
--------------------------------------------

25. 25
__
‫عنه‬ ‫الرواية‬ ‫من‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫اإلمام‬ ‫أكي‬ ‫الذي‬ ‫ي‬
‫التميم‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
:
‫؟‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫أنه‬ ‫اتهامه‬ ‫إذن‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫أين‬ ‫فمن‬ ، ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثقة‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرجل‬ ‫لكن‬ ، ‫وك‬‫مي‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬
‫ي‬
‫الخليل‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫رضيه‬ ، ‫الشأن‬ ‫بهذا‬ ‫عالما‬ ‫حافظا‬ ‫كان‬
‫معن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫ويحب‬
)
،
‫حنيل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬
(
‫بالري‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬
‫حيا‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫علم‬
)
‫وقال‬
(
‫المبارك‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬
‫صحيح‬‫وجرير‬
)
‫ي‬
‫الطيالش‬ ‫جعفر‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
. )
‫السبب‬ ‫نفس‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫عنه‬ ‫قيل‬ ‫لم‬ ‫إذن‬ ، ‫والحفظ‬ ‫بالثقة‬ ‫موصوف‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫فكما‬
‫الذي‬
‫الواقدي‬ ‫كوا‬
‫تر‬ ‫ألجله‬
‫ه‬‫وغي‬
‫ت‬‫كي‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫والمجهولن‬ ‫وكن‬‫المي‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫ة‬‫كي‬‫وهو‬
‫حديثهم‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫أنها‬ ‫يسمعها‬ ‫من‬ ‫يظن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫والمناكي‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬
‫هم‬ ‫منهم‬
.
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫الشيوخ‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫إنما‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫بها‬ ‫يحدث‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫وهذه‬ ، ‫ثقة‬ ‫حميد‬ ‫ابن‬
‫يحدث‬ ‫الذين‬
‫عنهم‬
)
‫وهك‬ ،
‫حافظ‬ ‫ثقة‬ ‫فالرجل‬ ‫ذا‬
‫ي‬
‫عل‬‫أو‬
‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫األقل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ائب‬‫ر‬‫والغ‬
‫هو‬ ‫منه‬ ‫ال‬ ‫عنهم‬ ‫يروي‬ ‫ممن‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫حديثه‬
.
------------------------------------------

26. 26
__
‫ي‬
‫الحنف‬ ‫المذهب‬ ‫مؤسس‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬
:
‫ي‬
‫أن‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫إذن‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫الرجل‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬ ، ‫ضعيف‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬
‫؟‬ ‫له‬ ‫تضعيفهم‬
‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫شعبة‬ ‫قال‬ ، ‫ي‬
‫حقيف‬ ‫اختالف‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫الرجل‬ ‫أقول‬
(
‫الحفظ‬ ‫جيد‬ ‫الفهم‬ ‫حسن‬
)
،
‫جزرة‬ ‫صالح‬ ‫وقال‬
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫ثقة‬
)
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ث‬
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫قة‬
. )
‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
(
‫حديثا‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫بضعة‬ ‫إال‬ ‫يرويه‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫يصح‬ ‫لم‬
)
‫وقال‬ ،
‫حبان‬ ‫ابن‬
(
‫ب‬ ‫حدث‬
104
‫ي‬
‫ف‬ ‫منها‬ ‫أخطأ‬ ‫حديثا‬
104
‫متنه‬ ّ
‫غي‬‫أو‬ ‫إسناده‬ ‫قلب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫حديثا‬
)
،
‫شاهن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
،
‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
(
‫كثي‬
‫واألوهام‬ ‫الخطأ‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ضعيف‬ ‫حديثه‬
)
‫البخاري‬ ‫وقال‬ ،
(
‫حديثه‬ ‫وعن‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫سكتوا‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
‫شميل‬ ‫بن‬ ‫النض‬ ‫وقال‬ ،
(
‫وك‬‫مي‬
‫الحديث‬
)
‫الفالس‬ ‫وقال‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫واه‬
)
‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫المخرم‬ ‫وقال‬ ،
(
‫الح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسكن‬
‫ديث‬
. )
‫ي‬
‫ف‬ ‫خطؤه‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لذاته‬ ‫حديثهم‬ ‫يحسن‬ ‫من‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫فهو‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫فالرجل‬
‫الشديد‬ ‫والنقد‬ ‫ك‬‫الي‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫نري‬ ‫دعنا‬ ‫لكن‬ ، ‫بعينه‬ ‫حديث‬
.

