سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 167 ) / ( الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِكر ( 100 ) صحابي وإمام منهم وبيان أن معني النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحُدثَاء الأغرار ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
761
/
‫ق‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ت‬‫ا‬‫ي‬
‫رب‬‫ض‬‫وار‬‫ج‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬
‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ل‬‫ج‬
‫ر‬‫ال‬
‫ا‬‫ص‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫د‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫ع‬‫م‬
(
711
)
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬
‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ام‬‫م‬‫وا‬
‫و‬‫ش‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ن‬‫ع‬‫م‬‫ن‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬
‫ان‬‫ت‬‫ص‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ه‬‫ر‬
‫ل‬‫ع‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ا‬‫ول‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬
‫ك‬‫و‬
‫ار‬‫ر‬‫غ‬‫لأ‬‫ا‬‫اء‬‫ب‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ج‬‫ف‬‫ش‬
‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
(
‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫سي‬‫ن‬‫ي‬‫ل‬‫رة‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ت‬‫و‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫سي‬‫ح‬‫ن‬‫ب‬
‫دة‬‫ب‬‫د‬‫ج‬‫ة‬‫ح‬‫س‬‫ن‬
‫ول‬‫م‬‫ح‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫ر‬‫ه‬‫ج‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫ص‬‫ا‬‫ج‬‫و‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬
)

2. 2
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬
‫ب‬‫ض‬
‫باليد‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫الرجل‬
‫والعصا‬
‫مع‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬
(
011
)
‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫النشوز‬ ‫ي‬
‫معن‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬
‫العصيان‬ ‫هو‬
‫بالقول‬
‫الفعل‬ ‫أو‬
‫جهالة‬ ‫وكشف‬
‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
‫األول‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫ال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بلل‬ ‫لهها‬‫النويةة‬ ‫السنة‬ ‫جممع‬ ‫لطالق‬
‫الصحابة‬ ‫من‬
‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختهفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بلل‬
‫الحلم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬
‫ا‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫ألحادجث‬
(
000111
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصدار‬
)
‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫حدجث‬ ‫ألف‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫لهوصول‬ ‫تسهيال‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحادجث‬ ‫أجمع‬
.
_
‫روي‬
‫ي‬‫الطب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫المامع‬
(
0
/
066
)
‫وقتادة‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫والسدي‬
‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬ ‫رجال‬ ‫أن‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫منه‬ ‫جقصها‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫فأ‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫فأتت‬
(
‫ف‬ ‫بما‬ ‫النساء‬ ‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
‫ض‬
‫ل‬
‫عل‬ ‫بعضهم‬ ‫هللا‬
‫أموالهم‬ ‫من‬ ‫أنفقوا‬ ‫وبما‬ ‫بعض‬
)
‫ه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫هللا‬ ‫اد‬‫ر‬‫وأ‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫أردت‬ ‫وقال‬ ‫عهيه‬ ‫فتالها‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫فدعاه‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغب‬
)
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫المام‬ ‫وقال‬
(
‫الص‬ ‫السن‬
‫ي‬
‫لهويهف‬ ‫ر‬
‫غب‬
/
2
/
86
.. ( )
‫وال‬ ، ‫بوهن‬‫فاض‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أقمن‬ ‫فإن‬
‫ح‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبالغ‬
‫د‬
‫ا‬
‫م‬ ‫جكون‬ ‫وال‬
‫ر‬
‫ب‬
‫م‬ ‫وال‬ ‫حا‬
‫د‬
ِ
‫م‬
‫يا‬
‫و‬
‫الوجه‬ ‫فيه‬ ‫ي‬
‫ف‬‫تو‬‫ة‬
)
‫مثل‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫لالم‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬
‫ذلك‬
.

3. 3
_
‫ابن‬ ‫وروي‬
‫الكامل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عدي‬
(
6
/
080
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫سولطا‬ ‫أحدلم‬ ‫ليتخذ‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫عن‬
‫جعهقه‬ ‫بيته‬
‫ي‬ ‫أو‬ ‫أذنووا‬ ‫إذا‬ ‫والخادم‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬ ‫يؤدب‬
‫جذنووا‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫ع‬‫رو‬
( .
‫حسن‬
)
_
‫وروي‬
‫اآلثار‬ ‫تهذجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
066
)
‫ك‬‫قالت‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عن‬
‫تحت‬ ‫نسوة‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ابع‬‫ر‬ ‫نت‬
‫ر‬
‫الزبب‬
‫عهيها‬ ‫جكرسه‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫به‬ ‫ها‬‫ب‬‫فرص‬ ‫شمب‬ ِ
‫الم‬ ‫عيدان‬ ‫من‬ ‫عودا‬ ‫فك‬ ‫إحدانا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عتب‬ ‫إذا‬ ‫فلان‬
.
‫المالبس‬ ‫عهيها‬ ‫جعهقون‬ ‫لانوا‬‫خشبة‬ ‫والمشمب‬
.
_
‫النساء‬ ‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حويب‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
251
)
‫قيس‬ ‫بن‬ ‫الغازي‬ ‫عن‬
‫له‬‫مب‬ ‫دخل‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الزبب‬ ‫أن‬
‫فأمر‬
‫اشه‬‫ر‬‫ف‬ ‫تحت‬ ‫ما‬ ‫تكنسا‬ ‫أن‬ ‫أخرى‬ ‫له‬
ً
‫أة‬‫ر‬‫وام‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬
‫ثم‬
‫فرجع‬ ‫عنهما‬ ‫خرج‬
‫بحاله‬ ‫فوجده‬
،
‫ر‬ ‫بقرون‬ ‫فأخذ‬ ‫أسماء‬ ‫قالت‬
‫وجيعا‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بالسوط‬ ‫بنا‬‫وض‬ ‫ؤوسنا‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫فأثر‬ ‫أحسن‬ ‫ال‬ ‫وكنت‬ ‫التقاء‬ ‫تحسن‬ ‫ي‬
‫صاحون‬ ‫فلانت‬
‫قويحا‬ ‫ا‬‫ر‬‫أث‬
،
‫عائشة‬ ‫إل‬ ‫ي‬
‫أشتك‬ ‫فخرجت‬
‫ي‬
‫بأخن‬ ‫هذا‬ ‫صنع‬ ‫ما‬ ‫فقالت‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إل‬ ‫فأرسهت‬
،
‫ي‬
‫بنين‬ ‫جا‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فقال‬
‫أبو‬ ‫وهو‬ ‫صالح‬ ٌ‫رجل‬ ‫إنه‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫وارجع‬ ‫ي‬‫فاصب‬ ‫المنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يزوجكه‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫ولعل‬ ‫ذرةتك‬
‫بيتك‬
.
_
‫وروي‬
‫اآلثار‬ ‫تهذجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
068
)
‫لط‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ابنة‬ ‫لانت‬‫قالت‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫أم‬ ‫عن‬
‫تحت‬ ‫الب‬
‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫لزق‬ ‫وقد‬ ‫ي‬
‫فتشتك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ئ‬‫فتج‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫فربما‬
‫حدجد‬ ‫من‬
ٌ
‫ع‬
‫در‬
‫ب‬‫الرص‬ ‫من‬ ‫بمسدها‬
‫زوجها‬ ‫بيت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫جعن‬‫لب‬ ‫عهيها‬ ‫فيقسم‬
.

4. 4
_
‫و‬
‫ي‬
‫ف‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬
(
22
)
‫السهسهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
(
‫ترفع‬ ‫وال‬ ‫النساء‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ن‬ ِ
‫أذ‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫أههك‬ ‫عن‬ ‫عصاك‬
)
‫وفيه‬ ،
(
51
)
‫حديثا‬
‫فيه‬ ‫جمعت‬ ،
:
_
‫فشكته‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫أحادجث‬
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫القصاص‬ ‫اد‬‫ر‬‫فأ‬ ‫ي‬
‫لهنن‬
_
‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫سأل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬
_
‫الويت‬ ‫أهل‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫حيث‬ ‫السوط‬ ‫عهقوا‬ ‫أحادجث‬
_
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫فاض‬ ‫المعروف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عصينلم‬ ‫إذا‬ ‫أحادجث‬
_
‫هللا‬ ‫رحم‬ ‫أحادجث‬
‫عبدا‬
‫أههه‬ ‫به‬ ‫يؤدب‬ ‫سولطا‬ ‫بيته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عهق‬
_
‫هللا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهم‬ ِ
‫وأخ‬ ‫أههك‬ ‫عن‬ ‫عصاك‬ ‫ترفع‬ ‫ال‬ ‫أحادجث‬
_
‫أحادجث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعاب‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫ولل‬
__
‫إذا‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫الرجل‬ ‫ب‬‫ض‬‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫أتوع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
‫من‬ ‫فذكرت‬ ، ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫وأفعال‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫أمثهة‬ ‫وذكرت‬ ، ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫بقول‬ ‫عصته‬
‫ذلك‬
(
011
)
‫أردت‬ ‫وإن‬ ، ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫وتابع‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫كفاجة‬‫أكب‬ ‫القدر‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫لفعهت‬ ‫ادة‬‫االسب‬
.
‫جمهسون‬ ‫صاروا‬ ‫الذين‬‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫أولئك‬ ‫عند‬ ، ‫فقط‬ ‫حديثا‬ ‫ظهر‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والكالم‬
‫م‬ ‫هذا‬ ‫جقولون‬ ‫ثم‬ ‫به‬ ‫يتدينوا‬ ‫أن‬ ‫يرةدون‬ ‫لما‬ ‫مخيالتهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫صورة‬ ‫سمون‬ ‫ر‬
‫فب‬ ‫أستاههم‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫هللا‬ ‫أمرنا‬ ‫ا‬
‫ي‬
‫رب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫قهن‬ ‫ي‬
‫حدثن‬ ‫بقولهم‬ ‫ر‬
‫المعروفن‬ ‫أولئك‬ ‫مع‬ ‫ر‬
‫ممموعن‬ ‫فصاروا‬ ، ‫به‬
.

