2. الماام العامال، بحر العلوم أبو عبد ا ماحمد بن ماحمد بن
آجروم الصنهاجي
ماحمد بن ماحمد بن داود الصنهاجي، أبو عبدا. ول ولد في فاس
سنة 672 هـ ( 1273 م) وتوفي فيها سنة 723 هـ ( 1323 م ). ول
نحوي اشتهر برسالته " الجروماية" وقد شرحها كثيرون. ول وله "
فرائد المعاني في شرح حرز المااتي " ماجلدان مانه الول
والثاني لعلهما بخطـّهه في خزانة الرباط ( 146 أوقاف ) "
ويعرف بشرح الشاطبية . ول وله ماصنفات أخرى وأراجيز. ول
: ( وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب ( ج 6 ص 62
أبو عبدا ماحمد بن
ماحمد بن داود الصنهاجي النحْــوي المشهور بابن آجــُّروم ( بفتح
الهمزة الممدودة
وضم الجيم والراء المشددة ) وماعناه بلغة البربر الفقير
الصوفي. ول صاحب المقدماة المشهورة بالجروماية. ول
قال ابن ماكتوم في تذكرته : نحوي ماقرئ له ماعلوماات مان
فرائض وحساب وأدب بارع، وله ماصنفات وأراجيز. ول وقال غيره :
المشهور بالبركة والصلح، ويشهد لذلك عموم النفع بمقدماته. ول
3. أ نواع ا لكلم
. الكلم هو اللفظ المركب المفيد بالوضع
. وأقساماه ثةلثةة : اسم ، وفعل ، وحرف جاء لمعنى
فالسم يعرف : بالخفض ، والتنوين ، ودخول اللف
: واللم ، وحروف الخفض وهي
مان وإلى وعن وعلى وفي ورب والباء والكاف
. واللم وحروف القسم وهي : الواو والباء والتاء
والفعل يعرف بقد والسين و ( سوف ) وتاء التأنيث
. الساكنة
والحرف ماال يصلح ماعه دليل السم ول دليل الفعل
.
4. باب ا لعرراب
العراب هو تغيير أواخر الكلم لختلف العوامال
. الداخلة عليها لفظا أو تقديرا
وأقساماه أربعة : رفع ونصب وخفض وجزم
فللسماء مان ذلك الرفع والنصب والخفض ول جزم
فيها وللفعال مان ذلك الرفع والنصب والجزم ول
. خفض فيها
باب معرفة عرلمات العرراب
. للرفع أربع علماات : الضمة والواو واللف والنون
فأماا الضمة فتكون علماة للرفع في أربعة ماواضع :
السم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم
. والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء
وأماا الواو فتكون علماة للرفع في ماوضعين : في
جمع المذكر السالم وفي السماء الخمسة وهي :
. أبوك وأخوك وحموك وفوك وذو ماال
5. وأماا اللف فتكون علماة للرفع في تثنية السماء
. خاصة
وأماا النون فتكون علماة للرفع في الفعل المضارع
إذا اتصل به ضمير التثنية أو ضمير جمع أو ضمير
. المؤنثة المخاطبة
عرلمات النصب
وللنصب خمس علماات : الفتحة واللف والكسرة
والياء وحذف النون
فأماا الفتحة فتكون علماة للنصب في ثةلثةة ماواضع :
في السم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع
. إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء
وأماا اللف فتكون علماة للنصب في السماء
. الخمسة نحو : رأيت أباك وأخاك وماا أشبه ذلك
وأماا الكسرة فتكون علماة للنصب في جمع المؤنث
. السالم
6. . وأماا الياء فتكون علماة للنصب في التثنية والجمع