27. 27
‫عنه‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قال‬
(
‫مرج‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫اإلرجاء‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫داعية‬ ‫كان‬
)
‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بخلق‬ ‫قال‬
‫مرة‬ ‫غي‬ ‫الردئ‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫واستتيب‬ ، ‫القرآن‬
)
‫البخاري‬ ‫وقال‬ ،
(
‫مرجئا‬ ‫كان‬
)
،
‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫وقال‬
(
‫أيه‬‫ر‬‫ب‬ ‫يردها‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫آثار‬ ‫استقبل‬ ‫شيطانا‬ ‫كان‬
)
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬ ،
(
‫مرتن‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫استييب‬
)
‫ي‬
‫النخغ‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ِس‬ ‫وقال‬ ،
(
‫يبيع‬ ‫خمار‬ ‫الكوفة‬ ‫رباع‬ ‫من‬ ‫ع‬‫رب‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ألن‬
‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بقول‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫خي‬ ‫الخمر‬
)
،
‫المقرئ‬ ‫يزيد‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫مرجئيا‬ ‫كان‬
)
‫عنه‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ،
(
‫العضال‬ ‫الداء‬
)
‫مدح‬ ‫كذلك‬‫وقيل‬ ،
‫ل‬ ‫له‬ ‫ي‬
‫الشافغ‬ ‫اإلمام‬
‫وقائال‬ ‫مرجئا‬ ‫كونه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلموا‬ ‫هم‬‫غي‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعن‬ ‫من‬ ‫وكثي‬ ، ‫عنه‬ ‫يصح‬ ‫م‬
‫شابه‬ ‫وما‬ ‫القرآن‬ ‫بخلق‬
.
‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معروف‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫لكن‬ ، ‫كانت‬‫أيا‬ ‫للرجل‬ ‫المذهبية‬ ‫أو‬ ‫العقدية‬ ‫المسألة‬ ‫ليست‬ ‫يخصنا‬ ‫ما‬ ‫لكن‬
‫ال‬ ‫يدعو‬ ‫كان‬‫من‬ ‫وخاصة‬ ‫البدعة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫يرونهم‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫يتقون‬ ‫األئمة‬ ‫كان‬‫العهد‬
‫فمن‬ ، ‫لها‬ ‫ناس‬
‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫لكن‬ ، ‫حديثه‬ ‫ك‬‫بي‬ ‫قولهم‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫هنا‬
‫من‬ ‫ه‬‫كغي‬‫يخئ‬ ‫قد‬ ‫الحديث‬
‫الرواة‬
.
------------------------------------------

28. 28
__
‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ي‬
‫التميم‬ ‫صهيب‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬
:
‫بل‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫هل‬ ‫لكن‬ ، ‫وك‬‫مي‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬
‫أقل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬
‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫األحوال‬
.
‫ي‬
‫العجل‬ ‫قال‬
(
‫يفعل‬ ‫فلم‬ ‫يدعها‬ ‫أن‬ ‫يسألون‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يظلمونه‬ ‫والناس‬ ، ‫بالحديث‬ ‫معروفا‬ ‫ثقة‬ ‫كان‬
)
‫وقال‬ ،
‫الحاكم‬
(
‫صدوق‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫حنبل‬
(
‫عنه‬ ‫أحدث‬ ‫وأنا‬ ‫ثقة‬ ‫عندي‬ ‫وهللا‬ ‫هو‬
)
‫له‬ ‫وصحح‬ ،
‫المستد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫رك‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫لكن‬
(
‫خطئه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ويقيم‬ ‫يخئ‬ ‫ممن‬ ‫كان‬
‫يرجع‬ ‫لم‬ ‫له‬ ّ
‫ن‬
ُ
‫ب‬ ‫فإذا‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫غلطه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ويثبت‬ ‫يغلط‬ ‫كان‬
)
‫ي‬
‫الساج‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫وقال‬ ،
(
‫عن‬ ‫سوقة‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليه‬ ‫عتبوا‬
‫م‬ ‫عزي‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫األسود‬ ‫عن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫صابا‬
)
‫جزرة‬ ‫صالح‬ ‫وقال‬ ،
(
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يغلط‬
‫مستقيم‬ ‫صحيح‬ ‫حديثه‬ ‫وسائر‬ ‫يرفعها‬
. )
‫أنه‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فظل‬ ‫له‬ ‫فبينوا‬ ‫األسانيد‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ، ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫األمر‬ ‫فكل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫صحيح‬ ‫حديثه‬ ‫فسائر‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫استثنينا‬ ‫فإذا‬ ، ‫الصواب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواها‬
.