5. 5
‫مسهم‬ ‫وروي‬
‫صحيحه‬ ‫مقدمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
)
‫دجالون‬ ‫الزمان‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جكون‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫هرةرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫وال‬ ‫جضهونلم‬ ‫ال‬ ‫وإجاهم‬ ‫فإجاكم‬ ‫آباؤلم‬ ‫وال‬ ‫أنتم‬ ‫تسمعوا‬ ‫لم‬ ‫بما‬ ‫األحادجث‬ ‫من‬ ‫جأتونلم‬ ‫كذابون‬
‫جفتنونلم‬
( .
‫صحيح‬
)
__
‫تنويه‬
:
‫وت‬ ‫الخط‬ ‫ر‬
‫بتحسن‬ ‫الكامل‬ ‫سهسهة‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫جدجدة‬ ‫نسخة‬ ‫صدرت‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫كوب‬
‫المحمول‬ ‫أجهزة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وخاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ر‬
‫لتيسب‬
.
------------------------------------------------

6. 6
__
‫عهيها‬ ‫التنويه‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫مسائل‬
:
_
0
_
‫ي‬
‫األول‬ ‫المسألة‬
:
‫األحادجث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫قول‬ ‫ي‬
‫ومعن‬‫النشوز‬ ‫ي‬
‫معن‬
(
‫لم‬‫ش‬‫ر‬‫ف‬ ‫ئ‬
‫يولطن‬
: )
‫ظن‬
‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬
‫و‬ ، ‫الزنا‬ ‫هو‬ ‫فرشلم‬ ‫ئ‬
‫بيولطن‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وأن‬ ، ‫فقط‬ ‫ماع‬ ِ
‫الم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العصيان‬ ‫بالنشوز‬
‫ال‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫هؤالء‬ ‫وصل‬ ‫كيف‬‫تدري‬
.
‫العصيان‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وةدخل‬ ، ‫العصيان‬ ‫معناه‬ ‫فإنما‬ ‫النشوز‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬
‫هو‬ ‫النشوز‬ ‫أن‬ ‫وليس‬ ، ‫المماع‬
‫عند‬ ‫الدارج‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫استعمال‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬ ‫ي‬
‫ب‬
ُ
‫أ‬ ‫وإنما‬ ، ‫فقط‬ ‫المماع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العصيان‬
‫ألفاظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬
‫ف‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫وغب‬‫والنشوز‬ ‫لالفاحشة‬
‫كذلك‬‫وليس‬ ، ‫عهيه‬ ‫الحدجث‬ ‫حمهوا‬
.
‫هؤالء‬ ‫رجع‬ ‫وإن‬
‫العربية‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫أو‬ ‫النويةة‬ ‫لألحادجث‬
‫لوجدهم‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫آثار‬ ‫أو‬
‫قال‬ ‫القرآن‬ ‫وترجمان‬ ‫األمة‬ ‫حب‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ، ‫ي‬
‫المعن‬ ‫هذا‬ ‫ون‬ ُّ
‫جقر‬
(
‫الفاحش‬
‫الموين‬ ‫ة‬
‫ة‬
‫الخهق‬ ‫وسوء‬‫النشوز‬
. )
‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫إسماعيل‬ ‫وقال‬
(
‫وقال‬ ، ‫الخهق‬ ‫وسوء‬‫النشوز‬ ‫الفاحشة‬ ‫بعضهم‬ ‫قال‬
، ‫عهيهم‬ ‫تفحش‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬
‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضه‬ ‫قرةب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ومعن‬
)
‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫وقال‬
(
‫الفا‬
‫والنشوز‬ ‫العصيان‬ ‫الموينة‬ ‫حشة‬
)
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
(
‫ا‬‫ز‬‫نشو‬ ‫فأظهرن‬ ‫لممن‬ ‫فإن‬
‫بقول‬
‫المضاجع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فاهمروهن‬ ‫فعل‬ ‫أو‬
)

7. 7
‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫وقال‬
(
، ‫فرشلم‬ ‫ئ‬
‫يولطن‬ ‫ال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ن‬‫جأذ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫معناه‬
‫عهيهن‬ ‫جدخل‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫ألحد‬
‫إليهن‬ ‫فيتحدث‬
‫عيب‬ ‫ذلك‬ ‫يرون‬ ‫ال‬ ‫العرب‬ ‫عادات‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫إل‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫الحدجث‬ ‫ولان‬ ،
‫ا‬
‫وال‬
‫رةبة‬ ‫جعدونه‬
،
‫والقعود‬ ‫محادثتهن‬ ‫عن‬ ‫نىه‬ ‫ات‬‫ر‬‫مقصو‬ ‫النساء‬ ‫وصارت‬ ‫الحماب‬ ‫آجة‬ ‫نزلت‬ ‫فهما‬
‫إليهن‬
،
‫الزب‬ ‫نفس‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫الفرش‬ ‫بوطء‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وليس‬
)
‫ي‬
‫األصوهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫وقال‬
(
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬
/
0
/
0220
( )
‫لهزوج‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫بغض‬ ‫النشوز‬
)
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ي‬
‫المغن‬
/
01
/
252
( )
‫الزوج‬ ‫معصية‬‫النشوز‬ ‫ي‬
‫معن‬
‫في‬
‫لطاعته‬ ‫من‬ ‫عهيها‬ ‫هللا‬ ‫فرضه‬ ‫ما‬
)
‫ي‬
‫المالك‬ ‫المازري‬ ‫وقال‬
(
‫المعهم‬
/
2
/
65
( )
‫ي‬ ‫أال‬ ، ‫فرشلم‬ ‫ئ‬
‫يولطن‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫جعن‬ ، ‫بذلك‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬
‫مع‬ ‫ر‬
‫ستخهن‬
‫زناها‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ‫الرجل‬
‫ح‬ ‫ذلك‬ ‫وألن‬
‫نكره‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫نحن‬ ‫نكره‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫ام‬‫ر‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫قال‬ ‫وقد‬
(
‫تكرهونه‬ ‫أحدا‬
)
)
‫النووي‬ ‫وقال‬
(
‫الممميع‬
/
00
/
446
( )
‫فهو‬ ‫بالقول‬ ‫النشوز‬ ‫أما‬
‫دعاها‬ ‫إذا‬ ‫عادته‬ ‫من‬ ‫جكون‬ ‫أن‬
‫ال‬ ‫دعاها‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫صارت‬ ‫ثم‬ ‫حسن‬ ‫جميل‬ ‫بلالم‬ ‫خطابه‬ ‫أجابت‬ ‫خالطوها‬ ‫وإذا‬ ‫بالتهوية‬ ‫أجابته‬
‫خ‬ ‫وإذا‬ ‫بالتهوية‬ ‫تميب‬
‫القول‬ ‫تخاشنه‬ ‫لهمها‬‫أو‬ ‫الطوها‬
)
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خزةمة‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
2008
)
(
‫اش‬‫ر‬‫الف‬ ‫وطء‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إنما‬ ‫تكرهونه‬ ‫أحدا‬ ‫فرشلم‬ ‫ر‬
‫يولطن‬ ‫ال‬
‫يرد‬ ‫ولم‬ ،‫هو‬ ‫تكرمته‬ ‫الرجل‬ ‫اش‬‫ر‬‫وف‬ ، ‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫تكرمته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تمهس‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫لما‬، ‫باألقدام‬
‫م‬
‫الفروج‬ ‫وطء‬ ‫من‬ ‫المهال‬ ‫يتوهمه‬ ‫ا‬
)

8. 8
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫وقال‬
(
‫القرآن‬ ‫أحلام‬
/
0
/
060
( )
‫قوله‬ ‫وأما‬
(
‫موينة‬ ‫بفاحشة‬
)
‫الزنا‬ ‫ذلك‬ ‫فهيس‬
‫بألفاظها‬ ‫عهيه‬ ‫تفحش‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬
)
‫ولع‬ ، ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألمثهة‬
‫ي‬
‫ل‬
، ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫خاصا‬ ‫جزءا‬ ‫لها‬ ‫أفرد‬
‫العص‬ ‫هو‬ ‫النشوز‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫تون‬ ‫أقوالهم‬ ‫ولل‬
‫فقط‬ ‫ماع‬ ِ
‫الم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬ ‫عموما‬ ‫يان‬
.
‫قوله‬ ‫أما‬
(
‫فرشلم‬ ‫ئ‬
‫يولطن‬
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أو‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫دخوله‬ ‫الزوج‬ ‫جكره‬ ‫من‬ ‫الويوت‬ ‫دخهن‬‫ج‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اده‬‫ر‬‫فم‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫محارم‬ ‫من‬ ‫لانوا‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫حن‬
.
‫األحادجث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫قول‬ ‫أما‬
(
‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫فاض‬ ‫فعهن‬ ‫فإن‬ ، ‫تكرهونه‬ ‫أحدا‬ ‫فرشلم‬ ‫ئ‬
‫يؤلطن‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬
)
‫الح‬ ‫وليس‬ ‫األمثهة‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫فذلك‬ ،
‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫إال‬ ‫بوهن‬‫ترص‬ ‫ال‬ ‫جقل‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫فالنن‬ ،‫رص‬
‫حدجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بل‬ ، ‫والدجك‬ ‫إال‬ ‫تب‬ ‫ال‬ ‫أنك‬ ‫ي‬
‫جعن‬ ‫ال‬ ‫الوالدين‬ ‫بب‬ ‫ي‬
‫النن‬‫جأمر‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫ولهتقرةب‬ ، ‫فقط‬ ‫الفعل‬
‫ي‬
‫وف‬ ، ‫الخوة‬ ‫بب‬ ‫بأمر‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫الوالدين‬‫بب‬ ‫جأمر‬
‫وهكذا‬ ، ‫األقارب‬‫بب‬ ‫جأمر‬ ‫آخر‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
‫بعض‬
‫العمو‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الهفظ‬ ‫األحادجث‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫فقال‬ ‫م‬
(
‫بوهن‬‫فاض‬ ‫معروف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عصينلم‬ ‫إذا‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬
)
‫ي‬
‫المعن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إليه‬ ‫نذهب‬ ‫ما‬ ‫وةؤكد‬ ‫عام‬ ‫لفظ‬ ‫فهذا‬ ،
.
---------------------------------------

9. 9
_
2
_
‫الثانية‬ ‫المسألة‬
:
‫لهمة‬ ‫ي‬
‫معن‬
(
‫ب‬‫الرص‬
)
‫وقالوا‬ ‫حديثا‬ ‫معناها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫تلهم‬ ‫إذ‬ ، ‫لغيةا‬
‫ب‬‫الرص‬ ‫لهمة‬
‫ا‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫وليس‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫عدة‬ ‫لها‬
‫ل‬
‫ذلك‬ ‫تفعهون‬ ‫هل‬ ‫لهؤالء‬ ‫فقل‬ ، ‫فقط‬ ‫المعهود‬ ‫مسدي‬
‫؟‬ ‫فقط‬ ‫جعمبلم‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫أم‬ ‫أمر‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫تسمعون‬ ‫ر‬
‫فحن‬
(
‫الصالة‬ ‫أقيموا‬
)
‫لالرحمة‬‫؟‬ ‫لغيةة‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫عدة‬ ‫لها‬ ‫الصالة‬ ‫تقولون‬ ‫هل‬
‫هنا‬ ‫ها‬ ‫الصالة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫تقولون‬ ‫أم‬ ‫ذلك‬ ‫تفعهون‬ ‫فهل‬ ، ‫كة‬
‫والب‬ ‫والدعاء‬
‫المعروفة‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ه‬
‫؟‬ ‫الهغة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذكور‬ ‫هو‬ ‫مما‬‫آخر‬ ‫أمر‬ ‫أي‬ ‫معناها‬ ‫وليس‬ ‫المعروفة‬ ‫لات‬
‫بالحر‬
‫العرب‬ ‫وأشعار‬ ‫الهغة‬ ‫معاجم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫اذهووا‬ ‫فهيا‬ ، ‫جدال‬ ‫معلم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫نتماس‬ ‫دعنا‬ ‫لهم‬ ‫قل‬ ‫ثم‬
‫شئتم‬ ‫وما‬
‫فماذا‬
‫ي‬
‫معن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تمدون‬
(
‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫الرجل‬ ‫ب‬‫ض‬
)
‫و‬
(
‫ابنه‬ ‫الرجل‬ ‫ب‬‫ض‬
)
‫و‬
(
‫أخاه‬ ‫الرجل‬ ‫ب‬‫ض‬
)
‫و‬
(
‫ض‬
‫بته‬
‫حا‬‫مب‬ ‫با‬‫ض‬
)
‫و‬
(
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بتها‬‫ض‬
)
‫؟‬ ‫ألفاظ‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫سوي‬ ‫وما‬
‫الذي‬ ‫الممازي‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫المعروف‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ي‬
‫بمعن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫منهم‬ ‫أحدا‬ ‫أن‬ ‫تمدون‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫ح‬‫المب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ب‬‫والرص‬ ‫ح‬‫المب‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫مثل‬ ‫لهمة‬‫عهيه‬ ‫حمهوا‬
!
‫ي‬
‫الن‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الكثب‬ ‫النويةة‬ ‫األحادجث‬ ‫عن‬ ‫ماذا‬ ‫لهم‬ ‫قل‬ ‫ثم‬
‫؟‬ ‫ممازةا‬ ‫معناه‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الهطم‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬
!
‫الممازي‬ ‫ي‬
‫المعن‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫الوجه‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النىه‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الكثب‬ ‫النويةة‬ ‫األحادجث‬ ‫عن‬ ‫ماذا‬ ‫لهم‬ ‫قل‬ ‫ثم‬
‫؟‬ ‫الوجه‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫لعدم‬
!

