More Related Content
Similar to الكامل في أحاديث النياحة علي الميت وما ورد في ذلك من نهي وذم ولعن ووعيد / 160 حديث (6)
More from MaymonSalim (20)
الكامل في أحاديث النياحة علي الميت وما ورد في ذلك من نهي وذم ولعن ووعيد / 160 حديث
- 2. 2
ذلك ي
ف ورد وما الميت ي
عل النياحة أحاديث ي
ف الكامل
ووعيد ولعن وذم ي
نه من
/
061
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
600111
/
ابعرال اإلصدار
)
حديث ألف وستون ثالثة
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
داود أبو روي
ي
ف
سننه
(
0013
)
سعيد ي
أب عن
والمستمعة النائحة هللا رسول لعن قال الخدري
.
(
صحيح
ه ر
لغي
)
_
ي
ف ماجة ابن وروي
سننه
(
0831
)
أمر من الميت عل النياحة هللا رسول قال قال عباس ابن عن
ثم انرقط من ابيلرس عليها القيامة يوم تبعث فإنها تموت أن قبل تتب لم إن النائحة فإن الجاهلية
ي
عليها عل
بدرو
النار لهب من ع
( .
صحيح
ه ر
لغي
)
- 3. 3
_
ا الكتاب وبعد
رقم لسابق
(
141
( )
الميت وغسل والكفن والموتاالحتضار أحاديث ي
ف الكامل
وآداب أحكام من ذلك ي
ف ورد وما والتعزية والدفنوالقبور والجنازة
/
1111
حديث
)
،
أن آثرت
المو ي
عل النياحة ي
ف الواردة األحاديث أفرد
ووعيد ولعن وذم ي
نه من فيها ورد وما ت
جزء ي
ف
وحدها
الكتاب ي
وف ،
(
061
)
تقريبا حديثا
.
--------------------------------------------
- 4. 4
__
عليه نيح بما ب
َّ
عذي الميت حديث
:
ن بما يعذب الميت أن قال أنه ي
النب عن األحاديث ي
ف ثبت
عليه يح
.
أنكرت أنها عائشة عن ورد لكن
رقم سابق كتاب ي
ف وطرقه الحديث هذا أفردت وقد ، هريرة ي
أب ي
عل ذلك
(
016
)
هذه من
ي
النب عنمتواتر حديث انه وبينت السلسلة
.
رواه الحديث هذا أن فيه وبينت
(
9
)
وهم الصحابةأكابر من تسعة
:
وأبو عباس وابنعمر ابن
بن وسمرة وحفصة الخطاب بن وعمر ر
حصن بن انروعم ي
موس وأبو شعبة بن ة ر
والمغي هريرة
جندب
.
ولو
ح ي
وينبغ وثبوته قبوله من مانعا ذلك كانلما بحديث آخر ي
صحاب أي أو هريرة أبو تفرد
ينها
الصحابة من تسعة عن ثابت والحديث فكيف ، األحاديث ر
بن والجمع التأويل
!
كل ئويخط وال
الصحيح الوجه ي
عل وحدها عائشة وتسمعه كلماتبضع من حديث سماع ي
ف الصحابة هؤالء
.
ال لها ي
ينبغ الأمور ي
فتنكر كانتوأحيانا بل ، أحاديث بضعة ي
ف عائشة من األمر هذا تكرر وقد
علم
بوه
ّ
فكذ قائما بال ي
النب أن كم
أخي من وقالت بل قائما بال ي
النب يكون أن أنكرت كما، أصال بها
.
فكيف ،السفر ي
ف هودجها ي
ف أو الحض ي
ف بيتها ي
ف إما ي
فه ، أصال به العلم لها ي
ينبغ الأمر وهذا
الرجال من الصحابة بخالف ، أصال ذلك معرفة لها بمكن
.
- 5. 5
أخي وقد
ة ر
عش قائما بال ي
النب أن
(
01
)
وهم الصحابة من
:
مالك بن وأنس شعبة بن ة ر
المغي
وسهل مالك بن وعصمة زيد بن وأسامة طالب ي
أب بن ي
وعل هريرةوأبو اليمان بن وحذيفة
رقم كتابوهو منفرد جزء ي
ف الحديث هذا أفردت وقد ، ثابت بن وزيد ي
البجلوجرير الساعدي
(
011
)
ال هذه من
سلسلة
.
ي
النب ي
عل كذبواالصحابة هؤالء كلي ر
أفي
!
بل ، أصال حفظا ي
تستدع ال مسألة هذه أن وخاصة
جدا الحفظ ئس كنتوإن تنساه ال تكاد أيتهر إن أمر وهذا ، قائما يبول ي
النب رؤية مجرد
.
ي
ر
يبف ماذا أدري وال ،النحو هذا ي
عل تجده الصحابة ي
عل عائشة أنكرته حديث وكل
كاإن
كلن
سماعه ي
ف الصحابة ات ر
عش ئيخط حديث
الصحيح الوجه ي
عل مرة كلوحدها عائشة وتسمعه
.
هللا رضوان ثابت بن زيد قال كماإال نقول ال أننا إال الناس بعض نفوس ي
ف ارأمو أوقع ذلك إن بل
عليه
(
عائشة من هللا برسول أعلم نحن ، لعائشة هللا يغفر
)
مس ي
ف أحمد روي كما
نده
(
10010
)
ر
الشامين مسند ي
ف ي
ابوالطي
(
1041
)
هم ر
وغي
.
ينكر ال الميت كانإن ذلك بأن األئمة من ر
كثيله ّ
أو فقد الميت ي
عل النياحة ي
ف الحديث هذا أما
أما ، عليهمينكر ولم حياته ي
ف ي
ر
الموب أحد ي
عل ينوحون أهله رآي أو ، حياته ي
ف الميت ي
عل النياحة
ي ممن كانإن
س فقد عنه ي
وينهالكبائر من ذلك أن قر
ل
األحاديث بعض ي
وف ، الحديث هذا من م
قال ي
النب عن
(
مسل فقد بقلبه أنكر من
)
إشكال وال ،
.
--------------------------------------------
- 6. 6
__
األحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتبع المذهب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب وهذا
:
رواه وإن ، فقط ر
المن ي
عل بناء الحديث يعد من األول ، وعدها األحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
(
11
)
ون ر
عش
من روي وإن ، واحد حديث فهو صحابيا
(
81
)
ر
خمسن
، واحد حديث فهو طريقا
واحدا حديثا فيعدونه
.
ي
الثاب المذهب
:
من
عن الحديث وير فإن ، طرقه ي
عل بناء الحديث يعد
(
01
)
من ة ر
عش
صحابة
من ي
صحاب كلوعن
(
0
)
ثالث
فهذه ، طرق
(
01
)
ثالثون
ويعدونه ، إسنادا
(
01
)
ر
ثالثن
حديثا
واحد ر
المن أن رغم
.
الثالث المذهب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
01
)
ة ر
عش
من ي
صحاب كلوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
معدود فهذا ، طرق
(
01
)
ة ر
عش
أحاديث
لكل الواصلة األسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث رووا الذين الصحابة عددهو هذا أن ي
عل بناء
الكتاب هذا ي
ف المتبعهو ر
األخي المذهب وهذا ، ي
صحاب
....