وأماا حذف النون فيكون علماة للنصب في الفعال
الخمسة التي رفعها بثبوت النون
7. عرلمات الخفض
. وللخفض ثةلث علماات : الكسرة والياء والفتحة
فأماا الكسرة فتكون علماة للخفض في ثةلثةة ماواضع
: في السم المفرد المنصرف وجمع التكسير
. المنصرف وجمع المؤنث السالم
وأماا الياء فتكون علماة للخفض في ثةلثةة ماواضع :
. في السماء الخمسة وفي التثنية والجمع
وأماا الفتحة فتكون علماة للخفض في السم الذي
. ل ينصرف
عرلمتا الجزم
. وللجزم علماتان : السكون والحذف
فأماا السكون فيكون علماة للجزم في الفعل
. المضارع الصحيح الخر
8. وأما الحذف فيكون علمة للجزم في الفعل
المضارع المعتل الخرر وفي
. الفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون
المعربات
فصل ) المعربات قسمان : قسم يعرب بالحركات )
. وقسم يعرب بالحروف
المعربات بالحركات
فالذي يعرب بالحركات أربعة أشياء : السمم المفرد
وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل
. المضارع الذي لم يتصل بآخرره شيء
وكلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض
بالكسرة وتجزم بالسكون
وخررج عن ذلك ثةلثةة أشياء : جمع المؤنث السالم
ينصب بالكسرة والسمم الذي ل ينصرف يخفض
بالفتحة والفعل المضارع المعتل الخرر يجزم بحذف
. آخرره
10. والمضارع ما كان في أوله إحدى الزوائد الربع التي
يجمعها قولك ( أنيت ) وهو مرفوع أبدا حتى يدخرل
. عليه ناصب أو جازم
: فالنواصب عشرة وهي
أنْ و لن و إذن وكي و لم كي و لم الجحود و حتى
. و الجواب بالفاء و الواو و أو
والجوازم ثةمانية عشر وهي : لم ، ولما ، و ألمْ ،
وألمَّا ، ولم المر والدعاء ، و ( ل ) في النهي
والدعاء ، وإن ، وما ومهما ، وإذ ، وإذما ، وأي ، ومتى
، وأين ، وأيان ، وأنَّى ، وحيثما ، وكيفما ، وإذا في
. الشعر خراصة
11. باب مرفعوعات السمماء
المرفوعات سمبعة وهي : الفاعل ، والمفعول الذي
لم يسم فاعله ، والمبتدأ ، وخربره واسمم كان وأخرواتها
وخربر إن وأخرواتها والتابع للمرفوع وهو أربعة أشياء
. : النعت والعطف والتوكيد والبدل
باب الفاعل
. الفاعل هو : السمم المرفوع المذكور قبله فعله
. وهو على قسمين : ظاهر ومضمر
فالظاهر نحو قولك : قام زيد ويقوم زيد وقام
الزيدان ويقوم الزيدان وقام الزيدون ويقوم الزيدون
وقام الرجال ويقوم الرجال وقامت هند ، وتقوم هند
، وقامت الهندان ، وتقوم الهندان ، وقامت الهندات ،
وتقوم الهندات ، وتقوم الهنود ، وقام أخروك ، ويقوم
أخروك ، وقام غلمي ، ويقوم غلمي ، وما أشبه ذلك
.
12. والمضمر اثةنا عشر ، نحو قولك : (( ضربت ، وضربنا ،
وضربتَ ، وضربتِ ، وضربتما وضربتم ، وضربتن ،
(( وضرب ، وضربتْ ، وضربا ، وضربوا ، وضربن
باب المفعول الذي لم يسم فعاعله
.وهو : السمم ،المرفوع ،الذي لم يذكر معه فاعله
فإن كان الفعل ماضيا ضم أوله وكسر ما قبل آخرره
. ،وإن كان مضارعا ضم أوله وفتح ما قبل آخرره
.وهو قسمين : ظاهر ،ومضمر
فالظاهر نحو قولك (ضرب زيد)و(يضرب زيد)و(أكرم