10. 11
‫ال‬ ‫فقال‬ ‫شدجدا‬ ‫با‬‫ض‬ ‫نساءهم‬ ‫بوا‬‫ض‬ ‫رجاال‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الكثب‬ ‫النويةة‬ ‫األحادجث‬ ‫عن‬ ‫ماذا‬ ‫لهم‬ ‫قل‬ ‫ثم‬
‫؟‬ ‫ممازةا‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫معن‬ ‫ما‬ ، ‫لم‬
‫خيار‬ ‫أولئك‬ ‫تمدون‬
!
‫لهها‬‫فيها‬ ‫ي‬
‫والن‬ ‫أحادجث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعاب‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫ولل‬
‫حقيقيا‬ ‫جسدجا‬ ‫با‬‫ض‬ ‫نساءهم‬ ‫بوا‬‫ض‬ ‫الرجال‬ ‫أن‬
!
‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫ماذا‬ ‫لهم‬ ‫قل‬ ‫ثم‬
‫جعرفون‬ ‫ال‬ ‫جهال‬ ‫أغوياء‬ ‫جميعا‬ ‫أنهم‬ ‫أترون‬ ‫؟‬ ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬
‫وةمهه‬ ‫القرآن‬ ‫آجات‬ ‫كون‬
‫جدر‬ ‫وال‬ ‫الهغة‬ ‫ي‬
‫معاب‬
‫وةبيحون‬ ‫النويةة‬ ‫السن‬ ‫ون‬
‫ي‬
‫حن‬ ‫حق‬ ‫ر‬
‫بغب‬ ‫النساء‬ ‫ب‬‫ض‬
‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬ ‫جههه‬ ‫الذي‬ ‫السالم‬ ‫صحيح‬ ‫الناس‬ ‫لتعهموا‬ ‫أنتم‬ ‫أتيتم‬
!
‫إال‬ ‫ينم‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ، ‫فيه‬ ‫مطعونا‬‫لصار‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫أحد‬ ‫قال‬ ‫إن‬ ‫بل‬
‫عن‬
‫ي‬
‫يبف‬ ‫ماذا‬ ‫إذ‬ ، ‫ر‬
‫وش‬ ‫خبث‬
‫جهاال‬ ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫جصب‬ ‫ر‬
‫حن‬
‫والقرآن‬ ‫الهغة‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫جعرفون‬ ‫ال‬ ‫أغوياء‬
‫والسن‬
!
.
--------------------------------------------

11. 11
_
0
_
‫المسألة‬
‫الثالثة‬
:
، ‫ب‬‫الرص‬ ‫ثم‬ ‫الهمر‬ ‫ثم‬ ‫بالوعظ‬ ‫البدأ‬ ‫ي‬
‫جعن‬ ، ‫ب‬‫الرص‬ ‫آجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المذكور‬ ‫تيب‬‫الب‬
‫ومذهب‬ ، ‫تيب‬‫الب‬ ‫بوجوب‬ ‫جقول‬ ‫والممهور‬ ، ‫فيها‬ ٌ
‫مختهف‬ ‫مسألة‬ ‫هذه‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫الزم‬‫هو‬ ‫هل‬
‫الشافعية‬ ‫أما‬ ، ‫تيب‬‫الب‬ ‫وجوب‬ ‫والحنفية‬ ‫والحنابهة‬ ‫المالكية‬
‫الحنابهة‬ ‫وبعض‬
‫ر‬
‫غب‬ ‫تيب‬‫الب‬ ‫أن‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫فب‬
‫وةم‬ ‫واجب‬
‫الصواب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫أقرب‬ ‫تيب‬‫الب‬ ‫وجوب‬ ‫لان‬‫وإن‬ ، ‫والهمر‬ ‫الوعظ‬ ‫قبل‬ ‫ب‬‫بالرص‬ ‫البدء‬ ‫وز‬
.
‫موس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫الدلاترة‬ ‫من‬ ‫لممموعة‬ ‫الكيةتية‬ ‫الفقه‬ ‫وعة‬
(
41
/
010
)
(
‫التأدجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تيب‬‫الب‬ ‫باب‬
:
‫جمهور‬ ‫فذهب‬ ، ‫اآلجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وروده‬ ‫حسب‬ ‫الزوجة‬ ‫تأدجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تيب‬‫الب‬ ‫الزوج‬ ‫ام‬‫الب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختهف‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫جكون‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫الزوج‬ ‫تأدجب‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الشافعية‬ ‫عند‬ ‫أي‬‫ر‬‫و‬ ‫والحنابهة‬ ‫والمالكية‬ ‫الحنفية‬ ‫الفقهاء‬
‫اآلجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الوارد‬ ‫تيب‬‫الب‬
...
،
‫رواج‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫الشافعية‬ ‫وذهب‬
‫الت‬ ‫لطرق‬ ‫من‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫بما‬ ‫زوجته‬ ‫يؤدب‬ ‫أن‬ ‫لهزوج‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ة‬
‫أدجب‬
‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫دون‬ ‫اآلجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬
‫والنووي‬ ‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫ورجحه‬ ، ‫تيب‬‫الب‬
)
‫الموزي‬ ‫البن‬ ‫ر‬
‫المسب‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
0
/
412
( )
‫جماعة‬ ‫قال‬
‫من‬
‫ت‬‫الب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اآلجة‬ ‫العهم‬ ‫أهل‬
، ‫يب‬
..
‫ي‬
‫ف‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬‫جموز‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫النشوز‬ ‫ابتداء‬
)
.
---------------------------------------------

12. 12
_
4
_
‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫المسألة‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ‫محض‬ ‫كذب‬‫وهذا‬ ، ‫بالسواك‬ ‫إال‬ ‫جكون‬ ‫ال‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫بعضهم‬ ‫قول‬
‫أو‬ ‫حدجث‬ ‫أو‬ ‫آجة‬
‫إمام‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫تابع‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫عن‬‫أثر‬
.
‫قهة‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫وإنما‬
‫معدودة‬
‫قولهم‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
(
‫ونحوه‬ ‫بالسواك‬ ‫ب‬‫جرص‬
)
‫أحد‬ ‫جقل‬ ‫ولم‬ ،
‫كيفية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثهة‬ ‫من‬ ‫مثاال‬ ‫ذكروا‬ ‫وإنما‬ ، ‫بهذا‬ ‫إال‬ ‫ب‬‫جرص‬ ‫ال‬‫أو‬ ‫الوحيد‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫منهم‬
‫ب‬‫الرص‬
‫أة‬‫ر‬‫لهم‬
‫النشوز‬ ‫منها‬ ‫عتاد‬‫ج‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫الن‬
.
‫ا‬ ‫وأشهرهم‬ ، ‫ب‬‫الرص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخري‬ ‫أمثهة‬ ‫عنهم‬ ‫ورد‬ ‫أنفسهم‬ ‫هؤالء‬ ‫إن‬ ‫بل‬
‫بالسواك‬ ‫ب‬‫جرص‬ ‫فقال‬ ‫عباس‬ ‫بن‬
‫عنه‬ ‫وورد‬ ، ‫الهكمة‬ ‫يشبه‬ ‫فيما‬ ‫اليد‬ ‫بقبضة‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫والهكزة‬ ، ‫بالهكزة‬ ‫ب‬‫جرص‬ ‫قال‬ ‫نفسه‬ ‫وهو‬ ، ‫ونحوه‬
‫عظ‬‫جكرس‬ ‫أو‬ ‫جرحا‬ ‫ك‬‫يب‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ها‬‫ب‬‫جرص‬ ‫قال‬ ‫أجضا‬
‫عنه‬ ‫ورد‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ، ‫ما‬
.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫الرواجات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫بعده‬ ‫ومن‬
(
‫ونحوه‬ ‫السواك‬
)
‫ورد‬ ‫نفسه‬ ‫وهو‬ ،
‫الر‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عنه‬
‫قال‬ ‫واجات‬
(
‫وبالنعل‬ ‫بالسواك‬
. )
، ‫السوط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واختهفوا‬ ‫وبالعصا‬ ‫باليد‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫فيبيحون‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫األكب‬ ‫أما‬
‫نسا‬ ‫ب‬‫جرص‬ ‫لان‬‫أنه‬ ‫الصحابة‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الزبب‬ ‫عن‬ ‫وورد‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫جكرسه‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫بالمشمب‬ ‫ءه‬
‫أجسادهن‬
‫خش‬ ‫والمشمب‬ ،
‫المالبس‬ ‫عهيها‬ ‫جعهقون‬ ‫لانوا‬‫بة‬
.
‫يتماهههم‬ ‫فهماذا‬ ‫عباس‬ ‫لابن‬‫أجضا‬ ‫صحابة‬ ‫فهؤالء‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫وعدد‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مثهه‬ ‫وورد‬
‫؟‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬ ‫إال‬ ‫جذكرون‬ ‫وال‬ ‫الحدثاء‬ ‫هؤالء‬
!