‫هذه‬ ‫أما‬
‫اه‬‫ر‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫إذن‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫عليها‬ ‫ع‬‫توب‬ ‫فإن‬ ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫أنها‬ ‫يقال‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬
‫نقول‬ ‫أن‬ ‫األمر‬ ‫ي‬
‫ننه‬ ‫دعنا‬ ‫لكن‬ ، ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ع‬‫توب‬ ‫فقد‬ ، ‫فعال‬ ‫حدث‬
‫أن‬
‫فقط‬ ‫أسانيد‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ‫ثقة‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ‫عنه‬ ‫أشاعوا‬ ‫كما‬‫إطالقا‬ ‫وكا‬‫مي‬ ‫ليس‬ ‫الرجل‬
.
-------------------------------------------

29. 29
__
‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫اوي‬‫ر‬ ‫ي‬
‫العبش‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬
:
‫الربيع‬ ‫كهم‬
‫لي‬ ‫وذلك‬ ، ‫منه‬ ‫حديث‬ ‫أي‬ ‫يروون‬ ‫وال‬ ‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫يقبلون‬ ‫ال‬ ‫الشيعة‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫أكي‬
‫والربيع‬ ، ‫إطالقا‬ ‫بصحيح‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫ترك‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬
‫التعامل‬ ‫ويتم‬ ، ‫ثقة‬
‫آخر‬ ‫مسند‬ ‫كأي‬‫األسانيد‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫مع‬
.
‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬
:
‫الحاكم‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫منكر‬ ‫نوفل‬ ‫عن‬ ‫الربيع‬ ‫حديث‬
‫ولكن‬
‫ثقة‬ ‫والربيع‬ ، ‫الربيع‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ال‬ ‫نوفل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عندي‬ ‫فيه‬ ‫الحمل‬
)
‫معن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
،
‫ش‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬
‫يبة‬
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫المزي‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأسا‬ ‫به‬ ‫أري‬ ‫ما‬
)
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
، ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شاهن‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ،
‫أن‬ ‫إال‬
‫أبا‬
‫قالوا‬ ‫والبخاري‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬
(
‫الحديث‬ ‫منكر‬
)
‫التضعيف‬ ‫ي‬
‫تعب‬ ‫ال‬ ‫هنا‬ ‫وهذه‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قيلت‬ ‫إن‬
، ‫األحاديث‬ ‫ببعض‬ ‫ينفردون‬ ‫أنهم‬ ‫ي‬
‫تعب‬ ‫وإنما‬ ‫الثقات‬ ‫رواة‬
‫علوم‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مبسوط‬ ‫وذلك‬
، ‫الحديث‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬
‫للفتاوي‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬
(
0
/
100
.. ( )
‫أطلق‬ ‫وإنما‬
‫داود‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫وسن‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحاديث‬ ‫عدة‬ ‫ان‬‫المي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ووصف‬ ‫القلتن‬ ‫حديث‬ ‫عل‬‫المنكر‬
‫هما‬‫وغي‬
‫منكرة‬ ‫بأنها‬ ‫المعتمدة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬
‫أيضا‬ ‫الصحيحن‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ،
،

30. 31
‫الفردية‬ ‫إل‬ ‫ترجع‬ ‫النكارة‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫الحفاظ‬ ‫يعرفه‬ ‫لمعب‬ ‫إال‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬
‫من‬ ‫ضعف‬ ‫الفردية‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ،
‫بطالنه‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫الحديث‬
‫ادفان‬‫مي‬ ‫والشاذ‬‫المنكر‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫الصالح‬ ‫كابن‬‫وطائفة‬ ،
‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكم‬ ،
‫حديث‬ ‫من‬
‫بالشذوذ‬ ‫وصف‬
) ..