مقدمة اجعر تفصيل ولمزيد
كتاب
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
-------------------------------------------
- 7. 7
__
األحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
ه ر
لغي حسن ، حسن ، ه ر
لغي صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وك ر
المي الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
---------------------------------------------
- 8. 8
__
جدا والضعيف الضعيف بالحديث العمل حول مختض بيان
:
بل فقط الضعيف ليس ذلك ي
ف يدخل نعم ، به العمل يجوز مكذوب أنه يثبت ال نبوي حديث كل
العمل موضع اختالف مع لكن ، جدا والضعيف
.
، ذلك ر
وغي أصل له يكون وأن ضعفه بيان من البد أنه مثل البعض طها ر
اشي ي
ر
الب وط ر
الش وأما
، فقط يتبعهم ومن هم وتلزمهم الخاصة اؤهمرآ ي
وه أنفسهم من طوها ر
رس وط ر
رس ي
ه فإنما
وليس ، ضعفه بيان ضعيف حديث كلكرذ عند ورةبالض فليس ، عليها متفقا وطا ر
رس فليست
يكون أن ورةبالض
به العمل يجوز ي
ر
حب أقوي أصل تحت مندرجا ضعيف كل
.
األذكار ي
ف النووي اإلمام قال
(
0
/
3
( )
يجوز هم ر
وغي والفقهاء ر
المحدثن من العلماء قال
موضوعا يكن لم ما الضعيف بالحديث هيب ر
والي غيب ر
والي الفضائل ي
ف العمل ويستحب
. )
وقال
التقريب ي
ف
(
0
/
6
( )
أهل عنديجوز
سوي ما ورواية األسانيد ي
ف التساهل هم ر
وغي الحديث
ضعفه بيان ر
غي من به والعمل الضعيف من الموضوع
)
ضعفه بيان ر
غي من قوله والحظ ،
.
التبضة ح ر
رس ي
ف ي
ر
افرالع وقال
(
0
/
010
( )
وروايته إسناده ي
ف التساهل زوا َّ
فجو الموضوع ر
غي وأما
ر
غي ي
ف كانإذا لضعفه بيان ر
غي من
المواعظ من هيب ر
والي غيب ر
الي ي
ف بل ، والعقائد األحكام
ونحوها األعمال وفضائل والقصص
)
بسطها محل هذا ليس ة ر
كثيذلك ي
ف وأقوالهم
.
- 9. 9
ر
التابعن ر
بن إجماع محل يكون يكاد وذلك األحكام سوي فيما به العمل يجوز الضعيف والحديث
النا إال ذلك ي
ف يخالف وال ، جميعا واألئمة
وعدد ، ذلك ي
ف فاختلفوا األحكام ي
ف أما ،النادر بعد در
من
ً
داللة منه أصح يخالف لم ما الضعيف بالحديث يعملون والمذاهب األئمة من ر
بالهن ليس
آية
إجماع أو حديث أو
وال المالكية ذلك ي
ف بالضعيف يعمل وممن
الشافعية وبعض واألحناف حنابلة
.
ال ي
فف جدا الضعيف الحديث أما
الضعيف الحديث ي
ف الكالم مثل فيه الكالم وليس كالمبه عمل
والكتب المصنفات ي
ف جدا الضعيفة األحاديث من بعدد استأنسوا األئمة من ا ر
كثيأن إال ، فقط
ذلك ر
وغي والفضائل والزهد واألخالق اآلداب أبواب ي
ف صنفوها ي
ر
الب
.
فيه حديث وكل ، عمل محلفهو كذبهيثبت ال حديث وكل
، به االستئناس يجوز عقابأو ثواب
ذلك ي
ف الوحيد ط ر
والش ، جدا والضعيف الضعيف ذلك ي
ف ويدخل ، األحكام سوي فيما ذلك وكل
فهذا لذا ، قياس أو إجماع أو سنة أو قرآن من سواء الداللة ي
ف منه أصح هو ما يخالف ال أن هو
يخالف ال ي
ر
حب واسعة معرفة ي
إل يحتاج إذ الناس لكل ليس
سبق ما
.
----------------------------------------------
- 10. 11
0
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
6111
)
عليهن النوائح هللا رسول قال قال عمر ابن عن
انرقط من ابيلرس
( .
ه ر
لغي صحيح
)
1
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
6118
)
ماتت نائحة أيما يقول هللا رسول سمعت قال هريرة ي
أب عن
القيامة يوم للناس وأقامها انرقط من رسباال هللا ألبسها تتوب أن قبل
( .
ه ر
لغي حسن
)
0
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0831
)
من الميت عل النياحة هللا رسول قال قال عباس ابن عن
الج أمر
من ابيلرس عليها القيامة يوم تبعث فإنها تموت أن قبل تتب لم إن النائحة فإن اهلية
النار لهب من بدروع عليها يعل ثم انرقط
( .
ه ر
لغي صحيح
)
4
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0830
)
أمر من النياحة هللا رسول قال قال األشعري مالك ي
أب عن
ولم ماتت إذا النائحة وإن الجاهلية
النار لهب من ودرعا انرقط من ثيابا لها هللا قطع تتب
( .
صحيح
)
8
_
روي
ر
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
1303
)
القيامة يوم النائحة قال هللا رسول عن أمامة ي
أب عن
تتب لم إذاالنار وجهها ر
وتغش انرقط من ابيلهارسوالنار الجنة ر
بن طريق عل
.
(
ه ر
لغي صحيح
)
6
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
11
)
، كفربهم هما الناس ي
ف اثنتان هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
الميت عل والنياحة النسب ي
ف الطعن
( .
صحيح
)
- 11. 11
1
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
918
)
أرض ي
وف غريب قالت سلمة أبو مات لما أنه سلمة أم عن
تهيأت قد فكنت ، عنه تحدثي بكاء ألبكينه ، غربة
أن تريد الصعيد من أةرام أقبلت إذ عليه للبكاء
منه هللا أخرجه بيتا الشيطان ي
تدخل أن أتريدين وقال ي
النب فاستقبلها ، ي
تسعدب
-
ر
مرتن
-
،
أبك فلم البكاء عن فكففت
( .
صحيح
)
3
_
روي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
0110
)
أمر من ي
ر
أمب ي
ف عأرب هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
ر
بعي مائة فأجرب ر
بعي أجرب والعدوى ، األحساب ي
ف والطعن النياحة ، الناس يدعهن لن الجاهلية
وكذا كذابنوء مطرنا واألنواء ، األول ر
البعي أجرب من
( .
صحيح
)
9
_
روي
ا ي
ف ي
المقدس الضياء
المختارة ألحاديث
(
1113
)
ال ثالث قال ي
النب عن مالك بن أنس عن
واألنواء األحساب ي
ف والمفاخرة النياحة الساعة تقوم ر
حب ي
ر
أمب ي
ف يزلن
( .