. (عمرو)و(يكرم عمرو
والمضمر نحو قولك (ضربت) وضربنا ، وضربت ،
وضربت ، وضربتما ، وضربتم ، وضربتن ، وضرب ،
. وضربت ، وضربا ، وضربوا ، وضربن
13. با ب ا لمبتدأ والخبر
المبتدأ : هو السمم المرفوع العاري عن العوامل
. اللفظية
و الخبر : هو السمم المرفوع المسند إليه, نحو قولك
((زيد قائمٌ )) و ((الزيدان قائمان)) و ((الزيدون
. قائمون )) و المبتدأ قسمان : ظاهر و مضمر
. فالظاهر ما تقدم ذكره
و المضمر اثةنا عشر , وهي : أنا , ونحن ، وأنت ,
وأنتِ , وأنتما , وأنتم , وأنتن , وهو , وهي , وهما ,
وهم , وهن , نحو قولك (( أنا قائم )) و ((نحن
. قائمون )) وما أشبه ذلك
. و الخبر قسمان :مفرد ؛ و غير مفرد
. (( فالمفرد نحو (( زيد قائم
14. وغير المفرد أربعة أشياء : الجار و المجرور , و
الظرف , و الفعل مع فاعله , و المبتدأ مع خربره ,
نحو قولك : ((زيد في الدار , وزيد عندك , وزيد قام
(( أبوه , و زيد جاريته ذاهبة
15. باب العوامل الداخلة على المبتدأ و الخبر
وهي ثةلثةة أشياء : كان و أخواتها , و إن وأخواتها ,
. وظننت و أخواتها
فأما كان و أخواتها , فإنها ترفع السمم , وتنصب
الخبر , وهي : كان , و أمسى , و أضحى , و ظل , و
بات , و صار , و ليس , و مازال , و ما انفك , و ما
فتئ , و ما برح , و ما دام , و ما تصرف منها نحو :
كان , و يكون , و كن , و أصبح , و يصبح , و أصبح ,
تقول : ((كان زيد قائما , و ليس عمر شاخصا )) و ما
. أشبه ذلك
أما إن و أخواتها فإنها تنصب السمم و ترفع الخبر ,
وهي إن،وأن ،ولكن ، وكأن ، وليت ، ولعل ،تقول
:إن زيدا قائم ، وليت عمرا شاخص ، وما أشبه ذلك ،
ومعنى إن وأن للتوكيد ، ولكن للسمتدراك ، وكأن
.للتشبيه ، وليت للتمني ، ولعل للترجي والتوقع
16. وأما ظننت وأخواتها فإنها تنصب المبتدأ والخبر على
أنهما مفعولن لها , وهي : ظننت , وحسبت , وخلت
, وزعمت , ورأيت , وعلمت , ووجدت , واتخذت ,
وجعلت , وسممعت ؛ تقول : ظننت زيدا قائما , ورأيت
. عمرا شاخصا , وما أشبه ذلك
باب النعت
النعت : تابع للمنعوت في رفعه و نصبه و خفضه ,
وتعريفه وتنكيره ؛ قام زيد العاقل , ورأيت زيدا
. العاقل , ومررت بزيد العاقل
و المعرفة خمسة أشياء : السمم المضمر نحو : أنا و
أنت , و السمم العلم نحو : زيد و مكة , و السمم
المبهم نحو : هذا وهذه وهؤلء والسمم الذي فيه
اللف واللم نحو : الرجل والغلم , وما أضيف إلى
. واحد من هذه الربعة
17. والنكرة : كل اسمم شائع في جنسه ل يختص به
واحد دون آخر ,وتقريبه : كل ما صلح دخول اللف و
. اللم عليه , نحو الرجل و الفرس
باب العطف
و حروف العطف عشرة , وهي : الواو , والفاء ,
وثةم , وأو , وأم , وإما ، وبل , ول ,ولكن , وحتى في
. بعض المواضع
فإن عطفت على مرفوع رفعت , أو على منصوب
نصبت , أو على مخفوض خفضت , أو على مجزوم
جزمت , تقول : ((قام زيد وعمرو , ورأيت زيدا و
عمرا , ومررت بزيد وعمرو , وزيد لم يقم ولم يقعد
)) .