13. 13
‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫ي‬
‫معن‬ ‫ال‬ ‫هباء‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫لالم‬‫لصار‬ ‫بالسواك‬ ‫إال‬ ‫ممنوعا‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫لان‬‫لو‬ ‫وكذلك‬
‫جماوز‬ ‫ال‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫أن‬
‫به‬
‫جرحا‬ ‫ك‬‫يب‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫الحدود‬ ‫من‬ ‫حدا‬
‫مدميا‬
‫جكون‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫لل‬‫إذ‬ ، ‫عظما‬‫جكرس‬ ‫أو‬
‫وةب‬ ‫الحدود‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫به‬‫ض‬‫جماوز‬ ‫كيف‬‫إذ‬ ، ‫الحدود‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لما‬‫والعصا‬ ‫باليد‬ ‫ب‬‫بالرص‬ ‫إال‬
‫جكرس‬ ‫أو‬ ‫جرحا‬ ‫ك‬
‫؟‬ ‫بالسواك‬ ‫ب‬‫جرص‬ ‫وهو‬ ‫عظما‬
!
.
‫المسألة‬ ‫أن‬ ‫أوا‬‫ر‬ ‫فهما‬ ، ‫بالدالئل‬ ‫ال‬ ‫بالعوالطف‬ ‫جحتمون‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫أشهره‬ ‫إنما‬ ‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والكالم‬
، ‫وإجماعا‬ ‫وسنة‬ ‫قرآنا‬ ‫ثابت‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫حلم‬ ‫أن‬ ‫عهموا‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ا‬‫ر‬‫استنلا‬ ‫وتمهب‬ ‫لالما‬ ‫ي‬
‫تستدع‬
‫يتمه‬ ‫احوا‬‫ر‬‫ف‬
‫وةتمح‬ ‫صون‬
‫لي‬ ‫كون‬
‫إال‬ ‫ب‬‫جرص‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫ب‬‫ليرص‬ ‫جقولون‬ ‫احوا‬‫ر‬‫ف‬ ‫األمرةن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ممعوا‬
‫بالسواك‬
!
‫جعرفون‬ ‫ال‬ ‫أغوياء‬ ‫جهال‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫هؤالء‬ ‫ظن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫أخري‬ ‫مرة‬ ‫فعدنا‬
‫هم‬ ‫جعرفونه‬ ‫لما‬‫السالم‬ ‫صحيح‬
!
.
---------------------------------------------

14. 14
_
5
_
‫الخامسة‬ ‫المسألة‬
:
‫أحادجث‬
(
‫هللا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهم‬ ِ
‫وأخ‬ ‫أههك‬ ‫عن‬ ‫عصاك‬ ‫ترفع‬ ‫ال‬
)
‫التابعون‬ ‫اختهف‬ ،
، ‫ب‬‫لهرص‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫المعروفة‬ ‫العصا‬ ‫به‬ ‫يرةد‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ، ‫األحادجث‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العصا‬ ‫ي‬
‫معن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬
‫جقال‬ ‫لما‬‫االجتماع‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫بل‬ ‫آخرون‬ ‫وقال‬
(
‫فال‬
‫ن‬
‫ر‬
‫المسهمن‬ ‫عصا‬ ‫شق‬
)
‫ك‬‫يب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫وةعن‬
‫وج‬ ‫تأديوهم‬
‫معهم‬
‫عصيانه‬ ‫وعدم‬ ‫هللا‬‫أمر‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
‫كو‬‫له‬ ‫ليس‬ ‫الخالف‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫يتفقا‬ ‫ر‬
‫الفرةقن‬ ‫لال‬‫إذ‬ ، ‫ر‬
‫تأثب‬ ‫ر‬
‫ب‬
‫من‬ ‫أخري‬ ‫بأدلة‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ن‬
‫بأدلة‬ ‫تثبت‬ ‫مسألة‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫ولطالما‬ ، ‫الحدجث‬ ‫بهذا‬ ‫االستدالل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جختهفون‬ ‫وإنما‬ ، ‫وإجماع‬ ‫وسنة‬ ‫قرآن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫االختالف‬ ‫فيها‬ ‫يؤثر‬ ‫فال‬ ‫وإجماع‬ ‫وسنة‬ ‫قرآن‬ ‫من‬
‫االختالف‬ ‫أو‬ ‫أدلتها‬ ‫بعض‬
‫وتضعيف‬ ‫تصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫أحاديثها‬ ‫بعض‬
.
‫لقوله‬ ‫الموافق‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫إذ‬ ، ‫الفعهية‬ ‫العصا‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫بها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫قول‬‫النظر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األقرب‬ ‫لان‬‫وإن‬
‫الحدجث‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعدها‬
(
‫هللا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهم‬ ِ
‫وأخ‬
)
‫اجعل‬ ‫أي‬ ،
‫هللا‬‫أمر‬ ‫عصيان‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫فيهم‬
.
‫مثل‬ ‫أخري‬ ‫أحادجث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫يوافق‬ ‫وكذلك‬ ، ‫لهتخيةف‬ ‫ستعمل‬‫ت‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫العصا‬ ‫هو‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫يؤةد‬ ‫فهذا‬
(
‫الويت‬ ‫أهل‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫حيث‬ ‫السوط‬ ‫عهقوا‬
)
‫وأحادجث‬ ،
(
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫به‬ ‫يؤدب‬ ‫سولطا‬ ‫بيته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحدلم‬ ‫ليعهق‬
‫والخادم‬
)
‫السوط‬ ‫من‬ ‫والعصا‬ ‫العصا‬ ‫من‬ ‫فالسوط‬ ،
.
-------------------------------------------

15. 15
_
0
_
‫السادسة‬ ‫المسألة‬
:
‫ي‬
‫عل‬ ‫يتفق‬ ‫الكل‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫بمعن‬ ، ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ب‬‫والرص‬ ‫الزوج‬ ‫حق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ب‬‫الرص‬
‫وأمور‬ ‫ماع‬ ِ
‫الم‬ ‫مثل‬ ‫هللا‬ ‫وحق‬ ‫الزوج‬ ‫حق‬ ‫فيها‬ ‫ك‬‫يشب‬ ‫أو‬ ‫الزوج‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫لهها‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫األمور‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ب‬‫الرص‬
، ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫محارمها‬ ‫ر‬
‫لغب‬ ‫جسدها‬ ‫إظهار‬ ‫و‬ ‫الدنيا‬
‫مث‬ ‫هلل‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫أما‬
‫زوجته‬ ‫ب‬‫جرص‬ ‫أن‬ ‫لهزوج‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ، ‫فيه‬ ‫فاختهفوا‬ ‫والصيام‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫ل‬
، ‫والحنابهة‬ ‫المالكية‬ ‫بهذا‬ ‫وقال‬ ، ‫والصيام‬ ‫الصالة‬ ‫ك‬‫كب‬‫هلل‬ ‫حقا‬ ‫كت‬
‫تر‬ ‫إن‬
‫جقيم‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬‫بأمر‬ ‫القائم‬ ‫المام‬ ‫حق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعدجا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ألن‬ ‫هو‬ ‫جحدها‬ ‫أو‬ ‫ها‬‫ب‬‫جرص‬ ‫ال‬ ‫آخرون‬ ‫وقال‬
‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فقالوا‬ ، ‫الحدود‬
‫ي‬
‫الوال‬ ‫أو‬ ‫لهسهطان‬ ‫أمرها‬ ‫يرفع‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫فقط‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫المسائل‬
، ‫والحنفية‬ ‫الشافعية‬ ‫بهذا‬ ‫وقال‬ ، ‫مقامهم‬ ‫جقوم‬ ‫من‬ ‫أو‬
‫مو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫الكيةتية‬ ‫الفقه‬ ‫سوعة‬
(
01
/
20
)
.. (
‫ي‬
‫ف‬ ‫لزوجته‬ ‫الزوج‬ ‫تأدجب‬‫جواز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختهفوا‬ ‫ولكنهم‬
‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫ونحوها‬ ‫الصالة‬ ‫ك‬‫كب‬‫هللا‬ ‫حق‬
،
‫عل‬ ‫تأديوها‬ ‫جموز‬ ‫أنه‬ ‫إل‬ ‫والحنابهة‬ ‫المالكية‬ ‫فذهب‬
‫ذلك‬
،
‫ق‬ ‫بما‬ ‫المالكية‬ ‫وقيده‬
‫ب‬
‫ل‬
‫لإلمام‬ ‫الرفع‬
‫لحق‬ ‫التأدجب‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫والشافعية‬ ‫الحنفية‬ ‫وعند‬
‫هللا‬
. )
-------------------------------------------

16. 16
_
8
_
‫السابعة‬ ‫المسألة‬
:
‫عن‬‫اآلثار‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫فيقول‬ ‫المسألة‬ ‫حول‬ ‫االلتفاف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫حاول‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫جعن‬ ، ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫إال‬
ُّ
‫د‬‫ر‬‫وة‬ ‫منه‬ ‫يؤخذ‬ ٌ‫لل‬‫قولهم‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬
.
‫من‬ ‫أمرهم‬ ‫وهؤالء‬
‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫جذكرون‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫قولهم‬ ‫بعد‬ ‫هم‬ ‫إذ‬ ، ‫العمب‬
!
‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫جحتمون‬ ‫وال‬
‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫أحادجث‬
!
‫ي‬
‫ف‬ ‫أخب‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫مع‬
‫ح‬‫المب‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫والنىه‬ ‫ب‬‫الرص‬‫بمواز‬ ‫األحادجث‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عرس‬
‫فقط‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫اهة‬‫ر‬‫وك‬
‫؟‬ ‫المقام‬ ‫صاحب‬ ‫وأين‬ ‫هم‬ ‫أين‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫لل‬‫عن‬ ‫هم‬ ‫فأين‬ ،
!
‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫جقولون‬ ‫ولأنهم‬ ‫ه‬‫ة‬ ِ
‫لطي‬ ‫خبث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ينطوي‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫قولهم‬ ‫أن‬ ‫مع‬
‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬
‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫جخالفون‬ ‫جميعا‬
!
‫أخب‬ ‫وال‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫جأت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جفرضون‬ ‫ولههم‬
‫المقام‬ ‫صاحب‬ ‫عنه‬ ‫به‬
!
‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كذبوا‬‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬ ‫جقولون‬ ‫أنهم‬ ‫وإما‬ ‫هذا‬ ‫إما‬
!
‫با‬
‫ر‬
‫بات‬ ‫أخب‬ ‫من‬‫هو‬ ‫نفسه‬ ‫المقام‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫قال‬‫ج‬ ‫وكذلك‬
‫بعده‬ ‫من‬ ‫لألمة‬ ‫أمان‬ ‫وأنهم‬ ‫الصحابة‬ ‫ع‬
‫صاحب‬ ‫بقول‬ ‫إذن‬ ‫فهيأخذوا‬ ، ‫ضاللة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تمتمع‬ ‫ال‬ ‫األمة‬ ‫وأن‬ ، ‫بعده‬ ‫من‬ ‫لالختالف‬ ‫مانعون‬ ‫وأنهم‬
‫المقام‬
!
_
6
_
‫الثامنة‬ ‫المسألة‬
:
‫رجال‬ ‫هم‬ ‫فيها‬ ‫جقولون‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬‫اآلثار‬ ‫بعض‬ ‫بذكر‬ ‫بعضهم‬ ‫تنطع‬
‫م‬ ، ‫شدجدا‬ ‫بسيطا‬ ‫سؤاال‬ ‫فاسألهم‬ ، ‫رجال‬ ‫ونحن‬
‫ن‬
(
‫هم‬
)
‫الصحابة‬ ‫هم‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫بالضبط‬ ‫اآلثار‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫؟‬ ‫المذاهب‬ ‫وأصحاب‬ ‫التابعون‬ ‫هم‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫النووي‬ ‫الحدجث‬ ‫رواة‬ ‫هم‬ ‫هل‬ ‫؟‬

