القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .

2. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
5
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫شأن‬ ‫عظم‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬,
‫األكرب‬ ‫الفوز‬‫و‬ ‫للنجاة‬ ‫ا‬ً‫سبب‬ ‫وجعلهما‬.‫حيمد‬ ‫ألن‬ ‫املستحق؛‬ ‫وهو‬ ‫أمحده‬
‫ويشكر‬.‫أدخرها‬ ‫شهادة‬ ‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬
‫األكرب‬ ‫ع‬‫الفز‬ ‫ليوم‬.‫صفو‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبده‬ ‫ا‬ً‫حممد‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬‫البشر‬ ‫ة‬.‫أفضل‬
‫أنذر‬‫و‬ ‫وحذر‬ ‫وهنى‬ ‫أمر‬ ‫رسول‬.‫حممد‬ ‫لك‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبدك‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬
‫اجلهاد‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫كان‬ ‫الذين‬ ‫الغرر‬ ‫السادة‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬,‫وقمع‬
‫ومن‬ ‫مضى‬ ‫ممن‬ ‫بإحسان‬ ‫تبعهم‬ ‫من‬ ‫وعلى‬ ,‫األثر‬ ‫أحسن‬ ‫املخالفني‬
‫غرب‬.‫ا‬ً‫كثري‬‫ا‬ً‫تسليم‬ ‫وسلم‬.
‫بامل‬ ‫األمر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫يف‬ ‫وجيزة‬ ‫نبذة‬ ‫فهذه‬ ‫بعد‬ ‫أما‬‫النهي‬‫و‬ ‫عروف‬
‫إضاعتهما‬ ‫من‬ ‫التحذير‬‫و‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬.‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫مجعها‬ ‫إىل‬ ‫دعاين‬
‫يف‬ ‫بشأنه‬ ‫االستخفاف‬‫و‬ ‫العظيم‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫هبذا‬ ‫التهاون‬ ‫من‬ ‫املسلمون‬
‫األزمان‬ ‫هذه‬.‫وعامتهم‬ ‫املسلمني‬ ‫ألئمة‬ ‫النصيحة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫املقصود‬‫و‬
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الداري‬ ‫متيم‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫ملا‬
‫ا‬ ‫قال‬‫النصيحة‬ ‫لدين‬.‫قال‬ ‫ملن؟‬ ‫قلنا‬«‫وألئمة‬ ‫ولرسوله‬ ‫ولكتابه‬ ‫هلل‬
‫وعامتهم‬ ‫المسلمين‬»‫النسائي‬‫و‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫ومسلم‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬,
‫مسلم‬ ‫لفظ‬ ‫وهذا‬.
‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫لفظ‬‫و‬,‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫إن‬,‫الدين‬ ‫إن‬
‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫النصيحة‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ملن‬:«‫وأئمة‬ ‫رسوله‬ ‫كتابه‬‫و‬ ‫هلل‬
‫الم‬‫وعامتهم‬ ‫ؤمنين‬»‫أو‬«‫وعامتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫أئمة‬».
‫النسائي‬ ‫لفظ‬‫و‬:‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫إمنا‬,‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫إن‬,‫إن‬

3. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 6
‫النصيحة‬ ‫الدين‬,‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ملن‬:«‫ولرسوله‬ ‫ولكتابه‬ ‫هلل‬
‫وعامتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫وألئمة‬».‫الرتمذي‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫بنحو‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬.
‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬:‫إمن‬ ‫لفظه‬‫و‬‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫ا‬,‫الدين‬ ‫إمنا‬
‫النصيحة‬,‫ا‬‫و‬‫قال‬ ,‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫إمنا‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ملن‬:«‫هلل‬
‫ولعامتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫والئمة‬ ‫ولكتابه‬ ‫ولرسوله‬».
‫الرتمذي‬ ‫قال‬,‫ير‬‫ر‬‫وج‬ ‫الداري‬ ‫متيم‬‫و‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الباب‬ ‫ويف‬
‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫وثوبان‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫وحكيم‬.
‫قلت‬:‫متيم‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬,‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫فقد‬.
‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫و‬,‫يف‬ ‫الدارمي‬ ‫فقال‬
‫مسنده‬:‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫عون‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫أخربنا‬
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ونافع‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫الدين‬
‫النصيحة‬»‫قال‬:‫قلنا‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ملن‬:«‫ولكت‬ ‫ولرسوله‬ ‫هلل‬‫ابه‬
‫وعامتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫وألئمة‬».‫وقد‬ ,‫مسلم‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬ ‫إسناده‬
‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.‫اهليثمي‬ ‫قال‬:‫الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫ورجاله‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫و‬,‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫يف‬ ‫فهو‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بايعت‬‫النصح‬‫و‬ ‫كاة‬‫الز‬ ‫وإيتاء‬ ‫الصالة‬ ‫إقامة‬ ‫على‬
‫مسلم‬ ‫لكل‬.‫للنسائي‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إن‬‫ير‬‫ر‬‫جل‬ ‫قال‬:«‫أبايعك‬
‫المسلمين‬ ‫وتناصح‬ ‫كاة‬‫الز‬ ‫وتؤتي‬ ‫الصالة‬ ‫وتقيم‬ ‫اهلل‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫كين‬‫المشر‬ ‫وتفارق‬».
‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫فر‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫و‬
‫قال‬ ‫مسنديهما‬ ‫يف‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫الناس‬ ‫دعوا‬

4. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
7
‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫اهلل‬ ‫يرزق‬,‫فإذ‬‫فلينصح‬ ‫الرجل‬ ‫الرجل‬ ‫استنصح‬ ‫ا‬
‫له‬»‫اجلزم‬ ‫بصيغة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫معل‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫ذكره‬ ‫وقد‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫ثوبان‬ ‫حديث‬ ‫أما‬‫و‬,‫أن‬ ‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫فر‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫قال‬:«‫ولرسوله‬ ‫ولدينه‬ ‫هلل‬ ‫النصيحة‬ ‫الدين‬ ‫أس‬‫ر‬
‫عامة‬ ‫وللمسلمين‬ ‫المسلمين‬ ‫وألئمة‬ ‫ولكتابه‬».
‫تارخيه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫ا‬ً‫خمتصر‬.
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الباب‬ ‫ويف‬:‫رسول‬ ‫قال‬
‫اهلل‬«‫النصيحة‬ ‫الدين‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫ملن؟‬:«‫وألئمة‬ ‫ولرسوله‬ ‫هلل‬
‫المؤمنين‬».‫فيه‬ ‫وقال‬ ,‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫ار‬‫ز‬‫الب‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬:
‫وعامتهم‬ ‫املسلمني‬ ‫وألئمة‬.
‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫وعنده‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬:‫رسو‬ ‫يا‬ ‫ملن‬‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫ل‬:«‫اهلل‬ ‫لكتاب‬
‫المسلمين‬ ‫وألئمة‬ ‫ولنبيه‬».‫اهليثمي‬ ‫قال‬:‫الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫ورجاله‬.
‫فصل‬{‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫باألمر‬ ‫التهاون‬
‫الدين‬ ‫ضياع‬}
‫األسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫التهاون‬‫و‬
‫بالكلية‬ ‫منه‬ ‫االنسالخ‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫إلضاعة‬.
‫روى‬ ‫وقد‬‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫طارق‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫له‬ ‫قيل‬:‫دينهم‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بنو‬ ‫كت‬‫تر‬ ‫احد‬‫و‬ ‫يوم‬ ‫يف‬
‫قال‬:‫ال‬,‫كوه‬‫تر‬ ‫بشيء‬ ‫ا‬‫و‬‫أمر‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫لكنهم‬‫و‬,‫شيء‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫هن‬ ‫وإذا‬
‫قميصه‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ينسلخ‬ ‫كما‬‫دينهم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫انسلخ‬ ‫حىت‬ ‫كبوه‬‫ر‬.

5. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 8
‫حذ‬ ‫عن‬ ‫ليلى‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫البحرتي‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يفة‬.‫قاله‬
‫نعيم‬ ‫أبو‬.
‫خمالفة‬ ‫يف‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫مسلك‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫سلك‬ ‫وقد‬
‫اهي‬‫و‬‫الن‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫امر‬‫و‬‫األ‬,‫وبعضهم‬ ,‫الدين‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫انسلخ‬ ‫فبعضهم‬
‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫ينسلخ‬ ‫أن‬ ‫يكادون‬,‫العظيم‬ ‫العليم‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫فال‬.
‫فصل‬{‫وا‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫كت‬‫تر‬ ‫األقطار‬ ‫أغلب‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫في‬‫عن‬ ‫لنهي‬
‫المنكر‬}
‫األقطار‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫وقد‬
‫وهني‬ ‫أمر‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫جانبه‬ ‫وضعف‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬.
‫فيها‬ ‫انطمست‬‫و‬ ‫اإلفرجنية‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫فيها‬ ‫غلبت‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫األقطار‬ ‫فأما‬
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ار‬‫و‬‫أن‬,‫فيها‬ ‫أمر‬ ‫ال‬ ‫فتلك‬,‫هني‬ ‫وال‬,‫إال‬ ‫تغيري‬ ‫وال‬‫يكون‬ ‫أن‬
‫هلم‬ ‫يؤبه‬ ‫ال‬ ‫مستضعفني‬ ‫قليلني‬ ‫اد‬‫ر‬‫إف‬ ‫من‬,‫وهلذا‬ ,‫قوهلم‬ ‫إىل‬ ‫يستمع‬ ‫وال‬
‫إليهم‬ ‫بعث‬ ‫الذين‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫حال‬ ‫تشبه‬ ‫حال‬ ‫إىل‬ ‫منها‬ ‫كثري‬ ‫عاد‬
‫النيب‬‫منهم‬ ‫كثري‬‫حال‬ ‫بل‬ ,‫العصيان‬‫و‬ ‫الفسوق‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ‫الشرك‬ ‫كثرة‬‫يف‬
‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫شر‬ ‫اآلن‬,‫اهلل‬ ‫نور‬ ‫عاقل‬ ‫على‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫كما‬
‫ق‬‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫العنان‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫هلم‬ ‫أطلقت‬ ‫وقد‬ ,‫اإلميان‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫بنور‬ ‫لبه‬
‫ادوه‬‫ر‬‫أ‬,‫تكبه‬‫ر‬‫ا‬ ‫إال‬ ‫احملرمات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫يهوى‬ ‫فال‬,‫صاد‬ ‫وال‬
‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫أهلها‬ ‫ينتسب‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬ ,‫اد‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫عنه‬ ‫له‬,‫وهي‬
‫الصفة‬ ‫هبذه‬.
‫فيها‬ ‫جانبه‬ ‫ضعف‬ ‫فقد‬ ‫وهني‬ ‫أمر‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫أما‬‫و‬,‫كما‬
‫نا‬‫ر‬‫ذك‬,‫ال‬ ‫ظاهرة‬ ‫آخر‬ ‫ات‬‫ر‬‫منك‬ ‫وترتك‬ ‫ات‬‫ر‬‫منك‬ ‫تغري‬ ‫منها‬ ‫كثري‬ ‫ففي‬

6. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
9
‫تغري‬,‫بعضهم‬ ‫ويرتك‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫يغري‬ ‫بعضها‬ ‫ويف‬,‫يغري‬ ‫فال‬
‫عليهم‬,‫الواليات‬ ‫باب‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫وحنوهم‬ ‫األكابر‬‫و‬ ‫الرؤساء‬ ‫سيما‬ ‫وال‬
‫الدنيوية‬ ‫الوظائف‬‫و‬.‫اهلالك‬‫و‬ ‫الضالل‬ ‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهذا‬,‫يف‬ ‫ملا‬‫و‬
‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬‫ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬,
‫قال‬:«‫فيهم‬ ‫سرق‬ ‫إذا‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫أهلك‬ ‫إنما‬
‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫أقاموا‬ ‫الضعيف‬ ‫فيهم‬ ‫سرق‬ ‫وإذا‬ ,‫كوه‬‫تر‬ ‫الشريف‬».
‫للبخاري‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬:‫مثله‬ ‫الباقي‬‫و‬ ,‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫ضل‬ ‫إمنا‬.
‫أخرى‬ ‫له‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬:‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫أهنم‬ ‫قبلكم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫من‬ ‫هلك‬ ‫إمنا‬‫قيمون‬
‫الوضيع‬ ‫على‬ ‫احلد‬,‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫على‬ ‫كون‬‫ويرت‬.
‫دارسا‬ ‫رمسا‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫عاد‬ ‫فقد‬ ‫وباجلملة‬
‫األزمان‬ ‫هذه‬ ‫يف‬,‫أفضلها‬‫و‬ ‫الوجوه‬ ‫أحسن‬ ‫على‬ ‫يعيده‬ ‫أن‬ ‫املسئول‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫فصل‬{‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬‫ر‬‫أش‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫في‬
‫المنكر‬}
‫بامل‬ ‫باألمر‬ ‫التهاون‬‫و‬,‫الساعة‬ ‫اط‬‫ر‬‫أش‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫عروف‬
‫أحاديث‬ ‫عدة‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬.
‫األول‬:‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫منها‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
«‫خصلة‬ ‫وسبعون‬ ‫اثنتان‬ ‫الساعة‬ ‫اب‬‫ر‬‫اقت‬ ‫من‬»,‫له‬‫و‬‫بط‬ ‫احلديث‬ ‫فذكر‬
‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ويقل‬ ‫وفيه‬.
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫الثاين‬ ‫احلديث‬‫قال‬ ,‫عنه‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
«‫فتيانكم‬ ‫فسق‬ ‫إذا‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬,‫كم؟‬‫نساؤ‬ ‫وطغى‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫رسول‬ ‫يا‬

7. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 01
‫اهلل‬,‫قال‬ ‫لكائن‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬:«‫أنتم‬ ‫كيف‬ ‫وأشد‬ ‫نعم‬,‫تأمروا‬ ‫لم‬ ‫إذا‬
‫بالمعروف‬,‫المنكر؟‬ ‫عن‬ ‫تنهوا‬ ‫ولم‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫ذلك‬ ‫وإن‬ ,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫قال‬ ‫لكائن‬:«‫ونهيت‬ ‫بالمنكر‬ ‫أمرتم‬ ‫إذا‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬,‫وأشد‬ ‫نعم‬‫عن‬ ‫م‬
‫المعروف‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫لكائن‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬:«‫وأشد‬ ‫نعم‬.
‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫والمنكر‬ ‫ا‬ً‫منكر‬ ‫المعروف‬ ‫أيتم‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫بكم‬ ‫كيف‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫يا‬
‫قال‬ ‫لكائن‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ,‫اهلل‬ ‫رسول‬:«‫نعم‬»‫ين‬‫ز‬‫ر‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الثالث‬ ‫احلديث‬:‫يا‬ ‫قيل‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬,‫بامل‬ ‫األمر‬ ‫يرتك‬ ‫مىت‬‫قال‬ ‫املنكر؟‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫عروف‬:«‫إذا‬
‫قبلكم‬ ‫األمم‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫فيكم‬ ‫ظهر‬»‫قلنا‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫ظهر‬ ‫وما‬
‫قال‬ ‫قبلنا؟‬ ‫األمم‬ ‫يف‬:«‫كم‬‫كبار‬ ‫في‬ ‫والفاحشة‬ ,‫كم‬‫صغار‬ ‫في‬ ‫الملك‬
‫رذالتكم‬ ‫في‬ ‫والعلم‬»‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫يف‬ ‫قال‬:‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫صحيح‬ ‫وإسناده‬.
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫يد‬‫ز‬ ‫قال‬-‫ا‬ ‫يعين‬‫أحد‬ ‫اعي‬‫ز‬‫اخل‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫حيىي‬ ‫بن‬
‫اته‬‫و‬‫ر‬-‫النيب‬ ‫قول‬ ‫معىن‬ ‫تفسري‬«‫رذالتكم‬ ‫في‬ ‫والعلم‬»‫كان‬ ‫إذا‬
‫الفساق‬ ‫يف‬ ‫العلم‬.
‫من‬ ‫خيثمة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫ج‬‫أخر‬‫و‬ ,‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬
‫قيل‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫مكحول‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫يرتك‬ ‫مىت‬
‫قال‬ ‫املنكر؟‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬:«‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫فيكم‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬
‫كم‬‫خيار‬ ‫في‬ ‫األدهان‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬ ,‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫في‬,‫في‬ ‫والفحش‬
‫كم‬‫شرار‬,‫رذالكم‬ ‫في‬ ‫والفقه‬ ‫كم‬‫صغار‬ ‫في‬ ‫والملك‬».
‫قلت‬:‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫مكحول‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬

8. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
00
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬:‫قيل‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫األمر‬ ‫يرتك‬ ‫مىت‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬‫قال‬ ‫؟‬:«‫بني‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫فيكم‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬
‫قبلكم‬ ‫إسرائيل‬»‫ا‬‫و‬‫قال‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬:«‫ظهر‬ ‫إذا‬
‫كم‬‫خيار‬ ‫في‬ ‫األدهان‬,‫كم‬‫شرار‬ ‫في‬ ‫والفاحشة‬,‫في‬ ‫الفقه‬ ‫وتحول‬
‫ك‬‫صغار‬‫م‬‫ورذالكم‬».
‫بسند‬ ‫أصبغ‬ ‫بن‬ ‫قاسم‬ ‫مصنف‬ ‫ويف‬ ,‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬.‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫الدين‬ ‫فساد‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫العلم‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫وصالح‬ ,‫الكبري‬ ‫عليه‬ ‫استعصى‬ ‫الصغري‬
‫الصغري‬ ‫عليه‬ ‫تابعه‬ ‫الكبري‬.
‫السن‬ ‫ال‬ ‫القدر‬ ‫صغر‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بالصغر‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬,
‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬,‫انتهى‬.
‫قلت‬:‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وغريه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ملا‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫كالمها‬‫بل‬
‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:«‫كم‬‫كبار‬‫في‬ ‫الفاحشة‬ ‫كانت‬‫إذا‬,‫في‬ ‫والملك‬
‫كم‬‫صغار‬,‫كم‬‫خيار‬ ‫في‬ ‫والمداهنة‬ ‫ادكم‬‫ر‬‫م‬ ‫في‬ ‫والعلم‬»‫احلديث‬.
‫السن‬ ‫صغر‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫ادكم‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫فق‬,‫رذالكم‬ ‫يف‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬
‫القدر‬ ‫صغر‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫حليته‬ ‫حيلق‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫األمرد‬ ‫وصف‬ ‫يطلق‬ ‫وقد‬,‫بالنساء‬ ‫ويتشبه‬
‫املردان‬‫و‬.‫مم‬ ‫أخذا‬‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫ذكره‬ ‫ا‬.
‫اجلوهري‬ ‫قال‬:‫قال‬ ,‫عليه‬ ‫ورق‬ ‫ال‬ ‫أمرد‬ ‫غصن‬:‫البناء‬ ‫يد‬‫ر‬‫مت‬‫و‬
‫متليسه‬,‫الورق‬ ‫من‬ ‫يده‬‫ر‬‫جت‬ ‫الغصن‬ ‫يد‬‫ر‬‫مت‬‫و‬.

9. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 01
‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫عليها‬ ‫ورق‬ ‫ال‬ ‫مرداء‬ ‫وشجرة‬,‫أمرد‬ ‫وغصن‬
‫كذلك‬.
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬:‫أمجع‬ ‫قها‬‫ر‬‫و‬ ‫ذهب‬ ‫مرداء‬ ‫شجرة‬,‫التمليس‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬,
‫الكسائي‬ ‫وقال‬:‫و‬ ‫مرداء‬ ‫شجرة‬‫عليهما‬ ‫ورق‬ ‫ال‬ ‫أمرد‬ ‫غصن‬.‫قال‬:
‫التسوية‬‫و‬ ‫التمليس‬ ‫يد‬‫ر‬‫التم‬‫و‬.
‫األصفهاين‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫وقال‬:‫من‬ ‫تعرى‬ ‫إذا‬ ‫أمرد‬ ‫شجر‬ ‫قوهلم‬ ‫من‬
‫الورق‬,‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫لتجرده‬ ‫األمرد‬ ‫ومنه‬.
‫قلت‬:‫هؤالء‬ ‫ذكره‬ ‫مما‬ ‫املعىن‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫الوجه‬ ‫من‬ ‫الشعر‬ ‫وحلق‬
‫الشعر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ية‬‫ر‬‫وتع‬ ‫للوجه‬ ‫ا‬ً‫متليس‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ‫األئمة؛‬,‫كت‬ ‫فهو‬‫يد‬‫ر‬‫م‬
‫الورق‬ ‫من‬ ‫الشجر‬ ‫وتعري‬ ‫الغصن‬,‫على‬ ‫األمرد‬ ‫صفة‬ ‫إطالق‬ ‫فجاز‬
‫االعتبار‬ ‫هبذا‬ ‫فاعله‬.
,‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫اخلدين‬ ‫نقاء‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫ايب‬‫ر‬‫األع‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ويؤيد‬
‫بالصغر‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫عبيد‬ ‫أبو‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫املعىن‬ ‫فيعود‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫القدر‬ ‫صغر‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫املعىن‬‫و‬-‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬-‫العلم‬ ‫أن‬‫عند‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫يتحول‬
‫يؤبه‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫اذل‬‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫السفل‬ ‫من‬ ‫وحنوهم‬ ‫السفهاء‬ ‫املردان‬‫و‬ ‫الفساق‬
‫هلم‬,‫يدنسه‬ ‫عما‬ ‫ويصونونه‬ ‫حيرتمونه‬ ‫الذين‬ ‫العلم‬ ‫رعاة‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ليس‬‫و‬
‫ويشينه‬,‫هبم‬ ‫فيستهان‬,‫أجلهم‬ ‫من‬ ‫بالعلم‬ ‫ويستهان‬,‫منهم‬ ‫يقبل‬ ‫فال‬,
‫قوهلم‬ ‫إىل‬ ‫يستمع‬ ‫وال‬.
‫ا‬ً‫أيض‬‫و‬,‫األس‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫فإهنم‬‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫لرتك‬ ‫باب‬
‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫عليهم‬ ‫أنكر‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫وإنكارهم‬ ‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫إلتياهنم‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬

10. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
01
‫هذه‬ ‫يف‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬ ‫من‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫املغالطات‬‫و‬ ‫بالشبه‬ ‫منها‬
‫األزمان‬,‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫فال‬.
‫منهم‬ ‫كثري‬ ‫حال‬ ‫إىل‬ ‫ترى‬ ‫أال‬,‫الفسوق‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هم‬ ‫وما‬
‫ال‬‫و‬‫عصيان‬.‫ويضيعوهنا‬ ‫بالصالة‬ ‫يتهاونون‬ ‫منهم‬ ‫فكثري‬,,‫هبا‬ ‫يبالون‬ ‫وال‬
‫حىت‬ ,‫بعده‬ ‫أو‬ ‫وقتها‬ ‫ويف‬ ,‫ادى‬‫ر‬‫ف‬ ‫أو‬ ‫مجاعة‬ ‫يف‬ ‫صلوها‬ ‫عندهم‬ ‫اء‬‫و‬‫وس‬
‫صالة‬ ‫عن‬ ‫ينامون‬ ‫مث‬ ‫الليل‬ ‫أكثر‬ ‫اديو‬‫ر‬‫ال‬ ‫على‬ ‫يكفون‬ ‫منهم‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫أن‬
‫الفجر‬,‫النهار‬ ‫تفاع‬‫ر‬‫ا‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫يصلوهنا‬ ‫فال‬.
‫العشاء‬ ‫صالة‬ ‫كون‬‫يرت‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬‫على‬ ‫للعكوف‬ ‫ا‬ً‫إيثار‬ ‫اجلماعة‬ ‫مع‬
‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫فأكثرهم‬ ,‫لذلك‬ ‫اجلمعة‬ ‫حضور‬ ‫بعضهم‬ ‫ترك‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ,‫اديو‬‫ر‬‫ال‬
‫غناء‬ ‫من‬ ‫احملرمات‬ ‫إىل‬ ‫يستمع‬ ‫أوقاته‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫املالهي‬ ‫أم‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫عاك‬
‫أو‬ ,‫املعازف‬‫و‬ ‫امري‬‫ز‬‫امل‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ‫املتهتكات‬ ‫البغايا‬ ‫ونغمات‬ ‫املغنيات‬
‫الغناء‬ ‫بأحلان‬ ‫اءته‬‫ر‬‫وق‬ ‫بالقرآن‬ ‫اء‬‫ز‬‫االسته‬‫وقال‬ ‫قيل‬ ‫إىل‬ ‫أو‬ ,‫النوح‬‫و‬,
‫وهذياهنم‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫وخطب‬.
‫حلاهم‬ ‫حيلقون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,‫باجمل‬ ‫ويتشبهون‬‫وس‬,‫حيذو‬ ‫ومن‬
‫اال‬ ‫ائف‬‫و‬‫ط‬ ‫من‬ ‫حذوهم‬‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫نج‬‫ر‬‫ف‬.
‫ا‬ً‫ف‬‫نت‬ ‫ينتفها‬ ‫وبعضهم‬,‫تشويه‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ‫احللق؛‬ ‫من‬ ‫أقبح‬ ‫وذلك‬
‫قبيحة‬ ‫مثلة‬ ‫النتف‬‫و‬ ‫احللق‬ ‫من‬ ‫كل‬‫و‬ ,‫للخلقة‬.
‫كثري‬‫و‬‫اخلبيث‬ ‫الدخان‬ ‫بون‬‫ر‬‫يش‬ ‫منهم‬,‫ثبت‬ ‫وقد‬ ,‫به‬‫ر‬‫ش‬ ‫ويدمنون‬
‫خبثه‬ ‫أما‬‫و‬ ,‫ات‬‫ر‬‫املسك‬ ‫من‬ ‫أنه‬,‫عاقل‬ ‫فيه‬ ‫ميرتي‬ ‫فال‬.
‫كثري‬‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫لط‬ ‫املوسيقى‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫الساعات‬ ‫يتخذون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫ويقتنوهنا‬ ‫ات‬‫ر‬‫املصو‬ ‫يشرتون‬ ‫منهم‬,‫النيب‬ ‫أمر‬ ‫إىل‬ ‫يلتفتون‬ ‫وال‬

11. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 01
‫لطخها‬‫و‬ ‫بطمسها‬.
‫اق‬‫ر‬‫باألو‬ ‫يلعبون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬‫باجلنجفة‬ ‫املسماة‬,‫عليها‬ ‫ويقامرون‬,
‫اإلمجاع‬‫و‬ ‫بالنص‬ ‫احملرم‬ ‫امليسر‬ ‫من‬ ‫وذلك‬.
‫بالكرة‬ ‫يلعبون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,‫األشر‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫وهي‬.
‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫رب‬‫ال‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫شر‬ ‫األشرة‬»‫قال‬:‫أبو‬
‫اته‬‫و‬‫ر‬ ‫أحد‬ ‫معاوية‬:‫العبث‬ ‫األشر‬.
‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫الصد‬ ‫من‬ ‫بالكرة‬ ‫اللعب‬ ‫ويف‬,‫ال‬ ‫ما‬ ‫الصالة‬ ‫وعن‬
‫عاقل‬ ‫على‬ ‫خيفى‬.‫احملرم‬ ‫امليسر‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫املقامرة‬‫و‬.
‫التعجب‬ ‫عند‬ ‫اجملتمعات‬‫و‬ ‫األندية‬ ‫يف‬ ‫يصفقون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬
‫املقاالت‬ ‫استحسان‬‫و‬,‫اال‬ ‫ائف‬‫و‬‫وبط‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫بكفار‬ ‫فيتشبهون‬‫يف‬ ‫نج‬‫ر‬‫ف‬
‫الضالل‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫أمم‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫زماننا‬,‫ويتشب‬‫ألن‬ ‫بالنساء؛‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫هون‬
‫فيها‬ ‫شيء‬ ‫اإلمام‬ ‫أناب‬ ‫إذا‬ ‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫أفعاهلن‬ ‫من‬ ‫التصفيق‬.
‫وقد‬ ,‫النساء‬ ‫أساور‬ ‫كأهنا‬ ‫أيديهم‬ ‫يف‬ ‫بالساعات‬ ‫يتحلون‬ ‫وغالبهم‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لعن‬,‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫بالنساء‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫املتشبهني‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫النسائي‬ ‫إال‬ ‫السنن‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫البخاري‬‫و‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬
‫الرتمذي‬ ‫وقال‬ ,‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬:‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫صحيح‬..
‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫الساقطني‬ ‫السفل‬‫و‬ ‫األنذال‬ ‫معاشرة‬ ‫من‬ ‫وفيهم‬
‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ,‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫اجلهال‬ ‫عند‬ ‫معروف‬
‫الشاعر‬ ‫وقال‬ ,‫بأخداهنم‬ ‫الناس‬ ‫ا‬‫و‬‫اعترب‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬.

12. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
05
‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫قري‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫و‬ ‫نأل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫نرس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫نن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬
‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫قر‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫ف‬‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬‫يق‬ ‫نارن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫بالم‬ ‫ب‬
‫نارهم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫خ‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نت‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫إذا‬
‫نرد‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نردد‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬‫ف‬ ‫األردد‬ ‫نحب‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ت‬ ‫وال‬
‫آخر‬ ‫وقال‬:
‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫بعي‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫ي‬ ‫نكل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ا‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ك‬‫ل‬
‫نال‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫الف‬ ‫نحب‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫الف‬ ‫نين‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ع‬ ‫نرة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫و‬
‫آخر‬ ‫وقال‬:
‫نالمرس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬ ‫نرس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫ال‬ ‫ناس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫ي‬‫ناه‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬ ‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬ ‫إذا‬
‫آخر‬ ‫وقال‬:
‫نره‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫نظ‬ ‫إال‬ ‫نان‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫نحب‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ص‬‫ي‬ ‫وال‬
‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬ ‫نوا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫يكو‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫وإن‬‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫قب‬ ‫ن‬,‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ب‬ ‫وال‬
‫النيب‬ ‫قول‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أبلغ‬‫و‬«‫فما‬ ‫مجندة‬ ‫جنود‬ ‫األرواح‬
‫اختلف‬ ‫منها‬ ‫تناكر‬ ‫وما‬ ‫ائتلف‬ ‫منها‬ ‫تعارف‬»‫من‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومسلم‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬.
‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,‫ا‬ً‫منكر‬ ‫ينكرون‬ ‫وال‬‫بته‬‫ر‬‫أش‬ ‫ما‬ ‫إال‬
‫اؤهم‬‫و‬‫أه‬.‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫سخر‬ ‫منكر‬ ‫عن‬ ‫هناهم‬ ‫أو‬ ‫مبعروف‬ ‫أحد‬ ‫أمرهم‬ ‫وإذا‬,
‫ومهزوه‬,‫ملزوه‬‫و‬,‫ازدروه‬‫و‬,‫يدنسه‬ ‫أنه‬ ‫يرون‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وهبتا‬ ‫ا‬‫ر‬‫زو‬ ‫ورموه‬
‫ويشينه‬.

13. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 06
‫باملنكر‬ ‫يأمرون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫وقد‬ ,‫للناس‬ ‫وحيسنونه‬
‫منشورة‬ ‫كثري‬ ‫هلم‬ ‫مقاالت‬,‫مناف‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يصدر‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬‫اهلل‬ ‫لقول‬ ‫ق‬
‫تعاىل‬:ِ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ن‬‫ب‬ ُ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫اف‬َ‫ن‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ن‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬.
‫ا‬ً‫منكر‬ ‫املعروف‬ ‫بعض‬ ‫يرون‬ ‫منهم‬ ‫كثري‬‫و‬,,‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫املنكر‬ ‫وبعض‬
‫ومقاالهتم‬ ‫يني‬‫ر‬‫العص‬ ‫كتب‬‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫وقد‬.
‫وباجلملة‬,‫ترى‬ ‫فال‬,‫السفهاء‬‫و‬ ‫الفساق‬ ‫أخالق‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫أكثرهم‬
‫ا‬‫ر‬, ‫الدين‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أخالق‬ ‫عن‬ ‫غبني‬‫ومقارفني‬ ‫فضيلة‬ ‫لكل‬ ‫جمانبني‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تر‬ ‫الذين‬ ‫فهم‬ ,‫رذيلة‬ ‫لكل‬,‫ا‬‫و‬‫وثبط‬
‫هبما‬ ‫القيام‬ ‫عن‬ ‫غريهم‬,‫أنكر‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫األذى‬‫و‬ ‫بالعداوة‬ ‫ا‬‫و‬‫وصارح‬
,‫السيئة‬ ‫أفعاهلم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫عليهم‬‫عبده‬ ‫على‬ ‫وسالمه‬ ‫اهلل‬ ‫ات‬‫و‬‫فصل‬
‫اهلوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ,‫املصطفى‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬,‫يوحى‬ ‫وحي‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫إن‬.
‫اليت‬ ‫البلدان‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬‫و‬
‫حلاهم‬ ‫علماؤها‬ ‫حيلق‬,‫ائف‬‫و‬‫وط‬ ‫اجملوس‬‫و‬ ‫املردان‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫بالنس‬ ‫ويتشبهون‬
‫اهبم‬‫ر‬‫أض‬‫و‬ ‫نج‬‫ر‬‫اإلف‬.‫الدين‬ ‫بة‬‫ر‬‫غ‬ ‫اشتدت‬ ‫ذلك‬ ‫وبسبب‬,‫اجلفاء‬ ‫وغلب‬
‫األكثر‬ ‫على‬,‫اهيه‬‫و‬‫ون‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫امر‬‫و‬‫أ‬ ‫عليهم‬ ‫وهانت‬,‫برتك‬ ‫يبالون‬ ‫فال‬
‫ات‬‫ر‬‫املأمو‬,‫العلي‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫فال‬ ,‫ات‬‫ر‬‫احملظو‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫با‬ ‫وال‬
‫العظيم‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫املبارك‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أحسن‬ ‫لقد‬‫و‬,‫يقول‬ ‫حيث‬:
‫نو‬‫ل‬‫الم‬ ‫إال‬ ‫ندين‬‫ل‬‫ا‬ ‫أفسد‬ ‫وهل‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬‫ورهبان‬ ‫نوس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫س‬ ‫نار‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫وأح‬ ‫ك‬
‫نة‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬‫جي‬ ‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫ال‬ ‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬‫ر‬ ‫ند‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬‫ل‬‫نا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬‫انتان‬ ‫نب‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬‫ال‬ ‫نذ‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نين‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ب‬‫م‬

14. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
07
‫ال‬ ‫األغلب‬‫و‬ ‫األكثر‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫مبا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬
‫العموم‬.
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سفيان‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫يف‬ ‫ملا‬
‫قال‬ ‫عنهما‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫أمة‬ ‫أمتي‬ ‫من‬ ‫تزال‬ ‫ال‬
‫خذ‬ ‫من‬ ‫يضرهم‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫بأمر‬ ‫قائمة‬‫لهم‬,‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫وال‬,‫يأتي‬ ‫حتى‬
‫اهلل‬ ‫أمر‬,‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وهم‬».
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫املغرية‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬
‫حنوه‬.
‫وجابر‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ ‫وقاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ملسلم‬‫و‬
‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ,‫عامر‬ ‫بن‬ ‫وعقبة‬ ,‫وثوبان‬ ,‫مسرة‬ ‫بن‬
‫الن‬ ‫عن‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫يب‬‫ذلك‬ ‫حنو‬.
‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫وصححه‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروي‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ,‫قرة‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬‫حنو‬
‫ذلك‬.‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وصححه‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫وروي‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬‫ذلك‬ ‫حنو‬.
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫وعن‬‫حنوه‬‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫اترة‬‫و‬‫مت‬ ‫أحاديث‬ ‫فهذه‬‫على‬ ‫أمة‬ ‫أمته‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
‫من‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫االستقامة‬‫و‬ ‫احلق‬‫أهم‬‫و‬‫نا‬‫خذهلم‬ ‫من‬ ‫يضرهم‬ ‫ال‬,‫وال‬
‫خالفهم‬ ‫من‬,‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫يأيت‬ ‫حىت‬,‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وهم‬.
‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫البخاري‬ ‫قال‬:‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫هم‬.‫قال‬

15. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 08
‫جامعه‬ ‫يف‬ ‫الرتمذي‬:‫حم‬ ‫قال‬‫البخاري‬ ‫يعين‬ ‫إمساعيل‬ ‫بن‬ ‫مد‬:‫علي‬ ‫قال‬
‫املديين‬ ‫بن‬:‫احلديث‬ ‫أصحاب‬ ‫هم‬.
‫قلت‬:,‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ,‫سنان‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬‫و‬ ‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬
‫وغريهم‬.
‫هارون‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫وقال‬:‫احلديث‬ ‫أهل‬ ‫ا‬‫و‬‫يكون‬ ‫مل‬ ‫إن‬,‫من‬ ‫أدري‬ ‫فال‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬ ,‫هم‬.
‫ا‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بقوهلم‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬‫ورعاة‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫مجلة‬ ‫حلديث‬
‫العمل‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫بني‬ ‫ا‬‫و‬‫مجع‬ ‫الذين‬ ‫الدين‬,‫الذين‬ ‫السفهاء‬‫و‬ ‫الفساق‬ ‫ال‬
‫العلم‬ ‫ا‬‫و‬‫محل‬,‫حيملوه‬ ‫مل‬ ‫مث‬,‫اتباع‬‫و‬ ‫باألطماع‬ ‫ودنسوه‬ ‫أهانوه‬ ‫بل‬
‫اء‬‫و‬‫األه‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫الشه‬,‫ا‬ً‫أسفار‬ ‫حيمل‬ ‫احلمار‬ ‫كمثل‬‫ا‬‫و‬‫فكان‬.
‫ع‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫يدل‬ ‫ومما‬‫ل‬‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫غري‬ ‫العموم‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫يف‬
‫عنبة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الكىن‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫القبلتني‬ ‫صلى‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫و‬ ,‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلوالين‬
‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫يغرس‬ ‫اهلل‬ ‫يزال‬ ‫ال‬
‫طاعته‬ ‫في‬ ‫يستعملهم‬ ‫ا‬ً‫غرس‬».
‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬:‫احلديث‬ ‫أصحاب‬ ‫هم‬.
‫ابن‬ ‫وقال‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القيم‬:‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫غرس‬
‫النيب‬ ‫أخرب‬‫و‬ ,‫اهلل‬ ‫غرس‬ ‫من‬ ‫خلت‬ ‫عامل‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫خلت‬ ‫فلو‬ ,‫العمل‬‫و‬
‫خذهلم‬ ‫من‬ ‫يضرهم‬ ‫ال‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫أمته‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫أنه‬,‫وال‬
‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫إىل‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬,‫يف‬ ‫غرسهم‬ ‫الذين‬ ‫اهلل‬ ‫غرس‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬
‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫يغرسون‬ ‫دينه‬‫تضاهم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫لذلك‬ ‫اهلل‬ ‫أهلهم‬ ‫من‬,

16. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
09
‫قبلهم‬ ‫ملن‬ ‫ثة‬‫ر‬‫و‬ ‫هم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫كما‬ ‫هلم‬ ‫ثة‬‫ر‬‫و‬ ‫فيكونون‬,‫حجج‬ ‫تنقطع‬ ‫فال‬
‫اهلل‬,‫األرض‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫القائم‬‫و‬.
‫تقدم‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫دعاء‬ ‫من‬ ‫كان‬‫و‬:‫الذين‬ ‫غرسك‬ ‫من‬ ‫اجعلين‬ ‫اللهم‬
‫بطاعتك‬ ‫تستعملهم‬.
‫ع‬‫زر‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫قبضه‬ ‫مث‬ ‫حيفظه‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫هلذا‬ ‫اهلل‬ ‫أقام‬ ‫ما‬ ‫وهلذا‬
‫ع‬ ‫ما‬‫احلكمة‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫لمه‬,‫أمثاله‬ ‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫إما‬,‫ينتفع‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫وإما‬
‫ع‬‫زر‬ ‫إذا‬ ‫العامل‬ ‫فإن‬ ,‫العباد‬ ‫العلماء‬ ‫فضل‬ ‫وبغريه‬ ‫وهبذا‬ ‫بعده‬ ‫الناس‬ ‫هبا‬
‫غريه‬ ‫عند‬ ‫علمه‬,‫أجره‬ ‫عليه‬ ‫جرى‬ ‫مات‬ ‫مث‬,‫ذكره‬ ‫له‬ ‫وبقي‬,‫عمر‬ ‫وهو‬
‫أخرى‬ ‫وحياة‬ ‫ثان‬,‫املتنافسون‬ ‫فيه‬ ‫تنافس‬ ‫ما‬ ‫أحق‬ ‫وذلك‬,‫فيه‬ ‫ورغب‬
‫اغبون‬‫ر‬‫ال‬.‫ا‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫كالمه‬‫نتهى‬.
‫إىل‬ ‫املنتسبني‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫تأمل‬ ‫ومن‬
‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫فقد‬ ‫عنه؛‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مطاب‬ ‫رآه‬ ‫اإلسالم‬
‫جانبه‬ ‫ووهي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األقطار‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬
‫وهني‬ ‫أمر‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫يف‬.
‫األده‬ ‫ظهر‬ ‫وقد‬‫اخليار‬ ‫يف‬ ‫ان‬,‫الرذال‬‫و‬ ‫الصغار‬ ‫يف‬ ‫الفقه‬‫و‬,‫الفحش‬‫و‬
‫فيها‬ ‫ظهرت‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫البلدان‬ ‫أهل‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ,‫ار‬‫ر‬‫األش‬ ‫يف‬ ‫الفاحشة‬‫و‬
‫اإلفرجنية‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬.
‫الغرية‬ ‫وعدم‬ ‫اإلباحية‬ ‫إىل‬ ‫ببعضهم‬ ‫األمر‬ ‫آل‬ ‫وقد‬.
‫إىل‬ ‫يسافرون‬ ‫إمنا‬ ‫أهنم‬ ‫الكبار‬ ‫البيوت‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
‫امل‬ ‫ألجل‬ ‫تدين‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫الكفار‬ ‫بالد‬‫الفتيات‬ ‫وخمادنة‬ ‫اقصات‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫ح‬‫سار‬
‫الفاتنات‬,‫له‬‫و‬‫لق‬ ‫مطابق‬ ‫وهذا‬‫كم‬‫كبار‬‫يف‬ ‫الفاحشة‬‫و‬.

17. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫أما‬‫و‬:‫كم‬‫صغار‬ ‫يف‬ ‫امللك‬‫و‬,‫رؤساء‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫فظاهر‬
‫امللك‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫تغلب‬ ‫الذين‬ ‫يات‬‫ر‬‫اجلمهو‬,‫بأهل‬ ‫لذلك‬ ‫ليس‬‫و‬.‫إن‬ ‫هذا‬
‫قلنا‬:‫القدر‬ ‫صغر‬ ‫ههنا‬ ‫بالصغر‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫إن‬.‫ص‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫قلنا‬ ‫وإن‬‫غر‬
‫السن‬,‫امللك‬ ‫توىل‬ ‫حيث‬ ‫بأزمان‬ ‫وقبله‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ذلك‬ ‫وقع‬ ‫فقد‬
‫السن‬ ‫صغار‬ ‫من‬ ‫كثري‬,‫أعلم‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫احلديث‬:‫يسار‬ ‫بن‬ ‫معقل‬ ‫عن‬ ‫فروة‬ ‫بن‬ ‫حيالن‬ ‫اجللد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫األيا‬ ‫تذهب‬ ‫ال‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫أقوا‬ ‫صدور‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫لق‬ ‫ي‬ ‫حتى‬ ‫والليالي‬‫األمة‬,‫كما‬
‫الثياب‬ ‫لق‬ ‫ت‬,‫إليهم‬ ‫أعجب‬ ‫سواه‬ ‫ما‬ ‫ويكون‬,‫ا‬ً‫طمع‬ ‫أمرهم‬ ‫ويكون‬
,‫األماني‬ ‫نفسه‬ ‫منته‬ ‫اهلل‬ ‫حق‬ ‫عن‬ ‫قصر‬ ‫إن‬ ,‫خوف‬ ‫الطه‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كله‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫تجاوز‬ ‫وإن‬:‫عني‬ ‫اهلل‬ ‫يتجاوز‬ ‫أن‬ ‫أرجو‬,
‫أنفسهم‬ ‫في‬ ‫أفضلهم‬ ‫الذئاب‬ ‫قلوب‬ ‫على‬ ‫الضأن‬ ‫جلود‬ ‫يلبسون‬
‫المداهن‬»‫قيل‬:‫امل‬ ‫ومن‬‫قال‬ ‫داهن‬:«‫وال‬ ‫بالمعروف‬ ‫يأمر‬ ‫ال‬ ‫الذ‬
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫ينهى‬»‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.
‫املطابقة‬ ‫غاية‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ر‬‫األكث‬ ‫حلال‬ ‫مطابق‬ ‫وهو‬.
‫العالية‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫حنوه‬ ‫روي‬ ‫وقد‬.‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
‫جعفر‬ ‫عن‬ ,‫ائي‬‫و‬‫الدست‬ ‫يعين‬ ‫هشام‬ ‫حدثنا‬ ,‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫حدثنا‬ ‫الزهد‬
‫ص‬ ‫يعين‬‫قال‬ ‫العالية‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫األمناط‬ ‫احب‬:‫خترب‬ ‫زمان‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫يأيت‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫صدورهم‬,‫حالوة‬ ‫له‬ ‫جيدون‬ ‫وال‬,‫عما‬ ‫ا‬‫و‬‫قصر‬ ‫إن‬ ‫لذاذة؛‬ ‫وال‬
‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫أمر‬:‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬,‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ا‬‫و‬‫هن‬ ‫مبا‬ ‫ا‬‫و‬‫عمل‬ ‫وإن‬:‫سيغفر‬
‫لنا‬,‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫باهلل‬ ‫نشرك‬ ‫مل‬ ‫إنا‬.‫يلبسون‬ ‫صدق‬ ‫معه‬ ‫ليس‬ ‫طمع‬ ‫كله‬‫أمرهم‬

18. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
10
‫جلو‬‫املداهن‬ ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫أفضلهم‬ ‫الذئاب‬ ‫قلوب‬ ‫على‬ ‫الضأن‬ ‫د‬.‫األثر‬ ‫وهذا‬
‫غييب‬ ‫أمر‬ ‫عن‬ ‫إخبار‬ ‫ألنه‬ ‫املرفوع؛‬ ‫حكم‬ ‫له‬,,‫توقيف‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يقال‬ ‫فال‬
‫له‬ ‫يشهد‬ ‫قبله‬ ‫احلديث‬‫و‬.
‫كاملصانعة‬‫املداهنة‬ ‫اجلوهري‬ ‫قال‬.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫مثله‬ ‫األدهان‬‫و‬:َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫د‬ُ‫ي‬َ‫ن‬‫ف‬ ُ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫و‬‫وقال‬
‫داه‬ ‫قوم‬‫يت‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫مبعىن‬ ‫نت‬,‫غششت‬ ‫مبعىن‬ ‫أدهنت‬‫و‬,‫القاموس‬ ‫ويف‬
‫كاالدهان‬‫يضمر‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫إظهار‬ ‫املداهنة‬‫و‬ ‫نافق‬ ‫الرجل‬ ‫دهن‬ ‫وشرحه‬
‫الغش‬ ‫االدهان‬‫و‬.
‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫البغوي‬ ‫وقال‬:‫وهو‬ ‫املنافق‬‫و‬ ‫الكذاب‬ ‫املداهن‬‫و‬ ‫املدهن‬
‫االدهان‬ ‫من‬,‫الظاهر‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫الباطن‬ ‫يف‬ ‫اجلري‬ ‫وهو‬.
‫فتح‬ ‫يف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫وقال‬‫الباري‬:‫احد‬‫و‬ ‫املداهن‬‫و‬ ‫املدهن‬,
‫ائي‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫املدهن‬‫و‬ ,‫احملايب‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬,‫احلقوق‬ ‫ويضيع‬,‫املنكر‬ ‫يغري‬ ‫وال‬.
‫اة‬‫ر‬‫املدا‬ ‫بني‬ ‫يق‬‫ر‬‫التف‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫حسن‬ ‫ا‬ً‫كالم‬ ‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫احلافظ‬ ‫ونقل‬
‫اجلائزة‬,‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫عن‬ ‫حنوه‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ونقل‬ ,‫احملرمة‬ ‫املداهنة‬ ‫وبني‬
‫فقال‬ ‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫فأما‬ ,‫القرطيب‬‫و‬:‫امل‬‫املؤمنني‬ ‫أخالق‬ ‫من‬ ‫اة‬‫ر‬‫دا‬,‫وهي‬
‫وترك‬ ‫الكلمة‬ ‫لني‬‫و‬ ‫للناس‬ ‫اجلناح‬ ‫خفض‬‫اإلغالظ‬‫القول‬ ‫يف‬ ‫هلم‬,‫وذلك‬
‫األلفة‬ ‫أسباب‬ ‫أقوى‬ ‫من‬.
‫مندوب‬ ‫املدارة‬ ‫ألن‬ ‫فغلط؛‬ ‫املداهنة‬ ‫هي‬ ‫املدارة‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫وظن‬
‫إليها‬,‫حمرمة‬ ‫املداهنة‬‫و‬.
‫الدهان‬ ‫من‬ ‫املداهنة‬ ‫أن‬ ‫الفرق‬‫و‬,‫الشيء‬ ‫على‬ ‫يظهر‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬,

19. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫با‬ ‫ويسرت‬‫طنه‬.
‫من‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫الرضا‬ ‫وإظهار‬ ‫الفاسق‬ ‫معاشرة‬ ‫بأهنا‬ ‫العلماء‬ ‫وفسرها‬
‫عليه‬ ‫إنكار‬ ‫غري‬.
‫التعليم‬ ‫يف‬ ‫باجلاهل‬ ‫فق‬‫ر‬‫ال‬ ‫هي‬ ‫اة‬‫ر‬‫املدا‬‫و‬,‫عن‬ ‫النهي‬ ‫يف‬ ‫وبالفاسق‬
‫فعله‬,‫وترك‬‫اإلغالظ‬‫عليه‬,‫عليه‬ ‫اإلنكار‬‫و‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫حيث‬
‫تألفه‬ ‫إىل‬ ‫احتيج‬ ‫إذا‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ,‫الفعل‬‫و‬ ‫القول‬ ‫بلطف‬,‫وحن‬‫ذلك‬ ‫و‬.
‫فقال‬ ‫القرطيب‬ ‫أما‬‫و‬:‫إن‬ ,‫املداهنة‬‫و‬ ‫اة‬‫ر‬‫املدا‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫لعياض‬ ‫ا‬ً‫تبع‬
‫معا‬ ‫مها‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫أو‬ ‫الدنيا‬ ‫لصالح‬ ‫الدنيا‬ ‫بذل‬ ‫اة‬‫ر‬‫املدا‬,‫مباحة‬ ‫وهي‬
‫الدنيا‬ ‫لصالح‬ ‫الدين‬ ‫ترك‬ ‫املداهنة‬‫و‬ ,‫استحبت‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬.
‫حسن‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫بن‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫تبعهم‬ ‫وقد‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬,‫ف‬‫له‬ ‫رسالة‬ ‫يف‬ ‫قال‬:
‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫ترك‬ ‫فاملداهنة‬ ,‫املداهنة‬‫و‬ ‫اة‬‫ر‬‫املدا‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫أما‬‫و‬
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫التغافل‬‫و‬ ,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬‫و‬ ‫الغرية‬ ‫من‬
‫نفساين‬ ‫وهوى‬ ‫دنيوي‬ ‫لغرض‬,‫قبلكم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫إن‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫الغد‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫أصبح‬ ‫مث‬ ‫ا‬ً‫ظاهر‬ ‫أنكروها‬ ‫اخلطيئة‬ ‫فيهم‬ ‫فعلت‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬
‫أهلها‬ ‫جيالسون‬,‫اكلوهنم‬‫و‬‫وي‬,‫باألمس‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ا‬‫و‬‫يفعل‬ ‫مل‬ ‫كأن‬‫بوهنم‬‫ر‬‫ويشا‬,
‫قال‬ ‫املداهنة‬ ‫عني‬ ‫هي‬ ‫اإلنكار‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫املعاشرة‬‫و‬ ‫فاالستئناس‬
‫الشاعر‬:
‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ف‬ ‫ندهنوا‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نو‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬ ‫نود‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫م‬‫وث‬
‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ه‬‫رب‬
‫ندار‬‫ن‬‫ن‬‫ق‬ ‫نيف‬‫ن‬‫ن‬‫س‬‫ب‬ ‫نه‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬‫ناق‬ ‫نر‬‫ن‬‫ن‬‫ت‬ ‫نم‬‫ن‬‫ن‬‫ل‬
‫اللني‬ ‫بالقول‬ ‫املفسد‬ ‫الشر‬ ‫أ‬‫ر‬‫د‬ ‫فهي‬ ‫املدارة‬ ‫أما‬‫و‬,‫الغلظة‬ ‫وترك‬,‫أو‬
‫اإل‬‫مالبس‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫أكرب‬ ‫منه‬ ‫حصل‬ ‫أو‬ ‫شره‬ ‫خيف‬ ‫إذا‬ ‫عنه‬ ‫اض‬‫ر‬‫ع‬.

20. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
11
‫انتهى‬.
‫أن‬ ‫على‬ ‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫الذي‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫دل‬ ‫وقد‬
‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫العصاة‬ ‫يصانعون‬ ‫وعباد‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫خيار‬,
‫وإظهار‬ ‫بتهم‬‫ر‬‫ومشا‬ ‫اكلتهم‬‫و‬‫وم‬ ‫معهم‬ ‫باجللوس‬ ‫معهم‬ ‫احلال‬ ‫ميشون‬‫و‬
‫وترك‬ ‫هلم‬ ‫اللني‬‫اإلنكار‬‫يف‬ ‫عليهم‬‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ,‫السيئة‬ ‫أفعاهلم‬ ‫من‬ ‫كثري‬
‫العموم‬ ‫ال‬ ‫اخليار‬ ‫من‬ ‫األكثرون‬ ‫بذلك‬,‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫تقدم‬ ‫كما‬,‫هلل‬‫و‬
‫املنة‬‫و‬ ‫احلمد‬.
‫الدين‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫ينسب‬ ‫ممن‬ ‫كثري‬‫من‬ ‫زماننا‬ ‫يف‬ ‫االدهان‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬,
‫غريهم‬ ‫عن‬ ‫فضال‬,‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫جانب‬ ‫ضعف‬ ‫ذلك‬ ‫وبسبب‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬.
‫يضمون‬ ‫املدهنني‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬‫معصية‬ ‫األدهان‬ ‫إىل‬(‫أخرى‬),‫وهي‬
‫فينبزون‬ ‫املنكر؛‬ ‫عن‬ ‫الناهني‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلم‬ ‫اض‬‫ر‬‫أع‬ ‫يف‬ ‫الوقيعة‬
‫بالتشديد‬ ‫بعضهم‬,‫وضعف‬ ‫باحلمق‬ ‫وبعضهم‬ ,‫باملشاغبة‬ ‫وبعضهم‬
‫أي‬‫ر‬‫ال‬,‫حال‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫معهم‬ ‫بالسلوك‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫احلال‬ ‫ا‬‫و‬‫ميش‬ ‫مل‬ ‫حيث‬
‫يهجر‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫إذا‬ ‫اجلربوت‬‫و‬ ‫بالكرب‬ ‫بعضهم‬ ‫وينبزون‬ ,‫ا‬‫و‬‫كان‬‫العصاة‬ ‫ون‬,
‫وما‬ ,‫الفتنة‬ ‫وإثارة‬ ‫باإلفساد‬ ‫بعضهم‬ ‫ا‬‫و‬‫نبز‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ,‫وجوههم‬ ‫يف‬ ‫ويكفرون‬
‫باملعروف‬ ‫ا‬‫و‬‫يأمر‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫منهم‬ ‫ا‬‫و‬‫نقم‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫وينه‬,‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬‫ويقوم‬
‫بالقسط‬,‫الئم‬ ‫لومة‬ ‫ته‬‫ر‬‫ونص‬ ‫احلق‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫تأخذهم‬ ‫ال‬.
,‫ثالثة‬ ‫معصية‬ ‫تني‬‫ر‬‫املذكو‬ ‫املعصيتني‬ ‫إىل‬ ‫املدهنني‬ ‫بعض‬ ‫ضم‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬
‫اجمل‬ ‫وهي‬‫غري‬ ‫من‬ ‫التهم‬ ‫بعد‬ ‫احلكم‬ ‫أو‬ ‫كيتهم‬‫تز‬ ‫أو‬ ‫العصاة‬ ‫عن‬ ‫ادلة‬
‫مسوغ‬.

21. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫معصية‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫بعضهم‬ ‫ضم‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬(‫ابعة‬‫ر‬)‫يف‬ ‫العصاة‬ ‫لية‬‫و‬‫ت‬ ‫وهي‬
‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الوظائف‬ ‫من‬ ‫وغريمها‬ ‫األذان‬‫و‬ ‫كاإلمامة‬ ‫الدينية‬ ‫الواليات‬
‫املرضيون‬ ‫العدول‬ ‫إال‬ ‫يتوالها‬ ‫أن‬.
‫زمان‬ ‫يف‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫فهو‬ ‫املدهنني‬ ‫عن‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬‫من‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫وقد‬ ,‫نا‬
‫ا‬ً‫كثري‬‫ذلك‬,‫املستعان‬ ‫اهلل‬‫و‬.
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫اخلامس‬ ‫احلديث‬:‫رسول‬ ‫قال‬
‫اهلل‬:«‫اآلدميين‬ ‫وجوه‬ ‫وجوههم‬ ‫الزمن؛‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫أقوا‬ ‫سيجيس‬,
‫الضوار‬ ‫الذئاب‬ ‫أمثال‬ ‫الشياطين‬ ‫قلوب‬ ‫وقلوبهم‬,‫في‬ ‫ليس‬
‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫شيس‬ ‫قلوبهم‬,‫للدماس‬ ‫سفاكون‬,‫عن‬ ‫يرعون‬ ‫ال‬‫إن‬ ‫قبيح‬
,‫كذبوك‬‫حدثوك‬ ‫وإن‬ ,‫اغتابوك‬ ‫عنهم‬ ‫يت‬‫ر‬‫توا‬ ‫وإن‬ ,‫بوك‬‫ر‬‫وا‬ ‫بايعتهم‬
‫ال‬ ‫هم‬ ‫وشي‬ ,‫شاطر‬ ‫وشابهم‬ , ‫عار‬ ‫صبيهم‬ ,‫خانوك‬ ‫ائتمنتهم‬ ‫وإن‬
‫منكر‬ ‫عن‬ ‫ينهى‬ ‫وال‬ ‫بمعروف‬ ‫يأمر‬.‫ما‬ ‫وطلب‬ ,‫ذل‬ ‫بهم‬ ‫از‬‫ز‬‫االعت‬
‫غاو‬ ‫فيهم‬ ‫الحليم‬ ,‫فقر‬ ‫أيديهم‬ ‫في‬,‫متهم‬ ‫بالمعروف‬ ‫فيهم‬ ‫واآلمر‬.
,‫مستضعف‬ ‫فيهم‬ ‫والمؤمن‬‫فيهم‬ ‫السنة‬ ,‫مشرف‬ ‫فيهم‬ ‫والفاسق‬
‫بدعة‬,‫شرارهم‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫يسلط‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ,‫سنة‬ ‫فيهم‬ ‫والبدعة‬,
‫خيارهم‬ ‫فيدعو‬,‫لهم‬ ‫يستجاب‬ ‫فال‬»‫بإسناد‬ ‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫حلال‬ ‫مطابق‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫وهو‬ ,‫ضعيف‬
‫املطابقة‬ ‫غاية‬ ‫زماننا‬.
‫له‬‫و‬‫ق‬:‫ه‬ ‫قبيح‬ ‫عن‬ ‫يرعون‬ ‫ال‬‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫بكسر‬ ‫و‬,‫أي‬:‫عنه‬ ‫يكفون‬ ‫ال‬,
‫إتيانه‬ ‫من‬ ‫ويتحرجون‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬(‫بوك‬‫ر‬‫ا‬‫و‬):‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫أي‬:‫الورب‬ ‫من‬ ‫خادعوك‬,‫وهو‬

22. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
15
‫الفساد‬.‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬:‫املخاتلة‬‫و‬ ‫املدهاة‬ ‫بة‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫امل‬.
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬:‫املخاتلة‬‫و‬ ‫املداهاة‬ ‫بة‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫امل‬
‫قال‬:‫منص‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬‫األرب‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫بة‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫ور‬,‫الدهاء‬ ‫وهو‬,
‫ا‬ً‫او‬‫و‬ ‫اهلمزة‬ ‫لت‬‫و‬‫فح‬.
‫صبيهم‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬:‫عارم‬,‫أي‬:‫شرس‬.‫منظور‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:
‫عارم‬ ‫ورجل‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫القوة‬‫و‬ ‫الشدة‬ ‫ام‬‫ر‬‫الع‬,‫أي‬:‫ير‬‫ر‬‫ش‬ ‫خبيث‬.
‫اجلوهري‬ ‫قال‬ ,‫شاطر‬ ‫وشاهبم‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬:‫ا‬ً‫خبث‬ ‫أهله‬ ‫أعيا‬ ‫الذي‬ ‫الشاطر‬.
‫إسحا‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬‫قال‬ ‫إنه‬ ‫ق‬:‫فالن‬ ‫الناس‬ ‫قول‬
‫ألنه‬ ‫شاطر؛‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫لذلك‬‫و‬ ,‫اء‬‫و‬‫االست‬ ‫غري‬ ‫حنو‬ ‫يف‬ ‫أخذ‬ ‫أنه‬ ‫معناه‬ ‫شاطر‬
‫اء‬‫و‬‫االست‬ ‫عن‬ ‫تباعد‬.
‫فصل‬{‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫التهاون‬ ‫أسباب‬}
‫منها‬ ,‫كثرية‬ ‫أسباب‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫للتهاون‬‫و‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬.
‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫ين‬‫ر‬‫األكث‬ ‫على‬ ‫اجلفاء‬‫و‬ ‫اجلهل‬ ‫غلبة‬ ‫ومنها‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫إمامة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫قال‬ ‫أنه‬:«‫إن‬
‫عليه‬ ‫كنتم‬ ‫ما‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫إقبال‬ ‫من‬ ‫وإن‬ ,‫ا‬ً‫وإدبار‬ ‫إقباال‬ ‫شيس‬ ‫لكل‬
‫والجهالة‬ ‫العمى‬ ‫من‬,‫الدي‬ ‫هذا‬ ‫إقبال‬ ‫من‬ ‫وإن‬ ,‫به‬ ‫اهلل‬ ‫بعثني‬ ‫وما‬‫ن‬
‫بأمرها‬ ‫القبيلة‬ ‫تفقه‬ ‫أن‬,‫والفاسقان‬ ‫الفاسق‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫حتى‬
‫تكل‬ ‫إن‬ ‫ذليالن‬ ‫مقهوران‬ ‫فهما‬‫من‬ ‫وإن‬ ,‫واضطهدا‬ ‫وقهرا‬ ‫قمعا‬ ‫ما‬
‫الد‬ ‫هذا‬ ‫ادبار‬‫إال‬ ‫فيها‬ ‫يرد‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫بأسرها‬ ‫القبيلة‬ ‫تجفو‬ ‫أن‬ ‫ين‬

23. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 16
‫تكلما‬ ‫إن‬ ‫ذليالن‬ ‫مقهوران‬ ‫فهما‬ ‫والفقيهان‬ ‫الفقيه‬,‫ا‬‫ر‬‫فأم‬
‫بالمعروف‬,‫المنك‬ ‫عن‬ ‫ونهيا‬‫ان‬‫ر‬‫مقهو‬ ‫فهما‬ ‫واضطهدا‬ ‫ا‬ً‫وقهر‬ ‫ا‬ً‫قمع‬ ‫ر‬
‫ا‬ً‫أنصار‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أعوا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يجدان‬ ‫ال‬ ‫ذليالن‬».
‫أمح‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫مث‬ ‫وفيه‬ ,‫مطوال‬ ‫وغريه‬ ‫د‬‫هذا‬ ‫دبار‬
‫آخرها‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫كلها‬ ‫القبيلة‬ ‫جتفو‬ ‫أن‬ ‫الدين‬,‫إال‬ ‫فيها‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫حىت‬
‫الفقيه‬ ‫أو‬ ‫الفقيه‬‫إ‬ ‫ذليالن‬ ‫مقموعان‬ ‫ان‬‫ر‬‫مقهو‬ ‫فهما‬ ‫ان‬‫تكل‬ ‫ن‬‫نطقا‬ ‫أو‬ ‫ما‬
‫هل‬ ‫وقيل‬ ,‫اضطهدا‬‫و‬ ‫ا‬ً‫وقهر‬ ‫ا‬ً‫قمع‬‫م‬‫ا‬‫أتطعنان‬‫يف‬ ‫اخلمر‬ ‫يشرب‬ ‫حىت‬ ‫علينا‬
‫آخر‬ ‫يلعن‬ ‫حىت‬ ‫امسها‬ ‫غري‬ ‫اخلمر‬ ‫وتنحل‬ ‫اقهم‬‫و‬‫أس‬‫و‬ ‫وجمالسهم‬ ‫ناديهم‬
‫أوهلا‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬,‫اللعنة‬ ‫عليهم‬ ‫حلت‬ ‫إال‬.‫احلديث‬.‫فمن‬ ‫آخره‬ ‫ويف‬
‫مم‬ ‫مخسني‬ ‫أجر‬ ‫فله‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫وهنى‬ ‫باملعروف‬ ‫أمر‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫ذلك‬ ‫أدرك‬‫ن‬
‫ا‬ً‫أبد‬ ‫وصدقين‬ ‫يب‬ ‫وآمن‬ ‫صحبين‬.
‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫على‬ ‫الفجار‬ ‫استعالء‬‫و‬ ‫األخيار‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫األش‬ ‫ظهور‬ ‫ومنها‬
‫لقبائلهم‬ ‫املنافقني‬ ‫وسيادة‬.
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫مرسال‬ ‫عطية‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫عن‬ ‫اعي‬‫ز‬‫األو‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬‫قال‬:
«‫كما‬‫فيهم‬ ‫المؤمن‬ ‫فى‬ ‫يست‬ ‫حتى‬ ‫خيارها‬ ‫على‬ ‫أمتي‬ ‫شرار‬ ‫سيظهر‬
‫اليو‬ ‫فينا‬ ‫المنافق‬ ‫في‬ ‫يست‬»
‫وذك‬‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫ر‬:
‫خترب‬ ‫أن‬ ‫القرى‬ ‫توشك‬,‫عامرة‬ ‫وهي‬.‫قيل‬:‫خترب‬ ‫كيف‬‫و‬,‫عامرة؟‬ ‫وهي‬
‫قال‬:‫ارها‬‫ر‬‫أب‬ ‫فجارها‬ ‫عال‬ ‫إذا‬,‫فقها‬ ‫منها‬ ‫القبيلة‬ ‫وساد‬.
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وروى‬:‫قال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬«‫أشراط‬ ‫للساعة‬»‫قيل‬:‫أ‬ ‫وما‬‫قال‬ ‫اطها‬‫ر‬‫ش‬:«‫أهل‬ ‫غلو‬

24. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
17
‫المساجد‬ ‫في‬ ‫الفسق‬,‫المعروف‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫المنكر‬ ‫أهل‬ ‫وظهور‬»
‫ايب‬‫ر‬‫أع‬ ‫قال‬:‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫تأمرين‬ ‫فما‬:«‫من‬ ‫ا‬ً‫حلس‬ ‫كن‬‫و‬ ‫دع‬
‫بيتك‬ ‫أحالس‬».
‫قال‬ ‫فعه‬‫ر‬‫ي‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ويروي‬:«‫زمان‬ ‫يأتي‬
‫الماس‬ ‫في‬ ‫الملح‬ ‫يذوب‬ ‫كما‬ ‫المؤمن‬ ‫قلب‬ ‫فيه‬ ‫يذوب‬»‫قيل‬:‫مما‬
‫ذ‬‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫لك‬:«‫تغييره‬ ‫يستطي‬ ‫ال‬ ‫المنكر‬ ‫من‬ ‫يرد‬ ‫مما‬».
‫بعلمهم‬ ‫العاملني‬ ‫العلماء‬ ‫قلة‬ ‫ومنها‬.‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ,‫وهب‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫حصرية‬ ‫بن‬ ‫احلارث‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫مسعت‬
‫يقول‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬:‫من‬ ‫شر‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫يوم‬ ‫عليكم‬ ‫يأيت‬ ‫ال‬
‫ح‬ ‫قبله‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫اليوم‬‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ىت‬,‫العيش‬ ‫من‬ ‫رخاء‬ ‫أعين‬ ‫لست‬
‫يصيبه‬,‫يفيده‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وال‬,‫ا‬ً‫علم‬ ‫أقل‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ‫يوم‬ ‫عليكم‬ ‫يأيت‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬
‫الناس‬ ‫استوى‬ ‫العلماء‬ ‫ذهب‬ ‫فإذا‬ ,‫قبله‬ ‫مضى‬ ‫الذي‬ ‫اليوم‬ ‫من‬,‫فال‬
‫باملعروف‬ ‫يأمرون‬,‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ينهون‬ ‫وال‬,‫يهلكون‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬,‫لقد‬‫و‬
‫ا‬ ‫رمحه‬ ‫سحمان‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫الشيخ‬ ‫أحسن‬‫تعاىل‬ ‫هلل‬:
‫يقول‬ ‫حيث‬:
‫نيس‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ج‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫نى‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ش‬‫ألخ‬ ‫ني‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫وإ‬
‫نل‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ن‬‫ض‬‫عوا‬
‫تفتعل‬ ‫حين‬ ‫منكر‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫وليس‬
‫اد‬‫ز‬ ‫مث‬ ‫تنكر‬ ‫فلم‬ ‫كثرية‬ ‫اضل‬‫و‬‫ع‬ ‫وجاءت‬ ‫خيشاه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬
‫املنكر‬ ‫أنكر‬ ‫ممن‬ ‫احد‬‫و‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫أنكر‬ ‫حىت‬ ‫األمر‬,‫ا‬‫و‬‫وقهر‬ ‫ا‬‫و‬‫وقمع‬
‫باحلبس‬ ‫وبعضهم‬ ,‫بالضرب‬ ‫فبعضهم‬ ‫باإلهانة؛‬ ‫ا‬‫و‬‫وقوبل‬ ‫ا‬‫و‬‫اضطهد‬‫و‬,
‫ب‬ ‫وبعضهم‬‫العنيف‬ ‫الكالم‬,‫حكم‬ ‫عند‬ ‫الظاملون‬‫و‬ ‫املظلومون‬ ‫وسيجتمع‬
‫ذرة‬ ‫مثقال‬ ‫يظلم‬ ‫ال‬ ‫عدل‬.

25. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 18
‫عن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫البغوي‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫النيب‬‫قال‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ,‫يل‬‫رب‬‫ج‬ ‫عن‬:«‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬:
‫بالمحاربة‬ ‫بارزني‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ً‫ولي‬ ‫لي‬ ‫أهان‬ ‫من‬,‫ألوليائي‬ ‫ألغضب‬ ‫وإني‬
‫ا‬ ‫يغضب‬ ‫كما‬‫الحرد‬ ‫لليث‬»‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫هلذا‬ ‫ويشهد‬ ,
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫إن‬
‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬:‫فقد‬ ‫ا‬ً‫ولي‬ ‫لي‬ ‫عادد‬ ‫من‬‫آذنته‬‫بالحرب‬».‫احلديث‬.
‫فصل‬{‫المعروف‬ ‫معنى‬ ‫بيان‬ ‫في‬}
‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫ويرضاه‬ ‫اهلل‬ ‫حيبه‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫جامع‬ ‫اسم‬ ‫املعروف‬‫و‬
‫الصاحلة‬ ‫األعمال‬‫و‬.
‫األصفهاين‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬:‫بالعقل‬ ‫يعرف‬ ‫فعل‬ ‫لكل‬ ‫اسم‬ ‫املعروف‬
‫حسنه‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫أو‬.
‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫عرف‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫جامع‬ ‫اسم‬ ‫هو‬,
‫إليه‬ ‫التقرب‬‫و‬,‫ع‬‫الشر‬ ‫إليه‬ ‫ندب‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ,‫الناس‬ ‫إىل‬ ‫اإلحسان‬‫و‬,‫وهنى‬
‫املقبحات‬‫و‬ ‫احملسنات‬ ‫من‬ ‫عنه‬,‫الغالبة‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫وهو‬,‫أمر‬ ‫أي‬
‫الن‬ ‫بني‬ ‫معروف‬‫لسان‬ ‫يف‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬ ,‫ينكرونه‬ ‫ال‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫اس‬
‫العرب‬.
‫املنكر‬ ‫أما‬‫و‬,‫اهلل‬ ‫كرهه‬‫ما‬ ‫لكل‬ ‫جامع‬ ‫اسم‬ ‫فهو‬,‫عنه‬ ‫وهنى‬.
‫األصفهاين‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫قال‬:‫البصرية‬ ‫أو‬ ‫بالبصر‬ ‫قبحه‬ ‫ينكر‬ ‫ما‬ ‫املنكر‬.
‫ا‬ً‫أيض‬ ‫وقال‬:‫أو‬ ‫بقبحه‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقول‬ ‫حتكم‬ ‫فعل‬ ‫كل‬ ‫املنكر‬
‫استحسانه‬‫و‬ ‫استقباحه‬ ‫يف‬ ‫تتوقف‬‫العقول‬,‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بقبحه‬ ‫فتحكم‬.

26. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
19
‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫وحرمه‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫قبحه‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ,‫املعروف‬ ‫ضد‬ ‫املنكر‬
‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫يف‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كذا‬‫و‬ ,‫منكر‬ ‫فهو‬ ‫كرهه‬‫و‬.‫روى‬ ‫وقد‬
‫برمة‬ ‫بن‬ ‫قبيصة‬ ‫عن‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫األسدي‬:‫النيب‬ ‫عند‬ ‫كنت‬‫فسمعته‬‫يقول‬:
«‫وأهل‬ ,‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫المعروف‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫المعروف‬ ‫أهل‬
‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫المنكر‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫المنكر‬».
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫روى‬ ‫وقد‬
‫مثله‬ ‫ا‬ً‫مرفوع‬,‫على‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫موقو‬ ‫ا‬ً‫خمتصر‬ ‫املفرد‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سلمان‬.
‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬
‫من‬ ‫احللية‬ ‫يف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬ ,‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫عنهما‬
‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬.
‫علي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫كه‬‫مستدر‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬‫و‬ ‫البغدادي‬ ‫اخلطيب‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫ا‬ً‫مرفوع‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬,‫احلاكم‬ ‫وصححه‬,‫ذ‬ ‫يف‬ ‫الذهيب‬ ‫وتعقبه‬‫لك‬,‫وهو‬
‫الذهيب‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬ ‫كما‬‫ضعيف‬.
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الدرداء‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اخلطيب‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫أمامة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬ ,‫ا‬ً‫فوع‬‫ر‬‫م‬
‫ا‬ً‫مرفوع‬.
‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫أيب‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫الصغري‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬«‫أهل‬
‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫المعروف‬ ‫أهل‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫المعروف‬,‫في‬ ‫المنكر‬ ‫أهل‬‫و‬

27. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬ 11
‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫المنكر‬ ‫أهل‬ ‫الدنيا‬».
‫عثمان‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الزهد‬ ‫ائد‬‫و‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫النهدي‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫فذكره‬.
‫ا‬ً‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫يشد‬ ‫األحاديث‬ ‫وهذه‬.
‫النها‬ ‫يف‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫ية‬:‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫احلديث‬ ‫ومنه‬
‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫هم‬,‫أي‬:‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫للناس‬ ‫معروفه‬ ‫بذل‬ ‫من‬
‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫معروفه‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫اهلل‬ ‫أتاه‬.
‫وقيل‬:‫احلدود‬ ‫تبلغ‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫ائم‬‫ر‬‫اجل‬ ‫ألصحاب‬ ‫جاهه‬ ‫بذل‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬,
‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫التوحيد‬ ‫أهل‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫شفعه‬ ‫فيهم‬ ‫فيشفع‬.
‫رض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وروي‬‫قال‬ ‫معناه‬ ‫يف‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫ي‬:‫يأيت‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫أصحاب‬,‫مبعروفهم‬ ‫هلم‬ ‫فيغفر‬,‫وتبقى‬
‫جامة‬ ‫حسناهتم‬,‫حسناته‬ ‫على‬ ‫سيئاته‬ ‫ادت‬‫ز‬ ‫ملن‬ ‫فيعطوهنا‬,‫له‬ ‫فيغفر‬
‫اجلنة‬ ‫ويدخل‬,‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫إىل‬ ‫اإلحسان‬ ‫هلم‬ ‫فيجتمع‬.
‫قلت‬:‫ف‬ ‫احلديث‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫األثري‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬‫احلديث‬ ‫ألن‬ ‫نظر؛‬ ‫يه‬
‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫يتجه‬ ‫وإمنا‬ ,‫معا‬ ‫املنكر‬ ‫أهل‬‫و‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ‫قد‬
‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫مفرد‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫ذكر‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫األثري‬,‫معهم‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬‫و‬
‫اهلل‬ ‫حيبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫من‬ ‫أن‬ ‫معناه‬ ‫يف‬ ‫الظاهر‬‫و‬ ,‫املنكر‬ ‫أهل‬
‫الصاحلة‬ ‫األعمال‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫من‬,‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ومات‬‫أهل‬ ‫من‬
‫أهل‬‫و‬ ,‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫اآلخرة؛‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬
‫اهلل‬ ‫كرهه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ,‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬,‫عنه‬ ‫وهنى‬,
‫من‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫اآلخرة؛‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ومات‬

28. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المحرر‬ ‫القول‬
10
‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫أهل‬,‫ورمح‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫عفا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫النار‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫أهل‬‫و‬‫ه‬.
‫عليه‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يبعث‬ ‫عبد‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫معىن‬ ‫وحاصل‬,
‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬‫و‬
‫قال‬:‫النيب‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫عليه‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫عبد‬ ‫كل‬‫يبعث‬».
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬,‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫لفظه‬‫و‬:«‫على‬ ‫الناس‬ ‫يحشر‬
‫نياتهم‬».
‫ما‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫جة‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫نياتهم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫يبعث‬».
‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬:
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مسعت‬‫يقول‬:«‫أصاب‬ ‫ا‬ً‫عذاب‬ ‫بقو‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬
‫أعمالهم‬ ‫على‬ ‫بعثوا‬ ‫ثم‬ ‫فيهم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫العذاب‬».
‫مسند‬ ‫يف‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬‫بنحوه‬ ‫ه‬.
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬
‫قال‬ ,‫به‬ ‫خيسف‬ ‫الذي‬ ‫اجليش‬ ‫قصة‬ ‫يف‬:‫نياهتم‬ ‫عن‬ ‫يبعثون‬ ‫مث‬,‫وروى‬
‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ,‫ا‬ً‫أيض‬ ‫مسلم‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫عنها‬‫حنوه‬.
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫صفية‬ ‫عن‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬‫عن‬
‫النيب‬‫الرتمذي‬ ‫وقال‬ ,‫حنوه‬:‫صحيح‬ ‫حسن‬.
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫احلاكم‬ ‫ومستدرك‬ ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬ ‫ويف‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫العاص‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬,‫اجلهاد‬ ‫عن‬ ‫أخربين‬