باب التوكيد
التوكيد : (( تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه
. وتعريفه وتنكيره )) ويكون بألفاظ معلومة
18. وهي : النفس , والعين , وكل , وأجمع , وتوابع
أجمع , وهي : أكتع , وأبتع , وأبصع , تقول : قام زيد
. نفسه , ورأيت القوم كلهم , ومررت بالقوم أجمعين
باب البدل
إذا أبدل اسمم أو فعل من فعل تبعه في جميع
إعرابه ز
وهو على أربعة أقسام : بدل الشيء من الشيء ,
وبدل البعض من الكل , وبدل الشتمال , وبدل
الغلط , نحو قولك : ((قام زيد أخوك ,وأكلت الرغيف
ثةلثه , ونفعني زيد علمه , ورأيت زيدا الفرس )) ,
. أردت أن تقول الفرس فغلطت فأبدلت زيدا منه
باب منصوبات السمماء
المنصوبات خمسة عشر : وهي المفعول به
والمصدر وظرف المكان والزمان والحال والتمييز
والمستثنى واسمم ل والمنادى والمفعول من أجله
19. والمفعول معه وخبر كان وأخواتها واسمم إن
. وأخواتها
والتابع للمنصوب وهو أربعة أشياء : النعت والعطف
. والتوكيد والبدل
باب المفعول به
وهو : السمم المنصوب الذي يقع عليه الفعل نحو
. قولك : ضربت زيدا وركبت الفرس
. وهو قسمان : ظاهر ومضمر
فالظاهر ما تقدم ذكره ، والمضمر قسمان : متصل
. ومنفصل
فالمتصل اثةنا عشر وهي : ضربني وضربنا وضربك
وضربكما وضربكم وضربكن وضربه وضربها
. وضربهما وضربهم وضربهن
20. والمنفصل اثةنا عشر وهي : إياي وإيانا وإياك وإياكما
. وإياكم وإياكن وإياه وإياها وإياهما وإياهم وإياهن
باب المصدر
المصدر هو : السمم المنصوب الذي يجئ ثةالثا في
: تصريف الفعل نحو
.ضرب يضرب ضربا
باب المفعول المطلق
وهو قسمان : لفظي ومعنوي فإن وافق لفظه لفظ
فعله فهو لفظي نحو : قتلته قتل , وإن وافق معنى
فعله دون لفظه فهو معنوي نحو : جلست قعودا ,
. وقمت وقوفا , وما أشبه ذلك
باب ظرف الزمان و ظرف المكان
ظرف الزمان هو : اسمم الزمان المنصوب بتقدير
(( في )) نحو اليوم والليلة وغدوة وبكرة وسمحرا
21. وغدا وعتمة وصباحا ومساء وأبدا وأمدا وحينما .وما
. أشبه ذلك
وظرف المكان هو : اسمم المكان المنصوب بتقدير ((
في )) نحو : أمام وخلف وقدّاام ووراء وفوق وتحت
. وعند وإزاء وحذاء وتلقاء وثةم وهنا . وما أشبه ذلك
باب الحال
الحال هو : السمم المنصوب المفسر لما أنبهم من
الهيئات نحو : (( جاء زيد راكبا )) و (( ركبت الفرس
. مسرجا )) و (( لقيت عبد ا راكبا )) وما أشبه ذلك
ول يكون إل نكرة ول يكون إل بعد تمام الكلم ول
. يكون صاحبها إل معرفة
باب التمييز
التمييز هو : السمم المنصوب المفسر لما أنبهم من
الذوات نحو قولك : ((تصبب زيد عرقا )) و (( تفقأ
22. بكر شحما )) و (( طاب محمد نفسا )) و (( اشتريت
عشرين كتابا )) و (( ملكت تسعين نعجة )) و (( زيد
. (( أكرم منك أبا )) و (( أجمل منك وجها
. ول يكون إل نكرة ول يكون إل بعد تمام الكلم
باب الستتثناء
وحرف الستتثناء ثمانية وهي : إل وغير وستِووى
. وستُووى وستواء وخل وعدا وحاشا
فالمستثنى بإل ينصب إذا كان الكلم تاما موجبا نحو :
(( قال القوم إل زيدا )) و (( خرج الناس إل عمرا ))
وإن كان الكلم منفيا تاما جاز فيه البدل و النصب
على الستتثناء نحو : (( ما قام القوم إل زيدٌ )) و
(( إل زيدا )) وإن كان الكلم ناقصا كان على حسب
العوامل نحو : ((ما قام إل زيدٌ )) و (( ما ضربت إل
.(( زيدا )) و (( ما مررت إل بزيد
. والمستثنى بسِووى وستُووى وستواء وغير مجرور لغير
23. والمستثنى بخل وعدا وحاشا يجوز نصبه وجره نحو :
(( قام القوم خل زيدا , وزيد )) و (( عدا عمرا و
. (( عمرو )) و ((حاشا بكرا و بكرٍ
24. باب ل
إِوعلم أن (( ل )) تنصب النكرات بغير تنوين إذا باشرت
النكرة ولم تتكرر (( ل )) نحو : (( ل رجل في الدار
)) .