17. 17
‫جحتمون‬ ‫وةمدهم‬ ‫بل‬ ، ‫النووي‬ ‫الحدجث‬ ‫برواة‬ ‫جحتمون‬ ‫لوجدهم‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫لقائل‬ ‫هؤالء‬ ‫عاد‬ ‫فإن‬
‫ةن‬ ‫ر‬
‫سب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫تأب‬ ‫أن‬ ‫جمكنك‬ ‫فال‬ ، ‫بعضهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بعدهم‬ ‫بمن‬ ‫جحتمون‬ ‫ال‬ ‫وإنما‬ ، ‫الصحابة‬ ‫بآثار‬
، ‫ر‬
‫جوب‬ ‫بن‬ ‫بسعيد‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬
‫ح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬ ، ‫بمالك‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬
‫وال‬ ، ‫ي‬
‫بالنخع‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫نيفة‬
‫وال‬ ، ‫ي‬
‫بالشعن‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬ ، ‫بمالك‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬
، ‫وهكذا‬ ، ‫بقتادة‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫الضحاك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬ ‫وال‬ ، ‫بمماهد‬ ‫عهيه‬ ‫فتحتج‬ ‫عكرمة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تأت‬
‫بال‬ ‫اجة‬‫ر‬‫الد‬ ِ
‫المممل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جمعوا‬ ‫قد‬ ‫عهيه‬ ‫وتحتج‬ ‫به‬ ‫تحتج‬ ‫من‬ ‫فلل‬
‫النووي‬ ‫وبالحدجث‬ ‫الكرةم‬ ‫قرآن‬
، ‫رجال‬ ‫ونحن‬ ‫رجال‬ ‫هم‬ ‫لك‬ ‫جقولون‬ ‫فحينها‬ ، ‫االستدالل‬ ‫من‬ ‫تمكنه‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫والفقهية‬ ‫الهغيةة‬ ‫وباآللة‬
‫عن‬ ‫لتسألهم‬ ‫ترةثت‬ ‫أنت‬ ‫وال‬ ، ‫عنهم‬ ‫تنقل‬ ‫من‬ ‫تبعت‬ ‫أنت‬ ‫وال‬ ، ‫تنقهه‬ ‫الذي‬‫األثر‬ ‫فهمت‬ ‫أنت‬ ‫فال‬
‫القائل‬ ‫كقول‬‫ذلك‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فرصت‬ ، ‫منها‬ ‫ادهم‬‫ر‬‫وم‬ ‫أقوالهم‬ ‫ي‬
‫معاب‬
‫بالطل‬ ‫بها‬ ‫أرةد‬ ‫حق‬ ‫لهمة‬
.
----------------------------------------------

18. 18
__
‫الصحابة‬ ‫من‬
‫ي‬
‫تأب‬ ‫الذين‬ ‫واألئمة‬
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬
:
0
_
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
2
_
‫العوام‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الزبب‬
0
_
‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬
4
_
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
5
_
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬
0
_
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬
8
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
6
_
‫حيدة‬ ‫بن‬ ‫معاوةة‬
2
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫المام‬
01
_
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
00
_
‫مالك‬ ‫المام‬
02
_
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
00
_
‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫المام‬
04
_
‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫عكرمة‬ ‫المام‬
05
_
‫ي‬
‫السدوس‬ ‫ممهز‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
00
_
‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫المام‬

19. 19
08
_
‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫عمالن‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
06
_
‫ر‬
‫الكوب‬ ‫السدي‬ ‫المام‬
02
_
‫ي‬‫الطب‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
21
_
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫المام‬
20
_
‫ي‬
‫المك‬ ‫ج‬ ‫جرة‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
22
_
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫المام‬
20
_
‫ر‬
‫جوب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫المام‬
24
_
‫ي‬
‫الشعن‬ ‫عامر‬ ‫المام‬
25
_
‫كعب‬‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫المام‬
20
_
‫لطاوس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫المام‬
28
_
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
26
_
‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫المام‬
22
_
‫بمرة‬ ‫بن‬ ‫مقسم‬ ‫المام‬
01
_
‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
00
_
‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
02
_
‫الواحدي‬ ‫المام‬
00
_
‫ي‬
‫ائط‬‫ر‬‫الخ‬ ‫المام‬
04
_
‫البغوي‬ ‫المام‬

20. 21
05
_
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
00
_
‫البخاري‬ ‫المام‬
08
_
‫مسهم‬ ‫المام‬
06
_
‫ابن‬ ‫المام‬
‫ماجة‬
02
_
‫مذي‬‫الب‬ ‫المام‬
41
_
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
40
_
‫خزةمة‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
42
_
‫الحاكم‬ ‫المام‬
40
_
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫المام‬
44
_
‫الطحاوي‬ ‫المام‬
45
_
‫ي‬
‫الويهف‬ ‫المام‬
40
_
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫المام‬
48
_
‫البغوي‬ ‫المام‬
46
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
42
_
‫المصاص‬ ‫المام‬
51
_
‫ر‬
‫زمنن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
50
_
‫سهيمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫المام‬
52
_
‫بشكوال‬ ‫ابن‬ ‫المام‬

21. 21
50
_
‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
54
_
‫ي‬
‫األندلش‬ ‫حويب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
55
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫إسماعيل‬ ‫المام‬
50
_
‫السمرقندي‬ ‫الهيث‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
58
_
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫المام‬
56
_
‫ربه‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
52
_
‫الماترةدي‬ ‫المام‬
01
_
‫النحاس‬ ‫المام‬
00
_
‫النووي‬ ‫المام‬
02
_
‫ي‬
‫الهيتم‬ ‫المام‬
00
_
‫ي‬
‫العسقالب‬ ‫حمر‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
04
_
‫زةد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
05
_
‫ي‬
‫المك‬ ‫لطالب‬‫أبو‬ ‫المام‬
00
_
‫ي‬
‫الثعهن‬ ‫المام‬
08
_
‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
06
_
‫الماوردي‬ ‫المام‬
02
_
‫ي‬
‫المرجاب‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫المام‬
81
_
‫ي‬ ‫ر‬
‫القشب‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫المام‬

22. 22
80
_
‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
82
_
‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫ي‬
‫جعل‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
80
_
‫لطالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫مك‬ ‫المام‬
84
_
‫ازي‬ ‫ر‬
‫الشب‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
85
_
‫ي‬
‫الميةن‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
80
_
‫ي‬
‫السمعاب‬ ‫المظفر‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
88
_
‫ي‬
‫األصفهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫المام‬
86
_
‫ي‬
‫الروةاب‬ ‫المحاسن‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
82
_
‫ي‬
‫اس‬‫ر‬‫اله‬ ‫إلكيا‬ ‫المام‬
61
_
‫ي‬
‫ال‬‫ز‬‫الغ‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
60
_
‫ي‬
‫الكهوذاب‬ ‫المام‬
62
_
‫ي‬ ‫ر‬
‫الزمخرس‬ ‫المام‬
60
_
‫ي‬
‫القرلطن‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
64
_
‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
65
_
‫ي‬
‫األندلش‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
60
_
‫ي‬
‫المدين‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
68
_
‫ي‬
‫الكاساب‬ ‫المام‬
66
_
‫الموزي‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
62
_
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫المام‬

23. 23
21
_
‫ر‬
‫األثب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
20
_
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
22
_
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫المام‬
20
_
‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫المام‬
24
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫بزةزة‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
25
_
‫المنذري‬ ‫المام‬
20
_
‫ي‬
‫القرلطن‬ ‫المام‬
28
_
‫المام‬
‫الويضاو‬
‫ي‬
26
_
‫العيد‬ ‫دقيق‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
22
_
‫الرفعة‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
011
_
‫المظهري‬ ‫المام‬
010
_
‫الناس‬ ‫سيد‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
012
_
‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫سهيمان‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
-----------------------------------------

24. 24
0
_
‫روي‬
‫الويان‬ ‫جامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
221
)
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قائم‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫عن‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫جرص‬ ‫أن‬ ‫فهه‬ ‫أبت‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫جأمرها‬
.
2
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
000
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬
(
‫بوهن‬‫واض‬
)
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫قال‬
‫اض‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫عكرمة‬ ‫قال‬ ،
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫المعروف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عصينلم‬ ‫إذا‬ ‫بوهن‬
.
0
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهويهف‬ ‫ر‬
‫الصغب‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
86
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫المام‬ ‫عن‬
.. (
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أقمن‬ ‫فإن‬
‫الوجه‬ ‫فيه‬ ‫ي‬
‫ف‬‫تو‬‫ي‬ ‫مدميا‬ ‫وال‬ ‫حا‬‫مب‬ ‫جكون‬ ‫وال‬ ‫حدا‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبالغ‬ ‫وال‬ ، ‫بوهن‬‫فاض‬
)
4
_
‫روي‬
‫اآلثار‬ ‫تهذجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
066
)
‫تحت‬ ‫نسوة‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ابع‬‫ر‬ ‫كنت‬‫قالت‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عن‬
‫عهيها‬ ‫جكرسه‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫به‬ ‫ها‬‫ب‬‫فرص‬ ‫شمب‬ ِ
‫الم‬ ‫عيدان‬ ‫من‬ ‫عودا‬ ‫فك‬ ‫إحدانا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عتب‬ ‫إذا‬ ‫فلان‬ ، ‫ر‬
‫الزبب‬
.
5
_
‫جاء‬
‫حويب‬ ‫البن‬ ‫النساء‬ ‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
251
)
‫قيس‬ ‫بن‬ ‫الغازي‬ ‫عن‬
‫ل‬‫مب‬ ‫دخل‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الزبب‬ ‫أن‬
‫ه‬
‫فأمر‬
‫اشه‬‫ر‬‫ف‬ ‫تحت‬ ‫ما‬ ‫تكنسا‬ ‫أن‬ ‫أخرى‬ ‫له‬
ً
‫أة‬‫ر‬‫وام‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬
‫ثم‬
‫فرجع‬ ‫عنهما‬ ‫خرج‬
‫بحاله‬ ‫فوجده‬
،
‫ي‬
‫صاحون‬ ‫فلانت‬ ‫وجيعا‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بالسوط‬ ‫بنا‬‫وض‬ ‫رؤوسنا‬ ‫بقرون‬ ‫فأخذ‬ ‫أسماء‬ ‫قالت‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫فأثر‬ ‫أحسن‬ ‫ال‬ ‫وكنت‬ ‫التقاء‬ ‫تحسن‬
‫قويحا‬ ‫ا‬‫ر‬‫أث‬
،
‫ي‬
‫بأخن‬ ‫هذا‬ ‫صنع‬ ‫ما‬ ‫فقالت‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إل‬ ‫فأرسهت‬ ‫عائشة‬ ‫إل‬ ‫ي‬
‫أشتك‬ ‫فخرجت‬
،
‫ي‬
‫بنين‬ ‫جا‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فقال‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫وارجع‬ ‫ي‬‫فاصب‬ ‫المنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يزوجكه‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫ولعل‬ ‫ذرةتك‬‫أبو‬ ‫وهو‬ ‫صالح‬ ٌ‫رجل‬ ‫إنه‬
‫بيتك‬
)

