م 8
•Download as PPT, PDF•
0 likes•974 views
المحاضرة الثامنه لمقرر العقيده بكلية المجتمع بالقطيف
Recommended
More Related Content
Similar to م 8
Similar to م 8 (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (10)
م 8
- 1. يمختصر شرح تسهيل العقيدة اللسليمية المحاضرة الثايمنــة
- 2. الفصل الثاني الفصل الثاني الشـــــرك الغصغــر الشـــــرك الغصغــر :في الغصطلح بكل ما بكان فيه نوع من الشرك لكنه لم يصل إلى درجة الشرك البكبر :حكمة .أنه بكبيرة من بكبائر الذنوب , بل هو أبكبر الذنوب بعد نواقض التوحيد -1 أن هذا الشرك قد يعظم حتى يؤول بصاحبه إلى الشرك البكبر المخرج من ملة -2 .اللسل.م أنه إذا صاحب العمل الصالح أبطل ثوابه والدليل قولة صلي ال عليه ولسلم -3 )) أنا أغنى الشربكاء عن الشرك, من عمل عمل أشرك فيه معي غيري تربكته أ ً ))وشربكه
- 3. : أنواع الشرك الغصغـــر :النوع اللول : الشرك الغصغر في العبادات القلبية المثال اللول: الريـــاء في الصطل:ح: أن يظهر النسان العمل للرخرين أو يحسنه عندهم أو يظهر .عندهم بمظهر مندوب إليه ليمدحوه في أنفسهم : لوللرياء غصور عديدة يمنها الرياء بالعمل, بكمراءاة المصلي بطول الربكوع والسجود -1 .المراءاة بالقول, بكسرد الدلة إظهار لغزارة العلم, ليقال: عالم -2 .المراءة بالهيئة والزي, بكإبقاء أثر السجود على الجبهة رياء -3 ,ّ
- 4. ينبغى للمسلم البعد عن الرياء لوالحذر يمن الوقوع في, لوهنــاك أيمور تعين على البعد :عنه, أهمها تقوية اليمان في القلب -1 التزود من العلم الشرعي -2 البكثار من اللتجاء إلى ال تعالى ودعائه أنه يعيذه ن شر نفسه ومن شر شرور -3 .الشيطان وولساولسه, وأن يرزقه الرخل.ص .تذبكر العقوبات الرخروية العظيمة التي تحصل للمرائي -4 . التفكر في حقارة المرائي وأنه من السفهاء والسفلة -5 ,ّ .الحر.ص على بكل ماهو لسبب في عد.م الوقوع في الرياء -6
- 5. المثال الثاسني من أمثلة الشرك الغصغر في العبادات القلبية: إرادة السنسان :بعبادته الدسنيا .أن يعمل النسان العبادة المحضة ليحصل على مصلحة دنيوية مباشرة :وإرادة السنسان بعمله الدسنيا ينقسم من حيث الغصل إلى أقسام كثيرة أهمها أن ل يريد بالعبادة إل الدنيا وحدها, كمن يحج ليأخذ المال وكمن يغزو من -1 أجل الغنيمة وحدها, وكمن يطلب العلم الشرعي من أجل الشهادة والوظيفة ول .يريد بذلك كله وجه ال البتة .وهذا القسم محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب وهو من الشرك الغصغر : والدلة على التحريم كثيرة منها حديث عمر مرفوعا ))إسنما المعمال بالنيات ، وإسنما لكل امريء ماسنوى ، فمن اّ ً كاسنت هجرته إلى ال ورسوله ، فهجرته إلى ال ورسوله ، ومن كاسنت هجرته ) ) لدسنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه
- 6. أن يريد بالعبادة وجه ال والدسنيا معا , كم يحج لوجه ال وللتجارة, وكم يقاتل ابتغاء وجه -2 ,ً ال وللدنيا فهذا الرقرب أنه مباح لن الوعيد إنما ورد في حق من طلب بالعبادة الدنيا وحدها ولن ال ً رتب على كثير من العبادات منافع دنيوية عاجلة, كما في رقوله تعالى) ومن يتق ال يجعل له مخرجا ))ويرزرقه من حيث ل يحتسب ولكن أجر هذه العباد ينقص منه بقدر ما خالط نيته الصالحه وهذا القسم ل يبطل العمل الذي يصاحبه