صحيح
)
01
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
11098
)
من عأرب هللا رسول قال قال األشعري مالك ي
أب عن
األحسا ي
ف الفخر ، كن ر
ي
ً
ي ال الجاهلية
، والنياحة بالنجوم واالستسقاء األنساب ي
ف والطعن ب
جرب من ع
در أو انرقط من رسبال وعليها القيامة يوم تقام موتها قبل تتب لم إذا والنائحة
( .
صحيح
)
00
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
906
)
أمر من ي
ر
أمب ي
ف عأرب قال ي
النب عن األشعري مالك ي
أب عن
الفخ ، كونهن ر
يي ال الجاهلية
، والنياحة بالنجوم واالستسقاء األنساب ي
ف والطعن األحساب ي
ف ر
جرب من ع
ودر انرقط من رسبال وعليها القيامة يوم تقام موتها قبل تتب لم إذا النائحة وقال
( .
صحيح
)
- 12. 12
01
_
روي
الجامع ي
ف يالطي
(
09
/
011
)
أهل عمل من ثالث قال ي
النب عن ي
ر
القرس زيد ابن عن
ال الجاهلية
والنياحة بالكواكب واالستمطار باألنساب الطعن ، الناس يدعهن
( .
ه ر
لغي حسن
)
00
_
روي
ه ر
تفسي ي
ف سالم ابن
(
0
/
438
)
أمر من ثالث قال ي
النب عن البضي الحسن عن
باألنواء واالستسقاء األنساب ي
ف والطعن األحساب ي
ف الفخر ، الناس يدعهن ال الجاهلية
( .
ه ر
لغي صحيح
)
04
_
روي
ر
الكبي خ التاري ي
ف البخاري
(
1193
)
الجاهلية من قال ي
النب عن أمية ي
أب بن جنادة عن
الميت عل النياحة
( .
صحيح
)
08
_
روي
الزهد ي
ف انرعم بن ي
المعاف
(
041
)
ي
ر
أمب ي
ف اثنتان قال ي
النب عن رباح ي
أب بن عطاء عن
والنياحة األنساب ي
ف الطعن ،كفربهم وهما
( .
ح
ه ر
لغي سن
)
06
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
األستار كشف
/
191
)
هللا رسول سمعت قال مالك بن جنادة عن
النسب ي
ف وطعن بالكواكب االستمطار ، أبدا اإلسالم أهل يدعهن لن الجاهلية أمر من ثالث
الميت عل والنياحة
( .
صحيح
)
01
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
0094
)
عوف بن عمرو عن
ال الجاهلية أمر من ثالثا قال ي
النب عن
كذابنجم أو كذابنوء مطرنا إنا وقولهم والنياحة النسب ي
ف الطعن ، الناس كهن ر
يي الأو الناس يدعها
( .
ه ر
لغي صحيح
)
- 13. 13
03
_
روي
تاريخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
01
/
011
)
كها ر
تي ال ثالث ي
النب قال قال الدرداء ي
أب عن
به ي
وه العرب
والنوح النسب ي
ف والطعن باألنواء االستسقاء ، كفرم
( .
ه ر
لغي حسن
)
09
_
روي
ر
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
6011
)
الجاهلية من ثالثة قال ي
النب عن ي
الفارس سلمان عن
والنياحة األنساب ي
ف والطعن باألحساب الفخر ،
( .
ه ر
لغي حسن
)
11
_
روي
الدالئل ي
ف ي
ر
البيهف
(
8
/
140
)
عن
ي
الجهب عامر بن عقبة
عمل من النياحة قال ي
النب عن
الجاهلية
( .
ه ر
لغي حسن
)
10
_
روي
الحديث أمثال ي
ف الشيخ أبو
(
181
)
الدرداء ي
أب عن
عمل من النوح قال ي
النب عن
الجاهلية
( .
حسن
)
11
_
روي
مصنفه ي
ف اقزالر عبد
(
9301
)
ال أن بايعهن ر
حن نساء عل ي
النب أخذ قال قتادة عن
الرجال بحديث ر
يختلن وال ينحن
( .
ه ر
لغي حسن
)
10
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
3
/
148
)
النساء عل أخذ هللا رسول أن ي
اسابرالخ عطاء عن
خالء ي
ف الرجال مع يقعدن وال ينحن ال أن أخذ فيما
( .
ه ر
لغي حسن
)
14
_
روي
مصنفه ي
ف اقزالر عبد
(
9319
)
أال بايعهن ر
حن النساء عل ي
النب أخذ قال أنس عن
ي
النب فقال ؟ اإلسالم ي
ف أفنسعدهن الجاهلية ي
ف أسعدننا نساء إن هللا رسول يا فقلن ، ينحن
ال
إسعاد
اإلسالم ي
ف
( .
صحيح
)
النياحة ي
عل بعضا بعضهن النساء مساعدة واإلسعاد
.
- 14. 14
18
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0081
)
إذا قال الموت هحض ر
حن موس أبا أن بردة ي
أب عن
ر
وبن ي
بيب يحول شيئا لحدي عل تجعلوا والبجمر ي
تتبعوب وال ي
ر
المش فأرسعوا ي
ر
بجنازب انطلقتم
قالوا ، خارقة أو سالقة أو حالقة كلمن بريء ي
أب وأشهدكم ، بناء يقي عل تجعلوا وال ، اب ر
الي
سمع
هللا رسول من نعم قال ؟ شيئا فيه ت
( .
صحيح
)
16
_
روي
ر
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
18
/
80
)
عل هللا رسول أخذ قالت األنصارية عطية أم عن
فالن وأم وفالنة فالنة إال منهن وف فما ينحن ال أن أخذ فيما النساء
( .
صحيح
)
11
_
روي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
933
)
ي
النب قال جعفر ي
نغ جاء لما قال جعفر بن هللا عبد عن
يشغلهم ما جاءهم قد فإنه طعاماجعفر ألهل اصنعوا
( .
صحيح
)
13
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
16848
)
وأصحابهجعفر أصيب لما قالت عميس بنت أسماء عن
منيئة ر
أربعن دبغت وقد هللا رسول ي
عل دخل
، ونظفتهم ودهنتهم ي
بب وغسلت ي
عجيب وعجنت
هللا رسول يا فقلت عيناه وذرفت فشمهم بهم فأتيته قالت ،جعفر ي
ببب ي
ائتيب هللا رسول فقال
قالت ، اليوم هذا أصيبوا نعم قال ، ء ي
ر
س وأصحابهجعفر عن أبلغك يبكيك ما ي
وأم أنت ي
بأب
إل هللا رسول وخرج النساء ي
إل واجتمع أصيح فقمت
تصنعوا أن من جعفر آل تغفلوا ال فقال أهله
صاحبهم بأمر شغلوا قد فإنهم طعاما لهم
( .
ه ر
لغي صحيح
)
19
_
روي
فوائده ي
ف تمام
(
03
)
احملوا ي
النب قال جعفر مصاب جاء لما قال هللا عبد بن جابر عن
الطعام عن يشغلهم ما جاءهم فقد طعاماجعفر آل إل
( .