،
‫ي‬
‫الب‬ ‫ي‬
‫المعان‬ ‫غي‬ ‫األوائل‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫عند‬ ‫أخري‬ ‫معان‬ ‫لها‬ ‫كان‬‫والشاذ‬‫كالمنكر‬‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫فكثي‬
‫وصحيح‬‫منكر‬ ‫وصحيح‬ ‫شاذ‬ ‫صحيح‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫مشهورة‬ ‫صارت‬
، ‫الحديث‬ ‫ضعف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫داال‬ ‫والشذوذ‬ ‫النكارة‬ ‫إطالق‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ، ‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫غريب‬
‫المشهور‬ ‫المتداول‬ ‫ي‬
‫المعب‬‫هو‬ ‫المنكر‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫صار‬ ‫الفقهية‬ ‫ي‬
‫والمعان‬ ‫األلفاظ‬ ‫وغلبة‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫أما‬
، ‫سامعها‬ ‫عند‬ ‫بمعانيها‬ ‫ال‬ ‫قائلها‬ ‫عند‬ ‫بمعانيها‬ ‫األلفاظ‬ ‫تؤخذ‬ ‫وإنما‬ ، ‫بدرجاته‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫اليوم‬
‫أ‬ ‫يخئ‬ ‫أال‬ ‫الصدوق‬ ‫أو‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ِس‬ ‫من‬ ‫فليس‬ ‫التضعيف‬ ‫ي‬
‫تعب‬ ‫أنها‬ ‫سلمنا‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫أو‬ ‫ثقة‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫بدا‬
‫الصدق‬ ‫أو‬ ‫الثقة‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫أخرجه‬ ‫وما‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫صدوق‬
‫جدا‬ ‫ا‬‫مكي‬ ‫كان‬‫والرجل‬ ،
‫حديثه‬ ‫وتجاوز‬
(
055
)
‫مع‬ ‫وهذا‬ ، ‫روايته‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مغمورة‬ ‫معدودة‬ ‫أخطاء‬ ‫بضعة‬ ‫فمثله‬ ، ‫حديث‬
‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ‫ثقة‬ ‫والرجل‬ ، ‫أخطاء‬ ‫أنها‬ ‫أصال‬ ‫التسليم‬
.
‫من‬ ‫أسانيده‬ ‫ومع‬ ‫معه‬ ‫التعامل‬ ‫يتم‬ ،‫آخر‬ ‫كتاب‬‫كأي‬‫مسند‬ ‫كتاب‬‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫يهمنا‬ ‫وما‬
‫آخر‬ ‫مسند‬ ‫كتاب‬‫كأي‬‫والتضعيف‬ ‫التصحيح‬ ‫حيث‬
.
--------------------------------------------

31. 31
__
‫مقبولة‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫وكة‬‫مي‬ ‫أحاديث‬
:
‫أنها‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليها‬ ‫محكوما‬ ‫أحاديث‬ ‫تجد‬ ‫قد‬
‫أيا‬ ‫مقبولة‬
‫أسباب‬ ‫لثالثة‬ ‫هذا‬ ‫فأقول‬ ، ‫وكة‬‫مي‬ ‫أنها‬ ‫عنها‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫تجد‬ ‫لكن‬ ، ‫التصحيح‬ ‫من‬ ‫درجتها‬ ‫كانت‬
.
‫األول‬
:
‫كذابون‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫أو‬ ‫وكون‬‫مي‬ ‫أنهم‬ ‫عنهم‬‫اشتهر‬ ‫الذين‬ ‫الرواة‬ ‫بعض‬ ‫عرضت‬ ‫حن‬ ‫سبق‬ ‫كما‬‫أنه‬
‫وإما‬ ‫لذاتها‬ ‫إما‬ ‫مقبولة‬ ‫أحاديثهم‬ ‫يجعل‬ ‫بالطبع‬ ‫فهذا‬ ، ‫صدوقون‬ ‫أو‬ ‫ثقات‬ ‫أنهم‬ ‫واتضح‬
‫وهذا‬ ، ‫متابعة‬
‫محض‬ ‫كذب‬‫كأنها‬‫أحاديثهم‬ ‫ي‬
‫يرم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫عند‬ ‫يحدث‬ ‫لم‬ ‫ما‬
.
‫ي‬
‫الثان‬
:
‫خفيف‬ ‫ضعيف‬ ‫فيها‬ ‫أحاديث‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫فكثي‬ ، ‫ي‬
‫للمعب‬ ‫للمتابعات‬ ‫االستقصاء‬ ‫أو‬ ‫النظر‬ ‫عدم‬
‫أو‬ ‫أو‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫أو‬ ‫كانقطاع‬
،
، ‫لمعناها‬ ‫تشهد‬ ‫ة‬‫كثي‬‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫هناك‬ ‫ويكون‬ ، ‫للمتابعة‬ ‫وتصلح‬
‫ترت‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
‫المشتغلن‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثي‬‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ، ‫الضعيف‬ ‫مرتبة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تظل‬ ‫وال‬ ‫ه‬‫لغي‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫فالن‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لضعف‬ ‫ضعف‬ ‫إسناده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قائلن‬ ‫عليها‬ ‫يحكمون‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
!
‫أ‬
‫و‬
‫أن‬ ‫وظيفتك‬ ‫كل‬‫هذه‬
‫ي‬
‫وانته‬ ‫ضعيف‬ ‫فالن‬ ‫تقول‬
!