- 7. المثال الثالث: من أمثلة الشرك الغصغر في المعمال القلبية: المعتماد معلى السباب وفي الغصطل:ح: المور التي يفعلها النسان ليحصل له ما يريدة من مطلوب, أو يدفع عنه ما .يخشاه من مرهوب في الدنيا أو في الخرة .فمن السباب في أمور الدسنيا: البيع والشراء أو العمل في وظيفة ليحصل على المال .ومن السباب في أمور الرخرة : فعل العبادات رجاء ثواب ال تعالى والنجاة من عذابه :حكم العتماد على البسباب أما أن اعتد النسان على السبب فقد ورقع في الشرك , لكن إذا اعتد عليى كليا مع أعتقاد انه ً ينفعه من دون ال فقد ورقع في الشرك الكبر, وإن اعتمد على السبب مع اعتقاد أن ال هو النافع الضار فقد ورقع في الشرك الغصغر, فالمؤمن مأمور بفعل السبب مع التوكل على مسبب البسباب جل وعل
- 8. المثال الرابع من أمثلة الشرك الغصغر في المعمال القلبية : التطيــاّـر .التطير بالغصطل:ح: التشاؤم أو بمرئي أو مسموع أو غيرهما .حكمة: محرم , شرك أغصغر :الفأل الحسن أن يكون النسان رقد عزم عزم على أمر معين فيرى أو يسمع أمرا حسنا من ً ً غير رقصد له, فيسر به ويستبشر به ويزيده اطمئنانا بأن ما كان رقد عزم على .فعله بسيكون فيه خير وبرمة بمشيئة ال تعالي :آثار الفال الحسن حسن الظن بال ورجاء له- باعث على البستعانه به والتوكل عليه- وعلى بسرور . النفس وانشراح الصدر – مسكن للخوف وباعث للمال :آثار الطيرة بسؤ الظن بال – التوكل على غيره ورقطع للرجاء وتورقع للبلء ورقنوط للنفس من الخير
- 9. النوع الثاني من أنواع الشرك الغصغر : الشرك عفي العفعال :ومن أمثلة هذا النوع المثال الول: الرقـــى الشركــــية الرقي عفي الغصطل:ح: المور التي يعو ذ بها لرفع البل ء أو دفعه ذّ رّ :والرقى التي يفعلها الناس تنقسم إلى نوعين النوع الول: الرقية الشرعية, وهي ال ذكار من القرآن والدعية والتعويذات الثابتة :يشترط في هذه الرقية ,أن يعتقد الراقي والمراقي أن الرقية ل تؤثر بذاتها-1 وأن ل يعتمد عليها المرقي بقلبه -2 .أن يعتقد أن النفع انما هو من ال تعالى-3- .أن ل تكون هذه الرقية من ساحر أو متهم بالسحر -4-
- 10. النوع الثاني: الرقى المحرمة ومنها الرقى الشركية, وهي الرقى التي يعتمد فيها الراقي أو المرقي على الرقية فإن اعتمد عليها مع اعتقاد أنها سبب من ألسباب فهذا شرك .أصغر وإن أعتمد عليه كليا حتى أعتقد أنها تنفع من دون ال أو تضمنت صرف ً .شئ من العبادة لغير ال كالدعا ء فهو شرك أكبر مخرج من المله :المثال الثاني من أمثلة الشرك الصغر في الفعال: التمائم الشــركية وعفي الغصطل:ح: هي كل ما يعلق على المرضى أو الفطفال أو البهائم أو .غيرها من تعاويذ لدفع البل ء أو رفعه حكمها: إن اعتقد متخذ هذه التمائم أنها تنفع بذاتها من دون ال فهو شرك أكبر, وإنا .أعتقد أن ال و النافع وحده لكن تعلق قلبه بها في دفع الضر فهو شرك أصغر
- 11. ويدخل في التمائم أن تكتب آيات من القرآن أو بعض ال ذكار الشرعية) الرقى( في ورقة ثم توضع في جلد أو غيره ثم تعلق على الفطفال أو على بعض المرضى وقد أختلف العلماء :عفي جواز تعليقها والحوط المنع من هذه التمائم, لعدة أمور .أن الحاديث جا ءت عامة في النهي عن التمائم, ولم يأت حديث في استثنا ء شئ -1 ِ .أنها بهذه الصفة لم ترد في القرآن والسنة, والصل في العبادات التوقيف -2 أن في تعليقها تعريضا للقرآن وكلم ال تعالى وعموم ال ذكار الشرعية للهانه, إ ذ قد -3 ً يدخل بالتميمة أماكن الخل ء .سد الذريعة, لن تعليق هذه التمائم يؤدي إلى تعلق القلوب بها دون ال -4