ه ر
لغي حسن
)
- 15. 15
01
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
909
)
اآلية هذه نزلت لما قالت عطية أم عن حفصة عن
(
معروف ي
ف يعصينك وال شيئا باهلل كن ر
يش ال أن عل يبايعنك
)
قالت ، النياحة منه كانقالت
فقال ، أسعدهم أن من ي
ل بد فال الجاهلية ي
ف ي
أسعدوب كانوافإنهم فالن آل إال هللا رسول يا فقلت
هللا رسول
فالن آل إال
( .
صحيح
)
00
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
916
)
له شكوى عبادة بن سعد اشتىك قال عمر بن هللا عبد عن
فلما مسعود بن هللا وعبد وقاص ي
أب بن وسعد عوف بن الرحمن عبد مع يعوده هللا رسول
ر
فأب
رس فبىك ، هللا رسول يا ال قالوا قض أقد فقال غشية ي
ف وجده عليه دخل
القوم أىر فلما هللا ول
يعذب ولكن القلب بحزن وال ر
العن بدمع يعذب ال هللا إن تسمعون أال فقال ، بكوا هللا رسول بكاء
بهذا
-
لسانه إل وأشار
-
يرحم أو
( .
صحيح
)
01
_
روي
يالكي ي
ف ي
ر
البيهف
(
4
/
11
)
عمر فجعل رقية عل النساء بكت قال عباس ابن عن
ا فقال ، ينهاهن
ر
العن من يكن مهما فإنه الشيطان ونعيق إياكن قال ثم عمر يا مه هللا لرسول
عل ي
تبىك فاطمة وجعلت قال ، الشيطان فمن واليد اللسان من يكون وما ، الرحمة فمن والقلب
بالثوب قال أو باليد وجهها عن الدموع يمسح هللا رسول فجعل رقية قي ر
شفي
( .
حسن
)
00
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
0
/
66
)
عل بىك هللا رسول أن األشج بن هللا عبد بن ر
بكي عن
الرحمة من البكاء هللا رسول فقال ، ي
تبىك أيتكر فقال ي
النب فنهاه زيد بن أسامة فضخ ، ابنه اهيمرإب
الشيطان من اخضوال
( .
ه ر
لغي حسن
)
- 16. 16
04
_
روي
الجامع ي
ف يالطي
(
11
/
896
)
اب عن
أمر هللا رسول أن النساء محنة كانتقال عباس ن
هند وكانت ، شيئا باهلل كن ر
تش ال أن عل يبايعكن هللا رسول إن لهن قل فقال الخطاب بن عمر
، النساء ي
ف متنكرة عليه هللا رحمة حمزة بطن شقت ي
ر
الب ربيعة بن عتبة بنت
تنكرت إنما ي
قتلب ي
عرفب وإن ي
يعرفب أتكلم إن ي
إب فقالت
ي
ر
الالب النسوة فسكت ، هللا رسول من فرقا
الرجال من يقبله لم شيئا النساء من يقبل كيفمتنكرة ي
وه هند قالت ، يتكلمن أن ر
وأبن هند مع
سفيان ي
أب من ألصيب ي
إب وهللا هند قالت ، يشقن وال لهن قل لعمر وقال هللا رسول إليها فنظر ؟
، ال أم ي
ل أيحلهن أدري وما الهنات
قال
وعرفها هللا رسول فضحك حالل لك فهو ي
ر
بف قد أو مض ء ي
ر
س من أصبت ما سفيان أبو
عنها فضف سلف عما هللا عفا فقالت ، هند أنت فقال به فعاذت بيده فأخذت فأتته ، فدعاها
، الحرة ي
تزب ما وهللا ال قال ، الحرة ي
تزب وهل هللا رسول يا فقالت ، ر
يزنن وال فقال هللا رسول
ببهتان ر
يأتن وال قال ،أبض وهم فأنت بدر يوم قتلتهم أنت هند قالت ، أوالدهن يقتلن وال قال
الجاهلية أهل وكان ينحن أن منعهن قال ، معروف ي
ف يعصينك وال وأرجلهن أيديهن ر
بن ينه ر
يفي
والويلبالثبور ويدعونالشعور ويقطعن الوجوه ويخدشن الثياب يمزقن
( .
ه ر
لغي صحيح
)
08
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0046
)
ال أن بايعهن حيث النساء عل ي
النب أخذ قال أنس عن
ال ي
النب فقال ؟ اإلسالم ي
ف فنسعدهن الجاهلية ي
ف أسعدننا نساء إن هللا رسول يا فقلن ينحن
فلي انتهب ومن جنب وال جلب وال اإلسالم ي
ف عقر وال اإلسالم ي
ف شغار وال اإلسالم ي
ف إسعاد
س
منا
( .
صحيح
)
- 17. 17
06
_
روي
البغدادية المشيخة من ين ر
العش ي
ف طاهر أبو
(
10
)
وعبدعمر وابن هريرة ي
وأبجابر عن
انروعم عمرو بن هللا
و
معقل
يسار بن
ر
يؤب ثم للمصيبة بيته ي
ف الرجل يقعد أن نه أنه ي
النب عن
عل الناس إطعام عن ونه ، الميت عل الولولة عن ونه ، ازفيع
الطعام إصابة عن ونه ، الميت
الميت أهل إل الطعام إيصال عن ونه ، الميت عل
( .
جدا ضعيف
)
01
_
روي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
0118
)
بن الرحمن عبد بيد ي
النب أخذ قال هللا عبد بنجابر عن
فبىك حجره ي
ف فوضعه ي
النب فأخذه بنفسه يجود فوجده اهيمرإب ابنه إل به فانطلق عوف
له فقال
فاجرين ر
أحمقن ر
صوتن عن نهيت ولكن ال قال ، البكاء عن نهيت تكن أولم ي
أتبىك الرحمن عبد
شيطان ورنة جيوب وشق وجوه خمش مصيبة عند صوت
( .
ه ر
لغي صحيح
)
03
_
روي
الشعب ي
ف ي
ر
البيهف
(
01064
)
النخل إل هللا رسول خرج قال هللا عبد بن جابر عن
ففاضت حجره ي
ف هللا رسول فوضعه قال ، بنفسه يجود ابنه فإذا عوف بن الرحمن عبد ومعه
البكاء عن أنه لم ي
إب قال ؟ البكاء عن تنه وأنت هللا رسول يا ي
أتبىك الرحمن عبد فقال قال ، عيناه
ن إنما
، شيطان ر
اميزوم ولعبلهو عند صوت فاجرين ر
أحمقن ر
صوتن عن هيت
ال يرحم ال من رحمة ي
مب وهذا ، شيطان ورنة جيوب وشق وجوه خمش مصيبة عند وصوت
لحزنت أوالنا ستلحق آخرتنا وإن مأتية سبيل وإنه صدق ووعد حق أمر أنه لوال اهيمرإب يا ، يرحم
بك وإنا هذا من أشد هو حزنا عليك
ما نقول وال القلب ويحزن ر
العن ي
تبىك ، لمحزونون اهيمرإب يا
الرب يسخط
( .