25. 25
0
_
‫روي‬
‫اآلثار‬ ‫تهذجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
068
)
‫لطالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ابنة‬ ‫لانت‬‫قالت‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫أم‬ ‫عن‬
‫تحت‬
‫حدجد‬ ‫من‬
ٌ
‫ع‬
‫در‬ ‫لزق‬ ‫وقد‬ ‫ي‬
‫فتشتك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ئ‬‫فتج‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫فربما‬ ، ‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫زوجها‬ ‫بيت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫جعن‬‫لب‬ ‫عهيها‬ ‫فيقسم‬ ، ‫ب‬‫الرص‬ ‫من‬ ‫بمسدها‬
.
8
_
‫جاء‬
‫حويب‬ ‫البن‬ ‫النساء‬ ‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
251
( )
‫عويد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫صفية‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫أنه‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ها‬‫شم‬ ‫ي‬
‫حن‬
)
6
_
‫روي‬
‫اآلثار‬ ‫تهذجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
062
)
‫بينه‬ ‫وقع‬ ‫قد‬ ‫هو‬ ‫وإذا‬‫ممهز‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دخهت‬ ‫قال‬ ‫عمارة‬ ‫عن‬
‫ها‬‫فشم‬ ‫العصا‬ ‫فرفع‬ ‫لالم‬‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ر‬
‫وبن‬
.
2
_
‫روي‬
‫اآلثار‬ ‫تهذجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
021
)
‫بحدجث‬ ‫جحدث‬ ‫لان‬‫أنه‬ ‫عمالن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
(
‫ترفع‬ ‫ال‬
‫أههك‬ ‫عن‬ ‫عصاك‬
)
‫لتن‬ ‫قوته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فيعهقه‬ ‫سولطا‬ ‫ي‬‫يشب‬ ‫فلان‬
‫وأههه‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫إليه‬ ‫ظر‬
.
01
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
28242
)
‫فأتت‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫القصاص‬ ‫بينهما‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫فمعل‬ ‫القصاص‬ ‫تطهب‬
(
‫ي‬
‫قض‬‫ج‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫بالقرآن‬ ‫تعمل‬ ‫وال‬
‫وحيه‬ ‫إليك‬
)
‫ونزلت‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
. )
00
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
‫المامع‬
(
2015
)
‫فتالها‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫فدعاه‬ ‫وقال‬ ‫السابق‬ ‫الحدجث‬ ‫بمثل‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫هللا‬ ‫اد‬‫ر‬‫وأ‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫ادت‬‫ر‬‫أ‬ ‫وقال‬ ، ‫عهيه‬
.
02
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
0
/
062
)
‫ر‬
‫وبن‬ ‫بينه‬ ‫لان‬‫األنصار‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫الكوب‬ ‫السدي‬ ‫عن‬
‫هم‬‫فأخب‬ ‫ي‬
‫لهنن‬ ‫فذكروا‬ ‫أههها‬ ‫فانطهق‬ ‫فهطمها‬ ‫لالم‬‫أته‬‫ر‬‫ام‬
(
‫الر‬
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫جال‬
)
‫اآلجة‬
.

26. 26
00
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
220
)
‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫فأ‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫فأتت‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫رجل‬ ‫صك‬ ‫قال‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫منه‬ ‫جقيدها‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
. )
04
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
222
)
‫اآلجة‬ ‫لت‬‫فب‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫رجل‬ ‫لطم‬ ‫قال‬ ‫ج‬ ‫جرة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫الرجال‬
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬
. )
05
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
004
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫بوهن‬‫واض‬
)
‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫قال‬
‫ح‬‫مب‬
.
00
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
004
)
‫وإال‬ ‫أقبهت‬ ‫فإن‬ ‫المضمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تهمرها‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫عظما‬ ‫لها‬ ‫تكرس‬ ‫وال‬ ‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫ترص‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ِ
‫أذ‬ ‫فقد‬
.
08
_
‫روي‬
‫القهوب‬ ‫اعتالل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ائط‬‫ر‬‫الخ‬
(
840
)
‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ومعه‬ ‫تفاحا‬ ‫جأكل‬ ‫لان‬‫أنه‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬
‫فناولته‬ ‫له‬ ‫غالم‬ ‫عهيها‬ ‫فدخل‬
‫با‬‫ض‬ ‫معاذ‬ ‫فأوجعها‬ ، ‫منها‬ ‫أكهت‬ ‫قد‬ ‫تفاحة‬
.
06
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
000
)
‫بهسانه‬ ‫ليعظها‬ ‫قال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫وإال‬ ‫فذاك‬ ‫قبهت‬ ‫فإن‬
.
02
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
004
)
‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫قال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬
‫ح‬
.
21
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
004
)
‫س‬ ‫عن‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫قال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫جوب‬ ‫بن‬ ‫عيد‬
.

27. 27
20
_
‫جاء‬
‫الدلاترة‬ ‫من‬ ‫لممموعة‬ ‫الكيةتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
41
/
226
( )
‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الفقهاء‬ ‫اتفق‬
‫ب‬‫الرص‬ ‫نشوزها‬ ‫عند‬ ‫زوجته‬ ‫الرجل‬ ‫به‬ ‫يؤدب‬ ‫مما‬
...
‫و‬
‫التأدجب‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفقهاء‬ ‫ط‬‫اشب‬
‫إن‬ ‫وع‬ ‫ر‬
‫المرس‬
‫مخوف‬ ‫وال‬ ‫شائن‬ ‫وال‬ ‫ح‬‫مب‬ ‫وال‬ ‫مدم‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫جكون‬ ‫أن‬ ‫الزوجة‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫نرس‬
،
‫ونحوها‬ ‫لالهكزة‬‫جارحة‬ ‫ر‬
‫يشن‬ ‫وال‬ ‫عظما‬‫جكرس‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫ر‬
‫غب‬ ‫ال‬ ‫الصالح‬ ‫منه‬ ‫المقصود‬ ‫ألن‬ ،
،
‫شيئا‬ ‫يورث‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫عضو‬ ‫أو‬ ‫نفس‬ ‫تهف‬ ‫منه‬ ‫ر‬
‫جخش‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫عرفا‬ ‫ألمه‬ ‫جعظم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ح‬‫المب‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫وقالوا‬
‫فاحشا‬
‫الشدجد‬ ‫أو‬
‫الشاق‬ ‫المؤثر‬ ‫أو‬
)
22
_
‫جاء‬
‫الكيةتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
41
/
222
( )
‫يؤدب‬ ‫أن‬ ‫لهزوج‬ ‫إن‬ ‫والحنابهة‬ ‫الشافعية‬ ‫قال‬
‫شائن‬ ‫وال‬ ٍ
‫دم‬‫م‬ ‫وال‬ ‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫عصا‬‫أو‬ ‫بسوط‬ ‫ها‬‫ب‬‫برص‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫نرس‬ ‫إن‬ ‫زوجته‬
)
20
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
004
)
‫ح‬‫المب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫الشعن‬ ‫عن‬
.
24
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
004
)
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫قال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
.
25
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
004
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫تهمرها‬ ‫قال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
‫ف‬ ‫عهيك‬ ‫أبت‬ ‫فإن‬ ‫المضمع‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫اض‬
.
20
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
005
)
‫ان‬‫ر‬‫الهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقبهت‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫الكوب‬ ‫السدي‬ ‫عن‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫وإال‬
.

28. 28
28
_
‫روي‬
‫المامع‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
6
/
005
)
‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫ع‬
‫تب‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬
.
26
_
‫روي‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المنذر‬ ‫ابن‬
(
0826
)
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫قال‬ ‫اآلجة‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لطاوس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
.
22
_
‫روي‬
‫ر‬
‫التفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬
(
2
/
42
)
‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابق‬ ‫الحدجث‬ ‫فروي‬ ‫بإسناده‬
‫آجة‬ ‫ونزول‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬ ‫الذي‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
. )
01
_
‫جاء‬
‫لهواحدي‬ ‫ول‬‫الب‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
16
0
)
‫لطم‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابق‬ ‫الحدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬
‫آجة‬ ‫ونزول‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
. )
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ائط‬‫ر‬‫لهخ‬ ‫القهوب‬ ‫اعتالل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
844
)
‫لطم‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابق‬ ‫الحدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫فروي‬
‫آجة‬ ‫ونزول‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
. )
02
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ائط‬‫ر‬‫الخ‬
‫القهوب‬ ‫اعتالل‬
(
842
)
‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫تلهم‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫حشيشا‬ ‫آضت‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫ها‬‫ب‬‫فرص‬ ‫أتاها‬ ‫ثم‬ ‫ائد‬‫ر‬‫ج‬ ‫لها‬ ‫فممع‬ ،‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫جعهمها‬ ‫ال‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وبينه‬ ‫بينها‬ ‫جدار‬
.
00
_
‫جاء‬
‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
000
( )
‫النساء‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باب‬
:
‫عن‬‫عمر‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬ ‫ثم‬
‫سأ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫النن‬
‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫ل‬
. )
04
_
‫جاء‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0260
( )
‫النساء‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫باب‬
:
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬ ‫ثم‬
‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫سأل‬‫ي‬ ‫ال‬
. )

29. 29
05
_
‫جاء‬
‫لهحاكم‬ ‫ر‬
‫الصحيحن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
082
)
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫حدجث‬ ‫وصحح‬ ‫فروي‬
‫ض‬ ‫فيم‬ ‫الرجل‬ ‫تسأل‬ ‫ال‬ ‫قال‬
‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ب‬
.
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫لهنساب‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
200
( )
‫كيفية‬‫باب‬ ‫وبعده‬ ، ‫زوجته‬ ‫الرجل‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫باب‬
‫وحدجث‬ ، ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫يسأل‬ ‫ال‬ ‫حدجث‬ ‫منها‬ ، ‫أحادجث‬ ‫عدة‬ ‫فيه‬ ‫وساق‬ ، ‫ب‬‫الرص‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫اض‬
)
08
_
‫جاء‬
‫اآلثار‬ ‫مشلل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2524
)
‫أحادج‬ ‫عدة‬ ‫بأسانيده‬ ‫فروي‬
‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫الرجل‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ث‬
(
‫منه‬ ‫ح‬‫المب‬ ‫ر‬
‫غب‬‫هو‬ ‫ألزواجهن‬ ‫أبيح‬ ‫الذي‬ ‫ب‬‫الرص‬
)
06
_
‫جاء‬
‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
0122
)
‫عنوانه‬ ‫بابا‬ ‫فمعل‬
(
‫وقول‬ ، ‫النساء‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫من‬ ‫كره‬‫ج‬ ‫ما‬
‫هللا‬
(
‫بوهن‬‫واض‬
)
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫أي‬
)
02
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهويهف‬ ‫ر‬
‫الصغب‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الرجل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫نشوز‬ ‫باب‬
:
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أثر‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬ ‫ثم‬
، ‫ومدميا‬ ‫حا‬‫مب‬ ‫جكون‬ ‫وال‬ ‫حدا‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبالغ‬ ‫وال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫ثم‬ ، ‫ح‬‫المب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الوجه‬ ‫فيه‬ ‫ي‬
‫ف‬‫و‬‫ت‬‫ي‬
)
41
_
‫جاء‬
‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
500
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫باب‬
(
‫بوهن‬‫واض‬
)
‫عددا‬ ‫بإسناده‬ ‫ساق‬ ‫ثم‬
‫ح‬‫المب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬
)