- 12. :النوع الثالث: الشرك عفي القـــوال :ومن أمثلة هذا النوع المثال الول: الحلف بغير ال : حكم الحلف بغير ال فمن حلف بغير ال أكان نبيا أو وليا أم الكعبة أم غيرها فقد ارتكب كبائر الذنوب ووقع ً ً وهذا الحلف يكون من الشرك الصغر إن كان الحالف أشرك في لفظ القسم ل غير, أما .إن قصد الحالف بحلفه تعظيم المخلوق الذي حلف به كتعظيم ال تعالى فهذا شرك أكبر المثال الثاني من أمثلة الشرك الغصغر عفي القوال: التشريك بين ال تعالى وبين أحد ) من خلقة بــ) الواو :حكم التشريك بين ال وأحد من خلقة فإن كان هذا القائل يعتقد أن ما نسبه إلى المخلوق الذي عطفه على اسم ال تعالى بـ) الواو( ليس على سبيل الستقلل ولكن نسبه إلى هذا المخلوق لنه هو المباشر بالمر ل غير مع .اعتقاد أن ال هو الخالق المقدر فهذا شرك أصغر ذّ وإن كان يعتقد أن هذا المخلوق مشارك ل تعالى على سبيل الستقلل فهو شرك أكبر
- 13. : المثال الثالث من أمثلة الشرك الغصغر في الوقوال: التستسقاء بالونواء والتستسقاء بالونواء ينقسم إلى قسمين: ّ القسم الول: أن ينسب المطر إلى النجم معتقدا أنه هو المنزل للغيث بدون مشيئة ال وفعله جل ً .وعل فهذا شرك أكبر بالجماع القسم الثاوني: أن ينسب المطر إلى النوء معتقدا أن ال جعل هذا النجم سببا في نزول هذا الغيث ً ً .فهذا من الشرك الغصغر
- 14. الفصل الثــالث الفصل الثــالث الكفــــر الغصغـــر الكفــــر الغصغـــر :تعريفة وحكمة الكفر الغصغر هو كل معصية ورد في الشرع تسميتها كفرا ولم تصل إلى حد الكفر الكبر ً .المخرج من الملة .وحكم هذا الكفر: أنه محرم وكبيرة من كبائر الذنوب لكنه ل يخرج غصاحبة من الملة :أمثلتـــه كفر النعمة والحقوق وذلك بأن ل يعترف العبد بنعمة ال تعالى عليه -1 وقتال المسلم ليخيه المسلم -2 الطعن في أنساب اليخرين والنياحة على الميت-4-3 إباق العبد- أي هروبه- عن سيده ففي الصحيحين) أيما عبد أبق من مواليه-5 )فقد كفر حتى يرجع إليهم انتساب النسان لغير أبيه -6
- 15. الفصل الــرابع الفصل الــرابع النفاق الغصغر النفاق الغصغر :تعريفة وحكمه ً النفاق الغصغر هو : أن يظهر النسان أمرا مشروعا ويبطن أمرا محرما ً ً ً يخالف ما أظهره أسماه بعض أهل العلم )بالنفاق العملي( لنه يتعلق بالعمال وليس في . العتقاد حكمة هذا النفاق محرم وكبيره من كبائر الذنوب ومن فعل شئ من يخصاله . فقد تشبه بالمنافقين ولكنه ل يخرج من ملة السلم ّ
- 16. :خصاله وأمثلته أن يكذب بكلمه متعمدا -1 ً .أن يعد وفي ونيته وقت الوعد أن ل يفي بما وعد به -2 أن يخاغصم غيره, ويفجر في خصومته بأن يعدل عن الحق إلى الباطل متعمدا فيدعي ويحتج -3 ً عّ .بالباطل والكذب , ليأخذ ما ليجوز له أخذه أن يعاهد غيره بعهد وفي ونيته وقت العهد -4 الخياونة في الماونة وذلك بأن يأخذ الماونات من الخرين وفي ونيته وقت أخذها -5 أن يجحدها الريــاء في العمال الصالحة -6 إعراض المسلم عن الجهاد وعدم تحديث ونفسه به -7 إظهار مودة الغير والتقرب إلية بما يحب مع إضمار بغضة أو التكتم فيه في غيبته -8 بما ل يرضيه