ه ر
لغي صحيح
)
09
_
روي
عبد
ي
ف اقزالر
مصنفه
(
6610
)
عبد عل معتمد وهو هللا رسول دخل قال مكحول عن
بن الرحمن عبد له فقال عيناه دمعت رآه فلما بنفسه يجود ي
النب بن اهيمروإب عوف بن الرحمن
- 18. 18
عو
هذا إنما قال تهعي ترقرقت فلما قال ، يبكوا ي
تبىك المسلمون اكري ر
مب ؟ ي
تبىك هللا رسول أي ف
، فيه ليس بما الميت يندب وأن النياحة عن الناس أنه إنما ، يرحم ال يرحم ال من وإن رحم
ال ر
غي لوجدنا باألول يلحق منا اآلخر وأن ي
ر
مأب وسبيل جامع وعد أنه لوال قال قض فلما
وجدنا ذي
وفضل ، الرب يسخط ما نقول وال القلب ويجد ر
العن تدمع ، لمحزونون اهيمرإب يا بك وإنا ،
الجنة ي
ف رضاعه
( .
ه ر
لغي حسن
)
41
_
روي
مسنده ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
980
)
يوم ي
النب قال قالوا هللا رسول أصحاب عن ي
الشعب عن
ي
ه فإنما ر
عنأو قلب حزن ي
ف كانما اهيمرإب مات
الشيطان من فهو يد أو صوت من كانوما رحمة
.
(
ه ر
لغي صحيح
)
40
_
روي
إبليس تلبيس ي
ف الجوزي ابن
(
099
)
ابنه فإذا هللا رسول مع دخلت قال عمر ابن عن
ي
أتبىك هللا رسول يا فقلت ، عيناه ففاضت حجره ي
ف فوضعه هللا رسول فأخذه نفسه يجود اهيمرإب
عند صوت فاجرين ر
أحمقن ر
صوتن عن نهيت إنما البكاء عن أنه لست فقال ، البكاء عن وتنهانا
مصي عند وصوت الشيطان ر
اميزومولهو لعب نغمة
شيطان ورنة جيوب وشق وجه بض بة
( .
ه ر
لغي صحيح
)
41
_
روي
المسند ي
ف الشهاب
(
000
)
وعبد العباس بن هللا وعبدعمر بن هللا عبد العبادلة عن
، الرحمة ينتظر إليه والمستمع المقت ينتظر القاص قال ي
النب عن عمرو بن هللا وعبد ر
الزبي بن هللا
علي مستمعة أةرام من حولها ومن والنائحة ، اللعنة ينتظر والمحتكر ، الرزقينتظر والتاجر
هم
ر
أجمعن والناس والمالئكة هللا لعنة
( .
حسن
)
- 19. 19
40
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0191
)
وا يقول صهيب جعل عمر أصيب لما قال ي
موس ي
أب عن
ي
الح ببكاء ب
ّ
ذعلي الميت إن قال ي
النب أن علمت أما عمر فقال ، أخاه
( .
صحيح
)
44
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0191
)
عنعمر ابن عن
هقي ي
ف يعذب الميت قال ي
النب عن أبيه
عليه نيح بما
( .
صحيح
)
48
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
911
)
بما هقي ي
ف يعذب الميت قال ي
النب عنعمر عنعمر ابن عن
عليه نيح
( .
صحيح
)
46
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
919
)
لهمي من صهيب أقبل عمر أصيب لما قال موس ي
أب عن
يا ي
أبىك لعليك وهللا إي قال ؟ ي
تبىك ي
أعل ي
تبىك عالم عمر فقال ، ي
يبىك بحياله فقام عمر عل دخل ر
حب
يعذب عليه بىكي من قال هللا رسول أن علمت لقد وهللا قال ، ر
المؤمنن ر
أمي
( .
ه ر
لغي صحيح
)
41
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0133
)
ابنة توفيت قال مليكة ي
أب بن هللا عبيد بن هللا عبد عن
إل جلست قال أو بينهما لجالس ي
وإب عباس وابنعمر ابن هاوحض لنشهدها وجئنا بمكة لعثمان
البكاء عن تنه أال عثمان بن لعمرو عمر بن هللا عبد فقال ، ي
جنب إل فجلساآلخر جاء ثم أحدهما
قال هللا رسول فإن
، عليه أهله ببكاء ليعذب الميت إن
كناإذا ر
حب مكة من عمر مع صدرت قال حدث ثم ذلك بعض يقول عمر كانقد عباس ابن فقال
فإذا فنظرت قال ، كب
الر هؤالء من فانظر اذهب فقال سمرة ظل تحت كب
بر هو إذا بالبيداء
فالحق ارتحل فقلت ، صهيب إل فرجعت ي
ل ادعه فقال تهفأخي صهيب
فلما ر
المؤمنن ر
أمي
، صاحباه وا أخاه وا يقول ي
يبىك صهيب دخل عمر أصيب
- 20. 21
قال ، عليه أهله بكاء ببعض يعذب الميت إن هللا رسول قال وقد ّ
ي
عل ي
أتبىك صهيب يا عمر فقال
إن هللا رسول حدث ما وهللاعمر هللا رحم فقالت لعائشة ذلك ذكرت عمر مات فلما عباس ابن
المؤمن ليعذب هللا
أهله ببكاء عذاباالكافر يد ر
لي هللا إن قال هللا رسول ولكن ، عليه أهله ببكاء
عليه
( .
صحيح
)
تكرر وقد ، ون ر
كثيصحابة اهرت ال الذي الوجه ي
عل رواه الحديث إذ إنكارها ي
ف عائشة أخطأت وقد
يروون آخرون صحابة ي
ر
يأب ثم كذا ي
النب قال بل ال تقول أحاديث بضعة ي
ف منها هذا
ي
عل الحديث
سماع ي
ف الصحابة جمع ئيخط وال ، اآلخر الوجه
الصحيح ي
عل وحدها وتسمعه الحديث
،
وذلك
اإلنكار
مقبوال ليس منها
سمع ما يروي ٌوكل ، بحال
.
43
_
روي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
0114
)
ي
النب عنعمر ابن عن
عليه أهله ببكاء يعذب الميت قال
،
الميت إن يهوديا مات لرجل هللا رسول قال إنما وهم ولكنه يكذب لم هللا يرحمه عائشة فقالت
عليه ليبكون أهله وإن ليعذب
( .
صحيح
)
49
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
906
)
عليه نيح من يقول هللا رسول سمعت شعبة بن ة ر
المغي عن
القيامة يوم عليه نيح بما ب
ّ
ذعي فإنه
( .
صحيح
)
81
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0004
)
الميت إن هللا رسول قال قال ر
حصن بن انرعم عن
ي
الح ببكاء يعذب
( .
صحيح
)
- 21. 21
80
_
روي
الصغ ي
ف ي
ئ
النساب
ري
(
0384
)
عليه أهله بنياحة يعذب الميت قال ر
حصن بن انرعم عن
( .
صحيح
)
81
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
1
/
411
)
الميت إن قال ي
النب عن األشعري ي
موس ي
أب عن
أنت أناضها فقيل الميت حبذا واكاسياه اهضوانا وامانعاه واعضداه قالت فإذا ، ي
الح ببكاء ليعذب
أ أكاسيها
؟ أنت أعاضدها نت
( .