30. 31
40
_
‫روي‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
00686
)
‫همرها‬ ‫وإال‬ ‫قبهت‬ ‫فإن‬ ‫جعظها‬ ‫قال‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬
‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫وإال‬ ‫قبهت‬ ‫فإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لها‬ ‫وأغهظ‬ ‫بهسانه‬
‫ح‬‫مب‬
.
42
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
08822
)
‫ومقسم‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬
‫بمرة‬ ‫بن‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫بوهن‬‫واض‬
)
‫ح‬‫المب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫قاال‬
.
40
_
‫جاء‬
‫ي‬‫لهطب‬ ‫اآلثار‬ ‫تهذجب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
022
)
‫قال‬
(
‫عهيه‬ ‫نشوزها‬ ‫ر‬
‫نظب‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫األحوال‬ ‫من‬ ‫لان‬‫ما‬ ‫لل‬
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫معصية‬ ‫من‬ ‫ها‬‫كيب‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ،
‫نشوزها‬ ‫عند‬ ‫حالها‬ ‫ر‬
‫نظب‬ ‫فيه‬ ‫فحلمها‬ ، ‫فيه‬ ‫عصيانه‬ ‫هيها‬
‫إذنه‬ ‫ر‬
‫بغب‬ ‫له‬‫مب‬ ‫من‬ ‫كخروجها‬‫وذلك‬ ، ‫السهطان‬ ‫دون‬ ‫بالمعروف‬ ‫ها‬‫ب‬‫وض‬ ‫ادبها‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيما‬ ، ‫عهيه‬
)
44
_
‫جاء‬
‫البغوي‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
402
)
‫قال‬
(
‫الوجه‬ ‫ي‬
‫وةتف‬ ‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫عهيه‬ ‫أضت‬ ‫فإن‬
‫ب‬‫الرص‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
45
_
‫جاء‬
‫المح‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫حزم‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫ل‬
(
2
/
080
)
(
‫وال‬ ‫العظام‬ ‫كرس‬‫وال‬ ‫اح‬‫ر‬ ِ
‫الم‬ ‫يوح‬ ‫ولم‬ ‫با‬‫رص‬‫م‬ ‫أباح‬ ‫إنما‬
‫الهحم‬ ‫ر‬
‫تعفن‬
)
40
_
‫جاء‬
‫لهمصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
064
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫بوهن‬‫واض‬
)
‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫فروي‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫اض‬
.
48
_
‫جاء‬
‫ر‬
‫زمنن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
006
)
‫شائن‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫فاض‬ ‫عصت‬ ‫فإن‬ ‫قال‬
.

31. 31
46
_
‫جاء‬
‫لهبغوي‬ ‫ةل‬‫التب‬ ‫معالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
051
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
)
‫فذكر‬
‫اآلجة‬ ‫ونزول‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابق‬ ‫الحدجث‬
.
42
_
‫جاء‬
‫سهيمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
228
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
)
‫اآلجة‬ ‫هذه‬ ‫لت‬‫فب‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابق‬ ‫الحدجث‬ ‫فذكر‬
.
‫قال‬ ‫ثم‬
(
‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫طون‬
َّ
‫ه‬‫س‬‫م‬ ‫جقول‬ ‫النساء‬
)
‫وقال‬ ،
(
‫شائن‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ي‬
‫جعن‬ ‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫واض‬
. )
51
_
‫جاء‬
‫بشكوال‬ ‫البن‬ ‫األسماء‬ ‫غوامض‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
850
)
‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابق‬ ‫الحدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫فروي‬
‫آجة‬ ‫لت‬‫فب‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬ ‫الذي‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
)
‫وقال‬ ،
(
‫بن‬ ‫سعد‬ ‫هو‬ ‫المذكور‬ ‫الرجل‬
‫تف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الثعالن‬ ‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫وحك‬ ‫مقاتل‬ ‫قاله‬ ، ‫زةد‬ ‫بنت‬ ‫حويبة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫المذكورة‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الربيع‬
‫القرآن‬ ‫ر‬
‫سب‬
‫له‬
)
50
_
‫جاء‬
‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫العيال‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
082
( )
‫بأسانيده‬ ‫فروي‬ ، ‫األزوج‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العطف‬ ‫باب‬
‫فإن‬ ‫معروف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جعصينلم‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬ ‫ثم‬ ،‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫عددا‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫فاض‬ ‫بتموهن‬‫ض‬
)
52
_
‫جاء‬
‫حويب‬ ‫البن‬ ‫النساء‬ ‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
248
( )
‫نسائهم‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫من‬ ‫لهرجال‬ ‫جموز‬ ‫ما‬ ‫باب‬
:
‫ذكر‬ ‫ثم‬
‫آجة‬ ‫ونزول‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابق‬ ‫الحدجث‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
)
‫إن‬ ‫وقال‬ ،
‫شائن‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ي‬
‫جعن‬ ‫موجع‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫با‬‫ض‬ ‫تمادت‬
)
50
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهخطاب‬ ‫السن‬ ‫معالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
211
( )
، ‫فرشلم‬ ‫ئ‬
‫يولطن‬ ‫ال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫معناه‬
‫ألحد‬ ‫ن‬‫جأذ‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫إليهن‬ ‫فيتحدث‬ ‫عهيهن‬ ‫جدخل‬ ‫الرجال‬ ‫من‬
‫ال‬ ‫العرب‬ ‫عادات‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫إل‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫الحدجث‬ ‫ولان‬ ،

32. 32
‫عيب‬ ‫ذلك‬ ‫يرون‬
‫ا‬
‫رةبة‬ ‫جعدونه‬ ‫وال‬
‫عن‬ ‫نىه‬ ‫ات‬‫ر‬‫مقصو‬ ‫النساء‬ ‫وصارت‬ ‫الحماب‬ ‫آجة‬ ‫نزلت‬ ‫فهما‬
‫إليهن‬ ‫والقعود‬ ‫محادثتهن‬
،
‫الزب‬ ‫نفس‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫الفرش‬ ‫بوطء‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وليس‬
)
54
_
‫جاء‬
‫مذي‬‫الب‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
280
( )
‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫روي‬ ‫ثم‬ ، ‫التيبة‬ ‫سورة‬ ‫ومن‬ ‫باب‬
‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫حدجث‬ ‫هذا‬ ‫وقال‬ ، ‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫اض‬
)
55
_
‫جاء‬
‫خزةمة‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2008
)
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫اض‬ ‫حدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫فروي‬
.
‫وقال‬
‫بعده‬
(
‫وط‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إنما‬ ‫تكرهونه‬ ‫أحدا‬ ‫فرشلم‬ ‫ر‬
‫يولطن‬ ‫ال‬
‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫لما‬، ‫باألقدام‬ ‫اش‬‫ر‬‫الف‬ ‫ء‬
‫وطء‬ ‫من‬ ‫المهال‬ ‫يتوهمه‬ ‫ما‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ،‫هو‬ ‫تكرمته‬ ‫الرجل‬ ‫اش‬‫ر‬‫وف‬ ، ‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫تكرمته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تمهس‬
‫الفروج‬
)
50
_
‫جاء‬
‫مسهم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
064
)
‫وفيه‬ ‫الحدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫فروي‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫حمة‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫فاض‬
.
58
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القاض‬ ‫لسماعيل‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
015
)
‫لطم‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫أحادجث‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬
‫آجة‬ ‫لت‬‫فب‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
)
56
_
‫جاء‬
‫ربه‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫الفرةد‬ ‫العقد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
042
.. ( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫وتهمروهن‬ ‫تعضهوهن‬ ‫أن‬ ‫لكم‬ ‫أذن‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫وترص‬ ‫المضاجع‬
)
52
_
‫جاء‬
‫لهماترةدي‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫تأوةالت‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
68
( )
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫ترص‬ ‫أن‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬
‫شائن‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ي‬
‫جعن‬
)
‫وقال‬ ،
(
0
/
004
.. ( )
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫جرص‬ ‫أنه‬ ‫ذكرنا‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫ثم‬
)

33. 33
01
_
‫جاء‬
‫لهنحاس‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫معاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
82
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫بوهن‬‫واض‬
)
‫ض‬ ‫عطاء‬ ‫قال‬ ‫قال‬
‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬
‫ح‬‫مب‬
.
00
_
‫جاء‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫لبكر‬ ‫القرآن‬ ‫أحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
060
( )
‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫الرجل‬ ‫تأدجب‬ ‫باب‬
.. :
‫ب‬‫الرص‬ ‫وهو‬
‫وأمثاله‬‫النشوز‬ ‫عند‬ ‫أبيح‬ ‫الذي‬
...
‫قوله‬ ‫وأما‬
(
‫موينة‬ ‫بفاحشة‬
)
‫تفحش‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ‫الزنا‬ ‫ذلك‬ ‫فهيس‬
‫بألفاظها‬ ‫عهيه‬
)
02
_
‫جاء‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫أدبهن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الحاجة‬ ‫عند‬ ‫إال‬ ‫النساء‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫عن‬‫الزجر‬ ‫باب‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫الحدجث‬ ‫بإسناده‬ ‫ساق‬ ‫ثم‬ ، ‫ح‬‫مب‬
)
00
_
‫جاء‬
‫لهنووي‬ ‫المختار‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
064
( )
‫قال‬ ، ‫فرشلم‬ ‫ئ‬
‫يولطن‬ ‫ال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ألحد‬ ‫جأذن‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫معناه‬
‫منازلكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والمهوس‬ ‫بيوتلم‬ ‫دخول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكرهونه‬
،
‫أجنبيا‬
ً
‫رجال‬ ‫له‬ ‫المأذون‬ ‫لان‬‫سواء‬
‫أحدا‬ ‫أو‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أو‬
‫الزوجة‬ ‫محارم‬ ‫من‬
‫جميع‬ ‫يتناول‬ ‫ي‬
‫فالنىه‬ ،
‫ذلك‬
)
04
_
‫جاء‬
‫السمرقندي‬ ‫الهيث‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
011
)
‫قال‬
.. (
‫با‬‫ض‬ ‫بوهن‬‫اض‬ ‫ذلك‬ ‫ينفعها‬ ‫لم‬ ‫فإن‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬
)
05
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫واب‬ ‫ر‬
‫القب‬ ‫زةد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫والزةادات‬‫النوادر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
254
( )
‫قال‬ ‫بوهن‬‫واض‬ ‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫عطاء‬ ‫قال‬
)
‫وقال‬ ،
(
04
/
04
.. ( )
‫ي‬
‫النن‬ ‫زمن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫حويب‬ ‫ابن‬ ‫كتاب‬‫ومن‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫ي‬
‫لهنن‬ ‫ذلك‬ ‫فشكت‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
)
‫قتص‬‫ج‬ ‫الثوري‬ ‫وقال‬ ، ‫اآلجة‬
‫جقتص‬ ‫وال‬ ‫وشوهها‬ ‫اح‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منها‬ ‫لهزوج‬
‫األدب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منه‬ ‫لها‬
)