‫الثالث‬
:
‫بع‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫وكثي‬ ‫بل‬ ، ‫لإلسناد‬ ‫للمتابعات‬ ‫التام‬ ‫االستقصاء‬ ‫عدم‬
‫المتأخرة‬ ‫القرون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ضهم‬
‫الكذبة‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫الحديث‬ ‫طرق‬ ‫بعض‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫لمجرد‬ ‫مكذوبة‬ ‫أنها‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يحكمون‬
!
‫ولو‬
ُ
‫ت‬ ‫مقبولة‬ ‫أخري‬ ‫أسانيد‬ ‫لوجد‬ ‫ي‬
‫استقص‬
‫القبول‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫دخل‬
.
‫الكتاب‬ ‫أنحاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أمثلة‬ ‫ي‬
‫وستأن‬
.
--------------------------------------------

32. 32
0040
_
‫روي‬
‫ابن‬
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬
(
0
/
00
)
‫دمحم‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الباف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫اق‬‫ر‬‫الو‬ ‫ي‬
‫عيش‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫حيويه‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫الجوهري‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬
‫الواقدي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫البغدادي‬ ‫شجاع‬
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬
‫الزه‬‫جعفر‬ ‫بن‬
‫حبيبة‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫وابن‬ ‫يحب‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫ري‬
‫ي‬
‫الجمح‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫قتادة‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫وعبد‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫وربيعة‬
‫ر‬
‫معش‬ ‫وأبو‬‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫الحميد‬ ‫وعبد‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫وموش‬ ‫حثمة‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬
‫صع‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬
‫من‬ ‫بطائفة‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫فكل‬ ‫النعمان‬ ‫بن‬ ‫وأيوب‬ ‫ة‬‫سي‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫وابن‬ ‫صعة‬
‫قالوا‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫أوع‬ ‫وبعضهم‬ ‫تبوك‬ ‫حديث‬
:
‫اإلسالم‬ ‫دخل‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ، ‫الجاهلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والزيت‬ ‫بالدرمك‬ ‫المدينة‬ ‫يقدمون‬ ‫األنباط‬ ‫وهم‬ ‫الطائفة‬ ‫كانت‬
‫األن‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫يقدم‬ ‫من‬ ‫ة‬‫لكي‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫المسلمن‬ ‫عند‬ ‫الشام‬‫أخبار‬ ‫كانت‬‫فإنما‬
‫منهم‬ ‫فقدمت‬ ، ‫باط‬
‫وأجلبت‬ ، ‫لسنة‬ ‫أصحابه‬ ‫رزق‬ ‫قد‬ ‫هرقل‬ ‫وأن‬ ‫بالشام‬ ‫ة‬‫كثي‬‫جموعا‬ ‫جمعت‬ ‫قد‬ ‫الروم‬ ‫أن‬ ‫فذكروا‬ ‫قادمة‬
‫وتخلف‬ ، ‫بها‬ ‫وعسكروا‬ ‫البلقاء‬ ‫إل‬ ‫مقدماتهم‬ ‫وقدموا‬ ‫وزحفوا‬ ، ‫وعاملة‬ ‫وغسان‬ ‫وجذام‬ ‫لخم‬ ‫معه‬
‫أخوف‬ ‫عدو‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ، ‫قالوه‬ ‫لهم‬ ‫قيل‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫ذلك‬ ‫إنما‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ، ‫بحمص‬ ‫هرقل‬
‫المسلمن‬ ‫عند‬
، ‫منهم‬
‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكان‬ ، ‫اع‬‫ر‬‫والك‬ ‫والعدة‬ ‫العدد‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫تجا‬ ‫عليهم‬ ‫يقدمون‬ ‫كانوا‬‫إذ‬ ‫منهم‬ ‫عاينوا‬ ‫لما‬ ‫وذلك‬