صحيح
)
80
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0894
)
ببكاء يعذب الميت قال ي
النب أن األشعري ي
موس ي
أب عن
؟ كذلكأنت كذلكأنت ويقال يتعتع هذا ونحو واجباله اهضوانا واكاسياه واعضداه قالوا إذا ي
الح
( .
صحيح
)
84
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
01010
)
أنس عن
طلحة ي
ألب نخل لنا نخل ي
ف هللا ي
نب بينما قال
ر
حب فقام بقي هللا ي
نب فمر ، جنبه إل ي
ر
يمش أن هللا ي
نب يكرم اءهرو ي
ر
يمش وبالل قال لحاجته زيتي
القي صاحب قال ، شيئا أسمع ما قال ؟ أسمع ما تسمع هل بالل يا ويحك فقال بالل إليه لم
يهوديا فوجد عنه فسئل قال ، يعذب
( .
صحيح
)
88
_
روي
مسنده ي
ف ارالي
(
64
)
أبو فخرج عليه ي
بىك بكر ي
أب بن هللا عبد ي
توف لما قالت عائشة عن
يقول هللا رسول سمعت ي
إب ، بجاهلية عهد حديث إنهن أوالء شأن من إليكم أعتذر ي
إب فقال بكر
ي
الح ببكاء الحميم عليه ينضح الميت
( .
ه ر
لغي حسن
)
86
_
روي
أحمد
مسنده ي
ف
(
09610
)
نيح بما يعذب الميت قال ي
النب عن جندب بن سمرة عن
عليه
( .
صحيح
)
- 22. 22
81
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
8398
)
ببكاء ليعذب الميت إن قال هللا رسول أن هريرة ي
أب عن
ي
الح
( .
صحيح
)
83
_
روي
المسند ي
ف ي
الشافغ
(
سنجر ترتيب
/
0610
)
دخل قال رمثة ي
أب عن
رسول عل ي
أب مع ت
رفيق أنت قال ، طبيب ي
فإب بظهرك الذي أعالج ي
دعب فقال هللا رسول بظهر الذي ي
أب أىرف هللا
ي
تجب وال عليك ي
يجب ال إنه أما قال ، به اشهد قال ، ي
ابب فقال ؟ معك هذا من هللا رسول وقال
عليه
( .
صحيح
)
89
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0001
)
م بن أنس عن
حفصة عليه عولت طعن لما عمر أن الك
بل فقالت ؟ يعذب عليه المعول إن يقول هللا رسول سمعت أما حفصة يا عمر لها فقال
( .
صحيح
)
61
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
11133
)
هللا اتقوا قال موته عند ولده أوىص أنه عاصم بن قيس عن
تنوحوا فال مت وإذا قال الحديث فذكر أباهم خلفوا همأكي سودوا إذا القوم فإن كم
أكي وسودوا
َّ
ي
عل
عليه نحي لم هللا رسول فإن
( .
صحيح
)
60
_
روي
زيد مسند ي
ف
(
0
/
013
)
ثم هللا لعنه إبليس
ّ
تغب من أول هللا رسول قال قال ي
عل عن
ناح ثم حدا ثم زمر
( .
صحيح
)
61
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
03113
)
فماتت الشجرة أصحاب من وكان أوف ي
أب بن هللا عبد عن
هللا رسول فإن ر
ترثن ال فقال ر
يبكن النساء فجعل خلفها بغلة عل جنازتها يتبع وكان له ابنة
نه
- 23. 23
ر
بن ماقدر ابعةرال بعد قام ثم أربعا عليها كيثم ، شاءت ما تهاعي من إحداكن فتفيض ي
ابرالم عن
هكذا الجنازة ي
ف يصنع هللا رسول كانقال ثم يدعو ر
تن ر
التكبي
( .
حسن
)
60
_
روي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
936
)
أن أخاف ي
إب ي
ب تؤذنوا فال مت إذا قال اليمان بن حذيفة عن
ي
النغ عن ينه هللا رسول سمعت ي
فإب نعيا يكون
( .
حسن
)
64
_
روي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
934
)
عمل من ي
النغ فإن ي
والنغ إياكم قال ي
النب عن مسعود ابن عن
الجاهلية
( .
حسن
)
68
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
1108
)
علينا أرفق ي
النب بايعنا قالت عطية أم عن
(
كن ر
يش ال أن
باهلل
شيئا
)
هاأجزي أن أريد وأنا ي
أسعدتب فالنة فقالت يدها منا أةرام فقبضت النياحة عن ونهانا
معاذ أةرام ةسي ي
أب وابنة العالء وأم سليم أم إال أةرام وفت فما ، رجعت ثم فذهبت شيئا يقل فلم
معاذ أةروام ةسي ي
أب ابنة أو
( .
صحيح
)
66
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
11111
)
نساء جمع المدينة هللا رسول قدم لما قالت عطية أم عن
أنا فقال السالم عليه فرددن فسلم الباب عل قام الخطاب بن عمر إليهن بعث ثم بيت ي
ف األنصار
كن ر
تش ال أن عل تبايعن وقال ، هللا رسول ورسول هللا برسول مرحبا قلنا إليكن هللا رسول رسول
تقت وال ر
تزنن وال شيئا باهلل
تعصينه وال وأرجلكن أيديكن ر
بن ينه ر
تفي ببهتان ر
تأتن وال أوالدكن لن
؟ معروف ي
ف
، نعم قلنا
- 24. 24
أن بالعيدين وأمرنا اشهد اللهم قال ثم البيت خارج من يده ومد البيت داخل من أيدينا فمددنا
يع وال قوله عن وسألتها ، علينا جمعة والالجنائز اتباع عن ونه والحيض العتق نخرج
ي
ف صينك
النياحة عن هينان قالت ؟ معروف
( .
صحيح
)
61
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
6300
)
رسول إل رقيقة بنت أميمة جاءت قال عمرو بن هللا عبد عن
ي
تقتل وال ي
تزب وال ي
ر
تشف وال شيئا باهلل ي
ك ر
تش ال أن عل أبايعك فقال اإلسالم عل تبايعه هللا
األول الجاهلية جتي ي
حّ
تي وال ي
تنوح وال ورجليك يديك ر
بن ينه ر
تفي ببهتان ي
ر
تأب وال ولدك
( .
صحيح
)
63
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
018
)
ي
ر
فغش وجعا موس أبو وجع قال موس ي
أب بن بردة ي
أب عن
فلما ، شيئا عليها يرد أن يستطع فلم أهله من أةرام فصاحت أهله من أةرام حجر ي
ف أسهرو عليه
والحا الصالقة من برئ هللا رسول فإن هللا رسول منه برئ مما بريء أنا قال أفاق
ة
ّ
والشاق لقة
( .
صحيح
)
69
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
018
)
عبد أم أتهرام وأقبلت موس ي
أب عل ي
أغم قال بردة ي
أب عن
حلق ممن بريء أنا قال هللا رسول أن يحدثها وكان ي
تعلم ألم قال أفاق ثم قاال برنة تصيح هللا
قروخ وسلق
( .