34. 34
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المك‬ ‫لطالب‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫القهوب‬ ‫قوت‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
408
.. ( )
‫لهما‬ ‫أبيح‬ ‫مما‬ ‫جصهحها‬ ‫بما‬ ‫أمرها‬ ‫فإن‬
‫وزجرها‬ ‫وعظها‬ ‫فخالفته‬
..
‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫جقولون‬ ‫والعهماء‬ ، ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫تبال‬ ‫ولم‬ ‫ذلك‬ ‫فيها‬ ‫ينمح‬ ‫لم‬ ‫فإن‬
‫جسدا‬ ‫لها‬ ‫ي‬
‫جدم‬ ‫وال‬ ‫عظما‬ ‫لها‬ ‫جكرس‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫وتفسب‬ ،‫مفرس‬
)
8
0
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫لهخطاب‬ ‫السن‬ ‫معالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
000
( )
‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫جاءت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حدجث‬ ‫بعد‬
‫صمت‬ ‫إذا‬ ‫ي‬
‫وةفطرب‬ ‫صهيت‬ ‫إذا‬ ‫ي‬
‫بن‬‫جرص‬ ‫ي‬
‫زوج‬ ‫فقالت‬
...
‫با‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫جرص‬ ‫أن‬ ‫لهزوج‬ ‫أن‬ ‫وفيه‬ ‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫قال‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫رس‬ ِ
‫الع‬ ‫وإجمال‬ ‫الحق‬ ‫إجفاء‬ ‫من‬ ‫عهيه‬ ‫امتنعت‬ ‫إذا‬ ‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬
)
06
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الثعهن‬ ‫ر‬
‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
266
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
)
‫قال‬ ، ‫اآلجة‬
‫وذلك‬ ،‫األنصار‬ ‫من‬ ‫وهما‬ ‫زةد‬ ‫بنت‬ ‫حويبة‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫النقباء‬ ‫من‬ ‫ولان‬ ‫الربيع‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نزلت‬ ‫مقاتل‬
‫فهذا‬ ‫ارجعوا‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫لتقتص‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫أبوها‬ ‫فانطهق‬ ، ‫فهطمها‬ ‫عهيه‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫نرس‬ ‫أنها‬
‫ةل‬‫جب‬
، ‫دمحم‬ ‫بنت‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عمب‬ ‫أته‬‫ر‬‫وام‬ ‫الربيع‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نزلت‬ ‫ي‬
‫الكهن‬ ‫وقال‬ ، ‫اآلجة‬ ‫هذه‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫ي‬
‫أتاب‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫جميهة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روق‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
)
02
_
‫جاء‬
‫لطالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫لمك‬ ‫الهداجة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
0000
( )
‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قوامون‬ ‫الرجال‬
)
‫اآلجة‬
،
..
‫قوامو‬ ‫معناه‬ ‫السدي‬ ‫وقال‬
‫من‬ ‫رجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نزلت‬ ‫اآلجة‬ ‫وهذه‬ ، ‫وةؤدبوهن‬ ‫أجديهن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جأخذون‬ ‫ن‬
‫الحسن‬ ‫وقاله‬ ، ‫اآلجة‬ ‫هذه‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫بالقصاص‬ ‫لها‬ ‫ي‬
‫فقض‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫فخوصم‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫لطم‬‫األنصار‬
‫وقتادة‬
)

35. 35
81
_
‫جاء‬
‫بطال‬ ‫البن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
000
( )
‫أههك‬ ‫عن‬ ‫عصاك‬ ‫تضع‬ ‫ال‬ ‫حدجث‬ ‫بعد‬
‫ع‬ ‫منه‬ ٌّ
‫حض‬ ‫ذلك‬ ‫قال‬ ،
‫ميبقة‬ ‫كووا‬
‫ير‬ ‫لئال‬ ‫ب‬‫بالرص‬ ‫هللا‬ ‫ذات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أههه‬ ‫ترهيب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫السالم‬ ‫هيه‬
‫سيئة‬ ‫وةكسووا‬
)
80
_
‫جاء‬
‫ل‬ ‫ر‬
‫الكوب‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫هماوردي‬
(
2
/
522
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫عصينلم‬ ‫إذا‬ ‫بوهن‬‫اض‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬
‫المواضع‬ ‫ي‬
‫وتوف‬ ‫الوجه‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬
‫وتوف‬ ‫ب‬‫الرص‬ ‫شدة‬ ‫ي‬
‫ف‬‫تو‬ ‫كذلك‬‫لان‬‫وإذا‬ ، ‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫المعروف‬
‫القاتهة‬
‫والخاضة‬ ‫لالفؤاد‬‫البدن‬ ‫من‬
)
82
_
‫جاء‬
‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫ي‬
‫جعل‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫السهطانية‬ ‫األحلام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
262
( )
‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ب‬‫جرص‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫نقل‬
‫عهيه‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬ ‫األدب‬ ‫وجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جعقرها‬ ‫أو‬ ‫رجهها‬ ‫أو‬ ‫جدها‬ ‫فيكرس‬
)
80
_
‫جاء‬
‫الب‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
02
/
022
( )
‫ب‬‫الرص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحادجث‬ ‫بضعة‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬
..
‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫أن‬ ‫له‬ ‫لما‬، ‫معه‬ ‫وحالهم‬ ‫حالهم‬ ‫به‬ ‫وتصهح‬ ‫جصهحهم‬ ‫فيما‬ ‫نسائه‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫لهرجل‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫يوضح‬ ‫ما‬ ‫لهه‬
‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫با‬‫ض‬ ‫ونشوزها‬ ‫عهيه‬ ‫امتناعها‬ ‫عند‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫ب‬‫جرص‬
)
84
_
‫جاء‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫القشب‬ ‫القاسم‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫ات‬‫ر‬‫الشا‬ ‫لطائف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
001
.. ( )
‫تهذيوهن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ارتقوا‬ ‫أي‬
‫ب‬‫بالرص‬ ‫العصا‬ ‫تستعمل‬ ‫فال‬ ‫بالوعظ‬ ‫األمر‬ ‫صهح‬ ‫وإن‬ ‫والرفق‬ ‫بالتدرةك‬
)
85
_
‫جاء‬
‫السعودجة‬ ‫بالممهكة‬ ‫الدلاترة‬ ‫من‬ ‫لممموعة‬ ‫ي‬
‫السالم‬ ‫الفقه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجماع‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
400
( )
‫ب‬‫جرص‬ ‫أن‬ ‫لهرجل‬ ‫باب‬
‫نشوزها‬ ‫عند‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬
... :
‫قدامة‬ ‫وابن‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫هوب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫االتفاق‬ ‫نقهوا‬ ‫ثم‬
‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫والمالكية‬ ‫والحنفية‬ ‫والحنابهة‬ ‫والشافعية‬
...
‫ر‬
‫غب‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫ها‬‫ب‬‫ض‬ ‫وإال‬ ‫رجعت‬ ‫فإن‬ ‫قالوا‬ ‫ي‬
‫حن‬

36. 36
‫النتيمة‬ ‫وقالوا‬ ، ‫ح‬‫مب‬
:
‫ت‬ ‫ر‬
‫نرس‬ ‫إذ‬ ‫زوجته‬ ‫ب‬‫جرص‬ ‫أن‬ ‫لهرجل‬ ‫جموز‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫االتفاق‬ ‫من‬ ‫كر‬‫ذ‬ ‫ما‬ ‫صحة‬
‫جعظه‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫المضمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫همرها‬‫وة‬ ‫ا‬
)
80
_
‫جاء‬
‫الكيةتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الزوجة‬ ‫تأدجب‬ ‫لطرق‬ ‫باب‬
:
‫المضمع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والهمر‬ ‫الوعظ‬
، ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫عند‬ ‫واجب‬ ‫تيب‬‫الب‬ ‫وهذا‬ ، ‫ح‬‫المب‬ ‫ر‬
‫غب‬ ‫ب‬‫والرص‬
‫اآلجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫المغن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫فاهمروهن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫نرس‬ ‫فإن‬ ‫فعظوهن‬ ‫نشوزهن‬ ‫تخافون‬ ‫ي‬
‫والالب‬ ‫تقديره‬ ‫إضمار‬
‫أضرن‬ ‫فإن‬ ‫المضاجع‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫بوهن‬‫فاض‬
،
‫ظهور‬ ‫بعد‬ ‫ب‬‫بالرص‬ ‫يؤدبها‬ ‫أن‬ ‫لهزوج‬ ‫جموز‬ ‫أنه‬ ‫إل‬ ‫عندهم‬ ‫ر‬
‫قولن‬ ‫من‬ ‫األظهر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشافعية‬ ‫وذهب‬
‫فعل‬ ‫أو‬ ‫بقول‬ ‫منها‬‫النشوز‬
‫النشوز‬ ‫ظهور‬ ‫بعد‬ ‫ب‬‫والرص‬‫الهمر‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫عل‬ ‫ترتيب‬ ‫وال‬ ،
،
‫الممهور‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫يوافق‬‫اآلخر‬ ‫والقول‬
،
‫ب‬‫الرص‬ ‫جكون‬ ‫أن‬ ‫وةمب‬
‫م‬ ‫ر‬
‫وغب‬ ‫ح‬‫مب‬ ‫ر‬
‫غب‬
ٍ
‫دم‬
‫فيه‬ ‫يتوف‬ ‫وأن‬
‫المخوفة‬ ‫واألماكن‬ ‫الوجه‬
،
‫التالف‬ ‫ال‬ ‫التأدجب‬ ‫منه‬ ‫المقصود‬ ‫ألن‬
)
88
_
‫جاء‬
‫الكيةتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
41
/
225
( )
‫لم‬ ‫إذا‬ ‫لهزوج‬ ‫التأدجب‬ ‫والجة‬ ‫الحنفية‬ ‫قال‬
‫تطعه‬
‫يؤدبها‬ ‫أن‬ ‫فهه‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫ناش‬ ‫لانت‬‫بأن‬ ‫لطاعته‬ ‫جهزم‬ ‫فيما‬ ‫الزوجة‬ ‫أي‬
،
‫الما‬ ‫وقال‬
‫لكية‬
‫النشوز‬ ‫أن‬ ‫عهم‬ ‫إذا‬
‫جد‬ ‫عل‬ ‫إصالحها‬ ‫ورجا‬ ‫بهغه‬ ‫أو‬ ‫المام‬ ‫نشوزها‬ ‫يبهغ‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الزوج‬ ‫هو‬ ‫لزجرها‬ ‫ي‬
‫المتول‬ ‫فإن‬ ‫الزوجة‬ ‫من‬
‫زوجها‬
‫زجرها‬ ‫يتول‬ ‫المام‬ ‫فإن‬ ‫وإال‬
،
َّ
‫ول‬ ‫ي‬
‫القرلطن‬ ‫وقال‬
‫بينات‬ ‫وال‬ ‫شهود‬ ‫ر‬
‫بغب‬ ‫القضاة‬ ‫دون‬ ‫لهم‬ ‫وجعهه‬ ‫األئمة‬ ‫دون‬ ‫ذلك‬ ‫األزواج‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬
‫من‬ ‫ائتمانا‬
‫النساء‬ ‫عل‬ ‫لألزواج‬ ‫هللا‬
،
‫الشافعي‬ ‫وقال‬
‫ة‬
‫الرفع‬ ‫جمب‬ ‫ولم‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الناش‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫لهزوج‬ ‫جاز‬
‫الطاعة‬ ‫إل‬ ‫ردها‬ ‫القصد‬ ‫وألن‬ ‫لمشقته‬ ‫لهحاكم‬
‫عهيهن‬ ‫تبغوا‬ ‫فال‬ ‫ألطعنلم‬ ‫فإن‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أفاده‬ ‫لما‬
‫سبيال‬
)