‫اها‬‫ز‬‫فغ‬ ‫تبوك‬ ‫غزوة‬ ‫كانت‬‫حب‬ ، ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫يريد‬ ‫بأنه‬ ‫األخبار‬ ‫تذهب‬ ‫لئال‬ ‫ها‬‫بغي‬ ‫وري‬ ‫إال‬ ‫غزوة‬‫يغزو‬
‫غز‬ ‫واستقبل‬ ‫بعيدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫سف‬ ‫واستقبل‬ ‫شديد‬ ‫حر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫أمرهم‬ ‫للناس‬ ‫فجال‬ ، ‫ا‬‫كثي‬‫وعددا‬ ‫وا‬
، ‫يريد‬ ‫الذي‬ ‫بالوجه‬ ‫هم‬‫وأخي‬ ، ‫عدوهم‬ ‫أهبة‬ ‫لذلك‬ ‫ليتأهبوا‬

33. 33
‫الحصيب‬ ‫بن‬ ‫بريدة‬ ‫أسلم‬ ‫إل‬ ‫فبعث‬ ، ‫عدوهم‬ ‫إل‬ ‫يستنفرهم‬ ‫مكة‬ ‫وإل‬ ‫القبائل‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وبعث‬
‫أبو‬ ‫وخرج‬ ، ‫ببالدهم‬ ‫يطلبهم‬ ‫أن‬ ‫قومه‬ ‫إل‬ ‫الغفاري‬ ‫زهم‬ ‫أبا‬ ‫وبعث‬ ‫الفرع‬ ‫يبلغ‬ ‫أن‬ ‫وأمره‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الليب‬ ‫واقد‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫مكيث‬ ‫بن‬ ‫وجندب‬ ‫مكيث‬ ‫بن‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫وبعث‬ ، ‫بالساحل‬ ‫قومه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الضمري‬ ‫جعد‬ ‫أبو‬ ‫وخرج‬ ‫قومه‬
، ‫ورقاء‬ ‫بن‬ ‫بديل‬ ‫عدة‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وبعث‬ ، ‫أشجع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫نعيم‬ ‫وبعث‬ ، ‫جهينة‬
، ‫سفيان‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫وبش‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وحض‬ ، ‫مرداس‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫منهم‬ ‫عدة‬ ‫سليم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وبعث‬
‫ورغبهم‬ ‫الجهاد‬ ‫عل‬ ‫المسلمن‬
‫كله‬‫بماله‬ ‫جاء‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫حمل‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫فكان‬ ، ‫ة‬‫كثي‬‫صدقات‬ ‫فحملوا‬ ‫بالصدقة‬ ‫وأمرهم‬ ، ‫فيه‬
‫وجاء‬ ، ‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫شيئا‬ ‫ألهلك‬ ‫أبقيت‬ ‫هل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬
‫قا‬ ‫؟‬ ‫شيئا‬ ‫أبقيت‬ ‫هل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫ماله‬ ‫بنصف‬ ‫عمر‬
‫ما‬ ‫عمر‬ ‫وبلغ‬ ، ‫به‬ ‫جئت‬ ‫ما‬ ‫نصف‬ ‫نعم‬ ‫ل‬
، ‫إليه‬ ‫ي‬
‫سبقتب‬ ‫إال‬ ‫قط‬‫خي‬ ‫إل‬ ‫استبقنا‬ ‫ما‬ ‫فقال‬ ، ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫جاء‬
، ‫ماال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬ ‫وحمل‬ ، ‫ماال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫وحمل‬
‫إليه‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫وحمل‬ ، ‫أوقية‬ ‫ي‬
‫مائب‬ ‫إليه‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫وحمل‬
‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫وحمل‬ ، ‫ماال‬
‫ذلك‬ ‫ثلث‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬‫وجهز‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫تم‬ ‫وسقا‬ ‫بتسعن‬ ‫عدي‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫وتصدق‬ ‫ماال‬ ‫إليه‬ ‫مسلمة‬
، ‫الجيش‬
‫حاجة‬ ‫لهم‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ‫ليقال‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫حب‬ ، ‫مؤنتهم‬ ‫الجيش‬ ‫ذلك‬ ‫ثلث‬ ‫كف‬‫حب‬ ‫نفقة‬ ‫هم‬‫أكي‬ ‫من‬ ‫وكان‬
‫يض‬ ‫ما‬ ‫يومئذ‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ ‫فيقال‬ ، ‫أسقيتهم‬ ‫شنق‬ ‫كفاهم‬‫حب‬
، ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫عثمان‬
‫هو‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬ ‫دون‬ ‫ناس‬ ‫وقوى‬‫الخي‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واحتسبوا‬ ‫والمعروف‬‫الخي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغنا‬ ‫أهل‬ ‫ورغب‬

34. 34