صحيح
)
11
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
0001
)
ثقيل وهو موس ي
أب عل دخلت قال أوس بن يزيد عن
قال ، بل قالت ، هللا رسول قال ما سمعت أما موس أبو لها فقال به تهم أو ي
لتبىك أتهرام فذهبت
قول سمعت أما لك موس ي
أب قول ما لها فقلت أةرالم لقيت يزيد قال موس أبو مات فلما فسكتت
هللا رسول
خرق ومن سلق ومن حلق من منا ليس هللا رسول قال قالت ؟ سكت ثم
( .
صحيح
)
- 25. 25
10
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
1000
)
حلق وال سلق من منا ليس هللا رسول قال قال جابر عن
خرق وال
( .
ه ر
لغي صحيح
)
11
_
روي
زيد مسند ي
ف
(
0
/
088
)
سلق من وال حلق من منا ليس هللا رسول قال قال ي
عل عن
والثبور بالويل دعا من وال خرق من وال
( .
صحيح
)
10
_
روي
الرغبات ي
منته ي
ف ي
األصبهاب
(
41
)
ة
ّ
المرن هللا رسول لعن قال مغفل بن هللا عبد عن
وجهها والالطمة جيبها والشاقة
( .
صحيح
)
14
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0468
)
هريرة ي
أب عن
باهلل الكفر من ثالث هللا رسول قال يقول
النسب ي
ف والطعن والنياحة الجيب شق ،
( .
صحيح
)
18
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
06433
)
سفيان ي
أب بن معاوية عن
أشياء سبعة حرم هللا رسول أن
وال النوح منهن ، عنه وأنهاكم ذلك أبلغكم ي
وإب
والذهب السباع وجلود جُّ
والتيوالتصاويرشعر
والحرير
( .
ه ر
لغي حسن
)
16
_
روي
ر
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
09
/
014
)
معاوية خطبنا قال معاوية مول كيسانعن
ر ْع
ِّ
والشوالتصاوير والغناء النوح منهن إن أال ، عنهن أنهاكم وأنا تسع عن نه هللا رسول إن فقال
والحرير والشوجوالحر والذهب
( .
ه ر
لغي صحيح
)
- 26. 26
11
_
روي
سننه ي
ف منصور ابن
(
1900
)
أحد يوم هللا رسول انضف لما قال ي
الشعب عن
هو إذا
األنصار سيد ذلك فسمع ، له ي
بواك ال حمزة لكن هللا رسول فقال قتالهن ر
يبكن األنصار بنساء
بشجو تبدأ ر
حب شجوا منكن أةرام ر
تبكن ال أن عليكن عزمت فقال األنصار نساء
ر
فأب معاذ بن سعد
بما وهفأخي ؟ هذا ما فقال ي
النب ذلك فسمع حمزة عل ر
يبكن فجعلن ، هللا رسول
، سعد من كان
النوح عن ونه ذلك أردت ما فقال
( .
ه ر
لغي حسن
)
13
_
روي
مصنفه ي
ف اقزالر عبد
(
6694
)
ألهل سمع أحد من هللا رسول رجع لما قال عكرمة عن
، له ي
بواك ال حمزة لكن ي
النب فقال قتالهم عل ي
تبىك األنصار قيل ؟ هذا ما فقال وبكاء نحيبا المدينة
األنص ذلك فبلغ
فقال هللا رسول فسمعهن ، عليه ر
يبكن حمزة دار وأدخلوهم نساءهم فجمعوا ار
، عليه ر
يبكن نساءهم جمعوا له ي
بواك ال حمزة لكن تقول سمعوك ر
حن األنصار إن فقيل ؟ هذا ما
النياحة عن ونهاهم ا ر
خي لألنصار ي
النب فقال
( .
ه ر
لغي حسن
)
19
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
10103
)
عل هللا رسول مع دخلت قال عمه عن عتيك بن جي عن
ما ر
يبكن دعهن هللا رسول فقال ، هللا رسول وهذا أتبكون فقلت يبكون وأهلهاألنصار من ميت
ر
يبكن فال وجبت فإذا عندهن دام
( .
صحيح
)
31
_
روي
ي
والمثاب اآلحاد ي
ف عاصم ي
أب ابن
(
1090
)
الر عن
ابن عاد هللا رسول أن األنصاري بيع
له فقال ، ببكائكن هللا رسول تؤذين الجي لهم فقال عليه يبكون أهله فجعل األنصاري جي ي
أح
ر
فليسكن أوجب فإذا حيا دام ما ر
يبكن دعهن هللا رسول
( .
صحيح
)
- 27. 27
30
_
روي
الصغري ي
ف ي
ئ
النساب
(
0098
)
ميت عل هللا رسول مع دخل أنه جي عن
النساء فبىك
ر
تبكن فال وجب فإذا بينهن دام ما ر
يبكن دعهن قال ؟ جالسا هللا رسول دام ما ر
أتبكن جي فقال
باكية
( .
صحيح
)
31
_
روي
مسنده ي
ف مسدد
(
العالية المطالب
/
341
)
من رجال عاد هللا رسول أن سلمة ي
أب عن
هللا رسول فقال ، النساء يردعون رجال فذهب يبكينه حوله ونساؤهاحتض قد فوجده معاوية ي
بب
نائحة صوت تسمعن فال وجبت فإذا دعهن
( .
ه ر
لغي حسن
)
30
_
روي
مسنده ي
ف منيع ابن
(
العالية المطالب
/
3
/
010
)
عقبة عل دخلت سعد بن عامر عن
قالوا ؟ هذا تفعلون قلت وريحان ر
يغنن جوار وعندهم كعببن وقرظة يزيد بن وثابتعمرو بن
نوح ر
غي من الميت عل والبكاء العرس ي
ف الغناء ي
ف لنا رخص إنه
( .
صحيح
)
34
_
روي
مس ي
ف ي
الطيالش
نده
(
398
)
عل البكاء ر
حصن بن انرعم عندذكر قال ين ر
سي ابن عن
هللا رسول قاله فقال يعذب أنه الميت
( .
صحيح
)
38
_
روي
الحلية ي
ف نعيم أبو
(
6160
)
نياحة ر
غي من البكاء ي
ف رخص قال يزيد بن هللا عبد عن
( .
صحيح
)
36
_
روي
المختارة ي
ف الضياء
(
0990
)
بن أنس عن
، ملعونان صوتان هللا رسول قال قال مالك
مصيبة عند ٍ
ة
َّ
نر وصوت نعمة عندمزمار صوت
( .
ه ر
لغي صحيح
)
- 28. 28
31
_
روي
المختارة ي
ف الضياء
(
0991
)
الدنيا ي
ف ملعونان صوتان هللا رسول قال قال أنس عن
المصيبة عند اللعن وصوت النعمة عندمزمار صوت واآلخرة
( .
ه ر
لغي صحيح
)
33
_
روي
الربيع مسند ي
ف
(
606
)
واآلخرة الدنيا ي
ف ملعونان صوتان قال ي
النب عن عباس ابن عن
مصيبة عند ة
َّ
نِ
رم وصوت نغمة عندمزمار صوت
( .