فإن لم تباشرها وجب الرفع ووجب تكرار (( ل ))
نحو : (( ل في الدار رجلٌ ول امرأةٌ )) فإن تكررت
جاز إعمالها وجاز إلغاؤها فإن شئت قلت : (( ل
رجل في الدار ول امرأةً )) وإن شئت قلت : (( ل
. (( رجل في الدار ول امرأةٌ
باب المنادى
المنادى خمسة أنواع : المفرد العلم والنكرة
المقصودة والنكرة غير المقصودة والمضاف
. والتشبيه بالمضاف
فإما المفرد العلم و النكرة المقصودة فيبنيان على
الضم من غير تنوين نحو (( يا زيد )) و (( يا جل ))
. والثلثة الباقية منصوبة لغير
25. باب المفعول من أجله
وهو الستم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع
الفعل نحو قولك (( قام زيدٌ إجلل لعمروٍ )) و
. (( (( قصدتك ابتغاء معروفك
باب المفعول معه
وهو : الستم المنصوب الذي يذكر لبيان من فعل
معه الفعل نحو قولك : ((جاء المير والجيش )) و ((
. (( استتوى الماء والخشبة
وأما خبر (( كان )) وأخواتها واستم (( إن )) وأخواتها
فقد تقدم ذكرهما في المرفعات والتوابع ؛ فقد
. تقدمت هناك
باب المخفوظات من الستماء
المخفوظات ثلثة أنواع : مخفوض بالحرف
. ومخفوض بالضافة وتابع للمخفوض
26. فأما المخفوض بالحرف فهو : ما يخفض بمن وإلى
وعن وعلى وفي وربّ والباء والكاف واللم وحروف
القسم وهي : الواو والباء والتاء أو بواو ربَّ وبمذْ
. ومنذُو
وأما ما يخفض بالضافة فنحو قولك : ما يقدر باللم
وما يقدر بمن ؛ فالذي يقدر باللم نحو (( غلم زيد
))والذي يقدر بمن نحو (( ثوب خزّ )) و ((باب ستاجٍ
. (( )) و (( خاتم حديدٍ
تم بحمد ال
الفهرس
ابن آجـروم.................................................................. 1
أنواع الكلم.................................................................. 3
باب العراب................................................................. 4
باب معرفة علمات العراب ............................................ 4
علمات النصب.............................................................. 5
علمات الخفض............................................................ 7
علمتا الجزم ................................................................ 7
المعربات .................................................................... 8
27. المعربات بالحركات........................................................ 8
المعربات بالحروف........................................................ 9
باب الفعال ................................................................. 9
باب مرفوعات الستماء ................................................. 11
باب المفعول الذي لم يسم فاعله................................... 12
باب العوامل الداخلة على المبتدأ و الخبر.......................... 15
باب النعت.................................................................. 16
باب العطف................................................................ 17
باب التوكيد................................................................. 17
باب البدل................................................................... 18
باب منصوبات الستماء.................................................. 18
باب المفعول به.......................................................... 19
باب المصدر .............................................................. 20
باب المفعول المطلق................................................... 20
باب ظرف الزمان و ظرف المكان................................... 20
باب الحال.................................................................. 21
باب التمييز.................................................................. 21
باب الستتثناء............................................................. 22
باب المنادى................................................................ 24
باب المفعول من أجله.................................................. 25
باب المفعول معه....................................................... 25
باب المخفوظات من الستماء......................................... 25
الفهرس.................................................................... 26