، ‫تعتقبانه‬ ‫بينكما‬ ‫البعي‬ ‫هذا‬ ‫فيقول‬ ‫والرجلن‬ ‫الرجل‬ ‫إل‬ ‫بالبعي‬ ‫ي‬
‫ليأن‬ ‫الرجل‬ ‫إن‬ ‫حب‬ ، ‫منهم‬ ‫أضعف‬
، ‫يخرج‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫فيعطيها‬ ‫بالنفقة‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ويأن‬
‫النساء‬ ‫كن‬‫إن‬ ‫حب‬
‫مبسوطا‬ ‫ثوبا‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫لقد‬ ‫األسلمية‬ ‫سنان‬ ‫أم‬ ‫قالت‬ ‫لقد‬ ، ‫عليه‬ ‫قدرن‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫ليعن‬
‫يبعث‬ ‫مما‬ ‫وخدمات‬ ‫وخواتيم‬ ‫وأقرطة‬ ‫وخالخل‬ ‫ومعاضد‬ ‫مسك‬ ‫فيه‬ ‫عائشة‬ ‫بيت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫يدي‬ ‫بن‬
‫وأحبت‬‫الثمار‬ ‫طابت‬ ‫وحن‬ ‫شديدة‬ ‫عشة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والناس‬ ، ‫جهازهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المسلمن‬ ‫به‬ ‫يعينون‬ ‫النساء‬ ‫به‬
‫يحبون‬ ‫فالناس‬ ‫الظالل‬
، ‫عليه‬ ‫هم‬ ‫الذي‬ ‫الزمان‬ ‫من‬ ‫الحال‬ ‫عل‬ ‫عنها‬ ‫الشخوص‬ ‫ويكرهون‬ ‫المقام‬
‫ال‬‫كثي‬‫والناس‬ ‫الوداع‬ ‫بثنية‬ ‫عسكره‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ب‬‫وض‬ ، ‫والجد‬ ‫باالنكماش‬ ‫الناس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وأخذ‬
، ‫كتاب‬‫يجمعهم‬
‫برسول‬ ‫استمر‬ ، ‫هللا‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫وج‬ ‫فيه‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫سيخف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ظن‬ ‫إال‬ ‫يتغيب‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫رجل‬ ‫قل‬
‫هللا‬
‫مسلمة‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫ويقال‬ ‫الغفاري‬ ‫عرفطة‬ ‫بن‬ ‫سباع‬ ‫المدينة‬ ‫عل‬ ‫استخلف‬ ‫المسي‬ ‫وأجمع‬ ‫سفره‬
‫رسول‬ ‫وقال‬ ، ‫مسلمة‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عندنا‬ ‫وأثبتهم‬ ‫مكتوم‬ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫ويقال‬ ، ‫ها‬‫غي‬ ‫غزوة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عنه‬ ‫يتخلف‬ ‫لم‬
‫تخل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سار‬ ‫فلما‬ ، ‫منتعال‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫اكبا‬‫ر‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫فإن‬ ، ‫النعال‬ ‫من‬ ‫وا‬‫استكي‬ ‫هللا‬
‫ي‬
‫أن‬ ‫ابن‬ ‫ف‬
، ‫المنافقن‬ ‫من‬ ‫تخلف‬ ‫فيمن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬
‫دمحم‬ ‫يحسب‬ ، ‫به‬ ‫له‬ ‫قبل‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫البعيد‬ ‫والبلد‬‫والحر‬ ‫الحال‬ ‫جهد‬ ‫مع‬ ‫األصفر‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫دمحم‬ ‫يغزوا‬ ‫وقال‬
‫إل‬‫أنظر‬ ‫ي‬
‫لكأن‬ ‫وهللا‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫أيه‬‫ر‬ ‫مثل‬ ‫عل‬ ‫معه‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ونافق‬ ، ‫اللعب‬ ‫األصفر‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫قتال‬ ‫أن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫مقرنن‬ ‫غدا‬ ‫أصحابه‬
‫الوداع‬ ‫ثنية‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رحل‬ ‫فلما‬ ، ‫وأصحابه‬ ‫هللا‬ ‫برسول‬ ‫إرجافا‬ ‫الجبال‬
‫اية‬‫ر‬ ‫ودفع‬ ،‫الزبي‬ ‫إل‬ ‫العظم‬ ‫ايته‬‫ر‬‫و‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫إل‬ ‫األعظم‬ ‫لواءه‬ ‫فدفع‬ ‫ايات‬‫ر‬‫وال‬ ‫األلوية‬ ‫وعقد‬ ‫تبوك‬ ‫إل‬
‫الجموح‬ ‫بن‬ ‫المنذر‬ ‫بن‬ ‫الحباب‬ ‫إل‬ ‫ويقال‬ ‫دجانة‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫إل‬ ‫الخزرج‬ ‫ولواء‬‫الحضي‬ ‫بن‬ ‫أسيد‬ ‫إل‬ ‫األوس‬
،

35. 35
‫علقمة‬ ‫تبوك‬ ‫إل‬ ‫دليله‬ ‫وكان‬ ‫الدومة‬ ‫تحت‬ ‫ل‬‫في‬ ‫خشب‬ ‫ذا‬ ‫فصبح‬ ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ومص‬ ‫قال‬