ه ر
لغي صحيح
)
39
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
10843
)
خرج ي
النب بعثه لما معاذا أن ي
السكوب حميد بن عاصم عن
إنك معاذ يا قال فرغ فلما احلتهر تحت ي
ر
يمش هللا ورسول اكبر ومعاذ يوصيه ي
النب معه اليمن إل
اقرلف جشعا جبل بن معاذ فبىك ، يوقي بمسجدي تمر أن ولعلك هذا ي
عام بعد ي
تلقاب ال أن عش
ي تبك ال ي
النب فقال هللا رسول
الشيطان من البكاء إن للبكاء معاذ ا
( .
صحيح
)
91
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0601
)
جرير عن
الميت أهل إل االجتماع نرى كناقال ي
البجل
النياحة من الطعام وصنعة
( .
صحيح
)
90
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
01481
)
هريرة ي
أب عن
قال
وال صوت الجنازة يتبع ال هللا رسول قال
يديها ر
بن ر
يمش والنار
( .
ه ر
لغي حسن
)
91
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
1611
)
أو صوت الميت يتبع أن نه أنه هللا رسول عنجابر عن
نار
( .
حسن
)
90
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
00130
)
الجنازة تتبع ال هللا رسول قال قال سعيد ي
أب عن
أمامها ر
يمش والبنار وال بصوت
( .
ه ر
لغي حسن
)
- 29. 29
94
_
روي
حنيفة ي
أب مسند ي
ف
(
ي
الحصكف رواية
/
019
)
خرج هللا رسول أن ي
الوادع عطية ي
أب عن
يرها لم ر
حب ِّ
يكي فلم ردتفط بهافأمر أةرام أىرف جنازة ي
ف
( .
ه ر
لغي حسن
)
98
_
روي
مصنفه ي
ف اقزالر عبد
(
6061
)
مجمرة أةرام مع أبض ي
النب أن المعتمر بن حنش عن
المدينة آجام ي
ف توارت ر
حب فصاح عليها ي
يصل أن ادرأ ر
حن جنازة عند
( .
ه ر
لغي حسن
)
96
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
00134
)
جنازة ي
ف هللا رسول كانقال المعتمر بن حنش عن
آجام ي
ف توارت قد هللا رسول يا قالوا ر
حب قائما الز فما اطردوها فقالمجمر معها أةرام أىرف
المدينة
( .
ه ر
لغي حسن
)
91
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
1301
)
أبزي بن الرحمن عبد عن
رسول مع شهدت قال
فأم أةربام هو فإذا فالتفت عليها ي
يصل أن ادرأ فلما جنازة هللا
تقدم ثم يرها لم ر
حب دتِ
رفط بها ر
أربعا عليهافكي
( .
ه ر
لغي صحيح
)
93
_
روي
ر
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
11
010
)
جنازة عل ي
يصل هللا رسول كانقال المعتمر عن
المدينة آجام ي
ف دخلت ر
حب بها فصاح الجنازة تريد بمجمر أةرام فجاءت
( .
ه ر
لغي صحيح
)
99
_
روي
م ابن
سننه ي
ف اجة
(
0431
)
هحض ر
حن األشعري موس أبو أوىص قال بردة ي
أب عن
هللا رسول من نعم قال ؟ شيئا فيه سمعت أو له قالوا ،بمجمر ي
تتبعوب ال فقال الموت
( .
حسن
)
- 30. 31
011
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
3813
)
وال نائحة عل المالئكة ي
تصل ال قال ي
النب أن هريرة ي
أب عن
ة
َّ
نِ
رم عل
( .
صحيح
)
010
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0190
)
ليس ي
عل كذباإن يقول ي
النب سمعت قال ة ر
المغي عن
عليه نيح من يقول ي
النب سمعت النار من مقعده فليتبوأ متعمدا ي
عل كذبمن أحد عل ككذب
بما يعذب
عليه نيح
( .
صحيح
)
011
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
1001
)
هللا رسول سمعت قالت اليمان بنت خولة عن
وقلن قلن اجتمعن إذا فإنهن ميت عند إال النساء جماعة ي
ف ر
خي ال يقول
( .
حسن
)
010
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
14636
)
ي
ف إال النساء جماعة ي
ف ر
خي ال قال ي
النب عن عائشة عن
قتيل جنازة ي
ف أو مسجد
( .
حسن
)
014
_
روي
جرجان خ تاري ي
ف ي
السهم
(
0
/
068
)
النساء إن هللا رسول يا قلت قالت عائشة عن
اجتمع إذا إنهن اجتماعهن ي
ف ر
خي ال فقال ، اجتمعن الميت مات إذا
وقلن قلن ن
( .
حسن
)
018
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
0000
)
كانقالت المبايعات من أةرام عن أسيد ي
أب بن أسيد عن
وال وجها نخمش ال أن فيه نعصيه ال أن علينا أخذ الذي المعروف ي
ف هللا رسول علينا أخذ فيما
ارشع ر
ننش ال وأن جيبا نشق وال ويالندعو
( .
صحيح
)
016
_
رو
ي
سننه ي
ف مذي ر
الي
(
0011
)
هذا ما النسوة من أةرام قالت قالت األنصارية سلمة أم عن
قد فالن ي
بب إن هللا رسول يا قلت تنحن ال قال ؟ فيه نعصيك أن لنا ي
ينبغ ال الذي المعروف
- 31. 31
بعد أنح فلم قضائهن ي
ف ي
ل فأذن ارارم فعاتبته ي
عل فأب قضائهن من ي
ل بد وال ي
عم عل ي
أسعدوب
ي ر
غي ناحت وقد إال أةرام النسوة من يبق ولم الساعة ر
حب ه ر
غي عل وال قضائهن
( .
صحيح
)
011
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0016
)
أن البيعة عند ي
النب علينا أخذ قالت عطية أم عن
ال
أو ر
أتنروام معاذ أةرام ةسي ي
أب وابنة العالء وأم سليم أم نسوة خمس ر
غي أةرام منا وفت فما ننوح
أخرى أةروام معاذ أةروام ةسي ي
أب ابنة
( .
صحيح
)
013
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
6
/
101
)
أال البيعة مع هللا رسول علينا أخذ قالت عطية أم عن
إ أةرام منا وفت فما ننوح
ةسي ي
أب ابنة أو معاذ أةرام ةسي ي
أب وابنة العالء وأم سليم أم خمس ال
معاذ أةروام
( .
صحيح
)
019
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
11110
)
أخذ فيما فكان ي
النب بايع فيمن كنتقالت عطية أم عن
رما
ْ
حم إال الرجال من نحدث وال ننوح ال أن علينا
( .
صحيح
)
001
_
روي
ي
ف ي
ر
البيهف
يالكي
(
4
/
61
)
نزلت لما قالت عطية أم عن
(
المؤمنات جاءك إذا
عل يبايعنك
شيئا باهلل كن ر
يش ال أن
ببهتان ر
يأتن وال أوالدهن يقتلن وال ر
يزنن وال يشقن وال
وال وأرجلهن أيديهن ر
بن ينه ر
يفي
معروف ي
ف يعصينك
)
رسول يا فقلت قالت ، النياحة منها قالت
فالن ي
بب إال فقال أسعدهم أن من بد فال الجاهلية ي
ف ي
أسعدوب كانوافإنهم فالن ي
بب إال هللا
( .
صحيح
)