‫حر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكان‬ ، ‫أبرد‬ ‫حيث‬ ‫ممسيا‬ ‫منها‬ ‫اح‬‫ر‬‫ف‬ ‫الدومة‬ ‫تحت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقام‬ ، ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫الفغواء‬ ‫بن‬
‫رس‬ ‫وأمر‬ ، ‫فرس‬ ‫آالف‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫الخيل‬ ‫ومن‬ ‫ألفا‬ ‫ثالثن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫الناس‬ ‫وكان‬ ‫قالوا‬ ، ‫شديد‬
‫هللا‬ ‫ول‬
، ‫واأللوية‬ ‫ايات‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيها‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫والقبائل‬ ‫اية‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫لواء‬ ‫يتخذ‬ ‫أن‬‫األنصار‬ ‫من‬ ‫بطن‬ ‫كل‬
‫بن‬ ‫زيد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأدرك‬ ، ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫عمارة‬ ‫إل‬‫النجار‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫اية‬‫ر‬ ‫دفع‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكان‬
‫ولك‬ ‫وهللا‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ، ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫وجدت‬ ‫لعلك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫عمارة‬ ‫قال‬ ، ‫اية‬‫ر‬‫ال‬ ‫فأعطاه‬ ‫ثابت‬
‫القرآن‬ ‫قدموا‬ ‫ن‬
‫األوس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأمر‬ ، ‫مجدعا‬ ‫أسود‬ ‫عبدا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫يقدم‬ ‫والقرآن‬ ‫منك‬ ‫للقرآن‬ ‫أخذا‬ ‫أكي‬ ‫زيد‬ ‫وكان‬
‫وكان‬ ، ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫اية‬‫ر‬ ‫يحمل‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬ ، ‫للقرآن‬ ‫أخذا‬ ‫هم‬‫أكي‬ ‫اياتهم‬‫ر‬ ‫يحمل‬ ‫أن‬ ‫والخزرج‬
، ‫سلمة‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫اية‬‫ر‬ ‫يحمل‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬
‫غ‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫بعث‬ ‫قد‬ ‫هرقل‬ ‫وكان‬ ‫قال‬
‫عينيه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حمرة‬ ‫إل‬ ‫عالماته‬ ‫وإل‬ ‫صفته‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫إل‬ ‫سان‬
‫انضف‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫أشياء‬ ‫فوع‬ ، ‫الصدقة‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬‫هو‬ ‫فإذا‬ ‫وسأل‬ ، ‫كتفيه‬‫بن‬ ‫النبوة‬ ‫خاتم‬ ‫وإل‬
‫موضعه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهو‬ ‫ملكه‬ ‫عل‬ ‫خافهم‬ ‫حب‬ ‫فأبوا‬ ‫به‬ ‫التصديق‬ ‫إل‬ ‫قومه‬ ‫فدعا‬ ، ‫له‬ ‫ذلك‬ ‫يذكر‬ ‫هرقل‬ ‫إل‬
، ‫يزحف‬ ‫ولم‬ ‫يتحرك‬ ‫لم‬
‫يرد‬ ‫لم‬ ‫باطل‬ ‫الشام‬ ‫أدن‬ ‫إل‬ ‫ودنوه‬ ‫أصحابه‬ ‫بعثته‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬‫خي‬ ‫الذي‬ ‫وكان‬
، ‫التقدم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أصحابه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وشاور‬ ، ‫به‬ ‫يهم‬ ‫ولم‬ ‫ذلك‬
، ‫فيه‬ ‫تكم‬ ‫ر‬
‫استش‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫أمرت‬ ‫لو‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ، ‫فش‬‫بالسي‬ ‫أمرت‬ ‫كنت‬‫إن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬
‫ترى‬ ‫حيث‬ ‫منهم‬ ‫دنوت‬ ‫وقد‬ ‫الشام‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫بها‬ ‫وليس‬ ‫ة‬‫كثي‬‫جموعا‬ ‫للروم‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قال‬
‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لك‬ ‫هللا‬ ‫يحدث‬ ‫أو‬ ‫ترى‬ ‫حب‬ ‫السنة‬ ‫هذه‬ ‫رجعت‬ ‫فلو‬ ، ‫دنوك‬ ‫أفزعهم‬ ‫وقد‬
( .
‫ضعيف‬
)